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a muerte de Hugo Chávez cerró un ciclo en Venezuela. Por eso, toda la conflic-tividad reciente debe ser

entendida como parte de la turbu-lencia de la transición de un modelo de gobernabilidad a otro; de uno basado en la concentración de poder en una persona a un esquema de gobierno en que la dominación será realizada por una cúpula que, como toda oligarquía con intereses, deberá hacer acuerdos y negociaciones a diferentes niveles. Esta crisis termi-nal del modelo creado y dirigido por Hugo Chávez evidentemente tiene sus expresiones políticas, pero es en la situación económica y social donde con claridad es constatable su inviabilidad debido a la ausen-cia física del caudillo de Sabaneta. Desde El Libertario hemos argu-mentado, desde el año 2002 por lo menos, que el proceso bolivariano a pesar de sus especificidades ha sido una continuación, y no una ruptura, de la cultura de ejercicio del poder presente en el país durante todo el siglo XX. Por ello, la crisis no es sólo del “chavismo-bolivariano”, sino en general del capitalismo rentista ener-gético que el nieto de Maisanta llevó hasta sus últimas consecuencias, en sintonía con la globalización y bajo el particular calificativo de “socialismo petrolero”.

Uno de los reconocimientos del final de un modelo concreto de dominación ha sido el anuncio por parte del madurismo de la aplicación progresiva de un paquete de medidas económicas que, como cualquiera puede constatar, han sido sugeridas y alentadas tanto por los economistas ligados a los organismos multilate-rales e internacionales como por los vinculados a la oposición y el sector empresarial privado. La única diferencia ha sido la velo-cidad en que los “ajustes” deben implementarse. La economía fue quebrada no sólo por su errático manejo, sino por la escandalosa co- rrupción amparada bajo la fidelidad política. Como reconocieron altos funcionarios 20.000 millones de dólares –que se dice rápido- fueron entregados por Cadivi a empresas que no existían. Y para lo único que ha servido esta denuncia es para el chantaje: Si se debilita su apoyo, los beneficiarios del festín de petrodólares serían revelados. La ostentación y la corrupción se han extendido entre los medianos y altos funcionarios públicos, quienes a es-tas alturas ya no dedican sus esfuer-zos en “el proceso”, sino al blanqueo de capitales y la negociación de im-punidad ante el inminente cambio de las circunstancias. Mientras el sector militar, con Diosdado Cabello a la cabeza, funciona como el verdadero partido de gobierno, el Ejecutivo entrega todo lo hipotecable a las transnacionales energéticas, ante la necesidad de recibir algunos dineros que extiendan más días su agonía. Y quienes pagamos con creces todos

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@El Libertario | 2 | SEGUNDA PAGINA

Editoriallos costos de la crisis seremos los de siempre, los sobrevivientes con sala-rio mínimo, los trabajadores cada vez más precarizados, la gran mayoría de la población del país.

No sabemos cuánto puede durar esta transición, que tendrá diferen-tes momentos de conflictividad, pero desde ya advertimos sobre su desenlace. Los factores de poder la resolverán por la vía electoral, donde el chavismo a pesar de la posibilidad de perder la hegemonía del control político del país conservará impor-tantes cuotas de poder a diferentes escalas de la arquitectura estatal. El Gran Polo Patriótico y la Mesa de la Unidad Democrática, como platafor-mas electorales que son, acordaran unas nuevas elecciones que recom-pongan su maltrecha representativi-dad, sacrificando como responsable de los descalabros a Nicolás Maduro y algunos de sus allegados, no más.

Ante este escenario como anar-quistas nuestras tareas son claras. La primera el rechazo y la denuncia de la represión estatal, garrote que hoy se usa contra algunos pero que mañana sus mecanismos, perfeccio-nados por el uso y “normalización”, serán utilizados contra cualquiera que proteste por sus derechos o se rebele contra el poder. La segunda es agravar la crisis de representa-tividad, que apenas está comenzan-do, contra la clase política que ha venido dirigiendo este país, tanto del chavismo como de la denominada “oposición”. Revelar los intereses comunes de ambos sectores en el mantenimiento de un modelo de dominación que necesita la desmo-vilización autónoma de la gente, y

la subordinación de sus propias demandas y deseos a las agendas ocultas de los partidos. En tercer lugar la paciente pero imperante necesidad de la reconstrucción

de un tejido social independiente, flexible y descentralizado, que per-mita el nacimiento de un movimiento social autónomo y beligerante, cuya expansión signifique un contrapeso a los diferentes poderes, estatales y privados, con diferentes empren-dimientos que cambien, aquí y ahora, la gestión de la miseria cotidiana rea-lizada por el madurismo y sus falsos críticos por una vida que merezca realmente ser vivida.

Después de una edición exclu-sivamente digital, debido a la crisis de suministro de papel en el país, volvemos al papel, intentando man-tener el diálogo con todos los deseos de cambio que se expresan en la calle, tanto en las bases de lo que circunstancialmente hoy se cono-ce como “chavismo” y “oposición”, pero especialmente en quienes al no reconocerse bajo esas etiquetas han guardado por mucho tiempo si-lencio, pero ahora están articulando sus primeros “No”, la palabra que para Albert Camus identifica a los hombres, y mujeres, rebeldes.

A VECES LLEGAN CARTAS |DESDE CUBA

Querida(o)s amiga(o)s

Es cierto que con retraso -a nadie ha mor-tificado esto más que a nosotros- ya sale el segundo número de Carne Negra para el cual, la colaboración que nos prestaron ha sido decisiva. Por la demora les pedimos disculpas, sinceramente, y por su ayuda queremos expresarles una vez más nuestro agradecimiento. Estamos en deuda con ustedes y esperamos con gusto la ocasión en que podamos retribuir la solidaridad que nos obsequiaron. En estos momentos, estamos distribuyendo este número, si tienen el tiempo de revisarlo encontrarán materiales que quizás fuera del contexto con el cual trabajamos nosotros no tengan mucha relevancia. Sin embargo creemos que aquí son imprescindibles porque, para decirlo lo más sintéticamente posible, se en-frentan a cuestiones silenciadas que muchas veces son resortes de procesos alienantes y empoderantes... Acaba de concluir el VIII Congreso de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba

LA “ZURDA” CON LA REPRESIÓN

RUBEN GONZÁLEZ ¡LIBRE!

gobierno, sus cárceles y sus cuerpos de represión. El comandante del CORE 5 de la Guardia Nacional Boli-variana Manuel Quevedo, quien estuvo al frente de la represión contra las manifestaciones y ha hecho carrera como todo GNB matraqueando en sectores populares, fue invitado de lujo en el programa “irreverente” Zurda Konducta, el espacio juvenil del canal estatal Venezolana de Televisión. Que la fauna criada alrededor de Avila TV y sus afines piense lo que quiera de quienes disienten del gobierno al que ellos pertenecen no nos escandaliza. Pero de ahí a posar orgullosos con milicos y policias, en un selfie que circulan por sus propias redes sociales como el gran cacao, ya es como demasiada servidumbre voluntaria. Quizas los “Zurda”, con una banda “punk” del mismo nombre, le estén agradeciendo que los mili-cos les hayan cuidado tantos conciertos, donde cantan contra la represión y el militarismo, pero de Estados Unidos y Chile, pues tuvieron que sacar a Colombia de la lista desde que Juan Manuel Santos, por obra de esa izquierda, sea ahora “camarada” y candidato apoyado por los “revolucionarios”.

LA FOTO |

DOBLEPENSAR|

El discreto encanto de la Boliburguesía Los relojes del madurismo

(UNEAC) donde se ha legitimado el nefasto discurso de “excepcionalismo cultural” junto a la inquietante idea de que la cultura ha de ser “rentable” y de que el mercado no ha de ser “satanizado” sino aceptado y entendido como una instancia de la realidad a la que hay que reconocerle sus bondades. Debido a eso, hoy, desde todos los sectores institucionales de la cultura y el arte en Cuba, ha comenzado una carrera ridícula en interés de crear un pensamiento que maneje las claves de una optimización de las rela-ciones entre cultura y mercado. Tristemente, un número grande de intelectuales que hace un tiempo atrás se presentaban como marxistas hoy han cambiado con premura sus casacas para poder añadir al pan de sus mesas un poco de salsa. Digo esto con tristeza, porque resulta muy duro lidiar con toda la decepción que esto supone, sobre todo con el hecho de que verdades amplia-mente reconocidas hoy son sustituidas por una práctica consciente de la ignorancia.Un abrazo a todos y solicitando disculpas por las notas oscuras de un mensaje que se pretendía en el goce del agradecimiento-O. O.

Un periódicoautogestionado

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La redacción, ilustración, fotografía y diagramación de este periódico se realiza de manera voluntaria por un grupo de personas que promueven la importancia de mantener una publicación para darle voz a las luchas autónomas contra el poder. Los gastos de impresión son costeados por una comunidad de afines, amigos y lectores que creen en la independencia editorial y la libertad de expresión desde y para los movimientos sociales. Contáctanos por el e-mail periodicoellibertario@gmail.com

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DESDE EL EDO. APURE

Espero me recuerden, pues hace unos años participé como distribuidor en esta zona. Ahora vuelvo a tomar contacto porque se da la coincidencia que alguien me aconsejó estar pendiente de lo que se ha venido publicando en el blog de El Libertario (Por cierto, mis felicitaciones por haber superado el millón de visitas!). Veo que por Internet que ustedes siguen en la misma línea de honestidad, denuncia contra el poder que aplasta a la población y proponiendo las ideas libertarias como salida a lo que vivimos en Venezuela, por lo que creo debo volver a darles mi ayuda haciendo llegar algunos ejemplares a gente de esta abandonada región llanera que poco a poco comienza a ver las cosas de modo diferente, en especial con todo lo que viene pasando últimamente en este país.Mándenme unos periódicos que yo me ocupo de entregarlo para que contribuya a abrir los ojos de personas que se habían ilusionado, pero que ahora parecen desencantadas con este gobierno. Muchos saludos y sigan adelante!U.T.

Uno de los “logros” del madurismo-bolivarianismo es haber creado una base social juvenil de apoyo amante del

Edición 73, junio-julio 2014

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519.750 Bs745.000 BsDatos de http://relojesdelchavismo.blogspot.com/

A las 4 y 30 aproximada-mente, del miércoles 23 de abril pasado, después de una primera dilación -debido a que el inicio de la audiencia estaba pautado para las 11 de la ma-ñana- el Tribunal 24 de Juicio del Palacio de Justicia de Cara-cas sentenció la libertad plena para el sindicalista Rubén González, secretario general de Ferrominera. Gracias a la movilización de trabajadores y de organizaciones sociales, se logró derrotar al gobierno en un round de la batalla contra la criminalización de la protesta. Arriba los que luchan.

os partidos políticos oposi-tores son bastante respon-sables de que las cosas en Venezuela hayan llegado

a este punto. Su visión oligárquica, reaccionaria y conservadora desde siempre constituyó el antagonista ideal para la propaganda bolivariana, mercadeando en el mundo que la naturaleza de sus antagónicos con-firmaba las supuestas bondades en-carnadas por el proyecto bolivariano. Bajo el pensamiento “Eramos felices y no lo sabíamos”, los dinosaurios opositores realizaron un diagnóstico sobre lo que representaba el cha- vismo muy alejado de la realidad, sin comprender la complejidad de las expectativas que cubría una figura como la de Hugo Chávez. Y a mal diagnóstico, peores estrategias, lo cual incluyó la aventura golpista del año 2002.

La postura de la oposición par-tidaria fue tan reactiva -hasta su propia denominación identitaria como “opositores”-, que tras la muerte de Hugo Chávez, alrededor de cuyo rechazo construyeron toda su propuesta movilizadora, han entrado en una profunda crisis de representatividad: Sus bases ya no les creen. Por fin, quienes iban a to-das las manifestaciones que la MUD convocaba -recordemos cuando en el año 2002 eran los dueños de me-dios quienes decidían donde la gente tenía que marchar-, han comenzado a darse cuenta que los líderes de los partidos opositores sólo responden a unos intereses: Los suyos propios. Incluso, esta desconfianza se ha extendido por quienes mucha base opositora tenía como referentes de líderes de “su bando”: Los empre-sarios. Las negociaciones entre Lo-renzo Mendoza y Nicolás Maduro ha significado un trago amargo para los oposicionistas de a pié, quienes han aprendido a los golpes -lo que reitera que no se aprende ni por experiencia ni por cabeza ajena- que el dinero no tiene ideología y se acomoda a quien garantice su reproducción.

A pesar que toda la propaganda del gobierno venezolano lo asegure, y repita su feligresía alrededor del mundo, las protestas recientes no han sido liderizadas por los partidos opositores, sino que la gente por cuenta propia los ha sobrepasado. Hoy asistimos a la emergencia de las oposiciones en plural, divididos en muchas tendencias que van desde la derecha más rancia pasando por los leopoldistas, caprilistas y gente de izquierda ligada al MAS o a Ban-dera Roja. Los pobres resultados del “diálogo” lo que han hecho es profundizar la desconfianza en la representatividad política y los cuestionamientos a los líderes an-quilosados en los feudos de los par-tidos. Es posible que estos continúen negociando una salida electoral, pues siempre han sido una maquinaria para fabricar votos, y que algunos oliendo su crisis renueven algunas de sus vocerías. Pero lo que es cierto es que la relación cualitativa y cuantita-tiva de las bases que hoy se identifi-can como opositoras con los partidos políticos ha cambiado. Un proceso similar de crisis y fragmentación es ubicable del lado bolivariano, pero eso es harina de otro costal. Lo intere-sante es que la crisis general, que se profundizará los próximos meses con la aplicación de mayores medidas económicas, está abriendo la posibi-lidad de construir otros referentes de asociacionismo para el cambio, con un auditorio receptivo de construir desde abajo organizaciones desde la gente, para la gente y que respondan a valores profundamente libertarios.

La MUD, poco a poco, está im-plosionando. Y es una de las mejores cosas que ha pasado tras la desa-parición del caudillo de Sabaneta. ¡Hagamos peso!, ¡Construyamos una alternativa diferente!

3 | VENEZUELA El Libertario|

SUPERANDO EL SECTARISMO MIOPE

Edición 73, junio-julio 2014

PAIS|

es el porcentaje de aumento de la canasta básica alimentaria entre los meses de abril 2013 y abril 2014. Según el último informe del Cendas, el precio de la Canasta Básica Familiar de abril se ubicó en Bs.18.322,29, aumentando Bs. 749,79, 4,3%,

Maduro el náufrago

La MUD se hunde, ¡hagamos peso!

Leonardo Montes

Libertad a todos los presos por protestar

n 1995, cuando apareció el primer número de esta publicación, en la Univer-sidad Central de Venezuela

eran frecuentes las protestas por parte de estudiantes encapuchados. La mayoría de ellos eran parte de organizaciones cuyas propuestas no compartíamos. Incluso, las enfren-tábamos por su carácter autoritario. Sin embargo, cada vez que uno de ellos era golpeado o capturado por la policía, no dudábamos un segundo en rechazar la represión y partici-par en las iniciativas que pedían su liberación. En aquel momento lo teníamos claro: Aunque esos activis-tas no fueran nuestros compañeros, tuviéramos poco que ver con ellos y tras su liberación siguiéramos tran-sitando caminos diferentes, carcele-ros, tribunales y fuerzas de represión del Estado eran, y serían siempre nuestros principales enemigos.

Hoy, la situación no es diferente. Una serie de estudiantes en todo el país han sido detenidos por partici-par en diferentes protestas en todo el país y, como ayer, seguiremos denunciando la represión guberna-mental y pidiendo, sin medias tintas, su liberación. Los anarquistas no enarbolamos las banderas de la soli-daridad condicionada, esa que sólo se extiende a quienes piensan como nosotros y nosotras. Es la disciplina de los partidos y las sectas la que robotiza a los movilizados sólo por quienes son de su mismo bando, y miran hacia otro lado cuando el ga-rrote cae sobre la cabeza de personas que piensan de otra manera. Siempre estaremos del lado de quienes pade-cen la historia, enfrentados a quienes la escriben. Las inconsecuencias y contradicciones en el rechazo a la represión se las dejamos a otros.

Es por esto que desde el 04 de febrero pasado, fecha de las primeras detenciones, hemos rechazado como grupo editorial cada arresto, cada humillación y cada tortura contra las personas detenidas por manifestar por parte de la policía o los militares. Y coherentes con nuestra crítica anticarcelaria, pedimos la libertad de cada uno de los que han sido juz-gados por la ley antiterrorista y otras aberraciones jurídicas similares. Esa Guardia Nacional Bolivariana que ha actuado contra las manifestaciones es la misma que históricamente ha reprimido y extorsionado a los sec-tores populares y, más recientemente, ha actuado en masacres como la de la cárcel de Uribana. Esos oficiales que hoy ordenan disparar perdigones a corta distancia son los mismos que controlan el narcotráfico que pasa por las alcabalas y puertos del país, el contrabando de extracción, la so-brefacturación o subfacturación en los puertos, el cobro de vacuna en las carreteras, el matraqueo en el comer-cio de fauna silvestre, la vacuna para permitir la invasión de terrenos en zonas protegidas, la represión a los pueblos indígenas. Además, todos los ensayos represivos actuales se irán perfeccionando para ser aplicados en un futuro a todas las personas que luchen por sus derechos.

No sólo exigimos la libertad de los recientes estudiantes detenidos: No olvidamos la situación de todas las personas procesadas desde el año 2005 por participar en una protesta, líderes sindicales y vecinales, y a ellos también hacemos extensiva la solicitud de libertad plena y absoluta. Como el caso del indígena pemón Alexis Romero, hoy bajo juicio mili-tar. O el caso de Rubén González, a quien estuvimos acompañando hasta lograr, recientemente, su libertad plena.

Contra el Estado y su violencia, ahora y siempre resistencia

Periódico El Libertario

Pedro Beltrán

El 12 de febrero en la noche, después de la noticia del asesinato de las primeras tres personas en las mani-festaciones de ese día (los estudiantes Bassil Da Acosta y Roberto Redman y el agente doble de Policaracas/colectivo armado Juan Montoya, que hoy sabemos fueron victimizados por el gobierno) la coalición parti-dista opositora Mesa de la Unidad Democrática (MUD) realizó una rueda de prensa. En ella opinaron sobre los acontecimientos y, antes de finalizar, declararon: “Vamos, en señal de duelo, a suspender por tres días nuestras actividades públicas, como un signo del dolor que alber-gamos, que siente hoy todo el pueblo venezolano. La MUD condena, sin reserva la violencia, sin reserva alguna. Si un cambio propones en Venezuela, es uno para que todos los venezolanos podamos progresar en paz”, declaró Guillermo Aveledo. La MUD, que hasta ese momento había cuestionado las protestas que se venían realizando en el país –especial-mente porque ellos no las controlaban ni dirigían- esa noche, a calzón quita-do, exigía a la base opositora, sencilla y claramente, su desmovilización. Esa noche Aveledo había escogido cuidadosamente a sus acompañantes para realizar dicha petición: No eran los dinosaurios de los partidos, sino los rostros “nuevos” (Stalin González y Miguel Pizarro), los diputados cuyo origen era el movimiento estudiantil que ese día había protagonizado 16 marchas en todo el país. Por esta razón la petición de quedarse en casa no iba dirigida a la “base opositora” en general, sino especialmente a sus miembros más jóvenes.

Lo que sucedió al día siguiente, 13 de febrero, fue ejemplar. No solamente continuaron de manera intensa las protestas en todo el país, desafiando las amenazas proferidas por Nicolás Maduro y el alto gobier-no, sino especialmente desoyendo a quienes hasta hacía poco habían insistido en el chantaje de “la unidad” para monopolizar –y homogeneizar debemos agregar- el movimiento de contestación al bolivarianismo. La rebelión no era sólo contra el ma-durismo en el poder, sino que comen-

zaba a ser una disidencia total contra hasta quienes ese momento represen-taban el status quo en el país. Sólo había que acercarse un poco a dichas dinámicas de protesta en la calle para constatar el surgimiento de las oposiciones, en plural, y escuchar el cuestionamiento a todos los partidos políticos en general. Todos.

La MUD, politiquera al fin, fue obligada con el pasar de los días a sumarse a las manifestaciones, realizando ella misma algunas con-vocatorias días después en la ciudad de Caracas. Pero en esas jornadas en que había guardado silencio frente a las protestas, o cuando sus voceros criticaban a quienes habían tomado la iniciativa de estar en la calle, cam-bió cualitativamente la relación de la base opositora con los partidos. La crisis de representatividad, de sin-tonía entre unos y otros, se mostró en todo su esplendor. Para algunos, la calle fue un proceso de toma de conciencia que no había permitido la mediatización de los medios de comunicación y la propia MUD. La gente entendió que “la Mesa” era una plataforma electoral que servía para canalizar el voto antichavista, pero no para acom-pañar las luchas por las necesi-dades de los siempre jodidos. Y como la gente debe aprender por experiencia propia, fueron testigos de cómo sus referentes empresariales no tuvieron problema en dialogar y negociar con Nicolás Maduro, que existía algo llamado Guardia Na-cional Bolivariana que cuidaba los intereses de los poderosos y reprimía a los disidentes, que en las cárceles de este país se extorsiona y se humilla a quienes son confinados en ella, que la justicia se vende al mejor postor, que en general para los políticos na-cionales e internacionales no existen “valores” que atender, sino intereses que cultivar.

Es cierto que en las protestas de los últimos meses hay de todo. Sólo quienes ven los acontecimientos por Telesur no se dan cuenta de ello: Desde las tendencias más conserva-doras y reaccionarias, hasta quienes hartos del pasado y del presente buscan un cambio de la situación. Y esta diversidad dentro de la base no bolivariana es exactamente la misma

que uno podría ubicar en la base madurista-chavista. Sin embargo es difícil que por ahora el malestar en la calle tenga como referente a la izquierda tradicional si esta, en su totalidad –incluyendo a quienes dicen ser “críticos del chavismo”- repiten las matrices de opinión fabricados en Miraflores y acusan a toda la gente en la calle de ser “borregos de la derecha” y callan ante la represión y las torturas. Hasta ahora la protesta ha sido existencial y ha comenzado a recomponer la confianza de un sector de la población en sus propias posibilidades. Desde 1999 no se han dado mejores condiciones para di-fundir contenidos de rebelión contra lo establecido, en momentos en que los partidos políticos opositores están señalados como corresponsables de la situación, hay toda clase de recelos contra los mecanismos del poder y hay oídos receptivos a toda clase de propuestas. Y si las que se escuchan son las de los sectores más conser-vadores, es sencillamente porque los revolucionarios hemos dejado

que los espacios sean ocupados y utilizados por otros.

Lo que vendráDebemos estar preparados para

la conflictividad inminente, la cual será protagonizada por otros actores en rechazo a las consecuencias del paquetazo económico madurista. Para esto tendremos presentes las palabras de Tomás Ibañez: “Las prác-ticas de lucha contra la dominación están cambiando al tiempo que cam-bian las formas de dominación; y eso es absolutamente normal porque las luchas se ven siempre suscitadas y definidas por aquello contra lo que se constituyen. Son las nuevas formas de dominación aparecidas en nues-tras sociedades las que engendran las resistencias actuales y les dan la conformación que tienen”. Siempre lo revolucionario es la voluntad de romper dispositivos de dominación concretos y situados, el esfuerzo para bloquear el poder en sus múltiples manifestaciones, y la acción para crear espacios que sean radicalmente ajenos a los valores del sistema y a los modos de vida inducidos por el capitalismo, por ahora en nuestro país bajo la forma del madurismo.

La rebelión contra el status quo

75,5“Revolución bolivariana” siembra y cosechaDesde que este país vive de los hidrocarburos, el sector agropecuario soporta la tragicomedia de intentos fallidos de “sembrar el petróleo” con fiascos cada vez peores, como el ejemplo chavomadurista de la Comuna Agroindustrial William Lara en Guárico. Ver <bit.ly/1kxZzsi>.

María Peña

Sofía Comuniello

Se atribuye a Winston Churchill una descarada sentencia: “Sólo me creo las estadísticas que yo, personal-mente, he manipulado”; mientras que Benjamin Disraeli -otro político británico- en parecida vena cínica se supone habría apuntado: “Hay tres clases de mentiras: mentiras, malditas mentiras y estadísticas”. Apócrifas o no, estas citas y similares salen de continuo a relucir, pues expresan con elocuente claridad lo que desde el Estado y los políticos que se turnan en su comando se suele hacer con la información estadística, especialmente cuando se trata de “maquillar” los números donde se expone su gestión para presentarlos ante sus gobernados.

En la actual Venezuela, la pan-dilla al timón de la máquina estatal para nada descuida ésta bien cimen-tada tradición en gobiernos de aquí y allá. Por el contrario, ha alcanzado nuevas cotas de manipulación y des-vergüenza, de lo que un buen ejemplo es lo que se observa en referencia a la información sobre la pobreza y su evolución, emanada nada más y nada menos que del Instituto Nacional de Estadística - INE. Este organismo, tras un peculiar retardo de meses, al fin hizo públicas el pasado 23 de mayo las cifras de la Encuesta de Hogares por Muestreo correspondi-entes al segundo semestre de 2013, con indicadores a partir de los cuales es posible determinar cifras sobre hogares en situación de pobreza.

¿Cómo precisa el INE si un hogar o grupo familiar es pobre? Se compa-ra el ingreso per cápita de ese hogar con la Línea de Pobreza por Ingreso, la cual considera la Canasta Alimen-taria Normativa y la Canasta Básica. La Canasta Alimentaria Normativa

Año 1999 2003 2007 2009 2013 2014

Gustavo Cisneros y familia Riqueza estimada en millones de dólares

2.000 4.000 6.000 3.800 4.400 4.000

Lorenzo Mendoza y familia Riqueza estimada en millones de dólares

2.800 4.300 6.000 2.800 4.000 3.500

Juan Carlos Escotet

Riqueza estimada en millones de dólares

* * * * 1.400 1.600

Armando Vergueiro

Hace unos meses, se divulgaba en los medios masivos la versión correspon-diente a 2014 de la lista que cada año desde 1987 publica la revista yanqui Forbes, enumerando a los magnates cuya fortuna individual, o del clan familiar que rigen, supera los mil millones de dólares (cifra que en cas-tellano también llamamos millardo, mientras que en inglés es billion).

Con precavida discreción, este catálogo excluye a “padrinos” de negocios claramente ilegales, a inte-grantes de familias reales o a dicta-dores y otras estrellas refulgentes de la corrupción política, pero de todas maneras es un indicador bastante ilustrativo de quienes integran la crème de la crème del capitalismo mundial. Estar allí es ahora magno blasón de prestigio y poder, bastante más valorado como tal que el obso-leto Almanaque de Gotha, así que a pesar de las discrepancias y obser-vaciones que puedan apuntarse re-specto a estimados de fortuna para tal o cual de los reseñados, cabe aceptar como vigente lo que refleja.

Ahora bien: ¿quiénes son los potentados criollos merecedores de estar allí? Revisamos los rankings de Forbes a partir de 1999, extrayendo los datos y años más significativos sobre esos personajes. Con esos datos construimos el cuadro anexo, respecto al cual aclaramos que Gus-tavo Cisneros y Lorenzo Mendoza han figurado en cada lista de mil-millonarios de los últimos 15 años,

PAIS |

El Libertario | Edición 73, junio-julio 20144 | VENEZUELA

¿Qué tal esos mil-millonario$ tras 15 años de “revolución socialista”?

mientras Juan Carlos Escotet solo aparece en ese grupo para 2013.

De este cuadro y en relación con la situación político-económica de Venezuela en el período, no parece que el montaje del “so-cialismo bolivariano” haya sido obstáculo que menguase el aco-pio de riqueza por los más grandes grupos burgueses del país, lo que en términos globales se percibe viendo cómo la suma de lo que mostraban para los años del comienzo del pe-ríodo es claramente menor al monto de los años finales. Por cierto que hay un declive notable en esa suma

entre 2007 y 2009, pero eso obedeció a la gran crisis financiera mundial de 2008 más que a cualquier factor

nacional. De hecho, esa crisis se reflejó en la propia lista Forbes, que para 2009 tuvo una evi-dente disminución en cantidad de integrantes y cuantía de sus

fortunas.En particular, llama la atención

lo ocurrido con el más reciente miembro del club, J.C. Escotet, cuyo ascenso a ese Olimpo del Capital es la más fehaciente expresión de lo bien que han ido las cosas para la oligarquía de las finanzas en el país.

CRECIENDO A LA SOMBRA BOLIVARIANA

Este personaje ha sido uno de los be-neficiarios por excelencia de cómo el sector bancario ha sido privilegiado y consentido por el Estado venezolano en estos “tiempos de revolución”, pues cuando un gobierno multiplica su gasto improductivo y se hunde en corrupción e ineficiencia, como ha sucedido aquí, termina queriendo jugar al aprendiz de brujo con esas manipulaciones financieras cuyos efectos negativos hoy sufrimos la gran mayoría de quienes vivimos en este país, pero que serían el secreto tras la promoción feliz de Escotet a las Grandes Ligas de la burguesía globalizada.

Con ese ejemplo a seguir, no nos extrañe que algún otro exponente patrio de la banca y la boliburguesía aparezca en próximas ediciones de ese anuario, especialmente consid-erando tanto a la inequívoca vocación del gobierno de Maduro por seguir ejecutando las mismas políticas que tan bien han servido para la concen-tración de capital en pocas manos privadas, como a las amorosas (¡y correspondidas!) aproximaciones que ha tenido con la Santísima Trini-dad de los mil-millonarios criollos, dejando claro que esa es la clase de gente con quien en verdad quiere, necesita y promueve la paz, el diálogo y el amor.

De la pobreza y sus estadísticas

incluye 50 productos alimenticios representativos del consumo de la familia tipo venezolana (5,2 miem-bros en promedio según el INE), que cubren la totalidad de sus requerim-ientos de energía y nutrientes. La Ca-nasta Básica comprende 362 bienes y servicios (incluyendo los 50 de la Canasta Alimentaria Normativa) representativos del consumo básico mensual de la familia tipo. La Canasta Básica incluye comida, bebidas al-cohólicas, vestido, calzado, vivienda (alquiler, servicios y equipamiento), transporte, salud, comunicaciones, esparcimiento y cultura, educación y restaurantes y hoteles. Para su cálculo, se estima que es dos veces la Canasta Alimentaria Normativa. Un hogar pobre sería aquel cuyos ingresos en un período determi-nado no permiten cubrir la Canasta Básica para la familia en dicho lapso, mientras que la situación de pobreza extrema se da cuando el ingreso no alcanza siquiera a costear la Canasta Alimentaria Normativa.

En los números que divulga el INE (http://www.ine.gov.ve/index.php?option=com_content&view=

category&id=104&Itemid=45), lo que más ha llamado la atención es el crecimiento en la cantidad de ho-gares en situación de pobreza: en el 2° semestre de 2012 eran 21,2 % del total (1.483.264 hogares), para as-cender a 27,3 % en el 2° semestre de 2013 (1.899.590 hogares). So-bre este incremento se han cen-trado los comentarios, respecto a lo cual vale la pena recalcar cómo aquí parece repetirse un ciclo bien conocido en la historia social ve-nezolana bajo el petróleo: cuando hay auge del ingreso por hidrocarburos la pobreza declina, para volver a crecer cuando la bonanza rentista pasa. Con ello, queda claro lo efímero de los supuestos logros de la “revolución bolivariana” al enfrentar la pobreza, pues su disminución provisional en las estadísticas no fue más que la repetición de prácticas clientelares que sólo se sostienen mientras el “oro negro” las pueda financiar.

Pero queremos detenernos en otro aspecto mucho menos comen-tado de estas cuentas del INE. Se trata de la valoración que dicho ente hace cuando fija el tamaño de una

hipotética “familia tipo venezolana” en 5,2 integrantes para cada hogar. Tal estimación no luce nada cohe-rente con los datos que se anotan en el Censo de 2011 y en las encuestas semestrales de hogares por muestreo, pues si, por ejemplo, para el 2° semes-tre de 2013 se multiplica la cantidad de hogares en pobreza que se calcula para dicho período (1.899.590) por esos 5,2 supuestos miembros de cada familia, se llega a una cantidad de personas en situación de pobreza (9.877.868) que es 7,67 % mayor al número (9.174.172) que asienta el INE, lo que representa una diferencia ciertamente apreciable. Más marcado ocurre con las familias en pobreza ex-trema para el mismo lapso (612.051 hogares), que al multiplicarse por 5,2 trae un resultado (3.182.665) de 14,02 % por encima del dato (2.791.292 personas) recogido el INE.

Ese tamaño tipo de 5,2 inte-grantes por cada hogar se puede encontrar repetidamente en documentos del INE, así como en declaraciones públicas del

jefe del organismo, Elías Eljuri. Recuérdese que además –como se dijo en un párrafo anterior- está en la base de la metodología para calcular la Línea de Pobreza por Ingreso, la Canasta Alimentaria Normativa y la Canasta Básica. Por todo ello, esa incongruencia de fijar una “familia tipo” en una cifra que luego no con-cuerda con lo que arroja la Encuesta de Hogares por Muestreo, tiene que acentuar (¡si es que aún cabe!) las sospechas sobre el modo en que desde el Estado venezolano se están usando las estadísticas, haciendo pertinente recordar otro pretendido dictum de Churchill: “las estadísticas para el gobierno son como los faroles para los borrachos: les sirven más para apoyarse que para iluminarse.”

ECONOMIA | NO ACLAREN QUE OSCURECEN

Corrupción indiscreta Es aquella tan desvergonzada que no puede ocultarse a ojos de un ente de tal incapacidad como la Contraloría General de la República, de cuyo Informe Anual 2013 se ha extraído un “Top Ten” con los 10 casos más des-carados, que puede disfrutarse en <bit.ly/1nI7XZt>.

Alentuy, Beneagro y sindicaleros del PSUV2 empresas en Barquisimeto: Alentuy < bit.ly/1tBVsMj> y Beneagro <bit.ly/1gZIgR1>, dan el ejemplo más reciente de cómo se ataca a la lucha laboral en el gobierno del “Presidente Obrero”. Entre tanto, la burocracia sindical dice que las huelgas son “antipatrióticas” <bit.ly/RYpNsa>.

Nota: Las estimaciones se basan en datos para febrero del respectivo año.

Megaguiso en vivienda

A finales de septiembre del año 2013, el gobierno de Nicolás Maduro decidió por decreto agilizar la con-strucción de 46 proyectos de vivienda en todo el país, en el marco de lo que se llamó el “plan remate”, que intent-aba construir (cosa que no se pudo fi-nalmente) la meta de 360.000 vivien-das para el año pasado. Cualquier que desee revisar este decreto, disponible en bit.ly/1vhi0p7, puede leer que existe una empresa llamada “Inmo-biliaria Nacional SA”, “encargada de llevar a cabo toda la actividad inmobiliaria nacional a realizarse por el ministerio de vivienda”. En una Gaceta Oficial anterior, la 39799 disponible en bit.ly/1oYWdOI , se crea la empresa la cual tendrá como objeto “la adquisición, enajenación, arrendamiento, comodato y adjudi-cación de viviendas en proyecto de ejecución o terminados, así como la adjudicación y contratación de toda clase de obras, estudios y proyectos de desarrollo en vivienda y hábitat; celebrar los convenios y contratos que fueren necesarios con el sector público o privado con la finalidad de satisfacer las necesidades de vivienda y hábitat de la población”. A pesar de la importancia de esta empresa “del Estado”, su funcionamiento es un absoluto misterio. Las referen-cias en Google son mínimas para un emprendimiento de tal envergadura. La propia Memoria y Cuenta 2013 del Ministerio de Vivienda ni siquiera la nombra. Mucho menos sus logros en política de vivienda.

En la Gaceta disponible en bit.ly/1iUv0Y6 se encuentra su acta constitutiva estatutaria. Allí se esta-blece que sus directores son Ricardo Molina (ministro de vivienda), Mario Isea (actual embajador de Venezuela en España), Victor Aular (director ejecutivo de finanzas de Pdvsa), Rigel Marcos Sergent (de la “Red de Inquilinos de Venezuela”), Armando Giraurd (consultor jurídico de Pd-vsa), Carmelo Urdaneta (en el 2011 director suplente de la Electricidad de Caracas), Hermias Ferrer Montero (en 2009 comisario suplente de Enel-bar). Las clausulas no establecen el tiempo en que la junta directiva debe renovarse, sólo se dice que es de libre remoción por quien ejerza de ministro de vivienda. Esto puede ex-plicar, por ejemplo, porque Molina ha durado tanto tiempo como ministro en una institución que hasta su lle-gada se caracterizó por la constante renovación de sus rectores.

Inmobiliaria Nacional SA otorga, sin licitación y a dedo, todos los con-tratos que salen del ministerio, en el marco de la Gran Misión Vivienda Venezuela. Es tanta la posibilidad de hacer dinero rápido en esta área, que el propio Informe de Gestión 2013 de la Contraloría General de la República advirtió “que por la entrega de los kits –uruguayos de vivienda- incompletos hubo un so-breprecio de Bs. 173.374.785,83”, en un contrato suscrito, a dedo, en el año 2006 y que apenas ha concluido el 18% de su meta. Nadie ha sido sancionado, y lo más probable es que ningún funcionario lo será, por el desfalco. Ahora, imagínense ustedes el mar de posibilidades en manos de “Inmobiliaria Nacional SA”.

53,7por cada 100.000 habitantes es la tasa de homicidios para Venezuela según la ONU, como lo afirma un informe oficial del organismo <bit.ly/1gZFVpd>. Así somos el país más violento de Suramérica y 2° de América, el único de la región donde viene aumentado dicha cifra.

Lea sobre los negocios de Lorenzo Mendozacon el madurismo bit.ly/SrWdf8

Old Sideshow Bob

Terrorismo, palabra que empieza a ocupar la propaganda estatal de difamación a los disi-dentes. Terroristas que siguen un manual de “golpe suave”, ofenden al Estado hablando de “represión cruel”, las fuerzas del orden público actúan contra manifestantes que “no son ningunos santos”, están financiados por el extranjero, y todas las tácticas Goebbelianas de propaganda y cortinas de humo (http://xurl.es/ws33t). Este guión no es nuevo, pero el uso de la palabra terrorista como acusadora se enmarca en una legislación reciente (2012). Se crearon cargos para juzgar “terroristas”, y la decisión de quién es terrorista es del gobierno, en compli-cidad con los poderes legislativo y judicial. Es decir, un sistema de justicia configurado para que seas más culpable de lo que ya (presumen) eres. Este nivel de represión y difamación desmedida viene armándose ya desde el 2002, cuando podemos decir empezó a prepararse el terreno para legalizar la represión social, se aprueba la Ley Orgánica de la Seguridad de la Nación (LSN). Se establecen penas de prisión a quienes interfieran con el desarrollo de las actividades de las Zonas de Seguridad (ZS), entre las cuales podemos destacar: “Las zonas que circundan las instalaciones militares y públicas, las industrias básicas, estratégicas y los servicios esenciales” (Art. 48). Se castigará con prisión de 5 a 10 años a “cualquiera que organice, sostenga o instigue a la realización de actividades dentro de las zonas de seguri-dad, qué estén dirigidas a perturbar o afectar la organización y funcionamiento de las in-stalaciones militares, de los servicios públi-cos, industrias y empresas básicas, o la vida económico social del país.” (Art. 56) Las huel-gas, manifestaciones laborales y/o sindicales pueden criminalizarse discrecionalmente por el Estado, al poder apresar a quienes manifiesten, pues puede inculparse a los manifestantes por la obstrucción y perturbación de dichas ZS.

En el 2012 surge la Ley Contra la Delincuen-cia Organizada y Financiamiento al Terrorismo (LODOFAT), impulsada por el Fondo Monetario Internacional. Activistas y organizaciones sociales denuncian que la LODOFAT es discre-cional al momento de definir terrorismo o acto terrorista, es decir, queda a juicio del Estado determinar quién es terrorista y por qué lo es

5 | VENEZUELA

Terrorismo: Criminalización para ponernos “rodilla en tierra”

PAIS | LA APLICACIÓN DE UNA LEY VENIDA DEL NORTE

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014TSJ: haciendo la ley y la trampaComo anarquistas es de suponerse cuánto cuestionamos la justicia del Estado y el Capital, pero el Tribunal Supremo de Justicia criollo parece dejar corto todo lo que de negativo tendríamos que decir. Los ejemplos más recientes en <bit.ly/1nYVRIY>, <bit.ly/RYob1D> y <bit.ly/U7joNc>.

(Art 4.), y esta discrecionalidad se suma a su artículo 50 donde se imputa como delincuente contra la libertad de industria y comercio a “Quien en cualquier forma o grado obstruya, retrase, restrinja, suprima o afecte el comercio o industria por medio de violencia o amenaza contra cualquier persona o propiedad, en apoyo o beneficio de un grupo de delincuencia organizada, será penado o penada con prisión de ocho a diez años.” Como ve-mos, se reafirma la LSN, pero se le añade el término de terrorismo. Se criminalizan gravemente los derechos constitucionales a las protesta y/o a la huelga, avalando así la represión militar y paramilitar.

Massiel Pacheco es una “vendedora de empanadas”, habitante de un barrio del sector Villa Zoila, Cota 905. Fue detenida por informar a la GNB de una caja que encontró cerca de su

puesto de trabajo con artefactos explosivos, apresada sin mediar palabra y considerada una terrorista, acusada –sin el derecho al debido proceso alguno - en medios estatales de terror-ista (http://xurl.es/eyscj); Luis Matheus, joven de 20 años fue detenido por la urbanización Tulipán, municipio San Diego, estado Cara-

bobo. Según informó PROVEA “detenido arbitrariamente y trasladado a la sede del comando de la Guardia del Pueblo, donde aparentemente fue golpeado por los funcionarios …”. Le imputaron 4 deli-

tos, entre ellos obstrucción de vía pública y terrorismo.

Con semejantes soportes legales, hemos padecido desde febrero una ola de represión desmedida, con detenidos, torturados, asesina-dos, donde no solo es detenido quien protesta, sino quien parece protestar, camine por ahí o,

sea objeto de labores de inteligencia, neolengua para espionaje y provocación estatal. Recuérd-ese el secuestro en los Palos Grandes el 7/03 en Caracas, justificado por Rodríguez Torres, pues se capturó a un “ciudadano peligroso” que “perturbaba el orden público”. El 3 de abril, el presidente de la Asamblea Nacional, Diosdado Cabello, anuncia por twitter la presentación de una reforma a la LODOFAT para “acabar con la impunidad”, y el 24 de abril la Sala Con-stitucional en sentencia número 276 cumple las ambiciones de Diosdado, allí se impide ejercer el derecho a la manifestación sin previa autorización: La “autoridad correspondiente”, podrá aprobar o negar la manifestación, con la potestad de cambiar la zona donde ha de realizarse la misma; las manifestaciones sin autorización serán consideradas desobediencia a la autoridad, y por ende un delito penal.

La madrugada del 8 de mayo, en un enorme despliegue militar, detienen aproximadamente 243 manifestantes (en su mayoría jóvenes estu-diantes) en un operativo de madrugada, donde la GNB emboscó los distintos campamentos, con lacrimógenas, patadas, peinillazos e insul-tos, llevándoselos detenidos; posteriormente la GNB en conjunto a los canales estatales utilizaron los medios de comunicación para difamarlos ante la opinión pública y acusarlos, en una campaña mediática de difamación na-cional, hablando de “campamentos terroristas” (http://xurl.es/d2elo).

Los movimientos sociales y activistas deben organizarse combatir estos recovecos legales, luchar por la derogación de leyes como la LO-DOFAT y la LSN que no buscan la justicia social, que solo buscan culpables, leyes que sostienen la acumulación del poder político y económico de las élites nacionales y trasnacional, man-tienen el status-quo, restringen el derecho a tener derechos, y a protestar por los mismos. Basta de criminalización, no queremos seguir viviendo como presuntos culpables. Recupe- remos las libertades que el Estado y el Capital nos suprimen en nombre de la democracia y/o el socialismo.

El neomilitarismo en cuerpo presenteHumberto Decarli

La reciente coyuntura ha denotado, aparte de la grave crisis económica y social, el desnudo de la naturaleza militarista de la actual gestión gu-bernamental. A pesar de que quienes dirigen al Estado no esconden su filiación con la tesis ultramontana de la tutela de los uniformados sobre la sociedad, ha sido la oportunidad más nítida para enseñar las entrañas del mundo de los administradores de la violencia del Estado.

El fallecido presidente efectuó una escalada progresiva para ac-tivar la presencia de los cuadros castrenses dentro del aparato estatal. Siempre ponderó a las fuerzas ar-madas como eje del proyecto cívico militar. Adicionalmente, una visión épica de la historia venezolana con predominancia de la figura de Simón Bolívar edulcorada y una óptica marxista descubridora del carácter revolucionario del mantuanaje, una concentración de poder emulando al Benemérito y la adquisición de una panoplia de armas y equipos de todos los calibres para emplearlos en el momento adecuado.

La hegemonía comunicacional ha estimulado la idea de que la fuerza armada actual es la sucesora del ejército independentista. Esa ficción

se frustra cuando la realidad mues-tra otra cosa porque es imposible deslindarla del ente fundacional gomecista. El prusiano chileno Sa- muel Mc Gill estructuró un ejército organizado y logró su cometido. Na-cen los armados venezolanos con el esquema de la rigidez que tantos resultados le dio a Prusia en Europa. Los regímenes del neogomecismo: López Contreras y Medina Angarita, y el decenio protagonizado por Pé-rez Jiménez siguieron la saga. Los cuarenta años de puntofijismo pasa-ron por el aprendizaje en la Escuela de las Américas y su larga lista de torturados, desaparecidos y asesina-dos en los teatros de operaciones. La bonanza petrolera permitió a las ges-tiones adeco-copeyanas atenuar la trayectoria represiva y no reproducir las experiencias aciagas del cono sur.

Con el advenimiento del coman-dante barinés se agudizó la ubicuidad de los militares en todos los espacios del Estado. Una espiral participativa de los uniformados en el mando gu-bernamental administrando presu-puesto y siendo los sujetos activos de esta experiencia peronista constituy-endo el principal factor de poder.

La enfermedad holandesa se pro-fundiza con el chavismo al exportar hidrocarburos como nunca antes se había hecho. Desde 1926 Venezuela

ha dependido del excremento del diablo pero no llegaba a los actuales niveles demenciales. La “Gran Ve- nezuela” perecista y el ulular cha- vista de “las reservas más grandes de petróleo del mundo” son una muestra de una grandeza imaginaria propia de mentes enajenadas como la del Tom Buchanan de la novela El Gran Gatsby.

Sin embargo, todas las bonanzas han sido efímeras y la presente no es la excepción. La de 1918 derivada de la subida de los precios del café y el cacao secuela de la Primera Guerra Mundial y la petrolera de finales de los años 30, fueron despilfarradas por el hombre de La Mulera. La de 1973 gracias a la Guerra del Yon Kippur y la de 1978 por la conflagración entre Irak e Irán, expresaron la frus-tración de las administraciones de C.A. Pérez y Luis Herrera. La actual ha sido la mayor cu-ando el barril alcanzó precios por encima de 150 dólares pero el modelo populista de Chávez se encargó de erogar cantidades astronómicas en gastos ordinarios y asistenciales y el apuntalamiento de una política exterior con fundamento en los petrodólares.

Haber liquidado el sector manu-facturero y agrícola para consolidar como gerente al Estado continuando

con una economía de puertos así como la descomunal deuda externa asumida en los últimos años, ha dado como resultante que las divisas rec-ibidas se agoten en importaciones y pago de las obligaciones con el exte-rior. Como el precio del barril se ha estancado existe una palmaria crisis de liquidez y no hay posibilidad de de pedir préstamos por lo exiguo de las reservas operativas y la incapaci-dad de incrementar la producción petrolera.

El anterior panorama constituye el prolegómeno de la actividad ac-tual del Estado venezolano. Ahora requiere reprimir por la ausencia de recursos financieros para atenuar los conflictos sociales. Contratos colectivos congelados, disminución

del clientelismo y recortes petrole-ros a los aliados internacionales son las muestras de sus limi-taciones.

La represión ejercida es propia de todos los militaris-

mos: violación pública de los derechos humanos, torturas, desa-pariciones, maltratos, vejaciones, juicios penales a granel, criminali-zación de la protesta y la institucion-alización del régimen disciplinario foucaultiano del poder. Lo prec-edente acompañado de la censura y el dominio comunicacional con

tendencia claras de imponer un pensamiento único y con un aparato judicial incondicional para blindar los atropellos. Además, una corrupción generalizada entre los niveles altos gubernamentales asociados a grupos económicos surgidos de medrar del erario como es la boliburguesía.

La respuesta oficial a las manifes-taciones ha sido implacable como lo atestiguan más de 3.000 detenidos y más de 40 asesinados. Al componente militar lo embarga la tozudez de la conducta del Mariscal Grouchy, uno de los factores determinantes de la derrota napoleónica en Waterloo como bien lo analiza Stefan Zweig en su obra Momentos estelares de la humanidad.

Independientemente de cualquier desenlace de esta situación se delata el neomilitarismo o neopatrimo-nialismo como lo llaman algunos analistas, con legitimidad de origen muy cuestionada. El Estado tiene una conducción castrense absoluta reducida a fin de cuentas al culto de la personalidad de un líder que falleció. Ha sido reemplazado por un petit comité político-militar de la revolución y con la asesoría de la nomenclatura cubana, quienes en la isla han hecho de la represión una actividad cotidiana.

PAIS | NO CALLAR LO QUE SE SABE, RESISTIR A LA OPRESIÓN

250 trabajadoras de Wrangler despedidasA pesar de la supuesta “inamovilidad laboral”, 250 trabaja-dores de la empresa textil Wrangler han sido despedidas por el patrón, lo que demuestra los acuerdos privados-estatales para hacer pagar los costos de la crisis a los trabajadores. Para conocer más del caso: http://bit.ly/1mQrMZl

Bs para cada comida fue lo que recibió cada habi-tante de los refugios para el año 2012. Según datos del Ministerio de Alimentación para el 31.12.12 existían 97.775 personas damnificadas distribuidas en 574 refugios en el país. Maduro prometió que para el 2014 no habrían más refugiados. Mintió. 0,49

Una versión extendida de este texto puede leerse en http://xurl.es/qi08c. Conozca más sobre la aplicación de la Ley Antiterrorista: http://bit.ly/1rK7o2Y

Ilustración: Luis Itanare

Inti Rodríguez

La memoria de Gloria Tobón de-jaría en ridículo a la bien ganada reputación de los elefantes. A sus 47, no le apena decir su edad y no le da miedo contar todo. Con una pre-cisión milimétrica, esta habitante de Rubio en el estado Táchira, recordó cada una de las terribles cosas que le ocurrieron el 19 de marzo de 2014, y que dejaran marcada su vida para siempre. “Tenga paciencia mijo, que el cuento es largo” me dijo antes de empezar su relato que se prolongó por más de una hora.

Aquel día Gloria salió junto a su hija a hacer mercado. “Íbamos a San Cristóbal porque en Rubio no se consigue nada” añadió con voz de queja. “Medio pueblo” estaba en la calle protestando. La escasez, la inseguridad, las constantes fallas en los servicios públicos, los bajos sala-rios, la inflación, la indignación que se hacía colectiva habían convertido a esta pequeña población fronteriza en una gran masa humana que salió a las calles a protestar y a gritar su descontento.

La lógica de guerra se impuso. Cientos de efectivos de la GNB y del Ejército salieron a las calles a restablecer el orden y a enfrentar a la horda de golpistas y conspira-dores que pretendían romper el hilo constitucional. Gloria y su hija atravesaron caminando el centro del pueblo. En su trayecto se toparon con unos militares que golpeaban a una joven manifestante. Y allí, como si una voz le dijera, no sigas, detente, voltea tu mirada, Gloria hizo lo que consideró correcto.

Se enfrentó a los soldados y evitó que la joven fuera arrastra-da y halada por los cabellos por un GNB que estaba a bordo de una moto. Al hacerlo soltaron a la joven, pero un militar tomó a Gloria por el cuello y la arrojó contra el piso causándole una dislocación en el brazo. Después de darle patadas, la levantó halándola por el cabello y la tiró contra una cerca donde otro efectivo le puso una pistola en la cabeza mientras el grupo de soldados lo invitaban a “matar a esa perra”. Después de varios golpes, Gloria, junto a su hija, logró salir de aquella difícil situación y se dirigió a la casa de la suegra de su hermana a pasar el susto.

Pero allí no se detuvo la historia. Gloria fue agredida en dos ocasiones ese mismo día.

a actuación reciente de la Guardia Nacional Bolivaria-na (GNB) no sorprende a quienes conocen la natu-

raleza y funciones de los cuerpos policiales y militares de represión de Estado. Cualquiera con un poco de honestidad y memoria recuerda, antes y después que asumiera el adjetivo de “bolivariana”, su real actuación como garante de los privi-legios de los poderosos y la extorsión permanente que ha realizado contra sectores humildes y desamparados. Para quienes necesiten cifras recor-damos que entre los años 1997 y 2011 los militares, con la actuación desta-cada de la GNB, fueron causantes de 301 víctimas de violaciones al derecho a la vida según cifras de Provea. La mayoría de estos casos, contra personas de escasos recur-sos que no contaban con abogados caros e influyentes, quedaron sin resolverse. Y la impunidad, en el abuso de poder ayer y hoy, forma parte de las “garantías” con las que cuentan los represores estatales para su labor. Por ello es que no hay nadie investigado ni sancionado por las 63 personas asesinadas en la Masacre de Uribana, del 25 de enero de 2015 en Barquisimeto.

La impunidad también le sirve a los cuadros altos y medios de la GNB, quienes a su vez constituyen una clase social con poder y en la búsqueda de mayores privilegios. Gracias a ella han podido, reiteramos ayer y hoy, hacer toda clase de mil-lonarios negocios. Para nadie es un secreto que la alta jerarquía militar controla el negocio del narcotráfico en este país, lo que permite que por las alcabalas, aeropuertos y puertos circulen los grandes cargamentos de droga hacia los principales mer-cados consumidores. En fronteras la propaganda contra el “bachaqueo” intenta disimular que los grandes contrabandistas están amparados por los uniformados. En las cárceles venezolanas el negocio de circu-lación de armas, drogas y toda clase de productos y favores tiene en la GNB su principal intermediario, quienes conviven con el sistema de “pranes” en el sometimiento de la población penitenciaria. Quienes recientemente están descubriendo que los GNB extorsionan a detenidos para no golpearlos y exponerlos a situación de mayor peligro sufren en carne propia el calvario cotidiano de los familiares de todos los presos en este país. Agregamos que todos y cada uno de los experimentos represivos recientes serán perfec-cionados contra los sectores en lucha contra las consecuencias del paquete económico madurista.

Sólo los farsantes creyeron que con el agregado de “bolivariano” en su nombre, la GNB mágicamente se-ría diferente a lo que por naturaleza es. Bakunin lo resumió: “El pueblo no estará más aligerado si el palo que le pega lleva el nombre del palo del pueblo”. Ninguna concentración de poder será jamás revolucionaria. La única exigencia rebelde coherente contra los organismos de represión de Estado, como la GNB, es su disolu-ción y desarticulación inmediata. Y esto no lo otorgará ningún gobierno, sino la actuación de la gente en base a sus propias organizaciones libres, be-ligerantes y autónomas, desnudando la verdadera razón de existencia de la represión institucionalizada como la de la GNB.

TESTIMONIOS DE LAS VICTIMAS HUMILDES DE LA REPRESIÓNPAIS|

Hablan Gloria y Carlos, habla el Táchira

6 | VENEZUELA El Libertario |

REPRESION|

billones de dólares en compra de armas es lo que ha gastado el Estado venezolano entre los años 1999 y 2013. Los países a quienes más le hemos comprado, de mayor a menor, son Rusia, China, España, Holanda y Francia. Sólo en bombas lacrimógenas hicimos un pedido por 6,5 millones de dólares.

Caso Massiel PachecoNo dejaremos, ni olvidaremos, de seguir atentos a la situa-ción de esta mujer sencilla, convertida en víctima expiatoria de las paranoias de la “lucha contra el terrorismo y el golpismo” que proclama el gobierno de Maduro. Ver lo que decimos en <bit.ly/1u9m5dv> y <bit.ly/1oo89Jg>.

Edición 73, junio-julio 2014

Por la disolución de la GNB y todos los cuerpos represivos

Periódico El Libertario

La segunda agresión ocurrió cuando –al salir de la casa de su suegra- un gran número de militares arremetió contra manifestantes y transeúntes. En el revuelo, Gloria perdió de vista a su hija. Comenzó a buscarla desesperadamente, intentó llamarla, hasta que entre bombas lac-rimógenas y el ataque de los efectivos de la GNB, ingresó en una vivienda en busca de resguardo. La recepción a Gloria en aquella vivienda fue a golpes. Los residentes la golpearon y se la entregaron a la GNB. Un fun-cionario la tomó por el cuello, le tapó

el rostro con un pasamontañas y la bañó en vinagre para que otro procediera a tomarle fotos. Finalmente la subieron a bordo

de una camioneta para trasladarla hasta el comando de la guardia. “Va-mos a ver si esta perra ahora que le metamos corriente no va a hablar”, gritó uno de los militares antes de comenzar a torturarla en la sede del comando, aplicándole descargas eléctricas en la vagina, los senos y las costillas.

Carlos se paró a la sombra de una palma, se desabrocho la camisa y mostró sus cicatrices. “Vieron que es verdad”, nos dijo al enseñar las mar-cas de los perdigonazos y las quema-duras que los verdes habían regado en su pecho y en su espalda. Contó que lo detuvieron unos verdes (GNB) en el Barrio Sucre –una zona popular de San Cristóbal rebautizada como

Sucrania-, le vendaron los ojos, lo metieron en un cuarto, lo golpearon y le arrojaron bombas lacrimógenas. Durante 3 días lo mantuvieron allí, sin atención médica, sin presentarlo a Tribunales, sin explicarle las razones de su detención, solo arrojándole gas pimienta en el rostro y disparán-dole perdigones en las piernas, en el pecho y en la espalda. “Callate mamagüevo que te vamos a matar”, fue la frase que más repitieron los GNB para acallar sus gritos. Carlos tiene16 años. Es albañil, carpintero, sobreviviente.

Lo que no dice TelesurGloria, Carlos y otras amables per-sonas nos recibieron en una humilde vivienda de San Cristóbal, hasta bien entrada la tarde de un viernes, con café y refrescos. Sus relatos eran los mismos de todos los que estaban allí. Las ganas de hablar, de contar sus pequeñas y grandes historias, de derrotar el miedo y desnudar sus cicatrices, fueron poco a poco abriendo espacio a la serenidad y a la confianza. Y al final así lo hicieron, todos hablaron, todos contaron.

En Táchira la protesta se hizo colectiva, su extensión no se limitó a las urbanizaciones de clase media como quiso hacer creer el gobi-erno. Barrios, liceos, universidades, y transportistas, se sumaron a las movilizaciones. La protesta tampoco se limitó a la capital. Poblados como

San Antonio, Rubio, Santo Domingo, Capacho y otros, también protes-taron. La represión también hizo lo propio. Los atropellos de la GNB, el Ejército y la policía regional no se limitaron a los manifestantes. Mu-chos de los detenidos eran buhoneros y transeúntes, todos golpeados, roba-dos y enviados a la cárcel de Uribana en Lara, inmediatamente después del cierre del penal de Santa Ana.

Las heridas siguen abiertas. Los golpes, los moretones, los huecos que dejaron los perdigonazos siguen allí. También sigue el miedo, el temor a que se repitan los hechos, a ser dete-nidos y torturados nuevamente. Pero esta gente que vivió y sufrió en carne propia la represión ejercida por mili-tares y policías durante las protestas que comenzaron el 04 de febrero y culminaron a finales de abril de 2014, tienen un relato más importante. Cada historia de atropello, cada re-lato de agresión, tiene su correlato de solidaridad y de encuentro. Sólo escuchar cómo se ayudaron y se siguen ayudando mutuamente, el es-fuerzo que hicieron por atendernos, sus ganas de organizarse y de seguir luchando, causaron en nosotros una inmensa satisfacción y un enorme respeto por estas personas.

Estas líneas cuentan la historia de Gloria, de Carlos y la de muchas personas que han sido víctimas de la represión y el autoritarismo. Sus historias no son ajenas, las hacemos nuestras. También hacemos nuestra su rabia, su indignación, sus ganas de hablar y de enfrentarse a los atropel-los. Para eso estamos, y por eso so-mos. Para solidarizarnos siempre con la gente, para denunciar y condenar la represión y el autoritarismo donde quiera que esté. Para eso estamos y por eso somos. Para detenernos y voltear nuestra mirada.

La institucionalización del paramilitarismoCurare

En Venezuela es tradición que las primeras magistraturas se rodeen de grupos de “fidelidad perruna” para mantenerse en el poder, así lo hicieron José Tadeo Monagas cuando trajo a Caracas sus “huestes orientales”, Juan Crisóstomo Falcón con su cohorte de “cabezones cori-anos”, Francisco Linares Alcántara rodeado de los “mozos aragüeños”, los infames “chácharos” de Juan Vicente Gómez y los oprobiosos “ca-billeros” de Acción Democrática. Sin embargo, aunque los actuales deten-tadores del poder dijeron rechazar este tipo de practicas de coacción, a diferencia de sus antecesores han masificado y dotado de todas las pre-rrogativas a un puñado de lumpens y zagaletones para reprimir cualquier tipo de disidencia.

Estos grupos de paramilitares, bautizados por la prensa como “colectivos” son parte del proceso de cooptación y de sumisión iniciada

en Venezuela por parte del grupo de militares que insurgió el 4F de 1992. Sus antecedentes se remontan a los embriones de la izquierda autoritaria que desde la década de los ochenta operaban en la parroquia caraqueña del 23 de Enero contra las bandas de microtráfico de droga.

Estas iniciativas fueron paulati-namente cediendo su autonomía y beligerancia al Estado, a cambio de prebendas políticas, visualización en los medios, armas y dinero facilitados por la administración de Hugo Chávez por medio de funcionarios como Diosdado Cabello, Freddy Bernal, Elías Jaua y Juan Barreto; este ultimo tiene el aval de ser el promotor de la judicialización de estos “colectivos” ingresándolos a la nomina de la Policía Municipal y la DISIP (actual SEBIN) como ocurrió con el caso de Juancho Montoya [ver El Libertario # 72].

Estas bandas que manejan una estética y fraseología ultrarrevolu-

cionarias, son el brazo de control extraoficial del Estado venezolano, actuando como mandaderos y es-quiroles de los militares del 4 de febrero, ahora bajo las órdenes de Diosdado Cabello. Su actuación en la ola de protestas protagonizadas por la población durante el periodo madurista ha dejado de manifiesto su talante represivo, actuando como paramilitares y acabando a zafar-rancho cualquier concentración de

ciudadanos, incluso atacando en zonas populares como Palaima en Maracaibo o La Isabelica en Valencia donde asesinaron al

joven Guillermo Sánchez. Esta versión criolla de los “ton-

ton macoutes”, actúa de la mano con la Guardia Nacional y la Policía Nacional Bolivariana, por lo cual su pretendido carácter “revolucionario y de izquierda” no es más que una parodia de neolengua que buscar darle una coartada político-social a sus actuaciones de increpación y delación.

Es por ello, que la continua par-ticipación de estos agentes no unifor-mados contra la población, conlleva a que l@s anarquistas cerremos filas en torno a los grupos reprimidos, brindado nuestra asistencia contra estos siervos de los cuarteles. Los mecanismos son múltiples como puede ser: la articulación de redes de cooperación con la gente perseguida, el seguimiento y documentación de las agresiones, la visualización y denuncia de sus integrantes y el empleo de la acción directa, son algunos ejemplos.

Durante los procesos de resisten-cia y clandestinidad, las multitudes se las han ingeniado para sortear la brutalidad de la autoridad, un simple lazo rojo en la puerta de la vivienda de un esbirro, avisaba a la comunidad que su vecino era un sapo. Por ello, recuerda y siempre ten presente que tú inteligencia es el arma más vali-osa, usa tu energía contra el estado de las cosas.

HOY CONTRA ESTUDIANTES, MAÑANA CONTRA CUALQUIERA QUE PROTESTEPAIS|

4.628Iglesia y niños con VIHEn <bit.ly/RYqeTi> un reporte que ningún medio del país se ha atrevido a difundir, exponiendo como la iglesia católica venezolana encubre graves casos de abuso a menores con VIH en una fundación que le está adscrita.

Gloria Tobón

Enfrentamientos en San Cristóbal / Redes sociales

Raisa Uribarrí

[Resumen del texto que puede consultarse en http://bit.ly/1l4n8so]

«Internacionalmente existe con-senso en torno al sector al que corresponde crear y gestionar los medios de comunicación comuni-taria: al tercer sector de la sociedad, vale decir, a las organizaciones sociales, debido a que estos se car-acterizan, entre otros aspectos, por ser independientes de los intereses estatales, porque operan en función del beneficio social y porque no per-siguen fines de lucro. En Venezuela, aunque algunos medios reciben esos calificativos, no pueden considerarse como tales. Durante el transcurso del Siglo XXI recorrido bajo el gobierno del Teniente Coronel Hugo Chávez, los medios comunitarios sufrieron una metamorfosis a contravía de su larga tradición y en correspondencia con las transformaciones políticas y sociales ocurridas en el país. [Se observa en este lapso como] las organizaciones sociales se han convertido en un brazo del Estado-partido-gobierno, organizado y articulado al Ejecutivo Nacional,… correlato de fondo que permite entender la recon-figuración que han sufrido los llamados medios comunitarios. En el tránsito del Siglo XX al XXI, los medios comunitarios se convierten en “gobunitarios”.»

«En la última mitad del Siglo XX, particularmente en las décadas de los 70 y los 80, Venezuela vivió una explosión de prácticas y medios de comunicación comunitarios, también llamados alternativos, horizontales y de base, entre otros calificativos. … Nacen a la luz de una movilización social, que anota como un déficit la ausencia de canales para la circulación de esas otras voces que enfrentan al discurso hegemónico. Allí radicaba su

¿Medios alternativos? ¡Se buscan!COOPTACIÓN, CENSURA Y AUTOCENSURACOMUNICACIÓN|

7 | VENEZUELA

Juan Montoya: Asesinado por la derecha... en el poderEl pasado 15 de mayo la Fiscalía emitió orden de captura contra el presunto asesino de Juan Montoya. Aunque no se divulgó su nombre, voceros del Minis-terio Público han afirmado que estaría entre funcionarios del SEBIN o de otros “colectivos” armados. Los que después del 12 de febrero afirmaban que “el fascismo había asesinado a Juancho”, hoy se callan. Extraño silencio.

“Líderes” estudiantiles maduristas piden meter militares en la UCV“Si hay inseguridad dentro de la UCV, ha sido porque la rectora ha impedido que el Gobierno Nacional coordine planes de seguridad que establecen la instalación de carpas de vigilancia y la custodia de militares de la Guardia del Pueblo, con el objetivo de resguardar a los estudiantes de diferentes universidades”. Esta fue la “denuncia-exigencia” realizada por Alejandro Padrón, un “vocero” estudiantil madurista. Mas info http://bit.ly/1nhO9bX

El “doblepensar” de Walter MartínezWalter Martínez hizo un programa de TV sobre la contaminación de Chevron... en Ecuador, un tema que jamás ha tocado en nuestro país, donde la transnacional ha duplicado su presencia. Más información en http://bit.ly/1owitiq

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

Pedro Pablo

Nunca se dará una sentencia que pinte mejor a este gobierno militarista y represivo que aquella de Jaua no tenemos papel tualé pero tenemos patria. Más aún, si el tener patria se determina por lo que falta más que patria tenemos un imperio como el de Alejandro Magno porque falta de todo, menos bombas lacrimógenas. Y esto incluye futuras soluciones para este presente de miseria porque no se le ve el queso a la tostada. Cuando el Fallecido Eterno prometía con hambre y desnudos por la revolución lo decía en serio. Le faltó que no era solamente desnudos y con hambre sino sin medicinas, sin repuestos, sin luz, sin agua. Lo único que abunda es la escasez.

Mi vecina, una abuela de 4 nietos, dos que viven con ella y sus padres, ya dejó su oficio de abuela y todas las mañanas sale a hacer una cola no porque haya llegado al mercado algo que necesita sino para ver qué llega porque de todo le hace falta. Esto incluye los medicamentos de sus dos nietos que nacieron prematuros y no tienen las medicinas para que alcan-cen su desarrollo normal. Nuestros compañeros del interior nos dicen que la gente en los Andes busca café silvestre para tostar y poderse tomar un negrito y muchos son los que han vuelto a pilar maíz para hacer una arepa. Pero tenemos patria.

Claro que la escasez no es total. En Caracas hay gasolina, pero en Táchira no, en 90 de cada 100 nego-

cios no hay leche, pero en algunos de Petare hay, en 87 de cada 100 no hay papel tualé pero algunos buhon-eros tienen. Faltan la mitad de los medicamentos en las farmacias y un especialista declaró que el 84 % de los enfermos de cáncer está condenado a muerte por falta de fármacos. Ni ha-blar de antihipertensivos o antidepre-sivos. Tendremos que acudir a la pira o amaranto que promovió Barreto. Según datos del Banco Central faltaron el 27 % de los alimen-tos de la cesta básica pero no en todos lados. Pareciera que en esto hay una clara orientación de la distribución en favor de ciertos sectores y de ciertos estados. Una vecina del Paraíso me comenta que va a hacer mercado a Petare porque se consiguen más cosas.

Faltan tantas cosas que para el Ministro El Troudi es noticia informar que llegaron algunos repuestos pero sólo para transporte pesado aunque todavía hay cientos de autobuses parados por lo mismo. ¿En qué país petrolero del mundo se ha visto que un ministro anuncie como una gran cosota que llegaron repuestos? Da pena ajena la poca vergüenza. Ni siquiera hay vuelos para irse. Claro, Larguirucho dijo que es porque Brasil se lleva todo para el mundial

La desvergüenza del gobierno no tiene límites. Otro ministro, Félix Oso-rio, reclama que la gente protesta por hacer cola para comprar comida pero no para comprar entradas para un concierto, con lo que reconoce que en Venezuela conseguir arroz equivale

a conseguir admisión para un show de Shakira, es decir un evento que sucede una vez cada tanto. Claro que en un caso es Shakira y en el otro es arroz, que antes había como arroz. Ni hablemos del pan que ni harina para hostias hay. En una de esas oleadas de nacionalismo tonto, (tipo Baute que yo me quedo en Venezuela pero se mudó a España), cuando hace unos años también faltó harina nos decían

que había que comer arepas que son nuestras y el pan de trigo era extranjero, pero harina de maíz tampoco hay. Y, de paso,

llevamos 500 años comiendo pan de trigo, desde la colonia cuando se

cultivaba en el valle de Caracas. Pero tenemos patria.

Por si esto fuera poco, lo que valen las cosas. Los datos del Cendas fijan la canasta alimentaria en 10000 Bs cuando el salario mínimo llegó a 4280 Bs., que son apenas 80 dólares al precio oficial, menos de 3 dólares dia-rios en un país petrolero, lo que ganan en Haití. Para comer una familia de 5 personas necesita 2 salarios mínimos más los cestatristes. Si miramos la canasta básica, que incluye, además de los alimentos, los gastos mínimos como alquiler, transporte, algo de ropa, luz, etc., está en 18000 Bs.

Los precios de los alimentos han subido respecto de hace un año al doble pero los salarios aumentaron si acaso la mitad. Pongámoslo fácil, si la canasta alimentaria hace un año costaba 4000 Bs. hoy cuesta 8000 Bs. pero si Ud. ganaba 3000 Bs. por mes, con todos los aumentos habidos, hoy

gana apenas 4500 Bs. Pero esto no creo que tenga que contárselo, Ud. lo sabe por más que compre en Mercal. Porque del control de precios hay que olvidarse, las cosas aumentan y aumentan por los arreglos bajo la mesa con los empresarios de paz. Y no puede ser de otra forma si la in-flación reconocida es del 58 % para el año pasado, y también aumenta para este año. Pero tenemos patria.

Otro rubro en el que, si por alguna razón Ud. no participó de la rapiña de Daka organizado por Maduro, hay que olvidarse es de electrodomésti-cos. Lo del “Dakazo” fue un clásico pan para hoy y hambre para mañana, recurso tramposo para ganar una elección. Lo peor es que, con eso, la ganaron. De otra cosa que hay que olvidarse es la Misión Vivienda. Casas tampoco hay, ya no se pone un ladrillo entre otras cosas porque no hay cabillas, ni cemento que fueron estatizadas. Y menos ahora que no hay elecciones a la vista. Chávez es el presidente que menos casas ha con-struido en los últimos 50 años, pero las construyó para ganar su elección, y la ganó. Para colmo, las que entre-garon se están cayendo y algunas se caen antes de entregarlas, como en el Fuerte Tiuna. Dios nos libre de un pequeño terremoto.

Pero tenemos patria, y tenemos la Guardia Nacional y a los colectivos, y a los pranes de Iris por si alguno, como a los estudiantes, se les olvida. Fallecido Eterno, gracias por los fa-vores recibidos, (pero esto se lo dicen los Castro en Cuba).

diferencia esencial y por ello el califica-tivo de alternativos: alternativos a una hegemonía mediática y política que no dejaba -o dejaba muy poco- espacio para la expresión pública de una di-versidad de movimientos sociales que disputaban su derecho a ejercer con libertad la crítica y el disenso, así como también el de incidir en la formulación de las políticas que consideraban nec-esarias para el desarrollo social. Los medios alternativos, puede sostenerse entonces, eran clara manifestación de una demanda de democratización: del sistema de medios y de la sociedad en su conjunto.»

«Persuadido de lo crucial de las comunicaciones para la consolidación del proyecto político en ciernes -que acusaba el rechazo de una población que actuaba sin liderazgo político partidista, pero que conseguía eco y aliento en los medios- el gobierno [bolivariano] comenzó a avanzar hacia la construcción de una hegem-onía comunicacional, la cual se fue construyendo gradualmente a través de distintos mecanismos: el cierre y la compra de medios, la exclusión de actores políticos y sociales de los cana-les gubernamentales, la aprobación

de leyes que limitan la libertad de expresión, los límites al acceso a la información pública, la gener-ación de mecanismos de censura y autocensura, la intimidación y

agresión a medios y periodistas, el control de divisas y la exclusión de la pauta publicitaria de los organismos públicos a los medios calificados como díscolos. En opinión de Marcelino Bisbal, si por hegemonía se entiende no el número de unidades comunica-cionales (medios) en manos del sector privado comercial, en comparación con la cantidad en manos del sec-tor público u oficial, sino el dominio político, jurídico, coercitivo que el Gobierno ha ido desarrollando, esta es un hecho consumado.»

«Según M. F. Madriz, en Venezue-la nunca los medios de comunicación comunitaria y alternativa disfrutaron de tanto apoyo, pero —al mismo tiempo— nunca antes habían ejercido el patético rol de ser estaciones repeti-doras y ventrílocuas del gobierno. Peor aún, nunca habían estado tan cerca de desaparecer por causa de su desnaturalización. Para merecer el calificativo de alternativos se haría necesaria su independencia del gobi-erno, pero esta tarea luce complicada y difícil cuando todos los poderes públicos del Estado, cooptado por este, se amalgaman para imponer a la sociedad un proyecto excluyente que no toma en cuenta a los diversos factores políticos que conforman la sociedad.»

«La afirmación de Xiomara González-Broquen: “Es imperativo establecer el lazo de los medios comunitarios, no solamente con la vida comunitaria, sino con las otras instancias existentes de organización popular, viendo lo mediático como parte integrante de un sistema integral de organización popular político”, resulta entonces esclarece-dora para comprender el porqué de la desnaturalización de los medios comunitarios a lo largo del gobi-erno de Hugo Chávez. Para el grupo político que trata de imponer de forma hegemónica un nuevo tipo de organización social, lo alternativo no tiene lugar. Todos los espacios deben ser ocupados y controlados por él, es decir, por el llamado Poder Popular.»

Hay escasez, pero tenemos “patria”LA GESTIÓN DE LA MISERIA COTIDIANAECONOMÍA|

Sencillito: Maduro marcha de la mano del FMI

GASOLINA El aumento de gasolina podría es-

tar entre 50% y 60%, el incremento se hace necesario debido a las grandes pérdida que reporta Pdvsa con el subsidio, esta medida es una medida muy similar a la que aplica el FMI.

DEVALUACIÓN La devaluación la están aplicando

por partes, comenzaron creando varias tasas de cambio y ubicando sectores en estas, luego van pasando cada semana sectores a la tasa más alta, recomendación del FMI para evitar convulsión social.

UNIFICACIÓN El nuevo vocablo que usan es

“unificación” para referirse a la unidad de las tasas de cambio que hay disponibles, esto significará una nueva devaluación al dejar sólo una tasa oficial funcionando, esta sería la del Sicad II y los alimentos y medici-nas pasarían a Sicad I.

RECORTES Los recortes en planes sociales,

en gasto público, es otra de las medi-das sugeridas por el FMI al Ejecutivo, de hecho ya Pdvsa ha reducido 43% sus aportes a los fondos que se usa-ban para pago de misiones y aportes sociales.

AJUSTES Otra de las palabras que usan

“ajustes”, para evitar decir que se aumentará las tarifas eléctricas, en julio comienza la revisión.

FONDOS Se estudia unir en un fondo los re-

cursos en Reservas Internacionales, Fondo Chino y los que usan para el gasto público, otra recomendación del FMI.

REFORMA Estudian una reforma a la Ley

Orgánica del Trabajo (LOT), se estima que se realizarán cambios para promover la inversión y atraer empresas a Venezuela, y así bajar la presión que hay sobre las pocas em-presas que aún quedan en pie, más recomendaciones del FMI.

CONFLICTO En el seno del PSUV hay ya serios

cuestionamientos al sorpresivo giro que está dando la administración Ma-duro, que se apega a las recomenda-ciones del FMI, mientras los Castros negocian con Europa la instalaciones de bancos en la isla.

DESESPERO Ahorran de manera desesperada

recursos para pagar los bonos de deuda que se vencen en octubre, ello mermará muchos pagos en Venezuela.

http://en-efectivo.blogspot.com/

Ilustración: Samuel Bravo

PAQUETE|

trabajo comunitario y de base. El Libertario conversó con él para conocer su opinión sobre las políticas estatales dirigidas a los pueblos originarios.

trabajo comunitario y de base. El Libertario conversó con él para conocer su opinión sobre las políticas estatales dirigidas a los pueblos originarios.

¡Viene el fracking socialista y bolivariano!Discretamente PDVSA anuncia exploración de lutitas gasíferas en el Zulia, lo que significa que nos traen el malsano proce-dimiento de la fractura hidráulica que hoy tanto se denuncia en todo el mundo. Ver detalles y gráfica ilustrativa en <bit.ly/1l0RBr2> y en <bit.ly/T7txZw>.

Kuyujani rechaza sentencia del TSJCon la excusa de la “conservación ambiental” se pretende imponer áreas protegidas sobre territorios ancestrales Yekuana y Sanema en Bolívar, sin el otorgamiento previo de la titularidad colectiva de sus hábitats y territorios tradicionales de la cuenca del Caura. Ver pronunciamiento en http://bit.ly/RYob1D

8 | VENEZUELA

ENTREVISTA CON VLADIMIR AGUILAR, GRUPO DE TRABAJO DE ASUNTOS INDÍGENAS (ULA)MOVIMIENTO INDÍGENA|

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

Halliburton “ahora es de todos”Representantes del gobierno madurista firmaron con las transna-cionales petroleras sendos acuerdos. Halliburton Schlumberger,y Wheatherford fueron beneficiadas para una inversión por el orden de 2 Mil Millones de dólares a fin de seguir afianzando la relación entre Pdvsa y estas multinacionales.

Pepe el Toro

- ¿Qué pasa con los consejos comunales indí-genas?

- Cuando se nos pidió consulta sobre el rol de los consejos comunales (CC), si había la posibilidad de establecer algún tipo híbrido de expresión comunal en el ámbito de las or-ganizaciones indígenas, y principalmente en el ámbito de las comunidades indígenas, siempre dijimos que eso era perverso. Lo que había que hacer era reforzar las organizaciones tradicio-nales indígenas, tal cual como estaba contenido en la Ley Orgánica de Pueblos y Comunidades Indígenas (LOPCI), que señala, hablaba y es-pecificaba la importancia de reforzar, de darle legitimidad a esas organizaciones tradicionales. Los CC son una forma de organización que en el ámbito comunitario lo que ha creado es fragmentación, problemas y confrontaciones, y en última instancia, ha tenido como conse-cuencia el debilitamiento de las organizaciones tradicionales indígenas. De manera que para nosotros los CC en el ámbito de los territorios y las comunidades indígenas no tienen razón de ser. Como dato curioso encontramos que no hay un solo CC en territorios indígenas en Ve-nezuela donde, por ejemplo, se hayan solicitado recursos para un tema tan importante como es la demarcación de territorios. Los CC cuentan con una asignación del Estado y curiosamente nos ponemos a hacer un examen de los que existen en el país y vamos a encontrar que no hay uno solo en territorio indígena que haya uti-lizado los recursos para avanzar en los procesos de demarcación. Es una situación curiosa, pues podríamos estar ante la expresión más evidente de este proceso de cooptación: Los recursos se solicitan para cumplir responsabilidades del Estado. Lo que hay es una transferencia de responsabilidades del Estado y eso ha generado los problemas que encontramos en los CC en barrios, en otros ámbitos de organización popular, que también lo estamos encontrando en las organizaciones indígenas, generando mucha fragmentación y enfrentamiento y, más o menos reproduciendo lo que son los mismos problemas de corrupción que encontramos en otros ámbitos de la administración pública.

- El gobierno ha promocionado como un avance la creación del ministerio de pueblos indígenas. ¿Cuál es tu valoración del papel que ha cumplido este organismo?

- Hay que decir que el movimiento indígena venezolano que confluye en el Consejo Na-cional Indígena de Venezuela (CONIVE) es el resultado de procesos organizativos de carácter regional. Hemos dicho que en ninguno de los papeles reivindicativos ni del CONIVE ni de las organizaciones de base estaba planteada la creación de un ministerio. Lo digo porque uno podría decir que el ministerio es como una concreción de una vieja aspiración que tenía el movimiento indígena venezolano y no es así. Decimos que el Capítulo 8 de la Constitución (CRBV) es el resultado de un conjunto de aspiraciones y reivindicaciones que el mo-vimiento indígena venezolano tenía desde hace un tiempo atrás, y que fueron reconocidos en un pacto social, un contrato. No solamente en el ámbito interno, sino que el movimiento in-dígena venezolano venia participando en foros donde venía siendo partícipe de todas estas negociaciones a nivel internacional sobre este catálogo de derechos que finalmente entran a la CRBV en el año 99. Cuando eso surgió saludamos la idea porque obviamente había expectativas, pues la primera ministra de pue-blos indígenas había sido hasta ese entonces la presidenta del Conive. Incluso asumíamos que el ministerio era el que, en el año 2007 a casi 8 años de mora del proceso de demarcación, se iba a poner al frente del proceso de demar-cación. Cuando comenzamos a ver el desarrollo y evolución del ministerio, nos dimos cuenta y creo que es el balance que se puede hacer al día de hoy, que verdaderamente este ministerio posee unas características colonialistas, racistas hacia sus propios pueblos que deja mucho que desear. Situación que da pena y que es perversa, pues ha sido sistemático. El ministerio ha ido contra los derechos contenidos y reconocidos en nuestra propia CRBV, aspecto este que va a requerir de un balance que tarde o temprano las organizaciones indígenas tendrán que hacer. Para nosotros ha sido muy nefasto, pues ha sido una burocracia indígena enquistada en el aparato del Estado en connivencia con el resto

de los ministerios, que han venido aplicando políticas desarrollistas en territorios y hábitats indígenas sin ningún tipo de consulta.

El motor de los votos- El ministerio habla mucho de un socialismo indígena, ¿Eso qué significa?

- Creo que es un clisé. Es parte del panfleto ideológico en el que andamos, no solamente válido para los indígenas sino en general. Se aplica al movimiento indígena y el ministerio opera aquí como una institución del Estado y del poder de turno, y del proyecto del momento actual, justamente en esa perspectiva, pero creo que no dice absolutamente nada, más allá que los indígenas en algunas comunidades lleven su camisa roja, lleven sus gorras del partido, etc. No veo trascendencia alguna. Incluso en el propio intento que la ministra tuvo, en algún rato, de tratar de conceptualizar eso de socialismo indígena, de socialismo indígena bolivariano indoamericano, en esa pretensión que ella tuvo en algún rato de explicarlo y justificarlo. Cuando se buscan los informes del

“Los consejos comunales han debilitado las organizaciones tradicionales indígenas”

Vladimir Aguilar profesor universitario de La Universidad de Los Andes, coordinador del Grupo de Trabajo de Asun-tos Indígenas y miembro del Centro de Estudios Políticos

y Sociales de América Latina (CEPSAL). Como abogado cuenta con una vasta experiencia en la defensa de los derechos indígenas, con quienes mantiene un intenso

Vladimir Aguilar profesor universitario de La Universidad de Los Andes, coordinador del Grupo de Trabajo de Asun-tos Indígenas y miembro del Centro de Estudios Políticos

y Sociales de América Latina (CEPSAL). Como abogado cuenta con una vasta experiencia en la defensa de los derechos indígenas, con quienes mantiene un intenso

Minpi hay un intento de darle contenido, pero se queda con las ganas de ser explicado, no tiene ningún sustento. Creo que los resultados han sido para mantener movilizada, en este caso a la población indígena. Ha sido una consigna para mantener movilizado a un electorado que se mueve en tiempos de elecciones y siempre va a estar preparado para este proceso plebiscitario en el cual nos encontramos desde el año 99, donde ha habido una recurrencia de elecciones y la gente tiene que estar movilizada por las elecciones, porque esas elecciones es “la batalla final” y en esa batalla final es la batalla entre el todo y la nada. En consecuencia el panfleto ayuda a que la gente se mantenga despierta.

Presencia de transnacionales energéticas en Venezuela hoy

Datos: PDVSA y sitios web de las compañías transnacionales. Infografía: El Libertario

Para consultar completa la interesante entrevista con Vladimir Aguilar sobre la situación del movimiento indígena en Venezuela, visitar el siguiente enlace: http://bit.ly/1l4q7RA

D.C (29/5 al 1/6/13). La primera parte fue publicada en El Libertario 72, edición que ante la crisis de papel en Venezuela sólo esta disponible en formato digital.

2° artículo resumiendo algunas de las ideas desarrolladas ampliamente por la autora en “Neo-extractivismo, Neo-rentismo y Movimientos Sociales en la Venezuela del

Siglo XXI: conflictos, protestas y resistencia”, trabajo presentado en el XXXI International Congress of the Latin American Studies Association (LASA). Washington

2° artículo resumiendo algunas de las ideas desarrolladas ampliamente por la autora en “Neo-extractivismo, Neo-rentismo y Movimientos Sociales en la Venezuela del

Siglo XXI: conflictos, protestas y resistencia”, trabajo presentado en el XXXI International Congress of the Latin American Studies Association (LASA). Washington

Maria Pilar García-Guadilla

Planes de desarrollo: Discursos versus praxis

Si bien los planes de desarrollo na-cional 2001-2013 incorporaron obje-tivos socio-ambientales, del análisis de contenido de éstos se desprende que la premisa de una “minería ecológica” supuso que sus direc-trices se basaran en el crecimiento económico el cual se lograría medi-ante la acentuación de la explotación petrolera para convertir a Venezuela en una potencia energética mundial. La imposibilidad de un “extracti-vismo verde” ha dificultado la concre-ción de estos planes de desarrollo en proyectos y políticas concretas am-bientalmente sustentables. Por otro lado, el movimiento socio-ambiental no sólo ha cuestionado la “sustenta-bilidad” de los planes de desarrollo que propone el Socialismo del Siglo XXI en Venezuela sino también su capacidad para constituirse en una alternativa válida al Capitalismo en la medida que no incorpora nuevos conceptos y paradigmas sobre la naturaleza y el “buen vivir” y que la brecha existente entre los discursos y las praxis desarrolladas por el go-bierno pone de manifiesto que existe una contradicción entre ambos. En el discurso gubernamental y en los planes nacionales de desarrollo se hace alusión a la “sostenibilidad ambiental” pero con frecuencia las políticas y proyectos de desarrollo económico se instrumentan de acu-erdo con una visión desarrollista que no incorpora ni la visión ambiental presente en la Constitución de 1999 ni los impactos negativos del modelo extractivo.

Además, si bien las políticas sociales del gobierno se diferencian del Neoliberalismo porque afirman centrarse en la población más vulner-able y desprotegida y tienen como objetivo la equidad y una distribución social más equitativa, su marco de la referencia continúa siendo el “ren-tismo extractivista” pues el petróleo y los hidrocarburos en general se consideran como indispensables para garantizar y financiar tales objetivos sociales dejando en segundo plano el criterio de la sustentabilidad am-biental de las políticas económi-cas. Es así que el Socialismo del Siglo XXI en Venezuela comparte con el Socialismo real del Siglo XX y con el Capitalismo la noción del crecimiento y progreso así como también el desarrollo sin fin de las fuerzas productivas ya que se sub-ordina la naturaleza, o la dimensión ambiental, al desarrollo económico.

En el discurso oficial, los hidro-carburos en Venezuela se consideran como una herramienta revolucio-naria y transformadora que debe propender hacia múltiples objetivos: concretar el Socialismo del Siglo XXI; contribuir al desarrollo nacional endógeno y sostenible; reforzar el nacionalismo, la integración y la hegemonía regional; obtener la inde-pendencia del imperialismo, el bien-estar y empoderamiento de la gente pobre; favorecer la inclusión social y equitativa. Tales objetivos deberían legitimarse y concretarse mediante el ejercicio de la democracia partici-pativa lo cual no ha ocurrido debido a que los planes, políticas y proyectos de desarrollo fueron diseñados desde arriba hacia abajo y no reflejan la

Movimiento socio-ambiental, neo-extractivismo y “Socialismo del Siglo XXI”

LA QUIMERA DEL “EXTRACTIVISMO VERDE” BOLIVARIANOECOLOGISMO |

La hipocresía del madurismo sobre ChevronDurante el 21.05.14 personas encabezadas por la ex ministra de ambiente Ana Elisa Osorio, realizaron un acto para “denunciar la contaminación de Chevron”… pero en Ecuador. El acto se hizo en el marco del “Día Internacional de Acción contra Chevron”, donde los oficialistas callaron olímpicamente la presencia de la transnacional en Venezuela, su expansión y las consecuencias sociales y ambientales de la implementa-ción del Plan Patria en materia energética, que tiene a empresas como Chevron entre una de sus aliadas.

¿Qué es la IIRSA?Tomamos de ¡Libertad!, publicación hermana de Buenos Aires, esta reseña <bit.ly/1l0Tswi> describiendo qué buscan el Capital transnacional, sus socios locales y los Estados del área con la Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana. ¡Lectura esencial!

9 | VENEZUELA El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

visión colectiva de las comunidades sobre la “buena vida”. Es por esta razón que tales planes y políticas en ocasiones transgreden los derechos ambientales, indígenas, sociales y humanos básicos e impiden que los objetivos discursivos sobre el desar-rollo sustentable se logren.

Incómodas interrogantes: Encrucijada del Ecosocialismo

El dilema para los gobiernos de izquierda suramericanos y sobre todo para Venezuela es ¿cómo elimi-nar la alta dependencia que se tiene de la producción y exportación de combustibles fósiles de manera de lograr el desarrollo sostenible?, ¿cómo obtener suficiente ingreso para mantener las políticas sociales redistributivas que han sido tan exitosas para lograr la legitimidad social y política sin acentuar el mod-elo productivo neo-extractivista? y ¿cómo continuar subvencionando el precio del petróleo al Caribe y a otros países latinoamericanos para

legitimar las pretensiones de hegemonía en la región sin aumentar la explotación de los combustibles fósiles y sin sacrificar el ambiente y los dere-

chos a la identidad cultural de las comunidades indígenas? ¿Se puede hablar de justicia, de equidad social y de solidaridad cuando el modelo de desarrollo no considera los derechos de las minorías que son generalmente las poblaciones más vulnerables y no estimula prácticas ambientales y relaciones más equitativas con las comunidades y generaciones del futuro?, ¿cuándo no se reconocen los impactos negativos de los mega-proyectos cuyos costos sociales, am-bientales y culturales se ocultan en aras de la supuesta nueva visión so-bre la integración latinoamericana al-rededor del ALBA, UNASUR u otras instituciones regionales?, ¿es posible construir un nuevo socialismo que supere los errores del pasado, incor-pore alternativas al desarrollo que sean sostenibles desde el punto de vista ambiental y social, estimule la democracia participativa e incluya a todos los actores?. Una pregunta final que queda abierta es cómo “superar”

el “desarrollo y el neo-extractivismo” como han sugerido algunos estu-diosos y orientarse hacia una alter-nativa al desarrollo, post-desarrollo o proyectos “decoloniales”.

Frente a estas interrogantes, el Ecosocialismo del Siglo XXI no ha logrado superar el nivel discursivo de modo de dar respuesta efectiva a las contradicciones y a los conflictos ambientales existentes e incorporar una visión bio-céntrica de la natu-raleza. A pesar que el Socialismo del Siglo XXI pretende ser una alterna-tiva al Capitalismo y existen marcos constitucionales que legitiman los derechos ambientales e indígenas e incluso planes de desarrollo nacional que incorporan una diversidad de artículos a favor de la sustentabilidad, los requisitos ambientales se siguen percibiendo como los obstáculos al desarrollo económico y como un fre-no para la reproducción del aparato del Estado y la ayuda económica al más necesitado. Por todas estas ra-zones, la lógica productivista, instru-mental y desarrollista del modelo de desarrollo extractivista ha fracasado en hacer frente a las contradicciones y conflictos sociopolíticos.

Las respuestas a estas preguntas deben construirse colectivamente en los distintos niveles nacionales, regionales y locales mediante los mecanismos de la democracia par-ticipativa como por ejemplo, los referéndums, donde se la población pueda participar en igualdad de con-diciones. Como parte de este proceso, en el año 2007 el Foro Venezolano so-bre Eco-Socialismo advirtió sobre la necesidad de evaluar críticamente las experiencias del Socialismo del Siglo XX con el fin de recuperar la credibi-lidad del Socialismo como proyecto alternativo al Capitalismo; también recomendó que tal evaluación reque-ría ser repensada desde un nuevo paradigma pues la racionalidad o lógica de desarrollo implícita en el modelo productivo que sustenta el Socialismo del Siglo XXI, no parece haber cambiado.

Autonomía social: el vacío a llenar

Las movilizaciones contra el neo-liberalismo y el imperialismo en

Venezuela no han desempeñado el papel crítico y transformador que la literatura le asigna a los movimientos sociales. Mientras que Hugo Chávez ganó la primera elección en 1998 con los votos de una base ideológica y so-cial diversa que incluyó mayormente los grupos de izquierda y sobretodo los sectores populares, algunos de los grupos de izquierda incluyendo mu-chos de los intelectuales, se distan-ciaron del proceso. El hecho de que desde la Presidencia de la República se haya intentado organizar según sus disposiciones a la “gente o el soberano” podría comprometer la autonomía de movimientos sociales, incluyendo el ambiental, ya que la lógica de movilización anti-imperi-

alista y anti-neoliberal presupone la existencia de un movimiento social autónomo que además vaya más allá de los niveles locales y micro-local. Si bien es cierto que existen organi-zaciones sociales promovidas por el gobierno que pudieran responder a la lógica del movimiento social tal como el Movimiento Ezequiel Zamora, la Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libres y Alter-nativos (ANMCLA) y los comités de tierra urbanos entre otras, la mayor parte de los Consejos Comunales y demás bastiones organizacionales creados para promover la demo-cracia participativa y protagónica se han ligado a las misiones sociales y difícilmente responden a la noción de la autonomía requerida por los movimientos sociales.

Por otro lado, en la actualidad no existe en Venezuela un movimiento social con suficiente poder para hacer las transformaciones del mo-delo de racionalidad. Sin embargo, es plausible que dado la heteroge-neidad ideológica de los partidarios del gobierno, quienes carecen de un proyecto compartido sobre el desarrollo sustentable, se puedan desplegar entre ellos estrategias a favor de la sustentabilidad ambien-tal que implicarían ir en contra la racionalidad implícita en el modelo de desarrollo económico existente. En este sentido, el modelo bolivariano puede generar resistencia y movili-zación de parte de los movimientos sociales contra el neoliberalismo y la globalización sobre la base de que se trata de un modelo ambientalmente depredador que ocasiona impactos negativos socio-ambientales el-evados. Ello se ve favorecido por el hecho que muchos de los miembros del movimiento socio-ambiental, independientemente de si apoyan o no políticamente al gobierno, son anti-neoliberales por definición lo que facilitaría el cuestionamiento a la lógica que subyace al Modelo de Civilización y la exigencia de trans-formar su lógica y racionalidad. La verdadera revolución no es solo en lo económico y social sino también en lo cultural, lo ambiental y de género, implicando un cambio en el modelo de la civilización.

NEURONAS CONTRA EL PODER

Chevron: La conexión bolivariana. Informe sobre la

fabulosa expansión de Chevron bajo el “Socialismo del Siglo

XXI” en Venezuela.Informe digital para

descarga gratuita: http://bit.ly/1pd4sXm

English version: bit.ly/1lFpB9f

Contracorriente (En preparación).

La recuperación de los luchadores olvidados por la

historia oficial en el país

Para conocer el intenso debate sobre las consecuencias del extractivismo para América Latina, recomendamos visitar el siguiente enlace: http://bit.ly/1hYFaYL

Ilustración: Los Tordos

D.C (29/5 al 1/6/13). La primera parte fue publicada en El Libertario 72, edición que ante la crisis de papel en Venezuela sólo esta disponible en formato digital.

Víctor Revilla

n satélite artificial para la obser-vación de la Tierra consiste en un conjunto de equipos muy sofisticados (cámaras, sensores, propulsores,

antenas, etc.) que son colocados en órbita al-rededor del planeta, en general con recorridos que van de polo a polo, aunque en el caso de los satélites que observan el clima más bien giran con él (órbita geoestacionaria). Sus sensores le permiten escudriñar el paisaje terráqueo desde varios puntos de vista, unos para la luz visible (tal como nuestros ojos observan el mundo), y otros para el infrarrojo (más allá de lo que captan los ojos humanos), e incluso algu-nos perciben las microondas y la energía térmica.

En mayo de 2011 el gobierno vene-zolano firmó un convenio con su homólogo chino para un satélite de observación denomi-nado “Miranda”, cuyo nombre técnico es VRSS-1 (Venezuelan Remote Sensing Satellite-1, o 1er. satélite venezolano de percepción remota). El costo fue de 140 millones de dólares, inclu-yendo: un satélite, cohete lanzador y servicio de lanzamiento; estación terrena de control satelital, sistemas de aplicaciones terrestres; formación de talento y transferencia tecnológi-ca, como apuntaba un impreso informativo del Ministerio del Poder Popular para Ciencia, Tecnología e Innovación en septiembre de 2012. Según el sitio web de dicho ministerio (www.mcti.gob.ve), las imágenes obtenidas de este satélite se aplicarían para gestión ambiental, sistemas productivos, salud, planificación, gestión de riesgos y, seguridad y defensa. Allí también se afirma que un objetivo del proyecto

“Han fomentado la visión Miss Venezuela de la cultura popular”Redacción

Nelson Garrido, premio nacional de fotografía, provocador per-manente e iconoclasta es un colaborador permanente de El Libertario. Desde su iniciativa, la Organización Nelson Garrido (ONG), a medias escuela de fo-tografía y galería alternativa, ha generado un epicentro de propuestas culturales indepen-dientes que contrastan con la cooptación estatal de los últimos años. Con él conversamos sobre la imagen y fotografía en tiempos bolivarianos.

- ¿Cómo definirías las políticas culturales ayer de Hugo Chávez y hoy de Nicolás Maduro?

- Como pasa en la parte económi-ca, porque para hablar de cultura hay que hablar de economía, no hay una política cultural como tampoco hay una política económica. Es un balbuceo populista que no termina de fraguar, ni en los sectores popu-lares ni intelectuales. En cualquier proceso revolucionario, te guste o no te guste, hay un proceso de creación. En Cuba tú puedes hablar de la trova, del cine, de la parte gráfica. Y si tú hablas de Chile puedes hablar de los Parra, de Víctor Jara, de un movimiento cinematográfico. Como no es una revolución, sino una farsa, esto es un proceso cultural que no ha creado valores simbólicos. Por eso es que se tienen que agarrar de cosas recicladas e históricas, por la necesidad de justificarse en el pasado para legitimar el presente. Su política cultural ha sido la destrucción de lo existente pero sin presentar alterna-tivas. Además que ha habido malos manejos de toda la parte cultural: Han habido elementos de corrupción muy grandes.

10 | VENEZUELA

ENTREVISTA CON EL FOTOGRAFO NELSON GARRIDOCULTURA|

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014Aguas y promesas emponzoñadasNo está de más hacer un recuento de lo sucedido en estos 15 años con los formales ofrecimientos de limpiar 3 cuer-pos de agua emblemáticos de Venezuela: el Río Guaire, el Lago de Maracaibo y el Lago de Valencia. De ello trata justamente el texto accesible en <bit.ly/1m5Z3xT>.

Caracas; Caminata contra la Homofobia y TransfobiaEl día 17 de mayo de 2014, se llevó a cabo en Caracas la caminata contra la Homofobia y la Transfobia. Como todos los años participamos, en una convocatoria realizada por la organización Venezuela Diversa y Colectivos en Positivo, que insistió en ser independiente de los partidos políticos reivindicando la pluralidad y en defensa de la dignidad y los derechos de las personas LGBTI.

Guía breve de antimilitarismoCon lo sucedido por estas calles en meses recientes, van ganando espacio sentimientos y razones de repudio a lo castrense. Para quienes están en esa inquietud y desean saber más sobre temas de antimilitarismo, preparamos un compen-dio que ponemos a la orden en <bit.ly/1jMIkhF>.

- Esa generación de los 60´s, 70´s, que se decía “innovadora e irreve-rente” ¿No vio ahora una oportunidad de mostrar su propuesta cultural?

- Igual que lo que pasó en la parte política general del chavismo, quienes están hoy en el poder son sectores una izquierda decadente, la del Partido Comunista, la que nunca se renovó con discursos contem-poráneos. Ahora existe la necesidad de otro discurso frente a toda la cantidad de elementos nuevos en la cultura nacional y mundial que han cambiado. Es como si hubieras puesto a la dirigencia liceísta de los años 60 a dirigir el país. Donde no se ha cuajado un proyecto cultural, que ellos lo han tratado de imponer, como siempre y como en el PSUV. Los procesos los hacen invertidos: Declaran una revolución cultural, sin que esta exista, y después meten

a la gente a tapar los huecos. Como el PSUV no se ha concretado como partido, porque no es parte de las necesidades históricas de un pueblo ni creado por las bases populares, en la cultura es lo mismo. Es como una mentalidad Mercal: El peo no es pro-ducir, el problema es comprar barato trayéndolo del exterior. La cultura se hace con una inversión de proyectos no populistas dónde vas creando las bases de una cultura diferente. Ellos están jugando el mismo juego que jugó la dictadura de Perez Jiménez a la cultura, que es el proyecto popular como acto cultural. Y lo popular no es un acto cultural, como tampoco la artesanía es papel maché. Ellos han fomentado la visión Miss Venezuela de la cultura popular.

- ¿La llamada revolución boli-variana no tiene quien la fotografíe?

- Si tiene sus sectores, pero ¡Es la misma vaina! Ellos los paren y después los castran al nacer. No hay ningún proceso crítico. Cualquier proceso crítico en cualquier nivel, cultural o el que sea, inmediata-mente es aniquilado. Ellos no tienen fotógrafos de nivel como, para poner un ejemplo, la revolución cubana. Cuando hablas de ese momento inmediatamente te acuerdas de fotó-grafos que la representan. Aquí no hay innovación fotográfica procha-vista. Hay una cantidad de fotógrafos que están chupando del chavismo, que es otra cosa. Lo curioso es que en el sector cultural los que están con el chavismo fueron los que chuparon con AD y Copei y ahora ahí están.

Fotos transnacionales- Es una paradoja que las fotos más famosas de Chávez sean de una transnacional como Reuters y AFP y no de periodistas gráficos “del pro-ceso”. ¿El mejor momento fotográfico de estos últimos 15 años son sus fotos bajo la lluvia?

- No hay nada nuevo allí: Es un objeto publicitario. Es como que tú me dijeras que es la mejor fotografía que ha tomado la Coca Cola última-mente en su campaña. Si, es una gran fotografía… publicitaria. Pero no es una fotografía histórica. No es la foto-grafía del beso al final de la Segunda Guerra Mundial, no es la fotografía de Cartier-Bresson del momento de-cisivo y millones de fotografías más que hacen parte del valor simbólico de la humanidad. Esa fotografía de Chávez es una que se olvidará como millones de fotografías publicitarias. Ellos han sido buenos en eso, en crear imágenes propagandísticas, pero en vez de Colgate y Coca Cola fue Chávez. Una buena fotografía es una que pasa a ser un valor simbólico y que en el tiempo se mantiene.

- Ante toda esta situación, cual ha sido el intento de la Organización Nelson Garrido (ONG): ¿Ser una

respuesta? ¿El oasis personal de Nelson Garrido?

- La ONG no la cree yo, sino la situación política del país. Se monta después del paro petrolero cuando había una desbandada en el país. La mejor cultura surge de la crisis, no de la abundancia ni de los excesos. Surge como una necesidad de la gente, no como un proyecto personal, el problema es que el nombre fue por un chiste que me hicieron, y me pare-ció tan bueno que la dejé así. ¿Cuál es el truco? Primero el planteamiento de que es el espacio de los que no tienen espacio. La cultura no es un poco de bloques ni unas escaleras o el espacio. Lo que crea el hecho cultural es el vacio, no los bloques. Las inversiones culturales siempre se miden en función de edificios, pero no la creación de un vacio donde la gente pueda hacer lo que quiera. Siempre ha sido: “proponme y yo te presto el espacio, sin censura”, mas nada. Tú eres contenedor pero no eres el que genera las ideas. Ahora mi hija Gala es la que dirige la ONG, yo tengo que pedir permiso, pero es una generación nueva, porque si no estamos haciendo lo mismo que estamos criticando para la política del país: que no hay generación de relevo. Al dejar abierto el espacio lo haces cambiante, gente que pasa y se va, lo que es parte de los procesos naturales. Somos una caja acústica de los silencios que están en la calle, mas nada. En otros lugares se están creando espacios similares y eso es muy bueno. Somos un espacio que también ha tenido sus conflictos y contradicciones, pero es muy bueno que eso haya sido así.

es fomentar la investigación y el desarrollo de capacidades, con miras a optimizar el uso de las imágenes y otros datos fundamentales para el estudio, seguimiento y planificación del ter-ritorio. Así mismo, para la Agencia Bolivariana para Actividades Espaciales (ABAE; www.abae.gob.ve), los satélites de observación terrena son útiles en los procesos de planificación de políticas públicas.

Debe señalarse que en zonas tropicales el uso de las imágenes capturadas a partir de satélites presenta limitaciones relacionadas con la nubosidad típica de estas regiones. En épocas en que la atmósfera está cargada de nubes las “cámaras” satelitales no pueden

atravesarlas, lo cual impide ver en detalle la superficie de la tierra. En el caso par-ticular de Venezuela, la anterior limitación presenta un inconveniente adicional visto

desde el punto de vista de la producción agrícola. La mayor parte de nuestra agricultura, especialmente los cereales (maíz), es de secano, es decir, depende de las precipitaciones de la época lluviosa, lo cual implica dificultades para hacer seguimiento a los planes de siembra con imágenes de satélite, ya que se tendría que contar con días con buena iluminación solar y despejados, lo cual es difícil de lograr, sobre todo entre los meses de mayo y julio.

Un aspecto a resaltar sobre el satélite Miranda es un desperfecto relacionado con la imposibilidad de eliminar los efectos causados por la atmosfera. Cuando los sensores a bordo del satélite captan una imagen, la luz ha tenido que pasar dos veces por la atmosfera (una de entrada y otra de salida de la Tierra), lo cual genera inevitables distorsiones causadas por los gases, polvo y contaminantes presentes en

la atmósfera. Información extrao-ficial indica que aparentemente el vendedor (China) no se hace responsable por tal situación. Lo anterior, junto a los dilatados lapsos de entrega de imágenes (quien escribe tiene cinco meses esperando por obtener una), significa que tendremos que usar el satélite con tal limitante por el tiempo de vida útil restante (4 años), lo cual impide efectuar ciertos estu-dios en los que necesariamente hay que hacer la corrección atmosférica de las imágenes.

Igualmente, cabe recordar que la necesidad de adquirir un satélite se dio en el marco de la dinamización del Plan Nacional de Catastro, que requería contar con recursos de este tipo. Sin embargo, la máxima resolución que ofre-cen los sensores del satélite Miranda es de 2 metros, lo que está lejos de lo necesario según la normativa nacional vigente en este materia (0,3 metros área urbana, 0.5 metros área rural). Además, vale indicar que hay distribuciones gratuitas y oportunas vía Internet de imágenes actualizadas con características similares a las del satélite Miranda, tal es el caso del Landsat 8 (http://landsat.usgs.gov/landsat8.php).

Ni en la agriculturaUna de las áreas en donde más se dificulta la aplicación de las imágenes del satélite Miranda es la agricultura, pues por lo antes expuesto, las características de las mismas sólo permiten efectuar estudios a nivel regional y subregional, presentando limitaciones a nivel local y de finca, siendo poco acertado lo que expresa el sitio web del MCTI al aseverar que a través de este recurso se podrá hacer manejo diferencial en cada unidad agrícola. Para lograr un manejo diferenciado a nivel de unidad de producción es

necesario contar con imágenes satelita-les con al menos 0.5 metros de resolución

espacial, o en su defecto -lo cual constituye nuestra propuesta en este sentido- combinar los satélites de observación con recursos locales dirigidos y gestionados por organizaciones de productores. Estos recursos se basan en sis-tema que operan localmente y, cuya versatilidad y relativo fácil manejo los hace más económicos y accesibles a los productores agrícolas. Tal es el caso de México donde se están utilizando sensores hiperespectrales (muchos lentes) montados en pequeñas aeronaves o en aviones no pilotados (drones) para la caracterización de los cultivos agrícolas.

Finalmente, la tecnología de satélites de observación tiene un lado oscuro relacionado con su uso militar, mantenido en secreto por todos los países que manejan este recurso. Es bien sabido que los satélites de observación terráquea nacieron para el espionaje, con-tinúan con tal rol, pero ya no sólo sobre países “enemigos”, sino también sobre la población del propio país. Su misión: apoyar en la sal-vaguarda del status quo, en donde sus sensores son empleados por quienes gobiernan para hacer seguimiento a movilizaciones de protesta, grupos insurgentes o cualquier acción que se califique de subversiva o “contraria a la nación”, permitiendo un rápido y oportuno despliegue de todo el poder represivo del Estado. Queda entonces la pregunta ¿Cuál es la faceta militar del satélite Miranda, tomando en cuenta que la mayor parte del personal que se entrenó en China para su operación es de origen castrense?

[Versión abreviada por razones de espacio. Ver original en el Blog de El Libertario.]

El satélite Miranda, ¿Mira y anda?OTRO CANTO DE SIRENATECNOLOGIA|

Para leer completa la interesante entrevista con Nelson Garrido sobre las políticas culturales del bolivarianismo en Venezuela, visitar http://bit.ly/TbVHCy

En Brasil hay jogo bonito enfrentando al Capital y al Estado

Correay la campaña anti Chevron

Mateo Martínez Abarca

Comité Popular de la Copa 2014 (São Paulo)

Original en www.facebook.com/events/650327738354880/?ref=22; traducido por El Libertario.]

La Copa Mundial de la FIFA 2014 será la Copa de las violaciones de Derechos Humanos y de la represión. Si algunos dicen “#vaitercopa”, nosotr@s afirmamos “#vaiterre-pressão”. Conozca 10 motivos por los cuales protestamos contra la Copa:

- 250.000 personas han sido o serán expulsadas de sus hogares en Brasil, debido a obras exigidas para realizar la Copa del Mundo y los Juegos Olímpicos de 2016;

- La Copa del Mundo va a dejar un montón de “elefantes blancos”: es decir, obras voluminosas, caras y sub-utilizadas. Los faraónicos estadios de Natal, Brasilia, Cuiabá y Manaus sólo deben llenarse durante el meg-aevento. Después, considerando el promedio de asistencia de las ligas locales respectivas, quedaran para recibir las moscas;

- Al contrario de lo que se pro-metió, la mayor parte de los fondos utilizados en la construcción o reno-vación de estadios proviene del te-soro público: a través del financiami-ento del BNDES o por la contribución de los gobiernos estatales;

- Para poder recibir la Copa, Brasil tuvo que firmar un formulario en el que se compromete a cambiar todo lo necesario en su legislación para adecuarse a las exigencias de la FIFA. Por tanto, el país cedió en su soberanía para atender a las exigen-cias de una entidad privada;

- Se crearán verdaderas “zonas de exclusión” durante el torneo: la FIFA será responsable por áreas con un radio de hasta 2 km alrededor de los estadios y de otras actividades oficiales del megaevento, donde sólo personal autorizado por dicha entidad puede practicar el comercio;

- A pesar de las promesas de

que la Copa Mundial proporcionaría oportunidades de empleo a los bra-sileños, a los vendedores ambulantes, pequeños comerciantes y artistas callejeros se les impide trabajar en las áreas de marketing y comercializar símbolos nacionales relacionados con el evento. Todo esto estará en manos de la FIFA y sus socios como Coca Cola;

- La FIFA y sus empresas aso-ciadas gozan de exención total para los impuestos brasileños, ya sea en el nivel municipal, estatal o federal, privando a las arcas públicas de al menos mil millones de reais (de acuerdo con estimaciones del gobierno brasileño);

- Para calificar a este evento, gobiernos y clubes se vieron obliga-

EL POR QUÉ DE LAS PROTESTAS CONTRA EL MUNDIALBRASIL|

11 | AMERICA LATINA

Caravana Climática por América LatinaHe aquí un reporte <bit.ly/1p19k2q> de lo que fueron los dos primeros meses de esta iniciativa, que continúa su recorri-do que abarcará 17 países de la región. Para actualizaciones e información más amplia, ver también <caravanaclimatica.org> y < facebook.com/caravana.climatica>.

Si a Correa le incomoda, pues que se jodaAl actual gobierno de Ecuador le irrita que se ponga en duda su careta “progre”, así que no ha dudado en bus-carse una empresa de sicarios informáticos que eliminen contenidos inamistosos o que le dan mala imagen en Internet. Ver el cuento completo en <bit.ly/RYrvtv>.

ENTRE TUITS|

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

¿Qué dice el anarquismo hoy en México?En el editorial del # 11 de su periódico Apoyo Mutuo <bit.ly/1kiSFb2>, la Federación Anarquista Mexicana expone su visión y propuestas ante la realidad que allí se vive, frente a ataques y tergiver-saciones del poder autoritario y sus secuaces.

dos a construir y renovar estadios sometiéndose a un “estándar FIFA de calidad”. Podría suponerse que es una exigencia positiva, pero eso queda en las apariencias. En la prác-tica, termina generándose un efecto negativo: aburguesar un deporte hasta hace poco popular, pues ahora sólo podrá presenciarlo la clase alta que pague los costosos boletos y compre en las tiendas instaladas en

los estadios;- En nombre de la Copa del

Mundo, el Estado brasileño amplió su aparato represivo:

además de gastar miles de mi-llones de dólares en armamentos y renovación de los cuerpos policiales, fue creada una nueva tipificación de castigos para enmarcar a los mani-

festantes en el código penal;- El Ministerio de Defensa ha

publicado un documento titulado “Garantías de Ley y de Orden” en el que clasifica a los “movimientos u organizaciones”, como “fuerzas opuestas”, así como a cualquier per-sona u organización que pueda estar bloqueando vías de acceso (aunque sea pacíficamente), pues ello supone estar “causando o instigando ac-ciones radicales y violentas”. Frente a éstos, el gobierno autorizó a los militares a actuar.

MATEO MARTÍNEZFilósofo Ecuatoriano, analista político y escritor desobediente; embelecador, falsario y quimerista, en busca de la armonía del arco y la lira. Doctorante en Filosofía-UNAM@AneurisMatt

¿Por qué el gobierno de Correa impulsa una campaña contra Chevron?

Es muy sencillo: se trata de una cortina de humo para ocultar la explotación en el parque nacional Yasuni

Como saben, hasta hace poco el gobierno sostenia la idea de dejar el crudo en el sub-suelo. No fue idea suya originalmente, sino

propuesta desde los movs. sociales. Hace poco, The Guardian reveló que había un acuerdo desde 2009 con China para explotar el crudo ahi

Correa sostuvo la iniciativa, porque le daba reditos politicos tanto a nivel interno como externo. Para ponerte un ejemplo

Michel Löwy decía que entre Ecuador, Bolivia y Venezuela, la propuesta de dejar el crudo bajo tierra hacía que el proceso ecuatoriano

Sea el mas interesante y radical, desde una perspectiva de construcción de un ecosocialismo. Por cierto, Löwy decia que en ese tema

Venezuela era el país más atrasado y que era espantoso lo que se estaba haciendo. Esto lo dijo hace quizá un año o un poco más aquí

Lo cierto es que para compensar la decisión de explotar, el aparato de propaganda decidio meter al gobierno de lleno en el tema del juicio a

Texaco, hoy Chevron, por daños ambientales durante su operación en Ecuador. El juicio tiene toda una historia y ha sido sostenido siempre

Por las comunidades afectadas que son las demandantes, nunca por el Estado. Por tanto, Correa usurpa legitimidad de todo el caso

Al mismo tiempo, hay una denuncia de que el petróleo ecuatoriano que extraen los chinos, se vende en alta mar y se transfiere

justamente a Chevron.

En fin, esa es más o menos la situación en términos generales.

Hay un articulo por ahi en the New York Times sobre eso, pero tendría que buscarlo

Gracias, te citaremos en el periódico. Será útil para nuestros lectores

23 de may.

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Cherán: 3 años sin partidos, sin gobierno y sin violenciaAgencia Quadratín

Un pueblo en el estado de Michoacán ha demostrado que es posible cons-tituir una sociedad fuerte y sólida, impenetrable a las acciones de la delincuencia organizada, sólo que esa prueba irrefutable no ha sido obra del Gobierno Federal ni, mucho menos, del estatal. En Cherán –que en español significa algo así como “tierra del miedo”, en virtud de que ahí llegaron a vivir los más hábiles y temibles chamanes de la nación P’urhépecha- el sistema político fue reemplazado por una moderna ver-sión de la organización tradicional del pueblo p’urhe.

En abril la comunidad indígena del municipio de Cherán cumplió su tercer aniversario de vivir sin delincuencia, sin policía, sin admi-nistración pública, pero en pleno y armónico desarrollo. Desde el 15 de abril de 2011, cuando las mujeres de la comunidad cerraron el paso a los tala montes coludidos con la delin-cuencia organizada, no ha habido asesinatos, secuestros ni extorsiones, y los delitos que llegan a ocurrir los

resuelve con un peculiar sentido de justicia la Asamblea General, máximo órgano de gobierno.

“La forma, la estructura de go-bierno que tiene Cherán es el resul-tado de una serie de aportaciones de muchos, de muchas personas. En la relación de Michoacán está el gobierno a través de Consejos y no-sotros de ahí nos basamos, la máxima autoridad es la Asamblea General, después viene el Consejo Mayor, los K’ericha o Mayores y de ahí se viene una serie de Consejos”, explica la autoridad indígena en su página web

http://www.purepecha.mx/index.php.En esa estructura no hay cabida

para los partidos políticos, que no sólo no operan en el municipio, sino que están prácticamente proscritos por considerar nocivas y divisionistas sus acciones. La teoría social advierte que sin políticos, sin autoridades administrativas, la vida en sociedad sería un caos, pero en Cherán la organización se impone. Ahí “todo funciona a través de consejos”, se les conoce como consejos operativos, y sus acciones son coordinadas por el Consejo Mayor. Estos consejos

asumen la responsabilidad de la administración local (equivalente a finanzas y administración), de lo que denominan vigilancia y mediación de justicia y otros consejos que integran la estructura del poder municipal.

Los integrantes de esos con-sejos son electos a mano alzada en la Asamblea General y están sujetos a la supervisión del Consejo Mayor, responsable de hacer valer y dar seguimiento a los acuerdos de asamblea. En Consejo Mayor está constituido por 12 integrantes, conocidos como Mayores, tres por cada uno de los cuatro barrios en que se organiza la comunidad: Barrio Kétsikua, Barrio Karhákua, Barrio Parhikutini y Barrio Jurhúkutini. Cada uno de ellos, por su parte, está sujeto a la supervisión de los denomi-nados jueces menores, que son la autoridad en cada barrio. Tanto los jueces menores como los asignados al Consejo Mayor son electos a mano alzada en las asambleas locales.

http://www.antimilitaristas.org/spip.php?article5398

UNA EXPERIENCIA AUTOGESTIONARIAMEXICO|

Cobertura especial de las protestas contra el Mundial http://bit.ly/1l4vT5D

edactamos la presente nota habiendo tenido noticias de que se han realizado las primeras 4 jornadas de

la iniciativa impulsada por el Taller Libertario Alfredo López, Cristo Salvador Galería y Red Observatorio Crítico –en cuyo blog www.observa-toriocriticocuba.org pueden leerse reseñas de cada actividad-.

Cuando este # 73 de El Libertario llegue a sus lectores, habrá finalizado (¡ojalá sin mayores inconvenientes!) un esfuerzo colectivo que en su idea, promoción y realización es indicativo del entusiasmo, el nivel de reflexión y la capacidad de superar obstáculos que ha alcanzado el grupo de compas que paso a paso alimenta el renacer del ideal ácrata en tierra cubana. Para dejar constancia de ello, repro-ducimos el programa para los 5 días de la Primavera Libertaria:

Domingo 11 de mayo, 3:00 pm- Palabras inaugurales: De dónde,

por qué y para qué una Primavera Libertaria.

- Círculo de diálogo: Cómo y por qué me hice anarquista (o mi anarquismo y el de mis amigos). Experiencias.

- Presentación de la compilación digital “El anarquismo en Cuba, huel-las y recuperaciones”.

Domingo 18 de mayo, 10:00 am- Alimentación y responsabilidad

(o cómo no reproducimos nuestro propio cáncer).

- Círculo de diálogo sobre el libro Comida permacultural y la obra de la permacultora Ing. Myriam Cabrera Vitre.

- Sesión de elaboración y degus-tación de platos permaculturales.

Viernes 23 de mayo, 5:00 pm- Círculo de diálogo: ¿Qué le ha

hecho la anarquía al arte y el arte a la anarquía?

- Presentación de la compilación digital “Terrorismos poéticos y otras artes sublimes”.

-Realización del Video-cadáver exquisito: “yo también soy un opre-sor…”.

- Sesión de “Acción Musical Directa!!”.

Sábado 31 de mayo, 3 pm- Círculo de diálogo: Promesa,

decadencia y recuperación de un sindicalismo libertario en Cuba.

- Presentación del audiovisual: “Memoria sindical cubana”, GALSIC, 2008 (42 minutos).

- Presentación de los periódicos ¡Tierra! y Tierra Nueva.

- Feria de Trueque de música, libros, ropas y etcéteras.

Sábado 7 de junio, 10 am- Por la ruta de los anarquistas

en La Habana-Almuerzo libertario

Tomás Gisbert y María Jesús Pinto

as fuerzas armadas co-lombianas, con 281.400 efectivos son el segundo ejército más grande de toda

Latinoamérica sólo superado por Brasil. A ellas hay sumar los 159.000 miembros de la Policía Nacional, policía militarizada que depende orgánicamente del Ministerio de De-fensa. En Colombia hay 6,2 soldados por cada mil habitantes, ratio que casi cuatriplica el de Brasil.

El auge de las actividades ex-tractivistas minero-energéticas en Colombia de los últimos años ha venido acompañada de una fuerte militarización de las zonas donde el sector minero-energético opera. El gobierno colombiano ha creado a lo largo de los últimos años los de-nominados Batallones Energéticos, Mineros y Viales. Su crecimiento ha acompañado la política de atraer la inversión extranjera de las empresas multinacionales del sector para la im-plementación de la política neoliberal extractivista: la denominada “loco-motora minero-energética”. Si a ini-cios de 2011 eran 11, en 2014 ya son 21 los batallones minero-energéticos. Los Batallones Minero-Energéticos están formados por 80.000 efectivos, el 36% del total de efectivos del Ejército de Tierra en el que están encuadrados, y representan casi un 30% de las fuerzas armadas.

La fuerte militarización de las zo-nas extractivas no ha significado una mayor seguridad de las poblaciones afectadas. Censat Agua Viva y Min-ing Wacht Canadá advertían de que “las regiones ricas en recursos son la fuente del 87% de los desplazamien-tos forzados, 82% de las violaciones a los derechos humanos y al Derecho Internacional Humanitario, y 83% de los asesinatos de líderes sindicales”. La función de estas unidades, contra lo que pudiera parecer razonable, no es proveer seguridad pública sino asegurar las inversiones extranjeras y la extracción minero-energética.

Varios de estos batallones están radicados en el interior mismo de las instalaciones de las empresas o minas, como es el caso del Batallón Militar 15, localizado desde octubre de 2011 dentro de los campos pe-troleros de la multinacional Pacific

UNIFORMADOS CUIDANDO LA GLOBALIZACIONCOLOMBIA|

12 | AMERICA LATINA

La comunidades locales afec-tadas ven con desconfianza el des-pliegue militar pues no sienten sus intereses protegidos por la fuerza pública, sino que por el contrario ésta va asegurar las actividades ex-tractivas, los intereses de las grandes empresas extractivas, en abierta contradicción con sus medios de vida tradicionales y el medio ambiente que los permite. La presencia del ejé-rcito también ha ido acompañada de graves violaciones a los derechos hu-manos de esas zonas, de violaciones a las mujeres, de las ejecuciones extrajudiciales de los opositores y las opositoras a los proyectos mineros.

Uno de los muchos casos denun-ciados fue en septiembre de 2006 el asesinato de Alejandro Uribe Chacón, opositor al proyecto de gran minería de la Kedhada SA

en el sur de Bolívar, asesinado por efectivos del Batallón Antiaéreo nº 2 Nueva Granada y presentado poste-riormente como guerrillero dado de baja en combate, doce días después de que interpusiera una queja por presunta persecución del ejército por sus denuncias contra la minera.

También es significativo el caso del apoyo del ejército a la entrada de la empresa Muriel Mining Corpora-tion en el Norte del Chocó, donde

CUBA|Redacción

Andes Libertarios: El Anarquismo en el PerúEste documental, que recorre la historia del anarquismo en el Perú desde sus inicios hasta el presente, es un homenaje para todos aquellos libertarios olvidados adrede por la historia oficial y para quienes hoy en día, bajo la creciente popula-ridad e importancia del anarquismo a nivel mundial, levantan la bandera rojo y negra por la igualdad, la justicia y la libertad. < http://bit.ly/1pEsi1f>

FARC contra misión humanitaria indígena en el CaucaEl ataque perpetrado, el 21 de febrero, contra de una misión humanitaria de la que eran parte indígenas de la Asociación de Cabildos del Norte del Cauca (ACIN) y que dejó como saldo tres heridos por armas de fuego, motivó el enérgico rechazo de el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) y la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC).

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

Rubiales, en Puerto Gaitán, donde la empresa además les aporta vehículos y combustible. O el Batallón Energé-tico Vial nº 8 radicado en los terrenos e instalaciones de la minera Frontino Gold Mines, en el municipio de Sego-via, tal como indica la misma página web del Ministerio de Defensa.

El capital privadoLa colaboración entre ejército e in-versionistas es fluida. Como indica su director de operaciones, coronel Jorge Matamoros Blanco el ejército analiza los proyectos que elaboran las propias empresas inversoras y los deriva a la división militar correspon-diente para su protección. Aunque las autoridades militares siem-pre lo han negado, hay eviden-cias de que la protección de las empresas extractivas conlleva la concertación de “convenios” privados entre empresas extractivas y las Fuerzas Armadas, en los que las empresas pagarían altas sumas económicas al ejército, a cambio de seguridad y poder desarrollar sus planes. Estos acuerdos son secretos pero han trascendido a los medios de comunicación ya sea por investiga-ciones periodísticas en o porque di-rectivos de las mismas empresas, sin ningún pudor así lo han expresado.

apoyó sus actividades a pesar de un proceso fraudulento de consulta previo, tal como dictaminó la Corte constitucional, restringiendo la movi-lidad de los habitantes ancestrales en sus territorios y provocando graves abusos y el desplazamiento interno contra las poblaciones indígenas y afrocolombianas.

Es evidente pues, que aunque estas unidades militares estén empla-zadas en zonas dónde el conflicto con la insurgencia ha sido más agudo, y ese es el argumento que ha utilizado el gobierno para su existencia, el objetivo clave es la defensa de las transnacionales en contra de los derechos legítimos al territorio de las comunidades indígenas, afrode-scendientes y campesinas, lo que ha provocado fuertes conflictos sociales, masacres y desplazamientos directa-mente relacionadas con esta política invasiva, muchas de ellas realizadas en connivencia de ejército, paramili-tarismo y empresas.

Militarización al servicio del extractivismo Primavera Libertaria en La Habana

México: Comuneros paralizan OdebrechtComuneros de siete municipios del estado de Veracruz, consiguieron lo inimaginable. Gracias a su resistencia lograron detener la construcción de una represa a cargo de la gigante brasileña Odebrecht. Según los comuneros, la construcción de dicha represa secará la cuenca del río Los Pescados, con lo que arruinará a pescadores, agricultores y prestadores de servicios ecoturísticos.

Red Latinoamericana Antimilitarista

La Red Latinoamericana Antimili-tarista, red definida como una coor-dinación que promueve a través de diversas acciones el antimilitarismo en la sociedad, cuestionando la es-tructura militar y las prácticas de dominación en la región; hace un llamamiento a celebrar el día mun-dial contra el gasto militar diciendo: No queremos más armas para Lati-noamérica.

El gasto militar sigue estando en la agenda de los Estados Latinoamer-icanos como un punto importante en materia económica sin tener ningún motivo lógico, por lo menos desde el punto de vista de la sociedad civil. El aumento del gasto militar en la región se justifica en los preceptos militares de la disuasión y prevención de “posi-bles ataques” a través de la compra de armamento más moderno y peligroso para el posible enemigo, argumento que se desvaloriza cada vez más debido a la cooperación regional y la interdependencia entre los países, lo que confirma que América Latina

está muy lejos de la posibilidad de conflictos armados entre países en la región.

Desde la década de los 80’, en contexto de guerra fría, Latinoamé-rica sufrió un aumento en el gasto militar a la sombra del rol inter-vencionista que ha jugado EEUU. La influencia económica, política y militar de este país en la región to-davía se mantiene de manera calcada en países como Colombia con la llamada “guerra a las drogas” y con la existencia de bases mili-tares de EEUU en todo el conti-nente. Sin embargo, EEUU no es el único país con fuerte interés en la región. Europa y Rusia han mostrado gran interés por Latinoamérica, demostrándolo en el hecho que en los últimos diez años es Rusia, y no EEUU, quién ha vendido más armas a países de Latinoamérica.

Otro tema no menor es el uso de armas para la represión interna en el continente, que se asemeja a las estrategias de las dictaduras mili-tares en Latinoamérica como historia común. Por medio de la criminali-

zación de la protesta se usan armas en pos de la represión interna, por ejemplo a comunidades indígenas en defensa de sus tierras y en lucha de resistencia a los proyectos extrac-tivistas, y de igual forma a cualquier movimiento social que no comparta la lógica gubernamental y se atreva a discrepar. La búsqueda permanente de una enemigo, hace que las demo-cracias sean más militarizadas, pero

ahora con ropa de civil.Aunque no se registran

golpes militares en la región durante décadas, sí se han dado

golpes de Estado como en Hon-duras y en Paraguay, los cuales nos

recuerdan que las prácticas golpistas todavía son una realidad.

Aumentar la participación militar en la asistencia humanitaria se ha convertido en otra forma de justifi-car el gasto militar. Es así como se han usado fuerzas militares para enfrentar catástrofes naturales o por medio de intervenciones de “paz” en el continente.

En el continente han aparecido países “líderes” en la producción mili-

tar como es el caso de Brasil, y otros donde su gasto es considera-ble en la compra de arsenal militar, destacán-dose Chile, Venezuela, Colombia y el ya nombrado Brasil.

Todo esto nos hace decir hoy más que nunca: NO AL GASTO MILITAR Y SI A LA INVERSIÓN SOCIAL.

¡No más armas para Latinoamerica!DIA DE ACCION MUNDIAL CONTRA EL GASTO MILITARAMERICA LATINA|

Un miembro de la Fuerza Aérea Colombiana limpia un A- 29 Super Tucano

Conoce más informaciones sobre la situación de Colombia, visitando el siguiente enlace http://bit.ly/1mQKVud

l levantamiento “Occupy” se generó desde una revista anti-capitalista lla-mada “Adbusters.” Dos trabajadores iniciaron esta convocatoria a ocupar

a Wall Street, el centro de negocios de la ciudad de Nueva York, en junio de 2011. La inspiración para este ocupación fue la llamada “Primavera Arabe” en especial, la plaza egipcia de Tahrir, los indignados de España y también dos importantes elementos locales: Primero, la crisis económica, en la cual un gran cantidad de personas (en par-ticular, en las comunidades afrodescendientes y latinoamericanas) perdieron sus casas; Segundo, la decisión de la Corte Suprema de Justicia en la llamada “Citizens United”, en enero de 2010, donde las corporaciones podían gastar cualquier cantidad de dinero a favor o en contra un candidato político. Antes había restricciones sobre cuanto podían gastar para influir una elección.

Los miembros originales llegaron a Zucotti Park, el 17 de septiembre de 2011 y empezaron a vivir allá, llevando tiendas, y carpas, sacos de dormir, etc. Construyeron una biblioteca, cocina publica, baños etc, y empezaron a organizar asambleas. Dado que las autoridades no permitieron sonido para amplificación crearon el “micrófono humano:” cada cosa que dijo la persona que hablaba al grupo era repetido por el grupo entero cerca de la plataforma para que la gente atrás lo escuchara. Tomaron las decisiones por consenso y organizaron todo sin líderes.

De pronto, ocupaciones surgieron en todas las ciudades y muchísimos pueblos y aldeas también abajo la lema, “Somos el 99%” (en contra del 1% de capitalistas que son dueños de todo). Por primera vez en muchos años, la sociedad norteamericana empezó a hablar sobre clase y la lucha de clases.

Aunque muchos de los organizadores del levantamiento fueron gente de clase media, rápidamente sumaron gente de la clase obrera y pobres, endeudados, los sin casa y los desempleados. Pueden ver las caras aquí: http://wearethe99percent.tumblr.com/archive

En Oakland, un campamento que fue, posiblemente uno de los más radicales y mezclados con gente de toda clase, muchos jóvenes (y también los viejos), que nunca antes habían participado en ninguna acción política se sumó a la lucha y participaron activamente en todas las actividades de la “ciudad de carpas” frente del ayuntamiento.

Grupos revolucionarios, comunitarios, organizaciones progresistas y hasta liberales llegaron a apoyar la lucha de los de Occupy. Llegaron hasta conservadores que estaban molestos por la crisis y la falta de democracia real en el país. Los punks hablaron con los hip hop y ambos con los viejos; todos, desde distintas perspectivas políticas hablaron del momento y de las posibilidades de derrocar al sistema capitalista...

Sin embargo, en noviembre de 2011 la policía empezó a invadir los campamentos en todo el país como si fuera una acción coordinada por el gobierno federal. Hasta el momento, no tenemos pruebas más que la evidencia circunstancial que sí fue una acción del gobierno de Obama. La policía en Zucotti Park donde surgió todo, y tambien en Oakland, una ocupación particularmente radical, la represión fue brutal: gas lacrimógeno, golpes y detenciones.

Se dispersaron los de las ocupaciones a ocupar casas abandonadas, algunos simplemente para parar los bancos; otros activistas de Occupy empezaron a ocupar tierras urbanas abandonadas para cultivar; otros empezaron a crear centros comunitarios, etc. Todos se llevaron consigo el sentimiento que de un momento a otro las cosas pueden ser cambiadas.

Clifton Ross, escritor independiente y videoactivista.

El malestar globalizadoLAS MULTITUDES EN MOVIMIENTOSERBIA, USA, ESPAÑA|

13 | MUNDO El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

A raíz de las protestas en Venezuela, muchos de nues-tros lectores locales comenzaron a realizarnos pregun-tas sobre las posibles similitudes y diferencias de las movilizaciones en el país con experiencias recientes en

otros países. Optamos por comunicarnos directamente con compañeros que participaron en las multitudes en movimiento en sus contextos, para que ellos explicaran de manera sencilla sus propias experiencias para los in-

teresados y curiosas. Tuvieron la gentileza de responder “S”, del movimiento antimilitarista Serbio; Cliffton Ross, escritor y videoactivista y Carlos Barrano, del Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC) de Valencia-España.

a convocatoria inicial se había gestado a través de las redes sociales por parte de gente procedente

de nuevos movimientos sociales, como “Juventud sin futuro”, “V de Vivienda” o los que se oponían a las leyes antidescarga en Internet. Bajo el paraguas de “Democracia Real Ya”, convocaron manifestaciones al margen de las organizaciones políti-cas y movimientos tradicionales que desbordaron las previsiones de asist-encia más optimistas. Una semana antes de las elecciones municipales y autonómicas de 2011, cientos de miles de personas salieron a las calles, de más de 50 ciudades, apoy-ando una convocatoria muy difusa, que sobre todo expresaba el rechazo a la subordinación de la vida al poder del dinero y señalaba las vergüenzas de un sistema político rebosante de corrupción y que no merecía el nom-bre de democracia.

Estas fueron desbordadas, a su vez, por las acampadas que se establecieron en plazas de hasta 57

ciudades, primero en solidaridad con los detenidos en la manifestación de Madrid y por el intento de desalojo

de los que acamparon en la Puerta del Sol. La participación en las acam-padas creció exponencialmente y se convirtieron en acciones directas noviolentas permanentes y verdad-eras comunidades “autónomas”. A partir de este momento es cuando empieza a hablarse de “movimiento 15M” (el nombre que se dio a sí mismo el propio movimiento) o de los “indignados” (que fue la denomi-nación preferida por los medios).

Hoy, justo tres años después de aquellos días, el movimiento ha su-frido una evolución que le ha llevado primero a levantar las acampadas y descentralizarse en asambleas de barrios y pueblos, para luego prácticamente explotar y dar vida a multitud de colectivos, movimientos (como por ejemplos las “mareas ciu-dadanas” contra los recortes en edu-cación, sanidad, etc) y proyectos diversos autoorganizados y asamblearios (http://autocon-sulta.org/mutaciones.php)

Desbordando a los partidosLo más significativo del 15M es que ha desbordado todas las redes de la izquierda y los movimientos sociales tradicionales porque ha estado for-mado, sobre todo, por personas total-mente ajenas a ellos que han usado las redes sociales para constituirse, organizarse, debatir y convocar con un éxito sorprendente. Desde los primeros momentos, el movimiento rechazó ser encajado en las catego-rías políticas tradicionales, recha-zando incluso el definirse como un movimiento de “izquierdas”, aunque en el terreno de los hechos pudiera ser considerado así. En la práctica cotidiana de las acampadas, todas las personas que querían participar eran bienvenidas a hacer su aportación y a nadie se le preguntaba sobre sus creencias ideológicas o su filiación política. De hecho la expresión de estas ideas, por ejemplo mediante símbolos, siglas o banderas, no era bien visto, llegando hasta el punto de darse discusiones bastante ásperas al respecto. Gracias a esta falta de una identidad política cerrada, el movi-miento pudo conservar una enorme pluralidad interna (que no estuvo exenta de conflictos) que hizo posible que se convirtiera en prácticamente un reflejo de la sociedad española. Esta enorme pluralidad interna tam-bién dio lugar a uno de los rasgos más fascinante, que fue su creatividad.

La irrupción totalmente ines-

perada del movimiento 15M no hizo feliz a todo el mundo. En los

primeros días, el contraste entre el volumen y el impacto de la movilización, y la ausencia de organizaciones “reconocibles”

detrás de las convocatorias, dis-paró la imaginación de sectores más conspiracionistas tanto de la extrema derecha como del entorno de los partidos comunistas o del propio anarquismo. Para la extrema derecha y sus medios, detrás del 15M estaba la extrema izquierda y todo había sido organizado en la sombra por el ministro del interior del partido socialista, Javier Pérez Rubalcaba para evitar el desastre electoral que se le avecinaba a su partido. Entre los sectores más conspiracionistas del comunismo y del anarquismo, había diferentes teorías. Para algunos sería un movimiento de laboratorio cocinado por sectores de la nueva derecha representada por el par-tido Unión, Progreso y Democracia (UPyD), para otros se trataba de una forma de anarquismo de derechas, de anarcocapitalismo, producto de una supuesta conspiración global impe-rialista para implantar un “Nuevo Orden Mundial”, inspirado incluso por Milton Friedman (http://bit.ly/1lLvUb8).

A mismo tiempo, los medios afines al partido socialista, como el diario El País o la Cadena SER, preferían buscar, identificar y tratar de cooptar a supuestos “líderes” del 15M para que formularan demandas “razonables” y “asumibles”. También trataron de alguna manera de domes-ticar el movimiento, criminalizando y tildando de “violentas” acciones de

tpor no fue una organi-zación homogénea. Co-nozco la gente que lo fundó como una organización

estudiantil y la mayoría eran bastante de izquierdas, había marxistas e incluso anarquistas. Luego vino el dinero de Estados Unidos y se apuntó mucha gente de todo tipo, y las per-sonas que fundaron Otpor se fueron. Una de las maneras de “captar” gente fue de tu organizas tu grupo local de Otpor y ellos te regalan un teléfono celular (hablamos de 1998, cu-ando en Serbia tenerlo fue un lujo). Así que si me preguntas por Otpor en sus momentos de más popularidad, yo diría que su línea oficial era social-democrata. Pero, otra vez te digo, dentro había de todo! La misión fue derrocar a Milosevic y eso fue la misión tanto de la derecha nacion-alista como de social-demócratas e incluso de la izquierda marxista no comprada o manipulada por él.

Nosotros, como la campaña para la objeción de conciencia tuvimos problemas con ellos, ya que literalmente nos echaron fuera de sus oficinas diciendo de que no somos nadie para hacer campañas, que todo lo que tenga que ver con el servicio militar y los jóvenes en general lo llevan ellos y que ellos ya acordaron que el servicio militar se va a reducir a 9 meses y ya. Además a un compañero le preguntaron por su etnia (en Serbia viven más de 20 grupos étnicos) y cuando ese le dijo que no la tenía, puesto que es anarquista, le llamaron traidor de la patria y no sé que más. Eso te hablo que nos pasó con la gente del Otpor en sus oficinas centrales en la capital, Belgrado. Por otra parte, muchos grupos locales de Otpor entraron en la campaña para la objeción de conciencia y cooperamos con ellos sin ningún problema.

Si la pregunta es si Otpor fue financiado desde fuera (léase Estados Unidos) eso es cierto. De hecho, varios de los líderes de Otpor fueron demandados por los gringos por haber desviado los fondos a sus cuentas personales. Uno de los antiguos líderes de Otpor ahora es jefe de CAN-VAS (centro para la acción y estrategia noviolenta) y está “exportando” el modelo de Otpor a otros países. Hace poco, en occupy.com salió un artículo que lo atacó personalmente, acusándole de trabajar para las agencias gringas (http://bit.ly/1bgEJbE) A mí este tipo de ataques contra la persona y no contra su trabajo no me gustan, pero mira el artículo, también mencionan Venezuela :)

Pero todo eso no quiere decir que Otpor era de derechas. Creo que el mensaje que se emitía y que captó la población era social-democrata.

S. Antimilitarista serbio.

desobediencia civil.Uno de las mayores debilidades

del movimiento sí que puede ser un cierto “adanismo”, la pretensión de venir de la nada y querer inventar lo que ya llevaban practicando movi-mientos y organizaciones preex-istentes. Entre las demás críticas con algo de fundamento se pueden desta-car dos. Primero, que el movimiento no consiguió conectar con el mundo del trabajo (o viceversa). Aparte de nutrir con nueva militancia una parte del sindicalismo alternativo, en estos tres años no han aparecido nuevas organizaciones sindicales desde el movimiento. Otra ha sido la aparente fe acrítica en las herramientas tec-nopolíticas de buena parte del movi-miento, llegando incluso a reducir el problema de la construcción de una verdadera democracia directa a una simple cuestión informática de referendos permanentes convocados a través de internet.

España: 15M

USA: Occupy Wall Street

Serbia: Otpor

Lea el texto completo de Carlos Barranco sobre el movimiento 15M en España en el enlace http://bit.ly/1p5LmDa

Para una lista de logros del movimiento 15M visitar http://wiki.15m.cc/wiki/Lista_de_logros

Para mayor información sobre Occupy Wall Street visitar http://occupywallst.org/

Un documental sobre Otpor puede consultarse en http://bit.ly/1uh4Zus

A raíz de las protestas en Venezuela, muchos de nues-tros lectores locales comenzaron a realizarnos pregun-tas sobre las posibles similitudes y diferencias de las movilizaciones en el país con experiencias recientes en

otros países. Optamos por comunicarnos directamente con compañeros que participaron en las multitudes en movimiento en sus contextos, para que ellos explicaran de manera sencilla sus propias experiencias para los in-

teresados y curiosas. Tuvieron la gentileza de responder “S”, del movimiento antimilitarista Serbio; Cliffton Ross, escritor y videoactivista y Carlos Barrano, del Movimiento de Objeción de Conciencia (MOC) de Valencia-España.

U$A: inmensa cárcel privadaEn el país que alberga la mayor población carcelaria del mundo, se ha desarrollado un floreciente negocio privado de prisiones. Para una esclarecedora pesquisa en esta di-mensión del american dream que por demasiado incomoda ha sido silenciada, ver en <bit.ly/1n4RDhP>.

Feria de Autogestión, Montreuil, FranciaLa 3ª celebración de este evento anual está prevista para los días 28 y 29 de junio, dando testimonio del vigor que hoy tienen las prácticas e ideas autogestionarias, centrales dentro de la propuesta anarquista. Ver información en <bit.ly/1kiTu3B>, en francés: <foire-autogestion.org>.

Cambiando el mundo en la sociedad redNUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES|

14 | LA IDEA El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014Las razones de El LibertarioDesde febrero pasado, como nunca desde que estamos en In-ternet, nos contacta mucha gente preguntando: ¿qué es eso del anarquismo y por qué El Libertario es anarquista? Les respon-demos en 4 posts: <bit.ly/1kiU41r>, <bit.ly/1pMuZv6>, <bit.ly/1l0Ux79> y <bit.ly/1gZMrvZ>.

Bakunin en videoSin duda que cualquiera con interés en el anarquismo debe leer a Mijail Bakunin, pero hoy en día se aprecia cada vez más el respaldo audiovisual como apoyo a quienes se aden-tran en un autor como el ruso. En castellano, se cuenta con lo referido en <bit.ly/T7xVrp> y <bit.ly/SoApBd>.

Medidas de seguridad para volantear

El 14.05.14 Juan Manuel Mendoza CI 16.530.289 y Carlos Borges CI 18.891.183 fueron detenidos en el Boulevard de Sabana Grande, en Caracas, por volantear. A la Guardia Nacional Bolivariana no le gustaron los volantes: Billetes con el rostro del presidente Maduro. Por esta razón, publicamos la guia de @volantear

ANTES

Tu grupo de volanteo

Siempre es preferible que vayas con tus amigos o familia. Si te pones en contacto con alguien de Twitter, verifica quien es esa persona. Pídele por privado su nú-mero de teléfono o correo para entablar conversaciones

Comunicación y Vestimenta

Sean educados con las personas y eviten caer en provocaciones. Recomendamos no llevar ropa alusiva a ninguna tendencia, movimiento o partido político. Esto puede predisponer a las personas a las que intentan abordar para volantear

Intenten no tenerlos todos en la mano. Lleven un bolso o cuaderno donde poner los volantes, y vayan sacándolos conforme los entreguen.

Discreción

Organización

Repártanse los volantes de forma equitativa, de-terminen puntos de encuentro cada cierto tiempo y procuren que alguien siempre esté vigilando la zona

Vías de escape

Ya en el lugar, analicen la zona a la que van y busquen vías alternas que pudieran tomar si llega a haber algún inconveniente.

Locación

Eviten las avenidas y procuren ir a bulevares, centros comerciales, cola de banco o de mercado, pues en esos lugares la gente va más abierta a ser abordada. Evita los semáforos pues son puntos donde te encuentras muy expuesto.

No cortes los volantes en un sitio público

Procura hacer todas las labores de preparación de los volantes en un sitio que no sea la calle.

DURANTE

Manuel Castells

ebido a la posibilidad de ayudarnos a entender me-jor la complejidad de los conflictos sociales actuales,

hacemos un apretado resumen del capítulo “Cambiar el mundo en la sociedad red” del libro “Redes de in-dignación y esperanza” del sociólogo español Manuel Castells.

Los movimientos sociales ac-tuales presentan características comunes:

1) Están conectados en red de numerosas formas: El uso de Internet y las redes de comunicación móvil es fundamental, incluye redes sociales online y offline, así como redes so-ciales ya existentes y otras formadas durante las acciones del movimiento.

2) Comienzan en las redes socia-les, pero se convierten en movimiento al ocupar el espacio urbano, ya sea mediante la vigilia permanente de plazas públicas o por las manifesta-ciones continuadas. Este híbrido de ciberespacio y espacio urbano cons-tituye un tercer espacio: El espacio de la autonomía.

3) Son locales y globales a la vez: Empiezan en determinados contextos, por sus propias razones,

pero también son globales porque están conectados con todo el mundo, aprenden de las experiencias de los demás y se inspiran en ellas para movilizarse.

4) Son espontáneos en su origen, desencadenados por una chispa de indignación relacionada con un acon-tecimiento concreto o bien porque han llegado al límite de repugnancia ante el comportamiento de los go-bernantes.

5) Son virales siguiendo la lógica de las redes de Internet. Esto no es sólo por el carácter viral de la difusión de los propios mensajes, sino por el efecto modelo: Ver y oír las protestas en otros sitios, incluso en contextos distantes y culturas diferentes, inspira la movili-zación porque dispara la esperanza en la posibilidad de un cambio.

6) La transición de la indignación a la esperanza se consigue mediante la deliberación en el espacio de la autonomía. La toma de decisiones se produce en asambleas y comisiones. De hecho, suelen ser movimientos sin líderes. No por falta de candidatos, sino por la profunda desconfianza espontánea de la mayoría de los par-ticipantes hacia cualquier forma de delegación de poder. Esto es resultado de una de sus causas: El rechazo de los representantes políticos por los

representados al sentirse traiciona-dos y manipulados en su experiencia política habitual.

7) Las redes horizontales mul-timodales dan lugar a la “unidad”. La unidad no es comunidad porque ella supone un conjunto de va-lores comunes, y éste es un trabajo que todavía se está haciendo en el movimiento, ya que la mayoría de la gente llega a él con sus propias motivaciones y objetivos, dispuesta a descubrir posibles puntos en común en la práctica del movimiento.

8) Son altamente autorreflexivos: Se interrogan constantemente sobre sí mismos como movimientos y como individuos sobre quienes son, qué quieren, qué tratan de conseguir, a que tipo de democracia y sociedad aspiran y cómo evitar las trampas y dificultades de tantos movimientos que han fracasado.

9) Estos movimientos son rara-mente programáticos, excepto cu-ando se entran en un único objei-tivo claro: acabar con la ditadura. Tienen numerosas reivindicaciones:

la mayor parte del tiempo, todas las posibles reivindicaciones de los ciudadanos deseosos de decidir sus condiciones de vida. Pero como las reivindicaciones son múltiples y las motivaciones ilimitadas, no pueden formalizar ninguna organización ni liderazgo porque su consenso, su unión, depende de la deliberación y de las propuestas de cada caso, no de cumplir un programa elaborado a partir de demandas concretas: en esto radican su fuerza (amplio atrac-tivo para todos) y su flaqueza (¿cómo se puede conseguir algo cuando no se han definido los objetivos?). Por ello, no pueden centrarse en una tarea o proyecto. Por otra parte, no pueden canalizarse en una acción política que sea demasiado pautada. Por tanto los partidos políticos no pueden cooptarlos (ya que la desconfianza en ellos es general), aunque pueden aprovecharse del cambio de men-talidad provocado por el movimiento en la opinion pública. Por tanto, son movimientos sociales con el objetivo de cambiar los valores de la sociedad, y también pueden ser movimientos de opinión pública, con consecuen-cias electorales. Pretenden cambiar el Estado, pero no apoderarse de él. Expresan sentimientos y agitan el debate, pero no crean partidos ni apoyan gobiernos, aunque pueden ser el objetivo del marketing político.

TENDENCIAS GLOBALES, DINÁMICAS LOCALES

Poesía anarquistaGracias al investigador y poeta colombiano Omar Ardila, se ha compilado y difundido un amplio repertorio de creaciones líricas vinculadas al ideal ácrata. Más detalles sobre este tema en <bit.ly/RYtuOr>.

El “Hulk del Táchira” contra la GNB / Redes sociales

uando ya pensaba que todo se había vuelto monótono y aburrido, cuando pensaba que no podía encontrar

perspectivas, puntos de vistas, dife-rentes pero a la vez muy parecidos a los nuestros, a los míos, me en-cuentro con este fabuloso proyecto, del que ya había escuchado hace tiempo, porque es que no es nuevo ¡no! Es que quizás no nos habíamos encontrado, y de repente entrando en su onda, aun no era el momento para encontrarnos. Esto es La Casa en la Costa. Donde las primeras co-sas que escuché de esto fue que era un montón de chiquillos con dinero jugando a ser independientes, por ser yo como soy, no me quedo con la primera impresión, que por cierto no es mía, y como nunca me ha gustado la habladera de paja, menos el des-prestigio de que alguien sea de una clase social alta, sea rico, clase media, pobre, a mí siempre me ha gustado conocerlo primero, no para juzgarlo sino para yo no gastar energías.

Mi búsqueda ha dado frutos, conozco a estos chicos, y de manera, fugaz y espontánea se desarrolla una amistad totalmente sincera, casi como que si existieran años de co-municación. Largas conversaciones, largas horas de mensajes de texto por el celular me acercan cada vez más a conocer la propuesta de estos chicxs que, quizás mal juzgados, han sabido ganarse el cariño, el respeto y la admiración de muchos quienes andamos por ahí y por allá pensando que la movida estaba muerta, pero no. !Que alegría! ¡Y que emoción! Al saber que aún hay esperanza en el caluroso oriente del país. La Casa en la Costa es pues un movimiento cultural no solo oriental o vene-zolano, gracias a que estxs panas han pateado varios países, incluyen principalmente a Latinoamérica en su reportorio.

Más a fondo, no hay dogmas, no hay una doctrina, no hay una línea, una directriz, nada de eso: son expresiones artísticas honestas, sinceras, del alma y libres. Pintores, escultores, músicos, fotógrafos, escritores, poetas, fanzineros, dis-tribuidoras, y cualquier cantidad de manifestaciones. Lo que me enamora es la propuesta de trabajar lejos del poder, lejos de trabajar con partidos, con gobiernos, con empresas priva-das, dan una verdadera muestra del trabajo bajo la filosofía Hazlo Tú Mismo, y más aun del Apoyo Mutuo.

La Casa en La Costa es llevada principalmente por los chicos de ZETA, la cual ha dado su tropiezos por ahí por varios países, han cono-cido propuestas, han visto espacios, y quizás esto ha sido de gran valor impulsivo para desarrollar dicho proyecto. Se realizó hace unos meses el primer festival de La Casa en la Costa, donde hubo bandas en vivo, pintura en vivo, distribuidoras y mu-cho más, totalmente autogestionado, hoy tienen su primer compilado de muchos que vienen, es de bandas de toda Latinoamérica.

Por ahora La Casa en la Costa la puedes encontrar en la web, pero esperamos en futuro no tan lejano poder contar con un espacio físico, un lugar del que estoy seguro será un espacio donde sentirse realmente libre, sin la presión del que dirán, sin los ojos del que harán, con mucha alegría esperamos la Casa en la Costa no deje de ser ese espacio donde los corazones honestos, que creen, que se aferran y que luchan por esta idea se encuentren y forjen lazos de amistad indestructibles, y como dicen ellos PUNK=AMISTAD

http://www.lacasaenlacosta.com/

Tomás Ibáñez

El énfasis que el anarquismo con-temporáneo pone sobre la trans-formación del presente y sobre la redefinición de la revolución como una realidad que no nos espera al final del camino recorrido por las luchas, sino que acontece en el seno mismo de las luchas actuales y de las formas de vida que éstas suscitan, no es ajeno a su actual éxito.

En efecto, para ser coherente con su apuesta por el presente, el anar-quismo se ve emplazado a ofrecer, en el marco de la realidad actual, unas realizaciones concretas que permitan vivir ya, aunque sólo sea parcialmente, en otra sociedad, tejer otras relaciones sociales y desarrollar otro modo de vida. Esas realizaciones van desde los espacios autogestiona-dos hasta las redes de intercambios y de ayuda mutua, pasando por los espacios okupados y por todo tipo de cooperativas.

Es, efectivamente, con hechos concretos y no con cheques extendi-dos sobre el porvenir cómo se pagan las promesas de la revolución, y ello seduce intensamente a una parte de las personas que rechazan la socie-dad actual. Por lo tanto, es también porque el anarquismo ofrece un conjunto de realizaciones concretas que transforman el presente y que permiten transformarse a uno mismo, que experimenta hoy un innegable éxito en determinados sectores de la juventud.

Luchar ya no consiste sólo en denunciar, oponerse y enfrentarse, es también crear, aquí y ahora, unas re-alidades diferentes. Las luchas tienen que producir resultados concretos sin dejarse condicionar por esperanzas ubicadas en el futuro. Aprender a luchar sin ilusiones respecto al futuro nos conduce a situar todo el valor de la lucha en sus propias característi-cas. Es en la realidad misma de las luchas, en sus resultados concretos y en sus planteamientos específicos donde radica todo su valor, y éste no debe buscarse en lo que se halla fuera

El anarquismo constructivoLO PROPOSITIVO DE LO LIBERTARIOLA IDEA|

15 | LA IDEA

de ellas mismas: por ejemplo, en tal o cual objetivo final que las dotaría de legitimidad.

Se trata, por consiguiente, de arrancar espacios al sistema para desarrollar experiencias comuni-tarias que tengan un carácter trans-formador, porque sólo cuando una actividad transforma realmente y radicalmente una realidad —aunque sólo sea de modo provisional y parcial— es cuando se establecen las bases para ir más allá de una mera —aunque siempre necesaria— oposición al sistema, creando una alternativa concreta que lo desafía de facto. Es éste un planteamiento que ya preconizaba Proudhon cuando dudaba de las virtudes de la destruc-ción y de la oposición, y cuando hacía énfasis en la construcción de alternativas. Es también lo que propugnaba Colin Ward en los años

El Libertario | Edición 73, junio-julio 2014

Contra el autoritarismo en el ciberespacioCon materiales tomados del periódico CNT # 411, hemos compilado un texto <bit.ly/1gZNHzp > donde se exponen ideas básicas con prácticas a seguir por quienes en Internet asumen el hacktivismo, que actúa contra la represión/control del Estado y el Capital.

Si Galeano mismo lo dice...Durante la 2da Bienal del libro de Brasilia, entre el 11 y 21 de abril pasados, Eduardo Galeano opinó sobre su libro “Las venas abiertas de América latina”: “Para mí, esa prosa de izquierda tradicional es aburridísima. Mi físico no aguantaría. Tendría que ser llevado a atención de emergencia. No podría leerlo de nuevo, caería desmayado”. Coincidimos totalmente con usted maestro.

Bicentenario de Bakunin en CaracasAl escribir esta nota desde El Libertario ya impulsamos, el 30 de mayo, la conferencia que recordó a esa figura clave del anarquismo, repetida 4 días después en la UCV. El 15 de junio es para el “Sancocho Libertario” (¡cómo lo disfrutaría don Mijail!). Ver <bit.ly/1ky1tsK>.

La Casaen la Costa

Luis Vásquez

1970 cuando, anticipándose a ciertas posiciones neoanarquistas, decía que el anarquismo, lejos de ser negación, era construcción aquí y ahora de alternativas que obedecen a otros principios que los de la dominación. Es, finalmente, lo que proclamaba Gustav Landauer al principio del último siglo cuando escribía esta frase que ya he mencionado en el preámbulo: “El anarquismo no es una cosa del futuro sino del presente: no es una cuestión de reivindicaciones sino de vida”.

Es preciso, en consecuencia, actuar sobre un medio que transfor-mamos, al tiempo que esto permite que nos transformemos a nosotros mismos modificando nuestra sub-jetividad. Esto se consigue creando vínculos sociales diferentes, cons-truyendo complicidades y relaciones solidarias que dibujan, en la práctica

y en el presente, una realidad difer-ente y una vida otra. Como dice la revista francesa Tiqqun: “Se trata de establecer modos de vida que sean, en sí mismos, modos de lucha”. Por supuesto, nada de todo esto es completamente nuevo, y se puede relacionar, en parte, con los lieux de vie —lugares de vida— creados por los anarquistas individualistas de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX.

Extraído de su libro “Anarquismo es movimiento”

BAKUNIN CONTRA MARX200 años del nacimiento de uno de los padres del anarquismo

• Es liberario• Su crítica se enfoca al

ejercicio del poder• Los fines estan incluídos

en los medios• Cree en la espontaneidad

del ser humano•Propuso la federación

de comunas libres• Enemigo de cualquier Estado

•La justicia social es igual de importante que la libertad

• Es autoritario• Su crítica se enfoca al lugar dentro de las clases sociales• Los medios justifican a los fines• Cree en la planificación centralizada• Propuso la “dictadura del proletariado”• Amigo del Estado “socialista”• La justicia social es más importante que la libertad

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Para leer online y descargar el libro “Anarquismo es movimiento” visitar el enlace http://bit.ly/1u9po4s

Ilustración: Los Tordos

“Comunistas libertarios’ despistadosSon los llamados anarquistas plataformistas que –desde el exterior y repitiendo la versión gubernamen-tal- dan una visión del país que desde El Libertario desmontamos en “Venezuela, una encrucijada donde hay quien se extravía” <bit.ly/1gZGjnq>.

PERIÓDICO INDEPENDIENTE BIMENSUALDesde 1995 promoviendo la autonomía en los movimientos sociales de Venezuela y LatinoaméricaCorreo Aéreo (No poner El Libertario)Raúl Figueira: Apartado Postal 128, Carmelitas, Caracas - VenezuelaE-mail: ellibertario@nodo50.org/ periodicoellibertario@gmail.comWebsite: http://www.nodo50.org/ellibertarioBlog: http://periodicoellibertario.blogspot.com

El Anarquismo, o Pensamiento Libertario, busca la construcción de una sociedad basada en la democracia directa, la justicia social, la libertad, la autogestión, el apoyo mutuo, la libertad, la autogestión, el apoyo mutuo y el contrato libre sin la imposición arbitraria del Estado, los ejércitos, el Mercado, la ley, la fuerza o las llamadas mayorías.

Los mitos del sionismo en el cineHumberto Decarli

El filme de la directora alemana Mar-garethe Von Trotta, Hannah Arendt, es una sesuda narración sobre el trabajo de investigación de esa perio-dista y filósofa acerca del secuestro, juicio y ejecución de Adolf Eichmann. El rapto de este oscuro funcionario, por parte del Mossad (servicio se-creto israelí) en Argentina en 1962, se convirtió en todo un espectáculo para aparentar un zarpazo al nazismo. Pero la Arendt, cubriendo para el New Yorker el proceso del criminal nazi, percibe que es un mediocre burócrata que justificó todo por la obediencia debida.

Con impecable actuación de Bárbara Sukowa, una estructura nar-rativa coherente, acertado manejo de la cámara, lenguaje cinematográfico fluido, un ritmo adecuado y la am-bientación histórica de los acontec-imientos le otorgan a la proyección una calidad descomunal. La película completa la trilogía propuesta por la directora sobre intelectuales germa-nas iniciada con Rosa Luxemburgo y continuada con la Calle de las flo-res. Las hermanas alemanas fue su primer gran éxito cuando ganó el León de Oro del Festival de Venecia en el año 1983 y ha tenido una saga sostenida en su devenir como cine-asta enfocándose en la mujer teutona dentro de su perspectiva histórica. Fue integrante del nuevo cine alemán junto a Werner Herzog, Wim Wenders y Rainer Fassbinder.

Fundamentada en la idea de con-cebir a Eichmann como parte de una cadena de mando sin personalidad alguna, realiza una serie de reporta-jes para la mencionada publicación que denomina “la banalidad del mal”. Compiló todas estas publicaciones en un libro con ese nombre lo cual le valió la persecución de muchos sectores del universo hebreo. La historia se desarrolla en la cobertura del juicio del funcionario secuestrado por Israel, proceso que abandonó antes de su finalización porque ya sabía su contenido y desenlace. El antiguo amor de Martin Heidegger

siendo judía se gana la aversión de esa comunidad por la rigidez del sion-ismo. No se trataba de un personero relevante dentro del nazismo sino un eslabón más del aparato estatal hitleriano. Su captura no representó lo que quería el Estado de Israel, vale decir, justificar el acto de piratería de su aprehensión violando toda clase de derechos basado en la importancia del personaje.

La película circula desde el año 2013 y ha sido objeto de discusión por la temática y su ostensible calidad.

Es un filme que cumple totalmente y ojalá esta septuagenaria directora tudesca nos brinde futuros trabajos en la línea de esta orientación inves-tigativa. Por lo pronto ha desnudado el impacto de ese secuestro para ubicarlo en su exacta dimensión: un ingente esfuerzo para racionalizar la actuación del Estado israelí a través de su temible servicio de inteligencia en momentos de consolidación de esa entidad judía en el Medio Oriente ulterior a los avatares de su establec-imiento en 1948.

HANNAH ARENDT DE MARGARETHE VON TROTTACINE|LEER LIBERA|

Tomás Ibáñez ANARQUISMO ES MOVIMIENTOVirus Editorial, 152 páginas.Mientras un sector del anarquismo insiste en mirar al pasado, cuando no mirarse el ombligo, Tomás Ibáñez asume el reto de actualizar el pensamiento libertario de cara a los retos y dilemas del presente. El resultado ha sido uno de los mejores libros que hayamos leído sobre la potencialidad antiautoritaria, en su constante renovación, para aportar en la lucha contra la domi-nación. Altamente recomendado.

SERIES | ALEMANIA VENTILA SUS FANTASMAS

Juana Ruoco Buela (1889-1969)HISTORIA DE UN IDEAL VIVIDO POR UNA MUJERMadrid, LaMalatesta, 2012. 153 p.Reedición de esta autobiografía que data de la década de 1960, donde una mujer notable da testimonio de vida e ideas, en un relato valioso no solo en lo que relata sobre la historia del movimiento libertario en Suramérica y Europa, sino por invitarnos a recorrer planteamientos que conservan toda su relevancia para las generaciones actuales.

Secretaría de Acción Social CNT – Grupo de Trabajo Economía Alternativa (Editores)MEMORIA I JORNADAS CONFERENCIA ECONOMÍA ALTERNATIVA CNTCórdoba, CNT-AIT, 2012. 122 p.Trabajo en conjunto de l@s participantes en el evento, recogiendo experiencias y análisis para fortalecer la formación, el aprendizaje y las relaciones colectivas en el ámbito de la economía autogestionaria. El libro en .pdf, así como un videodocumen-tal y un dossier del periódico CNT sobre el tema, están en <www.cnt.es/conferencia-economia-alternativa>.

DISCOS|

Zeta EXPLOSION DEL COSMOS DEL ALMALa Casa en la Costa, 2013Tercer disco de la banda venezolana independiente de hardcore que continúa demostrando la calidad presente en el mejor DIY. Buen sonido y grabación, im-provisación y lirismo, presentación cuidada y artesanal. Si te gusta la experimentación del posthardcore y las posibilidades violentamente poéticas que puede ofrecer el género, Zeta será una de tus bandas de cabecera. joinzeta.bandcamp.com

Bastardos Sin Nombre SUBTERRANEO MEDELLINVarios sellos, 2013Todas las canciones grabadas por los BSN entre los años 1989-1992, un registro completo de una de las bandas icónicas de la movida punk-hardcore de la ciudad de Medellín. Incluye sus temas de la recopilación “La ciudad podrida”, sus eps “Guerra bacteriológica” y “Brigada subter-ránea”, algunos inéditos y temas en vivo. En Venezuela es distribuido por Noseké Records: nosekerecords@gmail.com

Miguel Noya - Jimmy Flamante GRAN SABANAWorld Sound Bank, 2012El rescate desde el mundo del vinilo del primer trabajo discográfico “Gran Sabana” (1984) de un importante exponente de la música electrónica del país (Miguel Noya ), seguida por una interpretación de la misma obra desde el tamiz de Jimmy Flamante, dando como resultado 12 temas. Incluye un cd adicional con un aporte de Bostas Brain en el tema “En las vertientes - Sentí supe”. Presentación digipack con insert y stickers. worldsoundbank.com

Elena

“Los hijos del Tercer Reich” -Unsere Mütter, unsere Väter, su nombre orig-inal en alemán- puede considerarse el mejor seriado televisivo realizado en Europa en el año 2013. Dirigida por Philipp Kadelbach, con guión de Stefan Kolditz, sus tres capítulos y 270 minutos aborda una situación que no ha dejado de ser incómoda en Alemania: La seducción que realizó sobre las mayorías germánicas un líder providencial llamado Adolfo Hitler y un movimiento mesiánico llamado nacional-socialismo. La his-toria de cinco amigos adolescentes, uno de ellos judío, en pleno furor bélico bajo el III Reich es contada por una narrativa inteligente y osada, que sugiere las facetas y matices que influyeron en el mayoritario apoyo popular otorgado a uno de los de-lirios más trágicos de la historia con-temporánea. La miniserie recibió am-plias críticas de quienes aseguraron que “humanizaban” en demasía a los nazis. Las toneladas de audiovisuales realizados sobre la Segunda Guerra Mundial ha dibujado una Alemania bajo el nazismo habitada por seres fríos, ambiciosos y sin compasión. Los campos de concentración como Dachau o Treblinka no sólo implo-sionaron la racionalidad positivista occidental, sino que se convirtieron en el argumento favorito para con-

struir los villanos icónicos de gran parte de las epopeyas llevadas a la gran pantalla desde George Lucas para acá. No olvidemos que es la estética nazi la que perfila a Darth Vader y las tropas imperiales en la saga de la Guerra de las Galaxias. El simplismo, sin embargo, nos ha evitado preguntas difíciles y comple-jas: ¿Cómo el ser humano puede ser llevado a los límites de la abyección?, ¿Cómo puede hacerse protagonista y cómplice del exterminio masivo de los que hasta ayer eran sus vecinos? Los hijos del Tercer Reich asumen, precisamente, esa discusión. Sus personajes son adolescentes pro-medio, románticos e idealistas, bajo un contexto signado por la euforia grandielocuente y la propaganda. A

través de los tres capítulos seremos testigos de cómo la guerra, y sus ter-ribles circunstancias, van transfor-mando el carácter de los personajes, donde los principios se van poniendo a prueba en las decisiones menudas del día a día, justo como es en la vida real. En literatura sólo recordamos la franqueza y sensibilidad para abor-dar un tema tan espinoso en “Otoño alemán” del sueco Stig Dagerman.

Si bien en España fue emitida por el Canal +, desconocemos en Amé-rica Latina quien se haya hecho con los derechos de transmisión de esta producción. Sin embargo, la hemos conseguido en DVD pirata en los vendedores ambulantes especializa-dos en series de televisión. Un punto para la piratería.

Hijos del Tercer Reich

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periodicoellibertario@gmail.com