el derecho como conjuro. julieta lemaitre

30
El derecho como--conjuro Fetichismo lega.l, violencia y mooimientos socia.les Julieta Lemaitre Ripoll ill Universidad de ••.. • 105 Andes

Upload: jorge-quintana

Post on 09-Aug-2015

836 views

Category:

Documents


4 download

DESCRIPTION

El derecho como hecho social y herramienta de regulación del comportamiento humano.

TRANSCRIPT

Page 1: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

El derecho como--conjuroFetichismo lega.l, violencia y

mooimientos socia.les

Julieta Lemaitre Ripoll

illUniversidad de••.. • 105 Andes

Page 2: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

Lemaitre Ripoll, JulietaEl dereeho como conjum: fetichismo legal, violencia y movimient06 sociales

/ Julieta LemaitreRipoll. - Bogota:Siglo del Hombre Editores y Universidad de 106Andes, 2009.

1. Derech06 human06 - Colombia 2. Derech06 delas minorlas - Colombia 3. Minorlas- Condiciones sociales - Colombia 4. Clases socia1es - Colombia 5. Colombia - Derecho

constitucional6. Movimient06 sociales - Sociologfa del derecho - Colombia 1.Tit.

323.4 cd 21 ed.A1218572

q.P-~co de la Rep6blica;Biblioteca Luis Angel Arango

C ·Siglo del Hombre EdttoresCra. 31A Nil 25B-50, Bogota D.C.·

PBX: 337 77 00 Fax: 337 7665www.siglodelhombre.com

C Universidad de 105Andes-Facultad de DerechoCra. 1 Nll18A-10, Bogota D.C.

PBX: 3394949 - Ext. 2382 • Fax 281 21 30www.uniandes.edu.co

Disefio de car3.tulaAlejandro Ospina

Disefto de 1a colecci6n y armada electr6nicaAngel David Reyes Duran

Impresi6nPanamericana Formas e Impresos SA.

Calle 65 No. 95-28, Bogota D.C.

Tod06 los derech06 reservados. Esta publicaci6n no puede ser reproducida ni en su todo ni en sus partes,ni registrada en 0 transmitida por un sistema de recuperaci6n de informaci6n, en ninguna forma ni porning6n medio, sea meclnico, fotoquimico, electr6nico, magnetico, electro6ptico, por fgtocopia 0 cualquier

otto, sin el permiso previo por .~ de la editorj.al."·':IT ":,

Page 3: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

INDICE

,PR6LOGO ..Violencia~legalismo:y,Ietichism&:c'·el desciframiento.deJa paradoja colomhiana ••.....•..•.....~.•"cesar Rodriguez Gara.nu>

INnODUCCI6N. Derecho,violencia y. mo:vimiellt(}$

Pbmera.patte.NUESTROR.OMANCE,CONSTmJClONAL

Page 4: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

"D "EFENDIENOO LA DEMOCRACIA, MAESTRO ••••••.•••••••••••..•••••••

UNA GENERACI6N QUE NO COMPRENDE ...••..••....•.•••••.••••••••••••

505561646674

Capitulo 2. ELMOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1989. 79

LA MARCHA DEL SILENCIO .•.•....••....•.•••..••••••.••.•...•..•••....••••...•• 82EL PLEBISCITO PARA EL PLEBISCITO .•.••.••.••.•••...••.•••••.••..••••••.•••. 89TODAVIAPODEMOS SALVARA COLOMBIA •••.••.••••.• ~••••~•••L....:... ·96LA SEPTIMA PAPELETA •...••.•.••...•...•.•••.•.•.•••.•..••.••....•••..•.•••••• ,•••'.. 100EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL POR LA CONSTITUYENTE........... 104LAS ELECCIONES DE-~O-.~ .•'.·••••••••;;••~,••~.·•••·:,~.•,~'•..••••.~~-••~•••••••~~:~.' 1:0".5DfAs DE DUELO y.ESPERANZA-~ ••.•••.••~••.••••..••'.•,•••,~••~_.~'~;'••.•••••~::.'..... 108

ESTUDIANTIL •..•·.•:...•••..i~-~ ••• '•.•• .; ••• ~.' •• ~•• ,~••••••• ~.••••••••. ~~ •••.•• ~ .••• '••.••.• *' ••••.•.•.• 1.14CREER EN LA CONSTITUCI6N DE 1991 .............................•.~.... 118

Capitulo 3. LACONSTlTUCION DE 1991Y EL FIN

EL DECRETO 1926: LLAMADO A ELECCIONES PARA

ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE •.••.•...•.•.•••.•.•.•....•.

ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE •..•.••••.•.••.•••....••.••..••.

EL PRIMER ANO DE LA CORTE CONSTITUCIONAL •••.•••...••..•.•••..

LA CONSTIflJCION Y LOS MOVIMIENTOS SOClALES ••..•••••.•.•••• ;.

II

121 I

123 ]

128132134144151

Page 5: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

.Segunda parteLO PRIVADO TAMBIENES POLITICO

Capitulo 4. CONFESIONESDE UNA FETICHISTA

HI]A DE FAMILIA •••.••.•• -••••••.•••..•.••••••••....••'••.••••..•...•. ,•••••••.•-•••.••••• -..... 164HIlA, DE CARTAGENA ••.•.•.•••••••••••••...•.•••••••••..•..••.•••.•.•••'••••••••.•••••'•••••.•••.•: J; .' 167IZQUlERD:Ay DEMCHA............................................................. 170HIjA DE MIS'MADRES ••••.•.•••.••.••••.•..••.•••••..••..•..••.••.••••..•.•.....•.••.. 1-73ENCUENTRO CON EL FEMINISMO.............................................. 176EL ,DOLOR AJENO •••••,4J~•••• :~-•• ~~ ••~.~.~ •• :: ••• ,••••.•• ~.'~.: •• ~~ .••• ~........................... 181

LEGALIST A, ••••••-••..••.•••••'.....•.•••••.•.•••••••.•••••••••••••••.•...•••.•••••.•••••.••••••.•.•. 184LA PULSI6N DE CASTIGO' ••••-~••••.•'••.••~~'.l•.•~-..~.•~·.,.~.~~.•.~,~..~'..... ;.~.•._•.~..•..•.~.:. 187'LA COMPASI6N COMO EMOCIDNPOLi'rICA ..'.••••. ~•••••.•~••••~".;•••~... :J 189Los CABEZONES ••..•.•, •••••••.•••••.•••.•••••.•••••••~•••...•.-.-••-••••••••••.•••••- •••.••••t! .-... ••• 194

Capitulo 5. LEGALISMOFEMINISa'A: .'.' LOS DERECHOS DE LAS MUJERESEN . ' ,,;l .- .LOS ANOS NOVEN.IA ...,..•.•...........~.....;.•.~..•..~.~.....;...........' 197

FEMINISMOS DE ,LA SEGUNDA OLA •••••••••.•••..••••.• .'•••••••••••••••.••• , •.• , I' 202ELPROCESO CONSTlTIJYENTE: 1988•.1991................................. 207REDES DE ACI1VISMO LEGAL NACIONAL E INTERNACIONAL

LA CORTE CONSTITUCIOlNAL·Y ELCASQ.· .

i • DE LA LIBERALlZACI6N, DEL ABORTO •••;•••••.••••;•••••:••~••••:•.•.~... . 220COSTOS Y BENEFICIOS DEL LmGIO PARA LA LIBERALlZACI6N

DEL. ABORTO, ••.•.•.••••••.•.•'•.•.•~••••,••••.••,•••.•-•.•.•.••••••,•••••••.,•.•'••.,•••.•.•••-.+1••••.•• '.. . 221UNA FE' POR OTRA. ••.••.••:_•.••.•.•.,,.~,~•••.•.••••••••...••-••,•••;."~•••..•,•.•••_ •••••.;•.•~...... 2·36

Page 6: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

Capitulo 6. DERECHOS LGBT EN·EL'NUEVO

MILENIO ••....•••..•..........•. ~•..••..•-•..•i:i:~·•. ;;•.~:'.l~~~~.~.~:1~-~•••••;~~ .

LAs VIOLENCIAS.-...•..- -........................•• '."...•'.•-..'.-.•.'••'..•'••.••~•.~':~.. . 256SECULARIZACION Y RESISTENCIAREUGIOSA............................. 263EL FETICHISMO LEGALY LA EFICACIASIMBOUCA

Tercera patteLEGALISMO INDIGENA

Capitulo 7. "DEFENSORES .DE INDIOS": ,EL DERECHO.Y LA COLONlZACION DE,TIERRA INDIGENA ..•..... -•.•.••.•..•..•..... -......•....• '•.•'"•.-~.•••..•.••;. 277

CATOUCISMO E INDIGENISMOCOMO APROXIMACION

DEL DERECHO A LOS INDfGENAS ••......•....•........•..•............. 291Los LMITES DEL MULTICULTURALISMO......•.....•.•....•...•.•••..... ~.. . 297LA AMBIVALENCIADEL MULTICULTURALISMO..........................302

Capitulo 8. LOS INDIGENAS DEJAN DE SER

UNA PIEZA DE MUSEO ...•.•.•....•••.....•.•.....•••...••...•..... 307#

EL DERECHO Y EL RENACERDE LA ORGANIZACION

INDfGENA: DEL CRlC A LA ONIC.................................... 320IDENTIDAD y CONSTIIDYENn ......•..•..•.•...........•.........••....••••.• 328AMBIVALENCIA FRENTE AL DERECHO....................................... 332

Page 7: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

EL EJEMPLO DEL PUEBLO KANKUAMO....................................... 339EL DERECHO CONTRA LA VIOLENCIA ..•....••..••..•••.•.•••••••.•..••...• 344

r1f5 .;6)3

Capitulo 9. LA TITULACION COLECfIVA DELPACIFICO COLOMBIAN a Y EL DERECHOCOMO CONJURO CONTRA LA GUERRA ~.... 349

LA CONSTITUYENTE, LA LEY 70 DE 1993,Y EL MOVIMIENTO SOCIAL DE NEGROS .....•.....•.....•••.•••••...• 358

GUERRA, RESISTENCIA Y PALMA AFRICANA ...•.•..••.•.•...•.....••..••. 370EL DERECHO COMO FORMA DE RESISTENCIA SIMOOLICA

EPILOGO. lEs el fetiche legal una fantasia? 383

EN DEFENSA DEL FETICHISMO ......••..•..•.•.•••...•.. ,_.................... 386LA VIDA EMOCIONAL DEL FETICHISMO LEGAL ••~...................... 388EL SIMBOLISMO DEL DERECHO PARA LOS MOVIMIENTOS

SOCIALES .•.•.•••.•••••••••••...•.••.••••••..••••••. "1' ••-•••• !............ 3.89PERSISTIR EN LA FANTASIA •.•••••••.••••••..•••••..••..••.•.•.•.•.. ~•.•..••••• :.. 392

REFERENCIAS BIBLIOOAAFICAS ~............ 399

INTRODUCCI6N ' " -........................... 399PRIMERA. PARTE •.. ..•••••••••.••••••.•••... .••.•..••••.••••••••••.•.... ..•••••••..••.•. 401SEGUNDA PARTE ••••••••••.••••.•••••••••••••••••••••••••••• -.. ••••••••••••••••••••••••• 407TERCERA. PARTE ... •••.•.•.•..••••..••.•..•.••..•••..••••..•••••..• .••.••..•••.••. •.••••. 413EPILOGO .............................................•........... ".... 424

Page 8: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

,PROLOGOViolehcia, 'legalismoy feticmsmo: '

el deSciframieritoidelapatadoja'colombiana'

Cesar RodnguetGaravitol

~ .Cq(;l.lquierbu~nobservador que hayavivido eaCoiombia.q pasa~do suficientes veces porel pals se~abra hech9la misma pregun~ta;lc6Plo~s posible q~e la barbarie de laguert:~ c~ta con qnade lasculmras juridicas mas arra~adas y sO&ticad~$:deArtter;ica- , " " '. r~' . ',',,. >..'. <--"I; ·c· »;~ -~tina? lG6mo se explica que, mientra~ 165p~a~itaresjuga~banfUtbolconlas cabezas cerc~nadas de'~us vktimas, en ~'qlpi~talla Corte Constitucional dictaba las sentencias,mAs,exquisit~sdel constitucionalismo latinoamericano?, lA quien lec~been lamente que al mis~o tiempo que las FARe secuestraoon yviola~ban todas las'normas del derecho humarutario, en las f~cu1tadesdederecho se debatfan Sesudainen'te his variaetones mas' recien~tes "de'las ieorias jurfdicas estadounidenses? lCOmo eXplicar q~los:mediosy el gobiemo col6mbianos llamen"falsospositivos" 'alas ejec~ciones extrajudicia1es cometidas porlas fuerzas armadasestatales,como para'salvagUarda:r la legalidad con Unetifetri~hi6ante el horror de Ios'hechos? lQue decirdel apego de~l()s'movi~

1 Inrectorfundadot; Co~ci6pDerecllo'J Sociedad. Qrupo .1DEAS,(l~vesti~'g~ci6n, Derecho v Acd6n SOda1)~'F3.cultad de Detecho, Vniveisidad delos'Andes~' . ~' , ,

Page 9: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

mientos sociales a los derechos consagrados en laConstituci6nde 1991, a pesar de la evidencia desuviolaci6n diaria y brutal?

Esta es, ni mas ni menos, la paradoja fundamental del derechoen Colombia. Paradoja que esta en el centro del dilema del paiscomo un todo, y quees-comun a muchos otros paises latinoame ..ricanos .atropellados por la violencia. Piensese, por ejemplo, enel Peru de los anos noventa,la Guatemala de la presente decada,y el Mexico que se vislumbra para la siguiente.

Como todo acertijo social, el colombiano ha fascinado a aca ..demicos,periodistas y escritores de varias generaciqpes, cuyos tra ..bajos conf~rman ya una verdadera hiblioteca del dilema nacional.No es esteellugar para pasar revista a esta copiosa bibliografia.Para los efectos espedficos y modestos de este pr610go --esto es,situar ellibro extraordinario de Julieta Lemaitre en el contextode esa bibliografia en general, y de la Colecci6n Derecho y Socie ..dad en particular- basta trazar a muy grandes rasgos las explica ..ciones de la paradoja colombiana que han tendido a predominarenel imaginario colectivo y en el debate academico nacionales.

De un lado, muchos hanhecho eco de la creenciabastantegenetalizada segun la cualla paradoja. no tiene soltici6n. Se trata,en:tqnces, de·-una' explicad6n que niega la 'posibilidad de la ex..pHcac16nrhisma y se expresa en £rasestan comunes como "a estepais nolo entiende nadie", "Colombia es un pais de locos" 0 "esos6lo pasa en Macondri" . _

_-Deotro lado, la respuesta academica mas arraigada, inspiradaenla versi6n ortodoxa de la crfticli marxista del derecho, sosdeneque el legaliSmono es mas qu~ una fachadaque oculta la realidadd~la violencia y la profunda desigualdad social colombianas.Des ..de esta perspectiva, la paradoja se disuelve en un engafio: el deunas elites que, desdevenerables cortes y modemas facultades ded~recho, recrean la ilusi6n de un Estado de derechoy unos dere ..chos humanos q~e no existen. El orden juridico sena, entonces,un fetiche: un artilugio para timar alas mayorias incautas y ase..gurar su sujeci6n al orden social que las subyuga.

Estas respuestas, sin embargo, son insuficientes. La primerasimplemente evade el problema. Y la segunda tiene que recurrir

Page 10: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

ala muy problematica tesis de la falsa conciencia (y los supues ..tos de irradtmalidad individual y colectivaasociados a ella) paradar cuenta de 10que, en 61timas, no puede explicar. Porque los'hechos y las investigaciones empiricassiguen mostrando'que lacreencia de la ciudadania en el derecho no es ~ porlo'menosno siempre- productode una ilusi6n, y que lapersistFncia de laparadoja hace sospechar que hay algo mas en juego que un sim..pIe engafio colectivo.

Afortunadamente, la sociologia juridica colombianade las 61..timas dos decadas ha asumido la critica de estas posicione$y haformulado elementos de una teoria social y una explicaci6n em..pirica satisfactorias. Ami manera de ver, existen dos hitos en estanovedosa bibliografia..£1primero fue eltrabajo de Mauricio Gar ..eta Villegas, La eficaciasimbolica del derecho, que abri61a'mentede toda una comunidad de estudiosos a la dimension no instru ..mental del derecho, aquella en la que las normas juridicas tum ..plen una funci6n de comunicaci6n de significados sociales antesque de mandatos coercitivos~ AI hacerlo, abri6 tambienla posi..bilidad de que la paradoja se expliqueporque.el clerecho, inclusocuando esincumplido una yotra vez, sigueenpiepofcumplirlafunci6n simb6lica de recrear ideas, aspiraciones, justificaciories,percepciones y otros elementoscentrales de la cultura pollticade una sociedad.

Creo que este libro de Julieta Lemaitreesun hito igualmerr ..te importante en el camino de la 'consolidaci6n de 10sestudiossociojuridicos colombianos. Se trata, de hecho" de uno de esosaportes que una comunidad academica produce sOloesporadica ..mente, y que inspirana toda una generaci6n deestudiantesy estu ..diosos. '

Entre las muchas virtudes del trabajo de Lemaitre que susten ..tan esta afirmaci6n me limito a mencionar tIes que son especial ..mente notorias y cercanas a los prop6sitos editoriales delaCo ..lecci6n Derecho y Sociedad.

, ,Primero, ellibrohace un aporte fundamental.a lateoriajundi ..caysocioj uridica. Enefecto, la soluci6n propuesta por umaitre. ala paradoja colombiana es un giro te6ricopoderoso que pone de

Page 11: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

cabeza:la tcrlticaclasica del £etichismo juridico. La autora mues ..tra'que, corno lodo fetiche, elderecho tiene no s610el poder ne ...gativo.'deenganarj sino tambienel pader creativode dar sentidoal mtmdode 10sque creen en'el. Comoseve en el capitulo intra ..duct0no ,yen las conclusiones, en el caso colombiano este giroexplica 10que hasta ahara pareda incomprensihle. En medio de labarbarie, ellegalismo generalizadoy la fascinad6n con el derechose vuelven inteligibles si se tiene en cuenta que las norm as juridi ..cas afirman un mundo donde. esta prohibido asesinar, secuestrar,torturaro discriminar. Un mundo mejor donde 105 gobemantes ygobemados respetan la ley,y donde todas las personas ...,.-decual ..quierraza, clase, genero, orientaci6nsexual, etc.- tienen dere ..chos iguales..Un mundo, ·en fin, que reconstruye simb6licamenteel valor de lavida y la dignidad humanas, negado a diario por laexperienda de la violenda.

El poder te6ricodel texto no edipsa, sino resalta, el trabajoempfrico y el profundo VInculo con la practica juridica y politica.Aqui se'encuentra el segundo rasgo excepdonaldel libro, cuyaexptesiOnmas·elocuentees el capitulo 4: una penetrante y origi..nal autobiografia de laexperienda directa de la autoracon el ac..tivismo juridico y social, y una reflexi6n profunda y provocadorasabre el movimiento feministaen general.

Tercero, ellibro salta con destreza las frontems disdplinariaspara lograr unanalisis que, como pocos, aplica 10 mejor de dife ..rentes saberes ala comprensi6n de un problema complejo. Como10venin 10slectores y las lectoras, Lemaitre extrae su rica caja deherramientaste6ricas yempfricas de los estudios culturales, laso ..dologia juridica, la teoria social, la sociologia polltica, el derechoconstitudonal, laantropologia juridica, los derechos humanos yotros campos. Cuando se tiene en cuenta que, como Iodice laautora en la introducci6n, la narrativa esta construida contecni ..casextraidasde la literatura, se entiende la dificultad y el meritoexcepcional dellibro.

£1 resultadoes una obra hermosamente escrita, que permitemuchas lecturas y recorridos. Los juristas y los cientificos socia..les probablemente 10 leeran como un aporte clave a 105 estudios

Page 12: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

juridicos interdisciplinarios y gravitaran hacia los capitulos sobrelos movimientos estudiantil, feminista, indigena, LGBT y afroco,lombiano. Los te6ricos sociales querran reclamarlo como propioy escudrifiaran laidea de fetichismo juridico ofrecida en los capi,tulos primero y ultimo. Los analistas culturales, los periodistas ylos narradores probablemente 10 leeran como la cr6nica de todauna generaci6n de la polltica colombiana que ha peimanecidoen la sombra. Mientras que escritores como Laura Restrepo (enHistoria de un entusiasmo) han narrado la apuesta de algunos sec,tores del movimiento social colombianopor la lucha armada enlas decadas de los setenta y ochenta, Julieta Lemaitre ha logradola· cr6nica de una nueva generaci6n de activist as muy diversosque, espantados por el horror de la guerra, decidieron apostarlesu entusiasmo y sus vidas a la Constituci6n y la ley.

SOBRE LA COLEccrON DERECHO Y SOCIEDAD

La colecci6n Derecho y Sociedad, impulsada por el Grupo Investi,gaci6n, Derecho y Acci6n Social (IDEAS) de la Facultad de De,recho de la Universidad de los Andes, en colaboraci6n con Siglodel Hombre Editores, difunde aportes novedosos a los estudiosinterdisciplinarios sobre las instituciones y el derecho.Mediantela combinaci6n de teona y trabajo empirico rigurosos, sus librosimpulsan una mirada intemacional sobre las practicas econ6mi ..cas, sociales y jundicas latinoamericanas y globales. Cnticos yproPOsitivos a la vez, los libros ofrecen nuevas herramientas parala docencia, la investigaci6n y el disefto de instituciones equita,tivas e incluyentes.

Por las razones expuestas, ellibro de Julieta Lemaitre encajade forma ideal con los objetivos de la colecci6n. Con su publica,ci6n, la colecci6n pretende fomentar el dialogo genuino entre es,tudiososy profesionales de distintos campos --desde las cienciassociales hasta el derecho, los estudios culturales y la filosofia- aprop6sito del derecho, la violencia y la transformaci6n social enColombiay en America Latina.

Page 13: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

INTRODUCCIONDerecho, violencia y moVimientos sociales

A partiraela nueva Cbnstitucion de 1991, Colombia adopt6 unampIio espectro de refbrmas legalesptofundamente Clemocraticase igualitarhls.· Algunas· se lograron por medio de nuevas leyes,' ymuchas otras a traves· de las deciSiones progresistas de las cdrtes,en especial de la Corte Constitucional. Almismb tiempo, todaslas formas de violencia aumentaron de manera dramatica y se de ..generaron, destacando el contraste entre la protecci6n formal y laviolaci6n real de losderechos y las libertades publicas~Encuantoalas indicadores sociales, fluctuaron intensamente respondiendono, alas sentenciasy normas que intentaban ganintizar derechossodales Y.econ6micos sino a factores macroecpn6micos lejos delosdebates legales. Ademas, durante todo este periodo la impuni ..dad, en.especial de las violaciones de los derechos humanos, fueuna constante~ Locuailleva ala pregunta de si el derecho pare ..ce impactar tall poco la violencia yla pobreza, lc6mo se explicala fe que parecen tener en eI tantos ciudadanos?l

1 En ef contexto colombiano es importante aclarar que 10smovimientos so'dales a losque me reflero en este libro sonlosque optan por la transfor,mad6n social a.travesde las vias democmticas y pa.cifistas.Defino comomovimientossociales la participaci6npersistenteen polltica de organiza,dones, comites y lfderes can intereses claramente identificados con 105de

Page 14: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

diJC1~

CCccla:

I JUjJ 511tI tafI

h~JJ illI!! ill~

seUl

alrie~y

[

EcdtlV

Ecc,e1

En Colombia, en 105ultimos veinte afios cientos de miles depersonas comunes y corrientes seorganizaron como gropos, redesy organizaciones de movimientos sociales para invertir tiempo yenergfa en el poder de la ley, exigiendo derechos en cortes en to ..do el pais y por fuera de el. La tutela en particular,el mecanismopara exigir la aplicaci6n directa de los derechos constitucionales,ha tenido un exito tal que aproximadamente uno de cada cua ..renta colombianos enalgunmomentoha acudido ante una corteo un juez a reclamar sus derechos por esta via) Pero no son 5610las personas individuales las que exigen derechos: la abundanciade leyes y,sobre todo, de jurisprudencia progresista ha traido unarenovada orientaci6n de las organizaciones sociales hacia la mo,vilizaci6n legal}

La Corte Constitucional ha respondido a este pedido desarro,llanga, una doctrinade la' dignidad humana generosa, basada amenudo en la defensa de los principios de las democracias libera ..

" . " ".~ .'.' "-.-'

les y favoreciendo losargumentos de los desposeidos. Esto la ha,.. " -.- ,.,' .."' .

colqcado a la vangtlardia mundialen materia de derecho cons,titu<;:ionalal enfrentar airosamente muchos de los debates mas

grhp6s~as ampliosde la sociedad, que no se afl.liande manera conSistentea partidos politicos determinados, no tienen representaci6n corporativaen 10sgobien;los,ni se agrupan en una sola organizaci6n con una jerar,!quiaexcluyente. En estadefinici6n quedan excluidos los grupos armados,las a~ociaciones gremiales y las orgarnzadones de fines espedficos que nopertenecen a grupos mas amplios(por ejemplo, asociaciones de ex alum,'nos de planteleseducativos, organizaciones de caridad,o clubes sodales).

2 En junio del 2006 se habian interpuesto 943.879 tutelas en un pais de 42millonesde personas en el censo de 2005. Las estadisticasde tutelas sepublican en la website de la Corte Constitucional (relatoria'estadisticas).Disponible en www.http~llwww.constitucional.gov.co/cortel. Eldato de lapoblaci6il segun el censo del 2005 esta publicado en www.dane.gov.co.El numero exacto es 42.090.502. La proporci6n de personas adultas quehan interpuesto tutelas es mucho mas aha de uno en cuarenta si se tieneen cuenta que la mayoria de las tutelas son interpuestas por aduhos, y quealgunas acumulan demandantes.

3 El termino movilizaci6n legal se refiere al uso de actuaciones legales comoparte del repertorio de movilizaci6n de un movimiento. Es ampliamentedesarrollado porMcCann (1994).

Page 15: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

dificiles de esta rama como son la exigibilidad de los derechos so..ciales y econ6micos, 1aeutanasia, losllmites a 10sderechos de 108

colegios de imponer disciplina a sus alumnos, .la discriminacioncontra las personas· homosexuales en el ejercito y en la escuela,las cuotas de mujeres en el poder publico,el aborto,etc .

. Sin embargo, en el mismo periodo en que la Corte pr:odujo sujurisprudencia mas progresista, la guerraprodujomiles de rumbassin nombre donde se fueron acumulando los cadaveres de distin ..tas matanzas: el proceso de desmovilizacion de los paramilitaresha revelado cerca de cinco mil fosas comunes cavadasenestosmismos afios de la luminosa jurisprudencia constitucional. lCo ..mo explicar esta paradojade un pals que al tiempo se desangra yse levanta apoyandose en la1ey?lC6mo explicarque un pars conun Estado debil, un pals de violencia e impunidad credentes, seaat mismo tiempo un pals de leyes, desentencias,de cortes que~ridas y utilizadas por sus ciudadanos? lUn paisdeviolencias quees al tiempo un pals de derechos?lCual es la relacion entre unay otra realidad?

En los estudios de derecho y sociedad contemporaneos, 1a rela ..cion entre derecho y·violenciaesta marcada por la herencia dedos grandes teonas. Por una parte, persiste la concepcion liberaltradicional segun la cual el derecho es un llmite al ejercicio de lavio1encia, tanto de la violencia de los particulares como de la delEstado, y en esa medida el derecho protege a los mas g~b.iles.J)Qrotra parte, persiste la influencia marxista segun la cual.el dere ..choes de diversas formasc6mplice de la violencia, yaseaporqueel mismo es violento, material y simb6licamente, ya~sea porquele~tima el poder y el statu qUo.4Ademas, hasurgido ut;\~tercera

4 Entre los primeros podemos incluir de manera tacita las ideas sobre Ia re,lad6nentre derecho y justicia en la obra de Rawls, Dworkiny Alexy, porno nombrar otros exponentesdel' liberalismo contemporaneo ..La resiscontraria se encuentra, por ejemplo, en varios articulos de Cover asfcomo

Page 16: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

variante que sibien considera., con los marxistast que elderechoes\mstrumento del poder, ypor 10 tantocomplice de la violencia,tambien cree, con los liberales, que puede ser-un limite a los abu ..sosdel mismo. Es la corriente que considera que el derecho tienesuficiente autonomia del podercomo para que pueda ser captu ..radoy utilizado para proteger a los mas debiles dellna sociedad.Para esta corriente la pregunta central no es la relacion entre de ..recho y violencia sino la nueva pregunta por la utilidad del usodelderecho para losgrupos subordinados.5" -..A pesar de la abundante literatura sobre la utilidad del dere ..chopara los Lldeahajo", esta deja de lado la persistencia dedis ..tintos tipos de violencia material conla autonomia del derecho,y -seconcentra en las luchas padficas por el poder economico ypolitico en sociedades industrializadas. El enfoqueen la utilidadse debe -en buena parte a que los estudios interdisciplinarios dederecho y sociecladestan liderados poracademicos de paises don ..de la violencia material es .minima 0 invisibilizada. Por tanto, lapregunta por la relacion entre derecho y violencia setraslada es..pecialmente a 105 posibles usos contrahegemonicos del derecho;esto es cierto incluso en 105 incipientes estudios de derecho y so ..ciedad en paises no industrializados (Rodriguez y Santos, 2007).

Esta posicion, la tercera via que parte de la autonomia relativadel derecho,es la dominante hoy en dia. Muchos de sus teoricospartieron de posiciones mas criticas, yean el tiempo se acercaronmas alliberalismo, aceptando las posibilidades emancipadoras delderecho.-En la sociologia del derechoen Colombia esta transfor ..

, en 10strabajos de 10scriticos del derecho, como Galanter. Otro ejemplodesde derecho y sodedad es la colecci6n de artfculos editados por AustinSarat en Death, Violence and the Possibility of Justice (2001), aSlcomo endivers;s trabajos sobre la pena de muerte. Pero quiza el articulo mas in~

'fluyente en un -sentido filos6fico sigua siendo la "Critica de la violenda."de Walter Benjamin (1927) comentada por Derrida en su libro La fuerzade la ley ([1988] 1997).

5 La referenda mas dtada en este sentido es McCann (1994) y sus muchosseguidores. Sin embargo, hay un precedente importante y tambien influ~vente, a pesar de ser un texto de historia y no de derecho y sociedad, enlas conclusionesde E. P.Thompson en su libro Whigs and Hunters (1975).

Page 17: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

maci6n se ejemplifica en el trabajo de Mauricio Garda Villegasquien a principios de 10safios noventa, en su libro sobre la encaciasimb6lica del derecho (1993), argumenta que muchas reformas

, legales benefician a los grupos que tienenpoder incluso cuando laletra de la ley indicaotra cosa. Ello sucede, primero, porqueestasreformas no tienen efectos instrumentales importantes,.:ysegundo,porque estandestinadas no a aplicarse sino a legitimai a ladasedominante a al Estado haciendolos aparecer como induyentesy democraticos.6 A esto 10llamala eficacia simb6lica del dere ..cho; son normas cuya eficacia radica en quesirven' para calmarlos animos de 10sgrupos desaventajados. Sirven como "remediopara la rebeldfa" a travesdeldesplazamiento del conflictopolf'"ticoal terreno aparehtemente neutro del derecho, y la creaci6nde expectativas cuya satisfacci6n es constantemente postergada.

Con los,aiios" sin embargo, y a rau de las reformas progresis ..tas de la Constituci6n de 1991 yde la jurisprudencia de la·CorteConstitucional, Garda Villegas ha articulado otra forma de com ..prender la autonomfa relativa del derecho. Esta permite no s610el uso de las normas como mecanisme de legitimaci6n delpoder,sino tambien como forma de obtener ventajas.reales para los gru..pos e individuos desaventajados: del "derechocomoreme.dio alarebeldfa" (Garda, 1993) pasamos al "derecho como esperanza"(Garda,2001}. '0 ).

Garda no es el unico que re ..descubre en los afiosnoventa, enbuena parte de la mana de los movimientos sociales, las posibili..dades emancipadoras del derecho como instrumento de transfor ..maci6n social. Otros como Rodrigo Uprimny y Cesar Rodriguez

6 Sin duda, en Garda hay una influencia import ante tanto dejoseph Gus,field (1963/1986) yMurray Edelman (1964), como de lasescuelas criticasdel derecho, en particular las francesas. Sin embargo, la originalfdad deGarda radica en combinar las intuiciones de ambascon metooologiasde analisis del discurso y aplicarlo alas situaciones colombianas.Ladisyun,tiva entre derecho y realidad se habia formulado en otros textos cia-sicoscolombianos, por ejemploDiego Montana Cuellar (1960~,RcxlrigoUprim,ny (1992), Hernando Valencia,Vtlla (1981 y 1987). Sin,emoofgo, amimodo de ver, el texto mas sofisticado en terminos te6ricos es elde Garda.

Page 18: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

sennen al.optimismomoderado que lleva a 1a ev.aluaci6n casoporcasode 105efectos concretos delas sentencias y la reforma delas!leyescomo limite 0 remedioa la violencia (Garday Uprimny,2004; Santos y Rodriguez, 2007; Santos, 2004). Decierta forma,este trabajo es un desarrollo adicional del significado de que el de ..rechopuedaser una "esperanza"; es tambien un punto intermedioentre la cntica marxista y la fe liberal en el derecho.

Este tibro se une a esta tendencia en la literatura sociojuridica,connn enfoque diferente. Insiste en que el problema de la per ..sistericia de la violencia fisica protagoniza el estudio del derechofavorable a los desaventajados, y que no puede ignorarse comomarginal al fen6meno. Ademas, paraestudiar esta coexistenciade"violencia y derechos, insisteen que no basta con estudiar eldiSenoinstitucional, la distribuci6nde pader yIos recursos, lasoportunidades creadas para elacceso a 105 recursos, y la presenciao ausencia del aparatoestatal, etc. Adicionalmente, es necesarioestudiarel papelgenerador de sentidos sociales y lasemocionesinvolucradas en la reforma legal, ya que estos factores en buenaparte explican la relaci6nentre la violencia y la abundancia dederechos Y Slldefensa._

As!, este libro se concentra endarcllentadel uso del derechopar 108 movimientos sociales para generarsignincados sociales.7Se parte aquf de la premisa de que en la medida en que el dere ..choproduce significados sociales, como tal es parte de las luchas

7 Los significados sociales compartidos incluyen aspectos que no son cues,tionados y que constrifien'la toma de decisiones individuales y colecti,vas, as! como aspectos que no han logrado una aceptaci6n generalizada.En el caso de estos uitimos hay diversos signiflcados sociales que son pro,puestos.por diferentes grupos sin que ninguno logre triunfar y convertirseen "sentido comtin". Ai hacer este ripo de definiciones siempre regresa eldebate en tomo a la palabra ideologfa. Si no me reflero a la cuLtura ma,terial, lno ,estare propiamente hablando de ideologfa? lO de la tradici6nneo,gramsciana de luchas por la hegemonia? Seguramente 10queexpon,go se podria plantearen ese vocabulario; sin embargo, el vocabulario deideologfa, como el de hegemonfa, esta tan cargado que es mas utUevitarlo,como dice Bourdieu en una entrevista con Terry Eagleton reproducida enZizek (1994: 266).

Page 19: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

politic as que se dan en tomo a diches signifieados. A estapremisabasica se agrega otra: la violencia fisica tambien es parte de la redde significados compartidos, es decir, crea y destruye realidadessociales y sus significados, y forma parte de las Iuchas que se danen ese campo. Por tanto, se propane unanalisis de la"situaci6nque incluye 108 elementos estructurales, pero que se enfoca en

. -la forma como el derecho y la violencia fisica-serelacionaneon Iacreacion y el mantenimiento de las redes sodales de sentido.

La dificultad para articular la relacion entre d.ereeho yviolen ..cia polftiease ejemplifiea con elinfluyente analisisde Bouroieusobre Lafuerza del derecho ([1986} 2000 y 1977). Bourdieu com,prendeel espacio juridico como un campo de accion· en eleualla violencia que predomina es aquella de 108 significados favora,bles a un grupo dominante, es decir, la violencia sinibOlic2.iParael, el derecho es·un campo social donde las luchasgimn en tomeal poder de determinados grupos a fin dedefinir los-contenidosy roodos de interpretacion. Y si bien es claro que en el, como enotros teoricos del derecho, la autonomla del derecoo" el poder ylapolitica, es apenas relativa, en rodo casu asume que la violen,cia material esta excluida del campo del aerecho.·En el idiomaeomon: el caos es 10 que no tiene ley"y por tanto esta porfuerade esta. Por panerlo de otra manera, la relatividad de la indepen ..dencia del derecho se renere' aUfa que en· el campo juridico .secuelan intereses politicos, no a que se.cuelen asesinosa sueldo ycampos de muertos.

Sin embargo en la situacion colombiana, como en otros pal"ses perifericos, en el campo juridico no funciona el ripo de inde .pendencia de la violencia fisica imaginada par la team de la au .tonomia relativa del derecho. En cambio,el derecho es parte deun campo polltico en el cuallas luchas entre faccianes se hacentambien con las armas y con la amenaza fisica -violenda ma ...terial y no simbOlica 0 violencia material que tambien Ie da sen"tido a la simbolica-. Esta situacion complica el rol jugado parel derecho: no se pueden comprender sus dinamicas a partir tansolo de 10 que sucede en el campo "puramente jundico", es decir,

Page 20: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

en el campo delimitadopor las relaciones;entre 1.osaetares de lasinstithciones y losrituales del derecho.

En cambio; hay queconfrontar la forma como el derechores ..ponde ala vigorosa violencia que nos rodea, tanto a la violenciacatastr6nca de lasmasacres, los'desplazamientos, los secuestrosy los asesinatos selectivos, como ala violencia estructural de lapobreza y la persistencia de la colonizaci6n de tierras. Este libropretendedar cuenta ,de la forma como elderecho hace parte deun .campo 'polftico en el cual seutiliza tambien, con diversos gra ..dos de legitimidad, la violenda fisica. Enestecontexto,el impo ..ner laculturacivilista y humanista del derecho,o por lomenosunosacuerdosminimossobrela dignidad humana, es el objetivode una parte de los gruposen contienda. Paraellos,a pesar desus'diferendas, el'derechoes bandera yno s610campo de batallaen elenal sedan las luchas. Por eso es importante dar cuenta delatonvivenda entre derecho y violencia en Colombia como unacuestion de srgnillcadosculturales, tanto de losdel derecho paralosmovimientos sociales que acuden a el,como d.elos que impo ..nenlos diversosejerdtos y gruposarmados a traves de la violenda.

Eneste punto .esimportanteaclarar,que sin duda losdiversosmovimientos sociales tienen diferentes ideassobreel contenidoconcreto del derecho. Por dar un ejemplo, esdificil conjugar IDSintereses de campesinos sin tierra con los de feministas' academi ..cas, ysin duda cada uno tiene unaderta indiferenda, por no de ..dr rechazo, alas pretensiones concretas del otto. Sin embargo,10 que tienenen comtin, y 10 que interesa a este libro, es el que ..rer materializar la promesa de igualdad y dignidadinscrita en elderecho liberal, aSlcada cual tenga ideasdistintas de 10 que ellosignifica concretamente en sus vidas. Y al hacerlo, los diversosgrupoScomparten' el rechazo a los efectos de la violenda 'comocreadora de sentido en los mundos socialescompartidos; y com •.parten tambien el uso, para distintos fines, de las referencias d ..vilistas y humanistas del derecho.

Page 21: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

:iaos -la

Partiendo del consenso emergente en tome a la idea de que elderecho es 0 puede ser un instrumento para lograr la justicia so'cial,este libro propone una forma de pensar el papel del derechoprimero, en estrecha relaci6n con la violencia, y segu~do, pres,tando especial atenci6n a la forma como el derecho y la violen,cia luchan por crear significados sociales sobre la vida colectiva.Se describe entonces alactivismo y a la movilizaci6nlegal pres,tandoatenci6n a su dimensi6n cultural, decreaci6n intentionalde significados colectivos, pero al mismo tiempo se muestran suslimitaciones para este tipo de creaci6n. La·anterior permite unacomprension mas profunda de,la paradoja que. aqueja a Colom,bia, la de un pals en permanente tension entre las,armasyla ley.

Este libro hace unrecuento de lasfonnascomo,dncomovi,mientos sociales se han acercado at derecho hacienda reiVindi,caciones legales de distinta Indole durante losultimos veinteotreinta anos. A partir de los estudios de caso de una 41dosorgarii,zaciones-l1deres·en cada movimiento, seescriben breves historiasde estos movimientos recreando los contextosJlist6ricos en losque se dan las reivindicaciones, y el contenido de lasleyes y sen,tencias que les conciemen. .ii-

Estas historias cumplen varios propositos. POfunapa:rte', dancuenta del movimiento descritoa partir de. elementossefiala,dos comoimportantes en la teona de los movimientos sodales.AsI, se ubican los flujos de recursos que les son utiles, las opor,tunidades poHticas que aprovechan ylos marcos de movilizaci6nque diseiian (Tilly, 1986, 1995 y2004; McAdam, 1999; Tarrow,1998). Pero ademas de estos elementos seprofundiza en un as,pecto adicional que, como han seiialado algunos cnticos, escapaa la mayor parte de trabajos sobre movimientos sociales: .la cuI,tura y las emociones (Goodwin y Jasper, 2004; Goodwin, Jasper yPolleta, 2000y Jasper, 1997). Si bien muchos trabajos seiialan suimportancia, los estudios que hacen se limitan al usb 'estrategicode loss~bolos para la movilizaci6n deemociones vih2ulad~s conla protesta, en pa~ticular de la indignacion y la percepci6~de in,

Page 22: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

justida. Sin embargo, no profundizan en las complejidades y Laseontradicdones de los aspectosemodonales de la movilizad6nmas alia de las estrategias de 10smovimientos.

El estudio de 10smovimientos Ueve ala conclusi6n de que lasemodoneseran la clave para comprender las deeisiones de mo ..vilizaci6n legal tomadas por los aetivistas, SUS motivaciones y suscontextos.8 Estas emodones, por supuesto,·giraban en tome alaindignaci6n y la pereepcien de injusticia,como han sefralado di ..versos te6rieos de los movimientos sociales.

Otros investigadores sobre movimientos sed ales en Colombiahansenalado la importancia de las emaciones en los movimien ..too, en particular de la indignacion, y la forma como en muchasocasiones esta es mas importante que 10scalculos estrategicos pa ..ra lasdedsiones tomadas por 10smovimientos. Mauricio Arehila(IOO:5) dedica el capitulo final de sulibro sabre 10smovimientossociales enColombia a incluir la indignaci6n justa como parte dela radonalidad de losmovimientos. Tambien Maria Emma Wills{lOO?), ensu historia del movimiento feminista, destaca la inspi ..racion para aetuar que proviene de la indignaci6n y del convenci ..mientode actuar a partir de 10sprindpios.9 Sin embargo, ni ellosni losdemas investigadores Ie dedicanatenci6n a lacomplejidadde las emociones, mucho menos a aquellas sobre la relaci6n en ..tre el derecho y la acd6n coleetiva.

La situad6n es similar en losEstados Unidos, a pesar de la vastaliteratura que existe sobre 10smovimientos sodales. En la aetna ..lidad, buena parte de ·la literatura sobre movimientos sociales seeoncentra en dar cuenta deuna serieespedfiea de elementos queexplican la movilizad6n: la presencia de oportunidades polfticas,10sfiujos de recursos (tanto materiales como redes de influencia),

8 Es posible que el recurso al derecho, por su relaci6n intima con la indig,naci6n y la injusticia, involucre necesariamenteemociones profundas; es,tofue en todo caso 10que surgi6 del estudio de 10smovimientos socialesplante ados.

9 Enotro campo, Ingrid Bolivar ha hecho un analisis interesante del dis,curso de 10sactores armados centrado en las emociones polfticas (Bolivar,2006).

Page 23: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

as0'"

uslaIi...

nan..Las~a...ila:osdelIsJi...Cl'"

,osadn ...

ita -'~

la... ~

seue18,

I},

ig,es... 10

les

lis,'ar,

y los marcos en 108 cuales los movimientos redefinen las injusti,cias vividas (Tilly,Tarrow y McAdam, 2001). Por tanto, el de 10$

movimientos sociales es por 10 general 'un estudio de estaseriede factores, a pesar del reconocimiento de la importanciade lasemociones y las percepciones. Esta tradici6n de estudio, conocidacomo teona de los movimientos sociales, deja de lado!os aspec,tos culturales 0 emocionales, 0 los subsume como meros marcosestrategicos de movilizaci6n.1o Esta falencia ha sido criticada poralgunos te6ricos, pero aunno se han articulado formas -deanaH...sis de estos factores que puedan tener en cuenta contradiccionesy ambivalencias como la que describo.

Existe una tradici6n altemativa deestudio de los movirnientossociales iniciada en Europa que los privilegia como luchas por lacreaci6n de identidades colectivas y la imposici6nde significadossociales, a veces llamada teona de losnuevos tnovintientos sodales(Touraine, 1981, 1984; Melucci, 1989). Esta tradici6n hatenidouna importante influencia en el estudio de la tnoviliiactOnsocial

~ ,en America Latina (Escobar y Alvarez, 1992, 1998). Sin ernbar ...go, curibsamente, esta -linea de investigacion parece tener'pocointeres enlas emociones. Si bien este no esel esp3.cio para un -ana::'lisis que explique las razones para este-desinteres, esposiblequeel mismo compromiso politico que asumen 105 escritdres' de estacorriente con la justicia de las causas defendidas se convierta enun.obstaculo para explorar caminos que podrian eventliaJmentedeslegitimar reclamos. Este compromiso, si bien es loable, quizalleva en muchas ocasiones a sobrevalorar la capacidad estrategi ...ca de los movimientos, y desdibuja laslimitacionesestrutturalesy culturales a las que estan sujetos. En esamedida, no hay espa ...cio para explorar la complejidad de las emociones cuando se par,te del supuesto de que las que tienen que ver con la indignaci6n

La excepci6n entre 10s fundadotes es Doug McAdam en su fonm.tlaci6nde 10que llama liberaci6n cognitiva, fntimamente relacionadacon la in,dignaci6n.-Sin embargo, esta propuesta de McAdam qued6eclipsada en laliteratura, como en su propio trabajo, pot la de las oportunidades'polrticassin-que se explorara a cabalidad que podrfa implicar nf como estudiarla 0pensarla.

Page 24: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

y la injusticia una vez producidas tienen causas evidentes y, portanto.,;son de escaso interes.

As~ si bien algunos -pocos- autores que estudian 10smo ..vimienoos sociales hablan de emociones, no profundizan en ellas.En especial no tienen en cuenta las contradicciones y ambigiie ..dades propias de las mismas. Este punto es muy importante paraeste libro, ya que las contradicciones y la ambivalencia de las emo ..cione§ y valoraciones ligadas al derecho aparecieron constante ..mente como el comun denominador de lasentrevistas a activistasderostintos movimientos sociales, asi como del analisis de otrosdocumentos en los que se hablaba de motivaciones. Es una ambi ..valencia que oscila entre la fe en el derecho y la evaluaci6n prag ..matica, incluso pesimista, de sus limitaciones. Esta ambivalenciano parece tener sol,uci6n,sino que se mantiene en una oscilaci6nyuna tensi6n p~rmanentes con apropiaciones pesimistas sobre laprimada de la viol~ncia y la injusticia. Y £rente aeste fen6menoprecisamente la teoriaes parca.

Sin duda, ello se debe en buena parte ala dificultad para es..tudiaremociones desde disciplinas en las ciencias sociales que notienenmuchas herramientas desarrolladas para hacerlo, 0 cuyodesarrollo es relativamente nuevo 0 precario. Esto es particular ..mentecierto en las disciplinas que han producido el grueso de lateoria del estudio de movimientos sociales, la sociologfay las cien ..cias pollticas,si bien otra es la situaci6n en el caso de la antropo ..logia donde se estudia lacultura de maneras muy sofisticadas, ydoude hay limitaciones en el estudio de emociones complejas.11

Esta situaci6n ha creado una serle de retos en la elaboraci6n deeste libra que son tambien limitaciones metodol6gicas que han

11 La antropologia, al tener a lacultura como objeto de estudio disciplinar,tiene un acervo metodo16gico excepcional para su estudio. Asi, para ha,cer la descripci6n yel analisis cultural en los estudios de caso se intentaincluir el tipo de desc~pci6n detallada y de interpretaci6n asociado conalgunas escuelas de la antropologia en particular con CliffordGeertz (1973,1983).··Sinembargo, la antropologfa ha encontrado muchas limitacionescuando se.trata de la comprensi6n del papel que cumplen las emocionesen la cultura (Rosaldo, 1993).

trlCl(dela

Page 25: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

.0'-

as.Le ...

lraLO'"

:e...:as~osbi .19 .:laonJa

noyo:rr.-la

,y·11>.

lar,la,:1ta:on73,lesles

llevado a un esfuerzo por innovar no solo en el analisis, sino tam ...bien en la forma de narrar .

Estas dificultades metodologicas me llevaron a recurrir a latradicion interpretativa de los estudios culturales, donde encon .tre otras herramientas para hablar de la interseccion entre emo .cianes y culturas. El abandonar el esquema de verdad..cientmcade las ciencias sociales a favor de una verdad interpretativa comola de las humanidades me permite hacer analisis mas ricos, mascomplejos y, a mi modo de ver, mas certeros.

Ello no quiere decir que abandone del todo la pretension de lasciencias sociales de hacer modelos verificables, por 10 menos encuanto a los hechos mismos. Este trabajo se apoya en una investi ...gacion que, como es usual en los estudios de casos, utiliza diversasfuentes para nartar unos hechos yexperiencias espedficas. Se uti .lizan como fuente entrevistas a activistas en diversos:movimien .tos, documentos producidos por las organizaciones, documentospublic ados y demas material colgadoen websites, y revision deprensa as! como literatura secundaria y biograffa disponible. Enalgunosapartes en los que pareda relevante recurro tambien alamemoria y a archivos personales. Salvo porel m.aterial que surgede la experiencia personal, los estudios de casos dan cuenta de 105

eventos,recursos, redes, organizaciones, oportunidades poIfticasy marcos de movilizacion, elementos tornados de la teona de losmovimientos sociales norteamericana.

Ademas, este libro tiene un componente adicional de inter ...pretacion, err algunos capitulos mas que en otros, dande especulode forma literaria sobre motivaciones y significados, con la espe ...ranza que de ello resulte uti todo coherente y resonante.Porello,algunos capitulos adoptan la forma mas familiar de un estudio decaso mientras que otros aparecen como ensayos propios de lashumanidades ola crftica literaria.

Ellibro, ademas, parte de una serle de esttategias inusual en10 que se refiere a su escritura. Como explique, si bien al recogerel material seguipor Iogenerallas advertendas metodol6gicas delas ciencias sociales, me encontte en dificultades en elmomentode analizar dicho material, en especiallas entrevistas, pero tam ...

II r

Page 26: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

bien toda la literatura y las imagenes producidas alrededor de lamovilizacion social. En ese momenta las herramientas de las cien ..mas sociales que utilice para hacer descripciones de 10 sucedidome parecieron pobres para analizar las emociones involucradas,yporello para el analisis aspiro a producir untipo de "verdad"mas afin con la que se produce en las humanidades que la de lasciencias sociales. Es una verdad interpretativa basada en la evo ..cacion y la explicacion compleja de sentimientos antes que en suanalisis y medicion desapegada. Y no porque este tipo de analisisdesapegadono sea posible 0 necesario, sino por preferencias per ..sonales; una sensibilidad particular, supongo, por la complejidadde 10 que quiero narrar.

El recurso a la escritura narrativa, as! como al analisis de losestudios culturales surge de la busqueda de una forma de hablarde lacultura vIas emociones que las interprete de maneras com ..plejas,enlas cuales esten contenidas la ambivalencia, las contra ..dicciones y el rol ambiguo del deseo. En los estudios culturales, enparticular en sus variantes feministas, encontre que era posibleutilizar el psicoanalisis para explicar fenomenos culturales, y quesi bieneste uso a menudo sacrificaba la autoridad cientmca, almismo tiempo ganaba en poder heuristico. Es un tipo de analisisdonde se aceptatanto la agencia individual como las restriccionesideologicas, y clonde la contradiccion y la ambigiiedad son llama ...dos persistentes a la interpretacion y a la reflexion sobre la natu ..raleza complicada y contradictoria del deseo ysus motivaciones.

El acercamientoal psicoanalisis me permitio pensar sobre lasfounas como los significados culturales del derecho se conviertenen una reticula no s610para las emodones ligadasa la indignacioncausada por la injusticia y a la identidad colectiva, sino tambienen una reticula de sentido para explicar las violencias cotidianas.Empece a pensaren la posibilidad de que la movilizacionlegal tu ..viera mucho de signa 0 de simbolo, que fuera algo que requeriaser interpretado y comprendido, como un sueno 0 un sfntoma.Utilizando estas herramientas para analizar el material empirico,encontre una formulacion que pareda recoger esa ambigiiedadde los activistas.frente al derecho, y al mismo tiempo resolver la

Page 27: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

paradoja de la coexistencia entre los altos indices de violencia so'cial y el apego al derecho, por 10menos desde el punta de vista delos activistas de los movimientossociales. Esta formulacion fue ladel fetichismo legal, concepto que ademas me permitia recupe,rar la tradici6n en teona juridica que critica el apego excesivo alanorma, para seftalar la ambigiiedad de este apego, sus"compli,caciones, y su relaci6n estrecha con la violencia; este -concepto,junto con una reflexi6n sobre el simbolismodel derecho para losmovimientos sociales, 10desarrollo en las conclusiones deeste tex,to. Los lectores interesados especialmente en lapropuesta te6ricadellibro, en particular la articulad6n de una nueva teoria sobreel fetichismo legal,se deben dirigir entonces al ultimo capitulo.

PLAN DEL LIBRO Y usa DE TECNlCASNARRATIVAS DE FICClON

Ellibro esta dividido en tres partes; la primera es sabre 1aCons,titucion de 1991 y sus simbolismos, especialmente para el movi,mientoestudiantil de 1989. La segunda es sobre los·movimientosfeminista y LOBI: y la tercera sobrelos moVimientos de derechosindigenas y de afrocolombianos. Enlos primeros capitulos,decadaparte, el primero, el cuarto y el septimo, utilizo tecnicas:narrati,vas de ficci6n y del genero ensayistico para recrear 108 hecho$, lasemociones y sus significadosculturales, y t'eflexionar sabre ellos.

El uso de tecnicas narrativas de ficd6n para estos capitulos esuna respuesta a las·dificultades encontradas en este trabajo pararepresentar las emociones.lC6mo escribir sobreemociones deforma compleja y rica en matices? lC6mo describir emociones demanera que sepudieran apreciar como reales y contradictorias?lC6mo reflexionar sobre las implicaciones filos6ficas de !as intui,ciones morales que acompaftan las emociones y los compromisospoliticos? Esta dificultad la enfrente en estos capitulos con he,rramientas literarias, pues a mi modo de ver nada como la novelapara recrear,evocar y pensar la complejidad de las emociones ysus relacionescon la cultura en la cual s~producen.lai· otros ca'"pitulos, sibien intentan conservar la fluidez que·dan las,tecnicas

Page 28: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

literarias, pretenden tambien hacer un recuento de 10shechosenvocesmas afinesalas ciencias sociales.

Asi, 108primeros tres capitulos dellibro recuentan la genesisdelaConstituci6nde 1991y su estrecha relaci6n con la violencia.Estarelaci6n no es patrimonio exclusivo de un movimiento en par..ticulal; sino ellegadoen buena parte, como explico en el primercapitulo, de una generaci6n de estudiantes urbanos espectadoresde la primeraescalada de la violencia durante 10s afios ochenta.Enesta primera parte pre tendo demostrar c6mo la Constituci6nde 1991,porlas"circunstancias desu surgimiento, se convirti6 enunsfmbolo de paz. Este simbolismoes parte de lacultura polfticacolombiana contemporanea, y forma lareticula en la cuallos mo ..vimientos sociales toman decisiones sobre la movilizaci6n social.

Asi, el primer capitulo recrea el evento que, como descubri enlas entrevistas, marc6 profundamente a esta generaci6n: la tomadel Palacio de Justicia en noviembre de 1985. Ademas, describoel,contexto de violencia en el periodo que transcurre entre 1985y 1989,intentando recrear la atm6sfera de zozobra y vado de sen ..tido.que explica c6mo y por quela Constituci6n de 1991 se alzacomo simbolo de paz. En el segundo capitulo meconcentro endarcuenta deLmovimiento estudiantil que en .1989y 1990 promo ..vi6la creaci6nde la Asamblea N acional Constituyente. Ademasde una historia delmovimiento, hago un seguimiento del climaemocional de la epoca y la forma como Ie da sentido no s610a lamovilizaci6n estudiantil sino alcompromiso persistente de esa ge..neraci6n con 10sideales de la Constituci6n de 1991 a pesar de lasevaluaciones pragmaticas que tambien hacen de ella. En el ter ..cercapftulo explico elproceso constituyente y la articulaci6n deun "nuevo derecho" constitucionala la sombra de los aconteci ..mientos pQlfticosde finales de los afios ochenta y principios de losnoventa.Me concentro en hacer una descripci6n de la construc ..cion que sehace entonces de la identidad entre la Constituci6n yel fin de ta violencia, explicando el origen y desarrollo de la ideay sus simbolismos. Esta contextualizaci6n es importante para elresto dellibro, ya que es el "nuevo derecho" que va a proteger losintereses de losmovimientos estudiados en losdemas capftulos.

Page 29: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

lS

l.

roO'

!f

~si.

nnaI"1.n.a0

5L"

arr•••IS

.aa~..lS

"..e[..IS ~,"

ya~lIS

'.;

. En la segunda parte dellibro examino dos movimientosque sehan enfocado en la dimensi6n politica de las relaciones intimas: elfeminismo y el movimiento por los derechosde lesbianas, gays, bi..sexuales y transgeneristas(LGBT). Ambos son movimientos don ..de la intimidad y la identidad sehan repensado desde su dimensi6npolitic a como derechos cuya protecci6n esexigible al Estado. £1lema de "10 privado es politico" explica una movilizaci6n que hasido tambien predominantemente urbana y profesional, y dondela sexualidad ha tenido un papelprotag6nico. Tambien sonmo ..vimientos que responden alas violencias cotidianas del sexismoy la homofobia, y que encuentran en el derecho formas podero ..sas de articular su dolor en palabras de autonomfa y de dignidadque aparecen como un balsamo contra la degradaci6ri cotidiana.

En el cuarto capitulo dellibro, primero de la segunda parte,experimento con un analisisintimo sobre las.razones embcionalespara la movilizaci6n legal, razones que tejen aspectos biograficoscon otros externos atribuibles a momentos hist6ricos vividos. Enel capitulo cinco hago un recuento del acercamiento del feminis ..mo al derecho durante los afios noventa, y de 1aimportancia deeste para la revitalizaci6n y profesionalizaciOndel movimiento.En el sextocapftulo relato el surgimiento despues del 2002 de unnuevomovimiento por los derechos LGB'I: del papel central queen el juega el derecho como respuesta a la violencia y la exdu ...si6n, y de las.tensiones intemas del movimiento en esa relaci6ncon el derecho.

La tercera parte dellibro se acerca ados movimientos muy di..ferentes al feminista y al LGB'I: el movimiento por los derechosindfgenas y el de afrocolombianos. Si bien hoy en dia ambos tie ..nen import antes manifestaciones urbanas, y de hecho los acti ..vistas entrevistados son urbanos, su origen y el grueso de sus re ..damos ha sido rural y de zonas de conflicto armado. Al ser rural,exigen otra aproximaci6n a una violencia que ha sido quiza masdescarnada 0, por 10menos, que ha afectado mas a comunidadescomo tales que a individuos.

El primer capftulo de la tercera parte, el siete, es un ensayosobre el papel del derecho como mediador de las relaciones de la

Page 30: El Derecho Como Conjuro. Julieta Lemaitre

c1:J.ltma,oominante con lospueblos mdigenas., Enpartklilar meinteresaexpJorar las,dificultades quetiene la sociedad mavorita ..ria para magmar yrepresentar 10 ind£gena, 'Vi"SO propia violenciacontra· elios, V 10s retosque estoimplica para.e! derecho. En elcapftuloocho recuento ·la historia del movimiento indigena enColombia concentnlndomeen 10 que se ha Hamada el "legalismoind£gena", suuso V apego al derecho.Eneste capitulo argumentoque antes quelegalismo, 10 que hayes unaprofuflda ambivalenciafrente'a! derecho. Elcapitulo 'nueve hare lomismo parae! movi ..miento,afrocolombiano, conenfasis en ehproceso de adopci6n Vaplicaci6n de la Lev 70 de 1993 vIa titulaci6n de tierras, vel im..pacto de laviolencia paramilitar enesas comunidades. En amboscasas concluvoiqueel derecho se ha buscado tambiencomo "un

. 1" . 1 ."con)uro contra a VlO encIa: .. J Por tiltimo, en las conclusioneshago. una propuestate6rica

para explicar la relaci6n que tienen los movimientos sociales canel derecho. Allfretomo la tradici6n cHtica que sefiala el excesivoapego a1 derecho como· "fetichismo legal" para argu.mentar queen las'c1rcunstancias descritaseste fetichismoes una forma im..portante de resistencia contra la violencia fisica V simb6lica. AIfinal 10 que pre tendo es brindar una meditaci6n compleja sobrela relaci6nentre derecho y violencia a traves de la historia de es..taconexi6nen algunos movimientos sociales, dando cuenta delaambiguedad vIas contradicdolles propias .de:dicha relaci6n, yde las emociones que involucra en los activistas.