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El desafío de la educación inclusiva en contextos de familias en situación de pobreza
Francisco Estévez Valencia
Director de la División de Organizaciones Sociales
Observar la relación exclusión/inclusión como una dimensión compleja
Un ejemplo que denota la tensión del tema
La situación de los gitanos en la ciudad de Puerto Montt
Un ejemplo de la construcción de la estigmatización desde una comunidad local
En Puerto Montt un grupo de vecinos arrasó con un campamento gitano. Los acusan de la muerte de un joven de 29 años que fue atropellado por un desconocido.
(Fuente www.gitanoschile.cl)
Resignificar la política y la gramática ciudadanaElemento de contexto
El Programa de Gobierno de la presidenta Michelle Bachelet señala como un elemento central la participación ciudadana como herramienta de incidencia para un contexto de profundización de la democracia
Lo anterior, debe verse en el despliegue de un nuevo relato en torno a la responsabilidad del Estado
Ello se ha expresado en la relación acertada de la política del Chile Protege, como construcción activa de las condiciones para el uso de los derechos que la sociedad reconoce a todos sus habitantes
Y dicho reconocimiento requiere o tiene como condición fundante la creación de espacios en el ejercicio de los derechos de las personas
La ciudadanización de los derechos sociales requiere de la participación en cuanto modalidad de la democracia
En este sentido, la declaración Universal de los Derechos Humanos en su Art. 21 reconoce esta dimensión incluyente (participar directamente o por medios de sus representados)
La inclusión como condición exigente de una sociedad desigualLa inclusión denota un marco de referencia
sobre el sentido y calidad de la vida democrática
Con ello releva una referencia al espacio social de la desigualdad (afirmar la inclusión señala en consecuencia los espacios de la exclusión)
Lo anterior, configura un marco de referencia desde el cual debe observarse el espacio de la construcción social de las familias en situación de pobreza
El uso de las metáforas y su relevancia en el análisis de lo social
“Pareciera obvio marcar el carácter construido de lo social.
Sin embargo uno de los olvidos recurrentes es no tener presente ese carácter”. Teresa Matus, El Peso de la Noche
La naturalización de lo social nos lleva muchas veces a naturalizar nuestras practicas. Habituar la rutina. Habitando el tercer patio de José Donoso.
Los programas, inclusos los innovadores, terminan evaluando sus resultados desde la marca de la negatividad.
“No consumen más drogasNo vuelven a delinquir
Se requiere instalar una semántica que recoja los sueños, las aspiraciones y los proyectos, tanto personales como colectivos.
Grupos Vulnerables Actores Ciudadanos
La dimensión ciudadana como estrategia de responsabilización y de empoderamiento en las capacidades
• político normativo(mecanismos de integración sistemica)
• Derechos (mecanismo de integración social)
•Reconocimiento de la contingencia
•Desconfianza de la acción colectiva
•Discriminación / estigmatización
EXCLUSION
CIUDADANIA
EXCLUSION COMO
REVERSO DE LA CIUDADANIA
Considerar la exclusión como la historia de las narraciones que consolidan la subjetividad con su carga de dominación, de identidad
Discriminación/estigmatización
La categorización social se realiza en terminos estigmatizadoresDicha acción enunciativa marca
Desconfianza de la acción
colectiva
Traslada la sospecha en el otro como un otro que denota a un ellos extraño (una mirada que extravia la relación con los otros)
Reconocimiento de la
contingencia
Estas acciones sirven para la construcción o renovación de relaciones interpersonales enespacios de entendimientos Una acción deliberada para abrir los espacios de la confianza constituye prácticas comunicativas
Derechos y mecanismos de
integración social
Una política de segunda generación debe apostar por el real ejercicio de los derechos no sólo civiles y políticos, sino también sociales, económicos y culturales
La dimensión político
normativa
Los ciudadanos son políticamente autónomos sólo cuando pueden entenderse a si mismos conjuntamente como autores de aquellas leyes a las que se someten
La participación ciudadana, criterios de una entrada a la inclusión
La inclusión denota en sí la promesa de enfrentar una realidad social constituida en la exclusión
Es decir, asumimos el espacio de la exclusión como un espacio social de negación de la autodeterminación de los cuerpos, de los derechos y de la soberanía política de las personas
Desde los cuerposLa vida material son las condiciones de
existencia
La subsistencia, la salud, la vivienda
SON LOS ASPECTOS DE LOS MINIMOS SOCIALES
De los DerechosUna autodeterminación que se deriva de un
punto que en sí indica la capacidad del ejercicio de la ciudadanía plena
El art. 1º de la Declaración Universal de Derechos Humanos señala la afirmación desde el cual toda autodeterminación se deba reconocer
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
De dicha afirmación positiva se deriva en un imperativo
Dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros
La afirmación del derecho denota una obligación consustancial a la vida democrática
La comunidad fraterna es una comunidad que debe adecuarse a su producción social y material
La soberanía democráticaLa inclusión a la vida democrática requiere que
la incidencia política sea un factor sobre las instituciones y sobre los modos de desarrollo de las mismas
Ciudadanos que dispongan la representación como un espacio de delegación de la calidad, pero que ello no obvie su permanente capacidad de incidir en el modo institucional
Lo anterior, implica en consecuencia no despojar ni olvidar la incidencia directa en las materias de orden público
Entonces la relación entre el mínimo y el máximo democrático es una configuración de campos de incidencia que se implican y se requieren
La configuración de la vida democrática configura y necesita estos tres planos, que en cuanto categorías analíticas separan y definen sus descripciones, pero responden una necesidad integral
Lo anterior, deriva implicancias prácticas al tema que nos convoca “El desafío de la educación inclusiva en contextos de familias en situación de pobreza”
La educación inclusiva
El para qué
En primer punto que se debe relevar es su dimensión simbólica
Ella reconoce un déficit de la sociedad respecto de sectores de las mismas
En este sentido denota una promesa de integración y releva, al hacerlo explícita, carencias de las mismas
Un segundo punto, sobre la pertenencia cultural
El contexto donde ella se desarrolla requiere reconocer el campo social donde ella se realiza
El Cómo
Reconocer los espacios de la incidencia de la comunidad
Relevancia sobre los efectos de la pertinencia instrumental de los contenidos y de los aprendizajes
Resituar el aprendizaje desde la experiencia significativa de la comunidad
El objetivo de la compensación de las desventajas, de la acción integradora, sea observados desde los derechos
“El trabajo de las instituciones públicas y de las organizaciones no gubernamentales que promueven proyectos sociales, intervienen en el campo simbólico actuando pedagógicamente en la organización de las relaciones y representaciones sociales de los grupos populares con los cuales trabajan”
ver Sergio Martinic, en La Dimensión pedagógica de las Políticas Sociales y el Aporte de la Educación Popular