el hombre máquina y su virtualización
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Las transformaciones provocadas por la tecnología en las ideas e imágenes que tenemos acerca de lo humano son ostensibles. En este mínimo seminario vamos a intentar detallar, a través del comentario de los episodios 2.1 y 2.2 de la miniserie británica "Black Mirror", qué tipo de mutaciones antropológicas se han producido a este respecto en nuestra cultura posmoderna, donde el reinado de los media parece haberle dado nuevos significados a la, ya clásica en la modernidad, metáfora del hombre máquina.TRANSCRIPT
Jorge Martínez Lucena
El hombre máquina y su virtualización
IDEAS
-Dualismo cartesiano: Res cogitans (alma, mente, self) vs. Res extensa (cuerpo, máquina)
-Empirismo y cientificismo: naturalización de lo humano
-Gran desarrollo de la técnica
Breve historia de las ideas
IMÁGENES
-Frankenstein o el moderno Prometeo (Mary Shelley, 1818)
-Genealogía del no-muerto (el hombre es sólo un cuerpo)
-El nuevo poder de la imagen y los media.
Breve historia de las imágenes
-Tiende a reducir lo humano a imagen y a cuerpo (lo que se ve y se mide).
-Tiende a considera lo humano como mejorable por la ciencia, la técnica (“human enhancement”), la medicina reparadora, la cirugía, la cosmética y el photoshop.
En suma, la modernidad…
-Imaginario social: Conjunto de imágenes (muchas veces inconscientes) socialmente compartidas acerca de lo que es real/irreal, normal/anormal.
-Tradicionalmente los imaginarios han ido ligados a mitos fundacionales conectados a metarrelatos.
-Con la caída de los metarrelatos aparecen los micro-mitos (1.Sin pretensión de explicarlo todo; 2.Proveen de intensidad/significado; 3.Proveen de unidad en dos niveles: a) neotribu; b) imágenes compartidas (p.e. sueño americano, autenticidad, emancipación, etc.)
http://www.youtube.com/watch?v=PLdcvYuNbhQ (Tyc)
http://www.youtube.com/watch?v=DSiayuA6tmA (Perú)
-Los media han substituido a la religión (Balandier)
El imaginario social posmoderno
-En lo tocante al hombre-máquina tenemos dos tipos de imaginarios:
a) Ambivalente: Terminator, 2001 Odisea en el espacio, Black Mirror, Yo, robot, Elysium
b) Negativo: Frankenstein, Matrix (?)
Imaginarios actuales del hombre-máquina
Jorge Martínez Lucena
Black Mirror 2.1: “Be Right Back”
• Creador: Charlie Brooker - Dead Set (2008), How TV ruined your life (2011-)
• Mini-serie británica: rentable
• Tema: Cómo impacta la pantalla en nuestras vides
• Pensador pop
¿Qué es Black Mirror?
• Sinopsi.
• Final: Se da cuenta de que el muñeco no es la respuesta pero opta por no deshacerse de él. Convierte su buhardilla en un parque temático de la paternidad.
“Be Right Back”
• Caída de los relatos: pérdida de estabilidad psicológica y sociológica.
• Anomia
• Las nuevas tecnologías dan campo y encarnan a los micromitos que intentan responder parcialmente a nuestras exigencias de significado (intensidad y neotribu).
Metáfora de la postmodernidad
Jorge Martínez Lucena
BLACK MIRROR 2.2: “WHITE BEAR”
• Charlie Brooker escribe esta mini-serie con una clara intención crítica con respecto a nuestra cultura de la pantalla.
• Usa un recurso formal llamado metaficción para hacer emerger los imaginarios sociales, normalmente inconsciente.
• Los dispositivos metaficticios “provocan que la obra se vuelva sobre sí misma y haga perceptible lo que hasta entonces quedaba invisible” (García Martínez, 2009, p. 2)
• El narcisismo televisivo es un tipo de metaficción mediante la cual la televisión se vuelve sobre sí misma mostrando sus entrañas.
• Black Mirror es un tipo de narcisismo televisivo que, mezclado con un futuro (distópico) permite evidenciar la trastienda de “nuestra relación con la pantalla”.
• Es posible el pensamiento pop.
El narcisismo televisivo de Black Mirror
1ª parte: Mujer sin memoria – zombis que filman con móviles – supuestos psicópatas que persiguen (identificación del espectador con la supuesta víctima)
2ª parte: Giro total. Todo es un reality/penitenciaria/parque-temático (el espectador se da cuenta de que la televisión es performativa –crea su propia realidad- y se identifica con los zombis – espectadores del reality)
Las dos partes del guión
Emergencia de imaginariosEmergencia de imaginarios:
1. Hipervisibilidad – pulsión escópica
2. Imaginarios sociales/antropológicos sobre el castigo Motivos posibles del castigo en derecho penal:
• Venganza (castigo arcaico)
• Prevención (reafirma código, intimida al resto de la población –empatía vs. Monstruo- y salvaguarda a la población del criminal)
• Retribución (castigo proporcionado y justo)
• Resocialización (constitución y utopía)
Internet potencia una concepción del castigo como linchamiento infinito y avergonzante (no hay retribución) que tiende a considerar al reo como a un monstruo (no hay empatía) y que imposibilita su resocialización.
• Black Mirror 2.2 ayuda a tomar conciencia de nuestros imaginarios sociales mediáticos, es decir, de cómo se articula (de un modo muchas veces inconsciente) nuestra consideración colectiva de lo real/irreal (hipervisibilidad –pulsión escópica) y de lo normal/anormal (inocente/culpable, justo/injusto,…)
• Black Mirror es pensamiento pop, porque posibilita en el espectador el planteamiento de problemas sociales y culturales provocados por la pantalla (a través de la pantalla).
• No podemos disolver la crítica en entretenimiento.
Pensamiento pop
• ¿Cómo crees que la tecnología ha cambiado nuestras ideas e imágenes acerca de lo que el hombre es?
• Contesta a esta pregunta en un ensayo de una página teniendo en cuenta lo explicado en el seminario y aportando ejemplos propios extraídos de nuestra realidad cotidiana y de nuestra actualidad.
Práctica final