Federico Goméz Rodriguez de Castro

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICOFACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y EDUCACIÓN A DISTANCIA

DATOS GENERALES:Semestre: 2015-IAsignatura: Introducción a la Pedagogía 1Grupo: 9182Alumno: Daniel Meza JacoboFecha: 1 de Noviembre 2014Unidad 3, actividad 2 Comenio.

Fundador de la pedagogía de la espontaneidad y de la enseñanza intuitiva y promotor de la educación popular, nace el 28 de Marzo de 1529 en Nivnice, Moravia. Perteneciente a la hermandad religiosa bohemia-morava cuyos ideales son de estricta observancia religiosa.

Conocido en Europa como el gran fundador de la teoría y práctica de la educación europea moderna, predicador de la tolerancia y la hermandad de todos los hombres a despecho de sus diferencias religiosas, dedica su vida a realizar manuscritos (escritos en checo y latín) basados en la preocupacion por la problemática social y humana de la educación durante el siglo XVII.

Realiza grandes aportaciones a la pedagogía moderna através de sus obras, algunos considerados como tratados y otros considerados instrumentos didácticos.

Reglas gramaticales más fáciles ( 1616 )Puerta abierta de las lenguas ( 1631)Prodromo a la pansofía ( 1637 )Via de la luz ( 1641 )Didáctica magna ( publicada en latín en 1657 )Mundo ilustrado en imágenes ( 1658 )Unum necessariumOpera didactica omnia ( 1657 )De rerum humanarum emendatione consultatio

catholica (1966)

Para el la educación bien organizada y eficazmente realizada es el remedio a todos los males de la sociedad y el advenimiento de todos los movimientos. Basados en la educación y la cultura se puede reformar la vida social en conjunto.

Muere sin hacer publicas muchas de sus obras pero encarga a su hijo Daniel ordene sus obras y las prepare para su edición. Sin tener éxito, varios años después son enconntrados en los archivos del orfanato de Halle en 1935.

Con la publicación de sus obras en 1966, se da a conocer su lema que lo inspira. “ absit violentis rebus omnia sponte fluant ( apartad de las cosas la violencia; que todo fluya espontáneamente).

Critica la educación de su época e invita a reflexionar (principalmente a los eruditos, religiosos y poderosos, luz de Europa, a los varones, doctos, píos y eminentes )acerca de la imposición, la división y complejidad que solo llevaba a la violencia e invalidaba todo.

Este proyecto se considera utópico por que a pesar de los acontecimientos que se vivían en su época, el lo plantea como un sueño imaginario e irrealizable, un mundo ideal e irónico por las circunstancias que se vivían, un medio alternativo y de solución a las problemáticas de la sociedad, y que a pesar de todo ello nuca perdió las esperanzas de llevarlo acabo.

La perfección en el momento original y no al final de su evolución.

En este libro propone la vía cultural como medio de comprension del universo en su conjunto.

Como enseñar todo a todos, como hacerlo fácil y eficazmente, la organización del mundo mental.

ORGANIZACIÓN MENTAL = COMPRENSION DEL MUNDO REAL.

A estas siete escuelas le agrega una más la escuela de la muerte correspondiente al mundo eterno venidero.

Y las relaciona de esta manera, refiriendose a las etapas de la vida: la vida prenatal, la infancia, la puericia, la adolescencia, la juventud, la madurez, la vejez y la muerte.

La Pampedia es el instrumento universal de la armonía de las cosas humanas.

Articula tres ámbitos: religión, política y ciencia, su propuesta no solo hace referencia a los niños, sino que también a los hombres, para él las escuelas son “talleres de formación de los hombres” y para lograrlo primero hay que poner en orden al hombre

Todos tienen la necesidad de sabiduría: por que son no sólo maestros, directores y gobernantes de sí mismos sino que también están llamados a enseñar, dirigir y gobernar a los demás en la medida que los exija la organización social.

En ella se propuga una educación liberadora, y se muestra cómo es necesario, posible y fácil enseñar a los hombres.

Pretende acabar con tantas diferencias injustas que la intolerancia ha implantado en la vida social.

La educación esta en función del todo (Pan) la armonía de un mundo

Está en función del plan de Dios, según Comenio, pensamiento que lo liga al pensamiento medieval escatológico, pero con la diferencia que lo contruye a través de tres vías: el mundo, la razón y la escritura, que a su vez estan ligadas a la armonía.

Comenio refleja en esta obra su vida como docente y pastor de las escuelas, es un observador de las cosas que pasan en su época pero que aun así no pierde el optimismo de perfeccionar el mundo através de su proyecto, mediante ensayos, experiencias centra toda su atención en la posibilidad que todos tienen, para ser felices y vivir en paz, en armonía de la mano de Dios, pero con razón y sin indiferencias sociales, la escuela debe ser un juego del que la disciplina forma parte, y no como se vivía en la edad media, bajo dominio teocrático.

El hombre es libre de elegir tras a ver pesado el bien y el mal, y así deja que todo fluya espontánemanete pues las acciones que a tomado serán de paz y seguridad. *

* Aguirre Lora Maria Esther ( 2013) Selección de Lecturas de Introducción a la Pedagogía I, México: Universidad Autonoma de México.