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H. González y E.R. Rosell[Versión resumida de artículo publicado en el periódico

CNT, # 306, noviembre 2004 <www.periodicocnt.org>]

EE.UU. pasó a ser un país importador de petróleo aprincipios de los 70, cuando sus propios pozos empezarona dar síntomas de agotamiento. Desde entonces ha sidocada vez más dependiente de terceros países hasta elpunto de que en la próxima década importará ya dostercios de su desbocado consumo nacional. Recordemosque un auto utilitario estadounidense, por ejemplo, puedellegar a consumir hasta 25 litros de combustible cada 100kilómetros, cinco veces más que los europeos (MichaelMoore lo explica muy bien en sus dos últimos libros).

Desde este punto de vista, es lógico que el Pentágonotrate de asegurarse el control de una parte del mercadopara abastecer sus necesidades energéticas. Sin embargo,esto es sólo la punta del iceberg. EE.UU., como todos lospaíses dependientes energéticamente, no sólo necesitaasegurarse abastecimiento de petróleo barato, sino que lonecesita para que su economía -con un ingente déficit- nose hunda. Y esto es, cada vez, más difícil de conseguir.Actualmente la producción mundial de petróleo ha llegadoa su techo máximo, no es factible seguir incrementándola,mientras la demanda crece a ritmo insostenible y estomarca el inicio de una nueva era en la que el petróleobarato, por debajo de 35 dólares el barril, parece habertocado a su fin.

Este alarmante análisis lo comparten tanto lasempresas petroleras como los gobiernos de todo el mundoy la comunidad científica, con escasas divergencias.Gobiernos y empresas productoras tratan de ocultar elhecho de que el petróleo se acaba con previsiones muchomás optimistas para evitar así que sus acciones se hundan;la comunidad científica, los geólogos, llevan años alertandode la crisis energética en la que nos encontramos y la faltade previsión a la hora de generar alternativas. Así,encontramos dos visiones sobre el futuro del petróleo: laoptimista (y oficial) del USGS (US Geological Survey), y lamoderadamente pesimista de la ASPO (Asociation for PeakOil), un grupo informal de científicos que siguen el métodode Hubbert.

“AT PEAK LEVEL”King Hubbert, ingeniero de la Shell, creó un modelo

matemático -el “pico” de Hubbert- que permite calcular elmomento en que un yacimiento ha llegado a la mitad desus reservas, a su punto máximo de explotación e iniciadoya la curva descendente hacia su agotamiento. Hubbertanalizó los yacimientos de su país en activo y predijo queiniciarían su declive en 1969, fecha en la que EE.UU.comenzaría a ser un país importador de petróleo. Seequivocó por un año. Ocurrió en 1970. Utilizando estemodelo, Campbell y Laherrere -fundadores de la ASPO-analizaron las reservas petrolíferas mundiales y calcularonque llegarían a su declive hacia 2010. Actualmente estafecha se ha corregido a la baja debido a la demanda, quese ha duplicado en menos de una década, y se consideraque el cénit del petróleo llegará en 2006.

¿Qué significa que el petróleo llegue a su cénit en2006? Significa que en esta fecha la humanidad habráconsumido la mitad de las reservas totales conocidas hastahoy, que podemos poner fecha al momento en que losyacimientos en activo se agotarán completamente o llegarána un nivel tan bajo de crudo que será demasiado costoso

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“(...) si en gran parte del mundo está hoy en regresión -la libertad-, es sin duda porque nunca las fuerzas esclavizadoras fueron máscínicas ni estuvieron mejor armadas; mas también porque los verdaderos defensores de la libertad, por cansancio, por desesperanza o poruna falsa idea de la estrategia y de la eficacia, se han alejado de su vera. El gran acontecimiento del siglo XX ha sido el abandono, porel movimiento revolucionario, de los valores de libertad; la progresiva regresión del socialismo de libertad ante el socialismo cesáreo ymilitar. Desde ese instante, una esperanza se ha ido del mundo, una soledad ha comenzado para cada hombre libre. “

Albert Camus

año 2006:¿comienzodel findel petróleo?

Uno de FACES-UCV

En la UCV hemos visto como se han venido presentando casos de abusospor parte del personal de seguridad hacia el estudiantado. Ahora bien, a iniciosde febrero de 2005 se suscitó el hecho de un joven que murió después dehaber recibido una golpiza a manos del cuerpo de vigilancia. Este acto sin dudaes algo inhumano que no tiene pié ni justificación como ningún otro acto deagresión a un semejante indefenso, pero apartándonos un poco de esto,pensemos en todo lo que rodea a este caso.

El joven no era un estudiante de la Universidad Central, y según parece,estaría relacionado con el tráfico de cocaína en “Tierra de Nadie”. Entonces¿qué está pasando? ¿cuál es la idea de utilizar esa área de expansión comoson los jardines universitarios, para el consumo o incluso el tráfico de drogas?La tolerancia responsable que debe ser norma en nuestra institución se hadegradado, tanto por incapacidad de las autoridades como por negligencia dela comunidad, permitiendo que sus espacios se conviertan en escenario dondeocurren esta clase de cosas, únicamente beneficiosas para gente que lasaprovecha para sus intereses y su negocio. Recuerden que al poder no lepreocupa el consumo de drogas por parte de cualquier sujeto como si fueraalgo bueno o malo; al poder le conviene que caigamos en este estado dondeno se piensa, se destruye la mente, pues usadas poco o mucho, las drogasevaden y destruyen, nunca liberan.

El día viernes 18/02/05 se realizó una concentración en “Tierra de Nadie”,donde se llamaba a la gente a participar contra estos hechos de violencia. Enla concentración la gente se acercaba, dibujaba logos de la paz y consignas enel suelo pidiendo por la no violencia, etc. Pero no se avistó ninguna pancartagrande y levantada que de verdad reclamara estos abusos, es decir era comouna reunión de terapia para los que allí estaban, se hablaba poco de la razónconcreta de estar allí, se decían muchas cosas de paz y no violencia pero pocose citaba el motivo principal de esta manifestación.

Como miembro de la comunidad ucevista, particularmente me preocupéal darme cuenta que el grupo “sin nombre” de los organizadores intentaballevar su mensaje solo a ciertos medios de difusión, pues otros medios eran deuna vez desacreditados como golpistas o escuálidos, justamente aquellos quepodían haber proyectado más ampliamente la protesta. Tuve que preguntarmesi en verdad esa gente se preocupa por el problema concreto que supuestamentenos reunía, o simplemente era una marcha por el interés de ganar adeptos asu grupo aprovechándose de la desgracia de los demás.

La idea no es presentar a esta víctima como una especie de mártir o unhéroe, más aún cuando tantos hechos turbios rodeaban su presencia frecuenteen la Ciudad Universitaria. Claro está que no por eso apruebo su golpiza, sinduda fue algo que no tiene nombre ni cabida en ningún lugar, pero se observacomo hay quienes se aprovechan de la desgracia ajena para ganar partidarioso para hacerse la fama de populares y emprendedores. La cuestión es quépasaría si ellos estuviesen encompinchados con las autoridades rectorales deturno: ¿habrían denunciado este hecho o pasarían agachados, como los actualesocupantes de la FCU?

El movimiento estudiantil está muy decaído en la UCV, y peor nos va a irsi las pocas veces que nos reunimos “y que” a protestar pasan este tipo decosas. Cuando en nuestra Alma Mater se siguen presentando casos de violencia,robo, corrupción, piratería, irresponsabilidad, etc., seguimos resignándonos aque las cosas son así, o a creer que para solucionar estos problemas seencuentran los Centros de Estudiantes, o cualquier clase de vanguardia queactuará del modo que nos guste. Si en realidad se quiere solucionar ésto, hayque actuar por nosotros mismos sin depender de esos aprendices de politiquerosy de burócratas que se nos venden como “la solución”. Si no me creen a mi,créanle a Mafalda, que dijo: “Hay que apurarse a cambiar el mundo, antes queel mundo lo cambie a uno”…

UCV: el reloj no funciona… y otras cosas tampoco

extraerlo. Significa también que la producción de petróleoha alcanzado su punto máximo, que sacarlo del fondo delos pozos resultará cada vez más costoso y, por tanto, suprecio podría seguir creciendo de forma indefinida hasta suagotamiento. La ASPO ha calculado, según datos facilitadospor los productores, normalmente bastante sobrevalorados,que el petróleo se agotará en unos 30 años si la demandase mantiene en el nivel actual. Los productores calculanque el petróleo durará 10 años más, hasta 2040aproximadamente. Claro que ambas cifras podrían resultardemasiado optimistas si tenemos en cuenta que lademanda crece a un ritmo insostenible. En apenas 10 añosse ha duplicado a causa, fundamentalmente, del despeguede China, que ya consume un tercio de la producciónmundial tras abrir sus puertas al capitalismo. India le siguelos pasos y, si la demanda no se desacelera drásticamente,ese colchón de 30 años con el que se cuenta para desarrollarotras opciones energéticas podría ser mucho más breve delo previsto.

ENERGÍAS ALTERNATIVASY, entre tanto, ¿con qué posibilidades contamos?

¿Cómo sacudirnos la enorme dependencia del petróleo?Casi todos los países del mundo han creado gabinetes ogrupos de científicos que investigan, desde los 90, posiblesalternativas al crudo. La Unión Europea puso en marcha en2001 el Grupo de Alto Nivel para el Hidrógeno y las Célulasde Combustible. El hidrógeno se baraja, de hecho, comoprimer candidato para sustituir al petróleo. Aún suscitamuchas discrepancias, entre otras razones porque resultamuy costoso producirlo, es muy inflamable y complicadode manejar, y no se considera idóneo para el transporteporque el hidrógeno por sí mismo no produce realmenteenergía, sino que la almacena y los mecanismos paravolver a liberar esa energía no parecen precisamente ligerosni móviles.

Actualmente el 90% de los transportes mundiales, yasean civiles o militares, se mueven con petróleo, por lo queencontrar otras opciones en este campo es la primeraprioridad. Las energías solar y eólica producen en estemomento el 1% de la electricidad que consumimos, unporcentaje muy bajo que se espera ampliar en el futuro,cuando se consiga superar el nivel de rendimiento máximode las células fotovoltáicas, actualmente de un 13%

(transforma en electricidad el 13% de la energía solarrecibida), aunque ya se ha conseguido en laboratorio un25%. Eso sí, nuestra dependencia del petróleo va muchomás allá del transporte y la electricidad. Con petróleoconstruimos computadoras, muebles, medicamentos, ropa,botellas, pañales para bebés, cámaras de fotos, bateríasde autos, alfombras, fertilizantes, pesticidas, herbicidas,anteojos y lentes, champú, pegamentos, pinturas,cosméticos, detergentes, teléfonos móviles, conservantesalimentarios, insecticidas, pasta de dientes, bolígrafos...

UN MUNDO MÁS LIMPIOEstá claro que tendremos que encontrar materiales

diferentes y romper de una vez por todas nuestra esclavituddel plástico. Y a largo plazo resulta, incluso, deseable quedejemos de depender de una vez por todas del “oro negro”.Se abre la posibilidad de un mundo mucho más limpio, enel que será posible al fin una reducción drástica de lasemisiones de CO², en el que nos rodearemos de materialesmucho más saludables que el PVC. Un mundo, incluso,mucho más autónomo, en el que tendremos que producirla energía en nuestra propia casa (ya sea energía solar ohidrógeno), sin la intermediación de las grandescorporaciones que expolian recursos de países másdesfavorecidos. Sacudirse la dependencia del petróleosupondrá, eso sí, una transición durísima. La escasez delpetróleo (años 73 y 79) siempre ha producido una fuerterecesión económica a nivel mundial. Algunos economistashan calculado que una subida de apenas 10 dólares en elprecio del petróleo supone subidas en el desempleo y elcoste de la vida de un 0,5% y reduce el crecimientoeconómico en un 0,5%. Lejos de preparar este escenario,los gobiernos de todo el mundo toman posiciones paraalargar al máximo posible el uso del petróleo: incrementansus “reservas estratégicas” nacionales, gastan cientos demillones de euros anuales en oleoductos e infraestructuraspara exprimir a fondo los pozos... EE.UU. no sólo ha llegadoa invertir 150 millardos de dólares (y más de 20.000 vidas)para hacerse con el crudo irakí, sino que, además, estádestinando una cifra no menos espectacular ainvestigaciones de yacimientos “no convencionales”, comolas arenas petrolíferas de Canadá (yacimientos en los queel petróleo se ha infiltrado en las arenas del subsuelo, loque supone enormes costes de extracción), que se reservancomo último recurso.

¿Por qué seguir invirtiendo en ello cuando se sabedesde hace años que el petróleo está tocando a su fin en

lugar de buscar alternativas más baratas y limpias y reservarel resto del petróleo existente para casos en los que seainsustituible? ¿A qué esperan, a qué se acabe la últimagota de petróleo? Y, lo que es peor: ¿cuántas guerras nosesperan en los próximos años, cuando el petróleo empiecea dar síntomas de agotamiento?

[Más sobre este tema fundamental para Venezuelaen el artículo: “¿Hacia una sociedad sin petróleo?”, ELLIBERTARIO, #39, septiembre-octubre 2004]

Redacción

“La firma cuida que la concepción estratégica dela Casa Blanca corresponda siempre a sus intereses”.Tal afirmación corresponde al artículo de Arthur Lepic,“Chevron-Texaco, primer mecenas de la vida políticaestadounidense”. Si atendemos las fabulosasnegociaciones que la trasnacional realiza con larepública bolivariana, se concluye rápidamente queel escándalo por una supuesta “intervención”estadounidense es una falacia para ingenuos, repetidaa nivel mundial por los dinosaurios de izquierda, quetienen en Venezuela el último de sus auditorios parasu retórica añeja. La profundización del modelominero, retroceso a los tiempos de Juan VicenteGómez, condena al país a cumplir el papel asignadopor la globalización economicista: vendedor “seguroy confiable”, en los mejores términos, de materiaprima energética. La sangría de dólares producto delos altos precios petroleros, apenas logra disimular elfracaso actual en la realización de cambiosestructurales, que logren paliar los altos índices depobreza y precarización en todos los órdenes de lavida. ¿Alguien entiende una devaluación de la monedadentro de este contexto?. Pero además de los costossociales y políticos, uno de los temas obviados en ladiscusión son los costos al medioambiente queacarrean las economías extractivas energéticas. Elque la Quinta República repita el mismo modelodesarrollista que las anteriores, valida lo que losanarquistas hemos venido repitiendo insistentemente:aquí lo que ha pasado es un simple cambio deburocracias.

11111la misma miasma

EL LIBERTARIO3

>pais:: editorial

indígenas en la calle contrala explotación del carbón

CHAVEZ PREFIRIÓ REUNIRSE CON MARADONA

amortizando el impactoCoincidencialmente la empresa Carbozulia/Corpozulia

insertaba un gran aviso publicitario a todo color, de tiporedaccional, en los medios de la capital para los días 31de marzo y 1 de abril. La pauta promocional, diseñadasimilarmente de un texto informativo convencional (títulos,sumario, fotografías, textos en columnas), se aseguraque la edición del día “informe” de ciertos asuntos deinterés de la compañía. Bajo el título “En el Zulia estamossembrando el carbón”, se despliega un sumario queinforma rápidamente al lector de cuatro puntos básicos:inversión de 20 millones de dólares para el desarrollo dela región, la «no explotación de carbón en la Sierra dePerijá» -cuando quienes realizan dicha actividad son lascompañías concesionarias-, el cumplimiento de normasde control ambiental y por último, ser una industriaemblemática “ajena a los manejos politiqueros ydemagógicos”.

Intencionalmente o por casualidad, el aviso terminó

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Al aproximarse otro Primero deMayo, fecha que conmemora laimperecedera presencia de lostrabajadores anarquistas de Chicago en1886, el colectivo redactor de ElLibertario ha querido dedicar el espaciomás amplio posible en este número atemas y problemas del ámbito laboral.

No es solo el interés por divulgar lafecunda memoria histórica delanarcosindicalismo lo que nos hamotivado en este sentido. Resulta quetanto como hace 119 años la opresión,la explotación y la injusticia siguensiendo la pauta en la existencia de lostrabajadores de Venezuela y del mundo,particularmente cuando las conquistasrelativas que el movimiento obreroorganizado había alcanzado con susluchas han sufrido en los últimos 20años un evidente retroceso frente a laofensiva neoliberal de patronos yEstados. Salvo escasas excepciones queconfirman la regla, en todo el planetalas estadísticas indican que lascondiciones de los asalariados (ingresoreal, estabilidad, seguridad social, etc.)han mermado, sin que las burocraciasque regentan los sindicatos pudiesenhacer mayor cosa para evitarlo. Dehecho, las nuevas circunstancias delcapitalismo actual y el deterioro en lasituación de los trabajadores hanredefinido nuestra misma condicióncomo tales, pues un porcentaje crecientesufrimos condiciones laborales deprecariedad, informalidad y/oflexibilización que nos ubican enescenarios para los cuales los modos deorganización y lucha desarrollados porla clase obrera industrial entre los siglosXIX y XX resultan inadecuados, más aúncuando la misma condición “clásica” deobrero fabril se ha tornado enrelativamente privilegiada alcompararla con lo que padecen hoytantos trabajadores.

Todo esto se refleja fielmente enVenezuela, donde 6 años de revoluciónbonita – que ahora, por si fuera poco, seunge de “socialista” - no han hecho sinoreforzar un cuadro de deterioro laboralque nos agobiaba desde los gobiernos deLusinchi, Pérez II, Velásquez y CalderaII. Seguramente los defensores del“proceso” bramarán contra estaafirmación recurriendo a las másrecientes cifras oficiales de empleo, peroen esas mismas cuentas tenemos querevisar no sólo lo concerniente a lasvariaciones en la ocupación, sino vercomo se han mantenido sin cambios lastendencias a que el número detrabajadores estables de la economíaformal disminuya y a que aumenten lostrabajadores precarios e informales.Además, la acción del gobierno y lascacareadas transformaciones jurídico-institucionales que promueve, deninguna manera han variado lo que sevenía haciendo en favor de laflexibilización neoliberal de lascondiciones de trabajo, prueba de lo cuales que sobre estos asuntos no ha ocurridola menor queja de las transnacionalesque en tropel se aprovechan de lasventajas ofrecidas por esta revolución dehabladores de paja, comolapidariamente la ha motejadoDomingo Alberto Rangel.

En este contexto, nuestra propuestano puede ser otra que actuar y convocarpara la organización desde abajo enconcordancia con los principiosgenerales que el anarquismo hadefendido en el terreno laboral, teniendoen cuenta muy significativamente lasreivindicaciones y objetivos de quienesmás necesitan de esa organización (yque hasta ahora han sido más renuentesa tenerla): los trabajadores precarios,informales y/o sometidos a las zozobrasde la flexibilización laboral. Además,esa organización debe articularse – nosobreponerse ni sustituir – a lasinstancias de lucha que se constituyandesde otros importantes grupos socialessometidos a la opresión (mujeres,jóvenes, ecologistas, minorías étnicas, ytantos excluidos o segregados por lasdiversas razones que inventan el Estadoy demás poderes autoritarios). En eseesfuerzo estamos y te invitamos a quenos acompañes…

por minimizar el impacto y la cobertura realizada por losimpresos. El caso del diario Vea, de línea oficialista, es elmás emblemático del conjunto. Insertando el aviso entoda una página impar, la número 5, publica la informaciónen la página siguiente, par, ubicándola en la parte inferiorderecha, cubriendo su extensión menos de 1/4 de página.El texto afirma que “los manifestantes realizaron la entregade un documento al Presidente Chávez, donde le pidenla anulación de las concesiones”.

El aviso fue insertado, además del diario Vea, en laedición del 31 de marzo de Ultimas Noticias, en lossemanarios “Las Verdades de Miguel”, “Quinto Día” y “LaRazón” de ese fin de semana. Llama la atención la ausenciade dicha pauta en diarios considerados “de oposición”, porlo que podríamos rápidamente concluir que el mismo estabadestinado a una audiencia favorable al actual trengubernamental, la cual pudiera problematizar su fidelidad acausa de la marcha indígena realizada en Caracas.

Redacción

Con la asistencia de alrededor de dos mil personas,entre ellas familias indígenas Wayuu y Bari, se realizó enCaracas la marcha nacional contra la explotación delcarbón en la sierra del Perija en el estado Zulia. Laconcentración ni pudo llegar a Miraflores (casa de gobierno)ni su delegación: fue recibida por el gobierno venezolano.

Con una amplia convocatoria realizada por diferentesgrupos de base, asociaciones ecologistas, medioscomunitarios y colectivos libertarios se realizó el pasadojueves 31 de marzo la marcha contra la explotación delCarbón en el Zulia. Diversos grupos se han activado en laregión zuliana tras el anuncio del gobierno nacional detriplicar la producción carbonífera en el Guasare, a pesarde las consecuencias medioambientales y eldesplazamiento de comunidades indígenas queocasionaría. Por ello convocaron a una concentraciónnacional en la capital, junto a las comunidades indígenas,ocasión que muchos grupos aprovecharon para denunciarla progresiva burocratización del llamado “proceso” y lasnegociaciones del gobierno con el capital trasnacional enmateria energética. De esta manera, se movilizaron gruposde Biscucuy, Maracay, Valencia, Maracaibo, San Cristóbal,entre otras ciudades, para asistir a la manifestación.

LA RUTA, EL ENCUENTRO CON LA GUARDIANACIONAL

La marcha se inicio, pasado el mediodía, en la PlazaMorelos de Bellas Artes, donde se enfilo por la Avenida

Universidad hasta la Asamblea Nacional y de allí torciósu ruta hasta el Palacio de Miraflores, casa de gobierno.A la altura de la Avenida Urdaneta un piquete de laGuardia Nacional cerró el paso a los activistas e indígenasy tras un forcejeo sólo permitió a una comisión,conformada por 17 indígenas, pasar al Palacio de Gobiernopara la entrega de un documento. El resto de losmanifestantes se dirigieron al liceo Fermín Toro, en elque estaba programado un acto musical de protesta.Transcurridas algunas horas, la comisión indígena eraexpulsada del Palacio de Gobierno en virtud de la negativadel presidente Hugo Chávez de recibir a la delegación,aduciendo a través de un asistente una apretada agenda,que pautaba entre otras cosas, una entrevista con elfutbolista Diego Armando Maradona.

Ante esta situación, el grueso de los activistas eindígenas se agolparon, alrededor de las cuatro de latarde, en una de las puertas traseras del Palacio deGobierno como medida de presión. Algunos dirigentesindígenas afirmaban que harían una velada si susexigencias no eran correctamente atendidas. A eso delas ocho de la noche, un funcionario militar informó queen un futuro una comisión atendería las demandas sobrelas concesiones carboníferas, y que por teléfono seconcertaría la cita.

Esta manifestación representa la primera en contrade las políticas de Estado del gobierno de Hugo Chávez-recordemos que él mismo fue el quien anunció como un“gran logro” la triplicación de la explotación de mineralen el Zulia-, convocada desde los propios movimientos

populares y sociales, a diferencia de toda la beligeranciasocial reciente, la cual era decidida por las cúpulas dediverso signo por medio de una agenda política impuestadesde las alturas.

BAJO LA SOMBRA DEL TENDIDOSi bien algunas vocerías del chavismo de base

valoraron los resultados de la marcha como una “victoriapopular”, los ecologistas radicales quedamos con unamargo sabor en la boca. En primer lugar por la negativagubernamental de permitir el total recorrido de la marcha–cosa que algunos asistentes a la manifestación notuvieron problemas en aceptar- y en segundo lugar portener que mendigar, en la puerta trasera de Miraflores,una audiencia que ni el presidente ni ningún funcionariode importancia tuvieron a bien realizar durante el día.Recordemos un detalle: en la puerta principal del Palaciode Gobierno decenas de periodistas esperaban la salidade la reunión de Chávez con Maradona, noticia queocupó la primera plana de los periódicos del 1 de abril. Laestrategia asumida por gran parte de los asistentes notuvo –o no quiso tener- en cuenta este detalle, asumiendouna actitud tibia de no confrontación, “para no serconfundidos con los escuálidos” –como nos afirmó alguienque caminaba en la marcha-. La imprecisa promesa deuna audiencia futura, sin ningún pliego conflictivo parasu realización (por ejemplo, paralización de las actividadescarboníferas) nos recuerdan las mismas ofertas que ensu día se realizaron en la lucha contra el Tendido Eléctricoal Brasil, que terminaron por su efectiva inauguración yla criminalización de las comunidades pemonas enresistencia. Esta oportunidad pudo servir, de nuevo, pararecomponer la fragmentada red ecologista y ambientalque en el pasado (Decreto sobre Imataca en la presidenciade Rafael Caldera) mostró sus fortalezas, pero la actitudconciliadora sobre problemas que no tienen matizaciónposible, harán a esta posibilidad remontar una cuestamuy empinada.

Los activistas libertarios continuaremos la campañacontra la explotación del carbón vinculándola con el modelode desarrollo asumido por el actual tren gubernamental,apuntando especialmente las negociaciones hechas, tantocon este mineral como con el gas y el petróleo, con lascompañías trasnacionales. El protagonismo asumido poralgunas firmas como Repsol YPF y ChevronTexaco demanos del bolivarianismo las ha llevado a convertirse enmecenas del mentado “proceso” vivido actualmente en elpaís, cosa que profundiza el papel asignado a Venezuelapor la globalización economicista.

11111 Si deseas ver un reportaje fotográfico de lamarcha del 31, visita:

www.nodo50.org/ellibertario/31_demarzo/

“Y el estadoh i p ó c r i t ac o n t i n Ú aasesinando”

Bájate el video de

sobre la explotación del carbónwww.nodo50.org/ellibertario

1

jóvenes punks manifestándose contra la explotación del Carbón > El Libertario

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la vorágineA. Serrano González

Hace algo más de 50 años, recién llegado a Caracas,leí la novela de Eustaquio Rivera, novelista colombiano, LaVorágine. En mitad de la selva colombiana, los caucherosvan haciendo grandes bolas de caucho de las que se serviránlas industrias del medio ya que todavía no se sabe haceruso del petróleo para ello. De vez en cuando, como unanube, una masa de langostas invadía la zona y su caminarparecía un redoble de tambor que arrasaba como máquinaexterminadora todo cuanto pillara a su paso. (El Laouressenos dice: Insecto ortóptero saltador, la langosta se multiplicade tal modo que suele formar espesas nubes que destrozancomarcas enteras). Cuando este murmullo aparecía por lazona, los caucheros ponían los pies en polvorosa tratandode huir, desaparecían pues sabían que con aquella invasiónde langostas no tenían salvación.

Esta no es la de los caucheros, aquí La vorágine aunqueparecida, no nos viene por los deslaves en las montañascosteras del litoral, del cual ya saben los lugareños la malacara que traen. Esta vorágine, es producida por el interésdel régimen en hacer amigos seguidores, comprometidoscon un bolivarismo político, para lo cual ofrece mucho másde cuanto puede dar, y ya da, mucho más de cuantopuede, pues cualquiera pagaría su deuda interna y externay no tendría necesidad de devaluar su moneda, creandocon ellos más necesidades de las que ya tienen las clasesmás pobres de la sociedad venezolana.

Pero siempre lo primero son las palabras, pues laspalabras pueden herir, pero no producen sangre; puedenllegar a producir dolor, lágrimas, pero pronto otras palabrasse imponen sobre aquellas primeras, y dan por liquidada laerrónea interpretación. Se dice: “no hubo intención mayorde enojarlo, y mucho menos de dañarle, así que no haymotivos para mayores”. Pero aquello generó un lío quehizo intervenir al viejo Fidel, que dijo: No, Chávez, no, poruna palabra más o menos, no rompas aquellos que nos hacostado montar. Pues las relaciones con las FARC nos sonde gran utilidad. Ya en un Aló Presidente, gritó hastaenronquecer, que Granda no había sido solicitado por laINTERPOL, pero nada dice: de si sabía o no de sus relacionesguerrilleras. Nadie duda de esto, se le dio la nacionalidad

porque convenía una voz de las fuerzas guerrilleras fuera dela zona militar, y Caracas es una ventana abierta al mundo.

Se ha dicho que unos 300.000 han sido inscritos en laszonas fronterizas y han votado en agosto y octubre del2004. Sabemos que no hablando de zona fronteriza, 300.000han sido inscritos sin domicilio. Igualmente, son cientos demiles los que el CNE ha retirado de sus colegios electorales,mandándolos a votar a más de 600 kilómetros de sudomicilio, como ha sucedido a una hija mía: la mandaron avotar a Maturín, ciudad venezolana por la cual no habíapasado nunca. Lo más lejos que llegó por Oriente ha sidoPuerto La Cruz, para ir a Margarita.

Ahora sabemos que ha sido Darwin Valera Cordero,teniente de las fuerzas armadas venezolanas, integrantedel GAE (Unidad Antiextorsión y Secuestro) en la frontera,quien lleva 22 ciudadanos rescatados de secuestros, quiendice: “No hay un rescate en estos cuatro años y medio enel que yo no haya participado, porque aparte de serComandante de Defensa Integrada, soy el jefe del Equipode Asalto y los tres guardias que están abajo (pisos inferioresde la cárcel) también forman parte del equipo de asalto. Yocumplí mi misión y lo entregué al Comandante QuinteroAguilar”.

En lugar de ir de vacaciones como regalo a su misióncumplida, Valero Cordero está preso. Dice: “en estosmomentos deberíamos estar dedicados a resolver más deuna docena de secuestros de los cuales están siendo víctimasmuchas familias de los estados fronterizos. ¡Acaso se manejauna cifra a nivel nacional de cuántas personas permanecenen cautiverio a cauda de la detención de los subversivos,llámese FARC, ELN, EPLA, FBL, AUC, delincuenciaorganizada y demás grupos delictivos?”

Pero ya no se dice nada del “Canciller” y quienes lodetienen, presos están mientras se escribe el discurso parala galería. Chávez y Uribe, los presidentes deVenezuela y Colombia, se entrevistan,conversan y sanseacabó. Aquí quienmás ha delinquido ha sido quien hadado documentación nacional al“Canciller”. El Fiscal General de laNación debe investigar y poner todaluz en este problema. Sabemos quehan sido muchos los problemas quehan llegado a las manos del fiscal,pero este los ha empapelado ycomo Pilatos, se lavó las manos.

Cesar

En este país donde los obreros de cualquierempresa o compañía tienen deberes laborales,de los cuales surge un grupo de trabajadoreso/u organizaciones para la defensa de susderechos cuando hubiera algún conflictodentro de la empresa o discordia del obrerocon los patrones, esto se ha visto muy mal porlos dueños de las empresas, ya que no serianla única autoridad dentro de ellas, y su totalpoder ya no depende sólo del llegar a unacuerdo donde los dos bandos estuvieranconformes.

Últimamente se han visto muchosconflictos a partir del nuevo gobierno “dondemanda el pueblo”. Las empresas se hancolocado a la defensiva contra los sindicatos yestos contra la empresa. El empresario piensaen mas producción con menos mano de obra,con largos horarios y condiciones menoshumanas sin mayor compromiso con el obrerou/u otro que participe dentro de la empresa.

Hay compañías con sindicatos-patronalescomo ejemplo: CATIVEN, Mc´donalds. Elsindicato es la misma empresa y el obrero seve obligado a resignarse a contratos a puntode la esclavitud con el único derecho de sersumiso a tu patrón.

Hay sindicatos que están dándose la manocon la empresa tras las oficinas con aireacondicionado, bufetes y cócteles. ¿y losobreros? ¡Bien gracias!, en la línea deproducción expuestos a accidentes laboralescon salarios mínimos con todos los descuentosde la ley: seguro social, política habitacional,paro forzoso y demás rebajas. Los sindicalerosgozan de beneficios de inamovilidad laboralya que ellos “defienden” nuestros derechosy aparte a los obreros les descuentan unacuota sindical ya que ellos cobran pordefender tus derechos y luego están en lasoficinas del sindicato sin trabajar “solopor tus derechos”.

Sindicatoso patronos

Lizardo Lugo

En esto se han convertido las actualesescuelas de primaria y liceos: unaverdadera guerra donde siempre los másafectados somos los estudiantes. Quizásalgunos lectores dirán que la culpa nosólo es de los profesores y les doy la razón,todos somos cómplices de que esto suceday siga sucediendo.

Pero la gran culpa la tiene el sistemaeducativo con sus “supuestas” formasdinámicas de dar clases que sólo nosaburren y las segundas -pero no menosimportantes- formas de evaluación quelo único que hacen es crear unaverticalidad en las escuelas como si fueraun control de calidad siempre los buenosy los malos.

A mí parecer una escuela, liceo ocolegio debe fomentar la puesta enpráctica de valores como lo son lasolidaridad, el apoyo mutuo y laconvivencia amena entre todos. Perocrean solamente individualidad,egoísmo y peleas hasta el punto de que ala hora de hacer equipos de trabajo seunan los buenos con los buenos, losregulares con los regulares y molos conmalos.

El sistema capital es una cadena cuyaprincipal búsqueda es quedarse con lobueno y desechar lo malo. Los buenosserán los médicos, arquitectos,ingenieros, etc. Y los malos solo llegarana ser desempleados, buhoneros, obrerosy explotados. Esto sólo para mantenerlos intereses en manos de una éliteastuta y no en manos de las clasesexcluidas. Luego se llenan la bocadiciendo que un ser sin estudios es unser incompleto y que la mayor pobrezade un país es la ignorancia. Solo paradespistarnos un poco y hacernos creerque lo están haciendo bien

Un profesor no es una autoridadperfecta o única, sólo es una persona cuyopropósito es el de transmitir losconocimientos a los ignorantes en esecampo de estudio y se merecen respetopor ese trabajo que no es nada fácil.Algunos profesores opinan lo contrarioy llegan a los salones gritando y nadamás hacen que uno como estudiante lesodie no que los respete.

En la actualidad no hay unaorientación psicológica que el profesorutilice a la hora de un problema yprefieren solventarlos fácilmente dandoclases vistas, colocando actas, gritando,gritando y gritando. Por que no construirentre todos formas de convivencia dondelos alumnos no invadan la libertad delos profesores y viceversa. Esto a manerade consejo tómelo quien lo crea necesario.

Todos contra todosen las escuelas

Danilo Anderson, como fiscal tiene una imagen igual ala de ese Vichinsky, que acusó a los amigos más cercanosde Lenin en el célebre Proceso de Moscú en 1938, haciéndolosconfesar que habían tenido contacto con fuerzas enemigas,los acusó de enemigos del pueblo. Esto era el mayor delitoque se podía cometer, pues estos autoritarios luchansolamente por liberar a los “pueblos”, y el partido comunistagobernaba porque el pueblo lo había elegido para que locondujera a su libertad. No podían creer aquellos proletarios,que no se puede conquistar la libertad por medio de unadictadura, aunque se llame “dictadura del proletariado”. Laseveridad que encarnaba Danilo Anderson, era pura fachada,cuando cada banquero de aquellos que aplaudieron aCarmona, podía “bajarse de la mula” con unos milloncejos,o en otro, con unos cientos de miles de dólares, ya no habíaproblema; aquel rostro arrancado al parecer a vieja estampade la Revolución Francesa, alguien al parecer muy cercanoa Robespierre, creía que el fin de la revolución estaba encortar toda cabeza de “escuálido”, eso reportaría buenosdividendos.

Mientras tanto sigue la fiesta, se nos anuncia unaumento de salarios, pero resulta que este salario que aunno ha llegado a nuestras manos, ha hecho que lo gastemos,pues se produce un aumento del costo de la vida en general,y ya están pidiendo normalizar los precios de productosalimentarios que eleva los costos por encima del salario quese dice va a ser aumentado.

Tenemos fama de ser buena gente, para dar libertad alos países de América del Sur, nuestros líderes llevaronnuestros ejércitos hasta Junín en Perú, somos libertadoresde Ecuador, Perú, Bolivia y dimos vida a Colombia. Y hoy,vamos repartiendo nuestras ganancias como hermanos ricosque reparten entre aquellos que no han tenido suerte en lavida, su bonanza y su riqueza. Pero nadie puede decir nada,

si lo primero fuera que nosotros pagamos nuestra deuda,no permitimos que nuestra moneda

pierda valor, pues esta pérdidaencarece los productos quetenemos que comprar en elexterior, con lo cual perjudicamosa nuestros connacionales al elevarlos precios y no llegamos a vernoslibres de la presión de un salariocorto para los precios, lo que quiere

decir: estamos condenados a vivir siempreen la miseria.

Redacción

1 El viernes 11 de febrero del 2005, el presidente dela empresa energética ConocoPhillips, James Mulva, yel primer mandatario nacional realizaron una reunión en elPalacio de Miraflores para proseguir los planes de lamultinacional en el país, entre ellos su participación comooperadora del Bloque 2 de la Plataforma Deltana y lacontinuación de las inversiones en el Proyecto Corocoro,golfo de Paria. Según el ministro de energía y minas ypetróleo venezolano, Rafael Ramírez, “llegaremos a unaproducción de 75 mil barriles de petróleo en 2007 y dehasta 120 mil barriles en 2009. Es un proyecto conimportantes reservas de gas que vamos a desarrollar en elárea de Güiria”. ConocoPhillips, que tiene por socios enCorocoro a la estatal PDVSA y la italiana ENI, ganó losderechos de exploración en el área oeste del Golfo deParia en una licitación en 1996. En 1999 fue descubiertopetróleo en el área y el Ministerio de Energía y Minas yPDVSA aprobaron el plan de desarrollo en el 2003. “Vamosa continuar adelante con el proyecto. Estamos muycomplacidos por los avances logrados en nuestrasinversiones en Venezuela, tales como Hamaca yPetrozuata, y nos entusiasman las perspectivas que tenemosen el campo Corocoro y el Proyecto Plataforma Deltana.Asimismo, reiteramos nuestro interés en futurasoportunidades de inversión en Venezuela”, expresó JamesMulva en la reunión, según informa una nota de prensa dePdvsa, disponible en http://www.pdvsa.com/noticias/2005/febrero/050212_01_es.htm

11111 De regreso de la gira que lo llevó a Uruguay, Indiay Qatar, el presidente Hugo Chávez realizó una últimaparada en Francia. En París sostuvo una reunión con ThierryDesmarest, presidente de la empresa Total para concretarla ampliación de actividades en el país caribeño. De estamanera la compañía francesa realizará el Proyecto SincorII, la extensión de Yucal Placer y participará comooperadora en el bloque 4 de la Plataforma Deltana, juntocon Statoil. El mandatario venezolano declaró tras la citaque en la compañía francesa “están listos para dar un saltoadelante, a fin de duplicar la producción de los últimosaños, con nuevas inversiones y tecnología”, como informa

una nota de prensa de Pdvsa, disponible en http://www.pdvsa.com/noticias/2005/marzo/050309_02_es.htm.“Ellos quieren incursionar también en el Complejo IndustrialGran Mariscal de Ayacucho (Proyecto Cigma), uno de losmás grandes de América para procesamiento y licuefacciónde gas”, afirmó el Presidente Chávez.

11111 El pasado 17 de febrero PDVSA y Shellanunciaron planes para negociar nuevos acuerdos conjuntosde asociación, con la finalidad de aumentar la producciónen el Lago de Maracaibo y desarrollar el crudo pesado dela Faja Petrolífera del Orinoco. También reiteraron sucompromiso para adelantar el desarrollo del proyectogasífero Mariscal Sucre, durante una reunión celebrada enCaracas entre el ministro de Energía y Minas y presidentede PDVSA, Rafael Ramírez, y la directora ejecutiva Shell,Linda Cook.

Durante la reunión, Cook enfatizó el compromiso deShell a largo plazo con Venezuela y reforzó la disposiciónde la empresa de trabajar con el Gobierno y PDVSA en eldesarrollo de gas y petróleo, en el marco de los objetivosde la política energética venezolana. Cook es una entusiastade las perspectivas ofrecidas en el negocio gasífero,afirmando que “el gas natural es el combustible del siglo21”, como lo recoge su paper “Globalising, Growing,Changing. Globalisation of natural gas in the 21st Century”disponible en Internet.

11111 Las Licencias que otorgará el Ministerio de Energíay Petróleo, en la primera fase del proyecto Rafael Urdanetatendrán una duración de 25 años y el Estado participará através de PDVSA con un porcentaje de hasta 35 por cientouna vez declarada la comerciabilidad. El gas encontradoserá destinado primordialmente a la satisfacción de lademanda local y su excedente a la exportación. El anunciolo realizó el titular del despacho de Energía y Petróleo yPresidente de PDVSA, Ing. Rafael Ramírez en el marcodel inicio del proceso licitatorio del proyecto Rafael Urdaneta.Al evento, realizado el 5 de abril del 2005 en la zona de LosTaques, asistieron 37 empresas en una lista que no ofrecesorpresas: Bp, ChevronTexaco, ConocoPhillips, Eni,ExxonMobil, etc. El proyecto Rafael Urdaneta es unplan para el desarrollo del área Costa Afuera del Golfo de

Venezuela y la zona noreste del estado Falcón para laexploración y producción de los hidrocarburos gaseosos noasociados. Este cónclave está conformado por 29 bloquesen total, de los cuales 18 están en el Golfo de Venezuela y11 en Falcón, cubriendo en total 30.000 kilómetroscuadrados y con una expectativa de 26 billones de piescúbicos de gas. En la primera fase se ofrecerán 5 bloquesdel Golfo y uno en Vela Sur.

11111 “El paso que dio Repsol YPF el pasado 30 demarzo (…) constituye sin duda un hito en los negociospetroleros nacionales”. La afirmación corresponde a CarmenIsabel Maracara en el artículo “Acuerdo Repsol YPF conPdvsa marca nueva etapa en negocios petroleros”,publicado en el semanario “Todosadentro” del pasado 2 deabril, el cual se encarta en el diario Ultimas Noticias. RepsolYPF y Pdvsa suscribieron un memorándum deentendimiento para la creación de una empresa mixta. Laempresa española aportará el 49% del capital accionario,mientras que la venezolana el 51%. Dentro del marco deacuerdos producto de la negociación es la creación de unasociedad mixta la cual tendrá los derechos de exploracióny producción donde la trasnacional ya desarrolla actividades–Campos Mene Grande, Quiriquire, Quaimare-La Ceiba,así como áreas vecinas como Barúa-Motatán, Ceuta-Tomoporo y Orocual-. Un segundo entendimiento estareferido al gas natural para la construcción de una plantade licuefacción en el país y la participación en el proyectoMariscal Sucre. Un tercero permitirá a Termobarrancas,filial de Repsol YPF en Venezuela, construir, poner enmarcha y operar una planta de generación termoeléctricaen Barrancas. El texto de Maracara afirma que Repsol,“aumentaría –su producción de hidrocarburos- en un 60%,al pasar de 100.000 barriles diarios a 160.000”. Asimismo,el reportaje plantea que como una de las contraprestaciones,“Rodrigo Zapatero firmó el encargo de ocho patrulleras ycorbetas y aviones de transporte CASA C-235, lo que seríaa su vez el mayor pedido recibido por la industria castrensede ese país”. La importancia de los acuerdos son expresadosen el artículo, “Con Repsol a la delantera, las otrastrasnacionales petroleras se quedaron a la zaga y es muyprobable que remonten la cuesta (Sic) para sentarse anegociar en Miraflores”.

globalización a pasode vencedores

¡ENTREN QUE CABEN CIEN!

EL LIBERTARIO5

>am

erica latina

sangra el tercer mundoGerman Dario Gutierrez Rodriguez<hombrearma@hotmail.com>

El renombrado ALCA (Área de Libre Comercio paralas Américas) es la aplicación en todo el hemisferio delTLC´s (Tratados de Libre Comercio), medidasprivatizadoras, anexiones con los grandes bloques,intromisión transnacional en la economía de Latinoamérica,en resumen, la aplicación del neoliberalismo en Américatoda. Por ahora entendamos al TLC que Chile ha firmadocon EE.UU. como una de estas medidas.

ASPECTOS DEL PACTOPara entender este magno proyecto económico y

político, que inevitablemente afectará el entornosociocultural, se necesita conocer sus principales aspectos,como el concepto de “reciprocidad” y el de igualación del“nivel jurídico” entre el Estado y las transnacionales.

El hecho de que los gobiernos no regulen niestablezcan las reglas para las inversiones, pone al mismonivel jurídico a los inversionistas y a las institucionesnacionales. Siguiendo por el camino de pérdida desoberanía1, el TLC crea un Tribunal Arbitral Internacional,que se ocupará de resolver los conflictos que pudieransufrir las relaciones neoliberales entre algún Estado y unaempresa o capital transnacional. Estos conflictos seproducirían ya que se prohíbe que la legislación interna deuna nación sea la que decida sobre el futuro de algúnconflicto de esta naturaleza. Si una empresa consideraque se le esta aplicando una medida “expropiatoria”2 porparte del Estado, esta puede demandarlo ante el Tribunal.Estas medidas “expropiatorias” no son expropiaciones tales2,sino decisiones que pudieran tomar las autoridades localesafectando negocios futuros de las empresas. Estas reglasestán contempladas en el capitulo 11 del Tratado de LibreComercio y son parte del proyecto ALCA.

INSEGURIDAD ECONÓMICALa carencia total de regulaciones al flujo de capitales

es tremendamente peligrosa, debido a que el mercado deinversiones es el más globalizado y dependiente de laseconomías mundiales.

Esta falta de control es en extremo riesgosa ya queconduce a una gran inestabilidad económica, producto delincesante flujo de inversiones que entran y salen del país

alterando proyectos y planificaciones en las que estabanpresentes dichos capitales.

Estas inversiones no son productivas, sino que inviertenen un país buscando lucro por medio de las tazas de interésque se les ofrecen, por eso si encuentran ofertas másatractivas, se van, dejando mal parada la economía nacional,haciendo que los Estados pidan ayuda financiera al FMI oal BID.

Chile, como buen vasallo del imperio, le sirve comotrampolín para sus políticas en Latinoamérica, mediante elTLC. Esta “liberalización de economía” pone fin al“Mecanismo de Encaje” creado a mediados de los 90’spara impedir el ingreso de inversiones especulativas decorto plazo. Este instrumento exigía la permanencia por untiempo determinado de los capitales, a modo de evitar unasalida desestabilizadora. Este mecanismo logró evitar queChile no se viera afectado por el “Tequilazo”, crisis económicamexicana de 1994, país que firmo un TLC con EE.UU. yCanadá en ese mismo año y sufrió las consecuencias de lasalida imprevista de capitales.

TLC y PYMESEn caso de que todo lo anterior no convenza y no

logre sumar tu rechazo a la anexión, hablaremos sobre lasnefastas consecuencias del TLC sobre las PYMES (pequeñasy medianas empresas) exportadoras. Como es de saber,este tipo de pactos deberían abrir nuevos horizontesmercantiles para los productos y las industrias nacionales.De hecho las autoridades han señalado que la firma es unagran oportunidad para nuestras pequeñas y medianasempresas exportadoras, que el pacto nos pondrá a competiren las “ligas mayores” de la economía mundial. Comosiempre, la realidad es otra, debido a que el tratado delibre comercio suprime instrumentos económicos que servíande estímulo para los pequeños exportadores, como elSistema Simplificado de Reintegro a los Exportadores, queera un importante aporte a las PYMES emprendedoras.Este sistema se cambió por la política de los concursosmicro-empresariales (como los de CORFO).

El mecanismo de reintegro al exportador nace por lanecesidad de beneficiar a los pequeños exportadores,otorgándole un reintegro económico a las exportacionesno tradicionales en porcentajes del 6%, 5% y 3% delmonto total exportado, para usos de pago de arancelesaduaneros en los países en que se internalizaran

PROTECCIONISMO ECONÓMICO YANQUIEn el TLC con el país del norte, las barreras

arancelarias son extremadamente altas, debido a laeconomía proteccionista de los Estados Unidos. Estosmecanismos son tales como el: “Sistema Escalonado deAranceles”, que es un severo castigo arancelario a lasexportaciones con valor agregado, o sea, EE.UU. permiteel ingreso, con arancel cero, de exportaciones de materiasprimas, entrando en vigencia (el sistema escalonado)cuando las exportaciones vienen con mano de obra. Esteinteligente sistema está siendo utilizado por losestadounidenses junto a otro más particular: el sistema“Antidumping”, que es una infranqueable barrera paralos productos que presenten ventajas comparativas consus similares norteamericanos, es decir, se impide (o sepresiona su ingreso) la internación de algún producto quetenga menor valor que su homólogo estadounidense.

Entonces imaginen los enormes costos económicosque le tomaría a un pequeño exportador para ingresarsus productos, luego de haberse acabado el SistemaSimplificado de Reintegro al Exportador y frente a todasestas barreras inamovibles del país del Norte. Esta es lahorrenda realidad para nuestras PYMES, que son las queaportan el 80% de los puestos de trabajo en el país.

En el campo laboral, a la flexibilidad laboral, se sumael hecho de que Chile está pactándose con un país queviola los derechos laborales, ya que aparte de reprimir losmovimientos obreros, la formación de los mismos, no hasuscrito convenios internacionales de la OIT. Por eso desdeel 1 de enero del 2003 comenzó a regir otro Sistema deReintegro para nuestro comercio con los países que notengamos TLC. Los cambios están señalados en la ley19.589. La ley en su artículo 5, establece que sereemplazaran los vocablos “de origen nacional” por la frase:“que contengan al menos un 50% de insumos importados”,pero además establece una tasa fija para el reintegro del3%. Aparte de la gran baja en la tasa de reintegro, semodificó la ley en cuanto al componente nacional de lasexportaciones.

Para exigir e l benef ic io del 3% habrá quecomprobar que a l menos un 50% de nuestroproducto t iene origen extranjero, es decir quepodemos expor tar productos con un 99% decomponentes extranjeros.

CONCLUSIONESAdmirable el gran aporte que nuestras autoridades,

con Lagos a la cabeza, le hacen a la reactivación de laeconomía nacional y a la protección de los mercadosnacionales. Para no salir de lo común, nuestro presidente,gran consecuente con sus ideales socialistas y departicipación popular en las decisiones que afectarán eldesarrollo del país, a optado por dejar fuera de la negociacióndel TLC, como del AUGE, como de la Ley de Pesca, alactor principal que lleva a cabo sus proyectos, el PUEBLO,que no fue consultado como en otras innumerables veces.Quizás la culpa no la tienen ellos, por que el dinero y podercorrompen, quizás los culpables son quienes los eligen yles creen sus mentiras electorales... nosotr@s mism@s.

Estas medidas (tlc´s, privatizaciones, etc.) deben servistas dentro de un marco de globalización del capital, delcual Chile forma parte desde la dictadura, continuado porla concertación. Muestra de esa política son los seguimientossistemáticos a movimientos antagonistas, como tambiénel asesinato de compañer@s en este fraude que llamamosdemocracia. NO a la torpe competencia, economía libertariaes nuestra indulgencia!!!

1 Cabe destacar que dicha pérdida de soberanía, nocorresponde a una baja en las conquistas populares ni a unafutura carencia de algún medio que hubiese estado en manosdel proletariado. Corresponde a la perdida de control estatal ode la burguesía nacional, de algún activo o sector de producción.

2 Una expropiación en términos reales sería todo locontrario: ver al Estado chileno desposeer de algún bien a lastransnacionales, o en el mejor de los casos, que sea la clasetrabajadora unida y organizada la que tumbeautogestionariamente a la patronal.

Rafa (publicado en el Nº 12 de Bisagra)agencakrat@hotmail.com

El lema central de la campaña electoral frenteamplista fue tan contundentecomo ambiguo: “cambiemos”. La más aburrida y soporífera campaña electoralfinalizó; las elecciones gubernamentales y parlamentarias produjeron ellargamente anunciado giro “izquierdista”; festejaron, los uruguayos, festejaron;y, por último, el Frente Amplio comenzó a preparar, con más apuro que sentido,su inminente gestión. Ahora, mucho más serenamente y con las cartas mayoressobre la mesa, parece llegado el momento de sopesar y discutir qué significadopuede tener realmente el “cambio” del que se nos ha hablado con tanta ligerezay hasta la saciedad. Por lo pronto, excepción parcial hecha de los estragosprovocados por el último temporal veraniego, no se han conmovido ni seconmoverán las raíces de los árboles; contradiciendo así los lejanos, entoncesdudosos y hoy irreconocibles augurios de Tabaré Vázquez. En el mejor de loscasos, quizás el cambio real que hoy se nos ofrece no vaya muchomás lejos de una mayor transparencia en la gestión de la cosapública y una sensibilidad social algo más pronunciada quela que tuvieron los anteriores gobiernos. Todo lo cual seubica bastante más acá de los sueños, de lasesperanzas y hasta de las meras expectativas demuchos uruguayos que celebraron alborozadosel hecho de resolver -de creer que resolvían-33 años de derrotas, de frustraciones, demiserias y de esperas. Nada de revolución ynada de socialismo a la usanza estatista; perotampoco nada del programa de “transición” anti-oligárquico y anti-imperialista inscrito con letras demolde en las banderas con las cuales el Frente iniciarasu larga marcha de acceso al gobierno. Incluso, ya enel colmo del “realismo” político, ni siquiera puedeesperarse razonablemente que la futura administraciónfrenteamplista atienda cabalmente y con un mínimode energía algunos de los problemas más acuciantes ymás modestos de nuestra gente.

Pero, entonces, ¿cuáles serán los principalesrasgos del futuro gobierno de “izquierda”? Enprincipio, parece claro que el marco de actuacióndel mismo -aquel que lo condicionará másfuertemente- está en relación con tres elementosde continuidad respecto al actual modelo: enprimer lugar, el cumplimiento con los

compromisos internacionales y el pago puntual de la deuda pública; en segundotérmino, lo que ha dado en llamarse “disciplina fiscal”; y, por último, el intentopor atraer inversiones extranjeras. En ese contexto, el Frente Amplio intentarámarcar algunas diferencias con quienes lo precedieron en los desvelosgubernamentales, siempre y cuando los tiempos políticos y la suerte lo acompañen.Diferencias que básicamente tendrán que ver con una reforma eficientista delEstado y con modificaciones tributarias que apunten a una redistribución“progresiva” de los costos. Finalmente, serán los resultados en estas áreas y losfinanciamientos que de ello puedan obtenerse lo que permitirá, en dosisvirtualmente homeopáticas, la aplicación de políticas sociales más intensas y lanecesaria generación de empleo. Unido ello a algunas variaciones en materiade política internacional y a una cierta reanimación de la impronta mercosuriana,bien puede decirse que este paquete no es otra cosa que un intento deacomodación “realista” e “izquierdizante” a los principales ejes del proceso de

globalización capitalista; y es ahí donde desembocanefectivamente esas esperanzas y esos sueños que hemos

hablado anteriormente. Por ahora y por lo que seha visto -y seguramente también por lo que luegose verá-, hasta el “capitalismo en serio” de quenos ha hablado con reposado e imperturbableposibilismo José Mujica parece excesivamente“peligroso” y “radical” desde la ópticapragmática con que actúa desde ya el futuroelenco de gobierno.

Un gobierno que, antes de asumir peronaturalmente después de haber contado los

votos, ya nos está advirtiendo, entre muchasexpectativas frustradas, que será muy improbable daruna satisfacción tan siquiera recortada a las exigenciassalariales de trabajadores públicos y privados; elevar los

actuales niveles de prestación en la enseñanza, en la salud,en la vivienda y en la seguridad social; reducir los alarmantes

grados de pobreza y marginalidad; limitar la incidenciay la impunidad de las instituciones armadas; o, ya enel paroxismo de la “mesura” y la “buena conducta”,honrar su propia palabra, y sobre todo la movilizaciónsocial que la precedió holgadamente, en torno a lasprivatizaciones del agua, de la telefonía y de larefinación de petróleo. Sobrevive sí, en la carpetade las buenas intenciones, el Programa deEmergencia orientado hacia los sectores más pobresde la población; pero -puesto que el gobierno electo

ya se ha curado en salud repitiendo la misma habladuria de todos los anterioresen cuanto a que es necesario crecer para poder distribuir- también en este casono pasarán demasiados meses antes de que podamos confirmar el viejo dichopopular de que no es posible hacer tortilla sin romper los huevos.

En este contexto poco alentador, cabe decir que los anarquistas respetamosla alegría largamente contenida y luego desbordante de más de la mitad delpaís, disfrutamos morbosamente el desplazamiento y la humillación recogidospor políticos “colorados” y “blancos” y también hacemos nuestra la sensaciónde venganza correspondiente. Es cierto, por lo tanto, que los elencos de laadministración estatal habrán de cambiar y que eso produce una sensación demínima revancha y de íntima satisfacción; pero no por ello habrá que olvidarque la administración seguirá siendo más o menos la misma; con otros titularesdedicados a cosas minuciosamente parecidas, incluso aunque el “cambio” seexprese a través de los pintorescos Consejos de Ministros que se realizarán, deacuerdo a lo anunciado, en pequeñas localidades del interior. Desde nuestropunto de vista, entonces, las estrategias de poder y los diagramas de dominaciónpropios de la sociedad uruguaya seguirán siendo prácticamente lo mismo quehasta ahora son y el “cambio” real sólo podrá ser percibido a través del acrearoma de la permanencia.

REFORMA: MITO CON PIES DE BARROPero, si esto es efectivamente así, ¿en qué lugar se sitúa, entonces, la cara

libertaria de la esperanza? Por lo pronto, parece evidente que estamos en loscomienzos si no de la caída al menos sí del deterioro del mito reformista. Nuncacomo hasta ahora se hicieron tan patentes los resultados de eso que, en filas dela izquierda frenteamplista, dio en llamarse, desde unos cuantos años a esta parte,“cultura de gobierno”. Es decir, en buen romance, el acceso al gobierno por elgobierno en sí: un inmejorable anticipo de la necesaria corrupción que provoca latitularidad del poder. Por otro lado, el foso que habrá de cavarse entre lasexpectativas de fondo de los sectores populares y la administración de la crisis delEstado benefactor que acaba de asumir la izquierda partidaria abre un ancho caucepara cimentar la autonomía de las organizaciones de base sobre concepcionesmás sólidas que aquellas que sólo son capaces de ubicar a las mismas en tantocorrea de transmisión de las “iluminaciones” vanguardistas o en cuanto meroobjeto de cooptación desde las alturas. Por último, ahora en un plano másprofundo, se nos ocurre obvio que el pensamiento y la acción anarquistas puedenvolver a ubicarse como un renovado foco de atención revolucionaria: es allí dondeuna vez más pueden reencontrarse el aliento de la utopía, una crítica radical queofrezca interpretaciones que otras prácticas sociales ya no estarán en condicionesde ofrecer y el ejercicio pleno de la rebeldía frente al poder. Sea como sea, lo ciertoes que la lucha continúa también bajo el próximo gobierno de “izquierda” y que,en ese marco, los anarquistas tenemos muchas cosas para decir y hacer.

la cara oculta (y libertaria) de la esperanza

EL TRATADO DE LIBRE COMERCIO > CHILE

LO QUE DICEN LOS ANARQUISTAS TRAS LA VICTORIA DEL FRENTE > URUGUAY

Tabaré

EL LI

BERT

ARIO

6>mundo

desobediencia estudiantilen quebecPerogrullo de Argentina

No sé si ando medio pasado de alcohol...o la cerveza y el vino vienen malos. ¡Cervezay vino eran los que tomaban los bisabuelosde mis abuelos! ¡Fato in casa! Home madesería ahora. ¡Con frutos de la propia casa ode algún vecino! Como les decía... no sé sillegué al máximo nivel etílico en mis venas,y veo mal, pero los Derechos Humanoscaminan cada vez más torcidos.

En algunos casos, los he vistoarrastrarse, a otros pedir piedad, y a muchosotros sentarse a negociar con sus verdugos ocon los cómplices de sus verdugos. Esteverano, he visto de todo. Sí, el calor y elalcohol me hacen ver más visiones que lohabitual. Hacia fin de año, el incendio enCromagnon hasta al mismo Dante le habríallevado tiempo describir esas imágenes desangre, fuego, humo... A Maquiavelo lo habríahecho sonreír satisfecho ver confirmada suteoría de connivencias políticas, silencios ydeclamaciones vacías, mentirosas,encubridoras frente a la masacre.

Las calles siguen siendo vivienda deancianos, hombres, mujeres, niñas y niños.Eso sí, están incorporados al paisaje urbano,como los paseadores de perros, o loscartoneros. A muchos de ellos, hasta losaludamos por su nombre, le damos algunamoneda, y hasta uno o dos días a la semanaalgún alimento, ropa limpia y la palabra delEvangelio.

Los habitantes de las proximidades dela cordillera de los Andes necesitanpasaporte norteamericano, italiano, cana-diense, japonés, para poder transitarlibremente donde vivieron toda su vida, losdemás... mejor que no se les dé por protestar,ni criticar, no sólo pierden su puesto detrabajo esclavo, sino que pueden sufriraccidentes, desaparecer. Los inundados dela provincia de Santa Fe están mutando ensábalos y en otros peces autóctonos. Losvecinos de Dock Sud, la Boca, Avellaneda yalrededores (60 kms.) ya comenzaron ametabolizar todos los tóxicos que lasempresas arrojan al ambiente, tanto que enla noche se los puede distinguir por losbrillitos verdes de su piel; esto lleva la ventajade que pueden evitar el uso de la linterna enlas calles oscuras. ¿Derechos Humanos?¿Para quién? Para ellos no... ellos dejaron deser humanos, son mutantes.

¡Ah! ¡Eso sí! Muy democráticamente, laPresidencia de la Nación convoca a laciudadanía para que proponga qué se hacecon la ESMA, el Olimpo y otros centros dedetención clandestina de la última dictaduramilitar. Mientras tanto siguendesapareciendo, o son detenidos y torturadosquienes se rebelan, resisten y luchan por susderechos humanos. ¡Habrase visto! ¡Todo elmundo quiere ser humano! Los pobres, losdesocupados, los campesinos... ¡Hasta lospueblos originarios! ¡Claro... estos indios ylos ecologistas pretenden que se respeten losderechos de la madre tierra, de los animales,de las plantas, de la selva, del agua, delviento, de la arena, de las cucarachas! ¡Estánmás etilizados que yo! Yo solo exijo que serespete el derecho del vino...y de la cervezatambién... con eso me alcanza.

La clase política y la dirigenteprofundizan su ignorancia, quieren que laignorancia se les haga callo para no entender.Prefieren ser cómplices alegando ignorancia,porque de otro modo no podrían negociar,invitar a sindicalistas, referentes, líderes -de donde sean - a hacer trueque con losespacios de poder, a negociar la vida de cientomiles de personas con los demás ignorantes-cómplices en encuentros, conferencias y foros,en nombre de los DD.HH., del derecho aalimentarse, a la salud, a la vida, o como seaque les llamen a los DD.HH. según convenga.

Los orientales de enfrente - no los de laantípoda - reciben contentos e ilusionadosal cuarteto Fidel, Chávez, Lula, Kirchner,para la asunción a la presidencia de Tabaré.¡Pobres orientales! - los de enfrente, no losde la antípoda – están atados, el cuarteto losabe y calla, las multinacionales hacen aquílo que ya no pueden hacer en el Norte.Envenenan nuestros alimentos, se llevan losrecursos, hacen turismo sexual, traen másarmas y más fuerzas militarizadas. Sigue larelación sadomaso, amo-esclavo, metrópolis-colonias como hace más de cinco siglos eneste continente; en los demás ... varía lacantidad de años.

En este refugio-paraíso, donde se mirarona los ojos con amor aymará y castellano, tobay andaluza, cruce del que con el tiemponacieron sus hermosos nietos y nietas – ¡entreellos yo, ehem! - ¿Adónde se fueron losDerechos Humanos? ¡Vuelvan che! ¿Algunavez pasaron por aquí? ¿No serán un dibujitode Walt Disney? ¿Un manga japonés quizás?

La pizza Federal y la birra Yuta vienenmalas últimamente, me hacen escribirboludeces y a los derechos los veo caminartorcidos.

Louis-F.Gaudet<lf_gaudet@resist.ca>

L@s estudiantes de la provincia de Québec seencuentran en un proceso de movil ización sinprecedente. Con más de 200 000 estudiantes en huelgaa finales de marzo de 2005, tenemos que regresar al año1968 para observar tal efervescencia y dinámica dereivindicación. La huelga se desarrolla en un doble procesode consolidación del movimiento estudiantil radical/libertario y una lucha de diversos sectores sociales encontra del gobierno neo-liberal de la provincia de Québecy su agenda de mercantilización de los serviciospúblicos. La medida política que ha dado impulso a lahuelga es el recorte de más de 100 millones de dólaresen el programa de ayuda financiera para los estudiossuperiores y la transformación del programa de becas deestudios para estudiantes pobres en un programa depréstamos. Según los cálculos de los gremiosestudiantiles, el endeudamiento promedio de l@sestudiantes llegará a 22000 $ después de sus estudios delicenciatura.

La campaña de desobediencia actual reúne más de30 colegios técnicos y la mayoría de las 10 grandesuniversidades de la provincia. En los últimos días de marzo,se repitieron las acciones directas para presionar algobierno y obligarle a cancelar su reforma. L@sestudiantes ocuparon el Casino de Montréal el viernes25/03 en la noche, día de la semana con mayor afluenciay ingresos para el gobierno. También se bloqueó la entradadel Puerto de Montréal, mayor punto de tránsito demercancías en todo el Noreste de Canadá. Lasuniversidades y los colegios se encuentran bajo controlestudiantil, y allí se desarrollan diversas actividadespedagógicas. Pero también se “exporta” la lucha conocupaciones de oficinas de diputados, ministros y la

asociación patronal de Quebéc. Mientras l@s estudiantesse encuentran en el frente, el cuadrado rojo, símbolo deapoyo a la lucha de l@s estudiantes se multiplica entre lapoblación en general, de manera que luego de dos añosde mal gobierno y agenda ideológica, se habla de unaconvergencia de sectores sociales para destituir al gobiernoliberal del Primer Ministro Jean Charest y de sus aliadoscapitalistas.

Algo se está desarrollando en la provincia francófonade Québec esta primavera: una experiencia sinprecedente de politización radical y libertaria de lajuventud. Una politización que se refleja en el respetopara el concepto de diversidad de tácticas, la exigenciade la democracia directa y autonomía de las asambleasestudiantiles sectoriales. Este proceso es distinto a latradición de concertación que normalmente imponen lasélites políticas y sociales a las bases de los movimientossociales. Iniciada por un gremio estudiantil con fuertesacentos libertarios, la CASSEE, este proceso solo puedereforzar las verdaderas luchas para la justicia social y laigualdad. Para más informaciones (en francés), se puedeconsultar la página web de la CASSEE <www.asse-solidarite.qc.ca>. Para mandar mensajes de apoyo, sepuede escribir a: <executif@asse-solidarite.qc.ca> y<lf_gaudet@resist.ca>.

FERIA ANARQUISTA DEL LIBROPor otra parte, informamos que la sexta edición de

la Feria del libro anarquista de Montréal se llevará a cabolos 21 y 22 de mayo de 2005. Con su númeroimpresionante de participantes, esta Feria ya es el eventoanarquista más grande de toda América delNorte. Representa un foro de intercambios y debatessobre el anarquismo y las ideas anti-autoritarias dondese afinan los análisis y tácticas de lucha anti-capitalista. También grupos de todas partes del mundo

(entre los cuales se encuentra la CRA - El Libertario deVenezuela) mandarán sus publicaciones para los lectorescanadienses para de esta manera mejorar la difusión deinformaciones alternativas y reforzar una solidaridaddirecta entre las comunidades en lucha.

La Feria, aparte de su principal enfoque que esdifundir literatura anarquista, es también un lugar dondese debaten nuevas temáticas de interés paraanarquistas. Así, este año, tendremos más de 25 talleres,proyecciones de videos, exposiciones de arte y unprograma de actividades para l@s niñ@s. La Feria seincorpora a más de 20 eventos anarquistas distintos paraformar el Festival de la Anarquía de Québec, entre el 28de abril y el 24 de mayo. La programación comprendeconciertos, lanzamientos de libros y discos, conferencias.Para más informaciones, se puede consultar nuestrapágina web <salonanarchiste.taktic.org> o escribir anuestro e-mail <salonanarchiste@taktic.org>.

REPORTANDO (A) DESDE QUÉBEC, CANADÁLos DerechosHumanos andanmedio torcidos

Comunicado del 02/04/2005 de la Comisión deCorrespondencia de la Federación Anarquista Italiana<www.federazioneanarchica.org/archivio/2005/0402cdc.html>; traducido por la redacción de El Libertario]

Ha muerto un hombre. Como anarquistas amamos lavida y no podemos sino compadecernos. Especialmentepor la inenarrable crueldad de una agonía exhibidaindecentemente al mundo por cuenta de la jerarquíaeclesiástica.

En este día del deceso donde se ha visto a todos lospolíticos italianos - de la derecha a la “izquierda” - inclinadosfrente al trono de Pedro, queremos recordar quién era elhombre a la cabeza de una monarquía absoluta señalada através de los siglos por su barbarie. La iglesia que haperpetrado y bendecido la masacre de millones y millonesde hombres y mujeres, torturados, quemados, asesinadosen nombre de la cruz no es sólo recuerdo de un pasado nunca renegado, sino que encontró en Wojtila un digno epígono.

Karol Wojtila durante 27 años de papado se distinguió por sus iniciativas reaccionarias.Karol Wojtila ha sido responsable de la difusión del SIDA en África, donde la publicidad y el incentivo al uso de

preservativos pudieron haber salvado de la enfermedad a millones de personas, entre ellos a muchísimos niños.Karol Wojtila dio respaldo al dictador, torturador y asesino chileno Augusto Pinochet, a quien estrechó la mano

durante el viaje al martirizado país sudamericano, en cuyas cárceles se atormentaba a miles de opositores políticos. Niuna palabra para las víctimas pero si hubo la bendición para el carnicero y su familia.

Karol Wojtila vistió el traje de oveja o el de lobo según los intereses de la organización de cuyo Estado fueSoberano. La izquierda lo alaba por su pacifismo en Irak, pero olvida que sostuvo y justificó la guerra que haensangrentado la ex-Yugoslavia. Con la Croacia católica, contra musulmanes y ortodoxos, el papa del “ecumenismo”religioso hizo santo a Stepinac, el cardenal que junto a los fascistas de ese país se asoció con Hitler – “enviado de Dios”– y bendijo las innumerables atrocidades perpetradas por los “ustachas” croatas con la complicidad de las tropas deocupación italianas.

Karol Wojtila protegió y favoreció al cardenal Pio Laghi, nuncio apostólico en Argentina durante la época de ladictadura que masacró a 30.000 personas. Laghi bendijo y encubrió a los torturadores y asesinos.

Karol Wojtila estuvo al mando de una transnacional con intereses ramificados en todo el mundo y dividendoselevadísimos en un planeta donde la mayoría de la población sobrevive con menos de dos dólares al día.

Karol Wojtila, un “paladín de la vida” que mantuvo una actitud ambigua en relación con la pena capital, fue elcustodio de una cultura de opresión. Una cultura deseosa de mortificar la existencia de las mujeres, condenadas a parira toda costa niños malformados o destinados a morir de hambre. Una cultura que prefiere una vida de dolor a una dealegría y salud, una cultura que criminaliza al gay, que transforma el deseo y el amor en culpa, que defiende a quienesno han nacido y persigue a los vivos.

Karol Wojtila santificó a curas españoles que se levantaron en armas junto a las tropas del católico-fascistaFrancisco Franco. Estos “santos mártires” deseaban resucitar las pompas de la iglesia de Torquemada y de losquemaderos, los “hornos colectivos” donde los herejes eran cocinados a fuego lento.

Como los anarquistas y libertarios de 1936 que se batieron por la vida y la libertad contra el fascismo y la opresiónclerical, nosotros, anarquistas y libertarios de hoy, aún con el respeto debido ante la muerte de un hombre, no nosarrodillamos, no nos unimos al coro de tantos – que a la derecha y a la izquierda – se inclinan frente al féretro del jefede una de las organizaciones más feroces, sanguinarias y liberticidas que la historia recuerda. Nuestra lucha contra lasreligiones y las iglesias se nutre de comprender que solo la emancipación de la locura religiosa y del clero que lapatrocina podrá abrir a hombres y mujeres una vida plena, alegre, vivida en la libertad del respeto a la diversidad, enla solidaridad entre iguales.

ante la muertede Karol Wojtila

Lee, piensapor ti mismo,actua, existeDos nuevas publicaciones de la serie“Cuadernos de cultura libertaria”

“Cuba,el socialismoy la libertad”de Daniel Barret

“El mitodemocrático de lasFuerzas ArmadasVenezolanas” porHumberto Decarli

De venta en Centro de Estudios SocialesLibertarios (Calle Blasina con San Luis,Sarría) y ferias de material libertario.Pedidos a: ellibertario@nodo50.org(Despachos a todo el país)

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1.No+Guerras2.Sin Infancia3.Voces Libertarias(cover JuanitoPiquete)4.Protesta &Sobrevive5.Los años pasan...La oprezion kontinua

punk desde coro

“Cuba, el socialismoy la libertad”

Amigos hayyy!!!, Hay amigos!!!

EL LIBERTARIO7

>com

unicacion

“el silencio favoreceal enemigo no la crítica”

GABRIEL MUZIO, DOCUMENTAL “NUESTRO PETROLEO Y OTROS CUENTOS”

Rafael Uzcátegui

Gabriel Muzio es un activista de origen italiano cuyointerés por América latina se ha traducido en la realizaciónde cuatro documentales. Junto a Elisabetta Andreoli, SaraMuzio y Max Pugh, ha producido “Venezuela: otro modoes posible”, “Bolivia no se vende”, “Cómo Bush ganó laselecciones en Ecuador” y “Nuestro petróleo y otros cuentos”,esta última recientemente estrenada en el país. El Libertarioquizo sondear directamente la opinión de sus realizadores,a lo que Muzio accedió a nombre del equipo haciendo unespacio en la apretada agenda de videoforos para difundirel film.

Gabriel descubrió tardíamente su vocación por eldocumentalismo. Graduado de economía en Inglaterra, seespecializó en el tema del desarrollo económico para lospaíses de América del sur. Por esta razón se traslada entrelos años 1983 y 1984 a Colombia para trabajar en unproyecto de cooperación binacional con Italia: “erajustamente los años en que había estallado la crisis de ladeuda externa, ahí comencé a entender la importancia decomprender lo que había pasado y por qué”. Tras pasar alárea financiera y empezar a trabajar como banquero enParís, Muzio fue testigo de excepción en la mutación delcapitalismo bursátil: “tuve mucha suerte de encontrarmeallí en aquella época porque vi nacer el nuevo sistemafinanciero internacional (…) Conocí desde adentro lo queson capaces de hacer los bancos y el sistema financierocon la participación directa e indirecta de entidadesmultilaterales”. Después de más de una década de trabajaren la banca, ahorrando todo lo posible, se dedica a losasuntos que realmente le interesan: desenmarañar laideología del desarrollo económico, interactuar con otrasprofesiones y, especialmente, con otras culturas. Con lamochila a la espalda, vuelve a Latinoamérica para trabajarsobre biodiversidad, involucrarse con el movimiento queorbitaba en torno a Porto Alegre y amplificar en Europa lasluchas que se desarrollaban en el continente.

Para septiembre del 2002 Muzio tratabainfructuosamente de llamar la atención de la izquierda desu país para que enfocara su atención sobre Venezuela. Enese momento tiene la suerte de toparse con Max Pugh asu regreso de la Cumbre de la Tierra en Johannesburgo,teniendo un documental grabado sobre el evento en 48horas. “El nos mostró como se puede hacer una películamuy rápidamente, con recursos básicos limitados, una cosade calidad. Nosotros la presentamos 5 días después enuna reunión en Milán ya habiéndole puesto subtítulos, etc.Y vimos el impacto que la cosa tuvo frente a 300 personas:fue un impacto 100 veces más fuerte que cualquier charla,cualquier discurso. Fue ahí donde nació la idea: haremosuna película sobre Venezuela”. El resto de la trayectoriahasta hoy forma parte de la historia del videoactivismomundial.

- Dentro del área audiovisual existe muchadiscusión sobre los géneros fílmicos. ¿Considerasque haces documentales, denuncias operiodismo?

- Creemos que estamos haciendo documentales.Sabemos que no somos objetivos en el sentido que hemosdecidido de forma absolutamente subjetiva cuales son lascosas que nos interesa cubrir. Por ejemplo, mucha gentenos criticó en el 2002 sobre “Venezuela: otro modo esposible” el hecho que nosotros no les habíamos dado campoa la oposición en la película. Nuestra respuesta fue: “losmedios ya están llenos de declaraciones de la oposición.Nuestra película es justamente una película decontrainformación”. Entonces en este sentido nuestrapreocupación no es la objetividad. Nuestra preocupaciónes si acaso ofrecerle una oportunidad a gente quenormalmente no entra en los medios.

Este videoactivista italiano responde a quienes venen el documental una veta hipercrítica que no ayudaríamucho al “proceso”: “Nosotros con la película estamosintentando proveer algunas herramientas que puedan servirpara debatir. Hay que enfrentar estas cosas. Seguramentelo que hay que evitar es la autocensura diciendo: “ahbueno no se puede hablar de esto porque es una crítica, lacrítica favorece solamente al enemigo”. No, yo creo que elsilencio favorece al enemigo no la crítica. Sobre todo si lacrítica es documentada”.

SENSIBILIDAD POR VENEZUELAMuzio vivía en Colombia en 1989 y 1992 cuando

Venezuela fue escenario de dos momentos álgidos de suhistoria: el “Caracazo” y el golpe de estado protagonizadopor Hugo Chávez, por lo que siguiendo de cerca losacontecimientos desarrolló una sensibilidad especial pornuestro país. “Después no supe mucho más. Después del98 me enteré que Chávez había ganado las elecciones yme pareció entrever ahí una posición original de unpresidente”. Cuando los sucesos de abril del 2002 se

encontraba en Italia: “cuando el 13 yo supe que la gentese había rebelado contra el golpe, dije “ahora si voy a ir aVenezuela es un compromiso hacerlo”. Entonces vine mesy medio después, 5 días nada más en Caracas. Me convencíque había cosas originales que estaban pasando, me dio laimpresión que habían movimientos sociales incipientesimportantes”. En octubre vuelve a pisar Maiquetía con laidea de su primer documental en la cabeza: “la película sehizo muy rápidamente. Desde el primer día de filmacioneshasta el estreno de la película pasamos 5 semanas nadamás. Y la película rodó por todo el mundo y realmente nosdemostró que el medio audiovisual tiene una fuerza enormeque vale la pena de explorarlo e utilizarlo en términos devehículos de contrainformación”.

- “Otro modo es posible” fue su primeraexperiencia fílmica. Pero el tono que ustedesexpresan en esa película es bastante diferenteal tono de “Nuestro petróleo y otros cuentos”.¿Porqué 2 documentales sobre Venezuela ysobre el tema petrolero en especial?.

- A finales de 2002 era momento de movilizaciónsocial bastante grande en Venezuela. Nosotros percibíamosen aquel momento que la situación pudiera ser objeto deuna contra-revolución, una reacción fuerte a nivel inclusiveinternacional. Nos pareció que la gente estaba bastanteorganizada para hacer frente a esto. Era importante que lagente de afuera conociera esta realidad. Nuestra películase convirtió de cierta forma en una especie de bandera ycomenzaron a mirar a Venezuela a través de ella, creyendoque lo que estaba en la película realmente representabauna realidad dinámica, en movimiento. Entonces, que altranscurrir del tiempo había sencillamente que mejorar lascosas; una visión un poco teleológica de la historia. No sepreocupaban mucho de investigar qué estaba pasando enla actualidad y comenzaron a ver la situación de Venezuelaacríticamente.

He pasado por el país muchas veces después. Y en eltiempo, sobre todo en el 2004, he visto cosas que no mehan gustado. Me ha parecido que se estaba alejando esteproceso de formas de autonomía, de hipótesis de poderpopular hacia una situación de la cual la burocracia de lospartidos políticos son los que realmente dispensan favoresy el poquito de delegación de poder. Todo al revés de loque uno había pensado en el 2002. Y al mismo tiempo unadesarticulación de las organizaciones populares: “Ahorahacemos la campaña sobre reparos de las firmas, ahora lacampaña electoral para el referéndum, ahora la campañaelectoral para las elecciones de alcaldes y gobernadores”,son agendas que no son del pueblo, son impuestas.Además, el tema petrolero que no estaba nada resuelto,porque se hablaba “PDVSA es del pueblo”. Pero al mismotiempo qué estaba pasando: Había acuerdos internacionalesque se estaban firmando sin consulta con la gente. EnBolivia a finales del 2003 hubo una especie de revoluciónpopular en contra de la entrega del gas a Estados Unidos.Sacaban al presidente los bolivianos, pero aquí en Venezuelase estaba en el mismo momento firmando la entrega dela Plataforma Deltana donde hay más gas que en todaBolivia a una empresa transnacional como la Chevron-Texaco y nadie hablaba de esto. Esto fue parte del motivopor el cual volvimos a Venezuela a hacer una película. Yen parte porque realicé mi primer viaje en zona petrolera elaño pasado y me quedé absolutamente asombrado frentea lo que vi en términos de miseria por un lado, de resignaciónde la gente y de problemas de salud pública de pasivosambientales absolutamente impresionante. Si todosseguimos pensando que el modelo que siempre rigió enVenezuela, que es un modelo de economía extractivadebe ser lo que rige hoy, entonces yo no veo el cambio.Entonces fue una película bastante diferente de la primera,inclusive a nivel de su propósito. Mientras que la primera lahicimos para hacer contra-información hacia el mundo,esta ha sido hecha para hacer contra-información adentrode Venezuela.

- Una de las primeras cosas que se muestraen el documental es el logotipo del CONAC. ¿Quétipo de apoyo recibieron del gobierno?

- Nosotros éramos bastante conocidos en Venezuelaa raíz de las 3 películas que hicimos, incluyendo por algunaspersonas en el CONAC. Una persona que se ocupaba de lasección de cine pensó que como el CONAC tenía un programade coproducción de obras documentales, podíamos calificarpara este apoyo. Construí una propuesta, que fue aprobada,entonces el CONAC participó en la producción de estapelícula con más o menos la mitad del presupuesto total.No se cual era exactamente la expectativa de ellos. Porquela propuesta que entregué al CONAC conteníaprácticamente todo lo que terminó siendo el contenido dela película. La única diferencia es que mi manera de ver lasituación era también intentar introducir algunos ejemplosde alternativas. Entonces había pensado en la pesca

artesanal y en la agricultura sustentable. En el curso delrodaje nos dimos cuenta que esto debería ser objeto deotra película.

- ¿Hubo otras cosas que se modificaron en eltranscurso de la investigación o realización deldocumental?.

- Tenía ya bastante ubicado las temáticas en términosgenerales, evidentemente después no la estructura sinolos contenidos que sacas dependen mucho de los que teencuentras en el camino. Yo por ejemplo pensaba encontrarmayores ejemplos de organización popular de los queencontramos. En la película hay un poco de ausencia deejemplos contundentes de movimientos, de organizacionessociales. Pero esa es la realidad, por lo menos la quenosotros encontramos. A partir de las experiencias quehabíamos tenido en Caracas a finales del 2002 pensábamosque 2 años después esto hubiera debido fortalecerse.

- ¿Cómo valoras la reacción que ha tenido eldocumental?.

- Muy buena. Estuvimos sorprendidos porque estamosconcientes que este documental pueda representar paramucha gente un golpe en el sentido que quizás por primeravez se reúnen tantas temáticas importantes de las cualespoco se habla. También había la posibilidad de causar unareacción de rechazo por parte de la gente que no quiereencontrarse con, digamos, malas noticias. Pero a nosotrosnos pareció que la gente, yo diría un 90 % de los que seexpresaban verbalmente en los cine foros asumieron estocon enorme fortaleza. Diciendo “eso demuestra que esabsolutamente fundamental que tengamos toda lainformación para poder participar en todas las decisionespertinentes”. Y esto me parece un elemento muy positivopor que esto era el propósito de la película: no de quitarlea la gente esperanzas y energías sino derealmente darle una herramienta parapoderse mover hacia delante através de un apoderamiento.

S O B R EENCONTRARTE

- Aporrea tiene unasección cultural dondesacaron un pronunciamientosobre el documental que nosé si conoces. Básicamente nohace cuestionamientos de fondo,pero el que más nos llamó laatención… te lo leo tex-tualmente: “no se hacela más remota

referencia a lo que el petróleo de PDVSA estaposibilitando para el desarrollo de programassociales, misiones y producción de cultura, laVenezuela real de carne y hueso”.

- Ahí hay un pequeño lapsus porque dicen el petróleode PDVSA, a mí ya esta concepción me parece que ya esmuy manifiesta lo que esta gente de Encontrarte piensa:Que el petróleo es de PDVSA y con mucha magnanimidadesta distribuyendo los beneficios. Estamos en dos posicionesdifícilmente conciliables porque nosotros creemos que elpetróleo es del pueblo. Segundo punto, alguna gente noshan mandado a decir “porque ustedes no hablaron de lobueno”. Es decir, de las misiones que son posibles graciasal petróleo. Nosotros decimos: porque esta película estáofreciendo una visión alterna de contrainformación sobrecosas que suceden alrededor del petróleo. Las misionesson cubiertas ampliamente en los medios venezolanos,entonces nosotros no consideramos que sea necesarioagregarle más propaganda. Me parece que esto es unpretexto para descalificar la película, para no quererconfrontar lo que son los temas que sí están en ella. Quieroagregar algo sobre esta cuestión con Encontrarte deAporrea, que a nosotros nos ha dejado un sabor muyamargo no por las opiniones expresadas porque cada quientiene derecho de decir su cosas, pero por la maneraabsolutamente abusiva e inaceptable como ellos manejanun espacio que supuestamente es una página colectiva deinformación revolucionaria. Ellos están monopolizando estemedio porque este artículo del cual tu hablas aparece en laportada de Aporrea. Entonces ¿qué sucede? que toda lagente inmediatamente va a este artículo. Pero hay muchagente que ha escrito a Aporrea protestando contra esto,dando sus propias visiones de la película o no ha sidopublicada, o solamente se han publicado como 3, pero herecibido en nuestro correo mucho mas de estos. Entonces

hay una censura, un filtro. Esto es realmente unaexplotación de una posición de poder por parte de

los editores de Encontrarte y creo que debería servigorosamente criticado por los movimientospopulares diciendo: así no se hace.

11111 Si desea leer la transcripcióncompleta de la conversación conGabrielle Muzio, consultar el

siguiente enlace:www.nodo50.org/e l l ibertar io /

gmuzio.doc

“NUESTRO PETRÓLEO Y OTROS CUENTOS”Elisabetta Andreoli, Gabriele Muzio, Sara Muzio y Max Puagh83 minutos - Caracas, Feb. 2005

Tras una primera incursión filmica sobre Venezuela, este colectivo italiano realiza un segundo documentalsobre el país enfocado hacia la política energética del Estado. Haciendo comparaciones con la extracción dehidrocarburos realizada por gobiernos anteriores, el documental aborda el negocio energético del crudo, el gas,el carbón y la orimulsión mostrando una de sus facetas menos divulgadas: los costos sociales para las poblacionesaledañas a los yacimientos. Las imágenes divulgan algunas de las luchas de resistencia a la lógica monoproductoraminera oficial, entrevistando activistas como Lusbi Portillo, Jorge Hinestrosa, comunidades indígenas de laGoajira venezolana y campesinos del Delta Amacuro. La técnica audiovisual del contraste evidencia las inconsistenciasentre el discurso furioso antiimperialista del actual tren ejecutivo y su buena amistad con las trasnacionalesenergéticas, donde las imágenes del presidente Chávez firmando convenios con ChevronTexaco, Repsol y Totalconstituyen uno de los momentos más comentados. Mucho material, en poco menos de hora y media, parareflexionar entre los entusiastas consumidores de la propaganda “revolucionaria” manufacturada por el Estadovenezolano.

Contacto con los realizadores a través del e-mail gattacicova@aol.com

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EL LI

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>teorizando ¿podemos cambiar el mundo sin

tomar el poder?

John Holloway

1// No sé la respuesta. Tal vez podamos cambiar elmundo sin tomar el poder. Tal vez no. El punto de partida– para todos nosotros, creo, es la incertidumbre, el nosaber, la búsqueda común para un camino hacia delante.

2// Estamos buscando una salida porque se vuelvemás claro con cada día que el capitalismo es una catástrofepara la humanidad. Un cambio radical en la organizaciónde la sociedad, es decir, una revolución, es más urgenteque nunca. Y esta revolución, para ser efectiva, tiene queser una revolución mundial.

3// Pero no es muy probable que podamos haceruna revolución mundial de un solo golpe. Esto significaque la única forma de concebir la revolución es comorevolución intersticial, como una revolución que brota delos intersticios del capitalismo, un revolución que ocupaespacios en el mundo mientras el capitalismo todavíaexiste. La pregunta es cómo concebir estos intersticios, sipensamos en ellos como estados o de otra forma.

4// La mejor forma de pensar en esta cuestión esempezar desde donde estamos, es decir desde las muchasrebeldías e insubordinaciones que nos trajeron a PortoAlegre. El mundo está lleno de rebeldías, de gente quedice NO al capitalismo: NO, no vamos a vivir nuestrasvidas según los requerimientos del capitalismo, vamos ahacer lo que nosotros consideramos necesario o deseable,no lo que el dinero nos dice que tenemos que hacer. Aveces vemos el capitalismo como un sistema total dedominación y olvidamos las rebeldías que existen portodos lados. A veces estas son tan chiquitas que ni losinvolucrados mismos las perciben como rebeldías contrael capitalismo, pero muchas veces son proyectos colectivosbuscando un camino alternativo y a veces son tan grandescomo la selva lacandona o el argentinazo de hace tresaños o la revuelta boliviana. Todas estas rebeldías oinsubordinaciones están caracterizadas por un impulsohacia la auto-determinación, un impulso que dice “NO,ustedes no nos van a decir qué tenemos que hacer,nosotros mismos vamos a decidir lo que tenemos quehacer o lo que queremos hacer.”

Estos Nos, estas rebeldías se pueden ver como fisuraso grietas en el sistema de dominación capitalista. Elcapitalismo no es (en primer lugar) un sistema económicosino un sistema de mando. Los capitalistas, a través deldinero, nos mandan, nos dicen lo que tenemos que hacer.La pregunta para nosotros, entonces, es cómo multiplicary expandir estos NO, estas grietas en el tejido de ladominación.

5// Hay dos formas de pensar en esta pregunta:a) La primera dice que a estos movimientos, estas

muchas insubordinaciones les carece madurez y efectividadsi no están enfocados, si no están canalizados hacia unameta. Para que sean efectivos, es necesario que seancanalizados hacia la conquista del poder estatal, sea através de las elecciones, sea a través del derribo del

no hay ninguna simetría entre los dos lados. El estado esuna organización en nombre de o para el beneficio de, loque nosotros queremos es la organización de la autodeterminación, una forma de organización que nos dejaarticular lo que nosotros queremos, lo que nosotrosdecidimos, lo que nosotros consideramos necesario odeseable. Lo que queremos, en otras palabras, es unaforma de organización que no tiene el estado como puntoprincipal de referencia.

7// El argumento en contra de tomar al estado comopunto central de referencia está claro, pero ¿qué decimosdel otro concepto? El argumento estadocéntrico se puedever como un concepto de lucha que está organizadoalrededor de un pivote. En este concepto, el movimientode la lucha tiene un pivote central, que es la conquista delpoder estatal. Primero concentramos nuestros esfuerzosen la conquista del estado, nos organizamos para eso, yluego, una vez que tengamos el poder estatal, podemospensar en otras formas de organización, podemos pensaren cambiar la sociedad. Primero vamos en una direcciónpara poder ir en la otra después. El problema es que ladinámica adquirida en la primera fase se puede difícilmentedesmantelar en la segunda.

El otro concepto se concentra directamente en el tipode sociedad que queremos, sin pasar por el estado o laconquista del poder. No hay ningún pivote: la organizaciónes directamente prefigurativa, directamente enfocada enel tipo de relaciones sociales que queremos crear. Mientrasque el primer concepto ve la transformación de la sociedadcomo algo que pasa después de la conquista del poder, elsegundo insiste en que debe empezar ahora. Revoluciónno cuando el momento sea correcto, sino revolución aquí yahora.

Esta prefiguración, esta revolución aquí-y-ahora essobre todo el impulso hacia la autodeterminación. Laautodeterminación no puede existir en la sociedad capitalistano puede existir. Lo que sí puede y que sí existe es elimpulso hacia la autodeterminación, el moverse en contrade la determinación ajena, la determinación por otros. Estemoverse en contra de la determinación ajena esnecesariamente experimental, pero tres cosas están claras:

a) El impulso hacia la auto-determinación esnecesariamente un movimiento contra dejar a otros queellos decidan por nosotros, en nuestro lugar. Por lo tantoes un movimiento en contra de la democraciarepresentativa, por la creación de algún tipo de democraciadirecta.

b) El impulso hacia la autodeterminación esincompatible con el estado, ya que el estado es una formade organización que toma nuestro lugar, que decide pornosotros y por eso nos excluye.

c) El impulso hacia la autodeterminación no tieneningún sentido si no tiene como punto central laautodeterminación de nuestro trabajo o de nuestro hacer.Necesariamente está dirigido en contra de la organizacióncapitalista del trabajo. Es decir que estamos hablando no

solamente de democracia sino de comunismo, nosolamente de rebeldía sino de revolución.

8// Pienso que es en el segundo concepto que nostenemos que concentrar. El hecho de rechazar el conceptoestadocéntrico no significa obviamente que el otro conceptono tenga sus problemas. Veo tres problemas principales,pero ninguno de estos es una razón regresar al conceptoestadocéntrico:

a) El primer tema es la represión estatal y cómoenfrentarla. No creo que la respuesta sea armarnos paraderrotar al estado en una confrontación abierta:probablemente perderíamos y de todas formas implicaríareproducir precisamente las relaciones sociales autoritariascontra las cuáles estamos luchando. Tampoco piensoque la respuesta es tomar control del estado para controlarel ejército y las fuerzas policiales: el uso del ejército y dela policía en nombre de la gente entra en conflictoobviamente con las luchas de aquellos que no quierenque nadie actúe en su nombre. Esto nos deja con elintento de disuadir el estado de ejercer su violencia encontra de nosotros: posiblemente implicaría algún gradode resistencia armada (como en el caso de los zapatistas)pero me parece que el punto central es el grado dearraigamiento de la rebelión dentro de la comunidadlocal y global.

b) El segundo tema es si realmente podamosdesarrollar haceres alternativos (o una actividad productivaalternativa) en los intersticios del capitalismo, y hastaqué punto podamos crear un nexo social alternativo (queno sea el valor o el mercado) entre estas actividades.Hay muchos experimentos que apuntan en la direcciónde algún tipo de solución (como las fábricas recuperadasen Argentina, pro ejemplo, y las posibilidades dependenobviamente de la escala del movimiento mismo, peroesto sigue siendo un problema central. ¿Cómo pensar enuna determinación social de la producción y distribuciónque se mueva desde abajo (desde las revueltasintersticiales) y no de una organización central deplaneación?

c) El tercer tema es la organización de laautodeterminación social. ¿Cómo organizar un sistemade democracia directa en una escala que va más allá delo local en una sociedad compleja? La respuesta clásicaes la idea de consejos o asambleas vinculados por unconsejo de consejos compuesto por delegadosinmediatamente revocables. Esta idea me parecebásicamente correcta, pero está claro que aún en grupospequeños la operación de la democracia siempre estáproblemática, así que la única forma de concebir en lademocracia directa es como proceso constante deexperimentación y de auto educación.

9// ¿Podemos cambiar el mundo sin tomar el poder?La única forma de saber es haciéndolo.

Preguntando caminamos.

estado actual y la instauración de un nuevo estadorevolucionario. La forma organizativa para canalizar todasestas insubordinaciones hacia esta meta es el partido.

La cuestión de si tomamos o no tomamos el poderestatal tiene que ver no tanto con las intenciones para elfuturo sino más bien con cómo nos organizamos en elpresente. ¿Deberíamos formar un partido o afiliarnos a unpartido, un forma de organización que enfoca nuestrodescontento en la meta de ganar el poder estatal? ¿Odeberíamos organizarnos de otra manera?

b) La segunda manera de pensar en cómo expandir ymultiplicar las insubordinaciones es decir “No, no deberíamosacoplar todas estas insubordinaciones en un partido,deberían florecer libremente, ir a dónde las lleve la lucha.”Esto no quiere decir que no debería haber una coordinación,pero debería ser una coordinación mucho más floja. Ysobre todo el punto de referencia no es el estado sino lasociedad que queremos crear.

6// El argumento principal en contra de la primeraconcepción es que nos lleva en la dirección equivocada.

El estado no es una cosa, no es un objeto neutro: esuna forma de relaciones sociales, una forma deorganización, una manera de hacer las cosas que ha sidodesarrollado durante varios siglos con el objetivo demantener y desarrollar la dominación del capital. Sienfocamos nuestras luchas en el estado, o si tomamos alestado como nuestro punto de referencia principal, tenemosque entender que el estado nos jala en cierta dirección.Sobre todo, trata de imponer una separación de nuestrasluchas de la sociedad, de convertir nuestras luchas enluchas en nombre de o en beneficio de. Separa a loslíderes de las masas, a los representativos de losrepresentados, nos lleva a otra forma de hablar, otra formade pensar. Nos jale hacia una reconciliación con la realidady esta realidad es la realidad del capitalismo, una forma deorganización social basada en la explotación y la injusticia,en matar y destruir. Nos jala también a una definiciónespacial de nuestra actividad, una definición espacial quehace una distinción clara entre el territorio del estado y elmundo de afuera, una distinción clara entre los ciudadanosdel estado y los extranjeros. Nos lleva a una definiciónespacial de la lucha que no tiene ninguna posibilidad deparar el movimiento global del capital.

Hay un concepto clave en la historia de la izquierdaestadocéntrica y este concepto es traición. Una y otra vez,los líderes han traicionado al movimiento, y no porque songente mala necesariamente, sino simplemente porque elestado como forma de organización separa a los líderes delmovimiento y los integra en un proceso de reconciliacióncon el capital. La traición ya está inscrita en el estado comoforma de organización.

¿Podemos resistir este proceso de integración? Porsupuesto que sí, es algo que pasa todo el tiempo. Nospodemos negar a que el estado identifique a líderes orepresentativos permanentes del movimiento, podemosimpedir que los delegados negocien en secreto con elestado. Pero esto implica entender que nuestras formasde organización son diferentes de aquellas del estado, que

EL LIBERTARIO

Humberto Decarli R.hachede@cantv.net

La caída del Muro de Berlín fue el epílogo de laconfrontación de la Guerra Fría. Pero también fue el iniciode un capitalismo con características fulminantes al nohaber contendor por similar que fuera. El triunfo occidentalllevó a criterios fundamentalistas como el de FrancisFukuyama, quien llegó a sostener el final de la historiaalcanzado con el liberalismo económico y la democraciarepresentativa.

Además, hubo un agresivo acorralamiento almovimiento obrero en el plano laboral cuyo corolario hasido la eliminación, reducción y minimización de lasconquistas alcanzadas por la clase trabajadora. Laglobalización se ha valido de todos los factores a la manopara imponer estas regresivas tesis. Los medios de difusiónde masas generaron la creencia de no existir otras opcionesque la capitulación ante la avalancha victoriosa y formularoncomo una categoría natural la situación existente..

Hemos presenciado cómo en el Viejo Continente seha eliminado subsidios a los exiliados y la caída de losbeneficios sociales inferidos de las luchas. Países de ampliatradición sindical, Francia, Alemania e Italia, fueron objetode las presiones del gran capital.

Incluso, el carácter ubicuo e intangible de lamundialización de la economía incide en el ataque a loslaborantes. Hubo un caso teutón reciente, donde unatransnacional impuso a los obreros de una de sus fábricasel incremento de la jornada de trabajo sin pago adicional yante la negativa de los trabajadores en asamblea, optó poramenazar con su cierre y traslado a Chipre, nuevo miembrode la Unión Europea donde los costos sociales e impositivosson menores. La resultante fue la aceptación deldesmejoramiento de las condiciones de trabajo con la subidade las horas sin ninguna cancelación adicional. Esta es unamuestra, entre muchas, de la capacidad inmensa del factorempresarial y la articulación de la clase obrera al capitalismovigente.

Igualmente en los Estados Unidos ha acontecido laeliminación progresiva de algunos elementos reformistaslogrados de manera de contención de las luchas. Me refiero,por ejemplo, a la afirmative action, un mecanismocompensatorio que partía del reconocimiento de la situaciónde inferioridad de las minorías y la necesidad de otorgarlesconcesiones para la búsqueda de nivelación. Este dispositivoha desaparecido con la anuencia de los profesionalesafroamericanos, quienes piensan que sus logros fueronconsecuencia de esfuerzos individuales. Por supuesto, habajado los porcentajes de graduandos universitarios de esegrupo étnico.

En el área consultiva se han ideado medios de flexibilizarla relación laboral a través del contrato a tiempo parcial ola exploración de acuerdos encubiertos de nexos de trabajo,verbigracia simular convenios mercantiles o contratarfranquicias presuntas. Se trata de sendas tangencialespara disfrazar vínculos entre la empresa y los operarios.

Otra de las creaciones para bajar los pasivos laboresreside en una fórmula de contratación con la finalidad deevadir obligaciones sociales. Me refiero al Tercerismo, ManPower u Outsourcing, cognomentos como se les conoce.Se trata de un vector contractual para permitir que unaempresa de envergadura se sustraiga de la cancelación deciertos rubros, dejándoselo a entidades de servicios oterceros cuyo volumen es inferior. De esa manera, albuscarse a la sociedad mercantil proveedor de personal,ésta les paga con base en convenciones leoninas y lacapacidad de la contratante no da para entregarle lasventajas de la empresa verdadera a la cual le presta servicio.

En Estados Unidos hace poco tiempo se descubrió quela conocida empresa Kl-Mart tenía trabajadores contratadospor un tercero con salarios míseros por su condición deextranjeros ilegales. Asimismo, en Venezuela los casos dela Polar, la Brama y Coca Cola, han sido emblemáticos ala hora de subyacer detrás de un aparente empresario untrabajador sin percibir derechos. La C.A.N.T.V. tambiénutiliza la vía del Man Power para eludir compromisos legalesy para tal objeto aprisiona al mismo tercerista con fianzasde fiel cumplimiento para asegurarse cualquier pérdida encaso de ser vencida en un eventual litigio.

La globalización, como apreciamos, no tiene fronterasy se desdibuja aún más cuando se trata de directrices aaplicarse en los países de la periferia dada la precariedadinstitucional y las condiciones abonadas para recibir ladenominada inversión extranjera.

El Estado venezolano también se aplica a lesionarlos derechos de los trabajadores. Así, derogaron la Leyde Carrera Administrativa por el Estatuto de la FunciónPública, instrumento normativo donde se desmejoraostensiblemente al servidor de la administración estatal.

>movim

iento obrero11

orígenes y valoracionesde la flexibilización laboral

Armando Vergueiro

En tiempos recientes, se ha hecho familiar en elmedio local la presencia de las Empresas de TrabajoTemporal – ETT -, firmas que aparecen en las economíascapitalistas avanzadas desde la década de 1980 parainstrumentar una de las modalidades más bellacas de lamentada flexibilización laboral. Para finales del siglo XXellas son parte importante de la ofensiva patronal paradesmontar las conquistas que los trabajadores habíanvenido obteniendo en sus luchas históricas contra elCapital.

En Venezuela, el reconocimiento formal a la figurade la ETT aparece con la promulgación del Reglamentode la Ley Orgánica del Trabajo, sancionado en los díasfinales del segundo gobierno de Caldera (25-01-1999).Allí se contempla su existencia y se establecen las normaspara su operación (Capítulo II, artículos 23 a 28). Desdeentonces, el ramo ha prosperado y a través de Internetes posible ubicar varias docenas de ETT activas, entre lascuales evidentemente se llevan la parte del león lasfiliales locales de las corporaciones transnacionalesdominantes en el sector (Manpower, Adecco, Humanet,SGF Global, Professional Recruiting Services). Valerecalcar que el floreciente negocio de las ETT en el paísse ha beneficiado con la actitud del gobierno chavista dedejarlas hacer y no molestarlas demasiado, evidencia delo cual es que en los organismos oficiales a quienescompetería (Instituto Nacional de Estadísticas o Ministeriodel Trabajo) son inexistentes las estadísticas, encuestaso pesquisas que indiquen al menos cómo ha evolucionadoeste ramo. Tampoco los opacos caudillos sindicales de laCTV opositora o de la UNETE oficialista han tenido nadaque decir sobre el tema, ocupados como han estado ensus chanchullos politiqueros y de corrupción.

Según la definición del especialista hispano M.Rodríguez Piñero las ETT son: “empresas de servicios

cuya actividad empresarial consiste en el suministrotemporal de trabajadores a otras empresas, clientes ousuarias, con el fin de satisfacer sus necesidadestemporales de mano de obra, en cuanto a cantidad ycalidad de ésta; a tal fin, seleccionarán, contratarán yformarán a un colectivo de trabajadores que pondrán adisposición de las empresas y contratan sus servicios,garantizando que los trabajadores suministrados seacomodan a lo acordado entre ambas empresas.” Enesta relación triangular, la ETT aparecerá como empleadorade los trabajadores y se hará cargo de todas lasobligaciones y responsabilidades que establece elordenamiento legal para esta función. Los trabajadorescontratados son enviados a prestar sus servicios en lasorganizaciones productivas de otras empresas, las cualespodrán disponer de esos trabajadores y usar sus serviciosen la forma que les parezca conveniente, dirigiendo suactividad e integrándola con la de sus propios empleadosen su organización de producción, pero, al menosformalmente la condición de empleador permanecesiempre en la ETT y es clave la existencia de una relaciónlaboral entre la ETT y los trabajadores enviados, ya quees el elemento central en la delimitación de su figuradentro del ámbito empresarial.

La posibilidad de subcontratar o intermediar en larelación laboral es tan vieja como el capitalismo, pero lascircunstancias por las que transita este sistema económico-social en los últimos 25 años: revolución tecnológica,expansión del sector servicios, auge de la especulaciónfinanciera, aparición de China y los países del AsiaSuroriental como nuevos competidores, derrumbe delimperio soviético, etc., han impulsado a modalidades deexplotación de la mano de obra como las ETT, llamadasa desempeñar un papel muy significativo en el logro deesas metas de “competitividad” y “racionalización” queson la máscara del sempiterno afán patronal por el lucrodesmedido. Las mencionadas circunstancias tambiéntuvieron su parte en el debilitamiento de la capacidad delos trabajadores para enfrentar lo que se les venía encima,además del papel que tuvieron la burocratización sindical,la adormecedora confianza en lo inamovible de lasconquistas alcanzadas y los cambios que sufrió la mismaclase trabajadora, muy distinta de su similar del sigloXIX.

Lo cierto es que las ETT sirven de maravillas a lapatronal para cumplir con los cuentos racionalizadoresde sus gurús del management. Según estas lumbreras,la fórmula mágica para ser competitivo tiene dosingredientes claves: “fragmentar” – es decir, romper latradicional visión de la empresa como un conjunto que seubica en un espacio preciso, que sólo puede crecerampliando sus dimensiones – y “externalizar”. En estesegundo componente, se impone a la empresa y a supersonal únicamente ocuparse de lo que es esencial ybásico para su rentabilidad, estableciendo “sinergias” conotras empresas que se ocupan de lo complementario.Las ETT (al igual que el outsourcing) permiten lo que enla jerga cacofónica de los expertos se denomina“externalización por reducción de la duración del empleo”,es decir, establecer con la mano de obra una relación quelimita al máximo las responsabilidades de la empresaque se beneficia con su uso. Esto significa, por ejemplo,que las industrias sometidas a variaciones periódicas enla demanda de lo que ofrecen, gracias a las ETT puedenajustar la contratación del trabajo calificado que necesiten,eludiendo las contraprestaciones que deben dar por unarelación contractual estable, además de eliminar la“pérdida” que representa la menor producción y/oproductividad de esos trabajadores en épocas menosactivas del ciclo de negocios.

Por supuesto, con el personal de las ETT “matandotigres” según las necesidades coyunturales que aparecen,las empresas capitalistas pueden restringir tanto su ofertade nuevos empleos como la posibilidad de mejorar lascondiciones de contratación de los trabajadores que yatienen. Sumándose al resto del arsenal que se vieneaplicando en aras de la flexibilización laboral, las ETT sonun arma estratégica para debilitar aún más al Trabajo ensu enfrentamiento contra el Capital. Por lo tanto, seplantea la urgencia de emprender iniciativas contundentesde lucha contra esas expresiones de la opresión neoliberal,tal y como ahora mismo lo está proponiendo la AsociaciónInternacional de Trabajadores (AIT-IWA), organizaciónmundial de los trabajadores anarcosindicalistas.

[Nota aclaratoria: en el habla popular venezolana,“matar un tigre” es realizar un trabajo temporal]

las ETT, o cómo “matartigres” en la jungla neoliberal

Como si fuera poco, la creación de cooperativas para realizaractividades productivas es con la intención de dejar a susmiembros sin prestaciones sociales, seguridad, paro forzosoni ahorro habitacional. Es una contundente demostraciónde ser un verdadero Estado capitalista.

Los trabajadores venezolanos están desarticuladospor la ausencia de un sindicalismo clasista. La C.T.V.,otrora actor de contención social en el esquema de lapentarquía puntofijista, es un cadáver ambulante. Elsindicalismo oficialista sólo se ocupa de ablandar a suclientela para aceptar las contrataciones abusivas impuestaspor el Estado o de postergar cualquier discusión deconvención colectiva. Las dos centrales no tienen ningunacapacidad reivindicativa siquiera. Por lo demás, lostrabajadores de conformidad con las disposiciones de laLey Orgánica del Trabajo no pueden, per se, activar unadiscusión contractual porque esa facultad se redujo a lossindicatos, federaciones y confederaciones.

Es importante hacer notar que la mayoría absoluta dela población activa venezolana pertenece a la economíainformal, variante del subempleo y el comercio minimalista,la cual no tiene beneficios legales, sociales, contractualesni seguridad social alguna. Todo sin contar al desempleopuro y simple. Entre los buhoneros y los parados se erigela exclusión social. Es otra de las manifestaciones estelaresde la globalización, liquidadora del viejo concepto marxistade llamar a los desempleados como el ejército de reservadel aparato productivo. Ahora están expulsados adinfinitum del sector transformador de materia prima ycondenados al ostracismo social ante la inexistencia derotación de personal.

El panorama dantesco antes planteado nos conduce areflexionar acerca de la dinámica social emanada del findel enfrentamiento Este-Oeste. Ya la Escuela de Frankfurtespeculaba hace varias décadas al cuestionar la cualidadrevolucionaria de la clase obrera. Ahora más que nuncatiene vigencia esa valoración. Acaso no se ve comoineluctable la adminiculación del factor trabajo al capitalpara el funcionamiento normal del sistema capitalista. Todoese entramado de instrumentos destinados a limitar elradio de acción de los trabajadores es quizá coyuntural o esun camino finalista del modo de producción vigente. Y si leagregamos la prescindencia del trabajo por el cauce de latecnología punta y los procesos de reingeniería, tenemosun resultado aterrador. Son los elementos fundamentalespara una discusión teórica de profundidad sobre el rumbode quienes propugnamos transformaciones sociales.

¿Qué es elanarcosindicalismo?

El anarcosindicalismo es un medio deorganización y un método de lucha y deacción directa. Constituye una corriente

sindical con rasgos propios, lo mismopor su contenido básico que por su

forma de organización y sudesenvolvimiento funcional, exento detodo centralismo y de toda burocracia.

Tiene siempre en cuenta la personalidaddel afiliado y le estimula a participar

en la vida sindical. Respeta laautonomía de secciones,

sindicatos, federaciones yconfederaciones. Privilegia laacción directa de las personas,

para enfrentar por si mismassus problemas laborales y paraalcanzar conscientemente fines

de transformación social.Rechaza toda colaboración de

clases, cualquier sujeción alcapitalismo o al Estado – aún ennombre del “interés nacional”-,

así como participar encomponendas o

legalismos originadosen las estructuras

de poder.

CAMPAÑA DE LA ASOCIACION INTERNACIONAL DE TRABAJADORES CONTRA LA PRECARIEDAD LABORAL

EL LI

BERT

ARIO

12abajo los muros de las prisiones

>solidaridad con loas presoas

ecoguerra tras las rejas

>> CAMPAÑA ESCRÍBELE A UN PRESO/A ANARQUISTADesde la Cruz Negra Anarquista-Venezuela, hemos lanzado una campaña de ayuda y solidaridad con lo/asanarquistas privado/as de Libertad por su militancia política. A través de otros colectivos e individualidadesafines al pensamiento anticarcelario. Hemos podido crear una pequeña pero sólida red de ayuda a lo/asPreso/as anarquistas en Uruguay, España y México. Todo lo que tienes que hacer es escribir una carta acualquiera de los preso/as anarquistas y enviarla en formato Word a la dirección electrónica:cna_venezuela@hotmail.com y nosotro/as nos encargamos de hacérselas llegar a lo/as preso/as.Si Quieres saber cuales son lo/as preso/as a los cuales puedes escribirles tan solo manda un email anuestra dirección electronica:cna_venezuela@hotmail.com, solicitando la información y nosotros se lahacemos llegar.

campanas de la cna-v

En este mundo l@s fe@s no tienen derechos

-

Desde 1960 se ha venido librando una guerra frontalcontra la contaminación y la explotación, tortura y asesinatode los animales por parte de una gran cantidad decompañero/as concientes de la grave situación ecológicaque estamos viviendo. Los mas rebeldes se han organizadoa través de lo que se conoce como el Frente de LiberaciónAnimal (por sus siglas en ingles ALF, Animal LiberationFront) o el Frente de Liberación de la Tierra (Earth LiberationFront, ELF). Ambas expresión de organización basadas enla informalidad y la unión efímera entre individualidadesconcientes y unidas por el fin común que es la de preservara la madre tierra y la liberación animal.

Desde sus inicios tanto el ELF como el ALF han llevadoa cabo una campaña de sabotaje, boicot y liberación contratodo lo que sus integrantes consideran instrumentos ofiguras de la explotación animal y de la tierra Y como erade esperarse el Estado ha encarcelado a varios de susactivistas e integrantes durante los años de lucha que hanllevado a cabo estas organizaciones.

Estos últimos meses ha habido una oleada dedetenciones contra activistas del ALF y el ELF en EstadosUnidos. A continuación le presentaremos algunos casos:

El 15 de febrero, el activista norteamericano del ALF,Josh Demmitt se dirigió a la cárcel de Sheridan, Oregon,para cumplir los 30 meses de prisión a los que fuecondenado. Josh fue juzgado por su presunta participaciónen un incendio contra instalaciones donde se lleva a cabola experimentación animal, pertenecientes a la BrimghamYoung University (BYU).

Por otro lado tenemos a los compañeros StephenMarshall y Charles Jordon que fueron acusados de planificarla explosión de maquinaria perteneciente a una cantera,responsable directa de la contaminación de un río cercano.

Desde su ingreso en prisión ambos, han sidotrasladados en varias ocasiones, en un intento dedesmotivar y evitar el apoyo que están recibiendo. Comosi fuera poco el activista norteamericano Chris McIntosh,de 22 años de edad, acusado de participar en un incendiocontra un Mc Donalds hace un par de años, ha sido detenidoy se enfrenta a una condena superior a los 5 años de cárcely a una multa de 250.000 dólares. Las pérdidas causadaspor el incendio ascendieron a unos 5000 dólares.

Según la demanda, los investigadores conectan aMcIntosh con el incendio basándose en huellas dactilares ymuestras de ADN, que se encontraron en un bote depintura y en unas gafas de sol halladas en las cercanías dellugar donde se provoco el incendio.

Otro compañero encarcelado por sus actividades esRyan Lewis, acusado de provocar un incendio e intento deincendio contra algunos de los nuevos edificios comercialesque se encontraban en fase de construcción, en la ciudadde Auburn al noreste de Sacramento. Fue detenido en sudomicilio.

EN EL VIEJO CONTINENTECruzando el charco y en la Italia siempre rebelde, se

celebró el pasado 7 de Marzo en el tribunal de Arezzo, laprimera audiencia del juicio a dos jóvenes imputados dehaber colocado un artefacto casero frente a una carniceríade Arezzo.

Lo/as imputado/as son un romano de 22 años y unaestudiante de Arezzo de 18 años. Durante la audienciafueron escuchados los peritos.

La sentencia se dictará el 11 de abril. El joven, de 22años, actualmente se encuentra en la cárcel de Palmi, yaque está imputado por otros delitos, exponiéndose a unacondena de12 años de cárcel.

:: La Lucha Continua en ChileEl pasado 7 de Marzo en un comunicado público 6 presos políticos mapuches de la cárcel de Angol han

iniciado una huelga de hambre indefinida exigiendo: La libertad inmediata de todos los Presos Políticos Mapuche,recluidos en la cárcel de Traiguen, Angol y Concepción, El cese a la Persecución de los Mapuche clandestinos yel cierre de sus causas judiciales, El fin al hostigamiento y represión por parte de carabineros de Chile a lascomunidades Mapuche y La expulsión de las forestales y latifundistas del Territorio Mapuche.

En este contexto y bajo una persistente lluvia, el pasado 12 de Marzo alrededor de 700 personas marcharonpor el centro de Santiago exigiendo la libertad de todo/as lo/as prisionero/as político/as chileno/as y mapuches,así como también lo/as compañero/as detenido/as en Perú, Brasil y Argentina. La marcha se realizo con totaltranquilidad con excepción de algunas escaramuzas producidas cuando la policía intento intervenir para causar laconfusión entre los asistentes. Esta marcha demuestra una vez más la gran conciencia solidaria y rebelde que halogrado alcanzar la colectividad chilena con referencia a los compañero/as privados de libertad. Así que muchoshurras y felicitaciones ¡compañero/as continúen con la lucha!

:: Ni con este , ni con los otros con el preso siempreHace poco tuvimos la no muy grata sorpresa de toparnos en primera plana de uno de los más conocidos

y publicitados periódicos de la burguesía criolla, con una foto muy singular. Era la de una pancarta con el slogande la Cruz Negra Anarquista/Anarchist Black Cross, “somos la resistencia”, a la salida de la fiscalía por partedel conocido dirigente copeyano y de la Coordinadora Democrática, Enrique Mendoza.

Aunque estamos concientes de que dicho logotipo no es propiedad de nadie, queremos ratificar quenosotro/as no tenemos nada que ver con dicha aparición y que ésta responde a otro/as personas ajenas a lasactividades del equipo. Nuestro compromiso como iniciativa solidaria es con lo/as preso/as sociales y con lo/ascompañero/as libertarios y afines privados de su libertad.

:: Continúa la represión en ItaliaEl pasado 16 de marzo, se celebró en Roma el juicio de apelación contra los dos compañeros anarquistas

Massimo y Tombolino. Imputados por haber golpeado a un carabiniere que se había infiltrado en la manifestacióndel 4 de octubre de 2003, en Roma, en contra de la cumbre de jefes de Estados Europeos.

Unas semanas después de los hechos, los dos compañeros fueron encarcelados bajo la acusación deviolencia y resistencia a la autoridad pública, permaneciendo presos durante 2 meses. En la primera vistafueron sentenciados: Massimo a 1 año y 2 meses de cárcel, Tombolino a 1 año de cárcel, y los dos a unaindemnización de 1.000 euros al policía. En el juicio de apelación los compañeros fueron absueltos.

El compañero Tombolino está, lamentablemente preso, por el llamado “Operativo Cervantes” y permanecedesde hace casi un año en prisión preventiva, en una cárcel de Nápoles.

Por otro lado, otro juicio que se estaba llevando a cabo contra los compañeros Massimo y Juan fueaplazado al 9 de Junio. Debido a que el ex concejal del partido Alleanza Nazionale (partido político italiano dederechas), Papolla, que acusa a los anarquistas de haberle golpeado, y un testigo suyo, fueron sancionados apagar 500 euros por no presentarse en la audiencia.

Massimo en una declaración espontánea se hizo cargo de la responsabilidad del hecho, exculpando a Juany hablando de un sólo puñetazo a Papolla.

Seguiremos informando sobre este y otros casos más de la represión que están viviendo lo/as compañero/as Italianos cada vez que podamos.

muerte tras los barrotesLOS DIEZ PENALES MÁS PELIGROSOS DE VENEZUELA / AÑO 2004Total de internos: 18.781

Penal/Estado Muertos Heridos Subtotal1 Yare I (Miranda) 34 46 802 La Pica (Monagas) 33 54 873 Tocuyito (Carabobo) 32 75 1074 Tocorón (Aragua) 30 22 525 Rodeo II (Miranda) 22 45 676 Duaca (Lara) 16 70 867 Rodeo I (Miranda) 13 16 298 Santa Ana (Táchira) 13 8 219 Barinas (Barinas) 7 18 2510 La Planta (Caracas) 6 17 23

Total 206 371 577

Nota: El año 2004 hubo en total 327 muertos y 655 heridos. De ellos solamente treinta por causas naturalesFuente: Observatorio Venezolano de Prisiones, reporte del 2004

“El índice de hacinamiento se ubica en 18%. Elcentro de reclusión de San Felipe tiene una capacidadinstalada para 115 reclusos y tiene 437. Los de El Rodeotienen una capacidad para 892 y tienen 1958. Por todolos reclusos que tienen que dormir en el suelo son 4514.

La tasa de homicidios en prisiones fue de 2409 porcada 100.000 habitantes, mientras que para el resto delpaís el mismo índice fue de 49.

En cada penal sólo trabaja un médico, que debeatender poblaciones de hasta 2.000 reclusos.

La asignación diaria para alimentar a un interno esde Bs. 2.444.”

Fuente: Informe anual Octubre 2003 / septiembre2004, Programa Venezolano de Educación-Acción enDerechos Humanos, Provea.

Luisitocontraelabusopolicial@hotmail.com

En este mundo de capitalismoy globalización el derecho detrabajar sólo lo tiene el “mejor”.Desde niñ@s nos obligan aestudiar para sacar adelante elpaís. Hacer un mundo de ricos ypobres donde el derecho de vivirse ve limitado a trabajaresclavizado para obtener una vidamejor y mas justa. Desde niñ@snos acostumbramos a ver muchaTV lo cual nos obliga desdepequeñ@s a estar siempre pegad@sa la pantalla, esta crea muchasilusiones que poco a poco cuandomaduras se van destruyendo. LaTV crea una diferencia muydrástica entre los “bonitos” y “feos”ya que sólo los agraciados

tendrán derechos a ser los jefes reyeso reinas, a ser actores o actricesmodel@s o estrella de rock. Todoslos demás sólo serán las personasexplotadas que no tendrán derechode opinar, parte de un montón más.Gracias a esta diferencia de bonit@sy fe@s se ha construido un imperiode cosas materialistas. Un ejemplode esto son las grandes cadenas degimnasio. En casi todo el mundohay más de 10 gimnasios por cadaciudad, un montón de compañíasrealizan productos de belleza paramejorar la cara o para bajar de peso,etc.

Desde hace mucho tiempo en lamayoría de los países se realiza unconcurso de belleza como lo sonMiss Mundo o Miss Universo dondemodelan personas muy bellas segúnel molde, pero muy plásticas; que

tienen muy poco cerebro solopiensan en comprar ropa muy caras,coches lujosos, perfumes y siempreir a los lugares de actualidad.Realizan programas de TV dondecambian a las personas ¿Qué es eso?Acaso uno no se puede sentir biencomo es para qué cambiar paravolvernos como ellos, unos idiotas.En la mayoría de las revistascomerciales se habla de farándula,de cómo estar para tu novio o comosentirte bien contigo mismo. Tienesque ser bello no puedes ser flaco ogordo tienes que ser perfecto unmetro sexual. Metro sexual son loshombres que viven en la peluquería,en el gimnasio, se viste a la moda yesta muy pendiente de su aparienciafísica.

Estamos de acuerdo con laigualdad entre hombres y mujeres

pero no de esta manera. Siqueremos un mundo nuevomás solidario y sindiscriminación tenemos queeliminar este cliché del más“lindo” es el que triunfa y el“feo” se jode. Siempre almomento de elegir un empleose toma en cuenta la aparienciafísica es el principal requisito,luego se ve si esta o nopreparado para el cargo. Estosiempre ha sido así, pero denosotros depende generar elcambio basta de quejarnos eshora de reclamar nuestrosderechos como humanos quesomos. Boicoteemos todas esasempresas que quieranaprovechar nuestra auto-estima y quieren hacer unmundo a su imagen ysemejanza.

EL LIBERTARIO>debate

13adebate

el socialismo chavistaPedro Pablo

¡Y ahora somos socialistas! Aún cuando no sabemoscuál socialismo. Lo estamos pensando, dijo El Comandante,su primer promotor, gerente de relaciones públicas,ideólogo, filósofo fundamental y novio de la madrina, aquien, según Nicolás Maduro (Presidente de la AsambleaNacional) Dios acompaña. ¡Qué tal! ¡Tremendo compañerode ruta!... ¿Será el mismo Dios que acompaña a Bush?

Por supuesto, este socialismo tiene que ser nuevo,una palabra que nos encandila. Por esa novedad subióChávez al poder, como hace 106 años se montó el CabitoCipriano Castro con la consigna “nuevos hombres, nuevosideales, nuevos procedimientos”. Nos encanta algo deestreno, como la nueva Universidad Bolivariana, que encualquier momento comienza a funcionar, de nuevo. Tieneque ser original porque no puede ser ninguno de lossocialismos anteriores. El socialismo marxista ha fracasadoen todos los frentes, al punto que se cayó prácticamentesólo tratando, precisamente, de renovarse. Tampoco puedeser el socialismo democrático porque los adecos tienen lafranquicia socialdemócrata, últimamente devenida en unliberalismo light, económicamente capitalista con algunasposiciones diferentes pero no mucho y basta ver a TonyBlair, al PS chileno o a los sociatas españoles para tomarnota de hacia dónde va. El socialismo de Perón nuncaexistió y fue nombre de ocasión a su modelo neo-fascista,al punto que el mismo líder expulsó públicamente de laPlaza de Mayo a la fracción izquierdizante de su movimiento.No puede ser el socialismo del MAS porque esos hanestado montados en cuanto gobierno viejo han podido,sea en la oposición o como fracción del poder mandante,desde Caldera hasta el mismo Chávez, como un corchopolítico que flota en todas las tormentas, aunque finalmenteparece estarse hundiendo. No puede ser elsocialcristianismo, porque los copeyanos han sido parte dela corrupta democracia. Tampoco puede ser el socialismodel boliviano Evo Morales, porque está formado porindígenas y, en Venezuela, los indígenas son pocos y larevolución los recuerda solamente en los discursos. Porsupuesto no puede ser el socialismo libertario, vade retro,porque los anarquistas promueven la disolución del CamburTotal, perdón, del Estado, y proponen pasar las decisionesa la gente cuando todos sabemos que en esta revoluciónlas decisiones las toma Chávez, en todo caso Fidel, peromás nadie. Los otros roban, pero no deciden. Ya Aristótelesdecía que lo que algo ha de ser depende de lo que ya es yno se le pueden pedir peras al olmo.

INDEFINIDO, MEDIATICOPara empezar, este socialismo indefinido, tan indefinido

como fue la revolución bolivariana de la que ya se vadejando de hablar, es totalmente mediático y sirve para el

discurso, la televisión, para tener tribuna con la ilusaizquierda marxista latinoamericana, para ganar apoyo entrelos insatisfechos del continente y usarlo cuando, como ypara lo que convenga, especialmente para la represión.Como el gobierno es socialista, cualquier cosa que hagaserá socialista y todos los que nos le oponemos no somossocialistas y, con este maestro de la simplificación de ideas,ideologías, historia y filosofías que es El Comandante, losopositores en bloque seremos imperialistas, paramilitares,siervos de Bush, pagados por la CIA, traidores a la patriay estaremos presos en la próxima denuncia de magnicidio,del cual se tendrán pruebas pero que no se pueden mostrar.

Claro es que la tarea de definir semejante socialismoresulta enrevesada y no basta con proclamarlo. Hastaahora pareciera que ser socialista es estar contra Bush y laCondo Rice, aunque hagamos grandes negocios con laChevron-Texaco, donde la familia Bush es accionista yCondoleezza fue altísima ejecutiva (¡hasta un barco de laempresa lleva su nombre!). Pero con eso no basta paraser socialista, porque los iraníes también están contra Bushy no son socialistas, Al Qaeda está contra Bush y nadatiene de socialista, Hitler y Japón estuvieron contra EE.UU.sin ser socialistas, mientras que China está con Bush y sonmás que socialistas, son comunistas. De manera que serantiyanki no basta para ser socialista. Menos ahora queterminó, hace unos años ya, la Guerra Fría, de lo cual creoque Chávez no se enteró, como tampoco se enteró queMao no está en China ni Ghandi en la India.

El socialismo ha sido un movimiento apoyado en lostrabajadores, y en Venezuela los trabajadores cada vez

son menos. Por un lado porque no hay trabajo y por otroporque el gobierno proclama constantemente su interés enque todos seamos empresarios, claro que mini-empresarios“cooperativos y endógenos”, pero empresarios. Es decir,que todos seamos capitalistas, lo cual parece ir en contradel socialismo. Además, los pocos trabajadores existentesno tienen manera de organizarse sindicalmente, porqueentre la corrupta CTV y los intentos de los bolivarianos decopar todo movimiento independiente no hay manera depromover la agrupación de fuerzas que reclamaba aquel“Trabajadores del mundo Uníos” con que nació el socialismo.Por aquí no va el nuevo socialismo.

Además, hasta ahora no fuimos socialistas sino pueblo.Pueblo es una expresión para nombrar a un grupo étnico,como los pueblos indígenas, pero Chávez no lo usaba enese sentido sino en otro, el mismo inventado por Mussolini,también usado por Perón y Hitler, para llamar a la genteque apoyaba al fascismo italiano y poder distinguirse desocialistas, anarquistas y comunistas. Pueblo es la multitudseguidora de un líder obedecido ciegamente, donde ni losindividuos ni las organizaciones que se puedan engendrarcuentan pues solo vale el movimiento, como un todo,siempre a la orden del líder. Esto se adapta muy bien a loque hemos vivido, pero no es socialismo, es fascismo. Aese pueblo, para que cumpla las tareas asignadas, sinprotestar ni reclamar, el líder lo separa en gruposdependientes de sus órdenes, sean círculos, sean misiones,sean UBE’s o como quieran llamarse en castellano, peroque en italiano se dice fascios, y de allí el nombre defascismo. Si Chávez ha gobernado 6 años en estos términos,¿Cómo va a hacer ahora para transformar el fascismo ensocialismo?

LAS OMISIONES DEL COMANDANTESocialismo viene de sociedad. Sociedad es lo que

hacemos con alguien para alcanzar ciertos objetivos quepersigo y que, como el otro también persigue, nos unimoscomo socios para alcanzarlo. Somos socios en eso, perocada uno es independiente salvo en los compromisos queadquiere con su socio. Mi socio puede ser magallanero yyo caraquista, pero somos socios en la venta de periódicoso en el taxi. De manera que la sociedad es la reunión deindividuos autónomos para alcanzar metas compartidas.Para ser socios no necesitamos que los dos seamosmagallaneros. Si lo somos, bien, si no también y hastapuede ser más divertido. Sobre esta base se construye elsocialismo, individuos libres que se reúnen en pos deobjetivos comunes.

En el socialismo, como en toda sociedad, las decisionesse toman de común acuerdo entre los socios. Imagíneseusted que llegue un día al negocio donde vendía pan yresulta que su socio, sin consultar, ahora vende cholas ycachuchas chinas porque le cae mal la harina

norteamericana. Esto no pasa. La decisión se toma enconjunto, se discute y puede que vender cholas y cachuchassea un buen negocio, pero no se pueden tomar decisionesen el negocio del cual participa sin que Ud. esté enterado,ni necesita un papá autoritario ordenándole lo conveniente,pues no se trata de obedecer sin chistar a un padre sino deentenderse con un socio. Claro que, en este “proceso” deChávez, que pareciera orientarse por un pensamiento único,las decisiones las toma El Comandante personalmentepara todos, sin que haya ningún espacio para la consulta ola discusión. Comemos lo que sus genialidades negociadorasdecidan importar: hoy carne argentina, mañana quesouruguayo, pasado arroz chino o malanga cubana; firmamosconvenios con quien él decide; va preso quién él quiere; sefirman las leyes que él ordena; y nos enemistamos conquienes a él le caen mal personalmente. Que el gobiernoexpropie tierras, y me ponga a trabajar en ellas, pero sinser yo el dueño, teniendo que sembrar lo que me digan,sin poder buscar fuentes de financiamiento, sin apoyotécnico ni asesoramiento, y que ellos se queden con elterreno, las bienhechurías y las ganancias, no equivale asocialismo. ¿Será que ese socialismo consiste en que todostrabajemos para beneficio de Hugo, JVR, Diosdado, Tarek,Barreto, 6 generales, 2 almirantes y los acomodados desiempre? Más bien parece que alguien se adueñó del paísy somos como animales que trabajamos para ese nuevoamo (si suena excesiva esta analogía, ver el comic sobre“Rebelión en la granja” publicado en El Libertario).Entonces, si los fundamentos de la sociedad son los de unamo y muchos siervos, ¿Cómo vamos a ser socialistas?

Porque el socialismo parte de respetar la autonomíaindividual, una autonomía donde cada uno y todosconstruimos con nuestros deseos, educación, capacidadesy la ayuda de los otros. Las instituciones deberían estarpara que cada uno desarrolle esa autonomía. Pero si vemosque el poder legislativo no es autónomo, que el podermoral no es autónomo, que el poder judicial no esautónomo, que el ejército no es autónomo, que los negociospierden autonomía con el control de dólares, que lasuniversidades pierden autonomía, que los sindicatos noson autónomos, que el mismo MVR no es autónomo, mepregunto ¿Cómo vamos a desarrollar nuestra autonomíapersonal si todo el conjunto no la tiene? Y sin autonomíapersonal ¿Cómo vamos a ser socialistas? Seremos manada,pero no comunidad socialista. Habrá dos MVR: los dirigentesdel Me Volví Rico y el perraje del Me Volví Rebaño.

Se hace muy difícil imaginar un socialismo pensadopor Chávez: militar, autoritario, con afán de poder yfiguración, de claras tendencias fascistas, asociado a cuantatransnacional pague los peajes de la corrupción, que hablamucho pero hace poco, al menos lo que debería hacer ypara lo que lo eligieron. Sería un milagro y al parecer nosuceden todos los días, sino la gente no los pediría tanto…

11111Respuesta al Articulo “Pasos

Equivocados” publicado en la ediciónNro.40 del periódico El Libertario

¿Y Cuál es el camino?Caminante no hay camino, se hace

camino al andar. Serrat.Para no incurrir en los errores del

pasado y fiel a los principiosrevolucionarios de la crítica, laautocrítica y el debate, nos hemostomado nuestro tiempo para reflexionary responder a una crítica hecha por loscompañeros del periódico El Libertario,en especial en compañero AntonioSerrano.

En principio, más que descargarnuestras posiciones y pensamientos, nossurgen muchas interrogantes. ¿Enrealidad existe un camino anarquista?¿Debe andar el MATO por los caminosya recorridos ó debe emprender un nuevocamino?

El MATO es tan libre como losmatos que andan por el desierto, sinnormas, sin leyes, sin gobierno, sincamino definido pero siempre andandohacia el horizonte. Para quienes creemosque la utopía es el horizonte, no existencaminos, existen múltiples y diversoscaminos, caminos alumbrados por losvalores de la libertad, la solidaridad yla ayuda mutua. Es curioso que desdeel anarquismo se juzgue aquel que hadecidido emprender otro camino y máscurioso todavía que se juzgue el no haberasistido a rendir pleitesía a aquellos quellevan diez años andando su camino,camino que, tal vez hoy nocompartimos, pero que tal vez mañana,nuestros caminos se crucen en lasencrucijadas de la vida y comencemosjuntos a caminar hacia el horizonte dela libertad.

Por otro lado, ¿Qué es la historia?¿Cómo es la historia “objetiva” de laguerra civil española? Todos tenemosuna historia, todos las interpretamosde manera distinta, sin embargo, noscausa nuevamente curiosidad, que elcompañero Serrano exprese e interprete

a la CNT como un partido único que nomandó a votar por la república, sino quepor el contrario dejó libre a sus miembrospara que decidieran si votar o no. ¿Y esque acaso, si la CNT decidía que nodejaba libres a sus miembros y que novotaran, los miembros tenían que acatartal mandato autoritario? ¿Dónde quedala libertad de pensamiento anarquista?¿se ha hecho costumbre la inquisiciónanarquista de juzgar de traicionero aaquellos compañeros que decidenemprender otro camino, que decidenvotar….?

En otros asuntos, nosotros loslatinoamericanos, poco sabemos delRomancero Gitano de García Lorca, pocosabemos de las pinturas de Dalí, de laspelículas de Buñuel y del Guernica dePicasso, poco sabemos del Hidalgo deCervantes, salvo las 4 páginas quealgunos de nosotros logra leer en elBachillerato, porque Serrano, muchos deesa masa que tu calificas de “medioanalfabeta y sin cultura”, es víctima deun sistema educativo jerárquico, punitivoy excluyente, del cual muchos de loscompañeros que hoy te rodean y teacompañan en tu camino, no fueronvíctimas. Nosotros sabemos y queremossaber de aquella cultura que nos fuearrebatada con espada en una mano yBiblia en la restante, sabemos y queremossaber del dios serpiente, del sol, de lasestrellas, sabemos y queremos saber deun tamunangue nostálgico de tierrasafricanas, de unos tambores de San Juan,de unos diablos de Yare, pero verdad, talvez esto, según tu, no es cultura.

El anarquismo venezolano, al parecerha hecho costumbre de estos debatesrevisionistas, juzgando, denigrando ycalificando de fantasmagórico el trabajode otro colectivo, es que claro, ellos llevan10 años andando su camino y nosotrosdos, y ¿qué podemos saber nosotros delcamino anarquista, si aún no hemosrendido pleitesía y nos hemosentrevistados con el Arzobispadoanarquista venezolano para que nos deuna “bitácora de la utopía”, cuyos diez

mandamientos debemos seguir y difundircomo profetas únicos, claros y puros de lalibertad? Gasten papel en otras temas yotros debates… Aprendan a Reflexionar,a Criticar y Autocriticarse, aprendan desus errores, siempre, de vez en cuando espreciso mirar atrás para observar elcamino recorrido y reflexionar sobre loserrores cometidos, muchos de nosotroshemos pasado por sus filas y hoy noestamos. Nosotros, no buscamosmilitancia, no queremos ser un grupogigante e infinito, con muchos militantesde crestas moradas que vociferen letrasiracundas contra el estado y el capital,por el contrario buscamos acompañar ypotenciar la dinámica organizativa delpueblo. No creemos en vanguardias,creemos en la potencia creadora de lamultitud. Y sin embargo, cada ciertotiempo miramos atrás, reflexionamos, yaque muchas veces nos da miedo caer endogmatismos, purismos y enpragmatismos revolucionarios quedegeneren en legalismo puro y servil. Parafinalizar, este es nuestro camino, es elcamino que hemos elegido, con sus riesgosy peligros, tal vez cometeremos errores yesperamos aprender de ellos para nocometerlos de nuevo y así no caer endogmas, porque de eso se trata la vida ysus caminos.

Movimiento AnarquistaTropical Organizado - MATO

siemprerebel@hotmail.com

11111Buenas tardesQuizás no se acuerden de mí, pero

nos conocimos en una reunión hace como6 años en la Escuela de Educación de laUCV, cuando un grupo intentaba formarun muro contra la Deuda externa enVenezuela.

Desde allí siempre he repetido queson uno de los pocos grupos que conozcocónsono entre su verbo, su acción y supensamiento (sé que soy aventurada aldecirlo, con los pocos momentos que losescuché); pero hoy, nuevamente mereencuentro con ustedes, en el artículosobre la alternatividad que representanlos medios alternativos y su supuestaobjetividad, y realmente volvemos acoincidir.

En círculos íntimos hemos venidodando una discusión acerca de la tanmentada objetividad y como lacoyuntura histórica que atravezamos losvenezolanos viene dándole un matizprofundo a las acciones de quienesconforman el “cuadro protagónico”.

Su artículo revuelve el horizonte yayuda a levantar el polvo que se vienemetiendo debajo de la alfombra, no sólocon el problema que representa lainformación en los medios alternativos,sino en la concepción misma de loalternativo; la discusión se extiende a lalegitimación de la trampa, cuando nosolo lees información sesgada en esosmedios, sino que (peor aún) lees artículosde personas que la propia gente cercanadesmerita por ser autoritarios, fascistas,ególatras, pero que reconocen en estosmedios un camino a la “fama”.

Que tristeza ver como otros hacenuso de otra herramienta supuestamente“libertaria” como lo son las cooperativas,pero desde la concepción utilitaria,precisamente porque se cumple con elcanón estético que supone unarevolución, “discursito” sin accióncongruente. Por otra parte están losNúcleos de Desarrollo Endógeno, quesuponen un proceso con la gente, dondese aprovecha al máximo sus

potencialidades, sin embargo deforma bastante incongruente, semontan cual “comida instantánea”,desconociendo las potencialidades dela región y peor aún, laspotencialidades de la gente que viveen esas regiones.

Y si sigo realmente me voy a ponera llorar, como hemos tenido que asistira reuniones de “jovenes” donde quienesdictan la pauta son los no tan jóvenes;personajes “utility” de esos que lasrepúblicas y los gobiernos no le hacenmella porque se saben acomodar, cosaque no es problema, el problema esque los dejan. Y no podía dejar dehacer mención en esta lista deincongruencias, así como la de lamentada “objetividad”, a la infamemáxima de la PDVSA de todos, nopodemos hablar de la Pdvsa paratodos cuando se vienen haciendoacciones contrarias al verboBolivariano, cuando se obvia lanecesaria relación con el pueblo en laintimidad de las acciones de estaPDVSA; cuando se relega a quien creeen el trabajo con la gente, cuando sees incompatible con la construccióncolectiva.

Paremos de contar, las horrorosasincongruencias de este Proceso que seenraizó en nuestras vidas, pero que apesar de todo le seguiremos tatuandoa nuestros hijos en la sangre, pero conla congruencia entre el verbo, la accióny el pensamiento.

No hice gala argumentativa talcomo ustedes la exponen en suartículo; pero no me podía permitirno escribir esta erupción que sientocuando coincido con los amigos desiempre, los que siempre nosencontraremos en la vida porquetenemos el mismo sueño.

areluna@yahoo.com

// A veces llegan cartas

ZC

JV

EL LI

BERT

ARIO

14>contracultura

sobre escritura, compromiso y anarquismo

David Domínguez M.

Las distintas tonalidades, dentro de la organización lógicade la música como arte o medio de expresión cultural, social opolítico, están casi perfectamente divididas en naturales, bemolesy sostenidos, que no son más que maneras de dar nombre asonidos que provienen de distintos instrumentos o simplementeimplementos que al ser golpeados generan ondas que viajanpor el aire interceptándose con nuestro aparato auditivo.Cuando digo “casi perfecto” me refiero al hecho de que nada espreciso, porque de ser así todo estaría premeditado, el efectoproviene de la causa y a lo que no le encontramos comienzo lellamamos azar. Pongamos como ejemplo a “Dios” (o a losmuchos que existen), al no encontrar una manera de explicar lacreación del mundo se busca a un carpintero, se le da un nombredespués y finalmente las características que se le atribuyen,pero nunca se le busca un nacimiento a dicho ser de las alturas,aquel siempre ha existido o es un azar.

Volviendo a la música, de esta sabemos que no es un azar,pero tampoco tiene un creador. Sí, fue organizada para que lossonidos dieran paso a las melodías que siempre escuchamos,mas no tenemos una noción concreta de que tal organizaciónsea la única, la perfecta y la más lógica, porque dentro de lamúsica existen distintos ritmos que muchas veces rompen conlo común y lo premeditado, tales como la bosanova, el jazz, lasalsa o un bolero (por nombrar algunos) que rompen lasescalas, se ríen de ellas. Cuando un piano hace una melodía conun ritmo 4 x 4 la percusión se le contra pone y luego se leincorpora, y a tal melodía se le aferra una séptima mayor mientrasque la voz da un giro al tercer grado de “x o y” acorde y sefrunce el ceño de los espectadores porque la orquestadesorganizadamente organizada acaba en una misma línea, a unmismo tiempo, en una misma tonalidad y nuevamente losinterpretes se han burlado de Pitágoras y de la diseñada teoríamusical, a eso le llamo libertad!!!

Todo lo expuesto anteriormente tiene un significado y unarelación con las sociedades que integran el mundo. Teóricos,políticos e intelectuales se han encargado de organizar la maneraen que debe funcionar una sociedad, pero, como se dijo antes,tal organización es totalmente imperfecta porque cuandobuscamos lo perfecto obtenemos un fracaso, y eso loexperimentamos tanto a nivel individual como colectivo. No essolo el hecho del fracaso en sí, como lo han sido ya muchasteorías político-sociales, si no el hecho de que las normas,reglas o postulados de una comunidad a algunos le vienen y aotros no, eso origina la coerción dentro de la imaginación delos individuos. Si yo me rigiera por las escalas mayores cada vezque voy a componer una canción, no podría saciar mi sed deexpresión y mi imaginación se limitaría a lo que unos cuantoslibros de música me quieren enseñar (o imponer, en muchos delos casos). Hoy en día los ritmos ya nombrados son aceptadosy hasta aplaudidos por quienes disfrutan de la música, eso significaun gran avance dentro del mundo musical, y dentro de otrasáreas del arte ha ocurrido lo mismo, ahora nos toca llevar esaevolución artística al plano social, porque todo lo que provienede la imaginación de los seres humanos esta íntimamenteconectado con su alrededor, y ese alrededor es nuestro mundo,uno sólo y de todos.

Muchos ven el anarquismo como una ideología radical,errada o correcta, igual a las demás… Yo creo que el anarquismoes como la música y la poesía: un conjunto de ideas ligado a laimaginación y a la libertad que todos tenemos a ejercerla.

Ernesto Sábato

[Las Memorias de este autor argentino– Antes del fin, Seix Barral, Barcelona, 2002– constituyen, como pocas obras actuales,legado esencial de un gran creador para lasgeneraciones que le suceden. De ese librode esperanzas y desgarramientos, aquí vanalgunos párrafos lúcidos…]

En la época del famoso “Boom”, másallá de sus valores literarios, muchosescritores me acusaron de traidor alcomunismo, pretendiendo ignorar que yohabía vivido aquella entrega, pero también,la desilusión de ver cómo el stalinismo habíacorrompido los principios que el movimientopretendía enaltecer. Y algunos de estoscomunistas de salón, a los que los francesesllaman la gauche caviar, alejándose delpeligro, se manifestaron detrás de susescritorios en cómodas oficinas de Europa,en innoble, cobarde, retaguardia. Y otros,habiendo estado de paseo por el comunismo,se han convertido finalmente en empresariosde la literatura.

Sin embargo, se mantuvieron calladosante las atrocidades cometidas por el régimensoviético, torturas y asesinatos que, comosuele suceder, se perpetraron en nombrede grandes palabras a favor de la humanidad.Camus tenía razón al decir que “siemprehay una filosofía para la falta de valor”.

Ellos guardaron silencio cuando pudieron ydebieron decir cosas sin temor a disentir, loque es legítimo en reuniones pero indefendibleen hechos que hacen al honor y a los valorespor los que muchos, de manera horrenda ydespiadada, perdieron su vida. No haydictaduras malas y dictaduras buenas, todasson igualmente abominables, como tampocohay torturas atroces y torturas beneficiosas. Yla lucha contra le capitalismo no deberíahaberles impedido el repudio de los actos queatentaban contra la dignidad de la criatura

humana, cualquiera haya sido el nombre de laideología que pretendía justificarlos.

¡Qué diferente habría sido la situación siel “socialismo utópico” no hubiera sidodestruido por el “socialismo científico” deMarx!

Equivocadamente se cree que losanarquistas son espíritus destructivos, hombrescon piloto que en su portafolio trasladan unabomba. Desde luego, al igual que en todaempresa que lleva la impronta del ser humano,en aquel movimiento se infiltraban delincuentesy pistoleros –alguno de los cuales conocí en losaños treinta-, pero eso no debe hacernos olvidara esos seres nobles, que ansiaban un mundomejor, donde el hombre no se convirtiera enese lobo despiadado que vaticinó Hobbes.

Otra falacia frecuente es considerar queestos espíritus rebeldes eran resentidos sociales,ya que han sido anarquistas desde el príncipeBakunin al conde Tolstoi, pasando por el poetaShelley, el conde de Saint-Simon, Proudhon,en cierto sentido Nietzche, el poeta Whitman,Thoreau, Oscar Wilde, Dickens, y en nuestrotiempo sir Herbert Read, el arquitecto LloydWright, el poeta T. S. Elliot, Lewis Mumford,Denis de Rougemont, Albert Camus, Ibsen,Schweitzer, en buena medida Bernard Shaw,el conde Bertrand Russell, y años atrás, elCampanella de La città del sole y el ThomasMoro de Utopía. Al igual que todos aquellosvinculados a grandes pensadores religiosos,como Emmanuel Mounier –cuyo

“personalismo” tiene mucho que ver con laconcepción anarquista-, y judíos como MartinBuber.

Quizá, por mi formación anarquista, hesido siempre una especie de francotiradorsolitario, perteneciendo a esa clase de escritoresde quienes señaló Camus: “Uno no puedeponerse al lado de quienes hacen la historia,sino al servicio de quienes la padecen.” Elescritor debe ser un testigo insobornable de sutiempo, con coraje para decir la verdad, ylevantarse contra todo oficialismo que,enceguecido por sus intereses, pierde de vistala sacralidad de la persona humana. Debeprepararse para asumir lo que la etimologíade la palabra testigo le advierte: para elmartirologio. Es arduo el camino que le espera:los poderosos lo calificarán de comunista porreclamar justicia para los desvalidos y loshambrientos; los comunistas lo tildarán dereaccionario por exigir libertad y respeto por lapersona. En esta tremenda dualidad vivirádesgarrado y lastimado, pero deberásostenerse con uñas y dientes.

De no ser así, la historia de los tiemposvenideros tendrá toda la razón de acusarlo porhaber traicionado lo más preciado de lacondición humana.

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Les propongo entonces, con la gravedadde las palabras finales de la vida, que nos

abracemos en un compromiso: salgamos alos espacios abiertos, arriesguémonos porel otro, esperemos, con quien extiende susbrazos, que una nueva ola de la historianos levante. Quizá ya lo está haciendo, deun modo silencioso y subterráneo, comolos brotes que laten bajo las tierras delinvierno.

Algo por lo que todavía vale la penasufrir y morir, una comunión entre hombres,aquel pacto entre derrotados. Una sola torre,si, pero refulgente e indestructible.

En tiempos oscuros nos ayudan quieneshan sabido andar en la noche. Lean lascartas que Miguel Hernández envió desdela cárcel donde finalmente encontró lamuerte:

Volveremos a brindar por todo lo quese pierde y se encuentra: la libertad, lascadenas, la alegría y ese cariño oculto quenos arrastra a buscarnos a través de todala tierra.

Piensen siempre en la nobleza de estoshombres que redimen a la humanidad. Através de su muerte nos entregan el valorsupremo de la vida, mostrándonos que elobstáculo no impide la historia, nosrecuerdan que el hombre sólo cabe en lautopía.

Solo quienes sean capaces de encarnarla utopía serán aptos para el combatedecisivo, el de recuperar cuanto dehumanidad hayamos perdido.

Juan Pablojpnmar@cantv.net

Entendemos que el llamado movimiento anarcopunk en estepedazo de tierra ha logrado, luego de muchas actividades en variosaños, crear un círculo de personas interesadas, entendidas y dispuestasa sacar adelante un movimiento que lucha por crear un espacio parala contracultura y luego, proyectarlo con ejemplos realizados, alresto del entorno social, creando una interacción con todos losinvolucrados en un cambio social.

Si leyó bien el párrafo anterior se dará cuenta que el errorprincipal es el de crear un “círculo”, ya qué, todo se queda en éstemismo, encerrado, sin salidas y, repitiéndose una y otra véz, tal cuálkct del lado A al lado B. No pretendamos seguir repasando con elcompás lo que ya hemos dibujado.

Ultimamente en toda Suramérica han surgido críticas importanteshechas desde el mismo movimiento. Unas fuertes, otras másesperanzadoras. Críticas sobre el contenido, repetición, encierro,estancamiento y posible muerte del movimiento.

EL MOVIMIENTOUn movimiento, escena, colectivo, lo que sea; nace porque existe

afinidad tanto entre las personas que lo conforman como en lasideas, propuestas y metas que se persiguen. La afinidad existente enel movimiento de los punks anarquistas se basa principalmente en elanarquismo, la música, el arte, la acción creativa, la problemáticasocial, local, y las alternativas que propongan soluciones, muchasveces dejadas y limitadas a la difusión. Los medios a utilizar paraconseguir las metas planteadas son generalmente la creación deespacios contraculturales donde se cuestione, analize, profundize lalucha social, entiéndase bien, que los espacios contraculturales sonun medio más, no el objetivo final, ya que si es así lo que se conseguiríaes la muerte del movimiento.

LA AUTOCRÍTICA¿Estamos dando el mensaje correctamente?. ¿Fallamos en el

contenido?. El mirar atrás, reconocer los errores, aceptarlos y primero,tratar de solucionarlos y de no repetirlos en un futuro, y segundo,enfocarnos y tratar de buscar mejores vias para corregir ese mensajey asegurarnos que llegue de la mejor manera. Sólo autoevaluándonosy mirar lo que está ya, lo que se ha logrado, lo que tenemos para bieno para mal, nos llevará a actuar en pro de un mejor resultado.

Una de las primeras cosas que pienso debemos de evitar, es elencierro de nuestro movimiento. Limitado solamente a esosentendidos y, peor aún a esos muchos chicos adolescentes tentadosa repetir a pequeña escala en el anarcopunk, los vicios de la industriadiscográfica o de los mass-media. En este espacio de acción creativano hay cabida para idolatrías, para los egos, para líderes ni muchomenos para el fashion. Nadie puede conformarse por ser meroespectador de las actividades, en ser solamente un consumidorimpulsivo de punk anarquista porque los precios de las produccionesson más accesibles, estas producciones no se hacen con ese fín. Estoes hecho por tod@s y para tod@s, con la visión de aportaralternativas a la mierda cotidiana y a la sociedad de consumo.

LA MECHA ENCENDIDADe vez en cuando el movimiento parece tener sus inyecciones

de energía. Esas inyecciones son más productivas cuando provienende gente nueva, ó, que organiza actividades por primera véz.Recientemente se han realizado algunas jornadas de punksanarquistas con propuestas interesantes. Particularmente porcitar una de ellas, dejando a un lado el “punk” en las jornadas debiscucuy fueron llevadas a cabo actividades como el taller delombricultura, de alguna u otra forma enriquecedoras para elmovimiento y para la comunidad local al ver la interacción quese puede hacer desde dentro del movimiento hacía fuera yviceversa. La comunidad de biscucuy estuvo pendiente de lasjornadas anarcopunk durante los cuatro días que esta duró.Esta era la propuesta y meta: crear interacción y fue lograda.También surgió la propuesta de crear una red de trabajo depunks anarquistas en diferentes ciudades, esto debido a la buenavariedad de ciudades desde donde asistió gente, Maracaibo,Caracas, Maracay, Barquisimeto, San Cristobal, Tucacas, Morón,Cumarebo. El hecho de que el encuentro se llevó a cabo deforma de convivencia afianzó de alguna manera la amistad entrealgunos o varios participantes e interesados.

De esto se trata, un espacio de compañerismo, apoyo mutuo,de propuestas y acción, e interacción. No hay espacios entre lospunks anarquistas para el cliché, estereotipos del punk creadopara vender, ni para la “moda punk Christian Dior” como nos decía“el más punk” de las restrospectivas en las 6tas jornadas en Caracas.En la unión sincera y verdadera está la lucha, y en la autocríticanuestro avance...arriba punks anarquistas de todo el mundo,uníos!!!...

Melodías erradasMelodías erradasMelodías erradasMelodías erradasMelodías erradas (relación entre anarquismo y música)

la autocritica siemprela autocritica siempre

>Pirexia(Uruguay) >Libertinus>Pirexia(Uruguay) >Libertinus>Pirexia(Uruguay) >Libertinus>Pirexia(Uruguay) >Libertinus>Pirexia(Uruguay) >Libertinus

EL LIBERTARIO

Entre layegua Clover y el Burro Benjamin,lograron llevarlo hasta un establoy permanecian con Boxer alterminar la jornada. Los cerdosdecian que habia que trasladarlopara que lo atendiera el veteri-nario del pueblo y que noescatimarian en recursos.

Decia ademas que en un vuelo logroverlo. Muchos animales pensaban quesi sus vidas solo eran hambre y tra-bajo, debia existir un lugar de abun-dancia y descanso en algun lado.

Dias despues se anuncio que Boxerhabia muerto en el hospital ve-terinario. Se colocaria una ofren-da funebre en honor al companeropero su cuerpo no seria traido ala granja.

En invierno carecian de comida ytodas las raciones fueron reduci-das a excepcion de las destinadasa los cerdos y los perros

>arte

15rebelión en la granja (9)

// libro original: george orwell // versión e ilustraciones: raúl figueira <rochafigueira@hotmail.com> El Libertario publica por entregas una versión en historieta del clásico antiautoritario “Rebelión en la granja”

Las cuatro cerdas tuvieron criassimultaneamente y como Napoleonera el unico verraco de la granja,todos sabian quien era el padre delos treinta y un cochinillos

Decreto que habia que comprartablas y ladri l los para laconstruccion de la escuela para loscerditos y mientras tanto el mis-mo se encargaba de su educacion ydeportes

Les impidiojugar conotrosanimalesjovenes y decretoque si otro animal se encontrabacon un cerdo debia cederle el paso;tambien se implanto la costumbrede que los cerdos tenian elprivilegio de adornarse con cintasverdes la cola.

Escaseaban muchos insumos en lagranja por ello se vendio parte dela cosecha de heno y de papas y seles exigio a las gallinas que in-crementaran la produccion de hue-vos a seiscientos por semana

Un dia, Benjamin al galope(ningun animal lo habia visto ga-lopar jamas), interrumpio las fae-nas diciendo:

El furgon logro huir a toda carrerasin que ningun animal pudiera al-canzarle y dentro, se escucho porinstantes, el golpear de los cascosdel Boxer

Se organizo un gran banquete enhonor a Boxer y una caja muypesada fue entregada a parte enla casa de los cerdos. Esa nochelos animales se enteraron que dealgun modo, los cerdos habian con-seguido dinero para comprar Whis-ky

Un dia de verano cuando anochecia,Boxer que habia ido a buscar piedraspara el molino, cayo al suelo y no sepodia levantar, todos los animales co-rrieron a mirarlo

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CD Compilado “512 años despuésel saqueo continúa” a total Beneficio deLa Lucha Indigena en venezuela. Con:DOÑA MALDAD, @PATIA NO, LOSDRUPIES, ARTILLERIA y LOS DOLARES(Venezuela); RECHAZO y OPOZICION(Colombia); COJOBA (Pto. Rico); NOCONFORME, y ELEKTRODUENDES(España); LOS CRUDOS (u$a); PACK yCOP OF FIRE (Suiza); CÓLERA (Brazil);SKEW WHIFF, LOADEAD y TWISTED

SYSTEM (Belgica) y otros.Este compilado que tienes en tu

manos (2005, La Bruja Records), es nuestrogranito de arena por una causa que alpasar de los siglos continúa y continuaráhasta que los/as opresores de todos lostiempos respeten la cultura, dignidad eindependencia de Los Indígenas.

El pasado año en el mes de abriltuvimos el gratificante honor de pasarunos días en una comunidad Indigena en

Venezuela y compartir ideas yexperiencias. Entre tantas cosas nosenteramos del secuestro de la piedrasagrada “Kueka” (La abuela) que nos llenade mucho resentimiento e indignaciónindependientemente de nuestras ideas,lejanas de la religión, comprendemos ysobre todo respetamos la cultura (y todolo que esto envuelve) de Los Indígenas.

Este es el grito de denuncia:Devuelvan la piedra!, porque no es como

algunos nos han comentado “un sueñoútopico el devolver una piedra tangrande”, que con esto se podria ayudarcon mejores cosas, pero lo que nocomprenden es que esto es una agresióncultural. Los Indígenas no necesitan de tulástima o donaciones. Ellos/as necesitansu autonomía. ¿Cuántos siglos más tienenque pasar para que cese el saqueo y laimposición de los colonizadores?”

Julia Araque

cd recopilatorio internacional a beneficio de la lucha pemona > reseñas

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próximo número: capítulo final

Una noche los animales sintieronel delicioso aroma de la cebada hir-viendo y creyeron que se les estabapreparando un pienso caliente paracenar. Se anuncio que toda la ce-bada seria reservada para los cerdos(con ella hacian cerveza)

En Abril se proclamo la RepublicaAnimal y fue necesario elegir a unpresidente. Existia un unico can-didato: Napoleon, que ademas ganopor unanimidad

El dia de la toma de posesion, fue-ron revelados nuevos documentosque comprometian a Snowball conJones, y demostraban que aquelhabia dirigido a los humanos contralos animales y que la herida en elhombro del traidor se la habia he-cho Napoleon con sus dientes

En verano Moses, el cuervo volvio aaparecer en la granja luego de anosde ausencia. No hacia ningun trabajoy se limitaba unicamente a hablar delMonte Azucar, lugar de descanso des-tinado despues de esta vida a los ani-males obedientes a las normas de susdirigentes

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Habia muchas marchas y discursosque les hacia sentirse orgullosos deser sus propios amos, que todo elbeneficio de su trabajo era de ellosy los ayudaba a olvidar que la ma-yor parte del tiempo tenian la ba-rriga vacia.

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EL LI

BERT

ARIO

11111noticias

Publicación realizada porLa Comisión de RelacionesAnarquistas (Amigos de la AIT)

La CRA es un grupo de afinidad abierto a la participación ycolaboración de gente con actitudes y postulados libertarios, siem-pre que prive un ambiente de mutuo respeto y no dogmatismo.

El anarquismo opensamiento libertario,busca la construcciónde una sociedad basa-da en la democracia di-recta, la justicia social,la autogestión, el apo-yo mutuo y el contratolibre sin la imposiciónautoritaria de la ley nide la fuerza.

CARACAS: UCV Librería Hoy por hoy (Pasillo de Ingeniería, entrada de la Facultad de Humanidades), Kiosco de Comunicación Social; Librería El Color de las Vocales;Kiosco Azul-prensa;. Kiosco de periódicos frente a UBV-Chaguaramos. Tienda Anarkia (C.C. City Market, Sabana Grande), Librería LiberArte (C.C, LosChaguaramos), Librería Atausibo (USB) , <trovalibertaria69@yahoo.es>, <anakarina_115@hotmail.com> LOS TEQUES <bizarria2@yahoo.com> GUATIRE<punk_gasa@hotmail.com> BARQUISIMETO: <daniraus@hotmail.com> <rebeldiasliricas@hotmail.com> VALENCIA: <gritosrekords@hotmail.com>,<desarreglo77@hotmail.com> Colectivo AJAU <ocassus@hotmail.com> GUACARA: <tonycruzm@hotmail.com> MARACAY: Asociación Cepan<cepanhai@cantv.net> SAN JUAN DE LOS MORROS <frikitipunk@hotmail.com> CLARINES: <flojofijo@hotmail.com> TEMBLADOR: <sergiopalma242@hotmail.com>SAN CRISTÓBAL: <isrodriguez44@hotmail.com> <reinaldopunk@hotmail.com> <mr_nash_ealc@hotmail.com> MÉRIDA: <zamora@ula.ve> MARACAIBO: kioscosde la LUZ; por mail a <jpnmar@cantv.net> CIUDAD OJEDA: <alejandrogotico@hotmail.com> PUNTO FIJO <portumundorekords@hotmail.com><jormil123@hotmail.com> <espiritulibertariorekords@hotmail.com> LOS TAQUES <israskater@hotmail.com> CORO <chikipunk_424@hotmail.com><rekorrer_records@hotmail.com> <arween_6@hotmail.com>TUCACAS: <humbertopunk@hotmail.com> PUERTO CUMAREBO <contralamigra@hotmail.com>PUERTO CABELLO <spectro235@hotmail.com> GUANARE-BISCUCUY: <angrykultur@linuxmail.org> MATURIN <clemenskate63@hotmail.com><kurtcobain769@hotmail.com> <yohannaw4@hotmail.com> LECHERIAS: <ibrahinc@hotmail.com> QUITO: <retaque@yahoo.com> GUAYAQUIL:<chivolodiskos@hotmail.com> SANTIAGO: <info@masapunk.org> COPIAPÓ: Ruido Libertario: <ruidolibertario_activo@hotmail.com> VIÑA DEL MAR<distro@traidores.org> TEMUCO: “Sembrando” difusión libertaria <autoliberacion@hotmail.com> BOGOTA: Colectivo Los Amigos de López, Universidad NacionalCALI: <lumpenrec@tutopia.com> MEDELLIN <archy76@hotmail.com> BUCARAMANGA <edipiojo@eudoramail.com> MÉXICO D.F.: Biblioteca Social Reconstruir,Espacio punk del Chopo. Periódico Autónomía <periodicoautonomia@yahoo.com.mx> BUENOS AIRES: <gabysequeira@hotmail.com> <desmadre@hotmail.com>Federación Libertaria Argentina <fla2@radar.com.ar> MADRID: Fundación Anselmo Lorenzo BARCELONA: <juanmi@riseup.net> TENERIFE<guanil68@hotmail.com> <masrastaquetu@hotmail.com> AUSTRIA: <breakingaway@gmx.net> ALEMANIA: <apatia_no@gmx.net>, <apatiano79@yahoo.es>OSLO: <hjpi@hotmail.com> RICHMOND (USA) arnolli@earlham.edu MONTRÉAL: Librairie Alternative L’Insoumise <salonanarchiste@taktic.org

>> NUEVA DIRECCION: Raul F. Apdo Postal 128, Carmelitas Caracas D.F. Venezuela <ellibertario@hotmail.com> <ellibertario@nodo50.org> www.nodo50.org/ellibertario

No recibimos ningún tipo de subvencio-nes de organismos del Estado u otras insti-tuciones del Poder. 110% autogestionado.

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>Simón Sáez Mérida hablando sobre el período de la lucha armada en el país > El Libertario

CUBA: 71 presos de conciencia siguenencarcelados por expresar sus ideas

El 18/03/2005 Amnistía Internacional hizo público enMadrid su informe sobre los presos de conciencia en Cuba,donde apunta que hay 71 personas encarceladas en la islapor expresar pacíficamente sus creencias y opiniones ypide al gobierno cubano que los ponga a todosinmediatamente en libertad sin condiciones. La limitaciónde la libertad de expresión, asociación y reunión es unagrave violación de los derechos humanos y debe cesar ya,afirma la organización. En Cuba, ejercer la libertad deexpresión se considera delito. Esto incluye colaborar conagrupaciones de DD.HH., publicar artículos, concederentrevistas a medios de comunicación considerados críticoscon el gobierno cubano o contactar a funcionariosestadounidenses en Cuba o con miembros del exilio cubanoen Estados Unidos. AI recibió informes de al menos 4casos de maltrato a presos de conciencia por guardiaspenitenciarios, en ocasiones como represalia ante sus quejassobre condiciones de reclusión, acceso inadecuado a laatención médica y las restricciones para comunicarse conel mundo exterior. 19 presos de conciencia quedaron enlibertad entre 2004 y principios de 2005. La excarcelaciónde 14 de ellos fue “condicional”, mediante “licenciaextrapenal”, que permite cumplir el resto de sus condenasfuera de la cárcel por motivos de salud, sabiendo quepodrían ser detenidos de nuevo. AI cree que el embargo

unilateral que Estados Unidos mantiene sobre Cubacontribuye a socavar derechos civiles y políticos claves enel país, y por ello solicita que se levante de inmediato. Laorganización pide también al gobierno cubano que deje deusar el embargo como pretexto para violar los derechoshumanos de los cubanos. Más información: Centro deDocumentación de AI <web.amnesty.org/library/eslindex>.

ARGENTINA: Encuentro (A) convocado para

septiembreEl Colectivo Anarquista Pensamiento y Acción y la

Biblioteca y Archivo Histórico Social Alberto Ghiraldo handecidido organizar en Rosario un Encuentro Anarquista,abierto a cualquier grupo, organización o individualidadque en la región argentina se reclame del ideal ácrata.Para ello, confirman fecha y lugar: del viernes 23/9/2005al domingo 25/9/2005 en el Supermercado Comunitario/Centro Cultural La Toma, espacio recuperado por sustrabajadores y punto de confluencia de variadas iniciativaspolíticas, sociales, culturales y de economía solidaria. Loscolectivos promotores invitan desde ahora no sólo a asistir,sino a ponerse en contacto para darle forma y propósitosentre quienes se interesen en intercambiar experiencias,prácticas y proyectos de militancia libertaria, pues elresurgimiento del anarquismo como ideal revolucionarioentre la mayoría oprimida exige reflexionar y debatir sobresu bagaje teórico y cómo aplicarlo a la realidad del país,además de intentar crear espacios de acción conjunta ytratar de lograr un mínimo de coordinación de luchas yaspiraciones por la Revolución Social. Es esencialcomunicarse a la brevedad, confirmando presencia eintercambiando propuestas. Más información por los mails:pensamientoyaccion@hotmail.com (Colectivo),ghirald@hotmail.com (Biblioteca), o el teléfono 4-819375(de la Biblio).

AMÉRICA LATINA: Cine (A) español de 1936-37 se presenta en 12 ciudades del continente

El ciclo de cine “Los Anarquistas” hace un recorridopor diferentes ciudades de América Latina a lo largo de2005. Se trata de una selección de largometrajes ycortometrajes, realizada por el Festival de Cine de Huescaen colaboración con la Fundación Anselmo Lorenzo y lasFilmotecas Española y la de la Universidad NacionalAutónoma de México. Será presentado en la Cinemateca

Unete a la red de resistencia antiautoritaria

BISCUCUY : Convocatoria para las 2dasJornadas Anarcopunks y comunitarias

La Libertaria de Biscucuy, la C.R.A y el periódico elLibertario, el Centro de Estudios Sociales Libertarios yAngrykultur invitan a las 2das Jornadas Anarcopunklibertarias y comunitarias a realizarse en Biscucuy, EstadoPortuguesa, del 29 de Abril al 2 de Mayo 2005. Entre lasactividades a realizarse están conferencias acerca delanarcopunk, liberación animal, lombricultura, resistenciaecologista, boicot, una cooperativa de los lugares deconciertos venezolanos..., talleres de serigrafía, video,hacker, radio comunitaria... proyección de documentaleslibertarios y películas. Además, se realizará la inauguracióndel Ateneo Autónomo de Contracultura y Estudios Acratasel 2 de mayo, para lo que se pide la donación depublicaciones. Para llegar al sitio se toma la segundaentrada de la Urbanización Simón Bolívar, casa roja conrejas negras de la calle Argimiro Gabaldón cerca de lapanadería Ofir. Trae tu carpa, hamaca, platos y libros.Para mas información llamar al 0257-415 37 40 olalibertaria@linuxmail.org

CARACAS: Actividades en el Centro deEstudios Sociales Libertarios

El primer trimestre del 2005 ha sido activo en elCentro de Estudios Sociales Libertarios. Además de laapertura permanente de la biblioteca y de las actividadescon l@s niñ@s de Sarría, el viernes 25 de febrero tuvimosla agradable visita de Simón Sáez Mérida, el cual realizó lapresentación de su libro “Domingo Alberto RangelParlamentario”, paseándose durante su amena intervenciónpor la historia contemporánea del país, de la cual él ha sidoprotagonista. El domingo 6 de marzo se realizó un videoforo con la película “Supersize me”, en la que se debatiólas implicaciones sociales y a la salud de la ingesta de lallamada “comida basura”. El primer fin de semana de abrilse realizaron tres actividades consecutivas: la proyeccióndel documental “Nuestro petróleo y otros cuentos” el 1,acompañado de un largo debate; la presentación del folleto“Cuba, el socialismo y al libertad” de Daniel Barret, acargo de Nélson Méndez y Humberto Decarli el sábado 2y el didáctico foro “Nutrición para carnívoros y vegetarianos”por el doctor Irwin Vivas el domingo. Para mayorinformación, visitar la web del Cesl:www.centrosocial.contrapoder.org.ve.

CARACAS: Foro por la Vida exige protecciónal campesinado

En un comunicado fechado el 6 de marzo del presenteaño, el Foro por la Vida –Coalición de grupos de DerechosHumanos venezolanos- denuncia el asesinato de más de80 campesinos en los últimos años mediante la modalidaddel sicariato, afirmando que “hay suficientes indicios parapresumir que tras buena parte de estos hechos seencuentran sectores interesados en boicotear el procesode reforma agraria”. Según el documento enviado entreotros, a la redacción de El Libertario, “los hechos de violenciaocurridos en el campo venezolano reflejan una ineficientepolítica de seguridad y ponen en evidencia unaresponsabilidad estatal por omisión. Si bien altosfuncionarios públicos han expresado su preocupación porestos sucesos, las meras declaraciones resultan insuficientes.Se requiere una política que facilite las investigaciones,garantice protección a los campesinos y sus líderes y, engeneral, el mejoramiento de la seguridad ciudadana en elcampo”.

VENEZUELA: En circulación dos nuevosCuadernos de Cultura Libertaria

Cuando este periódico salga a la calle, también estarándisponibles los nuevos folletos que edita la Comisión deRelaciones Anarquistas, en su serie de Cuadernos de CulturaLibertaria. Por un lado, finalmente superamos losinconvenientes económicos que retrasaron la aparición de

Cuba, el socialismo y la libertad, trabajo de Daniel Barretcuya salida anunciábamos para fines del año pasado, dondese expone una lúcida e informada visión anarquista delproceso cubano contemporáneo. Por otra parte, publicamosEl mito democrático de las fuerzas armadas venezolanasde Humberto Decarli, análisis detallado de la institucióncastrense nacional, dirigido a desmitificar los mensajesideológicos de los formadores de opinión y de la maneramás cruda desnudar la falacia según la cual losadministradores de la violencia del Estado poseen unamentalidad democrática. Se trata de ediciones preparadascon modestos recursos y de pequeño tiraje, pero que nosesforzamos por presentar del mejor modo posible al públicolector. El precio de venta es altamente solidario y confiamosen tener la misma aceptación que con nuestros anterioresfolletos, ya agotados. Para saber cómo obtenerlos, dirigirsea la página web y/o al correo electrónico de El Libertario.

MARACAIBO: No al Carbón! Maracaiboreacciona frente oficinas de empresa minera

Entre pancartas ácrata y franelas rojas bolivarianas ode anti-alca, un grupo de aproximadamente 100 personas,entre ellos un contingente de 50 Wayúus, se concentraronel 24 de febrero, frente de la sede venezolana de latransnacional irlandesa Carbonifera Caño Seco. Llevandouna denuncia al representante de Venezuela de ese ente,Brenden Hynes, advirtiéndole que el será “el únicoresponsable de las agresiones o muertes que puedansuceder a algún indígena Wayúu en las comunidadesasentadas en las cuencas de los ríos Socuy, Maché, yCachirí.”

La manifestación es el más reciente esfuerzo delFrente Nacional por el Agua y la Vida, de llamar la atenciony movilizar una oposición popular contra la mineria decarbon en la Sierra de Perijá, parque nacional ubicado enel estado de Zulia, frontera con Colombia. Las comunidadesaborígenes de esa región, los Wayúu, Yucpa, y Barí hanvivido amenazados por las presiones e intimidaciones porparte de los empleados de la mina y por personeros delMinisterio de Energía y Minas /INGEOMIN, bajo los órdenesdel Ing. Juan Rosas del mismo ministerio. Ahora vivenamenazadas 350 familias Wayúu que serán desplazadasa la fuerza por la Guardia Nacional.

(Por Christian Guerrero, guerrero@riseup.net)

Brasileira, en Sao Paulo (Brasil), la Cinemateca do MAM(Río de Janeiro), la Filmoteca PUC de Lima (Perú), laCinemateca del Caribe, en Barranquilla (Colombia), laCinemateca Boliviana, de La Paz, Cinemateca Nacionalde Ecuador, y en el Centro Cultura Español en Montevideo(Uruguay). También estará en la Cinemateca Nacional deVenezuela (Caracas), la Cinemateca de Cuba (La Habana),la Filmoteca de la UNAM (México), la Universidad deCampinas (Brasil), la Universidad de Sao Paulo (Brasil), yal Centro Colombo Americano (Medellín). La CNT, elSindicato Único de Espectáculos Públicos (SUEP) y demásgrupos anarquistas fueron hasta 1937 fuente de títuloscinematográficos como los presentes en esta retrospectiva,donde pueden verse largometrajes como Aurora deesperanza (Antonio de Sau Olite, 1937), Barrios bajos(Pedro Puche, 1937) o la comedia Nuestro culpable(Fernando Mignoni,1937), junto a diversos cortos: Nosotrossomos así (Valentín González, 1936), La silla vacía (ValentínGonzález, 1937), Barcelona trabaja para el frente (MateoSantos, 1936), En la brecha (Ramón Quadreny, 1937), Elfrente y la retaguardia (Joaquín Giner, 1937), La última(Pedro Puche, 1937). Sobre fechas de exhibición, preguntaren la institución a cargo para cada ciudad.

MUNDO: Llamado de la AIT-IWA paraacciones contra las ETT y el trabajo precario

A continuación reproducimos la circular recibida de laAsociación Internacional de Trabajadores:

“¡Os pedimos que agilicéis los preparativos para lasacciones contra las Empresas de Trabajo Temporal y eltrabajo precario! Éstas tendrán lugar en el periodo desdela semana 15, empezando el 11 de abril y hasta eincluyendo el Primero de Mayo de 2005. Como se decidióen el XXII Congreso de la AIT, las Secciones y Amigosdeciden cuando llevarán a cabo las acciones dentro deeste periodo, pero os pediríamos que, tan pronto comosea posible, sugiráis un slogan común para la Campaña.Igual que durante la última campaña coordinada de la AITen abril de 2002, os pediríamos que intercambiaraisinmediatamente artículos e información sobre este tema,y por favor, recordad también que es una acción nosolamente contra las Empresas de Trabajo Temporal, ¡sinocontra el trabajo precario y ocasional en general! Consaludos anarcosindicalistas; Secretariado de la AIT - Oslo,10 de marzo de 2005”. Detalles sobre el tema, véanse en<www.iwa-ait.org/spanishindex.html>.