el libertario 30

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  • 8/9/2019 El Libertario 30

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    ELLIBERTARIO>sieteaosdecontrainformacin

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    >pais

    Mariana

    Una figura emblemtica del populismolatinoamericano, el General Pern, dijo algo que vale lapena recordar: De cualquier lugar se puede retornar, menosdel ridculo. Si eso es as, entonces debemos afirmartajantemente que la dirigencia poltica venezolana, oficialista

    y de oposicin, no tiene retorno.Recurdese que, formalmente, tenemos un Estado

    donde un grupo gobierna mediante un aparato institucionalen su poder por votacin de la mayora. Hay tambinoposicin, que qued fuera del poder o con menorparticipacin, cuyo objetivo es contrapesar la hegemonagubernamental usando las herramientas en sus manos,siendo su meta final tomar el poder siguiendo reglas dejuego establecidas en la Constitucin. Se espera que elgobierno imponga sus ideas y las desarrolle y la oposicinlas enfrente y obstaculice, hasta la prxima eleccin. Escomo un juego de ajedrez con piezas blancas y negrasenfrentadas por la victoria, es decir, el manejo de la cosapblica en beneficio propio.

    Pero entonces vemos en derredor y encontramos unadelirante situacin poltica. El pr imer absurdo es que todosparecen opositores y nadie gobierno. Unos y otros vivenen manifestaciones, trancando calles, haciendo paros,insultndose y, principalmente, mintiendo a ms no poder.

    Una jornada hace huelga la oposicin, luego le toca algobierno; una tarde unos convocan una concentracin, lamaana anterior fueron sus adversarios; esta semana hayuna marcha, la siguiente va la de signo contrario. Encualquier lugar del mundo, excepto los sometidos adictaduras autoritarias, se espera que la oposicin hagahuelgas, marchas, manifestaciones, para molestar algobierno, impedir la realizacin de planes que rechaza,poner presin e incrementar adherentes con vistas aprximos comicios. El gobierno contrarresta talesdemostraciones con el uso de los medios de que disponepara comunicar con hechos que la oposicin no tiene razn.Pero que un gobierno, como sucede aqu, abandone todopara ir al enfrentamiento en terrenos de la oposicin esabsurdo y no puede sino debilitarlo. Si los gobernantesviven manifestando, respaldando huelgas, organizandoprotestas, es que no quieren o pueden ejercer el poderpara desarrollar sus propuestas, y estn pidiendo que los

    saquen porque muestran que no tienen idea de donde semetieron.

    DESATINOS A PASO DE VENCEDORESAdems, modos y maneras de este enfrentamiento

    son irracionales, absurdos, surrealistas, como muestra lovivido recientemente. Si empezamos con el gobierno, quepor ser tal quiere liderar en desatinos, encontramos cosascomo:

    > Un cacareado golpe, que musicalmente hablando,fue ms bien el estreno de la Fuga N 3 de Hugo Sebastin

    Chvez, escrita en tono menor porque, si a ver vamos,hay ms caonazos en la Obertura 1812 de Tchaikovski.Hubo lamentables muertos, que no sabemos quienes losasesinaron, siendo tanta resistencia a la investigacin msque sospechosa y enturbia el esclarecimiento del golpe. Envista a lo que vino luego, ms parece comedia de enredosque envidiara Oscar Wilde.

    >Viaje tras viaje al exterior para hablar del hambre,en aviones recin comprados de 80 millones de dlares,llevando comitivas de 70 personas, con hoteles de 5000dlares la habitacin y donde, los pocos que lo escuchan,van con curiosidad de entomlogos para saber como ungobierno revolucionario y antiliberal de un pas tan rico hahundido tanta gente en la miseria. Un verdadero disparatey por eso nadie le para bolas (ver di scursos en Sudfrica yla FAO).

    > Un magnicidio como el que denunci Chvez, tantorpemente montado, es risible para cualquieramedianamente pensante. Con militares profesionales enuno y otro bando, es inexplicable la incapacidad deestablecer coordenadas precisas, elegir armas apropiadas,descubrir cuntas llamadas puede guardar un celular, oque los asesinos dejen direcciones de los complotados.Pese a la gravedad del asunto no hay presos, ni datos, niinvestigaciones y todava esperamos saber qu pas conel primer magnicidio frustrado en Ciudad Bolvar, o con el

    que descubri Otaiza. Por si fuera poco, hubo un vice-magnicidio, porque JVR no se quiso quedar atrs. Nosfalta uno contra Lina Ron, porque ya Iris Varela alborotcon el suyo, y la consigna es entrar en el Libro Guinesssuperando los 500 de Fidel. Por qu no piden que CsarMiguel Rondn les escriba un mejor libreto?, porque enlugar de serial dramtico est saliendo programa cmico.Rondn ser opositor, pero si pagan bien, hasta se sacrifica.

    > El Ministro del Interior, Diosdado Cabello, sesupone es principal operador poltico oficialista, encargadodel garrote y la zanahoria en el trato con la oposicin,

    preservando al Estado como la gallina de los huevos deoro. Pero ha tenido dos actuaciones representativas delabsurdo imperante. Por un lado, intenta destruir un cuerporepresivo especializado, la Polica Metropolitana de tantasinfelices memorias para la poblacin, lo que es sinnimode suicidio del Estado. Ha querido reemplazar la PM con elEjrcito, lo que va contra toda norma de supervivencia delEstado moderno, porque el ejrcito, siendo un cncer so-cial, tiene vida propia y sabemos cuando sale, pero nuncacuando volver a los cuarteles. El ejrcito en la calle escuchillo para la garganta de cualquier gobernante elegido.

    >Por otro lado, frente a una paralizacin deactividades muy importante, una marcha opositora decientos de miles de personas, y un descontento creciente,la propuesta poltica elaborada por Diosdado fue Chvezlos tiene locos! Chvez los tiene locos!

    Semejante simpleza evidencia el burdo nivel polticode este gobierno, al t imn de una sociedad compleja en elglobalizado mundo del Siglo XXI, ms pattico an cuandopretenden que ac tenemos un movimiento creador dealternativas para el 3 y 4 mundo.

    COORDINANDO BUFONADASPero en la acera de enfrente no demuestran nada

    mejor y todo seala que fracasan en ser gobierno porqueson tan torpes que no saben alcanzar el poder:

    >Difcil algo ms absurdo que movilizar alrededorde 1 milln de personas, ansiosas de participar en laconstruccin de su destino, y no proponerles nada. Enconsecuencia, despus de una caminata de varioskilmetros, cada uno vuelve agotado a su casa tanabsolutamente vaco, polticamente hablando, comocuando sali, si no ms. Si usted march antes y vuelve asalir otra vez, sin que le paguen, es porque hay un anarquistaoculto en su corazn. Descbralo y djelo salir para

    mejorar todos!!!

    > Alguno se dio cuenta del asunto, que algo habaque proponer y entonces lanz un ultimtum al gobiernocon amenaza de huelga general. Los dems liderzuelos,que no tenan muy claro para qu haban trado la gentehasta all, primero gritaron que el anuncio se hizo sinconsultar, pero luego se plegaron por aquello de agarrandoaunque sea fallo. Como era de imaginar, la amenazadesapareci en el mismo momento que la terminaron dedecir. Luego del paro tampoco supieron qu hacer yvolvimos a la espera de un nuevo engendro concebido por

    tales dirigentes, que era impredecible como toda locuralo es...

    > La nueva insensatez vino pronto. Resulta que silos anarquistas participamos en una insurgencia, se esperaque nuestro verbo enardezca a la gente para que desde suautonoma se una en decisiones para construir una nuevasociedad, destruyendo toda instancia de poder permanente.Eso se espera. Pero no que un bojote de militares de altorango suba a una tarima a gritar como adolescentes QueChvez se vaya! Que Chvez se vaya!, algo tan o msgrotesco que la actitud de Diosdado. Ante esto, cabeesperar que si hubiese invasin extranjera, la estrategiade semejantes oficiales sea reunirse a gritarles que sevayan! que se vayan!, mientras nos bombardean ydisparan de todos lados. Esta conducta militar slo puedeexplicarse como resultado de pasar demasiado tiempo ensu carrera jugando bisbol y hablando pendejadas. No envano Chvez les hizo un estadio tan grande y es ldercastrense indiscutible.

    > La siguiente extravagancia fue reunirse en unaplaza a esperar la voluntaria renuncia de ese Comandanteque slo ha pensado en llegar al poder y no soltarlo, astenga que sacrificar vidas de sus soldados, sus amigos, suscompaeros, sus dos matrimonios, los principios que dicetener, su palabra, al pueblo y al mismo ejrcito que lonutri. Esperanza intil, dice la cancin.

    QUE SE VAYAN YAMientras tanto, seguimos atados a vivir del petrleo,

    el presupuesto nacional sube, el dlar en altibajos, losprecios despegan, el empleo baja y la gente se harta de

    unos y otros, sin que nadie tenga idea de por qu sucedelo que sucede ni cmo arreglar el despelote. Pese a esto,todava hay quienes dicen que anarqua es sinnimo dedesorden, caos, y que con el anarquismo no se puede vivi ry por eso mejor tenemos ...esto. Venezuela es hoy claroejemplo que destruyendo al Estado y al gobierno,reemplazando el poder por la autoridad, el mando por elacuerdo, el ventajismo por la solidaridad, de seguroabriramos alternativas positivas frente al desastre quepadecemos. Si en verdad queremos estar mejor, para laprxima marcha el slogan debe ser Que se vayantodos!!!

    Redaccin

    El pasado lunes 21 de septiembre, el director nacionalde investigaciones de la Disip anunciaba la detencin devarios individuos en las inmediaciones de la Plaza OLearyen Caracas. El organismo policial presuma que atentarancontra la vida de funcionarios del gobierno, por lo que enapenas unos das, argumentaban, se frustrabanuevamente lo que, argumentaban, era un plan demagnicidio contra altos jerarcas del ejecutivo nacional. Loparticular para nosotros en esta noticia era descubrir quienfunga como alto sabueso de la Divisin de Seguridad eInteligencia Policial: Omar Prez Hudson, una personaque, como Sargento Tcnico de Primera en el Ejrcito, era

    enjuiciado 14 aos atrs por su participacin en la llamadaMasacre de El Amparo.Hagamos un pequeo ejercicio de memoria antes de

    continuar: El 29 de octubre de 1988, 16 pescadoresresidentes del pueblo El Amparo, ubicado en el DistritoPez del Estado Apure, se dirigan en direccin al canalLa Colorada a travs del Rio Arauca. Alrededor de lasonce de la maana se toparon con el Comando EspecficoJos Antonio Paez (CEJAP) del Ejrcito, los cualesrealizaban un operativo militar denominado Aguila III.20 minutos despus 14 de los 16 pescadores eranasesinados, argumentando que eran guerrilleros de lainsurgencia colombiana. El testimonio de los dos

    sobrevivientes, Wollmer Gregorio Pinilla y Jos AugustoArias, y la posterior investigacin logr dar con la verdadde los hechos. El Estado venezolano fue condenado, en elao 1995 por la Corte Interamericana de DerechosHumanos, a sancionar tanto a los diversos autores yencubridores del homicidio como a pagar una indemnizacina los familiares de las vct imas. Durante 7 aos la Masacrede El Amparo se convirti, junto a los muertos durante el27 de febrero de 1992, en un caso emblemtico de lasviolaciones de Derechos Humanos en el pas. Pero la rabiapor los sucesos no pudo detener l a impunidad: el viernes1 de julio de 1998 la Corte Marcial Ad Hoc absolva a las15 personas, entre civiles y militares, procesadas por elcaso de El Amparo. Es una infeliz coincidencia que uno de

    ellos est ahora desempeando un alto cargo dentro de lallamada revolucin bolivariana?

    LOS HOMBRES DEL PRESIDENTERamn Rodrguez Chacn desempe hasta fecha

    reciente el cargo de Ministro del Interior y Justicia. En sulabor como militar activo particip en la creacin de laUnidad de Operaciones Especiales de la Armada (UOPE) yen el Comando Especfico Jos Antonio Pez (CEJAP), elcual se disolvi tras el escndalo por la masacre. Pero la

    brutal matanza de El Amparo no es la nica sealadacomo obra del CEJAP: los 5 muertos de Los Totumitos (08de julio de 1998) y los dos de El Vallado (06 de octubre de1998) fueron producto de la histeria antiguerrillera delComando.

    Rodrguez Chacn no es otra casualidad de los avataresde la poltica. El 6 de junio del 2001 el Programa Venezolanode Educacin Accin en Derechos Humanos, Provea, -unaorganizacin que difcilmente pueda categorizarse deesculida u opositora del actual rgimen- denunciaba laincongruencia de un Estado cuyo discurso condena lamasacre de El Amparo, pero cuya prctica era colocar enrelevantes cargos pblicos a sus responsables.

    El juez instructor del sonado caso, Ricardo Prez

    Gutirrez, segn denuncias de Provea funga como asesorjurdico del Ejrcito: Entre otras cosas, retras laexhumacin de los cadveres, amenaz a los abogadosde los familiares, decidi una recusacin en su contra y fuejuez de otras masacres, fallando siempre a favor de los

    PREMIO PARA LOS ASESINOS DEL CAO LA COLORADA (1988)

    agresores. Por otra parte, uno de los antiguos jefes delCEJAP, coronel Enrique Vivas Quintero, desempe elcargo de jefe de finanzas en Caracas del Movimiento VRepblica y posteriormente fue electo como diputado alParlamento Andino. Por ltimo el ex -inspector jefe de laDisip, Celso Rincn Fuentes, uno de los gatilleros de laoperacin Aguila III en 1988 es ahora Subdirector y jefede seguridad de la Crcel Yare I.

    A finales de mayo de 2001 uno de los dossobrevivientes de la matanza, Wolmer Gregorio Pinilla,denunciaba ante la Defensora del Pueblo la presencia enorganismos pblicos de los participantes del suceso. Lossealamientos fueron desestimadas por una opinin pblicadeslumbrada por la manufactura meditica de un nuevo

    mesas. Pero lo peor, aquellos das y hoy, es el silenciocmplice de la impunidad. Incoherencias sin nombre comola presente, constituyen la ensalada presentada con elflamante nombre de proceso revolucionario bolivariano.

    (*) mesmo forma parte del lxico usado por elpresidente Hugo Chvez en su programa maratnico delos domingos Al Presidente. El pueblo mesmo, Larevolucin mesma... imita las formas verbales coloquialesde los venezolanos, y son repetidas por los seguidores delpresidente.

    la burla a El Amparo mesmo (*)

    que se vayan todos!

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    sieteaosdecontrainformac

    in>ELLIBERTARIO

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    >pais

    >resistencia

    indigena

    a propsitode cristo-ball

    encrucijada hacia ninguna parte // la postura de los anarquistas frente al chavismo8 textos que exponen la ptica libertaria frente a los sucesos de abril de 2002 en venezuela

    pdelo gratuitamente al e-mail [email protected] o bjalo de www.nodo50.org/ellibertario/ellibertario en la seccin libros> > > > >

    Any [email protected]

    EL ORIGEN:Hace quinientos diez aos se inici por estas tierras

    una de las ms vergonzosas matanzas en contra de lospueblos originarios. La masacre, el exterminio y losprocesos de asimilacin continan hoy, nada ha cambiadoen el fondo. Antes era necesario salvar a la madre patriay proveer del bendito oro a la corte, salvar al representantede Dios y en nombre de l era necesario civilizar alindgena, mejor dicho, domesticar al indio. En la GranSabana, en la Patagonia, en Uruguay, Brasil, Bolivia,Guatemala, en fin, el nuevo dios economa exige que elindgena debe ser salvado y entregado a la lgica delcapital en el mejor de los casos, sino la salida a eseproblema es el exterminio.

    Las misiones catlicas y protestantes obligan alindgena a sentir vergenza de su cultura valindose delterrorismo psicolgico aplicado a travs del cristianismo,para despojar al indio de su Libertad y sus bienes, sedespoja a los indios de sus smbolos de identidad, nosdice Galeano. A los indgenas los obligan a vestirse, asentir pena por sus cuerpos, les dicen feos porque noresponden al estereotipo establecido, y los indgenas sevisten, pero en muchas ocasiones son sometidos a laburla por no estar a la moda o no saber combinarse. Lacrisis de identidad que producen en los indgenas no esms que parte del saqueo a sus tierras. Es mucho msfcil despojarlos de sus tierras cuando su sentido depertenencia ha sido roto.

    EL CREDO:Estos procesos de asimilacin o de integracin del

    indgena a nuestra cultura estn avalados por una granmayora que se escuda en el discurso de los derechoshumanos, los indgenas deben gozar por igual de t odosnuestros derechos y eso significa negarlos. Tienen derechoa ser iguales, pero iguales a que?, lo igual entendidocomo lo idntico, el indgena para ser aceptado debeparecerse a nosotros, y para parecerse a nosotros debetener acceso a nuestro autoritario sistema educativo, amar

    al psicpata de Dios, y sobre todas las cosas deben olvidarsu lengua. Edgardo Lander nos dice: ... en la sociedaddel mercado total la diversidad cultural se convierte en unmito en la medida en que, aun celebrando la diferencia, elsometimiento de sta a la lgica expansiva del mercado

    establece severos lmites a la posibilidad misma de lapreservacin y /o creacin de otros modos de vida. Todacelebracin de la diferencia y de la particularidad queignore la operacin de las estructuras trasnacionales de lageopoltica y de la acumulacin capitali sta no puede sinocontribuir a legitimar las dinmicas globales de este sistema-mundo e invisibilizar la operacin continuada de la guerracultural colonial e imperial dirigida a la subordinacin detoda diferencia y de toda autonoma

    LA CONTINUACIN:Se le acepta en la medida en que se le pueda colonizar,

    es decir, es tolerable su cultura siempre y cuando se pueda

    tener la certeza de dominarla, el racismo convierte aldespojo colonial en un acto de justicia (E, Galeano). Elindgena deja de ser y se convierte en un marginadoconsumidor, ciudadano de ultima categora. As anda porlas calles de Ciudad Guayana, el indgena Warao queluego de ser despojado de sus tierras y catequizado, andasin rumbo recolectando la basura, alcoholizado y enfermo.Es as como hoy algunas familias de buena pro recogennias indgenas y las contratan como servicio; forma deesclavizar con elegancia y las indgenas deben callar yobedecer si no quieren correr peor suerte ( caso de unania Pemon, esclavizada y amarrada en las noches paraque no se escapara, la justicia del Estado en este caso:enviarla a una prisin para menores).

    La Masacre ms larga de la historia, la masacre mssilenciada, la masacre aceptada en nombre de Dios, lamasacre pagada por las trasnacionales y avalada por unamayora.

    Pero tambin han sido 510 aos de resistencia, 510

    de aos de dignidad, 510 aos de ensearnos la esperanzaen lucha. De dignidad Mapuche, Zapatista, Pemon, Waraoy de todos los dems pueblos originarios de este golpeado,humillado pedazo de tierra al que mal llaman Latinoamrica.

    Hace 510 aos llegaron a las costas de america tres enbarcaciones conocidas como: lania, la pinta, y la santa maria, en ellas desembarcaron colonizadores espaoles ya quepor error llegaron a estas tierras buscando las indias occidentales luego de ver una tierrallena de riquezas la reclamaron en nombre de sus reyes y de Espaa, como un vulgarladrn que toma y se apodera de lo que no es de el reclamaron la tierra.

    Los aborgenes al ver a los espaoles con un color de piel, vestimentas, y facciones faciales diferentes sucumbieron a la curiosidad y los espaoles a su vez se aprovecharonde la hospitalidad de los aborgenes tomndolos como esclavos robando sus riquezas,tierras y abusando de sus mujeres.

    Cuando los aborgenes se revelaron los espaoles los mataron a sangre fria en unaguerra muy dispareja, en una guerra injusta le quitaron sus tradiciones, sus culturas, lequisieron imponer una nueva religin y cultura...

    Hoy en dia los aborgenes son discriminados sus derechos son negados en la Americaactual. Hay personas de otros pases: rabes, japoneses, chinos, rusos, portugueses entreotros con oportunidades de trabajo y de ganarse una vida de lujo. la pregunta es y dndeestn nuestros aborgenes? la respuesta es que estn discriminados sin educacin, sin unavida justa olvidados por la sociedad, por todos, slo unos cuantos ven la realidad. Repudiamos todo acto en celebracin a esta fecha donde comenz la matanza y posteriormente algo peor que un genocidio... el olvido el abandono.

    Es hora de tomar conciencia ayudemos a nuestros hermanos aborgenes, hay queluchar por ellos, hay que luchar por todos

    La lucha comienza ya.

    Los animales de los circos no son voluntarios. Son golpeados, apaleados y encadenados para obligarlos a actuaren trucos antinaturales y pelogrosos. En un esfuerzo por destruir el espritu de los bebs recin capturados, se les

    amarra, golpea y se les priva de alimentacin. Los animales en los circos pasan casi toda sus vidas encerrados

    o encadenados. A menudo se les obliga a dormir de pie o apretados en camiones y son forzados a actuar aunqueestn enfermos, siempre bajo la amenzaza del castigo con ganchos puntiagudos o ltigos, con los cuales se

    les golpea en la piel sensible de sus caras, patas y detrs de las rodillas.No asistas a estos espctaculos de la crueldad, prefiere los circos sin animales

    Rafael [email protected]

    El mundo sigue dando vueltas, y debemos tratarde tener las mayores herramientas y la ms ampliacapacidad de comprensin para entender lo que sucede.A veces parece que todo esta al revs. En otras,debemos rehuir de las explicaciones maniqueas queven todo en blanco y negro. La huelga general, esaherramienta de lucha de la iz quierda obrera, ahora esutilizada por los patrones en alianzas inditas con lascentrales sindicales. Podemos decir que los sectorestradicionalmente econmicos, los empresarios, notienen tapujo en plantear sus propias reivindicaciones ypresionar por ellas, sin la antigua intermediacin de lospolticos. Aunque nos parezca irreal esta es una tendenciamundial. Lo poltico cede terreno a lo econmico.Los magnates de las finanzas y las multinacionalesposeen mayor capacidad decisoria que antes, en unaclara consecuencia de la globalizacin de la bolsa de

    valores y el comercio.Pensar globalmente, actuar localmente. En estepunto Venezuela ha sido el embrin de los conflictospor venir en todo el planeta. En otras latitudes algunasempresas transnacionales haban demandado a losEstados por impedir lo que ellos llaman bondades dellibre comercio. Pero no haban llegado al extremo deorganizar una huelga general, paradjicamente, consus antagnicos de antao: los sindicatos. Nuestro pases otro escenario ms de la lucha entre las viejasmaneras de organizar lo social -la presencia de unfuerte Estado nacional- y los consensos fabricados enWashington y Ginebra. Esto quiere decir que ante laarremetida de la arquitectura neoliberal debemosfortalecer el Estado como muro de contencin? No. Elenfrentamiento entre Estado y Mercado es un dilemaque debe resolverse no por un tercero que se percibeintermedio, sino por uno que tome distancia de los dos.Y entre estas dos abstracciones lo que debe erigirse es

    un ente real: las personas, las cuales responsablementetomen el rumbo de su destino y del colectivo. Haymuchos ejemplos de cmo la gente real construyeespacios de contrahegemona con prcticas y valoresantagnicos a las lgicas estatales y mercantiles.

    Un Estado que se disuelva a si mismo otorgndoleel poder al soberano. Estas palabras las hemosescuchado tanto de voceros del chavismo como dePrimero Justicia. Pero ambos aspiran domesticar elpoder de la mayor burocracia para luego darle el sentido

    que mejor entienden (un Estado popular para losprimeros, el recambio por las leyes del mercado los

    segundos), olvidando que una de las esencias del Estadoes su capacidad de autoperpetuacin, de sortearcualquier dinmica de prescindibilidad. Al Estado, ascomo a la lgica del mercado, hay que negarlos conuna prctica que comienza a configurarse aqu y ahora:la conformacin de cooperativas, empresasautogestionarias, intercambios basados en los valoresde uso y no de cambio... en una gimnasia constanteque nos brinde experiencia para cuando tengamos queredefinir el complejo espacio de la sociedad en suconjunto.

    HAY QUE CONSTRUIR LA ALTERNATIVAEstas son slo algunas pinceladas que buscan llegar

    al siguiente punto: si bien Chvez y su mentalidadpopular-militarista representan lo que hay que dejaratrs, las vanguardias visibles de la oposicin de ningunamanera representan lo deseable por venir. Y aqu no

    metemos a toda la gente de base que se opone alactual rgimen, lo cual sera hacer tabla rasa con supropia diversidad -de la misma manera en que dentrode las bases del chavismo se encuentra gente valiosa yheterognea-. A pesar de que nuestros documentoslibertarios tienen que enfocarse con quienes detentanel poder poltico en la actualidad, esto no significa unespaldarazo a esos empresarios y polticos marginadosdel botn estatal, los cuales manejan muchos hilos de laestrategia opositora. El descontento con el gobiernobolivariano es legtimo en cuanto ha empeorado lascondiciones de vida de la poblacin. Lo quedefinitivamente no es aceptable, es que el malestar secapitalice por quienes tienen bajo la manga, un proyectode pas que en otros lugares -vease el caso argentino-ha demostrado con creces su incapacidad de proporcionarbienestar generalizado para todos los sectores de lapoblacin.

    Mantengamos la rabia afinando la vista, que

    siempre podramos estar en peores condiciones. A pesarde la burda manipulacin de los canales de televisin(tanto Globovisin como el Canal 8), es posible conespritu crtico tomar con pinzas ciertas dimensiones delas noticias para darnos una idea de tendencias eintenciones. Rechacemos cualquier militarismo eintermediacin de los polticos profesionales yconstruyamos nuestras nuevas organizaciones socialescon las que empecemos, desde los cimientos y nodesde el tejado, a construir el nuevo maana.

    SOBRE LAS HUELGAS DE LA OPOSICIN

    piensa globalmente,rechaza localmente

    La globalizacin economicista ha ocasionado alianzas impensables dcadas atrs > L. Rendn

    12 de octubre: genocidio aborigen

    Banda Migra

    [email protected]

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    ELLIBERTARIO>sieteaosdecontrainformacin

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    bush y chvez: te pareces tanto a mMariana

    Escuchamos a diario las crticas deloficialismo, abiertas o veladas, contra EE.UU.as como el franco apoyo a dirigentesantinorteamericanos como Fidel Castro,Sadam Hussein y Gadaffi, selecta coleccinde gobernantes socialistas a los que defiendela revolucin chavista. Pero si logramossalirnos del aturdimiento cegador, dejamosde embobarnos con Marta Colomina o AlPresidente, y reflexionamos en calma,encontramos que el rgimen chavista,adems de aplicarnos sin anestesia el sistema econmicoque nos disea el capitalismo, tambin repite la poltica quetrata de imponer Bush a los norteamericanos y al mundo.

    Franklin D. Roosevelt declar que el da del ataque aPearl Harbor era un da que vivir en la infamia y ese dapareci repetirse, para los norteamericanos, el 11 deSeptiembre del 2001 y para nosotros el 11 de Abril del 2002.La nica diferencia es que los norteamericanos encontrarona un culpable, mientras que aqu los rastacueros del gobiernobolivariano levantando polvos han impedido que asomealguna luz. En fin, en 1941 Roosevelt decidi que EE.UU. sedeba enfrentar al eje Berlin-Roma-Tokyo. Bush aprovechel antecedente para redefinir un eje del mal terrorista

    Pyongyang-Tehern-Bagdad; Chvez no se qued atrs ysent su eje del mal contrarrevolucionario conformado por elliberalismo-medios de comunicacin-oligarcas.

    A todas luces el Eje del Mal ms logrado fue el deRoosevelt porque tanto el de Bush como el de Chvez secaracterizan por ser fantasmagricos, inventados, difusos einsostenibles. Para empezar, ambos son caprichosos ya quelos tres Estados sealados por Bush no son los nicosterroristas as como no todos los opositores de Chvez sonempresarios codiciosos, periodistas vendidos o neoliberalesobtusos. Son inexactos porque el terrorismo no siempre est

    asociado con esos gobiernos y en AmricaLatina, cuando hubo terrorismo de Estado,fue amparado precisamente por EE.UU.,mientras que el liberalismo contra el quedespotrica Chvez no ha sido aplicado conms fuerza en Latinoamrica que por l,que debe su ascenso poltico a los medios yal financiamiento de algunos oligarcasa los que est devolviendo favores. Sonegocntricos porque no todo el terrorismomundial tieno como objetivo a los EE.UU.de Bush ni toda protesta en Venezuela hoytiene el propsito contrarevolucionario de

    hacer sufrir al bueno de Chvez, como dira Lina Ron, sincontar que habra que dudar de la condicin revolucionariade un proyecto poltico que solo ha servido a la ambicin depoder personal del Comandante. Son hipcritas porque lalucha antiterrorista parece un pretexto para expandir lahegemona del gobierno dentro y fuera de EE.UU, lo mismoque pretende Chvez en Venezuela, con megalmanasambiciones de exportarlo, que buen dinero nos cuesta. Porltimo, as como se murmura que Bush saba de un ataqueterrorista y lo dej hacer para satisfacer sus planes, aunquea todas luces le sali mal (la economa estadounidenseperdi 1 billn de dlares), Chvez tambin saba, por lomenos, de la masacre preparada el 11-A y le sali mal (laeconoma se derrumb).

    Las consecuencias tambin son similares: Bush seenfrenta a todas las instituciones creadas para resolverproblemas internacionales, cuyas decisiones ignoraolmpicamente, con Condoleeza Rice como su Lady Macbeth.Chvez tambin se enfrenta a todas las instituciones, que lmismo pens, dise y nombr, e ignora desde la Bichahasta la ltima de las leyes, y tiene a la Comandante Fosforito.En nombre del terrorismo, el gobierno de Bush hace casoomiso de los derechos humanos dentro y fuera de su territorio(detenidos sin autorizacin, eliminacin de la apelacin, cuerpode delatores) y para eso tiene a su Fouch en John Ashcroft,

    Procurador de Justicia, trabajando al margen de las agenciaslegales. Chvez y sus bandas armadas hacen lo mismo ennombre de la revolucin y para eso cuentan con IsaasRodrguez y el Defensor del Puesto. Como consecuencia, elgobierno de Bush se ha quedado paulatinamente sininterlocutores, excepto los ingleses que tienen que pagar elfavor de Las Malvinas y tantos otros, y est aislado delmundo, de la misma manera que esta aislado Chvez,excepto de todos aquellos a los que dispensa favores.

    Finalmente, as como nadie puede prestar atencin aBush hablando de justicia y libertad para justificar el ataquea Bagdad, tampoco nadie hizo caso a Chvez en la Cumbrede Johannesburg, hablando en nombre de los pobres conel petrleo a 27 dlares, llegando en tremendo avin con unacomitiva de 70 personas a un costo de 1000 dlares diarioscada uno, mientras los venezolanos estn sumidos en lamiseria.

    AMBICIOSOS E IGNORANTESEn las condiciones antes vistas, es claro que Bush no

    obtenga respaldo en sus intentos de atacar a Irak u otras desus locuras. De ningn modo queremos decir que se apoye aHussein, pero en nombre del derecho y la justicia no sepuede violar el derecho y promover la injusticia. Y esto haceque EE.UU. se convierta en el mejor blanco para el terrorismo.Por lo mismo, nadie sensato puede respaldar la poltica de

    Chvez, despotricando contra el FMI mientras pide prstamos,gritando contra el liberalismo salvaje cuando desmantelatoda la seguridad social y disminuye el salario real la mitaden un ao, y a quien sus desafueros lo convierten en el mejorblanco del buen sentido. Aunque esto tampoco se debetomar como sinnimo de aspirar a que Miraflores quede enmanos del gordo Marn y Eduardo Fernndez.

    Las razones de esta conducta parecen tambin sersimilares en ambos, una desmedida ambicin de poder per-sonal unida a una gran ignorancia, originada quizs en elcompartido provincianismo texano o barins, que los l leva a

    violar todas las reglas de juego, a buscar vencer y noconvencer, a imponer el cortsimo plazo como la medidatemporal de sus planes, a mirar el inters personaldespreciando la racionalidad de las relaciones globales. Bushgobierna con un cuerpo de incondicionales (Cheney, Ascroft,Rumsfeld, Perle) sin atender a la experiencia de sus mayores(Bush padre, Powell, Schwarzkopf); de la misma maneraque Chvez lo hace con Diosdado, Freddy, Nicols y Adina,mientras despide a Miquilena y tiene a Jose Vicente zurciendo

    sus ir remediables descocidos.

    No se necesita ser un genio para adivinar que la sendade Bush perjudica los intereses norteamericanos, dentro yfuera de EE.UU. Con ese maniquesmo de estn con nosotroso contra nosotros, un ataque solitario a Hussein puede tenerconsecuencias impredecibles en los conflictos India-Pakistn,rabe-israel, en Irn o en Indonesia, en la economa mundial,en sus relaciones con aliados como Francia, Rusia, Alemaniao Canad, en su capacidad de influir en todos los frentes dela compleja vida de hoy. En el caso de Chvez, dems estdecir que es lo mismo con su definicin paranica sobrequien es revolucionario o contrarrevolucionario, que hadestruido a todos sus aliados, que no logra incorporar aninguno nuevo y, como si fuera texano, ha logrado fastidiara todo el pas.

    En poltica, ambos son especialistas en restar y no sumar,ambos tienen sus economas en retroceso, minimizadas susrelaciones, enfrentados a todas las instituciones, con el nicoaval de la fuerza, pues en ambos casos la pretendidalegitimacin electoral es ms que dudosa, con las cuentas deINDRA en las elecciones del Comandante, y con aquelcarnaval fraudulento que acompa a la victoria de Bushsobre Al Gore.

    Si algn da se encuentran a conversar, Chvez y Bushdescubrirn lo mucho que se parecen el uno al otro, inclusoen su gusto por el bisbol. Y hasta pueden que hagan algnbuen negocito petrolero.

    EL TEXTO QUE SIGUE FUEPUBLICADO EN LA REVISTABILINGE PARISINA CIUDADANOSEN MOVIMIENTO. SU AUTOR,EL SOCILOGO VENEZOLANO JUANRAFAEL PULIDO LO ESCRIBE COMOUNA CARTA ABIERTA AL DIRECTORDE LE MONDE DIPLOMATIQUE,

    IGNACIO RAMONET.

    As como algunos profesionales de lapoltica utilizan la retrica al servicio de lademagogia, hay periodistas, como usted,que hacen uso de la palabra escrita paradeformar la realidad. Contrariamente a supropia prdica de lo que debe ser un periodista, usted seenred en lo que en uno de sus libros califica acertadamentelidologie du direct, dulive, de linstantan. Le bastaronalgunos das en Venezuela para comprender la complejidadde esta sociedad. Una corta semana le fue suficiente paraasimilar la historia contempornea de ese pas. En pocashoras, y sin que le afectara el desfasaje de horarios y el calorcaribeo, devor los escritos de socilogos, economistas,politlogos, hombres de letras y otros intelectuales locales.

    En realidad, lo que ocurri fue todo lo contrario. Le falttiempo, informacin inicial, lecturas y, sobre todo, contactoplural para descifrar cuanto sucede en ese pas. En verdad essu fugaz vuelo tropical que explica las frases huecas, lapidariase inexactas contenidas en su artculo titulado El crimenperfecto. En este artculo usted dice que Venezuela vive lanica experiencia de socialismo democrtico del continentelatinoamericano.

    Lo grave no es tanto la infantil afirmacin. Lo inaceptablees la ausencia total de argumentos para validar con datosreales la existencia de un socialismo democrtico en Ven-ezuela.

    Seor Ramonet, usted no dijo absolutamente nadasobre el funcionamiento poco equilibrado de los poderes quesostienen la democracia en ese pas. El Poder Judicial perdicon Hugo Chvez lo poco de independencia que le queda. ElParlamento funciona como una simple caja de resonanciade la palabra presidencial. El Ejecutivo violenta con frecuenciala propia Constitucin bolivariana.

    Si la democracia es esencialmente una idea regulatri z,o si usted prefiere una exigencia, le pregunto cul socialismo

    democrtico est edificando su nuevo dolo en Venezuela?Piensa que la creacin de una red de grupos ideolgicamenteidentificados y dirigidos directamente por el jefe de gobiernoes una manera de imprimirle vitalidad a la democracia? Si el

    socialismo democrtico que usted descubrien Venezuela intenta hacer del Estado laexpresin la plus haute del inters generaly del bien comn. Cmo explica laproliferacin de casos de corruptelas quegravitan -sin sancin penal- alrededor deHugo Chvez? Por qu esos dirigentes nohan sido presentados ante los tribunales?

    Usted no hizo ninguna alusin a esos tpicos.Cmo explicar este olvido? Mi opinin esque no quiso hacer un periodismo deinvestigacin acucioso. Usted opt por unescrito de reverencia, adulador que pone enjuego e hipoteca su propia credibilidad comointelectual.

    Pronostico que a usted le puede ocurrir con Hugo Chvez,lo mismo que le sucedi con Fidel Castro. Me permitorecordarle que en febrero de este ao algunos periodistasfranceses intelectualmente respetados (Phillippe LanVon,Laurent Jofrin, entre otros) criticaron duramente la relacinsuya con el dirigente cubano. Crtica mordaz que dej entreverde su parte una relacin de complacencia con el dictadorcaribeo. Creo algo parecido le est sucediendo con elPresidente de Venezuela.

    La razn de esta actitud la ignoro parcialmente, porquecreo saber que el Poder posee su propia lgica de seduccinque exige de un periodista como primera cualidad muchadesconfianza o como seguramente dira usted mucha vigilanciatica. Pienso que se acerca tanto y tan rpido a los hombresde poder, que con seguridad se le quemarn las alas que enotras ocasiones han hecho de usted un intelectual de vueloaudacioso.

    En su luna de miel con Hugo Chvez, corre el riesgo deperder su prestigio como hombre de ideas. Las figuras delpoder que son variadas, invisibles y no hace ningn esfuerzopara distinguirlas. Tengo la impresin que usted est formandoparte de la categora de individuos que Pierre Bourdieu calif icade intelectuales negativos porque se ponen al servicio delpoder poltico.

    Desde luego, como en Francia esa tribu de intelectualeses muy numerosa, usted opt por arrimarse a dirigentes detalla y ubicados fuera de Francia. La historia real del dirigentecubano y el presente ruidoso y sin historia del presidentebolivariano afectaron su capacidad cognitiva. Se dej encandilar.Mi impresin es que le ocurri lo contrario de lo que secretamente

    en su fuero interior, anhelaba. En lugar de influenciar al prncipe,extraamente el poltico termin por alienar al intelectual.Usted le prest su pluma y le abri acrticamente las pginasde Le Monde Diplomatique a Hugo Chvez.

    Guardo la esperanza que la razn privar para impedirque este peridico se transforme en un instrumento de pro-paganda de la revolucin chavista. En todo caso por elmomento una cosa parece cierta. La revolucin hurfanade hombres de pensamiento ha decidido importar intelectualesdel viejo continente. Lo grave es que usted forma parte deeste tipo de materia gris, que sin duda hacen un anlisisinteresante sobre Europa, pero que se equivocan en sus

    observaciones sobre lo que sucede en Venezuela.Venezuela no necesita de analistas domingueros. Mucho

    menos de intelectuales que buscan en nuestro terruo unnuevo y glorioso destino. Usted cometi el error de fijarposicin antes de comprender el entramado de nuestroproceso. Escribi sin antes elucidar. En su paso efmero porVenezuela no busc un pice de objetividad. No intercambiargumentos, ni cruz ideas con los dirigentes y hombres depensamiento que se ubican en el campo de la oposicindemocrtica y legalista. Ms grave an, en su artculo Elcrimen perfecto la oposicin democrtica que adhiere a losprincipios democrticos ni existe para usted y si existe esindudablemente sospechosa, es decir golpista.

    Usted se neg a reconocer y a dialogar con lasorganizaciones no gubernamentales que desde la sociedadcivil se oponen a Chvez civilizadamente. No mir la diversidad.Slo se content en estrechar la mano del Presidente y en orla versin nica, el pensamiento monoltico de la corte deamigos que rodean al Presidente. No dispuso de tiempopara mirar el pas real. Una Venezuela donde la pobreza y laexclusin social no han parado de crecer al mismo tiempoque aumenta la corrupcin de los dirigentes de esa revolucin

    que usted elogi en La Sorbona. Usted no percibi que esepas sufre hoy mucho ms que ayer. Se neg a verlo o se loocultaron para evitar que tan distinguido visitante sintiera elolor de azufre del dirigente criollo que usted aplaude hoy.

    Como intelectual incurre en el error de abordar elconocimiento de la antiglobalizacin. La mundializacin esuna condicin necesaria pero no suficiente para comprenderlos fenmenos locales. Que Hugo Chvez resulte ser uninepto dirigiendo la nacin tiene poco o nada que ver con laglobalizacin. Que la corrupcin prospere entre el crculodirigente chavista y los mecanismos democrticos de controly decisin funcionen mal tiene una relacin insignificante conla lgica de organizacin planetaria.

    Cuando vuelva a Venezuela que seguramente volver

    intente ajustar su anlisis. Explique y argumente la existenciade ese socialismo democrtico que usted tanto admir enVenezuela. Puedo admitir que las relaciones de Hugo Chvezcon Mouammar Kadafi, Saddam Hussein y Fidel Castro lofascinen, por eso de su trillado discurso sobre la globalizacin.Igualmente puedo aceptar que, como dos gotas de mercurioque se funden, su discurso y el de Chvez se confundan enla crtica que ambos hacen a las pretensiones hegemnicasde los EE.UU.

    Lo que no tolero ni admitimos muchos venezolanosresidenciados en Francia es la ligereza de sus comentarios, elanlisis de corte simplista y en algunos caos profundamenteirresponsables con que usted aborda los problemas deVenezuela.

    Seor Ramonet, tengo una sugerencia. Ya que en suartculo El crimen perfecto no hay ninguna crtica en la maneracomo Venezuela ha sido gobernada en estos ltimos tiemposy como la gestin chavista aparece irreprochable ante su

    conciencia podra usted titular su prximo artculo en Le MondeDiplomatique Hugo Chvez un presidente perfecto

    >Extrado de Tal Cual, pag. 6, 6/11/2002

    un presidente perfecto

    PASATIEMPOS > CONSIGA LAS DIFERENCIAS

    En estos dos imgenes idnticas, trate de conseguir alguna diferencia... la solucin enel prximo nmero de El Libertario

    ADMVR

    Dibujo>

    EnderRodrguez

    >pais

  • 8/9/2019 El Libertario 30

    5/14

    sieteaosdecontrainformac

    in>ELLIBERTARIO

    5

    >mundo

    SOBRE LA SOLIDARIDAD LIBERTARIA EN EL CONFLICTO > PALESTINA

    derechos humanos s,estado palestino no

    los trabajadores se hacen cargoASUMIENDO LAS RIENDAS DE LAS EMPRESAS EN RUINAS > ARGENTINA

    Direct Action nro. 23

    Extrado de CNT nro. 282

    Una vez ms, la izquierda de muchos pases ha vueltoa subirse al carro de una causa de liberacin nacional.Fuera Cuba, Vietnam es cosa pasada, adis sandinistas:ahora envulvete en la bandera palestina y apoya la luchapor un estado palestino. No obstante, para losanarcosindicalistas se plantea un problema obvio: somosantiestatistas. Aunque reconocemos y apoyamos las pro-testas palestinas contra los abusos perpetrados por losopresores, as como apoyamos su lucha por la justicia y losderechos humanos, el apoyo a un estado palestino estfuera de la cuestin.

    Como anarquistas, apoyamos la lucha del pueblopalestino contra las agresiones del gobierno israel. Apoya-mos tambin a los israeles que protestan contra el gobier-no racista de Ariel Sharon. Lo que no podemos hacer esapoyar la creacin de otro Estado ms en nombre de unaliberacin nacional. Para nosotros, los Estados son parte

    del problema la fuente de violencia que se justifica por-que nos defiende o libera de aquellos que son percibidoscomo intrusos.

    CONTRA TODOS LOS ESTADOSTodos los Estados nacen y se perpetan de una forma

    u otra por medio del terrorismo. Tambin son entusiastasde una de las ms odiosas, molestas y gregarias formasde fanatismo, chovinismo y racismo: el nacionalismo.

    El nacionalismo se manifiesta en dos formas bsicas.En primer lugar la nocin de supremaca: un grupo essuperior a otro y en consecuencia tiene el derecho deoprimirlo. La segunda forma es como respuesta a la opre-sin tnica. Un grupo lingstico o geogrfico busca libe-rarse de otro ms grande o ms poderoso que lo controlay oprime.

    El principal problema de las luchas de liberacin nacio-nal para las formas de organizacin libertar ia es que aque-

    lla es inherentemente estatista. Apelando a una forma deestado ms local, el movimiento de liberacin nacionalapunta a la idea de que el Estado es una institucin desea-

    ble aunque no en la forma actual-. As pues, conlleva el

    defecto que, en caso de tener xito, generar un nuevoestado que puede, o no, ser peor que el actual- pero serde todos modos un mecanismo opresor.

    El hecho es que la idea de Estado conlleva la creacinde una autoridad superior que inevitablemente protege losintereses de quienes se encuentran dentro de l, quetienen el control del poder. Las luchas de liberacin nacio-nal son por consiguiente una batalla por el derecho deoprimir entre el actual estado y el posible nuevo estado.Aun en el caso que parezca que la lucha de liberacinconduce a menos opresin (en el presente) que la delactual (como pasa en muchos casos), puede ser ms ven-gativo, ebrio de poder y opresor con su gente.

    La esencia de la nacin-estado es antagonista. Sedefine a s misma enfrentndose a otros bloques de poder(otras naciones-estado) a fin de afirmar su lugar entreellos. Los estados tienen intereses, y cualquier otro estadoes una amenaza potencial para estos. La falsa unidadinterna de los estados vendida a la gente comn por los

    lderes es un esperpento de la verdadera nocin de solida-ridad. No obstante basta a los estados conseguir apoyo yconsentimiento para coordinar brbaros ataques dirigidosa quienes son considerados una amenaza a esta unidadimaginaria y esto ocurre con los disidentes internos tantocomo con los enemigos externos.

    LA SOLIDARIDAD NO ES AUTOMATISMOCIEGO

    Cmo influye esto de cara a apoyar la causa palestinacontra la agresin del estado israel? Bien, la ms obviarespuesta a esta cuestin es que apoyamos a todos aque-llos que estn siendo oprimidos por quienes tienen el po-der para hacerlo. Esto es justamente lo que est sucedien-do a los palestinos. El estado israel practica abiertamentecontra los palestinos una poltica racista que evoca elapartheid; trabajadores llegados en autobuses desde losasentamientos palestinos trabajan a menudo en los mis-

    mos puestos que los israelitas, y se les paga slo unatercera parte de lo que ganan sus compaeros de trabajo.Los que intentan asociarse sindicalmente son despedidos.

    La violencia ejercida sobre los palestinos por parte delejrcito israel esta bien documentada. Las casas son derri-badas con gente en su interior mientras soldados israelesse hacen fotos junto a los cadveres.

    Igual que apoyamos a los oprimidos, apoyamos anuestros herman@s palestinos que oponen resistencia a laagresin del estado israel. Pero no podemos apoyar laformacin de un estado palestino. La alternativa al estadoreposa en el factor de una humanidad comn. Dentro deesta comunidad humana, los intereses de unas personas ogrupos no pueden ser superiores a los de los otros. Losanarquistas aspiran a un mundo autorregulado basado en

    una profunda solidaridad colectiva, apoyando y celebran-do diversas identidades culturales, conocimientos e intere-ses mutuos. Dentro de este mundo, igualdad y diversidadvan de la mano. La solidaridad funcionando sobre la basedel inters mutuo- hace que todas las diferencias tnicas yculturales se perciban como positivas y no como una excu-sa para demonizar, esclavizar, humillar, oprimir y asesinarcomo hace actualmente el estado israel. La solucin no escrear otra entidad ms que va a perpetuar el estableci-miento de un bloque de poder contra otro, sino trabajarpor la erradicacin de todos los estados apoyando el dere-cho de todos los seres humanos a vivir sin miedo, pobreza,violencia u opresin.

    As pues, aunque podemos mostrar nuestra solidari-dad con el pueblo de Palestina, como lo hicimos con elpueblo de Afganistn, no podemos apoyar a quienes po-dran alzarse como los nuevos gobernantes de este pue-blo, ni podemos apoyar en cualquier pas a quienes po-dran aprovechar la situacin actual para satisfacer sus

    propias ambiciones polticas y codicia por el poder. Laalternativa anarcosindicalista a las luchas de liberacinnacional es construir una asociacin global basada en lasolidaridad global, contra el capitali smo y contra la idea denacin estado. Una organizacin global de este tipo nodesea atacar o borrar las diferencias y culturas, muy alcontrario, cuanto ms diversa es la cultura ms rica es lasociedad global. El estado de Israel responde a la diferen-cia demonizando, persiguiendo y destruyendo a todosaquellos a quienes define como otros. Podemos unirnuestras voces a las de quienes estn unindose alrededordel mundo protestando contra la conducta del gobiernoisrael. Podemos promover o apoyar manifestaciones enque la oposicin a la conducta de Israel sea evidente.Podemos unirnos al boicot de los productos israeles ybuscar otros modos de mantener la presin. Hay muchasformas en las que los anarquistas pueden prestar su apoyoa la causa palestina sobre todo a lo concerniente a dere-chos humanos-, sin envolvernos en problemas sobre elliderato y la creacin de un nuevo estado.

    Extrado de Grano de Arena 164(Boletn de ATTAC)

    Con la nica misin de mantener sus puestos de trabajopara alimentar a sus familias y convencidos de que es casiimposible conseguir un empleo, obreros de unas 1.800empresas que cayeron en quiebra tomaron el control delnegocio para evitar su desaparicin.

    Las finanzas de la mayora de las pequeas y medianasempresas se desplomaron en los ltimos aos al depresivoritmo de una profunda crisis econmica que ya dej a una decada cinco personas sin empleo y a ms de la mitad de lapoblacin en la pobreza. Lo que nosotros hicimos fue unacosa de locos. Solamente un loco puede hacer esoconsiderando que nosotros no tenamos contacto con losclientes ni nada, dijo Horacio Campos, presidente de lametalrgica Impa, que desde hace cuatro aos es gestionadapor los trabajadores. Lo hicimos por desesperacin. Notenamos adnde ir y nos jugamos. Nos sali bien y hoypodemos contar el cuento, agreg Campos, que antes sedesempeaba como mecnico en laminacin.

    Segn la Federacin de Cmaras y Centros Comercialesde la Repblica Argentina, unas 1.800, de un total de 200.000pequeas y medianas empresas en el pas, son manejadaspor sus empleados luego de haber quedado a la deriva

    cuando sus titulares las dejaron en bancarrota.Una vez que una empresa ha cado en quiebra, los

    trabajadores pueden pedir al gobierno que la transforme enuna cooperativa para evitar la liquidacin de los activos.Obtenido ese permiso, la empresa es ya de los empleados yno puede ser reclamada por los anteriores dueos.

    Durante la segunda mitad de la dcada de 1990, lacreciente presin tributaria impuesta por los gobiernos parafinanciar su dficit, una constante alza en el costo de losservicios pblicos, las altas tasas de inters y la prdida demercado frente a las importaciones -con un rgimen cambiarioque las beneficiaba- dejaron a las firmas locales sin oxgeno.

    A esta situacin se sum lainestabilidad poltica que sufre el pasdesde mediados de 2000, lo quegener una retraccin en el consumointerno, una situacin letal para lasempresas. Sus propios dueos nointentan recuperar la empresa dadala inestabilidad econmica yfinanciera del pas y entonces sonlos mismos obreros, por la necesidadobvia de mantener las fuentes detrabajo, que se lanzan a estapropuesta, dijo el titular deFedecmaras. Pero si no tienen losrecursos necesarios ni elfinanciamiento necesario, van ahacer esfuerzos que lamen-tablemente pueden ser intiles en

    un futuro, si no se resuelve la problemtica de la polticaeconmica integral, agreg.

    LA FBRICA CULTURALCreada con capitales alemanes a principios del siglo

    XX, la metalrgica Impa empez a funcionar en BuenosAires como cooperativa en 1961, pero era administrada por

    una comisin cuyos miembros, segn Campos, no respetabanel espritu cooperativista, y desde 1997 empezaron losproblemas con los sueldos. Nos hacan esperar hasta las 5o 6 de la tarde para darnos unos pesos: a veces no nosdaban nada y otros nos daban dos, tres o cinco pesos (enmomentos en que estaba vigente en el pas un sistema deconvertibilidad segn el cual un peso equivala a un dlar),cont Campos. Finalmente, unas 50 personas, entretrabajadores y otros que haban sido despedidos, tomaron lafbrica durante 18 das hasta que la comisin directivatermin aceptando que sean los propios trabajadores quienescontrolen la empresa. Hoy, Campos es el presidente de

    Impa, que fabrica pomos envases y papel de aluminio, perolas decisiones son tomadas por un grupo de consejerosintegrado por trabajadores. Y si la decisin es muy seria seresuelve en la asamblea, que est integrada por todos losasociados, que son los trabajadores, explic Campos. EnImpa, todos los trabajadores cobran lo mismo, sin importarel cargo que ocupen.

    Aqu no se dice sueldo o salario, sino retiro a cuenta deresultados. De acuerdo con la facturacin que se hace, unova a mejorar. Si mejora la facturacin, va aumentando loque recibe cada uno, seal Campos.

    En los ltimos meses, cada empleado se llev entre750 y 800 pesos por mes, pese a que la empresa an siguepagando deudas que dej la administracin anterior. Con150 obreros e ingresos de alrededor de 152.000 dlares,frente a los 200.000 dlares que obtena en 1997,

    Impa se convirti en el modelo a seguir para otrasempresas autogestionadas. Y, adems, es conocida comola fbrica cultural, porque destina un sector de susinstalaciones a distintas actividades culturales, como talleresde plstica, cermica, idioma, msica y proyeccionescinematogrficas.

    Ms reciente es la historia de la imprenta ChilavertArtes Grficas, ubicada en el popular barrio de Pompeya.Las instalaciones pertenecan a la empresa Gaglianone S.A.,

    empresa familiar fundada por un inmigrante italiano en 1923.Pero en mayo de 2002, el propietario present la quiebra.Sus trabajadores decidieron formar una cooperativa yreabrieron las puertas esta semana. En realidad no fue algoque planeamos, no tuvimos ms remedio que hacer esto.La situacin en que nos quedbamos nosotros con el cierrede la empresa era terrible y con una deuda de salario enorme.Quedbamos en la calle, sin nada, dijo Ernesto Gonzlez,empleado de la imprenta.

    No nos dejaron ms alternativa. De la quiebra no bamosa cobrar nada y aunque cobrramos, eso se iba a acabarpronto y conseguir un trabajo ahora es casi imposible, agreg.

    RedaccinEl control por parte de los propios trabajadores de

    los medios de producir riqueza y bienestar, la autogestin,

    es una de las propuestas medulares del anarquismo.Esta nocin debe partir del convencimiento de los propiostrabajadores, por su accin directa y autnoma sin lainjerencia de ningn sector ajeno al hecho productivo.Valga esta acotacin para repudiar la demagogia delpresidente Hugo Chvez, quien desde arriba y lejano acualquier centro de produccin ha decretado unasupuesta y ficticia toma de las empresas por parte de lostrabajadores... No sabe el comandante que si losempleados pblicos le toman la palabra su propio poderse tambalear?

    ignorancia deltamao de su boca

    Supermercado Comunitario El Tigre, Rosario > Indy media Argentina

    El conflicto palestino tiene muchos rostros

  • 8/9/2019 El Libertario 30

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    ELLIBERTARIO>sieteaosdecontrainformacin

    6

    cartasavecesllegan

    >en

    movimiento

    apuntes sobrela desobediencia civil

    CLARIFICANDO CONCEPTOS PARA LA ACCION TRANSFORMADORA

    Ender [email protected]

    El mejor gobierno es aquel queno gobierna en absoluto.H. D. Thoreau

    La oposicin al rgimen chavista aglutinada (o msbien acorralada) en la llamada Coordinadora Democrticaes uno de los parapetos ms oportunistas e improvisadoresque se halla visto por estos tiempos, ellos se han atribuidoel derecho de representar toda la disidencia, colaborandocon la visin maniquea de la actual coyuntura y vindosea s misma como futuro gobierno. Ellos (los de lacoordinadora) han utilizado a su conveniencia el malestardel pueblo y, actuando como agentes de las lites de lasclases ms adineradas del pas, con todo el poder que ellasposeen, han ayudado a formar una amalgama de opiniones,utilizando sus mass media, que busca sacar el actualgobierno para volver al orden idlico de robos a manosllenas y amiguismos de la cuarta repblica, ya que no

    tienen cabida en la actual bacanal del despilfarro de recursosde los revolucionarios bolivarianos.En estos das de tanta convulsin poltico-militar y social

    es muy comn or de boca de los voceros de la oposicin ydel gobierno mltiples alusiones a personajes y conceptosque pueden sonar exticos a los odos de las personas,siempre con la intencin de manipular y sacar el mayorprovecho y sin tener el menor pudor a la hora de citarlos. Ental sentido, lo que sigue son unos apuntes que surgieron araz del vilipendio de un concepto del cual se han validoalgunos de los miembros de la coordinadora para haceralgo de propaganda, sin saber, creemos, de qu se trata. Ydigo esto porque la forma como emplean el conceptoDesobediencia Civil dista mucho de lo que escribi Thoreau.

    QUIEN ERA HENRY THOREAU?Dice Henry Miller de Thoreau, De ninguna manera fue

    un demcrata, al menos no tal y como hoy entendemos eltrmino. Fue ms bien lo que D.H. Lawrence llamara un

    aristcrata del espritu, un crata. O sea, lo ms raro deencontrar sobre la faz de la tierra: un individuo. Estuvo mscerca de ser un anarquista que un demcrata, un comunistao un socialista; Max Lerner: rechaz el sistema de lasfbricas y la produccin en serie porque entraaba laexplotacin de los dems. Rechaz tambin el culto al xitoy el credo puritano del trabajo constante porque ello significabala explotacin de uno mismo. Fue mucho lo que escribi yconstruy, tanto que sera necesario ms de este modestoespacio para referirnos a su vida. Solo dir que su ensayo LaDesobediencia Civil lo inspir el atropello sufrido por negarsea pagar un impuesto que estaba destinado a costear laguerra que mantena su pas con Mxico entre los aos1846-48.1

    A ciertos seores de la Coordinadora: la desobedienciacivil no se refiere a la negacin del gobierno de turno sinoa la oposicin al estado en su esencia; la sociedad debetender hacia un porvenir sin gobierno constituido, ya queste es a lo ms una conveniencia para determinadaslites, pero para la mayora de la poblacin se ha mostradocompletamente intil e inconveniente. El estado se haencargado de crear instituciones que apoyen su dominacin(como el ejrcito), de tal modo que la lucha en contra deste debe ir de la mano de la lucha contra dichasinstituciones. Existen muchas pruebas fcticas que muestrancomo distintas organizaciones y particulares poderosos (quemuchas veces estn en el mismo gobierno) han utilizadolos mecanismos del estado para hacer su voluntad demanera descarada, an presentndose una manifiestaoposicin de la poblacin a que se materialicen talesacciones. De tal manera que su vocacin colectivista esten entredicho.

    El gobierno se muestra como un ente atractivo para

    que sea l quien solucione los problemas, sin embargo, es elestado el que ms trabas pone al libre desarrollo de lainiciativa individual y comunitaria. El nico tipo de gobiernoque debe existir es el gobierno del colectivo, el dominioque cuente con el concurso de las personas y con el cualstas se comprometan; que sea cada persona quien elijaqu tipo de convivencia con sus semejantes quiere yrespetara, y en funcin de esto actuar. Lo ms importanteno es cultivar el respeto a la ley sino el derecho a dicha ley;el camino a seguir es el libre albedro, la voluntad de hacerlo que se considere correcto y no el status quo establecido enun papel.

    La sociedad no debe permanecer inane ante la accinopresora de un gobierno para con sus habitantes u otros

    pases, la poblacin debe actuar de forma contundente yrevolucionaria; la conveniencia utilitaria de un acto o polticano se justifica por el mero beneficio que acarrea; no es

    pasando por encima de los dems como se pueden lograrreivindicaciones, y la sociedad entera es responsable sipermite tal coaccin. Las reglas asumidas por un mandatosuperior conducen a la negacin de la voluntad individual,porque qu ms se puede decir, por ejemplo, de los militaresque cumplen las rdenes de asesinar a personas tal vez sinconocerlas y sin que les halla hecho ningn tipo de dao.

    Resulta altamente cnico e inmoral la actitud de aquellaslites iluminadas, pseudo-intelectuales, que sostienen quelas masas no estn en condiciones de conducirtransformaciones, callando o evadiendo luego cuando seles consulta sobre posibles soluciones para la pobreza y lasdesigualdades sociales. En tal sentido, en el orden actualel proceso democrtico se asume como un mero deber devotar por una opcin cualquiera y transferir laresponsabilidad a la mayora, de tal forma que sea cualquierotro quien acte primero en la ayuda del necesitado. Nodebe dejarse que sea la inercia del estado quien cambielas cosas; no es el devenir de la rutina la que transforme loque se considera equivocado.

    Tal vez el ciudadano comn se muestra receloso a laausencia de la proteccin que le brinda el estado, temiendolas consecuencias que traera para l, su familia y susbienes dicha desobediencia. Si se desprecia al estado, loms sano es desprenderse de todo afn de acumulacinestril de bienes de fortuna; ms an, vivir con lo necesarioy no depender de nadie. El afn de riqueza lleva implcitola subyugacin al estado. Cuando una persona se convierteen un contribuyente de la accin del estado, colabora conla perpetuacin de causas que l mismo podra despreciar.

    Los ciudadanos estn llamados a ser sujetos activosde transformacin, sujetos que den un vuelco a lasiniquidades que padecen. En su diario Thoreau escribique En su mayora, los hombres pueden trasladarsefcilmente de un punto a otro. Carencia de races, deraces-madres, escasa profundidad en ellas. Una pala pordebajo, tierra que se arroja lejos y asunto concluido. Pues

    de lo que se trata es de sembrar compromiso y decisin enlo que se hace, siempre con la flexibilidad que permita laadaptacin a nuevas circunstancias y no actuar de formadogmtica. La estela de desencuentros que han dejado losparadigmas son incalculables. Bueno, romper con la prin-cipal creencia es el deber, la creencia de que el estado esimprescindible.

    (1) Las citas de este prrafo fueron tomadas del artculo

    escrito por Ibsen Martnez Thoreau y la Desobediencia Civil.

    Thoreau escribi Una semana en los ros Concord y Merrimack

    (1849); Walden, o la vida en los bosques (1854), entre otras

    obras.

    hombre que est menos preocupado por su potencia sexualy se desnude en su sensibilidad, su ternura, sus miedos,sus alegras sus sueos, sus utopas?

    Ser porque no tengo ganas de esperar a quehagamos la revolucin para resolver la relacin de poderque existe entre hombres y mujeres y en la que en lamayora de las veces, salvando las honrosas excepcionesque confirman la regla, las mujeres pasamos a serpropiedad de los varones?

    Ser porque me suena a verso el discurso en elque se escudan los revolucionarios que dicen que estntan ocupados con la revolucin que no tienen tiempo parael compromiso afectivo, y a! igual que los burgueses caenen el ejercicio de la prctica del sexo fcil sin compromisobastardeando la excelencia del amor libre?

    Ser porque creo que ser libre no es hacer lo que meda la gana sino elegir con qu y con quienes me

    comprometo?Ser porque quiero llevar a la prctica cotidiana

    tanto discurso de solidaridad, libertad, no a la jerarqua, ynecesito el equilibrio entre lo que pienso y lo que siento?

    Ser porque me enoja ver cmo el sistema capitalistaprostituye nuestra lucha hacindole creer a la sociedadque la igualdad que el feminismo reclama existe, pues lasmujeres hoy pueden ingresar a la poltica, a la polica, alejrcito, pueden dirigir ministerios, empresas, reproduciendolos valores machistas que nos someten a mujeres yhombres?

    Ser porque creo que la revolucin social empiezapor casa?Ser porque cuando nos planteamos hacer la

    revolucin con y no para en el con te incluyo yquiero que me incluyas?

    Ser porque la exigencia de ser madre por sobretodas las cosas como proyecto de vida no me alcanza?

    Ser porque adems quiero elegir cuando, conquien, y en qu circunstancias ser madre?

    Ser porque quiero elegir no ser madre?Ser porque no quiero que cada vez que me enojo,

    grito, levanto la voz, o estoy de mal humor me cataloguende histrica o menopusica?

    Ser porque considero necesario, compaero, quecomprendas e internalices que el anarco-feminismo noes slo un problema de las mujeres?

    Repensar los roles que tenemos asignados mujeresy hombres con el objeto de someternos es la tarea quetenemos que enfrentar juntos, es el gran desaf o que tepropongo. Cmo vamos a hacer la revolucin social si

    no podemos revolucionamos a nosotros mismos?Ser porque pienso que si no es dentro del

    anarquismo, espacio donde corren vientos libertarios,dnde, decime compa, dnde podemos protegernos delas tempestades de la dominacin en que hemos sidoformados?

    Ser porque adems de la utopa de una sociedadsin Estado, sin Iglesia, sin polica, sin militares, sin Dios,sin patrn y sin marido, tengo la utopa de una dehombres acariciadores?

    Ser...

    porquseranarcofeminista?La CarmenCundo me preguntaste por qu soy anarco-

    feminista con ese tono de voz tan paternalistano pude ms que sonreirte, encogermede hombros y contestarte porque siY por qu porque s? Porque ms querespuestas tengo preguntas, preguntasque me hago desde siempre.

    Ser porque estoy cansada de que metraten como si fuera menor de edad?

    Ser porque cuando era chica se me quedaronatragantadas las ganas de subir a los rboles porquehacerlo era cosa de varones y no haba que sermachorra?

    Ser porque me mora de ganas de jugar a lapelota y slo se me permita jugar a las casitas, a las

    muecas, a leer cuentos como Blancanieves, laBella Durmiente, la Cenicienta y al igual que a ellas meinducan a esperar al prncipe azul que me salvara y meprotegera de todos los males de este mundo. Y a cambiode ello yo slo deba ser

    buena y complaciente?Ser porque an tengo grabadas las culpas de las

    caricias inapropiadas permitidas al novio de laadolescencia?

    Ser porque no quise llegar virgen al matrimoniocomo correspondan aquellos tiempos a las mujeres de

    mi generacin?Ser porque cada vez que durante el

    almuerzo o a cena cuando alguien reclamaque falta la sal, o algo por el estilo, se espera

    que sea yo la que se levante a buscarlo?Ser porque quiero compaero,

    caminar por la vida a la par, no delante nidetrs tuyo?

    Ser porque quiero pensar por m mismasin pedir permiso?

    Ser porque quiero hacerme cargo de mi propiavida, en lugar de cargar sobre las espaldas de un varn misubsistencia?

    Ser porque espero que cada vez que me equivocono se juzgue que el error que cometo se debe a mi condicinde ser mujer?

    Ser porque tengo la ilusin de que si repartimos y

    compartimos las tareas domsticas, la crianza de los hijos,las tareas que generan dinero, conocimiento, la toma dedecisiones etc., etc., nos permitira a mujeres y hombrescrecer Juntos y sera la cotidianeidad ms placentera?

    Ser porque me llena de bronca este modelo dehombre que anda por la vida con un telfono celular colgadode cada oreja, con la risa ahogada por el nudo de lacorbata seduciendo mujeres-nias en potentes autos ypracticando sexo expeditivo y descartable a tuerza deviagra en el mejor de los casos?

    Ser porque quiero compartir una cama con un

    De: Para: [email protected]

    Asunto: lpsFecha: Fri, 18 Oct 2002 22:09:56 +0000

    Saludos: Desde San Felipe -Yaracuy, les escribe LPS(La partida secreta).

    Somos la primera agrupacin de punk y almismo tiempo la banda mas vieja activaactualmente en el estado. Estamos planificando nuestra segundaorganizacin y estamos en procesos dereestructuracin. Durante casi cinco aoshemos evolucionado, comenzamos desdecero pero siempre con una esencia punk, conel transcurso de los aos la banda se fue solidificando y sacamos nuestro primerdemo 100% autogestionado. (Viva el punk)como su nombre lo indica es un lbum punktanto ideolgica como musicalmente.Ahora en esta etapa cambiante de la banda, estamos en procesos de planificacin yorganizacin, ya hemos llegado a laconclusin de grabar un nuevo demo, elcual lo pensamos hacer anarkopunk,musicalmente vamos hacer punk rock bien elaborado y en cuanto a su contenido sepiensa divulgar el movimiento anarquista.

    Primeramente queremos comenzar a servoceros del movimiento, vamos a luchar enesta zona para expandir el ideal anarquista por medio de la msica y queremoscomenzar aclarando el concepto o ladefinicin de anarqua en s, el cual estatotalmente equvoco en esta regin, esa esnuestra principal meta. Por ello, lesqueremos hacer saber que cuentan connosotros para mantener viva la resistencia y expandir el ideal libertario.Finalmente cuando terminemos nuestraorganizacin, tenemos planeado realizar unevento el cual queremos que sea una jornadalibertaria de expansin, por esto, pensamosinvitarlos a San Felipe para unirnos por lacausa.Sin mas nada que decir nos despedimos deustedes, esperando su respuesta y toma dedecisin.

    de: para: [email protected]

    asunto: c.n.a. santiagofecha: thu, 31 oct 2002 23:41:39 +0000

    hola compas del libertario el motivo de estemail es para decirle que aca queremos afiliara unos presos a su peridico ya que en elultimo libertario que vi sale eso solo tengoque mandarle la direccin que es de un fa-miliar directo que entrega los peridicoscomo la molotov de Espaa y etc bueno espero respuesta despus les mandare ladireccin salud

    Thoreau

  • 8/9/2019 El Libertario 30

    7/14

    sieteaosdecontrainformac

    in>ELLIBERTARIO

    7

    >anarquismo

    los anarquistas tienenun arma: las bibliotecas

    avecesllegancartas

    solidarzatecon la bibliotecasocial de venezuela

    Redaccin

    Cualquiera que haya estado comprometido con unalucha que implique un cambio en la sociedad o en lasmentalidades es consciente de la importancia que la infor-macin tiene para las personas, lo vital que resulta accedera distintos puntos de vista y lo valioso que los suministra-dores de informacin no estn mediatizados por obligacio-nes o lealtades ajenas a sus usuarios.

    Los centros de informacin de tinte libertario, cuyaapertura y mantenimiento es una constante del movimien-to anarquista durante toda su historia, tienen un compro-miso claro con la recuperacin del pasado, pero tambinhan sido y son- centros vivos, que editan obras y recogenliteratura actual que solo circula por canales alternativos,adems de poner a disposicin de quien lo necesite accesoa la informacin electrnica. Asimismo, son espacios deencuentro y socializacin, que se gestionan y mantienencon trabajo y aportaciones voluntarias.

    A finales del siglo XIX, en plena expansin del pensa-miento libertario, los sindicatos y federaciones anarquistasponan su empeo en la creacin de Ateneos y Bibliotecas.A pesar de la precariedad de los recursos y las altas tasasde analfabetismo, consiguen agrupar a decenas de milesde obreros alrededor de estas casas del conocimiento libre.Para ello fue fundamental, entre otros, l a edicin y difu-sin de materiales, algo que hasta el momento distingue alos grupos anarquistas. Con frecuencia, la lectura colectiva

    o pblica era el medio ms adecuado para difundir la Idea.Hoy, adaptndose a los tiempos, el movimiento crata haido extendiendo unas salas alternativas de lectura llama-das infoshop, siguiendo la tradicin del trabajo voluntarioy la autofinanciacin, ponen a disposicin de los interesa-dos literatura radical, revistas o fanzines editados por gru-pos de diversas ciudades y pases utilizando como herra-mienta el acceso a internet. A su vez, tejen redes de apoyoy trabajo comn entre diversos centros.

    Esa vocacin formadora y autodidacta, la cual forzo-samente pasaba por la puesta en prctica de una nuevapedagoga, logr hace cien aos que los grupos libertariosse adelantaran en temas que son centrales para el conoci-miento transformador de hoy (ecologa, sexualidad, medi-cina alternativa...). A comienzos del siglo pasado losanarquistas se distinguan por su al ta capacidad de discer-nimiento, lo cual mereca el respeto y admiracin de susadversarios. Su teorizacin encontraba eco en los ateneosobreros y sus bibliotecas, dnde no solamente era posibleencontrar textos de cultura libertaria sino del conocimientoen general. La diversidad y su contraste, era la apuestapara que cada quien en su viaje personal al saber, tomaraconcientemente sus propias decisiones.

    El movimiento anarquista de siempre ha tenido en lasbibliotecas una herramienta para la formacin y la difusinde las ideas. La enseanza continua y el autodidactismoson mbitos donde los libertarios han demostrado que lacreacin de bibliotecas es un elemento imprescindiblepara cualquier transformacin evolutiva de l a sociedad.Sin subsidios, con trabajo voluntario y comn, la imprentay la estantera de libros ha sido y es un ejemplo real de loque la sociedad ha querido inutilizar con la etiqueta deutpico.

    BIBLIOTECAS REPRESENTATIVAS DELMOVIMIENTO LIBERTARIO EN IBEROAMRICA

    Biblioteca Social Reconstruir (Mxico)

    A comienzos de la dcada de los 80s, el espaolRicardo Mestre edita libros y revistas de corte libertario. Ensu despacho agrupa colecciones de otras publicaciones, locual diez aos despus se transforma en una bibliotecaabierta al pblico dos das a la semana. La BibliotecaSocial Reconstruir cuenta con dos secciones: la anarquistay la general. La coleccin libertaria es muy valiosa; ah seencuentran libros hoy difcilmente conseguibles, por ejem-plo las primeras ediciones de Ricardo Flores Magn, oediciones del siglo pasado de Proudhon o Eliseo Reclus.Cuenta con unas 530 publicaciones peridicas y 600 vol-menes de textos anarquistas. Tras la muerte de Ricardo

    Mestre, la BSR es mantenida por el movimiento anarcopunkde la capital, especialmente por el colectivo al que perte-necen Hctor Hernndez y Marta Garca los cuales organi-zan conciertos y venden fanzines para poder correr con losgastos de su mantenimiento.

    Direccin: Morelos nro. 45, despacho 206, Ciudad deMxico

    [email protected]

    Biblioteca Popular Jos Ingenieros (Argenti-na)Tras la dictadura de Uriburu, en Argentina se

    encontraba en el poder Agustn Justo quien contina larepresin contra el movimiento obrero en general, ydecididamente contra el de signo anarquista. El primerode julio de 1935 militantes anarquistas y socialistas decidenfundar una biblioteca cuyo primer local fue un pequeogarage ubicado en la avenida Juan de Garay, entre el Pje.Pereyra y Castro de Buenos Aires. Con los aos se mudana su local definitivo en Juan Ramrez de Velasco, al cuallos socialistas dejan de asistir. Sus primeros promotores secontaban en la Federacin Obrera del calzado, adherida ala FORA el sindicato anarquista argentino, as como loseditores del peridico La Protesta. La biblioteca sufridurante los aos de las sucesivas dictaduras militaresinnumerables allanamientos y cierres, pero la militanciaprivilegiaba el esfuerzo por mantener sus puertas abiertas.

    Direccin: Juan Ramrez de Velasco, 958, 1414 Buenos

    Aires.

    Accin Libertaria y de la Revista Opcin Libertaria con elnombre de la compaera Luce Fabri, fallecida hace dosaos y gran activista de la difusin del anarquismo en elpas austral. Esta biblioteca cuenta con un importantevolumen de libros, diarios, semanarios, revistas ycorrespondencia recolectado durante aos.

    Direccin postal: Casilla de Correos 141, Montevideo.

    Fundacin Anselmo Lorenzo (Madrid)

    Anselmo Lorenzo fue el autor del texto El proletariadomilitante, libro de cabecera del anarcosindicalismo espaol.El fondo bibliogrfico del centro de documentacin quelleva su nombre supera los 10.000 ttulos y 2.500 laspublicaciones libertarias, cuyo amplio nmero data de antesde 1940. La FAL cuenta con una interesante videoteca,formada de diversas fuentes, entre ellas el materialdepositado por el Sindicato de Espectculos Pblicos de laCNT. Destaca la edicin de diversos libros, cuyas edicionessuperan la cincuentena agrupados en varias colecciones;as como la distribucin de numerosos libros de temticaanarquista editado por otras editoriales.

    Direccin: Paseo Alberto Palacios 2, 28021 Madrid.

    Centro de Documentacin Histrico-Social /Ateneu Enciclopdic Popular (Barcelona)

    La fundacin del CDH-S data de 1977 por decisin demilitantes libertarios que se reunan peridicamente en laPizzera La Rivolta de la calle Hospital de Barcelona. En

    1989 deciden recuperar el Ateneo Enciclopdico Popular(idea original de 1902) con el afn de ayudar en la formacinde las clases ms desfavorecidas de la sociedad.Actualmente disponen de un acervo de 23.000 libros y7.000 ttulos de prensa. El Ateneo se dedica a la realizacinde actividades culturales y la organizacin de exposicionestemticas, conferencias, debates, tertulias, excursiones yrecitales de poesa.

    Direccin: Passeig de Sant Joan, 26 1r- 1 -08010Barcelona-

    El Libertario conoce de la existencia de otras bibliotecaslibertarias en Chile, Per, Bolivia y Brasil. Animamos a loscompaeros y compaeras activistas, bandas musicales,estudiantes y obreros a mantener el empeo por fundar ymantener estos epicentros del conocimiento libre, estalucha por elevar el nivel cultural y poltico de nosotros y denuestros iguales. Todas se mantienen del aporte voluntario,sin ningn tipo de subsidio estatal o privado, por lo que

    cualquier aporte ser infinitamente agradecido por suspromotores.

    Compaeros venezolanos han constituido elCentro de Estudios Sociales Libertarios, cuyo primerobjetivo -de tantos- es la apertura de un Centro deDocumentacin. Cuentan con un acervo de ms de1.000 libros y 2.500 publicaciones peridicas dediferentes pases. Ahora realizan actividades pararecaudar los fondos necesarios para el alqui ler de unespacio y los contactos necesarios para aumentar su

    archivo documental. Cualquier aporte econmico odonacin de libros ser de mucha ayuda, el cualpuede canalizarse por diferentes vias: Cuenta deahorros 277-88161-C del Banco Provincial a nombrede Luis Silva; apartado postal 49110 Colinas de BelloMonte, Caracas - Venezuela y al e-mail:[email protected]

    Compaeras en la Biblioteca Social Reconstruir, Mxico. La de la derecha es Marta. > foto El Libertario

    Local de la Federacin Libertaria Argentina (FLA), sede de BAEL

    Biblioteca-Archivo de Estudios Libertario,BAEL (Argentina)

    La BAEL es mantenida por la Federacin LibertariaArgentina, FLA, cuyos orgenes se remontan a la dcadadel 50 cuando la Federacin Anarco Comunista Argentinacambia su denominacin. En la sede de la Federacin sehan acumulado durante dcadas una gran cantidad de

    publicaciones y libros relacionados con el movimientoanarquista, tanto de la Argentina como de otros pases.Entre sus colecciones sobresalen la de revistas ypublicaciones peridicas, algunas histricas como LaRevista Blanca, Tiempos Nuevos, La Protesta y elrgano de la FLA El Libertario de Buenos Aires.

    Direccin: Brasil 1551, 1159 Buenos Aires.

    Centro Cultural Biblioteca y Archivo LuceFabri (Uruguay)

    Compaeros uruguayos han denominadorecientemente el extenso archivo del Grupo de Estudios y

    De: Para: [email protected]

    Asunto: Revista El Libertario

    Estimados amigos,

    Gracias a un mail de la Comisin de Relaciones Anarquistas de Venezuela meenter de que estis por el nmero 29 de la

    revista El Libertario. Resulta que hace algunos aos recibimosdos nmeros de esa revista de la coleccindel fallecido amigo Karl Kreuger. Se tratade los nmeros 5 de 1996 y 7 de 1997. Intentamos siempre constituir coleccionescompletas de los peridicos quecoleccionamos. A travs de la sala delectura del Instituto a la cual la entrada es gratuita los usuarios tienen acceso a la prensa que recogemos. Por eso quisirarogaros tengis la amabilidad demandarnos los viejos nmeros de larevista y los nmeros que vais editando. Desafortunadamente nos faltan losmedios de subscribir a la revista. La coleccin de prensa cratalatinoamericana que es disponible en el Instituto Internacional de Historia Social y que se remonta hasta finales del siglodiecinueve es impresionante. Nos alegrapoder continuar a recoger esta prensa. Muchas gracias por vuestra ayuda!Salud y libertad,

    Internationaal Instituut voor SocialeGeschiedenisCruquiusweg 311019 AT AmsterdamNetherlandsTel.: +31.20.668.5866 Fax: +31.20.665.4181e-mail: [email protected]: http://www.iisg.nl

    Hola amigos, saludos libertarios!

    Aqu quien escribe a ustedes es Rmulo.Muchos a quien estoy mandando este correoya me conocen, por tanto no cabe aqu uncurrculo libertario.No quiero que mi militancia y los esfuerzosy las tentativas de organizar algunas cosas sean vistas como justificativo de esta nota.Cuento apenas con la sinceridad de nuestraamistad con ustedes que se que es sincera,como verdadera es la lucha que tratamospor un mundo mejor.El hecho es que tuve conocimiento hace pocotiempo que soy portador de una enfermedaddegenerativa de la visin. Ella se llamaRETINENCIA PIGMENTAR.Es una enfermedad que no tiene cura y suavance es progresivo. Eso significa que lasclulas fotorreceptoras que se encuentran en la retina y son responsables de mandarlos impulsos elctricos para el cerebrodonde se forma la imagen, van siendo perturbadas por una mancha, que, de caso en caso, se van expandiendo pro-gresivamente hasta perder la visin. Cadacaso tiene su grado de intensidad y avancey es preciso un acompaamiento mdicoperidico para tener una nocin del avance.Tambin es necesario un cuidado especialde la vistaGeneralmente el paciente va perdiendo lavisin primero la visin nocturna debido ala poca capacidad de absorcin de laluminosidad, tambin va atrofiando la

    visin perifrica, como es mi caso.Existe un tratamiento para este problemaapenas en Cuba, donde las investigacioneshan llegado slo al estancamiento de laenfermedad. Claro, la enfermedad es irre-versible. Estoy en contacto con un grupo RETINA CEAR, haciendo ellevantamiento de los costos para eltratamiento. Los que me conocen, saben que nunca hetenido dinero ni siquiera para la cuentadel bar, ni tampoco mi familia.ltimamente vivo con mi familia en lasinmediaciones de Cariri (Juazeiro do Norte -Cear). Vine para ac con la esperanza de conseguir un trabajo y reunirdinero para mi tratamiento, pero estoydesempleado y no puedo acumular esosrecursos.Se que todos mis amigos estn buscando empleo y no es fcil, para nadie, y como

    deca Nietzsche Todos tiene su dolor yninguno de ellos es leve. La mayora notiene realmente como ayudar, ms yo estarmuy agradecido. Desde el fondo de mis ojos.Para mayor detalles e intercambio de ideas entren en contacto conmigo por el [email protected]

    De su amigo y compaero. Rmulo Santos.

  • 8/9/2019 El Libertario 30

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    ELLIBERTARIO>sieteaosdecontrainformacin

    10

    >no

    a

    la

    guerra

    > El Libertario on-lineYa tenemos en el ciberespacio un website

    especfico para nuestra publicacin (apartir del # 28) y para la Comisin deRelaciones Anarquistas de Venezuela.

    En el correo electrnico estamos en.

    > SamizdataPgina web del movimiento anarquistavenezolano y seguramente uno de losmejores sitios sobre el tema encastellano . Su e-mail

    es. Entre lomucho y bueno que contiene hay una

    seleccin con 68 textos tomados de ladesaparecida Revista Correo A,adems de los artculos publicados en

    El Libertario a partir del # 10.

    > Anarqlat(por: anarquismo latinoamericano)

    Lista de correo electrnico, en castellanoy portugus, para informar y debatir en torno al anarquismo latinoa-mericano. Una descripcin de susobjetivos, caractersticas de funcio-namiento y modo de participar en. A lo que all

    se dice slo hay que agregar que yaanarqlat tiene ms de 5 aos de

    existencia, contando actualmente conunos 150 suscriptores desde 21 pases,

    siendo el espacio virtual msconsolidado y conocido para elintercambio sobre el socialismolibertario en el rea latinoamericana.

    Para participar en anarqlat slo hayque enviar un mail, sin asunto, a, en cuyotexto o cuerpo de mensaje se escribe:subscribe anarqlat

    anexo de 353 KB listo para imprimir(unas 140 pginas), en formato dedocumento para Word 6.0, haciendo el

    pedido a la direccin . Tambin

    puede bajarse desde la pgina webSamizdata, donde est en formato .htlm

    y tambin comprimido en .zip. El textopuede reproducirse o difundirse porcualquier medio, siempre que sea con

    fines no comerciales y en inters dedivulgar las ideas anarquistas.- Corazn de Tinta, recopilacinde testimonios, recogidos por 10 aos,

    sobre movimientos socialesalternativos (antiglobalizacin,derechos humanos, ecologa,movimiento gay, experienciascontraculturales, anarquismo) de Ve-nezuela, Amrica Latina y el mundo. Es

    el primer libro venezolano sobre estasdinmicas tan poco valoradas y anmenos recogidas en nuestro pas. Puedelocalizarse en .

    - La Moral Anarquista,de Piotr Kropotkin (1842-1921). Habr quiensuponga que esta obra es un vetustoclsico del anarquismo del S. XIX, pero

    basta recorrer sus pginas para sentirsu agudeza y actualidad. Una lecturaimprescindible para comprender lahonda dimensin tica del ideallibertario.- Encrucijada Hacia Ninguna Parte,compilacin de 8 textos que exponen laptica anarquista sobre los eventos deabril de 2002 en Venezuela. Se remitecomo folleto listo para imprimir, en

    formato comprimido .zip de undocumento de Word 6.0, con portada,contraportada, diagramacin eilustraciones; o como documento slotexto. Solicitar al e-mail .

    > Links (A) y afines en castellanoEst a la orden un listado con todos lossitios en el WWW de idioma castellanodedicados al anarquismo o temas muyafines que actualmente puedenlocalizarse en Internet. Hoy recopila

    por encima de 600 websites (sobre 230en Amrica Latina, ms de 300 en lapennsula ibrica y los dems del restodel mundo). Si interesa recibir esecatlogo - lo que no significar ningncosto o compromiso -, puede pedirse a .

    > Libros (A)- Bitcora de la Utopa:Anarquismo para el Siglo XXI,nueva versin de un trabajo donde se

    presenta y discute el ideal libertariodesde una perspectiva latinoamericanacontempornea. El libro se enva como

    > Otros links libertarios y afinesde Venezuela- AnarkoPunk Caracas:,e-mail: .- Apata No - banda de rock:

    , e-mail:.- Los Dlares - banda de rock, e-mail:.- Naufrago de taca:,e-mail: .- Nelson Mndez en la Bitblioteca:,e-mail: .- Noseke Records - distribuidoralibertaria:,

    e-mail: .

    >>>>>>>>>> anarquismo venezolano en internet>>>>>>>>>>

    Emilio Tesoro

    Los Estados Unidos tienen en mira acabar con Saddam

    Hussein, dictador y algo ms que dictador: asesino del puebloiraqu, protagonista de la guerra ltimamente acaecida conKuwait. Pero los que estamos en la otra orilla, tan lejos deunos y de otros, conceptuamos que, tambin Bush tienealgunas de las caractersticas asesinas que se le achacan aldictador iraqu. Esta independencia nos pohbe estar al ladode uno y despreciar al otro. Para los hombres que estamosen la otra orilla, pensamos que los dos son personasindeseables e inhumanas que, si en el mundo hubiera justicia,ya deban de haber sido juzgados y ajusticiados.

    George W. Bush y sus coterrneos ven en SaddamHussein el gran peligro peligro para el mundo. Ellos, losEstados Unidos, se creen que son el mundo y que este estdividido entre ellos, seres angelicales, bondadosos, generosos,los nicos que tienen la razn. Mientras que la otra parte delmundo lo conforma la escoria, lo malo y enfermizo de lahumanidad, y por lo tanto, hay que eliminarlos. Siendo poreso que ya estn poniendo en movimiento organizando supodero atmico. La megalomana del delincuente Bush suea

    con exterminar, tan pronto sea posible, a su congnereSaddam Hussein.Ahora est librando una lucha extensa y profunda para

    que los pases europeos se monten en su carro de combateen esta guerra que se avecina. Tambin tiene su lucha, quelo tiene sin respirar, en los organismos de la ONU. En suambicin y locura de destruccin para comenzar la guerracontra Irak, no est respetando, inclusive, al Consejo deSeguridad de la ONU. En este tiene que tener nueve votospara ganar democrticamente la pelea. Inclusive, ha dicho,que no respetar, si es que gana la eleccin, que algunanacin del Consejo vete el resultado del mismo. Aqu,pensamos, tenemos por delante un Atila, o un Hitler, otodava peor, un Stalin.

    Tenemos la idea que Saddam es un genocida pero,quin lo puso en el poder? Los Estados Unidos. Estostuvieron varias oportunidades de sacarlo del poder, pero leinteresaba en ese momento de que se mantuviera dondeesta. Si Irak no tuviera esas inmensas riquezas en petrleo,si no estuviera rodeado de pases riqusimos en oro negro,

    no hay la menor duda, que el dictador Hussein p