FX LADO OSCURO DE MARÍA

(El gran fraude de las apariciones marianas,

Gabriel Carrión López

Primera edición: abril, 1992.

© Gabriel Carrión, 1992.© de la presente edición: Editorial AGUACLARA

Tato, 6 - bajos, 03005 Alicante Tf. 96/512 16 75

Rafael Bonet diseñó la colección e ideó la portada. Editorial AGUACLARA compuso los textos y Graphic-3 S. A. (Pol. Ind. Ciudad Mudeco /Quart de Poblet / Valencia) los imprimió.

I.S.B.N.: 8 4 - 8018 - 0 0 5 - 6 Depósito legal: V - 1551 -1992

Printed in Spain

' )

Quisiera dedicarle este libro a la única mujer que ha merecido la pena conocer a lo largo de toda mi vida, Angeles Rocamora.

Primera edición: abril, 1992.

© Gabriel Carrión, 1992.© de la presente edición: Editorial AGUACLARA

Tato, 6 - bajos, 03005 Alicante Tf. 96/512 16 75

Rafael Bonet diseñó la colección e ideó la portada. Editorial AGUACLARA compuso los textos y Graphic-3 S. A. (Pol. Ind. Ciudad Mudeco /Quart de Poblet / Valencia) los imprimió.

I.S.B.N.: 8 4 - 8018 - 0 0 5 - 6 Depósito legal: V - 1551 -1992

Printed in Spain

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Quisiera dedicarle este libro a la única mujer que ha merecido la pena conocer a lo largo de toda mi vida, Angeles Rocamora.

INTRODUCCIÓN.

INTRODUCCIÓN.

Es difícil para un escritor afrontar con cierto rigor el fenómeno de las apariciones marianas en España, y pretender salir airoso. Si cuando Manuel Carballal y yo nosenfrentamos a El síndrome del Maligno los escollos que tuvimos que superar fueron innmuerables, con la expe­riencia de El lado oscuro de María me he econtrado con esa España que todavía sigue siendo intolerante, con gentes incapaces de recono­cer sus propias incongruencias y con una de las mayores estafas a la fe Je la gente sencilla que yo conozco.

Estoy convencido, y así lo he manifestado en multitud de ocasio­nes, de que, si la Virgen levantase la cabeza o descendiese de los :ielosTposiblemente se echaría a temblar, pero de rabia, al ver lo que ;n su nombre se está haciendo. Y ésa es, precisamente, la finalidad de íste libro, que no nace con grandes pretensiones didácticas: la de nostrar una parte del fenómeno que mueve en este país muchos millo- íes de pesetas, y a algunos cientos de miles de personas.

Pero, y la Iglesia ¿qué opina al respecto? Lo fácil para mí, y a la 'ez m enos com prom etido, hubiera sido obviar este im portante nterrogante a la hora de acometer el libro. Sin embargo, para los que ne conocen hubiera sido imperdonable, y una pequeña traición a los irincipios que siempre me han animado a escribir; y a cuantos no me onocen, que son mayoría, también les hubiera parecido que faltaba lgo realmente importante. Es por ello que, agarrando el toro por los uemos, el capítulo primero está precisamente dedicado a ese tema.

Se me conoce como escrito polémico, pero nada más lejos de la salidad; me considero un cronista de temas no demasiado comunes, on una gran dosis de escepticismo y quizá de ironía literaria que, si -iviera que reconocer algo, reconocería estar de vuelta de ciertas co­as. Fui, y es una declaración de buenas intenciones, al seminario,

donde pasé algunos de los mejores años de mi vida; y, como todos los jóvenes que cumplimos la quincena con la democracia, me consideré perdido siempre entre los que estuvieron en Mayo del 68 y los jóvenes cerebros del mundo informático actual. Ideológicamente de ninguna parte, he rezado cuanto había que rezar, y me he manifestado en contra cuando en conciencia así lo he considerado justo.

Pero, con todo este rollo, ¿qué pretendo? Simplemente, comentar­les que soy un ser normal, más bien tirando a irónico, que lo único que ha reivindicado siempre ha sido el derecho a poder elegir claramente cómo pasar por esta historia que nos ha tocado vivir a todos.

Y para los amantes de las sinopsis y de la conclusiones; para todos aquellos que buscan entre líneas; para quienes — gracias no sé si a María— siempre me han apoyado; y sobre todo para quienes me van a seguir odiando, decirles que; ¡no!, que no creo en las apariciones marianas tal y como se están viviendo en la actualidad. Porque si un trozo de árbol quemado en Huelva fuese la Virgen del Almendro; o si dos pequeñas piedras bendecidas en El Escorial pudiesen curar; o si fuese lícito ver a la Virgen en una botella de agua de manantial ex­puesta a los rayos del sol... entonces, habría que preguntarse: ¿qué carajo está pasando en el cielo?

22/01/92Alicante, Cafetería Maissonnave

Es difícil para un escritor afrontar con cierto rigor el fenómeno de las apariciones marianas en España, y pretender salir airoso. Si cuando Manuel Carballal y yo nosenfrentamos a El síndrome del Maligno los escollos que tuvimos que superar fueron innmuerables, con la expe­riencia de El lado oscuro de María me he econtrado con esa España que todavía sigue siendo intolerante, con gentes incapaces de recono­cer sus propias incongruencias y con una de las mayores estafas a la fe Je la gente sencilla que yo conozco.

Estoy convencido, y así lo he manifestado en multitud de ocasio­nes, de que, si la Virgen levantase la cabeza o descendiese de los :ielosTposiblemente se echaría a temblar, pero de rabia, al ver lo que ;n su nombre se está haciendo. Y ésa es, precisamente, la finalidad de íste libro, que no nace con grandes pretensiones didácticas: la de nostrar una parte del fenómeno que mueve en este país muchos millo- íes de pesetas, y a algunos cientos de miles de personas.

Pero, y la Iglesia ¿qué opina al respecto? Lo fácil para mí, y a la 'ez m enos com prom etido, hubiera sido obviar este im portante nterrogante a la hora de acometer el libro. Sin embargo, para los que ne conocen hubiera sido imperdonable, y una pequeña traición a los irincipios que siempre me han animado a escribir; y a cuantos no me onocen, que son mayoría, también les hubiera parecido que faltaba lgo realmente importante. Es por ello que, agarrando el toro por los uemos, el capítulo primero está precisamente dedicado a ese tema.

Se me conoce como escrito polémico, pero nada más lejos de la salidad; me considero un cronista de temas no demasiado comunes, on una gran dosis de escepticismo y quizá de ironía literaria que, si -iviera que reconocer algo, reconocería estar de vuelta de ciertas co­as. Fui, y es una declaración de buenas intenciones, al seminario,

donde pasé algunos de los mejores años de mi vida; y, como todos los jóvenes que cumplimos la quincena con la democracia, me consideré perdido siempre entre los que estuvieron en Mayo del 68 y los jóvenes cerebros del mundo informático actual. Ideológicamente de ninguna parte, he rezado cuanto había que rezar, y me he manifestado en contra cuando en conciencia así lo he considerado justo.

Pero, con todo este rollo, ¿qué pretendo? Simplemente, comentar­les que soy un ser normal, más bien tirando a irónico, que lo único que ha reivindicado siempre ha sido el derecho a poder elegir claramente cómo pasar por esta historia que nos ha tocado vivir a todos.

Y para los amantes de las sinopsis y de la conclusiones; para todos aquellos que buscan entre líneas; para quienes — gracias no sé si a María— siempre me han apoyado; y sobre todo para quienes me van a seguir odiando, decirles que; ¡no!, que no creo en las apariciones marianas tal y como se están viviendo en la actualidad. Porque si un trozo de árbol quemado en Huelva fuese la Virgen del Almendro; o si dos pequeñas piedras bendecidas en El Escorial pudiesen curar; o si fuese lícito ver a la Virgen en una botella de agua de manantial ex­puesta a los rayos del sol... entonces, habría que preguntarse: ¿qué carajo está pasando en el cielo?

22/01/92Alicante, Cafetería Maissonnave

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___ T¿CUÁL ES LA OPINIÓN DE

LA IGLESIA SOBRE LAS APARICIONES MARIANAS?

Lo imposible lo hacemos de inmediato. Para los milagros tardamos algo más.

M

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___ T¿CUÁL ES LA OPINIÓN DE

LA IGLESIA SOBRE LAS APARICIONES MARIANAS?

Lo imposible lo hacemos de inmediato. Para los milagros tardamos algo más.

M

Habría deseado contar, para este primer capítulo del libro, con la opinión personal del Sumo Pontífice; sin embargo no he recibido, hasta la fecha, contestación a las cartas que a tal efecto remití en su momento a la Santa Sede. Claro que la verdad es que tampoco esperaba recibir esa respuesta: uno no es tan ingenuo. Por ello, debido al silencio de los altos jerarcas, he debido conformarme con lo que varios sacerdotes han tenido a bien ir comentándome a lo largo de los últimos años, cuyo valor es indudable.

Don Manuel Barberá Egío fue durante mucho tiempo el sacerdote a través del cual aprendí a conocer la-Teología de la Liberación, y uno de los responsables de que autores como Hans Küng formaran parte de mis lecturas de adolescencia. Pues bien, cuando ya lo creía perdido por el trasiego al que nos obliga la vida y con una ubicación muy dudosa para mí en la diócesis donde desarrollaba su labor pastoral, me encontré un buen día, al abrir un diario, con la foto de este cura y un escrito titulado: «Apariciones y más apariciones». Una vez más, y sin saberlo, Manuel venía en mi ayuda. Me puse en contacto con él y, previas reticencias; abrazos, parabienes y un par de misas que hube de escuchar, me dejó fotocopiar íntegramente el texto de aquel artículo:

Apariciones y más aparicionesDe vez en cuando surgen noticias sobre apariciones de la

Virgen y revelaciones de Jesucristo y de Vírgenes que lloran, y además existen sectas anunciando catástrofes e interven­ciones de D ios para acabar con este mundo corrompido y alejado de la fe. Y con todo ello, lo único que se consigue es alejar aún más al hombre de Dios.

Los seguidores de Jesús debemos tener el suficiente crite­rio como para no aceptar estas cosas por las buenas, sino profundizar seriamente en ellas. No podem os ser crédulos.

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)

¿Qué nos dice la teología sobre estos hechos supuesta­mente milagrosos?

El Diccionario de Teología Espiritual, en el artículo sobre «La Aparición» dice así de claro: «En cuanto a las revelacio­nes particulares que han sido hechas a los santos, la Iglesia NO OBLIGA a creerlas incluso cuando las aprueba, porque con su aprobación, lo que quiere declarar es que no encuentra en ellas nada que sea contrario a la fe o a la moral».

El teólogo M elchor Cano dice: «Poco importa que se creao no en las revelaciones de Santa Brígida o en cualquier otra. Esas cosas no se refieren en absoluto a la fe católica».

El Papa Benedicto XIV afirma: «¿Qué hay que pensar de las revelaciones privadas aprobadas por la Santa Sede? Yo declaro que no es obligatorio, ni siquiera posible, aceptarlas como parte de la fe católica; sólo se trata de una creencia hu­mana, conforme a las reglas de la propia prudencia humana».

Según estos textos, las apariciones y revelaciones particu­lares no tienen en ningún caso carácter obligatorio para ser creídas p o r parte de los católicos. No se pueden equiparar a la única y definitva revelación de Dios p o r parte de Jesucris­to, predicada por los apóstoles y cerrada con la muerte de los mismos. No es, p o r tanto, ningún pecado no creerlas. La Iglesia aprueba la posibilidad de la aparición o revelación, pero no obliga a creerla.

Entonces, ¿por qué la Iglesia aprueba ciertas devociones, que tienen su origen en alguna revelación particular? Pode­mos afirmar con el padre Paulain que «cuando la Iglesia instituye ciertas devociones que tienen su origen en una reve­lación o aparición como tal, queda reducida a una piadosa credibilidad humana, que no tiene nada de obligatorio. Lo que ha salido de ellas es útil para la vida espiritual de las personas. Eso es lo único que le interesa a la Iglesia».

De lo dicho hasta ahora, podem os sacar ya algunas conclu­siones: la Iglesia con esta manera de proceder quiere decir:

a) que no hay en dicha aparición orevelación—cuan­do la aprueba— nada contrario a la fe;

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Habría deseado contar, para este primer capítulo del libro, con la opinión personal del Sumo Pontífice; sin embargo no he recibido, hasta la fecha, contestación a las cartas que a tal efecto remití en su momento a la Santa Sede. Claro que la verdad es que tampoco esperaba recibir esa respuesta: uno no es tan ingenuo. Por ello, debido al silencio de los altos jerarcas, he debido conformarme con lo que varios sacerdotes han tenido a bien ir comentándome a lo largo de los últimos años, cuyo valor es indudable.

Don Manuel Barberá Egío fue durante mucho tiempo el sacerdote a través del cual aprendí a conocer la-Teología de la Liberación, y uno de los responsables de que autores como Hans Küng formaran parte de mis lecturas de adolescencia. Pues bien, cuando ya lo creía perdido por el trasiego al que nos obliga la vida y con una ubicación muy dudosa para mí en la diócesis donde desarrollaba su labor pastoral, me encontré un buen día, al abrir un diario, con la foto de este cura y un escrito titulado: «Apariciones y más apariciones». Una vez más, y sin saberlo, Manuel venía en mi ayuda. Me puse en contacto con él y, previas reticencias; abrazos, parabienes y un par de misas que hube de escuchar, me dejó fotocopiar íntegramente el texto de aquel artículo:

Apariciones y más aparicionesDe vez en cuando surgen noticias sobre apariciones de la

Virgen y revelaciones de Jesucristo y de Vírgenes que lloran, y además existen sectas anunciando catástrofes e interven­ciones de D ios para acabar con este mundo corrompido y alejado de la fe. Y con todo ello, lo único que se consigue es alejar aún más al hombre de Dios.

Los seguidores de Jesús debemos tener el suficiente crite­rio como para no aceptar estas cosas por las buenas, sino profundizar seriamente en ellas. No podem os ser crédulos.

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)

¿Qué nos dice la teología sobre estos hechos supuesta­mente milagrosos?

El Diccionario de Teología Espiritual, en el artículo sobre «La Aparición» dice así de claro: «En cuanto a las revelacio­nes particulares que han sido hechas a los santos, la Iglesia NO OBLIGA a creerlas incluso cuando las aprueba, porque con su aprobación, lo que quiere declarar es que no encuentra en ellas nada que sea contrario a la fe o a la moral».

El teólogo M elchor Cano dice: «Poco importa que se creao no en las revelaciones de Santa Brígida o en cualquier otra. Esas cosas no se refieren en absoluto a la fe católica».

El Papa Benedicto XIV afirma: «¿Qué hay que pensar de las revelaciones privadas aprobadas por la Santa Sede? Yo declaro que no es obligatorio, ni siquiera posible, aceptarlas como parte de la fe católica; sólo se trata de una creencia hu­mana, conforme a las reglas de la propia prudencia humana».

Según estos textos, las apariciones y revelaciones particu­lares no tienen en ningún caso carácter obligatorio para ser creídas p o r parte de los católicos. No se pueden equiparar a la única y definitva revelación de Dios p o r parte de Jesucris­to, predicada por los apóstoles y cerrada con la muerte de los mismos. No es, p o r tanto, ningún pecado no creerlas. La Iglesia aprueba la posibilidad de la aparición o revelación, pero no obliga a creerla.

Entonces, ¿por qué la Iglesia aprueba ciertas devociones, que tienen su origen en alguna revelación particular? Pode­mos afirmar con el padre Paulain que «cuando la Iglesia instituye ciertas devociones que tienen su origen en una reve­lación o aparición como tal, queda reducida a una piadosa credibilidad humana, que no tiene nada de obligatorio. Lo que ha salido de ellas es útil para la vida espiritual de las personas. Eso es lo único que le interesa a la Iglesia».

De lo dicho hasta ahora, podem os sacar ya algunas conclu­siones: la Iglesia con esta manera de proceder quiere decir:

a) que no hay en dicha aparición orevelación—cuan­do la aprueba— nada contrario a la fe;

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b) que el contenido de la devoción, no la aparición o revelación, puede ser de ayuda espiritual para la personas;

c) que no es obligatorio creer dicha aparición o re­velación.

Podemos ir, p o r tanto, de peregrinación a los lugares aprobados p o r la Iglesia, porque son lugares de reflexión, encontramos paz y sosiego espiritual, pero a la vez podem os creer que no es verdad la aparición, porque lo que acepta­mos es el contenido, como por ejemplo, la figura de María la Virgen, aunque científica y teológicamente dichas aparicio­nes sean sólo un fenómeno de proyección ilusoria.

San Juan de la Cruz, gran teólogo y místico español, cuyo centenario estamos celebrando, dice sobre las personas que andan buscando las apariciones, que están pendientes de re­velaciones, secretos religiosos y cosas espectaculares, apara­tosas o triunfalistas: «E l-que ahora quisiera preguntar a D ios o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una cosa necia, sino que haría una ofensa a Dios. A todos ellos, Dios les podría responder: ‘Si te he dicho todas las cosas por medio de Cristo, que es mi palabra y no tengo otra cosa, ¿qué te puedo responder o revelar de nuevo? Pon los ojos sólo en Jesús, porque p o r El lo he dicho todo, y encontrarás en El todo lo que deseas o pides, y aún m ás.’»

Dios, pues, ya no tien e nada más que decirnos. Si quere­mos saber lo que D ios quiere para nosotros, conozcamos más y m ejor a Jesucristo, su evangelio. No hacemos caso del evangelio y vamos a escuchar a esas personas que nos dicen que la Virgen les habla, para que ellas a su vez transmitan esos mensajes, la mayoría de veces catastrofistas.

En el evangelio vemos cómo Jesús no actúa de una mane­ra aparatosa y triunfalista, su estilo es otro: no hace m ila­gros cuando se lo piden con fines epectaculares. El Reinado de D ios no vendrá como un Desfile de la Victoria, solemne y majestuoso, sino que el mismo Jesús lo compara con algo que no se nota, que no hace ruido: con una semilla de trigo, con un grano de mostaza. Y cuando hizo acciones, como

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curar enfermos y otras, el evangelio no las llama portentos , sino signos del amor de Dios para la liberación de la perso­na, y Jesús siempre añade «no lo digáis a nadie».

El mensaje de Dios manifestado en Jesucristo siempre es mensaje de paz, de esperanza, de libertad, de ánimo, de ilu­sión, de vida; no es un mensaje catastrofista, de condena, de amenazas, etc., como los que lanzan estos videntes religiosos. Si nos damos cuenta, no dicen nada nuevo pues, en resumen, nos vienen a decir que hay que cambiar de vida, que hay que convertirse de una vida de pecado, cosas que, por otra parte, dice el evangelio, pero en actitud de invitación y aliento, no condenatoria ni amenazante, ya que Jesús no ha venido a condenar sino a salvar.

Pero, claro, no deseaba dejar libre a Manuel con tanta facilidad, porque rara vez se encuentra uno con un sacerdote dispuesto a dialogar tan abiertamente sobre un asunto que está levantando ampollas incluso en el seno de la propia Iglesia Católica. Por ello, lo comprometí para que se dejase entrevistar por mí, en uno de los programas que realizo para una emisora de televisión. Y allí, en un programa denominado «El Lado Oscuro», el 23 de Enero de 1992 pudimos apuntillar y matizar algunos comentarios o frases que él había escrito y publicado. He aquí un extracto de los mismos, que pueden resultar interesantes y muy esclarecedores sobre un tema como éste:

Gabriel Carrión: ¿Qué postura debe mantener un creyente frente a las apariciones mañanas?

M anuel Barberá: Una postura racional; debemos creer con una base racional, porque la fe es racional aunque no se pueda, tampoco, demostrar. Hay que colocarse ante ellas con una acti­tud crítica.

G. C.: En general, y según lo escrito por usted, no hay obliga­ción de creer en las apariciones, sean m añanas o de otro tipo.

M. B.: Si cada uno, desde su prudencia humana, desea creer­lo, pues bien, es válido hacerlo; pero se puede ser creyente sin creer en las apariciones.

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b) que el contenido de la devoción, no la aparición o revelación, puede ser de ayuda espiritual para la personas;

c) que no es obligatorio creer dicha aparición o re­velación.

Podemos ir, p o r tanto, de peregrinación a los lugares aprobados p o r la Iglesia, porque son lugares de reflexión, encontramos paz y sosiego espiritual, pero a la vez podem os creer que no es verdad la aparición, porque lo que acepta­mos es el contenido, como por ejemplo, la figura de María la Virgen, aunque científica y teológicamente dichas aparicio­nes sean sólo un fenómeno de proyección ilusoria.

San Juan de la Cruz, gran teólogo y místico español, cuyo centenario estamos celebrando, dice sobre las personas que andan buscando las apariciones, que están pendientes de re­velaciones, secretos religiosos y cosas espectaculares, apara­tosas o triunfalistas: «E l-que ahora quisiera preguntar a D ios o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una cosa necia, sino que haría una ofensa a Dios. A todos ellos, Dios les podría responder: ‘Si te he dicho todas las cosas por medio de Cristo, que es mi palabra y no tengo otra cosa, ¿qué te puedo responder o revelar de nuevo? Pon los ojos sólo en Jesús, porque p o r El lo he dicho todo, y encontrarás en El todo lo que deseas o pides, y aún m ás.’»

Dios, pues, ya no tien e nada más que decirnos. Si quere­mos saber lo que D ios quiere para nosotros, conozcamos más y m ejor a Jesucristo, su evangelio. No hacemos caso del evangelio y vamos a escuchar a esas personas que nos dicen que la Virgen les habla, para que ellas a su vez transmitan esos mensajes, la mayoría de veces catastrofistas.

En el evangelio vemos cómo Jesús no actúa de una mane­ra aparatosa y triunfalista, su estilo es otro: no hace m ila­gros cuando se lo piden con fines epectaculares. El Reinado de D ios no vendrá como un Desfile de la Victoria, solemne y majestuoso, sino que el mismo Jesús lo compara con algo que no se nota, que no hace ruido: con una semilla de trigo, con un grano de mostaza. Y cuando hizo acciones, como

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curar enfermos y otras, el evangelio no las llama portentos , sino signos del amor de Dios para la liberación de la perso­na, y Jesús siempre añade «no lo digáis a nadie».

El mensaje de Dios manifestado en Jesucristo siempre es mensaje de paz, de esperanza, de libertad, de ánimo, de ilu­sión, de vida; no es un mensaje catastrofista, de condena, de amenazas, etc., como los que lanzan estos videntes religiosos. Si nos damos cuenta, no dicen nada nuevo pues, en resumen, nos vienen a decir que hay que cambiar de vida, que hay que convertirse de una vida de pecado, cosas que, por otra parte, dice el evangelio, pero en actitud de invitación y aliento, no condenatoria ni amenazante, ya que Jesús no ha venido a condenar sino a salvar.

Pero, claro, no deseaba dejar libre a Manuel con tanta facilidad, porque rara vez se encuentra uno con un sacerdote dispuesto a dialogar tan abiertamente sobre un asunto que está levantando ampollas incluso en el seno de la propia Iglesia Católica. Por ello, lo comprometí para que se dejase entrevistar por mí, en uno de los programas que realizo para una emisora de televisión. Y allí, en un programa denominado «El Lado Oscuro», el 23 de Enero de 1992 pudimos apuntillar y matizar algunos comentarios o frases que él había escrito y publicado. He aquí un extracto de los mismos, que pueden resultar interesantes y muy esclarecedores sobre un tema como éste:

Gabriel Carrión: ¿Qué postura debe mantener un creyente frente a las apariciones mañanas?

M anuel Barberá: Una postura racional; debemos creer con una base racional, porque la fe es racional aunque no se pueda, tampoco, demostrar. Hay que colocarse ante ellas con una acti­tud crítica.

G. C.: En general, y según lo escrito por usted, no hay obliga­ción de creer en las apariciones, sean m añanas o de otro tipo.

M. B.: Si cada uno, desde su prudencia humana, desea creer­lo, pues bien, es válido hacerlo; pero se puede ser creyente sin creer en las apariciones.

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G. C.: ¿Qué le motivó para publicar ese artículo?M. B.: Lo que me movió fue, precisamente, ese aluvión de

apariciones que estamos teniendo; pensé que había que decir algo en relación con ello. Hay que desenmascarar un poco ese mundillo, ir a lo que realmente es la fe. Si antes comenté que Dios ya no tiene nada nuevo que decirnos, creo que María tam­poco... En definitiva, estoy convencido de que las apariciones nada nuevo dicen.

G. C.: Citando palabras de San Juan de la Cruz, realmente se podría afirmar que apariciones como las de El Escorial, Dolores, o todas las que están surgiendo en la Vega Baja ali­cantina, ofenden a Dios.

M. B.: Pienso que sí, se podría decir perfectamente; porque si lo dijese yo sería más o menos .discutible, pero lo afirma un gran santo de la Iglesia. Yo creo que buscar lo que Dios o la Virgen quieren de nosotros, fuera-de lo que realmente es, sí es un ofen­sa. El evangelio dice poquísimas cosas de María, pero no hace falta que se nos diga más para saber de ella que fue una creyente y, porque estuvo abierta a la palabra de Dios, la cumplió. Se podría decir entonces, salvando la buena voluntad, que todo esto que usted me cita sí es una ofensa.

G. C.: Lo que está claro es que, en la mayoría de las ocasio­nes, las apariciones marianas nos están ofreciendo mensajes catastrofistas, tratando de vendernos una Nueva Era de temor. Esto es a sí p o r lo menos en el ochenta p o r ciento de los casos. ¿Hasta qué punto todo eso llega a. guardar relación con la supuesta doctrina que, en un momento determinado, pudiese predicar la Virgen ?

M. B .: Por supuesto, creo que ni María ni Jesucristo son catastrofistas. Jesucristo dijo en el evangelio: «No he venido a condenar, sino a salvar». Y nos transmite un mensaje de espe­ranza e ilusión... un mundo donde reine el amor, la justicia y la paz. Éste es el verdadero mensaje, y no ese otro amenazante que lo único que hace es repeler.

G. C.: Estas apariciones, no sólo ya las marianas sino en general todas las que están teniendo lugar en la actualidad,

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parecen estar cargadas de cierto matiz ideológico. De hecho, dentro del seno de la propia Iglesia quizás haya determinados núcleos a los cuales les gustaría resucitar planteamientos más tradicionales y radicales de Ia vida religiosa. Por ejemplo, en las apariciones siempre se dice que hay que relacionarse con esos sacerdotes partidarios de la misa tridentina, la comunión de rodillas, los golpes de pecho, las flagelaciones, el rosario diario, etc. ¿Hasta qué punto la Iglesia está cerca de ese posicionamiento, en la actualidad?

M. B.: Estimo que en la Iglesia, como en todos los plantea­mientos humanos, hay posturas y matices para todos los gustos. Esto es inevitable. Pero creo que va en otra línea que en la del conservadurismo y el retorno a tiempos pasados; aunque, repito, es cierto que hay grupos que sí lo quieren. Ahí está el movi­miento de Lefévre, que se rompió precisamente por esto. Mu­chas veces los mensajes de las apariciones siguen esa línea, y eso ya es sintomático de que, en muchas de ellas, no hay trigo limpio. Son expresión de unas ideas concretas, totalmente ideologizadas.

G. C.: Siguiendo con el tema de las apariciones, y a raíz de lo comentado en el artículo sobre ellas en relación con el p ro ­nunciamiento del Diccionario Teológico sobre las mismas, ¿se podría hablar, también, de que Fátima, p o r ejemplo, no debe ser tenida nada más que como una aparición o revelación, sin que sea obligatorio creer en ella?

M. B.: Sí; de las que yo tengo conocimiento, no he leído otra cosa... Yo puedo ir a Fátima y creer que la Virgen no se apare­ció allí. La cita del Papa Benedicto XIV es clara: no sólo no son de creencia obligatoria sino que, además, no es posible aceptar­las como parte de la fe católica... «Sólo se trata de una creencia humana».

EL PADRE PILÓN.

Por ser uno de los jesuítas más prestigiosos de este país, y precisa­

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G. C.: ¿Qué le motivó para publicar ese artículo?M. B.: Lo que me movió fue, precisamente, ese aluvión de

apariciones que estamos teniendo; pensé que había que decir algo en relación con ello. Hay que desenmascarar un poco ese mundillo, ir a lo que realmente es la fe. Si antes comenté que Dios ya no tiene nada nuevo que decirnos, creo que María tam­poco... En definitiva, estoy convencido de que las apariciones nada nuevo dicen.

G. C.: Citando palabras de San Juan de la Cruz, realmente se podría afirmar que apariciones como las de El Escorial, Dolores, o todas las que están surgiendo en la Vega Baja ali­cantina, ofenden a Dios.

M. B.: Pienso que sí, se podría decir perfectamente; porque si lo dijese yo sería más o menos .discutible, pero lo afirma un gran santo de la Iglesia. Yo creo que buscar lo que Dios o la Virgen quieren de nosotros, fuera-de lo que realmente es, sí es un ofen­sa. El evangelio dice poquísimas cosas de María, pero no hace falta que se nos diga más para saber de ella que fue una creyente y, porque estuvo abierta a la palabra de Dios, la cumplió. Se podría decir entonces, salvando la buena voluntad, que todo esto que usted me cita sí es una ofensa.

G. C.: Lo que está claro es que, en la mayoría de las ocasio­nes, las apariciones marianas nos están ofreciendo mensajes catastrofistas, tratando de vendernos una Nueva Era de temor. Esto es a sí p o r lo menos en el ochenta p o r ciento de los casos. ¿Hasta qué punto todo eso llega a. guardar relación con la supuesta doctrina que, en un momento determinado, pudiese predicar la Virgen ?

M. B .: Por supuesto, creo que ni María ni Jesucristo son catastrofistas. Jesucristo dijo en el evangelio: «No he venido a condenar, sino a salvar». Y nos transmite un mensaje de espe­ranza e ilusión... un mundo donde reine el amor, la justicia y la paz. Éste es el verdadero mensaje, y no ese otro amenazante que lo único que hace es repeler.

G. C.: Estas apariciones, no sólo ya las marianas sino en general todas las que están teniendo lugar en la actualidad,

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parecen estar cargadas de cierto matiz ideológico. De hecho, dentro del seno de la propia Iglesia quizás haya determinados núcleos a los cuales les gustaría resucitar planteamientos más tradicionales y radicales de Ia vida religiosa. Por ejemplo, en las apariciones siempre se dice que hay que relacionarse con esos sacerdotes partidarios de la misa tridentina, la comunión de rodillas, los golpes de pecho, las flagelaciones, el rosario diario, etc. ¿Hasta qué punto la Iglesia está cerca de ese posicionamiento, en la actualidad?

M. B.: Estimo que en la Iglesia, como en todos los plantea­mientos humanos, hay posturas y matices para todos los gustos. Esto es inevitable. Pero creo que va en otra línea que en la del conservadurismo y el retorno a tiempos pasados; aunque, repito, es cierto que hay grupos que sí lo quieren. Ahí está el movi­miento de Lefévre, que se rompió precisamente por esto. Mu­chas veces los mensajes de las apariciones siguen esa línea, y eso ya es sintomático de que, en muchas de ellas, no hay trigo limpio. Son expresión de unas ideas concretas, totalmente ideologizadas.

G. C.: Siguiendo con el tema de las apariciones, y a raíz de lo comentado en el artículo sobre ellas en relación con el p ro ­nunciamiento del Diccionario Teológico sobre las mismas, ¿se podría hablar, también, de que Fátima, p o r ejemplo, no debe ser tenida nada más que como una aparición o revelación, sin que sea obligatorio creer en ella?

M. B.: Sí; de las que yo tengo conocimiento, no he leído otra cosa... Yo puedo ir a Fátima y creer que la Virgen no se apare­ció allí. La cita del Papa Benedicto XIV es clara: no sólo no son de creencia obligatoria sino que, además, no es posible aceptar­las como parte de la fe católica... «Sólo se trata de una creencia humana».

EL PADRE PILÓN.

Por ser uno de los jesuítas más prestigiosos de este país, y precisa­

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mente por haber formado parte de la Comisión Investigadora que ana­lizó durante varios meses los sucesos acaecidos en El Escorial1, y más concretamente en Prado Nuevo, me interesó contactar con el padre Pilón. Aunque este contacto se produjo de forma rápida y sencilla, para que me expusiese su opinión en relación al fenómeno de las apariciones marianas. La oportunidad surgió en Vigo, en el Primer Encuentro Nacional de Investigadores del Fenómeno Paranormal, al cual fuimos gentilmente invitados.

En uno de los descansos entre ponencias, y aprovechando que coin­cidimos en la barra de la cafetería, después de un breve rodeo le pedí que me aclarase lo que tanto interés tenía por conocer. Su respuesta fue contundente, precisa y sencilla:

— Yo, que soy sacerdote de devoción mañana, si creyese que las apariciones como la de El Escorial son ciertas, ahora mismo perdería mi fe en la Virgen.

Entonces comprendí por qué unos meses antes, y en El Escorial precisamente, me habían dicho que el padre Pilón estaba haciendo pactos con el diablo. Claro que, quien me lo dijo, también me dio dos piedrecillas argumentando que curaban porque habían sido bendecidas por la Virgen en Prado Nuevo...

ENRIQUE LÓPEZTGUERRERO.

Enrique López Guerrero es el cura párroco de Mairena del Alcor, un precioso puéblo de la provincia de Sevilla, y autor de uno de los libros sobre el fenómeno OVNI que más han marcado la década de los setenta. M irando a la lejanía del Universo fue, en su momento, una revolucionaria tesis teológica, que conjugó la doctrina más ortodoxa de la Iglesia con las expectativas y ansias del hombre moderno.

Este sencillo párroco nació en Sevilla el 13 de noviembre de 1930; estudió en el Seminario Metropolitano de su ciudad natal y, una vez ordenado sacerdote el 4 de junio de 1955, cursó Filosofía y Letras en

1 Ver Capítulo 2.

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la universidad hispalense, licenciándose más tarde en Psicología por la universidad de Barcelona. Desde 1964 se interesó profundamente por la investigación ufológica y prapsicológica, campo este último en el que ha realizado multitud de experiencias con el mayor rigor científi­co.

Tuve la oportunidad de conocerlo hace algunos años en el Hotel Maya de Alicante, y nació entre nosotros una amistad que ha trascen­dido, al menos por mi parte, al terreno de la admiración hacia un hom­bre que siempre ha permanecido consecuente con sus ideas. Desde nuestros primeros encuentros tuve la precaución de ir grabando algu­nas de nuestras conversaciones con el fin, lejano todavía, de poder es­cribir sobre su figura. En todo este material que guardo en mi archivo, encuentro que en alguna ocasión charlamos sobre apariciones maria­nas, y su opinión como expectador concordaba perfectamente con lo anteriormente expuesto por D. Manuel Barbera; pero, además, él tuvo la oportunidad de conocer algunas apariciones y de investigarlas en primera persona.

En el capítulo cuarto, cuando hablemos sobre San Sebastián de Garabandal, nos aportará su granito de arena. Pero ahora me gustaría transcribirles el análisis que en agosto de 1989 me hizo don Enrique sobre el cómo y el porqué la gente sencilla, la gente del pueblo, llega a este tipo de fenómenos.

Nos encontrábamos en la terraza de su casa y hacía dos horas largas que discutíamos sobre lo que el padre Enrique ha dado en llamar «La Conspiración del Caos»: la Era de Acuario, los OVNIS, el mundo financiero... Todos esos temas habían sido ya pasto de discusión y aná­lisis por nuestra parte, cuando le tocó el turno a las apariciones marianas:

Habla Enrique López Guerrero:Fíjate bien que, en el campo de acción de las fuerzas del

mal, hasta ahora habían encajado perfectamente el mundo de las finanzas, el mundo de la política, el mundo de los intelec­tuales, el mundo de la pequeña burguesía. Todas esas perso ­nas tenían cada una su sitio; bien en las sectas, en las doctri­nas reencarnacionistas, en el gazpacho extraterrestre —pa- rapsicológico— ocultista en el que se mezclan los OVNIS, los espíritus, etc.

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mente por haber formado parte de la Comisión Investigadora que ana­lizó durante varios meses los sucesos acaecidos en El Escorial1, y más concretamente en Prado Nuevo, me interesó contactar con el padre Pilón. Aunque este contacto se produjo de forma rápida y sencilla, para que me expusiese su opinión en relación al fenómeno de las apariciones marianas. La oportunidad surgió en Vigo, en el Primer Encuentro Nacional de Investigadores del Fenómeno Paranormal, al cual fuimos gentilmente invitados.

En uno de los descansos entre ponencias, y aprovechando que coin­cidimos en la barra de la cafetería, después de un breve rodeo le pedí que me aclarase lo que tanto interés tenía por conocer. Su respuesta fue contundente, precisa y sencilla:

— Yo, que soy sacerdote de devoción mañana, si creyese que las apariciones como la de El Escorial son ciertas, ahora mismo perdería mi fe en la Virgen.

Entonces comprendí por qué unos meses antes, y en El Escorial precisamente, me habían dicho que el padre Pilón estaba haciendo pactos con el diablo. Claro que, quien me lo dijo, también me dio dos piedrecillas argumentando que curaban porque habían sido bendecidas por la Virgen en Prado Nuevo...

ENRIQUE LÓPEZTGUERRERO.

Enrique López Guerrero es el cura párroco de Mairena del Alcor, un precioso puéblo de la provincia de Sevilla, y autor de uno de los libros sobre el fenómeno OVNI que más han marcado la década de los setenta. M irando a la lejanía del Universo fue, en su momento, una revolucionaria tesis teológica, que conjugó la doctrina más ortodoxa de la Iglesia con las expectativas y ansias del hombre moderno.

Este sencillo párroco nació en Sevilla el 13 de noviembre de 1930; estudió en el Seminario Metropolitano de su ciudad natal y, una vez ordenado sacerdote el 4 de junio de 1955, cursó Filosofía y Letras en

1 Ver Capítulo 2.

18

la universidad hispalense, licenciándose más tarde en Psicología por la universidad de Barcelona. Desde 1964 se interesó profundamente por la investigación ufológica y prapsicológica, campo este último en el que ha realizado multitud de experiencias con el mayor rigor científi­co.

Tuve la oportunidad de conocerlo hace algunos años en el Hotel Maya de Alicante, y nació entre nosotros una amistad que ha trascen­dido, al menos por mi parte, al terreno de la admiración hacia un hom­bre que siempre ha permanecido consecuente con sus ideas. Desde nuestros primeros encuentros tuve la precaución de ir grabando algu­nas de nuestras conversaciones con el fin, lejano todavía, de poder es­cribir sobre su figura. En todo este material que guardo en mi archivo, encuentro que en alguna ocasión charlamos sobre apariciones maria­nas, y su opinión como expectador concordaba perfectamente con lo anteriormente expuesto por D. Manuel Barbera; pero, además, él tuvo la oportunidad de conocer algunas apariciones y de investigarlas en primera persona.

En el capítulo cuarto, cuando hablemos sobre San Sebastián de Garabandal, nos aportará su granito de arena. Pero ahora me gustaría transcribirles el análisis que en agosto de 1989 me hizo don Enrique sobre el cómo y el porqué la gente sencilla, la gente del pueblo, llega a este tipo de fenómenos.

Nos encontrábamos en la terraza de su casa y hacía dos horas largas que discutíamos sobre lo que el padre Enrique ha dado en llamar «La Conspiración del Caos»: la Era de Acuario, los OVNIS, el mundo financiero... Todos esos temas habían sido ya pasto de discusión y aná­lisis por nuestra parte, cuando le tocó el turno a las apariciones marianas:

Habla Enrique López Guerrero:Fíjate bien que, en el campo de acción de las fuerzas del

mal, hasta ahora habían encajado perfectamente el mundo de las finanzas, el mundo de la política, el mundo de los intelec­tuales, el mundo de la pequeña burguesía. Todas esas perso ­nas tenían cada una su sitio; bien en las sectas, en las doctri­nas reencarnacionistas, en el gazpacho extraterrestre —pa- rapsicológico— ocultista en el que se mezclan los OVNIS, los espíritus, etc.

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Pero hay un sector de la sociedad importantísimo, y no solamente en los países subdesarrollados sino que en los avanzados también es considerable, que es «la gente senci­lla»; la gente de poca pretensión intelectual a la que, por lo tanto, no se le han presentado problem as de tipo trascenden­te. No suele pensar en los OVNIS, ni en la parapsicología, ni se ha enterado de que existe algo llamado la Era de Acuario ni cosas por el estilo. Esa gente s í siente una necesidad de Dios; pero es gente sencilla; gente muy humilde. Se encuen­tran con que las iglesias, las grandes iglesias oficiales, les presentan un panorama cada vez más pobre de Dios; sobre todo, la Iglesia Católica.

En la Iglesia Católica la predicación de los curas cada vez huye más de las grandes-verdades eternas. Trata de aco­modar el Evangelio de Cristo a lo que llamamos la «pro- gresía» moderna, con lo que esta gente tendrá un bajo nivel de conocimiento pero no un bajo nivel intelectual. Se dan cuenta de que les fa lta algo; que la fe que recibieron de sus padres se va perdiendo; que ya la Virgen no pinta nada; que no se habla de ella, que Jesucristo vive sólo para la proce­sión de turno, que la moral ya lo perm ite todo; que hay curas a los que no les parece mal el aborto. Y, claro, todas esas personas se cuestionan si el único tesoro que les queda, que es la fe , les sirve para algo. Y si ese Padre o esa M adre del cielo van a consentir esto. Es entonces cuando esa angustia y esa ansiedad que sienten por lo sobrenatural es aprovechada por la «conspiración del Caos2» para darles lo que necesi­tan.

A estas personas, comprenderás que no les van a dar extraterrestres, ni libros sobre la Era de Acuario. Pero sí apariciones de la Virgen que van a hablar de cosas muy senci­llas: de oración, de penitencia, de que el mundo está perdido, de que D ios no puede consentir esto, de que tiene que haber unos castigos y, naturalmente, de que la Iglesia anda muy mal.

2 Caos = Satanás.

20

Porque la Iglesia oficial no les da lo que necesitan, ya que está muy ocupada en adaptarse a la «progresía». La Iglesia tam­bién quiere ser «progre». ¡Ojo!, al decir la Iglesia, me refiero a algunos sacerdotes e incluso a miembros del Episcopado de distintos países que están dando la lata al Santo Padre. To­davía son recientes los problem as que tuvo la iglesia holande­sa; los sigue teniendo la iglesia alemana, y aquí en España hay algunos obispos que dejan mucho que desear. . .Y es por todo ello que se organizan folklores de apariciones. Es muy fácil, aprovechando las facultades paranormales de adolescentes, que surjan apariciones de tipo alucinatorio, o incluso apari­ciones verídicas (proyecciones psíquicas). El hecho es que estas personas se sienten llamadas y reciben mensajes hones­tos, buenos, que no interpretan bien. Se forman enseguida aglomeraciones de todo tipo de personas, que acuden ante los hechos que están viendo....

Antes de seguir con las declaraciones del padre Enrique López Guerrero se hace imprescindible trazar una breve reseña sobre los rasgos comunes que suelen tener, en general, todas las apariciones marianas, con el fin de que a partir de este momento se entienda mejor lo que él nos cuenta.

En todas las apariciones marianas concurren circunstancias muy parecidas a las siguientes:

1B La entidad se presenta generalmente a un solo individuo o a lo sumo a un grupo de dos o tres.

2g La persona o personas que tienen el primer contacto suelen ser de baja extracción social, normalmente adolescentes a los que se dan mensajes cortos y fácilmente comprensibles.

3a Se incorporan personas cultas que potencian el fenómeno.4° Las apariciones suelen tener lugar en sitios apartados o en

habitaciones de una vivienda.5S Suele haber agua cerca y, si no, la misma aparición indica

dónde practicar un pozo.69 Cambia aparentemente el entorno: surgen olores, se pierde

visión y se oyen ruidos extraños.

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Pero hay un sector de la sociedad importantísimo, y no solamente en los países subdesarrollados sino que en los avanzados también es considerable, que es «la gente senci­lla»; la gente de poca pretensión intelectual a la que, por lo tanto, no se le han presentado problem as de tipo trascenden­te. No suele pensar en los OVNIS, ni en la parapsicología, ni se ha enterado de que existe algo llamado la Era de Acuario ni cosas por el estilo. Esa gente s í siente una necesidad de Dios; pero es gente sencilla; gente muy humilde. Se encuen­tran con que las iglesias, las grandes iglesias oficiales, les presentan un panorama cada vez más pobre de Dios; sobre todo, la Iglesia Católica.

En la Iglesia Católica la predicación de los curas cada vez huye más de las grandes-verdades eternas. Trata de aco­modar el Evangelio de Cristo a lo que llamamos la «pro- gresía» moderna, con lo que esta gente tendrá un bajo nivel de conocimiento pero no un bajo nivel intelectual. Se dan cuenta de que les fa lta algo; que la fe que recibieron de sus padres se va perdiendo; que ya la Virgen no pinta nada; que no se habla de ella, que Jesucristo vive sólo para la proce­sión de turno, que la moral ya lo perm ite todo; que hay curas a los que no les parece mal el aborto. Y, claro, todas esas personas se cuestionan si el único tesoro que les queda, que es la fe , les sirve para algo. Y si ese Padre o esa M adre del cielo van a consentir esto. Es entonces cuando esa angustia y esa ansiedad que sienten por lo sobrenatural es aprovechada por la «conspiración del Caos2» para darles lo que necesi­tan.

A estas personas, comprenderás que no les van a dar extraterrestres, ni libros sobre la Era de Acuario. Pero sí apariciones de la Virgen que van a hablar de cosas muy senci­llas: de oración, de penitencia, de que el mundo está perdido, de que D ios no puede consentir esto, de que tiene que haber unos castigos y, naturalmente, de que la Iglesia anda muy mal.

2 Caos = Satanás.

20

Porque la Iglesia oficial no les da lo que necesitan, ya que está muy ocupada en adaptarse a la «progresía». La Iglesia tam­bién quiere ser «progre». ¡Ojo!, al decir la Iglesia, me refiero a algunos sacerdotes e incluso a miembros del Episcopado de distintos países que están dando la lata al Santo Padre. To­davía son recientes los problem as que tuvo la iglesia holande­sa; los sigue teniendo la iglesia alemana, y aquí en España hay algunos obispos que dejan mucho que desear. . .Y es por todo ello que se organizan folklores de apariciones. Es muy fácil, aprovechando las facultades paranormales de adolescentes, que surjan apariciones de tipo alucinatorio, o incluso apari­ciones verídicas (proyecciones psíquicas). El hecho es que estas personas se sienten llamadas y reciben mensajes hones­tos, buenos, que no interpretan bien. Se forman enseguida aglomeraciones de todo tipo de personas, que acuden ante los hechos que están viendo....

Antes de seguir con las declaraciones del padre Enrique López Guerrero se hace imprescindible trazar una breve reseña sobre los rasgos comunes que suelen tener, en general, todas las apariciones marianas, con el fin de que a partir de este momento se entienda mejor lo que él nos cuenta.

En todas las apariciones marianas concurren circunstancias muy parecidas a las siguientes:

1B La entidad se presenta generalmente a un solo individuo o a lo sumo a un grupo de dos o tres.

2g La persona o personas que tienen el primer contacto suelen ser de baja extracción social, normalmente adolescentes a los que se dan mensajes cortos y fácilmente comprensibles.

3a Se incorporan personas cultas que potencian el fenómeno.4° Las apariciones suelen tener lugar en sitios apartados o en

habitaciones de una vivienda.5S Suele haber agua cerca y, si no, la misma aparición indica

dónde practicar un pozo.69 Cambia aparentemente el entorno: surgen olores, se pierde

visión y se oyen ruidos extraños.

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1° Al principio la imagen es borrosa, pero se clarifica para no causar temor.

8a Al tra tarse de una aparición re lig iosa es fácilm ente identificable por su vestuario, modales y luminosidad.

9S La aparición va precedida por otros fenómenos extraños, in­cluso se puede llegar al avistamiento de una luz, supuesto vehículo mariano.

10° Se pide al vidente que vuelva en fechas concretas.I I 2 El agua cercana al lugar de la aparición, o la del pozo,

adquiere «poderosos efectos milagrosos».122 Se declara santo el lugar y se pide un santuario o lugar de

culto.13Q Se hace saber al vidente algún secreto, o el destino final de

una misión que se le encomienda.Una vez leído el cuadro anterior será más fácil para muchos de

ustedes comprender el proceso de-formación de una aparición mariaria tal y como la explicaba el sacerdote sevillano Enrique López Guerre­ro. Pero volvamos a sus declaraciones:

.. .que acuden ante los hechos que están viendo, fenóm e­nos paranorm ales que atribuyen a causas sobrenaturales porque no entienden de parapsicología y entonces se produce el llamado efecto polipsíquico. A todas estas cuestiones los prim eros que acuden, inconscientemente, son todos aquellos que tienen facultades paranormales. Es como si se atrajeran. Se produce una aglomeración de personas de este estilo y, en cuanto se dispara el detonante de uno, todas las fuerzas de los dem ás se reúnen y se puede organizar un verdadero folklore aparicionista y de fenómenos extraordinarios. Por poner un ejemplo: todo el mundo conoce el show del Palmar de Troya3. Pues bien, muchas de las personas que iban allí estaban realmente estigmatizadas. Todos sabemos que los es­tigmas también pueden ser producidos mediante hipnosis y/o emociones profundas...

3 En el presente libro no hablaré del Palm ar de Troya, por considerar que está suficientemente desprestigiado como para que los fines ideológicos fascistas con los que fue creado engañen a alguien.

22

Yo conozco a un chófer, un taxista, y tengo fotos, al que le aparecía una form a blanca en la boca; una comunión mística que le daba supuestamente un ángel. Más todavía, como be­bía la sangre de Cristo, se colocaba un pañuelo en la boca y lo sacaba Heno de sangre. Y lo veía todo el mundo. Pero, más tarde, la sangre se evaporaba. El pobre hombre tuvo la suer­te de acudir a verme y decirme que él no veía claro todo aquel fenómeno; pero s í era cierto que: «¡Mire usted!, yo hago así, y en mi boca aparece una form a blanca». Le hablé entonces del ectoplasma y de que el pañuelo nunca se le que­daba manchado de sangre precisam ente porque la materia ectoplásmica más tarde se reabsorbe. «¿A que nunca — le dije— después de aparecer la form a, e incluso de fotografiar­la, la coge alguien y se la lleva a su casa ...? Se deshace. Esto le ocurre a usted porque está convencido... ¿A que, además, le pasa algo raro desde que está yendo allí?» «Sí — contestó el taxista— , vienen expresamente a por mí, a mi parada a llevarme. Y yo les digo que acostumbro a rezar el rosario en mi taxi, pero insisten en que es mejor que ¡o rece a llí...»

Desde que el hombre dejó de ir, se acabaron las form as. Préstese atención: habían localizado a un sensitivo extraordi­nario, e iban ex-profeso a por él para organizar el show. Además, una persona que ve form arse en la boca de un hombre una form a blanca, y que ve que se pone el pañuelo en los labios y lo saca manchado de sangre, esa persona jura y perjura que ha presenciado un acontecimiento sobrenatural...

Podría seguir páginas y más páginas desglosando cuanto el padre Enrique me contó en aquella ocasión. Pero creo que han quedado claras ciertas cuestiones sobre cuáles son las principales opiniones de tres sacerdotes en lo concerniente al mundo aparicionista:

Manuel Barberá Egio: « ...Las apariciones y revelaciones particu­lares no tienen, en ningún caso, carácter obligatorio para ser creídos por parte de los católicos.»

Padre Pilón: « ...S i creyese que las apariciones como la de El Escorial son ciertas, ahora mismo perdería mi fe en la Virgen.»

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1° Al principio la imagen es borrosa, pero se clarifica para no causar temor.

8a Al tra tarse de una aparición re lig iosa es fácilm ente identificable por su vestuario, modales y luminosidad.

9S La aparición va precedida por otros fenómenos extraños, in­cluso se puede llegar al avistamiento de una luz, supuesto vehículo mariano.

10° Se pide al vidente que vuelva en fechas concretas.I I 2 El agua cercana al lugar de la aparición, o la del pozo,

adquiere «poderosos efectos milagrosos».122 Se declara santo el lugar y se pide un santuario o lugar de

culto.13Q Se hace saber al vidente algún secreto, o el destino final de

una misión que se le encomienda.Una vez leído el cuadro anterior será más fácil para muchos de

ustedes comprender el proceso de-formación de una aparición mariaria tal y como la explicaba el sacerdote sevillano Enrique López Guerre­ro. Pero volvamos a sus declaraciones:

.. .que acuden ante los hechos que están viendo, fenóm e­nos paranorm ales que atribuyen a causas sobrenaturales porque no entienden de parapsicología y entonces se produce el llamado efecto polipsíquico. A todas estas cuestiones los prim eros que acuden, inconscientemente, son todos aquellos que tienen facultades paranormales. Es como si se atrajeran. Se produce una aglomeración de personas de este estilo y, en cuanto se dispara el detonante de uno, todas las fuerzas de los dem ás se reúnen y se puede organizar un verdadero folklore aparicionista y de fenómenos extraordinarios. Por poner un ejemplo: todo el mundo conoce el show del Palmar de Troya3. Pues bien, muchas de las personas que iban allí estaban realmente estigmatizadas. Todos sabemos que los es­tigmas también pueden ser producidos mediante hipnosis y/o emociones profundas...

3 En el presente libro no hablaré del Palm ar de Troya, por considerar que está suficientemente desprestigiado como para que los fines ideológicos fascistas con los que fue creado engañen a alguien.

22

Yo conozco a un chófer, un taxista, y tengo fotos, al que le aparecía una form a blanca en la boca; una comunión mística que le daba supuestamente un ángel. Más todavía, como be­bía la sangre de Cristo, se colocaba un pañuelo en la boca y lo sacaba Heno de sangre. Y lo veía todo el mundo. Pero, más tarde, la sangre se evaporaba. El pobre hombre tuvo la suer­te de acudir a verme y decirme que él no veía claro todo aquel fenómeno; pero s í era cierto que: «¡Mire usted!, yo hago así, y en mi boca aparece una form a blanca». Le hablé entonces del ectoplasma y de que el pañuelo nunca se le que­daba manchado de sangre precisam ente porque la materia ectoplásmica más tarde se reabsorbe. «¿A que nunca — le dije— después de aparecer la form a, e incluso de fotografiar­la, la coge alguien y se la lleva a su casa ...? Se deshace. Esto le ocurre a usted porque está convencido... ¿A que, además, le pasa algo raro desde que está yendo allí?» «Sí — contestó el taxista— , vienen expresamente a por mí, a mi parada a llevarme. Y yo les digo que acostumbro a rezar el rosario en mi taxi, pero insisten en que es mejor que ¡o rece a llí...»

Desde que el hombre dejó de ir, se acabaron las form as. Préstese atención: habían localizado a un sensitivo extraordi­nario, e iban ex-profeso a por él para organizar el show. Además, una persona que ve form arse en la boca de un hombre una form a blanca, y que ve que se pone el pañuelo en los labios y lo saca manchado de sangre, esa persona jura y perjura que ha presenciado un acontecimiento sobrenatural...

Podría seguir páginas y más páginas desglosando cuanto el padre Enrique me contó en aquella ocasión. Pero creo que han quedado claras ciertas cuestiones sobre cuáles son las principales opiniones de tres sacerdotes en lo concerniente al mundo aparicionista:

Manuel Barberá Egio: « ...Las apariciones y revelaciones particu­lares no tienen, en ningún caso, carácter obligatorio para ser creídos por parte de los católicos.»

Padre Pilón: « ...S i creyese que las apariciones como la de El Escorial son ciertas, ahora mismo perdería mi fe en la Virgen.»

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Enrique López Guerrero: «...Esa angustia y esa ansiedad que sien­ten por lo sobrenatural es aprovechada por la ‘conspiración del Caos’ para darles lo que necesitan.»

PRADO NUEVO.

Enrique López Guerrero: «...Esa angustia y esa ansiedad que sien­ten por lo sobrenatural es aprovechada por la ‘conspiración del Caos’ para darles lo que necesitan.»

PRADO NUEVO.

APARICIONES DE EL ESCORIAL. OCTUBRE DE 1980.

Era sábado y la tarde estaba totalmente clara y despejada. El sol lucía en lo alto y Amparo Cuevas, una sencilla mujer que residía en El Escorial desde hacía veintidós años, decidió, en compañía de su hijo y un amigo íntimo, salir a pasear hasta un lugar llamado Prado Nuevo. En la cesta llevaban una suculenta merienda junto a algunas botellas de vino y gaseosa, que pusieron a refrescar en un riachuelo cercano a) lugar donde decidieron instalarse y extender el mantel sobre la verde yerba.

La merienda fue agradable y llena del encanto otoñal de un atarde­cer que comenzó a correr demasiado deprisa sobre el horizonte, lo que hizo que, rápidamente, se dirigiesen a un pilón cercano para fregar los cacharros...

Y, a partir de este momento, comienza la extraña odisea que atrae en la actualidad, y después de doce años, a cerca de cuarenta mil personas cada primer sábado de mes hasta Prado Nuevo. Todo ocurrió de forma extraña, según narraron después. Vieron cómo, sin explica­ción racional aparente, tres personas-entidades salieron del hueco de uno de los fresnos que más cerca tenían, envueltos en un extraño haloo nube blanca, comenzando a oler al mismo tiempo, y fuertemente, a incienso y rosas. La primera pregunta que los aparecidos les formula­ron fue; «Pero ¿qué habéis hecho con este árbol?» A lo que ellos respondieron: «No hemos hecho nada». Contarían, después, que mien­tras permanecían absortos mirando a estas tres personas, apareció un haz de luz en forma de arco, grande, muy grande y luminoso que, poco a poco, fue tomando concreción y forma en la figura de una

26

mujer de facciones tenues, bellísima, que iba vestida con ropas de color azul y blanco.

Amparo narra que cayó de rodillas impulsada por una fuerza desco­nocida. Fue en ese momento cuando recibió el mensaje, claro y con­creto:

Todo el que vaya a rezar el Santo Rosario allí, será bendi­to y marcado con una cruz en la frente

Amparo Cuevas nació el 13 de marzo de 1931 en el municipio de Peñascosa, provincia de Albacete, en un caserío denominado El Pese­bre. Contrajo matrimonio con Nicario Barderas y dio a luz siete hijos. Su matrimonio era normal. Ella trabajaba como asistenta y él como portero de un edificio. Sin embargo, unos días antes de la primera aparición, en octubre de 1980, comenzó a escuchar voces interiores que también le transmitían supuestos mensajes:

Reza por la paz en el mundo y por la conversión de los pecadores. Amaos los unos a los otros. Vas a recibir pruebas de dolor.

A raíz de estos mensajes le surgieron una serie de estigmas en la frente y en las manos que irían repitiéndose con frecuencia, aunque con mayor intensidad todos los primeros viernes de cada mes.

A partir de aquel día, Amparo comenzó a darse cuenta de que tal vez ese Dios en el cual no había creído en exceso, podía encontrarse más próximo a ella, mucho más cerca de lo que se imaginaba. Su vida espiritual toma un rumbo inesperado y comienzan a sucederle infini­dad de sucesos extraños: además de los estigmas, surgen sangraciones en los ojos, la boca, la espalda, el costado, las rodillas y los pies. Algunos afirmaron que le habían llegado a ver un corazón sangrante en relieve y atravesado por una espada en pleno pecho.

Está claro que se desató la vorágine «paranormal-mística» y desde octubre de 1980 hasta mediados de noviembre de 1982, a la supuesta contactada espiritual se le atribuyeron bilocaciones (encontrarse en dos o más lugares simultáneamente), facultad para levitar y curaciones milagrosas que todavía prosiguen en la actualidad. Todos estos prodi­gios siempre se producían después de que un rayo de luz se dirigiese

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APARICIONES DE EL ESCORIAL. OCTUBRE DE 1980.

Era sábado y la tarde estaba totalmente clara y despejada. El sol lucía en lo alto y Amparo Cuevas, una sencilla mujer que residía en El Escorial desde hacía veintidós años, decidió, en compañía de su hijo y un amigo íntimo, salir a pasear hasta un lugar llamado Prado Nuevo. En la cesta llevaban una suculenta merienda junto a algunas botellas de vino y gaseosa, que pusieron a refrescar en un riachuelo cercano a) lugar donde decidieron instalarse y extender el mantel sobre la verde yerba.

La merienda fue agradable y llena del encanto otoñal de un atarde­cer que comenzó a correr demasiado deprisa sobre el horizonte, lo que hizo que, rápidamente, se dirigiesen a un pilón cercano para fregar los cacharros...

Y, a partir de este momento, comienza la extraña odisea que atrae en la actualidad, y después de doce años, a cerca de cuarenta mil personas cada primer sábado de mes hasta Prado Nuevo. Todo ocurrió de forma extraña, según narraron después. Vieron cómo, sin explica­ción racional aparente, tres personas-entidades salieron del hueco de uno de los fresnos que más cerca tenían, envueltos en un extraño haloo nube blanca, comenzando a oler al mismo tiempo, y fuertemente, a incienso y rosas. La primera pregunta que los aparecidos les formula­ron fue; «Pero ¿qué habéis hecho con este árbol?» A lo que ellos respondieron: «No hemos hecho nada». Contarían, después, que mien­tras permanecían absortos mirando a estas tres personas, apareció un haz de luz en forma de arco, grande, muy grande y luminoso que, poco a poco, fue tomando concreción y forma en la figura de una

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mujer de facciones tenues, bellísima, que iba vestida con ropas de color azul y blanco.

Amparo narra que cayó de rodillas impulsada por una fuerza desco­nocida. Fue en ese momento cuando recibió el mensaje, claro y con­creto:

Todo el que vaya a rezar el Santo Rosario allí, será bendi­to y marcado con una cruz en la frente

Amparo Cuevas nació el 13 de marzo de 1931 en el municipio de Peñascosa, provincia de Albacete, en un caserío denominado El Pese­bre. Contrajo matrimonio con Nicario Barderas y dio a luz siete hijos. Su matrimonio era normal. Ella trabajaba como asistenta y él como portero de un edificio. Sin embargo, unos días antes de la primera aparición, en octubre de 1980, comenzó a escuchar voces interiores que también le transmitían supuestos mensajes:

Reza por la paz en el mundo y por la conversión de los pecadores. Amaos los unos a los otros. Vas a recibir pruebas de dolor.

A raíz de estos mensajes le surgieron una serie de estigmas en la frente y en las manos que irían repitiéndose con frecuencia, aunque con mayor intensidad todos los primeros viernes de cada mes.

A partir de aquel día, Amparo comenzó a darse cuenta de que tal vez ese Dios en el cual no había creído en exceso, podía encontrarse más próximo a ella, mucho más cerca de lo que se imaginaba. Su vida espiritual toma un rumbo inesperado y comienzan a sucederle infini­dad de sucesos extraños: además de los estigmas, surgen sangraciones en los ojos, la boca, la espalda, el costado, las rodillas y los pies. Algunos afirmaron que le habían llegado a ver un corazón sangrante en relieve y atravesado por una espada en pleno pecho.

Está claro que se desató la vorágine «paranormal-mística» y desde octubre de 1980 hasta mediados de noviembre de 1982, a la supuesta contactada espiritual se le atribuyeron bilocaciones (encontrarse en dos o más lugares simultáneamente), facultad para levitar y curaciones milagrosas que todavía prosiguen en la actualidad. Todos estos prodi­gios siempre se producían después de que un rayo de luz se dirigiese

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hacia ella, produciéndole fuertes dolores que, lejos de asustarla, la vidente confesaba abiertamente que le producían «una gran paz y felicidad»4. Llegados a este punto, Amparo entraba en éxtasis y co­menzaba a ver al Señor crucificado y, junto a éste, a la Virgen vestida con un manto negro que le llegaba a cubrir desde la cabeza hasta los pies. También solía manifestar que, a veces, el extraño manto iba acompañado de un velo de gasa blanca que le caía sobre los hombros y le velaba la barbilla.

Los medios de comunicación comenzaron, a partir de este momen­to, a interesarse por el fenómeno y, poco a poco, aquel suceso llegó a tomar proporciones desmesuradas hasta el punto de que, en la actuali­dad, aquel acontecimiento tan raro y sorprendente se ha convertido por obra y gracia de «la Virgen María» en una supuesta fundación benéfica que mueve un patrimonio bastante abultado. Pero, siguiendo con los medios de comunicación, me gustaría relatar una de las prime­ras apariciones televisivas de Amparo, que tuvo lugar en septiembre de 1982 cuando fue invitada al programa que dirigía José Ma Iñigo y que supuso para ella, como para los artistas, la consagración definitiva ante el gran público. Allí, en uno de los momentos estelares de la función, declaró por primera vez sobre los estigmas:

Me salen unas llagas en las manos, en la frente, en el costado, en los pies y en las rodillas. Yo no me he visto nada en las manos, pero sí en un vídeo que me grabaron. Me he hecho examinar por un médico al que llamé porque quería someterme a estudio. Insisití en que fuera el mismo que tenía, puesto que me inspiraba mucha confianza y es un señor muy católico y muy bueno. El tomó muestras de la sangre y obser­vó las llagas durante el éxtasis y cómo desaparecían sin de­ja r rastro alguno. Piensa que no se trata de algo natural. Al principio aparecieron durante toda una semana; después, los jueves y los viernes; luego, los primeros viernes de cada mes; y actualmente me suelen aparecer algunos viernes.

4 Un neurólogo consultado al respecto bautizó el fenómeno con el nombre demasoquismo divino.

98

Es curioso que, y sólo lo comento a título de reflexión, el único médico que comprobó los estigmas fuese su médico de cabecera que «era un hombre muy católico».

Otros titulares jugosos, aunque mortalmente serios, se fueron repi­tiendo durante los siguientes años: «La pradera de los milagros», «Los primeros sábados de mes, a las seis y media, milagro en El Escorial».

Pero, por fin, el 24 de agosto de 1986 un periodista, al que no conozco pero a quien quiero felicitar desde aquí, Ignacio Carrión5, de El País, lanza un artículo en su sección «Crónicas del Paraíso» titulado «El Escorial, milagroso veraneo». Este artículo merece men­ción de honor porque por primera vez se habla clara y firmemente sobre la posibilidad de que todo aquello fuera un fraude de proporcio­nes gigantescas. Les recomiendo que acudan raudos a hemerotecas y se interesen por él. Yo a título de anécdota les entresaco algunos párrafos, para abrir boca:

Una mosca puede convertirse en un ángel que trae la Buena Nueva. Luego disecas la mosca y la pones encima del piano, y cuando hay corriente de aire parece que el arcángel vaya a volar. Los vecinos se enteran. «¡Oh! —exclaman— esto puede tratarse de un fenómeno sobrenatural» Y el hotel de El Escorial se llena.

El viaje fue delicioso. No hacía demasiado calor. Cientos de peregrinos bostezaban y dormitaban abrazados a la bolsa de vituallas. Había de todo: seglares, monjas, soldados de la Cruz Roja y clérigos con la bandera española en la cadena del reloj sin el emblema constitucional. Era una especie de vieja guardia de los valores eternos.

Hombres severos y pulcros compraban el ABC y El Alcá­zar. Lo hacían a dos manos. Se llevaban sus periódicos bajo el brazo y se sentaban en una terraza a leer lo mal que va todo, porque peor no puede ir ...

Allá arriba, las agujas del monasterio vigilaban el orden de este veraneo señorial, en el que nunca se pone el sol, y

5 La coincidencia de apellidos es puramente casual.

hacia ella, produciéndole fuertes dolores que, lejos de asustarla, la vidente confesaba abiertamente que le producían «una gran paz y felicidad»4. Llegados a este punto, Amparo entraba en éxtasis y co­menzaba a ver al Señor crucificado y, junto a éste, a la Virgen vestida con un manto negro que le llegaba a cubrir desde la cabeza hasta los pies. También solía manifestar que, a veces, el extraño manto iba acompañado de un velo de gasa blanca que le caía sobre los hombros y le velaba la barbilla.

Los medios de comunicación comenzaron, a partir de este momen­to, a interesarse por el fenómeno y, poco a poco, aquel suceso llegó a tomar proporciones desmesuradas hasta el punto de que, en la actuali­dad, aquel acontecimiento tan raro y sorprendente se ha convertido por obra y gracia de «la Virgen María» en una supuesta fundación benéfica que mueve un patrimonio bastante abultado. Pero, siguiendo con los medios de comunicación, me gustaría relatar una de las prime­ras apariciones televisivas de Amparo, que tuvo lugar en septiembre de 1982 cuando fue invitada al programa que dirigía José Ma Iñigo y que supuso para ella, como para los artistas, la consagración definitiva ante el gran público. Allí, en uno de los momentos estelares de la función, declaró por primera vez sobre los estigmas:

Me salen unas llagas en las manos, en la frente, en el costado, en los pies y en las rodillas. Yo no me he visto nada en las manos, pero sí en un vídeo que me grabaron. Me he hecho examinar por un médico al que llamé porque quería someterme a estudio. Insisití en que fuera el mismo que tenía, puesto que me inspiraba mucha confianza y es un señor muy católico y muy bueno. El tomó muestras de la sangre y obser­vó las llagas durante el éxtasis y cómo desaparecían sin de­ja r rastro alguno. Piensa que no se trata de algo natural. Al principio aparecieron durante toda una semana; después, los jueves y los viernes; luego, los primeros viernes de cada mes; y actualmente me suelen aparecer algunos viernes.

4 Un neurólogo consultado al respecto bautizó el fenómeno con el nombre demasoquismo divino.

98

Es curioso que, y sólo lo comento a título de reflexión, el único médico que comprobó los estigmas fuese su médico de cabecera que «era un hombre muy católico».

Otros titulares jugosos, aunque mortalmente serios, se fueron repi­tiendo durante los siguientes años: «La pradera de los milagros», «Los primeros sábados de mes, a las seis y media, milagro en El Escorial».

Pero, por fin, el 24 de agosto de 1986 un periodista, al que no conozco pero a quien quiero felicitar desde aquí, Ignacio Carrión5, de El País, lanza un artículo en su sección «Crónicas del Paraíso» titulado «El Escorial, milagroso veraneo». Este artículo merece men­ción de honor porque por primera vez se habla clara y firmemente sobre la posibilidad de que todo aquello fuera un fraude de proporcio­nes gigantescas. Les recomiendo que acudan raudos a hemerotecas y se interesen por él. Yo a título de anécdota les entresaco algunos párrafos, para abrir boca:

Una mosca puede convertirse en un ángel que trae la Buena Nueva. Luego disecas la mosca y la pones encima del piano, y cuando hay corriente de aire parece que el arcángel vaya a volar. Los vecinos se enteran. «¡Oh! —exclaman— esto puede tratarse de un fenómeno sobrenatural» Y el hotel de El Escorial se llena.

El viaje fue delicioso. No hacía demasiado calor. Cientos de peregrinos bostezaban y dormitaban abrazados a la bolsa de vituallas. Había de todo: seglares, monjas, soldados de la Cruz Roja y clérigos con la bandera española en la cadena del reloj sin el emblema constitucional. Era una especie de vieja guardia de los valores eternos.

Hombres severos y pulcros compraban el ABC y El Alcá­zar. Lo hacían a dos manos. Se llevaban sus periódicos bajo el brazo y se sentaban en una terraza a leer lo mal que va todo, porque peor no puede ir ...

Allá arriba, las agujas del monasterio vigilaban el orden de este veraneo señorial, en el que nunca se pone el sol, y

5 La coincidencia de apellidos es puramente casual.

nunca se pondré por mucho que hagan los rojos. Porque a los rojos, ¿que les podemos hacer? Lo que dice esa pintada en la pared de lo farmacia en la calle de San Antón: «Rojos, cerdos, os vamos a cortar la po lla ...»

Entre pitos v flautas, palos de g o lfo pelos de golfa, ya era hora de ir a la pradera. Ya eran las cinco de la tarde. Miles de vehículos se habían concentrado en la carretera blo­queando la salida de los bomberos, que tienen aquí su par­que. Uno de éstos profesaba: «¡Milagro, mucho milagro y aparición, pero ya veremos, si nos llaman, cómo pasamos por encima de estos fanáticos! ¡Ya veremos quién apaga el fuego!»

Sólo la fe puede arrastrar a la multitud a semejantes des­atinos. Una legión de pobres de solemnidad, arrodillados y con el canelón de «me ayude, que no tengo padre ni trabajo, y mi madre se muere.. ■», abrían el paso hasta la arboleda de fresnos en la que el portento milagroso estaba anunciado.

Mendigos y peregrinos de Garabandal que no tienen bas­tante con lo suyo W con 1° de Bilbao en el monte de Umbe. Todos estaban aquí para oír la voz de lo alto, sevida humil­demente por la vidente Amparo Cuevas...

—¿No ha venido hoy Pitita Ridruejo? No suele fallar.—No la veo. Pero es normal, habrá más de cuatro mil

personas6.Y las había. Unas de pie, otras besando el suelo. Otras de

rodillas. Otras, ini'luso haciéndolo todo a la vez y luego, en pleno rezo del rosd’10 interminable, desvaneciéndose apara­tosamente. ..

La Virgen empezaba a aparecerse por encima del fresno, y el sol ya estaba d a le que te pego, girando a lo loco al revés de como debe g ira f . >' esta señora veía con los prismáticos, primero el manto d e Nuestra Señora, y luego ¿qué creemos que veía? Pues vet<d la bandera nacional ensangrentada y quemada, dando ta n g e n vueltas y vueltas...

6 En la actualidad pueden llegar ü reunirse en Prado Nuevo cerca de 50.000 personas ■n los meses estivales.

30

OSCURECIMIENTO DE LOS VALORES MORALES EN ESPAÑAJuan Pablo II, a los obispos de las provincias eclesiásticas de Valiadolid

y de Valencia en su visita «ad limlna» (22-9-91)

0 MADISIMOS hermanos en el episcopado:

Os saludo con todo afecto en Cristo, señores arzobispos y obispos de las provincias eclesiásticas de Valla- dolid y Valencia, que con este encuen­tro coronáis vuestra visita «ad limina apostolorum». Esta visita tiene un pro­fundo sentido edesial, pues manifiesta vuestra comunión, y la de las Iglesias particulares que regis y apacentáis con el Sucesor de Pedro, a quien el Señor ha encomendado presidir en la caridad a la Iglesia universal.

Vuestras Iglesias particulares están situadas geográficamente en distintas regiones españolas con sus propias ca­racterísticas y tradiciones. Las diócesis de la provincia eclesiástica de Vallado- lid, en tierras de Castilla la Vieja y León, son Iglesias de antigua tradxión cristia­na, que conservan un buen Índice de práctica religiosa, aunque vienen su­friendo un descenso demográfico nota­ble, loque nodeja de reflejarse también en la medía de edad del clero. Las diócesis de la provincia eclesiástica de Valencia, en el levante español, están abiertas al mar Mediterráneo, a excep­ción de Albacete, que pertenece a la hidalga región manchega. Estas diócesis tienen también profundas raí­ces cristianas, si bien las corrientes inmigratorias y ei fenómeno del turis­mo han afectado en cierta medida la vida de vuestras gentes.

«También entre vosotros se está produciendo, por desgra­cia, un preocupante fenóm e­no de descristianización.»

Actual esfuerzo de renovación

Me complace saber que todas estas Iglesias están empeñadas actualmente en un serio y renovado esfuerzo evangelizador. Me consta que habéis tomado plena conciencia de que, entre vosotros, se hace necesaria esta nueva etapa edesial y pastoral que hemos designado como «nueva evange- lízación», para lo cual contáis con un punto de partida envidiable: la extraor­dinaria riqueza y vitalidad de la tradi­

ción cristiana de vuestros pueblos.En efecto, la arraigada fe en Dios ha

logrado impregnar, a lo largo de una acción multisecular, la concepción de la vida, los criterios de comportamiento personal y social, los modos de expre­sión y, en una palabra, la cultura propia de cada una de vuestras regiones. Y este logro no es una simple herencia del pasado sin virtualidades activas para el presente, Gran parte de los hombres y mujeres de vuestras tierras sigue

FESTIVIDAD DEL SANTO ROSARIOPrim er Dom ingo de Octubre

Q UIEN no se ha preguntado en alguna ocasión sobre e! origen y alcance del Santo Rosario que, como en Prado Nuevo, en muchos otros lugares y

l------ templos, es la oración más ampliamente extendida de la Iglesia militante?El Papa Gregorio XIII, sucesor de San Pío V, instituyó la fiesta solemne del Rosario,

incorporándola al calendario litúrgico en el primer domingo de octubre. Eran ya las postrimerías del siglo XVI, sin embargo, la historia del rosario se remonta varios siglos atrás. Su desarrollo, hasta llegar a la forma que hoy conocemos como práctica, se describe en un arco de tiempo que va desde el siglo XII hasta el mencionado siglo XVI.

El cartujo Enriqi1* de Kalkar, Santo Domingo de Guzmán, Pedro de Verona, su discípulo, fueron contribuyendo a su estructura repetitiva que incluía la oración del Señor (Padre Nuestro), el Avemaria y el Gloria, No obstante, los misterios todavía no se meditaban, Fue con el cartujo de Colonia, Domingo de Prusia —estamos en los años 1410-1439—que se comenzaron a añadir referencias verbales a los sucesos evangé­licos que se rememoraban con la oración.

Lo que en un principio llegó a tener un variable y más numeroso índice de oraciones repetidas llegó a su simplificación actual en 1521, de la mano del dominico Alberto de Castelló, quien, al difundirse entre el puebio, redujo el Rosario a 15 misterios. Era el año de 1521. El Santo Rosario se encuentra en la doctrina de la iglesia estrechamente vinculado a ¡a sagrada Liturgia. Tanto es asi que se le considera, por parte de los teólogos, una «paraliturgia» pues, aún no siendo una verdadera y propia liturgia, «se inspira sin embargo en ella y está ordenada a ella, es decir, a preparar el corazón de los fieles a una participación más personal y más viva en los diversos tiempos litúrgicos...» (De! Diccionario de Mariología). ■

Nota: en sucesivos números iremos ampliando estas notas sobre el origen y desarrollo del Santo Rosario, así como las consideraciones al respecto del Magisterio de la Iglesia.

PENSAMIENTOS-i .... ‘..7—

* CUANDO COMULGO NOTO OUE JESUS VA LLENANDO MI INTELIGENCIA DE TODA LA VER­DAD Y MI CORAZON DE TODOS LOS BIENES DIVINOS ..* TU ERES LA CEPA Y YO EL SARMIENTO ADHERIDO A TI POR LA SABIA. JESUS HAZ OUE NO ME SEPARE DE TI QUE TU ERES EL AUMENTO DE MI ALMA».* CUANDO ME PREPARO PARA RECIBIR A JESUS. NOTO QUE DENTRO DE MI ALMA SIENTO UN ANSIA DE QUE LLEGUE ESE MOMENTO Y CUANDO ENTRA DENTRO DE MI ME UNO EN UN PERFECTO ABRAZO Y ME ES INDIFERENTE LA VIDA O LA MUERTE, PUES MI VIDA SE DESLIZA EN UN PRELUDIO DE AMOR DE LA VIDA DEL CIELO-.

L.A.C., _____________________ :_____________________________ _________________________ V . . : - - . -

nunca se pondré por mucho que hagan los rojos. Porque a los rojos, ¿que les podemos hacer? Lo que dice esa pintada en la pared de lo farmacia en la calle de San Antón: «Rojos, cerdos, os vamos a cortar la po lla ...»

Entre pitos v flautas, palos de g o lfo pelos de golfa, ya era hora de ir a la pradera. Ya eran las cinco de la tarde. Miles de vehículos se habían concentrado en la carretera blo­queando la salida de los bomberos, que tienen aquí su par­que. Uno de éstos profesaba: «¡Milagro, mucho milagro y aparición, pero ya veremos, si nos llaman, cómo pasamos por encima de estos fanáticos! ¡Ya veremos quién apaga el fuego!»

Sólo la fe puede arrastrar a la multitud a semejantes des­atinos. Una legión de pobres de solemnidad, arrodillados y con el canelón de «me ayude, que no tengo padre ni trabajo, y mi madre se muere.. ■», abrían el paso hasta la arboleda de fresnos en la que el portento milagroso estaba anunciado.

Mendigos y peregrinos de Garabandal que no tienen bas­tante con lo suyo W con 1° de Bilbao en el monte de Umbe. Todos estaban aquí para oír la voz de lo alto, sevida humil­demente por la vidente Amparo Cuevas...

—¿No ha venido hoy Pitita Ridruejo? No suele fallar.—No la veo. Pero es normal, habrá más de cuatro mil

personas6.Y las había. Unas de pie, otras besando el suelo. Otras de

rodillas. Otras, ini'luso haciéndolo todo a la vez y luego, en pleno rezo del rosd’10 interminable, desvaneciéndose apara­tosamente. ..

La Virgen empezaba a aparecerse por encima del fresno, y el sol ya estaba d a le que te pego, girando a lo loco al revés de como debe g ira f . >' esta señora veía con los prismáticos, primero el manto d e Nuestra Señora, y luego ¿qué creemos que veía? Pues vet<d la bandera nacional ensangrentada y quemada, dando ta n g e n vueltas y vueltas...

6 En la actualidad pueden llegar ü reunirse en Prado Nuevo cerca de 50.000 personas ■n los meses estivales.

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OSCURECIMIENTO DE LOS VALORES MORALES EN ESPAÑAJuan Pablo II, a los obispos de las provincias eclesiásticas de Valiadolid

y de Valencia en su visita «ad limlna» (22-9-91)

0 MADISIMOS hermanos en el episcopado:

Os saludo con todo afecto en Cristo, señores arzobispos y obispos de las provincias eclesiásticas de Valla- dolid y Valencia, que con este encuen­tro coronáis vuestra visita «ad limina apostolorum». Esta visita tiene un pro­fundo sentido edesial, pues manifiesta vuestra comunión, y la de las Iglesias particulares que regis y apacentáis con el Sucesor de Pedro, a quien el Señor ha encomendado presidir en la caridad a la Iglesia universal.

Vuestras Iglesias particulares están situadas geográficamente en distintas regiones españolas con sus propias ca­racterísticas y tradiciones. Las diócesis de la provincia eclesiástica de Vallado- lid, en tierras de Castilla la Vieja y León, son Iglesias de antigua tradxión cristia­na, que conservan un buen Índice de práctica religiosa, aunque vienen su­friendo un descenso demográfico nota­ble, loque nodeja de reflejarse también en la medía de edad del clero. Las diócesis de la provincia eclesiástica de Valencia, en el levante español, están abiertas al mar Mediterráneo, a excep­ción de Albacete, que pertenece a la hidalga región manchega. Estas diócesis tienen también profundas raí­ces cristianas, si bien las corrientes inmigratorias y ei fenómeno del turis­mo han afectado en cierta medida la vida de vuestras gentes.

«También entre vosotros se está produciendo, por desgra­cia, un preocupante fenóm e­no de descristianización.»

Actual esfuerzo de renovación

Me complace saber que todas estas Iglesias están empeñadas actualmente en un serio y renovado esfuerzo evangelizador. Me consta que habéis tomado plena conciencia de que, entre vosotros, se hace necesaria esta nueva etapa edesial y pastoral que hemos designado como «nueva evange- lízación», para lo cual contáis con un punto de partida envidiable: la extraor­dinaria riqueza y vitalidad de la tradi­

ción cristiana de vuestros pueblos.En efecto, la arraigada fe en Dios ha

logrado impregnar, a lo largo de una acción multisecular, la concepción de la vida, los criterios de comportamiento personal y social, los modos de expre­sión y, en una palabra, la cultura propia de cada una de vuestras regiones. Y este logro no es una simple herencia del pasado sin virtualidades activas para el presente, Gran parte de los hombres y mujeres de vuestras tierras sigue

FESTIVIDAD DEL SANTO ROSARIOPrim er Dom ingo de Octubre

Q UIEN no se ha preguntado en alguna ocasión sobre e! origen y alcance del Santo Rosario que, como en Prado Nuevo, en muchos otros lugares y

l------ templos, es la oración más ampliamente extendida de la Iglesia militante?El Papa Gregorio XIII, sucesor de San Pío V, instituyó la fiesta solemne del Rosario,

incorporándola al calendario litúrgico en el primer domingo de octubre. Eran ya las postrimerías del siglo XVI, sin embargo, la historia del rosario se remonta varios siglos atrás. Su desarrollo, hasta llegar a la forma que hoy conocemos como práctica, se describe en un arco de tiempo que va desde el siglo XII hasta el mencionado siglo XVI.

El cartujo Enriqi1* de Kalkar, Santo Domingo de Guzmán, Pedro de Verona, su discípulo, fueron contribuyendo a su estructura repetitiva que incluía la oración del Señor (Padre Nuestro), el Avemaria y el Gloria, No obstante, los misterios todavía no se meditaban, Fue con el cartujo de Colonia, Domingo de Prusia —estamos en los años 1410-1439—que se comenzaron a añadir referencias verbales a los sucesos evangé­licos que se rememoraban con la oración.

Lo que en un principio llegó a tener un variable y más numeroso índice de oraciones repetidas llegó a su simplificación actual en 1521, de la mano del dominico Alberto de Castelló, quien, al difundirse entre el puebio, redujo el Rosario a 15 misterios. Era el año de 1521. El Santo Rosario se encuentra en la doctrina de la iglesia estrechamente vinculado a ¡a sagrada Liturgia. Tanto es asi que se le considera, por parte de los teólogos, una «paraliturgia» pues, aún no siendo una verdadera y propia liturgia, «se inspira sin embargo en ella y está ordenada a ella, es decir, a preparar el corazón de los fieles a una participación más personal y más viva en los diversos tiempos litúrgicos...» (De! Diccionario de Mariología). ■

Nota: en sucesivos números iremos ampliando estas notas sobre el origen y desarrollo del Santo Rosario, así como las consideraciones al respecto del Magisterio de la Iglesia.

PENSAMIENTOS-i .... ‘..7—

* CUANDO COMULGO NOTO OUE JESUS VA LLENANDO MI INTELIGENCIA DE TODA LA VER­DAD Y MI CORAZON DE TODOS LOS BIENES DIVINOS ..* TU ERES LA CEPA Y YO EL SARMIENTO ADHERIDO A TI POR LA SABIA. JESUS HAZ OUE NO ME SEPARE DE TI QUE TU ERES EL AUMENTO DE MI ALMA».* CUANDO ME PREPARO PARA RECIBIR A JESUS. NOTO QUE DENTRO DE MI ALMA SIENTO UN ANSIA DE QUE LLEGUE ESE MOMENTO Y CUANDO ENTRA DENTRO DE MI ME UNO EN UN PERFECTO ABRAZO Y ME ES INDIFERENTE LA VIDA O LA MUERTE, PUES MI VIDA SE DESLIZA EN UN PRELUDIO DE AMOR DE LA VIDA DEL CIELO-.

L.A.C., _____________________ :_____________________________ _________________________ V . . : - - . -

Ya casi no veías dos en un burro. Aquel tipo, él que dirigía el rosario y el que le ayudaba (un ex-guardia civil de tráfi­co), eran uno mismo. Y yo los veía y me recordaban otra aparición: Carlos II El Hechizado. Tal cosa me produjo es­panto y temblequera.

Es fascinante el mundo que, poco a poco, nos fue reflejando la prensa a lo largo de los ochenta: banderas nacionales quemadas, seño­res de El Alcázar y el ABC, y un sinfín de anécdotas paranormales que, sin lugar a dudas, tendrían una gran taquilla en cualquier teatro de bulevard parisino.

LOS MENSAJES.

Cada madrugada del primer sábado de mes y desde hace casi doce años, Amparo Cuevas ha ido recibiendo mensajes de la supuesta apari­ción de la Virgen María. La mecánica de tan magno acontecimiento es muy simple: de madrugada suelen salir al campo y allí, minutos antes de las primeras luces del alba, la vidente entra en trance. A su lado se encuentra apenas un grupo de elegidos. Son los acompañantes, los defensores, los guardianes, los apóstoles de un supuesto Jesucristo con cuerpo de mujer, que se encargan de recoger en un casete lo que la Virgen, por boca de Amparo, desea transmitir a la gente esa misma tarde.

La cinta magnetofónica, posiblemente de marca Bashf por ser «diabólicamente resistente», será la encargada de difundir el mensaje, el sermón de Prado Nuevo, que será escuchado de rodillas y en silen­cio como mandan los santos cánones de no sé qué creencia.

Amparo, desde hace algunos años, ya no aparece por Prado Nuevo durante el día, después de haber recibido el mensaje. La gente sólo atisba a verla cuando se acerca hasta la verja de la casa que la «Funda­ción Benéfica Virgen de los Dolores» tiene en El Escorial. Una casa donde los periodistas no somos bien recibidos y hasta, en una ocasión, cuando me encontraba filmando imágenes de la casa desde la calle, quisieron impedírmelo. Pero eso es otra historia.

32

¿CÓMO SON LOS MENSAJES?

Catastrofistas, reaccionarios y, en la mayoría de las ocasiones, ab­surdos. Tratan de abrumar a quienes los escuchan y, en síntesis, por­que podría andarme por las ramas, parecen más bien el discurso de algún inquisidor discípulo de Torquemada, que provinientes de la su­puesta bondad de la Virgen María.

Dentro del fenómeno de las apariciones marianas, los videntes no sólo reciben mensajes de la Virgen sino que el propio Dios Padre, y Jesucristo también, de vez en cuando se dan una vueltecita y se dedi­can a sermonear a los asistentes. Los mensajes tienen el mismo tono catastrofista y reaccionario. Pero, como dice el refrán que una imagen vale más que mil palabras, déjenme ilustrarles con algunas páginas que no tienen desperdicio.

Durante los primeros meses de 1981 los mensajes eran transmitidos por la propia Amparo quien, después del éxtasis, comentaba lo que la Virgen había tenido a bien decirle. Pero nadie escuchaba, siguiendo el modelo de Fátima. Sin embargo, aquel sistema posiblemente no resul­taba demasiado atrayente y pronto se cambió al trance: el mensaje ya podía llegar directamente al pueblo.

Las apariciones fueron una constante en los primeros meses, y Amparo las describía con profusión de datos.

Los siguientes textos han sido sacados de la «literatura» que se puede encontrar en los puestos de souvenirs que se hallan, en la actua­lidad, en Prado Nuevo, y cuyo contenido refleja fielmente cuanto aconteció. Están editados por Editorial Purísima Concepción. Si les parece, antes de reflejar los mensajes pondremos como cabecera la Frase que encontrábamos en la página 3 del libro:

Los mensajes que a continuación se relatan acaecidos en El Escorial, no están aún aprobados por la Iglesia; por lo tanto, no requerimos la fe en ellos, sino que damos constan­cia de una realidad.

33

Ya casi no veías dos en un burro. Aquel tipo, él que dirigía el rosario y el que le ayudaba (un ex-guardia civil de tráfi­co), eran uno mismo. Y yo los veía y me recordaban otra aparición: Carlos II El Hechizado. Tal cosa me produjo es­panto y temblequera.

Es fascinante el mundo que, poco a poco, nos fue reflejando la prensa a lo largo de los ochenta: banderas nacionales quemadas, seño­res de El Alcázar y el ABC, y un sinfín de anécdotas paranormales que, sin lugar a dudas, tendrían una gran taquilla en cualquier teatro de bulevard parisino.

LOS MENSAJES.

Cada madrugada del primer sábado de mes y desde hace casi doce años, Amparo Cuevas ha ido recibiendo mensajes de la supuesta apari­ción de la Virgen María. La mecánica de tan magno acontecimiento es muy simple: de madrugada suelen salir al campo y allí, minutos antes de las primeras luces del alba, la vidente entra en trance. A su lado se encuentra apenas un grupo de elegidos. Son los acompañantes, los defensores, los guardianes, los apóstoles de un supuesto Jesucristo con cuerpo de mujer, que se encargan de recoger en un casete lo que la Virgen, por boca de Amparo, desea transmitir a la gente esa misma tarde.

La cinta magnetofónica, posiblemente de marca Bashf por ser «diabólicamente resistente», será la encargada de difundir el mensaje, el sermón de Prado Nuevo, que será escuchado de rodillas y en silen­cio como mandan los santos cánones de no sé qué creencia.

Amparo, desde hace algunos años, ya no aparece por Prado Nuevo durante el día, después de haber recibido el mensaje. La gente sólo atisba a verla cuando se acerca hasta la verja de la casa que la «Funda­ción Benéfica Virgen de los Dolores» tiene en El Escorial. Una casa donde los periodistas no somos bien recibidos y hasta, en una ocasión, cuando me encontraba filmando imágenes de la casa desde la calle, quisieron impedírmelo. Pero eso es otra historia.

32

¿CÓMO SON LOS MENSAJES?

Catastrofistas, reaccionarios y, en la mayoría de las ocasiones, ab­surdos. Tratan de abrumar a quienes los escuchan y, en síntesis, por­que podría andarme por las ramas, parecen más bien el discurso de algún inquisidor discípulo de Torquemada, que provinientes de la su­puesta bondad de la Virgen María.

Dentro del fenómeno de las apariciones marianas, los videntes no sólo reciben mensajes de la Virgen sino que el propio Dios Padre, y Jesucristo también, de vez en cuando se dan una vueltecita y se dedi­can a sermonear a los asistentes. Los mensajes tienen el mismo tono catastrofista y reaccionario. Pero, como dice el refrán que una imagen vale más que mil palabras, déjenme ilustrarles con algunas páginas que no tienen desperdicio.

Durante los primeros meses de 1981 los mensajes eran transmitidos por la propia Amparo quien, después del éxtasis, comentaba lo que la Virgen había tenido a bien decirle. Pero nadie escuchaba, siguiendo el modelo de Fátima. Sin embargo, aquel sistema posiblemente no resul­taba demasiado atrayente y pronto se cambió al trance: el mensaje ya podía llegar directamente al pueblo.

Las apariciones fueron una constante en los primeros meses, y Amparo las describía con profusión de datos.

Los siguientes textos han sido sacados de la «literatura» que se puede encontrar en los puestos de souvenirs que se hallan, en la actua­lidad, en Prado Nuevo, y cuyo contenido refleja fielmente cuanto aconteció. Están editados por Editorial Purísima Concepción. Si les parece, antes de reflejar los mensajes pondremos como cabecera la Frase que encontrábamos en la página 3 del libro:

Los mensajes que a continuación se relatan acaecidos en El Escorial, no están aún aprobados por la Iglesia; por lo tanto, no requerimos la fe en ellos, sino que damos constan­cia de una realidad.

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10 mayo:Acercaos más a la Eucaristía, sed constantes en recibir el

cuerpo de Jesús, pedid por la paz de España, especialmente por el País Vasco...

18 de junio (día del Corpus Christi; narra Amparo):Pasamos el día en la huerta, mi esposo, algunos de mis

hijos y un amigo nuestro que se llama Marcos. A última hora se marcharon los pequeños, quedando sólo mi esposo, mi hijo Pedro, Marcos y yo. Como eran ya cerca de las 11 de la noche y ese día todavía no habíamos rezado el Santo Rosa­rio, nos pusimos a rezarlo. En el primer misterio mi esposo se fijó en la pradera... Miramos todos, y vimos que la luna estaba en el suelo iluminando todo de un color anaranjado y amarillo, pero de pronto se formó en el centro del resplandor una enorme cruz... Vimos que en el lugar de la cruz se poma un conjunto de muchas velas... En el lado izquierdo de las velas vimos la forma blanca de una persona, con túnica blan­ca pero sin cuerpo...

19 de junio:Estaba yo trabajando [habla Amparo] cuando hizo su pre­

sencia el arcángel San Gabriel y me explicó el significado de esta visión1:

La Cruz significa: el aviso que habrá en el cielo antes de mandar el Señor el castigo que tiene preparado para todos los que no han querido hacer caso a todos los avisos del cielo.

La luna en el suelo significa: que se estrellarán los astroscontra la tierra.

La iluminación de la pradera signifca: que se iluminará la tierra en todo el mundo y los que no están con el Señor no podrán resistir ese resplandor tan inmenso y morirán...

7 En este año, el fervor político en España fue sustituido por la invasión de sectas y grupos esotéricos provinientes del resto del mundo.

34

6 de julio:El Señor me ha dicho: Ella se ha manifestado en muchos

lugares de España, pero no creen en ella ... Mi Santa Madre con ese manto de dolor quiere redimiros a todos a cambio de sus lágrimas y sus dolores. Yo no puedo ver sufrir así a mi Madre; por eso voy a mandar un castigo a toda la Humani­dad tan desgraciada. Pero diles a todos los que creen, que no tengan miedo, que no les afectará en nada... Diles a todos que recen mucho el Santo Rosario para que se aplaque la ira del Padre.

28 de julio:Hija mía, diles a todos que, si no escuchan lo que les digo,

en el mundo habrá un castigo como jam ás se ha visto y, antes que en ningún sitio, será en España... el castigo está muy cerca. ..

NOTA: De momento ha pasado ya demasiado tiempo, cer­ca de once años, como para que aquella amenaza tenga vali­dez: claro que, lo que no pasa en un año...

8 de septiembre, sigue la fijación con España:Hija mía, pide a todos que recen mucho por mi amado

hijo el Papa Juan Pablo II, y por la paz de ESPAÑA. Como no cambie España, será castigada...

A partir de ese momento, comenzaron a aparecer en los mensajes profecías claras, que por supuesto no se han cumplido, y que concreta­mente en el mensaje del 25 de septiembre de 1981, dan como fecha 1983 para que aumenten los castigos. Así mismo, seguramente grupos ultraconservadores de la Iglesia comenzaron a ver en los mensajes una buena forma de seguir vendiendo todas aquellas tradiciones que, fren­te al avance socialista, España parecía ir perdiendo. No debemos olvi­dar que la religión siempre ha sido utilizada como punta de lanza y, si J. J. Benítez me permite el desliz, como «Quinta Columna» capaz de infiltrarse en todos los estamentos de la sociedad.

Quizá fue por ello por lo que también los mensajes, a partir de esa

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10 mayo:Acercaos más a la Eucaristía, sed constantes en recibir el

cuerpo de Jesús, pedid por la paz de España, especialmente por el País Vasco...

18 de junio (día del Corpus Christi; narra Amparo):Pasamos el día en la huerta, mi esposo, algunos de mis

hijos y un amigo nuestro que se llama Marcos. A última hora se marcharon los pequeños, quedando sólo mi esposo, mi hijo Pedro, Marcos y yo. Como eran ya cerca de las 11 de la noche y ese día todavía no habíamos rezado el Santo Rosa­rio, nos pusimos a rezarlo. En el primer misterio mi esposo se fijó en la pradera... Miramos todos, y vimos que la luna estaba en el suelo iluminando todo de un color anaranjado y amarillo, pero de pronto se formó en el centro del resplandor una enorme cruz... Vimos que en el lugar de la cruz se poma un conjunto de muchas velas... En el lado izquierdo de las velas vimos la forma blanca de una persona, con túnica blan­ca pero sin cuerpo...

19 de junio:Estaba yo trabajando [habla Amparo] cuando hizo su pre­

sencia el arcángel San Gabriel y me explicó el significado de esta visión1:

La Cruz significa: el aviso que habrá en el cielo antes de mandar el Señor el castigo que tiene preparado para todos los que no han querido hacer caso a todos los avisos del cielo.

La luna en el suelo significa: que se estrellarán los astroscontra la tierra.

La iluminación de la pradera signifca: que se iluminará la tierra en todo el mundo y los que no están con el Señor no podrán resistir ese resplandor tan inmenso y morirán...

7 En este año, el fervor político en España fue sustituido por la invasión de sectas y grupos esotéricos provinientes del resto del mundo.

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6 de julio:El Señor me ha dicho: Ella se ha manifestado en muchos

lugares de España, pero no creen en ella ... Mi Santa Madre con ese manto de dolor quiere redimiros a todos a cambio de sus lágrimas y sus dolores. Yo no puedo ver sufrir así a mi Madre; por eso voy a mandar un castigo a toda la Humani­dad tan desgraciada. Pero diles a todos los que creen, que no tengan miedo, que no les afectará en nada... Diles a todos que recen mucho el Santo Rosario para que se aplaque la ira del Padre.

28 de julio:Hija mía, diles a todos que, si no escuchan lo que les digo,

en el mundo habrá un castigo como jam ás se ha visto y, antes que en ningún sitio, será en España... el castigo está muy cerca. ..

NOTA: De momento ha pasado ya demasiado tiempo, cer­ca de once años, como para que aquella amenaza tenga vali­dez: claro que, lo que no pasa en un año...

8 de septiembre, sigue la fijación con España:Hija mía, pide a todos que recen mucho por mi amado

hijo el Papa Juan Pablo II, y por la paz de ESPAÑA. Como no cambie España, será castigada...

A partir de ese momento, comenzaron a aparecer en los mensajes profecías claras, que por supuesto no se han cumplido, y que concreta­mente en el mensaje del 25 de septiembre de 1981, dan como fecha 1983 para que aumenten los castigos. Así mismo, seguramente grupos ultraconservadores de la Iglesia comenzaron a ver en los mensajes una buena forma de seguir vendiendo todas aquellas tradiciones que, fren­te al avance socialista, España parecía ir perdiendo. No debemos olvi­dar que la religión siempre ha sido utilizada como punta de lanza y, si J. J. Benítez me permite el desliz, como «Quinta Columna» capaz de infiltrarse en todos los estamentos de la sociedad.

Quizá fue por ello por lo que también los mensajes, a partir de esa

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fecha, comenzaron a defenestrar a todos aquellos sacerdotes que abra­zaban las reformas e iban acoplándose a los tiempos.

25 de septiembre (se produjo un supuesto éxtasis presenciado por varias personas; habla Jesucristo):

...En 1983 aumentarán los castigos: habrá grandes terre­motos, grandes sequías, enfermedades que causarán la muer­te. Rezad, hijos míos, y poneos a bien con Dios; con la ora­ción se puede calmar la justa y divina ira de Dios padre...

El mismo día, y poco después, en otro éxtasis habló la Virgen María:

.. .Hay muchos sacerdotes que están constantemente ofen­diendo a mi Hijo... Procurad estar todos a la DERECHA del Padre, todo el que esté a la IZQUIERDA irá al fondo del abismo. No hagas caso de los avisos terrenos...

2 de octubre (y, por fin, apareció SATANÁS):...Daos cuenta, hijos míos, de que Satanás está a ver si

puede conseguir la perdición de las almas; que está metido en la Iglesia, que Satanás se ha apoderado de muchos hijos predilectos de mi H ijo... Si alguno os dice que Cristo está aquí, entre nosotros, no le hagáis caso: son cristos falsos que quieren confundir la doctrina de mi H ijo...

14 de octubre:Rezad el Rosario con mucha devoción todos los días, me­

ditad un ratito después de cada misterio, ofrecedlo por la Paz del mundo, principalmente por la paz de España, porque España está a punto de ser castigada...

20 de noviembre (¿podríamos definir el siguiente mensaje como política del miedo?; habla el Señor):

.. .Como no cambien y sigan abusando de mi misericordia, el mundo se verá envuelto en una gran guerra, serán destrui­das varias naciones, habrá muchas muertes, caerán nubes de

36

fuego que abrasarán la Tierra, todo será lo más horrible que se ha conocido por la humanidad...

Llegados a este punto, me van a permitir una breve licencia. Cojan la Biblia y abran el evangelio de San Lucas, en el capítulo 6, y acér- quense hasta el versículo 27, donde Jesús también habla sobre los que no cambian, sobre los pecadores y los enemigos:

Pero yo os digo a vosotros que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bende­cid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian...

Han pasado casi dos mil años y, según los nuevos mensajes supues­tamente recibidos del cielo, a aquel Jesús se le han olvidado en la actualidad los principios por los que al parecer se regía.

20 de noviembre (habla la Virgen):.. .Muchos sacerdotes no son dignos ni de una oración, son

los que están constantemente ofendiendo a mi H ijo...

11 de diciembre (todos los mensajes suelen ser un disparate pero, en este concreto, hasta llega a contradecirse el Señor):

.. .Se están salvando muchas almas con el Rosario. Seguid, rezadlo con devoción, ofrecedlo por la conversión de Rusia, porque Rusia es el flagelo de la Humanidad. (¿Es esto políti­ca?) ...Haz mucha penitencia, ofrécelo por Rusia. NO MEZ­CLES POLÍTICAS EN MIS DOCTRINAS, NO CONSIENTAS QUE NADIE MEZCLE POLÍTICAS EN LA DOCTRINA DE CRISTO... EL MUNDO ESTÁ AL BORDE DEL PRECIPI­CIO: LA MASONERÍA SE HA METIDO EN LA IGLESIA...

18 de diciembre (habla el Señor):...También pide por la conversión de Rusia; Rusia sena

convertida si los obispos atienden los deseos del Padre Ce­lestial y emprenden una verdadera reforma en el Clero, pues en mi Iglesia hay muchos políticos, y los políticos desvirtúan mi religión católica. En muchos conventos se está destruyen-

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fecha, comenzaron a defenestrar a todos aquellos sacerdotes que abra­zaban las reformas e iban acoplándose a los tiempos.

25 de septiembre (se produjo un supuesto éxtasis presenciado por varias personas; habla Jesucristo):

...En 1983 aumentarán los castigos: habrá grandes terre­motos, grandes sequías, enfermedades que causarán la muer­te. Rezad, hijos míos, y poneos a bien con Dios; con la ora­ción se puede calmar la justa y divina ira de Dios padre...

El mismo día, y poco después, en otro éxtasis habló la Virgen María:

.. .Hay muchos sacerdotes que están constantemente ofen­diendo a mi Hijo... Procurad estar todos a la DERECHA del Padre, todo el que esté a la IZQUIERDA irá al fondo del abismo. No hagas caso de los avisos terrenos...

2 de octubre (y, por fin, apareció SATANÁS):...Daos cuenta, hijos míos, de que Satanás está a ver si

puede conseguir la perdición de las almas; que está metido en la Iglesia, que Satanás se ha apoderado de muchos hijos predilectos de mi H ijo... Si alguno os dice que Cristo está aquí, entre nosotros, no le hagáis caso: son cristos falsos que quieren confundir la doctrina de mi H ijo...

14 de octubre:Rezad el Rosario con mucha devoción todos los días, me­

ditad un ratito después de cada misterio, ofrecedlo por la Paz del mundo, principalmente por la paz de España, porque España está a punto de ser castigada...

20 de noviembre (¿podríamos definir el siguiente mensaje como política del miedo?; habla el Señor):

.. .Como no cambien y sigan abusando de mi misericordia, el mundo se verá envuelto en una gran guerra, serán destrui­das varias naciones, habrá muchas muertes, caerán nubes de

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fuego que abrasarán la Tierra, todo será lo más horrible que se ha conocido por la humanidad...

Llegados a este punto, me van a permitir una breve licencia. Cojan la Biblia y abran el evangelio de San Lucas, en el capítulo 6, y acér- quense hasta el versículo 27, donde Jesús también habla sobre los que no cambian, sobre los pecadores y los enemigos:

Pero yo os digo a vosotros que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bende­cid a los que os maldicen y orad por los que os calumnian...

Han pasado casi dos mil años y, según los nuevos mensajes supues­tamente recibidos del cielo, a aquel Jesús se le han olvidado en la actualidad los principios por los que al parecer se regía.

20 de noviembre (habla la Virgen):.. .Muchos sacerdotes no son dignos ni de una oración, son

los que están constantemente ofendiendo a mi H ijo...

11 de diciembre (todos los mensajes suelen ser un disparate pero, en este concreto, hasta llega a contradecirse el Señor):

.. .Se están salvando muchas almas con el Rosario. Seguid, rezadlo con devoción, ofrecedlo por la conversión de Rusia, porque Rusia es el flagelo de la Humanidad. (¿Es esto políti­ca?) ...Haz mucha penitencia, ofrécelo por Rusia. NO MEZ­CLES POLÍTICAS EN MIS DOCTRINAS, NO CONSIENTAS QUE NADIE MEZCLE POLÍTICAS EN LA DOCTRINA DE CRISTO... EL MUNDO ESTÁ AL BORDE DEL PRECIPI­CIO: LA MASONERÍA SE HA METIDO EN LA IGLESIA...

18 de diciembre (habla el Señor):...También pide por la conversión de Rusia; Rusia sena

convertida si los obispos atienden los deseos del Padre Ce­lestial y emprenden una verdadera reforma en el Clero, pues en mi Iglesia hay muchos políticos, y los políticos desvirtúan mi religión católica. En muchos conventos se está destruyen-

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¡lo la fe católica y no me hacen caso; pero, si no hacen caso, Rusia será una vez más el castigo con que Dios les azote fuertemente...

Gracias a Dios que los mensajes no son políticos y que la guerra fría pasó a la historia; pero, imagínenselo a finales del 81: los pobres «rojos y comunistas» convertidos, por obra y gracia del Espíritu San­to, en diablos de piel cárdena y larguísimo rabo.

1 de enero de 1982:.. .Algunos sacerdotes están dañando a muchas almas. Re­

zad por los que no rezan, y haced penitencia por los que no la hacen. Rezad por España, porque está en un gran peligro. EL COMUNISMO ESTÁ METIDO EN LA IGLESIA...

El 11 de febrero de 1982, le entró a la supuesta Virgen María la vena de la profecía y recogió aquella, tan antigua, del famoso astro que chocaría con la corteza terrestre. Ni para eso tuvo imaginación pero, antes del gran Armagedón, Rusia seguiría siendo la culpable de cualquier catástrofe o daño:

...Quiero que pidáis por todos los obispos, cardenales, arzobispos; muchos de ellos son políticos de destrucción. Hija mía, date cuenta de que te estoy pidiendo constantemen­te por la conversión de Rusia. Rusia está metida en mi Igle­sia, en algunos de mis obispos, de mis cardenales, de mis arzobispos; y en muchos de mis sacerdotes... El castigo está cerca. Consistirá, hija mía, en que los astros chocarán sobre la tierra; están a punto de destruir la mayor parte de la humanidad. El astro Eros hará iluminación sobre toda la humanidad; será horrible, hija mía: parecerá que el mundo entero está en llamas, sólo durará unos segundos...

Y así podría seguir, año tras año, enumerando cada mensaje, cada contradicción y cada metedura de pata; cómo, además, se hacía apolo­gía del miedo; y cómo la amenaza psicológica ha sido (y sigue siendo) la constante que define cada uno de los avisos supuestamente celestia­les.

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¡lo la fe católica y no me hacen caso; pero, si no hacen caso, Rusia será una vez más el castigo con que Dios les azote fuertemente...

Gracias a Dios que los mensajes no son políticos y que la guerra fría pasó a la historia; pero, imagínenselo a finales del 81: los pobres «rojos y comunistas» convertidos, por obra y gracia del Espíritu San­to, en diablos de piel cárdena y larguísimo rabo.

1 de enero de 1982:.. .Algunos sacerdotes están dañando a muchas almas. Re­

zad por los que no rezan, y haced penitencia por los que no la hacen. Rezad por España, porque está en un gran peligro. EL COMUNISMO ESTÁ METIDO EN LA IGLESIA...

El 11 de febrero de 1982, le entró a la supuesta Virgen María la vena de la profecía y recogió aquella, tan antigua, del famoso astro que chocaría con la corteza terrestre. Ni para eso tuvo imaginación pero, antes del gran Armagedón, Rusia seguiría siendo la culpable de cualquier catástrofe o daño:

...Quiero que pidáis por todos los obispos, cardenales, arzobispos; muchos de ellos son políticos de destrucción. Hija mía, date cuenta de que te estoy pidiendo constantemen­te por la conversión de Rusia. Rusia está metida en mi Igle­sia, en algunos de mis obispos, de mis cardenales, de mis arzobispos; y en muchos de mis sacerdotes... El castigo está cerca. Consistirá, hija mía, en que los astros chocarán sobre la tierra; están a punto de destruir la mayor parte de la humanidad. El astro Eros hará iluminación sobre toda la humanidad; será horrible, hija mía: parecerá que el mundo entero está en llamas, sólo durará unos segundos...

Y así podría seguir, año tras año, enumerando cada mensaje, cada contradicción y cada metedura de pata; cómo, además, se hacía apolo­gía del miedo; y cómo la amenaza psicológica ha sido (y sigue siendo) la constante que define cada uno de los avisos supuestamente celestia­les.

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U política también ha sido perfectamente introducida en los esaue mas de manipulación y Rusia, durante mucho tiempo, ha representado el «lobo» expiatorio que, por fin, se ha «convertido». Por desgracia la caída del comunismo va a ser utilizada, a partir de ahora nnr extremistas religiosos para seguir vendiendo sus productos’ P° S

En la actualidad, los mensajes se mandan por correo a un «mnr colectivo de gente. En dicho envío no sólo lleea el menc • • además, se reproducen cartas de supuestos personas que haj s i d o X ' das por intercesión de la Virgen. Además, de vez en cuando en n th envíos se suelen encontrar también notas que acostumbra ’ c ° S

unTrn" COmra ^ qUÍCneS CrÍdCan ’aS aParic’ones- Por otra p a r te ^ d e una manera vergonzosa que hace pensar en la connivencia de ciertos sectores de la Iglesia con dicha aparición no es inftw, adjunte una hoja en uno de cuyos apartados y bajo el título"1 ^ de. P a p a , aparece u„a fo.o de la c a L a I S I S ? '

Resulta inadmisible que una Iglesia que condenó las apariciones de J Escorial perm.ta este hecho, y no actúe de ninguna forma al respec-

LOS MENSAJES, DIEZ AÑOS DESPUÉS.

Podría comenzar con el clásico «Érase una ve? , que, muchas veces, Ja luz del entendimiento puede abrirseV ^ n e c e T dad de hacer alarde de retórica. Diez años después los mpn - ■ S-'

"p tm cT ie "S t0"0S' nUeV0S * " * " * y nuevas dir“ > r ic í pero"ia¡U“ S S Va -

2 de diciembre de 1989 (habla la Virgen):■ • Antes de que tiemble el firmamento, y grandes terremn

tos caigan sobre la humanidad, y pequeños y grandes seanengullidos bajo los escombros por no haber querido aceptarla palabra de Dios, venid a m í...

40

Por estas fechas, ya abundaban los puestos de souvenirs religiosos en Prado Nuevo, al parecer de forma incontrolada: pañuelos, libros, rosa­rios perfumados, cuadros, bocadillos de chorizo, de jamón, etc. (por cierto: una vez que estuve allí, me pareció ver a una señora ya entrada en años que juró y perjuró haber visto la imagen de la Virgen en una loncha de chorizo, y esto no es de extrañar cuando son infinidad los que proclaman su visión del manto de la Virgen dentro de las botellas de agua sin gas). A mi pregunta de por qué admitían todo aquello, los «Apóstoles» me comentaron que no podían hacer nada, que ellos no tenían nada que ver y que, mientras no se metiesen en Prado Nuevo, no podían amonestarlos. Sin embargo, no deja de ser curioso que, a raíz de la gran afluencia de vendedores ambulantes, los mensajes de la Virgen comenzasen a terminar con frases tan significativas como:

Levantad todos los objetos: todos serán bendecidos con bendiciones especiales de todos los ángeles custodios.

Levantad todos los objetos: todos serán bendecidos con bendiciones especiales para la salud del cuerpo y del alma.

3 de marzo de 1990 (habla la Virgen):.. .La situación del mundo es grave, gravísima, hija mía, y

la tiniebla los ciega, y el poder de Satanás está apoderándose de la mayor parte de la humanidad. Quiero que se salve pol­lo menos la tercera parte, hija mía, pero veo que, aun de esta tercera parte, el enemigo está apoderándose de ellos... Dios está mandando a la tierra grandes calamidades: el fin de los tiempos se aproxima. Grandes terremotos caerán sobre la tierra; fuertes huracanes; el agua se desbordará de los mares y arrasará grandes ciudades...

¿No les parece que, después de diez años, hubieran debido ser algo más originales?

CARTA A UN PARAPSICÓLOGO.

Me van a permitir que, brevemente, les introduzca en la lectura de

41

U política también ha sido perfectamente introducida en los esaue mas de manipulación y Rusia, durante mucho tiempo, ha representado el «lobo» expiatorio que, por fin, se ha «convertido». Por desgracia la caída del comunismo va a ser utilizada, a partir de ahora nnr extremistas religiosos para seguir vendiendo sus productos’ P° S

En la actualidad, los mensajes se mandan por correo a un «mnr colectivo de gente. En dicho envío no sólo lleea el menc • • además, se reproducen cartas de supuestos personas que haj s i d o X ' das por intercesión de la Virgen. Además, de vez en cuando en n th envíos se suelen encontrar también notas que acostumbra ’ c ° S

unTrn" COmra ^ qUÍCneS CrÍdCan ’aS aParic’ones- Por otra p a r te ^ d e una manera vergonzosa que hace pensar en la connivencia de ciertos sectores de la Iglesia con dicha aparición no es inftw, adjunte una hoja en uno de cuyos apartados y bajo el título"1 ^ de. P a p a , aparece u„a fo.o de la c a L a I S I S ? '

Resulta inadmisible que una Iglesia que condenó las apariciones de J Escorial perm.ta este hecho, y no actúe de ninguna forma al respec-

LOS MENSAJES, DIEZ AÑOS DESPUÉS.

Podría comenzar con el clásico «Érase una ve? , que, muchas veces, Ja luz del entendimiento puede abrirseV ^ n e c e T dad de hacer alarde de retórica. Diez años después los mpn - ■ S-'

"p tm cT ie "S t0"0S' nUeV0S * " * " * y nuevas dir“ > r ic í pero"ia¡U“ S S Va -

2 de diciembre de 1989 (habla la Virgen):■ • Antes de que tiemble el firmamento, y grandes terremn

tos caigan sobre la humanidad, y pequeños y grandes seanengullidos bajo los escombros por no haber querido aceptarla palabra de Dios, venid a m í...

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Por estas fechas, ya abundaban los puestos de souvenirs religiosos en Prado Nuevo, al parecer de forma incontrolada: pañuelos, libros, rosa­rios perfumados, cuadros, bocadillos de chorizo, de jamón, etc. (por cierto: una vez que estuve allí, me pareció ver a una señora ya entrada en años que juró y perjuró haber visto la imagen de la Virgen en una loncha de chorizo, y esto no es de extrañar cuando son infinidad los que proclaman su visión del manto de la Virgen dentro de las botellas de agua sin gas). A mi pregunta de por qué admitían todo aquello, los «Apóstoles» me comentaron que no podían hacer nada, que ellos no tenían nada que ver y que, mientras no se metiesen en Prado Nuevo, no podían amonestarlos. Sin embargo, no deja de ser curioso que, a raíz de la gran afluencia de vendedores ambulantes, los mensajes de la Virgen comenzasen a terminar con frases tan significativas como:

Levantad todos los objetos: todos serán bendecidos con bendiciones especiales de todos los ángeles custodios.

Levantad todos los objetos: todos serán bendecidos con bendiciones especiales para la salud del cuerpo y del alma.

3 de marzo de 1990 (habla la Virgen):.. .La situación del mundo es grave, gravísima, hija mía, y

la tiniebla los ciega, y el poder de Satanás está apoderándose de la mayor parte de la humanidad. Quiero que se salve pol­lo menos la tercera parte, hija mía, pero veo que, aun de esta tercera parte, el enemigo está apoderándose de ellos... Dios está mandando a la tierra grandes calamidades: el fin de los tiempos se aproxima. Grandes terremotos caerán sobre la tierra; fuertes huracanes; el agua se desbordará de los mares y arrasará grandes ciudades...

¿No les parece que, después de diez años, hubieran debido ser algo más originales?

CARTA A UN PARAPSICÓLOGO.

Me van a permitir que, brevemente, les introduzca en la lectura de

41

é l .. Amad a la Iglesia, hijos míos, amad al Vicario de Cristo, rezad mucho por él, pues poco tiempo estará entre vosotros, hijos míos... ¡Madres, pedid por vuestros hijos, y haced sa­crificios y penitencia por ellos! Vuestros corazones sufrirán mucho, viendo cómo vuestros hijos se arrastran hacia el ca­mino de la perdición; pero no, hijos míos, por falta de gra­cias, sino porque les atraen los placeres y los gustos del mundo...

Y, a partir de este mensaje, es cuando la supuesta Virgen María empezó a declararle la guerra —mariana, naturalmente— al resto de las apariciones. Quizá, porque vio que se le estaba acabando el chollo; y es que la gente se empezaba a cansar de viajar hasta El Escorial.

Pero, cuidado, todos aquellos que vais de pueblo en pue­blo, de vidente en vidente, que la mayoría de ellos son fa l­sos... Todo aquel que diga que es reencarnado, es falso: la iglesia no admite la reencarnación.

Pero desde luego, si hay una vidente a la que se pueda aplicar elapelativo de disponible ésa es, sin lugar a dudas, Luz-Amparo Cuevas,dado que en un solo mensaje entra en transmisión hasta con cuatro ycinco supuestas entidades diferentes. Por su boca han hablado: LaViigen María, el Arcángel Gabriel, Dios Padre. Jesucristo y un Espíri­tu (?). v

Y les cuento esto porque, desde varias páginas atrás, venía acari­ciando la idea de transcribirles íntegro alguno de los mensajes, pero no me acababa de decidir. Aunque por fin, y después de meditarlo duran­te un rato (en mi caso, obviamente, sin recibir ayuda celestial) he lle­gado a la conclusión de que el mensaje del 4 de agosto de 1990, recibido ante aproximadamente cuarenta mil personas y que denomi­né, en su día, «Psicodelia», podría ilustrar claramente cómo, sin nece­sidad de drogas ni alucinógenos, también se puede acceder al vértigo de verdaderos «viajes». Si Pachita levantase la cabeza, posiblemente, al leer lo que viene a continuación, pensaría en la cantidad de peyote que se habría metido entre pecho y espalda quien realizó el «viaje».

(Si alguien desea saltárselo, puede hacerlo sin remordimiento.)

44

Mensaje del día 4 de agosto de 1990, primer sábado de mes, en Prado Nnevo.

L a V irg en : Lo prim ero, hija mía, besa el suelo en repara­ción de tantas y tantas ofensas como se com eten en la hum a­nidad.

Y ahora, hija mía, vas a beber unas gotas del cáliz del dolor p a ra fortalecer tu espíritu. (Pausa en la que se oye aAmparo deglutir y toser).

Mi Corazón está entristecido, hija mía, porque los hombres convierten este lugar en lugar de recreo y acuden a el muchos profetas falsos; hija mía, ¡qué tristeza siente mi Corazón cuando los hombres juegan con las cosas sagradas! ¡Cuántos ignorantes siguen a todos estos profetas falsos! ¿Sabes lo que buscan, hija mía?: protagonizar, y confundir las almas.

Yo me manifesté en este lugar, y escogí un instiumento para comunicar al mundo el mensaje univei sal, ¿cómo ju ­gáis, hijos míos, con cosas tan sagradas? Apartaos de todos esos profestas falsos, hijos míos, que no buscan nada más que ser admirados. ¡Qué ignorantes!, ¿no sabéis discernii la doctrina de Cristo y la falsedad de los hombres?

Vuelve a besar el suelo, hija mía, por tantas y tantas irreverencias que se cometen en este lugar, y tantas ofensas como hacen a mi Inmaculado Corazón.

Vigilad este lugar, hijos míos. Sólo pensad que mis plan­tas virginales se han posado en él. Estad alerta, hijos míos, con esos falsos profetas. Los hay por millares, hijos míos.Cada grupo se busca su profeta.

Mira, hija mía, lo que sufre mi Corazón por todas estas almas. Cada vez que vienen y cometen todas e s t a s falsedades, clavan profundas espinas en mi Corazón, hija mía. Mira cómo está rodeado de espinas. Pide por todos ellos, hija mía, y por todos aquellos que les rodean, para que sepan discernir­la luz de las tinieblas. .

Ahora vas a ver, hija mía, mira: otra vez el M aestio in­verso. Mira y explica, hija mía.

A m paro: Veo una rueda blanca grande , muy gran e, e

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é l .. Amad a la Iglesia, hijos míos, amad al Vicario de Cristo, rezad mucho por él, pues poco tiempo estará entre vosotros, hijos míos... ¡Madres, pedid por vuestros hijos, y haced sa­crificios y penitencia por ellos! Vuestros corazones sufrirán mucho, viendo cómo vuestros hijos se arrastran hacia el ca­mino de la perdición; pero no, hijos míos, por falta de gra­cias, sino porque les atraen los placeres y los gustos del mundo...

Y, a partir de este mensaje, es cuando la supuesta Virgen María empezó a declararle la guerra —mariana, naturalmente— al resto de las apariciones. Quizá, porque vio que se le estaba acabando el chollo; y es que la gente se empezaba a cansar de viajar hasta El Escorial.

Pero, cuidado, todos aquellos que vais de pueblo en pue­blo, de vidente en vidente, que la mayoría de ellos son fa l­sos... Todo aquel que diga que es reencarnado, es falso: la iglesia no admite la reencarnación.

Pero desde luego, si hay una vidente a la que se pueda aplicar elapelativo de disponible ésa es, sin lugar a dudas, Luz-Amparo Cuevas,dado que en un solo mensaje entra en transmisión hasta con cuatro ycinco supuestas entidades diferentes. Por su boca han hablado: LaViigen María, el Arcángel Gabriel, Dios Padre. Jesucristo y un Espíri­tu (?). v

Y les cuento esto porque, desde varias páginas atrás, venía acari­ciando la idea de transcribirles íntegro alguno de los mensajes, pero no me acababa de decidir. Aunque por fin, y después de meditarlo duran­te un rato (en mi caso, obviamente, sin recibir ayuda celestial) he lle­gado a la conclusión de que el mensaje del 4 de agosto de 1990, recibido ante aproximadamente cuarenta mil personas y que denomi­né, en su día, «Psicodelia», podría ilustrar claramente cómo, sin nece­sidad de drogas ni alucinógenos, también se puede acceder al vértigo de verdaderos «viajes». Si Pachita levantase la cabeza, posiblemente, al leer lo que viene a continuación, pensaría en la cantidad de peyote que se habría metido entre pecho y espalda quien realizó el «viaje».

(Si alguien desea saltárselo, puede hacerlo sin remordimiento.)

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Mensaje del día 4 de agosto de 1990, primer sábado de mes, en Prado Nnevo.

L a V irg en : Lo prim ero, hija mía, besa el suelo en repara­ción de tantas y tantas ofensas como se com eten en la hum a­nidad.

Y ahora, hija mía, vas a beber unas gotas del cáliz del dolor p a ra fortalecer tu espíritu. (Pausa en la que se oye aAmparo deglutir y toser).

Mi Corazón está entristecido, hija mía, porque los hombres convierten este lugar en lugar de recreo y acuden a el muchos profetas falsos; hija mía, ¡qué tristeza siente mi Corazón cuando los hombres juegan con las cosas sagradas! ¡Cuántos ignorantes siguen a todos estos profetas falsos! ¿Sabes lo que buscan, hija mía?: protagonizar, y confundir las almas.

Yo me manifesté en este lugar, y escogí un instiumento para comunicar al mundo el mensaje univei sal, ¿cómo ju ­gáis, hijos míos, con cosas tan sagradas? Apartaos de todos esos profestas falsos, hijos míos, que no buscan nada más que ser admirados. ¡Qué ignorantes!, ¿no sabéis discernii la doctrina de Cristo y la falsedad de los hombres?

Vuelve a besar el suelo, hija mía, por tantas y tantas irreverencias que se cometen en este lugar, y tantas ofensas como hacen a mi Inmaculado Corazón.

Vigilad este lugar, hijos míos. Sólo pensad que mis plan­tas virginales se han posado en él. Estad alerta, hijos míos, con esos falsos profetas. Los hay por millares, hijos míos.Cada grupo se busca su profeta.

Mira, hija mía, lo que sufre mi Corazón por todas estas almas. Cada vez que vienen y cometen todas e s t a s falsedades, clavan profundas espinas en mi Corazón, hija mía. Mira cómo está rodeado de espinas. Pide por todos ellos, hija mía, y por todos aquellos que les rodean, para que sepan discernir­la luz de las tinieblas. .

Ahora vas a ver, hija mía, mira: otra vez el M aestio in­verso. Mira y explica, hija mía.

A m paro: Veo una rueda blanca grande , muy gran e, e

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na de gloria, y dentro de la rueda hay cien mi! billones de universos.

L a V irg en : En este universo, hija mía, del norte al paraí­so, está la escuela de Dios. Ahí hay siete espíritus, hija mía. Esos siete espíritus enseñan a los hombres los atributos (pau­sa durante la cual se percibe un «¡Ay!» gozoso de Ampa­ro), todos los atributos que tiene Dios (exclamación de Am­paro). Él ha creado toda la creación; Él ha creado al hom­bre, le ha dado vida y le ha dado también poder para que transmita vida. Él vigila todos los mundos.

Mira ese espíritu y escúchale, hija mía.E l E sp ír itu : Criatura humana que existes en globo te­

rrestre: mira, aquí está el que todo lo puede, el que todo lo hizo, el que da la luz, el que os cubre por la noche, el que vigila hasta los más recónditos de vuestros pensamientos, el que sabe hasta el último cabello de vuestra cabeza, el que dirige todos los sistemas planetarios, el que llama a cada estrella por su nombre, el que manda en todos los ejércitos de ángeles, el que vigila las criaturas. Él es Espíritu, Él es Energía divina que abastece el cielo y la tierra. (Nuevamen­te, pausa gozosa de Amparo.)

L a V irg en : Ni una brizna de hierba, hijos míos, crece sin su voluntad. Él ha hecho el tiempo y la eternidad. Dejaos, hijos míos, guiar por el Ministerio. Este Ministerio sólo lo entiende el Monitor Divino. Dejaos guiar por Él para que Él os lleve al Padre, hijos míos.

Toda la creación está bien hecha, hijos míos, nada se rebeló contra Él; Él es la Deidad, Él es el que reina, Él es el que dirige. Y todo se dejó dirigir por Él, menos el corazón endurecido y empedernido del hombre, que se rebeló contra El y se sigue rebelando, para hacer su voluntad y no la de Dios. Ningún hijo de Dios fue creado para dudar de Él; todos fueron creados para participar de su gloria. Pero voso­tros, criaturas terrestres, ¿qué hacéis con las leyes y la doc­trina? Cada uno aplicáis la doctrina según vuestros gustos. Dejaos conducir a la escuela divina del Padre.

46

Mira, hija mía, los hombres creen que viven en paz; viven en una falsa paz: piden con los labios la paz, y con el cora­zón la guerra.

Cumplid, hijos míos, vuestras obligaciones como buenos cristianos, y veréis a Aquel que ha hecho la luz y la materia. Pero no perdáis todos estos mundos por disfrutar de la mate­ria, hijos míos. Vivid del espíritu y elevad vuestros corazones al Padre. Estos tiempos, hijos míos, sólo son de amor y de paz. El hombre tiene que orar sin cesar para conseguir el amor y la paz.

Aquí hay paz, hija mía; pero la tierra se ha convertido, como te he dicho otras veces, en escenario de crímenes, y la tierra está enrojecida de sangre por el pecado.

Orad sin cesar; estos tiempos son graves. Amad a la Igle­sia, hijas mías, con todo vuestro corazón y aprended la doc­trina para explicársela a los hombres. Que vuestro corazón sólo pertenezca a un dueño, no lo entreguéis a dos, hijas mías, porque si estáis ocupadas con uno, olvidáis al otro. Mi Corazón ha derramado gracias sobre, vosotras, sed fieles a todas esas gracias, hijas mías.

Sed como la sal de la tierra: que mi Hijo fije su morada en vosotros. A veces, hijos míos, mi Hijo no tiene dónde fijar su morada, porque dentro de los corazones no hay más que materia. Humillaos, sed humildes, hijos míos, sólo el que se humilla será ensalzado.

Y vosotros, almas consagradas, quiero que os preocupéis menos del mundo, y más de vuestro Dios. Estáis materializa­das, hijas mías, y donde no se rechaza la materia, no puede elevarse el espíritu. Aquellas que quedáis todavía, que decís amáis a Cristo y dentro de vuestro corazón están las cosas del mundo, pensáis en el mañana, no cumplís el Evangelio, hijas mías. Dejad que Dios sea el que vele por vosotras. Ocupaos de orar, de hacer sacrificios y de amaros unas a otras, que en la mayoría de mis conventos no hay más que discordia. Almas consagradas, ¡amad a mi Hijo, que mi Hijo os ama con todo su Corazón! ¡No le abandonéis, hijas mías!

na de gloria, y dentro de la rueda hay cien mi! billones de universos.

L a V irg en : En este universo, hija mía, del norte al paraí­so, está la escuela de Dios. Ahí hay siete espíritus, hija mía. Esos siete espíritus enseñan a los hombres los atributos (pau­sa durante la cual se percibe un «¡Ay!» gozoso de Ampa­ro), todos los atributos que tiene Dios (exclamación de Am­paro). Él ha creado toda la creación; Él ha creado al hom­bre, le ha dado vida y le ha dado también poder para que transmita vida. Él vigila todos los mundos.

Mira ese espíritu y escúchale, hija mía.E l E sp ír itu : Criatura humana que existes en globo te­

rrestre: mira, aquí está el que todo lo puede, el que todo lo hizo, el que da la luz, el que os cubre por la noche, el que vigila hasta los más recónditos de vuestros pensamientos, el que sabe hasta el último cabello de vuestra cabeza, el que dirige todos los sistemas planetarios, el que llama a cada estrella por su nombre, el que manda en todos los ejércitos de ángeles, el que vigila las criaturas. Él es Espíritu, Él es Energía divina que abastece el cielo y la tierra. (Nuevamen­te, pausa gozosa de Amparo.)

L a V irg en : Ni una brizna de hierba, hijos míos, crece sin su voluntad. Él ha hecho el tiempo y la eternidad. Dejaos, hijos míos, guiar por el Ministerio. Este Ministerio sólo lo entiende el Monitor Divino. Dejaos guiar por Él para que Él os lleve al Padre, hijos míos.

Toda la creación está bien hecha, hijos míos, nada se rebeló contra Él; Él es la Deidad, Él es el que reina, Él es el que dirige. Y todo se dejó dirigir por Él, menos el corazón endurecido y empedernido del hombre, que se rebeló contra El y se sigue rebelando, para hacer su voluntad y no la de Dios. Ningún hijo de Dios fue creado para dudar de Él; todos fueron creados para participar de su gloria. Pero voso­tros, criaturas terrestres, ¿qué hacéis con las leyes y la doc­trina? Cada uno aplicáis la doctrina según vuestros gustos. Dejaos conducir a la escuela divina del Padre.

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Mira, hija mía, los hombres creen que viven en paz; viven en una falsa paz: piden con los labios la paz, y con el cora­zón la guerra.

Cumplid, hijos míos, vuestras obligaciones como buenos cristianos, y veréis a Aquel que ha hecho la luz y la materia. Pero no perdáis todos estos mundos por disfrutar de la mate­ria, hijos míos. Vivid del espíritu y elevad vuestros corazones al Padre. Estos tiempos, hijos míos, sólo son de amor y de paz. El hombre tiene que orar sin cesar para conseguir el amor y la paz.

Aquí hay paz, hija mía; pero la tierra se ha convertido, como te he dicho otras veces, en escenario de crímenes, y la tierra está enrojecida de sangre por el pecado.

Orad sin cesar; estos tiempos son graves. Amad a la Igle­sia, hijas mías, con todo vuestro corazón y aprended la doc­trina para explicársela a los hombres. Que vuestro corazón sólo pertenezca a un dueño, no lo entreguéis a dos, hijas mías, porque si estáis ocupadas con uno, olvidáis al otro. Mi Corazón ha derramado gracias sobre, vosotras, sed fieles a todas esas gracias, hijas mías.

Sed como la sal de la tierra: que mi Hijo fije su morada en vosotros. A veces, hijos míos, mi Hijo no tiene dónde fijar su morada, porque dentro de los corazones no hay más que materia. Humillaos, sed humildes, hijos míos, sólo el que se humilla será ensalzado.

Y vosotros, almas consagradas, quiero que os preocupéis menos del mundo, y más de vuestro Dios. Estáis materializa­das, hijas mías, y donde no se rechaza la materia, no puede elevarse el espíritu. Aquellas que quedáis todavía, que decís amáis a Cristo y dentro de vuestro corazón están las cosas del mundo, pensáis en el mañana, no cumplís el Evangelio, hijas mías. Dejad que Dios sea el que vele por vosotras. Ocupaos de orar, de hacer sacrificios y de amaros unas a otras, que en la mayoría de mis conventos no hay más que discordia. Almas consagradas, ¡amad a mi Hijo, que mi Hijo os ama con todo su Corazón! ¡No le abandonéis, hijas mías!

Y vosotras que particularmente os habéis entregado al Señor, dadle gloria, hijas mías, con vuestros actos y vuestras plegarias.

Amaos los unos a los otros, ése es el mandamiento más importante que Dios ha instituido a los hombres. Pero los hombres han olvidado ese mandamiento y pierden el tiempo odiándose a muerte y almacenando riquezas. ¿Para qué queréis las riquezas, hijos míos, si no sabéis si las vais a aprovechar? Desprendeos de las cosas terrenas y tened vuestro pensamiento puesto en el cielo. Cambiad vuestras vidas, hijos míos.

Yo derramaré muchas gracias sobre todos los que acudan a este lugar, y muchos serán curados de cuerpo, y otros de alma; pero todo el que pise este lugar recibirá gracias espe­ciales.

Y tú, hija mía, comunica a los hombres la clase de profe­tas que hay, falsos. Comunica lo que yo te digo, hija mía.

¡Cómo aceptáis, ignorantes —todos aquellos que venís con vuestros profetas particulares—, para cada uno un men­saje, hijos míos! No os envanezcáis: Dios manda un mensaje universal para la humanidad. Cumplid con este mensaje, ¿no veis que el demonio os arrastra para sacaros de donde reci­bís gracias, hijos míos? Despertad, y sabed distinguir la ver­dad de la mentira.

Tú, hija mía, sé humilde y levanta tu corazón a Dios, tu Creador; El te dará fuerzas, hija mía. para seguir luchando.

Vuelve a besar el suelo por tantos y tantos pecados como se cometen, y tantos y tantos ultrajes como hacen a la Divina Majestad de Dios.

Hija mía, tu misión es sufrir en la tierra; pero vale la pena el sufrimiento, hija mía, para recibir la recompensa.

A m paro : ¡Ay, Madre mía, a veces no puedo más! ¡A veces me fallan las fuerzas! (Llanto.)

L a V irg en : Piensa, hija mía, que tu misión es la de vícti­ma inmolada por los hombres. ¡No te importe la calumnia! A mi Hijo lo calumniaron, hija mía. ¡No te importe la ofensa! A mi Hijo lo ofendieron, y los hombres lo siguen ofendiendo.

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Eleva más tu espíritu y verás como no te importa nada, hija mía. Nosotros fortaleceremos tu espíritu. Tú ámanos con todo tu corazón y deja lo demás, hija mía. Tú sigue con tu OBRA y la OBRA de mi Hijo. Dedícate a los demás, hija mía, que Nosotros nos dedicaremos a ti. ¿No te dije, hija mía, que iría PONIENDO PERSONAS EN TU CAMINO QUE FUE­SEN AYUDANDO ESTA OBRA? Y así es, hija mía, como tu Madre te ha prometido; Yo iré poniendo en tu camino almas que saquen adelante tu OBRA, hija mía. ¿No ves toda una juventud que ha dejado todo para entregarse a esta OBRA tuya y mía? Si Dios es el Creador, hija mía, el que todo lo puede, no dudes ni un momento de que no sólo esta OBRA, sino todas las obras, saldrán adelante, hija mía.

A m paro: / Gracias, Señor y Madre mía!Os doy gracias, y perdonad mis dudas. A veces..., a veces

dudo también si todo saldrá adelante, ¡perdonadme, Madre mía y Dios mío! Yo quiero hacer vuestra voluntad y no la mía. A veces soy soberbia y no confío en Vosotros. A veces me preocupa la OBRA pero tú sabes, Madre mía, que no me preocupo por mí, sino por todos ellos.

L a V ir g e n : Tú haz de monitor en la tierra, hija mía, y deja lo demás en las manos de Cristo.

A m paro: ¡Gracias, Madre mía! ¡Gracias!L a V irg en : Seguid acudiendo a este lugar, hijos míos, a

rezar el santo Rosario. El santo Rosario es un arma potente contra los pecados de los hombres y para la paz del mundo, hijos míos. Acercaos a los Sacramentos y, sobre todo, lim­p ia d an tes vuestras alm as. Yo esta ré entre voso tros acompañándoos a rezar el santo Rosario. Algunos, hijos míos, sentiréis mi presencia.

Levantad todos los objetos, todos serán bendecidos con bendiciones especiales, hijos míos. Y una bendición especial para todos vosotros, para que seáis fuertes en el espíritu y os olvidéis de las cosas del mundo.

Os bendigo, hijos míos, como el Padre os bendice por medio del Hijo y del Espíritu Santo.

Adiós, hijos míos.

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Y vosotras que particularmente os habéis entregado al Señor, dadle gloria, hijas mías, con vuestros actos y vuestras plegarias.

Amaos los unos a los otros, ése es el mandamiento más importante que Dios ha instituido a los hombres. Pero los hombres han olvidado ese mandamiento y pierden el tiempo odiándose a muerte y almacenando riquezas. ¿Para qué queréis las riquezas, hijos míos, si no sabéis si las vais a aprovechar? Desprendeos de las cosas terrenas y tened vuestro pensamiento puesto en el cielo. Cambiad vuestras vidas, hijos míos.

Yo derramaré muchas gracias sobre todos los que acudan a este lugar, y muchos serán curados de cuerpo, y otros de alma; pero todo el que pise este lugar recibirá gracias espe­ciales.

Y tú, hija mía, comunica a los hombres la clase de profe­tas que hay, falsos. Comunica lo que yo te digo, hija mía.

¡Cómo aceptáis, ignorantes —todos aquellos que venís con vuestros profetas particulares—, para cada uno un men­saje, hijos míos! No os envanezcáis: Dios manda un mensaje universal para la humanidad. Cumplid con este mensaje, ¿no veis que el demonio os arrastra para sacaros de donde reci­bís gracias, hijos míos? Despertad, y sabed distinguir la ver­dad de la mentira.

Tú, hija mía, sé humilde y levanta tu corazón a Dios, tu Creador; El te dará fuerzas, hija mía. para seguir luchando.

Vuelve a besar el suelo por tantos y tantos pecados como se cometen, y tantos y tantos ultrajes como hacen a la Divina Majestad de Dios.

Hija mía, tu misión es sufrir en la tierra; pero vale la pena el sufrimiento, hija mía, para recibir la recompensa.

A m paro : ¡Ay, Madre mía, a veces no puedo más! ¡A veces me fallan las fuerzas! (Llanto.)

L a V irg en : Piensa, hija mía, que tu misión es la de vícti­ma inmolada por los hombres. ¡No te importe la calumnia! A mi Hijo lo calumniaron, hija mía. ¡No te importe la ofensa! A mi Hijo lo ofendieron, y los hombres lo siguen ofendiendo.

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Eleva más tu espíritu y verás como no te importa nada, hija mía. Nosotros fortaleceremos tu espíritu. Tú ámanos con todo tu corazón y deja lo demás, hija mía. Tú sigue con tu OBRA y la OBRA de mi Hijo. Dedícate a los demás, hija mía, que Nosotros nos dedicaremos a ti. ¿No te dije, hija mía, que iría PONIENDO PERSONAS EN TU CAMINO QUE FUE­SEN AYUDANDO ESTA OBRA? Y así es, hija mía, como tu Madre te ha prometido; Yo iré poniendo en tu camino almas que saquen adelante tu OBRA, hija mía. ¿No ves toda una juventud que ha dejado todo para entregarse a esta OBRA tuya y mía? Si Dios es el Creador, hija mía, el que todo lo puede, no dudes ni un momento de que no sólo esta OBRA, sino todas las obras, saldrán adelante, hija mía.

A m paro: / Gracias, Señor y Madre mía!Os doy gracias, y perdonad mis dudas. A veces..., a veces

dudo también si todo saldrá adelante, ¡perdonadme, Madre mía y Dios mío! Yo quiero hacer vuestra voluntad y no la mía. A veces soy soberbia y no confío en Vosotros. A veces me preocupa la OBRA pero tú sabes, Madre mía, que no me preocupo por mí, sino por todos ellos.

L a V ir g e n : Tú haz de monitor en la tierra, hija mía, y deja lo demás en las manos de Cristo.

A m paro: ¡Gracias, Madre mía! ¡Gracias!L a V irg en : Seguid acudiendo a este lugar, hijos míos, a

rezar el santo Rosario. El santo Rosario es un arma potente contra los pecados de los hombres y para la paz del mundo, hijos míos. Acercaos a los Sacramentos y, sobre todo, lim­p ia d an tes vuestras alm as. Yo esta ré entre voso tros acompañándoos a rezar el santo Rosario. Algunos, hijos míos, sentiréis mi presencia.

Levantad todos los objetos, todos serán bendecidos con bendiciones especiales, hijos míos. Y una bendición especial para todos vosotros, para que seáis fuertes en el espíritu y os olvidéis de las cosas del mundo.

Os bendigo, hijos míos, como el Padre os bendice por medio del Hijo y del Espíritu Santo.

Adiós, hijos míos.

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Creo que ni mil palabras más podrían definir el estupor que sentí aquel día, en Prado Nuevo, porque al final no sabía ya quién hablaba: si Amparo, la Virgen, el Espíritu o mi cerebro. Pero, de todas formas, confesaré que ver a todas aquellas personas que estaban a mi alrededor me produjo una singular sensación de desasosiego. Asentían a todo cuanto escuchaban de una forma extraña, como si de repente se encon­traran hipnotizados. Si hubiese estado investigando algún caso de OVNIS, habría pensado que todos ellos habían sido monitoreados con algún aparato; pero las apariciones marianas no hacen eso, ¿verdad?

Tampoco entendí qué tenían que ver los otros mundos con Dios, la Virgen o los evangelios; sinceramente, me pareció estar asistiendo al mensaje de un contactado extraterrestre, dentro de cualquier grupo de adoración de seres del espacio.

Pero los meses pasaron, y la «Psicodelia» continuó.

1 de septiembre de 1990 (habla la Virgen, como siempre, a Ampa­ro);

L a V irgen : .. M ira por el ojo del tiempo y explica lo que ves, hija m ía...

A m paro: ...Veo un ojo redondo, grande, muy grande y, dentio de ese ojo, veo una multitud de gente... Ansiosos de poder, de venganza y de sangre, gritan su envidia... Todos ellos están sellados por el 666 y la marca del dragón de las siete cabezas... Está Satanás y grita a todos los hombres que Dios no existe, c/ue Dios es mentira, que los hombres enca­ñan a los hombres...

3 de noviembre de 1990 (habla la Virgen):...¿No veis la situación del mundo, hijos míos? La mujer

vive según sus gustos; la esposa no es sumisa al esposo; los hijos no i espetan a los padres; las madres se ocupan sólo del cuerpo de los hijos; la sociedad educa a la juventud para el vicio y los placeres; la juventud está corrompida por el vicio. ¿No veis, hijos míos, el final de los tiempos? No seáis sordos, ni ciegos: el tiempo se aproxima y los hombres no cambian.

50

2 de marzo de 1991 (habla la Virgen):.. .El gozo del cuerpo será purificado con el dolor. Por eso

EXIGE mi Hijo que se reparen tantas y tantas ofensas como se cometen en la humanidad, esta pobre humanidad amena­zada de muerte por el pecado... Acudid a este lugar, que todos los que acudáis a este lugar seréis bendecidos y prote­gidos, y TRANSPORTADOS9 a la tierra prometida. Todos re­cibiréis gracias... Tu tiempo se acorta... ¡Oración y peniten­cia!... QUIERO SACRIFICIOS Y RENUNCIAS al mundo... Grandes castigos van a caer sobre la humanidad. ..

4 de mayo de 1991 (habla la Virgen):.. .El espíritu de Satanás está reinando en todos los luga­

res: en las familias, se mete para destruirlas; en la juventud, los arrastra a los vicios y a los placeres; en los conventos, para endurecer las almas, las entibia y las arrastra para ver el mundo y sus placeres, y para olvidarse de las oraciones y los sacrificios; a los guías del pueblo, a muchos de ellos, los arrastra predicando doctrinas falsas; a los gobernantes, para gobernar hablando de paz mientras forman la guerra...

En el mensaje del 1 de junio de 1991, EL SEÑOR, Jesús, y por dos veces, adopta un plan mercantilista y propone a sus seguidores que lo dejen todo y lo sigan. Lo que no especifica es a quién deben dejarle «la hacienda», teniendo en cuenta que en El Escorial acaban de consti­tuir, en tomo a la Aparición, una Fundación de carácter benéfico- particular. (Habla el Señor):

.. Yo soy Jesús, el Hijo de Dios vivo; el que quiera seguir­me tiene que renunciar a s í mismo, a su HACIENDA, no anteponer a sus hijos ni a sus hijas, antes que a M í... Orad, haced penitencia y sacrificios, renunciad a vosotros mismos y a VUESTRA HACIENDA, hijos míos, que el corazón lo tenéis en LA HACIENDA...

9 Debido al gran auge que los movimientos de contactismo extraterrestre tuvieron en España en 1991, algunos mensajes comenzaron a utilizar una terminologíafatiminaría, con respecto a vehículos, transportes, etc.

Creo que ni mil palabras más podrían definir el estupor que sentí aquel día, en Prado Nuevo, porque al final no sabía ya quién hablaba: si Amparo, la Virgen, el Espíritu o mi cerebro. Pero, de todas formas, confesaré que ver a todas aquellas personas que estaban a mi alrededor me produjo una singular sensación de desasosiego. Asentían a todo cuanto escuchaban de una forma extraña, como si de repente se encon­traran hipnotizados. Si hubiese estado investigando algún caso de OVNIS, habría pensado que todos ellos habían sido monitoreados con algún aparato; pero las apariciones marianas no hacen eso, ¿verdad?

Tampoco entendí qué tenían que ver los otros mundos con Dios, la Virgen o los evangelios; sinceramente, me pareció estar asistiendo al mensaje de un contactado extraterrestre, dentro de cualquier grupo de adoración de seres del espacio.

Pero los meses pasaron, y la «Psicodelia» continuó.

1 de septiembre de 1990 (habla la Virgen, como siempre, a Ampa­ro);

L a V irgen : .. M ira por el ojo del tiempo y explica lo que ves, hija m ía...

A m paro: ...Veo un ojo redondo, grande, muy grande y, dentio de ese ojo, veo una multitud de gente... Ansiosos de poder, de venganza y de sangre, gritan su envidia... Todos ellos están sellados por el 666 y la marca del dragón de las siete cabezas... Está Satanás y grita a todos los hombres que Dios no existe, c/ue Dios es mentira, que los hombres enca­ñan a los hombres...

3 de noviembre de 1990 (habla la Virgen):...¿No veis la situación del mundo, hijos míos? La mujer

vive según sus gustos; la esposa no es sumisa al esposo; los hijos no i espetan a los padres; las madres se ocupan sólo del cuerpo de los hijos; la sociedad educa a la juventud para el vicio y los placeres; la juventud está corrompida por el vicio. ¿No veis, hijos míos, el final de los tiempos? No seáis sordos, ni ciegos: el tiempo se aproxima y los hombres no cambian.

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2 de marzo de 1991 (habla la Virgen):.. .El gozo del cuerpo será purificado con el dolor. Por eso

EXIGE mi Hijo que se reparen tantas y tantas ofensas como se cometen en la humanidad, esta pobre humanidad amena­zada de muerte por el pecado... Acudid a este lugar, que todos los que acudáis a este lugar seréis bendecidos y prote­gidos, y TRANSPORTADOS9 a la tierra prometida. Todos re­cibiréis gracias... Tu tiempo se acorta... ¡Oración y peniten­cia!... QUIERO SACRIFICIOS Y RENUNCIAS al mundo... Grandes castigos van a caer sobre la humanidad. ..

4 de mayo de 1991 (habla la Virgen):.. .El espíritu de Satanás está reinando en todos los luga­

res: en las familias, se mete para destruirlas; en la juventud, los arrastra a los vicios y a los placeres; en los conventos, para endurecer las almas, las entibia y las arrastra para ver el mundo y sus placeres, y para olvidarse de las oraciones y los sacrificios; a los guías del pueblo, a muchos de ellos, los arrastra predicando doctrinas falsas; a los gobernantes, para gobernar hablando de paz mientras forman la guerra...

En el mensaje del 1 de junio de 1991, EL SEÑOR, Jesús, y por dos veces, adopta un plan mercantilista y propone a sus seguidores que lo dejen todo y lo sigan. Lo que no especifica es a quién deben dejarle «la hacienda», teniendo en cuenta que en El Escorial acaban de consti­tuir, en tomo a la Aparición, una Fundación de carácter benéfico- particular. (Habla el Señor):

.. Yo soy Jesús, el Hijo de Dios vivo; el que quiera seguir­me tiene que renunciar a s í mismo, a su HACIENDA, no anteponer a sus hijos ni a sus hijas, antes que a M í... Orad, haced penitencia y sacrificios, renunciad a vosotros mismos y a VUESTRA HACIENDA, hijos míos, que el corazón lo tenéis en LA HACIENDA...

9 Debido al gran auge que los movimientos de contactismo extraterrestre tuvieron en España en 1991, algunos mensajes comenzaron a utilizar una terminologíafatiminaría, con respecto a vehículos, transportes, etc.

LA FUNDACION BENEFICA “ VIRGEN DE LOS DOLORES”

Una Feliz iniciativa“Es de la Virgen" . Lo ha pedido repeti­damente en sus mensajes a Luz Ampa­ro Cuevas. Le decía el 24 de junio de 1983: “Hija mía, hijos míos, unios en amor a todos. Unidos podéis emprender una buena obra de misericordia y amor hacia vuestros semejantes" , Y añadía”... tienes que hacerlo; hay que sembrar para recoger ,,."Y continuaba insistien­do: "FUNDAD CASAS DE AMOR Y MISERICORDIA PARA LOS POBRES. HAY MUCHOS, MUCHOS QUE NE­CESITAN QUE SE LES HABLE LA PA­LABRA DE DIOS".

El Señor nos lo dejó en su Evangelio: "Amaos como yo os he amado" . El apóstol Santiago recalca: "Si el herma­no o la hermana están desnudos y care­cen de alimento cotidiano y alguno de vosotros le dijere: Id en paz, que podáis calentaros y hartaros pero no les diéreis con qué satisfacer la necesidad de su cuerpo, ¿quéprovecho le vendría?, "(c. 2. v. 16)

La Virgen lo repite en sus mensajes: "Son tiempos de amor. Los hombres tienen que amar". (4-8-90)

Un llamamiento urgenteLo hace el Papa, Ju an Pablo I I , en la encíclica Solicitudo Rei Socialis -preo­cupación por el problema social-. Como cristiano debes conocer lo que el Vicario de Cristo pide de tí, en estos momentos.

También claman nuestros obispos. Como cristiano español tienes derecho y

DE EL ESCO RIAL

obligación de conocer lo que quieren nuestros legítimos pastores de nosotros.

Un clamor humanoQuizás, nunca como hoy, se habla tanto de derechos humanos. Y puede ser que nunca como hoy se hayan conculcado tanto, estos derechos, i Cuántas perso­nas, niños y mayores, se encuentran olvidadas, abandonadas hasta de sus mismos padres e hijos.!,

San Juan clama para que ayudemos al prójimo: "El que tuviere bienes de este mundo y, viendo a su hermano pasar necesidad, le cierra sus entrañas, ¿cómo mora en él la caridad de Dios ?". (1, c, 3,17)

Urgencia amorosaLuz Amparo Cuevas está preocupada por llevar a cabo lo que la V irgen le pide; hasta el punto de pensar en algún piso para comenzar a recoger a las personas abandonadas.

Desde hace años se venía atendiendo a necesitados proporcionándoles cobijo y sufragando los gastos de alguna habita­ción. Pero esto no podía satisfacer. Por ello se realizó la FUNDACION BENE­FICA “VIRGEN DE LOS DOLORES”, con sede en El Escorial Calle Carlos III, n9 12-14, frente a la finca de PRADO NUEVO.

Un Regalo del CieloRepetidamente la Virgen le ha dicho a Amparo que le pondrá personas para

que su obra salga adelante. Y así se va cumpliendo.

Como llovido del cielo, un sacerdote regala a la FUNDACION “VIRGEN DE LOS DOLORES”, un antiguo con­vento habitado por P. P, Pasionístas hasta el año 1977. Con las huertas mide 35.500 m2. Se encuentra a las afueras del histó­rico pueblo de PEÑARANDA DE DUE­RO, (Burgos).

En él se están formando las “SEGLA­RES REPARADORAS”. Son jóvenes conversas, la mayor parte, en Prado Nuevo, de distintas provincias de Espa­ña. Han dejado el mundo y renunciado a sus puestos de trabajo, carreras, etc..., para prepararse para AMAR A DIOS sirviendo amorosamente a los necesita­dos y abandonados. Se acercan ya a cua­renta.

Las “SEGLARES REPARADORAS” no son monjas; son seglares que por su consagración bautismal se dedican y entregan porcompletoa reparar amando a Dios y a los hombres y mujeres más necesitados, corporal y espirítualmente.

Una realidad esperan/adoraLa Fundación benéfica “Virgen de los Dolores” es una realidad ya. Legal men­te, está reconocida por el Ministerio de Asuntos Sociales con fecha 2 de abril de 1989, como “benéfico particular”.Es algo muy vivo pues está cumpliendo sus fines, atendiendo a personas necesi­tadas y abandonadas. A veces, se ha atendido en el domicilio mismo de la persona que se encontraba sin auxilio, de modo excepcional.

Vista panorámica de la Fundación. Peñaranda de Duero (Burgos).

)

Castilla y León.

Proyecto do la Residencia de Ancianos de la Fundación, en Peñaranda de Duero que se construirá sobre el viejo edificio del antiguo convento de El Carmen

La primera fase alcanzará un coste aproximado dsDOSGIENTf^MILLONESdepeset^^ue, sin duda, vendrán de la generosidad de tantos católicos, especialmente amantes de Prado Nuevo que, conscientes de su responsabilidad, ayudan y ayudarán a esta obra.

P u e d e j m c ^ s i^ d o n a t iv cualquier Caja 0 Banco a CAJAMADRID, sucursal

lEn^egLdobpersonalm ente en la propia Fundación en El Escorial calle de Carlos I I I , 12 y 14, donde se le entregará e l r e s g u a r d o correspondiente -Girándolo a la Fundación directamente. (A las mismas senas del punto anterior.

LA FUNDACION BENEFICA “ VIRGEN DE LOS DOLORES”

Una Feliz iniciativa“Es de la Virgen" . Lo ha pedido repeti­damente en sus mensajes a Luz Ampa­ro Cuevas. Le decía el 24 de junio de 1983: “Hija mía, hijos míos, unios en amor a todos. Unidos podéis emprender una buena obra de misericordia y amor hacia vuestros semejantes" , Y añadía”... tienes que hacerlo; hay que sembrar para recoger ,,."Y continuaba insistien­do: "FUNDAD CASAS DE AMOR Y MISERICORDIA PARA LOS POBRES. HAY MUCHOS, MUCHOS QUE NE­CESITAN QUE SE LES HABLE LA PA­LABRA DE DIOS".

El Señor nos lo dejó en su Evangelio: "Amaos como yo os he amado" . El apóstol Santiago recalca: "Si el herma­no o la hermana están desnudos y care­cen de alimento cotidiano y alguno de vosotros le dijere: Id en paz, que podáis calentaros y hartaros pero no les diéreis con qué satisfacer la necesidad de su cuerpo, ¿quéprovecho le vendría?, "(c. 2. v. 16)

La Virgen lo repite en sus mensajes: "Son tiempos de amor. Los hombres tienen que amar". (4-8-90)

Un llamamiento urgenteLo hace el Papa, Ju an Pablo I I , en la encíclica Solicitudo Rei Socialis -preo­cupación por el problema social-. Como cristiano debes conocer lo que el Vicario de Cristo pide de tí, en estos momentos.

También claman nuestros obispos. Como cristiano español tienes derecho y

DE EL ESCO RIAL

obligación de conocer lo que quieren nuestros legítimos pastores de nosotros.

Un clamor humanoQuizás, nunca como hoy, se habla tanto de derechos humanos. Y puede ser que nunca como hoy se hayan conculcado tanto, estos derechos, i Cuántas perso­nas, niños y mayores, se encuentran olvidadas, abandonadas hasta de sus mismos padres e hijos.!,

San Juan clama para que ayudemos al prójimo: "El que tuviere bienes de este mundo y, viendo a su hermano pasar necesidad, le cierra sus entrañas, ¿cómo mora en él la caridad de Dios ?". (1, c, 3,17)

Urgencia amorosaLuz Amparo Cuevas está preocupada por llevar a cabo lo que la V irgen le pide; hasta el punto de pensar en algún piso para comenzar a recoger a las personas abandonadas.

Desde hace años se venía atendiendo a necesitados proporcionándoles cobijo y sufragando los gastos de alguna habita­ción. Pero esto no podía satisfacer. Por ello se realizó la FUNDACION BENE­FICA “VIRGEN DE LOS DOLORES”, con sede en El Escorial Calle Carlos III, n9 12-14, frente a la finca de PRADO NUEVO.

Un Regalo del CieloRepetidamente la Virgen le ha dicho a Amparo que le pondrá personas para

que su obra salga adelante. Y así se va cumpliendo.

Como llovido del cielo, un sacerdote regala a la FUNDACION “VIRGEN DE LOS DOLORES”, un antiguo con­vento habitado por P. P, Pasionístas hasta el año 1977. Con las huertas mide 35.500 m2. Se encuentra a las afueras del histó­rico pueblo de PEÑARANDA DE DUE­RO, (Burgos).

En él se están formando las “SEGLA­RES REPARADORAS”. Son jóvenes conversas, la mayor parte, en Prado Nuevo, de distintas provincias de Espa­ña. Han dejado el mundo y renunciado a sus puestos de trabajo, carreras, etc..., para prepararse para AMAR A DIOS sirviendo amorosamente a los necesita­dos y abandonados. Se acercan ya a cua­renta.

Las “SEGLARES REPARADORAS” no son monjas; son seglares que por su consagración bautismal se dedican y entregan porcompletoa reparar amando a Dios y a los hombres y mujeres más necesitados, corporal y espirítualmente.

Una realidad esperan/adoraLa Fundación benéfica “Virgen de los Dolores” es una realidad ya. Legal men­te, está reconocida por el Ministerio de Asuntos Sociales con fecha 2 de abril de 1989, como “benéfico particular”.Es algo muy vivo pues está cumpliendo sus fines, atendiendo a personas necesi­tadas y abandonadas. A veces, se ha atendido en el domicilio mismo de la persona que se encontraba sin auxilio, de modo excepcional.

Vista panorámica de la Fundación. Peñaranda de Duero (Burgos).

)

Castilla y León.

Proyecto do la Residencia de Ancianos de la Fundación, en Peñaranda de Duero que se construirá sobre el viejo edificio del antiguo convento de El Carmen

La primera fase alcanzará un coste aproximado dsDOSGIENTf^MILLONESdepeset^^ue, sin duda, vendrán de la generosidad de tantos católicos, especialmente amantes de Prado Nuevo que, conscientes de su responsabilidad, ayudan y ayudarán a esta obra.

P u e d e j m c ^ s i^ d o n a t iv cualquier Caja 0 Banco a CAJAMADRID, sucursal

lEn^egLdobpersonalm ente en la propia Fundación en El Escorial calle de Carlos I I I , 12 y 14, donde se le entregará e l r e s g u a r d o correspondiente -Girándolo a la Fundación directamente. (A las mismas senas del punto anterior.

6 de julio de 1991:Sed constantes, hijos míos, en la oración; fuertes en el

amor, hijos míos, y preocupaos de que vuestro tiempo sea para el apostolado de las almas, hijos míos: no empleéis vuestro tiempo en el mundo, dedicadlo a vuestro ministerio...

Si estuviésemos analizando el mundo de las sectas, argumentaría­mos que, en los supuestos mensajes de la Virgen, se dan todos aque­llos ingredientes necesarios para hablar de dichas apariciones como si de una secta se tratase. El abandono de los bienes materiales, de la familia y del mundo, así como el sacrificio y la penitencia constantes, nos puede llevar a la conclusión de que desean captar personas dis­puestas al «tíralo todo, y sígueme». Algo que en los primeros tiempos del cristianismo tal vez se vio con buenos ojos mientras que, hoy en día, resulta difícil encontrar un solo supuesto apóstol descendiente de la divinidad que no viva mejor que un marqués. Es el signo de los tiempos. Dicen.

El 3 de agosto de 1991, el supuesto mensaje dio a entender el principio del Fin de los Tiempos. La descripción de una profecía por parte de Amparo fue realmente interesante, quizá porque, sin aportar nada nuevo, nos acerca hacia ese supuesto holocausto final en el cual se vería envuelta la tierra. (Habla el Señor):

.. .Ya va siendo hora, hijos míos, de apartar la cizaña. Y ya va siendo hora de que caiga el fuego sobre la tierra, y consu­ma vuestros graneros, que están llenos de egoísmo y de luju­ria. ¿Hasta cuándo, hijos míos, os vais a dejar engañar por la astucia del enemigo...? Mira, hija mía, estos vuestros án­geles en los cuatro ángulos de la tierra están preparados para, con una sola palabra que salga de mi boca, destruir todo lo malo que hay en esta tierra. Mira la posición de los ángeles, hija mía.

(Habla Amparo):...Hay cuatro ángeles en los cuatro puntos de la Tierra:

del Este al Oeste y del Norte al Sur. Tienen cuatro alas y, bajo esas alas, en la de abajo llevan una rueda que da la

vuelta sobre su ala. Hay fuego debajo de esa ala y mete la mano uno de ellos, y sólo con meter la mano, tocando esa rueda, veo arder la mayor parte de la tierra. ¡Qué horror! Niños y mayores arden en ella, parecen un volcán de fuego. ¡Ten compasión, Señor, de todos ellos!

El mensaje seguía en un tono realmente catastrofista, para acabar con una frase que puede, como mínimo, conducimos a la perplejidad:

.. .Desde hoy mis mensajes serán muy cortos, hijos míos; mis palabras serán de am or...

Y, efectivamente, a partir del mensaje de septiembre todo cambió; otro estilo ha venido marcando los remozados textos. Fue como si una nueva mano entrase de repente a saco y cambiase por completo la línea argumental. Jesucristo, que se estaba poniendo colérico, de re­pente parece una beata de feria. Él, que era capaz de describir las mayores atrocidades y de echar sapos y culebras por la boca, se trans­forma y, de repente...:

.. .Se han derramado gracias suficientes para que los hom­bres cambien sus vidas; pero aún quiero decir a los hombres que son mis amigos, y que todo el que quiera venir, lo espero, y que soy el mejor amigo, el pastor que busca su oveja cuan­do se pierde; el que dio la vida por su rebaño...

El 5 de octubre de 1991, es el Señor quien toma las riendas del asunto; el mensaje es dado prácticamente en su totalidad por El y, además, mantiene su tono paternalista, dejando bien claro que la li­mosna es, sin lugar a dudas, el mejor modo de congratularse con Dios. Y, cosa extraña: ¡no hubo bendición de objetos! ¿Qué pasó, a quién se le olvidó? ¿A la Virgen, a Amparo, a los que grabaron la cinta, a los que redactaron el mensaje en el cielo... a quién? (Habla el Señor):

Hijos míos, aquellos que dais limosna, vuestra limosna servirá de sacrificio y de alabanza a Dios y, con vuestra limosna, vuestro corazón y vuestra alma, aunque estén man­chados de pecado y oscuros como el carbón, quedarán lim­pios como la nieve para todos aquellos que cumplen mis

6 de julio de 1991:Sed constantes, hijos míos, en la oración; fuertes en el

amor, hijos míos, y preocupaos de que vuestro tiempo sea para el apostolado de las almas, hijos míos: no empleéis vuestro tiempo en el mundo, dedicadlo a vuestro ministerio...

Si estuviésemos analizando el mundo de las sectas, argumentaría­mos que, en los supuestos mensajes de la Virgen, se dan todos aque­llos ingredientes necesarios para hablar de dichas apariciones como si de una secta se tratase. El abandono de los bienes materiales, de la familia y del mundo, así como el sacrificio y la penitencia constantes, nos puede llevar a la conclusión de que desean captar personas dis­puestas al «tíralo todo, y sígueme». Algo que en los primeros tiempos del cristianismo tal vez se vio con buenos ojos mientras que, hoy en día, resulta difícil encontrar un solo supuesto apóstol descendiente de la divinidad que no viva mejor que un marqués. Es el signo de los tiempos. Dicen.

El 3 de agosto de 1991, el supuesto mensaje dio a entender el principio del Fin de los Tiempos. La descripción de una profecía por parte de Amparo fue realmente interesante, quizá porque, sin aportar nada nuevo, nos acerca hacia ese supuesto holocausto final en el cual se vería envuelta la tierra. (Habla el Señor):

.. .Ya va siendo hora, hijos míos, de apartar la cizaña. Y ya va siendo hora de que caiga el fuego sobre la tierra, y consu­ma vuestros graneros, que están llenos de egoísmo y de luju­ria. ¿Hasta cuándo, hijos míos, os vais a dejar engañar por la astucia del enemigo...? Mira, hija mía, estos vuestros án­geles en los cuatro ángulos de la tierra están preparados para, con una sola palabra que salga de mi boca, destruir todo lo malo que hay en esta tierra. Mira la posición de los ángeles, hija mía.

(Habla Amparo):...Hay cuatro ángeles en los cuatro puntos de la Tierra:

del Este al Oeste y del Norte al Sur. Tienen cuatro alas y, bajo esas alas, en la de abajo llevan una rueda que da la

vuelta sobre su ala. Hay fuego debajo de esa ala y mete la mano uno de ellos, y sólo con meter la mano, tocando esa rueda, veo arder la mayor parte de la tierra. ¡Qué horror! Niños y mayores arden en ella, parecen un volcán de fuego. ¡Ten compasión, Señor, de todos ellos!

El mensaje seguía en un tono realmente catastrofista, para acabar con una frase que puede, como mínimo, conducimos a la perplejidad:

.. .Desde hoy mis mensajes serán muy cortos, hijos míos; mis palabras serán de am or...

Y, efectivamente, a partir del mensaje de septiembre todo cambió; otro estilo ha venido marcando los remozados textos. Fue como si una nueva mano entrase de repente a saco y cambiase por completo la línea argumental. Jesucristo, que se estaba poniendo colérico, de re­pente parece una beata de feria. Él, que era capaz de describir las mayores atrocidades y de echar sapos y culebras por la boca, se trans­forma y, de repente...:

.. .Se han derramado gracias suficientes para que los hom­bres cambien sus vidas; pero aún quiero decir a los hombres que son mis amigos, y que todo el que quiera venir, lo espero, y que soy el mejor amigo, el pastor que busca su oveja cuan­do se pierde; el que dio la vida por su rebaño...

El 5 de octubre de 1991, es el Señor quien toma las riendas del asunto; el mensaje es dado prácticamente en su totalidad por El y, además, mantiene su tono paternalista, dejando bien claro que la li­mosna es, sin lugar a dudas, el mejor modo de congratularse con Dios. Y, cosa extraña: ¡no hubo bendición de objetos! ¿Qué pasó, a quién se le olvidó? ¿A la Virgen, a Amparo, a los que grabaron la cinta, a los que redactaron el mensaje en el cielo... a quién? (Habla el Señor):

Hijos míos, aquellos que dais limosna, vuestra limosna servirá de sacrificio y de alabanza a Dios y, con vuestra limosna, vuestro corazón y vuestra alma, aunque estén man­chados de pecado y oscuros como el carbón, quedarán lim­pios como la nieve para todos aquellos que cumplen mis

Leyes. Venid a mi Corazón, hijos míos, aquellos que estáis cargados de crímenes y pecados: no os recriminaré... ¿Dón­de podéis encontrar un Padre como yo, hijos míos, con un corazón tan compasivo...?

Los mensajes son la parte fundamental, el cuerpo doctrinario de las apariciones de Prado Nuevo. Con ellos, se intenta guiar —tal como ha quedado definido a lo largo de estas páginas— a los miles de personas que allí se acercan en busca de la satisfacción de una necesidad espiri­tual que las acucia. La mezcla de elementos religiosos y manipulacio­nes de tipo sectario son algunas de las técnicas que nos podemos encontrar allí; sin que, por ello, se pretenda afirmar rotundamente que lo sean. Amparo Cuevas, rodeada de un séquito de personajes real­mente curiosos, es, posiblemente, la menos culpable de cuanto sucede a su alrededor.

A cuantos lectores se sientan reticentes, todavía, para colocar el punto sobre la i de las Apariciones en El Escorial, los invito a conti­nuar.

FUNDACIÓN BENÉFICA «VIRGEN DE LOS DOLORES», DE EL ESCORIAL.

Una Fundación es, básicamente, una institución que, sin ánimo de lucro, trata de ayudar a la sociedad en alguna faceta importante. Todo lo que a continuación van ustedes a leer está entresacado de la propia documentación que se facilita a los miles de peregrinos que acuden a Prado Nuevo cada primer sábado de mes; los elementos para pensar que, tal vez, cabe plantearse serias dudas sobre la línea real de la Fundación, están en esos mismos escritos. Saque, por favor, sus pro­pias conclusiones.

Una feliz iniciativaES DE LA VIRGEN. Lo ha pedido repetidamente a Luz-

Amparo Cuevas. Le decía el 24 de junio de 1983: «Hija mía, hijos míos, unios en amor a todos. Unidos podéis emprender

)

una buena obra de misricordia y amor hacia vuestros seme­jantes», y añadía: «tienes que hacerlo, hay que sembrar para recoger..., y continuaba insistiendo: «FUNDAD CASAS DE AMOR Y MISERICORDIA PARA LOS POBRES. HAY MU­CHOS, MUCHOS QUE NECESITAN QUE SE LES HABLE LA PALABRA DE DIOS».

Urgencia amorosaLuz-Amparo Cuevas está preocupada por llevar a cabo lo

que la Virgen le pide; hasta el punto de pensar en algún piso para comenzar a recoger a las personas abandonadas.

Desde hace años se venía atendiendo a necesitados pro­porcionándoles cobijo y sufragando los gastos de alguna ha­bitación. Pero esto no podía satisfacer. Por ello se realizó la «Fundación Benéfica Virgen de los Dolores», con sede en El Escorial, calle Carlos III, n°-12-14, frente a la finca de Prado Nuevo.

Un regalo del cieloRepetidamente la Virgen le ha dicho a Amparo que le

pondrá personas para que su obra salga adelante. Y así se va cumpliendo. Como llovido del cielo, un sacerdote REGALA a la Fundación «Virgen de los Dolores» un antiguo convento habitado por P.P. Pasionistas hasta el año 1977. Con las huertas unidas mide 35.000 m2. Se encuentra a las afueras del histórico pueblo de Peñaranda de Duero (Burgos).

En él, se están formando las «Seglares Reparadoras». Son jóvenes conversas la mayor parte en Prado Nuevo, de distin­tas provincias de España. Han dejado el mundo y renunciado a sus puestos de trabajo, carreras, etc., para prepararse para AMAR a Dios, sinñendo amorosamente a los necesitados y abandonados. Se acercan ya a cuarenta.

Las «Seglares Reparadoras» no son monjas; son seglares que por su consagración bautismal se dedican y entregan por completo a reparar amando a Dios y a los hombres y mujeres más necesitados, corporal y espiritualmente.

Leyes. Venid a mi Corazón, hijos míos, aquellos que estáis cargados de crímenes y pecados: no os recriminaré... ¿Dón­de podéis encontrar un Padre como yo, hijos míos, con un corazón tan compasivo...?

Los mensajes son la parte fundamental, el cuerpo doctrinario de las apariciones de Prado Nuevo. Con ellos, se intenta guiar —tal como ha quedado definido a lo largo de estas páginas— a los miles de personas que allí se acercan en busca de la satisfacción de una necesidad espiri­tual que las acucia. La mezcla de elementos religiosos y manipulacio­nes de tipo sectario son algunas de las técnicas que nos podemos encontrar allí; sin que, por ello, se pretenda afirmar rotundamente que lo sean. Amparo Cuevas, rodeada de un séquito de personajes real­mente curiosos, es, posiblemente, la menos culpable de cuanto sucede a su alrededor.

A cuantos lectores se sientan reticentes, todavía, para colocar el punto sobre la i de las Apariciones en El Escorial, los invito a conti­nuar.

FUNDACIÓN BENÉFICA «VIRGEN DE LOS DOLORES», DE EL ESCORIAL.

Una Fundación es, básicamente, una institución que, sin ánimo de lucro, trata de ayudar a la sociedad en alguna faceta importante. Todo lo que a continuación van ustedes a leer está entresacado de la propia documentación que se facilita a los miles de peregrinos que acuden a Prado Nuevo cada primer sábado de mes; los elementos para pensar que, tal vez, cabe plantearse serias dudas sobre la línea real de la Fundación, están en esos mismos escritos. Saque, por favor, sus pro­pias conclusiones.

Una feliz iniciativaES DE LA VIRGEN. Lo ha pedido repetidamente a Luz-

Amparo Cuevas. Le decía el 24 de junio de 1983: «Hija mía, hijos míos, unios en amor a todos. Unidos podéis emprender

)

una buena obra de misricordia y amor hacia vuestros seme­jantes», y añadía: «tienes que hacerlo, hay que sembrar para recoger..., y continuaba insistiendo: «FUNDAD CASAS DE AMOR Y MISERICORDIA PARA LOS POBRES. HAY MU­CHOS, MUCHOS QUE NECESITAN QUE SE LES HABLE LA PALABRA DE DIOS».

Urgencia amorosaLuz-Amparo Cuevas está preocupada por llevar a cabo lo

que la Virgen le pide; hasta el punto de pensar en algún piso para comenzar a recoger a las personas abandonadas.

Desde hace años se venía atendiendo a necesitados pro­porcionándoles cobijo y sufragando los gastos de alguna ha­bitación. Pero esto no podía satisfacer. Por ello se realizó la «Fundación Benéfica Virgen de los Dolores», con sede en El Escorial, calle Carlos III, n°-12-14, frente a la finca de Prado Nuevo.

Un regalo del cieloRepetidamente la Virgen le ha dicho a Amparo que le

pondrá personas para que su obra salga adelante. Y así se va cumpliendo. Como llovido del cielo, un sacerdote REGALA a la Fundación «Virgen de los Dolores» un antiguo convento habitado por P.P. Pasionistas hasta el año 1977. Con las huertas unidas mide 35.000 m2. Se encuentra a las afueras del histórico pueblo de Peñaranda de Duero (Burgos).

En él, se están formando las «Seglares Reparadoras». Son jóvenes conversas la mayor parte en Prado Nuevo, de distin­tas provincias de España. Han dejado el mundo y renunciado a sus puestos de trabajo, carreras, etc., para prepararse para AMAR a Dios, sinñendo amorosamente a los necesitados y abandonados. Se acercan ya a cuarenta.

Las «Seglares Reparadoras» no son monjas; son seglares que por su consagración bautismal se dedican y entregan por completo a reparar amando a Dios y a los hombres y mujeres más necesitados, corporal y espiritualmente.

Una realidad esperanzadaLa Fundación Benéfica «Virgen de los Dolores» es una

realidad ya. Legalmente está reconocida por el Ministerio de Asuntos Sociales con fecha 2 de abril de 1989, como «Benéfi- co-particular».

Es algo muy vivo pues está cumpliendo sus fines, aten­diendo a personas necesitadas y abandonadas. A veces, se ha atendido en el domicilio mismo de la persona que se encon­traba sin auxilio, de modo excepcional.

Tiene futuro, decía una persona cualificada al visitar la casa de Peñaranda de Duero y ver el plantel de juventud que allí vive su entrega sin condiciones.

El proyecto de adaptación y transformación del antiguo convento en Residencia está pasando, en estos momentos, por el visado de los organismos competentes de Burgos y de la Junta de Castilla y León.

La prim era fa se alcanzará un coste aproxim ado de ¡¡¡DOSCIENTOS MILLONES!!! de pesetas que, sin duda VENDRÁN DE LA GENEROSIDAD DE TANTOS CATÓLI­COS, especialmente amantes de Prado Nuevo que, conscien­tes de su responsabilidad, ayudan y ayudarán a esta obra.

Luego, en la misma hoja donde se facilita la información que hasta aquí se ha transcrito, se ven unos dibujos de alzado del convento y, por fin, (qué casualidad), se reflejan las formas y maneras de cómo hacer para que el donativo llegue hasta la Fundación:

Puede hacer su donativo:— Transfiriéndolo desde cualquier Caja o Banco a

CAJAMADR1D, Sucursal 1775, c/c 133550.—Entregándolo personalmente en la propia Fundación en

El Escorial, calle de Carlos III, 12-14, donde se le entregará el resguardo correspondiente.

— Girándolo a la Fundación directamente.

Una vez leído lo anterior, no es posible pasar por encima algunos de los interrogantes que se hace inevitable plantear:

58

1) ¿Cómo puede un sacerdote regalar un convento a una Fundación que supuestamente mantiene y consiente una aparición no reconocida por la Iglesia?

2) ¿Qué son las «Seglares Reparadoras»?(Si estuviésemos dentro del estudio de la fenomenología

sectaria, podríamos identificarlas fácilmente como la mano de obra empleada para realizar, sin costo alguno, tareas de todo tipo por amor al Líder. En el caso de esas jóvenes, y no dudando de su buena fe, sería conveniente tener la oportunidad de charlar con ellas de una forma abierta y sin ningún tipo de presión emocional o material.)

3) ¿Cuál es la responsabilidad consciente de esos católicos que, al parecer, tanto ayudan a Prado Nuevo?

(Los únicos que he tenido oportunidad de conocer, han sido personas vinculadas a ideologías ultraconservadoras.)

También la Fundación practica otros originales sistemas para re­caudar fondos. El primer sábado del mes de octubre de 1990 me encontraba en Prado Nuevo, filmando algunos hechos, cuando una persona me proporcionó una hojita que se estaba repartiendo por allí. He de reconocer que, cuando la leí, quedé curiosamente sorprendido. Decía lo que sigue:

FUNDACIÓN BENÉFICA VIRGEN DE LOS DOLORES.C! Carlos I I I 12-14, El Escorial.EL PRÓXIMO PRIMER SÁBADO DE MES (3 de noviem­

bre de 1990) ya podremos retirar de la FUNDACIÓN la Lotería de Navidad y los calendarios para el año 1991, Espe­ramos que éstos puedan ser bendecidos por la Stma. Virgen como en años anteriores.

Es muy importante que vengamos dispuestos a colaborar con la FUNDACIÓN en su misión de ayudar a los pobres y de construir nuevos hogares para los necesitados.

Siempre nos quedará la satisfacción de estar ayudando a una obra de amor y misericordia que la Stma. Virgen nos ha pedido a TODOS, en varias ocasiones, a través de Luz-Am­paro Cuevas.

Y ya me imagino el 3 de noviembre a todo el mundo con las manos

59

Una realidad esperanzadaLa Fundación Benéfica «Virgen de los Dolores» es una

realidad ya. Legalmente está reconocida por el Ministerio de Asuntos Sociales con fecha 2 de abril de 1989, como «Benéfi- co-particular».

Es algo muy vivo pues está cumpliendo sus fines, aten­diendo a personas necesitadas y abandonadas. A veces, se ha atendido en el domicilio mismo de la persona que se encon­traba sin auxilio, de modo excepcional.

Tiene futuro, decía una persona cualificada al visitar la casa de Peñaranda de Duero y ver el plantel de juventud que allí vive su entrega sin condiciones.

El proyecto de adaptación y transformación del antiguo convento en Residencia está pasando, en estos momentos, por el visado de los organismos competentes de Burgos y de la Junta de Castilla y León.

La prim era fa se alcanzará un coste aproxim ado de ¡¡¡DOSCIENTOS MILLONES!!! de pesetas que, sin duda VENDRÁN DE LA GENEROSIDAD DE TANTOS CATÓLI­COS, especialmente amantes de Prado Nuevo que, conscien­tes de su responsabilidad, ayudan y ayudarán a esta obra.

Luego, en la misma hoja donde se facilita la información que hasta aquí se ha transcrito, se ven unos dibujos de alzado del convento y, por fin, (qué casualidad), se reflejan las formas y maneras de cómo hacer para que el donativo llegue hasta la Fundación:

Puede hacer su donativo:— Transfiriéndolo desde cualquier Caja o Banco a

CAJAMADR1D, Sucursal 1775, c/c 133550.—Entregándolo personalmente en la propia Fundación en

El Escorial, calle de Carlos III, 12-14, donde se le entregará el resguardo correspondiente.

— Girándolo a la Fundación directamente.

Una vez leído lo anterior, no es posible pasar por encima algunos de los interrogantes que se hace inevitable plantear:

58

1) ¿Cómo puede un sacerdote regalar un convento a una Fundación que supuestamente mantiene y consiente una aparición no reconocida por la Iglesia?

2) ¿Qué son las «Seglares Reparadoras»?(Si estuviésemos dentro del estudio de la fenomenología

sectaria, podríamos identificarlas fácilmente como la mano de obra empleada para realizar, sin costo alguno, tareas de todo tipo por amor al Líder. En el caso de esas jóvenes, y no dudando de su buena fe, sería conveniente tener la oportunidad de charlar con ellas de una forma abierta y sin ningún tipo de presión emocional o material.)

3) ¿Cuál es la responsabilidad consciente de esos católicos que, al parecer, tanto ayudan a Prado Nuevo?

(Los únicos que he tenido oportunidad de conocer, han sido personas vinculadas a ideologías ultraconservadoras.)

También la Fundación practica otros originales sistemas para re­caudar fondos. El primer sábado del mes de octubre de 1990 me encontraba en Prado Nuevo, filmando algunos hechos, cuando una persona me proporcionó una hojita que se estaba repartiendo por allí. He de reconocer que, cuando la leí, quedé curiosamente sorprendido. Decía lo que sigue:

FUNDACIÓN BENÉFICA VIRGEN DE LOS DOLORES.C! Carlos I I I 12-14, El Escorial.EL PRÓXIMO PRIMER SÁBADO DE MES (3 de noviem­

bre de 1990) ya podremos retirar de la FUNDACIÓN la Lotería de Navidad y los calendarios para el año 1991, Espe­ramos que éstos puedan ser bendecidos por la Stma. Virgen como en años anteriores.

Es muy importante que vengamos dispuestos a colaborar con la FUNDACIÓN en su misión de ayudar a los pobres y de construir nuevos hogares para los necesitados.

Siempre nos quedará la satisfacción de estar ayudando a una obra de amor y misericordia que la Stma. Virgen nos ha pedido a TODOS, en varias ocasiones, a través de Luz-Am­paro Cuevas.

Y ya me imagino el 3 de noviembre a todo el mundo con las manos

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alzadas, con su estampita de la Virgen y su décimo de lotería al lado, algunos seguro con tiras completas, esperando las bendiciones espe­ciales de la Virgen (un inmejorable «enchufe» para aspirar al «gor­do»).

EL AUTOBÚS DE LOS MILAGROS.

Dentro de la fenomenología mariana existe siempre un factor muy importante: el de las personas que acostumbran a acudir a los lugares donde se han producido las apariciones. Quitando, en general, un muy bajo porcentaje, la mayoría proceden de un estrato social con escaso nivel cultural, y suelen estar bastante necesitadas de experiencias mís­ticas, y aun de cariño. Por eso, cuando surge un evento como Prado Nuevo, se concentran como moscas sobre la miel; y, entonces, puede llegar a ocurrir de todo.

Lo que les voy a narrar a continuación está grabado en vídeo; no se exagera ni una sola coma pero produce, en quien sea neófito en estos menesteres, la sensación de estar observando a seres que no se com­portan dentro de la normalidad.

Lo titulé, en su momento, «El autobús de los milagros» porque, precisamente, el grupo de gente que vivió supuestamente la experien­cia llegó en autobús desde Catral, un pueblo de la provincia de Alican­te cuya economía está basada, fundamentalmente, en la agricultura. Las imágenes fueron recogidas por Tele Catral, y voy a tratar de resumirles con la mayor fidelidad posible lo que se ve en ellas, así como los comentarios de sus protagonistas.

El autobús llegó alrededor de las seis y media de la mañana; el sol comenzaba a despuntar por el horizonte y cerca de cuarenta personas se aplicaron a buscar un buen sitio en Prado Nuevo para poder ser testigos del supuesto milagro del sol girando como una peonza. La cámara de vídeo también intentó, sin éxito, recoger este extraño fenó­meno (que, por otra parte, jamás ha podido ser filmado).

Alrededor de las siete y media de la mañana, y cuando ya se encon­traban bastantes más personas en el Prado, la cámara de vídeo fue colocada frente a la foto de la Virgen de los Dolores que se venera en

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el fresno donde tuvo lugar la aparición. La gente fue acercándose poco a poco para depositar un ósculo emocionado sobre la corteza del árbol, hasta que, de repente, alguien exclamó: «¡Mira, mira cómo le cae una lágrima!» Y ese fue el detonante: diez mujeres, tal vez más, se lanza­ron a ver todo tipo de manifestaciones milagrosas «...¡Una lágrima limpia!» (Mujeres llorando. Voces.)... «¡El pelo, le está cambiando el pelo!... ¡Al ojo izquierdo se le ha salido una lágrima!...» (Voces ininteligibles)... «¡Una corona circular!... ¡Ahora en otra postura!... ¡La cara de Cristo!...» (Gente llorando)... «¡Y el pelo cambia y todo! ¿Lo habéis visto?» (Esto lo gritaba Rafael, de Catral.)

A los pocos días intentamos, con aparatos más sofisticados, descu­brir si realmente se había grabado algo en la cinta; pero por más que miramos y remiramos, que aumentamos imágenes y sacamos fotogra­fías directamente de la película, no logramos observar absolutamente nada. Es más: en determinadas secuencias aparecía al fondo un extra­ño objeto rojo, que enseguida los creyentes identificaron como la Vir­gen y su manto; por fin —y delante de ellos— , conseguimos la ima­gen perfectamente nítida: era una bolsa de deportes que alguien olvi­dó, llena de comida. De todas formas, para ellos, allí había estado la Virgen: «Lo de la bolsa ha aparecido para poner a prueba nuestra fe», dijeron.

Pero el vídeo seguía. Y lo más curioso venía después, cuando, en el autobús y ya todos ocupando sus asientos, Rafael, con el micro de la cámara, se dispuso a dejar constancia de cuanto había sucedido por la mañana.

En el árbol y en el sol ocurrieron, al parecer y según la grabación, muchas, variadas y edificantes cosas. Juzguen ustedes mismos:

R a fa e l : Trini, ¿qué es lo que has visto tú en el árbol deahí...?

T rin i: Pues mira, en el sol una cruz muy bonita; luego me he ido a la Virgen, y le ha aparecido en el hombro izquierdo el cáliz.

R a f a e l : ¿Lo han visto m ás personas?T rin i: ¡Muchísimas!R a f a e l : Herminia, ¿qué es lo que has visto en el sol esta

mañana?

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alzadas, con su estampita de la Virgen y su décimo de lotería al lado, algunos seguro con tiras completas, esperando las bendiciones espe­ciales de la Virgen (un inmejorable «enchufe» para aspirar al «gor­do»).

EL AUTOBÚS DE LOS MILAGROS.

Dentro de la fenomenología mariana existe siempre un factor muy importante: el de las personas que acostumbran a acudir a los lugares donde se han producido las apariciones. Quitando, en general, un muy bajo porcentaje, la mayoría proceden de un estrato social con escaso nivel cultural, y suelen estar bastante necesitadas de experiencias mís­ticas, y aun de cariño. Por eso, cuando surge un evento como Prado Nuevo, se concentran como moscas sobre la miel; y, entonces, puede llegar a ocurrir de todo.

Lo que les voy a narrar a continuación está grabado en vídeo; no se exagera ni una sola coma pero produce, en quien sea neófito en estos menesteres, la sensación de estar observando a seres que no se com­portan dentro de la normalidad.

Lo titulé, en su momento, «El autobús de los milagros» porque, precisamente, el grupo de gente que vivió supuestamente la experien­cia llegó en autobús desde Catral, un pueblo de la provincia de Alican­te cuya economía está basada, fundamentalmente, en la agricultura. Las imágenes fueron recogidas por Tele Catral, y voy a tratar de resumirles con la mayor fidelidad posible lo que se ve en ellas, así como los comentarios de sus protagonistas.

El autobús llegó alrededor de las seis y media de la mañana; el sol comenzaba a despuntar por el horizonte y cerca de cuarenta personas se aplicaron a buscar un buen sitio en Prado Nuevo para poder ser testigos del supuesto milagro del sol girando como una peonza. La cámara de vídeo también intentó, sin éxito, recoger este extraño fenó­meno (que, por otra parte, jamás ha podido ser filmado).

Alrededor de las siete y media de la mañana, y cuando ya se encon­traban bastantes más personas en el Prado, la cámara de vídeo fue colocada frente a la foto de la Virgen de los Dolores que se venera en

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el fresno donde tuvo lugar la aparición. La gente fue acercándose poco a poco para depositar un ósculo emocionado sobre la corteza del árbol, hasta que, de repente, alguien exclamó: «¡Mira, mira cómo le cae una lágrima!» Y ese fue el detonante: diez mujeres, tal vez más, se lanza­ron a ver todo tipo de manifestaciones milagrosas «...¡Una lágrima limpia!» (Mujeres llorando. Voces.)... «¡El pelo, le está cambiando el pelo!... ¡Al ojo izquierdo se le ha salido una lágrima!...» (Voces ininteligibles)... «¡Una corona circular!... ¡Ahora en otra postura!... ¡La cara de Cristo!...» (Gente llorando)... «¡Y el pelo cambia y todo! ¿Lo habéis visto?» (Esto lo gritaba Rafael, de Catral.)

A los pocos días intentamos, con aparatos más sofisticados, descu­brir si realmente se había grabado algo en la cinta; pero por más que miramos y remiramos, que aumentamos imágenes y sacamos fotogra­fías directamente de la película, no logramos observar absolutamente nada. Es más: en determinadas secuencias aparecía al fondo un extra­ño objeto rojo, que enseguida los creyentes identificaron como la Vir­gen y su manto; por fin —y delante de ellos— , conseguimos la ima­gen perfectamente nítida: era una bolsa de deportes que alguien olvi­dó, llena de comida. De todas formas, para ellos, allí había estado la Virgen: «Lo de la bolsa ha aparecido para poner a prueba nuestra fe», dijeron.

Pero el vídeo seguía. Y lo más curioso venía después, cuando, en el autobús y ya todos ocupando sus asientos, Rafael, con el micro de la cámara, se dispuso a dejar constancia de cuanto había sucedido por la mañana.

En el árbol y en el sol ocurrieron, al parecer y según la grabación, muchas, variadas y edificantes cosas. Juzguen ustedes mismos:

R a fa e l : Trini, ¿qué es lo que has visto tú en el árbol deahí...?

T rin i: Pues mira, en el sol una cruz muy bonita; luego me he ido a la Virgen, y le ha aparecido en el hombro izquierdo el cáliz.

R a f a e l : ¿Lo han visto m ás personas?T rin i: ¡Muchísimas!R a f a e l : Herminia, ¿qué es lo que has visto en el sol esta

mañana?

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H erm inia: He visto una maravilla «mu» grande, con va­rios colores en el centro del sol, y después hemos ido a ver la estampa de la Virgen y he visto a la Virgen como se le des­prendía una lágrima bastante gorda del lado derecho.

R a fa e l : Yo creo que esto de ir a ver la estampa de la Virgen ha sido un revuelo muy grande, porque estábamos «tos» mirando el sol, y de momento una señora ha dicho: «¡Que la estampa está llorando! ¡Que está llorando!» ¿Ha sido así, o no? (Casi le introduce el micro a la pobre Herminia en la boca).

H erm inia: Ha sido así, sí. Se han visto varias cosas ahí en la estampa de árbol, y en El Escorial, porque en el cielo también se han visto otras cosas.

R a f a e l : M onse...M onse: En el so l...R a f a e l : Oye, cariño: primero hablo yo. Monse, ¿te gusta

el viaje que has hecho, o no? No habéis visto esto nunca, ¿verdad? Vamos a ver, ¿qué es lo que has visto en el sol?

M onse: En el sol he visto que se ha puesto de varios colotes, lo mismo estaba fojo que azul, pero luego encima estaba la cara del Señor con los tres clavos, y encima de los tres clavos una paloma.

R a f a e l : Muy bien, eso es cierto; lo han visto varias p er­sonas. ¿Lo habéis visto más gente?

M onse: ¡Sí, muchísimas más...! Y luego, he ido al árbol donde está el retrato de la Virgen. Y allí la he visto, y en el hombro izquierdo se le ha aparecido el cáliz; se lo he dicho a mi prima Trini y ella no veía nada, y de momento ha vuelto a salir y ha salido en el hombro izquierdo el cáliz, el pie del cáliz rosa pálido y lo que es la copa del cáliz, blanca, pero con un brillo terrible.

R a f a e l : (Enfatizando) Exacto, eso también me lo han di­cho a m í varias personas que lo han visto allí; vamos... (pau­sa)... ¡que yo también lo he visto!... Vamos a ver, aquí, aho­ra, a Teresa. ¿Qué es lo que opinas de este viaje?

T e re sa : Que es un viaje maravilloso, y he visto también una cruz en el so l... Nada más.

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R a f a e l : ¿Yen el árbol, has visto a la Virgen?T e re sa : En el árbol he visto a la Virgen con el ángel y el

cáliz...R a f a e l : Y el color del pelo, ¿os habéis dado cuenta cuán­

do cambiaba?T e re s a : (Se precipita a contestar) El traje de dos o ti es

colores, ¡muy bonito!, y la lágrima... Los vestidos, a cadamomento de un color.

R a fa e l : Vamos a ver, Josefa: ¿qué te ha parecido el viaje este que hemos hecho, aquí al Escorial?

J o s e fa : Maravilloso.R a f a e l : ¿Qué es lo que nos puedes decir que has visto

(remacha) por tus ojos, en el sol?J o s e fa : He visto unas cosas en el sol que son maravillo­

sas y no se pueden ni decir de cómo eran. Hay que verlas.R a f a e l : Y después, cuando estábamos en el sol, viendo el

sol y, como estaba un poco «nublao», se nos ha revuelto allí un jaleo, que estaba la estampa llorando y tal y tal, y hemos ido a verla, ¿qué es lo que has visto?

Jo se fa : Que la Virgen estaba llorando, y una paloma en el hombro izquierdo, y la cara del Señor se ha aparecido en el pecho.

R a fa e l : Pues mira: nos van a tomar por locos a todos, porque estamos diciendo todos lo mismo... Bueno, Pati oci- nio: ¿qué tal el viaje?

P a tro c in io : Estupendo.R a f a e l : ¿Qué es lo que les puedes decir a los telespecta­

dores que has visto?P a tro c in io : El sol, una maravilla. Es para ir a verlo, eso,

desde luego...R a f a e l : Cuando estábamos en la revuelta del sol, ¿qué es

lo que ha pasado en la estampa d e l...?P a tro c in io : Yo me he dejado luego el sol, y cuando se ha

vuelto allí un revuelo, me he ido. Y han visto algunas cosas que yo, cuando he llegado, habían desaparecido... pero, a conti­nuación, estaban; se han ido algunos y yo me he «quedao» con

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H erm inia: He visto una maravilla «mu» grande, con va­rios colores en el centro del sol, y después hemos ido a ver la estampa de la Virgen y he visto a la Virgen como se le des­prendía una lágrima bastante gorda del lado derecho.

R a fa e l : Yo creo que esto de ir a ver la estampa de la Virgen ha sido un revuelo muy grande, porque estábamos «tos» mirando el sol, y de momento una señora ha dicho: «¡Que la estampa está llorando! ¡Que está llorando!» ¿Ha sido así, o no? (Casi le introduce el micro a la pobre Herminia en la boca).

H erm inia: Ha sido así, sí. Se han visto varias cosas ahí en la estampa de árbol, y en El Escorial, porque en el cielo también se han visto otras cosas.

R a f a e l : M onse...M onse: En el so l...R a f a e l : Oye, cariño: primero hablo yo. Monse, ¿te gusta

el viaje que has hecho, o no? No habéis visto esto nunca, ¿verdad? Vamos a ver, ¿qué es lo que has visto en el sol?

M onse: En el sol he visto que se ha puesto de varios colotes, lo mismo estaba fojo que azul, pero luego encima estaba la cara del Señor con los tres clavos, y encima de los tres clavos una paloma.

R a f a e l : Muy bien, eso es cierto; lo han visto varias p er­sonas. ¿Lo habéis visto más gente?

M onse: ¡Sí, muchísimas más...! Y luego, he ido al árbol donde está el retrato de la Virgen. Y allí la he visto, y en el hombro izquierdo se le ha aparecido el cáliz; se lo he dicho a mi prima Trini y ella no veía nada, y de momento ha vuelto a salir y ha salido en el hombro izquierdo el cáliz, el pie del cáliz rosa pálido y lo que es la copa del cáliz, blanca, pero con un brillo terrible.

R a f a e l : (Enfatizando) Exacto, eso también me lo han di­cho a m í varias personas que lo han visto allí; vamos... (pau­sa)... ¡que yo también lo he visto!... Vamos a ver, aquí, aho­ra, a Teresa. ¿Qué es lo que opinas de este viaje?

T e re sa : Que es un viaje maravilloso, y he visto también una cruz en el so l... Nada más.

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R a f a e l : ¿Yen el árbol, has visto a la Virgen?T e re sa : En el árbol he visto a la Virgen con el ángel y el

cáliz...R a f a e l : Y el color del pelo, ¿os habéis dado cuenta cuán­

do cambiaba?T e re s a : (Se precipita a contestar) El traje de dos o ti es

colores, ¡muy bonito!, y la lágrima... Los vestidos, a cadamomento de un color.

R a fa e l : Vamos a ver, Josefa: ¿qué te ha parecido el viaje este que hemos hecho, aquí al Escorial?

J o s e fa : Maravilloso.R a f a e l : ¿Qué es lo que nos puedes decir que has visto

(remacha) por tus ojos, en el sol?J o s e fa : He visto unas cosas en el sol que son maravillo­

sas y no se pueden ni decir de cómo eran. Hay que verlas.R a f a e l : Y después, cuando estábamos en el sol, viendo el

sol y, como estaba un poco «nublao», se nos ha revuelto allí un jaleo, que estaba la estampa llorando y tal y tal, y hemos ido a verla, ¿qué es lo que has visto?

Jo se fa : Que la Virgen estaba llorando, y una paloma en el hombro izquierdo, y la cara del Señor se ha aparecido en el pecho.

R a fa e l : Pues mira: nos van a tomar por locos a todos, porque estamos diciendo todos lo mismo... Bueno, Pati oci- nio: ¿qué tal el viaje?

P a tro c in io : Estupendo.R a f a e l : ¿Qué es lo que les puedes decir a los telespecta­

dores que has visto?P a tro c in io : El sol, una maravilla. Es para ir a verlo, eso,

desde luego...R a f a e l : Cuando estábamos en la revuelta del sol, ¿qué es

lo que ha pasado en la estampa d e l...?P a tro c in io : Yo me he dejado luego el sol, y cuando se ha

vuelto allí un revuelo, me he ido. Y han visto algunas cosas que yo, cuando he llegado, habían desaparecido... pero, a conti­nuación, estaban; se han ido algunos y yo me he «quedao» con

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varias personas, muchísimas más de veinticinco o treinta, que hemos visto cómo la Virgen empezaba, del ojo izquierdo, a caerle una lágrima y a poco a poco ha ido bajándole hasta media mejilla. Y luego ha salido otra vez, y a poco a poco ha ido desapareciendo, pero ha durado más de un minuto.

R a fa e l : Sí, esta experiencia la ha hecho más de un cuarto de hora; cada medio minuto, la hacía.

P a tro c in io : Estando allí ha sido todo eso; luego, a conti­nuación, otras cosas, otros prodigios a otras personas tam­

bién.R a fa e l : ¿No te has dado cuenta luego, p o r casualidad, lo

del m om ento del cam bio de pelo , ni el vestido, ni «na» deeso?

P a tro c in io : (Ella dijo que sí; usted, ¿qué hubiera d i­ch o ...? ) Eso s í que me he dado cuenta, cuando yo misma he gritado: ¡Ay! ¡Si el pelo lo tiene de otro color! ¡Si ha cam­biado, está más oscuro! ¡Uy, si ahora se le ha puesto negro! ¡Si se ha puesto rubio!... Era una maravilla.

R a fa e l : Es que, según el mensaje que ha dado Jesucristo a Amparo, éste ha dicho, que lo hemos oído «tos», que hoy daba muchas gracias, que habrían varias cosas en el Prado.Y una de las que hemos visto ha sido el sol, y llorar la estampa del árbol...

La buena fe anida siempre en el corazón de la gente sencilla; pero, además, si tenemos en cuenta el lugar donde son preguntadas estas personas, ¿cómo se van a exponer al descrédito de no haber visto lo mismo — o parecido, o mejor— que lo que vio la vecina?

Es como el detergente que lava más blanco y —por supuesto— conmenos porción mayor cantidad de ropa, muy por debajo del preciohabitual; y no les suena a timo. ¿Por qué habría de sonárselo el mila­gro?

A la estampa de la Virgen, durante siete minutos, le creció el pelo, se le hizo rubio, castaño, moreno y pelirrojo; lloró a lágrima viva, se le apareció un ángel desnudito y con alas, una casta paloma, un cáliz bicolor y refulgente en un lateral y, para mayor regocijo, la mismísima

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cara de su Hijo Jesucristo sobre el pecho. Para colmo, el sol, con todos los colores del arco iris, bailando una polca de izquierda a derecha: nose puede pedir mas.

Y, claro: desde mediados del 90, todos estos personajes son sobra­damente conocidos en el pueblo de Catral y han pasado a actuar, a la vez, como protagonistas de los hechos prodigiosos y maestros de cuantos no han acudido al Escorial: que es una lástima que no vayan, porque allí sólo ocurren cosas muy buenas.

¿QUÉ HAGO AQUÍ?

No se asusten, no voy a hablarles de la archiconocida psicofonía de Germán de Argumosa; el titulillo anterior corresponde a una de las exclamaciones que se me escaparon en El Escorial, en Prado Nuevo, la primera vez que acudí.

Dos meses después de los hechos mencionados, fui invitado por los organizadores del viaje que se realizaba desde Catral, y conviví con algunos de los protagonistas.

Como siempre, la llegada se produjo poco antes de amanecer. Era un día frío y, velozmente, sin apenas concederse tiempo para nada más, la gente salió corriendo hacia Prado Nuevo. Y allí nos situamos, todos esperando el prodigio del sol. Éste asomó sus primeros rayos, inició su elevación sobre el horizonte y, de inmediato, comencé a escuchar a mi alrededor gente que, con lágrimas en los ojos, proclama verlo dar vueltas y más vueltas; y yo, allí, de pie como un pasmarote, tratando de fijar la vista para contemplar la maravilla... Recuerdo que alguien me preguntó si lo veía; y lo hizo con tal cara de ángel que no tuve más remedio que ser ambiguo en la contestación. Pero allí no había pasado absolutamente nada fuera de lo normal.

El público empezó a llegar por centenares, la Cruz Roja y la Guar­dia Civil hicieron acto de presencia, y se quedaron; también había algún chorizo. Sobre las doce del mediodía estábamos almorzando cuando, de repente, se oyó un revuelo. Vi a un grupo de gente salir corriendo hacia una pequeña arboleda: alguien había visto a la Virgen pasar con su manto flotante por allí. En el cielo, también, entre las

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varias personas, muchísimas más de veinticinco o treinta, que hemos visto cómo la Virgen empezaba, del ojo izquierdo, a caerle una lágrima y a poco a poco ha ido bajándole hasta media mejilla. Y luego ha salido otra vez, y a poco a poco ha ido desapareciendo, pero ha durado más de un minuto.

R a fa e l : Sí, esta experiencia la ha hecho más de un cuarto de hora; cada medio minuto, la hacía.

P a tro c in io : Estando allí ha sido todo eso; luego, a conti­nuación, otras cosas, otros prodigios a otras personas tam­

bién.R a fa e l : ¿No te has dado cuenta luego, p o r casualidad, lo

del m om ento del cam bio de pelo , ni el vestido, ni «na» deeso?

P a tro c in io : (Ella dijo que sí; usted, ¿qué hubiera d i­ch o ...? ) Eso s í que me he dado cuenta, cuando yo misma he gritado: ¡Ay! ¡Si el pelo lo tiene de otro color! ¡Si ha cam­biado, está más oscuro! ¡Uy, si ahora se le ha puesto negro! ¡Si se ha puesto rubio!... Era una maravilla.

R a fa e l : Es que, según el mensaje que ha dado Jesucristo a Amparo, éste ha dicho, que lo hemos oído «tos», que hoy daba muchas gracias, que habrían varias cosas en el Prado.Y una de las que hemos visto ha sido el sol, y llorar la estampa del árbol...

La buena fe anida siempre en el corazón de la gente sencilla; pero, además, si tenemos en cuenta el lugar donde son preguntadas estas personas, ¿cómo se van a exponer al descrédito de no haber visto lo mismo — o parecido, o mejor— que lo que vio la vecina?

Es como el detergente que lava más blanco y —por supuesto— conmenos porción mayor cantidad de ropa, muy por debajo del preciohabitual; y no les suena a timo. ¿Por qué habría de sonárselo el mila­gro?

A la estampa de la Virgen, durante siete minutos, le creció el pelo, se le hizo rubio, castaño, moreno y pelirrojo; lloró a lágrima viva, se le apareció un ángel desnudito y con alas, una casta paloma, un cáliz bicolor y refulgente en un lateral y, para mayor regocijo, la mismísima

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cara de su Hijo Jesucristo sobre el pecho. Para colmo, el sol, con todos los colores del arco iris, bailando una polca de izquierda a derecha: nose puede pedir mas.

Y, claro: desde mediados del 90, todos estos personajes son sobra­damente conocidos en el pueblo de Catral y han pasado a actuar, a la vez, como protagonistas de los hechos prodigiosos y maestros de cuantos no han acudido al Escorial: que es una lástima que no vayan, porque allí sólo ocurren cosas muy buenas.

¿QUÉ HAGO AQUÍ?

No se asusten, no voy a hablarles de la archiconocida psicofonía de Germán de Argumosa; el titulillo anterior corresponde a una de las exclamaciones que se me escaparon en El Escorial, en Prado Nuevo, la primera vez que acudí.

Dos meses después de los hechos mencionados, fui invitado por los organizadores del viaje que se realizaba desde Catral, y conviví con algunos de los protagonistas.

Como siempre, la llegada se produjo poco antes de amanecer. Era un día frío y, velozmente, sin apenas concederse tiempo para nada más, la gente salió corriendo hacia Prado Nuevo. Y allí nos situamos, todos esperando el prodigio del sol. Éste asomó sus primeros rayos, inició su elevación sobre el horizonte y, de inmediato, comencé a escuchar a mi alrededor gente que, con lágrimas en los ojos, proclama verlo dar vueltas y más vueltas; y yo, allí, de pie como un pasmarote, tratando de fijar la vista para contemplar la maravilla... Recuerdo que alguien me preguntó si lo veía; y lo hizo con tal cara de ángel que no tuve más remedio que ser ambiguo en la contestación. Pero allí no había pasado absolutamente nada fuera de lo normal.

El público empezó a llegar por centenares, la Cruz Roja y la Guar­dia Civil hicieron acto de presencia, y se quedaron; también había algún chorizo. Sobre las doce del mediodía estábamos almorzando cuando, de repente, se oyó un revuelo. Vi a un grupo de gente salir corriendo hacia una pequeña arboleda: alguien había visto a la Virgen pasar con su manto flotante por allí. En el cielo, también, entre las

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nubes, de vez en vez los rayos m ás juguetones del sol realizaban extrañas cabriolas que de inm ediato eran identificadas con la Virgen.

Hasta uno de los Apóstoles del Escorial (como yo denomino a quienes parecen controlar todo aquel tinglado) tuvo, en un momento determinado, que agarrar el micrófono para recordarle a la gente que ¡por favor!, la Virgen sólo se aparecía a Amparo Cuevas, que desistie­sen de tratar de verla por todas partes. Y es que, ya, un grupo de personas, provistas de su botellín de agua, insistía apasionadamente en que la Virgen se les había aparecido.

Y como, según dicen, las ocasiones las pintan calvas, aproveché aquel momento para intentar mantener una conversación en directo con Amparo Cuevas, lo que resultó materialmente imposible, ya que sólo Julián Argüello Pérez —coordinador general de la aparición y uno de los máximos responsables de todo lo que allí sucede— accedió a dejarse entrevistar por mí; aunque, eso sí, con grandes y manifiestas reticencias.

Gabriel Carrión: ¿Cuál es tu profesión?Julián Argüello Pérez: Pues yo trabajo en un laboratorio de

productos farmacéuticos.G. C.: ¿Edad?J. A .: Tengo 48 años.G. C M e han contado que eres una de las primeras perso­

nas que estuvieron al lado, desde el principio.J. A.: Bueno, pues sí, efectivamente. O sea que yo llevo en

estos hechos extraordinarios desde el año 81, que fue cuando prácticamente empezó todo esto. Yo vivía aquí, en El Escorial y, porque Dios quiso, me enteré de que una señora veía a la Vir­gen; por aquel entonces yo era un hombre creyente (porque siempre he creído que Dios existía), pero no practicante; tengo dos hijos y, bueno, cuando mi hija, que es la mayor, me comenta algo sobre una señora que ve a la Virgen, que sufre la Pasión de Cristo, pues a mí, aquello, me sonó rarísimo... Yo en aquel entonces, hombre de calle y mundo, me dije: alguna histérica que al final me va a pedir para algo o me va querer vender algo. Esto es lo que pensé. Sin embargo, porque Dios quiso y porque la Santísima Virgen lo quiso también, un día mi mujer, que se

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llama Rosa María, fue al lugar donde se rezaba el Rosario (que era justo enfrente de donde yo vivía) y tuvo la oportunidad de hablar con Amparo Cuevas, que como todos saben es el instru­mento que la Santísima Virgen viene utilizando, desde aquellas fechas, para darnos una llamada a la conversión a través de la oración y la penitencia. Entonces tuve la oportunidad de hablar con Amparo, mi mujer le transmitió mi deseo y ella le dijo que, por su parte, no había inconveniente. O sea que yo, más que nada por curiosidad, por saber de qué iba la historia, me acerqué a ver a Amparo. Entonces me encontré a una mujer que, por aquel entonces, tenía cerca de cincuenta años; una mujer tre­mendamente seria, que rezumaba nobleza por los cuatros costa­dos, y esto yo lo iba percibiendo conforme mantenía el diálogo con ella. Me daba cuenta de que su nivel cultural es muy bajo, que apenas sabía leer y escribir y que, cuando yo trataba cosas del mundo, pues, tenía una gran dificultad de expresión; o sea, que no había terminado de decir algo y yo ya sabía lo que quería decir, mientras ella todavía no había encontrado las palabras. Sin embargo, cuando le hablaban de temas de moral o de religión, daba unas contestaciones lapidarias. Estuve con ella más de una hora, otras personas y yo y mi mujer, hablando con ella. Y yo, de aquella entrevista, salí tremendamente preocupado, pensan­do: «esta mujer o es una farsante fenomental, o aquí hay algo»; y entonces, me propuse saber qué era lo que había.

G. C A partir de ese momento hay una serie de mensajes, ¿cómo puede definirse la evolución del fenómeno hasta agosto del 90?

J. A.; Pues la evolución del fenómeno es que, cuando aquello empezó, desde el punto de vista de personas que conocíamos aquello, que vivíamos aquello, éramos un número muy reduci­do; y tú, hoy, estás aquí presente un primer sábado, que es el de agosto y el más flojo de todo el año, y ya ves. O sea, en mayo, junio o julio, siendo tremendamente objetivo y sin dar cifras exageradas, fácil habían aquí cincuenta mil personas. Que no vienen sólo de España, sino también del extranjero, incluso de Venezuela; un sacerdote, personas que han venido de Australia,

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nubes, de vez en vez los rayos m ás juguetones del sol realizaban extrañas cabriolas que de inm ediato eran identificadas con la Virgen.

Hasta uno de los Apóstoles del Escorial (como yo denomino a quienes parecen controlar todo aquel tinglado) tuvo, en un momento determinado, que agarrar el micrófono para recordarle a la gente que ¡por favor!, la Virgen sólo se aparecía a Amparo Cuevas, que desistie­sen de tratar de verla por todas partes. Y es que, ya, un grupo de personas, provistas de su botellín de agua, insistía apasionadamente en que la Virgen se les había aparecido.

Y como, según dicen, las ocasiones las pintan calvas, aproveché aquel momento para intentar mantener una conversación en directo con Amparo Cuevas, lo que resultó materialmente imposible, ya que sólo Julián Argüello Pérez —coordinador general de la aparición y uno de los máximos responsables de todo lo que allí sucede— accedió a dejarse entrevistar por mí; aunque, eso sí, con grandes y manifiestas reticencias.

Gabriel Carrión: ¿Cuál es tu profesión?Julián Argüello Pérez: Pues yo trabajo en un laboratorio de

productos farmacéuticos.G. C.: ¿Edad?J. A .: Tengo 48 años.G. C M e han contado que eres una de las primeras perso­

nas que estuvieron al lado, desde el principio.J. A.: Bueno, pues sí, efectivamente. O sea que yo llevo en

estos hechos extraordinarios desde el año 81, que fue cuando prácticamente empezó todo esto. Yo vivía aquí, en El Escorial y, porque Dios quiso, me enteré de que una señora veía a la Vir­gen; por aquel entonces yo era un hombre creyente (porque siempre he creído que Dios existía), pero no practicante; tengo dos hijos y, bueno, cuando mi hija, que es la mayor, me comenta algo sobre una señora que ve a la Virgen, que sufre la Pasión de Cristo, pues a mí, aquello, me sonó rarísimo... Yo en aquel entonces, hombre de calle y mundo, me dije: alguna histérica que al final me va a pedir para algo o me va querer vender algo. Esto es lo que pensé. Sin embargo, porque Dios quiso y porque la Santísima Virgen lo quiso también, un día mi mujer, que se

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llama Rosa María, fue al lugar donde se rezaba el Rosario (que era justo enfrente de donde yo vivía) y tuvo la oportunidad de hablar con Amparo Cuevas, que como todos saben es el instru­mento que la Santísima Virgen viene utilizando, desde aquellas fechas, para darnos una llamada a la conversión a través de la oración y la penitencia. Entonces tuve la oportunidad de hablar con Amparo, mi mujer le transmitió mi deseo y ella le dijo que, por su parte, no había inconveniente. O sea que yo, más que nada por curiosidad, por saber de qué iba la historia, me acerqué a ver a Amparo. Entonces me encontré a una mujer que, por aquel entonces, tenía cerca de cincuenta años; una mujer tre­mendamente seria, que rezumaba nobleza por los cuatros costa­dos, y esto yo lo iba percibiendo conforme mantenía el diálogo con ella. Me daba cuenta de que su nivel cultural es muy bajo, que apenas sabía leer y escribir y que, cuando yo trataba cosas del mundo, pues, tenía una gran dificultad de expresión; o sea, que no había terminado de decir algo y yo ya sabía lo que quería decir, mientras ella todavía no había encontrado las palabras. Sin embargo, cuando le hablaban de temas de moral o de religión, daba unas contestaciones lapidarias. Estuve con ella más de una hora, otras personas y yo y mi mujer, hablando con ella. Y yo, de aquella entrevista, salí tremendamente preocupado, pensan­do: «esta mujer o es una farsante fenomental, o aquí hay algo»; y entonces, me propuse saber qué era lo que había.

G. C A partir de ese momento hay una serie de mensajes, ¿cómo puede definirse la evolución del fenómeno hasta agosto del 90?

J. A.; Pues la evolución del fenómeno es que, cuando aquello empezó, desde el punto de vista de personas que conocíamos aquello, que vivíamos aquello, éramos un número muy reduci­do; y tú, hoy, estás aquí presente un primer sábado, que es el de agosto y el más flojo de todo el año, y ya ves. O sea, en mayo, junio o julio, siendo tremendamente objetivo y sin dar cifras exageradas, fácil habían aquí cincuenta mil personas. Que no vienen sólo de España, sino también del extranjero, incluso de Venezuela; un sacerdote, personas que han venido de Australia,

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de Suiza... La Aparición del Esc..., de la Santísima Virgen en El Escorial, en Prado Nuevo, al instrumento Luz-Amparo Cue­vas, en este momento tiene una difusión a nivel mundial.

G. C ¿ Y cuál es su evolución?J. A.: La evolución que tú me preguntas, yo, que he tenido la

oportunidad de vivir estos años cerca de ella, de Amparo (cuan­do mi trabajo me lo permite, como es lógico), su evolución, pues, yo he visto que esta mujer ha sufrido una absoluta trans­formación. De ser algo totalmente ignorante, totalmente burdo...

G. C.: Digamos que era un diamante en bruto que se ha idopuliendo.

J. A.: Exactamente, el Señor la ha ido puliendo; y, en estos momentos, me encantaría que tú pudieras verla y hablar con ella10, porque es una persona, una mujer, que tiene una persona­lidad arrolladora; que tiene una delicadeza y una sutileza en la forma de hablar, en la forma de expresarse, de vestir y en toda ella, que rezuma santidad por los cuatro costados. La transfor­mación ha sido enorme, yo a veces pienso en la Amparo que estoy viendo y tratando ahora, y en la Luz-Amparo que yo cono­cí cuando empezaba todo esto; y es que la evolución ha sido enorme. Yo he oído muchos mensajes aquí en este lugar, en Prado Nuevo, cuando ella venía aquí a rezar el Rosario y las personas que estábamos aquí, de una manera libre, podíamos ver cómo ella entraba en éxtasis, y me acuerdo que en uno de los mensajes le decía el Señor: «Hija mía, te iré puliendo, día a día te iré puliendo». Y yo, en aquel momento, el sentido del mensa­je lo entendí pero, la verdad, no pensé que el pulimiento iba a ser del nivel y de la profundidad que se ha producido en esta mujer.

G. C.: ¿Cual es la relación que existe ahora mismo entre la Iglesia Católica y la Aparición de El Escorial?

J. A.: La Iglesia Católica, la Jerarquía eclesiástica que aquí, en El Escorial, es el Cardenal Suquía, pues es una persona que sigue con un gran interés la aparición, que está perfectamente

10 Le comenté la posibilidad de poder entrevistarla, y me respondió que eso era algo imposible. Que lo sentía mucho, pero ...

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informado, tanto por medio de las personas que estamos próxi­mas a Amparo como por sus medios propios; y D. Angel Suquía, como es lógico, tiene la prudencia que caracteriza a la Iglesia en hechos de esta naturaleza. Pero él, estoy convencido de que las apariciones de El Escorial son algo que respeta pro­fundamente. Y, en algunas ocasiones en que ha habido contactos con él, nos dice que seamos pacientes y que sigamos haciendo oración. A lo largo de estos años, se han producido numerosos mensajes de la Virgen y del Señor, y todo lo que se ha dicho en ellos tiene una total concordancia con la doctrina de la Iglesia y la doctrina del Evangelio. No hay ningún error teológico, ni nada que vaya contra esto; si no, yo estoy seguro que D. Angel Suquía hubiera prohibido todo esto. Pero no lo ha prohibido; él, en una ocasión, recomendó prudencia hasta que esto estuviera estudiado y reconocido. Hace años de ello pero estamos conven­cidos, por personas que han tenido entrevistas con él, de que ve con todo respeto estos hechos.

G. C H a y una pregunta que me gustaría hacerte, desde la natural discreción que este tipo de asuntos requiere; y es que, a lo largo de estos diez años, aproximadamente, se han ido vinculando las apariciones marianas a otro tipo de fenómenos o, al menos, ha habido investigadores que las han vinculado. Por ponerte un ejemplo, se habla del fenómeno extraterrestre, de la manipulación de tipo diabólico, etc. ¿Hasta qué punto, vosotros, que estáis dentro, podéis comentar este tipo de cues­

tiones?J. A.: Bueno, indudablemente que en este caso —bajo mi

punto de vista, que puede ser acertado o no— , aquí no hay ninguna manipulación extraterrestre, a no ser que se considere como extraterrestres a Jesucristo, a Dios, a la Santísima Vir­gen...

G. C.: No, yo me imagino que la gente que lo comenta se refiere a otro tipo de entidades.

J. A.: Eso creo que está totalmente descartado. En cuanto a que pueden haber intervenciones del demonio, lógicamente, siempre que hay una aparición de una Virgen, hay otra de las

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de Suiza... La Aparición del Esc..., de la Santísima Virgen en El Escorial, en Prado Nuevo, al instrumento Luz-Amparo Cue­vas, en este momento tiene una difusión a nivel mundial.

G. C ¿ Y cuál es su evolución?J. A.: La evolución que tú me preguntas, yo, que he tenido la

oportunidad de vivir estos años cerca de ella, de Amparo (cuan­do mi trabajo me lo permite, como es lógico), su evolución, pues, yo he visto que esta mujer ha sufrido una absoluta trans­formación. De ser algo totalmente ignorante, totalmente burdo...

G. C.: Digamos que era un diamante en bruto que se ha idopuliendo.

J. A.: Exactamente, el Señor la ha ido puliendo; y, en estos momentos, me encantaría que tú pudieras verla y hablar con ella10, porque es una persona, una mujer, que tiene una persona­lidad arrolladora; que tiene una delicadeza y una sutileza en la forma de hablar, en la forma de expresarse, de vestir y en toda ella, que rezuma santidad por los cuatro costados. La transfor­mación ha sido enorme, yo a veces pienso en la Amparo que estoy viendo y tratando ahora, y en la Luz-Amparo que yo cono­cí cuando empezaba todo esto; y es que la evolución ha sido enorme. Yo he oído muchos mensajes aquí en este lugar, en Prado Nuevo, cuando ella venía aquí a rezar el Rosario y las personas que estábamos aquí, de una manera libre, podíamos ver cómo ella entraba en éxtasis, y me acuerdo que en uno de los mensajes le decía el Señor: «Hija mía, te iré puliendo, día a día te iré puliendo». Y yo, en aquel momento, el sentido del mensa­je lo entendí pero, la verdad, no pensé que el pulimiento iba a ser del nivel y de la profundidad que se ha producido en esta mujer.

G. C.: ¿Cual es la relación que existe ahora mismo entre la Iglesia Católica y la Aparición de El Escorial?

J. A.: La Iglesia Católica, la Jerarquía eclesiástica que aquí, en El Escorial, es el Cardenal Suquía, pues es una persona que sigue con un gran interés la aparición, que está perfectamente

10 Le comenté la posibilidad de poder entrevistarla, y me respondió que eso era algo imposible. Que lo sentía mucho, pero ...

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informado, tanto por medio de las personas que estamos próxi­mas a Amparo como por sus medios propios; y D. Angel Suquía, como es lógico, tiene la prudencia que caracteriza a la Iglesia en hechos de esta naturaleza. Pero él, estoy convencido de que las apariciones de El Escorial son algo que respeta pro­fundamente. Y, en algunas ocasiones en que ha habido contactos con él, nos dice que seamos pacientes y que sigamos haciendo oración. A lo largo de estos años, se han producido numerosos mensajes de la Virgen y del Señor, y todo lo que se ha dicho en ellos tiene una total concordancia con la doctrina de la Iglesia y la doctrina del Evangelio. No hay ningún error teológico, ni nada que vaya contra esto; si no, yo estoy seguro que D. Angel Suquía hubiera prohibido todo esto. Pero no lo ha prohibido; él, en una ocasión, recomendó prudencia hasta que esto estuviera estudiado y reconocido. Hace años de ello pero estamos conven­cidos, por personas que han tenido entrevistas con él, de que ve con todo respeto estos hechos.

G. C H a y una pregunta que me gustaría hacerte, desde la natural discreción que este tipo de asuntos requiere; y es que, a lo largo de estos diez años, aproximadamente, se han ido vinculando las apariciones marianas a otro tipo de fenómenos o, al menos, ha habido investigadores que las han vinculado. Por ponerte un ejemplo, se habla del fenómeno extraterrestre, de la manipulación de tipo diabólico, etc. ¿Hasta qué punto, vosotros, que estáis dentro, podéis comentar este tipo de cues­

tiones?J. A.: Bueno, indudablemente que en este caso —bajo mi

punto de vista, que puede ser acertado o no— , aquí no hay ninguna manipulación extraterrestre, a no ser que se considere como extraterrestres a Jesucristo, a Dios, a la Santísima Vir­gen...

G. C.: No, yo me imagino que la gente que lo comenta se refiere a otro tipo de entidades.

J. A.: Eso creo que está totalmente descartado. En cuanto a que pueden haber intervenciones del demonio, lógicamente, siempre que hay una aparición de una Virgen, hay otra de las

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)

fuerzas del mal. Ahora, está claro que hay varios pasajes del Evangelio donde se dice de una manera clara y terminante: «Por los frutos los conoceréis»; y, entonces, si una persona normal y equilibrada —como yo me considero, y lo soy— analiza la tra­yectoria de todos estos acontecimientos durante estos años y soy una de las personas que conozco esto en profundidad, creo —no, no creo: estoy totalmente convencido— , te puedo decir de los frutos que yo he tenido la oportunidad de hablar con perso­nas que no creían en Dios, que estaban apartadas de la Iglesia y que, como consefcuencia de visitar este lugar, han cambiado to- talmente su forma de vida.

G. C.: Me está llamando la atención el hincapié que estáis haciendo durante todo el día con relación a otras u otros viden­tes, con relación a falsos videntes, en fin. ¿A qué se debe7

J. A .: Esto es muy sencillo, y se debe aclarar. En la historia de las apariciones, generalmente, cuando hay una aparición ver­dadera, alrededor se ven surgir otra serie de falsas apariciones esas de que hablábamos antes; tú me preguntabas y yo te decía que las fuerzas del Mal también actúan. Entonces, yo, por la experiencia que tengo, puedo decir que cuando estas falsas apa­riciones surgen es con un objeto claro, de contrarrestar a las personas que vienen a este lugar. Por ejemplo, hay provincias que vienen casi en bloque aquí, a El Escorial; entonces, estas provincias traen un gran número de autocares, vienen muchísi­mas personas y un buen día dicen que tienen un vidente allí y que es igual que el de aquí, más o menos da unos mensajes parecidos, y entonces la gente deja de venir aquí, para ir a buscar el otro prodigio. Entonces la Virgen aquí, en numerosos mensa­jes y de una manera reiterada, insiste; y hoy, en el mensaje, insiste en los falsos videntes, en las personas que vienen a este lugar sagrado, porque dice el Señor en un mensaje que los pies de su Santísima M a te han pisado es,e lugar. y emoncas v t e n y, claro, unos, que se sugestionan y quieren ver cosas que no son, montan auténticos numeritos y verdaderos espectáculos que

e adaptan, para nada, m a la seriedad de este lugar, ni a\lo que a irgen quiere. La Virgen, como es lógico, puede apare-

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cerse no sólo a Luz-Amparo Cuevas; la Virgen dice en repetidos mensajes que se está apareciendo en diversas partes del mundo pero, generalmente, según la historia de las apariciones, cuando se está manifestando a una persona es muy difícil que, simultá­neamente, o sea, a la vez, en este país existan o se den otras manifestaciones, porque sería, además, perder un poco la grandiosidad de la Virgen... Mientras se está apareciendo aquí, difícilmente creo que se aparezca en otro lado. Entonces, por eso se insiste mucho en los falsos videntes; que, además, son perso­nas que sólo verlas y escuchar lo que dicen, se descalifican por sí mismas.

Entre «muchas gracias» y «a tu entera disposición» se acabó la entrevista, pequeña pero jugosa, donde ha quedado claro que en El Escorial, y sólo en Prado Nuevo, se aparece la Virgen en estos mo­mentos, y por medio de Amparo Cuevas (que es la elegida), cuya santidad, evolución y pulimiento divino quedan fuera de toda duda. Sin embargo, son infinidad las Vírgenes aparecidas que pululan por toda la geografía nacional e internacional.

La visita a Prado Nuevo, no obstante, no había finalizado: me falta­ba acudir a los puestos de souvenirs místicos, donde variopintas es­tampas de más de cincuenta clases diferentes de Vírgenes Marías se peleaban para tratar de definir cuál de ellas era la auténtica, y donde cientos de rosarios de todos los colores se mecían al compás de la brisa de la tarde. Libros con mensajes, más libros con más mensajes, medallas para bendecir, medallas previamente bendecidas (50 pesetas más caras), porque la Virgen, por sus dádivas, parece que ya cobra derechos de autor, Y dependientes varios, gitanos con botellas de agua, mendigos cojos, ciegos, mancos, con hijos alquilados, sin hi­jos, con coche, sin coche, algún sordo y, al fondo de todo este inenarrable escenario, la casa donde Luz-Amparo, tras los visillos, seguirá día a día el curso del follón que se ha organizado a partir de lo que ella tal vez— vivió como una experiencia íntima, personal y gratamente hermosa.

Y compré -oigan: sí— una copa para beber agua, que se llamaba «copa mágica», y en cuyo interior, al contacto con el líquido, se ve

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)

fuerzas del mal. Ahora, está claro que hay varios pasajes del Evangelio donde se dice de una manera clara y terminante: «Por los frutos los conoceréis»; y, entonces, si una persona normal y equilibrada —como yo me considero, y lo soy— analiza la tra­yectoria de todos estos acontecimientos durante estos años y soy una de las personas que conozco esto en profundidad, creo —no, no creo: estoy totalmente convencido— , te puedo decir de los frutos que yo he tenido la oportunidad de hablar con perso­nas que no creían en Dios, que estaban apartadas de la Iglesia y que, como consefcuencia de visitar este lugar, han cambiado to- talmente su forma de vida.

G. C.: Me está llamando la atención el hincapié que estáis haciendo durante todo el día con relación a otras u otros viden­tes, con relación a falsos videntes, en fin. ¿A qué se debe7

J. A .: Esto es muy sencillo, y se debe aclarar. En la historia de las apariciones, generalmente, cuando hay una aparición ver­dadera, alrededor se ven surgir otra serie de falsas apariciones esas de que hablábamos antes; tú me preguntabas y yo te decía que las fuerzas del Mal también actúan. Entonces, yo, por la experiencia que tengo, puedo decir que cuando estas falsas apa­riciones surgen es con un objeto claro, de contrarrestar a las personas que vienen a este lugar. Por ejemplo, hay provincias que vienen casi en bloque aquí, a El Escorial; entonces, estas provincias traen un gran número de autocares, vienen muchísi­mas personas y un buen día dicen que tienen un vidente allí y que es igual que el de aquí, más o menos da unos mensajes parecidos, y entonces la gente deja de venir aquí, para ir a buscar el otro prodigio. Entonces la Virgen aquí, en numerosos mensa­jes y de una manera reiterada, insiste; y hoy, en el mensaje, insiste en los falsos videntes, en las personas que vienen a este lugar sagrado, porque dice el Señor en un mensaje que los pies de su Santísima M a te han pisado es,e lugar. y emoncas v t e n y, claro, unos, que se sugestionan y quieren ver cosas que no son, montan auténticos numeritos y verdaderos espectáculos que

e adaptan, para nada, m a la seriedad de este lugar, ni a\lo que a irgen quiere. La Virgen, como es lógico, puede apare-

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cerse no sólo a Luz-Amparo Cuevas; la Virgen dice en repetidos mensajes que se está apareciendo en diversas partes del mundo pero, generalmente, según la historia de las apariciones, cuando se está manifestando a una persona es muy difícil que, simultá­neamente, o sea, a la vez, en este país existan o se den otras manifestaciones, porque sería, además, perder un poco la grandiosidad de la Virgen... Mientras se está apareciendo aquí, difícilmente creo que se aparezca en otro lado. Entonces, por eso se insiste mucho en los falsos videntes; que, además, son perso­nas que sólo verlas y escuchar lo que dicen, se descalifican por sí mismas.

Entre «muchas gracias» y «a tu entera disposición» se acabó la entrevista, pequeña pero jugosa, donde ha quedado claro que en El Escorial, y sólo en Prado Nuevo, se aparece la Virgen en estos mo­mentos, y por medio de Amparo Cuevas (que es la elegida), cuya santidad, evolución y pulimiento divino quedan fuera de toda duda. Sin embargo, son infinidad las Vírgenes aparecidas que pululan por toda la geografía nacional e internacional.

La visita a Prado Nuevo, no obstante, no había finalizado: me falta­ba acudir a los puestos de souvenirs místicos, donde variopintas es­tampas de más de cincuenta clases diferentes de Vírgenes Marías se peleaban para tratar de definir cuál de ellas era la auténtica, y donde cientos de rosarios de todos los colores se mecían al compás de la brisa de la tarde. Libros con mensajes, más libros con más mensajes, medallas para bendecir, medallas previamente bendecidas (50 pesetas más caras), porque la Virgen, por sus dádivas, parece que ya cobra derechos de autor, Y dependientes varios, gitanos con botellas de agua, mendigos cojos, ciegos, mancos, con hijos alquilados, sin hi­jos, con coche, sin coche, algún sordo y, al fondo de todo este inenarrable escenario, la casa donde Luz-Amparo, tras los visillos, seguirá día a día el curso del follón que se ha organizado a partir de lo que ella tal vez— vivió como una experiencia íntima, personal y gratamente hermosa.

Y compré -oigan: sí— una copa para beber agua, que se llamaba «copa mágica», y en cuyo interior, al contacto con el líquido, se ve

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surgir en el fondo la imagen de la Virgen de los Dolores. A fuer de sincero, he de reseñar que el sistema no me era desconocido: me lo habían mostrado en un restaurante chino, en las profundidades de una copa de sake... donde lo que aparecía, por obra y gracia del roce del licor, no era precisamente una Virgen.

EL CULTO A LA INSTANTÁNEA.

Otro de los aspectos más curiosos de El Escorial es el culto que existe, en Prado Nuevo, en torno a las fotografías supuestamente mís­ticas. Cada primer sábado de mes, puede uno encontrarse allí a infini­dad de personas con sus cámaras instamatic realizando fotos del sol, de los árboles, de las matas y de la gente, con el único fin de captar la capa de la Virgen, el pelo de la Virgen, la aureola de la Virgen, la silueta de la Virgen: sus ojos, o un ojo (que todo vale), un zapato, el borde de su túnica... en fin, lo que sea, cualquier cosa que, con un poco de imaginación, pueda componer un pedazo apañado y enseñable de auténtica Virgen Aparecida.

Recuerdo la primera vez que acudí a Prado Nuevo. En una de las ocasiones en que intentaba, a trancas y barrancas, aproximarme al árbol, se organizó un respetable revuelo alrededor de un sacerdote, que me desvió de mi camino. La gente se agolpaba a su lado, estu­diando extrañas y singulares fotografías. Yo, desde fuera y sin ver nada, sólo escuchaba: «Mira... Es la Virgen, y esa paloma... ¡Oh! ¡El Ojo de Dios!... ¡El manto de la Virgen!... ¿Dónde está la foto?... Pero, ¿y la foto?... ¡Joder!»

Cuando pude y como pude —es decir, a codazo limpio— me fui introduciendo dentro del círculo hasta lograr que las primeras fotos cayeran en mis manos. Reflejos, luces, sombras, se confundían en las cartulinas positivadas como verdaderas incursiones de la Divinidad en el mundo gráfico de la instantánea, la peor y menos fiable prueba argum ental que jamás pueda presentarse para dem ostrar la autenticidad de un evento, debido a lo fácil que resulta de manipular para obtener cualquier efecto buscado. Por supuesto, y dejando a un lado la buena fe de muchas personas, no creo que aquellas fotos\les

72

pudiesen servir de objeto de culto para un altar en sus hogares. Aun­que allí, y rodeado de aquella gente, me abstuve, por prudencia, de emitir cualquier comentario.

Pero, para todos aquellos que no hayan tenido la suerte de conse­guir trocitos, retalitos o hilachas de la supuesta túnica de la Virgen de Prado Nuevo, les transcribo la carta que remitió Jacinto Miguel Cor­tés, profesor mercantil y actual alcalde de Medinacelli, a un querido amigo mío, para que así puedan disponer ustedes también de la opor­tunidad de comprar fotos «divinas» y luego enseñarlas a sus vecinos, tal que si las hubiera hecho usted mismo, en persona.

Jacinto Miguel Cortés Profesor Mercantil Medinacelli (Soria)Tfno.975. 326.111

Estimado en Jesús y María:Para que con las fotos que me solicitas y en el envío no se

pueda pensar que se hace negocio puedes hacer lo siguiente de estas cosas:

¡ e Después de vistas y enseñadas a quien quieras y conta­do lo que pasa en Prado Nuevo de El Escorial, se me pueden devolver sin reparo alguno en correo certificado y en un sobre nuevo del mismo tamaño que el de mi envío, pagándo­me mis gastos de envío en sellos de correo por pesetas 370.

2- El que se quiera quedar las fotocopias tiene que que­darse con la colección entera y el precio es el de 70 ptas.

cada fotografía.3 a Si alguien quiere alguna foto suelta, que me lo indique

en papel aparte y yo se la enviaré, pero que por favor no me desbaraten las colecciones y se traten bien, para poder en­viarlas a otras personas.

4e Al poner en unas colecciones más o menos fotos que en otras y no darme tiempo alguna vez a contarlas, el que se las quiera quedar que cuente y multiplique por 70 Ptas y envíe el giro postal.

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surgir en el fondo la imagen de la Virgen de los Dolores. A fuer de sincero, he de reseñar que el sistema no me era desconocido: me lo habían mostrado en un restaurante chino, en las profundidades de una copa de sake... donde lo que aparecía, por obra y gracia del roce del licor, no era precisamente una Virgen.

EL CULTO A LA INSTANTÁNEA.

Otro de los aspectos más curiosos de El Escorial es el culto que existe, en Prado Nuevo, en torno a las fotografías supuestamente mís­ticas. Cada primer sábado de mes, puede uno encontrarse allí a infini­dad de personas con sus cámaras instamatic realizando fotos del sol, de los árboles, de las matas y de la gente, con el único fin de captar la capa de la Virgen, el pelo de la Virgen, la aureola de la Virgen, la silueta de la Virgen: sus ojos, o un ojo (que todo vale), un zapato, el borde de su túnica... en fin, lo que sea, cualquier cosa que, con un poco de imaginación, pueda componer un pedazo apañado y enseñable de auténtica Virgen Aparecida.

Recuerdo la primera vez que acudí a Prado Nuevo. En una de las ocasiones en que intentaba, a trancas y barrancas, aproximarme al árbol, se organizó un respetable revuelo alrededor de un sacerdote, que me desvió de mi camino. La gente se agolpaba a su lado, estu­diando extrañas y singulares fotografías. Yo, desde fuera y sin ver nada, sólo escuchaba: «Mira... Es la Virgen, y esa paloma... ¡Oh! ¡El Ojo de Dios!... ¡El manto de la Virgen!... ¿Dónde está la foto?... Pero, ¿y la foto?... ¡Joder!»

Cuando pude y como pude —es decir, a codazo limpio— me fui introduciendo dentro del círculo hasta lograr que las primeras fotos cayeran en mis manos. Reflejos, luces, sombras, se confundían en las cartulinas positivadas como verdaderas incursiones de la Divinidad en el mundo gráfico de la instantánea, la peor y menos fiable prueba argum ental que jamás pueda presentarse para dem ostrar la autenticidad de un evento, debido a lo fácil que resulta de manipular para obtener cualquier efecto buscado. Por supuesto, y dejando a un lado la buena fe de muchas personas, no creo que aquellas fotos\les

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pudiesen servir de objeto de culto para un altar en sus hogares. Aun­que allí, y rodeado de aquella gente, me abstuve, por prudencia, de emitir cualquier comentario.

Pero, para todos aquellos que no hayan tenido la suerte de conse­guir trocitos, retalitos o hilachas de la supuesta túnica de la Virgen de Prado Nuevo, les transcribo la carta que remitió Jacinto Miguel Cor­tés, profesor mercantil y actual alcalde de Medinacelli, a un querido amigo mío, para que así puedan disponer ustedes también de la opor­tunidad de comprar fotos «divinas» y luego enseñarlas a sus vecinos, tal que si las hubiera hecho usted mismo, en persona.

Jacinto Miguel Cortés Profesor Mercantil Medinacelli (Soria)Tfno.975. 326.111

Estimado en Jesús y María:Para que con las fotos que me solicitas y en el envío no se

pueda pensar que se hace negocio puedes hacer lo siguiente de estas cosas:

¡ e Después de vistas y enseñadas a quien quieras y conta­do lo que pasa en Prado Nuevo de El Escorial, se me pueden devolver sin reparo alguno en correo certificado y en un sobre nuevo del mismo tamaño que el de mi envío, pagándo­me mis gastos de envío en sellos de correo por pesetas 370.

2- El que se quiera quedar las fotocopias tiene que que­darse con la colección entera y el precio es el de 70 ptas.

cada fotografía.3 a Si alguien quiere alguna foto suelta, que me lo indique

en papel aparte y yo se la enviaré, pero que por favor no me desbaraten las colecciones y se traten bien, para poder en­viarlas a otras personas.

4e Al poner en unas colecciones más o menos fotos que en otras y no darme tiempo alguna vez a contarlas, el que se las quiera quedar que cuente y multiplique por 70 Ptas y envíe el giro postal.

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Los libros de los mensajes de la Virgen Santísima en Pra­do Nuevo, los editan las Carmelitas Descalzas, calle de la Imagen n9 7, Alcalá de Henares, Madrid.

Pues, ya lo saben: ningún niño sin caramelo, ni ningún creyente sin su foto milagrosa. Según un especialista consultado, el beneficio por fotografía (fotocopiada, según se indica) es de alrededor de 50 ptas. Juguemos a realizar un breve cálculo: 20 fotos por colección dejarían 1.000 ptas. aproximadamente; por sólo 2.000 colecciones al año, se­rían 2.000.000 de pesetas, sin IVA ni retenciones. Como negocio, no está del todo mal.

Se me ocurre, así, de pasada: ¿quiénes son esas Carmelitas Descal­zas? Y, si son religiosas de la Santa Madre Iglesia, ¿cómo y por qué se meten a editar los libros de mensajes de una aparición no reconocida?

A MODO DE EPÍLOGO.

Mientras escribo estos últimos apuntes del capítulo, miro la Copa Mágica que compré allí y no puedo dejar de pensar en los cientos/ miles de personas que, cada primer sábado de mes, seguirán acudien­do al Escorial con toda la buena fe del mundo.

Seguramente, como ha ocurrido tantas veces, Luz-Amparo Cuevas fue elegida, como diría Salvador Freixedo, con un fin determinado por los dioses.

¿Cuál es la verdad? ¿Cuál la mentira?Las monedas siempre tienen dos caras, que suelen complementarse.

En este libro deseo mostrarles uno de los lados; el otro es ya sobradamente conocido a través de prensa, libros, publicaciones, en­trevistas... Son ustedes, al fin y al cabo, quienes tienen la última palabra.

El Escorial está ahí, a unas pocas horas de cualquier punto de España, y cada primer sábado de mes una tal Luz-Amparo Cuevas (mujer, ya, de una edad que rebasa la madurez) es utilizada por una serie de entidades que se presentan como LA VIRGEN MARÍA, JEV SÜCRISTO, EL ARCÁNGEL GABRIEL y UN ESPÍRITU. '

74

Estos son los hechos. Lo demás pertenece al mundo de la religión, de la fe y de las creencias personales; y, en él, puede pasar de to o. Pero en el mundo del Lado Oscuro, al parecer sólo interesa el estado de la cuenta corriente. Y, ahí, también puede pasar de todo.

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Los libros de los mensajes de la Virgen Santísima en Pra­do Nuevo, los editan las Carmelitas Descalzas, calle de la Imagen n9 7, Alcalá de Henares, Madrid.

Pues, ya lo saben: ningún niño sin caramelo, ni ningún creyente sin su foto milagrosa. Según un especialista consultado, el beneficio por fotografía (fotocopiada, según se indica) es de alrededor de 50 ptas. Juguemos a realizar un breve cálculo: 20 fotos por colección dejarían 1.000 ptas. aproximadamente; por sólo 2.000 colecciones al año, se­rían 2.000.000 de pesetas, sin IVA ni retenciones. Como negocio, no está del todo mal.

Se me ocurre, así, de pasada: ¿quiénes son esas Carmelitas Descal­zas? Y, si son religiosas de la Santa Madre Iglesia, ¿cómo y por qué se meten a editar los libros de mensajes de una aparición no reconocida?

A MODO DE EPÍLOGO.

Mientras escribo estos últimos apuntes del capítulo, miro la Copa Mágica que compré allí y no puedo dejar de pensar en los cientos/ miles de personas que, cada primer sábado de mes, seguirán acudien­do al Escorial con toda la buena fe del mundo.

Seguramente, como ha ocurrido tantas veces, Luz-Amparo Cuevas fue elegida, como diría Salvador Freixedo, con un fin determinado por los dioses.

¿Cuál es la verdad? ¿Cuál la mentira?Las monedas siempre tienen dos caras, que suelen complementarse.

En este libro deseo mostrarles uno de los lados; el otro es ya sobradamente conocido a través de prensa, libros, publicaciones, en­trevistas... Son ustedes, al fin y al cabo, quienes tienen la última palabra.

El Escorial está ahí, a unas pocas horas de cualquier punto de España, y cada primer sábado de mes una tal Luz-Amparo Cuevas (mujer, ya, de una edad que rebasa la madurez) es utilizada por una serie de entidades que se presentan como LA VIRGEN MARÍA, JEV SÜCRISTO, EL ARCÁNGEL GABRIEL y UN ESPÍRITU. '

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Estos son los hechos. Lo demás pertenece al mundo de la religión, de la fe y de las creencias personales; y, en él, puede pasar de to o. Pero en el mundo del Lado Oscuro, al parecer sólo interesa el estado de la cuenta corriente. Y, ahí, también puede pasar de todo.

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IIIEL GRAN GUERRERO DEL

TAJO.

IIIEL GRAN GUERRERO DEL

TAJO.

EL GRAN GUERRERO DEL TAJO.

El 26 de septiembre de 1972, martes, a las tres horas y en la Resi­dencia Sanitaria Nuestra Señora de la Soledad, de Toledo, nació quien, para muchos, está siendo «El Gran Guerrero del Tajo». Un elegido de la Virgen que, por la gracia de Dios, fue llamado a salvar a España y al mundo de las hordas del comunismo: José Luis Manzano, el tercero de cuatro hermanos, hijo de M9 del Pilar y de Segundo.

Cuando la revista Año cero me encargó, en el año 1990, un reporta­je sobre las apariciones marianas en España, una de las que más in­quietud tenía por conocer era la que venía manifestándose en El Espinosillo, pequeña partida rural de Talavera de la Reina, dado que se producía desde el 4 de abril de 1985, cuando su protagonista conta­ba la tierna edad de doce años. «.. .La Reina de los Cielos, en cuerpo y alma, visitó a José Luis, igual que lo hizo con Santiago en El Pilar...»

El primer domingo del mes de agosto de 1990 llegué a Talavera sobre las once de la mañana. El calor era sofocante y, después de treinta minutos, con ayuda de un vecino conseguí encontrar un taxi que me llevase hasta El Espinosillo para asistir, como cada domingo, al mensaje de la Virgen a través de J. L. Manzano. Roberto, el taxista, me dejó aproximadamente a unos cien metros de la casa ya que era imposible, entre la gente y los autobuses, continuar avanzando. Que­damos en que vendría a recogerme a las cinco de la tarde y, después de sacar todos los bártulos, me dispuse a recorrer la distancia que faltaba.

El ochenta por ciento, al menos, de la gente con la cual me encon­traba era mayor de cuarenta años y, detalle curioso, las mujeres lleva­ban, en una gran mayoría, la cabeza cubierta con pañuelos. Algo que

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en un principio atribuí al sol, pero que luego me enteré de que era recomendación de la Virgen. Sin lugar a dudas, la aparición de Talavera es, quizá, de las más reaccionarias, si es que alguna se libra de serlo. Conforme me acercaba hasta la casa iba haciéndome una cierta composición de lugar. La gente almorzaba, comida típicamente castellana; unos niños gritaban y al fondo se distinguía una pequeña capilla. La puerta de entrada estaba ya muy cerca, cuando un joven salió a recibirme; comprendí que les habían informado de la llegada de un peregrino cargado de cámaras de vídeo y fotografía.

—¡Hermano! ¿Qué deseas?-—Estoy realizando un estudio sobre apariciones y quería

conocer a José Luis Manzano, porque me han hablado muy bien de él.

Allí mismo, como estaba, fuera de la finca, apareció Segundo, pa­dre del vidente, quien me pidió amablemente que me descalzase y dejase los zapatos fuera. Aquello en un principio me pareció extraño, algo inusual, pero tanto el joven como Segundo iban, también, descal­zos. Me di cuenta, en aquel momento, de que todos lo estaban.

¡Hermano! La finca es Tierra Sagrada, y por ello debe­mos pisarla con los'ptes descalzos.

Recuerdo que mi máxima preocupación inmediata fue conseguir que, al menos, me permitieran lleva los zapatos conmigo; jamás he estado orgulloso de la belleza de mis pies y, además, no deseaba inquietarme por la posibilidad de un robo. Enseguida, me sentaron bajo un porche y, sin excesiva demora, conseguí que José Luis Man­zano me concediese una entrevista, que aproveché para que me conta­ra por encima cómo sucedió su primer encuentro con «La Señora».

EL GRAN GUERRERO SE LEVANTA LA ARMADURA.

Gabriel Camón: Nos encontram os en Talavera de la Reina, y vamos a analizar una aparición relacionada con las aparicio-

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EL GRAN GUERRERO DEL TAJO.

El 26 de septiembre de 1972, martes, a las tres horas y en la Resi­dencia Sanitaria Nuestra Señora de la Soledad, de Toledo, nació quien, para muchos, está siendo «El Gran Guerrero del Tajo». Un elegido de la Virgen que, por la gracia de Dios, fue llamado a salvar a España y al mundo de las hordas del comunismo: José Luis Manzano, el tercero de cuatro hermanos, hijo de M9 del Pilar y de Segundo.

Cuando la revista Año cero me encargó, en el año 1990, un reporta­je sobre las apariciones marianas en España, una de las que más in­quietud tenía por conocer era la que venía manifestándose en El Espinosillo, pequeña partida rural de Talavera de la Reina, dado que se producía desde el 4 de abril de 1985, cuando su protagonista conta­ba la tierna edad de doce años. «.. .La Reina de los Cielos, en cuerpo y alma, visitó a José Luis, igual que lo hizo con Santiago en El Pilar...»

El primer domingo del mes de agosto de 1990 llegué a Talavera sobre las once de la mañana. El calor era sofocante y, después de treinta minutos, con ayuda de un vecino conseguí encontrar un taxi que me llevase hasta El Espinosillo para asistir, como cada domingo, al mensaje de la Virgen a través de J. L. Manzano. Roberto, el taxista, me dejó aproximadamente a unos cien metros de la casa ya que era imposible, entre la gente y los autobuses, continuar avanzando. Que­damos en que vendría a recogerme a las cinco de la tarde y, después de sacar todos los bártulos, me dispuse a recorrer la distancia que faltaba.

El ochenta por ciento, al menos, de la gente con la cual me encon­traba era mayor de cuarenta años y, detalle curioso, las mujeres lleva­ban, en una gran mayoría, la cabeza cubierta con pañuelos. Algo que

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en un principio atribuí al sol, pero que luego me enteré de que era recomendación de la Virgen. Sin lugar a dudas, la aparición de Talavera es, quizá, de las más reaccionarias, si es que alguna se libra de serlo. Conforme me acercaba hasta la casa iba haciéndome una cierta composición de lugar. La gente almorzaba, comida típicamente castellana; unos niños gritaban y al fondo se distinguía una pequeña capilla. La puerta de entrada estaba ya muy cerca, cuando un joven salió a recibirme; comprendí que les habían informado de la llegada de un peregrino cargado de cámaras de vídeo y fotografía.

—¡Hermano! ¿Qué deseas?-—Estoy realizando un estudio sobre apariciones y quería

conocer a José Luis Manzano, porque me han hablado muy bien de él.

Allí mismo, como estaba, fuera de la finca, apareció Segundo, pa­dre del vidente, quien me pidió amablemente que me descalzase y dejase los zapatos fuera. Aquello en un principio me pareció extraño, algo inusual, pero tanto el joven como Segundo iban, también, descal­zos. Me di cuenta, en aquel momento, de que todos lo estaban.

¡Hermano! La finca es Tierra Sagrada, y por ello debe­mos pisarla con los'ptes descalzos.

Recuerdo que mi máxima preocupación inmediata fue conseguir que, al menos, me permitieran lleva los zapatos conmigo; jamás he estado orgulloso de la belleza de mis pies y, además, no deseaba inquietarme por la posibilidad de un robo. Enseguida, me sentaron bajo un porche y, sin excesiva demora, conseguí que José Luis Man­zano me concediese una entrevista, que aproveché para que me conta­ra por encima cómo sucedió su primer encuentro con «La Señora».

EL GRAN GUERRERO SE LEVANTA LA ARMADURA.

Gabriel Camón: Nos encontram os en Talavera de la Reina, y vamos a analizar una aparición relacionada con las aparicio-

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nes Marianas en España. Para ello, vamos a entrevistar al vi­dente que, en este caso, es un joven. Él mismo se va a presentar

José Luis Manzano: Me llamo José Luis Manzano García voy a cumplir 18 años el 26 de septiembre y os voy a contar mi experiencia, que para mí ha sido algo como muy importante ya que ha cambiado en algo mi vida, y lo más importante, mi espíritu; pero más bien, lo voy a contar tal y como fue.

Una mañana de abril de 1985, era un día lluvioso y estába­mos mi padre y yo cavando un huerto de habas. Yo tenía un dolor al costado derecho y mi padre, como no podía trabajar porque estaba de la artrosis, pues yo tenía que ayudarle. Enton­ces vine aquí (se refiere a la vivienda), a un corral que hay y cogí un huevo que había de las gallinas, y fui a subirlo a una habitación de arriba. Al ir subiendo, en un descansillo pequeño que hay en las escaleras, alguien me tocó en el hombro derecho. Yo, asustado, fui a golpearlo creyendo que era alguien, porque nos encontrábamos mi padre y yo solos. Al ir a golpearlo me sujetó el puño derecho y me dijo: «¡Ave María Purísima!»

Yo me asusté mucho; no sabía ni qué hacer, pero mi instintome hizo contestar y dije: «¡Sin pecado concebida!». Miré paraatrás, y vi un joven alto, rubio, de ojos verdes y transparentes,que en su pecho llevaba una franja que ponía «Jesús Salvador»’Me dijo que no tuviese ningún miedo, que era un enviado deDios, un mensajero que había venido a anunciarme que dentrode diez minutos subiese a donde me dirigía, que estaría la Reinade los Dolores. Pero que, antes, fuese a avisar a mi padre donde lo había dejado.

Fui, se lo dije a mi padre, y mi padre me dijo que no la hiciese esperar, que viniese enseguida. Yo tenía mucho miedo porque era la primera vez que me pasaban estas cosas, y al subir os escalones me daba bastante miedo, no quería subir, y fui

subiendo poco a poco y caí de rodillas «na más» entrar. Crucé los brazos y tenía mucho miedo.

De pronto, oí un ruido muy fuerte; miré hacia el techo donde abía oído el ruido y vi un boquete muy grande, muchas nubesy-

una señora que venía bajando. Iba vestida de blanco, con una

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capa blanca sobre sus hombros y al lado derecho, Jesús con . Cruz a cuestas, y a su lado izquierdo, Santiago Apostol. Ella iba con el pelo largo, suelto, rubio, sus ojos verdes, iba sonriendo, sus manos juntas con el Rosario de quince místenos. Iba descal­za sobre una nube. Ella me dio un saludo, que es como una contraseña, ella dijo: «¡Ave María Purísima!», lo que el demo­nio no puede decir, «pa» que yo supiera que era ella. Y yo la contesté: «¡Sin pecado concebida!». Me dijo que había venido a ayudarme, a mí y a mi familia, que había oído nuestro llanto yDios la había enviado a ayudarnos.

Me dijo varias cosas que deberíamos hacer mi familia y yo durante una semana, que era rezar nueve Padrenuestros y nueve Avemarias en su honor. Me dijo también UN SECRETO QUE NO PUEDO DECIR HASTA QUE ELLA NO ME DE SU AVISO PREVIO, y me dijo que al día siguiente, Viernes Santo, que fuésemos a Prado Nuevo del Escorial, donde ella también se encuentra. Entonces, pues, eso fue lo que ocurrió. Me dijo tam­bién, antes de marchare, que yo me curaría de mi enfermedad. Mi enfermedad era que yo tenía un dolor en el costado derecho y con doce años era muy pequeño, y no podía crecer. Tengo papeles de que no podía crecer, y mi padre, pues estaba de artrosis. Yo pregunté dentro de mí cómo era posible, si yo me había visto abandonado por mis amigos y todo eso, era un com­plejo muy grande; y, a los dos meses, comencé a crecer, hasta ahora. Luego me dijo, también, que mi padre se curaría, y tam­bién le pregunté que cómo, si había visto a mi padre llorar y no se podía vestir, ni andar siquiera; y mi padre, al día siguiente, ya estaba curado. Y eso fue lo que ocurrió en ese mismo día de la aparición.

G. C.: Y después, has ido recibiendo mensajes sucesivamen­te. ¿Cómo son esos mensajes?

J. L. M.: Bueno, esos mensajes son esperanzadores; hablan de esperanza, pero también hablan de que si no cambia el hombre, que somos nosotros, que Dios va a hacer ver su verdad. Que como no cambiemos, que nos va a hacer que nos demos cuenta del daño que estamos haciendo. Lo que está diciendo, es que nos estamos

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nes Marianas en España. Para ello, vamos a entrevistar al vi­dente que, en este caso, es un joven. Él mismo se va a presentar

José Luis Manzano: Me llamo José Luis Manzano García voy a cumplir 18 años el 26 de septiembre y os voy a contar mi experiencia, que para mí ha sido algo como muy importante ya que ha cambiado en algo mi vida, y lo más importante, mi espíritu; pero más bien, lo voy a contar tal y como fue.

Una mañana de abril de 1985, era un día lluvioso y estába­mos mi padre y yo cavando un huerto de habas. Yo tenía un dolor al costado derecho y mi padre, como no podía trabajar porque estaba de la artrosis, pues yo tenía que ayudarle. Enton­ces vine aquí (se refiere a la vivienda), a un corral que hay y cogí un huevo que había de las gallinas, y fui a subirlo a una habitación de arriba. Al ir subiendo, en un descansillo pequeño que hay en las escaleras, alguien me tocó en el hombro derecho. Yo, asustado, fui a golpearlo creyendo que era alguien, porque nos encontrábamos mi padre y yo solos. Al ir a golpearlo me sujetó el puño derecho y me dijo: «¡Ave María Purísima!»

Yo me asusté mucho; no sabía ni qué hacer, pero mi instintome hizo contestar y dije: «¡Sin pecado concebida!». Miré paraatrás, y vi un joven alto, rubio, de ojos verdes y transparentes,que en su pecho llevaba una franja que ponía «Jesús Salvador»’Me dijo que no tuviese ningún miedo, que era un enviado deDios, un mensajero que había venido a anunciarme que dentrode diez minutos subiese a donde me dirigía, que estaría la Reinade los Dolores. Pero que, antes, fuese a avisar a mi padre donde lo había dejado.

Fui, se lo dije a mi padre, y mi padre me dijo que no la hiciese esperar, que viniese enseguida. Yo tenía mucho miedo porque era la primera vez que me pasaban estas cosas, y al subir os escalones me daba bastante miedo, no quería subir, y fui

subiendo poco a poco y caí de rodillas «na más» entrar. Crucé los brazos y tenía mucho miedo.

De pronto, oí un ruido muy fuerte; miré hacia el techo donde abía oído el ruido y vi un boquete muy grande, muchas nubesy-

una señora que venía bajando. Iba vestida de blanco, con una

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capa blanca sobre sus hombros y al lado derecho, Jesús con . Cruz a cuestas, y a su lado izquierdo, Santiago Apostol. Ella iba con el pelo largo, suelto, rubio, sus ojos verdes, iba sonriendo, sus manos juntas con el Rosario de quince místenos. Iba descal­za sobre una nube. Ella me dio un saludo, que es como una contraseña, ella dijo: «¡Ave María Purísima!», lo que el demo­nio no puede decir, «pa» que yo supiera que era ella. Y yo la contesté: «¡Sin pecado concebida!». Me dijo que había venido a ayudarme, a mí y a mi familia, que había oído nuestro llanto yDios la había enviado a ayudarnos.

Me dijo varias cosas que deberíamos hacer mi familia y yo durante una semana, que era rezar nueve Padrenuestros y nueve Avemarias en su honor. Me dijo también UN SECRETO QUE NO PUEDO DECIR HASTA QUE ELLA NO ME DE SU AVISO PREVIO, y me dijo que al día siguiente, Viernes Santo, que fuésemos a Prado Nuevo del Escorial, donde ella también se encuentra. Entonces, pues, eso fue lo que ocurrió. Me dijo tam­bién, antes de marchare, que yo me curaría de mi enfermedad. Mi enfermedad era que yo tenía un dolor en el costado derecho y con doce años era muy pequeño, y no podía crecer. Tengo papeles de que no podía crecer, y mi padre, pues estaba de artrosis. Yo pregunté dentro de mí cómo era posible, si yo me había visto abandonado por mis amigos y todo eso, era un com­plejo muy grande; y, a los dos meses, comencé a crecer, hasta ahora. Luego me dijo, también, que mi padre se curaría, y tam­bién le pregunté que cómo, si había visto a mi padre llorar y no se podía vestir, ni andar siquiera; y mi padre, al día siguiente, ya estaba curado. Y eso fue lo que ocurrió en ese mismo día de la aparición.

G. C.: Y después, has ido recibiendo mensajes sucesivamen­te. ¿Cómo son esos mensajes?

J. L. M.: Bueno, esos mensajes son esperanzadores; hablan de esperanza, pero también hablan de que si no cambia el hombre, que somos nosotros, que Dios va a hacer ver su verdad. Que como no cambiemos, que nos va a hacer que nos demos cuenta del daño que estamos haciendo. Lo que está diciendo, es que nos estamos

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llevando más por el dinero, que estamos adorando al Becerro de Oro, que es el mundo; que si los vicios, que damos muchos consentimiento a nuestro cuerpo y nos estamos olvidando que tenemos un alma; y que el cuerpo no sirve ni para estiércol, que lo más importante es lo que está dentro, que es después lo que sufre.

G. C.: Me gustaría hacerte algunas preguntas sobre temas concretos. ¿Qué opinas del tan comentado tema del Anticristo?

J, L. M.: Pues la Santísima Virgen ha dicho que el Anticristo ya está en al tierra, y tiene muchos falsos profetas para confundir a las demás almas. Que estos falsos profetas, lo que hacen es mezclar la verdad con la mentira para confundir, para crear confusión y así1 levar a las almas por el camino que él quiere. Pero que el Anticristo ya está en la tiera.

G, C.; Otra de las cuestiones que se está mezclando, y esto sí que lo he encontrado en este mes de agosto que llevo recorrien­do España y acabo hoy aquí en Talavera, es un fenómeno que se está em pezando a relacionar con el de las apariciones mañanas; es el fenómeno de las supuestas naves extraterrestres. Las nubes o los vehículos divinos, de los cuales desciende, o descendería en un momento determinado, la Virgen. ¿Qué opi­nión tienes en relación a ese tema?

J. L.M.: Vamos, eso... no, no estoy «mu» enterao, pero la Santísima Virgen en uno de sus mensajes, dijo: «...Y veréis en el cielo volar objetos que para vosotros veréis increíbles, enton­ces será la llegada de la nueva Era..,» Eso es lo que ella habló, y esos objetos, a mi entender, son los OVNIS y todas esas cosas.

G. C.: ¿Cómo ha repercutido en tu vida d e ...?J . L . M,: Mi vida, cambiar, ha cambiado muy poco; soy nor­

mal, tengo amigos aquí «na más», los que tenía antes me olvida­ron. Mi vida, lo que más ha cambiado es en el aspecto espiritual; comprendo más las cosas, me da por pensar más las cosas de Dios; las mías, es lo de menos, y estoy más decidido a ayudar a Dios y, si es posible dar mi vida por Él, la daría. Por Dios, lo que fuera, pero que mi vida es eso lo que ha cambiado, lo demás 110 tengo amigos, amigas...

G. C.: ¿Cómo es el comportamiento de la gente que viene?

82

¿Qué es lo que te cuentan?J . L. M,: Bueno, hay gente que... hay de todo. Hay egoístas,

no egoístas, algunos vienen a curarse del cuerpo, a pedir por el cuerpo; otros, por el alma. Y lo que tiene más mérito es pedir por el alma, porque el cuerpo después se va, y ya está. Pero el alma sigue, y vive. Y la gente me consulta sus problemas a veces, y eso que lo que yo les digo: es que yo soy como otro cualquiera, que yo no soy nadie y que no me tengan por grande, que yo aquí soy como los demás, y si algún día me tienen que alabar o lo que sea, que lo hagan cuando ya no esté aquí, cuando ya no tenga mérito.

G. C H a y una cuestión que me gustaría que me comentases brevemente. ¿Cómo es tu relación con todas las demás cosas que te rodean, las cosas mundanas...? ¿Qué opinión tiene la Iglesia con relación a todo esto? Porque me imagino, al igual que lo he visto en otros sitios, que la pretensión última es que se reconozca la aparición de la Virgen. ¿Cuál es vuestra relación con la Iglesia?

/ . L. M Pues, nosotros, al Arzobispo de aquí, de Castilla-La Mancha-Toledo, se lojiemos avisado; le hemos dado mensajes, y él hasta ahora no ha dicho nada. Pero han venido varios sacer­dotes, los cuales me apoyan , y, vamos, que ellos no han dicho nada, pero apoyan esto, que lo ven bien. Aunque hay otros que no. En la Iglesia también hay de todo.

G. C.: ¿Qué es lo que sientes cuando se va a producir el momento de que la Virgen entra en ti para dar el mensaje?

J. L. M.: Bueno, pues yo me siento como si mi alma se fuera; como si me arrancaran un pedazo de mí, siento como una asfixia que me entra y ya no me acuerdo de más. Sólo me acuerdo que en esos momentos que no tengo sentidos soy muy feliz, y no quisiera volver.

G. C.: Es como si no estuvieras./ . L. M.: Es como si no estuviera y nada me doliera, y nada

me importara, nada más que soy feliz, donde esté en ese mo­mento.

G. C.: ¿Cuáles son, por ejemplo, los fenómenos más curiosos

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llevando más por el dinero, que estamos adorando al Becerro de Oro, que es el mundo; que si los vicios, que damos muchos consentimiento a nuestro cuerpo y nos estamos olvidando que tenemos un alma; y que el cuerpo no sirve ni para estiércol, que lo más importante es lo que está dentro, que es después lo que sufre.

G. C.: Me gustaría hacerte algunas preguntas sobre temas concretos. ¿Qué opinas del tan comentado tema del Anticristo?

J, L. M.: Pues la Santísima Virgen ha dicho que el Anticristo ya está en al tierra, y tiene muchos falsos profetas para confundir a las demás almas. Que estos falsos profetas, lo que hacen es mezclar la verdad con la mentira para confundir, para crear confusión y así1 levar a las almas por el camino que él quiere. Pero que el Anticristo ya está en la tiera.

G, C.; Otra de las cuestiones que se está mezclando, y esto sí que lo he encontrado en este mes de agosto que llevo recorrien­do España y acabo hoy aquí en Talavera, es un fenómeno que se está em pezando a relacionar con el de las apariciones mañanas; es el fenómeno de las supuestas naves extraterrestres. Las nubes o los vehículos divinos, de los cuales desciende, o descendería en un momento determinado, la Virgen. ¿Qué opi­nión tienes en relación a ese tema?

J. L.M.: Vamos, eso... no, no estoy «mu» enterao, pero la Santísima Virgen en uno de sus mensajes, dijo: «...Y veréis en el cielo volar objetos que para vosotros veréis increíbles, enton­ces será la llegada de la nueva Era..,» Eso es lo que ella habló, y esos objetos, a mi entender, son los OVNIS y todas esas cosas.

G. C.: ¿Cómo ha repercutido en tu vida d e ...?J . L . M,: Mi vida, cambiar, ha cambiado muy poco; soy nor­

mal, tengo amigos aquí «na más», los que tenía antes me olvida­ron. Mi vida, lo que más ha cambiado es en el aspecto espiritual; comprendo más las cosas, me da por pensar más las cosas de Dios; las mías, es lo de menos, y estoy más decidido a ayudar a Dios y, si es posible dar mi vida por Él, la daría. Por Dios, lo que fuera, pero que mi vida es eso lo que ha cambiado, lo demás 110 tengo amigos, amigas...

G. C.: ¿Cómo es el comportamiento de la gente que viene?

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¿Qué es lo que te cuentan?J . L. M,: Bueno, hay gente que... hay de todo. Hay egoístas,

no egoístas, algunos vienen a curarse del cuerpo, a pedir por el cuerpo; otros, por el alma. Y lo que tiene más mérito es pedir por el alma, porque el cuerpo después se va, y ya está. Pero el alma sigue, y vive. Y la gente me consulta sus problemas a veces, y eso que lo que yo les digo: es que yo soy como otro cualquiera, que yo no soy nadie y que no me tengan por grande, que yo aquí soy como los demás, y si algún día me tienen que alabar o lo que sea, que lo hagan cuando ya no esté aquí, cuando ya no tenga mérito.

G. C H a y una cuestión que me gustaría que me comentases brevemente. ¿Cómo es tu relación con todas las demás cosas que te rodean, las cosas mundanas...? ¿Qué opinión tiene la Iglesia con relación a todo esto? Porque me imagino, al igual que lo he visto en otros sitios, que la pretensión última es que se reconozca la aparición de la Virgen. ¿Cuál es vuestra relación con la Iglesia?

/ . L. M Pues, nosotros, al Arzobispo de aquí, de Castilla-La Mancha-Toledo, se lojiemos avisado; le hemos dado mensajes, y él hasta ahora no ha dicho nada. Pero han venido varios sacer­dotes, los cuales me apoyan , y, vamos, que ellos no han dicho nada, pero apoyan esto, que lo ven bien. Aunque hay otros que no. En la Iglesia también hay de todo.

G. C.: ¿Qué es lo que sientes cuando se va a producir el momento de que la Virgen entra en ti para dar el mensaje?

J. L. M.: Bueno, pues yo me siento como si mi alma se fuera; como si me arrancaran un pedazo de mí, siento como una asfixia que me entra y ya no me acuerdo de más. Sólo me acuerdo que en esos momentos que no tengo sentidos soy muy feliz, y no quisiera volver.

G. C.: Es como si no estuvieras./ . L. M.: Es como si no estuviera y nada me doliera, y nada

me importara, nada más que soy feliz, donde esté en ese mo­mento.

G. C.: ¿Cuáles son, por ejemplo, los fenómenos más curiosos

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o interesantes que se han producido en torno a ti, en este tiempo que llevas vinculado a la aparición?

J. L. M.: Lo más importante... Pues ha habido, no sé el nú­mero, pero bastantes ciegos que se han curado, ciegos totalmente, hay papeles de ello; curaciones de cáncer, curaciones de inválidos que han tirado sus muletas, que allí arriba están, luego las verás, que han tirado sus sillas de ruedas, y luego las fotos que están tiradas y todo eso, que salen fenómenos y todo eso. Y hay gente que ve a la Santísima Virgen, por ejemplo, cuando ella baja, hay más gente que la ve ... Yo la veo que viene, y hay mucha gente que la ve también. Hasta en las paredes ven cosas... que esto es una cosa muy maravillosa, y que es una cosa que no es que yo la haya buscado, sino que ha venido a mí, y ahora que lo tengo, no quiero perderlo; y es lo que he dicho, que voy a luchar, no porque la gente me admire ni nada de eso, que a mí eso de la fama no me importa. Lo que me importa es que amemos todos a Dios y que nos ayudemos, como bien dijo Jesús. Y que amemos a Dios, a la Santísima Virgen y a Jesús... A mí la fama no me importa, lo único que quiero es que comprendamos la situación que está habiendo, que por eso viene Dios a nosotros para avisamos del mal que estamos haciendo.

G. C.: Antes hemos hablado del fenómeno del Anticristo, pero con relación al final de los tiempos. ¿Qué opina la Señora que se te aparece? Porque los mensajes son un poco catas- trofistas.

J. L. M.: Como ya te he dicho, si el mundo no cambia, Dios lo hará cambiar. Y está diciendo que Dios enviará tres noches de tinieblas, como lo hizo con Moisés a los faraones. Y que hará un castigo muy grande para que nos demos cuenta, y después ven­drá un gran milagro. Primero el Milagro, después las Tinieblas, y después el Castigo. (Qué follón se armó él solo). Al no creer en el milagro, tiene que venir todo eso; y que ocurrirán muchas desgracias al mundo, y empezará por España y por los países más desarrollados. Acabando con todo el mundo, nadie se salva­rá. Que caerá fuego del cielo, Como está escrito en el Apocalip­sis, y que los mares y los ríos se secarán, «pa» que nadie eso (?)._Y que los que confían en Dios, no perecerán. Que no tengan

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miedo, que el fuego no les hará nada. Ahora, los que no creen, y se burlan y todo eso, perecerán...

Y así, prácticamente como había llegado, el Gran Guerrero se mar­chó a seguir saludando feligreses y más feligreses. De inmediato apa­reció Segundo, su padre, repitiendo una frase que escuché de sus labios en infinidad de ocasiones, como una cantinela, a lo largo del día: «¡Esto es muy grande, hermano...! ¡Muy grande!... Tenga, her­mano», y me dio unos cuantos folios que, al parecer, solía repartir entre el personal asistente. «Léalos, hermano, y verá qué cosas más grandes, hermano.»

Reconozco que, cuando comencé a leer los papeles, aquello, real­mente, me pareció muy grande. Incluso demasiado.

DOCUMENTO N - 1. «DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS».

En el primer folio que me entregó Segundo se encontraba una carta que José Luis Manzano escribía sobre sí mismo, identificándose como la reencarnación de Santiago Apóstol. El documento iba encabezado con una foto antigua del vidente, cuando debía de tener alrededor de catorce años, aún con cara de niño, y sonriendo. En el centro y en mayúsculas, el texto que realmente definía la aparición: «EL GRAN GUERRERO DEL TAJO. TALA VERA DE LA REINA. TOLEDO. JOSE LUIS MANZANO». Y, a la izquierda, la foto de una estatua de Santiago Apóstol, montado a caballo y combatiendo el Mal. En la carta, José Luis Manzano decía esto sobre sí mismo:

Hermanos espirituales: todo aquel que lea este escrito. Mucho tiempo antes de que José Luis naciera, estaba es­

crito que un Guerrero saldría del Tajo, directamente de Toledo. Que con su espada aniquilaría al enemigo (Satanás), que se piensa dueño de nuestras almas.

Este Guerrero ya ha sentido la Llamada en su corazón y ha dicho: «Aquí estoy, Señor, para lo que tu Voluntad me mande y a la vez para sufrir con Vosotros los errores de nuestras almas.»

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o interesantes que se han producido en torno a ti, en este tiempo que llevas vinculado a la aparición?

J. L. M.: Lo más importante... Pues ha habido, no sé el nú­mero, pero bastantes ciegos que se han curado, ciegos totalmente, hay papeles de ello; curaciones de cáncer, curaciones de inválidos que han tirado sus muletas, que allí arriba están, luego las verás, que han tirado sus sillas de ruedas, y luego las fotos que están tiradas y todo eso, que salen fenómenos y todo eso. Y hay gente que ve a la Santísima Virgen, por ejemplo, cuando ella baja, hay más gente que la ve ... Yo la veo que viene, y hay mucha gente que la ve también. Hasta en las paredes ven cosas... que esto es una cosa muy maravillosa, y que es una cosa que no es que yo la haya buscado, sino que ha venido a mí, y ahora que lo tengo, no quiero perderlo; y es lo que he dicho, que voy a luchar, no porque la gente me admire ni nada de eso, que a mí eso de la fama no me importa. Lo que me importa es que amemos todos a Dios y que nos ayudemos, como bien dijo Jesús. Y que amemos a Dios, a la Santísima Virgen y a Jesús... A mí la fama no me importa, lo único que quiero es que comprendamos la situación que está habiendo, que por eso viene Dios a nosotros para avisamos del mal que estamos haciendo.

G. C.: Antes hemos hablado del fenómeno del Anticristo, pero con relación al final de los tiempos. ¿Qué opina la Señora que se te aparece? Porque los mensajes son un poco catas- trofistas.

J. L. M.: Como ya te he dicho, si el mundo no cambia, Dios lo hará cambiar. Y está diciendo que Dios enviará tres noches de tinieblas, como lo hizo con Moisés a los faraones. Y que hará un castigo muy grande para que nos demos cuenta, y después ven­drá un gran milagro. Primero el Milagro, después las Tinieblas, y después el Castigo. (Qué follón se armó él solo). Al no creer en el milagro, tiene que venir todo eso; y que ocurrirán muchas desgracias al mundo, y empezará por España y por los países más desarrollados. Acabando con todo el mundo, nadie se salva­rá. Que caerá fuego del cielo, Como está escrito en el Apocalip­sis, y que los mares y los ríos se secarán, «pa» que nadie eso (?)._Y que los que confían en Dios, no perecerán. Que no tengan

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miedo, que el fuego no les hará nada. Ahora, los que no creen, y se burlan y todo eso, perecerán...

Y así, prácticamente como había llegado, el Gran Guerrero se mar­chó a seguir saludando feligreses y más feligreses. De inmediato apa­reció Segundo, su padre, repitiendo una frase que escuché de sus labios en infinidad de ocasiones, como una cantinela, a lo largo del día: «¡Esto es muy grande, hermano...! ¡Muy grande!... Tenga, her­mano», y me dio unos cuantos folios que, al parecer, solía repartir entre el personal asistente. «Léalos, hermano, y verá qué cosas más grandes, hermano.»

Reconozco que, cuando comencé a leer los papeles, aquello, real­mente, me pareció muy grande. Incluso demasiado.

DOCUMENTO N - 1. «DECLARACIÓN DE PRINCIPIOS».

En el primer folio que me entregó Segundo se encontraba una carta que José Luis Manzano escribía sobre sí mismo, identificándose como la reencarnación de Santiago Apóstol. El documento iba encabezado con una foto antigua del vidente, cuando debía de tener alrededor de catorce años, aún con cara de niño, y sonriendo. En el centro y en mayúsculas, el texto que realmente definía la aparición: «EL GRAN GUERRERO DEL TAJO. TALA VERA DE LA REINA. TOLEDO. JOSE LUIS MANZANO». Y, a la izquierda, la foto de una estatua de Santiago Apóstol, montado a caballo y combatiendo el Mal. En la carta, José Luis Manzano decía esto sobre sí mismo:

Hermanos espirituales: todo aquel que lea este escrito. Mucho tiempo antes de que José Luis naciera, estaba es­

crito que un Guerrero saldría del Tajo, directamente de Toledo. Que con su espada aniquilaría al enemigo (Satanás), que se piensa dueño de nuestras almas.

Este Guerrero ya ha sentido la Llamada en su corazón y ha dicho: «Aquí estoy, Señor, para lo que tu Voluntad me mande y a la vez para sufrir con Vosotros los errores de nuestras almas.»

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+EL G R A N G U E R R E R O D E L

T A JO .T A L A V E R A D E LA R E IN A

(T O L E D O )JO S E LUÍS M A N Z A N O

26 de Septiembre de 1.972. Martes. 1‘00 de la Tarde. Residencia Sanitaria Ntra. Sra. de la Soledad. Toledo.Hijo de Ma. del Pilar y de Segundo. Hermanos carnales: Segundo, Ma. del Pilar y Júan Carlos.José Luis es el tercero de los cuatro hermanos y el elegido por la gracia divina de Dios.

Hermanos espirituales: Todo aquel que lee este escrito.Mucho tiempo antes de que José Luis naciera, estaba escrito

que un Guerrero saldría del Tajo, directamente de Toledo. Que con su espada aniquilaría al enemigo (Satanás), que se piensa dueño de nuestras almas.

Este Guerrero ya ha sentido la Llamada en su Corazón y ha dicho:"Aquí estoy Señor, para lo que tu Voluntad me mande y a la vez para sufrir con Vosotros los errores de nuestras almas”.

Esto ya está dicho desde siglos atrás. Nadie hizo caso a dicho escrito y lo dejaron pasar de largo sin escuchar y sin pensar tales di vi ñas palabras.

¿ Cual sería su sorpresa ?

Que el día 4 de Abril de 1.985, la Reina de los Cielos en cuerpo y alma, visitó a José Luis, igual que lo hizo con Santiago en el Pilar.

El mismo día de la Aparición, en Palma de Mallorca a otra vidente, la Santa Madre de Dios Hijo, la dijo estas palabras: “Hoy he llegado a un alma, al Guerrero, el cual está dispuiesto a sufrir por el Mundo. En su Corazón hay algo Grande

En 1.986, se confirmó la Grandeza de su Corazón.La Virgen Santa dijo: “En tu Corazón está Santiago, Apostol

de mi Hijo Jesús, Santiago eres Tú y Tú eres Santiago .

El dia 25 de Julio de 1.989, dejó sorprendido a muchas perso­nas, hablando cosas de su vida pasada, sin tener nada delante, solo su mente. Su diversión: Servir

HACED FOTOCOPIAS.

Esto ya está dicho desde siglos atrás. Nadie hizo caso a dicho escrito y lo dejaron pasar de largo sin escuchar y sin pensar en tales divinas plabras.

¿Cuál sería su sorpresa?Que el día 4 de abril de 1985, la reina de los Cielos en

cuepo y alma, visitó a José Luis, igual que lo hizo con Santia­go en el Pilar.

El mismo día de la Aparición, en Palma de Mallorca a otra vidente, la Santa Madre de Dios Hijo la dijo estas pala­bras: «Hoy he llegado a un alma, al Guerrero, el cual está dispuesto a sufrir por el Mundo. En su Corazón hay algo Grande.»

En 1986, se confirmó la Grandeza de su Corazón.La Virgen Santa dijo: «En tu Corazón está Santiago Após­

tol de mi Hijo Jesús, Santiago eres tú, y tú eres Santiago».El día 25 de julio de 1989, dejó sorprendidas a muchas

personas, hablando cosas de su vida pasada, sin tener nada delante, sólo su mente. Su diversión: servir a Dios. Y éste es y SOY: (Firma José Luis Manzano).

Me gustaría resaltar algunos pequeños detalles de la carta que no deben, a mi juicio, ser pasados por alto:

• Cuando se hace referencia a la vidente de Palma de Ma­llorca no se especifica claramente que se refiera a él. Y, en segundo lugar, bastante prisa se tuvo que dar la Virgen para poder estar en dos sitios tan distantes en el mismo día,

• Cuando se hablajde que, en 1986, la Virgen le dijo que en su corazón está Santiago, se debe tener en cuenta que lo dice a través de él mismo. Es como si, a usted, mañana se le ocurriese decir que el espíritu de Alí Babá ha tomado aposento en su corazón, y como única argu­mentación afirmase que el propio espíritu, a través de usted, así se lo ha comunicado.

Creo que la argumentación de la carta es, por sí sola, bastante concluyente a la hora de catalogar el «documento».

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+EL G R A N G U E R R E R O D E L

T A JO .T A L A V E R A D E LA R E IN A

(T O L E D O )JO S E LUÍS M A N Z A N O

26 de Septiembre de 1.972. Martes. 1‘00 de la Tarde. Residencia Sanitaria Ntra. Sra. de la Soledad. Toledo.Hijo de Ma. del Pilar y de Segundo. Hermanos carnales: Segundo, Ma. del Pilar y Júan Carlos.José Luis es el tercero de los cuatro hermanos y el elegido por la gracia divina de Dios.

Hermanos espirituales: Todo aquel que lee este escrito.Mucho tiempo antes de que José Luis naciera, estaba escrito

que un Guerrero saldría del Tajo, directamente de Toledo. Que con su espada aniquilaría al enemigo (Satanás), que se piensa dueño de nuestras almas.

Este Guerrero ya ha sentido la Llamada en su Corazón y ha dicho:"Aquí estoy Señor, para lo que tu Voluntad me mande y a la vez para sufrir con Vosotros los errores de nuestras almas”.

Esto ya está dicho desde siglos atrás. Nadie hizo caso a dicho escrito y lo dejaron pasar de largo sin escuchar y sin pensar tales di vi ñas palabras.

¿ Cual sería su sorpresa ?

Que el día 4 de Abril de 1.985, la Reina de los Cielos en cuerpo y alma, visitó a José Luis, igual que lo hizo con Santiago en el Pilar.

El mismo día de la Aparición, en Palma de Mallorca a otra vidente, la Santa Madre de Dios Hijo, la dijo estas palabras: “Hoy he llegado a un alma, al Guerrero, el cual está dispuiesto a sufrir por el Mundo. En su Corazón hay algo Grande

En 1.986, se confirmó la Grandeza de su Corazón.La Virgen Santa dijo: “En tu Corazón está Santiago, Apostol

de mi Hijo Jesús, Santiago eres Tú y Tú eres Santiago .

El dia 25 de Julio de 1.989, dejó sorprendido a muchas perso­nas, hablando cosas de su vida pasada, sin tener nada delante, solo su mente. Su diversión: Servir

HACED FOTOCOPIAS.

Esto ya está dicho desde siglos atrás. Nadie hizo caso a dicho escrito y lo dejaron pasar de largo sin escuchar y sin pensar en tales divinas plabras.

¿Cuál sería su sorpresa?Que el día 4 de abril de 1985, la reina de los Cielos en

cuepo y alma, visitó a José Luis, igual que lo hizo con Santia­go en el Pilar.

El mismo día de la Aparición, en Palma de Mallorca a otra vidente, la Santa Madre de Dios Hijo la dijo estas pala­bras: «Hoy he llegado a un alma, al Guerrero, el cual está dispuesto a sufrir por el Mundo. En su Corazón hay algo Grande.»

En 1986, se confirmó la Grandeza de su Corazón.La Virgen Santa dijo: «En tu Corazón está Santiago Após­

tol de mi Hijo Jesús, Santiago eres tú, y tú eres Santiago».El día 25 de julio de 1989, dejó sorprendidas a muchas

personas, hablando cosas de su vida pasada, sin tener nada delante, sólo su mente. Su diversión: servir a Dios. Y éste es y SOY: (Firma José Luis Manzano).

Me gustaría resaltar algunos pequeños detalles de la carta que no deben, a mi juicio, ser pasados por alto:

• Cuando se hace referencia a la vidente de Palma de Ma­llorca no se especifica claramente que se refiera a él. Y, en segundo lugar, bastante prisa se tuvo que dar la Virgen para poder estar en dos sitios tan distantes en el mismo día,

• Cuando se hablajde que, en 1986, la Virgen le dijo que en su corazón está Santiago, se debe tener en cuenta que lo dice a través de él mismo. Es como si, a usted, mañana se le ocurriese decir que el espíritu de Alí Babá ha tomado aposento en su corazón, y como única argu­mentación afirmase que el propio espíritu, a través de usted, así se lo ha comunicado.

Creo que la argumentación de la carta es, por sí sola, bastante concluyente a la hora de catalogar el «documento».

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DOCUMENTO NB 2. «TUFILLO FASCISTA».

Dicen que las cosas no son lo que parecen, pero a veces se parecen tanto que la duda, en muchas ocasiones, puede llegar a ser bastante razonable.

Creo que las apariciones marianas en España son un fenómeno sostenido mayoritariamente por personas de ideologías radicalmente tradicionales, de marcado carácter fascista y reaccionario. Aunque esto no quiere decir absolutamente nada, pues todos los movimientos políticos, sean de una ideología u otra, van buscando recovecos en la sociedad con el fin de introducir sus pensamientos y proclamas, en la mayoría de los casos sin que se sepa, siquiera, que ellos están detrás. Unos grupos políticos necrófagos del poder, que cada vez lo necesitan en dosis mayores. Para ello, también, la imaginación tiene que desa­rrollarse e ir creando nuevas fórmulas de manipulación de masas.

El segundo folio que me entregaron no tiene desperdicio, y sobre él no se puede decir absolutamente nada porque, si fuese un calcetín usado, todos — ustedes y yo— diríamos, sin detenemos un instante a dudarlo, que «canta» que es un primor.

En su margen izquierdo se destaca con mayúsculas un texto que tampoco tiene desperdicio, después de lo que ya conocemos, y que parece un vulgar copieteo de patio colegial de aquel supuesto mensaje iicho en Palma de Mallorca en abril de 1985:

«SINCERAMENTE, ESTE JOVEN, ESE GRAN GUERRE­RO, PROFETIZADO POR TANTOS SANTOS Y VIDENTES A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS, QUE SALDRÁ DE TOLEDO CON LA ESPADA, PARA LIBRAR A ESPAÑA Y AL MUNDO DEL PODER DE LAS TINIEBLAS.»

(Palabras del Señor en Talavera de la Reina, sobre José Luis Manzano, 15 de mayo de 1986.)

Comentar, si acaso y únicamente, que la falta de seriedad queda de luevo manifiesta cuando se citan palabras dichas, a través del propio . L. M., sobre él mismo.

En el centro del documento destaca un escudo con una gran águila, n cuyo interior pueden verse tres guerreros; sobre la cabeza del ave

cruza una banda que, posiblemente, les recordará tiempos ya pasados: «UNA, GRANDE Y LIBRE». Al lado del escudo, y en caracteres pequeños pero también en la cabecera del papel, se lee lo siguiente:

La España Eterna: la de la Reconquista, la del Imperio español, la de nuestros días; siempre con el arma al brazo en su lucha eterna por la Religión y por la Patria.

El resto del documento son profecías que hablarían, supuestamente, de la venida de ese Gran Guerrero. Como verán a continuación, la solidez de los testimonios es apabullante.

PROFECÍA DE S. ISIDORO DE SEVILLA (Siglo VII). En los últimos días reinará sobre la Gran España un rey ardientemente dedicado a la piedad. Viajará por las regiones orientales. Reinará en su juventud. Él mismo combatirá las IMPUREZAS DE LAS ESP AÑAS (Racismo) . . . Reinará sobre la casa de Agar (El mundo árabe). Pondrá el signo de la Cruz sobre el Santo Sepulcro y será un GRAN MONARCA...

PROFECÍA DE SANTA BRÍGIDA (Siglo XIV). ...Un hombre de la estirpe de España vencerá en los Pirineos a tropas acaudilladas por MOSCÚ y por el ANTICRISTO...

PROFECÍA DEL P. LORENZO DE RICCI (Año 1773)... .Entonces vendrá el DUQUE FUERTE. . . y su brazo venga­rá LA RELIGIÓN, LA PATRIA, y LAS LEYES, vencerá a sus enemigos y los anonadará así en Oriente como en Occidente. La GRAN BABILONIA será destruida. Será el MONARCA más poderoso del universo. Su cetro se parecerá al de Manases. Honrado por todas las naciones, y auxiliado por un Papa Santo, hará leyes nuevas y dará una NUEVA CONSTI­TUCIÓN a la sociedad.

PROFECÍA DE BUG DE MILHAS (Santo eremita fran­cés del siglo XVIII). .. .Entonces el Tajo producirá un GUE­RRERO, valiente como el CID y religioso como el TERCER FERNANDO, que enarbolando el estandarte de la FE, reuni­rá innumerables huestes, y con ellas, saldrá al encuentro del FORMIDABLE GIGANTE (El Anticristo) que se adelantará

DOCUMENTO NB 2. «TUFILLO FASCISTA».

Dicen que las cosas no son lo que parecen, pero a veces se parecen tanto que la duda, en muchas ocasiones, puede llegar a ser bastante razonable.

Creo que las apariciones marianas en España son un fenómeno sostenido mayoritariamente por personas de ideologías radicalmente tradicionales, de marcado carácter fascista y reaccionario. Aunque esto no quiere decir absolutamente nada, pues todos los movimientos políticos, sean de una ideología u otra, van buscando recovecos en la sociedad con el fin de introducir sus pensamientos y proclamas, en la mayoría de los casos sin que se sepa, siquiera, que ellos están detrás. Unos grupos políticos necrófagos del poder, que cada vez lo necesitan en dosis mayores. Para ello, también, la imaginación tiene que desa­rrollarse e ir creando nuevas fórmulas de manipulación de masas.

El segundo folio que me entregaron no tiene desperdicio, y sobre él no se puede decir absolutamente nada porque, si fuese un calcetín usado, todos — ustedes y yo— diríamos, sin detenemos un instante a dudarlo, que «canta» que es un primor.

En su margen izquierdo se destaca con mayúsculas un texto que tampoco tiene desperdicio, después de lo que ya conocemos, y que parece un vulgar copieteo de patio colegial de aquel supuesto mensaje iicho en Palma de Mallorca en abril de 1985:

«SINCERAMENTE, ESTE JOVEN, ESE GRAN GUERRE­RO, PROFETIZADO POR TANTOS SANTOS Y VIDENTES A TRAVÉS DE LOS TIEMPOS, QUE SALDRÁ DE TOLEDO CON LA ESPADA, PARA LIBRAR A ESPAÑA Y AL MUNDO DEL PODER DE LAS TINIEBLAS.»

(Palabras del Señor en Talavera de la Reina, sobre José Luis Manzano, 15 de mayo de 1986.)

Comentar, si acaso y únicamente, que la falta de seriedad queda de luevo manifiesta cuando se citan palabras dichas, a través del propio . L. M., sobre él mismo.

En el centro del documento destaca un escudo con una gran águila, n cuyo interior pueden verse tres guerreros; sobre la cabeza del ave

cruza una banda que, posiblemente, les recordará tiempos ya pasados: «UNA, GRANDE Y LIBRE». Al lado del escudo, y en caracteres pequeños pero también en la cabecera del papel, se lee lo siguiente:

La España Eterna: la de la Reconquista, la del Imperio español, la de nuestros días; siempre con el arma al brazo en su lucha eterna por la Religión y por la Patria.

El resto del documento son profecías que hablarían, supuestamente, de la venida de ese Gran Guerrero. Como verán a continuación, la solidez de los testimonios es apabullante.

PROFECÍA DE S. ISIDORO DE SEVILLA (Siglo VII). En los últimos días reinará sobre la Gran España un rey ardientemente dedicado a la piedad. Viajará por las regiones orientales. Reinará en su juventud. Él mismo combatirá las IMPUREZAS DE LAS ESP AÑAS (Racismo) . . . Reinará sobre la casa de Agar (El mundo árabe). Pondrá el signo de la Cruz sobre el Santo Sepulcro y será un GRAN MONARCA...

PROFECÍA DE SANTA BRÍGIDA (Siglo XIV). ...Un hombre de la estirpe de España vencerá en los Pirineos a tropas acaudilladas por MOSCÚ y por el ANTICRISTO...

PROFECÍA DEL P. LORENZO DE RICCI (Año 1773)... .Entonces vendrá el DUQUE FUERTE. . . y su brazo venga­rá LA RELIGIÓN, LA PATRIA, y LAS LEYES, vencerá a sus enemigos y los anonadará así en Oriente como en Occidente. La GRAN BABILONIA será destruida. Será el MONARCA más poderoso del universo. Su cetro se parecerá al de Manases. Honrado por todas las naciones, y auxiliado por un Papa Santo, hará leyes nuevas y dará una NUEVA CONSTI­TUCIÓN a la sociedad.

PROFECÍA DE BUG DE MILHAS (Santo eremita fran­cés del siglo XVIII). .. .Entonces el Tajo producirá un GUE­RRERO, valiente como el CID y religioso como el TERCER FERNANDO, que enarbolando el estandarte de la FE, reuni­rá innumerables huestes, y con ellas, saldrá al encuentro del FORMIDABLE GIGANTE (El Anticristo) que se adelantará

a la conquista de la Península... Los Pirineos serán testigos del combate más cruel que han visto los siglos. Tres días durará la batalla... el TEMIBLE GIGANTE sucumbirá bajo los filos de la espada del nuevo CID... El ejército vencedor atravesará provincias y mares... Triunfará en todas partes la RELIGIÓN CATÓLICA y hará la felicidad del género huma­

no.UNA VIDENTE DE NAVARRA (Año 1948). ...El Señor

le dijo: «Vendrá el Reinado de mi Corazón. . . y el Gran Mo­narca por el que vendrá el triunfo completo de mi Iglesia. En mi querida España brillará el Sol más hermoso...»

UNA VIDENTE DE ALICANTE (Año 1876). ...Pronto vendrá ese REY a reinar. Será el defensor verdadero de Es­paña y su TRADICIÓN. Algo tiene el David. Al confín de la tierra os llevará. El Arcángel S. Miguel y Santiago Apóstol le auxiliarán...

DOCUMENTO N°- 3. «CRISTO REY».

El título que encabezaba este tercer documento, «CRISTO REY», me recordó a aquellos famosos «Guerrilleros» de Sánchez Covisa de mediados de los setenta. En él se reflejan, resumidos, algunos de los mensajes que la Virgen ha ido supuestamente transmitiendo por boca de J. L. M. a lo largo de los años.

En su contexto, lo mismo que en los mensajes de El Escorial, la situación política de España suele ser una constante; así mismo, la utilización del castigo divino queda patente para todos aquellos que no se adaptan al sacrificio que se les pide.

Con este tercer folio realicé una pequeña prueba (que les animo a repetir en la intimidad de sus hogares, como puro y simple diver- timento): tomé un par de mensajes, por ejemplo el del 27 de mayo de 1988 y el del 10 de mayo de 1987, y los uní, conformando un solo texto. Acto seguido, añadí la frase que aparece en el papel inmediata­mente después de la de CRISTO REY#; «¡ESPAÑOLES, ACUDID A TALA VERA! ¡ORAD Y HACED PENITENCIA POR ESPAÑA !»t

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Luego, como si estuviera realizando un discurso, lo declamé en voz alta y le añadí música militar: el efecto fue realmente sorprendente. Cuando escuché el montaje terminado, me pareció estar en la Plaza de Oriente asistiendo a una arenga política en contra de las libertades democráticas y de los clásicos fantasmas comunistas.

Resumen de algunos Mensajes de la Santísima Virgen. (Recibidos a través del vidente José Luis Manzano García en la «Finca de Narazet» de Talavera de la Reina (Toledo).

Mensaje del 3 de mayo de 1987 (Especialpara España):... Sabes, hijo mío, que Dios Padre ha mandado una PES­

TE al mundo (se refiere al temible SIDA). Y si España, den­tro de poco, no cambia, será invadida por esta PESTE. ¡Po­bre España! ¡Me da tanta pena que sus almas se conde­nen!... ¡España, despierta!... Aún estás dormida... Te entre­go este GRAN GUERRERO para que te libere... El Gran Guerrero con Santiago Apóstol te librará de las garras de Satán... Pronto España será una tierra pura, sin pecado... ¡España, despierta! ¡Deja de estar ya ciega y abre los ojos de una vez!...

Mensaje del 10 de mayo de 1987:.. .Mi corazón sufre... Mira cómo caen gotas de sangre en

España... Antes de los TRES DÍAS DE TINIEBLAS (se refiere a tres días de tinieblas que vendrán sobre el mundo entero, en los que sólo lucirán las velas bendecidas en las casas de los que vivan en Gracia de Dios) y de que tú lleves al Pueblo de Dios a ¡a NUEVA JERUSALÉN, habrá cinco años de ham­bre. .. y después de destruir la SERPIENTE MALIGNA, Espa­ña será convertida en FUEGO; y después volverá a ser como antes... No habrá ya egoísmo ni tampoco crímenes... Te lla­marán, hijo mío, EL GUERRERO SALVADOR DE ESPA­ÑA... Ya sabes, hijo mío, que España será, la primera en recibir el CASTIGO por la Mano de Dios...

Mensaje del 17 de mayo de 1987:... Fíjate como está España, hijo mío. Ves que los niños no

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a la conquista de la Península... Los Pirineos serán testigos del combate más cruel que han visto los siglos. Tres días durará la batalla... el TEMIBLE GIGANTE sucumbirá bajo los filos de la espada del nuevo CID... El ejército vencedor atravesará provincias y mares... Triunfará en todas partes la RELIGIÓN CATÓLICA y hará la felicidad del género huma­

no.UNA VIDENTE DE NAVARRA (Año 1948). ...El Señor

le dijo: «Vendrá el Reinado de mi Corazón. . . y el Gran Mo­narca por el que vendrá el triunfo completo de mi Iglesia. En mi querida España brillará el Sol más hermoso...»

UNA VIDENTE DE ALICANTE (Año 1876). ...Pronto vendrá ese REY a reinar. Será el defensor verdadero de Es­paña y su TRADICIÓN. Algo tiene el David. Al confín de la tierra os llevará. El Arcángel S. Miguel y Santiago Apóstol le auxiliarán...

DOCUMENTO N°- 3. «CRISTO REY».

El título que encabezaba este tercer documento, «CRISTO REY», me recordó a aquellos famosos «Guerrilleros» de Sánchez Covisa de mediados de los setenta. En él se reflejan, resumidos, algunos de los mensajes que la Virgen ha ido supuestamente transmitiendo por boca de J. L. M. a lo largo de los años.

En su contexto, lo mismo que en los mensajes de El Escorial, la situación política de España suele ser una constante; así mismo, la utilización del castigo divino queda patente para todos aquellos que no se adaptan al sacrificio que se les pide.

Con este tercer folio realicé una pequeña prueba (que les animo a repetir en la intimidad de sus hogares, como puro y simple diver- timento): tomé un par de mensajes, por ejemplo el del 27 de mayo de 1988 y el del 10 de mayo de 1987, y los uní, conformando un solo texto. Acto seguido, añadí la frase que aparece en el papel inmediata­mente después de la de CRISTO REY#; «¡ESPAÑOLES, ACUDID A TALA VERA! ¡ORAD Y HACED PENITENCIA POR ESPAÑA !»t

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Luego, como si estuviera realizando un discurso, lo declamé en voz alta y le añadí música militar: el efecto fue realmente sorprendente. Cuando escuché el montaje terminado, me pareció estar en la Plaza de Oriente asistiendo a una arenga política en contra de las libertades democráticas y de los clásicos fantasmas comunistas.

Resumen de algunos Mensajes de la Santísima Virgen. (Recibidos a través del vidente José Luis Manzano García en la «Finca de Narazet» de Talavera de la Reina (Toledo).

Mensaje del 3 de mayo de 1987 (Especialpara España):... Sabes, hijo mío, que Dios Padre ha mandado una PES­

TE al mundo (se refiere al temible SIDA). Y si España, den­tro de poco, no cambia, será invadida por esta PESTE. ¡Po­bre España! ¡Me da tanta pena que sus almas se conde­nen!... ¡España, despierta!... Aún estás dormida... Te entre­go este GRAN GUERRERO para que te libere... El Gran Guerrero con Santiago Apóstol te librará de las garras de Satán... Pronto España será una tierra pura, sin pecado... ¡España, despierta! ¡Deja de estar ya ciega y abre los ojos de una vez!...

Mensaje del 10 de mayo de 1987:.. .Mi corazón sufre... Mira cómo caen gotas de sangre en

España... Antes de los TRES DÍAS DE TINIEBLAS (se refiere a tres días de tinieblas que vendrán sobre el mundo entero, en los que sólo lucirán las velas bendecidas en las casas de los que vivan en Gracia de Dios) y de que tú lleves al Pueblo de Dios a ¡a NUEVA JERUSALÉN, habrá cinco años de ham­bre. .. y después de destruir la SERPIENTE MALIGNA, Espa­ña será convertida en FUEGO; y después volverá a ser como antes... No habrá ya egoísmo ni tampoco crímenes... Te lla­marán, hijo mío, EL GUERRERO SALVADOR DE ESPA­ÑA... Ya sabes, hijo mío, que España será, la primera en recibir el CASTIGO por la Mano de Dios...

Mensaje del 17 de mayo de 1987:... Fíjate como está España, hijo mío. Ves que los niños no

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respetan a sus padres, ni ¡os sacerdotes respetan a su Dios (se refiere a los mil escándalos del sistema educativo, con el libertinaje de costumbres, promiscuidad de sexo, droga, falta de piedad, etc., y a las herejías por parte del clero contra las verdades de la Fe, la Moral Católica y las profanaciones y los abusos litúrgicos). ¿Sabes por qué está así España? Por cul­pa de las almas consagradas (muchas, contrarias a las ense­ñanzas del Papa). Antes muchas de sus almas estaban lim­pias. .. pero mira ahora, ¿qué es lo que ha pasado?... España está ciega... pero aquí estás tú para abrirle los ojos... ¡Co­rre, hijo mío! ¡Corre a salvarla!

Mensaje del Señor del 27 de mayo de 1988:.. .Escucha mi palabra, hijo mío... La hora de mi venida

ESTA CERCA; pero yo tendré Misericordia del Mundo. UN CASTIGO ESPANTOSO DARÁ TESTIMONIO DE MI PO­DER. Los ángeles serán los ejecutores... vendrá una lluvia de fuego, sin interrupción, empezando m a noche fr ía ... Los que esperan en M í no deberán tener miedo, porque Yo no los abandonaré...

El Señor y La Virgen piden que se cumplan Los Mandamientos; que se confiesen los Pecados-, que se asista con fervor al Santo Sacrifi­cio de la Misa; que se rece el Santo Rosario, que se aparten los vicios y se practiquen La Pureza, La Humildad y El Amor. El Padre Celestial quiere que se reciba el Cuerpo de su Hijo de rodillas y en la boca, que las almas consagradas vistan el Santo Hábiro. Y Cristo dice que «este vidente Librará a España y al mundo del Anticristo. ..»

El resto de los folios eran mensajes completos de algunos días, donde el Padre Eterno, la Virgen y Jesucristo se turnaban para hablar por boca de J. L. M., con el mismo tono apocalíptico y tenebroso que acostumbran a mantener en casi todos los mensajes.

Después de leer aquellos folios hacía ya un calor sofocante y, aun­que yo me encontraba en la sombra, no podía dejar de mirar a los ancianos y ancianas que, hacía ya horas, esperaban las cuatro de la tarde, momento en el cual se produciría de nuevo el milagro de la

92

supuesta comunicación de la Virgen a través de su siervo J. L. M. De repente, me planteé conocer a algunas personas, de entre toda aquella gente, para que me contasen parte de sus experiencias en torno a las apariciones. Saber por qué eran capaces de soportar, muchos de ellos ya más de ocho horas, treinta y pico grados a la sombra; investigar y tratar de entender que los movía; que buscaban, exactamente, allí.

Me levanté, cogí el magnetofón, y ...

EL PUEBLO OLVIDADO DE DIOS.

María Dolores Hernández Bullo, de El Ejido, 74 años.Tenía la cara muy mala. Tenía muchas pupas... y aquí

tenía una (se toca un lado del rostro) que no se me curaba. Yo tenía mucho miedo, porque decía yo que no se iba a curar. Le pedí a la Virgen que se me curase, y se me ha curado... Habrá tardado como un mes, en curarse. Llevo cuatro veces que he venido. Y, si pudiera, más venía... Pero yo, las veces que pueda venir, vengo... Ahora, ya cuando me ponga más vieja, que no pueda venir11...

Juana Sánchez González, Santa Amalia (Badajoz), 6 8 años:...El año pasado (89) me entró un dolor muy fuerte en la

cama, y yo digo: «Madre mía, nunca me ha dolido el estóma­go». Y, bueno, me recuperé un poco y me levanté, y se me quitó. Pero, al levantarme, me entró un dolor también muy fuerte, y digo: «¡Ah! Pos no es el estómago, que es el pecho, y bien fuerte.» Y qué dolor, pero qué fuerte... Tenía el agua allí (se refiere al agua que trae de El Espinosillo), me bebí un vaso y, al pasar por el conducto, me repitió cuatro veces en el día y se me quitó, con el agua. Me metieron miedo los vecinos para que fuese al médico, y me mandó unas pastillas que me pusieron

'1 He querido respetar literalmente las declaraciones de los testigos, ya que su forma de expresión nos aporta datos significativos sobre grado cultural y clase social de procedencia.

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respetan a sus padres, ni ¡os sacerdotes respetan a su Dios (se refiere a los mil escándalos del sistema educativo, con el libertinaje de costumbres, promiscuidad de sexo, droga, falta de piedad, etc., y a las herejías por parte del clero contra las verdades de la Fe, la Moral Católica y las profanaciones y los abusos litúrgicos). ¿Sabes por qué está así España? Por cul­pa de las almas consagradas (muchas, contrarias a las ense­ñanzas del Papa). Antes muchas de sus almas estaban lim­pias. .. pero mira ahora, ¿qué es lo que ha pasado?... España está ciega... pero aquí estás tú para abrirle los ojos... ¡Co­rre, hijo mío! ¡Corre a salvarla!

Mensaje del Señor del 27 de mayo de 1988:.. .Escucha mi palabra, hijo mío... La hora de mi venida

ESTA CERCA; pero yo tendré Misericordia del Mundo. UN CASTIGO ESPANTOSO DARÁ TESTIMONIO DE MI PO­DER. Los ángeles serán los ejecutores... vendrá una lluvia de fuego, sin interrupción, empezando m a noche fr ía ... Los que esperan en M í no deberán tener miedo, porque Yo no los abandonaré...

El Señor y La Virgen piden que se cumplan Los Mandamientos; que se confiesen los Pecados-, que se asista con fervor al Santo Sacrifi­cio de la Misa; que se rece el Santo Rosario, que se aparten los vicios y se practiquen La Pureza, La Humildad y El Amor. El Padre Celestial quiere que se reciba el Cuerpo de su Hijo de rodillas y en la boca, que las almas consagradas vistan el Santo Hábiro. Y Cristo dice que «este vidente Librará a España y al mundo del Anticristo. ..»

El resto de los folios eran mensajes completos de algunos días, donde el Padre Eterno, la Virgen y Jesucristo se turnaban para hablar por boca de J. L. M., con el mismo tono apocalíptico y tenebroso que acostumbran a mantener en casi todos los mensajes.

Después de leer aquellos folios hacía ya un calor sofocante y, aun­que yo me encontraba en la sombra, no podía dejar de mirar a los ancianos y ancianas que, hacía ya horas, esperaban las cuatro de la tarde, momento en el cual se produciría de nuevo el milagro de la

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supuesta comunicación de la Virgen a través de su siervo J. L. M. De repente, me planteé conocer a algunas personas, de entre toda aquella gente, para que me contasen parte de sus experiencias en torno a las apariciones. Saber por qué eran capaces de soportar, muchos de ellos ya más de ocho horas, treinta y pico grados a la sombra; investigar y tratar de entender que los movía; que buscaban, exactamente, allí.

Me levanté, cogí el magnetofón, y ...

EL PUEBLO OLVIDADO DE DIOS.

María Dolores Hernández Bullo, de El Ejido, 74 años.Tenía la cara muy mala. Tenía muchas pupas... y aquí

tenía una (se toca un lado del rostro) que no se me curaba. Yo tenía mucho miedo, porque decía yo que no se iba a curar. Le pedí a la Virgen que se me curase, y se me ha curado... Habrá tardado como un mes, en curarse. Llevo cuatro veces que he venido. Y, si pudiera, más venía... Pero yo, las veces que pueda venir, vengo... Ahora, ya cuando me ponga más vieja, que no pueda venir11...

Juana Sánchez González, Santa Amalia (Badajoz), 6 8 años:...El año pasado (89) me entró un dolor muy fuerte en la

cama, y yo digo: «Madre mía, nunca me ha dolido el estóma­go». Y, bueno, me recuperé un poco y me levanté, y se me quitó. Pero, al levantarme, me entró un dolor también muy fuerte, y digo: «¡Ah! Pos no es el estómago, que es el pecho, y bien fuerte.» Y qué dolor, pero qué fuerte... Tenía el agua allí (se refiere al agua que trae de El Espinosillo), me bebí un vaso y, al pasar por el conducto, me repitió cuatro veces en el día y se me quitó, con el agua. Me metieron miedo los vecinos para que fuese al médico, y me mandó unas pastillas que me pusieron

'1 He querido respetar literalmente las declaraciones de los testigos, ya que su forma de expresión nos aporta datos significativos sobre grado cultural y clase social de procedencia.

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muy mala... He venido aquí, por lo menos, tres años... Y los vértigos también me se quitaron con un litro de agua. Estaba tomando las pastillas, y resulta que me cambiaba la cara, y aquel día fu i valiente, me quité las pastillas y sólo bebí agua...

María Torres Rodríguez, Torremayor (Badajoz), 53 años:...Yo vine aquí el primer día, el día de las madres, el 1 de

mayo.. Yo, las piernas, no sé si será la circulación, pero se me estaban poniendo morás, negras, que lo vio to el pueblo. Entonces, cuando empecé a venir aquí, me lavaba las piernas ahí (señala una pequeña acequia donde el público se afanaba lavándose los pies), y me se ha quitao... ¡Eso es verdá! ...M e se quitó a las dos veces o tres...

Diego Rubia Moreno, 45 años:..M e encuentro enfermo desde el año 86, de los nervios, y

estuve aquí el mes pasao, en agosto, y yo me encuentro muy tranquilo y muy sereno... A raíz del agua que me he bebió, y que me estoy echando por la cabeza y por donde tengo los dolores...

Herminia López, El Cortijo, término de Rubite (Granada), 46 años:.. .Me dolía mucho el estómago, el vientre y la cabeza, y de

que vine el día 4 del mes pasao, ya se me ha quitao... Bebien­do agua, y echándome por donde me duele...

Juana Montes Rey, Torremayor (Badajoz):... Tenía unos dolores que no podía aguantar las camas

(piernas), en los hombros y en las rodillas... Entonces, hará dos años o así que estoy viniendo, y estoy con el agua, y será que tengo tanta fe , que estoy notando una mejoría exagerá... Los hombros no me han vuelto a doler más; el cerebro, sí, porque tengo una artrosis muy grande en las cervicales, y estoy fatal. Entonces, tengo tanta fe en la Virgen , vine un día y me puse de rodillas allí, delante del Cristo, y las rodillas no me han vuelto a doler... He riotado una mejoría mu grande que yo les estoy diciendo que será del agua...»

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Pedro González Sánchez12, Soto Serrano, Salamanca:.. .A mí me tiene hechas cosas muy importantes (se refiere a

la Virgen).. .porque yo he visto a la Santísima Virgen también tres veces, en tres apariciones que a mí m’ha hecho... En Soto Serrano, en una habitación mía, y ha sido antes de las cuatro de la mañana, las tres apariciones que a mi m ha hecho. Y la he visto en imagen, y es una señora preciosa y con una luz preciosa todo alrededor de ella, y el cielo que bajó encima de ella; preciosa, una señora divina. Y luego, después me he acordao también, una niña de nueve años que no hablaba la operamos de la garganta y me la ha curao perfectamente... ¡Sí, viniendo aquí me la ha curao!... Con el agua, ha estado allí, en casa de nosotros, y de pronto la niña empezó a hablar perfectamente... (En ese momento se acercó un hombre hasta nosotros portando un magnetofón enorme y, sin mediar ningún tipo de presentación, interpeló a Pedro): «Y la Virgen, ¿cómo se le apareció a usted, con manto o vestida normalmente?» «Yo la he visto en tres formas, la primera vez ha sido María Magdalena13, María Inmaculada y Nuestra Señora de los Do­lores. Y la he visto con un manto largo, preciosa, y tenía puestos los ojos así, mirandopa mí, y venía descalza...» «¿De qué color era el manto?» (nueva pregunta del recién llegado). «Pues, de un color azul, y así de color amarillo, vamos, unos colores preciosos... Pero no me habló.» «¿Notó algún calor o bochorno?» «¡Sí! Yo, cuando la he visto, pues la vi la primera vez, ya estaba en la cama, me levanté y me puse de rodillas delante de ella y donde la vi la primera vez, allí en la habita­ción, se fue, se marchó cuando yo me levanté y me puse de

12 Con relación a Pedro se hace necesario comentar que aparentaba ser un hombre extremadamente débil emocionalmente, y todo lo que contó sonaba a necesidad de llamar la atención por cualquier medio. Observen la similitud del testimoniocon algunas personas de El Escorial (exageración).

13 Cuando escuché lo de María Magdalena, estuve a punto de decirle que se equivocaba, ya que no era la María (Virgen) de las apariciones; pero me ahorré los comentarios. Al hambre el pan duro lo alimenta; y a la necesidad espiritual, también las mayores barbaridades.

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muy mala... He venido aquí, por lo menos, tres años... Y los vértigos también me se quitaron con un litro de agua. Estaba tomando las pastillas, y resulta que me cambiaba la cara, y aquel día fu i valiente, me quité las pastillas y sólo bebí agua...

María Torres Rodríguez, Torremayor (Badajoz), 53 años:...Yo vine aquí el primer día, el día de las madres, el 1 de

mayo.. Yo, las piernas, no sé si será la circulación, pero se me estaban poniendo morás, negras, que lo vio to el pueblo. Entonces, cuando empecé a venir aquí, me lavaba las piernas ahí (señala una pequeña acequia donde el público se afanaba lavándose los pies), y me se ha quitao... ¡Eso es verdá! ...M e se quitó a las dos veces o tres...

Diego Rubia Moreno, 45 años:..M e encuentro enfermo desde el año 86, de los nervios, y

estuve aquí el mes pasao, en agosto, y yo me encuentro muy tranquilo y muy sereno... A raíz del agua que me he bebió, y que me estoy echando por la cabeza y por donde tengo los dolores...

Herminia López, El Cortijo, término de Rubite (Granada), 46 años:.. .Me dolía mucho el estómago, el vientre y la cabeza, y de

que vine el día 4 del mes pasao, ya se me ha quitao... Bebien­do agua, y echándome por donde me duele...

Juana Montes Rey, Torremayor (Badajoz):... Tenía unos dolores que no podía aguantar las camas

(piernas), en los hombros y en las rodillas... Entonces, hará dos años o así que estoy viniendo, y estoy con el agua, y será que tengo tanta fe , que estoy notando una mejoría exagerá... Los hombros no me han vuelto a doler más; el cerebro, sí, porque tengo una artrosis muy grande en las cervicales, y estoy fatal. Entonces, tengo tanta fe en la Virgen , vine un día y me puse de rodillas allí, delante del Cristo, y las rodillas no me han vuelto a doler... He riotado una mejoría mu grande que yo les estoy diciendo que será del agua...»

94

Pedro González Sánchez12, Soto Serrano, Salamanca:.. .A mí me tiene hechas cosas muy importantes (se refiere a

la Virgen).. .porque yo he visto a la Santísima Virgen también tres veces, en tres apariciones que a mí m’ha hecho... En Soto Serrano, en una habitación mía, y ha sido antes de las cuatro de la mañana, las tres apariciones que a mi m ha hecho. Y la he visto en imagen, y es una señora preciosa y con una luz preciosa todo alrededor de ella, y el cielo que bajó encima de ella; preciosa, una señora divina. Y luego, después me he acordao también, una niña de nueve años que no hablaba la operamos de la garganta y me la ha curao perfectamente... ¡Sí, viniendo aquí me la ha curao!... Con el agua, ha estado allí, en casa de nosotros, y de pronto la niña empezó a hablar perfectamente... (En ese momento se acercó un hombre hasta nosotros portando un magnetofón enorme y, sin mediar ningún tipo de presentación, interpeló a Pedro): «Y la Virgen, ¿cómo se le apareció a usted, con manto o vestida normalmente?» «Yo la he visto en tres formas, la primera vez ha sido María Magdalena13, María Inmaculada y Nuestra Señora de los Do­lores. Y la he visto con un manto largo, preciosa, y tenía puestos los ojos así, mirandopa mí, y venía descalza...» «¿De qué color era el manto?» (nueva pregunta del recién llegado). «Pues, de un color azul, y así de color amarillo, vamos, unos colores preciosos... Pero no me habló.» «¿Notó algún calor o bochorno?» «¡Sí! Yo, cuando la he visto, pues la vi la primera vez, ya estaba en la cama, me levanté y me puse de rodillas delante de ella y donde la vi la primera vez, allí en la habita­ción, se fue, se marchó cuando yo me levanté y me puse de

12 Con relación a Pedro se hace necesario comentar que aparentaba ser un hombre extremadamente débil emocionalmente, y todo lo que contó sonaba a necesidad de llamar la atención por cualquier medio. Observen la similitud del testimoniocon algunas personas de El Escorial (exageración).

13 Cuando escuché lo de María Magdalena, estuve a punto de decirle que se equivocaba, ya que no era la María (Virgen) de las apariciones; pero me ahorré los comentarios. Al hambre el pan duro lo alimenta; y a la necesidad espiritual, también las mayores barbaridades.

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rodillas. Y luego, ya, la segunda aparición ha venido justa­mente donde me he ido a vivir hasta ahora...» «Pero ¿usted no ha recibido bochorno?» «¡Sí, sí, sí!, cuando ya me hizo las tres apariciones en la habitación, ya que se marchó, de medio cuerpo pa bajo me quedé helao de frío, y me eché a llorar en la habitación, yo solo. ..Yo la he visto perfectamente la imagen, y no en grande, que quede claro, en persona, en imagen peque- ñita... Y entonces ella con la luz que traía, no luz eléctrica, era más bien de sol. Y entonces venía con una luz alrededor de ella y sobre la pared, y con la misma luz que traía se formó una capilla y venía ella en el centro puesta así (el hombre juntó las manos como si estuviera rezando), mirando pa mí, la he visto de las dos formas. Y luego, de medio cuerpo pa arriba, cuando fue la última aparición, pero esa ya no se iluminó a todo alrededor sino, más bien, el velo envuelto, y luego se descubrió la cara perfectamente... O sea que la he visto, mejor ya no puedo verla... Lo que sí pasaba por la habitación era un foco que venía de arriba, que era lo que enfocaba a ella y, allí, el techo no impedía para nada. Pasaba perfectamente...»

— ¿Que entraba un foco? — no pude evitar preguntar.— Un foco, que era lo que enfocaba a ella...—Pero, ¿cómo era? — volví a insistir.— Un foco, ¿cómo te diría yo?, pues como cuando enchu­

fas una linterna...— Un foco dirigido hacia... —apostillé.—Hacia donde ella está.— ¿Y eso se lo hizo a usted todas las veces? — inquirió el

hombre del magnetofón.—¡No! A mí, eso, me lo hizo sólo una vez y ya no lo ha

vuelto a hacer nunca más, ni la he visto tampoco. Ni la he sentido tampoco.

— ¿El final de ese foco era la Virgen? —traté, de puntuali­zar, para aclararme.

—¡Sí! Del foco p ’ abajo se desprendió toda, toda entera. Y lo que sí quedaba encima de ella, un cielo azul, todo precio­so. .. U na señora pero precio ja, preciosa...

96

Después de la conversación mantenida con Pedro, donde al final no sabíamos si la Virgen era de luz, si la luz la iluminaba tan sólo de medio cuerpo o si tenía una capilla luminosa en la cabeza en forma de peineta, el hombre del magnetofón empezó, también, a contarme algu­nas cosas que habían ocurrido en El Espinosillo:

.. .El primer día de mayo también hubo una curación aquí, de El Ejido: una mujer que la había tocado un paralís en las cuerdas vocales... (es necesario comentarles a ustedes, que estábamos rodeados de gente que asentía gesticulando, e in­tentando contar, al mismo tiempo, sus propias experiencias). Esta mujer, el marío, pos no creía en esto, decía que era una mentira y una tontería. Cuando llegó a Toledo y a la provin­cia de aquí, empezó a hablar en el autobús. Cuando llegó aquí el marío, se hincó de rodillas a pedirle perdón a la Virgen. Que le perdonara, por haber dudao de ella...

Poco a poco se fueron incorporando a la conversación otras perso­nas de alrededor, y al final ya nadie se entendía de forma clara y concreta sobre lo que estábamos charlando:

«...Yo sí la he visto; hoy, tres veces, y la otra vez, tres veces... La he visto en la ventana (decía una señora) con la frente blanca y los ojos negros...». Otro hombre, en la pared grande, también había visto a la Virgen y hasta yo, si llego a permanecer mucho rato en aquel círculo de bendecidos por Dios, no estoy seguro de no terminar topándome, en cual­quier rincón, con la sagrada imagen de la Madre de Cristo.

Dejé aquel pueblo olvidado de Dios que siguiese viendo a la Vir­gen en los cuadros, en las matas, en el sol, en las paredes o en el cielo, y me decidí a dar una vuelta por el interior de la casa, para conocer el entorno donde la aparición tuvo lugar.

La gente había llegado de casi todas partes de Castilla-La Mancha y Extremadura, así como de la zona norte de Andalucía. Las mujeres con el pañuelo en la cabeza y los hombres sin pitillo en los labios, ambas cosas por respeto, se dedicaban a rezar enganchándose a cuan­tos en la fila iniciaban, por aquí o por allá, un rosario o un vía crucis.

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rodillas. Y luego, ya, la segunda aparición ha venido justa­mente donde me he ido a vivir hasta ahora...» «Pero ¿usted no ha recibido bochorno?» «¡Sí, sí, sí!, cuando ya me hizo las tres apariciones en la habitación, ya que se marchó, de medio cuerpo pa bajo me quedé helao de frío, y me eché a llorar en la habitación, yo solo. ..Yo la he visto perfectamente la imagen, y no en grande, que quede claro, en persona, en imagen peque- ñita... Y entonces ella con la luz que traía, no luz eléctrica, era más bien de sol. Y entonces venía con una luz alrededor de ella y sobre la pared, y con la misma luz que traía se formó una capilla y venía ella en el centro puesta así (el hombre juntó las manos como si estuviera rezando), mirando pa mí, la he visto de las dos formas. Y luego, de medio cuerpo pa arriba, cuando fue la última aparición, pero esa ya no se iluminó a todo alrededor sino, más bien, el velo envuelto, y luego se descubrió la cara perfectamente... O sea que la he visto, mejor ya no puedo verla... Lo que sí pasaba por la habitación era un foco que venía de arriba, que era lo que enfocaba a ella y, allí, el techo no impedía para nada. Pasaba perfectamente...»

— ¿Que entraba un foco? — no pude evitar preguntar.— Un foco, que era lo que enfocaba a ella...—Pero, ¿cómo era? — volví a insistir.— Un foco, ¿cómo te diría yo?, pues como cuando enchu­

fas una linterna...— Un foco dirigido hacia... —apostillé.—Hacia donde ella está.— ¿Y eso se lo hizo a usted todas las veces? — inquirió el

hombre del magnetofón.—¡No! A mí, eso, me lo hizo sólo una vez y ya no lo ha

vuelto a hacer nunca más, ni la he visto tampoco. Ni la he sentido tampoco.

— ¿El final de ese foco era la Virgen? —traté, de puntuali­zar, para aclararme.

—¡Sí! Del foco p ’ abajo se desprendió toda, toda entera. Y lo que sí quedaba encima de ella, un cielo azul, todo precio­so. .. U na señora pero precio ja, preciosa...

96

Después de la conversación mantenida con Pedro, donde al final no sabíamos si la Virgen era de luz, si la luz la iluminaba tan sólo de medio cuerpo o si tenía una capilla luminosa en la cabeza en forma de peineta, el hombre del magnetofón empezó, también, a contarme algu­nas cosas que habían ocurrido en El Espinosillo:

.. .El primer día de mayo también hubo una curación aquí, de El Ejido: una mujer que la había tocado un paralís en las cuerdas vocales... (es necesario comentarles a ustedes, que estábamos rodeados de gente que asentía gesticulando, e in­tentando contar, al mismo tiempo, sus propias experiencias). Esta mujer, el marío, pos no creía en esto, decía que era una mentira y una tontería. Cuando llegó a Toledo y a la provin­cia de aquí, empezó a hablar en el autobús. Cuando llegó aquí el marío, se hincó de rodillas a pedirle perdón a la Virgen. Que le perdonara, por haber dudao de ella...

Poco a poco se fueron incorporando a la conversación otras perso­nas de alrededor, y al final ya nadie se entendía de forma clara y concreta sobre lo que estábamos charlando:

«...Yo sí la he visto; hoy, tres veces, y la otra vez, tres veces... La he visto en la ventana (decía una señora) con la frente blanca y los ojos negros...». Otro hombre, en la pared grande, también había visto a la Virgen y hasta yo, si llego a permanecer mucho rato en aquel círculo de bendecidos por Dios, no estoy seguro de no terminar topándome, en cual­quier rincón, con la sagrada imagen de la Madre de Cristo.

Dejé aquel pueblo olvidado de Dios que siguiese viendo a la Vir­gen en los cuadros, en las matas, en el sol, en las paredes o en el cielo, y me decidí a dar una vuelta por el interior de la casa, para conocer el entorno donde la aparición tuvo lugar.

La gente había llegado de casi todas partes de Castilla-La Mancha y Extremadura, así como de la zona norte de Andalucía. Las mujeres con el pañuelo en la cabeza y los hombres sin pitillo en los labios, ambas cosas por respeto, se dedicaban a rezar enganchándose a cuan­tos en la fila iniciaban, por aquí o por allá, un rosario o un vía crucis.

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í> X»Cf I t í R T A M E N T E , E t f T E J O V E N ES E í J E OH MI C r U ! i f l K I S t t O ( P K 0 1 'B ! P I / # A O O P O l t ¿ T A N T O S

sawpüsí y viDJíimsis a través de los

TIKMPOíVíUE ÜALDRA M TOLEDO CON LA fííiPADA; PARA LIJJRAR A KSPAfÍA Y AL MUNDO mh PODKIt DI5 LA¡> TINIEBLAS V (Palabras d e l Señor en T a l ave r a de

Isi Reina sobre Jof¿<5 Luis ManKano). (X'3 de Mayo de 1906)

L n lU p a iín l i te rn a : la d e I» U ce im qm stn , In d e l Im p e r io t* p » . ñ o l, la <l« iiu c m ru i d ín i{ s ie m p re c on el a rm » ni brnr.ci en «u lueltn e le n tí i jm r Ja llel¡nl<}« y la l’a u Jn

PROFECIA »'!>’ S. ISIDORO DK oEVILLACíilfllo VII)."En lo s ú ltim os d ías reinará sobre lo. gran Espafta un rey ardientemente dedicado a la p ied a d .. .V iojará por la s regiones o r ie n ta le s .Reinará en su juventud.El mismo combatirá la s IMPUREZAS DI? LAÜ ESPANAtf.. .Reinará sobre la cosa de Agar( e l Mundo árabe) .Pondrá e l signo

de la Orur, sobre e l Santo Sepulcro y será un ORAN MONARCA.PROFECIA DE SANTA )3RHiIPA(Slfllo XIV). " ...U n hombre de la e st irp e do Esperta vencerá en lo s P ir in eos a tropas acaudilladas por MOSCU y por e l ANTICRISTO". . . PROFECIA DEL P.LORENttO DE RICQIÍAflo 1773).** ¿. Entonces vendrá e l DUQUE F U M ., . ; y su brano vengará LA RELIGION, LA PATRIA Y LAS LEYESe. . «vencerá a sus enemigos

y lo s anono,dará a s í en Oriento como en O ccid en te .. .La GRAN BABILONIA será destruí; — da.Será e l MONARCA más poderoso d e l uni verso. CJu cetro se parecerá til de Manases.Honrado por todas la s n a c io n es ,y ,a u x ilia d o por un Papa Santo,hnrá leyes nuevas y dará una NUEVA CONSTITUCION a la Sociedad.PROFECIA DI:: BUG üE NILUAiK üanto erem ita francés d el ¡Siglo XVIII) : " . . . . Entonces

e l TAJO producirá un GUERRERO,valiente como e l CID y r e lig io s o como e l TERCER

FERNANDO,que cnarbolando e l estandarte de la FE,reunirá innumerables huestes,y,

con e lla s , sa ld rá a l encuentro d el FORMIDABLE GIGANTE(El A n ticr isto ) que se ade- -la n ta rá a la conquista de la P en ín su la . . .Los P irin eos serán te s t ig o s del comba­

nte más cru e l que han v is to lo s s ig lo s ,T r e s d ías durará la b a t a l la . . . e l TEMIBLE GIGANTE sucumbirá bajo lo s P ilo s de la espada d el nuevo CID.. .E l e jé r c ito vencc-

-dor atravesará provincias y mares. . . .Triunfará en todos partes la RELIGION CATO­LICA y hnrá la fe lic id a d d e l Genero Humano,

Wj/LfoDWlTK DE NAVAKRA(AÍLO 19^10) ski licuor le dijo:*» Vendrá e l Reinado de mi Corar,6n...y ,%i Gran Monarca por e l que vendrá e l tr iun fo completo de mi Iglesia* "*..Eu mi querida Esparta b r il la r á e l 8ol juá* he t f mooo"ílM-VlPKH'flt JJ1-; AMOAUTlU Aflo 1976): "PronU vendrá ene I t E Y a roinnr.oorá e l defen­

sor vortladero de BspnFia y su tHM)ICOION .Aleo tien e do David. Al confín de ln tierr# m .u.(ivni>Á .B1 Arcángel !3. Mipual y 'Jfiittiityjo Apóstol le au x iliarán .

Otros llenaban, sin parar, botellas y bombonas de agua; y allí, junto al «Pozo de Galilea/Pozo de las Curaciones», como le llamaban, se en­contraba el Gran Guerrero, sudando a mares por los efectos del sol de justicia de las dos de la tarde, bajo un cartel que anunciaba:

Agua no potable para los hombres, pero para Dios nada es imposible.

Y es que el agua de aquel famoso pozo, esa agua que curó la gar­ganta, el «paralís» y la artrosis y equilibró los nervios de aquel buen señor de Extremadura, había sido declarada no potable por el Ministe­rio de Sanidad.

Pero la fe puede más que la lógica y, aun a pesar de los problemas intestinales más o menos graves que un agua así podía crear, los fieles se empecinaban fervorosamente en seguirla bebiendo, posiblemente por los siglos de los siglos, amén.

LA HORA DE LAS LAMENTACIONES.

Y llegó el momento, después de comer, en el que unos jóvenes que andaban por allí con brazaletes emprendieron la tarea de organizar la multitud. Un servicio de orden, que para sí hubieran querido algunos movimientos militares a lo largo de la historia. José Luis Manzano subió hacia el cuarto donde, al parecer, tenía lugar la supuesta pose­sión. Así dio comienzo el Santo Rosario.

A mí me comentaron que me fuera preparando, porque cuando llegase el cuarto misterio podía grabar el mensaje con la cámara de vídeo. t)esde allí, sentado en los escalones, observaba cómo rezaba la gente, cómo se ponía de rodillas, suspiraba y lloraba, arrullada a través de la megafonía por la voz de José Luis, monótona y experimentada. Sonaba a beata de feria en misa de ocho, después de años y años de asistir a rezos y entierros.

El cuarto misterio tronó en los altavoces. Muchas cabezas se alza­ron, expectantes, y sentí como me miraban con envidia y cómo todos ellos deseaban poder estar junto a él, lo mismo que yo. Eran personas mayores que rara vez tenían acceso al Gran Guerrero, aunque llevaban varios años visitando El Espinosillo. Sé que muchos de ellos darían

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Isi Reina sobre Jof¿<5 Luis ManKano). (X'3 de Mayo de 1906)

L n lU p a iín l i te rn a : la d e I» U ce im qm stn , In d e l Im p e r io t* p » . ñ o l, la <l« iiu c m ru i d ín i{ s ie m p re c on el a rm » ni brnr.ci en «u lueltn e le n tí i jm r Ja llel¡nl<}« y la l’a u Jn

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de la Orur, sobre e l Santo Sepulcro y será un ORAN MONARCA.PROFECIA DE SANTA )3RHiIPA(Slfllo XIV). " ...U n hombre de la e st irp e do Esperta vencerá en lo s P ir in eos a tropas acaudilladas por MOSCU y por e l ANTICRISTO". . . PROFECIA DEL P.LORENttO DE RICQIÍAflo 1773).** ¿. Entonces vendrá e l DUQUE F U M ., . ; y su brano vengará LA RELIGION, LA PATRIA Y LAS LEYESe. . «vencerá a sus enemigos

y lo s anono,dará a s í en Oriento como en O ccid en te .. .La GRAN BABILONIA será destruí; — da.Será e l MONARCA más poderoso d e l uni verso. CJu cetro se parecerá til de Manases.Honrado por todas la s n a c io n es ,y ,a u x ilia d o por un Papa Santo,hnrá leyes nuevas y dará una NUEVA CONSTITUCION a la Sociedad.PROFECIA DI:: BUG üE NILUAiK üanto erem ita francés d el ¡Siglo XVIII) : " . . . . Entonces

e l TAJO producirá un GUERRERO,valiente como e l CID y r e lig io s o como e l TERCER

FERNANDO,que cnarbolando e l estandarte de la FE,reunirá innumerables huestes,y,

con e lla s , sa ld rá a l encuentro d el FORMIDABLE GIGANTE(El A n ticr isto ) que se ade- -la n ta rá a la conquista de la P en ín su la . . .Los P irin eos serán te s t ig o s del comba­

nte más cru e l que han v is to lo s s ig lo s ,T r e s d ías durará la b a t a l la . . . e l TEMIBLE GIGANTE sucumbirá bajo lo s P ilo s de la espada d el nuevo CID.. .E l e jé r c ito vencc-

-dor atravesará provincias y mares. . . .Triunfará en todos partes la RELIGION CATO­LICA y hnrá la fe lic id a d d e l Genero Humano,

Wj/LfoDWlTK DE NAVAKRA(AÍLO 19^10) ski licuor le dijo:*» Vendrá e l Reinado de mi Corar,6n...y ,%i Gran Monarca por e l que vendrá e l tr iun fo completo de mi Iglesia* "*..Eu mi querida Esparta b r il la r á e l 8ol juá* he t f mooo"ílM-VlPKH'flt JJ1-; AMOAUTlU Aflo 1976): "PronU vendrá ene I t E Y a roinnr.oorá e l defen­

sor vortladero de BspnFia y su tHM)ICOION .Aleo tien e do David. Al confín de ln tierr# m .u.(ivni>Á .B1 Arcángel !3. Mipual y 'Jfiittiityjo Apóstol le au x iliarán .

Otros llenaban, sin parar, botellas y bombonas de agua; y allí, junto al «Pozo de Galilea/Pozo de las Curaciones», como le llamaban, se en­contraba el Gran Guerrero, sudando a mares por los efectos del sol de justicia de las dos de la tarde, bajo un cartel que anunciaba:

Agua no potable para los hombres, pero para Dios nada es imposible.

Y es que el agua de aquel famoso pozo, esa agua que curó la gar­ganta, el «paralís» y la artrosis y equilibró los nervios de aquel buen señor de Extremadura, había sido declarada no potable por el Ministe­rio de Sanidad.

Pero la fe puede más que la lógica y, aun a pesar de los problemas intestinales más o menos graves que un agua así podía crear, los fieles se empecinaban fervorosamente en seguirla bebiendo, posiblemente por los siglos de los siglos, amén.

LA HORA DE LAS LAMENTACIONES.

Y llegó el momento, después de comer, en el que unos jóvenes que andaban por allí con brazaletes emprendieron la tarea de organizar la multitud. Un servicio de orden, que para sí hubieran querido algunos movimientos militares a lo largo de la historia. José Luis Manzano subió hacia el cuarto donde, al parecer, tenía lugar la supuesta pose­sión. Así dio comienzo el Santo Rosario.

A mí me comentaron que me fuera preparando, porque cuando llegase el cuarto misterio podía grabar el mensaje con la cámara de vídeo. t)esde allí, sentado en los escalones, observaba cómo rezaba la gente, cómo se ponía de rodillas, suspiraba y lloraba, arrullada a través de la megafonía por la voz de José Luis, monótona y experimentada. Sonaba a beata de feria en misa de ocho, después de años y años de asistir a rezos y entierros.

El cuarto misterio tronó en los altavoces. Muchas cabezas se alza­ron, expectantes, y sentí como me miraban con envidia y cómo todos ellos deseaban poder estar junto a él, lo mismo que yo. Eran personas mayores que rara vez tenían acceso al Gran Guerrero, aunque llevaban varios años visitando El Espinosillo. Sé que muchos de ellos darían

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meses de su vida por asistir en directo, y tan de cerca, al momento en que la supuesta Virgen emitía su mensaje por boca de José Luis Man­zano.

La habitación donde tuvo lugar la aparición no medía más de doce metros cuadrados. Se encontraba repleta de imágenes, trozos de muñe­cos que representaban supuestas curaciones, ñores de plástico y una gran imagen de la Virgen de los Dolores, tal y como José Luis la vio aquel día. Cuando entré, esperaba encontrar al vidente de rodillas, rezando el rosario; pero lo hallé tumbado sobre unos cojines. Me miró, lo miré, y seguí a lo mío.

Cuando acabó de rezar cómodamente reclinado, se alzó para poner­se de rodillas; se llevó las manos al pecho, cerró los ojos como los angelitos y cayó, aparentemente, en trance.

El silencio reinó sobre la pradera y la voz de la Madre de Dios campó por el espacio, cazallosa y subversiva: más bien parecía que estuvieran hablando todos los demonios del infierno. Su mensaje, como siempre, como todos los mensajes habituales: un toque de amar­gura por los pecados, un quítame allá esos «rojillos», un poco de Final de los Tiempos y, en sínstesis, en diez minutos todo resuelto. Y es que la pobre Virgen no dará abasto, con tanta aparición repartida por el mundo; aunque imagino, y lo pensé entonces, que allí, en el cielo, habrán tenido la delicadeza de suministrarle otras personas que, ha­ciéndose pasar por ella, le faciliten la labor de propagar su mensaje.

Había cerca de cuarenta grados cuando dejé la finca. Detrás queda­ba un día increíblemente interesante. El Gran Guerrero se quedó en su cuartel espiritual afilando la espada y yo, mientras me ataba las cordoneras de las zapatillas (por suerte, no me había clavado nada ni me había herido los pies entre tanto bullicio, lo que no dejaba de ser algo milagroso), pensé en el Apóstol Santiago galopando a lomos de su blanco caballo por las calles de Madrid, intentando tomar el Parla­mento. He de confesar que en aquel momento esbocé una sonrisa; pero hoy, cuando ya se nos empieza a vender un fascismo (de momen­to, descafeinado) a través de muchos medios de comunicación, no me parece tan gracioso.

100

IVSAN SEBASTIÁN DE

GARABANDAL O LA MULTINACIONAL DE LA FE.

meses de su vida por asistir en directo, y tan de cerca, al momento en que la supuesta Virgen emitía su mensaje por boca de José Luis Man­zano.

La habitación donde tuvo lugar la aparición no medía más de doce metros cuadrados. Se encontraba repleta de imágenes, trozos de muñe­cos que representaban supuestas curaciones, ñores de plástico y una gran imagen de la Virgen de los Dolores, tal y como José Luis la vio aquel día. Cuando entré, esperaba encontrar al vidente de rodillas, rezando el rosario; pero lo hallé tumbado sobre unos cojines. Me miró, lo miré, y seguí a lo mío.

Cuando acabó de rezar cómodamente reclinado, se alzó para poner­se de rodillas; se llevó las manos al pecho, cerró los ojos como los angelitos y cayó, aparentemente, en trance.

El silencio reinó sobre la pradera y la voz de la Madre de Dios campó por el espacio, cazallosa y subversiva: más bien parecía que estuvieran hablando todos los demonios del infierno. Su mensaje, como siempre, como todos los mensajes habituales: un toque de amar­gura por los pecados, un quítame allá esos «rojillos», un poco de Final de los Tiempos y, en sínstesis, en diez minutos todo resuelto. Y es que la pobre Virgen no dará abasto, con tanta aparición repartida por el mundo; aunque imagino, y lo pensé entonces, que allí, en el cielo, habrán tenido la delicadeza de suministrarle otras personas que, ha­ciéndose pasar por ella, le faciliten la labor de propagar su mensaje.

Había cerca de cuarenta grados cuando dejé la finca. Detrás queda­ba un día increíblemente interesante. El Gran Guerrero se quedó en su cuartel espiritual afilando la espada y yo, mientras me ataba las cordoneras de las zapatillas (por suerte, no me había clavado nada ni me había herido los pies entre tanto bullicio, lo que no dejaba de ser algo milagroso), pensé en el Apóstol Santiago galopando a lomos de su blanco caballo por las calles de Madrid, intentando tomar el Parla­mento. He de confesar que en aquel momento esbocé una sonrisa; pero hoy, cuando ya se nos empieza a vender un fascismo (de momen­to, descafeinado) a través de muchos medios de comunicación, no me parece tan gracioso.

100

IVSAN SEBASTIÁN DE

GARABANDAL O LA MULTINACIONAL DE LA FE.

LOS HECHOS.

San Sebastián de Garabandal, a pesar de estar en el mapa y ser un pueblo cántabro situado a 9 kilóm etros de Santander, en las estribaciones de los Picos de Europa, no existió para la mayoría de la gente hasta el 18 de junio de 1961, cuando la Virgen se apareció, supuestamente como siempre, a cuatro niñas de la localidad.

Mary Loli, Jacinta, Mary Cruz y Conchita salieron aquel día a robar manzanas al huerto del maestro del pueblo, para luego lanzárse­las a los mozos a la salida del baile. Alrededor de las siete de la tarde, cuando volvían, entre unas callejuelas se encontraron la figura del Arcángel San Miguel, al parecer no demasiado enfadado por el hurto que venían de perpetrar. A partir de ese día, primero solas y luego acompañadas de una muchedumbre, empezaron a frecuentar el lugar. Cayeron en éxtasis los siguientes días del mes, pero fue en la tarde del 1 de julio cuando el Arcáncel San Miguel estuvo comunicándose con ellas durante más de dos horas. Rodeadas de un enorme gentío, las niñas, cogida ya confianza, fueron preguntándole cuestiones importan­tes hasta que, en la tarde del 2 de julio, según cuenta la propia Con­chita en su diario...

Nos fuimos para la Calleja a rezar el Rosario; y sin llegar allí se nos apareció la Virgen con un ángel a cada lado. Uno era San Miguel y el otro no sabemos. Venía vestido igual que San Miguel; parecían mellizos.

La señora tenía el cabello largo, de color oscuro. La cara era alarga­da y llevaba puesto un vestido blancp y un manto muy claro. Flotaba en el aire, siempre ateniéndonos a los testimonios de las niñas.

102

Se produjeron, según testigos presenciales, fenómenos para- normales tales como la levitación de Conchita; y el padre Ramón Andreu, encargado por el Obispado de Santander de la investigación del suceso, personalmente trató de sacar a las niñas de uno de los supuestos éxtasis:

Intentando sacar a las niñas de su éxtasis con dolorosos cortes, golpes secos y hasta quemaduras: ellas permanecie­ron insensibles a todo. No percibían nada de cuanto las ro­deaba. Les pasé de repente una luz y otros objetos por delan­te de los ojos, y ellas no dieron el menor indicio de haber visto algo: ningún movimiento de los párpados, y tampoco hubo ninguna reacción en sus pupilas.

A partir del 2 de julio se fueron sucediendo diferentes apariciones y, justo un año después, el 18 de julio de 1962, Conchita gozó de una supuesta comunión mística; pero no fue hasta el 30 de noviembre de 1965 cuando la aparición tomó gran relevancia: la Virgen dictó a las niñas un mensaje para ser entregado al Papa. Y, justo en enero de 1966, la propia Conchita lo depositó en la mano del Sumo Pontífice, durante una audiencia privada. A pesar de todo ello, el Obispado desmintió en su día el carácter sobrenatural de estas apariciones prohi­biendo, tanto a sacerdotes como a monjas y fieles en general, acudir allí; a lo que nadie hizo ni caso.

Hasta aquí, todo puede parecer relativamente normal; sin embargo, sucesos posteriores han ido demostrando que detrás de Garabandal podría encontrarse algún gato encerrado. De hecho, nadie ha dudado nunca del carácter ultraconservador de la aparición y, a lo largo de los años, ha quedado demostrado que lo que surgió como un extraño caso de misticismo espiritual, pudo haber sido sólo un montaje ideológico y económico. La vinculación entre Garabandal y el Palmar de Troya, por ejemplo, la marcó la propia Virgen María cuando, en uno de sus comunicados en El Palmar, dijo:

Quiero dar una sorpresa a los que siguen fieles a mis apariciones en Garabandal. Quiero volver a abrazar a aque­llos hijos míos. Pero únicamente a los que me han seguido firmes en la Fe, y no a los que me negaron.

103

LOS HECHOS.

San Sebastián de Garabandal, a pesar de estar en el mapa y ser un pueblo cántabro situado a 9 kilóm etros de Santander, en las estribaciones de los Picos de Europa, no existió para la mayoría de la gente hasta el 18 de junio de 1961, cuando la Virgen se apareció, supuestamente como siempre, a cuatro niñas de la localidad.

Mary Loli, Jacinta, Mary Cruz y Conchita salieron aquel día a robar manzanas al huerto del maestro del pueblo, para luego lanzárse­las a los mozos a la salida del baile. Alrededor de las siete de la tarde, cuando volvían, entre unas callejuelas se encontraron la figura del Arcángel San Miguel, al parecer no demasiado enfadado por el hurto que venían de perpetrar. A partir de ese día, primero solas y luego acompañadas de una muchedumbre, empezaron a frecuentar el lugar. Cayeron en éxtasis los siguientes días del mes, pero fue en la tarde del 1 de julio cuando el Arcáncel San Miguel estuvo comunicándose con ellas durante más de dos horas. Rodeadas de un enorme gentío, las niñas, cogida ya confianza, fueron preguntándole cuestiones importan­tes hasta que, en la tarde del 2 de julio, según cuenta la propia Con­chita en su diario...

Nos fuimos para la Calleja a rezar el Rosario; y sin llegar allí se nos apareció la Virgen con un ángel a cada lado. Uno era San Miguel y el otro no sabemos. Venía vestido igual que San Miguel; parecían mellizos.

La señora tenía el cabello largo, de color oscuro. La cara era alarga­da y llevaba puesto un vestido blancp y un manto muy claro. Flotaba en el aire, siempre ateniéndonos a los testimonios de las niñas.

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Se produjeron, según testigos presenciales, fenómenos para- normales tales como la levitación de Conchita; y el padre Ramón Andreu, encargado por el Obispado de Santander de la investigación del suceso, personalmente trató de sacar a las niñas de uno de los supuestos éxtasis:

Intentando sacar a las niñas de su éxtasis con dolorosos cortes, golpes secos y hasta quemaduras: ellas permanecie­ron insensibles a todo. No percibían nada de cuanto las ro­deaba. Les pasé de repente una luz y otros objetos por delan­te de los ojos, y ellas no dieron el menor indicio de haber visto algo: ningún movimiento de los párpados, y tampoco hubo ninguna reacción en sus pupilas.

A partir del 2 de julio se fueron sucediendo diferentes apariciones y, justo un año después, el 18 de julio de 1962, Conchita gozó de una supuesta comunión mística; pero no fue hasta el 30 de noviembre de 1965 cuando la aparición tomó gran relevancia: la Virgen dictó a las niñas un mensaje para ser entregado al Papa. Y, justo en enero de 1966, la propia Conchita lo depositó en la mano del Sumo Pontífice, durante una audiencia privada. A pesar de todo ello, el Obispado desmintió en su día el carácter sobrenatural de estas apariciones prohi­biendo, tanto a sacerdotes como a monjas y fieles en general, acudir allí; a lo que nadie hizo ni caso.

Hasta aquí, todo puede parecer relativamente normal; sin embargo, sucesos posteriores han ido demostrando que detrás de Garabandal podría encontrarse algún gato encerrado. De hecho, nadie ha dudado nunca del carácter ultraconservador de la aparición y, a lo largo de los años, ha quedado demostrado que lo que surgió como un extraño caso de misticismo espiritual, pudo haber sido sólo un montaje ideológico y económico. La vinculación entre Garabandal y el Palmar de Troya, por ejemplo, la marcó la propia Virgen María cuando, en uno de sus comunicados en El Palmar, dijo:

Quiero dar una sorpresa a los que siguen fieles a mis apariciones en Garabandal. Quiero volver a abrazar a aque­llos hijos míos. Pero únicamente a los que me han seguido firmes en la Fe, y no a los que me negaron.

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)Consecuentemente, este mensaje del 4 de abril de 1970 fue acom­

pañado de una serie de visiones en ambos lugares. Incluso el propio Clemente Domínguez llegó a tener una comunión mística y creo que nadie, hoy día, alberga dudas acerca del carácer integrista y reacciona­rio del Palmar de Troya.

GARABANDAL CENTER.

A nadie debe extrañar que detrás de una supuesta aparición de repente pueda llegar a aparecer el Tío Sam, o lo que es lo mismo, que personajes controvertidos y extraños de improviso irrumpan con mon­tañas de dólares en algún fenómeno de este tipo, y es precisamente eso lo que ocurrió en la época en la que dicha aparición fue tomando forma.

Joey Lomangino, un extraño y curioso personaje ciego, multimi­llonario y ultraconservador, ha conseguido a lo largo de los últimos años crear lo que en el argot de Garabandal se conoce como «El Milagro americano», y es extender por todo el mundo el supuesto mensaje de la Virgen del Carmen a través de una organización que se encuentra ubicada en Long Island, en una zona residencial de chalets cuya privilegiada situación le permite ser una de las zonas más caras de los Estados Unidos. «La Casa de la Madre», como así es conocida en la intimidad, se encuentra apenas a sesenta minutos del domicilio actual de la señora Keena, una atractiva mujer de cuarenta y dos años que desde la sombra sigue ejerciendo toda su influencia sobre uno de los mayores imperios marianos de la actualidad, no en vano ella tuvo línea directa con la divinidad cuando en su juventud se llamó Conchita González González, pues, aunque la aparición fue compartida por otras tres niñas, ella siempre fue la preferida y gozó, al parecer, de privilegios celestes. Y de ello, por supuesto —y no digo yo que se aprevechase— , se dio buena cuenta el hermano americano y se deci­dió a montar un centro denominado: Trabajadores de Nuestra Señora del Carmelo, cuyos miembros, amén de ser mano de obra barata, estaban entregados a la causa por razones de fe.

Besde allí se puso en marcha lo qáe se denomina en la actualidad

104

«Ciarabandal Center», que no es ni más ni menos que una organiza­ción que sólo en los Estados Unidos cuenta con más de 500 sucursa­les. La revista «Garabandal» se publica trimestralmente y se edita en todo el mundo, cuesta aproximadamente unas 1.200 ptas. en los Esta­dos unidos y alrededor de 1.500 ptas. en el resto del mundo.

Suelen editarse cientos de folletos explicando los sucesos en varios idiomas, desde el finlandés al polaco, pasando por el español y el chino, y, desde dichas publicaciones, uno puede llegar a adquirir, siempre contra rembolso, cuanto desee sobre la aparición. Existe, por ejemplo, un programa especial de 140 diapositivas y una casete expli­cando la historia con cantos de fieles en las procesiones del Corpus que se celebraron allí, por apenas 7.500 ptas. También se venden grandes carteles de la Virgen del Carmen y de las videntes, así como del Sagrado Corazón de Jesús, con precios que oscilan alrededor de las 700 ptas.; películas en super 8 milímetros, hoy pasadas a sistemas de video convencionales, donde se puede apreciar a las videntes en pleno éxtasis, al precio módico de, una, 8 .0 0 0 ptas.; toda la quincalla que caracteriza este tipo de fenómenos: rosario perfumados, vírgenes fluorescentes, medallas bendecidas y escapularios, y, por supuesto, al igual que ocurre en la actualidad en Prado Nuevo, todo ello bendecido por la Virgen, aunque aquí suelen afirmar que Nuestra Señora del Carmen ha besado cada una de las piezas. Y, aunque en el centro madre suelen trabajar alrededor de 150 personas con carácter total­mente gratuito, es fácil de vez en cuando encontrarse anuncios como este:

Urgen fa b rica n tes de rosarios y escapularios de Garabandal, a domicilio. Nosotros ponemos el material y pagamos los gasto de envío. Por favor ¡Ayudadnos! ¡Nuestra Señora os necesita! Interesados dirigirse a The workers o f our Lady ofM ount Carmel, Lindhurst, Nueva York.

Esas ciento cincuenta personas, aproximadamente, antes menciona­das se dedican a la realización de la literatura propagandística, así como en la confección de todo tipo de objetos piadosos. En todo el mundo, según datos facilitados por la propia organización, pueden existir alrededor de unas 15.000 personas haciendo lo mismo. Este

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)Consecuentemente, este mensaje del 4 de abril de 1970 fue acom­

pañado de una serie de visiones en ambos lugares. Incluso el propio Clemente Domínguez llegó a tener una comunión mística y creo que nadie, hoy día, alberga dudas acerca del carácer integrista y reacciona­rio del Palmar de Troya.

GARABANDAL CENTER.

A nadie debe extrañar que detrás de una supuesta aparición de repente pueda llegar a aparecer el Tío Sam, o lo que es lo mismo, que personajes controvertidos y extraños de improviso irrumpan con mon­tañas de dólares en algún fenómeno de este tipo, y es precisamente eso lo que ocurrió en la época en la que dicha aparición fue tomando forma.

Joey Lomangino, un extraño y curioso personaje ciego, multimi­llonario y ultraconservador, ha conseguido a lo largo de los últimos años crear lo que en el argot de Garabandal se conoce como «El Milagro americano», y es extender por todo el mundo el supuesto mensaje de la Virgen del Carmen a través de una organización que se encuentra ubicada en Long Island, en una zona residencial de chalets cuya privilegiada situación le permite ser una de las zonas más caras de los Estados Unidos. «La Casa de la Madre», como así es conocida en la intimidad, se encuentra apenas a sesenta minutos del domicilio actual de la señora Keena, una atractiva mujer de cuarenta y dos años que desde la sombra sigue ejerciendo toda su influencia sobre uno de los mayores imperios marianos de la actualidad, no en vano ella tuvo línea directa con la divinidad cuando en su juventud se llamó Conchita González González, pues, aunque la aparición fue compartida por otras tres niñas, ella siempre fue la preferida y gozó, al parecer, de privilegios celestes. Y de ello, por supuesto —y no digo yo que se aprevechase— , se dio buena cuenta el hermano americano y se deci­dió a montar un centro denominado: Trabajadores de Nuestra Señora del Carmelo, cuyos miembros, amén de ser mano de obra barata, estaban entregados a la causa por razones de fe.

Besde allí se puso en marcha lo qáe se denomina en la actualidad

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«Ciarabandal Center», que no es ni más ni menos que una organiza­ción que sólo en los Estados Unidos cuenta con más de 500 sucursa­les. La revista «Garabandal» se publica trimestralmente y se edita en todo el mundo, cuesta aproximadamente unas 1.200 ptas. en los Esta­dos unidos y alrededor de 1.500 ptas. en el resto del mundo.

Suelen editarse cientos de folletos explicando los sucesos en varios idiomas, desde el finlandés al polaco, pasando por el español y el chino, y, desde dichas publicaciones, uno puede llegar a adquirir, siempre contra rembolso, cuanto desee sobre la aparición. Existe, por ejemplo, un programa especial de 140 diapositivas y una casete expli­cando la historia con cantos de fieles en las procesiones del Corpus que se celebraron allí, por apenas 7.500 ptas. También se venden grandes carteles de la Virgen del Carmen y de las videntes, así como del Sagrado Corazón de Jesús, con precios que oscilan alrededor de las 700 ptas.; películas en super 8 milímetros, hoy pasadas a sistemas de video convencionales, donde se puede apreciar a las videntes en pleno éxtasis, al precio módico de, una, 8 .0 0 0 ptas.; toda la quincalla que caracteriza este tipo de fenómenos: rosario perfumados, vírgenes fluorescentes, medallas bendecidas y escapularios, y, por supuesto, al igual que ocurre en la actualidad en Prado Nuevo, todo ello bendecido por la Virgen, aunque aquí suelen afirmar que Nuestra Señora del Carmen ha besado cada una de las piezas. Y, aunque en el centro madre suelen trabajar alrededor de 150 personas con carácter total­mente gratuito, es fácil de vez en cuando encontrarse anuncios como este:

Urgen fa b rica n tes de rosarios y escapularios de Garabandal, a domicilio. Nosotros ponemos el material y pagamos los gasto de envío. Por favor ¡Ayudadnos! ¡Nuestra Señora os necesita! Interesados dirigirse a The workers o f our Lady ofM ount Carmel, Lindhurst, Nueva York.

Esas ciento cincuenta personas, aproximadamente, antes menciona­das se dedican a la realización de la literatura propagandística, así como en la confección de todo tipo de objetos piadosos. En todo el mundo, según datos facilitados por la propia organización, pueden existir alrededor de unas 15.000 personas haciendo lo mismo. Este

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mensaje se ha extendido en la actualidad a cerca de 1 2 0 países y aun hoy día, según palabras del propio Joey: «...por donde quiera que voy se producen conversiones, porque Garabandal significa que Dios ha­bla al hombre en un mundo en crisis, un mundo de abortos, divorcios, homosexualidad, drogadicción, alcoholismo,...» Y es que no debemos dudar sobre la fortaleza de un fenómeno tan extraño como se nos presenta el marianismo en los albores del siglo XXI.

DE LAS VIDENTES Y OTROS MENESTERES.

Poco sabían aquellas cuatro niñas lo que el destino les tenía reser­vado cuando inocentemente comenzaron a jugar espiritualmente con una supuesta aparición mariana. Conchita, Jacinta y Mari Loli viven en la actualidad en los Estados Unidos, casadas con eminentes hom­bres de negocios; a ellas tres, en Garabandal, se las tiene como esos tíos de América de los que todos esperamos la herencia algún día. Pero, sin embargo, de Mari Cruz nadie desea oír hablar, y nadie habla, es como esa apostasía religiosa, o como ese furúnculo anal que nadie desearía tener.

Ella negó desde el principio la autenticidad del fenómeno, y aun hoy día, a pesar de lo poco que suele manifestar, lo sigue haciendo:

...A mí que no me vengan con tonterías; si me acuerdo perfectamente de cómo se lo inventó todo Conchita, que siempre estaba organizando bromas. Lo hizo sin mala inten­ción, pero se montó tal jaleo que tuvimos que seguir. Yo siempre tuve miedo, porque en el pueblo nos trataban mal; mi madre es de otro pueblo, la llaman «La Pasiaga», y enci­ma no va a misa. Yo temía que si decía la verdad la iban a tomar con nosotros... Vivo muy tranquila y cada vez que hablo para la prensa sólo me trae problemas. Aquí vienen a veces persóñas que nunca estuvieron en el pueblo y me dan folletos para hacerme creer. Los tiro directamente a la basu­ra. ¡Qué saben ellos! ¿Usted cree que la Virgen María haría semejantes tonterías...? De/hecho si las demás siguen es por­que algún beneficio estarán sacando, ¿no? Yo estaba en

106

Garabandal cuando llegó el ciego americano, pero no sé que pasó, ni sé lo que están haciendo ni me importa. Tampoco me importa decir la verdad al más pintado, pero me da miedo salir en los periódicos porque luego le hacen la via imposible a mi madre, que sigue en el pueblo, y es que aquello está lleno de fanáticos.

En el año 1966, Jacinta y Mari Loli fueron internadas en un colegio de Zaragoza, en donde, según manifestaciones de las propias videntes, lo pasaron bastante mal. Conchita tuvo bastante más suerte y fue llevada a un convento de Carmelitas, de donde saldría poco después para ingresar en un colegio de Concepcionistas Misioneras de la Ense­ñanza, en la ciudad de Burgos. Según reza en los folletos editados por La Casa Madre, a Conchita se le apareció el propio Jesucristo: «...a Conchita el propio Jesucristo le habló en el convento para decirle que su lugar estaba en el mundo, dando un buen ejemplo». A Conchita la verdad es que las apariciones, más que hacerle beber en el cáliz amar­go del dolor, la fueron llevando en volandas de casa rosa en casa rosa, hasta convertirla en la actual Señora Keena.

Jacinta se casó, cuando estuvo en edad de merecer, con un marine al que conoció en España y acabó estableciéndose en el estado de California donde también, y muy cerca de ella, se rinde culto a Garabandal.

En cuanto a Mari Loli, se marchó a Boston con una dama america­na con el firme propósito de abrir allí otros Garabandal Center, se casó y en la actualidad sigue residiendo allí.

En cuanto a Conchita, Maruja Torres, periodista de Interviú, tuvo la oportunidad de desplazarse a los Estados Unidos para realizarle allí una entrevista que luego publicó, junto con algunos jugosos detalles, en el año 1988.

Y llegamos a Queens, en donde vive Conchita, felizmente casada con Patrick Keena quien se gana holgadamente el sustento trabajando en publicidad y conduciendo su propio taxi para una importante compañía, después de haber fraca­sado como dueño de una pizzería. Conchita, tras haber estu­diado en Barcelona bajo la tutela de Mercedes Salisachs,

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mensaje se ha extendido en la actualidad a cerca de 1 2 0 países y aun hoy día, según palabras del propio Joey: «...por donde quiera que voy se producen conversiones, porque Garabandal significa que Dios ha­bla al hombre en un mundo en crisis, un mundo de abortos, divorcios, homosexualidad, drogadicción, alcoholismo,...» Y es que no debemos dudar sobre la fortaleza de un fenómeno tan extraño como se nos presenta el marianismo en los albores del siglo XXI.

DE LAS VIDENTES Y OTROS MENESTERES.

Poco sabían aquellas cuatro niñas lo que el destino les tenía reser­vado cuando inocentemente comenzaron a jugar espiritualmente con una supuesta aparición mariana. Conchita, Jacinta y Mari Loli viven en la actualidad en los Estados Unidos, casadas con eminentes hom­bres de negocios; a ellas tres, en Garabandal, se las tiene como esos tíos de América de los que todos esperamos la herencia algún día. Pero, sin embargo, de Mari Cruz nadie desea oír hablar, y nadie habla, es como esa apostasía religiosa, o como ese furúnculo anal que nadie desearía tener.

Ella negó desde el principio la autenticidad del fenómeno, y aun hoy día, a pesar de lo poco que suele manifestar, lo sigue haciendo:

...A mí que no me vengan con tonterías; si me acuerdo perfectamente de cómo se lo inventó todo Conchita, que siempre estaba organizando bromas. Lo hizo sin mala inten­ción, pero se montó tal jaleo que tuvimos que seguir. Yo siempre tuve miedo, porque en el pueblo nos trataban mal; mi madre es de otro pueblo, la llaman «La Pasiaga», y enci­ma no va a misa. Yo temía que si decía la verdad la iban a tomar con nosotros... Vivo muy tranquila y cada vez que hablo para la prensa sólo me trae problemas. Aquí vienen a veces persóñas que nunca estuvieron en el pueblo y me dan folletos para hacerme creer. Los tiro directamente a la basu­ra. ¡Qué saben ellos! ¿Usted cree que la Virgen María haría semejantes tonterías...? De/hecho si las demás siguen es por­que algún beneficio estarán sacando, ¿no? Yo estaba en

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Garabandal cuando llegó el ciego americano, pero no sé que pasó, ni sé lo que están haciendo ni me importa. Tampoco me importa decir la verdad al más pintado, pero me da miedo salir en los periódicos porque luego le hacen la via imposible a mi madre, que sigue en el pueblo, y es que aquello está lleno de fanáticos.

En el año 1966, Jacinta y Mari Loli fueron internadas en un colegio de Zaragoza, en donde, según manifestaciones de las propias videntes, lo pasaron bastante mal. Conchita tuvo bastante más suerte y fue llevada a un convento de Carmelitas, de donde saldría poco después para ingresar en un colegio de Concepcionistas Misioneras de la Ense­ñanza, en la ciudad de Burgos. Según reza en los folletos editados por La Casa Madre, a Conchita se le apareció el propio Jesucristo: «...a Conchita el propio Jesucristo le habló en el convento para decirle que su lugar estaba en el mundo, dando un buen ejemplo». A Conchita la verdad es que las apariciones, más que hacerle beber en el cáliz amar­go del dolor, la fueron llevando en volandas de casa rosa en casa rosa, hasta convertirla en la actual Señora Keena.

Jacinta se casó, cuando estuvo en edad de merecer, con un marine al que conoció en España y acabó estableciéndose en el estado de California donde también, y muy cerca de ella, se rinde culto a Garabandal.

En cuanto a Mari Loli, se marchó a Boston con una dama america­na con el firme propósito de abrir allí otros Garabandal Center, se casó y en la actualidad sigue residiendo allí.

En cuanto a Conchita, Maruja Torres, periodista de Interviú, tuvo la oportunidad de desplazarse a los Estados Unidos para realizarle allí una entrevista que luego publicó, junto con algunos jugosos detalles, en el año 1988.

Y llegamos a Queens, en donde vive Conchita, felizmente casada con Patrick Keena quien se gana holgadamente el sustento trabajando en publicidad y conduciendo su propio taxi para una importante compañía, después de haber fraca­sado como dueño de una pizzería. Conchita, tras haber estu­diado en Barcelona bajo la tutela de Mercedes Salisachs,

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volvió al pueblo y acabó aceptando la propuesta de un tal doctor Domínguez, natural de Salamanca, pero con consulta en Nueva York, para vivir su propio sueño americano traba­jando como enfermera. Sin emabargo, no aceptó casarse con él, pese a la insistencia del médico. Me lo cuenta la propia Conchita en su casa, mientras sus hijos juegan en el jardín de atrás, utilizando un castellano como de serie televisiva hispana y un tono dulce, lento, breve.

— Todos querían que me casara con el doctor, hasta mi madre y Joey Lomangino, pero yo había conocido a Patrick Keena en Garabandal, y ...

— ¿Se enamoró de él?—¡Oh, no lo sé! Pero siempre le he querido mucho. Él se

había «convertido» en Fátima, y vino al pueblo para ver aquello, pero a mí siempre me trató con delicadeza, nunca me habló de las apariciones, ni me habla ahora, y creo que eso es lo que más me gusta de él. Aunque, desde luego, reza­mos juntos el rosario todos los días.

— Es usted una mujer atractiva. Imagino que, de jovencita, tuvo muchos pretendientes.

—¡Oh, sí! Pero, imagine, nunca supe si venían por mí o por la Virgen.

Queens es el más extenso de los cinco distritos que forman el Estado de Nueva York, algo así como ocho veces la isla de Manhattan. Fundamentalmente rural durante el siglo pasa­do, gran parte de su territorio se utilizó para la implantación de cementerios, de forma que, en la actualidad, con la zona convertida en un hervidero de industrias, barrios populosos llenos de coreanos y bloques modestamente residenciales — casas bajas con su típica «yarda de atrás» y un pequeño porche delantero, ocupadas por americanos de origen ale­mán, irlandés, italiano, polaco, hispano, etc.—, uno se trasla­da de un punto'a otro atravesando la presencia inquietante de decenas de miles de tumbas de piedra gris que parecen formar parte natural del paisaje, que son casi una prolonga­ción del jardín hogareño.

108

Es el escenario ideal para ese cuento gótico que se desa­rrolla al aire libre, y que tiene como protagonista a una vidente con aspecto de haber sido la más guapa del baile — o del milagro— , a un ciego multimillonario — el tal Loman­gino, de cuya historia nos ocuparemos más adelante— segui­do del Padre Pío, y a un montón de gente enfervorecida que sigue con entusiasmo la idea de disponer de una Virgen, ¡en Norteamérica!, en donde las sectas habituales consiguen, como todo patrimonio, un charlatán con casetes de salmos y el retrato del fundador visitando a Ferdinand Marcos en Fili­pinas.

Pese a su pasado, la mujer que hoy me recibe en Queens, en una casa de dos plantas limpia como los chorros del oro — las sillas, enfundadas en plástico transparente; la vitrina del comedor, llena de porcelana de Lladró— es, a lo que parece, alguien como las demás, o que aparenta querer serlo. Bonita, dulce. El cuento que protagoniza, parece que ella no lo vive como gótico, sino como de hadas. Una historia de fascinación y emigración que empieza en Garabandal, quizá como un cuento chino, y acaba en Nueva York, cuya distancia es la línea más corta que separa la miseria de su pueblo —física, moral, intelectual—, del frigoríf ico y la pizza precalentada, la casa de propiedad y los ojos azules de un norteamericano piadoso y trabajador.

—-Me pregunto qué siente una mujer que ha visto a la Virgen como me está viendo ahora a mí.

—¡Oh, es como un sueño! Pienso, a veces, que eso no me ocurrió a mí. Pero cuando veo las conversiones que ha habi­do, los drogadictos y los alcohólicos que se han curado y han cambiado de vida, entonces creo que aunque no hubiera sido de verdad habría valido ¡a pena.

— ¿Y qué le preguntaría a la Virgen si se le apareciera ahora?

—¡Oh, tantas cosas...! No perdería el tiempo en tonterías, como cuando era niña. Yo a la Virgem, ahora, le pediría que me llevara al cielo junto con mis hijos y mi marido, porque el

volvió al pueblo y acabó aceptando la propuesta de un tal doctor Domínguez, natural de Salamanca, pero con consulta en Nueva York, para vivir su propio sueño americano traba­jando como enfermera. Sin emabargo, no aceptó casarse con él, pese a la insistencia del médico. Me lo cuenta la propia Conchita en su casa, mientras sus hijos juegan en el jardín de atrás, utilizando un castellano como de serie televisiva hispana y un tono dulce, lento, breve.

— Todos querían que me casara con el doctor, hasta mi madre y Joey Lomangino, pero yo había conocido a Patrick Keena en Garabandal, y ...

— ¿Se enamoró de él?—¡Oh, no lo sé! Pero siempre le he querido mucho. Él se

había «convertido» en Fátima, y vino al pueblo para ver aquello, pero a mí siempre me trató con delicadeza, nunca me habló de las apariciones, ni me habla ahora, y creo que eso es lo que más me gusta de él. Aunque, desde luego, reza­mos juntos el rosario todos los días.

— Es usted una mujer atractiva. Imagino que, de jovencita, tuvo muchos pretendientes.

—¡Oh, sí! Pero, imagine, nunca supe si venían por mí o por la Virgen.

Queens es el más extenso de los cinco distritos que forman el Estado de Nueva York, algo así como ocho veces la isla de Manhattan. Fundamentalmente rural durante el siglo pasa­do, gran parte de su territorio se utilizó para la implantación de cementerios, de forma que, en la actualidad, con la zona convertida en un hervidero de industrias, barrios populosos llenos de coreanos y bloques modestamente residenciales — casas bajas con su típica «yarda de atrás» y un pequeño porche delantero, ocupadas por americanos de origen ale­mán, irlandés, italiano, polaco, hispano, etc.—, uno se trasla­da de un punto'a otro atravesando la presencia inquietante de decenas de miles de tumbas de piedra gris que parecen formar parte natural del paisaje, que son casi una prolonga­ción del jardín hogareño.

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Es el escenario ideal para ese cuento gótico que se desa­rrolla al aire libre, y que tiene como protagonista a una vidente con aspecto de haber sido la más guapa del baile — o del milagro— , a un ciego multimillonario — el tal Loman­gino, de cuya historia nos ocuparemos más adelante— segui­do del Padre Pío, y a un montón de gente enfervorecida que sigue con entusiasmo la idea de disponer de una Virgen, ¡en Norteamérica!, en donde las sectas habituales consiguen, como todo patrimonio, un charlatán con casetes de salmos y el retrato del fundador visitando a Ferdinand Marcos en Fili­pinas.

Pese a su pasado, la mujer que hoy me recibe en Queens, en una casa de dos plantas limpia como los chorros del oro — las sillas, enfundadas en plástico transparente; la vitrina del comedor, llena de porcelana de Lladró— es, a lo que parece, alguien como las demás, o que aparenta querer serlo. Bonita, dulce. El cuento que protagoniza, parece que ella no lo vive como gótico, sino como de hadas. Una historia de fascinación y emigración que empieza en Garabandal, quizá como un cuento chino, y acaba en Nueva York, cuya distancia es la línea más corta que separa la miseria de su pueblo —física, moral, intelectual—, del frigoríf ico y la pizza precalentada, la casa de propiedad y los ojos azules de un norteamericano piadoso y trabajador.

—-Me pregunto qué siente una mujer que ha visto a la Virgen como me está viendo ahora a mí.

—¡Oh, es como un sueño! Pienso, a veces, que eso no me ocurrió a mí. Pero cuando veo las conversiones que ha habi­do, los drogadictos y los alcohólicos que se han curado y han cambiado de vida, entonces creo que aunque no hubiera sido de verdad habría valido ¡a pena.

— ¿Y qué le preguntaría a la Virgen si se le apareciera ahora?

—¡Oh, tantas cosas...! No perdería el tiempo en tonterías, como cuando era niña. Yo a la Virgem, ahora, le pediría que me llevara al cielo junto con mis hijos y mi marido, porque el

mundo está muy mal. Mis hijos van a un colegio católico, aquí en la esquina, 3; me cuentan que sus compañeros, que no son malos, no suelen ir a misa. ¡Imagine qué valores van a tener el día de mañana!

Tiene el cuerpo esbelto y bien formado, viste con discre­ción pero con coquetería, la ropa muy bien lavada y plancha­da, y el cabello, aunque ofrece un corte algo anticuado, en­marca un rostro interesante, de huesos delicados, de pómulos y mandíbula fuertes. Su sonrisa es fácil, espontánea. Y sus ojos, maliciosos. Me pregunto si esa malicia llegó hasta el punto de fingir las apariciones.

— ¿Sabe usted que Mary Cruz sigue negando lo que ocu­rrió?

—¿Ah, sí? ¡Oh, hubo un momento en el que todas nega­mos! Nos llevaron al obispado y negamos. No sé qué nos pasó. Yo hasta estuve a punto de confesar la fecha del Mila­gro para que se pudiera comprobar que mentía. Y fíjese qué cosa tan rara, que cuando iba a decirlo se me borró de la mente, Dios me lo quitó, y sólo volví a acordarme cuando ya bajábamos las escaleras.

— Cuando la Virgen dejó de aparecérsele, ¿cómo se sin­tió?

— Lo peor era la duda horrible, no sabía qué decir cuando la gente me preguntaba. Fue una época terrible. Cuando me vine aquí, fui por primera vez feliz. Haciendo de enfermera con los pobres del doctor Domínguez fu i feliz, ¡oh, sí! Porque ya nadie me conocía. Y aquí, en América, cómo le diría, me siento bien, aunque a veces también me siento sola. La única amiga que tenía que hablaba español, que es artista de cine y pintora, acaba de irse a vivir a Florida.

— ¿A usted le gustaría irse allí?—¡Claro, ahora todo el mundo se va!— ¿Va al c ine? ..—No, no me gusta. Pero he visto muchas veces «Los diez

m andam ientos» y todas las pe lícu las de M arisol y Cantinflas.

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—¿Cocina? ¿Prepara platos españoles?—Oh, sí, cocino, pero no hago cosas españolas, la cocina

americana me parece mucho más sana. Toda aquella grasa que comíamos en el pueblo, las verduras tan hervidas per­dían todas las vitaminas... Aunque, la verdad, estaba muy rico.

— ¿No echa de menos Garabandal?—A veces pienso que sí, pero luego, cuando estoy allí en

verano, me doy cuenta de que añoro cosas de aquí como, por ejemplo, el papel de la toilette.

— Cambiando de tema, ¿le gustaría que sus hijos tomaran los hábitos?

— Si Dios quiere, con el tiempo, sí. Pero en una época como ésta, no. Hay algunos sacerdotes y algunas monjas que están descontrolados. Menos mal que el Papa que tenemos ahora es un Santo del Señor.

— ¿Por qué lleva esa pulsera magnética? ¿Tiene reúma?—¡Oh, no! Claro que yo no creo en esto, pero vino una

señora y me la regaló, y la encontré tan bonita...Mucha gente acude a visitarla, pero a ella le molesta que

la miren como un objeto deveneración, o de curiosidad. Pre­fiere recibir visitas de vez en cuando, como Pitita Ridruejo, que se la manda Mercedes Salisachs, que sigue siendo amiga suya. Por cierto, es con un libro que le regaló la escritora catalana con lo que dirige la Hora Santa que todos los vier­nes organiza en su casa.

— Leemos el libro, rezamos el rosario y luego tomamos café.

—¿Y hablan de sus cosas?—Oh, no, y eso lo echo mucho en falta; pero en este país

es muy difícil comunicarse con los demás.— En cualquier caso, es mejor que un convento.—¡Oh, sí! Aunque yo tuve siempre mucha afición a las

Carmelitas. Ay, sí, cómo me gustaban.

Lo que en su día fue un excelente caldo de cultivo para revitalizar

111 j

mundo está muy mal. Mis hijos van a un colegio católico, aquí en la esquina, 3; me cuentan que sus compañeros, que no son malos, no suelen ir a misa. ¡Imagine qué valores van a tener el día de mañana!

Tiene el cuerpo esbelto y bien formado, viste con discre­ción pero con coquetería, la ropa muy bien lavada y plancha­da, y el cabello, aunque ofrece un corte algo anticuado, en­marca un rostro interesante, de huesos delicados, de pómulos y mandíbula fuertes. Su sonrisa es fácil, espontánea. Y sus ojos, maliciosos. Me pregunto si esa malicia llegó hasta el punto de fingir las apariciones.

— ¿Sabe usted que Mary Cruz sigue negando lo que ocu­rrió?

—¿Ah, sí? ¡Oh, hubo un momento en el que todas nega­mos! Nos llevaron al obispado y negamos. No sé qué nos pasó. Yo hasta estuve a punto de confesar la fecha del Mila­gro para que se pudiera comprobar que mentía. Y fíjese qué cosa tan rara, que cuando iba a decirlo se me borró de la mente, Dios me lo quitó, y sólo volví a acordarme cuando ya bajábamos las escaleras.

— Cuando la Virgen dejó de aparecérsele, ¿cómo se sin­tió?

— Lo peor era la duda horrible, no sabía qué decir cuando la gente me preguntaba. Fue una época terrible. Cuando me vine aquí, fui por primera vez feliz. Haciendo de enfermera con los pobres del doctor Domínguez fu i feliz, ¡oh, sí! Porque ya nadie me conocía. Y aquí, en América, cómo le diría, me siento bien, aunque a veces también me siento sola. La única amiga que tenía que hablaba español, que es artista de cine y pintora, acaba de irse a vivir a Florida.

— ¿A usted le gustaría irse allí?—¡Claro, ahora todo el mundo se va!— ¿Va al c ine? ..—No, no me gusta. Pero he visto muchas veces «Los diez

m andam ientos» y todas las pe lícu las de M arisol y Cantinflas.

110

—¿Cocina? ¿Prepara platos españoles?—Oh, sí, cocino, pero no hago cosas españolas, la cocina

americana me parece mucho más sana. Toda aquella grasa que comíamos en el pueblo, las verduras tan hervidas per­dían todas las vitaminas... Aunque, la verdad, estaba muy rico.

— ¿No echa de menos Garabandal?—A veces pienso que sí, pero luego, cuando estoy allí en

verano, me doy cuenta de que añoro cosas de aquí como, por ejemplo, el papel de la toilette.

— Cambiando de tema, ¿le gustaría que sus hijos tomaran los hábitos?

— Si Dios quiere, con el tiempo, sí. Pero en una época como ésta, no. Hay algunos sacerdotes y algunas monjas que están descontrolados. Menos mal que el Papa que tenemos ahora es un Santo del Señor.

— ¿Por qué lleva esa pulsera magnética? ¿Tiene reúma?—¡Oh, no! Claro que yo no creo en esto, pero vino una

señora y me la regaló, y la encontré tan bonita...Mucha gente acude a visitarla, pero a ella le molesta que

la miren como un objeto deveneración, o de curiosidad. Pre­fiere recibir visitas de vez en cuando, como Pitita Ridruejo, que se la manda Mercedes Salisachs, que sigue siendo amiga suya. Por cierto, es con un libro que le regaló la escritora catalana con lo que dirige la Hora Santa que todos los vier­nes organiza en su casa.

— Leemos el libro, rezamos el rosario y luego tomamos café.

—¿Y hablan de sus cosas?—Oh, no, y eso lo echo mucho en falta; pero en este país

es muy difícil comunicarse con los demás.— En cualquier caso, es mejor que un convento.—¡Oh, sí! Aunque yo tuve siempre mucha afición a las

Carmelitas. Ay, sí, cómo me gustaban.

Lo que en su día fue un excelente caldo de cultivo para revitalizar

111 j

la Iglesia tradicional en España, se ha ido convirtiendo con el paso de los años en un Iceberg del cual sólo apreciamos un pequeño pedazo, aunque, por supuesto, suficiente para abrirnos los ojos sobre una apa­rición de la cual renegó como falsa Mari Cruz, y en su día, cuando aún era una niña, también confesó su falsedad Mari Loli.

De todas formas y aunque el cielo se ha puesto por las nubes y obtener algunos rosarios besados por la Virgen no está a la altura de todos los bolsillos, les animo a conocer por ustedes mismos el negocio tan celestialmente propagado por los seguidores de aquella «supuesta aparición» que ocurrió en Garabandal.

La dirección es:Our Lady ofM ount Carmel Box 606Lindenhurst, L .l .N . Y. 11757

EL PADRE ENRIQUE LÓPEZ GERRERO.

En el capítulo primero, cuando hablábamos de la postura de la Iglesia, exponía las impresiones de un sacerdote experto en fenómenos paranormales sobre las apariciones marianas: el padre Enrique López Gerrero. Él estuvo en Garabandal, y cuando le pregunté sobre esta aparición, su contestación fue concluyente:

...La Iglesia ha dicho expresamente que no son ciertas esas apariciones y, por lo tanto, no aprobamos el culto en ese lugar... ni la capilla14 allí construida tiene la bendición... To­dos los sacerdotes que acuden allí, se apartan inmediatamen­te de la Iglesia.

A mí, Garabandal me llegó engañar. Mis estudios sobre parapsicología no eran tan intensos y aquella fenomenología era sorprendente. ¿Tú sabes quién me abrió los ojos? Una de las videntes, ¡a segunda en importancia, Mary Loli. Tuve una conversación con ella durante tres horas, en donde me des­cubrió toda la verdad... ellas habían empezado como si se

14 Ver Cap. II. «María Mensajera».

112

tratase de una broma, y viendo que la gente se interesaba muchísimo, siguieron adelante hasta que se asustaron. Poco a poco comenzaron a dudar si habían visto o no habían visto. Hasta que llegaron unas personas que comenzaron a presio­narlas. Ellas empezaron a creer que había cosas raras y tuvieron miedo, de modo que protestaron por lo que estaba ocurriendo. Dichas parsonas les advirtieron que tuvieran cuidado, si es que no habían visto cómo la gente lloraba, cómo se convertía, cómo la gente rezaba y los pecadores pedían perdón... Les dijeron que todo eso lo hacía Dios a través de ellas, y si ahora decían que no habían visto nada, serían las culpables de la condenación de todas esas almas.

Creo que los comentarios del padre Enrique presentan la suficiente talla como para ser tenidos en cuenta. La conclusión que se puede sacar, después de leer todo lo anterior, pienso que ha de tener un claro matiz de sospecha sobre la autenticidad de una aparición como la ocurrida en Garabandal, donde dos de las videntes admiten el fraude, una no dice nada y la otra, Conchita, se enriquece.

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la Iglesia tradicional en España, se ha ido convirtiendo con el paso de los años en un Iceberg del cual sólo apreciamos un pequeño pedazo, aunque, por supuesto, suficiente para abrirnos los ojos sobre una apa­rición de la cual renegó como falsa Mari Cruz, y en su día, cuando aún era una niña, también confesó su falsedad Mari Loli.

De todas formas y aunque el cielo se ha puesto por las nubes y obtener algunos rosarios besados por la Virgen no está a la altura de todos los bolsillos, les animo a conocer por ustedes mismos el negocio tan celestialmente propagado por los seguidores de aquella «supuesta aparición» que ocurrió en Garabandal.

La dirección es:Our Lady ofM ount Carmel Box 606Lindenhurst, L .l .N . Y. 11757

EL PADRE ENRIQUE LÓPEZ GERRERO.

En el capítulo primero, cuando hablábamos de la postura de la Iglesia, exponía las impresiones de un sacerdote experto en fenómenos paranormales sobre las apariciones marianas: el padre Enrique López Gerrero. Él estuvo en Garabandal, y cuando le pregunté sobre esta aparición, su contestación fue concluyente:

...La Iglesia ha dicho expresamente que no son ciertas esas apariciones y, por lo tanto, no aprobamos el culto en ese lugar... ni la capilla14 allí construida tiene la bendición... To­dos los sacerdotes que acuden allí, se apartan inmediatamen­te de la Iglesia.

A mí, Garabandal me llegó engañar. Mis estudios sobre parapsicología no eran tan intensos y aquella fenomenología era sorprendente. ¿Tú sabes quién me abrió los ojos? Una de las videntes, ¡a segunda en importancia, Mary Loli. Tuve una conversación con ella durante tres horas, en donde me des­cubrió toda la verdad... ellas habían empezado como si se

14 Ver Cap. II. «María Mensajera».

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tratase de una broma, y viendo que la gente se interesaba muchísimo, siguieron adelante hasta que se asustaron. Poco a poco comenzaron a dudar si habían visto o no habían visto. Hasta que llegaron unas personas que comenzaron a presio­narlas. Ellas empezaron a creer que había cosas raras y tuvieron miedo, de modo que protestaron por lo que estaba ocurriendo. Dichas parsonas les advirtieron que tuvieran cuidado, si es que no habían visto cómo la gente lloraba, cómo se convertía, cómo la gente rezaba y los pecadores pedían perdón... Les dijeron que todo eso lo hacía Dios a través de ellas, y si ahora decían que no habían visto nada, serían las culpables de la condenación de todas esas almas.

Creo que los comentarios del padre Enrique presentan la suficiente talla como para ser tenidos en cuenta. La conclusión que se puede sacar, después de leer todo lo anterior, pienso que ha de tener un claro matiz de sospecha sobre la autenticidad de una aparición como la ocurrida en Garabandal, donde dos de las videntes admiten el fraude, una no dice nada y la otra, Conchita, se enriquece.

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)

.-........... . . VLA APARICIÓN DEL

MONTE UMBE.

)

.-........... . . VLA APARICIÓN DEL

MONTE UMBE.

A unos 15 kilómeros de Bilbao se encuentra el monte Umbe, donde el 25 de marzo de 1941 se le apareció la Virgen de los Dolores a la vidente Felisa Sistiaga de Arrieta.

Partiendo de Bilbao por la carretera que se dirige a Asúa y Lujua, se asciende al Alto Umbe. Tras un recorrido de algo más de un kiló­metro, hay un desvío a la derecha señalizado, que se introduce en una finca forestal por la que, tras un descenso de un kilómetro y medio, se llega al pozo. Cuando en 1990 estuve allí, esta carretera no era apta para conductores novatos; la dificultad para llegar resultaba realmente grande. Además, la tarde era lluviosa y el ambiente extremadamente frío. Sin embargo, a pesar de la climatología tan adversa, nos encon­tramos con personas que rezaban y recogían agua del pozo.

Este pozo fue, en su momento, bendecido por la Virgen. Frente a él, un sendero de unos cincuenta metros termina en una explanada pequeña delante de la casa de campo donde vivió la familia de la vidente Felisa Sistiaga, y donde se apareció la Virgen en 1941, según cuentan.

Sería alrededor de medianoche. Felisa se encontraba sola esperando la llegada de su marido. De repente, a través de la ventana, penetró un extraño resplandor al que ella no dio demasiada importancia. Unos golpes en la puerta la hicieron inmovilizarse. Abrió, pero allí no había nadie. Esto la puso nerviosa, hasta que pensó que se trataba de una broma de su marido Bonifacio Arrieta. Sin embargo, en ese mismo instante, en una esquina de la habitación vio la Virgen vestida de Dolorosa, sobre una silla, de rodillas y rodeada de candelabros con velas encendidas.

Tuvieron que pasar cerca de 27 años para que, 'en junio de 1968, se volviese a producir un fenómeno de aparición en la casa de los

116

Arrieta. En aquella ocasión fue San Pedro, con pelo castaño y barba, de 1’85 de estatura y con una negra llave en la mano que a Felisa, casualmente, le recordó la imagen del santo que existía en una cercana parroquia. (¿Casualidad?).

Veintiocho años después del primer prodigio, el 19 de abril de 1969, cuando Felisa paseaba por delante de la casa, observó algo como una nube blanca que descendía del cielo. Pudo ver que, en su interior, se encontraba la Virgen. La «nube», según declaraciones de la propia vidente, se posó en un campo cercano dejando, cuando ascen­dió, un curioso y extraño polvillo blanco. Por fin, el 23 de mayo de1989, la Virgen se dirigió a ella por primera vez y, aunque no fue muy explícita, su comentario sí que resultó bastante concluyente: «Yo os he ayudado mucho, pero estáis en mi casa y quiero que la dejéis.» La perplejidad quedó reflejada en el ánimo y en el corazón de Felisa. Un mes después, en junio, la Virgen se volvió a mostrar a la vidente mientras ésta trabajaba en la cuadra y fue entonces cuando, por fin, se estableció una relación duradera.

Felisa le rogó por una hija que no sanaba desde 1964, a lo que la Virgen contestó:

No llores por ella, que es mi acogida... El primer día que yo vine a salvarte, bajé primeramente a este pozo, y esta agua desde hoy queda bendita pra siempre y curará a los enfermos y a los sanos que se laven con ella la cara y los pies. Quiero que en este lugar levantéis m a capilla.

Quisiera hacer un alto en el camino ya que, con relación a este mensaje de la Virgen, se deben comentar varias cosas. En primer lugar, con el agua de Umbe se ha dado el caso de resucitar a un muerto, único en todo el fenómeno aparicionista. Digo supuestamente, porque nadie ha sabido darme datos exactos sobre el suceso narrado por Ramiro Pinilla en su obra Guia secreta de Vizcaya:

También ha habido una resurrección: el padre Pascual Manuel Uribarri e Iturrioz, sacerdote jesuíta de la Universi­dad de Deusto, se fue a la Policlínica de San Antonio, de Bilbao, con un litro de agua de Umbe en una botella, a ver qué podía hacer por el recién fallecido hermano María

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A unos 15 kilómeros de Bilbao se encuentra el monte Umbe, donde el 25 de marzo de 1941 se le apareció la Virgen de los Dolores a la vidente Felisa Sistiaga de Arrieta.

Partiendo de Bilbao por la carretera que se dirige a Asúa y Lujua, se asciende al Alto Umbe. Tras un recorrido de algo más de un kiló­metro, hay un desvío a la derecha señalizado, que se introduce en una finca forestal por la que, tras un descenso de un kilómetro y medio, se llega al pozo. Cuando en 1990 estuve allí, esta carretera no era apta para conductores novatos; la dificultad para llegar resultaba realmente grande. Además, la tarde era lluviosa y el ambiente extremadamente frío. Sin embargo, a pesar de la climatología tan adversa, nos encon­tramos con personas que rezaban y recogían agua del pozo.

Este pozo fue, en su momento, bendecido por la Virgen. Frente a él, un sendero de unos cincuenta metros termina en una explanada pequeña delante de la casa de campo donde vivió la familia de la vidente Felisa Sistiaga, y donde se apareció la Virgen en 1941, según cuentan.

Sería alrededor de medianoche. Felisa se encontraba sola esperando la llegada de su marido. De repente, a través de la ventana, penetró un extraño resplandor al que ella no dio demasiada importancia. Unos golpes en la puerta la hicieron inmovilizarse. Abrió, pero allí no había nadie. Esto la puso nerviosa, hasta que pensó que se trataba de una broma de su marido Bonifacio Arrieta. Sin embargo, en ese mismo instante, en una esquina de la habitación vio la Virgen vestida de Dolorosa, sobre una silla, de rodillas y rodeada de candelabros con velas encendidas.

Tuvieron que pasar cerca de 27 años para que, 'en junio de 1968, se volviese a producir un fenómeno de aparición en la casa de los

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Arrieta. En aquella ocasión fue San Pedro, con pelo castaño y barba, de 1’85 de estatura y con una negra llave en la mano que a Felisa, casualmente, le recordó la imagen del santo que existía en una cercana parroquia. (¿Casualidad?).

Veintiocho años después del primer prodigio, el 19 de abril de 1969, cuando Felisa paseaba por delante de la casa, observó algo como una nube blanca que descendía del cielo. Pudo ver que, en su interior, se encontraba la Virgen. La «nube», según declaraciones de la propia vidente, se posó en un campo cercano dejando, cuando ascen­dió, un curioso y extraño polvillo blanco. Por fin, el 23 de mayo de1989, la Virgen se dirigió a ella por primera vez y, aunque no fue muy explícita, su comentario sí que resultó bastante concluyente: «Yo os he ayudado mucho, pero estáis en mi casa y quiero que la dejéis.» La perplejidad quedó reflejada en el ánimo y en el corazón de Felisa. Un mes después, en junio, la Virgen se volvió a mostrar a la vidente mientras ésta trabajaba en la cuadra y fue entonces cuando, por fin, se estableció una relación duradera.

Felisa le rogó por una hija que no sanaba desde 1964, a lo que la Virgen contestó:

No llores por ella, que es mi acogida... El primer día que yo vine a salvarte, bajé primeramente a este pozo, y esta agua desde hoy queda bendita pra siempre y curará a los enfermos y a los sanos que se laven con ella la cara y los pies. Quiero que en este lugar levantéis m a capilla.

Quisiera hacer un alto en el camino ya que, con relación a este mensaje de la Virgen, se deben comentar varias cosas. En primer lugar, con el agua de Umbe se ha dado el caso de resucitar a un muerto, único en todo el fenómeno aparicionista. Digo supuestamente, porque nadie ha sabido darme datos exactos sobre el suceso narrado por Ramiro Pinilla en su obra Guia secreta de Vizcaya:

También ha habido una resurrección: el padre Pascual Manuel Uribarri e Iturrioz, sacerdote jesuíta de la Universi­dad de Deusto, se fue a la Policlínica de San Antonio, de Bilbao, con un litro de agua de Umbe en una botella, a ver qué podía hacer por el recién fallecido hermano María

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Belaustegui y Arrillaga, el cual, después de haberle sido la­vados la cabeza y los pies con este agua, volvió a la vida...

En segundo lugar, lo que en estos momentos se desea en Umbe no es levantar una capilla, sino una iglesia que podría dejar en mantillas, probablemente, a más de cuatro catedrales de nuestro país. El proyecto está expuesto en una urna al público, y cualquiera que lo desee puede acceder a él. Así mismo, también como en casos similares, a toda persona que hasta allí se acerca se le entrega un número de cuenta comente por si desea colaborar enriqueciendo el patrimonio de la Virgen sobre la tierra.

.. .Con destino a obras de acceso, reparaciones, conserva­ción y capilla, hay abierta cuenta corriente número 25.908-5 en la Central de la Caja de Ahorros Vizcaína, Gran Vía, 32, 48009 Bdbao. Tanto en Bübao como en la provincia de Viz­caya, los ingresos pueden hacerse en cualquier sucursal u oficina de la Caja de Ahorros Vizcaína'5.

El proceso que siguió a este fenómeno mariano es común al restode las apariciones: la vidente y su familia se trasladaron a vivir aGuecho, y poco a poco los fieles comenzaron a acudir regularmente a Umbe.

MENSAJE DE UMBE.

Los mensajes, al igual que en otras situaciones divinas similares, suelen cargar tintas sobre el Final de los Tiempos y el deber que tenemos de convertimos. De hecho, en Umbe, en una de las comuni-

se facilitó una fecha aproximada para el inicio del fin (23.

24.12.1970: La Virgen dice:Que los enfermos curados hagan justicia al favor que han

recibido. Si no, tendrán el castigo que merecen.

Información facilitada por los coordinadores de la aparición.

118

(¿A qué tipo de justicia se refiere? ¿Tal vez, a que hagan uso de la antes mencionada cuenta corriente?)

23.05.1971. La Virgen dice a Felisa:Por todos mis hijos, mis ansias y dolores no tienen fin.

Grandes faltas de fe en la tierra acarrearán su miseria. Si no se hace más caso, de Jueves a Viernes Santo, dentro de 30 años, a principios del siglo, se formará una niebla que no os veréis los unos a los otros. No os servirá ninguna luz. Durara todo el tiempo que haga falta. Los justos y los dignos no sufrirán. Todos mis hijos tendrán que pedir perdón a Dios. Esto es un aviso del castigo. En el período de tiempo que falta hasta entonces, cambiarán dos Papas.

La fecha del inicio del Fin, según la Virgen de Umbe, es para el 2001, la noche de jueves a viernes, en la Semana Santa. Es curioso que, en otras manifestaciones, la propia Virgen da también fechas distintas para ese Fin. Sería conveniente que los guionistas celestialesse pusieran de acuerdo.

22.06.1971. La Virgen dice a Felisa:Me he aparecido en varios lugares, pero son muy pocos^

los que creen. Salvaré de las guerras a España; peí o habrá muchas catástrofes y enfermedades. Morirán muchos. Antes que el castigo, os daré el aviso. Se iluminará el cielo con una cruz, que al descomponerse producirá una inmensa luz blan­ca, que incluso impedirá ver el sol.

Durará cuatro horas. Seguidamente azotará un viento ai - diente toda la tierra. De la impesión, muchos morirán. Los que tengan fe en Dios no sufrirán.

4.06.1972. Dice la Virgen:Cumplid bien vuestros deberes, orad siempre, que soy la

Madre del Salvador, la Madre de Dios. Quiero una capilla y que se acuda a ella en procesión. Mi Hijo está caí gado de penas, le pediré que se descargue si no escuchan mis pala­bras. Esta nación provoca muchos errores contra la Iglesia.

Orad, que mi Hijo escucha vuestras oraciones. A los cura­

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Belaustegui y Arrillaga, el cual, después de haberle sido la­vados la cabeza y los pies con este agua, volvió a la vida...

En segundo lugar, lo que en estos momentos se desea en Umbe no es levantar una capilla, sino una iglesia que podría dejar en mantillas, probablemente, a más de cuatro catedrales de nuestro país. El proyecto está expuesto en una urna al público, y cualquiera que lo desee puede acceder a él. Así mismo, también como en casos similares, a toda persona que hasta allí se acerca se le entrega un número de cuenta comente por si desea colaborar enriqueciendo el patrimonio de la Virgen sobre la tierra.

.. .Con destino a obras de acceso, reparaciones, conserva­ción y capilla, hay abierta cuenta corriente número 25.908-5 en la Central de la Caja de Ahorros Vizcaína, Gran Vía, 32, 48009 Bdbao. Tanto en Bübao como en la provincia de Viz­caya, los ingresos pueden hacerse en cualquier sucursal u oficina de la Caja de Ahorros Vizcaína'5.

El proceso que siguió a este fenómeno mariano es común al restode las apariciones: la vidente y su familia se trasladaron a vivir aGuecho, y poco a poco los fieles comenzaron a acudir regularmente a Umbe.

MENSAJE DE UMBE.

Los mensajes, al igual que en otras situaciones divinas similares, suelen cargar tintas sobre el Final de los Tiempos y el deber que tenemos de convertimos. De hecho, en Umbe, en una de las comuni-

se facilitó una fecha aproximada para el inicio del fin (23.

24.12.1970: La Virgen dice:Que los enfermos curados hagan justicia al favor que han

recibido. Si no, tendrán el castigo que merecen.

Información facilitada por los coordinadores de la aparición.

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(¿A qué tipo de justicia se refiere? ¿Tal vez, a que hagan uso de la antes mencionada cuenta corriente?)

23.05.1971. La Virgen dice a Felisa:Por todos mis hijos, mis ansias y dolores no tienen fin.

Grandes faltas de fe en la tierra acarrearán su miseria. Si no se hace más caso, de Jueves a Viernes Santo, dentro de 30 años, a principios del siglo, se formará una niebla que no os veréis los unos a los otros. No os servirá ninguna luz. Durara todo el tiempo que haga falta. Los justos y los dignos no sufrirán. Todos mis hijos tendrán que pedir perdón a Dios. Esto es un aviso del castigo. En el período de tiempo que falta hasta entonces, cambiarán dos Papas.

La fecha del inicio del Fin, según la Virgen de Umbe, es para el 2001, la noche de jueves a viernes, en la Semana Santa. Es curioso que, en otras manifestaciones, la propia Virgen da también fechas distintas para ese Fin. Sería conveniente que los guionistas celestialesse pusieran de acuerdo.

22.06.1971. La Virgen dice a Felisa:Me he aparecido en varios lugares, pero son muy pocos^

los que creen. Salvaré de las guerras a España; peí o habrá muchas catástrofes y enfermedades. Morirán muchos. Antes que el castigo, os daré el aviso. Se iluminará el cielo con una cruz, que al descomponerse producirá una inmensa luz blan­ca, que incluso impedirá ver el sol.

Durará cuatro horas. Seguidamente azotará un viento ai - diente toda la tierra. De la impesión, muchos morirán. Los que tengan fe en Dios no sufrirán.

4.06.1972. Dice la Virgen:Cumplid bien vuestros deberes, orad siempre, que soy la

Madre del Salvador, la Madre de Dios. Quiero una capilla y que se acuda a ella en procesión. Mi Hijo está caí gado de penas, le pediré que se descargue si no escuchan mis pala­bras. Esta nación provoca muchos errores contra la Iglesia.

Orad, que mi Hijo escucha vuestras oraciones. A los cura­

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dos que no lo notifiquen les vendrán males mayores16; los que lo comuniquen, son mis lámparas encendidas y serán siempre refugiados bajo mi manto.

El agua seguirá curando.

El agua de Umbe sigue curando según los mensajes de la Virgen, pero no debe beberse: no es potable. Por lo cual, la prudencia debería siempre regir a todos aquellos que algún día se acerquen a este lugar y a otros parecidos ya que, prácticamente, en ninguna aparición el agua ofrece unas mínimas condiciones de potabilidad.

EL PADRE DUROS Y LA MADRE PELAS TAMBIÉN PASARON POR UMBE.

De los lugares que he visitado, Umbe quizá sea el sitio donde menos mercantilismo parece haber. Al menos a simple vista. Sin em­bargo, se facilita a las personas que allí acuden información sobre dónde, o de qué modo, pueden adquirir artículos vinculados a la apari­ción. En un folleto que se suele repartir en establecimientos afines al evento en Bilbao, y en otros lugares de la geografía española, así como en el lugar de los hechos, se facilitan los siguientes datos:

La historia de estas apariciones con sus mensajes de ca­rácter universal, se ha recogido en dos libros titulados: Y el agua seguirá curando, y Las maravillas de Umbe, de la Edito­rial Círculo, 50001 Zaragoza, calle del Coso, 92,2°-. Tfno: 22 78 27. Pueden adquirirse también en Librería San Pablo, Alameda de Manzanedo, 3, 48001 Bilbao.

Quienes deseen venerar a la Virgen en sus hogares, pue­den adquirir reproducciones de la imagen en tamaños de 27 y 37 centímetros de alto, en la tienda de artículos religiosos Ruiwamba, Plaza Nueva, 10,48005 Bilbao. Los de fuera pue­den encargar su envío en paquete debidamente acondiciona­do, llamando al teléfono (94) 414.42. 48-,..

16 Política del miedo.

120

Es, en general, un hecho realmente curioso el observar cómo, poco a poco, las personas y los lugares se van interrelacionando para formar un todo homogéneo. Aquí también aparece la Editorial Círculo, que dirige Francisco Sánchez Ventura en Zaragoza, y de la cual en el capítulo sobre «María Mensajera» se habla extensamente. La capilla levantada en Garabandal fue pagada por el Sr. Sánchez Ventura, hom­bre de generoso carácter y muy vinculado a la derecha zaragozana desde hace bastantes años. No nos conocemos aún personalmente, y la única ocasión en que hice referencia a él fue para decir que se lucraba a costa de las apariciones no reconocidas. Supongo que, por este moti­vo, no le caigo muy bien. Pero es cierto.

LA PICARESCA NACIONAL.

En relación a Umbe se dio un original caso digno de reseñar en estas páginas, que fue recogido el 14 de julio de 1986 por la revista Pronto y cuyo titular, de por sí, era manifiestamente jugoso: «una emisora de radio repartía agua milagrosa de la Virgen de Umbe». De la mano de Choni Rodríguez nos llegó aquel infrecuente testimonio, que merece la pena saborear:

Agua milagrosa en una emisora de radio.Las aguas surtidas de aquel pozo artesano parecen real­

mente milagrosas, pues según testimonios recogidos por Pronto, no son sólo los enfermos que acuden al lugar sino que, además, existen personas que se lavan con aquel agua transportada a muchos kilómetros de distancia e igualmente salvan sus cuerpos y almas. Es éste el caso de infinidad de vecinos de Cornellá de Llobregat, localidad obrera del extrarradio barcelonés, donde el director de una emisora de radio reparte agua traída de Umbe, y las gentes que la prue­ban aseguran que el milagroso líquido posee excelentes dotes

curativas.Mariano Giraldo es el director de Radio Juventud de An­

dalucía en Cataluña, emisora pirata que él mismo montó en

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dos que no lo notifiquen les vendrán males mayores16; los que lo comuniquen, son mis lámparas encendidas y serán siempre refugiados bajo mi manto.

El agua seguirá curando.

El agua de Umbe sigue curando según los mensajes de la Virgen, pero no debe beberse: no es potable. Por lo cual, la prudencia debería siempre regir a todos aquellos que algún día se acerquen a este lugar y a otros parecidos ya que, prácticamente, en ninguna aparición el agua ofrece unas mínimas condiciones de potabilidad.

EL PADRE DUROS Y LA MADRE PELAS TAMBIÉN PASARON POR UMBE.

De los lugares que he visitado, Umbe quizá sea el sitio donde menos mercantilismo parece haber. Al menos a simple vista. Sin em­bargo, se facilita a las personas que allí acuden información sobre dónde, o de qué modo, pueden adquirir artículos vinculados a la apari­ción. En un folleto que se suele repartir en establecimientos afines al evento en Bilbao, y en otros lugares de la geografía española, así como en el lugar de los hechos, se facilitan los siguientes datos:

La historia de estas apariciones con sus mensajes de ca­rácter universal, se ha recogido en dos libros titulados: Y el agua seguirá curando, y Las maravillas de Umbe, de la Edito­rial Círculo, 50001 Zaragoza, calle del Coso, 92,2°-. Tfno: 22 78 27. Pueden adquirirse también en Librería San Pablo, Alameda de Manzanedo, 3, 48001 Bilbao.

Quienes deseen venerar a la Virgen en sus hogares, pue­den adquirir reproducciones de la imagen en tamaños de 27 y 37 centímetros de alto, en la tienda de artículos religiosos Ruiwamba, Plaza Nueva, 10,48005 Bilbao. Los de fuera pue­den encargar su envío en paquete debidamente acondiciona­do, llamando al teléfono (94) 414.42. 48-,..

16 Política del miedo.

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Es, en general, un hecho realmente curioso el observar cómo, poco a poco, las personas y los lugares se van interrelacionando para formar un todo homogéneo. Aquí también aparece la Editorial Círculo, que dirige Francisco Sánchez Ventura en Zaragoza, y de la cual en el capítulo sobre «María Mensajera» se habla extensamente. La capilla levantada en Garabandal fue pagada por el Sr. Sánchez Ventura, hom­bre de generoso carácter y muy vinculado a la derecha zaragozana desde hace bastantes años. No nos conocemos aún personalmente, y la única ocasión en que hice referencia a él fue para decir que se lucraba a costa de las apariciones no reconocidas. Supongo que, por este moti­vo, no le caigo muy bien. Pero es cierto.

LA PICARESCA NACIONAL.

En relación a Umbe se dio un original caso digno de reseñar en estas páginas, que fue recogido el 14 de julio de 1986 por la revista Pronto y cuyo titular, de por sí, era manifiestamente jugoso: «una emisora de radio repartía agua milagrosa de la Virgen de Umbe». De la mano de Choni Rodríguez nos llegó aquel infrecuente testimonio, que merece la pena saborear:

Agua milagrosa en una emisora de radio.Las aguas surtidas de aquel pozo artesano parecen real­

mente milagrosas, pues según testimonios recogidos por Pronto, no son sólo los enfermos que acuden al lugar sino que, además, existen personas que se lavan con aquel agua transportada a muchos kilómetros de distancia e igualmente salvan sus cuerpos y almas. Es éste el caso de infinidad de vecinos de Cornellá de Llobregat, localidad obrera del extrarradio barcelonés, donde el director de una emisora de radio reparte agua traída de Umbe, y las gentes que la prue­ban aseguran que el milagroso líquido posee excelentes dotes

curativas.Mariano Giraldo es el director de Radio Juventud de An­

dalucía en Cataluña, emisora pirata que él mismo montó en

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la Habitación de un inmueble de la calle Buenavista de Cornellá', con extraordinario éxito de audiencia entre los ve­cinos del lugar. Pero, sin duda, la audiencia jamás ha sido tan grande como a partir de aquel día en que Mariano habló por antena de la Virgen de Umbe.

Yo siempre he creído en la Virgen — nos cuenta M añano—. Por ello me impresionó tanto el programa de televisión «Vivir cada día», en el que se habló de los mila­gros de la Virgen de Umbe.

Esto ocurrió hace aproximadamente un par de meses. Al día siguiente de haber visto el programa televisivo referente a la Virgen Pura y Dolorosa de Umbe, el director de Radio Juventud de Andalucía en Cataluña (107 FM) lanzó por ante­na que él mismo iba a viajar a Bilbao para venerar a Nuestra Señora y lavarse en sus aguas milagrosas. Minutos después, los teléfonos de la em isora se b loqueaban p o r las numei os ¡simas llamadas de otros tantos oyentes que se apun­taban a aquella excursión al bilbaíno monte de Umbe.

— Se apuntó tanta gente que tuvimos que fletar un autocar comenta Mariano—. Y los que no podían ir nos pedían que

les trajésemos botellas de agua.Se i ealizó aquel viaje y los devotos excursionistas regre­

saron tremendamente satisfechos de su peregrinación. Y Mariano, que había escuchado las peticiones de sus oyentes, Jet oí no caí gado con varias garrafas llenas de tan milagrosa agua, la cual repartió entre los vecinos de Cornellá que, portando todo tipo de recipientes, hacían cola ante las puer­tas de la emisora.

Tal fue el éxito y tantas las nuevas pe tetones de repetir el viaje a Umbe que, de entonces acá, todos los fines de sema­na, de Cornellá salen autocares repletos de gente que pere­grina a Umbe para recibir las gracias de la Virgen. De cada viaje, el director de la FM-107 regresa nuevamente cargado con ganafas que luego distribuye entre tantas y tantísimas personas como se congregan ante la enrejada ventana de la emisora esperando recoger su parte de agua.

122

Pronto se trasladó a Cornellá para presenciar tai aconte­cimiento y podemos certificar que. se tata de un fenómeno sociológico digno de estudio. Todas las mañanas, de 10 a 13 horas, cientos de personas esperan pacientes que les llegue su turno para recibir el milagroso líquido. En la ventana, y junto a la estatuilla que reproduce la imagen de la Vilgen Doloroso, Mariano va dosificando el agua entre los fieles devotos, quienes a la Virgen le llevan ramos de flores y dona­tivos, que depositan con toda su fe en aquella caja de cartón que reposa en la repisa de aquella ventana:

— Mariano, échame un poquito mas de agua, anda, que la voy a mandar p ’a Málaga, donde tengo a mi cuñada enfer­ma, a ver si se cura...

En el mismo artículo, que no reproduzco completo, figuraba una nota de última hora donde se comentaba que la emisora Radio Juven­tud de Andalucía en Cornellá fue precintada por la Generalitat poco después de comenzar a repartir el agua.

¿Irían a Umbe los donativos de la caja de cartón? ¿Ayudarían a los necesitados? ¿O engrosarían las arcas de Mariano?

¿Y cuántas cajas de cartón puestas sobre repisas al lado de imáge­nes de santos habrá ahora en toda España, esperando los donativos de la fe?

Y es que la fe mueve montañas... su pero de duros.

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la Habitación de un inmueble de la calle Buenavista de Cornellá', con extraordinario éxito de audiencia entre los ve­cinos del lugar. Pero, sin duda, la audiencia jamás ha sido tan grande como a partir de aquel día en que Mariano habló por antena de la Virgen de Umbe.

Yo siempre he creído en la Virgen — nos cuenta M añano—. Por ello me impresionó tanto el programa de televisión «Vivir cada día», en el que se habló de los mila­gros de la Virgen de Umbe.

Esto ocurrió hace aproximadamente un par de meses. Al día siguiente de haber visto el programa televisivo referente a la Virgen Pura y Dolorosa de Umbe, el director de Radio Juventud de Andalucía en Cataluña (107 FM) lanzó por ante­na que él mismo iba a viajar a Bilbao para venerar a Nuestra Señora y lavarse en sus aguas milagrosas. Minutos después, los teléfonos de la em isora se b loqueaban p o r las numei os ¡simas llamadas de otros tantos oyentes que se apun­taban a aquella excursión al bilbaíno monte de Umbe.

— Se apuntó tanta gente que tuvimos que fletar un autocar comenta Mariano—. Y los que no podían ir nos pedían que

les trajésemos botellas de agua.Se i ealizó aquel viaje y los devotos excursionistas regre­

saron tremendamente satisfechos de su peregrinación. Y Mariano, que había escuchado las peticiones de sus oyentes, Jet oí no caí gado con varias garrafas llenas de tan milagrosa agua, la cual repartió entre los vecinos de Cornellá que, portando todo tipo de recipientes, hacían cola ante las puer­tas de la emisora.

Tal fue el éxito y tantas las nuevas pe tetones de repetir el viaje a Umbe que, de entonces acá, todos los fines de sema­na, de Cornellá salen autocares repletos de gente que pere­grina a Umbe para recibir las gracias de la Virgen. De cada viaje, el director de la FM-107 regresa nuevamente cargado con ganafas que luego distribuye entre tantas y tantísimas personas como se congregan ante la enrejada ventana de la emisora esperando recoger su parte de agua.

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Pronto se trasladó a Cornellá para presenciar tai aconte­cimiento y podemos certificar que. se tata de un fenómeno sociológico digno de estudio. Todas las mañanas, de 10 a 13 horas, cientos de personas esperan pacientes que les llegue su turno para recibir el milagroso líquido. En la ventana, y junto a la estatuilla que reproduce la imagen de la Vilgen Doloroso, Mariano va dosificando el agua entre los fieles devotos, quienes a la Virgen le llevan ramos de flores y dona­tivos, que depositan con toda su fe en aquella caja de cartón que reposa en la repisa de aquella ventana:

— Mariano, échame un poquito mas de agua, anda, que la voy a mandar p ’a Málaga, donde tengo a mi cuñada enfer­ma, a ver si se cura...

En el mismo artículo, que no reproduzco completo, figuraba una nota de última hora donde se comentaba que la emisora Radio Juven­tud de Andalucía en Cornellá fue precintada por la Generalitat poco después de comenzar a repartir el agua.

¿Irían a Umbe los donativos de la caja de cartón? ¿Ayudarían a los necesitados? ¿O engrosarían las arcas de Mariano?

¿Y cuántas cajas de cartón puestas sobre repisas al lado de imáge­nes de santos habrá ahora en toda España, esperando los donativos de la fe?

Y es que la fe mueve montañas... su pero de duros.

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la habitación de un inmueble de la calle Buenavista de Cornelia, con extraordinario éxito de audiencia entre los ve­cinos del lugar. Pero, sin duda, la audiencia jamás ha sido tan grande como a partir de aquel día en que Mariano habló por antena de la Virgen de Umbe.

— Yo siempre he creído en la Virgen — nos cuenta Mariano—. Por ello me impresionó tanto el programa de televisión «Vivir cada día», en el que se habló de los mila­gros de la Virgen de Umbe.

Esto ocurrió hace aproximadamente un par de meses. Al día siguiente de haber visto el programa televisivo referente a la Virgen Pura y Dolorosa de Umbe, el director de Radio Juventud de Andalucía en Cataluña (107 FM) lanzó por ante­na que él mismo iba a viajar a Bilbao para venerar a Nuestra Señora y lavarse en sus aguas milagrosas. Minutos después, los teléfonos de la em isora se bloqueaban por las numerosísimas llamadas de otros tantos oyentes que se apun­taban a aquella excursión al bilbaíno monte de Umbe.

— Se apuntó tanta gente que tuvimos que fletar un autocar — comenta Mariano—. Y los que no podían ir nos pedían que les trajésemos botellas de agua.

Se realizó aquel viaje y los devotos excursionistas regre­saron tremendamente satisfechos de su peregrinación. Y Mariano, que había escuchado las peticiones de sus oyentes, retornó cargado con varias garrafas llenas de tan milagrosa agua, la cual repartió entre los vecinos de Cornelia que, portando todo tipo de recipientes, hacían cola ante las puer­tas de la emisora.

Tal fue el éxito y tantas las nuevas petciones de repetir el viaje a Umbe que, de entonces acá, todos los fines de sema­na, de Cornellá salen autocares repletos de gente que pere­grina a Umbe para recibir las gracias de la Virgen. De cada viaje, el director de la FM-107 regresa nuevamente cargado con garrafas que luego distribuye entre tantas y tantísimas personas como se congregan (¡inte la enrejada ventana de la emisora esperando recoger sil parte de agua.

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Pronto se trasladó a Cornellá para presenciar tal aconte­cimiento y podemos certificar que se tata de un fenómeno sociológico digno de estudio. Todas las mañanas, de 10 a 13 horas, cientos de personas esperan pacientes que les llegue su turno para recibir el milagroso líquido. En la ventana, y junto a la estatuilla que reproduce la imagen de la Virgen Dolorosa, Mariano va dosificando el agua entre los fieles devotos, quienes a la Virgen le llevan ramos de flores y dona­tivos, que depositan con toda su fe en aquella caja de cartón que reposa en la repisa de aquella ventana:

—Mariano, échame un poquito más de agua, anda, que la voy a mandar p ’a Málaga, donde tengo a mi cuñada enfer­ma, a ver si se cura...

En el mismo artículo, que no reproduzco completo, figuraba una nota de última hora donde se comentaba que la emisora Radio Juven­tud de Andalucía en Cornelia fue precintada por la Generalitat poco después de comenzar a repartir el agua.

¿Irían a Umbe los donativos de la caja de cartón? ¿Ayudarían a los necesitados? ¿O engrosarían las arcas de Mariano?

¿Y cuántas cajas de cartón puestas sobre repisas al lado de imáge­nes de santos habrá ahora en toda España, esperando los donativos de la fe?

Y es que la fe mueve montañas... sí: pero de duros.

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la habitación de un inmueble de la calle Buenavista de Cornelia, con extraordinario éxito de audiencia entre los ve­cinos del lugar. Pero, sin duda, la audiencia jamás ha sido tan grande como a partir de aquel día en que Mariano habló por antena de la Virgen de Umbe.

— Yo siempre he creído en la Virgen — nos cuenta Mariano—. Por ello me impresionó tanto el programa de televisión «Vivir cada día», en el que se habló de los mila­gros de la Virgen de Umbe.

Esto ocurrió hace aproximadamente un par de meses. Al día siguiente de haber visto el programa televisivo referente a la Virgen Pura y Dolorosa de Umbe, el director de Radio Juventud de Andalucía en Cataluña (107 FM) lanzó por ante­na que él mismo iba a viajar a Bilbao para venerar a Nuestra Señora y lavarse en sus aguas milagrosas. Minutos después, los teléfonos de la em isora se bloqueaban por las numerosísimas llamadas de otros tantos oyentes que se apun­taban a aquella excursión al bilbaíno monte de Umbe.

— Se apuntó tanta gente que tuvimos que fletar un autocar — comenta Mariano—. Y los que no podían ir nos pedían que les trajésemos botellas de agua.

Se realizó aquel viaje y los devotos excursionistas regre­saron tremendamente satisfechos de su peregrinación. Y Mariano, que había escuchado las peticiones de sus oyentes, retornó cargado con varias garrafas llenas de tan milagrosa agua, la cual repartió entre los vecinos de Cornelia que, portando todo tipo de recipientes, hacían cola ante las puer­tas de la emisora.

Tal fue el éxito y tantas las nuevas petciones de repetir el viaje a Umbe que, de entonces acá, todos los fines de sema­na, de Cornellá salen autocares repletos de gente que pere­grina a Umbe para recibir las gracias de la Virgen. De cada viaje, el director de la FM-107 regresa nuevamente cargado con garrafas que luego distribuye entre tantas y tantísimas personas como se congregan (¡inte la enrejada ventana de la emisora esperando recoger sil parte de agua.

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Pronto se trasladó a Cornellá para presenciar tal aconte­cimiento y podemos certificar que se tata de un fenómeno sociológico digno de estudio. Todas las mañanas, de 10 a 13 horas, cientos de personas esperan pacientes que les llegue su turno para recibir el milagroso líquido. En la ventana, y junto a la estatuilla que reproduce la imagen de la Virgen Dolorosa, Mariano va dosificando el agua entre los fieles devotos, quienes a la Virgen le llevan ramos de flores y dona­tivos, que depositan con toda su fe en aquella caja de cartón que reposa en la repisa de aquella ventana:

—Mariano, échame un poquito más de agua, anda, que la voy a mandar p ’a Málaga, donde tengo a mi cuñada enfer­ma, a ver si se cura...

En el mismo artículo, que no reproduzco completo, figuraba una nota de última hora donde se comentaba que la emisora Radio Juven­tud de Andalucía en Cornelia fue precintada por la Generalitat poco después de comenzar a repartir el agua.

¿Irían a Umbe los donativos de la caja de cartón? ¿Ayudarían a los necesitados? ¿O engrosarían las arcas de Mariano?

¿Y cuántas cajas de cartón puestas sobre repisas al lado de imáge­nes de santos habrá ahora en toda España, esperando los donativos de la fe?

Y es que la fe mueve montañas... sí: pero de duros.

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VIMARÍA MENSAJERA.

VIMARÍA MENSAJERA.

M ana Mensajera es una revista editada por Editorial Círculo y dirigida por Francisco Sánchez Ventura. Se define como «un órgano informativo al servicio de los Apóstoles de los Últimos Tiempos». Y ¿quiénes son esos apóstoles? La formación de ejércitos espirituales es sin lugar a dudas, una de las modas que más han querido poner en práctica todos los videntes y organizaciones vinculadas a las aparicio- nes marianas a lo largo de los últimos años.

Monasterio de Santa Ana, en Jumilla, desde hace cerca de dos años, una vidente viene dando un mensaje los terceros viernes de cada mes. En cierta ocasión, y a través de una de sus comunicaciones, la Virgen comentó: «Estamos armando en armas a la verdad». Esa ver­dad es una gran falacia, inconsistente, que sirve exclusivamente para que determinados grupos de poder se enriquezcan a costa de la necesi­dad espiritual de la gente sencilla.

Los editoriales de la revista María Mensajera son oraciones que, destinadas al Señor, le piden por el mantenimiento de la propia revista como elemento fundamental de la unión de los creyentes:

ORACIÓN (mayo, 1989).Te pedimos, Señor, con toda la humildad y absoluta fe y

confianza, que se cumpla en nosotros tu santa voluntad, pues sólo Tú conoces lo que realmente necesitamos. Te lo pedimos a Ti, Padre, en nombre de Cristo y por mediación de nuestra Madre María Santísima. Prometiste atender todas las súplicas de tus hijos formuladas en estas condiciones. Y para que nuestra fe no sea sólo individual y adquiera la fuerza de la oración colectiva, conscientes de tu promesa de venir a noso­tros. .. todos los lectores y syscriptores de María Mensajera,

126

unidos por esa cadena celestial de sentir las mismas inquie­tudes y aspiraciones para que nuestra petición pueda contar con el impulso eficaz y la fuerza irresistible del esfuerzo co­mún. La unión da la fuerza y mantiene estable la fe vacilante, a veces, de cada uno, aislado y en particulai.

Escucha nuestras súplicas a través del apostolado de la oración y DA PLENA SATISFACCIÓN A LAS NECESIDA­DES ESPIRITUALES Y MATERIALES DE CUANTOS NOS HEMOS REFUGIADO BAJO EL MANTO DE NUESTRA MADRE, COMO MIEMBROS DE ESA GRAN FAMILIA DE MARÍA MENSAJERA QUE SE HA CONSAGRADO A TU

SERVICIO...

Bajo la oración encontramos el precio de la revista: 6 números, 1.000 ptas; 12 números, 1.800 ptas.; ejemplar suelto, 175 ptas. + 6% de IVA. Y es que, en la viña del Señor, gratis hay muy pocas cosas.

A través de esta revista se hace llegar a los suscrpiptores, y al público en general, toda una serie de artículos que podrían catalogarse bajo el título general de: «El bazar de las Apariciones Marianas».

• Vídeos de trascendental interés:Podemos facilitar, al precio de 2.000 ptas. por vídeo en el sistema que corresponda a su aparato, las siguientes pelícu­

las:—Los fenómenos de Garabandal.—El padre Pío de Pietrelcina.— La Sábana Santa de Turín.—La canción de Bernardette.—La Virgen de Guadalupe.—Las apariciones de Peñablanca en Chile (La Dama Blanca de la Paz).—Los Misterios del Rosario del Padre Peyton (3 cintas a2.000 ptas. cada una).— Las apariciones de Medjugorje.—Película filmada por un aficionado sobre el rezo del Rosario por la vidente de El Escorial, Amparo Cuevas.

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M ana Mensajera es una revista editada por Editorial Círculo y dirigida por Francisco Sánchez Ventura. Se define como «un órgano informativo al servicio de los Apóstoles de los Últimos Tiempos». Y ¿quiénes son esos apóstoles? La formación de ejércitos espirituales es sin lugar a dudas, una de las modas que más han querido poner en práctica todos los videntes y organizaciones vinculadas a las aparicio- nes marianas a lo largo de los últimos años.

Monasterio de Santa Ana, en Jumilla, desde hace cerca de dos años, una vidente viene dando un mensaje los terceros viernes de cada mes. En cierta ocasión, y a través de una de sus comunicaciones, la Virgen comentó: «Estamos armando en armas a la verdad». Esa ver­dad es una gran falacia, inconsistente, que sirve exclusivamente para que determinados grupos de poder se enriquezcan a costa de la necesi­dad espiritual de la gente sencilla.

Los editoriales de la revista María Mensajera son oraciones que, destinadas al Señor, le piden por el mantenimiento de la propia revista como elemento fundamental de la unión de los creyentes:

ORACIÓN (mayo, 1989).Te pedimos, Señor, con toda la humildad y absoluta fe y

confianza, que se cumpla en nosotros tu santa voluntad, pues sólo Tú conoces lo que realmente necesitamos. Te lo pedimos a Ti, Padre, en nombre de Cristo y por mediación de nuestra Madre María Santísima. Prometiste atender todas las súplicas de tus hijos formuladas en estas condiciones. Y para que nuestra fe no sea sólo individual y adquiera la fuerza de la oración colectiva, conscientes de tu promesa de venir a noso­tros. .. todos los lectores y syscriptores de María Mensajera,

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unidos por esa cadena celestial de sentir las mismas inquie­tudes y aspiraciones para que nuestra petición pueda contar con el impulso eficaz y la fuerza irresistible del esfuerzo co­mún. La unión da la fuerza y mantiene estable la fe vacilante, a veces, de cada uno, aislado y en particulai.

Escucha nuestras súplicas a través del apostolado de la oración y DA PLENA SATISFACCIÓN A LAS NECESIDA­DES ESPIRITUALES Y MATERIALES DE CUANTOS NOS HEMOS REFUGIADO BAJO EL MANTO DE NUESTRA MADRE, COMO MIEMBROS DE ESA GRAN FAMILIA DE MARÍA MENSAJERA QUE SE HA CONSAGRADO A TU

SERVICIO...

Bajo la oración encontramos el precio de la revista: 6 números, 1.000 ptas; 12 números, 1.800 ptas.; ejemplar suelto, 175 ptas. + 6% de IVA. Y es que, en la viña del Señor, gratis hay muy pocas cosas.

A través de esta revista se hace llegar a los suscrpiptores, y al público en general, toda una serie de artículos que podrían catalogarse bajo el título general de: «El bazar de las Apariciones Marianas».

• Vídeos de trascendental interés:Podemos facilitar, al precio de 2.000 ptas. por vídeo en el sistema que corresponda a su aparato, las siguientes pelícu­

las:—Los fenómenos de Garabandal.—El padre Pío de Pietrelcina.— La Sábana Santa de Turín.—La canción de Bernardette.—La Virgen de Guadalupe.—Las apariciones de Peñablanca en Chile (La Dama Blanca de la Paz).—Los Misterios del Rosario del Padre Peyton (3 cintas a2.000 ptas. cada una).— Las apariciones de Medjugorje.—Película filmada por un aficionado sobre el rezo del Rosario por la vidente de El Escorial, Amparo Cuevas.

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-—-rray tLseoDa.— Teresa de Calcuta.—La Virgen de Fátima.

• Una colección excepcional:Se encuentra a la venta la obra magna de El Hombre

Dios, de M ana Valtorta, La obra consta de cinco volúmenes: el volumen I sobre la preparación y el primer año de la vida de Cristo. El volumen II trata del segundo año de su vida pública. El volumen III, del tercer año de su vida pública. El volumen IV, segunda parte de este tercer año. El volumen V, preparación de la Pasión, Muerte y Glorificación del Señor. ’

La obra magna de El Hombre Dios respeta absolutamente las verdades contenidas en el Evangelio. Los cinco volúme­nes, de apasionante lectura, se venden al precio de 10.500 ptas., y sólo disponemos de 100 colecciones, importadas di­rectamente de Italia.

No se entregrán ejemplares sueltos para no desnaturalizar el contexto de la obra, aunque excepcionalmente puede faci­litarse algún volumen suelto sobre la Pasión y Resurrección, al precio de 2.500 ptas. por ejemplar.

Dirijan sus pedidos a: D. Jacinto de Miguel Cortés.(¿Recuerdan ustedes a Jacinto? En el capítulo de las apa­

riciones de El Escorial, este personaje aparecía vendiendo unas colecciones de fotos sin ánimo de lucro. ¡Qué coinci­

dencia!)

• Conferencias de nuestro director tomadas durante los cursülos marianos o en otras poblaciones, sobre los temas que enumeramos a continuación y que facilitaremos en

casettes:Precio: 500 ptas. por cassette.

—Las apariciones de Fátima (con el canto del ruise­ñor).

—La estigmatizada alemana Teresa Newman.—El Ministerio de Iqs Ángeles.

128

—iJesús Resucitado se aparece a sus seguiaores y discípulos (Ia y 2 -parte).— El Reino de Dios está a las puertas.— La vida ascética y mística.— El poder de la oración.— El Padre Pío de Pietrelcina.—Historia de la tercera parte del secreto de Fátima y esbozo de su contenido.— Locuciones del Señor con las almas privilegiadas. —María nos descubre el futuro inmediato de la Hu­manidad. Según se anuncia en los libros sagrados (1s parte); según lo predicen los místicos y santos de diferentes épocas (2e parte); y según nos lo advierte reiteradamente la Santísima Virgen a través de sus mensajes (3a parte).—El testamento de Fátima: Ultimo recurso según

Arai-Danieli.—Las apariciones de la Virgen como fenómeno uni­

versal.— Historia de las apariciones de la Virgen de

Fátima.— Historia de la Capilla dedicada a San Miguel, en Garabanadal.— Fenómenos vividos en Garabandal.— Autenticidad de las apariciones de El Escorial y mensajes más reiterados.— El Santo Abandono.

Dado el interés que han despertado los Vía Crucis que cada mes tienen lugar en Garabandal, y la cantidad de peti­ciones que de ellos nos llegan, facilitaremos también, al mis­mo precio de 500 ptas., las cintas de cassettes de los celebra­dos a lo largo de los diferentes meses.

Y así, una larga lista de cintas y artículos, acompañada por una extensa colección de «literatura» en medio de la cual se pueden descu-

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-—-rray tLseoDa.— Teresa de Calcuta.—La Virgen de Fátima.

• Una colección excepcional:Se encuentra a la venta la obra magna de El Hombre

Dios, de M ana Valtorta, La obra consta de cinco volúmenes: el volumen I sobre la preparación y el primer año de la vida de Cristo. El volumen II trata del segundo año de su vida pública. El volumen III, del tercer año de su vida pública. El volumen IV, segunda parte de este tercer año. El volumen V, preparación de la Pasión, Muerte y Glorificación del Señor. ’

La obra magna de El Hombre Dios respeta absolutamente las verdades contenidas en el Evangelio. Los cinco volúme­nes, de apasionante lectura, se venden al precio de 10.500 ptas., y sólo disponemos de 100 colecciones, importadas di­rectamente de Italia.

No se entregrán ejemplares sueltos para no desnaturalizar el contexto de la obra, aunque excepcionalmente puede faci­litarse algún volumen suelto sobre la Pasión y Resurrección, al precio de 2.500 ptas. por ejemplar.

Dirijan sus pedidos a: D. Jacinto de Miguel Cortés.(¿Recuerdan ustedes a Jacinto? En el capítulo de las apa­

riciones de El Escorial, este personaje aparecía vendiendo unas colecciones de fotos sin ánimo de lucro. ¡Qué coinci­

dencia!)

• Conferencias de nuestro director tomadas durante los cursülos marianos o en otras poblaciones, sobre los temas que enumeramos a continuación y que facilitaremos en

casettes:Precio: 500 ptas. por cassette.

—Las apariciones de Fátima (con el canto del ruise­ñor).

—La estigmatizada alemana Teresa Newman.—El Ministerio de Iqs Ángeles.

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—iJesús Resucitado se aparece a sus seguiaores y discípulos (Ia y 2 -parte).— El Reino de Dios está a las puertas.— La vida ascética y mística.— El poder de la oración.— El Padre Pío de Pietrelcina.—Historia de la tercera parte del secreto de Fátima y esbozo de su contenido.— Locuciones del Señor con las almas privilegiadas. —María nos descubre el futuro inmediato de la Hu­manidad. Según se anuncia en los libros sagrados (1s parte); según lo predicen los místicos y santos de diferentes épocas (2e parte); y según nos lo advierte reiteradamente la Santísima Virgen a través de sus mensajes (3a parte).—El testamento de Fátima: Ultimo recurso según

Arai-Danieli.—Las apariciones de la Virgen como fenómeno uni­

versal.— Historia de las apariciones de la Virgen de

Fátima.— Historia de la Capilla dedicada a San Miguel, en Garabanadal.— Fenómenos vividos en Garabandal.— Autenticidad de las apariciones de El Escorial y mensajes más reiterados.— El Santo Abandono.

Dado el interés que han despertado los Vía Crucis que cada mes tienen lugar en Garabandal, y la cantidad de peti­ciones que de ellos nos llegan, facilitaremos también, al mis­mo precio de 500 ptas., las cintas de cassettes de los celebra­dos a lo largo de los diferentes meses.

Y así, una larga lista de cintas y artículos, acompañada por una extensa colección de «literatura» en medio de la cual se pueden descu-

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bi'ir algunos nombres muy curiosos, como el del padre Loring, o el de D. Antonio Dalmiro Atienza. Aunque si puede decirse que haya un nombre que despierte poderosamente la atención, ése es sin duda el de Blas Piñar, que figura como autor del librito Tiempo de Ángeles.

Y por si, encima, usted no puede pagar al contado cualquiera de los artículos que le gustaría tener, María Mensajera concede créditos ex­clusivos para sus suscriptores:

A cada suscriptor le abrimos una cuenta personal a su nombre de 20.000 ptas. Dispone usted de un crédito de20.000 ptas., con cargo al cual podrá retirar un lote de libros a pagar a razón de 1.000 ptas. mensuales, sin recargo de interés. Formalice su pedido entre los libros de nuestro catá­logo y envíenos letras aceptadas y domiciliadas en la cuenta de su banco...

Tras esto, ellos le envían el pedido a vuelta de correo. Desde luego, es una original forma de conceder un crédito: cobrarlo antes de ni tan siquiera haber mandado el género.

Llegado a este punto, creo que ha quedado suficientemente demos­trado el hecho de que con las apariciones marianas se hace negocio. Unos para su propio lucro; otros, para ayudar a los pobres; otros, simplemente porque no saben hacer mejor cosa y, en general, todos para convencerse (y para convencer a los demás) de que así están ayu­dando al prójimo; porque, claro, si uno quiere gastarse su dinero ad­quiriendo fe e inviertiendo en ganancia espiritual, está en su pleno derecho.

Pero María Mensajera, aparte de ser un órgano de difusión de la Editorial Círculo de Zaragoza, también está sirviendo para adoctrinar a multitud de personas con el fin de que tengan una visión reacciona­ria de la sociedad y de la propia Iglesia actual. Para ello no dudan en incluir en sus páginas comentarios de todo tipo:

.. .El comulgar en la mano indica pérdida de sensibilidad ante lo sagrado, especialmente ante el Santísimo Sacramen­to. Como lo demuestra la reacción que antes se producía contra cualquier acto que redundase en deshonor de Jesús Sacramentado. Así, cuandó caía una partícula al suelo, se

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recogía con toda reverencia, se colocaba en el sitio un pañito mientras el sacerdote no llegaba para raer el suelo con agua y lo enjugaba con el paño, por si hubiese fragmento de la Hostia Santa...

n°-104, Sept. 1989.

.. .Al entrar en la Iglesia piensa que es lugar santo, consa­grado a Dios. Entra con ropa adecuada: ¡nunca de forma menos decente! Con actitud de respeto. Deja fuera otros pen­samientos, preocupaciones...

nQ 104, Sept. 1989.

.. .Al publicar mi libro titulado Urge rectificar la política económica en defensa de los trabajadores y empresarios, obra que afronta un problema de trascendental actualidad, ya que es posible suprimir el paro, alcanzar el pleno empleo, garan­tizar el bienestar social de todas las clases trabajadores, etc., ASPIRACIÓN HOY DÍA PERFECTAMENTE FACTIBLE SI NO EXISTIERAN GRUPOS FINANCIEROS CONTROLA­DOS POR EL SIONISMO, a quienes interesa que al menos el 50% de la Humanidad padezca hambre y viva mal...

Feo. Sánchez Ventura, ns 104, Sept. 1989.

...Últimamente y dentro de esa proliferación de VIDEN­TES que se está dando, conforme estaba anunciado para es­tos Tiempos, en un grupo de oración donde un pobre instru­mento habla sin enterarse— PARA MÍ (Feo. Sánchez Ventu­ra) SÍNTOMA BASTANTE POSITIVO DE AUTENTICI­

DAD...Feo. Sánchez Ventura, ne 100, Mayo 1989.

.. .A muchos sacerdotes y obispos, y no digamos fieles y catequistas, les parecen demasiadas las numerosas aparicio­nes de la Virgen en todo el mundo universo, y se ríen o escandalizan cuando se les habla de miles de apariciones y de tantas señales y prodigios como van implicadas en las

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bi'ir algunos nombres muy curiosos, como el del padre Loring, o el de D. Antonio Dalmiro Atienza. Aunque si puede decirse que haya un nombre que despierte poderosamente la atención, ése es sin duda el de Blas Piñar, que figura como autor del librito Tiempo de Ángeles.

Y por si, encima, usted no puede pagar al contado cualquiera de los artículos que le gustaría tener, María Mensajera concede créditos ex­clusivos para sus suscriptores:

A cada suscriptor le abrimos una cuenta personal a su nombre de 20.000 ptas. Dispone usted de un crédito de20.000 ptas., con cargo al cual podrá retirar un lote de libros a pagar a razón de 1.000 ptas. mensuales, sin recargo de interés. Formalice su pedido entre los libros de nuestro catá­logo y envíenos letras aceptadas y domiciliadas en la cuenta de su banco...

Tras esto, ellos le envían el pedido a vuelta de correo. Desde luego, es una original forma de conceder un crédito: cobrarlo antes de ni tan siquiera haber mandado el género.

Llegado a este punto, creo que ha quedado suficientemente demos­trado el hecho de que con las apariciones marianas se hace negocio. Unos para su propio lucro; otros, para ayudar a los pobres; otros, simplemente porque no saben hacer mejor cosa y, en general, todos para convencerse (y para convencer a los demás) de que así están ayu­dando al prójimo; porque, claro, si uno quiere gastarse su dinero ad­quiriendo fe e inviertiendo en ganancia espiritual, está en su pleno derecho.

Pero María Mensajera, aparte de ser un órgano de difusión de la Editorial Círculo de Zaragoza, también está sirviendo para adoctrinar a multitud de personas con el fin de que tengan una visión reacciona­ria de la sociedad y de la propia Iglesia actual. Para ello no dudan en incluir en sus páginas comentarios de todo tipo:

.. .El comulgar en la mano indica pérdida de sensibilidad ante lo sagrado, especialmente ante el Santísimo Sacramen­to. Como lo demuestra la reacción que antes se producía contra cualquier acto que redundase en deshonor de Jesús Sacramentado. Así, cuandó caía una partícula al suelo, se

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recogía con toda reverencia, se colocaba en el sitio un pañito mientras el sacerdote no llegaba para raer el suelo con agua y lo enjugaba con el paño, por si hubiese fragmento de la Hostia Santa...

n°-104, Sept. 1989.

.. .Al entrar en la Iglesia piensa que es lugar santo, consa­grado a Dios. Entra con ropa adecuada: ¡nunca de forma menos decente! Con actitud de respeto. Deja fuera otros pen­samientos, preocupaciones...

nQ 104, Sept. 1989.

.. .Al publicar mi libro titulado Urge rectificar la política económica en defensa de los trabajadores y empresarios, obra que afronta un problema de trascendental actualidad, ya que es posible suprimir el paro, alcanzar el pleno empleo, garan­tizar el bienestar social de todas las clases trabajadores, etc., ASPIRACIÓN HOY DÍA PERFECTAMENTE FACTIBLE SI NO EXISTIERAN GRUPOS FINANCIEROS CONTROLA­DOS POR EL SIONISMO, a quienes interesa que al menos el 50% de la Humanidad padezca hambre y viva mal...

Feo. Sánchez Ventura, ns 104, Sept. 1989.

...Últimamente y dentro de esa proliferación de VIDEN­TES que se está dando, conforme estaba anunciado para es­tos Tiempos, en un grupo de oración donde un pobre instru­mento habla sin enterarse— PARA MÍ (Feo. Sánchez Ventu­ra) SÍNTOMA BASTANTE POSITIVO DE AUTENTICI­

DAD...Feo. Sánchez Ventura, ne 100, Mayo 1989.

.. .A muchos sacerdotes y obispos, y no digamos fieles y catequistas, les parecen demasiadas las numerosas aparicio­nes de la Virgen en todo el mundo universo, y se ríen o escandalizan cuando se les habla de miles de apariciones y de tantas señales y prodigios como van implicadas en las

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apariciones y de la importancia y contundencia de sus men­sajes. Y yo les pregunto y me pregunto también a mí mismo: ¿Y las apariciones de la Virgen del Pilar en Zaragoza? ¿No están aprobadas por el Pueblo de Dios y por el Dios del

pueblo,..?...Por eso nosotros, los seguidores y defensores de las

supuestas (así hay que hablar) apariciones y mensajes de la Santísima Virgen, hemos de darle a las apariciones y mensa­jes de la Virgen en Zaragoza toda la importancia, trascen­dencia y contundencia que tienen y hacer de ellas el ariete genial con el que golpeemos y destruyamos todas las dificul­tades y escarnios y difamaciones que nos levantan los que no aman a la Virgen ni dejan que los demás la amen, los fariseos y saduceos de siempre... Tenemos que fomentar también la aparición a la Virgen del Pilar como apoyo y garantía irrefu­table de todas y cada una de las demás Apariciones de la Santísima Virgen en España, que parece como que la Virgen, que empezó a aparecerse en España cuando aún vivía en la tierra, ahora en los últimos tiempos va a acabar su ciclo de apariciones, en este tiempo de Redención, también en Espa­ña, dada la cantidad y trascendencia de las apariciones que en nuestra patria se vienen dando desde 1925: Tuy, Pontevedra, Ezquioga, Garabandal, el Alto de Umbe, El Escorial, Alcira, La Fuensanta...

Padre Cirilo González, SS. CC.

Creo que los comentarios de este padre catalán, al cual pueden ustedes dirigirse, si lo desean, al Pasaje Tona, 7, C.P. 08023 Barcelo­na, dejan definitivamente zanjada cuál es la línea de la revista.

Defender las apariciones marianas puede ser un deber para todos aquellos que de una u otra manera se sientan identificados con los mensajes que transmiten, pero ¿qué ocurre cuando todo ello se con­vierte en un producto más del mercado? Una pregunta para la cual no hay una respuesta excesivamente fácil.

En cualquier caso, y sin lugar a dudas, quien más ha hecho por difundir las supuestas apariciones de la Virgen por todo el mundo es el

132

director y propietario de la revista María Mensajera, D. Francisco Sánchez Ventura. Está considerado como uno de los mayores especia­listas en el fenómeno mariano de medio mundo, con más de 2 2 obras sobre el tema. Se confesó al investigador ufológico Bruno Cardeñosa en la revista Karma 7, en el n9 231, correspondiente al mes de febrero, y he querido entresacar algunos pequeños fragmentos de dicha entre­vista, con el fin de que vean ustedes cómo alrededor del fenómeno mariano pueden orbitar otros temas, cosa que también ha ido quedan­do clara a lo largo de este libro.

Los Ovnis y la Virgen.P.: Recientemente, en varias revistas se han publicado diver­

sos trabajos sobre apariciones marianas, principalmente en An­dalucía y Valencia. En estos trabajos se habla de la relación entre el fenómeno Ovni y estas manifestaciones. ¿Qué opinas al

respecto?R.: Si creer en las apariciones marianas te pone en ridículo ante

nuestro mundo, afirmar que además creemos en la autenticidad de los platillos volantes perfectamente estudiados por los ufólogos, hace que te desacredites del todo y te tomen por loco. Pero los avistamientos, los contactados, las desapariciones de personas y todo ese mundo de investigación que el gobierno norteamericano apoya con impresionantes subvenciones, es una realidad difícil de entender, pero que tampoco puede ponerse en tela de juicio. Podría citar casos concretos y experiencias indirectas recibidas a través de personas de absoluta credibilidad.

En cuanto a su vinculación con las apariciones marianas, y aunque muchos se rasguen las vestiduras, debo decir que en el Aula Cultural del Casino de Zaragoza se organizan conferencias mensualmente.

Allí hablaron en tres ocasiones ufólogos de gran prestigio y los tres, tras respaldar con argumentos contundentes la realidad de los avistamientos, acabaron diciendo: «Pero traen un mensaje que, como investigadores, no podemos admitir, la clave 33, que anuncia que Dios va a castigar a la humanidad y que tras el castigo se producirá la segunda venida de Cristo a laTierra.»

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apariciones y de la importancia y contundencia de sus men­sajes. Y yo les pregunto y me pregunto también a mí mismo: ¿Y las apariciones de la Virgen del Pilar en Zaragoza? ¿No están aprobadas por el Pueblo de Dios y por el Dios del

pueblo,..?...Por eso nosotros, los seguidores y defensores de las

supuestas (así hay que hablar) apariciones y mensajes de la Santísima Virgen, hemos de darle a las apariciones y mensa­jes de la Virgen en Zaragoza toda la importancia, trascen­dencia y contundencia que tienen y hacer de ellas el ariete genial con el que golpeemos y destruyamos todas las dificul­tades y escarnios y difamaciones que nos levantan los que no aman a la Virgen ni dejan que los demás la amen, los fariseos y saduceos de siempre... Tenemos que fomentar también la aparición a la Virgen del Pilar como apoyo y garantía irrefu­table de todas y cada una de las demás Apariciones de la Santísima Virgen en España, que parece como que la Virgen, que empezó a aparecerse en España cuando aún vivía en la tierra, ahora en los últimos tiempos va a acabar su ciclo de apariciones, en este tiempo de Redención, también en Espa­ña, dada la cantidad y trascendencia de las apariciones que en nuestra patria se vienen dando desde 1925: Tuy, Pontevedra, Ezquioga, Garabandal, el Alto de Umbe, El Escorial, Alcira, La Fuensanta...

Padre Cirilo González, SS. CC.

Creo que los comentarios de este padre catalán, al cual pueden ustedes dirigirse, si lo desean, al Pasaje Tona, 7, C.P. 08023 Barcelo­na, dejan definitivamente zanjada cuál es la línea de la revista.

Defender las apariciones marianas puede ser un deber para todos aquellos que de una u otra manera se sientan identificados con los mensajes que transmiten, pero ¿qué ocurre cuando todo ello se con­vierte en un producto más del mercado? Una pregunta para la cual no hay una respuesta excesivamente fácil.

En cualquier caso, y sin lugar a dudas, quien más ha hecho por difundir las supuestas apariciones de la Virgen por todo el mundo es el

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director y propietario de la revista María Mensajera, D. Francisco Sánchez Ventura. Está considerado como uno de los mayores especia­listas en el fenómeno mariano de medio mundo, con más de 2 2 obras sobre el tema. Se confesó al investigador ufológico Bruno Cardeñosa en la revista Karma 7, en el n9 231, correspondiente al mes de febrero, y he querido entresacar algunos pequeños fragmentos de dicha entre­vista, con el fin de que vean ustedes cómo alrededor del fenómeno mariano pueden orbitar otros temas, cosa que también ha ido quedan­do clara a lo largo de este libro.

Los Ovnis y la Virgen.P.: Recientemente, en varias revistas se han publicado diver­

sos trabajos sobre apariciones marianas, principalmente en An­dalucía y Valencia. En estos trabajos se habla de la relación entre el fenómeno Ovni y estas manifestaciones. ¿Qué opinas al

respecto?R.: Si creer en las apariciones marianas te pone en ridículo ante

nuestro mundo, afirmar que además creemos en la autenticidad de los platillos volantes perfectamente estudiados por los ufólogos, hace que te desacredites del todo y te tomen por loco. Pero los avistamientos, los contactados, las desapariciones de personas y todo ese mundo de investigación que el gobierno norteamericano apoya con impresionantes subvenciones, es una realidad difícil de entender, pero que tampoco puede ponerse en tela de juicio. Podría citar casos concretos y experiencias indirectas recibidas a través de personas de absoluta credibilidad.

En cuanto a su vinculación con las apariciones marianas, y aunque muchos se rasguen las vestiduras, debo decir que en el Aula Cultural del Casino de Zaragoza se organizan conferencias mensualmente.

Allí hablaron en tres ocasiones ufólogos de gran prestigio y los tres, tras respaldar con argumentos contundentes la realidad de los avistamientos, acabaron diciendo: «Pero traen un mensaje que, como investigadores, no podemos admitir, la clave 33, que anuncia que Dios va a castigar a la humanidad y que tras el castigo se producirá la segunda venida de Cristo a laTierra.»

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Este mensaje de los Ovnis es, pues, el mismo que trae la Virgen ahora, y el mismo que se anunciaba en los libros sagra­dos primero, y a través de la historia por determinados místicos y santos después...

En dicha entrevista, el Sr. Ventura amonesta tibiamente al Palmar de Troya, cuando es de sobra conocido que dichas apariciones no tienen ya ningún crédito, salvo para todos aquellos sectores que siguen aferrados a viejas ideas integristas. La Iglesia no reconoció nunca al Papa Clemente, e incluso llegó a la excomunión por la absoluta falta de respeto que desde un principio demostró este hombre con la jerar­quía religiosa. Por otra parte, en multitud de mensajes la Virgen pare­ce ser que, a pesar de que «el diablo acampa en la Iglesia», no se cansa de resaltar que sólo respetando sus leyes se podrá conseguir algo positivo. Un asunto que muchos seguidores parecen haber olvidado.

El Palm ar de Troya.P.: Tú has vivido algunas experiencias en el Palmar de

Troya, e incluso llegaste a escribir un libro. ¿Qué opinión te merece Clemente y todo lo que allí ha ocurrido?

R.: Entiendo que Clemente empezó bien y se desvió, aunque reconozco mi falta de autoridad para juzgar hechos de esta natu­raleza. Pero lo cierto es que, cuando recibió el mensaje de visitar Garabandal, también yo acudí allí, con mucha más gente. Re­cuerdo que cayó de rodillas como si le segaran las piernas, en la calleja, justo en el punto donde las niñas videntes tuvieron su primera visión. El cielo estaba encapotado en aquel momento. Al caer levantó la vista y señaló con el dedo en dirección al sol, en aquel momento oculto, pero en el acto se abrieron las nubes y apareció brillante, reproduciéndose el milagro de Fátima.

El Palmar está desacreditado por Clemente Domínguez, aun­que sospecho que tanto él como los que le siguen se mantienen en la línea equivocada, pero de buena fe, pues siguen viviendo prodigios que les confunden...

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Este mensaje de los Ovnis es, pues, el mismo que trae la Virgen ahora, y el mismo que se anunciaba en los libros sagra­dos primero, y a través de la historia por determinados místicos y santos después...

En dicha entrevista, el Sr. Ventura amonesta tibiamente al Palmar de Troya, cuando es de sobra conocido que dichas apariciones no tienen ya ningún crédito, salvo para todos aquellos sectores que siguen aferrados a viejas ideas integristas. La Iglesia no reconoció nunca al Papa Clemente, e incluso llegó a la excomunión por la absoluta falta de respeto que desde un principio demostró este hombre con la jerar­quía religiosa. Por otra parte, en multitud de mensajes la Virgen pare­ce ser que, a pesar de que «el diablo acampa en la Iglesia», no se cansa de resaltar que sólo respetando sus leyes se podrá conseguir algo positivo. Un asunto que muchos seguidores parecen haber olvidado.

El Palm ar de Troya.P.: Tú has vivido algunas experiencias en el Palmar de

Troya, e incluso llegaste a escribir un libro. ¿Qué opinión te merece Clemente y todo lo que allí ha ocurrido?

R.: Entiendo que Clemente empezó bien y se desvió, aunque reconozco mi falta de autoridad para juzgar hechos de esta natu­raleza. Pero lo cierto es que, cuando recibió el mensaje de visitar Garabandal, también yo acudí allí, con mucha más gente. Re­cuerdo que cayó de rodillas como si le segaran las piernas, en la calleja, justo en el punto donde las niñas videntes tuvieron su primera visión. El cielo estaba encapotado en aquel momento. Al caer levantó la vista y señaló con el dedo en dirección al sol, en aquel momento oculto, pero en el acto se abrieron las nubes y apareció brillante, reproduciéndose el milagro de Fátima.

El Palmar está desacreditado por Clemente Domínguez, aun­que sospecho que tanto él como los que le siguen se mantienen en la línea equivocada, pero de buena fe, pues siguen viviendo prodigios que les confunden...

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Caminando hacia DiosTODOS estamos llamados a las alturas de la Místi­

ca. Dios quiere que nos unamos a El para divinizar­nos como fruto de esa unión. Los videntes alcanzan

cieñas alturas por la vía carismática, o con otras palabras, de gracias gratis. Dios los exige míseros, para que como instrumentos deficientes faciliten el despetar la fe de los seguidores, al poner en marcado contraste la pobreza, ig­norancia, inutilidad del portavoz, con las obras que protagoniza y vive. Sus mensajes se ajustan a un corte de perfecta teología y no pueden ser inventados por ellos, pues la realidad del instrumento les hace incapaces de inventar nada.

Pero la puerta de la mística está abierta para todos los hombres que quieran subir, de peldaño en peldaño, hata las alturas de lo sobrenatural. Para ello hay que entrar por la vía purgativa, para recorrer la iluminativa y alcanzar hasta las cumbres de la unitiva o unión con Dios. La purgativa exige purgación, es decir, penitencia, sacrifi­cios, oraciones; la iluminativa te permite recibir todos los dones del Espíritu Santo, sin cuya ayuda no podemos nada. Y con esta iluminación interior y estos dones, a base de esfuerzos y sacrificios, se llega a la meta final, al momento sublime, que consolida la unión de la criatura con su Creador.

En Cristo están y se mueven todas las cosas. Tene­mos que ser miembros del cuerpo de Cristo, pertenecer a El. El Señor es la cabeza, la Iglesia el cuerpo, el alma, la

' vida de gracia, el espíritu, el soplo de Dios... En un cuerpo no se concibe que se sostenga con miembros, desgajados. El brazo sujeta la mano y es sujetado a su vez por el hombro... Así tenemos que estar todos unidos formando parte del cuerpo místico de Cristo, cuerpo Divino, sobre­natural, espiritual. El que está en gracia y pertenece a él, cumple su función y participa en la obra redentora de salvación de las almas.

A través de las obras de misericordia socorremos al necesitado corporal o espiritualmente.

Imitar al maestro, seguir a Jesús, copiarlo en todo. El nos dice que es el Camino, la Verdad y la Vida. Imitán­dolo y siguiéndole seguiremos como El a menera de otros

/Huevo Mro«LA VIRGEN LLORA EN EL MUNDO»de SANCHEZ VENTURA

cristos, con El identificados, incorporados a la inmensi- dad. Toda meditación del hombre debe centrarse en cómo adquirir el grado de unión sublime.

Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza. Y no querían que probasen del árbol prohibido. Tenía que respetar la libertad. Con el pecado el hombre espiritual se convirtió en camal y desnudo de la vida de gracia quedó sujeto a las fuerzas propias del mundo que se mueven entre el bien y el mal. Así perdió el paraíso y recobró la muerte contra los deseos de su Creador.

El ángel tentador se manifestó en forma de serpien­te, porque la serpiente tiene poder de hipnotizar y atraer a su presa hacia sí. Como logra hacer caer desde el cielo hasta sus fauces a los pajariilos voladores. También Adán y Eva cayeron, dicen que por culpa de la mujer, que se sintió seductora, sugestiva, con las pasiones desboca­das, movida por la soberbia y el egoísmo. La desobe­diencia hizo todo lo demás.

Justificados por el bautismo en Cristo Jesús, perdo­nados por el sacramento de la penitencia, disponemos de una libertad que nos permite remontar el mal que se deriva del pecado de origen. Y así volver a ser hijos de nuestro Padre Creador, capaz de restaurar al hombre, redimir su culpa, borrar el pecado y devolverle los dones fruto de la gracia para ser un nuevo ser espiritual, puesto ya en camino de alcanzar el reino prometido de Dios en la tierra.

Muchas son las moradas que las almas pueden empezar a vivir ya desde este mundo. La obra de Dios exige salvación, restauración, construcción, pues Cristo Jesús, segunda persona de la Santísima trinidad, desea transformamos en El. Por la fe se vive el misterio, que de otra forma, el hombre del pecado, separado de Dios Padre, no puede descubrir ni alcanzar por sí mismo. El recogimiento, la observancia de la ley, la oración de quietud, es el esfuerzo o disposición del hombre para lograr la unión y con ella la transformación de la obra de Dios en nosotros.

PALOMA

Solicite ejemplares del opúsculo con las Reglas para la Legión de Apóstoles

de los Ultimos TiemposSe sirven gratuitamente

6 MARIAMENSAJERA

)

Antes, resaltaba el hecho de que a través de María Mensajera se da­ban mensajes de índole sociopolítica y que esta revista difundía clara­mente determinadas ideologías convervadoras. El propio Sánchez Ven­tura es autor de una obra de teatro titulada Bienvenido, Fantasma que, escrita bajo el pseudónimo de Alfonso Sandoval, nos narra cuáles son los males de una sociedad democrática como la que vivimos en estos momentos.

En la revista María Mensajera de septiembre de 1989, Rafael Tejada realizó una breve reseña sobre la obra. Hela aquí:

Por el cauce del más fino humor se plantean los proble­mas políticos y económicos más acuciantes de la hora actual.

Los personajes enfrentan a la democracia con los regíme­nes de corte autoritario, que cumplen y hacen cumplir las leyes indispensables para el funcionamiento ordenado y se­guro de la sociedad.

Ni república coronada, ni democracia falseada, ni fórm u­las políticas disfrazadas para facilitar la corrupción de los que ostentan el mando... Todo ello expuesto por los diferen­tes personajes, con claridad, ironía y espectaculares trucos

escénicos... .El teatro es acción, pero debe encauzarse por el camino

de afrontar la realidad del día y poner el dedo en la llaga en cada coyuntura histórica.

.. .Con nueve millones de pobres oficialmente reconocidos por Cáritas, cuatro millones de parados según estadísticas y siete millones de jubilados, con jubilaciones anticipadas y pensiones recortadas e insuficientes, la mitad de los españo­les lo está pasando muy m al...

Con el factor Naturaleza, ilimitado ante las posibilidades que hoy en día ofrece el descubrimiento del átomo; el factor Trabajo, proporcional entre brazos y necesidades; y el Capi­tal convertido en dinero papel, que se imprime sin respaldo ni cobertura alguna, los tres factores originarios de toda producción de bienes y en consecuencia creadores de rique­za, no tienen límite en los momentos actuales. Por ello el problema en sí no existe, como temía en sus tiempos el comu-

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Caminando hacia DiosTODOS estamos llamados a las alturas de la Místi­

ca. Dios quiere que nos unamos a El para divinizar­nos como fruto de esa unión. Los videntes alcanzan

cieñas alturas por la vía carismática, o con otras palabras, de gracias gratis. Dios los exige míseros, para que como instrumentos deficientes faciliten el despetar la fe de los seguidores, al poner en marcado contraste la pobreza, ig­norancia, inutilidad del portavoz, con las obras que protagoniza y vive. Sus mensajes se ajustan a un corte de perfecta teología y no pueden ser inventados por ellos, pues la realidad del instrumento les hace incapaces de inventar nada.

Pero la puerta de la mística está abierta para todos los hombres que quieran subir, de peldaño en peldaño, hata las alturas de lo sobrenatural. Para ello hay que entrar por la vía purgativa, para recorrer la iluminativa y alcanzar hasta las cumbres de la unitiva o unión con Dios. La purgativa exige purgación, es decir, penitencia, sacrifi­cios, oraciones; la iluminativa te permite recibir todos los dones del Espíritu Santo, sin cuya ayuda no podemos nada. Y con esta iluminación interior y estos dones, a base de esfuerzos y sacrificios, se llega a la meta final, al momento sublime, que consolida la unión de la criatura con su Creador.

En Cristo están y se mueven todas las cosas. Tene­mos que ser miembros del cuerpo de Cristo, pertenecer a El. El Señor es la cabeza, la Iglesia el cuerpo, el alma, la

' vida de gracia, el espíritu, el soplo de Dios... En un cuerpo no se concibe que se sostenga con miembros, desgajados. El brazo sujeta la mano y es sujetado a su vez por el hombro... Así tenemos que estar todos unidos formando parte del cuerpo místico de Cristo, cuerpo Divino, sobre­natural, espiritual. El que está en gracia y pertenece a él, cumple su función y participa en la obra redentora de salvación de las almas.

A través de las obras de misericordia socorremos al necesitado corporal o espiritualmente.

Imitar al maestro, seguir a Jesús, copiarlo en todo. El nos dice que es el Camino, la Verdad y la Vida. Imitán­dolo y siguiéndole seguiremos como El a menera de otros

/Huevo Mro«LA VIRGEN LLORA EN EL MUNDO»de SANCHEZ VENTURA

cristos, con El identificados, incorporados a la inmensi- dad. Toda meditación del hombre debe centrarse en cómo adquirir el grado de unión sublime.

Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza. Y no querían que probasen del árbol prohibido. Tenía que respetar la libertad. Con el pecado el hombre espiritual se convirtió en camal y desnudo de la vida de gracia quedó sujeto a las fuerzas propias del mundo que se mueven entre el bien y el mal. Así perdió el paraíso y recobró la muerte contra los deseos de su Creador.

El ángel tentador se manifestó en forma de serpien­te, porque la serpiente tiene poder de hipnotizar y atraer a su presa hacia sí. Como logra hacer caer desde el cielo hasta sus fauces a los pajariilos voladores. También Adán y Eva cayeron, dicen que por culpa de la mujer, que se sintió seductora, sugestiva, con las pasiones desboca­das, movida por la soberbia y el egoísmo. La desobe­diencia hizo todo lo demás.

Justificados por el bautismo en Cristo Jesús, perdo­nados por el sacramento de la penitencia, disponemos de una libertad que nos permite remontar el mal que se deriva del pecado de origen. Y así volver a ser hijos de nuestro Padre Creador, capaz de restaurar al hombre, redimir su culpa, borrar el pecado y devolverle los dones fruto de la gracia para ser un nuevo ser espiritual, puesto ya en camino de alcanzar el reino prometido de Dios en la tierra.

Muchas son las moradas que las almas pueden empezar a vivir ya desde este mundo. La obra de Dios exige salvación, restauración, construcción, pues Cristo Jesús, segunda persona de la Santísima trinidad, desea transformamos en El. Por la fe se vive el misterio, que de otra forma, el hombre del pecado, separado de Dios Padre, no puede descubrir ni alcanzar por sí mismo. El recogimiento, la observancia de la ley, la oración de quietud, es el esfuerzo o disposición del hombre para lograr la unión y con ella la transformación de la obra de Dios en nosotros.

PALOMA

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6 MARIAMENSAJERA

)

Antes, resaltaba el hecho de que a través de María Mensajera se da­ban mensajes de índole sociopolítica y que esta revista difundía clara­mente determinadas ideologías convervadoras. El propio Sánchez Ven­tura es autor de una obra de teatro titulada Bienvenido, Fantasma que, escrita bajo el pseudónimo de Alfonso Sandoval, nos narra cuáles son los males de una sociedad democrática como la que vivimos en estos momentos.

En la revista María Mensajera de septiembre de 1989, Rafael Tejada realizó una breve reseña sobre la obra. Hela aquí:

Por el cauce del más fino humor se plantean los proble­mas políticos y económicos más acuciantes de la hora actual.

Los personajes enfrentan a la democracia con los regíme­nes de corte autoritario, que cumplen y hacen cumplir las leyes indispensables para el funcionamiento ordenado y se­guro de la sociedad.

Ni república coronada, ni democracia falseada, ni fórm u­las políticas disfrazadas para facilitar la corrupción de los que ostentan el mando... Todo ello expuesto por los diferen­tes personajes, con claridad, ironía y espectaculares trucos

escénicos... .El teatro es acción, pero debe encauzarse por el camino

de afrontar la realidad del día y poner el dedo en la llaga en cada coyuntura histórica.

.. .Con nueve millones de pobres oficialmente reconocidos por Cáritas, cuatro millones de parados según estadísticas y siete millones de jubilados, con jubilaciones anticipadas y pensiones recortadas e insuficientes, la mitad de los españo­les lo está pasando muy m al...

Con el factor Naturaleza, ilimitado ante las posibilidades que hoy en día ofrece el descubrimiento del átomo; el factor Trabajo, proporcional entre brazos y necesidades; y el Capi­tal convertido en dinero papel, que se imprime sin respaldo ni cobertura alguna, los tres factores originarios de toda producción de bienes y en consecuencia creadores de rique­za, no tienen límite en los momentos actuales. Por ello el problema en sí no existe, como temía en sus tiempos el comu-

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nista Malthus. El problema se ha reducido a una simple práctica de sana y honrada administración; administración incompatible con prestar en unos casos y regalar en otros nuestros dólares y divisas, como se ha hecho y se sigue ha­ciendo con los chinos, cubanos, nicaragüenses, argentinos, etc., e infinidad de países más, dinero que ni piensan devol­ver ni están en condiciones de hacerlo aunque quisieran... Y mientras, nuestra Patria se desangra en la mayor penuria y se está convirtiendo, a pasos de gigante, en una colonia de pro­letarios al servicio de potencias extranjeras.*.

La creación de ejércitos espirituales, la venta de productos encami­nados a la difusión de apariciones no reconocidas, y la constante alu­sión a que deben darse profundos cambios en la sociedad democrática y en el Estado, me han hecho pensar que, posiblemente, ese lado oscuro sea tal vez más negro de lo que ni yo mismo pensaba.

Y, seguramente, muchos de los personajes citados hasta el momen­to en la presente obra, estarán actuando de buena fe, movidos por el deseo de cambiar para mejor una sociedad que a todas luces se presen­ta conflictiva; pero creo que sería conveniente que de forma progresi­va se fueran destapando las extrañas telas de araña que se tejen en torno a videntes, estigmatizados y profesionales del esoterismo y de la magia.

138

= ........... ....... VIIALGUNAS APARICIONES Y

DESAPARICIONES.

nista Malthus. El problema se ha reducido a una simple práctica de sana y honrada administración; administración incompatible con prestar en unos casos y regalar en otros nuestros dólares y divisas, como se ha hecho y se sigue ha­ciendo con los chinos, cubanos, nicaragüenses, argentinos, etc., e infinidad de países más, dinero que ni piensan devol­ver ni están en condiciones de hacerlo aunque quisieran... Y mientras, nuestra Patria se desangra en la mayor penuria y se está convirtiendo, a pasos de gigante, en una colonia de pro­letarios al servicio de potencias extranjeras.*.

La creación de ejércitos espirituales, la venta de productos encami­nados a la difusión de apariciones no reconocidas, y la constante alu­sión a que deben darse profundos cambios en la sociedad democrática y en el Estado, me han hecho pensar que, posiblemente, ese lado oscuro sea tal vez más negro de lo que ni yo mismo pensaba.

Y, seguramente, muchos de los personajes citados hasta el momen­to en la presente obra, estarán actuando de buena fe, movidos por el deseo de cambiar para mejor una sociedad que a todas luces se presen­ta conflictiva; pero creo que sería conveniente que de forma progresi­va se fueran destapando las extrañas telas de araña que se tejen en torno a videntes, estigmatizados y profesionales del esoterismo y de la magia.

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= ........... ....... VIIALGUNAS APARICIONES Y

DESAPARICIONES.

EL ILUMINADO DE ALC1RA.

Si hay una historia digna de ser contada, ésa es, sin lugar a dudas, la del madrileño Ángel Muñoz, un vidente que en la actualidad tiene veintiocho años y que, desde octubre del año 85 hasta mediados de 1991, estuvo congregando los días 15 de cada mes, en el montículo de El Morrut, en la población levantina de Alcira, a más de cinco mil personas provinientes de todas partes de la geografía española, que acudían esperando contemplar los supuestos milagros de la Virgen del Remedio.

El 28 de octubre de 1985, la susodicha supuesta Virgen del Reme­dio se apareció a Ángel Muñoz para decirle que, a partir del próximo mes y todos los días quince, se le aparecería en la copa de un pino que estaba situado en la localidad de Alcira.

Lo más pintoresco de este caso fue el hecho que nos comentaron algunas personas allegadas a Ángel: el primer mensaje lo recibió en el Monasterio del Escorial, donde acudía desde hacía algunos meses para asistir a las apariciones de Prado Nuevo.

Poco después de aquel 28 de octubre, Ángel Muñoz y dos mujeres se desplazaron a El Morrut para dar comienzo a lo que en su día la gente dio en llamar «la aparición del Iluminado de Alcira».

Desde el principio, esta aparición fue mal recibida por los habitan­tes de la zona, llegando incluso algunos propietarios de terrenos adya­centes al lugar de la aparición a levantar una valla de alambrada espi­nosa. «...No nos hace gracia que nuestras parcelas sean utilizadas con fines mariológicos.» Pero una mujer de Sueca (Valencia), llegó con Ángel a un acuerdo, por el cual les perm itía esfar en sus tierras a cambio de que se le respetase el derecho de ocupar siempre un lugar

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de privilegio, en los días de aparición. Muchos protestaron ante el Ayuntamiento y Guardia Civil, pero no hubo nada que hacer, aunque algunos agricultores llegaron incluso a denunciar que sus cosechas de naranjas mermaban notablemente desde que comenzaron los prodigios celestiales.

El punto donde tienen lugar las supuestas apariciones es el centro de una urbanización veraniega. En la cima de El Morrut (el Morrudo) se levanta un enorme pino, junto al que Angel Muñoz entraba en éxtasis unas horas antes del atardecer. El pino contaba con una muesca de un dedo de profundidad realizada por una sierra metálica que, según comentarios de los creyentes, «es un signo de la impotencia de los incrédulos que intentaron cortar el árbol para terminar con estas romerías, y la Virgen les estropeó la sierra17».

Antes comenté que el pino contaba con una muesca: porque el año 1991 el Ayuntamiento alcireño, cansado de las histerias de Ángel y de la presión social que mucha gente seguía ejerciendo sobre la corpora­ción, decidió cortar el pino. A pesar de los lamentos, abucheos, cona­tos de agresión y lágrimas encendidas, la orden se cumplió y el pino fue talado totalmente. Sin embargo, a continuación comenzó a produ­cirse un extraño fenómeno: todos aquellos que, como recuerdo, se llevaron ramas del pino, coincidieron en afirmar que también veían en sus casas a la Virgen, dedicada, al parecer, a realizar múltiples peque­ñas apariciones a domicilio. Muchas de aquellas personas, incluso, han llegado a levantar más o menos sencillos altares caseros, para entronizar a la Virgen y al pedazo de rama.

En su momento, la aparición del Iluminado Ángel tuvo un auge realmente importante, hasta el punto de que la prensa nacional llegó también a hacerse eco de la misma. Muchos enviados especiales fue­ron acudiendo allí pero, quizá, donde mejor se reflejó la situación fue en la crónica que escribió María Coriseo para el diario ABC , publicada el 16 de septiembre de 1987.

...Al montículo, situado a seis kilómetros de Alcira, se accede por el empinado camino que es recorrido por los fieles de rodillas. Arriba tan sólo hay un pino, considerado

17 Información de la Agencia EFE.

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EL ILUMINADO DE ALC1RA.

Si hay una historia digna de ser contada, ésa es, sin lugar a dudas, la del madrileño Ángel Muñoz, un vidente que en la actualidad tiene veintiocho años y que, desde octubre del año 85 hasta mediados de 1991, estuvo congregando los días 15 de cada mes, en el montículo de El Morrut, en la población levantina de Alcira, a más de cinco mil personas provinientes de todas partes de la geografía española, que acudían esperando contemplar los supuestos milagros de la Virgen del Remedio.

El 28 de octubre de 1985, la susodicha supuesta Virgen del Reme­dio se apareció a Ángel Muñoz para decirle que, a partir del próximo mes y todos los días quince, se le aparecería en la copa de un pino que estaba situado en la localidad de Alcira.

Lo más pintoresco de este caso fue el hecho que nos comentaron algunas personas allegadas a Ángel: el primer mensaje lo recibió en el Monasterio del Escorial, donde acudía desde hacía algunos meses para asistir a las apariciones de Prado Nuevo.

Poco después de aquel 28 de octubre, Ángel Muñoz y dos mujeres se desplazaron a El Morrut para dar comienzo a lo que en su día la gente dio en llamar «la aparición del Iluminado de Alcira».

Desde el principio, esta aparición fue mal recibida por los habitan­tes de la zona, llegando incluso algunos propietarios de terrenos adya­centes al lugar de la aparición a levantar una valla de alambrada espi­nosa. «...No nos hace gracia que nuestras parcelas sean utilizadas con fines mariológicos.» Pero una mujer de Sueca (Valencia), llegó con Ángel a un acuerdo, por el cual les perm itía esfar en sus tierras a cambio de que se le respetase el derecho de ocupar siempre un lugar

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de privilegio, en los días de aparición. Muchos protestaron ante el Ayuntamiento y Guardia Civil, pero no hubo nada que hacer, aunque algunos agricultores llegaron incluso a denunciar que sus cosechas de naranjas mermaban notablemente desde que comenzaron los prodigios celestiales.

El punto donde tienen lugar las supuestas apariciones es el centro de una urbanización veraniega. En la cima de El Morrut (el Morrudo) se levanta un enorme pino, junto al que Angel Muñoz entraba en éxtasis unas horas antes del atardecer. El pino contaba con una muesca de un dedo de profundidad realizada por una sierra metálica que, según comentarios de los creyentes, «es un signo de la impotencia de los incrédulos que intentaron cortar el árbol para terminar con estas romerías, y la Virgen les estropeó la sierra17».

Antes comenté que el pino contaba con una muesca: porque el año 1991 el Ayuntamiento alcireño, cansado de las histerias de Ángel y de la presión social que mucha gente seguía ejerciendo sobre la corpora­ción, decidió cortar el pino. A pesar de los lamentos, abucheos, cona­tos de agresión y lágrimas encendidas, la orden se cumplió y el pino fue talado totalmente. Sin embargo, a continuación comenzó a produ­cirse un extraño fenómeno: todos aquellos que, como recuerdo, se llevaron ramas del pino, coincidieron en afirmar que también veían en sus casas a la Virgen, dedicada, al parecer, a realizar múltiples peque­ñas apariciones a domicilio. Muchas de aquellas personas, incluso, han llegado a levantar más o menos sencillos altares caseros, para entronizar a la Virgen y al pedazo de rama.

En su momento, la aparición del Iluminado Ángel tuvo un auge realmente importante, hasta el punto de que la prensa nacional llegó también a hacerse eco de la misma. Muchos enviados especiales fue­ron acudiendo allí pero, quizá, donde mejor se reflejó la situación fue en la crónica que escribió María Coriseo para el diario ABC , publicada el 16 de septiembre de 1987.

...Al montículo, situado a seis kilómetros de Alcira, se accede por el empinado camino que es recorrido por los fieles de rodillas. Arriba tan sólo hay un pino, considerado

17 Información de la Agencia EFE.

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sagrado por los creyentes y que es el lugar donde, al parecer, la Virgen habla. Flores y reliquias rodean el árbol, sobre el que un crucifijo recibe a los presentes... Ayer (15.09.87), desde las diez de la mañana estaba en el lugar de las apari­ciones un grupo de personas que acuden habitualmente a preparar el escenario: instalaron altavoces, pusieron más flores y colocaron vallas protectoras «para que la gente no se eche encima de Ángel». Entre estas personas se encontra­ba Pepa La Torre, una mujer que asegura que «yo también vi a la Virgen. Fue en junio, la primera vez que vine. Yo miraba el sol, pero me cegaba, hasta que le dije a Nuestra Señora que si yo era tan indigna que no podía verla. Entonces miré al sol y ya no me molestó. Allí estaba ella, arrodillada pero sin reclinatorio; pude verla dos o tres minutos...»

Sobre las cuatro de la tarde, los alrededores del montículo se encontraban ya atestados de creyentes.

En las primeras filas estaban los enfermos. Paralíticos, sordomudos y tullidos rezaban fervorosamente, soñando con que la Madre de Dios les otorgara la gracia. Hacia las seis de la tarde, como viene siendo costumbre, llegó el vidente y se situó junto al pino, en una silla desde la que siempre habla a los fieles. Cuando la Virgen se le apareció, cayó de rodillas sin entablar un diálogo. «Aunque sea la voz de Ángel es la Virgen la que está hablando —explicaban los reunidos a los que iban por primera vez—. Lo que sucede es que Nuestra Señora utiliza para hablar sus cuerdas vocales, pero noso­tros sabemos que es Ella.»

La fe absoluta era la nota predominante aquí. Mientras la Virgen hablaba por boca de Ángel, todos estaban plenamente convencidos de que, ciertamente, su mensaje era un mensaje divino. Todos soñaban con que esta vez pudieran ser ellos quienes la vieran,..

Pasaron los años 8 8 y 89 sin mayores incidentes pero, a partir de1990, los mensajes de la Virgen y ^lgunas» actuaciones de Ángel Muñoz y sus seguidores, comenzaron a!poner en su contra a gran parte

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de la opinión pública. Como en otras manifestaciones marianas, tam­bién en este caso los mensajes estaban impregnados de ese componen­te ideológico tan común a todas ellas. «.. .La Corona de España lodaiá pronto por las calles de Madrid... se iniciara una nueva Guena Civil peor que la del 36... no quedará ni una sola Iglesia, ni un solo conven­to en pie... La Iglesia no tiene salvación porque no cumple con la Ley de Dios. ¡Qué dolor tengo como la Madre... hay que transformar laIglesia de Satanás!»

Y precisamente para transformar la Iglesia, Ángel Muñoz quiso montar la suya propia. Fundó la «Orden de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús». Pero lo que colmó la paciencia de los que asistían concienzudamente a sus manifestaciones, fue el hecho de que el vi­dente quisiera levantar una iglesia en la vecina localidad de Benaguacil. El 11 de agosto de 1990, la Guardia Civil llegó a detener a más de 20 personas vinculadas con la secta de las «Esclavas», que habían permanecido encerradas en su iglesia para evitar la demolición. Mujeres y hombres vestidos de monjas y sacerdotes se empecinaron en tirar piedras y ladrillos desde las ventanas para tratar de evitar el terrible desastre; pero todo fue en vano y la iglesia se demolió.

Luis Benlloch, alcalde de la localidad en aquellos días, declaró «que no podía admitir que los encerrados no acataran la orden judicial y, por ello, previamente a la demolición, se había procedido al desalo­jo». Este desalojo, como vemos, no fue precisamente fácil; el 13 de este mes de agosto, un joven vestido con sotana y denominado «her­mano Francisco» amenazó con arrojarse desde el campanario, al que se había encaramado en un descuido de las fuerzas del orden. Aquel día los gritos se pudieron escuchar, seguramente, hasta en Valencia, y todos los que nos encontrábamos allí, (cuello en alto, como en las películas americanas donde siempre el policía salva al presunto suici­da) temíamos que, de un momento a otro, el cuerpo del «hermano Francisco» fuera a volar por los aires y a estrellarse contra el suelo, cosa que, por fortuna, no llegó a suceder.

El fanatismo de los seguidores de Ángel Muñoz quedó claramente demostrado a lo largo de 1990, cuando todo el suceso culminó con el derribo del famoso pino. Agresiones verbales, físicas y espirituales, suelen ser una constante dentro de la histeria colectiva que se forma en

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sagrado por los creyentes y que es el lugar donde, al parecer, la Virgen habla. Flores y reliquias rodean el árbol, sobre el que un crucifijo recibe a los presentes... Ayer (15.09.87), desde las diez de la mañana estaba en el lugar de las apari­ciones un grupo de personas que acuden habitualmente a preparar el escenario: instalaron altavoces, pusieron más flores y colocaron vallas protectoras «para que la gente no se eche encima de Ángel». Entre estas personas se encontra­ba Pepa La Torre, una mujer que asegura que «yo también vi a la Virgen. Fue en junio, la primera vez que vine. Yo miraba el sol, pero me cegaba, hasta que le dije a Nuestra Señora que si yo era tan indigna que no podía verla. Entonces miré al sol y ya no me molestó. Allí estaba ella, arrodillada pero sin reclinatorio; pude verla dos o tres minutos...»

Sobre las cuatro de la tarde, los alrededores del montículo se encontraban ya atestados de creyentes.

En las primeras filas estaban los enfermos. Paralíticos, sordomudos y tullidos rezaban fervorosamente, soñando con que la Madre de Dios les otorgara la gracia. Hacia las seis de la tarde, como viene siendo costumbre, llegó el vidente y se situó junto al pino, en una silla desde la que siempre habla a los fieles. Cuando la Virgen se le apareció, cayó de rodillas sin entablar un diálogo. «Aunque sea la voz de Ángel es la Virgen la que está hablando —explicaban los reunidos a los que iban por primera vez—. Lo que sucede es que Nuestra Señora utiliza para hablar sus cuerdas vocales, pero noso­tros sabemos que es Ella.»

La fe absoluta era la nota predominante aquí. Mientras la Virgen hablaba por boca de Ángel, todos estaban plenamente convencidos de que, ciertamente, su mensaje era un mensaje divino. Todos soñaban con que esta vez pudieran ser ellos quienes la vieran,..

Pasaron los años 8 8 y 89 sin mayores incidentes pero, a partir de1990, los mensajes de la Virgen y ^lgunas» actuaciones de Ángel Muñoz y sus seguidores, comenzaron a!poner en su contra a gran parte

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de la opinión pública. Como en otras manifestaciones marianas, tam­bién en este caso los mensajes estaban impregnados de ese componen­te ideológico tan común a todas ellas. «.. .La Corona de España lodaiá pronto por las calles de Madrid... se iniciara una nueva Guena Civil peor que la del 36... no quedará ni una sola Iglesia, ni un solo conven­to en pie... La Iglesia no tiene salvación porque no cumple con la Ley de Dios. ¡Qué dolor tengo como la Madre... hay que transformar laIglesia de Satanás!»

Y precisamente para transformar la Iglesia, Ángel Muñoz quiso montar la suya propia. Fundó la «Orden de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús». Pero lo que colmó la paciencia de los que asistían concienzudamente a sus manifestaciones, fue el hecho de que el vi­dente quisiera levantar una iglesia en la vecina localidad de Benaguacil. El 11 de agosto de 1990, la Guardia Civil llegó a detener a más de 20 personas vinculadas con la secta de las «Esclavas», que habían permanecido encerradas en su iglesia para evitar la demolición. Mujeres y hombres vestidos de monjas y sacerdotes se empecinaron en tirar piedras y ladrillos desde las ventanas para tratar de evitar el terrible desastre; pero todo fue en vano y la iglesia se demolió.

Luis Benlloch, alcalde de la localidad en aquellos días, declaró «que no podía admitir que los encerrados no acataran la orden judicial y, por ello, previamente a la demolición, se había procedido al desalo­jo». Este desalojo, como vemos, no fue precisamente fácil; el 13 de este mes de agosto, un joven vestido con sotana y denominado «her­mano Francisco» amenazó con arrojarse desde el campanario, al que se había encaramado en un descuido de las fuerzas del orden. Aquel día los gritos se pudieron escuchar, seguramente, hasta en Valencia, y todos los que nos encontrábamos allí, (cuello en alto, como en las películas americanas donde siempre el policía salva al presunto suici­da) temíamos que, de un momento a otro, el cuerpo del «hermano Francisco» fuera a volar por los aires y a estrellarse contra el suelo, cosa que, por fortuna, no llegó a suceder.

El fanatismo de los seguidores de Ángel Muñoz quedó claramente demostrado a lo largo de 1990, cuando todo el suceso culminó con el derribo del famoso pino. Agresiones verbales, físicas y espirituales, suelen ser una constante dentro de la histeria colectiva que se forma en

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torno a las apariciones marianas, como si sólo el miedo fuese el arma para convencer, en el contexto de la Nueva Era, a los miles de segui­dores de este fenómeno.

EZQUIOGA.

Una pequeña localidad llamada Ezquioga en la provincia de Guipúzcoa, cerca de lo localidad de Zumárraga, fue el escenario de una curiosa aparición de la Inmaculada Concepción ante numerosos testigos, el 2 2 de junio de 1931.

Sobre aquellos hechos el sacerdote Amado Burguera escribió un libro de cerca de setecientas páginas, que fue editado en Valladolid en el año 1934. Esta aparición fue divulgada en los años anteriores a la guerra civil, tal vez intentando copiar el modelo de Fátima, o el de Medjugorje en la actualidad, ambas nacidas a su vez en regímenes comunistas y que han sido, sin lugar a dudas, utilizadas como puntas de lanza.

FENOLLET.

Un pueblo de la provincia de Valencia vivió también, a mediados de los ochenta, una aparición protagonizada por cuatro niños que, junto a una higuera, dijeron ver una luz blanquecina que se agrandaba poi momentos, mostrando en su interior una imagen de rasgos huma­nos. Los niños: Soraya y Emilio, de 9 años, Rosa Ma, de 8 , y Marina, de 6 , estuvieron manteniendo el fenómeno durante algún tiempo hasta que, en mayo de 1988, decayó. Sin embargo, en la actualidad todavía hay peí sonas que se acercan hasta aquel lugar, tratando de conseguir algún pequeño milagro casero.

Si hasta Fenollet hubieran llegado en aquellos días algunos de esos personajes tan interesados en sostener las apariciones, seguramente hoy contaría la región con un nuevo Garabandal.

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ELCHE DE LA SIERRA.

Pequeña localidad albaceteña donde, en el año 1989, la Virgen acertó a aparecerse en la pared de un muro a una vidente cuyo nombre omitiré, atendiendo a su petición cuando me relató el suceso. La apari­ción le pidió que comenzase a curar enfermos de la mente y el cuerpo, para lo que debía entregar a cada paciente tres pequeños rodados (piedras). Ella debía rezar con las piedras en las manos pidiendo por el mal que acuciaba al enfermo, que se las había de poner sobre el cuerpo más tarde, como amuleto. Aquello me pareció extraño; sin embargo, cuando en 1990 volví a El Escorial, en una visita a un personaje vinculado a las apariciones marianas de Prado Nuevo y ex­fiscal del Estado, recordé las palabras de la vidente de Elche de la Sierra, cuando D. José me hizo entrega, como regalo, de tres piedrecitas que, según él, poseían propiedades curativas.

DENIA.

Durante algunos meses, Denia, bello pueblo turístico-pescador de la provincia de Alicante, se convirtió también en testigo mudo de otra aparición mariana. Desde el comienzo se presentó como algo muy interesante, hasta el punto de que la TV3 catalana, en un progama llamado «La nit Rruixa», tuvo como protagonista esta aparición rodea­da de emocionantes prodigios.

Periódicamente sangraba la imagen de un Cristo; la vidente, Antonia, entraba en trance e incluso, según sus testigos, se materiali­zaban formas supuestamente consagradas. Sin embargo, después de una breve investigación llevada a cabo por dos buenos amigos catala­nes, José MLi Ibáñez y Josep Guijarro, se descubrió palpablemente que todo había sido un montaje económico. A los pocos meses, la vidente y algunos de sus seguidores fueron detenidos por la Guardia Civil. La supuesta Virgen — con Hijo sangrante incluido, en este caso nos había salido, una vez más, «listilla».

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torno a las apariciones marianas, como si sólo el miedo fuese el arma para convencer, en el contexto de la Nueva Era, a los miles de segui­dores de este fenómeno.

EZQUIOGA.

Una pequeña localidad llamada Ezquioga en la provincia de Guipúzcoa, cerca de lo localidad de Zumárraga, fue el escenario de una curiosa aparición de la Inmaculada Concepción ante numerosos testigos, el 2 2 de junio de 1931.

Sobre aquellos hechos el sacerdote Amado Burguera escribió un libro de cerca de setecientas páginas, que fue editado en Valladolid en el año 1934. Esta aparición fue divulgada en los años anteriores a la guerra civil, tal vez intentando copiar el modelo de Fátima, o el de Medjugorje en la actualidad, ambas nacidas a su vez en regímenes comunistas y que han sido, sin lugar a dudas, utilizadas como puntas de lanza.

FENOLLET.

Un pueblo de la provincia de Valencia vivió también, a mediados de los ochenta, una aparición protagonizada por cuatro niños que, junto a una higuera, dijeron ver una luz blanquecina que se agrandaba poi momentos, mostrando en su interior una imagen de rasgos huma­nos. Los niños: Soraya y Emilio, de 9 años, Rosa Ma, de 8 , y Marina, de 6 , estuvieron manteniendo el fenómeno durante algún tiempo hasta que, en mayo de 1988, decayó. Sin embargo, en la actualidad todavía hay peí sonas que se acercan hasta aquel lugar, tratando de conseguir algún pequeño milagro casero.

Si hasta Fenollet hubieran llegado en aquellos días algunos de esos personajes tan interesados en sostener las apariciones, seguramente hoy contaría la región con un nuevo Garabandal.

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ELCHE DE LA SIERRA.

Pequeña localidad albaceteña donde, en el año 1989, la Virgen acertó a aparecerse en la pared de un muro a una vidente cuyo nombre omitiré, atendiendo a su petición cuando me relató el suceso. La apari­ción le pidió que comenzase a curar enfermos de la mente y el cuerpo, para lo que debía entregar a cada paciente tres pequeños rodados (piedras). Ella debía rezar con las piedras en las manos pidiendo por el mal que acuciaba al enfermo, que se las había de poner sobre el cuerpo más tarde, como amuleto. Aquello me pareció extraño; sin embargo, cuando en 1990 volví a El Escorial, en una visita a un personaje vinculado a las apariciones marianas de Prado Nuevo y ex­fiscal del Estado, recordé las palabras de la vidente de Elche de la Sierra, cuando D. José me hizo entrega, como regalo, de tres piedrecitas que, según él, poseían propiedades curativas.

DENIA.

Durante algunos meses, Denia, bello pueblo turístico-pescador de la provincia de Alicante, se convirtió también en testigo mudo de otra aparición mariana. Desde el comienzo se presentó como algo muy interesante, hasta el punto de que la TV3 catalana, en un progama llamado «La nit Rruixa», tuvo como protagonista esta aparición rodea­da de emocionantes prodigios.

Periódicamente sangraba la imagen de un Cristo; la vidente, Antonia, entraba en trance e incluso, según sus testigos, se materiali­zaban formas supuestamente consagradas. Sin embargo, después de una breve investigación llevada a cabo por dos buenos amigos catala­nes, José MLi Ibáñez y Josep Guijarro, se descubrió palpablemente que todo había sido un montaje económico. A los pocos meses, la vidente y algunos de sus seguidores fueron detenidos por la Guardia Civil. La supuesta Virgen — con Hijo sangrante incluido, en este caso nos había salido, una vez más, «listilla».

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EL REPILADO.

En una tranquila aldea de Huelva, El Repilado, y en abril de 1987, la niña de 10 años Alba Bermúdez llegó a su casa presa de un terrible estado de nervios: había visto a la Virgen. Durante varios días y junto a una morera, a eso de las seis y media de la tarde, minuto arriba o abajo, la niña se arrodillaba y fijaba la vista en un punto de las hojas arbóreas, dispuesta a recibir el mensaje de la Señora. Así se comunica­ba con la aparición, que más tarde se identificaría con la Virgen de Fátima.

Esta aparición se siguió manifestando a sus fieles hasta el 13 de mayo, fecha en la que se realizaría, supuestamente, un importante milagro. Aquella tarde, cerca de 15.000 personas se dieron cita en la pequeña aldea. Todo sucedió como estaba previsto: llegó la pequeña, mantuvo su conversación con la Virgen... y se marchó. ¿Hubo mila­gro? Pues algunos dijeron que sí. Otros argumentaban que la ramita de la morera obraba milagros en casa. Pero la devoción se entibió bastan­te, a] faltar el tan esperado y anunciado milagro espectacular. Como conclusión válida se puede afirmar que, cuando la aparición se ha comprometido a realizar un milagro a fecha fija, más tarde, al no haberlo, el fervor popular decae.

BENALUP DE SIDONIA.

En esta población de la provincia de Cádiz también se apareció la Virgen. Fue en octubre de 1986, según el testimonio de la vidente Antonia Pérez Salcedo. Esta mujer vio una extraña luz sobre una higuera. Al igual que sucediera en la aparición de El Repilado, se decidió poner a prueba a la Virgen pidiéndole milagros, que es algo así como un marchamo de autenticidad. No ocurrió nada, pero en la actualidad aún hay personas que acuden allí en busca de algún residuo espiritual. Parece ser que existen, en estos momentos, personas inetresadas en volver a revitalizar algunas de estas apariciones.

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PEDRERA.

En un pueblo sevillano, Pedrera, también fueron tres las pequeñas que, en mayo de 1987, tuvieron una aparición: Buen Lucero Escobar González, de 10 años, y Rosario y María Sánchez Guillén, de 11 y 12 años respectivamente. Las tres niñas observaron, en un lugar conocido como Veguetas de las Revueltas, un ser que identificaron con la Vir­gen. Este ser les comunicó que se encontraban en un lugar sagrado. Instantánemamente la multitud se congregó allí, y en la actualidad sigue siendo lugar de peregrinación, habiendo sucedido hechos curio­sos como el que nos narra a continuación el investigador Moisés Ga­rrido:

.. M ás de cien personas dijeron haber visto a la Virgen en sucesivos días. Entre estos se encontraba D. José Pareja Jiménez, un joven de veintiocho años que necesitaba un bas­tón para andar. Fue al lugar sagrado con escepticismo y burla, hasta que pudo ver la imagen de la Virgen sobre el árbol... Soltó el bastón y salió corriendo, pese a su malestar

físico.

Moisés Garrido ha escrito brevemente en torno a estos fenómenos, en exclusiva para El Lado Oscuro de María, las crónicas de dos apari­ciones marianas andaluzas contemporáneas, que reflejan perfectamen­te el sentir y la necesidad de la gente:

La Virgen se aparece en Huelva.La Virgen, por lo que podemos observar, sigue incansable

su actividad aparicionista por casi todo el mundo. Ahora, un nuevo lugar en la provincia de Huelva, concretamente en Gibraleón. Aunque el suceso viene desarrollándose desde 1989, no ha sido hasta el verano del 91 cuando ha trascendi­do al exterior ya que la vidente, María del Carmen — de aproximadamente cincuenta años de edad—, vivía las expe­riencias, según me confesó, en su propio hogar. Por «manda­to divino» se acerca a la colina «Alto Micael», a las afueras del pueblo, para continuar con sus visiones extásicas. Pron-

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EL REPILADO.

En una tranquila aldea de Huelva, El Repilado, y en abril de 1987, la niña de 10 años Alba Bermúdez llegó a su casa presa de un terrible estado de nervios: había visto a la Virgen. Durante varios días y junto a una morera, a eso de las seis y media de la tarde, minuto arriba o abajo, la niña se arrodillaba y fijaba la vista en un punto de las hojas arbóreas, dispuesta a recibir el mensaje de la Señora. Así se comunica­ba con la aparición, que más tarde se identificaría con la Virgen de Fátima.

Esta aparición se siguió manifestando a sus fieles hasta el 13 de mayo, fecha en la que se realizaría, supuestamente, un importante milagro. Aquella tarde, cerca de 15.000 personas se dieron cita en la pequeña aldea. Todo sucedió como estaba previsto: llegó la pequeña, mantuvo su conversación con la Virgen... y se marchó. ¿Hubo mila­gro? Pues algunos dijeron que sí. Otros argumentaban que la ramita de la morera obraba milagros en casa. Pero la devoción se entibió bastan­te, a] faltar el tan esperado y anunciado milagro espectacular. Como conclusión válida se puede afirmar que, cuando la aparición se ha comprometido a realizar un milagro a fecha fija, más tarde, al no haberlo, el fervor popular decae.

BENALUP DE SIDONIA.

En esta población de la provincia de Cádiz también se apareció la Virgen. Fue en octubre de 1986, según el testimonio de la vidente Antonia Pérez Salcedo. Esta mujer vio una extraña luz sobre una higuera. Al igual que sucediera en la aparición de El Repilado, se decidió poner a prueba a la Virgen pidiéndole milagros, que es algo así como un marchamo de autenticidad. No ocurrió nada, pero en la actualidad aún hay personas que acuden allí en busca de algún residuo espiritual. Parece ser que existen, en estos momentos, personas inetresadas en volver a revitalizar algunas de estas apariciones.

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PEDRERA.

En un pueblo sevillano, Pedrera, también fueron tres las pequeñas que, en mayo de 1987, tuvieron una aparición: Buen Lucero Escobar González, de 10 años, y Rosario y María Sánchez Guillén, de 11 y 12 años respectivamente. Las tres niñas observaron, en un lugar conocido como Veguetas de las Revueltas, un ser que identificaron con la Vir­gen. Este ser les comunicó que se encontraban en un lugar sagrado. Instantánemamente la multitud se congregó allí, y en la actualidad sigue siendo lugar de peregrinación, habiendo sucedido hechos curio­sos como el que nos narra a continuación el investigador Moisés Ga­rrido:

.. M ás de cien personas dijeron haber visto a la Virgen en sucesivos días. Entre estos se encontraba D. José Pareja Jiménez, un joven de veintiocho años que necesitaba un bas­tón para andar. Fue al lugar sagrado con escepticismo y burla, hasta que pudo ver la imagen de la Virgen sobre el árbol... Soltó el bastón y salió corriendo, pese a su malestar

físico.

Moisés Garrido ha escrito brevemente en torno a estos fenómenos, en exclusiva para El Lado Oscuro de María, las crónicas de dos apari­ciones marianas andaluzas contemporáneas, que reflejan perfectamen­te el sentir y la necesidad de la gente:

La Virgen se aparece en Huelva.La Virgen, por lo que podemos observar, sigue incansable

su actividad aparicionista por casi todo el mundo. Ahora, un nuevo lugar en la provincia de Huelva, concretamente en Gibraleón. Aunque el suceso viene desarrollándose desde 1989, no ha sido hasta el verano del 91 cuando ha trascendi­do al exterior ya que la vidente, María del Carmen — de aproximadamente cincuenta años de edad—, vivía las expe­riencias, según me confesó, en su propio hogar. Por «manda­to divino» se acerca a la colina «Alto Micael», a las afueras del pueblo, para continuar con sus visiones extásicas. Pron-

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to, de la poca asistencia de personal en los primeros días, pasó a convertirse el lugar, en varias semanas, en un auténti­co foco de peregrinos. Turistas, periodistas, enfermos y cu­riosos se agolpaban junto a la encina de «las apariciones» para ver de cerca cómo la vidente mantenía un diálogo con «lo invisible». La Virgen — que reúne los mismos rasgos de otros casos similares— pide constantemente penitencia y sa­crificio, como si no fueran suficientes las calamidades de la vida misma...

La Iglesia aún no se ha pronunciado sobre el particular aunque el párroco del pueblo, D. Diego Suárez, se haya in­dignado por el alcance que está tomando el hecho en las conciencias de los creyentes, y más con su actitud escéptica hacia el mismo.

Los fenómenos «milagrosos» brillan por su ausencia en el caso que nos ocupa, aunque sí me he encontrado con relatos de extraños aromas por los alrededores, como la presencia de un penetrante olor a rosas en el ambiente el pasado 7 de octubre (día de Nuestra Señora del Rosario). Aunque esto no quiere decir que tenga un origen «sobrenatural», pues el psiquismo humano en estas multitudinarias congregaciones aparicionistas, tiene tanto poder como Dios para realizar un

«milagro».Lo que no fa lta n son las escenas de fana tism o

pseudorreligioso de muchas mujeres que se dan cita en aquel paraje, la mayoría de ellas amigas de la vidente, que con su fe ciega efectúan a los cuatro vientos el apostolado de rigor, al igual que varios señores que dirigen los monótonos rosa­rios y que copian, descaradamente, ciertos elementos de apa­riciones famosas como las de Fátima o El Escorial.

El anuncio de un milagro para el día 13 de octubre fue un ejemplo de lo que acabo de afirmar. Por los indicios, se trataba de la «danza del sol» (recordemos el prodigio solar del 13110117 en Fátima ante 70.000 testigos). Era domingo, por lo que se esperaba una nutrida masa de fieles ávidos de protagonizar un encuentro con lo «sobrenatural». A pesar de

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la lluvia y del mal tiempo, allí nos concentramos cerca de mil quinientas almas. ¿Qué ocurrirá?, era la pregunta que esta­ba en boca de todos. La respuesta —para bien de m u ch o s- no se hizo esperar. A las cinco y media de la tarde, después de un rato de oración y letanías, la Virgen — tras haber sido convencida por no pocos sudores de la vidente para que produjera el milagro— dijo a los presentes: «Hijos, mirad el sol y veréis lo que no estáis viendo aquí. Todo el que venga con el corazón sano verá mi imagen reflejada y la Cruz de mi Hijo también.» En este instante la histeria, el asombro, el frenesí y la incertidumbre hicieron presa de la mayoría de los reunidos que no daban crédito a lo que sus ojos veían: ¡la esfera solar giraba sobre sí misma y podía verse sin dañare la vista! Era la prueba irrefutable de la autenticidad de las apariciones. Pero, ¿bailó de verdad el sol? Gracias a que estuve allí, pude presenciar atónito no el fenómeno del soi pero sí la alucinación colectiva que reinaba en el enclave, ) cómo ésta se contagiaba poco a poco en los que desde ur principio se mostraron cautos y al margen...

Vi, en breves segundos, el poder de captación tan enornu que ejerce este tipo de acontecimientos, sobre todo en este «era milenarista», y descubrí cómo un fenómeno natural pue de ser tergiversado para «acoplarlo» a nuestras necesidade. espirituales, autoengañándonos con tal de llenar esta fe coi algo que la pruebe. Claro que no hubo ningún hecho especia cular. La capa fina de nubes, que cubría el sol, dejaba qu éste luciera su esfera en todo su esplendor, actuando la nubes como un filtro, por lo que no había ningún peligr ocular. Esto, sumado al hecho de que las nubes, al pasa delante del sol, hacían aparentar que éste se desplazaba pe el cielo a gran velocidad y que, dependiendo de la densida de las nubes, había momentos de más o menos luminosida solar. Esto era suficiente para aceptar, categóricamente, qu nos encontrábamos ante un suceso de origen «celestial».

La multitud jubilosa lanzaba alabanzas al cielo, agradec da por ese «don» con que la Virgen les había obsequiad■

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to, de la poca asistencia de personal en los primeros días, pasó a convertirse el lugar, en varias semanas, en un auténti­co foco de peregrinos. Turistas, periodistas, enfermos y cu­riosos se agolpaban junto a la encina de «las apariciones» para ver de cerca cómo la vidente mantenía un diálogo con «lo invisible». La Virgen — que reúne los mismos rasgos de otros casos similares— pide constantemente penitencia y sa­crificio, como si no fueran suficientes las calamidades de la vida misma...

La Iglesia aún no se ha pronunciado sobre el particular aunque el párroco del pueblo, D. Diego Suárez, se haya in­dignado por el alcance que está tomando el hecho en las conciencias de los creyentes, y más con su actitud escéptica hacia el mismo.

Los fenómenos «milagrosos» brillan por su ausencia en el caso que nos ocupa, aunque sí me he encontrado con relatos de extraños aromas por los alrededores, como la presencia de un penetrante olor a rosas en el ambiente el pasado 7 de octubre (día de Nuestra Señora del Rosario). Aunque esto no quiere decir que tenga un origen «sobrenatural», pues el psiquismo humano en estas multitudinarias congregaciones aparicionistas, tiene tanto poder como Dios para realizar un

«milagro».Lo que no fa lta n son las escenas de fana tism o

pseudorreligioso de muchas mujeres que se dan cita en aquel paraje, la mayoría de ellas amigas de la vidente, que con su fe ciega efectúan a los cuatro vientos el apostolado de rigor, al igual que varios señores que dirigen los monótonos rosa­rios y que copian, descaradamente, ciertos elementos de apa­riciones famosas como las de Fátima o El Escorial.

El anuncio de un milagro para el día 13 de octubre fue un ejemplo de lo que acabo de afirmar. Por los indicios, se trataba de la «danza del sol» (recordemos el prodigio solar del 13110117 en Fátima ante 70.000 testigos). Era domingo, por lo que se esperaba una nutrida masa de fieles ávidos de protagonizar un encuentro con lo «sobrenatural». A pesar de

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la lluvia y del mal tiempo, allí nos concentramos cerca de mil quinientas almas. ¿Qué ocurrirá?, era la pregunta que esta­ba en boca de todos. La respuesta —para bien de m u ch o s- no se hizo esperar. A las cinco y media de la tarde, después de un rato de oración y letanías, la Virgen — tras haber sido convencida por no pocos sudores de la vidente para que produjera el milagro— dijo a los presentes: «Hijos, mirad el sol y veréis lo que no estáis viendo aquí. Todo el que venga con el corazón sano verá mi imagen reflejada y la Cruz de mi Hijo también.» En este instante la histeria, el asombro, el frenesí y la incertidumbre hicieron presa de la mayoría de los reunidos que no daban crédito a lo que sus ojos veían: ¡la esfera solar giraba sobre sí misma y podía verse sin dañare la vista! Era la prueba irrefutable de la autenticidad de las apariciones. Pero, ¿bailó de verdad el sol? Gracias a que estuve allí, pude presenciar atónito no el fenómeno del soi pero sí la alucinación colectiva que reinaba en el enclave, ) cómo ésta se contagiaba poco a poco en los que desde ur principio se mostraron cautos y al margen...

Vi, en breves segundos, el poder de captación tan enornu que ejerce este tipo de acontecimientos, sobre todo en este «era milenarista», y descubrí cómo un fenómeno natural pue de ser tergiversado para «acoplarlo» a nuestras necesidade. espirituales, autoengañándonos con tal de llenar esta fe coi algo que la pruebe. Claro que no hubo ningún hecho especia cular. La capa fina de nubes, que cubría el sol, dejaba qu éste luciera su esfera en todo su esplendor, actuando la nubes como un filtro, por lo que no había ningún peligr ocular. Esto, sumado al hecho de que las nubes, al pasa delante del sol, hacían aparentar que éste se desplazaba pe el cielo a gran velocidad y que, dependiendo de la densida de las nubes, había momentos de más o menos luminosida solar. Esto era suficiente para aceptar, categóricamente, qu nos encontrábamos ante un suceso de origen «celestial».

La multitud jubilosa lanzaba alabanzas al cielo, agradec da por ese «don» con que la Virgen les había obsequiad■

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pero no todo terminó ahí. Después de un buen rato observan­do el sol, se empezaron a visualizar «luces amarillas» por todos lados: ¡Es la Virgen!, afirmaban alucinados los más ingenuos, quienes no pensaron — o no querían pensar— que todo ello era consecuencia de tener las retinas impresiona­das por la luz solar...

Personalmente, y tras investigar este caso durante varios meses, he llegado a la conclusión de que toda la historia es un montaje creado por su propia protagonista —y apoyada por sus inseparables acólitos— con afán de mitomanía y con tendencia a la fabulación pseudo-mística, para así sentirse ensalzada por los demás. Si indagamos en su pasado, encon­tramos sin dificultad estos rasgos psicopatologicos: hace nueve años afirmaba ver el «espíritu» de una niña difunta; poco después, ejerció por un tiempo de curandera. Pero las cosas no le irían como ella hubiera deseado, por lo que pron­to desistió de sus «facultades»: decía poseer un cuadro del Corazón de Jesús que movía los ojos y el rostro, y una figura de la Virgen que hablaba. ¿Alguien da más?

Si, como se dice, «por sus frutos los conoceréis», no creo que las semillas de estas apariciones fructifiquen nunca.

La Virgen del Almendro.El afán del ser humano de aferrarse a una creencia o por

tener un ídolo a quien adorar, puede llegar a límites insospe­chados. Hoy, pese a que «buceamos» en una sociedad consumista y tecnócrata, resurgen mitos ancestrales, nacen nuevos mitos y se busca un Dios más cercano a nosotros. De esta forma, podemos llegar a convertir en «irracional» algo que no lo es, y cualquier cosa puede parecemos una «señal del cielo». Tanto es así que —y como ejemplo ilustrativo de lo que digo— a pocos metros de Cartaya (Huelva), al borde de la carretera comarcal que une esta población con Tariquejos, la caprichosa forfna adquirida por un tronco de almendro tras ser quemado y cortado, ha sido identificada

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como la imagen de la Virgen. ..P or supuesto que la forma del tronco no deja de ser curiosa, pero que llegue a considerarse un nuevo objeto de culto me resulta exagerado. Aunque en cierto modo sabemos que los rumores, la fe, la incultura y el vacío que dejan las religiones imperantes, son factores influ­yentes en estos nuevos procesos idolatras.

«Nunca llamó la atención hasta que alguien empezó a decir que parecía la Virgen», me comentó una vecina del lugar. Suf iciente detonante para convertir el lugar en «sagra­do» y los fines de semana en auténtica peregrinación. Del árbol, ya bautizado con el nombre de «Virgen del Almendro» (una más por si eran pocas), penden rosarios, flores y estam­pas, y es visitado asiduamente por creyentes, enfermos y cu­riosos que coinciden en su asombro ante la silueta del tron­co. A pesar de ello, las opiniones se dividen en dos sentidos: los que aseguran categóricamente que el hecho es un «mila­gro» de nuestra Divina Madre; y los que creen que aquello no es más que la casual forma resultan te de un tronco.

Bien es verdad que, para apreciar la silueta femenina en el árbol, hay que situarse en distintos ángulos. Pero fron­talmente parece cualquier cosa menos la Virgen. Eso no ha restado que incluso se acercara al lugar una vidente de Lepe diciendo que «bajo el tronco estaba la Virgen» (sic). Junto a la indignación del párroco de Cartaya, don Antonio, por la popularidad que el tema ha logrado, está la del dueño de las tierras donde se encuentra el almendro, quien en repetidas ocasiones ha mandado que corten el tronco. Pero hasta la fecha nadie se ha atrevido a hacerlo, «por si acaso»...

Así andan las cosas por estos lares del sur, y si se diviniza el tronco de un árbol — cual mito druida— ¿qué no se adora­rá en estos últimos años que precederán al nuevo milenio...?

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pero no todo terminó ahí. Después de un buen rato observan­do el sol, se empezaron a visualizar «luces amarillas» por todos lados: ¡Es la Virgen!, afirmaban alucinados los más ingenuos, quienes no pensaron — o no querían pensar— que todo ello era consecuencia de tener las retinas impresiona­das por la luz solar...

Personalmente, y tras investigar este caso durante varios meses, he llegado a la conclusión de que toda la historia es un montaje creado por su propia protagonista —y apoyada por sus inseparables acólitos— con afán de mitomanía y con tendencia a la fabulación pseudo-mística, para así sentirse ensalzada por los demás. Si indagamos en su pasado, encon­tramos sin dificultad estos rasgos psicopatologicos: hace nueve años afirmaba ver el «espíritu» de una niña difunta; poco después, ejerció por un tiempo de curandera. Pero las cosas no le irían como ella hubiera deseado, por lo que pron­to desistió de sus «facultades»: decía poseer un cuadro del Corazón de Jesús que movía los ojos y el rostro, y una figura de la Virgen que hablaba. ¿Alguien da más?

Si, como se dice, «por sus frutos los conoceréis», no creo que las semillas de estas apariciones fructifiquen nunca.

La Virgen del Almendro.El afán del ser humano de aferrarse a una creencia o por

tener un ídolo a quien adorar, puede llegar a límites insospe­chados. Hoy, pese a que «buceamos» en una sociedad consumista y tecnócrata, resurgen mitos ancestrales, nacen nuevos mitos y se busca un Dios más cercano a nosotros. De esta forma, podemos llegar a convertir en «irracional» algo que no lo es, y cualquier cosa puede parecemos una «señal del cielo». Tanto es así que —y como ejemplo ilustrativo de lo que digo— a pocos metros de Cartaya (Huelva), al borde de la carretera comarcal que une esta población con Tariquejos, la caprichosa forfna adquirida por un tronco de almendro tras ser quemado y cortado, ha sido identificada

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como la imagen de la Virgen. ..P or supuesto que la forma del tronco no deja de ser curiosa, pero que llegue a considerarse un nuevo objeto de culto me resulta exagerado. Aunque en cierto modo sabemos que los rumores, la fe, la incultura y el vacío que dejan las religiones imperantes, son factores influ­yentes en estos nuevos procesos idolatras.

«Nunca llamó la atención hasta que alguien empezó a decir que parecía la Virgen», me comentó una vecina del lugar. Suf iciente detonante para convertir el lugar en «sagra­do» y los fines de semana en auténtica peregrinación. Del árbol, ya bautizado con el nombre de «Virgen del Almendro» (una más por si eran pocas), penden rosarios, flores y estam­pas, y es visitado asiduamente por creyentes, enfermos y cu­riosos que coinciden en su asombro ante la silueta del tron­co. A pesar de ello, las opiniones se dividen en dos sentidos: los que aseguran categóricamente que el hecho es un «mila­gro» de nuestra Divina Madre; y los que creen que aquello no es más que la casual forma resultan te de un tronco.

Bien es verdad que, para apreciar la silueta femenina en el árbol, hay que situarse en distintos ángulos. Pero fron­talmente parece cualquier cosa menos la Virgen. Eso no ha restado que incluso se acercara al lugar una vidente de Lepe diciendo que «bajo el tronco estaba la Virgen» (sic). Junto a la indignación del párroco de Cartaya, don Antonio, por la popularidad que el tema ha logrado, está la del dueño de las tierras donde se encuentra el almendro, quien en repetidas ocasiones ha mandado que corten el tronco. Pero hasta la fecha nadie se ha atrevido a hacerlo, «por si acaso»...

Así andan las cosas por estos lares del sur, y si se diviniza el tronco de un árbol — cual mito druida— ¿qué no se adora­rá en estos últimos años que precederán al nuevo milenio...?

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CÓRDOBA.

En agosto de 1991, unas niñas dijeron haber visto a la Virgen cerca de la Casa de Espiritualidad de San Antonio. Pronto la gente comenzó a acercarse hasta ese lugar llevándose agua de un venero cercano. Las monjas que gestionaban la casa, pusieron en conocimiento del Vicario General de la Diócesis lo que estaba ocurriendo y éste, que no estaba muy convencido, arguyendo que había encontrado jeringuillas por las inmediaciones del lugar, mandó vallar el acceso a la gruta. Poco des­pués la empresa municipal de aguas de Córdoba señaló en un escrito que la supuesta agua bendita del venero no era potable. Sin embargo, la multitud de fieles cree a las niñas, y continúa yendo concienzuda­mente a campo a través a recoger el agua.

Tele 5 (Por lo jugoso de la noticia, merece ser reseñada íntegramente).

Durante el espacio «¿Hablando se entiende la gente?», dedicado en esta ocasión al satanismo, ESPECTADORES DE TELE 5 AFIRMAN VER A LA VIRGEN:

Madrid (Ch. C.) La cadena privada que dirige Valerio Lazarov recibió numerosas llamadas de telespectadores que aseguraron haber visto una imagen de la Virgen sobreimpresionada en la pantalla, durante la emisión del programa que dirige y presenta José Luis Coll «¿Hablando se entiende la gente?», dedicado al satanismo el pasado mar­

tes.Los telespectadores afirmaban haber visto una nebulosa

que envolvía la figura de la Virgen y cómo esta nebulosa se situaba, en principio, en la parte inferior derecha de sus receptores. Posteriormente, dijeron, la imagen recorrió alter­nativamente distintas esquinas de la pantalla.

«Cuando quisimos mover los mandos de la televisión, el aparato no respondía», aseguraban impresionados. Muchas de estas llamadas se produjeron en tono airado por lo que consideraban una utilización subliminal e irreverente de la figura de la Virgen. Incluso, una asociación de padres de

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familia, amenazó con una demanda formal. El equipo del espacio afirma haber revisado la cinta emitida sin pefcibii anomalía alguna, por lo que barajan la posibilidad de que algo, quizá una mota de polvo, interfiriese la transmisión de la imagen a través de los repetidores instalados en distintos puntos del territorio nacional.

Los telespectadores afectados insistieron en que la nebu­losa con la Virgen se colocaba, principalmente, sobre Fran­cisco de Paula, jesuíta invitado a la tertulia, cada vez que

hablaba...:(El Mundo, 5.03.91)

TORA.

En Torá, provincia de Lleida, también se apareció la Virgen en el año 1988. En aquel lugar, la aparición dotó de poderes para curar enfermedades, con sólo utilizar el agua, a José Casagolda, de 40 años de edad. La Virgen se le apareció por espacio de cuatro horas, y le prometió que volvería a visitarlo en el futuro.

SERAFÍN PENA TEJEIRO18.

Serafín es un joven de 24 años que se confiesa «no demasiado creyente». Sin embargo, aseguró en 1990 que se le había aparecido la Virgen en el municipio lucense de Cospeito. Serafín vio un resplandor «blanquísimo» a unos 2 0 0 metros de distancia de la casa de un vecino, por lo que supuso que se trataría de los faros de un vehículo. Pero a medida que fue acercándose, la luz perdió intensidad. El joven contó que «la luz empezó a desplazarse a unos dos o tres metros de altura.

18 Una de las múltiples vinculaciones, que le han surgido a las apariciones marianas a lo largo de los años, es el fenómeno extraterrestre. En el caso de Serafín, junto con otros que les narro, la vinculación es tan notable que algunos contactados extraterrestres están siendo visitados en la actualidad por la Virgen y Jesucristo. En la Bibliografía encon­trarán lecturas al respecto.

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CÓRDOBA.

En agosto de 1991, unas niñas dijeron haber visto a la Virgen cerca de la Casa de Espiritualidad de San Antonio. Pronto la gente comenzó a acercarse hasta ese lugar llevándose agua de un venero cercano. Las monjas que gestionaban la casa, pusieron en conocimiento del Vicario General de la Diócesis lo que estaba ocurriendo y éste, que no estaba muy convencido, arguyendo que había encontrado jeringuillas por las inmediaciones del lugar, mandó vallar el acceso a la gruta. Poco des­pués la empresa municipal de aguas de Córdoba señaló en un escrito que la supuesta agua bendita del venero no era potable. Sin embargo, la multitud de fieles cree a las niñas, y continúa yendo concienzuda­mente a campo a través a recoger el agua.

Tele 5 (Por lo jugoso de la noticia, merece ser reseñada íntegramente).

Durante el espacio «¿Hablando se entiende la gente?», dedicado en esta ocasión al satanismo, ESPECTADORES DE TELE 5 AFIRMAN VER A LA VIRGEN:

Madrid (Ch. C.) La cadena privada que dirige Valerio Lazarov recibió numerosas llamadas de telespectadores que aseguraron haber visto una imagen de la Virgen sobreimpresionada en la pantalla, durante la emisión del programa que dirige y presenta José Luis Coll «¿Hablando se entiende la gente?», dedicado al satanismo el pasado mar­

tes.Los telespectadores afirmaban haber visto una nebulosa

que envolvía la figura de la Virgen y cómo esta nebulosa se situaba, en principio, en la parte inferior derecha de sus receptores. Posteriormente, dijeron, la imagen recorrió alter­nativamente distintas esquinas de la pantalla.

«Cuando quisimos mover los mandos de la televisión, el aparato no respondía», aseguraban impresionados. Muchas de estas llamadas se produjeron en tono airado por lo que consideraban una utilización subliminal e irreverente de la figura de la Virgen. Incluso, una asociación de padres de

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familia, amenazó con una demanda formal. El equipo del espacio afirma haber revisado la cinta emitida sin pefcibii anomalía alguna, por lo que barajan la posibilidad de que algo, quizá una mota de polvo, interfiriese la transmisión de la imagen a través de los repetidores instalados en distintos puntos del territorio nacional.

Los telespectadores afectados insistieron en que la nebu­losa con la Virgen se colocaba, principalmente, sobre Fran­cisco de Paula, jesuíta invitado a la tertulia, cada vez que

hablaba...:(El Mundo, 5.03.91)

TORA.

En Torá, provincia de Lleida, también se apareció la Virgen en el año 1988. En aquel lugar, la aparición dotó de poderes para curar enfermedades, con sólo utilizar el agua, a José Casagolda, de 40 años de edad. La Virgen se le apareció por espacio de cuatro horas, y le prometió que volvería a visitarlo en el futuro.

SERAFÍN PENA TEJEIRO18.

Serafín es un joven de 24 años que se confiesa «no demasiado creyente». Sin embargo, aseguró en 1990 que se le había aparecido la Virgen en el municipio lucense de Cospeito. Serafín vio un resplandor «blanquísimo» a unos 2 0 0 metros de distancia de la casa de un vecino, por lo que supuso que se trataría de los faros de un vehículo. Pero a medida que fue acercándose, la luz perdió intensidad. El joven contó que «la luz empezó a desplazarse a unos dos o tres metros de altura.

18 Una de las múltiples vinculaciones, que le han surgido a las apariciones marianas a lo largo de los años, es el fenómeno extraterrestre. En el caso de Serafín, junto con otros que les narro, la vinculación es tan notable que algunos contactados extraterrestres están siendo visitados en la actualidad por la Virgen y Jesucristo. En la Bibliografía encon­trarán lecturas al respecto.

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Era muy blanca y se notaba perfectamente la corona. Pero, en cambio, por abajo la figura era negra». La Virgen, según Serafín, se fue despla­zando por espacio de unos 2 0 0 metros por un descampado «hasta que llegó a dos casas del pueblo, donde dio la vuelta. Yo seguí mi camino porque de verdad que tenía algo de miedo».

ALMORADÍ.

A. M. S., una mujer de unos cuarenta años, propietaria de un taller clandestino de aparado en la localidad, me contó cómo en 1986, días antes de haber tenido un avistamiento Ovni, y en la cocina de su casa, contempló la figura de María Santísima no más grande que una botella de agua. En el ambiente se notaba durante todo el tiempo un fuerte perfume de rosas. Me confesó que no era la primera vez que la veía. La Virgen no le dio ningún mensaje, pero al igual que al vidente de Torá, le dijo que volvería a visitarla.

LA CALETA DE VÉLEZ.

El 14 de marzo de 1988, la Virgen decidió hacer una incursión hasta la Caleta de Vélez, en la provincia de Málaga, apareciéndose a José Sánchez García, que por aquel entonces contaba 26 años: «Eran las dos de la tarde y hacía una temperatura tremenda. Días antes se habían escuchado ruidos extraños en el invernadero, pero fue el día 14 cuando el ruido se convirtió en estruendo y en un gran revuelo de viento. Instantes después una fuerte LUZ BLANCA lo inundó todo y ella apareció... Lo cierto es que a pesar de la luz la vi con claridad... La Virgen María tenía más de treinta años, era delgada y con el pelo rubio brillante como el oro, todo resplandecía mucho...»

La Virgen le habló del peligro que corría la humanidad, y de la pérdida de fe de la gente. A partir de ese momento —y siempre según testigos presenciales— José Sánchez ya no fue el mismo. El inverna­dero de la Caleta de Vélez, donde tuvo lugar la aparición, se convirtió así en centro de peregrinación de muchos pueblos adyacentes, que lo

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único que buscan es la sanación de sus enfermos. Y es que muchas ve­ces la necesidad hace que en cualquier momento se fomenten hechos que, en otras circunstancias, serían tomados a risa.

XÁTIVA.

Moisés Garrido nos narraba anteriormente la crónica de una pecu­liar manifestación ocurrida en Andalucía y que tenía como protagonis­ta principal a un tronco de almendro quemado. Lo que aconteció en Xátiva, provincia de Valencia, en 1988 y más concretamente en la Torre d ’en Lloris, también tuvo que ver con un tronco, pero en este caso de higuera.

El 23 de febrero de 1988, unos niños aseguraron haber visto una imagen blanca flotando entre las jamas de una higuera. Esta entidad les dijo que era la Virgen María e incluso les increpó: «Iros de aquí, estáis en peligro». Como era de esperar, el efecto boomerang tuvo un resultado espectacular, y el testimonio de los niños se expandió por toda la Torre d ’en Lloris, propiciando que la higuera recibiera cientos de visitas. Muchos de estos fieles que llegaban manifestaron ver todo tipo de imágenes en el tronco, sobre todo la figura de la Virgen María y la de un fraile franciscano que murió en el lugar, tiempo atrás.

No hubo mensajes, ni milagros. La higuera es muy antigua, y en ella, con un poco de imaginación, es fácil imaginar caras reflejadas en su corteza. Hoy en día la Torre d ’en Lloris está olvidada aunque, de vez en cuando, alguien se acerca por allí, con añoranza, tratando de recuperar algún viejo sueño olvidado por los dioses.

LA VIDENTE DE CE ARES.

En el caso de María del Rosario, la vidente de Ceares, se pueden apreciar dos circunstancias que a estas alturas del libro ya parecen haber quedado claras. En primer lugar, según Julián, apóstol de El Escorial, este caso que analizamos sería falso, porque la vidente notó la presencia de la Virgen en El Escorial y, al llegar a su pueblo, fue

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Era muy blanca y se notaba perfectamente la corona. Pero, en cambio, por abajo la figura era negra». La Virgen, según Serafín, se fue despla­zando por espacio de unos 2 0 0 metros por un descampado «hasta que llegó a dos casas del pueblo, donde dio la vuelta. Yo seguí mi camino porque de verdad que tenía algo de miedo».

ALMORADÍ.

A. M. S., una mujer de unos cuarenta años, propietaria de un taller clandestino de aparado en la localidad, me contó cómo en 1986, días antes de haber tenido un avistamiento Ovni, y en la cocina de su casa, contempló la figura de María Santísima no más grande que una botella de agua. En el ambiente se notaba durante todo el tiempo un fuerte perfume de rosas. Me confesó que no era la primera vez que la veía. La Virgen no le dio ningún mensaje, pero al igual que al vidente de Torá, le dijo que volvería a visitarla.

LA CALETA DE VÉLEZ.

El 14 de marzo de 1988, la Virgen decidió hacer una incursión hasta la Caleta de Vélez, en la provincia de Málaga, apareciéndose a José Sánchez García, que por aquel entonces contaba 26 años: «Eran las dos de la tarde y hacía una temperatura tremenda. Días antes se habían escuchado ruidos extraños en el invernadero, pero fue el día 14 cuando el ruido se convirtió en estruendo y en un gran revuelo de viento. Instantes después una fuerte LUZ BLANCA lo inundó todo y ella apareció... Lo cierto es que a pesar de la luz la vi con claridad... La Virgen María tenía más de treinta años, era delgada y con el pelo rubio brillante como el oro, todo resplandecía mucho...»

La Virgen le habló del peligro que corría la humanidad, y de la pérdida de fe de la gente. A partir de ese momento —y siempre según testigos presenciales— José Sánchez ya no fue el mismo. El inverna­dero de la Caleta de Vélez, donde tuvo lugar la aparición, se convirtió así en centro de peregrinación de muchos pueblos adyacentes, que lo

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único que buscan es la sanación de sus enfermos. Y es que muchas ve­ces la necesidad hace que en cualquier momento se fomenten hechos que, en otras circunstancias, serían tomados a risa.

XÁTIVA.

Moisés Garrido nos narraba anteriormente la crónica de una pecu­liar manifestación ocurrida en Andalucía y que tenía como protagonis­ta principal a un tronco de almendro quemado. Lo que aconteció en Xátiva, provincia de Valencia, en 1988 y más concretamente en la Torre d ’en Lloris, también tuvo que ver con un tronco, pero en este caso de higuera.

El 23 de febrero de 1988, unos niños aseguraron haber visto una imagen blanca flotando entre las jamas de una higuera. Esta entidad les dijo que era la Virgen María e incluso les increpó: «Iros de aquí, estáis en peligro». Como era de esperar, el efecto boomerang tuvo un resultado espectacular, y el testimonio de los niños se expandió por toda la Torre d ’en Lloris, propiciando que la higuera recibiera cientos de visitas. Muchos de estos fieles que llegaban manifestaron ver todo tipo de imágenes en el tronco, sobre todo la figura de la Virgen María y la de un fraile franciscano que murió en el lugar, tiempo atrás.

No hubo mensajes, ni milagros. La higuera es muy antigua, y en ella, con un poco de imaginación, es fácil imaginar caras reflejadas en su corteza. Hoy en día la Torre d ’en Lloris está olvidada aunque, de vez en cuando, alguien se acerca por allí, con añoranza, tratando de recuperar algún viejo sueño olvidado por los dioses.

LA VIDENTE DE CE ARES.

En el caso de María del Rosario, la vidente de Ceares, se pueden apreciar dos circunstancias que a estas alturas del libro ya parecen haber quedado claras. En primer lugar, según Julián, apóstol de El Escorial, este caso que analizamos sería falso, porque la vidente notó la presencia de la Virgen en El Escorial y, al llegar a su pueblo, fue

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cuando se iniciaron las manifestaciones de la aparición; en segundo lugar, cuenta con el apoyo de un sacerdote que dio cabida a la vidente en la parrroquia, posiblemente con la sana intención de estimular a los feligreses para aproximarse a la Casa de Dios.

María del Rosario reconoció tener contactos con la Virgen María en octubre de 1989, cuando el sacerdote José Alesón le brindó la oportunidad de participar en una serie de tertulias, todos los martes, en la parroquia de Ceares, pueblo de la provincia de Gijón. Pronto se reunió con un grupo bastante numerosos de seguidores que, al amparo de la Iglesia, se sentían en gracia de Dios. Pero la alegría duró poco. El 13 de febrero de 1990, el arzobispo de Asturias rogó, en un escrito dirigido al padre Alesón, que se abstuviesen de «participar en actos relacionados con estas supuestas prácticas religiosas». Además, le en­comendaba que se encargase de la misión pastoral que tenía asignada, como capellán de las Madres Agustinas de Gijón.

Sin embargo María del Rosario, apoyada por los múltiples seguido­res de sus charlas, decidió llegar hasta el final. «Es injusto que el arzobispo diga que, tras analizar los hechos, haya llegado a la conclu­sión de que no tienen ningún carácter sobrenatural, cuando ni tan siquiera los conoce... Aunque respetaré la decisión de la Iglesia, tam­bién tengo que responder a la Virgen tal como lo hice hasta ahora. Me ha dolido mucho que el arzobispo decidiera suspender las reuniones como lo ha hecho... No tengo nada que ocultar ni deseo engañar a nadie. Tengo aquí todas las cintas. Hay mucha gente que es testigo de ello y que ha grabado también las charlas. Sabía que esto me iba a traer más problemas que otra cosa, pero tengo que atender la llamada de la Madre. Sólo intento no ser un nuevo Policio Pilatos que se lave las manos. Tengo que seguir respondiendo a la Virgen...». El arzobis­pado asturiano, hasta la fecha, no volvió a manifestarse en relación a estos hechos que, en su momento, contaron con el apoyo de algunos miembros de su Diócesis.

EL SANTÓN DE BAZA.

Dentro de nuestra España mágica y milagrosa existen casos que,

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como el del Santón de Baza, nos introducen en el mundo de los sanadores. Curanderos que, mezclando conocimientos espiritistas y religiosos, van conformando la esencia de lo que recibe la multitud de personas que acude a visitarlos, confiando en sus poderes. Para estos curanderos la Virgen suele ser un elemento fundamental a la hora de transmitir confianza a cuantos los visitan, porque no es lo mismo que a uno se le aparezca la Santísima, que San Epifanio de la Dolorosa.

Si pudiésemos realizar una encuesta entre todos los sanadores y curanderos de este país, posiblemente quedaríamos sorprendidos al ver para cuántos de ellos la Virgen supuso el comienzo de sus activi­dades. Como lo fue para Esteban Sánchez, un joven que a los 16 años dijo ver a Dios y a la Virgen saliendo de un cuadro, en julio del990.

Tengo un cuadro del Cristo del Corazón y empezó a salir una luz así, enorme. Entonces se me presentaron. Primero salió él. Igual que está aquí, y después lo hizo la Virgen.

Baza se encontró de pronto con un joven curandero que vivía en el barrio de las «Cuevas del Garfio», y hacia allí comenzaron a llegar los portadores de todas las desgracias de la tierra: tullidos, paralíticos, enfermos de cáncer, de sida, se aprestaron a agolparse todas las maña­nas frente a su puerta; y él los iba recibiendo en bermudas, de rodillas y sonriendo. Mientras, su madre, sentada en una esquina, observaba cuanto sucedía alrededor del hijo repentinamente elegido por la divini­dad. Y la cueva se llenaba de santos, flores, sueños con olor a desespe­ro y toda una vida por delante.

Esteban González, con 18 años en la actualidad, siempre recordará que fue precisamente la presencia de Cristo, y después de la Virgen, lo que motivó un hecho importante en su vida: convertirse en «El Santón de Baza», hermoso pueblo de la provincia de Granada donde, como puntualizan los vecinos, «jamás habían tenido un curandero».

CASTELLAR DE SANTIAGO.

En Ciudad Real existe un pequeño pueblecito llamado Castellar de Santiago, y desde enero de 1989 un joven, llamado Ignacio Castella­

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cuando se iniciaron las manifestaciones de la aparición; en segundo lugar, cuenta con el apoyo de un sacerdote que dio cabida a la vidente en la parrroquia, posiblemente con la sana intención de estimular a los feligreses para aproximarse a la Casa de Dios.

María del Rosario reconoció tener contactos con la Virgen María en octubre de 1989, cuando el sacerdote José Alesón le brindó la oportunidad de participar en una serie de tertulias, todos los martes, en la parroquia de Ceares, pueblo de la provincia de Gijón. Pronto se reunió con un grupo bastante numerosos de seguidores que, al amparo de la Iglesia, se sentían en gracia de Dios. Pero la alegría duró poco. El 13 de febrero de 1990, el arzobispo de Asturias rogó, en un escrito dirigido al padre Alesón, que se abstuviesen de «participar en actos relacionados con estas supuestas prácticas religiosas». Además, le en­comendaba que se encargase de la misión pastoral que tenía asignada, como capellán de las Madres Agustinas de Gijón.

Sin embargo María del Rosario, apoyada por los múltiples seguido­res de sus charlas, decidió llegar hasta el final. «Es injusto que el arzobispo diga que, tras analizar los hechos, haya llegado a la conclu­sión de que no tienen ningún carácter sobrenatural, cuando ni tan siquiera los conoce... Aunque respetaré la decisión de la Iglesia, tam­bién tengo que responder a la Virgen tal como lo hice hasta ahora. Me ha dolido mucho que el arzobispo decidiera suspender las reuniones como lo ha hecho... No tengo nada que ocultar ni deseo engañar a nadie. Tengo aquí todas las cintas. Hay mucha gente que es testigo de ello y que ha grabado también las charlas. Sabía que esto me iba a traer más problemas que otra cosa, pero tengo que atender la llamada de la Madre. Sólo intento no ser un nuevo Policio Pilatos que se lave las manos. Tengo que seguir respondiendo a la Virgen...». El arzobis­pado asturiano, hasta la fecha, no volvió a manifestarse en relación a estos hechos que, en su momento, contaron con el apoyo de algunos miembros de su Diócesis.

EL SANTÓN DE BAZA.

Dentro de nuestra España mágica y milagrosa existen casos que,

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como el del Santón de Baza, nos introducen en el mundo de los sanadores. Curanderos que, mezclando conocimientos espiritistas y religiosos, van conformando la esencia de lo que recibe la multitud de personas que acude a visitarlos, confiando en sus poderes. Para estos curanderos la Virgen suele ser un elemento fundamental a la hora de transmitir confianza a cuantos los visitan, porque no es lo mismo que a uno se le aparezca la Santísima, que San Epifanio de la Dolorosa.

Si pudiésemos realizar una encuesta entre todos los sanadores y curanderos de este país, posiblemente quedaríamos sorprendidos al ver para cuántos de ellos la Virgen supuso el comienzo de sus activi­dades. Como lo fue para Esteban Sánchez, un joven que a los 16 años dijo ver a Dios y a la Virgen saliendo de un cuadro, en julio del990.

Tengo un cuadro del Cristo del Corazón y empezó a salir una luz así, enorme. Entonces se me presentaron. Primero salió él. Igual que está aquí, y después lo hizo la Virgen.

Baza se encontró de pronto con un joven curandero que vivía en el barrio de las «Cuevas del Garfio», y hacia allí comenzaron a llegar los portadores de todas las desgracias de la tierra: tullidos, paralíticos, enfermos de cáncer, de sida, se aprestaron a agolparse todas las maña­nas frente a su puerta; y él los iba recibiendo en bermudas, de rodillas y sonriendo. Mientras, su madre, sentada en una esquina, observaba cuanto sucedía alrededor del hijo repentinamente elegido por la divini­dad. Y la cueva se llenaba de santos, flores, sueños con olor a desespe­ro y toda una vida por delante.

Esteban González, con 18 años en la actualidad, siempre recordará que fue precisamente la presencia de Cristo, y después de la Virgen, lo que motivó un hecho importante en su vida: convertirse en «El Santón de Baza», hermoso pueblo de la provincia de Granada donde, como puntualizan los vecinos, «jamás habían tenido un curandero».

CASTELLAR DE SANTIAGO.

En Ciudad Real existe un pequeño pueblecito llamado Castellar de Santiago, y desde enero de 1989 un joven, llamado Ignacio Castella­

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nos, afirma haber tenido 18 apariciones de la Virgen, en un lugar denominado «Los Charcones», en un espacio de tiempo de apenas dos meses.

El lugar es humilde. Un arroyo seco enmarañado de cardos cubre prácticamente un montículo de piedras que, en la actualidad, está per­fectamente cuidado pero que, cuando ocurrieron los hechos, veía amontonarse, sin orden ni concierto, flores, velas, estampas de la Vir­gen y montones de sueños. Gracias a un pequeño manantial que Igna­cio descubrió (naturalmente, por indicación de la Virgen), la gente tuvo opción al agua bendita y milagrosa que, dentro del fenómeno mariano, es el bálsamo de todos los males. El agua, ya por aquel entonces, era escasa, pero lo suficientemente constante como para que, aún en nuestros días, se pueda uno lavar en ella las dolencias, y espe­rar algún milagro.

Según Ignacio, él no quería manifestar cosas «ni ser protagonista de nada. Como dijo Bernardita de Lourdes, ‘quiero ser como una escoba que se usa y luego se guarda en el rincón’. Así de humilde quiero ser yo... La Virgen quiere que la humanidad sea mejor, que la juventud se deje de vicios y viva una vida más cristiana. Ella está preocupada por la evolución del mundo...»

Los Charcones tiene también su pequeño misterio. José María Maestre, sanador amigo mío, visitó a finales de 1991 el lugar, y me comentó que una paloma «se posa casi diariamente en los alrededores, sobre las 7 ’45 de la mañana, y se marcha alrededor de las 8’45, y lo más extraño es que, a pesar de que la gente se aproxima, ella sigue allí como si nada...»

Le hablé del charco con agua, y me respondió: «El charco con agua parece no acabarse nunca, por más que la gente se acerque... Es un pueblo con una gran devoción al Cristo de la Misericordia, aunque te confesaré que por aquella zona se perciben energías negativas...»

En realidad, si yo íuese paloma e intuyese que, para muchos devo­tos de Los Charcones, soy la representación de la Virgen María, tam­poco me iría porque, presumiblemente, el pan o, en este caso, las miguitas, siempre estarían seguras.

158

ELCHE.

Conocí a Fina Nortes en el año 1989 en la ciudad de Elche, provin­cia de Alicante, y a pesar del tiempo transcurrido estoy obligado a remarcar que, de cuantas apariciones he estudiado, ésta es, sin duda, la que me dejó una huella más extraña; quizá porque, después de casi tres años, las últimas noticias que me dieron de esta mujer fueron realmente preocupantes: ya había intentado suicidarse dos veces, y en una de las ocasiones estuvo al borde de la muerte.

Fina Nortes vivía en una casa antigua en la calle Ramón Vicente Serrano. Ella realizaba sus sesiones en un extraño salón lleno de san­tos, velas y, para todos aquellos que gustan de hablar de energías, lleno también de vibraciones nada definibles por medio de la palabra.

Decía que se comunicaba con los muertos; los veía casi a diario y no le producían, según sus propias palabras, ningún temor. Eran espí­ritus que necesitaban su ayuda, entidades a las que Caronte, el barque­ro, había negado la entrada en el reino del Hades y vagaban alrededor del mundo resistiéndose a marchar a sus destinos, más allá de todo conocimiento.

Pero Fina, aparte de todo lo anterior, también afirmaba que había visto a la Virgen, concretamente a la de Lourdes. Una imagen ilumi­nada de la cabeza a los pies, que en el comedor de su casa le ordenó que saliese a la calle a pedir limosna, para hacerse una túnica que debería llevar puesta para curar. Una Virgen que, por supuesto, tam­bién le reveló un secreto que jamás conoceremos y, cómo no, una Virgen que también quiso instalar un santuario en Elche, Tuve la oportunidad de hacerle una entrevista donde, al igual que con el San­tón de Baza, se mezclaron espíritus y santos, sueños y desgracias; todo un extraño mundo que, a ella, sólo le sirvió par hundirla, casi sin remedio, en la desesperación.

Pregunta: Fina, ¿cómo se le apareció la Virgen?Respuesta: Bueno, la primera vez fue hace ya algún tiempo

estando yo sentada en el comedor; justo ai lado del pasillo vi como un gran resplandor. Dentro de esa luz, la preciosa imagen de la Santísima Virgen.

P,: Pero, ¿cómo se comunica usted con ella? ¿Le habla?

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nos, afirma haber tenido 18 apariciones de la Virgen, en un lugar denominado «Los Charcones», en un espacio de tiempo de apenas dos meses.

El lugar es humilde. Un arroyo seco enmarañado de cardos cubre prácticamente un montículo de piedras que, en la actualidad, está per­fectamente cuidado pero que, cuando ocurrieron los hechos, veía amontonarse, sin orden ni concierto, flores, velas, estampas de la Vir­gen y montones de sueños. Gracias a un pequeño manantial que Igna­cio descubrió (naturalmente, por indicación de la Virgen), la gente tuvo opción al agua bendita y milagrosa que, dentro del fenómeno mariano, es el bálsamo de todos los males. El agua, ya por aquel entonces, era escasa, pero lo suficientemente constante como para que, aún en nuestros días, se pueda uno lavar en ella las dolencias, y espe­rar algún milagro.

Según Ignacio, él no quería manifestar cosas «ni ser protagonista de nada. Como dijo Bernardita de Lourdes, ‘quiero ser como una escoba que se usa y luego se guarda en el rincón’. Así de humilde quiero ser yo... La Virgen quiere que la humanidad sea mejor, que la juventud se deje de vicios y viva una vida más cristiana. Ella está preocupada por la evolución del mundo...»

Los Charcones tiene también su pequeño misterio. José María Maestre, sanador amigo mío, visitó a finales de 1991 el lugar, y me comentó que una paloma «se posa casi diariamente en los alrededores, sobre las 7 ’45 de la mañana, y se marcha alrededor de las 8’45, y lo más extraño es que, a pesar de que la gente se aproxima, ella sigue allí como si nada...»

Le hablé del charco con agua, y me respondió: «El charco con agua parece no acabarse nunca, por más que la gente se acerque... Es un pueblo con una gran devoción al Cristo de la Misericordia, aunque te confesaré que por aquella zona se perciben energías negativas...»

En realidad, si yo íuese paloma e intuyese que, para muchos devo­tos de Los Charcones, soy la representación de la Virgen María, tam­poco me iría porque, presumiblemente, el pan o, en este caso, las miguitas, siempre estarían seguras.

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ELCHE.

Conocí a Fina Nortes en el año 1989 en la ciudad de Elche, provin­cia de Alicante, y a pesar del tiempo transcurrido estoy obligado a remarcar que, de cuantas apariciones he estudiado, ésta es, sin duda, la que me dejó una huella más extraña; quizá porque, después de casi tres años, las últimas noticias que me dieron de esta mujer fueron realmente preocupantes: ya había intentado suicidarse dos veces, y en una de las ocasiones estuvo al borde de la muerte.

Fina Nortes vivía en una casa antigua en la calle Ramón Vicente Serrano. Ella realizaba sus sesiones en un extraño salón lleno de san­tos, velas y, para todos aquellos que gustan de hablar de energías, lleno también de vibraciones nada definibles por medio de la palabra.

Decía que se comunicaba con los muertos; los veía casi a diario y no le producían, según sus propias palabras, ningún temor. Eran espí­ritus que necesitaban su ayuda, entidades a las que Caronte, el barque­ro, había negado la entrada en el reino del Hades y vagaban alrededor del mundo resistiéndose a marchar a sus destinos, más allá de todo conocimiento.

Pero Fina, aparte de todo lo anterior, también afirmaba que había visto a la Virgen, concretamente a la de Lourdes. Una imagen ilumi­nada de la cabeza a los pies, que en el comedor de su casa le ordenó que saliese a la calle a pedir limosna, para hacerse una túnica que debería llevar puesta para curar. Una Virgen que, por supuesto, tam­bién le reveló un secreto que jamás conoceremos y, cómo no, una Virgen que también quiso instalar un santuario en Elche, Tuve la oportunidad de hacerle una entrevista donde, al igual que con el San­tón de Baza, se mezclaron espíritus y santos, sueños y desgracias; todo un extraño mundo que, a ella, sólo le sirvió par hundirla, casi sin remedio, en la desesperación.

Pregunta: Fina, ¿cómo se le apareció la Virgen?Respuesta: Bueno, la primera vez fue hace ya algún tiempo

estando yo sentada en el comedor; justo ai lado del pasillo vi como un gran resplandor. Dentro de esa luz, la preciosa imagen de la Santísima Virgen.

P,: Pero, ¿cómo se comunica usted con ella? ¿Le habla?

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R.: Me habla a través de la mente, yo la escucho aquí (se se­ñala la cabeza) y le respondo de la misma forma.

P*: ¿Qué fue lo que le dijo?R.: La primera vez me pidió que le hiciera un hábito, que

luego no sería para Ella, sino para que yo curase con él... Me dijo que tenía que salir a pedir, para hacerlo... Luego ha venido más veces, y por fin me ha dicho que tengo que levantarle una ermita. El sitio ya lo tengo, pero esto lleva mucho tiempo. Me ha dicho muchas cosas... cosas que todavía no puedo decir.

P.: ¿Como por ejemplo?R Sí, profecías; me habló de grandes catástrofes para la

humanidad, cosas que tenían que suceder no sólo en Elche, sino en todas partes... pero aún no puedo revelar nada más.

P ¿ C u á n d o podrá hacerlo?R.: Cuando ella me lo diga.Y me la imaginé sola, mirando a lo alto, conversando como

tantos y tantos con una extraña luz, sobre cosas que marcarían la vida de todo el mundo.

P F i n a , ¿puede usted ver a los espíritus?R.: Claro que puedo; no sólo verlos, sino hablarles. A veces

he hecho alguna sesión, y hemos ayudado a muchos hermanos a encontrar su camino... Aunque todavía quedan muchos espíritus vagando a nuestro alrededor, apegados a sus costumbres.

P.: ¿Pueden hacernos daño esos espíritus que vagan?R>: Pueden, en la medida en que nosotros los dejamos actuar.

Es nuestro propio miedo el camino por donde actúan. Muchas veces, nuestra propia ignorancia al tratar estos temas...

Y allí lo dejamos. Fina Nortes, enfundada en su túnica blanca, acabó pasándome las manos por mi campo energético y la Virgen me bendijo a través de ella. Pero la realidad, en este caso, es abiertamente triste. Y, lo peor, que no es, ni sin lugar a dudas será, el último caso de apariciones que acabe mal para el propio vidente. El suicidio es, con frecuencia, la puerta de salida para muchas personas que, al final del camino, se dieron cuenta de que realmente jamás set encontraron con la Virgen.

160

Y ahora, permítanme que acabe este capítulo con las palabras que el Cardenal Jaime Sin, arzobispo de Manila, pronunció en marzo de 1988 cuando en su Diócesis comenzaron a multiplicarse las aparicio­nes de la Virgen María:

Yo, a los que dicen ver a la Virgen, les recomendaría comer un poco más.

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R.: Me habla a través de la mente, yo la escucho aquí (se se­ñala la cabeza) y le respondo de la misma forma.

P*: ¿Qué fue lo que le dijo?R.: La primera vez me pidió que le hiciera un hábito, que

luego no sería para Ella, sino para que yo curase con él... Me dijo que tenía que salir a pedir, para hacerlo... Luego ha venido más veces, y por fin me ha dicho que tengo que levantarle una ermita. El sitio ya lo tengo, pero esto lleva mucho tiempo. Me ha dicho muchas cosas... cosas que todavía no puedo decir.

P.: ¿Como por ejemplo?R Sí, profecías; me habló de grandes catástrofes para la

humanidad, cosas que tenían que suceder no sólo en Elche, sino en todas partes... pero aún no puedo revelar nada más.

P ¿ C u á n d o podrá hacerlo?R.: Cuando ella me lo diga.Y me la imaginé sola, mirando a lo alto, conversando como

tantos y tantos con una extraña luz, sobre cosas que marcarían la vida de todo el mundo.

P F i n a , ¿puede usted ver a los espíritus?R.: Claro que puedo; no sólo verlos, sino hablarles. A veces

he hecho alguna sesión, y hemos ayudado a muchos hermanos a encontrar su camino... Aunque todavía quedan muchos espíritus vagando a nuestro alrededor, apegados a sus costumbres.

P.: ¿Pueden hacernos daño esos espíritus que vagan?R>: Pueden, en la medida en que nosotros los dejamos actuar.

Es nuestro propio miedo el camino por donde actúan. Muchas veces, nuestra propia ignorancia al tratar estos temas...

Y allí lo dejamos. Fina Nortes, enfundada en su túnica blanca, acabó pasándome las manos por mi campo energético y la Virgen me bendijo a través de ella. Pero la realidad, en este caso, es abiertamente triste. Y, lo peor, que no es, ni sin lugar a dudas será, el último caso de apariciones que acabe mal para el propio vidente. El suicidio es, con frecuencia, la puerta de salida para muchas personas que, al final del camino, se dieron cuenta de que realmente jamás set encontraron con la Virgen.

160

Y ahora, permítanme que acabe este capítulo con las palabras que el Cardenal Jaime Sin, arzobispo de Manila, pronunció en marzo de 1988 cuando en su Diócesis comenzaron a multiplicarse las aparicio­nes de la Virgen María:

Yo, a los que dicen ver a la Virgen, les recomendaría comer un poco más.

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VIIILA VIRGEN VIAJERA.

VIIILA VIRGEN VIAJERA.

POTENZA (ITALIA).

Una imagen de la Virgen María de una parroquia de la ciudad de Potenza, en la región sur de Basilicatam, derrama lágrimas de sangre desde el 28 de mayo de 1991.

En Italia también es famoso en la actualidad el caso de la Virgen de las lágrimas de Siracusa, en Sicilia.

LIMA (PERÚ).

Desde el mes de febrero de 1991, cuatro imágenes de la Virgen se pusieron a llorar en Lima; concretamente una de la Virgen de Fátima, en dos meses, llegó a llorar dos veces. Existen además dos imágenes de la Virgen del Carmen y una imagen de la Virgen de Chapí, patrona de Arequipa; la Iglesia ante estos casos optó por pedir prudencia, pero nada pudo hacer frente a una población desesperada por la miseria y el cólera, que está deseando aferrarse a cualquier cosa que suene a espe­ranza.

Y es que la necesidad es, por desgracia, el alimento de muchas apariciones que suelen surgir al amparo de grandes catástrofes, sean éstas naturales o espirituales.

PAN AM Á.

Muchas veces la Virgen suele manifestarse a determinadas perso­nas para que éstas, a su vez, hagan llegar el mensaje a terceros, como

164

le ocurrió a la vidente panameña Virginia Alen, a quien la Virgen, al parecer, advirtió del terrible terremoto que asolaría Panamá pocos días después: debía decírselo al arzobispo Marcos McGrath. Pero presumi­blemente esto último, según versiones del Sr. McGrath al diario Críti­ca libre, jamás llegó a realizarse, y subrayó que él no recuerda que Alen le comunicase «ningún tipo de mensaje de la Virgen donde se pronosticase un terremoto en Bocas del Toro».

Según la vidente el presidente del país, Guillermo Endara, también fue advertido sobre el terremoto, que dejó un centenar de muertos, más de 1.500 heridos, miles de damnificados y millones de pérdidas en Panamá y Costa Rica.

La Virgen, tal vez, se confió excesivamente en un humano; si se trataba de evitar víctimas, ¿por qué no se presentó al arzobispo, directamente?

MÉXICO.

En el mes de septiembre de 1990, la supuesta aparición de la Vir­gen de Guadalupe, en Acapulco, conmocionó a la opinión pública mexicana. Todo tuvo su inicio cuando una niña de once años, Reyna Vázquez, se desmayó en el colegio en horas lectivas y, al despertar, dijo: «La Virgen de Guadalupe cree que es necesaria la construcción de un templo en un lugar donde se aparecerá dentro de unos días».

Ese lugar resultó ser la copa de una palmera, situada en el barrio Juan R. Escudero, uno de los más populares de Acapulco. Miles de habitantes de la zona comenzaron a desfilar por allí y, aunque para muchos no era más que «una patraña inventada por alguna persona que no tiene nada que hacer», para otros muchos en lo alto de la palmera se aparecía realmente la Virgen: «primero es una luz tenue, después aumenta su brillantez cuando los cánticos y rezos se convier­ten en auténticos gritos.»

No debemos dejar pasar por alto que la Virgen de Guadalupe fue proclamada «Patrona de la nación mexicana» en 1773, «Reina de México» en 1895, Pío XII la nombró «Celestial Princesa de América Latina» y, por fin, acabó siendo «Emperatriz de las américas».

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POTENZA (ITALIA).

Una imagen de la Virgen María de una parroquia de la ciudad de Potenza, en la región sur de Basilicatam, derrama lágrimas de sangre desde el 28 de mayo de 1991.

En Italia también es famoso en la actualidad el caso de la Virgen de las lágrimas de Siracusa, en Sicilia.

LIMA (PERÚ).

Desde el mes de febrero de 1991, cuatro imágenes de la Virgen se pusieron a llorar en Lima; concretamente una de la Virgen de Fátima, en dos meses, llegó a llorar dos veces. Existen además dos imágenes de la Virgen del Carmen y una imagen de la Virgen de Chapí, patrona de Arequipa; la Iglesia ante estos casos optó por pedir prudencia, pero nada pudo hacer frente a una población desesperada por la miseria y el cólera, que está deseando aferrarse a cualquier cosa que suene a espe­ranza.

Y es que la necesidad es, por desgracia, el alimento de muchas apariciones que suelen surgir al amparo de grandes catástrofes, sean éstas naturales o espirituales.

PAN AM Á.

Muchas veces la Virgen suele manifestarse a determinadas perso­nas para que éstas, a su vez, hagan llegar el mensaje a terceros, como

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le ocurrió a la vidente panameña Virginia Alen, a quien la Virgen, al parecer, advirtió del terrible terremoto que asolaría Panamá pocos días después: debía decírselo al arzobispo Marcos McGrath. Pero presumi­blemente esto último, según versiones del Sr. McGrath al diario Críti­ca libre, jamás llegó a realizarse, y subrayó que él no recuerda que Alen le comunicase «ningún tipo de mensaje de la Virgen donde se pronosticase un terremoto en Bocas del Toro».

Según la vidente el presidente del país, Guillermo Endara, también fue advertido sobre el terremoto, que dejó un centenar de muertos, más de 1.500 heridos, miles de damnificados y millones de pérdidas en Panamá y Costa Rica.

La Virgen, tal vez, se confió excesivamente en un humano; si se trataba de evitar víctimas, ¿por qué no se presentó al arzobispo, directamente?

MÉXICO.

En el mes de septiembre de 1990, la supuesta aparición de la Vir­gen de Guadalupe, en Acapulco, conmocionó a la opinión pública mexicana. Todo tuvo su inicio cuando una niña de once años, Reyna Vázquez, se desmayó en el colegio en horas lectivas y, al despertar, dijo: «La Virgen de Guadalupe cree que es necesaria la construcción de un templo en un lugar donde se aparecerá dentro de unos días».

Ese lugar resultó ser la copa de una palmera, situada en el barrio Juan R. Escudero, uno de los más populares de Acapulco. Miles de habitantes de la zona comenzaron a desfilar por allí y, aunque para muchos no era más que «una patraña inventada por alguna persona que no tiene nada que hacer», para otros muchos en lo alto de la palmera se aparecía realmente la Virgen: «primero es una luz tenue, después aumenta su brillantez cuando los cánticos y rezos se convier­ten en auténticos gritos.»

No debemos dejar pasar por alto que la Virgen de Guadalupe fue proclamada «Patrona de la nación mexicana» en 1773, «Reina de México» en 1895, Pío XII la nombró «Celestial Princesa de América Latina» y, por fin, acabó siendo «Emperatriz de las américas».

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BELPASSO (SICILIA).

La Maculopatía es el nombre de una enfermedad que se produce después de sufrir quemaduras, tras fijar los ojos durante algún tiempo en el sol; algo que es costumbre practicar, regularmente, en aquellos lugares donde los feligreses acuden para intentar ver a la Virgen. Especialistas en oftalmología nos comentaban que se trata de una afección bastante grave que daña la parte central del ojo, llamada «mácula», afecta a un milímetro cuadrado de materia que es utilizada por el ojo para enfocar las imágenes. Si no se cura a tiempo, puede conducir incluso a la ceguera.

En diciembre de 1988, en Sicilia, concretamente en Belpasso, loca­lidad de la provincia de Catania, la Virgen se apareció como lo venía haciendo aproximadamente una vez al mes ante cerca de cien mil fieles, que esperaban contemplar algún prodigioso evento. Y dicho prodigio sucedió: más de trescientas personas sufrieron quemaduras graves en los ojos después de permanecer, sin pestañear, mirando el sol durante bastante tiempo. Los acontecimientos llegaron a ser consi­derados realmente graves por las autoridades, que iniciaron una cam­paña para que todos aquellos que sintiese algún picor en los ojos acudiesen lo más rápidamente posible a un especialista. Y hasta tal punto llegó la preocupación que la Virgen decidió anunciarle a Rosa­rio Toscano, el joven vidente de 15 años, que a partir de ese momento había decidido aparecerse con menos asiduidad, y solamente a él y a unos cuantos elegidos.

Las declaraciones de la Madonna conmocionaron a sus seguidores, que interpelaron a Rosario para que le transmitiese en su próxima venida que no estaban en absoluto de acuerdo con tal decisión divina, y que querían que siguiese apareciendo delante de ellos. Con o sin sol.

AKITO (JAPÓN)™.

Esta es una aparición que durante más de quince años ha estado enfrentando a diferentes sectores de la Iglesia japonesa.

10 Información recogida de los archivos de ABC.

166

Todo viene del 28 de junio de 1973, cuando Sor Agnes Sasagawa, religiosa de la orden de las Siervas de la Eucaristía de Akita, vio una herida abierta en su mano izquierda. Durante algún tiempo no habló con nadie de la llaga, dado que pensaba que podía deberse a un castigo por sus pecados.

Días más tarde, con ocasión de encontrarse orando frente a una imagen de la Virgen, Sor Agnes escuchó una voz procedente de la estatua que le pidió que rezase mucho por la Iglesia. Poco después, compañeras de Sor Agnes vieron cómo de la mano derecha de la estatua manaban gotas de sangre.

El 24 de julio el obispo monseñor Ito fue informado de todo, y el 3 de agosto Sor Agnes recibió un segundo mensaje, esta vez sobre la castidad, la pobreza y la obediencia. El 27 de julio la llaga de la mano derecha de la imagen dejó de supurar sangre, y el 29 de septiembre desapareció.

El 13 de octubre Sor Agnes fue la destinataria de un tercer mensaje, que seguía la línea de cuantos mensajes marianos hemos analizado hasta el momento: hablaba de un terrible castigo si los hombres no se arrepentían, le pedía que rezase el rosario por la Iglesia y afirmaba que el Diablo se encontraba dentro de su seno (el de la Iglesia).

A partir de 1975, monseñor Ito optó por informar a Roma de los fenómenos. Al año siguiente, y por consejo del nuncio, pidió al obispo de Tokio la creación una comisión investigadora para estudiar la supuesta aparición. Después de dos años de trabajo (1978), dicha co­misión emitió un dictamen negativo. La Conferencia Episcopal orde­nó que no se realizasen peticiones colectivas a Akita, y el obispo de Tokio se pronunció contrario a los hechos. Pero Monseñor Ito, en una carta pastoral de abril de 1984, al despedirse de la diócesis por haber alcanzado el límite de edad, hizo un reconocimiento oficial de la apa­rición, declarando que «no se puede negar el carácter sobrenatural de esta serie de acontecimientos inexplicables», y autorizó el culto a la Santa Virgen de Akita.

Aunque la Iglesia no llegó a reconocerlos explícitamente, sin em­bargo permitió que esta advocación persistiese; lo cual significa con­sentir, aunque sólo sea por omisión.

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BELPASSO (SICILIA).

La Maculopatía es el nombre de una enfermedad que se produce después de sufrir quemaduras, tras fijar los ojos durante algún tiempo en el sol; algo que es costumbre practicar, regularmente, en aquellos lugares donde los feligreses acuden para intentar ver a la Virgen. Especialistas en oftalmología nos comentaban que se trata de una afección bastante grave que daña la parte central del ojo, llamada «mácula», afecta a un milímetro cuadrado de materia que es utilizada por el ojo para enfocar las imágenes. Si no se cura a tiempo, puede conducir incluso a la ceguera.

En diciembre de 1988, en Sicilia, concretamente en Belpasso, loca­lidad de la provincia de Catania, la Virgen se apareció como lo venía haciendo aproximadamente una vez al mes ante cerca de cien mil fieles, que esperaban contemplar algún prodigioso evento. Y dicho prodigio sucedió: más de trescientas personas sufrieron quemaduras graves en los ojos después de permanecer, sin pestañear, mirando el sol durante bastante tiempo. Los acontecimientos llegaron a ser consi­derados realmente graves por las autoridades, que iniciaron una cam­paña para que todos aquellos que sintiese algún picor en los ojos acudiesen lo más rápidamente posible a un especialista. Y hasta tal punto llegó la preocupación que la Virgen decidió anunciarle a Rosa­rio Toscano, el joven vidente de 15 años, que a partir de ese momento había decidido aparecerse con menos asiduidad, y solamente a él y a unos cuantos elegidos.

Las declaraciones de la Madonna conmocionaron a sus seguidores, que interpelaron a Rosario para que le transmitiese en su próxima venida que no estaban en absoluto de acuerdo con tal decisión divina, y que querían que siguiese apareciendo delante de ellos. Con o sin sol.

AKITO (JAPÓN)™.

Esta es una aparición que durante más de quince años ha estado enfrentando a diferentes sectores de la Iglesia japonesa.

10 Información recogida de los archivos de ABC.

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Todo viene del 28 de junio de 1973, cuando Sor Agnes Sasagawa, religiosa de la orden de las Siervas de la Eucaristía de Akita, vio una herida abierta en su mano izquierda. Durante algún tiempo no habló con nadie de la llaga, dado que pensaba que podía deberse a un castigo por sus pecados.

Días más tarde, con ocasión de encontrarse orando frente a una imagen de la Virgen, Sor Agnes escuchó una voz procedente de la estatua que le pidió que rezase mucho por la Iglesia. Poco después, compañeras de Sor Agnes vieron cómo de la mano derecha de la estatua manaban gotas de sangre.

El 24 de julio el obispo monseñor Ito fue informado de todo, y el 3 de agosto Sor Agnes recibió un segundo mensaje, esta vez sobre la castidad, la pobreza y la obediencia. El 27 de julio la llaga de la mano derecha de la imagen dejó de supurar sangre, y el 29 de septiembre desapareció.

El 13 de octubre Sor Agnes fue la destinataria de un tercer mensaje, que seguía la línea de cuantos mensajes marianos hemos analizado hasta el momento: hablaba de un terrible castigo si los hombres no se arrepentían, le pedía que rezase el rosario por la Iglesia y afirmaba que el Diablo se encontraba dentro de su seno (el de la Iglesia).

A partir de 1975, monseñor Ito optó por informar a Roma de los fenómenos. Al año siguiente, y por consejo del nuncio, pidió al obispo de Tokio la creación una comisión investigadora para estudiar la supuesta aparición. Después de dos años de trabajo (1978), dicha co­misión emitió un dictamen negativo. La Conferencia Episcopal orde­nó que no se realizasen peticiones colectivas a Akita, y el obispo de Tokio se pronunció contrario a los hechos. Pero Monseñor Ito, en una carta pastoral de abril de 1984, al despedirse de la diócesis por haber alcanzado el límite de edad, hizo un reconocimiento oficial de la apa­rición, declarando que «no se puede negar el carácter sobrenatural de esta serie de acontecimientos inexplicables», y autorizó el culto a la Santa Virgen de Akita.

Aunque la Iglesia no llegó a reconocerlos explícitamente, sin em­bargo permitió que esta advocación persistiese; lo cual significa con­sentir, aunque sólo sea por omisión.

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SAN FRANCISO SOLANO.

Una imagen de la Virgen, en su advocación de Rosa Mística, derra­mó supuestas lágrimas de sangre ante centenares de testigos en el altar de una modesta vivienda de la localidad de San Francisco Solano, en las afueras de Buenos Aires (Argentina). Los hechos ocurrieron en julio de 1988, pero la credibilidad de estas apariciones jamás llegó demasiado lejos. Sin embargo, debido a la cantidad de las mismas, abarca a muchísimas personas, sobre todo de clase media baja y de un nivel sociocultural bastante pobre.

CLINT, EL PASO (EE. UU.).

Kelly Parada es una joven que, cuando sucedieron los hechos que describo a continuación, contaba tan sólo trece años de edad. Ella afirmó que la Virgen María se le aparecía regularmente desde el 15 de agosto de 1988.

La historia tuvo comienzo cuando Kelly se encontraba en casa de sus primos. En un principio, se dijo que la Virgen se presentó a tres adolescente pero dos de ellos se cansaron enseguida, motivo por el cual Kelly, en solitario, se convirtió para muchos en la gran profeta de El Paso.

Muchos testigos afirman que, cuando Kelly estaba en oración, una neblina desconocida la rodeaba, y que en el cielo se marcaba una línea de luego que señalaba la entrada a los cielos. Para otras muchas perso­nas, como por ejemplo Margaret Thomas, la aparición de Clint sólo fue «cosas de chicos».

Un comentario que cabría hacer, al sesgo de esta historia, es el de por qué algunos jóvenes videntes, llegado un momento determinado, abandonan la aparición y la parafemalia subsiguiente. ¿Quizá se can­san de sostener un supuesto fraude, invención o juego?

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CUENCA (ECUADOR).

Miles de personas, a partir de septiembre de 1989, acudieron, atraí­das por la supuesta aparición de la Virgen María, a Cuenca, en el Sur del Ecuador. La vidente era una joven de 16 años llamada Patricia Talbot, que recibió la celestial visita por primera vez el 28 de agosto de 1988. La Señora, en castellano antiguo (lo que no deja de ser una variante original) le pidió que hiciese penitencia pitra evitar que la humanidad fuera castigada por grandes catástrofes que estarían muy próximas.

Como siempre, la Iglesia se mantuvo a la expectativa, sin atreverse, en este caso, a una oposición demasiado tajante, debido a la devoción que existe hacia la Virgen en la América de habla hispana.

PESCARA (ITALIA).

Me van a permitir que titule lo que a continuación les comento como «El polvo cósmico», o «Gran fraude de la aparición de Pesca­ra».

La historia comenzó en Pescara, en la hermosa región turística de Los Abruzzos; allí, una joven llamada María Antonella aseguró, en diciembre de 1987, que la Virgen se le venía apareciendo desde hacía ya varios meses. Los mensajes le eran dictados a la vidente para que los transmitiese a la gente, y en una de las ocasiones le anunció que el 28 de febrero de 1988 realizaría grandes prodigios en la ciudad de Pescara. Se verían signos en el cielo, y posiblemente la Virgen podría ser observada por centenares de personas.

Ante el anuncio de tan magno suceso la opinión pública italiana hirvió de expectación, y no fueron pocos los que, paulatinamente, mostraron su inclinación a dar por válidas las declaraciones de Antonella. Entre éstos, destacó Vincenzo Diodatti, que recibió el apo­do de «Futbolista de Dios», por haber sido jugador de fútbol antes que sacerdote. Este ex-futbolista afirmó, en su momento, que había some­tido con éxito a la vidente a la prueba de la «gracia mística», consis­tente en arrimarle su mechero de oro —encendido, claro— mientras

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SAN FRANCISO SOLANO.

Una imagen de la Virgen, en su advocación de Rosa Mística, derra­mó supuestas lágrimas de sangre ante centenares de testigos en el altar de una modesta vivienda de la localidad de San Francisco Solano, en las afueras de Buenos Aires (Argentina). Los hechos ocurrieron en julio de 1988, pero la credibilidad de estas apariciones jamás llegó demasiado lejos. Sin embargo, debido a la cantidad de las mismas, abarca a muchísimas personas, sobre todo de clase media baja y de un nivel sociocultural bastante pobre.

CLINT, EL PASO (EE. UU.).

Kelly Parada es una joven que, cuando sucedieron los hechos que describo a continuación, contaba tan sólo trece años de edad. Ella afirmó que la Virgen María se le aparecía regularmente desde el 15 de agosto de 1988.

La historia tuvo comienzo cuando Kelly se encontraba en casa de sus primos. En un principio, se dijo que la Virgen se presentó a tres adolescente pero dos de ellos se cansaron enseguida, motivo por el cual Kelly, en solitario, se convirtió para muchos en la gran profeta de El Paso.

Muchos testigos afirman que, cuando Kelly estaba en oración, una neblina desconocida la rodeaba, y que en el cielo se marcaba una línea de luego que señalaba la entrada a los cielos. Para otras muchas perso­nas, como por ejemplo Margaret Thomas, la aparición de Clint sólo fue «cosas de chicos».

Un comentario que cabría hacer, al sesgo de esta historia, es el de por qué algunos jóvenes videntes, llegado un momento determinado, abandonan la aparición y la parafemalia subsiguiente. ¿Quizá se can­san de sostener un supuesto fraude, invención o juego?

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CUENCA (ECUADOR).

Miles de personas, a partir de septiembre de 1989, acudieron, atraí­das por la supuesta aparición de la Virgen María, a Cuenca, en el Sur del Ecuador. La vidente era una joven de 16 años llamada Patricia Talbot, que recibió la celestial visita por primera vez el 28 de agosto de 1988. La Señora, en castellano antiguo (lo que no deja de ser una variante original) le pidió que hiciese penitencia pitra evitar que la humanidad fuera castigada por grandes catástrofes que estarían muy próximas.

Como siempre, la Iglesia se mantuvo a la expectativa, sin atreverse, en este caso, a una oposición demasiado tajante, debido a la devoción que existe hacia la Virgen en la América de habla hispana.

PESCARA (ITALIA).

Me van a permitir que titule lo que a continuación les comento como «El polvo cósmico», o «Gran fraude de la aparición de Pesca­ra».

La historia comenzó en Pescara, en la hermosa región turística de Los Abruzzos; allí, una joven llamada María Antonella aseguró, en diciembre de 1987, que la Virgen se le venía apareciendo desde hacía ya varios meses. Los mensajes le eran dictados a la vidente para que los transmitiese a la gente, y en una de las ocasiones le anunció que el 28 de febrero de 1988 realizaría grandes prodigios en la ciudad de Pescara. Se verían signos en el cielo, y posiblemente la Virgen podría ser observada por centenares de personas.

Ante el anuncio de tan magno suceso la opinión pública italiana hirvió de expectación, y no fueron pocos los que, paulatinamente, mostraron su inclinación a dar por válidas las declaraciones de Antonella. Entre éstos, destacó Vincenzo Diodatti, que recibió el apo­do de «Futbolista de Dios», por haber sido jugador de fútbol antes que sacerdote. Este ex-futbolista afirmó, en su momento, que había some­tido con éxito a la vidente a la prueba de la «gracia mística», consis­tente en arrimarle su mechero de oro —encendido, claro— mientras

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permanecía en éxtasis: pese a haberlo sostenido junto a su brazo, pudo apreciar que no se quemaba, ni tan siquiera aparecía en su piel la más leve llaga o inflamación. Esto le sirvió para convertirse de inmediato y, a la vez, para ser nombrado ayudante espiritual de María, a la que acompañó a todas partes a partir de ese instante, abriéndole puertas que, posiblemente, sin su presencia la vidente jamás habría consegui­do trasponer.

Pero pronto le empezaron a salir detractores al milagro, y entre ellos destacó el diario católico L’Avvenire, que enseguida contraatacó desde sus páginas afirmando que, para los días en que se anunciaba el milagro, estaba previsto a nivel astronómico un fenómeno —nada milagroso— llamado «lúa zodiacal». Consistía este fenómeno en la difusión de la luz del sol, producida por el polvo interplanetario, y podría ser contemplado sin problemas ya que se formaba, con base en el sol, una especie de pirámide, que podría ser perfectamente confun­dida con cualquier prodigio mariano-celestial por los amantes de las apariciones. De inmediato, los seguidores de María Antonella pusie­ron el grito en el cielo, ya que no estaban dispuestos a que nadie les aguase, con explicaciones científicas, su gran día. Y hasta la televisión se hizo eco del evento, recogiendo comentarios para todos los gustos y tendencias.

El teólogo Carlos Colonna, S. J., un gran especialista en fenómenos paranormales, no dudó en denominar a la vidente «paranoica y visio­naria»; otro teólogo, el padre Tico Zecca, tampoco se privó de afirmar que, detrás de la vidente y el cura-futbolista, se encontraba la mano de Satanás. Con todo aquello el clima era de expectación y, conforme se acercaba el domingo 28 de febrero, día en que supuestamente la Vir­gen se aparecería dispuesta a realizar prodigios, el propio padre Colonna, en una conferencia de Prensa en la misma Pescara, afirmó sobre Antonella:

Esta mujer, que cuenta en la actualidad treinta y dos años, no tiene nada de mística y se puede afirmar sin temor a errar que detrás de ella está la mano de Satanás, ya que ha tomado parte en misas negras, sufriendo vejaciones diabólicas. Ade­más, es una persona acostumbrada d'mentir, que ha llevado una existencia licenciosa, realizando vida marital sin víncu­

170

los matrimoniales. Y, por si fuera poco, llegó a robar diez millones de liras.

Y llegó el día 28, donde cerca de 60.000 personas se reunieron para contemplar los milagros y prodigios que la Virgen preparaba; y, como suele ocurrir, pronto comenzaron a sucederse situaciones histéricas, donde personas de diverso estado y condición caían en trance, donde centenares de asistentes afirmaron haber visto a la Virgen corriendo entre las nubes, y donde hasta un diputado del Parlamento Regional, Doménico de Masis, socialdemócrata y católico, aseguró haber visto algo extraño sobre una colina cercana, que le pareció extremadamente sobrenatural. Incluso llegó a sostener que todo aquello era «muy gran­de», y no descartaba la posibilidad de instalar allí un santuario. Segu­ramente al diputado italiano, así como a tantos otros que hemos ido nombrando a lo largo de este libro, las liras de la devoción le habían comenzado a dar vueltas en el cerebro.

Y a raíz de todo aquello, Vincenzo Diodatti, el sacerdote ex­futbolista, y la vidente María Antonella coincidieron en afirmar que Pescara sería una nueva Belén, y que allí se realizarían prodigios más grandes que en Fátima o Lourdes.

Pero todo acabó tan rápidamente como había empezado; aunque todavía aquella historia se sostuvo durante unos días, durante los cua­les se levantó sobre un cerro una enorme cruz de cemento que algunos creyeron ver levitar, pero, desgraciadamente, bastó que, a las pocas fechas, se le pidiese a la Virgen un nuevo prodigio en tomo a la cruz, para que ésta castigase a su pueblo con un día infernal, de esos llama­dos de perros, en los que ni tan siquiera Dios se habría atrevido a bajar del cielo para charlar con la vidente. Aquel día la Virgen se olvidó de María Antonella y del padre Vincenzo, demostrándoles que los prodi­gios celestiales no son tan fiables como parecen. Y en cuanto a los seguidores —que sólo pretendían morbo y diversión a costa de sus necesidades espirituales— se quedaron compuestos y sin milagro.

Pero lo más significativo se produciría semanas después, cuando D. Vincenzo Diodatti, sacerdote de la curia italiana, y la Vidente María Antonella Fioretti, fueron colocados frente a los Tribunales civiles de Italia, acusados por la fiscalía de abuso de credulidad popular y difu­

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permanecía en éxtasis: pese a haberlo sostenido junto a su brazo, pudo apreciar que no se quemaba, ni tan siquiera aparecía en su piel la más leve llaga o inflamación. Esto le sirvió para convertirse de inmediato y, a la vez, para ser nombrado ayudante espiritual de María, a la que acompañó a todas partes a partir de ese instante, abriéndole puertas que, posiblemente, sin su presencia la vidente jamás habría consegui­do trasponer.

Pero pronto le empezaron a salir detractores al milagro, y entre ellos destacó el diario católico L’Avvenire, que enseguida contraatacó desde sus páginas afirmando que, para los días en que se anunciaba el milagro, estaba previsto a nivel astronómico un fenómeno —nada milagroso— llamado «lúa zodiacal». Consistía este fenómeno en la difusión de la luz del sol, producida por el polvo interplanetario, y podría ser contemplado sin problemas ya que se formaba, con base en el sol, una especie de pirámide, que podría ser perfectamente confun­dida con cualquier prodigio mariano-celestial por los amantes de las apariciones. De inmediato, los seguidores de María Antonella pusie­ron el grito en el cielo, ya que no estaban dispuestos a que nadie les aguase, con explicaciones científicas, su gran día. Y hasta la televisión se hizo eco del evento, recogiendo comentarios para todos los gustos y tendencias.

El teólogo Carlos Colonna, S. J., un gran especialista en fenómenos paranormales, no dudó en denominar a la vidente «paranoica y visio­naria»; otro teólogo, el padre Tico Zecca, tampoco se privó de afirmar que, detrás de la vidente y el cura-futbolista, se encontraba la mano de Satanás. Con todo aquello el clima era de expectación y, conforme se acercaba el domingo 28 de febrero, día en que supuestamente la Vir­gen se aparecería dispuesta a realizar prodigios, el propio padre Colonna, en una conferencia de Prensa en la misma Pescara, afirmó sobre Antonella:

Esta mujer, que cuenta en la actualidad treinta y dos años, no tiene nada de mística y se puede afirmar sin temor a errar que detrás de ella está la mano de Satanás, ya que ha tomado parte en misas negras, sufriendo vejaciones diabólicas. Ade­más, es una persona acostumbrada d'mentir, que ha llevado una existencia licenciosa, realizando vida marital sin víncu­

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los matrimoniales. Y, por si fuera poco, llegó a robar diez millones de liras.

Y llegó el día 28, donde cerca de 60.000 personas se reunieron para contemplar los milagros y prodigios que la Virgen preparaba; y, como suele ocurrir, pronto comenzaron a sucederse situaciones histéricas, donde personas de diverso estado y condición caían en trance, donde centenares de asistentes afirmaron haber visto a la Virgen corriendo entre las nubes, y donde hasta un diputado del Parlamento Regional, Doménico de Masis, socialdemócrata y católico, aseguró haber visto algo extraño sobre una colina cercana, que le pareció extremadamente sobrenatural. Incluso llegó a sostener que todo aquello era «muy gran­de», y no descartaba la posibilidad de instalar allí un santuario. Segu­ramente al diputado italiano, así como a tantos otros que hemos ido nombrando a lo largo de este libro, las liras de la devoción le habían comenzado a dar vueltas en el cerebro.

Y a raíz de todo aquello, Vincenzo Diodatti, el sacerdote ex­futbolista, y la vidente María Antonella coincidieron en afirmar que Pescara sería una nueva Belén, y que allí se realizarían prodigios más grandes que en Fátima o Lourdes.

Pero todo acabó tan rápidamente como había empezado; aunque todavía aquella historia se sostuvo durante unos días, durante los cua­les se levantó sobre un cerro una enorme cruz de cemento que algunos creyeron ver levitar, pero, desgraciadamente, bastó que, a las pocas fechas, se le pidiese a la Virgen un nuevo prodigio en tomo a la cruz, para que ésta castigase a su pueblo con un día infernal, de esos llama­dos de perros, en los que ni tan siquiera Dios se habría atrevido a bajar del cielo para charlar con la vidente. Aquel día la Virgen se olvidó de María Antonella y del padre Vincenzo, demostrándoles que los prodi­gios celestiales no son tan fiables como parecen. Y en cuanto a los seguidores —que sólo pretendían morbo y diversión a costa de sus necesidades espirituales— se quedaron compuestos y sin milagro.

Pero lo más significativo se produciría semanas después, cuando D. Vincenzo Diodatti, sacerdote de la curia italiana, y la Vidente María Antonella Fioretti, fueron colocados frente a los Tribunales civiles de Italia, acusados por la fiscalía de abuso de credulidad popular y difu­

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sión de noticias falsas y tendenciosas, capaces de turbar el orden público.

Ahora bien: con la Iglesia hemos topado, Sancho. O, lo que es lo mismo: ni la vidente ni el sacerdote acudieron a la primera cita con la justicia. «Hallábanse de meditación».

MEDJU GORJE.

Medjugorje es una pequeña población de Croacia, ubicada en lo que sólo hace unos meses era Yugoslavia. Durante muchos años, sus habitantes sobrevivieron cultivando uva, fruta y tabaco. La economía era de subsistencia y nada hacia presagiar, hasta el 24 de junio de 1981, el profundo cambio que iba a. sufrir la ciudad.

La primera aparición se desarrolló ante dos adolescentes: Ivanka Ivankovic y Mirjana Gragicevic. En una colina cercana a la zona habitada, vieron una forma imprecisa. Se trataba de una joven vestida de gris, cuyo rostro indicaba dulzura. «¡Es la Santísima Virgen!», murmuró Ivanka, antes de salir corriendo para avisar a otros amigos y a sus hermanos.

Al día siguiente, el jueves 25 de junio y a la misma hora (siete menos cuatro de la tarde), seis muchachos — Ivanka Ivankovic, de 15 años; Vicka Ivankovic, de 17; Mirjana Dragicevic, de 16; Ivan Dragicevic, de 16; María Paulevic, de 16 y Jackov Colo, de 10— , junto con dos adultos, conversarían por primera vez con ella. El 25 de diciembre de 1982 Mirjana Dragicevic dejó de ver a la Virgen, por lo que el grupo quedó reducido a cinco miembros.

Poco a poco, la ciudad fue cambiando de aspecto y la aparición, cosa extraña, recibió muchísimo apoyo del exterior, como si una ocul­ta mano estuviese haciendo lo posible para que aquello no pasara desapercibido. Se repetían los planteamientos de Fátima: una destaca­da punta de iceberg en un régimen comunista. Los mensajes, como siempre, catastrofistas y, sobre todo, nada políticos. La Virgen de Medjugorje obvió el punto — tan reiterado ofn. otras apariciones— de la conversión de Rusia y se limitó a producir supuestas curaciones que, al parecer, agradaron al régimen comunista, que así tuvo ocasión de

172

ver cómo la pequeña localidad croata se convertía en la mayor entrada de divisas del país.

En 1984, René Laurentin y Ljudevit Rupcic publicaron Apariciones de la Virgen en Medjugorje, un libro, por supuesto, encaminado a di­fundir el mensaje mariano que acontecía en aquel lugar. En su página 180 declaraban lo siguiente:

El gobierno marxista no puede autorizar oficialmente las peregrinaciones, pero es acogedor y tolerante con los turistas que desean, a título privado, orar en Medjugorje, mientras se respete el orden público. En contra de las falsas noticias que han corrido, la Iglesia no prohíbe acudir a Medjugorje. El Obispo y su Comisión (25 de marzo y 11 de octubre) sólo han desautorizado a quienes organizan peregrinaciones. La Con­ferencia Episcopal ha precisado que tal desaprobación se refería a ‘las peregrinaciones oficiales (es decir, con bande­ras, procesiones, dirección eclesiástica oficial, etc., como las que se organizan en Lourdes). Tales peregrinaciones serían una provocación a los ojos del obispo y del gobierno.

Pero ¿por qué el gobierno fue acogedor y tolerante? Creo que la respuesta la podemos encontrar en una artículo de Juan F. Elorriaga, que desde Belgrado emitió una crónica realmente interesante para el diario El País, que éste publicó el 26 de julio de 1987. En uno de sus párrafos nos dice:

...Aunque el Ministerio de Turismo se niega a editar pro­paganda de la Virgen, el pragmático sistema yugoslavo ha sabido integrar la superstición en beneficio de sus arcas tu­rísticas. La Virgen ha venido en apoyo de la deuda exterior yugoslava, a cuyo servicio destina anualmente el país tres veces más que a sus ingresos turísticos. Poco a poco, las autoridades empezaron a entrar en razón ante el negocio que supondría ayudar en los asuntos de Dios...

Y si dejábamos en 1982 la aparición con cinco videntes, en 1987 nos encontramos con que una de las niñas comenzó a ayudar a su cuñado en el asador que éste montó para dar de comer a los turistas; otra de las videntes se casó. De nuevo, el grupo se vio reducido.

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sión de noticias falsas y tendenciosas, capaces de turbar el orden público.

Ahora bien: con la Iglesia hemos topado, Sancho. O, lo que es lo mismo: ni la vidente ni el sacerdote acudieron a la primera cita con la justicia. «Hallábanse de meditación».

MEDJU GORJE.

Medjugorje es una pequeña población de Croacia, ubicada en lo que sólo hace unos meses era Yugoslavia. Durante muchos años, sus habitantes sobrevivieron cultivando uva, fruta y tabaco. La economía era de subsistencia y nada hacia presagiar, hasta el 24 de junio de 1981, el profundo cambio que iba a. sufrir la ciudad.

La primera aparición se desarrolló ante dos adolescentes: Ivanka Ivankovic y Mirjana Gragicevic. En una colina cercana a la zona habitada, vieron una forma imprecisa. Se trataba de una joven vestida de gris, cuyo rostro indicaba dulzura. «¡Es la Santísima Virgen!», murmuró Ivanka, antes de salir corriendo para avisar a otros amigos y a sus hermanos.

Al día siguiente, el jueves 25 de junio y a la misma hora (siete menos cuatro de la tarde), seis muchachos — Ivanka Ivankovic, de 15 años; Vicka Ivankovic, de 17; Mirjana Dragicevic, de 16; Ivan Dragicevic, de 16; María Paulevic, de 16 y Jackov Colo, de 10— , junto con dos adultos, conversarían por primera vez con ella. El 25 de diciembre de 1982 Mirjana Dragicevic dejó de ver a la Virgen, por lo que el grupo quedó reducido a cinco miembros.

Poco a poco, la ciudad fue cambiando de aspecto y la aparición, cosa extraña, recibió muchísimo apoyo del exterior, como si una ocul­ta mano estuviese haciendo lo posible para que aquello no pasara desapercibido. Se repetían los planteamientos de Fátima: una destaca­da punta de iceberg en un régimen comunista. Los mensajes, como siempre, catastrofistas y, sobre todo, nada políticos. La Virgen de Medjugorje obvió el punto — tan reiterado ofn. otras apariciones— de la conversión de Rusia y se limitó a producir supuestas curaciones que, al parecer, agradaron al régimen comunista, que así tuvo ocasión de

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ver cómo la pequeña localidad croata se convertía en la mayor entrada de divisas del país.

En 1984, René Laurentin y Ljudevit Rupcic publicaron Apariciones de la Virgen en Medjugorje, un libro, por supuesto, encaminado a di­fundir el mensaje mariano que acontecía en aquel lugar. En su página 180 declaraban lo siguiente:

El gobierno marxista no puede autorizar oficialmente las peregrinaciones, pero es acogedor y tolerante con los turistas que desean, a título privado, orar en Medjugorje, mientras se respete el orden público. En contra de las falsas noticias que han corrido, la Iglesia no prohíbe acudir a Medjugorje. El Obispo y su Comisión (25 de marzo y 11 de octubre) sólo han desautorizado a quienes organizan peregrinaciones. La Con­ferencia Episcopal ha precisado que tal desaprobación se refería a ‘las peregrinaciones oficiales (es decir, con bande­ras, procesiones, dirección eclesiástica oficial, etc., como las que se organizan en Lourdes). Tales peregrinaciones serían una provocación a los ojos del obispo y del gobierno.

Pero ¿por qué el gobierno fue acogedor y tolerante? Creo que la respuesta la podemos encontrar en una artículo de Juan F. Elorriaga, que desde Belgrado emitió una crónica realmente interesante para el diario El País, que éste publicó el 26 de julio de 1987. En uno de sus párrafos nos dice:

...Aunque el Ministerio de Turismo se niega a editar pro­paganda de la Virgen, el pragmático sistema yugoslavo ha sabido integrar la superstición en beneficio de sus arcas tu­rísticas. La Virgen ha venido en apoyo de la deuda exterior yugoslava, a cuyo servicio destina anualmente el país tres veces más que a sus ingresos turísticos. Poco a poco, las autoridades empezaron a entrar en razón ante el negocio que supondría ayudar en los asuntos de Dios...

Y si dejábamos en 1982 la aparición con cinco videntes, en 1987 nos encontramos con que una de las niñas comenzó a ayudar a su cuñado en el asador que éste montó para dar de comer a los turistas; otra de las videntes se casó. De nuevo, el grupo se vio reducido.

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El aspecto del pueblo había cambiado un poco. La iniciativa priva­da construyó hoteles, casas y pensiones. Hasta los aviones de las aerolíneas yugoslavas fueron sustituidos por otros, de mayor capaci­dad. Y, por fin, en 1988 empezó a dispararse la aparición. Peregrinos de todo el mundo iban llegando, en sucesivas oleadas, desde los últi­mos rincones de Europa Occidental, Singapur, Manila o los Estados Unidos. Las apariciones de Medjugorje están siguiendo el mismo pro­ceso que siguieron Lourdes o Fátima, por lo que, no tardando mucho, posiblemente sean reconocidas por Juan Pablo II; a pesar de que ni los propios videntes parecían ya interesados en ella, y eso que ser vidente de aparición mariana, para algunos, parece cosa buena. Al menos eso se puede desprender de lo escrito por René Laurentin en Eco de Medjugorje en julio de 1991. Este fragmento del artículo merece la pena ser destacado, y por ello lo reflejo a continuación:

¡Cuántos riesgos para los videntes!Muchas personas devotas y bien informadas, especialmen­

te italianas, están preocupadas por el riesgo de protago­nismo que corren los videntes. Este riesgo no es imaginario, todos se dan cuenta de lo solicitados que están y de las tentaciones a que se exponen. Las multitudes los asedian, los abrazan, les toman fotografías, les piden autógrafos; esto les causa estrés y desequilibrio. Algunos logran escabullirse de esto, otros aceptanja prueba de dar el testimonio, como lo hizo Bernardina durante los ocho años de su vida después de las apariciones de Lourdes. Sólo que Bernardina desde julio de 1860 fue protegida por un grupo de religiosas que filtra­ban a los visitantes poniendo a prueba su humildad20.

Los videntes, después de 10 años, están muy expuestos a las insidias de las que Bernardina fue preservada brusca­mente. Sus comportamientos son simples: se defienden bien de aquellos que los tratan como a santos o a ídolos. Sin embargo, cuando son considerados como profetas, comienza el riesgo de convertirlos en actores. Uno se queda perplejo al

20 Algo parecido a lo que le ocurre en la actualidad a Amparo Cuevas, en Prado Nuevo.

174

ver que son invitados tan frecuente y suntuosamente al ex­tranjero. Siendo simples campesinos, más bien pobres, que nunca habían salido lejos de su casa, excepto Mirjana, han sido cubiertos de ofertas de atrayentes viajes en los que son espléndidamente recibidos. En el primer viaje que hizo Iván a los Estados Unidos fue alojado en un hotel de primera; tal vez ahí tomó el gusto por ataviarse al estilo play-boy y el cuidado exagerado de su persona.

¿Acaso cuando Marija, en una arrebato tan edificante, donó un riñón a su hermano, se dio cuenta de los medios financieros de millonario que se necesitarían? La operación costó 60.000 dólares que fueron recaudados sin que ella se preocupara un instante; y volvió de los Estados Unidos llena de regalos, con un considerable excedente de equipaje. Ha pasado de ser de la familia más pobre ele los videntes, a condiciones de riqueza que la han llevado a una cultura muy distinta, y a una vida fácil y brillante. ¿No es ésta una grande prueba para ella?

En suma, los videntes se han rodeado de admiradores, entre los cuales alguno se ha enamorado decididamente. Sus corazones corren el riesgo de ser no sólo seducidos sino turbados. Claro, el matrimonio es algo bueno, están en edad de ello; incluso en mis precedentes artículos he justificado con firmeza las bodas de las primeras dos videntes. Ivanka, prácticamente comprometida antes de las apariciones, espe­ró cinco años para estar segura de que ése era su camino: una espera verdaderamente heroica. Mirjana no mostró nun­ca haber pensado seriamente en la vocación religiosa: sus contactos en los estudios la condujeron progresivamente a un compromiso serio que afirmó en largos años de reflexión.

Un hecho significativo es que los demás videntes se ha­bían decidido por la vocación sacerdotal o religiosa, y ahora no hablan más de esto, excepto Vocka. En cuanto a Jackov hemos hablado del choque inverosímil que lo ha afectado y desviado de este camino: en esto ha sido una víctima y tiene el mérito de haber encontrado todavía un equilibrio, siendo

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El aspecto del pueblo había cambiado un poco. La iniciativa priva­da construyó hoteles, casas y pensiones. Hasta los aviones de las aerolíneas yugoslavas fueron sustituidos por otros, de mayor capaci­dad. Y, por fin, en 1988 empezó a dispararse la aparición. Peregrinos de todo el mundo iban llegando, en sucesivas oleadas, desde los últi­mos rincones de Europa Occidental, Singapur, Manila o los Estados Unidos. Las apariciones de Medjugorje están siguiendo el mismo pro­ceso que siguieron Lourdes o Fátima, por lo que, no tardando mucho, posiblemente sean reconocidas por Juan Pablo II; a pesar de que ni los propios videntes parecían ya interesados en ella, y eso que ser vidente de aparición mariana, para algunos, parece cosa buena. Al menos eso se puede desprender de lo escrito por René Laurentin en Eco de Medjugorje en julio de 1991. Este fragmento del artículo merece la pena ser destacado, y por ello lo reflejo a continuación:

¡Cuántos riesgos para los videntes!Muchas personas devotas y bien informadas, especialmen­

te italianas, están preocupadas por el riesgo de protago­nismo que corren los videntes. Este riesgo no es imaginario, todos se dan cuenta de lo solicitados que están y de las tentaciones a que se exponen. Las multitudes los asedian, los abrazan, les toman fotografías, les piden autógrafos; esto les causa estrés y desequilibrio. Algunos logran escabullirse de esto, otros aceptanja prueba de dar el testimonio, como lo hizo Bernardina durante los ocho años de su vida después de las apariciones de Lourdes. Sólo que Bernardina desde julio de 1860 fue protegida por un grupo de religiosas que filtra­ban a los visitantes poniendo a prueba su humildad20.

Los videntes, después de 10 años, están muy expuestos a las insidias de las que Bernardina fue preservada brusca­mente. Sus comportamientos son simples: se defienden bien de aquellos que los tratan como a santos o a ídolos. Sin embargo, cuando son considerados como profetas, comienza el riesgo de convertirlos en actores. Uno se queda perplejo al

20 Algo parecido a lo que le ocurre en la actualidad a Amparo Cuevas, en Prado Nuevo.

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ver que son invitados tan frecuente y suntuosamente al ex­tranjero. Siendo simples campesinos, más bien pobres, que nunca habían salido lejos de su casa, excepto Mirjana, han sido cubiertos de ofertas de atrayentes viajes en los que son espléndidamente recibidos. En el primer viaje que hizo Iván a los Estados Unidos fue alojado en un hotel de primera; tal vez ahí tomó el gusto por ataviarse al estilo play-boy y el cuidado exagerado de su persona.

¿Acaso cuando Marija, en una arrebato tan edificante, donó un riñón a su hermano, se dio cuenta de los medios financieros de millonario que se necesitarían? La operación costó 60.000 dólares que fueron recaudados sin que ella se preocupara un instante; y volvió de los Estados Unidos llena de regalos, con un considerable excedente de equipaje. Ha pasado de ser de la familia más pobre ele los videntes, a condiciones de riqueza que la han llevado a una cultura muy distinta, y a una vida fácil y brillante. ¿No es ésta una grande prueba para ella?

En suma, los videntes se han rodeado de admiradores, entre los cuales alguno se ha enamorado decididamente. Sus corazones corren el riesgo de ser no sólo seducidos sino turbados. Claro, el matrimonio es algo bueno, están en edad de ello; incluso en mis precedentes artículos he justificado con firmeza las bodas de las primeras dos videntes. Ivanka, prácticamente comprometida antes de las apariciones, espe­ró cinco años para estar segura de que ése era su camino: una espera verdaderamente heroica. Mirjana no mostró nun­ca haber pensado seriamente en la vocación religiosa: sus contactos en los estudios la condujeron progresivamente a un compromiso serio que afirmó en largos años de reflexión.

Un hecho significativo es que los demás videntes se ha­bían decidido por la vocación sacerdotal o religiosa, y ahora no hablan más de esto, excepto Vocka. En cuanto a Jackov hemos hablado del choque inverosímil que lo ha afectado y desviado de este camino: en esto ha sido una víctima y tiene el mérito de haber encontrado todavía un equilibrio, siendo

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huérfano de padre y madre (Actualización nq 5), pero los otros dos videntes (de los cuales uno tuvo que renunciar al sacerdocio por la desacreditación en sus estudios), no hablan más de la vocación y los frecuentes contactos con sus almas gemelas dan lugar a murmuraciones sin fín.

Ciertamente los videntes tienen derecho plenamente de es­coger su estado de vida y la Virgen los ha dejado en libertad; pero por más duras que sean las pruebas para realizar su vocación, el volverse de nuevo hacia la inclinación de la naturaleza podría ser un error, si fuera causado por el des­cubrimiento de una vida humanamente ventajosa a su condi­ción de videntes. Porque esta condición paga: las agencias de viajes croatas están siempre listas a desembolsar cual­quier precio para hacerse cargo de los videntes que se con­vierten en sus manos en una espléndida bandera. A Jackov, quien gozaba de una pequeña cantidad que le ofrecía la tiendecilla de la parroquia, se le ha visto aceptar ofertas tres veces más grandes de una agencia. No queremos reprocharle por cosa semejante, pero indudablemente hechos de este gé­nero los ponen en peligro de ser arrastrados a una vida más fácil que se sale del programa austero de la Virgen.

Es verdad que no se debería juzgar el camino que elijan, pero es algo del interés de todos. Se necesita rezar por ellos, para que tengan una verdadera ayuda de nuestra parte (y encuentren una clara dirección espiritual y lugares apropia­dos para retirarse como al inicio —n.d.r.). Así se resolverían muchos problemas y se evitarían muchos excesos, como el de encontrarse sobre un podio de sal rodeados de multitudes entusiastas, donde sus palabras son traducidas por intérpre­tes de talento y se convierten en proféticas para los oídos del público más alejado de cada respuesta. Las primeras dos videntes, Ivanka y Mirjana, ocupadas en su vida familiar, evitan las preguntas y así escapan a las insidias. Jackov se defiende bastante bien de las solicitudes que le hacen, mien­tras que Vicka, dispuesta a dar testimonio en cada ocasión, lo hace con un tacto y autoridad que mantienen en su lugar a

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EN A G OSTO EL EC O NO SE PU B LIC A R A

E S P A Ñ O L

Eco de MedjugorjeJULIO de 1991- Preciosa Sangre de Jesús - Ed. original italiana: ECO cas.post. 149-46100M antova (Italia) n i A .6 - n.7 - Sped.abb.post.3/70 - Aut. Tribun. M antova n. 13-8.11.86 Fax 0376 - 245075______________

"Os exhortamos a no recibir en vano la gracia de Dios antes que sea demasiado tarde" (2 Cor.6)

He aquí la llamada del 25 de junio de 1991; 10° Aniversario de las apariciones:"Queridos HUos! En este día que me habéis regalado, deseo bendeciros a todos y deciros que estos días en que estoy con vosotros sor

días de gracia. Deseo enseñaros y ayudaros a caminar por la via de la santidad.Hay muchas personas que no quieren escuchar mis menstges y aceptar con seriedad lo que Yo digo, os invito y rezo para que con

vuestra vida y en la vida cotidiana deis testimonio de mi presencia. Orad, Dios os ayudará a descubrir la verdadera razón de mi venida Por eso, hyitos, rezad y leed la Sagrada Escritura, para que a través de mi venida podáis descubrir en la Sagrada Escritura el mensajt que es para vosotros. Gracias por haber respondido a mi llamada".

10° Aniversario: continúa el tiempo de gracia rezando comprenderemos el porqué de su venida

Este mensaje fué dado para el 10° aniversario de las apariciones en un clima de apertura del corazón, los innumerables fíeles que participa­ron en Medj. advirtieron una gran paz interior, que Dios difundió a través de la Reina de la Paz.

Ante todo, María afirma que los días que sigue pasando con nosotros son días de gracia, porque de la m isma manera que Juan (que significa "Dios dá la gracia"), preparó la venida de Jesús, así también la presencia de María en la tierra es para "preparar al pueblo a estar bien dispuesto". En otras palabras, la extensa permanencia de Mamá con nosotros es gracia que nos otorga Dios para que entremos al Evangelio de Jesús en este tiempo, seguramente vinculado a los 2000 años de su nacimiento en la tierra.

Ella repite que su misión es la de conducimos a la santidad, que es la escencia del Evangelio: en ella está la razón misma de nuestra vida porque "desde el principio de la creación del mundo fuimos elegidos para ser santos e inmaculados en su presencia" (Ef. 1,4). Cuantos acogen el Evangelio de la luz se encaminan por la vía de la santidad.

La venida de Jesús fué una sorpresa grande y negativa, no obstante la espera del pueblo. El verdadero problema fué la no apertura de los corazones, por los prej uicios de los escribas y fariseos. Lo m ismo sucede con la venida de María, la cual se lamenta de que sus mensajes sean rechazados por muchos o no aceptados con seriedad. Entonces Ella hace gala de los que los escuchan y aceptan con seriedad: de esta manera ellos sacan a luz Su presencia, demostrando que aún es tiempo de gracia para que todas la ovejas puedan entrar en el redil de Jesús.

La Virgen nos dice cómo podemos abrimos y comprender su presencia: con la plegaria. Solo a través de ella comprenderemos la razón de su venida. Por eso no nos es indiferente que haya o no haya venido, como algunos afirman no sin cierta presunción. Hay quien ha dicho: "Personalmente no tengo necesidad de Medjugorje; tengo todos los días la S.Misa, la Palabra de Dios y la oración". Tal vez se hacen ilusiones, no se dan cuenta que los dones de Dios no vienen dados sin un motivo. Solo rezando, como nos enseña María, se descubrirá la verda­dera razón de su venida.

"Por eso rezad y leed la Sagrada Escritura". La razón profunda de su venida es la confirmación de las Escrituras, porque vivimos ignorán­dolas, al menos espiritualmente, y sin adherimos a la práctica la Palabra de Dios, no obstante que en teoría se proclame tanto su primacía. María viene a proponemos esta adhesión, como cuando dijo en Caná: "Haced lo que El os diga".

Ella viene pues, a proponemos las Escrituras con un modo y lenguaje materno, proporcionándolo según las diversas necesidades de sus hijos, como solo una madre lo sabe hacer. Esto lo hace además a través de sus mensajes, que son el Evangelio de los pequeños, como la leche para los niños. En ellos descubriremos la riqueza y sabiduría de la Palabra de Dios que primero ignorábamos.

Así -añ a d e - "A través de mi venida podréis descubrir en la Sagrada Escritura el mensaje que es para vosotros". Es esta la explicación más clara de su venida. Ella hace que nosotros, distraídos y ajenos a la vida de Dios, descubramos lo que el Espíritu nos dice a cada uno en nuestras propias condiciones, para que tengamos una verdadera conversión; mientras nuestra superficialidad se llena de palabras y lecturas bíblicas sin la profunda atención del corazón, sin entender "el mensaje que es para nosotros", para nuestra conversión y para nuestro tiempo.

"La ignorancia de la Escrituras es ignorancia de Jesús" decía San Jerónimo. Lo más trágico es que frecuentemente creemos conocerlas

pero sin comprender a Jesús y Su voluntad, que es propuesta por e Evangelio. María ha llorado, dice P. Jozo, porque no hemos aceptado la Escrituras y somos indiferentes a lo que Dios nos ha revelado coi inmenso amor por nuestra paz y felicidad. don Angele

Solo "los pobres son evangelizados" pero siempre es tiempo de gracia

La respuesta de la tierra al cielo, de los hombres a Dios, es siempr< insuficiente: lo revela en todas partes la Sagrada Escritura. Sucede lt mismo para las palabras de María. Nosotros somos parte de aquel pueblt de Dios que permanece sordo e inerte a su Palabra. Así entonces; "/ vosotros que escucháis os digo..." (Le. 6,27) A quienes se dirige Jesú porque lo escuchan son los pobres: solo ellos saben escuchar. Hay un; estrecha conección entre la pobertad y la disposición para escuchai como por otro lado hay contradicción entre la riqueza y el saber escuchai

Se puede decir que la pobreza nos hace capaces de escuchar, así coim el escuchar nos hace pobres; mientras la riqueza, la autosuficiencia y L soberbia, nos vuelven indiferentes, sordos y llevan a la desobedienci que luego desemboca en la idolatría y en la independencia de Dios. Soi los pequeños y los pobres los que creen y aceptan la Palabra de Dios, lo que creen en la Virgen María; ellos son llam ados a dar testimonio con s! vida y a afrontar las incomprensiones y persecuciones para ventaja de Reino del Cielo y del Corazón inmaculado de María. El argumento sobr el regreso a las Escrituras, nunca ha estado más claro. Ella dice que la Sagradas Escrituras son anteriores a sus m ensajes y éstos siguen pernia neciendo después de ellos; los m ensajes sirven para comprender 1 realización de las Escrituras, es decir, el diseño de Dios en nosotros. E importante notar cómo María liga estas dos cosas: oración y S.Esci iturc para que podamos comprender el tiempo en que vivimos y ser fiel a s llamada.

Lo que María dice hoy, ya nos lo había dado a entender en lo mensajes pasados: "Os invito incesantemente pero vosotros estáis toda vía lejanos" (25.11.89); "Hace años que os invito... os exhorto a una vid espiritual profunda pero vosotros sois fríos" (25.12.89). Todavía en t mensaje de m ayo de éste año: "Os invito a vosotros que habéis escuchad mi mensaje de paz, a realizarlo con seriedad y amor en la vida...; mucho piensan que hacen una gran obra solo porque hablan de mis mensajes pero no los viven".

No obstante, María nos dice que todavía estamos viviendo un tiemp de gracia; la respuesta la dan unos pocos, que deben hacer también 1 parte de muchos. Ella nos dá siempre esperanza y continúa los días d gracia, es más, quiere que "la gracia de Dios sea grande en cada uno d vosotros"; lo ha repetido tantas veces. Esto quiere decir que aún nos d tiempo para recibir la gracia de M edjugorje, la cual es tan grande que e poco tiempo no puede ser asimilada. Padre Rem

"Bendigo con la bendición que nos ha dado la Virgen a todos le lectores de Eco, y en manera particular al Papa, a los Obispos, a le sacerdotes y a todos los representantes de la Fé para que con su vid presenten a la Virgen en la Iglesia, para que Ella sea acogida en la Iglesi y en la jerarquía. Bendigo a todos los religiosos y a las personas llamada a la vida consagrada, para que vivan la presencia de María en el corazói para que su vida sea un testimonio particular entre el pueblo elegid( Bendigo a todos los laicos y a todas las creaturas para que la tierra se protegida por María Santísima en este tiempo y desaparezca la oscurida de nuestro corazón".

Os bendigo en el Nombre del Padre, y del H ijo y del Espíritu Sant< Amén. P. Tomislav Vlasi<

huérfano de padre y madre (Actualización nq 5), pero los otros dos videntes (de los cuales uno tuvo que renunciar al sacerdocio por la desacreditación en sus estudios), no hablan más de la vocación y los frecuentes contactos con sus almas gemelas dan lugar a murmuraciones sin fín.

Ciertamente los videntes tienen derecho plenamente de es­coger su estado de vida y la Virgen los ha dejado en libertad; pero por más duras que sean las pruebas para realizar su vocación, el volverse de nuevo hacia la inclinación de la naturaleza podría ser un error, si fuera causado por el des­cubrimiento de una vida humanamente ventajosa a su condi­ción de videntes. Porque esta condición paga: las agencias de viajes croatas están siempre listas a desembolsar cual­quier precio para hacerse cargo de los videntes que se con­vierten en sus manos en una espléndida bandera. A Jackov, quien gozaba de una pequeña cantidad que le ofrecía la tiendecilla de la parroquia, se le ha visto aceptar ofertas tres veces más grandes de una agencia. No queremos reprocharle por cosa semejante, pero indudablemente hechos de este gé­nero los ponen en peligro de ser arrastrados a una vida más fácil que se sale del programa austero de la Virgen.

Es verdad que no se debería juzgar el camino que elijan, pero es algo del interés de todos. Se necesita rezar por ellos, para que tengan una verdadera ayuda de nuestra parte (y encuentren una clara dirección espiritual y lugares apropia­dos para retirarse como al inicio —n.d.r.). Así se resolverían muchos problemas y se evitarían muchos excesos, como el de encontrarse sobre un podio de sal rodeados de multitudes entusiastas, donde sus palabras son traducidas por intérpre­tes de talento y se convierten en proféticas para los oídos del público más alejado de cada respuesta. Las primeras dos videntes, Ivanka y Mirjana, ocupadas en su vida familiar, evitan las preguntas y así escapan a las insidias. Jackov se defiende bastante bien de las solicitudes que le hacen, mien­tras que Vicka, dispuesta a dar testimonio en cada ocasión, lo hace con un tacto y autoridad que mantienen en su lugar a

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EN A G OSTO EL EC O NO SE PU B LIC A R A

E S P A Ñ O L

Eco de MedjugorjeJULIO de 1991- Preciosa Sangre de Jesús - Ed. original italiana: ECO cas.post. 149-46100M antova (Italia) n i A .6 - n.7 - Sped.abb.post.3/70 - Aut. Tribun. M antova n. 13-8.11.86 Fax 0376 - 245075______________

"Os exhortamos a no recibir en vano la gracia de Dios antes que sea demasiado tarde" (2 Cor.6)

He aquí la llamada del 25 de junio de 1991; 10° Aniversario de las apariciones:"Queridos HUos! En este día que me habéis regalado, deseo bendeciros a todos y deciros que estos días en que estoy con vosotros sor

días de gracia. Deseo enseñaros y ayudaros a caminar por la via de la santidad.Hay muchas personas que no quieren escuchar mis menstges y aceptar con seriedad lo que Yo digo, os invito y rezo para que con

vuestra vida y en la vida cotidiana deis testimonio de mi presencia. Orad, Dios os ayudará a descubrir la verdadera razón de mi venida Por eso, hyitos, rezad y leed la Sagrada Escritura, para que a través de mi venida podáis descubrir en la Sagrada Escritura el mensajt que es para vosotros. Gracias por haber respondido a mi llamada".

10° Aniversario: continúa el tiempo de gracia rezando comprenderemos el porqué de su venida

Este mensaje fué dado para el 10° aniversario de las apariciones en un clima de apertura del corazón, los innumerables fíeles que participa­ron en Medj. advirtieron una gran paz interior, que Dios difundió a través de la Reina de la Paz.

Ante todo, María afirma que los días que sigue pasando con nosotros son días de gracia, porque de la m isma manera que Juan (que significa "Dios dá la gracia"), preparó la venida de Jesús, así también la presencia de María en la tierra es para "preparar al pueblo a estar bien dispuesto". En otras palabras, la extensa permanencia de Mamá con nosotros es gracia que nos otorga Dios para que entremos al Evangelio de Jesús en este tiempo, seguramente vinculado a los 2000 años de su nacimiento en la tierra.

Ella repite que su misión es la de conducimos a la santidad, que es la escencia del Evangelio: en ella está la razón misma de nuestra vida porque "desde el principio de la creación del mundo fuimos elegidos para ser santos e inmaculados en su presencia" (Ef. 1,4). Cuantos acogen el Evangelio de la luz se encaminan por la vía de la santidad.

La venida de Jesús fué una sorpresa grande y negativa, no obstante la espera del pueblo. El verdadero problema fué la no apertura de los corazones, por los prej uicios de los escribas y fariseos. Lo m ismo sucede con la venida de María, la cual se lamenta de que sus mensajes sean rechazados por muchos o no aceptados con seriedad. Entonces Ella hace gala de los que los escuchan y aceptan con seriedad: de esta manera ellos sacan a luz Su presencia, demostrando que aún es tiempo de gracia para que todas la ovejas puedan entrar en el redil de Jesús.

La Virgen nos dice cómo podemos abrimos y comprender su presencia: con la plegaria. Solo a través de ella comprenderemos la razón de su venida. Por eso no nos es indiferente que haya o no haya venido, como algunos afirman no sin cierta presunción. Hay quien ha dicho: "Personalmente no tengo necesidad de Medjugorje; tengo todos los días la S.Misa, la Palabra de Dios y la oración". Tal vez se hacen ilusiones, no se dan cuenta que los dones de Dios no vienen dados sin un motivo. Solo rezando, como nos enseña María, se descubrirá la verda­dera razón de su venida.

"Por eso rezad y leed la Sagrada Escritura". La razón profunda de su venida es la confirmación de las Escrituras, porque vivimos ignorán­dolas, al menos espiritualmente, y sin adherimos a la práctica la Palabra de Dios, no obstante que en teoría se proclame tanto su primacía. María viene a proponemos esta adhesión, como cuando dijo en Caná: "Haced lo que El os diga".

Ella viene pues, a proponemos las Escrituras con un modo y lenguaje materno, proporcionándolo según las diversas necesidades de sus hijos, como solo una madre lo sabe hacer. Esto lo hace además a través de sus mensajes, que son el Evangelio de los pequeños, como la leche para los niños. En ellos descubriremos la riqueza y sabiduría de la Palabra de Dios que primero ignorábamos.

Así -añ a d e - "A través de mi venida podréis descubrir en la Sagrada Escritura el mensaje que es para vosotros". Es esta la explicación más clara de su venida. Ella hace que nosotros, distraídos y ajenos a la vida de Dios, descubramos lo que el Espíritu nos dice a cada uno en nuestras propias condiciones, para que tengamos una verdadera conversión; mientras nuestra superficialidad se llena de palabras y lecturas bíblicas sin la profunda atención del corazón, sin entender "el mensaje que es para nosotros", para nuestra conversión y para nuestro tiempo.

"La ignorancia de la Escrituras es ignorancia de Jesús" decía San Jerónimo. Lo más trágico es que frecuentemente creemos conocerlas

pero sin comprender a Jesús y Su voluntad, que es propuesta por e Evangelio. María ha llorado, dice P. Jozo, porque no hemos aceptado la Escrituras y somos indiferentes a lo que Dios nos ha revelado coi inmenso amor por nuestra paz y felicidad. don Angele

Solo "los pobres son evangelizados" pero siempre es tiempo de gracia

La respuesta de la tierra al cielo, de los hombres a Dios, es siempr< insuficiente: lo revela en todas partes la Sagrada Escritura. Sucede lt mismo para las palabras de María. Nosotros somos parte de aquel pueblt de Dios que permanece sordo e inerte a su Palabra. Así entonces; "/ vosotros que escucháis os digo..." (Le. 6,27) A quienes se dirige Jesú porque lo escuchan son los pobres: solo ellos saben escuchar. Hay un; estrecha conección entre la pobertad y la disposición para escuchai como por otro lado hay contradicción entre la riqueza y el saber escuchai

Se puede decir que la pobreza nos hace capaces de escuchar, así coim el escuchar nos hace pobres; mientras la riqueza, la autosuficiencia y L soberbia, nos vuelven indiferentes, sordos y llevan a la desobedienci que luego desemboca en la idolatría y en la independencia de Dios. Soi los pequeños y los pobres los que creen y aceptan la Palabra de Dios, lo que creen en la Virgen María; ellos son llam ados a dar testimonio con s! vida y a afrontar las incomprensiones y persecuciones para ventaja de Reino del Cielo y del Corazón inmaculado de María. El argumento sobr el regreso a las Escrituras, nunca ha estado más claro. Ella dice que la Sagradas Escrituras son anteriores a sus m ensajes y éstos siguen pernia neciendo después de ellos; los m ensajes sirven para comprender 1 realización de las Escrituras, es decir, el diseño de Dios en nosotros. E importante notar cómo María liga estas dos cosas: oración y S.Esci iturc para que podamos comprender el tiempo en que vivimos y ser fiel a s llamada.

Lo que María dice hoy, ya nos lo había dado a entender en lo mensajes pasados: "Os invito incesantemente pero vosotros estáis toda vía lejanos" (25.11.89); "Hace años que os invito... os exhorto a una vid espiritual profunda pero vosotros sois fríos" (25.12.89). Todavía en t mensaje de m ayo de éste año: "Os invito a vosotros que habéis escuchad mi mensaje de paz, a realizarlo con seriedad y amor en la vida...; mucho piensan que hacen una gran obra solo porque hablan de mis mensajes pero no los viven".

No obstante, María nos dice que todavía estamos viviendo un tiemp de gracia; la respuesta la dan unos pocos, que deben hacer también 1 parte de muchos. Ella nos dá siempre esperanza y continúa los días d gracia, es más, quiere que "la gracia de Dios sea grande en cada uno d vosotros"; lo ha repetido tantas veces. Esto quiere decir que aún nos d tiempo para recibir la gracia de M edjugorje, la cual es tan grande que e poco tiempo no puede ser asimilada. Padre Rem

"Bendigo con la bendición que nos ha dado la Virgen a todos le lectores de Eco, y en manera particular al Papa, a los Obispos, a le sacerdotes y a todos los representantes de la Fé para que con su vid presenten a la Virgen en la Iglesia, para que Ella sea acogida en la Iglesi y en la jerarquía. Bendigo a todos los religiosos y a las personas llamada a la vida consagrada, para que vivan la presencia de María en el corazói para que su vida sea un testimonio particular entre el pueblo elegid( Bendigo a todos los laicos y a todas las creaturas para que la tierra se protegida por María Santísima en este tiempo y desaparezca la oscurida de nuestro corazón".

Os bendigo en el Nombre del Padre, y del H ijo y del Espíritu Sant< Amén. P. Tomislav Vlasi<

los admiradores y enamorados potenciales, porque, aun son­riendo, su firmeza desalienta eficazmente las falsas interpre­taciones.

El Eco de Medjugorje es gratuito y se hacen ediciones en español, inglés, portugués, catalán, francés, alemán, polaco, ruso, ucraniano y rumano.

Agradecemos de corazón a quienes nos ayudan a mante­nerlo. Os suplicamos enviar vuestra contribución por medio de cheque bancario, giro postal o ccp 1079468 a. ..

Las apariciones mañanas eñ el extranjero también son una constan­te y, como habrán podido comprobar, siguen prácticamente las mis­mas pautas de comportamiento. Aunque, cosa curiosa, siempre eli­giendo zonas con algún tipo de conflicto, donde pueden ser un tabla de salvación para mucha gente. Frente a la avalancha de apariciones, y si decidiésemos hacer una pequeña estadística, nos encontraríamos con una Virgen María que muchas veces ha estado en dos lugares a la vez, vestida de forma diferente y siempre tratando de convencer a los testigos para que congregasen, precisamente allí, mucha gente. Y es que contra las masas nadie puede enfrentarse durante mucho tiempo y salir airoso.

El fraude, el dinero y la ignorancia parecen ser las claves para entender las apariciones marianas; un mundo Heno de contradicciones que cada día atrae a más personas.

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---- ANEXO I APARICIONES PRADO

NUEVO - EL ESCORIAL.

los admiradores y enamorados potenciales, porque, aun son­riendo, su firmeza desalienta eficazmente las falsas interpre­taciones.

El Eco de Medjugorje es gratuito y se hacen ediciones en español, inglés, portugués, catalán, francés, alemán, polaco, ruso, ucraniano y rumano.

Agradecemos de corazón a quienes nos ayudan a mante­nerlo. Os suplicamos enviar vuestra contribución por medio de cheque bancario, giro postal o ccp 1079468 a. ..

Las apariciones mañanas eñ el extranjero también son una constan­te y, como habrán podido comprobar, siguen prácticamente las mis­mas pautas de comportamiento. Aunque, cosa curiosa, siempre eli­giendo zonas con algún tipo de conflicto, donde pueden ser un tabla de salvación para mucha gente. Frente a la avalancha de apariciones, y si decidiésemos hacer una pequeña estadística, nos encontraríamos con una Virgen María que muchas veces ha estado en dos lugares a la vez, vestida de forma diferente y siempre tratando de convencer a los testigos para que congregasen, precisamente allí, mucha gente. Y es que contra las masas nadie puede enfrentarse durante mucho tiempo y salir airoso.

El fraude, el dinero y la ignorancia parecen ser las claves para entender las apariciones marianas; un mundo Heno de contradicciones que cada día atrae a más personas.

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---- ANEXO I APARICIONES PRADO

NUEVO - EL ESCORIAL.

= _ _ _ ANEXO II ALGUNAS APARICIONES Y

DESAPARICIONES. (CAP. VII).

= _ _ _ ANEXO II ALGUNAS APARICIONES Y

DESAPARICIONES. (CAP. VII).

En el pasado mes de abril de 1991, los amantes de las apariciones marianas tuvimos la oportunidad de acceder a un hecho que tuvo lugar en la iglesia del municipio lucense de Villalba. Al parcer, la silueta de la Virgen de Guadalupe había aparecido en el muro, según el párroco y algunos feligreses.

Rápidamente, los medios de comunicación se hicieron eco del asunto y, poco a poco, Villalba se fue viendo invadida por creyentes y no creyentes, con el fin de ver la aparición. La teleplastia al parecer estaba bien definida, pero el revuelo que se armó fue excesivo.

Sin embargo, el obispado de la diócesis se vio en la obligación de prohibir los actos religiosos en torno a la supuesta aparición de la Virgen; concretamente el 30 de abril, la agencia Efe difundió el si­guiente comunicado que, por extrañas circunstancias, no tuvo en los medios de comunicación el mismo eco que la aparición.

Lugo, 30 Abril.El Obispado de la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol prohi­

bió hoy la celebración de actos relacionados con la supuesta aparición de una silueta de la Virgen de Guadalupe en una iglesia del municipio lucense de Villalba.

Desde hace una semana, las noticias sobre la aparición ele la silueta en la pared de la capilla suscitaron la masiva afluencia de fieles para orar y colocarle velas.

El Obispado, en nota de prensa, resta importancia a la aparición y señala que se puede atribuir a causas de «expli­cación lógica y natural».

También recuerda el Obispado «que b fundamental de la fe cristiana «no son las apariciones, ni los milagros, sino

192

escuchar la palabra de Dios, y el cumplimieno de la mismaen comunión con la iglesia».

Tras la publicación de la nota, q u e d a prohibida la progra­mación de actos religiosos «en torno a este suceso» y se advierte que la capilla «estará abierta en las horas acostum­bradas». EFE.

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En el pasado mes de abril de 1991, los amantes de las apariciones marianas tuvimos la oportunidad de acceder a un hecho que tuvo lugar en la iglesia del municipio lucense de Villalba. Al parcer, la silueta de la Virgen de Guadalupe había aparecido en el muro, según el párroco y algunos feligreses.

Rápidamente, los medios de comunicación se hicieron eco del asunto y, poco a poco, Villalba se fue viendo invadida por creyentes y no creyentes, con el fin de ver la aparición. La teleplastia al parecer estaba bien definida, pero el revuelo que se armó fue excesivo.

Sin embargo, el obispado de la diócesis se vio en la obligación de prohibir los actos religiosos en torno a la supuesta aparición de la Virgen; concretamente el 30 de abril, la agencia Efe difundió el si­guiente comunicado que, por extrañas circunstancias, no tuvo en los medios de comunicación el mismo eco que la aparición.

Lugo, 30 Abril.El Obispado de la Diócesis de Mondoñedo-Ferrol prohi­

bió hoy la celebración de actos relacionados con la supuesta aparición de una silueta de la Virgen de Guadalupe en una iglesia del municipio lucense de Villalba.

Desde hace una semana, las noticias sobre la aparición ele la silueta en la pared de la capilla suscitaron la masiva afluencia de fieles para orar y colocarle velas.

El Obispado, en nota de prensa, resta importancia a la aparición y señala que se puede atribuir a causas de «expli­cación lógica y natural».

También recuerda el Obispado «que b fundamental de la fe cristiana «no son las apariciones, ni los milagros, sino

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escuchar la palabra de Dios, y el cumplimieno de la mismaen comunión con la iglesia».

Tras la publicación de la nota, q u e d a prohibida la progra­mación de actos religiosos «en torno a este suceso» y se advierte que la capilla «estará abierta en las horas acostum­bradas». EFE.

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)

_ _ _ ANEXO III ¿QUÉ HACE UNA CHICA

COMO TÚ EN UN SITIO COMO ÉSTE?

)

_ _ _ ANEXO III ¿QUÉ HACE UNA CHICA

COMO TÚ EN UN SITIO COMO ÉSTE?

La primera vez que tuve el placer de ver a Pitita Ridruejo fue por televisión en un programa sobre apariciones marianas, y me extrañó el hecho de que una señora tan culta, tan vinculada al Opus Dei, tan de derechas y tan guapa, estuviese sentada junto al «Iluminado de Alcira» defendiendo la posibilidad de que María estuviese, realmente, detrás de todas las barbaridades que han ido ustedes leyendo.

Poco después, en el año 89, tuve la oportunidad de escucharla en una conferencia que dio en Benidrom, en el Hotel Don Pancho, invita­da por la Real Cofradía Andaluza «Nuestra Señora de la Esperanza y de la Paz». Allí la señora Ridruejo se explayó sobre los mensajes tan aterradores que la Virgen venía manifestando desde finales del siglo XIX:

La Virgen fue la primera en hablar del problema nuclear; vino a decir que en estos tiempos los hombres ya tendrían unas armas capaces de destruir la tierra y de acabar con la humanidad... cuyo crecimiento tecnológico no está equipara­do al crecimiento espiritual.

Lo malo de todo ello es que también Pitita se dedicó, entre col y col, a dar lechugas en forma de manifestaciones en contra del aborto o la eutanasia: «representan un manifiesto desprecio a la vida. Nos esta­mos acostumbrando a despreciar la vida.» Lo cual nos lleva de nuevo a pensar que existen otros intereses creados en torno a la difusión del fenómeno mariano no reconocido.

En dicha conferencia habló también de su comprensión hacia los pobres agnósticos que no creen en milagros, I ’m sorry, y tuvo palabras para los católicos indiferentes, pero comentó que no entendía a los creyentes que reaccionaban violentamente* «cuando les hablas de apa­

196

riciones y milagros. No quieren saber nada de esto y te llaman hasta loca... Nuestra religión está basada en milagros y en hechos sobrena­turales, y los más elevados son las apariciones de la Virgen». Espero que Pitita lea el «Capítulo Uno» de este libro, y vea que no hay que arremeter contra nadie por el hecho de no creer —por ejemplo— en lo que, al parecer, a ella le hizo abrazar el «marianismo radical».

En 1984 contempló, según cuentan las crónicas, en Prado Nuevo cómo se abrieron las nubes, y vio danzar al sol. También la «polka solar» obró milagros en esta mujer, un hecho físicamente imposible de suceder salvo en estados místicos y dentro del fenómeno religioso. A partir de ese momento. Pitita Ridruejo de Stilianopoulos, esposa del embajador filipino por aquel entonces en Madrid, y uno de los miem­bros de la jet marbellí, se dedicó al estudio de todos estos temas, lle­gando a colaborar durante más de tres años en un rotativo madrileño: ABC.

Poco a poco esta mujer fue el mejor aliado que tuvieron las apari­ciones m arianas para intentar consolidarse, y es fácilm ente comprobable que en Prado Nuevo de El Escorial su nombre empezó a ser utilizado como reclamo de indiscutible efecto, «ya que si esa seño­ra tan culta y tan católica acude, es porque será verdad».

Pitita divulgó los misterios de este fantástico negocio en las mejo­res salas de conferencias del país, e incluso llegó a interesar en estos temas a personajes ilustres de la época. De hecho —y como muestra vale un botón—, en una de las crónicas de sociedad del diario ABC, fechada el 10-6-87, se hace referencia a la charla de Pitita en la sala de arte del Club 24, y se mencionan a algunos asistentes: «...Antonio Garrigues y Díaz Cañabate. Entre los asistentes se encontraban, ade­más de otras personalidades, el embajador de Filipinas y su esposa; el presidente de El Corte Inglés, Ramón Areces; la señora de Urquijo; la señora de don Alfonso Fierro; la señora de don Antonio Garrigues; la señora de don José Antonio Ruiz de Alda; Cary Lapique; María Albaicín, y la señora de Sánchez Bella».

Hablar de la conferencia sería tanto como adentrarnos en el mundo de lo irreal y tratar de dar crédito a cuanto allí se comentó. Sin embar­go sí hay un párrafo que me gustaría dejar reflejado en este «Anexo» y que Pitita pronunció, imagino que sin saber que estaba enfrentándose,

La primera vez que tuve el placer de ver a Pitita Ridruejo fue por televisión en un programa sobre apariciones marianas, y me extrañó el hecho de que una señora tan culta, tan vinculada al Opus Dei, tan de derechas y tan guapa, estuviese sentada junto al «Iluminado de Alcira» defendiendo la posibilidad de que María estuviese, realmente, detrás de todas las barbaridades que han ido ustedes leyendo.

Poco después, en el año 89, tuve la oportunidad de escucharla en una conferencia que dio en Benidrom, en el Hotel Don Pancho, invita­da por la Real Cofradía Andaluza «Nuestra Señora de la Esperanza y de la Paz». Allí la señora Ridruejo se explayó sobre los mensajes tan aterradores que la Virgen venía manifestando desde finales del siglo XIX:

La Virgen fue la primera en hablar del problema nuclear; vino a decir que en estos tiempos los hombres ya tendrían unas armas capaces de destruir la tierra y de acabar con la humanidad... cuyo crecimiento tecnológico no está equipara­do al crecimiento espiritual.

Lo malo de todo ello es que también Pitita se dedicó, entre col y col, a dar lechugas en forma de manifestaciones en contra del aborto o la eutanasia: «representan un manifiesto desprecio a la vida. Nos esta­mos acostumbrando a despreciar la vida.» Lo cual nos lleva de nuevo a pensar que existen otros intereses creados en torno a la difusión del fenómeno mariano no reconocido.

En dicha conferencia habló también de su comprensión hacia los pobres agnósticos que no creen en milagros, I ’m sorry, y tuvo palabras para los católicos indiferentes, pero comentó que no entendía a los creyentes que reaccionaban violentamente* «cuando les hablas de apa­

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riciones y milagros. No quieren saber nada de esto y te llaman hasta loca... Nuestra religión está basada en milagros y en hechos sobrena­turales, y los más elevados son las apariciones de la Virgen». Espero que Pitita lea el «Capítulo Uno» de este libro, y vea que no hay que arremeter contra nadie por el hecho de no creer —por ejemplo— en lo que, al parecer, a ella le hizo abrazar el «marianismo radical».

En 1984 contempló, según cuentan las crónicas, en Prado Nuevo cómo se abrieron las nubes, y vio danzar al sol. También la «polka solar» obró milagros en esta mujer, un hecho físicamente imposible de suceder salvo en estados místicos y dentro del fenómeno religioso. A partir de ese momento. Pitita Ridruejo de Stilianopoulos, esposa del embajador filipino por aquel entonces en Madrid, y uno de los miem­bros de la jet marbellí, se dedicó al estudio de todos estos temas, lle­gando a colaborar durante más de tres años en un rotativo madrileño: ABC.

Poco a poco esta mujer fue el mejor aliado que tuvieron las apari­ciones m arianas para intentar consolidarse, y es fácilm ente comprobable que en Prado Nuevo de El Escorial su nombre empezó a ser utilizado como reclamo de indiscutible efecto, «ya que si esa seño­ra tan culta y tan católica acude, es porque será verdad».

Pitita divulgó los misterios de este fantástico negocio en las mejo­res salas de conferencias del país, e incluso llegó a interesar en estos temas a personajes ilustres de la época. De hecho —y como muestra vale un botón—, en una de las crónicas de sociedad del diario ABC, fechada el 10-6-87, se hace referencia a la charla de Pitita en la sala de arte del Club 24, y se mencionan a algunos asistentes: «...Antonio Garrigues y Díaz Cañabate. Entre los asistentes se encontraban, ade­más de otras personalidades, el embajador de Filipinas y su esposa; el presidente de El Corte Inglés, Ramón Areces; la señora de Urquijo; la señora de don Alfonso Fierro; la señora de don Antonio Garrigues; la señora de don José Antonio Ruiz de Alda; Cary Lapique; María Albaicín, y la señora de Sánchez Bella».

Hablar de la conferencia sería tanto como adentrarnos en el mundo de lo irreal y tratar de dar crédito a cuanto allí se comentó. Sin embar­go sí hay un párrafo que me gustaría dejar reflejado en este «Anexo» y que Pitita pronunció, imagino que sin saber que estaba enfrentándose,

con sus palabras, a cuanto la Iglesia ha venido manifestando a lo largo de los siglos: «Es bien cierto —afirmó— que la revelación pública y oficial de la Iglesia es la única que constituye dogma de fe. Esta revelación acabó con la muerte del apóstol Juan, pero a Dios no pode­mos ponerle limitaciones, y sigue manifestándose a través de las reve­laciones privadas que da a sus videntes.»

Palabras que se repiten continuamente dentro el círculo mariano y que nos adentran en los movimientos reaccionarios que, dentro de la Iglesia, tratan de volver a tiempos inquisitoriales ya caducos y periclitados.

Pitita Ridruejo continúa en la actualidad disertando sobre temas marianos, siendo devota de la Virgen María Madre de Dios, de la Macarena y de ia de Fátima. Pitita, ¿pero no son la m isma...?

La Iglesia es clara sobre toda esa serie de fenómenos extraños que han tenido lugar a lo largo de la geografía española, y rotunda en cuanto a su opinión sobre las apariciones marianas. A pesar de que Juan Pablo sea un Pontífice bastante conservador no ha querido, hasta ahora, transigir en lo tocante a este asunto. Apariciones, ¡NO!, gracias.

Sin embargo, hay movimientos ultraconservadores que pretenden potenciar y recuperar ciertas tradiciones, sin darse cuenta de que las hogueras, los cilicios y aquellos juicios medievales ya han pasado a la historia, aunque a los seguidores del Papa Clemente en el Palmar de Troya, o a los de Monseñor Léfévre en Francia, junto con algunos videntes, no les importaría volver a encender las antorchas.

Visto todo lo cual y por ello, respetuosamente, Pitita... ¿qué hace una señora como usted en un sitio como ése?

NOTA: A. C., no te lo perdono.

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e p í l o g o .

con sus palabras, a cuanto la Iglesia ha venido manifestando a lo largo de los siglos: «Es bien cierto —afirmó— que la revelación pública y oficial de la Iglesia es la única que constituye dogma de fe. Esta revelación acabó con la muerte del apóstol Juan, pero a Dios no pode­mos ponerle limitaciones, y sigue manifestándose a través de las reve­laciones privadas que da a sus videntes.»

Palabras que se repiten continuamente dentro el círculo mariano y que nos adentran en los movimientos reaccionarios que, dentro de la Iglesia, tratan de volver a tiempos inquisitoriales ya caducos y periclitados.

Pitita Ridruejo continúa en la actualidad disertando sobre temas marianos, siendo devota de la Virgen María Madre de Dios, de la Macarena y de ia de Fátima. Pitita, ¿pero no son la m isma...?

La Iglesia es clara sobre toda esa serie de fenómenos extraños que han tenido lugar a lo largo de la geografía española, y rotunda en cuanto a su opinión sobre las apariciones marianas. A pesar de que Juan Pablo sea un Pontífice bastante conservador no ha querido, hasta ahora, transigir en lo tocante a este asunto. Apariciones, ¡NO!, gracias.

Sin embargo, hay movimientos ultraconservadores que pretenden potenciar y recuperar ciertas tradiciones, sin darse cuenta de que las hogueras, los cilicios y aquellos juicios medievales ya han pasado a la historia, aunque a los seguidores del Papa Clemente en el Palmar de Troya, o a los de Monseñor Léfévre en Francia, junto con algunos videntes, no les importaría volver a encender las antorchas.

Visto todo lo cual y por ello, respetuosamente, Pitita... ¿qué hace una señora como usted en un sitio como ése?

NOTA: A. C., no te lo perdono.

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e p í l o g o .

Desde que con el sacerdote Manuel Barbera iniciase el presente trabajo, hasta la supuesta aparición de la Virgen en Medjugorje, han transcurrido para ustedes muchas páginas y mucha historia. Hechos con frecuencia traumáticos para todos aquellos que acudían con devo­ción a los lugares de culto supuestamente sagrados. Muchos aducirán que hay curaciones; que conocen el caso de una niña o una señora que, en una ocasión, escuchó la milagrosa curación de un niño desahucia­do. Pero, ¿es una curación, realmente, prueba válida de que existe un hecho sobmatural? ¿No será mejor argüir que una, de cada treinta o cuarenta mil personas, acude con un poco de fe y consigue, por medio de la sugestión, curarse? He conocido a enfermos de cáncer o sida que han acudido llenos de devoción a Lourdes y Fátima, y ahora están muertos y enterrados. He sido testigo de la esperanza de niños paralíti­cos besando cortezas de árbol por media España, y siguen paralíticos. He visto velas encendidas en los hogares de una gran parte de la vieja Europa, esperando el milagro mariano para el enfermo del dormitorio de enfrente. He tenido en mis manos la posibilidad de llegar a «cons­truir» una aparición mariana totalmente fraudulenta... y desistí, por­que con los sueños de la gente sencilla no se puede jugar.

Ya hace más de dos años que por esta España nuestra me he dedi­cado a charlar sobre todo lo que les he ido narrando. La respuesta de la gente siempre fue excelente. Algunos, con reservas; otros, acogieron mis palabras con gran interés. Sin embargo, allá donde fui siempre hubo una voz llamándome «anticristiano», masón o comunista. Confe­saré que en algunas ocasiones he sentido miedo pero, poco a poco, me he ido dando cuenta de que formamos parte de una historia que, den­tro de doscientos años como mucho, nps estará juzgando; y no quisie­ra que esa historia se encontrase con un mundo lleno de catedrales.

200

ermitas y basílicas rodeadas de pequeñas aldeas dondt un grupo de personas, durante todo el día, se dedican a estar de rodillas y rezando, esperando el castigo y la catástrofe mundiales. Porque el Medievo terminó y la época del miedo también debe concluir.

La Inquisición quemó sus últimas brujas hace ya siglos; y no debe volver nunca. Porque nosotros somos patrimonio de la historia y, que­ramos o no, pronto, muy pronto, cada uno de nosotros descubriremos lo que se esconde «más allá de la vida». Por qué, entonces, pelearnos por los dioses. Ellos nacieron sólo al amparo de nuestras necesidades más primarias, y nosotros conocimos a unos cuantos de nuestra peque­ña parcela de cielo. Porque si usted hubiera nacido judío, musulmán, budista o en el seno de una familia protestante, la Virgen, paia usted, no habría significado nada; es más, probablemente durante su vida habría oído hablar de ella en contadas ocasiones.

Los dioses son sueños de nuestra mente; creaciones de nuestras necesidades. Y viven constantemente alimentados por nuestras ambi­ciones. Son el fruto de años de temor y miseria, y nunca han estado al servicio del hombre. Nosotros los invocamos, nos responde nuestra propia necesidad. Y si eso nos ayuda, y si creer en los dioses nos estimula, nos hace ser mejores, adelante. Pero si sólo sirven para dividirnos, para matarnos unos a otros, para destruirnos, entonces per­mítanme que abomine de los dioses que mis antepasado cavernarios crearon para hacer realidad sus sueños.

La Virgen María fue, según las crónicas, la Madre de Jesús. Lo demás es una gran macedonia de creencias que pueden ser seguidaspor la fe, pero la realidad es otra.

Para terminar, quiero hacer notar que éste es, simplemente, un libro de consulta para todos aquellos que deseen tener otra visión de las apariciones marianas. Los Ovnis, los extraterrestres y las entidades galácticas no han tenido cabida en él, pero lo han pasado rozando.

Y aunque, para muchos, El Lado Oscuro de María será declarado libro herético, espero y deseo tener, al menos, la opoitunidad de podei dialogar —como seres racionales que somos— con ellos.

Pero todo lo anterior lo dijo mucho mejor que yo Juan Ramón Jiménez, hace ya muchos versos:

Desde que con el sacerdote Manuel Barbera iniciase el presente trabajo, hasta la supuesta aparición de la Virgen en Medjugorje, han transcurrido para ustedes muchas páginas y mucha historia. Hechos con frecuencia traumáticos para todos aquellos que acudían con devo­ción a los lugares de culto supuestamente sagrados. Muchos aducirán que hay curaciones; que conocen el caso de una niña o una señora que, en una ocasión, escuchó la milagrosa curación de un niño desahucia­do. Pero, ¿es una curación, realmente, prueba válida de que existe un hecho sobmatural? ¿No será mejor argüir que una, de cada treinta o cuarenta mil personas, acude con un poco de fe y consigue, por medio de la sugestión, curarse? He conocido a enfermos de cáncer o sida que han acudido llenos de devoción a Lourdes y Fátima, y ahora están muertos y enterrados. He sido testigo de la esperanza de niños paralíti­cos besando cortezas de árbol por media España, y siguen paralíticos. He visto velas encendidas en los hogares de una gran parte de la vieja Europa, esperando el milagro mariano para el enfermo del dormitorio de enfrente. He tenido en mis manos la posibilidad de llegar a «cons­truir» una aparición mariana totalmente fraudulenta... y desistí, por­que con los sueños de la gente sencilla no se puede jugar.

Ya hace más de dos años que por esta España nuestra me he dedi­cado a charlar sobre todo lo que les he ido narrando. La respuesta de la gente siempre fue excelente. Algunos, con reservas; otros, acogieron mis palabras con gran interés. Sin embargo, allá donde fui siempre hubo una voz llamándome «anticristiano», masón o comunista. Confe­saré que en algunas ocasiones he sentido miedo pero, poco a poco, me he ido dando cuenta de que formamos parte de una historia que, den­tro de doscientos años como mucho, nps estará juzgando; y no quisie­ra que esa historia se encontrase con un mundo lleno de catedrales.

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ermitas y basílicas rodeadas de pequeñas aldeas dondt un grupo de personas, durante todo el día, se dedican a estar de rodillas y rezando, esperando el castigo y la catástrofe mundiales. Porque el Medievo terminó y la época del miedo también debe concluir.

La Inquisición quemó sus últimas brujas hace ya siglos; y no debe volver nunca. Porque nosotros somos patrimonio de la historia y, que­ramos o no, pronto, muy pronto, cada uno de nosotros descubriremos lo que se esconde «más allá de la vida». Por qué, entonces, pelearnos por los dioses. Ellos nacieron sólo al amparo de nuestras necesidades más primarias, y nosotros conocimos a unos cuantos de nuestra peque­ña parcela de cielo. Porque si usted hubiera nacido judío, musulmán, budista o en el seno de una familia protestante, la Virgen, paia usted, no habría significado nada; es más, probablemente durante su vida habría oído hablar de ella en contadas ocasiones.

Los dioses son sueños de nuestra mente; creaciones de nuestras necesidades. Y viven constantemente alimentados por nuestras ambi­ciones. Son el fruto de años de temor y miseria, y nunca han estado al servicio del hombre. Nosotros los invocamos, nos responde nuestra propia necesidad. Y si eso nos ayuda, y si creer en los dioses nos estimula, nos hace ser mejores, adelante. Pero si sólo sirven para dividirnos, para matarnos unos a otros, para destruirnos, entonces per­mítanme que abomine de los dioses que mis antepasado cavernarios crearon para hacer realidad sus sueños.

La Virgen María fue, según las crónicas, la Madre de Jesús. Lo demás es una gran macedonia de creencias que pueden ser seguidaspor la fe, pero la realidad es otra.

Para terminar, quiero hacer notar que éste es, simplemente, un libro de consulta para todos aquellos que deseen tener otra visión de las apariciones marianas. Los Ovnis, los extraterrestres y las entidades galácticas no han tenido cabida en él, pero lo han pasado rozando.

Y aunque, para muchos, El Lado Oscuro de María será declarado libro herético, espero y deseo tener, al menos, la opoitunidad de podei dialogar —como seres racionales que somos— con ellos.

Pero todo lo anterior lo dijo mucho mejor que yo Juan Ramón Jiménez, hace ya muchos versos:

Yo solo, Dios y padre y madre mío, me estoy haciendo día y noche, nuevo y a mi gusto.

Seré más yo, porque me hago conmigo mismo, conmigo solo,hijo también y hermano, a un tiempo que madre y padre y Dios.Lo seré todo,pues que mi alma es infinita; y nunca moriré, porque soy todo.

¡Qué gloria, qué deleite, qué alegría, qué olvido de las cosas, en esta nuevarvoluntad, en este hacerme yo a mí mismo eterno!

Marzo de 1992.

202

BIBLIOGRAFÍA.

Yo solo, Dios y padre y madre mío, me estoy haciendo día y noche, nuevo y a mi gusto.

Seré más yo, porque me hago conmigo mismo, conmigo solo,hijo también y hermano, a un tiempo que madre y padre y Dios.Lo seré todo,pues que mi alma es infinita; y nunca moriré, porque soy todo.

¡Qué gloria, qué deleite, qué alegría, qué olvido de las cosas, en esta nuevarvoluntad, en este hacerme yo a mí mismo eterno!

Marzo de 1992.

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BIBLIOGRAFÍA.

ATIENZA, Juan G.: Nuestra Señora de Lucifer. Ed. Martínez Roca. Barcelona, 1991.

BLANCO, Celia: Manual esotérico. Ed. Representaciones Loga, C. A. Venezuela, 1988.

CONGAR, Jossua, CHENU, Lyonnet y otros: La liturgia después del Vaticano II. Ed. Taurus. Madrid, 1967.

EPARV1ER, Jean y HERSSÉ, Marc: ¡Los milagros existen! Ed. Orga­nización Editoral Novar, S. A. Méjico, 1974.

FREIXEDO, Salvador: Las apariciones de El Escorial. Ed. Quinta. Madrid, 1985.

HUYNEN, Jacques: El enigma de las vírgenes negras. Ed. Plaza y Janés. Barcelona, 1977.

IBÁÑEZ, Javier y MENDOZA, Fernando: La Madre del Redentor.Ediciones Palabra. Madrid, 1980.

LAURENTIN, René y RUPCIC, Ljudevit: Apariciones de la Virgen en Medjugorje. Ed. Herder. Barcelona, 1987.

MISRAKI, Paul: Los extraterrestres. Ediciones 29. Barcelona, 1969. SAN ALFONSO Ma DE LIGORIO: Las glorias de María. Ed. Apos­

tolado de la Prensa, S. A. Madrid, 1978.TONI RUIZ, Teodoro, S. J.: Fátima y el mensaje de Nuestra Señora.

Ed. El Mensajero del Corazón de Jesús. Bilbao, 1948. ULIA, Pilar: Los excomulgados del Palmar de Troya. Ediciones 29.

Barcelona, 1976.UTSET, L.: El enigma de los milagros. Ed. Libro Exprés. Barcelona,

1981.

205

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BLANCO, Celia: Manual esotérico. Ed. Representaciones Loga, C. A. Venezuela, 1988.

CONGAR, Jossua, CHENU, Lyonnet y otros: La liturgia después del Vaticano II. Ed. Taurus. Madrid, 1967.

EPARV1ER, Jean y HERSSÉ, Marc: ¡Los milagros existen! Ed. Orga­nización Editoral Novar, S. A. Méjico, 1974.

FREIXEDO, Salvador: Las apariciones de El Escorial. Ed. Quinta. Madrid, 1985.

HUYNEN, Jacques: El enigma de las vírgenes negras. Ed. Plaza y Janés. Barcelona, 1977.

IBÁÑEZ, Javier y MENDOZA, Fernando: La Madre del Redentor.Ediciones Palabra. Madrid, 1980.

LAURENTIN, René y RUPCIC, Ljudevit: Apariciones de la Virgen en Medjugorje. Ed. Herder. Barcelona, 1987.

MISRAKI, Paul: Los extraterrestres. Ediciones 29. Barcelona, 1969. SAN ALFONSO Ma DE LIGORIO: Las glorias de María. Ed. Apos­

tolado de la Prensa, S. A. Madrid, 1978.TONI RUIZ, Teodoro, S. J.: Fátima y el mensaje de Nuestra Señora.

Ed. El Mensajero del Corazón de Jesús. Bilbao, 1948. ULIA, Pilar: Los excomulgados del Palmar de Troya. Ediciones 29.

Barcelona, 1976.UTSET, L.: El enigma de los milagros. Ed. Libro Exprés. Barcelona,

1981.

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/loises Garrido jun io a! tronco«Forma ds Virgen». Cartaya (Huelva). (Foto Moisés Garrido)con

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Vidente creando con energía ectoplásmica una imagen que podría perfectamente ser confundida con aparición mariana.

Primeras videntes de Ei Palmar.

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Vidente creando con energía ectoplásmica una imagen que podría perfectamente ser confundida con aparición mariana.

Primeras videntes de Ei Palmar.

Sacerdote Enrique López Guerrero. Mairena del Alcor (Sevilla). (Foto G. C . ;

Sacerdote Enrique López Guerrero. Mairena del Alcor (Sevilla). (Foto G. C . ;

)

Lavándose las dolencias en agua milagrosa.

Prado Nuevo.

Sacerdote mostrando fotografías donde supuestamente aparece la Virgen. El Escorial.

El culto a las fotografía expresión constante er las apariciones marian; Prado Nuevo.

Devoción mariana en Prado Nuevo.

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Lavándose las dolencias en agua milagrosa.

Prado Nuevo.

Sacerdote mostrando fotografías donde supuestamente aparece la Virgen. El Escorial.

El culto a las fotografía expresión constante er las apariciones marian; Prado Nuevo.

Devoción mariana en Prado Nuevo.

Efectos luminosos que en multitud de ocasiones son tenidos com o apariciones de la figura de la Virgen María.

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Efectos luminosos que en multitud de ocasiones son tenidos com o apariciones de la figura de la Virgen María.

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Sede de la Fundación Benófit «Virgen de los Dolores», en E

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Mujer descalza en El Es

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El Gran Guerrero del Tajo,en estado de trance,en la primera aparición. Talavera.

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ÍNDICE

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN...............................................

I. ¿CUÁL ES LA OPINIÓN DE LA IG LESIA SOBRE LAS APARICIONES MARIANAS? .

El Padre P ilón .......................................................Enrique López G uerrero.....................................

II. PRADO NUEVO............................................Apariciones de El Escorial. Octubre de 1980..Los mensajes.........................................................¿Cómo son los m ensajes?...................................Los mensajes, diez años después.......................Carta a un parapsicólogo.....................................¿Puede Jesucristo llegar a pecar de soberbia? . Fundación Benéfica «Virgen de los Dolores»,

de El Escorial...................................................El autobús de los milagros..................................¿Qué hago aqu í? ..................................................El culto a la instantánea.......................................A modo de epílogo...............................................

III. EL GRAN GUERRERO DEL TAJO............El Gran Guerrero del Tajo..................................El Gran Guerrero se levanta la armadura.........Documento n'-’l. «Declaración de principios». Documento n92. «Tufillo fascista»....................

..7

111718

25263233404!43

5660657274

,7778798588

INTRODUCCIÓN...............................................

I. ¿CUÁL ES LA OPINIÓN DE LA IG LESIA SOBRE LAS APARICIONES MARIANAS? .

El Padre P ilón .......................................................Enrique López G uerrero.....................................

II. PRADO NUEVO............................................Apariciones de El Escorial. Octubre de 1980..Los mensajes.........................................................¿Cómo son los m ensajes?...................................Los mensajes, diez años después.......................Carta a un parapsicólogo.....................................¿Puede Jesucristo llegar a pecar de soberbia? . Fundación Benéfica «Virgen de los Dolores»,

de El Escorial...................................................El autobús de los milagros..................................¿Qué hago aqu í? ..................................................El culto a la instantánea.......................................A modo de epílogo...............................................

III. EL GRAN GUERRERO DEL TAJO............El Gran Guerrero del Tajo..................................El Gran Guerrero se levanta la armadura.........Documento n'-’l. «Declaración de principios». Documento n92. «Tufillo fascista»....................

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Documento nl-’3. «Cristo Rey».................................................... 90El pueblo olvidado de Dios......................................................... 93La hora de las lamentaciones...................................................... 99

IV. S A N S E B A S T I Á N DE G A R A B A N D A L OL A M U L T I N A C I O N A L DE LA F E ........................................101Los hechos............ ....................................................................... 102Garabandal Center...................................................................... *04De las videntes y otros menesteres...........................................106El padre Enrique López Genero...............................................112

V..LA A P A R I C I Ó N D E L M O N T E U M B E ..................................... 115Mensaje de Umbe........................................................................1

El padre Duros y la madre Pelas también pasaronpor Umbe.................................................................................120

La picaresca nacional........ ..... ............................ .......................121-

VI. M A R Í A M E N S A J E R A ...................................................................... 124

VIL A L G U N A S A P A R I C I O N E S Y D E S A P A R I C I O N E S ........139El Iluminado de Alcira............................................................... 140Ezquioga........................................................................................144Fenollet..........................................................................................*44Elche d é la S i e r r a . .................................................... ....... *45Denia. ....................................................................................... *45El Repilado................ '.............................. .................................... 146Benalup de.Sidonia......................................................................146Pedrera........................................................................................... 147Córdoba......................................................................................... 152Tora................................-............................................................... 153Serafín Pena T ejeiro..................... ............................................. 153Almoradí........................................................................................154La Caleta de Vélez.......................................................................154Xátiva.............................................. {—■...... y ....... ........ ...............155La vidente de Ceares...................................................................155El Santón de Baza......................... ,...... .......................................156

Castellar de Santiago....................................................... 157Elche...............................................................................159

V III. LA VIRGEN VIAJERA ................................................153Potenza (Italia)................................................................ 154Lima (Perú)..................................................................... j 54

Panamá........................................................................... ...México............................................................................[65Belpasso (Sicilia).............................................................j 55Akito (Japón)...................................................................155San Franciso Solano.........................................................¡68Clint, El Paso (EE. UU.).................................................. (68Cuenca (Ecuador)............................................................ ¡59Pescara (Italia).................................................................¡ 59Medjugorje......................................................................172

ANEXO I. APARICIONES PRADO NUEVO - ELESCORIAL........................................................................ .

ANEXO II. ALGUNAS APARICIONES YDESAPARICIONES. (CAP. V il)....................................... 191

ANEXO III. ¿QUÉ HACE UNA CHICA COMO TÚ ENUN SITIO COMO ÉSTE?................................................. 195

EPÍLOGO................................................................................

BIBLIO G RA FÍA .................................................................... 203

FOTOGRAFÍAS.....................................................................207

Documento nl-’3. «Cristo Rey».................................................... 90El pueblo olvidado de Dios......................................................... 93La hora de las lamentaciones...................................................... 99

IV. S A N S E B A S T I Á N DE G A R A B A N D A L OL A M U L T I N A C I O N A L DE LA F E ........................................101Los hechos............ ....................................................................... 102Garabandal Center...................................................................... *04De las videntes y otros menesteres...........................................106El padre Enrique López Genero...............................................112

V..LA A P A R I C I Ó N D E L M O N T E U M B E ..................................... 115Mensaje de Umbe........................................................................1

El padre Duros y la madre Pelas también pasaronpor Umbe.................................................................................120

La picaresca nacional........ ..... ............................ .......................121-

VI. M A R Í A M E N S A J E R A ...................................................................... 124

VIL A L G U N A S A P A R I C I O N E S Y D E S A P A R I C I O N E S ........139El Iluminado de Alcira............................................................... 140Ezquioga........................................................................................144Fenollet..........................................................................................*44Elche d é la S i e r r a . .................................................... ....... *45Denia. ....................................................................................... *45El Repilado................ '.............................. .................................... 146Benalup de.Sidonia......................................................................146Pedrera........................................................................................... 147Córdoba......................................................................................... 152Tora................................-............................................................... 153Serafín Pena T ejeiro..................... ............................................. 153Almoradí........................................................................................154La Caleta de Vélez.......................................................................154Xátiva.............................................. {—■...... y ....... ........ ...............155La vidente de Ceares...................................................................155El Santón de Baza......................... ,...... .......................................156

Castellar de Santiago....................................................... 157Elche...............................................................................159

V III. LA VIRGEN VIAJERA ................................................153Potenza (Italia)................................................................ 154Lima (Perú)..................................................................... j 54

Panamá........................................................................... ...México............................................................................[65Belpasso (Sicilia).............................................................j 55Akito (Japón)...................................................................155San Franciso Solano.........................................................¡68Clint, El Paso (EE. UU.).................................................. (68Cuenca (Ecuador)............................................................ ¡59Pescara (Italia).................................................................¡ 59Medjugorje......................................................................172

ANEXO I. APARICIONES PRADO NUEVO - ELESCORIAL........................................................................ .

ANEXO II. ALGUNAS APARICIONES YDESAPARICIONES. (CAP. V il)....................................... 191

ANEXO III. ¿QUÉ HACE UNA CHICA COMO TÚ ENUN SITIO COMO ÉSTE?................................................. 195

EPÍLOGO................................................................................

BIBLIO G RA FÍA .................................................................... 203

FOTOGRAFÍAS.....................................................................207

Ante el silencio de tantos, que debe­rían hablar, y ante el exceso de palabras de tantos otros, que deberían callar, este libro recorre y analiza lo más objetiva­mente posible las apariciones de Prado Nuevo en El Escorial, la que experimen­ta El Gran Guerrero del Tajo en El Espinosilllo (Talavera), las que sucedie­ron en San Sebastián de Garabandal y el Monte Umbe, analiza la revista María Mensajera de Editorial Círculo de Zara­goza, y trata muchas, muchísimas otras, tanto de nuestro país (Alzira, Ezquioga, Fenollet, Denia, Pedrera, Cartaya y El Repilado de Huelva, Benalup de Sidonia, Córdoba, Cospeito en Lugo, Almoradí, La Caleta de Vélez en Málaga, Xátiva, Baza, Elche...) como de otros países, así como el papel de Pitita Ridruejo en el desarrollo del fenómeno de las aparicio­nes marianas.

El lado oculto de María (El gran fraude de las apariciones marianas) aporta valientemente datos y testimonios sobre muchas de las apariciones maria­nas que actualmente están teniendo lugar (o que se dice que están teniendo lugar), pero también sobre varias otras que ya han sucedido (o que se dice que han su­cedido).

Ante el silencio de tantos, que debe­rían hablar, y ante el exceso de palabras de tantos otros, que deberían callar, este libro recorre y analiza lo más objetiva­mente posible las apariciones de Prado Nuevo en El Escorial, la que experimen­ta El Gran Guerrero del Tajo en El Espinosilllo (Talavera), las que sucedie­ron en San Sebastián de Garabandal y el Monte Umbe, analiza la revista María Mensajera de Editorial Círculo de Zara­goza, y trata muchas, muchísimas otras, tanto de nuestro país (Alzira, Ezquioga, Fenollet, Denia, Pedrera, Cartaya y El Repilado de Huelva, Benalup de Sidonia, Córdoba, Cospeito en Lugo, Almoradí, La Caleta de Vélez en Málaga, Xátiva, Baza, Elche...) como de otros países, así como el papel de Pitita Ridruejo en el desarrollo del fenómeno de las aparicio­nes marianas.

El lado oculto de María (El gran fraude de las apariciones marianas) aporta valientemente datos y testimonios sobre muchas de las apariciones maria­nas que actualmente están teniendo lugar (o que se dice que están teniendo lugar), pero también sobre varias otras que ya han sucedido (o que se dice que han su­cedido).