REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN SUPERIOR

IUTLA INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGÍA LOS ANDES

DESARROLLO

PERSONAL

Integrante:

Villalobos Centeno Yurley C.I. 25.703.013

Coloncito; Marzo del 2.015

INTRODUCCION

El autoconocimiento y autoestima son fundamentales en el Desarrollo personal, y

este último es precisamente lo que nos da un bienestar personal, familiar, laboral y social.

La búsqueda de un camino de transformación y brillantes personal para ser líderes

de tiempos nuevos. El vencer siempre ha sido lo que tiene el hombre en mente al iniciar

cualquier proyecto, existen autores que hablan de cómo lograr un ser íntegro y completo

para que el mismo pueda llevar a cabo con éxito sus empresas.

Se ha demostrado que si nos preocupamos por lograr la calidad todas las

actividades que realizamos se llevarán a cabo en un clima de confianza y comunicación

interactuando con menos tensión; obteniendo resultados productivos y sanos.

ÍNDICE

Pág.

INTRODUCCIÓN……………………………………………………………

El Desarrollo Personal………………………………………………………

Corriente Y Enfoque Sobre El Desarrollo Personal………………………

El Existencialismo…………………………………………………………..

Análisis transnacional………………………………………………………

Femenologia………………………………………………………………….

Terapia Gestaltica…………………………………………………………..

Enfoque Rogeriano…………………………………………………………

Teorías De Las Necesidades De Maslow………………………………..

Efectividad De La Verdadera Comunicación…………………………….

Trampas Y Barreras En El Proceso De La Comunicación……………...

Crecimiento Personal……………………………………………………….

Superaci{on Personal……………………………………………………….

Autoayuda……………………………………………………………………

Pasicologia Popular…………………………………………………………

Pseudo científica o espiritualista…………………………………………..

¿Que se persigue con el desarrollo y crecimiento personal?...............

Técnica para el crecimiento personal …………………………………….

CONCLUSIÓN……………………………………………………………….

BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………

ANEXOS …………………………………………………………………….

EL DESARROLLO PERSONAL

El desarrollo personal es una habilidad como cualquier otra. Puede ser

adquirida con práctica y tiempo. Para nuestras vidas, puede traer múltiples

ventajas y beneficios, ya que aparte de desarrollarnos y mejorar personalmente,

influenciamos a otros.

Todos sabemos que la vida está  llena de altibajos. Si bien, esta es una

realidad que no podemos cambiar, existen maneras de tratar con ella, lo que

puede mejorar significativamente nuestra vida. Esto, por tanto no será simple, o

rápido, sin embargo, tampoco será imposible. El truco radica en comprender las

herramientas del desarrollo personal y utilizar las habilidades necesarias para

tomar cualquier situación y convertirla en éxito.

Es por ello, el desarrollo personal es un término que se relaciona con

incrementar el estatus o las circunstancias de vida actuales en múltiples ámbitos,

al mismo tiempo que se influencia positivamente a los demás.

CORRIENTE Y ENFOQUE SOBRE EL DESARROLLO PERSONAL

La Psicología Humanista O Tercera Fuerza.

Resulta de la integración de varias teorías o enfoques, donde el centro de

esta integridad es el hombre mismo. Toma el existencialismo como filosofía y la

fenomenología como una manera de interpretar la conducta, además incorporar

conceptos freudianos y métodos conductistas. Es interrogativa y ecléctica, ya que

utiliza conceptos teóricos y procedimientos prácticos en la medida que le sea

necesario, toma en cuenta el contexto de la relación donde la conducta se da, en

virtud de que el hombre aprende de la interacción con los demás, es decir, de la

experiencia, no establece patrones rígidos, pues permite tomar en cuenta la

variabilidad humana.

El Existencialismo.

Aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX, integra conceptos

de la teología, filosofía, psiquiatría y psicología, con el fin de comprender la

conducta y las emociones humanas. Concibe al hombre como la realidad misma.

La Fenomenología.

Esta es una escuela de la filosofía y de la psicología, de igual manera

aparece a fines del siglo XIX y comienza en el siglo XX.

Destaca la experiencia humana como punto de partida de toda búsqueda

de la verdad;

Que en la realidad existe según sea percibida por el campo perceptual de

cada persona y que el individuo tiene necesidades que representan las acciones

necesarias para mantener o reforzar su propio yo fenoménico. El hombre es

básicamente bueno, y que puede desarrollar sus potenciales y lograr por si mismo

una reorganización de sus percepciones del mundo que lo rodea.

Carl Rogers.

Parte del existencialismo y de la fenomenología, extiende sus conceptos a

diversas clases de relaciones humanas, la educación, la psicología y la

orientación. En cuanto a la personalidad, Rogers se basa en la denominada " Se

ef-theory " o teoría de sí mismo por que le da énfasis al auto concepto o concepto

de sí mismo, se separa del conductismo y del psicoanálisis ortodoxo, porque al

primero solo le interesa la conducta observable y el segundo, no toma en cuenta

las experiencias individuales sino que las interpreta y tiene una visión determinada

y biológica del hombre.

Para uno llegar a " ser lo que uno verdaderamente es " se requiere de un

aprendizaje, de un auto descubrimiento total que se da a nivel interno

(subjetivo).

Análisis Transaccional.

Es una teoría de la conducta individual y grupal, se basa en el supuesto de

que el individuo puede aprender a conocerse a si mismo, pensar y confiar en sí

mismo, tomar sus propias decisiones y expresar sus sentimientos auténticamente.

Sostiene que las conductas inadecuadas (actuales), se pueden considerar

como resultado de decisiones irracionales de la infancia. Que estas se pueden

cambiar, redecidiendo sobre ellas, que las conductas inadecuadas (actuales),

provienen de un aprendizaje inadecuado, el cual se puede corregir a través de un

aprendizaje (el A.T., es un modelo de aprendizaje).

Asimismo el A.T, sostiene que cada individuo posee un plan de vida o

argumento de la vida, trazado a través de su infancia de manera inconsciente que

afecta a negar su autonomía, sin embargo, esta se puede recuperar a través de la

redecisión y el aprendizaje.

EL EXISTENCIALISMO

El existencialismo es una corriente filosófica que tuvo un lugar muy

importante en el pensamiento occidental del siglo XX, todos los filósofos que se

inclinaban por esta doctrina tienen un especial reconocimiento o son conocidos

por sus extravagantes pensamientos sobre la vida y el “ser” y por no dejarse guiar

por la moral universal. El existencialismo trata temas como el significado de la

vida, la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual. Esta

corriente varias veces ha sido criticada, como por los marxistas y los católicos

apuntando que el existencialismo es una especie de “quietismo”, pero ya veremos

adelante que las dos corrientes se oponen rotundamente. Pero entonces ¿a qué

hace referencia el término de “existencialismo”? Primero empezaré por analizar en

los principios del existencialismo, Nietzsche fue uno de los pensadores más

grandes pensadores del siglos XIX y fue especialmente un crítico de lametafísica

occidental es decir especialmente del cristianismo, me voy a esta parte de la

filosofía porque aquí se ve claramente un inicio del existencialismo al decir

Nietzsche que ellos tienen una moralidad de esclavos o de un rebaño, por lo que

hay que dejar esto a un lado y matar a nuestro Dios; en esta parte de Nietzsche

esta presenta su individualismo moral y una filosofía asistemática o que va en

contra del sistema ya impuesto. En su obra “El anticristo” es donde más se ve su

esta crítica, en ella expone sus mayores críticas a los cristianos y a su moral.

Entonces al tener un subjetivismo moral y al pensar que la metafísica había dado

la espalda al mundo real será uno de los filósofos que aportaron para la

construcción del existencialismo. Kierkegaard es considerado el padre del

existencialismo. Él hizo una crítica a la iglesia danesa de esa época,” todos somos

cristianos pero nadie sabe lo que significa”, así lo expresa el y que la iglesia se

había convertido en un negocio, al igual que Nietzsche él también tenía un

subjetivismo moral, diciendo que más importantes que saber la verdad es

encontrar una verdad que sea verdadera para mí y que la verdad no es tratar de

descubrir la naturaleza de las cosas sino que se trata de establecer compromisos

y seguir cursos de acción específicos, entonces también era un filósofo

asistemático o como se le considera un anti filósofo porque en esa época la

filosofía había dado la espalda al mundo real. También introdujo en la filosofía el

término de angustia existencial que para él era el paso de un estadio a otro. Si

comparamos a Kierkegaard y a Nietzsche veremos que a pesar de sus diferentes

creencias (Kierkegaard era conservador y Nietzsche ateo) no hay tanta diferencia

en el tema de la existencia que cuestionaron la filosofía que dejaba a un lado lo

real. Heidegger se le considera un existencialista aunque el negó serlo, en su obra

“Ser y tiempo” se expone claramente un existencialismo porque en esta obra

ontológica trata se estudiar el ser-en-el-mundo que es la existencia del ser

humano o estar fuera en el mundo. Su filosofía se caracteriza por su pesimismo

que un hombre o mujer es arrojado en el mundo, y puede ser algo en el mundo

pero al final ha de morir, es decir el ser humano es un yecto lo cual más adelante

Sartre contradeciría o complementaria que el hombre es un proyecto. La filosofía

de Miguel de Miguel de Unamuno no fue una filosofía sistemática, sino una

negación a cualquier sistema y una afirmación de una fe “en sí misma”. Se formó

intelectualmente en el racionalismo y en el positivismo, pero después dejo el

racionalismo y comenzó a leer a Kierkegaard que en las obras de Unamuno

incluso llego a llamarlo hermano es decir Kierkegaard fue el que más ha

influenciado en el pensamiento de todos los existencialistas. Karl Jaspers se le

asocia con el existencialismo porque se explaya en las raíces del existencialismo

de Nietzsche y Kierkegaard, y porque la libertad individual está presente en sus

obras. Simone de Beauvoir se basaba en que cualquier humano para trascender y

dar significado a su vida debe justificar su existencia; debe vivir con objetivos,

tener metas, acciones; es decir, no existir por existir, sino transcendiendo una

existencia dada y buscarse proyectándose en vida y no en la muerte. Pero lo que

marca la especificidad de la mujer es que debe descubrirse y elegir en un mundo

donde los hombres la posicionan como la otra; es decir, la posicionan como un

objeto dependiente. Cortan su transcendencia y la supeditan a la transcendencia

de los varones. Se convierte en un medio para el fin de los hombres, siendo ellos

esenciales y autoritarios. Albert Camus rechazo al igual que los demás cualquier

sistema incluido el existencialismo, el marxismo y el cristianismo, fue un claro

exponente de la corriente filosófica del absurdísimo en el cual se plantea que la

vida es insignificante en sí misma y que la inexistente de un significado supremo

de la vida humana es una situación de regocijo. Según Camus el intento de

encontrar un significado del universo acabaría fracasando porque tal significado no

existe. En su novela “La peste” es una clara muestra del existencialismo en el cual

el hombre se enfrenta al absurdo, Camus rechaza la etiqueta de existencialista de

su obra. Probablemente el más importante de los existencialistas es Jean-Paul

Sartre. El introdujo la palabra existencialismo. Su existencialismo se basa en la

frase de “la existencia precede a la esencia”, si analizamos esta frase podemos

decir que no hay una naturaleza humana que nos determine sino que primero

existimos para luego ir formando nuestra esencia. Esta es un principio del

existencialismo e incluso podemos decir que quien crea en esto ya es un

existencialista en formación. Sartre definió al existencialismo como un humanismo

porque es una doctrina de acción. Pero su existencialismo es mucho más

complejo, primero se basa en el ser-en-si y ser-para-sí, el ser-en-sí, es si algo le

quitamos lo que es debido a la conciencia solo nos queda lo que es y le impide ser

otra cosa es decir que no puede dar devenir a otra cosa y el serpara-si es un

proyecto, o algo que puede dar un devenir y esto es lo que es el ser humano que

es un ser-no-ya-hechoque-se-hace-a-si-mismo, entonces el ser-en-si-para-si es el

concepto que se le ha dado a Dios lo cual es imposible y por lo tanto no existe en

la filosofía sartriana, al no existir Dios quiere decir que todo es permitido y que

podemos tomar cualquier decisión pero esto no es necesariamente cierto porque

las acciones que tomamos también comprometen a la humanidad. Entonces

diciendo esto “el hombre está condenado a ser libre” que es una de las frases más

celebres de Sartre que quiere decir que estamos condenados porque no hemos

elegido nacer pero una vez en el mundo somos totalmente libres de tomar

decisiones o elecciones. Toda su filosofía se basa en su ensayo de ontología

fenomenológica “El ser y la nada”. ¿Cuál es la diferencia entre vivir y existir?,

probablemente sin analizar parecen casi lo mismo, pero la diferencia para un

existencialista es mucho más grande, ya que vivir es más bilógico es decir eso

también lo puede hacer un ser viviente como un perro o un gato, también

obviamente un humano; pero el existir es mucho más complicado porque el existir

es algo propiamente humano porque existiendo forjamos un esencia con

decisiones libres. El existencialismo se ha hecho presente también en el arte,

especialmente en la literatura en el teatro y en la novela. Por ejemplo en la novela

tenemos a representante como: Fiódor Dostoyevski que en sus novelas presentan

un claro existencialismo como en “Memorias de un subsuelo” en el cual se

presenta a un mundo sin valores y en el que esta gente tiene que actuar sin más

guía que su propia conciencia, Franz Kafka en las que en sus novelas los

protagonistas se enfrentan a situaciones absurdas y sin ninguna explicación,

aunque haya respuestas, a las que no tienen acceso, el Premio Nobel de

Literatura Herman Hesse en su obra “El lobo estepario” el protagonista se enfrenta

a un claro problema con su identidad. En el teatro influyó al llamado teatro del

absurdo en el cual se caracteriza por las tramas carentes de significado, diálogos

repetitivos y falta de secuencia dramática, esta escuela del teatro cuestiona a la

sociedad y al hombre mediante un humor. La palabra absurdo fue puesta por

Sartre y Camus ambos representante en este género teatral. Hay tres escuelas del

existencialismo, la primera es del catolicismo claramente es la de Kierkegaard en

la cual puede existir un Dios pero no por eso se deja de creer en el postulado de la

existencia precede a la esencia sino que la creencia de Dios no es más que eso,

una creencia; la otra es la agnóstica representada por Camus y Heidegger en la

cual afirma que si existe o no existe Dios no tiene importancia sino que es

relevante en nuestra vida; y la última es la atea en la cual esta Sartre en la cual no

puede existir un Dios. Definir el termino existencialismo es algo difícil y tedioso de

hacerlo porque es muy complicado, pero si unimos y hacemos una síntesis de

todos lo existencialistas expuestos se puede hacer una aproximación, primero lo

existencialistas ponen primero la existencia del ser humano antes que la esencia,

al creer en esto sabemos que tenemos principios de existencialistas. Al céntrame

en mi existencia también tengo un subjetivismo o individualismo moral en lo que

vemos en casi todos los existencialistas que no se dejan influenciar por una moral

universal o por el rebaño como lo definiría Nietzsche, y también es que es un

filosofía que no se deja llevar por el sistema es decir asistemática y eso se

encuentra en cualquier existencialista. Entonces podemos concluir que nuestra

existencia está determinada por nuestra individualidad, que vive, lucha y sufre, y

no por un yo abstracto y remoto que sólo es consciente de sus pensamientos.

Nosotros mismo forjamos nuestra esencia a base de las elecciones que hacemos,

nos vamos definiendo día a día, y no hay una guía para esa elección sino que

nosotros tenemos que elegir la verdad que sea verdadera para uno mismo, nada

nos va a salvar de nosotros mismos. Entonces es un llamado para entender el

verdadero significado de nuestra existencia y crear nuestro propio sentido de

vida.Esta doctrina, mi doctrina, es una guía para acción, un compromiso para la

humanidad y para ayudar a otros y enfrentarnos al absurdo de vivir, es un

humanismo. Anexos: frases de existencialistas “Lo que se hace por amor, se

hacer más allá del bien y del mal” Nietzsche “El ser humano es una síntesis de lo

temporal y lo eterno, de lo infinito y lo finito” S. Kierkegaard “La esencia de la

verdad es la verdad de la esencia” M. Heidegger “El que tiene fe en sí mismo no

necesita que los demás tengan fe en el” M. de Unamuno “En filosofía son más

importantes las preguntas que las respuestas” Jaspers “El día en que una mujer

no pueda amar son su debilidad, sino con su fuerza, no escapar de sí misma sino

encontrarse, no humillarse sino afirmarse, ese día el amor será para ella, como

para el hombre, fuente de vida y no un peligro mortal.” S. de Beauvoir “Ellos

mandan hoy…pero ¡Tú obedeces!” Albert Camus “No es que creamos que Dios no

existe, sino que pensamos que el problema no es el de su existencia; es necesario

que el hombre se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada puede

salvarlo de sí mismo, ni siquiera una prueba valedera de la existencia de Dios. En

este sentido el existencialismo es un optimismo, y solo por mala fe, confundiendo

su propia desesperación con la nuestra, es como los cristianos pueden llamarnos

desesperados” El existencialismo es un humanismo- Jean-Paul Sartre.

ANALISIS TRANSNACIONAL

El Análisis Transaccional es una teoría de la personalidad y de las

relaciones humanas con una filosofía propia que, en la actualidad, se aplica para

la psicoterapia, el crecimiento y el cambio personal u organizacional en numerosos

campos. Sus conceptos se expresan por medio de un vocabulario sencillo y

original buscando ante todo la comprensión de los fenómenos por parte de todos.

Es decir, un “plan” sobre la propia vida, más o menos “previsto” en la

infancia, generalmente antes de los siete años, el cual podemos estar siguiendo

ahora, más o menos inconscientemente, determinando, en mayor o menor grado,

parte de nuestra vida y de sus circunstancias y vicisitudes. Sorprendentemente, el

niño, por lo general aun teniendo menos de 7 años, necesita ya dar una primera

respuesta a las preguntas: ¿quién soy yo?, ¿quiénes son los demás? y ¿qué haré

en la vida? en realidad, a esta edad no se trata de una necesidad propiamente de

tipo existencial, sino de una necesidad psicológica para sobrevivir. Pero lo que

sucede entonces es que los primeros datos con que se responde a estas

preguntas se van obteniendo de las experiencias buenas y malas (y de las caricias

que se reciben en estas experiencias) que se viven con las figuras parentales, en

especial con los padres, pero también con otras figuras cuidadoras. Sean quienes

sean, son como espejos en los que el niño se va mirando y descubriendo, pero

que, con frecuencia, no son todo lo fidedignos que deberían ser, sino que a veces

son gravemente distorsionantes. El problema es que entonces, con las imágenes

que nos reflejan los demás, el niño va configurando las primeras conclusiones

sobre su identidad, unas conclusiones prematuras-y nunca mejor empleado el

término- alrededor de la cual se configura el guion. Por tanto, el guion está basado

en las influencias parentales y en las decisiones que va tomando ante ellas el niño

para poder sobrevivir

FEMENOLOGIA

Definición Etimológica: Deriva de 2 palabras de origen griego: - phainomenon,

que significa fenómeno, aquello que se muestra a partir de sí mismo; y logos, que

significa estudio, ciencia. Por lo tanto, etimológicamente, Fenomenología es una

parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la

conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la

fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos

(fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la

conciencia).

Definición Conceptual: La fenomenología es la ciencia que trata de descubrir las

“estructuras esenciales de la conciencia”; debido a ello, el fin de la fenomenología

es no tanto describir un fenómeno singular sino descubrir en él la esencia válida

universalmente, y útil científicamente. Corriente Filosófica adoptada por la Gestalt,

la experiencia debe ser simplemente descrita como se da, y nunca ser analizada;

la observación pura del fenómeno sin prejuicios ni creencias apriorísticas.

Operación mental en la que el sujeto pone el ‘mundo entre paréntesis’, es decir, la

observación pura del fenómeno, excluyendo cualquier juicio de valor sobre el

fenómeno.

Definición, según Autor: De esta manera Martínez, (1989), plantea que: El

Método Fenomenológico estudia los fenómenos tal como son experimentados y

percibidos por el hombre y, por lo tanto, permite el estudio de las realidades cuya

naturaleza y estructura peculiar solo pueden ser captadas desde el marco de

referencia interno del sujeto que las vive y experimenta. De la misma manera

Edmund Husserl, citado por Gutiérrez, (1984), establece que: La fenomenología

es un método que intenta entender de forma inmediata el mundo del hombre,

mediante una visión intelectual basada en la intuición de la cosa misma, es decir,

el conocimiento se adquiere válidamente a través de la intuición que conduce a los

datos inmediatos y originarios.

TERAPIA GESTALTICA

Gestalt es un término alemán, sin traducción directa al castellano, pero que

aproximadamente significa "forma", "totalidad", "configuración". La forma o

configuración de cualquier cosa está compuesta de una "figura" y un "fondo". Por

ejemplo, en este momento para usted. que lee este texto, las letras constituyen la

figura y los espacios en blanco forman el fondo; aunque esta situación puede

invertirse y lo que es figura puede pasar a convertirse en fondo.

El fenómeno descrito, que se ubica en el plano de la percepción, también

involucra a todos los aspectos de la experiencia. Es así como algunas situaciones

que nos preocupan y se ubican en el momento actual en el status de figura,

pueden convertirse en otros momentos, cuando el problema o la necesidad que la

hizo surgir desaparecen, en situaciones poco significativas, pasando entonces al

fondo. Esto ocurre especialmente cuando se logra "cerrar" o concluir una Gestalt;

entonces ésta se retira de nuestra atención hacia el fondo, y de dicho fondo surge

una nueva Gestalt motivada por alguna nueva necesidad. Este ciclo de abrir y

cerrar Gestalts (o Gestalten, como se dice en alemán) es un proceso permanente,

que se produce a lo largo de toda nuestra existencia.

El Enfoque Gestáltico (EG) es un enfoque holístico; es decir, que percibe a

los objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos

que "el todo es más que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un

significado al interior de un contexto específico; nada existe por sí solo, aislado.

El EG es esencialmente una forma de vivir la vida con los pies bien puestos

en la tierra. No pretende encaminar al individuo por el camino de lo esotérico o de

la iluminación. Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y

abierta; aceptando y responsabilizándonos por lo que somos, sin usar más

recursos que apreciar lo obvio, lo que ES.

El EG es en sí mismo un estilo de vida; de allí que sea más adecuado

denominarlo "enfoque", que es un término más amplio, en lugar de "terapia", que

restringe sus posibilidades de aplicación a lo clínico.

El objetivo principal de la Terapia Gestáltica es lograr que las personas se

desenmascaren frente a los demás, y para conseguirlo tienen que arriesgarse a

compartir sobre sí mismos; que experimenten lo presente, tanto en la fantasía

como en la realidad, en base a actividades y experimentos vivenciales. El trabajo

se especializa en explorar el territorio afectivo más que el de las

intelectualizaciones (ZIM). Se pretende que los participantes tomen conciencia de

su cuerpo y de cada uno de sus sentidos.

La filosofía implícita en las reglas es proporcionarnos medios eficaces para

unificar pensamiento y sentimiento. Tienen por designio ayudarnos a sacar a luz

las resistencias, a promover una mayor toma de conciencia, a facilitar el proceso

de maduración. Se busca también ejercitar la responsabilidad individual, la

"semántica de la responsabilidad".

ENFOQUE ROGERIANO

El modelo Rogeriano es una teoría de comunicación promovida por el

psicólogo Carl Rogers, donde creía que el argumento debería basarse en la

confianza y en un énfasis en los objetivos en común. A su vez, propuso que un

argumento debería comenzar con una definición breve y objetiva del problema.

Sentía que la comunicación es más efectiva cuando existe una atmósfera de

confianza. Debería presentar un análisis neutral de la posición del lado opuesto

para demostrar que entiendes sus puntos de vista. También debería presentar un

análisis neutral de tu propia posición. Luego, deberías presentar un análisis de los

objetivos y valores comunes a todos. El argumento debería llevar a una propuesta

para una solución que reconozca el interés de cada parte involucrada, en lugar de

tener una parte ganadora.

TEORIAS DE LAS NECESIDADES DE MASLOW

La teoría del comportamiento se fundamenta en la conducta individual de

las personas y para explicar la conducta de las personas, es necesario que se

estudie la teoría de la motivación humana.

El hombre es un ser dotado de necesidades complejas pero claramente

identificables y diferenciables que son las que orientan y dinamizan los

comportamientos humanos, hacia objetivos, satisfaciéndose así cíclicamente los

procesos humanos, que se repiten, hasta su muerte.

La contribución de Maslow, en su libro " La Teoría de la Motivación

Humana" consiste en ordenar por categorías y clasificar por niveles las diferentes

necesidades humanas, según la importancia que tienen para la persona que las

contiene. En la base de la pirámide están las necesidades de déficit (fisiológicas)

que se encuentren en las partes más bajas, mientras que las necesidades de

desarrollo (autorealización) se encuentran en las partes más altas de la jerarquía.

De este modo, en el orden dado por la potencia y por su prioridad,

encontramos entre las necesidades de déficit las necesidades fisiológicas, las

necesidades de seguridad, las necesidades sociales, las necesidades de estima.

En tanto, las necesidades de desarrollo comprenderían las necesidades de

autorrealización (self-actualization) y las necesidades de trascendencia.

Dentro de esta estructura, cuando las necesidades de un nivel son

satisfechas, no se produce un estado de apatía, sino que el foco de atención pasa

a ser ocupado por las necesidades del próximo nivel y que se encuentra en el

lugar inmediatamente más alto de la jerarquía siendo estas necesidades las que

se busca satisfacer. La teoría de Maslow plantea que las necesidades inferiores

son prioritarias, y por lo tanto, más potente que las necesidades superiores de la

jerarquía y coloca el ejemplo que “un hombre hambriento no se preocupa por

impresionar a sus amigos con su valor y habilidades, sino, más bien, con

asegurarse lo suficiente para comer”.

EFECTIVIDAD DE LA VERDADERA COMUNICACIÓN

La efectividad en las comunicaciones evita desgaste, repetir procesos,

pérdida de tiempo. Mantener comunicaciones asertivas garantiza el éxito en la

tarea que se emprenda, mejora las relaciones interpersonales y fortalece las

relaciones afectivas. ¿Cuántas de las veces que usted comunica algo, el mensaje

se recibe debidamente interpretado?

Es por ello, la comunicación es una acción común entre lenguaje, cuerpo y

emoción, por lo tanto al momento de transmitir un mensaje se debe atender la

coherencia entre esos tres aspectos puesto que nuestro cuerpo comunica tan

contundentemente como lo hace nuestro lenguaje o nuestros estados

emocionales.

Gran parte de los problemas de efectividad y sufrimiento que enfrentamos

en el mundo actual (de las organizaciones y en la vida personal) está relacionado

con incompetencias que presentamos en la forma de conversar y relacionarnos

con otros. Muchas personas sufren por su incapacidad de ser escuchados, por su

dificultad para reclamar o su dificultad para reconocer el trabajo de otros.

Cabe destacar que la Comunicación juega un papel de suma importancia

dentro del desarrollo de la Sociedad en General, ya que la misma tiene que ver

con la forma como los individuos interactúan y cómo influyen los unos sobre los

otros. La comunicación es el “portador básico del proceso social”. La palabra

Comunicación tiene su origen en la lengua latina, deviene del adjetivo “Comunis”

que significa Común. De ese vocablo latino se derivan también las palabras

comunal, comunidad, comunión, entre otras.

TRAMPAS Y BARRERAS EN EL PROCESO DE LA COMUNICACIÓN

La comunicación humana es una fuente de conocimiento y de

descubrimiento mutuo, sin embargo, existen grandes barreras que entorpecen

todo proceso de comunicación efectivo. Las personas nos ponemos muchas

trampas a nosotras mismas y eso no ayuda cuando se trata de hablar de uno

mismo con libertad. ¿Qué barreras interfieren de forma negativa en la

comunicación humana?

Ocultar sentimientos

De una forma bastante recurrente, existen personas que ocultan sus

sentimientos, callan pensamientos y no dicen lo que de verdad desean por pudor,

orgullo, miedo, o porque creen, que ni siquiera merece la pena. De esta forma, se

construyen vínculos superficiales porque es imposible conocer a alguien de verdad

cuando se cierra y no habla de sí mismo.

Malas interpretaciones

La interpretación de un mismo hecho puede ser múltiple como bien muestra

la subjetividad humana. El problema no se produce cuando alguien saca una

conclusión equivocada de una situación. La barrera en la comunicación se

produce precisamente cuando esa persona se calla lo que piensa, da por válida su

idea y no la contrasta con el interesado a través de preguntas asertivas.

El orgullo

El orgullo es poco saludable pero muy humano en las relaciones

personales. Por puro orgullo, alguien puede distanciarse de una persona a la que

aprecia pero puede más el dolor de ciertas vivencias. En ocasiones, caemos en el

error de creer que aquello que es tan evidente ante nuestros ojos también debe

ser algo evidente para los demás. Pero las personas somos tan diferentes que por

eso mismo, necesitamos hablar de qué no pasa, quiénes somos y qué queremos

para poder construir vínculos sanos.

El cansancio

El cansancio también es una barrera en la comunicación humana. No sólo

el agotamiento físico sino también, el mental pueden ser una barrera en las

relaciones personales. El peor cansancio es el que tiene que ver con el

agotamiento de las decepciones.

CRECIMIENTO PERSONAL

El crecimiento personal, no es una acción que se logra de un momento a

otro, sino que más bien, es el resultado, de un largo proceso que se va

manteniendo en el tiempo, y que permite que el individuo vaya aumentando

continuamente sus conocimientos, sus habilidades, su potencial, y su desarrollo

emocional, biológico, espiritual y en todos los aspectos personales del individuo.

Es decir, la actualización de las potencialidades humanas (psicológicas y

espirituales) que la persona puede hacer más allá de su desarrollo natural en

función de la edad. Con el trabajo de crecimiento personal la persona aumenta sus

posibilidades de pensar, sentir y actuar de una manera saludable y plena. Es un

trabajo distinto al que puede hacerse con la psicoterapia, destinada ésta a resolver

problemas puntuales concretos. Sin embargo, a veces ambos tipos de trabajo

coinciden y se complementan.

SUPERACIÓN PERSONAL

La superación personal es un proceso de cambio a través del cual una

persona trata de adquirir una serie de cualidades que aumentarán la calidad de su

vida, es decir, conducirán a esa persona a una vida mejor.

Esta vida mejor no debe entenderse como una vida con más comodidades

materiales, aunque éstas también pueden aparecer como un subproducto del

cambio personal. Lo que el individuo trata de hallar a través de la superación

personal es, en cambio, un estado de satisfacción consigo mismo y con las

circunstancias que lo rodean.

Son muchos los factores que conspiran en contra de un estado de esta

naturaleza. Es frecuente encontrar personas que viven oprimidas por sentimientos

de angustia, temor o incluso ira contra sí mismas o contra los demás. La causa de

esto son creencias erróneas acerca de lo que es la vida, por ejemplo, la creencia

de que la manera de alcanzar la felicidad es tener más y consumir más.

Durante el proceso de cambio la persona en busca de la superación trata

de conseguir la liberación de esas creencias erróneas para así poder estar en

condiciones de afrontar la vida con otro enfoque, bajo otra perspectiva. Esto se

llama el proceso de liberación o de despertar. A esa persona que ha conseguido

ese objetivo se la puede llamar una "persona evolucionada", dado que ha

experimentado una evolución en su actitud frente a la vida.

AUTOAYUDA

Proceso de Mejoramiento Personal, mediante el cual las personas intentan

reconocer sus potencialidades, a fin de usarlas para satisfacer sus necesidades y

alcanzar una forma de vivir satisfactoria y significativa.

Es decir, la autoayuda es mucho más que el mero hecho de leer algunos

libros de superación personal. Es un modo de ser y estar en el mundo, de encarar

la vida y de afrontar los problemas, la enfermedad o los sinsabores de la vida.

Autoayuda significa hacerte responsable de ti y de tu vida a todos los niveles

(tanto físico como mental o emocional) y dejar de esperar que otras personas

curen tu cuerpo, resuelvan tu malestar emocional o te hagan sentir bien.

PSICOLOGIA POPULAR

La psicología popular o psicología del sentido común es la teoría implícita

que el común de las personas usa para explicar la conducta de sus semejantes.

En este grupo de creencias se incluyen todas aquellas que la gente usa durante

su vida diaria, pero que no pueden ser comprobadas experimentalmente.

Ejemplos de psicología popular es el intento de las personas de explicar la

conducta acudiendo a conceptos como creencias o deseos -algunos añadirían

todos los demás conceptos mentalistas-. Los filósofos de la mente no están

completamente de acuerdo si estos conceptos existen más allá de su aparente

utilidad en las condiciones sociales normales.

PSEUDO CIENTIFA O ESPIRITUALISTA

Es aquella afirmación, creencia o práctica que, no obstante a presentarse

como científica, no cumple con un método científico válido, carece de respaldo de

evidencias científicas o plausibilidad, no puede ser comprobada de forma fiable o

carece de estatus científico. A menudo se caracteriza por el uso de afirmaciones

vagas, contradictorias, exageradas o infalsables, una dependencia excesiva a la

confirmación en lugar de pruebas rigurosas de refutación, poca o nula disposición

a evaluaciones externas por otros expertos y en general una ausencia de

procedimientos sistemáticos para el desarrollo racional de teorías.

QUE SE PERSIGUE CON EL DESARROLLO Y CRECIMIENTO PERSONAL

El desarrollo personal es una experiencia de interacción individual y grupal

a través de la cual los sujetos que participan en ellos, desarrollan u optimizan

habilidades y destrezas para la comunicación abierta y directa, las relaciones

interpersonales y la toma de decisiones, permitiéndole conocer un poco más de sí

mismo y de sus compañeros de grupo, para crecer y ser más humano. Cada

individuo está llamado a desarrollarse; desde su nacimiento, ha sido dado a

todos, como un germen, un conjunto de aptitudes y cualidades para hacerlas

fructificar. Se ha demostrado que si nos preocupamos por lograr la calidad en

todas las actividades que realizamos se llevarán a cabo en un clima de confianza

y comunicación interactuando con menos tensión; obteniendo resultados

productivos y sanos. Se podría decir que la psicoterapia trata de ordenar algo que

está desordenado, es decir, es el paso de la desorganización a la organización,

del caos al equilibrio, mientras que el crecimiento personal trata de llegar a la

plenitud, es decir, una vez que ya se tiene la organización y el equilibrio,

desarrollar la propia capacidad para el gozo, la vitalidad y la creatividad.

Debido a ello, el desarrollo personal persigue unos objetivos estos son:

Básicamente Conocerse a sí mismo, con honestidad, ubicando virtudes y

defectos; evaluar que quiere conservarse, mejorase o cambiarse, y ubicar las

herramientas para hacerlo; librarse de los obstáculos interiores y exteriores que

alguna vez o de alguna manera impidan el liderazgo y el buen desempeño como

trabajador y como líder; ser quien se quiere ser; donde el pensar, el sentir y el

actuar sean una unidad coherente o guardar relación con la actitud personal y

responsabilidad.

TECNICA PARA EL CRECIMIENTO PERSONAL

Clasificándolas en función de lo que cada técnica tiende a potenciar aun cuando

es posible que cada una de ella actúe en mayor o menor medida en los otros

campos:

Técnicas corpóreo-emocionales:

Vegetoterapia u orgonomía

Análisis bioenergético

Terapia primal.

Análisis afectivo-primal.

Renacimiento

Somaterapia

Técnicas de autoconsciencia:

Terapia Gestalt

Eneagrama

Ensueño dirigido.

Sofrología.

Control Mental.

Psicosíntesis.

Técnicas interpersonales:

Análisis Transaccional.

Psicodrama.

CONCLUSIÓN

El desarrollo personal, no es más que un proceso que comienza cuando

abandonamos las falsas fachadas, máscaras o roles con que hemos encarado la

vida, experimentamos plenamente nuestros sentimientos y hacemos el

descubrimiento de sí mismo en la experiencia.

Entre las corrientes y enfoques mencionamos la psicología humanista o

tercera fuerza que resulta de la integración de varias teorías o enfoques, donde el

centro de integridad es el hombre; el existencialismo nos dice que integra

conceptos de teología, filosofía psiquiatría y psicología, con el fin de comprender

la conducta y emociones humanas.

El potencial humano no es más que darse cuenta del potencial y actitudes

que cada uno de nosotros tenemos para explotarlo y ponerlo en marcha; el

autoestima es la percepción que tenemos de nosotros mismos.

De igual forma, el proceso que debemos pasar para convertirnos en

personas de éxito, entre las cuales se involucra la autoimagen, autoestima,

autovaloración y autorrespeto de sí mismos, entre otros.

Es por ello, que todo ser humano debe alimentar, proteger, cuidar, mejorar

y crecer, es uno mismo; es decir nuestra persona interior. Para eso es necesario

emprender un camino de realización y crecimiento personal óptimo y verdadero.

BIBLIOGRAFIA

ÁVILA, Wilda. Compendio de Orientación. Maracaibo. 2002.

CORNEJO, Miguel Ángel. Todos los secretos de la excelencia. México

1999

SAIR Virginia. Relaciones Humanas. México 1980.

ZAMBRANO, Jazmín. Super Aprendizaje Total. México. 1991.

SOLAR, Suryavan, Manual para triunfadores, Venezuela, 2002

Páginas visitadas en internet:

http://psicoblog.com/las-cuatro-barreras-de-la-comunicacion/

#ixzz3VaqWsikp}} Www.Crecimiento-Personal.Com

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