el lapiz rebelde noviembre2011

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Edicion 11º Aniversario, Noviembre de 2011

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  • La Otra Mrida, Venezuela Bolivariana. Noviembre de 2011- Edicin 11 Aniversario!

    L@s queno se rinden!

  • Editorial...A 11 aos de... Caminar la palabra

    el LpiZ RebeLde

    DIRECTORIO:

    Fundacin Editorial El Lpiz RebeldeLa Otra Mrida, Venezuela BolivarianaDepsito Legal: pp2002IME534 ISSN: 1960-155X

    www.lapizrebelde.blogspot.comCorreo-e: lapizrebelde.cam@gmail.comEN EL CAMINO DE LAS COMUNIDADES!

    Va la edicin de nuestro 11 Aniversario luego de regresarde Kassusain, en la Sierra de Perij, donde nos recibieronpara compartir la palabra los compaeros de Maikiraalasalii(Los que no se venden, organizacin wayuu que luchacontra la explotacin de Carbn en la Sierra), en el marco del2do Seminario de Integracin Latinoamericana desde Abajo.

    A modo de reflexin, mientras en Venezuela se prepara elrecibimiento de 33 presidentes de pases de Amrica Latina yel Caribe esta nota editorial como insistencia mientras losgobiernos andan...

    de cumbre en cumbre y de...

    Si yo me callo, gritaran las piedras de los pueblos de AmricaLatina que estn dispuestos a ser libres de todo colonialismodespus de 500 aos de coloniaje.

    Hugo Chvez (10 de Noviembre de 2007)

    No somos piedras, pero si los de abajo, los que no noscallamos, los que no le damos la bienvenida a la Patria deBolvar a ningn gobierno que oprime a su pueblo, a ningngobierno lacayo. Perdonen ustedes estas expresiones, tal vezdesgastadas por algunos en retrica vaca pero sentida en loms profundo de nuestras cotidianidades, donde queremosOTRA INTEGRACIN y desde donde construimos OTRAPOLTICA.

    Recibiramos con gusto a los zapatistas pero no a Caldern, recibiramos con gusto a los mapuches, a Camila y susestudiantes pero no a Piera, recibiramos con gusto todos los movimientos de indgenas, afrodecendientes, campesinos,trabajadores, estudiantes, compaeros de favelas, cerros y barrios, artesanos, ecologstas, poetas y soadores de AmricaLatina y El Caribe para conversar a la luz de un fogn, mientras Julin canta algn nuevo tema sobre la integracin desdeabajo. Hablaramos de planes para parar el modelo desarrollista impuesto por el sistema mundial, haramos una gran fiestacon nuestros bailes y colores y por supuesto no negociaramos nuestro grito rebelde.

    Compaero Chvez, esperamos que no se calle, pero por si las moscas decimos en voz alta desde Abajo y a la Izquierda:

    NO AL IIRSA!

    NO AL PLAN PUEBLA PANAMA (PROYECTO MESOAMRICA)!

    LIBERTAD PARA JULIN CONRADO!...

    No creemos en santos ni en nada que se le parezca.

    OTRA INTEGRACIN ES POSIBLE!

  • el LpiZ RebeLde

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    Ideas!, En una sociedad que est llamada a ser modelo de humanizacin , hacenfalta ideas, no se ha de confundir orden con sumisin ni rebelda condesorganizacin; los movimientos urbanos tienen un solo dueo, la expresin dela verdad por sobre el orden establecido irreductible. Para nosotros es de mayorimportancia la humanizacin como motor propulsor de la lucha en contra delvelo que recubre las grandes verdades de nuestra civilizacin:

    Las paredes gritan, colores y formas cargadas de ideas; en el fondo se escuchauna lrica a gran velocidad intentando decirlo todo en una estrofa; otros ritmosllaman al cuerpo a deslastrarse del rigor; el espectculo se escap del pulcroanfiteatro para fundirse en el escenario callejero, con sus rostros pintados y suscuerpos prdigos exhiben al pblico habilidades excepcionales; los muchachosque se aburren en las prcticas de futbol salen en las tardes a saltar sobre muroshaciendo figuras con sus cuerpos, algunos con patinetas, otros con bicicletasquin puede decirles que no?

    Para qu querran silenciar a las paredes con la mordaza unicolor; encerrar elespectculo; bajar la frecuencia de la lrica; mandar a sentar a los muchachos oreglamentar las notas musicales?

    Hacen falta ideas dicen que no las tenemos, an as el arte urbano es porexcelencia contestatario, agitamos la inercia, llevamos en nuestras costumbres lahuella mundial, y en nuestros actos el sentir venezolano. Creemos en lo nuestroaunque se nos acuse de desnaturalizados, a esto respondemos que los gustos nose imponen y las vocaciones brotan solas, no haremos lo que no hemos de hacerbien y nos destacaremos en lo que nos apasiona, nadie puede elegir por nosotros.

    Aqu en nuestra patria la sociedad se jacta de abanderar con orgullo la diversidadcultural qu sentido tiene estereotipar? La cultura venezolana tiene vocacinmultiforme y heterclita Por qu negarla?

    En nuestro manifiesto, dirigido a nuestros compatriotas les advertimos que lasparedes no dejaran de gritar, la lrica llevar la frecuencia a sus ltimasconsecuencias; los ritmos de la calle renovaran siempre sus notas; el espectculoser el eterno fugitivo de la burocracia y nadie podr mantener sentados a losintranquilos muchachos!!!

    Manifiesto Urbano:

    C.A.U.S.A.(Comunidad Andina Urbana Social Alternativa)

    Sguele la pista a las actividades de la C.A.U.S.A. en laguarura.net y PARTICIPA!!!

  • el LpiZ RebeLde: Opinin gRficA

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    Quin

    o, G

    ente

    en

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    tio.

  • el LpiZ RebeLde

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    Organizacin Indgena Wayuu

    MaikiraalasaliiDe la definicin:

    Qu es Maikiraaalasalii?

    1- Somos un grupo de personas, todos Wayuu, que novendemos nuestra madre tierra ni aceptamos sobornos.

    2- No aceptamos propuestas monetarias de los alijunasmineros, ni abandonamos nuestra tierra, ni dejamoscontaminar nuestras aguas.

    3- Somos los que hacemos valer nuestros derechos,defendemos nuestra cultura y nuestras luchas.

    4- Somos nosotros que estamos en pie de lucha paradefender el Socuy, los que estamos presentes para protegernuestras riquezas, agua y territorio, sin cambiarlos porbolsas de comida.

    5- Somos los que tenemos un trayecto firme con fortalezasen nuestras races sin que nadie logre arrancar ni cambiarnuestra historia, los que no faltamos a ninguna reunin yconstruimos el futuro para nuestros hijos.

    6- Somos nosotros los que resistimos en asambleas, fuertes yno cedemos nuestros derechos y territorio ante el Estado ylas transnacionales mineras o de cualquier otra naturaleza,pues no abandonamos nuestra lucha por la tierra.

    Por qu Maikiraalasalii?

    1- Porque nuestro propsito es siempre estar defendiendonuestros derechos sin hacer caso a las ofertas de trabajo nivender los derechos de los dems compaeros ante laminera.

    2- Porque somos autnomos y nadie manda por nosotros.Porque se toman en asamblea nuestras decisiones y novendemos nuestra conciencia ante la minera.

    3- Porque pensamos en las consecuencias que traer paranosotros la minera si nos desplaza de nuestro territorio.Porque mantenemos nuestra dignidad wayuu y noentregamos la tierra.

    4- Porque despreciamos la comida que brinda el enemigo.Porque somos como el palabrero que no negocia el derechode los dems.

    5- Porque no nos doblegamos aunque nos torturen, noacudimos donde reparten bolsas de comida y tanques deagua, porque no negociamos nuestros derechos con el

    Estado-gobierno, no vendemos nuestra conciencia, tica,autonoma y visin.

    6- Porque siempre defendemos nuestro derecho wayuu(humanos) y costumbres.

    7- Porque no le pedimos a nadie y nos organizamosautnomamente, mantenindonos firmes y despreciando lasmigajas que da el Estado, pensando por nosotros mismos,opinando lo que sentimos.

    Para qu Maikiraalasalii?

    1- Es para no negociar nuestro territorio, para no olvidarnuestro origen y races. Para ampliar nuestro territorio y quenadie nos falte el respeto.

    2- Es para tener conciencia de lo nuestro, y no para negociarnuestros derechos, fortaleciendo nuestra lucha en la defensade nuestra madre tierra y nunca entregarla a la minera talcomo sucedi con nuestros hermanos del Guasare.

    3- Es para cuidar nuestra madre tierra y nunca olvidarnuestro sufrimiento. Hacerla valer y fortalecerla con nuestrotrabajo, vigorizando a la comunidad y as garantizar elfuturo de nuestros nietos.

    4- Es para garantizar el territorio y defenderlos paranuestras generaciones. Es para defender nuestros derechoscomo pueblo originario ante la amenaza de los proyectosmineros transnacionales

    (Acta constitutiva y estatutos)

  • el LpiZ RebeLde

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    OctubrOctubrOctubrOctubrOctubre de insise de insise de insise de insise de insistttttencia indgena.encia indgena.encia indgena.encia indgena.encia indgena.OctubrOctubrOctubrOctubrOctubre indignado e insumisoe indignado e insumisoe indignado e insumisoe indignado e insumisoe indignado e insumisoqqqqque camina la palabrue camina la palabrue camina la palabrue camina la palabrue camina la palabra.a.a.a.a.

    OctubrOctubrOctubrOctubrOctubre de insise de insise de insise de insise de insistttttencia indgena.encia indgena.encia indgena.encia indgena.encia indgena.OctubrOctubrOctubrOctubrOctubre indignado e insumisoe indignado e insumisoe indignado e insumisoe indignado e insumisoe indignado e insumisoqqqqque camina la palabrue camina la palabrue camina la palabrue camina la palabrue camina la palabra.a.a.a.a.

    10 / 11 de octubre de 2011

    Debo ser breve. Mi cuerpo, cuerpo plural ha sudadoasombros y ha sido baado de luna a orillas del ro Socuy(Municipio Mara del Estado Zulia).

    Estuve, estuvimos en el 2do seminario internacional deintegracin DESDE ABAJO y siento que requerimos demomentos y espacios as para ver(nos) y oir(nos) ycontar(nos) lo que somos y as aligerar los fardos de laquijotesca caminata - lucha que hacemos, misma que la msde las veces impulsamos desde archipilagos hermosos dedulzor, lgrima y gloria pero, archipilagos al fin.

    Espiralada yonna de jvenes bailarines wayu (estudiantesuniversitarios en su mayora) record la ofrenda de Juy(Lluvia) a Mm (Tierra) cuando en invierno se prodigan losesfuerzos de la siembra. Ese danzar, esa sonrisa, eseasombro renovado en