el hombre y su causa

5/10/2018 El Hombre y Su Causa

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Parte ITemas historicos y teoricos


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1 . VYGOTSKY : EL HOMBRE Y SU CAUSA

Guillermo BlanckA Adriana

"No todo 10que fue debe morir". Esteverso de un poema de Tyutchev que LevVygotsky recitaba, puede servir como .una rnetafora del propio Vygotsky. Aunquemuri6 hace ya mas de cincuenta afios, dej6 una impresionante obra que, comosuele suceder con las figuras geniales, se vuelve mas vigente a medida que vapasando el tiempo. En su momentq_V_y_gotsk..'L..k_.9iona nueva configurad6n apasado de la pSicoiogia,analiz61as alternativas te6ricas de su p_resentey propusosoluciones que-seconvIitieron en proyectos para el futuro. Recien en la actuali-dad comienza a sentirse, en la comunidad cientifica mundial, el impacto de suobra. Su teoria ofrece respuestas a cuestiones que nos parecian irresolubles ysefiala el curso a seguir. Vygotsky, como Jerome Bruner ha dicho (1987), noshabla desde eJfuturo.Vyg~ escribi6 sus memorias, ninguno de suscontemporaneos 1 0 hizopor el, y una guerra que arras6 a mas de media continente sepult6 muchos delos documentos de su vida. Parecia condenado a na tener una biografia. Su

historia, en consecuencia, debe reconstruirse a partir de fragmentos que hacenlas veces de piezas de un rampecabezas. Quien quiera ensarnblarlas disponede dos clases de fuentes: las opiniones de aquellas que 1 0 conocieron perso-nalmente y los esbozos biograficos armados por los que pudieron acceder asus testimonios. Entre los que 1 0 conocieron, las mejores fuentes son SemyonDobkin, su amigo de la infancia; las hermanas de Vygotsky; su colega y segui-dor Alexandr Luria; sus discfpu los Roza Levina, Natalia Morozova, PiotrGalperin y Bluma Zeigamik: y su hija Gita Vygodskaya. He tenido accesodirecto a testimonios de estos cuatro ult irnos. Tarnbien, he tenido acceso a losarchivos privados de Vygotsky en Moscu, gracias a la generosidad y pacienciade Gita Vygodskaya, as! como a los escritos de otros que han reunido informa-cion sobre Vygotsky. Dos fuentes especial mente importantes son Karl Levitin yJamesWertsch. Levitin ha sido una fuente ineludible paratodos los que hanescrito esbozos biogrMicos sobre Vygotsky; recientemente (el 23 de octubre de1988, en Moscu) discutf con el las dificultades metodol6gicas de su recons-trucci6n de los primeros afios de Vygotsky. Con James Wertsch intercarnbiemateriales cuando yo escribla mi primer articulo sobre la vida de Vygotsky, en1984 (Blanck, 1984).Teniendo en cuenta estas limitaciones, y dentro del restringido espacio de


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46 G. Bun capitulo, intentare narrar una historia personal c!eVygotsky y de suslQuien era este hombre de ojos azules' y voz amarilla- que nos hablael futuro?

La vida de un genio

Segun el antiguo calendario ruso (12 dias retrasado con respecto al ptel Vygotsky nacio en una familia judfa de clase media el 5 de noviemb1896 en Orsha, un pueblo en el norte de la Republica de Bielorrusia,zada dentro de los Ifmites occidentales de la parte europea de la Uniontica. Un ario mas tarde su familia se rnudo a Gomel, una pequefia ciudmayor vitalidad cultural. Gomel estaba situada en el sur de Bielorrusia,de la Republica de Ucrania y dentro del Rai6n, el territorio restringido d

\lse confi naba a los j udfos en la Rusia zarista, la Rusia Imperial de Nico\Alejandra. Vygotsky vivio en Gamel su infancia y juventud.

Su padre, Semyon L'vovich Vygodsky, era un ejecutivo del Banco UniGomel, y algunos afios despues de la Revolucion de Octubre de 1917 duna seccion del Banco Comercial de Moscu (Vygodskaya, 1984). Junto cesposa, Cecilia Moiseievna, maestra diplomada, ayud6 a convertir a su fen una de las mas cultas de la ciudad y organize una excelente biblipublica.vutilizada exhaustivamente par sus hijos y sus compafieros. Qudura represion sufrida par los judios en la Rusia prerrevolucionariarnarginacion territorial, los estrictos cupos para el ingreso a la universidaprohibicion del ejercicio de muchas profesiones, la permanente amenaz

\pogrom) ayudaron a estrechar la relacion familiar y a desarrollar el dest

\ caracter intelectual de su hogar.c. La madre de Vygotsky, de caracter apacible, dedico su vida a la crian, - susodi~O-h~ Lev fue el segundo y tuvo una relacion especial mente ce--consli hermana Zinaida, 18 meses menor que el. Lev apendi6 alemanmadre y se cree que adquirio de su hermana su permanente intereSpinoza. Dobkin (1982) afirm6 que los padres de Lev fueron capaces deun clirna calido para sus hijos en su departamento de seis habitacioneestudio de su padre estaba a disposlcion de Lev, sus herrnanos y sus artanto para estudiar como para jugar. Muchas conversaciones interesantnian lugar en el comedor, sede del tradieional te vespertino en tor

\ 1 samovar. Estasconversaciones iban a desempefiar un rol decisivo en la fcion cultural de los nifios. Lev fue un nino feliz.Vygotsky recibio educaci6n primaria en su casal eon Solomon Ashptutor privado que habia estado exiliado en Siberia por su activismo revonario. Aunque Ashpiz era matematlco, tarnbien ensenaba otras~afs-cT' S O i O aceptaba disdpulos talentosos, con el objetivo de desarrollar aun mcapacidades. Ashpiz era una persona amable y de buen humor, que de;:;J;\\ lIaba el proceso 'educative con una teen ica basada en ingen iosos d iaW' socraticos. Quizas esta experiencia fue una de las raices de la concepcio

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48 G. BL" v 10que Vygotsky lela no eran precisamente novel as de aventuras" (Luriafecha, pag. 210).Otra caracterfstica cognitiva destacable de Vygotsky era su extraordinmemoria. Solfa empezar sus clasespTdiendore--a-u~ par de estudiantes

escribieran en el pizarron muchas palabras elegidas arbitrariarnente mieel miraba bacia otro lado. Despues las lela cuidadosamente, volvta a darespalda al pizarron y las repetfa, sin errores, en cualquier orden, del princal fin 0 al reves, desde la mitad hasta el final, y asi sucesivamente. Crecurso rnnemotecnico, Vygotsky habfa memorizado una lista cronologicaautores con quienes asociaba cada palabra (Puzirei, 1986).Cuando Vygotsky tenia 15 anos ya 10 Ilamaban "el pequeno profe

porque generaba discusiones intelectuales entre sus amigos. Explorabacontextos historicos de las ideas, discutiendo 105roles de personalidadescomo Napoleon 0 Arist6teles en juicios orales simulados y otros juegos deplaying en los que el y sus amigos representaban figuras hist6ricas. Aqusintetizaba de algun modo su interes por el teatro, la historia y la filosofHacia la misma epoca. Eanya_y Semyon Dobkin y Zinaida, la herrnan

Vygotsky, 10invitaron a presidir un cfrculo de estudios sobre historia judia.actividad dur6 dos alios y finalmente su tematica se desllz6 hadal;: i-f ilosod~ca donde-VygotsKy se encontr6 con Hegel, cuyaconccion de la historia lOCautivo~-Esta-tuerte identif icaci6n debe haber dadoprinier5S sustentos a su posterior adhesi6n a Marx, una conexi6n en absarbitraria, como ha confirmado ult irnamente Gerald Cohen (1978).Vygotsky termin6 sus estudios secundarios en 1913. A pesar de que 563% de los estudiantes de las universidades de Moscu y San Petersburgo (l

Hamada Petrogrado y, desde 1924, Leningrado) podfan ser judios, los gra~doscon medalla de oro en el examen de admisi6n tenfan asegurado su inI~onde ellos eligieran. Vygotsky, por su talento, tenfa asegurada su medallb r o . Sin embargo, el ministro de Educacion del Zar decret6 un cambio ecriterios de selecci6n: aunque el cupo se mantuvo igual, las admisionedecidirian por sorteo. EI objetivo de esta estrategia era disminuir la caintelectua~tudiantes judfos en las mejores universidades. Do(1982)- recuerda que Vygotsky Ie mostr6 la circular con la mala noticiadijo que el no tendrfa oportunidad. Su amigo, irritado por la injusticiabiendo que Lev era un gran apostador, Ie jug6 un buen libro a que ingresVygotsky pas6 los exarnenes con su medalla de oro y, a pesar de sus terntuvo buena suerte: un telegrama Ie inform6 que, de acuerdo con el sorteo,admitido en la Universidad de Moscu. Esemismo dfa Lev Ie regale a su aun libro de poesfas de Ivan Bunin, con la dedicatoria: "A Senya, como redo de una apuesta perdida".I f Vygot_SkYtenfa Interes en estudiar historia 0 filologfa, pero estas areestudio desembocaban en la carrera docente y, como judio, el no podiempleado gubernamentaL Por 10tanto, ingres6 ala facultad de medicina,tado por sus padres, ya que esta Ie garantizaba una vida profesional mopero segura. Sin embargo, despues de un mes Vygotsky se paso a la fac


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EI hombre y su causa 49de derecho, mas adecuada a su interes por las humanidades. Parad6jicamente,muchos afios despues. cuando ya era un psicologo de renombre, Vygotskyvolvio a ingresar a la facultad demedicina como modesto estudiante de primerafro. La vida es una ruta con muchas curvas.Moscu era un lugar emocionante para un joven intelectual. Surgian tenden-

cias innovadoras en las ciencias, las humanidades y las artes. Kozulin (1986~percibe sagazmente que Vygotsky parecia querer abarcarlas todas. Para satis-facer su autentica inclinaci6n, Vygotsky decidio, en 1914, estudiar slmultanaa-mente en la Universidad Imperial de Moscu y enl;- Universidad~PopularShaniavsky. Esta ultirna era una instituci6n no oficial, creada en 1906 porAlfons Snanla~sky despues de que el Ministerlo de Educacion expulsara de laUniversidad Imperial de Moscu a la mayorfa de los estudiantes que habianparticipado en una rebelion antizarista. Como protesta a la represion, un cen-tenar de acadernicos importantes deja la universidad; entre ellos Timiryazev,Lebedev y Vernadsky. La mayorfa se refugio en la Universidad Shaniavsky;como resultado, los mejores intelectuales de Moscu se reunieron alii . Vygotskylogr6 una salida forrnacion en historia, filosoffa y tarnbien psicologfa, y realiz6estudios en literatura, que segufa siendo su principal interes,En 1915, a los 19 artos, Vygotsky termino su ensayo sobre Hernlet oi: habfacomenzado en los prirneros aries de--sli-ad6testefitia~U6IJKincno testimoniode la profunda Tmp-reSi6nqu~esia-trageWa habra causaoo en Vygotsky cuandoaun era un nino. Segun mis informaciones, no hay todavfa publicaci6n eningles de este precoz ensayo de 200 paginas de inusual calidad literaria.Vygotsky, que mientras estaba en el gimnasio habra puesto en escena La boda,de Gogol, publ icaba ahara crfticas Jiterarias en varias revistas (Vygodskaya,1984). De las muchas que escribio, menos de diez han JJegadohasta nosotros.Es notable su opinion de que la novela Petetsburgo, de Andrei Bely, era un-hito fundamental en la narrativa del siglo.~ Vygotsky se graduo sirnultaneamente en ambas universidades yregreso a Gomel, donde su familia seguia viviendo. Alii traba]o como maestro,profesion que ahora sf podia ejercer ya que, tras la Revolucion Socialista deOctubre, se habra abolido la legislacion antisemita. EI profesor Edward H. Carr(1956) afirrno que los futuros flisforlaaores-considerarfan a la Revoluci6n Rusade 1917 como el punto de inflexion mas importante del siglo xx. SegLin laopinion de Wertsch (1985), la documentaci6n disponible no nos permite de-terminar su impacto en Vygotsky. Sin embargo, podemos afirmar sin ningunaduda que Vygotsky se consideraba plenamente sovietico (Vygodskaya, conver-saci6n personal, 21 de octubre de 1988). Su camet de diputado del Soviet deldistrito Frunze de MoscLi (del cual tengo una copia facsimilar) apoya firme-mente esta idea. Vygotsky paso 105 siguientes siete afios en Cornel, donde si-guio desarrollando activamente sus intereses intelectuales. Ensefio literatura enla Escuela de Traba]o, en escuelas para adultos, en cursos de especializaciondocente, en la Facultad Obrera y en escuelas tecnicas para imprenteros yrnetalurgicos. AI mismo tiempo, ensefiaba logica y psicologia en el InstitutoPedagogico, estetica e historia del arte en el Conservatorio, teatro en un estu-


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50 G. Bdio, y editaba y publicaba artfculos en la secci6n de teatro de un per(Vygodskaya, 1984).Semyon Dobkin era tres afios menor que Vygotsky. Durante su adolesc

forma ron un trio con David Vygodsky, un primo de Lev, varios anos mque tuvo gran influencia sobre 021.Destinado a ser un brillante lingUistmorir en uno de los campos de concentraci6n de Stalin), David familiarLev con las obras de Roman lakobson, Viktor Shklovsky y Lev Iakubintegrantes celebres de la Escuela Forrnalista. Estos lingUistas se convirtieroreferentes habituales de Vygotsky. EI afio 1918 reuni6 a los tres amigovez mas en una aventura editorial Ilamada "Eras y Dfas", que irnprirniaI iterarias en ed iciones baratas. Su pri mer I ibro fue Fuego, poemas dEhrenburg que Vygotsky Ie habia solicitado al autor. Pese a sus ambicplanes, s610alcanzaran a publicar un libra mas antes de que la escaseznal de papel los obligara a cerrar la editorial en 1919. Poco despues, D(1982) se fue a seguir sus estudios en Moscu, David fue a Petrogrado ende trabajo y Vygotsky permaneci6 en Gomel.Las actividades de Vygotsky durante sus aries en Gomel fueron parte d

de los movimientos intelectuales mas importantes de nuestro siglo. Enlles, en los trenes, los camiones y los barcos habla pinturas futurissuprematistas, aSI como esculturas constructivistas. Los intelectuinnovadores no 5610se dedicaban a su labor creativa especif lca, sino quebien participaban en el trabajo institucional. Por ejemplo, Kandinsky fuepresidente de la Academia de Ciencias y Artes de Moscu: Malevich presde Petrogrado, donde el arquitecto Tatlin, autor del famoso provecto denumento para la Tercera Internacional, dirigfa un departamento; Chagacomisario (ministro) de Bellas Artes en Vitebsk; el polifacetico Rodchenganiz6 programas de ensefianza del arte vinculado con la tecnologfPetrogrado se celebre una "Semana de Sergei Prokofiev"; Shostakovichsent6 a su pais en concursos internacionales; Meyerhold fue directorSecci6n Teatral del Comisariado del Pueblo para la Educaci6n; Stanispresidia el Teatro del Arte de Moscu: Gabo y su hermano Pevsner repreban al Grupo Constructivista, Maiakovsky, al Frente de Izquierda para la(LEF); Eisenstein, que por sus conocimientos de ingenierfa organiz6 latrucci6n de defensas durante la Guerra Civil, serfa profesor de direcci6Instituto de Cinematografia del Estado; el pedagogo Makarenko (1985)la Colonia Gorki para la reeducaci6n de delincuentes juveniles sin hogA estos nombres debemos agregar los de EI Lissitzky, Vertov,

Bulgakov y Sholokhov, quien en este perfodo escribi6 su obra maestra,apacible, que Ie valdrfa un futuro Premio Nobel de Literatura. La Escuemalista de Petrogrado revolucionaba la teoria literaria con sus investigacBakhtin y su circulo, desde otras perspectivas, produdan en los mismospos. Lenin dirigfa el Estado y Lunacharsky era el ministro de Cultura yci6n. Con Stalin en el poder y bur6cratas de la calaria de Zhdanov a cala administraci6n cultural, casi todo este movimiento seria barrido. Sehallar un anal isis exhaustivo de este perfodo en Sanchez Vazquez


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EI hombre y su causavease tarnbien Argan, '1970; Ehrenburg, 1962; Fitzpatrick, 1970; Shklovsky,1979).Siempre me desconcerto el hecho de que una revoluci6n cultural tan gran-diosa se haya Ilevado a cabo en la tr agica atmosfera del perfodo

posrevolucionario de invasiones." hambruna y falta de los productos mas ba-sicos. John Reed (1920), el periodista norteamericano, dio testimonio de estasituaci6n: "No hubo calefacci6n en todo el invierno. La gente moria de frio ensus habitaciones." En la familia de Vygotsky habra hambre y tuberculosis.Vygotsky era el centro de la vanguardia intelectual de Cornel. Inici6 "Lunesliterarios", donde se discutfan la nueva prosa y la poesia, y fue uno de losfundadores de la revista "Veresk". Su erud ici6n sorprendia a los que asistian asus conferencias sobre Shakespeare, Chejov y Pushkin, Esenin y Maiakovski.Decadas despues, algunos aun recordaban su conferencia sobre Einstein y lateoria de la relatividad (Vygodskaya, 1984).Inmerso en la docencia y la escritura. lela avidamente obras literarias y

ensayos: Dostoievski y Toistoi, Tyutchev y Slok, Bunin y Mandelstam,Gumilyov y Pasternak, como tarnbien a los muchos autores que cita en sustextos. Pero otras lecturas nos dan una idea de las nuevas direcciones haciadandese orientaba el pensamiento de Vygotsky. Sus dos primeras lecturas enpsicologia fueron Freud y James (Dobkin, 1982). Luego comenz6 a explorar aPavlov y a otros representantes de las principales escuelas de su epoca. Desdesu infancia leeria siempre al linguista Potebnya (1913). Su Pensamiento y len-guaje de 1850 esta vividamente presente en el ultimo libro de Vygotsky, Pensamiento y discurso* (1934/1987 b). Tarnbien estudi6 la hipotesis de larelatividad linguistica de Humboldt, que luego desarrollaron Sapir y Wharf.Vygotsky estaba muy interesado en los trabajos de V. A. Vagner, un especia-1sta ruso en evoluci6n y en el estudio com parada del comportamiento anirnal.Ambos intercambiaron una extensa correspondencia (Luria, 1979). No se hapodido descubrir cual fue el destino de este epistolario. Fuentes tan diversascomo Bacon, Descartes, Spinoza,J~llerbach, Hegel, Marx y Engels contribu-yeron a las concepciones filosoflcas de VygotskY'-:Co-mo veremos, _ g r marsis-mo se convirti6 en la influencia rectora de su pensamiento.Se ha creido que Vygotsky solo se intereso en la conducta y los procesos

cognitivos, y que desechaba la afectividad humana. En su libra Psicologie dearte (1971) Vygotsky habra escrito que los sentimientos eran un campo oscuro.En una publicacion reciente de una obra inconclusa, no publicada previamen-te, Vygotsky (1933/1984 a; vease tarnbien Van der Veer, 1987) sostenfa que unreplantearniento fllosofico-metodologico abrfa las puertas a una investigaci6ncientffica de la afectividad. Vygotsky vio el dual ismo de Descartes (1649) comoun obstaculo ominoso para la integraci6n de la psicologia. EI enfoquecartesiano segun el cuallos humanos poseen un cuerpo-rnaquina y una men-te-espfritu fue durante siglos la base del consiguiente conflicto entre una psi* Laobra de Vigotsky aqui citada como Pensamiento y discutso se ha conocido en ediciones en espanel can el nombre de Pensamiento y ienguaje, y en ingles como Thinking and Speech. (N. de! T.

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52 G.cologia materialista cientifica y una idealista filosofico-especulativa.ideas del filosofo Baruch de Spinoza (vease 1675/1979), Vygotsky vio ulucien monista al problema cuerpo-mente. Aunque habitualmente no sevierte, Vygotsky tarnbien se refiri6 a la afectividad en Pensamiento y disI donde, entre otras cosas.,escribio que la conciencia es un todo compleI cognici6n, motivaciones y sentimientos. De todos mod os, este campoestudiado por el 0 por 0"6-05psic61ogos sovieticos posteriores, con excede Jakobson (1959, 1965, 1968, 1969, 1972). Esta postergaci6n no 5f'~~\ explica por el alto grado de dificultad del tema, sino tarnbien por la imp

r\ \ '. ).J",.J \ .O-.. cia dada a la conducta y la cognicion en toda la psicologfa del siglo xI p;i,( ;, /'" Fue en 1919 cuando Vygotsky contrajo la tuberculosis que 15 afios de"'~/ 10 rnatarta. Toda su vida, a pesar de su enfermedad, continuo trabajand

tenacidad aun en los period os mas diffciles. Sabia que estaba inapelablemsentenciado y en variasocasiones estuvo convencido de que morirfa inmtamente. Despues de un severo ataque en 1920 Ie pidio a Dobkin (quien estaba por mudarse a Moscu, que visitara-a f u T y Aikhenvald,literario y antiguo profesor suyo en la Universidad Shaniavsky, y quesuadiera para que publicara los manuscritos que el, Vygotsky, dejarfa cmuriese. En 1924 se caso con Roza Noevna Smekhova, una mujer decidinteligente, que mantuvo alto el espiritu durante los muchos perfodos dque cornpartio con Vygotsky y du rante su_jlosteri_orviudez. En esta ultimpa, ella trabajaba hasta 16 horas--aTarias haciencfose--cargo dediscapacitados. Murio en Moscu en 1979. Vygotsky y Smekhova tuvierohijas. La mayor, Gita Levovna, se graduo como psicologa educacional. Amente se encuentra refirada y vive en Moscu. La menor, Asya, especialibiofisica, rnurio en 1985.Para la epoca en que se caso, el interes de Vygotsky por la psicolo

habra convertido en su principal preocupacion, Hay quienes sostienenverdadero interes consistia en resolver problemas del arte y la cultura,habia volcado temporariamente a la psicologia para resolverlos, pero qJ) 1 . \ atrapado por ella (vease, por ejemplo, Schedrovitsky, 1982).

\' :~. Sin subestimar el interes de Vygotsky en estos ternas, a los que se sj ~ : ~ : < ?dedicando d~rante ,toda s~ vida, aunque desde una perspectiva. psi~~r ) ; ; o !(creo quese rntereso genurnarn. e.nte. en.l.os. pr.ob.lem..a.s.d.e la.co.nstitucion\-..._/ psicologf~ su._p()~~~s:i_?_I_~.r~_~~~ol~e~.Er:,'2,~I.~masracticrealidad, su preocupacion por la psicologfa peaag6gica se encuentra pnentemente presente en sus obras. Moll (en este volumen) apoya esta o

al afirmar que la pedagogfa es IdTota'--esencjoat-clet~aLercamientode Vya la pSi-cologra:Mecacci'n~ una opinion similar. Estas afirmnes se yen apoyadas por el hecho de que siete de los ocho primeros ede Vygotsky sobre psicologia, entre 1922 y 1926, tienen que ver con pmas de educacion tales como los metodos de ensefianza de la literatura,de la traduce ion en la comprensi6n del lenguaje y la educacion de losciegos. sordomudos, retardados y ffsicamente discapacitados. (vease la lbliografica reconstru ida por Shakhlevich-Lifanova, 1978). Vygotsky org

"t) - ; ' ",.".-:


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EI hombre y su causa 53un laboratorio de psicologfa en el Instituto Pedagogico de Gomel, donde sedesarrollaron varias investigaciones con nines en edad preescolar y escolar.Estasexperiencias fueron, de hecho, parte del material basico parasu primerlibro, sobrela psicoJogfa del arte.En1924Jlygotsky viajo a Leningrado para participar en e! Segundo Con-

~cre Psiconeurologfa, que en esa epoca era el congreso sobre psicoJogfamas importante de Rusia.Segunel programa del mismo, Vygotsky dio detallescompletes de tres de las investigaciones de Gomel e hizo su primera aparicionpublica ante el colectivo de psicologos de Rusia. Luria (1979), que estabapresente, describio la impactante presentacion de Vygotsky. La fecha de estaconferencia, el 6 de enero de 1924, marca el comienzo del segundo perfodode la trayectoria biografica de Vygotsky, dedicado casi exclusivamente a lapsicotogfa. Laconferencia de Vygotsky, "La metodologia de las investigacionesreflexologicas y psicologicas", fue impresionante. Sin seguir texto escrito algu-no, hablo .con extraordinaria fluidez. En vez de elegir un tema rnenor, quehubiera sido 1 0 esperable en un joven que se dirigfa a los popes de su profe-sion por primera vez, Vygotsky se refirio a la relaci6n existente entre los refle-jos condicionados y el comportamiento consciente. Su tesis era que la psico-logia cientifica no podia ignorar los hechos de la conciencLa. Varios futurosdisdpmostte--vyg0tsky-que--estaban prese-ntesrecordaban tambien el efectopara ellos electrizante de su presentacion. Kornilov, director del Instituto dePsicologia de Moscu, se irnpresiono 1 0 suficiente como para invitarlo a que seincorporara al instituto en calidad de investigador. Vygotsky acepto y variassemanasmas tarde se fue de Gamel paracomenZa-r una nueva carrera. Mu-chos se han preguntado como alguien sin~[en?mientcLfor~R-f>5-~o1ogia..q-----pudo cifrece(-l.Jna~po'rret:fii~6i'lgj"narala~disciplina. Personalmente, creo quefue preflsamente sue'nfoque no tradicional de ese campo, juntamente can susprofundos analisis en otras areas (filosofia. lingufstica, semiotica, materialismohistorico) 1 0 que Ie perrnitio no caer en las posiciones trilladas en las que lospsicologos hablan agotado sus respuestas.Schedrovitsky (1982) da una inter-pretaci6n semejante.RiviereJ]_?_~5)h~_2is.~.~.9lJ_~_\fyg,(}~~kyasoP?r _Iae~_i~g!ogiade estesiglo -

como una furia veloz y dejo una larga estela de influencia que aun permanecesin agotar. Durante su6itim


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54 G.

~~~II iI

to, que contrastaba notablemente con el modesto cargo de ayudante deda con, el que Vygotsky empezaba su carrera: la creacion de una nuevalogia. Esta no surgirfa de la nada, sino de la asimilacion crftica de las?~ q de Werner, Stern, Karl y Charlotte Buheler, Kohler, Piaget, James, Thorn/ .,~~ I! muchos otros (vease Luria, 1979). Asi se forme la famosa troika Vygotsky\ : : > / " ; I, Leontiev, con Vygotsky como lider natural del grupo. Revisaron radica

~~~O-' cada uno de los principales conceptos de la psicologia cognitiva. AI prv y . > . se reunfan dos veces por semana en el cuarto de Vygotsky para organi~)} -:' Y () 0 investigaciones necesarias para el desarrollo de sus ideas. Posteriormen

~\ (i'yt'/ 1929, se les sumarian los estudiantes Alexandr Zaporozhets, Liya Siavina~\\ \"y' Bozhovich, Natalia Morozova y Roza Levina. Los "ocho", como los bauIJ)" sus colegas, se reunfan en un departamento de un ambiente en lBoishaya Serpukhova, donde entonces vivia Vygotsky y donde pasariaaesUvTcra:'besa~rroTlaban sus investigaciones en ellaboratorio de la AcaKrupskaya, bajo la direccion de Luria.

S e g u n muchos que trabajaron con 1 2 1 , Vygotsky posefa un magnetismtorio. Roza Levina recordaba que su primer encuentro con Vygotskyside absolutamente impactante. Como escribi6 Toulmin (1978), Vygotl 1 ~~n~~i: r~~';~rZ,~;i~~a~,e,~~,;~a~~d~d~;;~'~~~~ii~i~i~~~S:r-:-~~ ;~iil~~~eger1TO:--slmllaroprnlon sostuvieron Bogdan Suchodolsky (1984), George(1978), JamesWertsch (1984), Ruben Ardila (1984 a) y Juan Azcoaga (1La famosa afirmaci6n de Luria (1979) segun la cual Vygotsky era un gsu propia obra no era sino el desarrollo de la teorfa que el construyosu paralelo en la declaraci6n de Zeigarnik (1982): "Mi humilde contribno es sino la coritinuacion de las ideas de Vygotsky a 10 largo de cinafios" .La enorme actividad de Vygotsky (daba conferencias de hasta cinco

ininterrumpidas de duracion) reflejaba la arrolladora energia que existiUnion Sovieticaen el decenio posterior a Jarevolucion, Vygotsky y sufueron atrapados par la excitacion del mayor experimento de las cienc

[}dales en la historia: la creacion de la primera sociedad basada en pril . socialistas (Bernal, 1964). Estaexcitaci6n IIev6 a Chagall a adornar Viteb'15 kilometres de tela roja y era evidente en la agitacion del cfrcVygotsky cada vez que este partia de viaje: apenas dormian, hadan reumasivas y escribian y recitaban poem as en honor a su viaje (Luria, 197pag.52). '

Hay varias interpretaciones sobre los objetivos de Vygotsky en laetapa de su vida. Como dije antes, Vygotsky se propuso, par un lado,nizar Ja psicologia sobre bases marxistas: por otro, encontrar solucioextendidos problemas de la sociedad sovietica, como la educacion, encon una alta tasa de analfabetismo y alternativas teorico-practicas pproblemas descuidados de defectologia (el estudio de discapacidades csordera, la ceguera y el retardo mental). Wertsch (1985) concuerda copinion pero advierte que no se debe catalogar a Vygotsky como psic61


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EI hombre y su causa 55rnenos en el sentido actual del terrnino, Lo define como un teorico sQ{;ial. Enmi opinion bien podemos clasificarlo como psicologo, mas preCisamente'comopsic61ogo marxista, ya que la reforrnulacion que Vygotsky hizo de la psicolo-gfa se puede caracterizar como una teorte sociohist6rica de la mente, conprofundas incursiones en factores sociales y culturales.La presencia de Marx esdecisiva en la posibilidad de estructurar una teorfa

cientifica de la mente humana. No puede haber una teona cientffica de lamente si no hay una teoria cientffica del hombre; y no puede haber una con-cepcion atinada del hombre que prescinda de Marx; esa fue la clave queintuvo el genio de Vygotsky (Blanck, 1983 a). Enfrentandoseal aparente estan-camiento de la psicologia de la epoca, Vygotsky estaba convencido de quepara disefiar una psicologia realmente cientffica habia que replantear susbases

'-\-.desde un punto de vistamarxista: "Quiero descubrir c6mo debe construirse laciencia, enfocar el estudio de la mente habiendo aprendido todo el metoda deMarx" (Cole & Scribner, 1978, pag, 8). Laf losofia marxista podia proporcionarel tipo mas elevado de organizacion metodologica, y Vygotsky no solo adopt6la postura metodol6gica de Marx sino tambien las tesis esenciales del materia-lismo hist6rico. Toulmin (1978) explica atractivamente estasvinculaciones defertiles consecuencias.Luria (1979) recuerda que Vygotsky era el principal teorico marxista de sui

grupo de estudios. Las graves distorsiones que ha sufrido .el marxismo son larazon por la cual muchos 1 0 conciben como el escolasticismo degradado del ~estalinismo 0 la limitada Teorfa Critica de Frankfurt, ambos ajenos a la esenciadel marxismo. La referencia permanente de Vygotsky a EI Capital de Marx, laDielectice de la Naturaleza de Engels y los Cuadernos Filos6ficos de Lenindemuestra la orientaci6n clasica de su marxismo.Desde una perspectiva marxista, la linea de razonamiento elegida por

Vygotsky no era la unica posible. Wertsch (1985) cita a Seve(1978, veasetam-bien 1980), un renombrado filosofo marxista, como ejemplo de una alternativaposible. Sin embargo, luego de aeceder posteriormente a la obra de Vygotsky,el propio Seve (1984) reeonoci6: "Considero que Vygotsky fue el verdaderoiniciador de un modo marxista de pensar la psicologia".Vygotsky escribi6 sus primeras obras sobre defectologfa en 1924. Su pre~

ocupacion en este campo, las perturbaeiones de'l aprendizaje y los problemasde la educaci6n, seguirfan hasta el fin de sus dfas. Dirigi6 la Secei6n de NinesRetardados y Defeetuosos del Ministerio de Educacion Publica. En 1925 seconvirtio en el primer director del Laboratorio de Psicologia para la InfanciaAnormal de Moscu, que es actualmente el Instituto .de Defeetologia de laAcademia de Ciencias Pedagogicas.Enel verano de 1925 Lunacharskv envi6 a Vygotsky enealidad de delegado

ruso al Congreso Internacional de Ensefianzaa Sordomudos que tuvo lugar enInglaterra. Visit6 despues institutos de defeetolo fa en Alemania, Franciafiolanda- para conocersutra aJo ygo s ava, 1984). A SU regresoa la URSSsufri6 un brote de tuberculosis y la Comisi6n de Control Medico 1 0 oblig6 aguardar cama. Eneste perfodo concluy6 su Psicologfa del arte, que present6


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56 C.como tesis doctoral. En el prefacio escribi6: "Mi pensamiento ha sido fobajo el signo de las palabras de Spinoza, y ha intentado no sorprenderrefrse, no lIorar, sino comprender" (Vygotsky, 1972, pag. 20).En el otofio de 1925 Vygotsky tenia que defender su tesis, pero de

un empeoramiento de su salud el cornite evaluador 10exceptu6 de h(Vygodskaya, 1984). Debido al deterioro de su estado, estuvo internadonoviembre hasta la primavera del afro siguiente. Mientras estaba en el

; \u tal, escribi6 su ensayo metate6rico EI significado hist6rico de la crisis....,~,h e . : . psicologie, el analisis mas precise que se ha hecho sobre el estadotlh~~",,) psicologia en esa epoca. Sus conceptos basicos siguen siendo reJevante/ " .//" I'v la psicologia conternporanea.Comunista, ellnstituto para la Saludlnfantil y Adolescente, el Departa

Pedag6gico del Conservatorio de Moscu, el Segundo Instituto MedicoInstituto Pedagogico Industrial Karl l.iebknecht.Tambien fue profesor ydepartamentos en estas instituciones (Vygodskaya, 1984). A comienz1929 Vygotsky viaj6 por varios meses a Tashkent, una remota ciudadparte asiatica de la URSS, para entrenar a docentes y psic61ogos en la PUniversidad Estatal de Asia Central. EI 15 de abril, en Tashkent, Vygotsescribio a los cinco estudiantes que se Ie habian unido cuando se formgrupo de los ocho". Un fragmento de la carta revel a su pasion porconsideraba su mision historica:

"Una sensacionde la enorrnidad de tareasque enfrenta la psicologternporanea (vivimos en una epoca de cataclismoen estecampo) estimiento mas basico, Y eso lmplica una responsabilidad ilimitada - ugrave,casi tragico (en el sentido masgenuino y autentico de la palabrlos hombros de los pocos que realizan investigaciones en cualquierrarnade la ciencia- y especialmentela ciencia de la persona.Ustedeprobarseuna y mil veces y soportar incontables y severfsimasordalfade tomar una decision, ya que estetortuoso camino exige una total' ensf rnismos." (Levitin, 1982, pag. 322).Las actividades de Vygotsky son prueba suficiente de su devocion, A

de investigar y ensefiar, siguio escribiendo freneticamente y auspiciandovos PF.Dyectos.Escribio casi cincuenta traba'os entre 1929 y 1930.Segura interesa 0 en e pro ema de la psicologfa de la creacion. A

de 1930, dio conferencias sobre este tema en el Teatro de Camara de MJunto con Luria, et director de cine Eisenstein y el linguista Nicolaiccdirigio un seminario sobre arte, q.ue fue considerado sobresa(Vygodskaya, 1984). Solia encontrars con Eisenstein para discutir c6mideas abstractas del materialismo historico pod Ian ser encarnadas en irncinematogrMicas. Zaporozhets, que habra sido actor, tambien partic(Cole, 1979).En 1930, el y Luria escribieron Estudios de Historia de la Conducta:


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EI hombre y su causa 57mio, el Hombre Primitivo, el Nino. Su interes en las variaciones de los proce-50S mentales superiores de la gente de distintas culturas 10 llevo a planificarinvestigaciones transculturales, que se realizaron en Uzbekistan en 1931 y1932. Vygotsky no participo en las expediciones, que fueron conducidas porLuria (1976, 1979). Un dato curioso es que Kurt Koffka, el famoso psicologogestaltico, participo brevemente en la segunda expedici6n, antes de regresar aAlemania debido a una enfermedad.Vygotsky tarnbien asurnio varias tareas sociopolfticaso-en-eIConsejo Cientf---fico del Estado, la Sociedad de-Neuropslc6iogos Materialistas,el Presidium dela Academia Krupskaya, y en toda clase de reuniones plenarias y convencio-

nes sobre educaci6n publica (Vygodskaya, 1984).En 1931 se fund6en Kharkov el Departamento de Psicologia del lnstituto..Psiconeurol6gico Ucranio. Se invito a Vygotsky a incorpararse al mismo. De-bido a las rnejores condiciones laborales del institute, el cfrculo traslad6parte de 5U investigaci6n alii, a pesar de las molestas consecuencias para susvidas personales. Leontiev y Bozhovich dejaron a sus familias en Moscu.Luria y Zaporozhets tam bien se instalaron en la lejana eiudad ucraniana. Sesumaron dos nuevos miembros: P. I. Zinchenko y P. Galperin. Vygotsky nose mud6 permanentemente sino q vraja a con regu aridad para dirigir lasinvestigaciones y dar canferencias. Durante este periodo, el interes deVvgotsky par las perturbaciones neurologicas del pensamiento y el lenguaje1 0 lIev6 a convertirse en estudiante de medicina en MosCl! y en Kharkov alavez. Rendia sus exarnenes en esta ultima ciudad cuando la visitaba y asflagr6 completar tres afios lectivos. Sin embargo, debido ala. s crecientes tenDsiones entre Vygotsky y algunos de sus colegas de Kharkov, se produjo unaruptura que desvi6 la orientaci6n de sus viajes y rnodifico sus relacionesacadernicas. .Vvgotsky continuo su trabajoen Moscl! con Levina, S. L. Siavina, B. V.Zeigarnik y N. A. Menchinskaya. AI mismo tiempo, empez6 a visitarLeningrado con frecuencia para trabajar con D. B. Elkonin y S. L Rubinsteiny dar eonferencias en el lnstituto Pedag6gico Herzen. A su itinerario se agregola ciudad de Poltova, ya que Bozhovich y su grupo se habfan trasladado alii

desde Kharkov. Teniendo en cuenta las distancias entre estas ciudades y losprimitivos medios de transporte de la decada de 1930, se puede coincidir conWertseh (1985) en que esta gente no solo tenia motivaciones cienttficas sinotarnbien un exeepcional sentido etico del compromiso por la creacion de unanueva sociedad.EI ritmo vertiginoso de Vygotsky seacelero durante sus ultirnos anos. Su pro-grama de trabajo en Moscii comenzaba T J l U Y temprano en la manana y termi-

naba tarde a la noche. Eseribia despues de las dos de la madrugada, cuandodisponia de algunas horas para sf mismo. Hacia el final, Vygotsky adquirio elhabito de dietar sus ideas a una taqufgrafa, que selas devol via mecanografia-das un par de dias despues. Asi fue como desde su lecho de muerte dict6 elultimo capitulo de Pensamiento y discurso (1934/1987 a), que es, en mi opi-


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58 G. B

' 0 ~ \ \~)\ / / 1 \

ni6n, una de las mas bellas obras de la literatura psicol6gica de todotiempos.Dobkin (1982) recuerda una visita a Vygotsky a comienzos de la deca

1930. Habian invitado a Vygotsky a estudiar la conducta de los monosCentro de Primates fundado por Voitonis en Sukhumi, y Vygotsky inDobkin a que 1 0 acompanara. EI empeoramiento de su enfermedad imque se realizaran estes planes en esa remota ciudad de Georgia.Fue tarnbien en este perfodo cuando Vygotsky se encontr6 personal

con Kurt Lewin. Con el ascensode Hitler al poder, Lewin decidio abanAlemania. Estuvo en MoscLi en 1933. Zeigarnik (1982) dio cuenta d"encuentrohistorico de dos genios, una discusion muy polemics", enella participo, De los grandes encuentros de personalidades de la psicoestefue uno que Bruner (conversacion en Nueva York, el 7 de mayo desiempre imagine y que no se hubiera perdido par nada del mundo. MiLewin permanecio en MoscLi visitaba con frecuencia a Vygotsky. -Durante sus ultirnos meses, Vygotsky fue nombrado director del De

mento de Psicologfa del Instituto Nacional de Medicina Experimental, pmuerte irnpidio que lIevara a cabo los planes que habfa concebido pmismo. En la primavera de 1934 sufrio el ultimo brote de tuberculosimedicos insistieron en internarlo, pero Vygotsky se rehuso porque querminar de escribir tantas obras como Ie fuera posible. Quienes 1 0 conocoinciden en que su decision precipito su fin. Su hija nos relata que liemayo, mientras Vygotsky estaba en el trabajo, sufrio una hemorragiagarganta; 10 trajeron a casa.y ya no pudo voJver a levantarse; hacia finmayo tuvo otra hemorragia similar y eJ2 de junio 10 internaron; muri6noche dell 0 al 11 de junio" (Vygodskaya, 1984). Durante sus ultirnos desposay BTuiTia-ZeTgarnike turnaban para cuidarlo enel Sanatorio SereBor (Vygodskaya, conversaci6n, 19 de octubre de 1988). Sus ultirnas pa

,~(fueron: "Estoy preparado". Vygotsky fue enterrado en el cemen'\!jJ I~ovodevechy de Moscu, vecino a las tumbas de Chejov y de Maiakj Tenia apenas 37 alios.I' Algunos de los ultirnos manuscritos de Vygotsky sepublicaron un afipues de su muerte, pero poco despues comenz6 una sistematica perseccontra los intelectuales.La degeneraci6n estalinista se extendi6 a la prohibici6n de sus edurante 20 aries. Desde 1956, la obra de Vygotsky comenz6 a ser reedActualmente, se estan terminando de publicar sus obras y las ultirnas sodel estalinismo comienzan a disiparse (Gorbachov, 1987). A pesar delritmo de desaparici6n de la pesadilla, podemos afirmar que las premisasobjetivos sociales por las que Iucharon personascomo Vvgotsky fuerondas y que su causa no se frustr6. Recientemente, EI Correo de /a UNpubl ic6 una foto de tres ciudadanos sovieticos sordos, mudos y ciegi f II nacimiento, que acababande graduarseen psicologfa: una imagenqueelro de la defectologfa sovietica hubiera percibido en su mas alta significcomo cuando escogfa en su nifiez aquellas Ifneas del rnonologo de Salie


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E/ hombre y su causaLa teorla vygotskiana de la psicologia: una sintesis

La obra de yygQl~~_ye~v~_stClI~r1_2291,QPQ_rguescribi6 miles de paginas =-haven total mas de 180 obras escritas par Vygots.bi__:_ sino tambienj5!.g_u~L~~rai.in-inn


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G.Ni la escuela naturalista ni la mentalista de la psicologfa, desde los co

zos del siglo, jarnas explicaron cientfficamente los procesos mentales sres (Vygotsky, 1926!1982 d). Los natural istas adherfan a los rnetodosciencias naturales. Aduciendo prlncipios filosoficos y!o limitaciones hisde la tecnologfa disponible para la investigaci6n, esteenfoque se limestudio de los procesos psicologicos mas simples, tales como las sensao solo las conductas observables. Cuando esta corrlente se encontrabfunciones cornplejas, las reducia, descornponiendolas en elementos s0, en otros cases, adoptaba un dualismo que abrfa las puertas a la espcion arbitraria. Los mentalistas se ocupaban de los fenornenos del "espero desde la posicion del apriorisrno fenornenologico 0 el idealismo fco, a 1 0 sumo describfan los procesos mentales superiores, pues sostenfera imposible explicarlos; 0 los explicaban pero de manera arbitrariarnen

. peculativa.~ ~ r J Insatisfecho ante estas opciones, Vygotsky sostenfa que la psicologIJdebfa descartarla explicacion cientffica, determinista y causal de las fun, mentales superiores, Se rehusaba, como 1 0 hada la psicologfa de la Gedescomponer las formas complejas en elementos simples que no conselas propiedades del todo.Convencido de la correcci6n de la concernarxista segCrnla cual la esencia humana esta constituida por el conjulas relaciones sociales (Marx, 1845), Vygotsky se rehuso a buscar las e

~ , f I ciones de los procesos psfquicossuperiores en la profundidad del cerebr/ ..~7/ {I las caractertsticas etereas de un alma separada de 1 0 ffsico, Para expl: t , Y / U espfritu era necesario ir mas alia de los llmites del organismo. Paradojic,J' i' te, para encontrar el alma, primero era necesario perderla. .Luria (1979) recordaba que Vygotsky se referfa a su psicologfa

instrumental, cultural e historica. Vygotsky us6 la siguiente cita de Baconepfgrafe, en uno de sus trabajos de 1930: "Ni la mano desarmada nilecto abandon ado a sf mismo son de mucho valor: las cosas se lIevanconmedios e instrumentos" (Vygotsky y Luria, 1930). EI caracter instrualude a lamediaci6n de los procesos mentales superiores. Los humanodif ican activamente los estfmulos con los que se enfrentan, utilizandolosinstrumentos para controlar las condiciones ambientales y regular suconducta. Las investigaciones de Vygotsky intentaban establecer cornoIate,conla ayuda de instrumentos y signos, dirige suatenci6n, organizala'---morizacion --C6iYstierifey reguliCsu conducta. La esencia de la conductanareside en su caracter mediatizado por herramientasysignos. Las herrtasestan orientadas hacia afuera, bacia la transformaci6nde la realidady social. Los signos estan orientadoshacia adentro.Jiacia la autorregulac

0-, lapropia conducta (vease Vygotsky, 1978)./ lElnudo hecho en un pafiuel' ; ~ l . . .rec?rdar a!g~/Ise convi~i6 para Vvgotsky en el prototipo dela c?nductaw~ /plejamedlatlzada.Comohumanos, V1VImosen un uruverso: designos:'.. ' ....lconducta no estadeterrninada por losobjetos mismos sino por los. s........,.len~sadjudica?_os, Durante las difer~ntess!tuaciones d~ lavida. incorp~estfmulosauxiliares que rompen la 10rnedi atezde Ia formula linealestim


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IWI!PI

l)twdhlvo

EI hombre y su causa 61respuesta. Schedrovitsky (1982, pag. 63) sefiala que adjudicamos significadosa los objetos que nos rodean y actuamos de acuerdo con ellos. Etiquetamostodo: a una persona "buena" hay que amarla; a una persona "mala" hay queodiarla:Vygotsky sostenia que los signos reestructuran la conciencia del hom-bre e influyen en la conciencia de los otrrJS~BaKhlin (vease Silvestri yBlanck, 1990; Voloshinov:-T9"73; Wertsch, en este volumen), conternporaneode Vygotsky, llego, por su parte, a conclusiones similares sobre el caracterserniotico de la conciencia. Hayen la actualidad varios estudios sobre la ar-ticulacion de la obra de ambos autores.La acepcion cultural significa que la sociedad Ieproporciona al nino metase instrumentos estructurados para-afCanzarlas. -ETfenguajesuno-deTOSfnstru-

me~s claves creadospor la humanidad para laorganizacion de los procesosdel pensamiento. EI lengnaje-portaToncepto5qm2-pewenecen a la experienciay al conoctrnrenttr'de la humanidad. Instrumentos tales como el lenguaje sehan desarrollado a 10 largo de la historia; asf la condiCl6ilCUTtLiTafse une a lahist6rica. Vvgotsky (1981 a) mencionaba a loss-igWentes-como "ejemplos de- - - - - - - - -erramientas psicologicas y sus sistemas complejos: el lenguaje; varies siste-mas para contar; tecnicas mnernonicas: sistemas de simbolos algebraicos;obras de arte: escritura; esquemas; diagramas; mapas y dibujos rnecanicos:toda clase de signos convencionales; etc." (pag. 137). Una de las implicacionesera que, si se estudia el procesamiento de la informacion humana en pueblosque por su historia carecian del instrumento de la escritura, por ejemplo, se. .encontraria una organizaci6n diferente de las funciones mentales superiores, Yeso es precisamente 10 que demostraron Vygotsky y Luria en sus experlrnenta-ciones transculturales 0, segun Wertsch (1985), "transhistoricas". ~JA comienzos de la decada de 1930, la parte sovietica de Asia Central esta-ba sufriendo aceleradas transformaciones sociales. EI modo de produccionfeudal era reernplazado por una reestructuracion socialista de la econornla.inciuyendo un plan de alfabetizacion intensivo. Parecfan ser el lugar y elmomento adecuados para probar la nocion de que los procesos mentales su-periores no eran universales ni estaticos ni inmutables, sino que su estructuracambiaba segun las modificaciones del modo de vida social y la presencia 0ausencia de sistemas mediatizadores, tales como la escritura, los modos derazonamiento -silogfsticos 0 no----, etcetera. En Luria (1976) se pueden hallarlos detalles y conclusiones de esta investigacion en Uzbekistan. Se estudiaronlas siguientes subpoblaciones: mujeres analfabetas aisladas de la vida socialdebido a arcaicas costumbres islarnicas, hombres analfabetos, activistas politi-cos de ambos sexos que habian tenido alguna escolarizacion y sujetos masavanzados en ella. Se analizaron sus procesos de percepcion, generalizaci6ny abstracci6n, razonamiento, resolucion de problemas, autoanalisis y auto-conciencia. Los resultados confirmaron la hipotesis de la determinaci6n de lossistemas de mediacion semi6tica en la evolucion de los procesos mentalessuperiores. Las configuraciones de los procesos no solo eran diferentes de lasde los europeos sino que sus mismos procesos mentales se reestructuraban ycambiaban ante los ojos de los investigadores, a medida que avanzaban en el


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62 G. Bproceso de escolarlzacion, como via principal mas no exclusiva del prode enculturacion en una nueva forma de organizacion social.Vygotsky tarnbien llarno a su psicologfa genetics, en el sentido de evolu

EI terrnino implica la nocion marxista de que la esencia de cualquier fenno solo puede entenderse estudiando su origen y su desarrollo. AI estudiaprocesos mentales, Vygotsky considero tanto su evolucion social y cucomo el desarrollo ontogenetico individual. Desde el nacimiento, loslnteractuan can adultos, que los socializan en su cultura: su bagaje deficados, su lenguaje, sus convenciones y su manera de hacer las cosasninos, segun Vygotsky, se manejan desde los comienzos con procesos mles "inferiores" -atencion involuntaria, percepcion y memoria elementadentro de una linea de desarrollo "natural". Sin embargo, a traves de latante interacci6n can los adultos, los procesos elementales se transformandicalmente en procesos mentales superiores. Aquf Vygotsky utiliza la concion hegeliana que impregna todos los textos de Marx, Engels y Leninprocesos culturales reemplazan a los naturales. La palabra reemplazar (snse suele traducir al ruso con la ayuda de la palabra skhoronit, que tiensignificado a la vez positivo y negativo: liquidaci6n y conservaci6n (Vygo1987 a, pag, 126). De modo que Vygotsky no quiere decir que los procmentales superiores puedan reducirse a los inferiores, sino que, al alcanzcultura, la linea natural de desarrollo se reestructura y reorganiza. EI probde la lfnea natural del desarrollo es uno de los aspectos mas oscuros de su(veanse las diferentes interpretaciones en Leontiev y Luria, 1956; Scribner,Wertsch, 1985). En mi opinion, Vygotsky enfatizo la linea cultural del desapor su profunda conviccion en la determinacion social de la actividad meLa intemelirecion es uno de los conceptos claves de Vygotsky, import

para la determinacion social: "Cualquier funci6n mental superior necesmente pasa por una etapa externa en su desarrollo porque es inicialmentefuncion social" (1981 b. pag. 162). EI proceso de internalizaci6n no es simente la transferencia de una actividad externa a un plano interne preexisde conciencia, sino el proceso a traves del cual se formadicho plano in(Leontiev, 1978). Vygotsky (vease 1981 b) cornpartio asf esta idea del pSgo frances Pierre Janet de que los procesos interpersonales se transformanintrapersonales. En una primera etapa. las funciones mentales existennivel de la lnteraccion de nifios con adultos; son interpsicologicas. Cuestos procesos se internalizan, ya existen dentro de los nifios, son intrap16gicos (Vygotsky, 1978). Esta concepcion implica que la cultura no es simente una entidad independiente de los individuos can la que estos dhacer transacciones (vease Freud, 1927-1931). EI hombre es cultura intezada. La cultura (la acumulaci6n del legado hist6rico de la humanidadde los lirnites del organismo), se interioriza como actividad mental y asfa estar dentro del organismo. La articulacion de las concepciones de Vygcon las de Wright Mills (vease, por ejemplo, su Cerecter y estructura socG. H. Mead (1934) constituye un promisorio campo de investigacion (Blanck y Van der Veer, 1990).


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1. El hombre y su causaDespues de afirmar la naturaleza social, cultural e historica de los procesosmentales superiores, Vygotsky estudi6 en el desarrollo ontogenetico de cada su-

jeto de una cultura de que modo estes sufren cambios dinamicos, Descubri6 eldesarrollo ontogenetico no como un camino recto de acumulaciones cuantitati-vas sino como una serie de transformaciones dialecticas cualitativas. Las funcio-nesmentales superiores seforman en estadios, cada uno de los cuales esun com-plejo proceso de desintegraci6n e integracion. Cada estadio sedistingue por unaorganizaci6n particular de la actividad psicol6gica. Asi, Vygotsky consideraba a laadquisicion del lenguaje como el momenta mas significativo en el curso deldesarrollo cognitivo, cuando el lenguaje comienza a servir como instrumentopsicol6gico para la regulaci6n de la conducta (Luria, 1961). Par la influencia dellenguaje, la percepci6n cambia radical mente, se forman nuevos tipos de memoriay secrean nuevos procesos de pensamiento (Luria, 1961). Vygotsky (1987 b) y suscolaboradores (Luria, 1981) estudiaron especialmente las relaciones entre pensa-miento y discurso, y formularon la tesis de la organizacion semantica y sisternicade la conciencia (Blanck, 1989). La estructura total de la conciencia y los proce-50S mentales superiares varian en los diferentes estadios del desarrollo. Si, porejemplo, en los estadios tempranos los nirios piensan del modo en que percibeny recuerdan, en los estadios posteriores perciben y recuerdan del modo en quepiensan.La teorfa de Vygotsky tuvo consecuencias revolucionarias en la neurofisio-logia y su relaci6n con la psicologia. Sus ideas inspiraron nuevos model os de

la organlzacion cerebral de la actividad psiquica, el objeto de estudio de laneuropsicologla," discipl ina de la que se puede considerar a Vygotsky su legi-timo fundador (Blanck, 1985).La muerte impidi6 que Vygotsky leyera su informe sobre la psicologia y la

teorla de la localizaci6n de las funciones psiquicas (1965) ante el Primer Con-greso Ucranio de Psiconeurologfa. Ya el ti tulo de esta ponencia refleja su ideade que una fisiologfa psicol6gica debe prevalecer sabre una psicologia fisiolo-gica (Vygotsky, 1983 c, pag. 15). EI problema de la localizaci6n no es sino elde la relaci6n entre unidades estructurales y funcionales en la actividad cere-bral. Vygotsky senalo que la teo ria psicol6gica dominante en una epoca inf!u-ye sobre la manera de concebir esta relaci6n.

A la saz6n, habia dos posturas opuestas acerca de esta relaci6n. La viejateoria atomista postulaba una rigurosa correspondencia entre las unidades es-tructurales y funcionales: cada "centro", localizado estrictamente en la geogra-ffa de la corteza cerebral, lIevaba a cabo una funci6n especifica. Esta teoria,extremadamente naturalista, homogeneizaba las fundones psiquicas comple-jas can las mas simples; intentaba localizar todos los niveles de las funcionesen.supuestos centros estrictos. Par otro lado, la tendencia holistica proponia laequivalencia de todos los centros, ya que sus funciones no eran especlficas, Lateoria holistica sostenla que Ienornenos complejos tales como la "conductacategorial" no eran funciones elementales de areas particulares del tejido ce-rebral, sino el resultado del trabajo indiferenciado de todo el cerebro.Segun Vygotsky, los cambios en la relaci6n entre los procesos mentales su-

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. < . . . . .64 Gperiores necesariamente Ilevan a cambios en la relacion entre sistecortex, Propuso fa nocion de constelaciones neuronalesde trabajo. Se(1974), estas estan organizadas en sistemas de zonas que trabajan conmente; cada zona realiza su tarea dentro de un sistema funcional compueden estar situadas en areas completamente distintas del cerebro ydo muy distantes entre sf.rnvestigadores como N. A. Bernshtein ya habian sostenido la existorgarios funcionales en el cuerpo humano, distintos de losmorfologicos, anatornicos, Cuando Vygotsky (1960) hablaba de una "o

cion extracortical de las funciones mentales superiores", se referia atruce ion historica y cultural de los procesos mentales, con la ayuda dmentos externos, auxiliares. Gracias a estes se establecen conexionesnales en el cerebro entre areas de la corteza previa mente independiendevienen componentes de un sistema funcional unico. Los procedinventados a 10 largo de la historia para organizar la conducta "atannudos" funcionales en la corteza cerebral del hombre (Luria, 1974aparicion de nuevas formaciones morfologicas, Segun Leontiev (1982teza cerebral es un organo que crea organos, un organo morfologicoorganos no rnorfologicos, un organo morfologico capaz de formarfuncionales. Vygotsky ya habra considerado los procesos mentales scomo organos 0 sistemas funcionales.Otra conclusion inevitable fue entonces quela "localizacion" de lanes mentales superiores variaba durante et desarrollo ontogenetico. Ete ejemplo demuestra que el soporte biologico de los procesos mentariores no esestatico. En la ontogenesis, diferentes zonas se van haciende la ejecucion de una misma funcion psicologica. La escritura, pordepende inicialmente de la rnernorizacion de la forma grafica de cadarealiza a traves de una cadena de impulsos motores aislados, cada uncuales ejecuta solo un elemento de la estructura grafica. La organlzaeste proceso se rnodifica con la practica, Segun Luria, la escritura serna en una melodfa cinetica no dependiente de la forma visual de caislada ode impulsos motores individuales para diseriar a cada trazoel complejo proceso que se encuentra detras de un acto cotidiano amente simple, como el de estampar una firma. Otro ejemplo, mas claorganizacion dinarnica de estos procesos es el siguiente. Si en la infanprana la corteza visual se dana, por su efecto sisternico las areas intenadas se alteran y se produce un subdesarrollo del pensamiento visuadulto, Ia misma lesion causana solo defectos parciales en el procesvisual, sin alterar las formas complejas de pensamiento. Esteefecto den el desernpefro cognitivo confirma entonces el postulado vygotskisostiene que, durante la ontogenesis, los procesos mentales superiorbian en su estructura, en su lnterrelacion yen su organizacion interfuCreo que de la sintesis que hice de las conceptualizaciones vygotskpuede inferir que las relaciones saciales y la cultura son las Fuenmente, el cerebra 5610 su 6rgana, y la actividad social especffica de ca


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66yo. Son agentes porque internamente elaboran la actividad pedaelaboraci6n puede 0 no tener mucha relaci6n con los contenidopedag6gico. Tarnbien seconcibe a los nifios como los objetos 0 rela instrucci6n. Usualmente, la pedagogia ha operado sobre la suque los nirios son "receptores" de la instruccion y no, como ciertaelaboradores de los contenidos que se les presentan (Vygotsky, 1Lapolemics relaci6n entre aprendizaje y desarrollo, crucialmentte para los,educadores,fue destacadaen la obra 'deVygotsky. Psico

Piaget,y educadores, han serialado que la madurez biol6gica enecesaria para elaprendizaje, Vygotsky estaba en desacuerdo cony sostenfa queel procesoevolutivo era guiado por el proceso de ay que cualquier pedagogia que no respetara este hecho era eVygotsky, la pedagogfa crea procesosde aprendizaje que gufan elesta secuencia da como resultado zonas de desarrollo proximo. Vfinio a esta zona como la distancia entre el nivel real y el nivel pdesarrollo (Vvgotskv, 1978, pag. 85), EIconcepto de zona de desamo tipifica el metoda de investigaci6n eneducaci6n de Vygotsky:objetivo diffcil; el nino recibe orientaci6n de un adulto; alcanzay se Ie ofrece otro; 10 aborda y resuelve solo, si puede.:o con ayudaEste concepto ha influido mucho en educaci6n (por ejemplo, GTharp, en estevolumen; Hedegaard, enestevolumen; RogoffyWeTudge, en este volumen).Entreotros aportesfundamentales de Vygotsky (1978), susideas

to al juego son de importancia vital en los procesos de educacionDe hecho, consideraba que el juego era la principal actividainteriorizaci6n y la apropiacion del ambiente durante los primeroescritos de Vygotsky sobre las relaciones entre juego, lenguaje y pentre otros muchos t6picos, se han convertido en una rica fuenteci6n y motivaci6n para el desarrollo de una nueva psicologfa de la

EI legado vygotskiano para una ciencia de la psicologla unificadaEnel presente. existe acuerdo extendido de que la psicologfa s

en crisis. Seve (1972) describio a la psicologia como una cienciaUn analisis kuhniano (1962) clasificarla a la psicologia como pretica. Desde otro punto de vista, Leontiev (1978) sefialo las creciedicciones entre los resultados obtenidos en los laboratorios y el pde sus bases teoricas y metodol6gicas. Staats (1983) realize unestudio de la crisis de la psicologia y el separatismoque [acorroe. Ab), a pesar de su optimismo, ha reconocido que' no existe unalizaci6n unificada de la psicologia. Esevidente la falta de una tedora. Vygotsky (1987 b) explicaba que, sin un sistemaaceptado unte para incorporar el conocimiento disponible, cualquier nuevo deto conducirfa inevitablemente 8 la creaci6n de una nueva teoria p


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E/ hombre y su causa 67comprensible. A traves de este proceso, la atomizaci6n ha proliferado en es-cuelas y sistemas psicol6gicos.Aunque los estudiosos estan de acuerdo en la existencia de la crisis, sus

actitudes hacia ella varian mucho. Algunos sostienen que la integraci6n de lapsicologia no 5610no es conveniente, sino que seria nefasta (5. Koch, conver-sacion en Acapulco, 5 de setiembre de 1984). Otros, como por ejemplo lospsicoanalistas ortodoxos, insisten en mantener sus posiciones restringidas yseparatistas." Por otra parte, percibo un creciente acuerdo entre los estudiososante la necesidad de un marco te6rico que pueda unificar la totalidad de lapsicologla. la busqueda de puntos de contacto y la construcci6n de un lengua-ie cornun. E I problema surge cuando se dirime cual es la teoria que dirigira launificaci6n deseada. Staats propone, por ejemplo, una teoria basicarnenteneoconductista con marcados rasgos eclecticos (Blanck, 1983 b). Enel congre-so internacional de psicologia de 1984 defendi la integracion y propuse la teo-ria vygotskiana como marco teo rico general para la unificacion de la cienciapsicologica (veanse Blanck, 1987; tarnbien, Union lnternacional de CienciaPsicclogica -IUPS- 1984, pag. 39).EI aporte rnetateorico de Vygotsky parala creacion de una ciencia de la .psicologia unificada ha sido subestimado ..En mi opinion, la crisis actual esesencialmente similar a la que Vygotsky analiza en 1926. No solo tenia razonen cuanto al diagn6stico, sino tarnbien en cuanto al pron6stico; la historiademostr6 que no se equivocaba. Poeos meses despues de que Vygotsky con-cluyera E/ significado historico de la crisis de /a psicologie, Karl Buheler (1927)publico Die Krise der Psychologie y, en 1928, Politzer (vease 1964) publico suCritique de fondements de la psychologie.Vygotsky afirmaba que su propos ito era hacer un analisis metodol6gico, es

decir rnetapsicologico. de la crisis. Ya he mencionado su conclusion: la divi-sion, fundamental mente, de la psicologia en dos campos opuestos. Tarnbienllego a la conclusion de que la division entre sistemas psicologicos era tangrave que se podia hablar de eieneias diferentes mas que de eseuelas diferen-les de una misma eiencia, y que incluso algunas ni siquiera merecfan serdenominadas "ciencia".Vygotsky (1923) abogaba por una psicoiogie general que proveyera una guia

metodologica cornun a todas las diseiplinas psicologicas, sosteniendo que elobjetivo historico de la psieologia era la unificacionen un sistema cientifieounico de todo el conocimiento positivo obtenido en su historia.

E I problema de la unificaci6n de la psicologia en un marco te6rico generalI'S tanto metateorico-epistemologico eomo filosofico-ontologico (decimosontologico en la acepcion lukacsiana del terrnino (Lukacs 1976; Pinkus, 1975).Un examen de la historia de la ciencia en general y de la obra de Vygotsky enparticular, si no se hace de manera rigida y absolutista, sugiere unametodologta amplia y a la vez objetiva, productiva y dinarnica, que incluyeiodos los proeedimientos que llevah al conoeimiento sensato que da cuenta delos hechos y nos permite organizarnos para transformar la realidad que nos.nteresa. En la vision vygotskiana del rnetodo a seguir, cabfan los procedimien-


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68tos inductivos del pensar, los hipotetico-deductivos, la logica dialecmodele de razonamiento, una concepcion amplia del disefio experillarnado metodo clinico, etcetera.Vygotsky era un experto en el manejo de la del icada dialectica

tinuidad y la ruptura. Zinchenko y Davydov (1985) acertaron al depasaje suyo:

EI mismfsimo intento de abordar e! alma cientfficamente [... comismo el camino pasado y el futuro de la psicologia porque la ccamino hacia la verdad, aunque pasapor periodos de error [... .delirios de grandeza, pensando que la historia eomienza con nQueremos un nombre sobre e! eual seacumule el polvo de los sivemos nuestro derecho historico, una indicacion de nuestro rolreclarno de reconocer a la psicologia como una cieneia. (Vvgotpag.428).

Vygotsky exigia amplitud sin eclecticismo, ausencia de dogmacomo flexibilidad. Un instrumento central de su actitud cientificadenominamos asirnilacion critica. Esta postura intelectual permitelos aportes validos de los diferentes sistemas psicologicos a la vez qtar las propuestas que no tengan correlacion verdadera con los hePocas obras, como la de Vygotsky, se han escrito en dialogo pcon tantos psicologos de tantas orientaciones. Sus asertos son siemptado de fertiles contrapuntos. La asirnilacion critica es diteeclecticismo en que permite una integracion coherente (el eclectcambio, es solo la coexistencia incoherente de aseveraciones conbajo un marco supuestamente unificador).La autocorrecci6n no estuvo ausente en la obra de Vygotsky ni

terior desarrollo. Aunque propongo la teoria sociohistorica como m.co de integraci6n, soy consciente de que investigadores posteriorestionado seriamente afirmaciones basicas de la teoria de Vygotsky.gaciones transculturales de Scribner y Cole (1981) han dado nuevpectos importantes de la investigacion historico-cultural de los proctales superiores. El anal isis de Wertsch (1985) que reorienta t6picosria de Vygotsky merece una evaluaci6n atenta y debe ser criticamelado. De manera similar, Leontiev y Puzirei, Van der Veer y Valsinersugerencias que deben tenerse en cuenta. Pero por sobre todo,pesar de estas crit icas los elementos esenciales de la teoria de Vygosiendo 561damente val idos.La teoria sociohistorica como marco teorico general puede i

nucleos validos de la psicologfa contemporanea: muchos postulateorfas sobre condicionamiento clasico y operante, descubrimientoconducta animal de la etoJogia, hechos puestos en evidencia en laci6n piagetiana de la ontogenesis, e incJuso muchas de las "ideas vloras" de Chomsky. Algunos' destinos de la obra de Chomsky pueejemplo claro de 10 que estoy afirmando. A primera vista, parece


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70 C.pieza, a partir de esta estuu.rura. a seleccionar artivamentc los elementos que habra derar. Este es el papel del sujeto en 1


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2. EI contexto hist6rico de la obra de Vygotsky: unenfoque sociohistorico

Alberto Rosa e Ignacio Montero

En los ultirnos afios el mundo occidental ha sido testigo de un crecienteinterespor la contribuci6n de Vygotsky a la psicologia y a la educaci6n. Hastapodrla decirse que Vygotsky esta "de modal'. lQue ha ocurrido para que laobra de un psicologo fallecido hace mas de cincuenta arios Ilegue a ser tanrelevante en la actualidad? ,;Que hay en la obra de Vygotsky que mueva apsicologos y a educadores a examinar susescritos, cuando 10normal hubieseside que se convirtiesen sabre todo en objeto de estudio de los historiadoresde la ciencia? Esposible que la reciente traducci6n de algunos de sus trabajosv la obra de investigadores inspirados en el enfoque sociohist6rico tengarnucho que ver en ello, pero esasunicas razones no son suficientes para ex-piicar que seIe preste tanta atenci6n a una teoria psicol6gica que durante largo1 iempo habra permanecido en el olvido.EI intento de responder de manera adecuada a tales cuestiones supondria

arnplias y detalladas consideraciones, e incluso resultaria demasiadopretencioso. La finalidad del presente capitulo esmasmodesta. 5610procura-rcmos esbozar un enfoque sociohist6rico de la contribuci6n de Vygotsky a lapsicologia y a laeducaci6n.A nuestro juicio, la concepci6n que Vygotsky tiene de la historia y el em-

pleo que hacede ella en relaci6n con ta ciencia, la psicologia y la historia de1 ;1 psicologia, merecen ser consideradas seriamente. Como observa Scribneri. 1985), el ernpleo que Vygotsky hace de ta historia no se reduce a la historiarilogenetica de taespecie, la historia del desarrollo de las culturas 0 la historiadl' la individualizaci6n ontogenetica de cada persona.Enestecapitulo comen-I


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76 A. ROSA,procesos psicol6gicos superiores- son adaptaciones de ideas elabteriormente por Marx y Engels. Y 1 0 que es mas, la psicologia de Ven gran medida, una aplicaci6n del materialismo dialectico e hambito de la psicologfa. Par consiguiente, si aceptamos los principmentales de la concepcion vygotskiana de la psicologfa, debemospropia contribucion historicarnente. Haremos tal cosa, en primededicando parte de este capitulo a mostrar que la obra de Vygotskdelada yen parte explicada por el contexte inmediato de su epocaotro modo, mostraremos que los hechos acontecidos enposrevolucionaria incidieron en el desarrollo de la psicologia scontinuaci6n presentaremos algunas ideas acerca de la manera en qpectiva de Vygotsky armoniza con la situaci6n actual de la psicologeducacion. Por ultimo, sustentarernos que el sistema de Vygotsky cla actualidad su potencial, aun cuando deba considerarselo en el clos conocimientos acumulados en los ultimos cincuenta afios,

Algunos instrumentos conceptuales para la historia de la cienciaUna de las contribuciones de Vygotsky que merece ser revitaliz

empleo que el hace de la historia y del anal i sis rnetateorico de la pfin de dar una orientaci6n a su investlgacion psicol6gica. La elaboraprograma de investigacion se in ici6 con un ensayo (Vvgotskv, 1982analizaba la psicologia de su epoca desde el punto de vista de suss6ficas acerca de Ia historia y la ciencia. Muchas de sus ideas en ella psicologia estaban ya presentes en ese temprano trabajo.En esta secci6n presentaremos algunos instrumentos conceptuale

poraneos destinados al anal isis hist6rico de la ciencia, los cuales, smas, no 5610armonizan can la perspectiva vygotskiana sino que rel desarrollo de algunas de sus ideas. Las ideas presentadas aquf conbase del resto del capitulo.Desde el punto de vista marxista, la historia no es meramente una

que permite comprender el pasado; mas bien, la historia se funda em~e explicar los acontecimientos que han afectado a~ dad particular. En el caso de la historia de una ciencia tal como la/ n / \ . \ p.ara e~plicar la aparic!6n de ~na teorfa determinada y la fortuna que/ ha tenido, es necesano refenrse a su desarrollo conceptual, a sui i . if .X ) mientos empfricos, a los instrumentos teoricos que ella genera y a

'.~. ~xterna de la propia disciplina, asi como a los hechos sociales 0que favorecieron su desarrollo 0 impidieron su progreso.Ya no se considera que la historia de la ciencia sea meramente

ci6n de hechos pasados que relata el progreso de la ciencia desdemas rernotos hasta la epoca presente. Es esa'una idea -habitual mminada "presentismo justificacionista"- que practicarnente ha deal disminuir la importancia del positivismo. En la actualidad, la his


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Ef contexte hist6rico de fa obre de Vygotsky 77ciencia esconsiderada como una disciplina simbi6ticamente relacionada c nla teoria de la ciencia. Como observa Lakatos (1970), una filosoffa de la cien-cia sin una historia de la ciencia es vacfa, y una historia de la ciencia sin unateorfa de la ciencia es ciega.. EI proposito de la teoria de la ciencia es el tratamiento de la validez delconocimiento cientffico; para Ilevario a cabo, en ocasiones toma la informa-cion que Ie ofrece la historia de la ciencia. Pero aparte de ese nivel teoricoexiste un nivel psicologico en el que se intenta explicar el modo en que losindividuos adquieren el conocimiento a partir de su medio social y hacennuevas contribuciones a la empresa colectiva de construcci6n del conocimien-to que Ilamamos "ciencia". Un historiador de la psicologfa que sea al mismotiempo psicologo y crea en la unidad de la naturaleza y sus principiosoperativos debe, cuando menos, intentar que la concepcion de la historia ar-monice con la de la psicologia, de modo tal que las explicaciones que formuleincluyan una forma de explicacion psicologica que guarde coherencia conaquella e inversamente. Ello Ie obliga a adoptar una posicion teorica especffica4y a establecer datos, reconstruir el pasado y considerar a los individuos, lasociedad, el conocimiento y la ciencia de una manera determinada.Como observa Chalmers (1976), hay dos maneras de considerar la relacion

entre la filosoffa de la ciencia y la historia de la ciencia. La primera consisteen partir de un conjunto de prescripciones referentes a 1 0 que la ciencia es yenelaborar a continuacion una historia de la ciencia que apunte a justificarlo,sin interesarse en elaborar previamente una teorfa de la historia. La segunda,encambio, empieza por una teoria de la historia que incluya un analisis de lasdiversasconcepciones de la ciencia que se han elaborado a 1 0 largo del tiern-po. De esa manera, el conocimierito de la historia a uda a com render larazon por a ec 0 ciencia en el pasado y el modo en que sela hahecho; y, aparte de explicar por que hemos Ilegado al estado actual de losconocimientos, puede ilumrnar las opciones de que disponemosen relacioncon el futuro. La posicion que mantenemos aqui esta c1aramentea favor deesta segunda alternativa.Lasacciones humanas Ilevadas a cabo a 1 0 largo de los tiempos constituyen

el objeto de la historia. Eneste sentido, la historia no estaalejada de la psico-logia. Estasirnilitud ha sido advertida con frecuencia. Por ejemplo, Diltheysostenia que el hombre tiene una naturaleza historica y que la psicologia ne-cesita de la historia para comprender al hombre, mientras que la historia ne-cesita a su vez de la psicologia .para explicar las acciones humanas que pro-ducen el cambio hist6rico. R. I.Watson (1972) sostiene que tanto la historiacuanto la psicologia se refieren a un mismo objeto, a saber, las acciones hu-manas, si bien 1 0 hacen de diferente manera. EIpapel del historiador es, pues,semejante, encierto modo, al del psicologo, aunque mas dificil, debido a quelas conductas que los historiadores se proponen explicar se produjeron en elpasado. Tambien Vygotsky atrib,uye a la historia un papel central en el sistemade su psicologia, puesto que para el los procesos mentales superiores son re-sultado de la mternalizacion de medios culturales de regulacion de la conduc-


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EIcontexto bistotico de la obte de Vygotsky 79sistema de reglas que Ie es inherente. Pero como afirrna Paris (1982) rernitien-dose a Marx (1859), la humanidadno se plantea otros problemas que los quepuede resolver. De esa referencia Paris extrae un instrurnento metodol6gico alque denomina el "principio kairologico" (del griego "keiros", el mementooportuno). De este principio se derivan otros dos: el subprincipio de "urgenciacoyuntural" -en un momento determinado una sociedad se enfrenta con lanecesidad imperiosa de resolver un problema- yel subprincipio de maclurez:a fin de resolver ese problema la sociedacl debe poner de manifiesto ciertosrequisitos, determinado aparato conceptual recursos que puedan movilizarsepara enfrentar la nueva situacion. Estepri ncipio, apl icado aqui a la historia dela ciencia, cosmuy similar a la nocion vygotskiana de "zona de desarrollo proxi-mo" en la explicacion de la relacion entre el aprendizaje y Eddesarrollo. Laaplicacion de este principio a la practica cientifica puede ayudar a explicardeterrninadas conductas registradas en la historia de la ciencia. Nos perrnitecomprender por que 1 3 solucion de un problema que la comunidad cientifica,1(111 no ve como tal puede ser ignorada y permanecer en el olvido hasta que('I mismo problema se vuelve urgente.EI impulso para el cambio social puede hallarse en las necesidades del

medio segun las conciben los individuos y las sociedades en un momentohistorico determinado. Hubner (1983) seriala un segundo impulso que colabo-1" , 1 a faeilitar el cambio: la incoherencia del "sistema conjunto", Como hemosI .bservado anteriormente, el equilibrio de ese sistema es un tanto inestable. Enlin momento historico especifico los sistemas se hallan estructuradosI('rarquicamente de una manera particular, de modo tal que determinadas se-ries de reglas se consideran primordiales y otras ocupan una posicion subor-.Iinada respeeto de aquel las, Ello ocurre tanto en el nivel individual cuanto en"I nivel social. Uno de los objetivos del carnbio es entonces el de hacer que,1"sistema conjunto" como un todo se presente de alguna manera como sien-do mas coherente. De acuerdo con Hubner, el progreso hist6rico tiende hacia1.1arrnoniz acion del "sistema eonjunto" de una sociedad y de una cultura,1"lerminada.De todos modos, aun cuando el carnbio se produce en el seno de un grupo ("Hia], no podemos olvidar que el papel de una personanda(fpa~tTcuTa~-pueaeuner una gran inciden(:.iaenIQ~aCill l!ecimientos historicos, Antes de decidir1" que ha de hacerse en una situacion determinada, es necesario que unaI" 'I"sona conceptual ice el problema y establezca cuales de los recursos dispo-Ilihles se ernplearan para resolverlo. Dicho de otro modo, debe decidir cual es.1 ,;uion que ha de utilizarse, cual es la regia que se ha de aplicar, 0 bien, en1 ('150 de que ello resulte apropiado, cuales, entre los sistemas que tiene en.1 I mente, se hallan en el vert ice de Ia jerarqu fa, a los cuales deben subordi-I 1.11.~eos restantes. Una perspectiva tal como la de Leontiev (1978) vincula la!>1.lelieasocial, la actividad individual y la personalidad de modo tal que las.. 11i'!.;o(Gsaelanaltsts hist6rico ydel anal isis psicologico pueden manejarse de:l1.11](5acoherente.1)Cacuerdo con la imagen que de ella hemos presentado aqui, la ciencia es


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-80 A. ROSA, I. Mun tipo (I e r:onocimiento eondicionado historicarnente. Consideremos,to, que la ciencia esta hecha por un sistema de conocimientos que resuna practice que se ajusta a determinadas reglas. En conseeuencia, lano explica el mundo tal como este es; en lugar de ello, presenta unadel mundo "como si" las cosas fueran tal como la teoria las presentamos. pues, como observa Chalmers (1976), un mundo real (el de lascomo son en sf mismas), el mundo tal como 10 eoncebimos (la imamundo que percibirnos a traves de los fenornenos que la teorfa 0 la ecia anterior nos permiten percibir) y el mundo te6rico (la reconstruccio menos racional de la realidad que la ciencia nos ofrece). E I mundomismo que el noumenon kantiano- no se nos presenta de rnaneramientras que los otros dos mundos se interrelacionan dialecticarnentede la practica cientifica, 0 bien, dicho de otro modo, a traves del protransformaciones Ilevado a cabo por la aeci6n de los instrumentos conles y de los hechos que esos instrumentos nos permiten observar.Chalmers tarnbien sefiala que esaspracticas se someten a una estrucposee una existeneia objetiva, de manera tal que, aun cuando la ciresultado de la actividad.humana, es, al mismo tiernpo, un proeeso si

por consiguiente, los sistemas que resultan de la practica tienen implicque a menudo exceden en mucho la com presion de sus propios autodiendo estes inc!uso aplicar las reglas de manera err6nea. Expresado enos de Lakatos, la heuristica positiva de un programa de investigaci6nsujeto. Constituye una propiedad del programs y no de un individuo 0comunidad. .En el seno del sistema de eada cieneia podemos distinguir entre el c

de teorias comprendidas en el cuerpo de conocimientos referentes al oestudio de esa ciencia y la teor ia de la practice de esa misma ciencia,los requisitos formales que la practice de esa ciencia debe Ilenar enmento historico determinado a fin de que se la considere cientifica. Cde esos aspectos esta modelado por reglas interrelacionadas. EI concteoria de la practica reviste especial interes para el historiador deb idpar una parte, perrnite comprender el modo en que se ha producidocimiento cientffico en un momento determinado y, por otra, haceexarninar los supuestos fundamentales sobre cuya base se ha constestructura teorica de una ciencia. Ello proporciona un instrumento critel anal isis de las diferentes teorias y los diferentes sistemas.Estaconcepcion de la ciencia adjudica a la historia de la cienciacentral, puesto que su practica proporciona el unico medio posiblei i i tificar el conocimiento cientifico dando cuenta del modo en que se h/. rado los instrumentos te6ricos a traves de los tiempos y de la manera

ha de entenderse la verificacion empfrica. Pero es necesario, por tanto1 3 historia de la ciencia en la historia de la cultura, ya que las cienciasser "sistemas hist6ricos". Es posible caracteriz ar una ciencia particulaun sistema 0 una serie de sistemas de reglas elaboradas por la practitifica y aplicadas a un sector definido de la realidad cuyos limites


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82 A. ROSA, !nivel actual del conocirniento. COIllO esas propiedades varian a 1proceso de conocirniento y la totalidad de las propiedades especifituyen una dimension hisrorica, se las puede consicierar COIllOla cauLilla de las causas. del desarrollo hist6rico de 1 3 ciencia. (1982, p

Siguiendo esta concepci6n de la historia de la ciencia procedeenrnarcar el significado de la contribuci6n de la obra de vvgotskvtantepoca en que el vivio cuanto en e! memento actual. Pero para ellaexponer la evolucion hist6rica de la Rusia posrevolucionaria, el paisca en que vivi6 Vygotsky.

EI contexto historico externo: la Rusia posrevolucionaria

I

(

Como es bien sabido, despues de la Revoluci6n de Octubre, Rusen un tumultuoso periodo caracterizado por la guerra civil, la inteextranjera y una asfixiante situacion econornica que el nuevo regimenba combatir con 10 que se denorninaba e! "Comunismo de Guerra".bajo el liderazgo de Lenin, se adopt6 una nueva politica economicslugar a una economia de mercado.

el hombre y su causa

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