el libro del nazarí ankush
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El libro del Nazarí Ankush
Y
El Evangelio tal como es
Para la Gloria de YHWH Kooch, en el
Nombre de Ikalum Iesu Xristos y el poder
de Apokooch (Espíritu Santo)
S.B. ++ Tomé
El Libro del Nazarí Ankush
"… no rapareis vuestras cabezas en forma circular,
ni desfiguréis vuestras barbas" (Lev. 19:27)
“No pasara navaja por su cabeza, hasta cumplirse
los días por los que se consagró al Señor: él será
santo, y se dejara crecer la cabellera mientras dure
su voto al Señor... (Números 6:5-6).
¡Que afeminado es para el hombre afeitarse,
peinarse con fineza y arreglarse delante del espejo
afeitándose y rapándose la barba para que sean
lisas sus mejillas. Porque Dios ha querido que sean
finas las mujeres y le agrada su cabello largo como
el de los caballos. Pero ha adornado al hombre con
la barba así como la melena de los leones, y ha
puesto bellos en su pecho como un atributo del
hombre y señal de su fuerza y dominio. Clemente
de Alejandría (195 d.C.)
Concepción, gestación y parto del Nazarí Ankush
Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos,
por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
En el oeste, en la retorta del desapego, los inicuos tentáculos de
Babilonia pierden poder, pues el desierto es y será la fuerza
sagrada creada desde el principio como refugio del místico y
prueba para los fieles. Y es en esa retorta, cuando la boca
amarga del predicador inicuo, destila excremento pese a leer la
palabra… es que el desierto, es una fuerza sagrada para refugio
del místico… y la mentira se hace más evidente.
En la retorta del desapego, en los desiertos cordilleranos del
oeste, fue concebido el Nazarí Ankush como pacto del cielo y
de la tierra, en el momento justo que la mente mortal, extasiada
por la magnitud de la cordillera y el azul celestial que se
derrama sobre la tierra, adquiere la apatehia… y el mundo se
volvió nada.
En el útero del desierto puneño, comenzó la gestación, que
duraría 11 años según la impresión cronológica del hombre
mortal. Aceptando el camino del desierto como los hijos de
Jonadab, hijo de Recab, de la estirpe de Jetró suegro de Moisés,
“… ni edificaréis casa, ni sembraréis semilla, ni plantaréis
viñedo, ni poseeréis nada, sino que en tiendas pasaréis toda
vuestra existencia, para que viváis muchos días sobre la faz de
la tierra”.
Y en tiendas del desierto, el Nazarí Ankush fue tomando forma
para caminar en la tierra, y su forma fue dada por el cielo,
engendrada en el espíritu. Así, el Nazarí Ankush creció ajeno
al mundo, porque “… el dios de este mundo ha cegado el
entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor
del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios”.
(2 Corintios 4:4). Es que no se puede ser criatura sagrada y ser
del mundo, que es el impío sistema sociopolítico consagrado al
siglo… a lo temporal “Porque todo lo que es nacido de Dios
vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo:
nuestra fe”. (1 Juan 5:4).
En la masa creacional del Nazarí Ankush, se comprende a
ciencia cierta que no puede servirse a dos Señores (Mt 6:24),
pues, “¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad
hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de Dios”. (Santiago 4:4).
Es en la gestación que el cuerpo se forma, con los elementos
terrenales de raza y cultura, pues como los apóstoles fueron
entre los gentiles y dieron el mensaje evangélico sin aplastar la
cultura de las naciones, más bien santificándolas y con ello
santificar al pasado de las mismas, y mestizos de toda raza con
cultura propia, fue el Nazarí Ankush comprado con la sangre
del cordero
Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos,
porque fuiste degollado
y con tu sangre compraste para Dios
hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación,
y has hecho de ellos para nuestro Dios
un reino de sacerdotes,
y reinan sobre la tierra.
Ap. 5 9,10
Y, entonces, comenzando el año 12 desde la concepción, el
Nazarí Ankush fue parido en los helados desiertos de la
Patagonia austral, y al mirar su entorno, vio un cielo nuevo y
una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra
habían pasado (Ap. 21), entonces tomó el voto de Nazareato,
dejando crecer su cabello y barba consagrándose en sujeción a
Dios, muerto para el mundo, pero vivo en Cristo.
Y fue inspirado por el Espíritu Santo, un lenguaje puro, de raíz
y desinencias del lenguaje de los pueblos originarios del Nuevo
Mundo, y gramática greco-latina, y fue la primera oración, las
primeras palabras del Nazarí Ankush, la oración que Jesús nos
enseño:
“Anko Ushua ke uen in Koochaike, Iantikel eten nomen,
unsash a ushe etem Pachaike, Opushke etem Voluntash in
pacha kemke in Koochaike, esch en panis et em peiken,
Miserere kemke Misereren, kom ushe ianko uajenk at libera et
ganken” (Padre Nuestro)
Haciendo un apócope de las dos primeras palabras, que dan
nombre a la oración, Anko (Padre) y Ushua (Nuestro), se
denomina a si mismo, Ankush… Nazarí Ankush (Nazareos de
Nuestro Padre). El lenguaje puro, el Ankush, fue dado a las
razas para que conjuntamente con nuestros ancestros, europeos
e indios, podamos orar con un lenguaje que no contiene en si
mismo corrupción alguna ni sentido impío. Resultado ya
comentado por el versículo de la primer carta de Pedro 4:6,
“Porque con este fin fue predicado el evangelio aun a los
muertos, para que aunque sean juzgados en la carne como
hombres, vivan en el espíritu conforme a la voluntad de Dios”.
Así, el Nazarí Ankush, sublima la cultura de todos nuestros
padres, cumpliendo la profecía de Sofonías: “Porque entonces
volveré yo a los pueblos el lenguaje puro (labios puros), para que
todos invoquen el nombre del Señor, para que de un solo
consentimiento le sirvan”. Sf 3:9.
Por 12 años creció el Nazarí Ankush en el desierto helado de la
Patagonia Austral, meditando en las escrituras, componiendo
métodos para liberar la mente de la iniquidad y hacerse uno con
Cristo, orando y consagrándose al Espíritu Santo, cantando el
día completo:
Apokooch Ksashme, Apokooch Pashme, Apokooch Iuorshme,
Opush Chaink Pachaike Kooch, Apokooch Opushke.
(Espíritu Santo tómame, Espíritu Santo anímame, Espíritu
Santo Actívame, la Gran Obra es el Reino de Dios, Espíritu
Santo opera)
En ese tiempo, sabios de todas las religiones fueron a conocerle,
y muchos se convirtieron, todo para la mayor gloria de Dios, en
el Nombre de Jesús y por el Poder del Espíritu Santo.
Y el Espíritu Santo, despertó en el Nazarí Ankush, la
necesidad de recibir la bendición de los Apóstoles, e ingresando
en la Santa Iglesia de Cristo, con sucesión ininterrupta desde
los apóstoles hasta el día de hoy, desde San Pedro y San
Andrés, el Nazarí Ankush ha recibido el linaje de los apóstoles.
Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos,
por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
Consideraciones Generales sobre el Nazarí Ankush
Sobre el cabello largo y la barba
En Israel, los primogénitos tomaban un voto de pertenencia a
Dios, de servicio. Ese voto, se llamó Nazareato. Estéticamente,
se marcaba como signo externo el hecho de dejarse crecer el
cabello, que al llevarlo igual que la mujer, indicaba sujeción a
Dios, más tarde, su simbología fue cambiando (sobre todo en el
Cristianismo) por la melena del León de Judá.
El voto consistía en nunca cortarse el cabello hasta culminado
el voto (2 años, 14 años o toda la vida) y no beber nada
fermentado (la razón del no consumo de bebida fermentada, se
debía a que los Nazareos anhelaban el desierto, cuando Israel
no se había corrompido con la posesión de tierras, donde la
mayoría producían vino y otras bebidas fermentadas). Si bien, el
hecho de no beber alcohol parece no haberse cumplido en
demasía, por ejemplo Sansón, bebió hasta embriagarse y Dios
nada dijo de ello, pero el hecho de cortarse el cabello, el símbolo
externo de la sujeción a Dios, era el peor pecado contra el voto
de Nazareato.
La barba, era atributo masculino en Israel, pero también lo fue
para los primeros cristianos, pues de esa manera se
diferenciaban de los paganos, que solían afeitarse. Entre sus
costumbres (los paganos) no había disciplina. Entre los hombres
se rapaban la barba. Cipriano (250 d.C.)
Hoy en día, el hecho de llevar el pelo largo y la barba, no por
vanidad, propia femenil, sino por entrega y sujeción a Dios, es
un grito de presencia, de aquellos que somos del linaje del cielo
y de la tierra… de los hijos de Dios que trascendieron el linaje
de Eva… los que pisan la cabeza de la serpiente con los
atributos del León, Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de
Ikalum Iesu Xristos, por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
Sin embargo, encontramos cristianos tibios, que
aprovechándose de pareceres de San Pablo, recurren al pasaje de
las Sagradas Escrituras: "La naturaleza misma ¿No nos enseña
que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?" (I Cor.
11:14), nosotros respondemos: La piedad cristiana ortodoxa
comienza con la Santa Tradición del Antiguo Testamento.
Nuestra relación con el Señor Dios; santidad, culto, y
moralidad se conformo en los antiguos tiempos de la Biblia. En
el momento de la fundación del sacerdocio, el Señor dio a los
sacerdotes, durante los períodos de luto, los siguientes
mudamientos: "Y vosotros no afeitareis vuestras cabezas por
los muertos [una práctica pagana] con calvicie en la parte
superior; y ellos no afeitarán sus barbas..." (Lev. 21: 5), y en
general, a todos los hombres, " no rapareis vuestras cabezas en
forma circular, ni desfiguréis vuestras barbas (Lev. 19:27). La
importancia de estos mandamientos es enseñar que el clero esta
completamente consagrado para servir al Señor. Sin embargo,
los laicos de la misma manera son llamados a un servicio
similar, sin las funciones sacerdotales. Este mandamiento se
repite en la ley del Nazareato (Nazareno), “No pasara navaja
por su cabeza, hasta cumplirse los días por los que se consagró
al Señor: él será santo, y se dejara crecer la cabellera mientras
dure su voto al Señor... (Numera 6:5-6). El propio Apóstol
Pablo llevó su cabello largo, tal como nosotros podemos inferir
del pasaje en dónde se menciona que cuando las "bandas para la
cabeza" -según la traducción del eslavo-, y "toallas" que tocaban
su cuerpo eran puestas sobre los enfermos, estos se curaban.
Las "bandas para la cabeza" indican la longitud de su cabello
(en concordancia con la piadosa costumbre), cual debía ser
atado atrás para mantenerlo en su lugar (cf. Hechos 19:12). El
historiador Egezit escribe que el Apóstol Jacobo (Santiago), jefe
de la iglesia de Jerusalén, nunca cortó su cabello (Lectura
Cristiana, Febrero de 1898., p.142, [en ruso]). En nuestro
anterior pasaje: "La naturaleza misma ¿No nos enseña que al
varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?" (I Cor. 11:14),
San Pablo utiliza la palabra griega que designa "cabello." Pero
esta particular palabra designa al cabello como un ornamento
(siendo secundario y sugerente la noción de la longitud),
difiriendo la utilización de cabello como término anatómico o
físico. Las palabras de San Pablo enfatizan la crítica hacia los
laicos que llevan su pelo en una moda estilizada que era
contraria a la piedad judía, y a la modestia y caridad cristiana.
En Kerala (India) donde se establecieron en el año 52 una de las
comunidades cristianas más antiguas, de mano de Santo
Tomás Apóstol, llegaron de Oriente Medio (Kerala era un
importante puerto de India para el comercio de especias),
también muchos Nazareos Cristianos, por lo cual, los
Cristianos Tomitas de la India, se reconocen así mismos, como
Nazarani (Nazareos).
Que los cabellos largos y las barbas, sean para nosotros una
barrera que nos separe de la cruel Babilonia, este sistema
deshumanizante y decadente, que ha atrapado a la mayoría de
los Cristianos, que en lugar de querer apartarse del mundo,
utilizan su “cultura de muerte” como indumentaria y forma
lógica de lo que consideran “moral y de buenas costumbres”…
cada vez más alejadas de Dios. Que el Rugido del León
acobarde a los que pertenecen a Babilonia, Gloria a YHWH
Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos, por el poder de
Apokooch (Espíritu Santo).
Sobre los 12 principios Nazarí Ankush
El Nazarí Ankush se guía por 12 principios, que constituyen el
núcleo central de su voto, vida y acción.
12 principios trascendentales para el Reino de Dios en la Tierra
Hay siete tipos de trabajos místicos para llevar la vida
trascendental y cumplir el Reino de Dios aquí, en la tierra:
1. Expulsar la insubordinación mental recitando mentalmente el
Apokooch (oración al Espíritu Santo).
2. Contemplar la creación con visión trascendental (reconocer
en todas las cosas a Dios como causa de las causas)
3. Mantener a Dios en la mente y tomar conciencia de Dios en
todas las funciones vitales.
4. Ofrecer continuos servicios a la sagrada familia (entiéndase
clan propio), y tomar conciencia de su asociación a Dios para la
construcción del Reino en la Tierra.
5. Reconocerse expansión de Dios y cuidar y proteger a las
demás expansiones, incluso con la propia vida.
6. Adquirir la Sagrada Inmutabilidad, reconociendo que todo lo
que no depende de nosotros, depende de Dios. Reconocer a todo
mal hecho como resultado de la propia voluntad y a todo bien
como obra divina.
7. Ejecución y multiplicación de los talentos sin tener
consideración alguna sobre la propia persona.
Cinco son los trabajos místicos que sirven como herramientas
para alcanzar la vida trascendental plena:
1. Las prácticas diarias de caminata de oración y ejercitación de
la tradición mística aprendida.
2. La caridad bien entendida, alejada del cuerpo emocional hacia
todos los seres.
3. El heroísmo puesto al servicio del Reino.
4. La fidelidad para con Dios y su santa iglesia secular (familia)
5. La elección diaria y continua del camino por sobre los trabajos
de los demonios y del mundo.
Los siete trabajos místicos, más las cinco herramientas,
constituyen los doce principios que rigen a la vida trascendental
del Reino de Dios en la Tierra, y serán las bases regulares para
todos los Nazareos Ankush.
Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos,
por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
Sobre las prácticas Nazarí Ankush
La perfección en cuanto a la espiritualidad cristiana, se
manifiesta ciertamente en los monjes del desierto. Teniendo en
cuenta que los laicos y sacerdotes casados no pueden acceder a
esa perfección, y, evitando caer en exclusiones poco cristianas,
el Nazarí Ankush ha compuesto una serie de Ejercicios Psico-
físicos y espirituales para hacer a diario y que no apartan las
familias pero si nos apartan del mundo, pudiendo así obtener la
perfección espiritual cristiana, al igual que los Padres del
desierto. Este tipo de prácticas no son nuevas, aunque si las
formas. Ya en el siglo XIV, en los monasterios del Monte
Athos, en Grecia, se impuso el llamado método físico para
ayudar a los monjes a conseguir la unión con Dios por medio de
la Hesychía, la paz externa e interna.
Cuando alrededor del año 1325 llegó Gregorio el Sinaíta al
monte Athos, se quedó sorprendido de que también allí los
monjes se dedicasen a la «praxis exterior», a la observancia de
las reglas y mandamientos, pero sin conocer la «praxis
interior», el arte de vigilar sus propios pensamientos, la
vigilancia del corazón, la «atención» (prosoché) que es la
«madre de la oración» (proseuché)». A continuación, el monte
Athos se convirtió en el centro de este movimiento de los
hesicastas, que buscaban la unión con Dios por medio de la
hesychía, la paz externa e interna. A comienzos del siglo XIV el
monje Nicéforo describió allí el llamado «método físico», que
consiste en regular la respiración, concentrándose en el lugar
donde está el corazón, o en el ombligo, y repitiendo la fórmula
de la oración a Jesús: «Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten
piedad de mí pecador».
El método físico desarrollado por el Nazarí Ankush, ayuda a
controlar y encausar impulsos, a vigilar sus propios
pensamientos y corazón, a ejercer la atención en la oración,
consiguiendo a la vez la libertad en la verdad, lo cual
invariablemente da paz interna y externa al hombre y la mujer
Nazarí. Las prácticas diarias son las siguientes:
Meditación Nazarí: la meditación cristiana, que es
compuesta por, oración consciente, meditación
imaginativa (impulsada por San Ignacio de Loyola),
lectura de íconos y contemplación.
Matrash: se compone de gimnasia sagrada (oración con
movimientos), y ejercicios psicofísicos de respiración y
atención.
Apojemi: disciplina de contacto que canaliza los impulsos
violentos, puede ser considerado un arte marcial, pero su
función principal es la canalización y autocontrol. El
objetivo es la autodisciplina.
Mareté: autocontrol, ejercicios psicofísicos, y de
respiración, herramientas necesarias para la atención en la
oración.
Danzas Sagradas: danzas devocionales, orar con todo tu
cuerpo toda tu alma y todo tu ser. Es práctica exclusiva de
la mujer, así como el Apojemi educa la virilidad del
hombre (aunque también hay una versión femenina de
Apojemi, con elementos más sutiles y femeniles).
Aish Matrash: el arte de la grafía y el conocimiento del
lenguaje Ankush, el lenguaje, ayuda a la atención sobre lo
que se dice, e, inspirado por el Espíritu Santo, habla al
interior de los hombres y mujeres. El Ankush es un
lenguaje puro, nacido de la alabanza y la glorificación a
Dios.
Cristopía: música, en sus tres modalidades Kâni Iantik
(Santificar al pueblo), Kâni Libera (apta para la
introspección), Kâni Kojen (salmos y demás obras
devocionales, rogativas, de adoración, litúrgicas y de
agradecimiento).
Koersh Matrash: Trabajo y creación en la Gloria de Dios.
Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos,
por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
Distribución del día Nazarí Ankush
Horas consagradas al Padre: 04:00 á 12:00
Horas consagradas al Hijo: 12:00 á 20:00
Horas consagradas al Espíritu Santo: 20:00 á 04:00
El Nazarí Ankush y su postura frente al mundo
El Nazarí Ankush, considera al mundo como Babilonia y a las
ciudades como el Egipto del cual es necesario, en la madurez
espiritual, realizar un éxodo hacia los Santuarios.
Babilonia, la gran prostituta, la ramera impía, la que lleva la
copa cargada con veneno para los santos (Ap. 17:2), ha
avanzado paso a paso y ha envenenado la voluntad y el buen
juicio de las gentes… Leviatán se alimenta de las almas de los
mortales y asume sus cuerpos como propios… y Babilonia
sigue creciendo “y en su frente un nombre escrito, un misterio:
Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las
abominaciones de la tierra.” (Ap. 17:5).
Amados de Dios: sustituyan lo más posible el dinero por una
moneda más justa, dejen que el Cesar se haga cargo de su
dinero, no le deban nada… pues el Cesar solo es dueño de las
cosas del Cesar, pero Dios nos dio en custodia sus bienes, y
ello se encuentra ajeno a una medida injusta, que compra lo
inicuo, corrompe y se acumula. Es por eso, que el Nazarí
Ankush ha fundado un “Banco del Tiempo”, donde se valúa al
tiempo como moneda social, para crear una red social física para
las personas que creen poder vivir sin las aspiraciones vanas del
mundo (sistema).
La Ecología bien entendida es otra de las preocupaciones
Nazarí Ankush. Creemos sinceramente que Dios nos puso en
la tierra para sojuzgar con la magnanimidad de reyes benévolos
y protectores a las especies y a la tierra misma, convencidos del
versículo del Apocalipsis que dice: “Y las naciones se
enfurecieron, y vino tu ira y llegó el tiempo de juzgar a los
muertos y de dar la recompensa a tus siervos los profetas, a los
santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los
grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra”. “καὶ τὰ
ἔθνη ὠργίσθησαν, καὶ ἦλθεν ἡ ὀργή σου καὶ ὁ καιρὸς τῶν νεκρῶν
κριθῆναι καὶ δοῦναι τὸν μισθὸν τοῖς δούλοις σου τοῖς προφήταις
καὶ τοῖς ἁγίοις καὶ τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομα σου, τοὺς μικροὺς
καὶ τοὺς μεγάλους καὶ διαφθεῖραι τοὺς διαφθείροντας τὴν γῆν”.
Apocalipsis 11:18. Es por eso y por una cuestión de economía
común, que protegemos la tierra y sus criaturas. Economía
común, pues no tenemos nuestra moneda valuada en oro, como
la economía mundana, sino en la creación, que a Dios pertenece.
Es por ello, que el Nazarí Ankush, ha ideado un conjunto de
Ermitas y Eco Aldeas, para recibir al pueblo Nazarí cuando
deseen emprender el Éxodo desde Babilonia, imponiendo la
forma de las comunidades cristianas del principio.
Puede, sin embargo, el Nazarí Ankush vivir en Babilonia, pero
organizarse en las Kau (Escuelas de Hesiquia Seglar), y utilizar
lo menos posible la moneda del mundo, todo para la mayor
gloria de Dios y según la evolución espiritual y misión del
hombre o mujer Nazarí.
Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos,
por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
Aportes del Nazarí Ankush al cristianismo actual
El Nazarí Ankush, ha tenido como objetivo desde su
nacimiento hasta hoy día, propagar a todo hombre, mujer y
niño, la espiritualidad cristiana, olvidada por nuestro mundo
occidental agnóstico.
Nos unimos sinceramente al pensamiento del Padre Pavel
Florenskij y del escritor y moralista León Tolstoi, que afirman
que un buen cristiano tiene los valores morales y espirituales
para llevar luz al mundo y sacar al hombre de la mediocracia
imperante. Principio que hasta no cristianos, como Mahatma
Gandhi han reconocido.
Es por ello, que no es voluntad del Nazarí Ankush llevar a más
personas a ser Nazarí Ankush o participar de su teología, sino
a enseñar sus prácticas a toda persona de buena voluntad que
busque la theosis. Entonces, es de Dios señalar los aportes
Nazarí Ankush, para la espiritualización del ser humano.
Hesiquia Seglar: en la Hesiquia tradicional hay dos formas de
realizar la theosis por medio de la Oración del Corazón, la
Libre, para laicos, que Permite llenar el vacío entre los tiempos
de oración y las actividades ordinarias de la vida y unirse a
Dios en momentos de trabajo. Y la Formal, que es
Concentrados y con exclusión de toda otra actividad (exclusiva
de monjes y eremitas). El Nazarí Ankush, compuso guiado por
el Espíritu Santo la Hesiquia Seglar, un camino medio entre
ambas, consiguiendo por un conjunto de prácticas fisiológicas y
psicológicas lo que los monjes y eremitas consiguen en soledad,
pero sin distraerse de las actividades diarias y familiares. Cada
Kau o “Escuela de Hesiquia Seglar”, está dirigida por un Aranú
(Maestro) que actúa como un Staretz ortodoxo (anciano o
maestro espiritual), aunque puede también estar dirigida por
una Pachane (Madre). Las actividades fundamentales son de
Matrash y Meditación Nazarí. Pero las prácticas Nazarí
Ankush pueden ser transmitidas en su totalidad, a excepción de
las consagradas por voto, ya que el Nazarí Ankush es un gran
bien para la humanidad y no una secta exclusiva.
Teología Veterodoxa: la Veterodoxia (Antigua Doctrina),
nació como un movimiento teológico desde el Nazarí Ankush,
una teología fiel a los Padres Apostólicos y a los Padres del
Desierto. Canónicamente ubicada dentro de las Iglesias
Católicas Antiguas (veterocatólicas, específicamente Iglesia
Misioneros Veteros Nuestra Señora de la Alegría), pero de
sucesión ortodoxa del Ukase 362, se creó un enorme
movimiento, compartido por ortodoxos y católicos antiguos.
Con el tiempo, el movimiento se transformó en una Metropolia
(cuando el fundador del Nazarí Ankush y de la Veterodoxia fue
consagrado obispo y elevado a metropolita) y actualmente es un
Patriarcado, con presencia en América, Europa oriental y
occidental, África y Asia. Podemos, sin ningún lugar a dudas,
considerar a la Veterodoxia como Cristianismo Católico Pre-
Niceno, pero sin las connotaciones de arcaísmo, sino con el
revisionismo patrístico y observancia de la antigua doctrina
aplicada a los tiempos actuales y futuros. El Patriarcado
Veterodoxo, es gobernado por un Santo Sínodo, compuesto por
obispos que adoptaron la Veterodoxia de Iglesia Madre e
iglesias soberanas que adoptaron la Veterodoxia o que ya
nacieron veterodoxas que son distintas de la Iglesia Madre pero
comparten gobierno y son reconocidas como soberanas por el
mismo Santo Sínodo Veterodoxo. El Patriarca, tiene voto como
todo obispo, pero no gobierna, sino que es el guardián de la
sucesión apostólica y el que posee el Magisterio de la Antigua
Doctrina. Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum
Iesu Xristos, por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
El Evangelio tal como es
Esta no es una nueva traducción del evangelio, ni siquiera es
una nueva interpretación, es simplemente el evangelio
comentado según la patrística y los apóstoles, una larga homilía
del evangelio completo, con la luz del Espíritu Santo y fuente de
nuestra Teología Veterodoxa.
Evangelio, significa “Buena Nueva”, y ¿cuál sería esa nueva
noticia, que de tan buena es preciso que comprendamos?
La noticia que Jesús Xristos nos dio es la mejor que a todo
mortal se le puede dar, si reconocemos a Dios como Padre,
nosotros somos sus hijos. Juan 1:12-13, "Mas a todos los que le
recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser
hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre,
ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios".
1 Juan 3:1, "Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que
seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos
conoce, porque no le conoció a él". Romanos 8:16, "El Espíritu
mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de
Dios". Gálatas 4:4-5, "Pero cuando vino el cumplimiento del
tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que
recibiésemos la adopción de hijos". Porque en él vivimos, y nos
movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas
también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues,
linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea
semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de
imaginación de hombres. Hechos 17:28,29.
Si, Dios nos hace sus hijos, nos hace del linaje del Cielo, no
engendrados por la sangre y la voluntad de la carne, ni voluntad
de hombre, sino por la propia voluntad de Dios. Somos dioses,
pues YHWH Kooch así lo quiso, en virtud del Sacrificio de
Jesús Xristos, y con el Poder del Espíritu Santo.
Por lo tanto, Jesús Xristos, con su sacrificio nos liberó de las
leyes hechas para hombres (los 10 mandamientos) de forma
jurídica, dándole un significado nuevo, el amor… no hagas a los
otros lo que no quieras que te hagan a ti… amarás a Dios por
sobre todas las cosas y a tu prójimo como a ti mismo… de ahí
depende toda la Ley.
No hay karma, rueda de Samsára, ni nada que impida nuestro
progreso y evolución espiritual, ya que somos del linaje del cielo.
Completamente libres, estando en la tierra para cumplir con la
theosis (divinización propia), San Ireneo repite continuamente:
«El Hijo de Dios se ha hecho hombre para que el hombre
pudiera llegar a ser hijo de Dios». Esta expresión, con pequeñas
variantes, la encontramos en todos los Padres: «Dios se hace
hombre para que el hombre se haga Dios», «El hombre llega a
ser por la gracia aquello que Dios es por naturaleza». Al
explicarla, ellos mismos la traducen como «La Palabra se ha
hecho carne para que podamos recibir el Espíritu Santo... Dios
se ha hecho portador de la carne para que nosotros podamos ser
portadores del Espíritu» (San Atanasio), «Éste fue el fin y la
disposición de toda la obra salvadora de Cristo, que los fieles
recibieran el Espíritu Santo» (San Simeón el Teólogo) u otras
parecidas. Estas ideas nos resuenan como un eco a los que
estamos familiarizados con la enseñanza de San Juan de la
Cruz, tan cercano en su pensamiento a los Padres antiguos.
Cristo no sólo nos ha enseñado el camino de la salvación y de la
vida, sino que nos ha dado la salvación y la vida. Su salvación y
su vida, la theosis (deificación) se nos da de una manera
concreta, aquí y ahora, en los sacramentos, precisamente por la
acción del Espíritu Santo.
El camino para la Theosis es simple, la Fe… pero la fe es una
virtud teologal a la que hay que conocer, pues lejos del sentido
de creencia que se le da normalmente, fe es la percepción
militante de la revelación de Dios en su obra, en las escrituras y
completamente en Jesús Xristos. Y los sacramentos están
implícitos en la fe…
Porque por gracia habéis sido salvados por medio de la fe, y esto
no de vosotros, sino que es don de Dios; no por obras, para que
nadie se gloríe. Efesios 2:8-9
La salvación es por medio de la fe, incluso por medio de confesar
el Nombre de Nuestro Señor Jesucristo. “Porque de tal manera
amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Jn
3:16. ¿Pero que cosa es fe?, ¿que es creer en Nuestro Señor
Jesucristo?
La palabra Fe, viene del latín Fides (lealtad). Luego, debemos
entender que creer en Jesús, serle fiel, significa cumplir TODA
su palabra. A saber:
1. No se tiene fe en Jesús, si no se nace del Agua (bautismo)
ni del Espíritu (Unción) Jn 3.5. “Por tanto, id, y haced
discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:
enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado…” Mt 28:19-90. Sin embargo algunos dicen que
no es necesario el bautismo, lo consideran como un acto de
fe para que todos vean que es cristiano… Todo eso es
falso, solo por el bautismo somos considerados hijos de
Dios, “del linaje del cielo”… siempre ha sido así y siempre
lo será para los hijos verdaderos. (Siendo, pues, linaje de
Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante
a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación
de hombres. Hch 17:29). Aquel que niegue el bautismo,
niega a Cristo, pues el mismo se sometió al bautismo y
animó a sus Apóstoles a hacerlo. Para ser discípulo de la
iglesia de Cristo, ha de ser bautizado. La práctica del
bautismo de infantes, corresponde a la circuncisión de los
judíos, por lo tanto, No solo deben ser bautizados los que
profesan personalmente fe en Cristo y sumisión a él,
(Marc. 6:15, 16; Hech. 7:37), sino también los niños cuyos
padres son creyentes o a lo menos uno de ellos lo es, (Gen.
17:9; comp. Galt. 3:9, 14; Rom. 4:11, 12; Hech. 2:38, 39; 16:14,
15, 33; Cols. 2:11, 12; I*Cor. 7:14; Mat. 28:19; Marc. 10:13-16;
Luc. 18:15). Nacer del fuego del Espíritu Santo, está
también comprendido bíblicamente, en Los convertidos de
la comunidad de Samaria, que ya habían sido “bautizados
en el nombre de Jesús” (Hch 8,16), recibieron una nueva
gracia del Espíritu “Pedro y Juan… oraron por ellos para
que recibieran el Espíritu Santo… les impusieron las
manos y recibieron el Espíritu Santo” (Hch 8,14-17). Por lo
tanto, nacer del agua y del espíritu tiene un origen real y
bíblico… y quien no se bautice y crisme (confirme) no
confiesa ni cree en Jesús. El uso de aceite para la unción,
es legado de los profetas, pues al ser de Cristo, somos
sacerdotes, profetas y reyes, y como tales hemos sido
ungidos por el Espíritu Santo. Históricamente, la iglesia
primitiva, contenía en si misma el siguiente orden:
Apóstoles, Profetas, Epíscopos y presbíteros, diáconos,
maestros (catequistas) y discípulos (pueblo). Cuando los
apóstoles pasaron a la Gloria eterna, los profetas nos
dejaron la forma profética de ungir a las personas por
medio del aceite en la recepción del Espíritu Santo.
2. La Eucaristía. No se tiene fe en Jesús, si no se consume su
carne y su sangre. “Los judíos entonces contendían entre
sí, diciendo: ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Entonces Jesús les dijo: “ En verdad, en verdad os digo: si
no coméis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su
sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y
bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el
día final. Porque mi carne es verdadera comida, y mi
sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe
mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre que
vive me envió, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me
come, él también vivirá por mí. Este es el pan que
descendió del cielo; no como el que vuestros padres
comieron, y murieron; el que come este pan vivirá para
siempre. Esto dijo Jesús en la sinagoga, cuando enseñaba
en Cafarnaúm”. Jn 6:52-59. Que quede bien claro, que
quien no consume la carne y la sangre de Jesús, o sea, no
hablamos de una representación, sino del cambio
sustancial del pan y el vino en Carne y Sangre de
Nuestro Santísimo Señor Jesucristo, no cree en Jesús,
pues para decir, yo tengo fe en el Señor o yo creo en Jesús,
hay que practicar toda su palabra… eso es creer, y eso es
fidelidad.
3. Las obras de la fe. Fe es fidelidad, y la fidelidad se
demuestra con obras. “Hermanos míos, ¿de qué
aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras?
¿Podrá la fe salvarle?
Y si un hermano o una hermana
están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de
cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz,
calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son
necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?
Así también
la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma”. Santiago
2:14-17… Aún hay pseudo-cristianos que dicen que la fe
salva sin obras, lo cierto, es que las obras no son
independientes de la fe. La Virtud de la Fe, o sea, la Fe
como don Divino, tal como afirma Efesios 2:8-9, es
comprobar la auto revelación de Dios en las Escrituras y
en Jesús como Verbo encarnado. La gracia recibida por la
fe, es la de saber que todo lo que hacemos no lo logramos
nosotros, sino, en nuestra debilidad, obedecemos leal y
fielmente (Fe) lo que Jesús nos enseñó, por lo tanto, no hay
nada nuestro… es un Don de Divino comprobar la auto
manifestación de Dios en las escrituras y en Jesucristo, la
gracia por la fe.
La buena nueva, nos abre un panorama diferente, nos hace
participar del Misterio Divino, y el nacimiento del agua y del
espíritu, por propia voluntad de Dios. Nos hace dioses, por
símbolo mismo de la Santa Theotokos, «Entrando donde
ella, le dijo: Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo»
(Lc 1, 28). En griego hay varias formas de saludar. El
evangelio, aquí, recoge ésta y no otra: «Jaire» («alégrate»).
Los profetas insistieron en que, cuando llegue el Mesías,
repartirá el Espíritu sobre todos; y esto será motivo de
profunda alegría. Al dirigir el ángel estas palabras a María
está haciendo referencia a los oráculos a la hija de Sión.
Éstos son una continua invitación a la alegría, porque el
Señor se hace presente para salvar: «Alégrate y regocíjate,
hija de Sión, porque yo vengo a habitar dentro de ti» ( Zac 2,
14); «lanza gritos de júbilo, hija de Sión, alégrate... YHWH,
Dios de Israel, está en medio de ti» (Sof 3, 14-18. Ver
también Jl 2, 23-27; Zac 9, 9; Is 12, 6, etc.). A María, además
de invitarla al gozo, se le dice: «el Señor está contigo». El
motivo de su alegría ha de ser la presencia en ella del Dios
Salvador. El texto hace referencia al cumplimiento en María
de los anuncios mesiánicos realizados por los antiguos
profetas.
Añade el ángel: «Kejaritomene» (llena de gracia). La
traducción no es fácil, porque esta forma verbal en griego
(participio perfecto) hace referencia a un estado que se posee
porque se ha llegado a él, se ha alcanzado («llena de gracia
porque te han llenado de gracia») que, además, es un pasivo
teológico; es decir, no se dice el sujeto agente, pero queda
supuesto que es Dios («llena de gracia porque has sido
llenada de gracia por Dios»). De hecho, el ángel insistirá
más adelante: «has hallado gracia ante Dios; Dios te ha
agraciado» (Lc 1, 30). María es, pues, la mujer que Dios
escoge y prepara con su gracia, con su Espíritu, para una
misión concreta: ser la madre de su Hijo. «Llenada de gracia
por Dios» es el nombre con el que el ángel se dirige a María,
así como Simón es llamado «Piedra» (Mt 16, 18) o Gedeón
«Guerrero de valor» (Jc 6, 12). El nombre que define a María
es éste: «llenada de gracia por Dios»; preparada por Dios
para realizar una misión. María ha sido llenada del Espíritu
de Dios (la Gracia) para que pueda realizar lo que el ángel le
anuncia.
Por lo tanto es María, la Theotokos, el verdadero símbolo del
Cristiano, pues el Espíritu Santo debe, de la misma manera
que con María, ocuparnos totalmente… eso es Theosis y a
eso estamos llamados.
Es por eso que Evangelio es buena nueva, y este es el
mensaje evangelio tal como es. Nuestro Señor Jesús Xristos,
también nos enseñó, conjuntamente con los apóstoles y los
padres, rechazar al mundo… pues el mundo cada vez se
aparta más de Dios, y lo que de Dios te aleja, de Dios no
procede. Alejarse de Dios es alejarse de ser dios, de la
felicidad, de la trascendencia, de la paz.
“¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes, o de los
fariseos? Mas esta gente que no sabe la ley, maldita es” Juan
7:48. “Contestó Jesús: — Mi reino no es de este mundo. Si
mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para
que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino
no es de aquí” Juan 18:36.
“Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo
los oye. Nosotros somos de Dios: el que conoce á Dios, nos
oye: el que no es de Dios, no nos oye. Por esto conocemos el
espíritu de verdad y el espíritu de error. Firmes en la Fe y en
la Palabra” Jn 1:5,6
“¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad hacia
Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se
constituye enemigo de Dios”. (Santiago 4:4).
Está claro… no se puede pertenecer al sistema (mundo o
siglo) y ser de Dios. Algunos argumentan, “estén en el
mundo pero no sean del mundo”, pero eso se refiere a pese a
estar en la ubicuidad del mundo no acoger ningún
compromiso del mundo… las tentaciones y cosas del mundo
ayudan a pulir nuestro progreso espiritual, pero no participar
en la mentira del mundo es a lo que somos llamados… en
ningún momento Cristiano alguno o Nazarí Ankush ha sido
llamado a abandonar el mundo… Jesús Xristos mismo no
abandonó al mundo, "Tanto amó Dios al mundo que dio a su
Hijo único" (Jn 3, 16). Pero no cedió ante el y su Amo. Sin
embargo, los primeros cristianos, se reunieron en
comunidades con leyes diferentes al mundo… y a eso es lo
que se refiere el texto y a eso se refiere el Nazarí Ankush…
no participar en la mentira. Muertos para el mundo, vivos en
Xristos, los Salos, los Santos Locos, decían: “Cristo está en
mi… he de burlarme del mundo”.
La resurrección es parte fundamental de la Buena Nueva, la
resurrección en un cuerpo perfecto, lejos de la corrupción de la
naturaleza… pero eso es solo un resultado, resultado de
nuestra naturaleza divina, obtenida por la gracia, con
gratuidad, por voluntad de Nuestro Señor.
Gloria a YHWH Kooch, en el Nombre de Ikalum Iesu Xristos,
por el poder de Apokooch (Espíritu Santo).
Terminado de escribir en la Sede Patriarcal, Rosario de
Santa Fe, el 18 de septiembre del Año del Señor del 2013.
Su Beatitud ++ Tomé I
(in Saecula Ariel Jesús Milillo)
Patriarca y Kathólikos de Todos los Veterodoxos
Ankarka Nazarí Ankush