el costumbrismo romántico. apuntes

El Costumbrismo El Costumbrismo RománticoRomántico


Género Literario que tratará de imitar la Género Literario que tratará de imitar la realidad y reproducir la realidad observada y al realidad y reproducir la realidad observada y al hombre tal y como es, sus distintos tipos y sus hombre tal y como es, sus distintos tipos y sus situacionessituaciones

Dos posturas frente a las costumbres: tratar de Dos posturas frente a las costumbres: tratar de reformarlas (ideología liberal), tratar de reformarlas (ideología liberal), tratar de preservarlas (ideología moderada). preservarlas (ideología moderada).

El Costumbrismo español aparece como El Costumbrismo español aparece como necesidad de CORREGIR y centrar las imágenes necesidad de CORREGIR y centrar las imágenes falsas que los extranjeros tienen de España, falsas que los extranjeros tienen de España, algo que ya había comenzando en el siglo XVIII algo que ya había comenzando en el siglo XVIII y que se agravó durante la Guerra de la y que se agravó durante la Guerra de la Independencia y el Romanticismo. Independencia y el Romanticismo.


El Costumbrismo VA A TRATAR DE PRESERVAR LAS El Costumbrismo VA A TRATAR DE PRESERVAR LAS COSTUMBRES. Va a centrarse EN LO POPULAR, EN COSTUMBRES. Va a centrarse EN LO POPULAR, EN AQUELLO QUE RESISTE CON MÁS FUERZA LOS AQUELLO QUE RESISTE CON MÁS FUERZA LOS EMBATES DE LA MODERNIDAD Y LAS MODAS. EMBATES DE LA MODERNIDAD Y LAS MODAS. Según el Romanticismo en el pueblo estaban las Según el Romanticismo en el pueblo estaban las esencias nacionales; la burguesía era igual en todas esencias nacionales; la burguesía era igual en todas las ciudades de Europa.las ciudades de Europa.

El costumbrismo retrató lo próximo, lo provinciano, El costumbrismo retrató lo próximo, lo provinciano, lo urbano y rural, se exaltó LO NACIONAL frente a lo lo urbano y rural, se exaltó LO NACIONAL frente a lo EXTRANJERIZANTE, afianzándose un punto de vista EXTRANJERIZANTE, afianzándose un punto de vista CASTIZO como ya había ocurrido en el siglo XVIII.CASTIZO como ya había ocurrido en el siglo XVIII.

Esta revalorización del pueblo, propia de la visión del Esta revalorización del pueblo, propia de la visión del Romanticismo, se pone de manifiesto en el interés Romanticismo, se pone de manifiesto en el interés por las formas de arte popular: romances, canciones, por las formas de arte popular: romances, canciones, bailes, cuentos, etc. recogidos en colecciones.bailes, cuentos, etc. recogidos en colecciones.


En estas recopilaciones ocuparán lugar En estas recopilaciones ocuparán lugar destacado temas y figuras costumbristas destacado temas y figuras costumbristas de condición andaluza: el bandolero, el de condición andaluza: el bandolero, el majo, la gitana, el torero, etc.majo, la gitana, el torero, etc.

Será durante la década de los 30 a los Será durante la década de los 30 a los 40 cuando quede perfilado el 40 cuando quede perfilado el andalucismo como fenómeno, como andalucismo como fenómeno, como defensa de lo autóctono y castizo frente defensa de lo autóctono y castizo frente a la amenaza de lo extranjeroa la amenaza de lo extranjero


La imagen costumbrista de Andalucía se La imagen costumbrista de Andalucía se divulgará a través de distintos géneros divulgará a través de distintos géneros literarios:literarios:

El artículo de CostumbresEl artículo de Costumbres La poesíaLa poesía El teatroEl teatro La zarzuelaLa zarzuela La novela costumbristaLa novela costumbrista Los libros de viajes de los turistas Los libros de viajes de los turistas

extranjerosextranjeros

El Artículo de El Artículo de CostumbresCostumbres

Desde 1822 podemos rastrear la Desde 1822 podemos rastrear la existencia de artículos de costumbres, por existencia de artículos de costumbres, por ejemplo, los de Mesonero Romanos en ejemplo, los de Mesonero Romanos en Mis Mis ratos perdidosratos perdidos..

Mesonero Romanos junto a Larra y Mesonero Romanos junto a Larra y Estébanez Calderón serán los creadores y Estébanez Calderón serán los creadores y principales cultivadores de este género.principales cultivadores de este género.

Será en 1835 cuando se produzca la Será en 1835 cuando se produzca la eclosión del género. Mesonero Romanos eclosión del género. Mesonero Romanos publica publica Panorama MatritensePanorama Matritense; entre 1836 ; entre 1836 y 1842 aparece y 1842 aparece Escenas matritensesEscenas matritenses; y en ; y en 1836 funda la importante colección 1836 funda la importante colección El El Semanario Pintoresco EspañolSemanario Pintoresco Español que que perdurará hasta 1857.perdurará hasta 1857.


La visión de Mesonero Romanos más centrada La visión de Mesonero Romanos más centrada en Madrid encontró su réplica andaluza en en Madrid encontró su réplica andaluza en Estébanez Calderón, en sus Estébanez Calderón, en sus Escenas Escenas andaluzasandaluzas (1846) (1846)

Frente a Mesonero y Calderón, representantes Frente a Mesonero y Calderón, representantes de un costumbrismo conservador y castizo, de un costumbrismo conservador y castizo, Larra representa la visión liberal, el Larra representa la visión liberal, el costumbrismo como crítica de las costumbres.costumbrismo como crítica de las costumbres.

El movimiento costumbrista alcanzó su punto El movimiento costumbrista alcanzó su punto culminante en 1843 con la publicación de la culminante en 1843 con la publicación de la colección colección Los españoles pintados por sí Los españoles pintados por sí mismosmismos..

La Poesía costumbristaLa Poesía costumbrista

El costumbrismo romántico también llegó El costumbrismo romántico también llegó a impregnar otros géneros como la Poesía.a impregnar otros géneros como la Poesía.

En 1841 apareció la obra de Tomás En 1841 apareció la obra de Tomás Rodríguez Rubí, Rodríguez Rubí, Poesías andaluzasPoesías andaluzas, cruce , cruce entre la poesía, el costumbrismo y el entre la poesía, el costumbrismo y el andalucismo. La obra de Rubí tiene el andalucismo. La obra de Rubí tiene el interés en presentar ya también toda la interés en presentar ya también toda la tipología andaluza del costumbrismo tipología andaluza del costumbrismo romántico.romántico.

El teatro: El género El teatro: El género andaluzandaluz

Desde 1839 y hasta Desde 1839 y hasta 1875 es perceptible la 1875 es perceptible la existencia de un teatro existencia de un teatro popular, protagonizado popular, protagonizado por tipos andaluces, en por tipos andaluces, en los que la música y el los que la música y el baile cobran especial baile cobran especial relevancia.relevancia.

En muchos aspectos, En muchos aspectos, estas obras teatrales estas obras teatrales están muy están muy emparentadas con las emparentadas con las zarzuelas.zarzuelas.

El Tío Caniyitas (1849)El Tío Caniyitas (1849)

La zarzuelaLa zarzuela Con Con El novio y el conciertoEl novio y el concierto

(1839), con libreto de Bretón (1839), con libreto de Bretón de los Herreros y música de de los Herreros y música de Basilio Basili inicia su Basilio Basili inicia su andadura la zarzuela española.andadura la zarzuela española.

Desde 1839 hasta 1847 el peso Desde 1839 hasta 1847 el peso del andalucismo en la zarzuela del andalucismo en la zarzuela será definitivo. A partir de esas será definitivo. A partir de esas fechas y por espacio de una fechas y por espacio de una década, Madrid se sumará a década, Madrid se sumará a Andalucía en la configuración Andalucía en la configuración de la imagen española.de la imagen española. Bretón de los Herreros

La novela costumbristaLa novela costumbrista En 1849 Fernán Caballero publica En 1849 Fernán Caballero publica

La gaviotaLa gaviota que marca el inicio de la que marca el inicio de la novela de costumbres. Fernán novela de costumbres. Fernán Caballero propone la creación de Caballero propone la creación de este género que no existe en este género que no existe en España.España.

Uno de los personajes de la novela Uno de los personajes de la novela asegura que debería escribirse una asegura que debería escribirse una novela de costumbres de cada novela de costumbres de cada provincia española. provincia española. Eso es lo que Eso es lo que se hará posteriormente con cierta se hará posteriormente con cierta novela realista y la novela novela realista y la novela regionalista: Pereda, Palacio regionalista: Pereda, Palacio Valdés, Blasco Ibáñez, etc.Valdés, Blasco Ibáñez, etc.

A comienzos del siglo XX iniciaría A comienzos del siglo XX iniciaría su andadura la novela regionalista su andadura la novela regionalista andaluza, muy influida por la andaluza, muy influida por la novelística de Juan Valera.novelística de Juan Valera.

La novela taurinaLa novela taurina El torero a pie había aparecido en la literatura El torero a pie había aparecido en la literatura

especialmente en el mundo de los majos de los especialmente en el mundo de los majos de los sainetes del siglo XVII.sainetes del siglo XVII.

El arranque de la novela taurina, sin embargo, El arranque de la novela taurina, sin embargo, va a tener a los románticos franceses como va a tener a los románticos franceses como creadores del género. Se trata de la duquesa de creadores del género. Se trata de la duquesa de Abrantes que escribirá El torero Abrantes que escribirá El torero ((Scènes de la Scènes de la vie spagnolevie spagnole, 1836). Posteriormente, la , 1836). Posteriormente, la CarmenCarmen (1845), de Mérimée que, sin ser novela taurina, (1845), de Mérimée que, sin ser novela taurina, concede cierto protagonismo al picador –mayor concede cierto protagonismo al picador –mayor será el protagonismo del torero de la ópera de será el protagonismo del torero de la ópera de Bizet-; finalmente, Bizet-; finalmente, La maja y el toreroLa maja y el torero (1847) de (1847) de T. Gautier.T. Gautier.

Los Españoles pintados por Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44)sí mismos (1843-44)

Fue una obra colectiva que se publicó Fue una obra colectiva que se publicó entre 1843 y 1844, apareciendo primero entre 1843 y 1844, apareciendo primero por entregas. Contó con 50 colaboradores por entregas. Contó con 50 colaboradores que se hicieron cargo de un poco más de que se hicieron cargo de un poco más de 100 tipos. En esta obra las ilustraciones 100 tipos. En esta obra las ilustraciones contaron con un lugar destacado. contaron con un lugar destacado.

LosLos Españoles pintados por sí mismosEspañoles pintados por sí mismos nacieron del influjo exterior. nacieron del influjo exterior.

Corregir la imagen más o menos Corregir la imagen más o menos deformada que los extranjeros habían deformada que los extranjeros habían estado dando sobre Españaestado dando sobre España

Deudora de la serie que se había hecho Deudora de la serie que se había hecho primero en Inglaterra desde 1838 con el primero en Inglaterra desde 1838 con el título título Heads of the People: or Portriats of Heads of the People: or Portriats of the Englishthe English, que en Francia originó , que en Francia originó Les Les français peints par eux mêmesfrançais peints par eux mêmes, terminada , terminada en 1842, en el que participaron autores de en 1842, en el que participaron autores de renombre como Balzac, Gautier, Gérard renombre como Balzac, Gautier, Gérard de Nerval o Charles Nodier.de Nerval o Charles Nodier.


La idea del prologuista era establecer las La idea del prologuista era establecer las costumbres y los tipos peculiares de España, costumbres y los tipos peculiares de España, en peligro de extinción por el avance de las en peligro de extinción por el avance de las costumbres extranjeras en nuestro país: costumbres extranjeras en nuestro país:

““Nuestras viejas costumbres –escribe el Nuestras viejas costumbres –escribe el prologuista- están trocadas, tan desconocidas prologuista- están trocadas, tan desconocidas hoy, merced no sólo a las revoluciones y hoy, merced no sólo a las revoluciones y trastornos políticos, sino también al espíritu de trastornos políticos, sino también al espíritu de extranjerismo que hace años nos avasalla, y extranjerismo que hace años nos avasalla, y que no hace abandonar desde el vestido hasta que no hace abandonar desde el vestido hasta el carácter puro español”, que desea fijar los el carácter puro español”, que desea fijar los “tipos originales que aún conservamos”.“tipos originales que aún conservamos”.


En 1851 se reeditó la obra, escribiéndose un nuevo En 1851 se reeditó la obra, escribiéndose un nuevo prólogo, repitiéndose las mismas ideas, pero prólogo, repitiéndose las mismas ideas, pero dejando claro que desde 1843 hasta 1851 había dejando claro que desde 1843 hasta 1851 había empeorado las cosas por efecto del exterior: empeorado las cosas por efecto del exterior:

““Ningún otro pueblo ciertamente merecía tanto el Ningún otro pueblo ciertamente merecía tanto el ser pintado como el español, porque ningún otro es ser pintado como el español, porque ningún otro es tan variado en sus tipos, ni tan original. ¿Dónde tan variado en sus tipos, ni tan original. ¿Dónde hallaríais a un torero?, ¿dónde un gitano como el hallaríais a un torero?, ¿dónde un gitano como el español?, ¿un contrabandista como el andaluz?, español?, ¿un contrabandista como el andaluz?, ¿una manola como la madrileña? En ninguna parte; ¿una manola como la madrileña? En ninguna parte; y si hubiéramos tardado algo más en pintarnos, ni y si hubiéramos tardado algo más en pintarnos, ni en España mismo, porque la sociedad entera se en España mismo, porque la sociedad entera se está rejuveneciendo y la moda francesa nos ha ido está rejuveneciendo y la moda francesa nos ha ido desanudando pieza por pieza para vestirnos al desanudando pieza por pieza para vestirnos al instable capricho de ese pueblo”. instable capricho de ese pueblo”.


El prologuista exterioriza además una idea El prologuista exterioriza además una idea antigua que se afianzó durante los siglos XVIII y antigua que se afianzó durante los siglos XVIII y XIX, cual es que el ser castizo de España se XIX, cual es que el ser castizo de España se encuentra acorralado en ciertas zonas de encuentra acorralado en ciertas zonas de Andalucía y Madrid. Andalucía y Madrid.

los tipos mayoría de la clase media y a menudo los tipos mayoría de la clase media y a menudo urbanos. De 98 tipos, solo 13 son rurales, y dentro urbanos. De 98 tipos, solo 13 son rurales, y dentro de los urbanos, casi todos de la clase media, 42. de los urbanos, casi todos de la clase media, 42. Prácticamente, todos ellos relacionados con el Prácticamente, todos ellos relacionados con el mundo de la administración del Estado, con los mundo de la administración del Estado, con los círculos financieros y los eclesiásticos, además de círculos financieros y los eclesiásticos, además de un grupo de tipos literarios y psicológicos. un grupo de tipos literarios y psicológicos.

Vocación urbana y centralista; se ha gestado el Vocación urbana y centralista; se ha gestado el proyecto desde Madrid y se dirigirse a un lector proyecto desde Madrid y se dirigirse a un lector urbano.urbano.


LosLos Españoles pintados por sí mismosEspañoles pintados por sí mismos pretende pretende contrarrestar la imagen tópica de España dada por los contrarrestar la imagen tópica de España dada por los extranjeros, pero su imagen va a ser tópicaextranjeros, pero su imagen va a ser tópica

De Andalucía se destacan: el bandolero, el De Andalucía se destacan: el bandolero, el contrabandista, la cigarrera, el torero, la gitana o la contrabandista, la cigarrera, el torero, la gitana o la maja. Todos ellos, tipos andaluces. Y es que Andalucía maja. Todos ellos, tipos andaluces. Y es que Andalucía en esa época ya se ha convertido en la geografía de lo en esa época ya se ha convertido en la geografía de lo castizo. castizo.

Tipos andaluces sólo de Sevilla, Cádiz y Málaga. Tipos andaluces sólo de Sevilla, Cádiz y Málaga. Parece que la esencia del carácter nacional está en Parece que la esencia del carácter nacional está en estas tres ciudades. De los 13 tipos provincianos que estas tres ciudades. De los 13 tipos provincianos que aparecen, 11 son andaluces, y de éstos, ocho urbanos aparecen, 11 son andaluces, y de éstos, ocho urbanos y tres de ambientes más o menos marginales y y tres de ambientes más o menos marginales y rurales: el buhonero, el bandolero y el contrabandista.rurales: el buhonero, el bandolero y el contrabandista.

Tipología andaluzaTipología andaluza En la colección Los En la colección Los

Españoles pintados por sí Españoles pintados por sí mismos (1843-44) se mismos (1843-44) se destacarían una serie de destacarían una serie de tipos literarios andaluces que tipos literarios andaluces que acabarían llegando al cine a acabarían llegando al cine a principios de siglo, principios de siglo, convirtiéndose en convirtiéndose en representativo de lo andaluz representativo de lo andaluz y en protagonistas de los y en protagonistas de los distintos géneros: distintos géneros:

El toreroEl torero

Imagen de “El Torero”en Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44).


““El torero”, de Tomás Rodríguez Rubí.El torero”, de Tomás Rodríguez Rubí. El andalucismo va a encarnarse en el El andalucismo va a encarnarse en el

torero: “En España, dice Rodríguez torero: “En España, dice Rodríguez Rubí, el torero es una planta indígena, Rubí, el torero es una planta indígena, un tipo esencialmente nacional; (...) el un tipo esencialmente nacional; (...) el torero siempre es andaluz; es cualidad torero siempre es andaluz; es cualidad indispensable (...) con ser andaluz se indispensable (...) con ser andaluz se adelanta la mitad del camino”, y por adelanta la mitad del camino”, y por eso los que no lo son los primero que eso los que no lo son los primero que hacen es adoptar el traje de los hacen es adoptar el traje de los andaluces, su jerga técnica, sus modos.andaluces, su jerga técnica, sus modos.

Tipología andaluzaTipología andaluza

La gitanaLa gitana

Imagen de “La gitana”en Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44).


““La gitana”La gitana”, , Sebastián Herrero, andaluzSebastián Herrero, andaluz Los modelos pintorescos, lo español, son los Los modelos pintorescos, lo español, son los

toreros y los gitanos, porque en el caso de estos toreros y los gitanos, porque en el caso de estos sus costumbres no han cambiado, sus costumbres no han cambiado, permaneciendo inalterables al paso del tiempo, permaneciendo inalterables al paso del tiempo, o sea, a los embates de la modernidad: o sea, a los embates de la modernidad:

““He aquí, lector amigo, cómo la civilización no He aquí, lector amigo, cómo la civilización no ha variado las costumbres de los gitanos, y ha variado las costumbres de los gitanos, y cómo pasan las revoluciones sobre su cabeza cómo pasan las revoluciones sobre su cabeza sin arrancarle ni un solo cabello”. Despúes, sin arrancarle ni un solo cabello”. Despúes, insiste en la idea general de la serie, de la insiste en la idea general de la serie, de la pérdida de los tipos y cómo éstos se hallan en la pérdida de los tipos y cómo éstos se hallan en la figura de “La gitana”:figura de “La gitana”:


““Merced a los muchos trastornos que los españoles Merced a los muchos trastornos que los españoles hemos sufrido, nuestros tipos se hallan averiados, y se hemos sufrido, nuestros tipos se hallan averiados, y se necesitan ojos de lince y un enorme catalejo para necesitan ojos de lince y un enorme catalejo para descubrir nuestras peregrinas costumbres populares descubrir nuestras peregrinas costumbres populares entre las insulsas costumbres extranjeras, y nuestros entre las insulsas costumbres extranjeras, y nuestros antiguos caracteres entre los caracteres de hoy. Sólo antiguos caracteres entre los caracteres de hoy. Sólo una raza, despreciada siempre por las otras razas y una raza, despreciada siempre por las otras razas y perseguida siempre por nuestras mismas leyes, ha perseguida siempre por nuestras mismas leyes, ha conservado su primitiva originalidad, sin que el tiempo, conservado su primitiva originalidad, sin que el tiempo, que todo lo arrasa en su violenta carrera, haya podido que todo lo arrasa en su violenta carrera, haya podido despojarla de uno solo de sus hábitos, de una sola de despojarla de uno solo de sus hábitos, de una sola de sus costumbres”. Para Herrero, “los gitanos son sus costumbres”. Para Herrero, “los gitanos son impermeables, sin que les haga mella las revoluciones impermeables, sin que les haga mella las revoluciones ni los descortece esa arrogante matrona llamada ni los descortece esa arrogante matrona llamada civilización”. Precisamente, por este motivo civilización”. Precisamente, por este motivo conservador o conservacionista, el autor dedica varios conservador o conservacionista, el autor dedica varios párrafos a reivindicar a los gitanos de su postración y párrafos a reivindicar a los gitanos de su postración y ostracismo.ostracismo.


El contrabandistaEl contrabandista

Imagen de “El Contrabandista”en Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44).


““El contrabadista”, de Juan JuárezEl contrabadista”, de Juan Juárez Si el torero era o debía parecer Si el torero era o debía parecer

andaluz, el contrabandista, por andaluz, el contrabandista, por excelencia también. Esta hecho se excelencia también. Esta hecho se explica por razones históricas, aunque explica por razones históricas, aunque no absolutamente pues en Aragón, no absolutamente pues en Aragón, Cataluña, en Valencia y La Mancha Cataluña, en Valencia y La Mancha eran frecuentes. En el artículo se eran frecuentes. En el artículo se señala que el centro de operaciones es señala que el centro de operaciones es Gibraltar (también saldrá en Carmen).Gibraltar (también saldrá en Carmen).


El bandoleroEl bandolero

Imagen de “El bandolero”en Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44).


““El bandolero”, de Bonifacio GómezEl bandolero”, de Bonifacio Gómez Parecido es el acercamiento a “El bandolero”. Parecido es el acercamiento a “El bandolero”.

Ambos autores trazan la historia o carrera Ambos autores trazan la historia o carrera delictiva de sus protagonistas, desde los pequeños delictiva de sus protagonistas, desde los pequeños hurtos hasta las salidas al camino (bandolero) o hurtos hasta las salidas al camino (bandolero) o las negociaciones con mercancías para defraudar las negociaciones con mercancías para defraudar a la hacienda pública (contrabandista). Ambos a la hacienda pública (contrabandista). Ambos colaboradores establecen el indiscutible colaboradores establecen el indiscutible andalucismo de sus figuras.andalucismo de sus figuras.

Lo más interesante es que destacan la componente Lo más interesante es que destacan la componente moral de estos tipos. El contrabandista es valiente, moral de estos tipos. El contrabandista es valiente, religioso, socorre al infeliz, es buen padre de religioso, socorre al infeliz, es buen padre de familia y buen marido; al igual que el bandolero, a familia y buen marido; al igual que el bandolero, a la que añade la lealtad.la que añade la lealtad.


La MajaLa Maja

Imagen de “La Maja”en Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44).


La CigarreraLa Cigarrera

Imagen de “La Cigarrera”en Los Españoles pintados por sí mismos (1843-44).


De 1836 a 1857, El De 1836 a 1857, El Semanario Pintoresco Semanario Pintoresco Español fue la Español fue la publicación más publicación más importante costumbrista, importante costumbrista, que tendría vigencia que tendría vigencia durante todo el siglo, a durante todo el siglo, a través de sus través de sus continuaciones, continuaciones, El Museo El Museo UniversalUniversal y y La Ilustración La Ilustración Española y AmericanaEspañola y Americana..

Estébanez Calderón

El Semanario Pintoresco El Semanario Pintoresco Español (1836-1857)Español (1836-1857)

El El Semanario PintorescoSemanario Pintoresco, como la ya citada , como la ya citada colección colección Los españoles pintados por síLos españoles pintados por sí mismosmismos, pretendió servir de corrección de la , pretendió servir de corrección de la mirada de los viajeros extranjeros. mirada de los viajeros extranjeros.

Sin embargo, la imagen de Andalucía, contra Sin embargo, la imagen de Andalucía, contra lo que pudiera pensarse en un principio no lo que pudiera pensarse en un principio no es excesivamente abundante en la colección. es excesivamente abundante en la colección. Dentro del apartado de “España pintoresca y Dentro del apartado de “España pintoresca y monumental”, que suele contar con unas 40 monumental”, que suele contar con unas 40 entradas por año, rara vez pasan de dos los entradas por año, rara vez pasan de dos los localizados en Andalucía. Dentro de ellos, localizados en Andalucía. Dentro de ellos, hay una manifiesta preferencia por los de hay una manifiesta preferencia por los de origen árabe.origen árabe.


Los títulos dedicados a glosar unas escenas o Los títulos dedicados a glosar unas escenas o unos tipos en consonancia con lo que la literatura unos tipos en consonancia con lo que la literatura popular y casticista impuso como localizables en popular y casticista impuso como localizables en ambiente andaluz, o los rescatados como propios ambiente andaluz, o los rescatados como propios de Andalucía por los viajeros extranjeros, apenas de Andalucía por los viajeros extranjeros, apenas pasan de una docena: “El Jaque de Andalucía” pasan de una docena: “El Jaque de Andalucía” (1838); “La Feria de Mairena” y “Un contrabando (1838); “La Feria de Mairena” y “Un contrabando en Sevilla”, en 1839; “Corrida de toros en en Sevilla”, en 1839; “Corrida de toros en Sevilla”, “Procesión del Corpus en Sevilla”, “El Sevilla”, “Procesión del Corpus en Sevilla”, “El Morillo (biografía de un contrabandista Morillo (biografía de un contrabandista malagueño), “Curra, o la guapa de Triana”, en malagueño), “Curra, o la guapa de Triana”, en 1841; “Una romería de la Virgen de la Sierra”, de 1841; “Una romería de la Virgen de la Sierra”, de 1842; “De Jerez a Cádiz: el ajuste de la caleza”, en 1842; “De Jerez a Cádiz: el ajuste de la caleza”, en 1843; “La andaluza y la manola”, en 1848; y “Un 1843; “La andaluza y la manola”, en 1848; y “Un viaje al Puerto de Santa María”, de 1853.viaje al Puerto de Santa María”, de 1853.


Artículos sobre la mujer andaluzaArtículos sobre la mujer andaluza

““De la mujer del pueblo andaluz”, De la mujer del pueblo andaluz”, A. de BellidoA. de Bellido

La andaluza y la manola, J. La andaluza y la manola, J. Jiménez SerranoJiménez Serrano

““De la mujer del pueblo De la mujer del pueblo andaluz”, Semanario andaluz”, Semanario Pintoresco EspañolPintoresco Español

““El que quiera saber los puntos que calza la virtud El que quiera saber los puntos que calza la virtud de las hembras del pueblo andaluz, que se atreva a de las hembras del pueblo andaluz, que se atreva a tocarle a una de éstas en el pelo de la ropa y verá tocarle a una de éstas en el pelo de la ropa y verá lo que es bueno…Desgraciado el que llega a mirar lo que es bueno…Desgraciado el que llega a mirar a una andaluza sin vocación para casado; porque a una andaluza sin vocación para casado; porque se casa como tres y dos son cinco a despecho de su se casa como tres y dos son cinco a despecho de su voluntad, después de haberle ella cazado con el voluntad, después de haberle ella cazado con el imán de sus ojos, de la manera que se cazan los imán de sus ojos, de la manera que se cazan los gorriones en el país con liga.gorriones en el país con liga.

La mujer del pueblo es en Andalucía el tipo más La mujer del pueblo es en Andalucía el tipo más lindo y gracioso, tanto en su organización física lindo y gracioso, tanto en su organización física como en sus facultades moralescomo en sus facultades morales


Retrato físicoRetrato físico: “Generalmente es de una : “Generalmente es de una estatura proporcionada, ancha de hombros, estatura proporcionada, ancha de hombros, estrecha de cintura, pie y mano pequeña, estrecha de cintura, pie y mano pequeña, formas bellas y de buen desarrollo, pecho formas bellas y de buen desarrollo, pecho pronunciado, cuello redondo, facciones pronunciado, cuello redondo, facciones delicadas, cabeza regular, pelo negro y tez delicadas, cabeza regular, pelo negro y tez morena y luciente. Sos ojos también morena y luciente. Sos ojos también generalmente son negros como el ala del generalmente son negros como el ala del cuervo, y derraman un fluido magnético al que cuervo, y derraman un fluido magnético al que es imposible resistirse.”es imposible resistirse.”


Retrato moralRetrato moral: “El corazón de estas mujeres es bondadoso, franco, : “El corazón de estas mujeres es bondadoso, franco, noble, leal y tierno; pero si las contrarian violentamente sus instintos, noble, leal y tierno; pero si las contrarian violentamente sus instintos, puede llegar a ser malo; porque es demasiado susceptible, y esta clase puede llegar a ser malo; porque es demasiado susceptible, y esta clase de naturalezas pasan fácilmente de un extremo al otro. Su cabeza es de de naturalezas pasan fácilmente de un extremo al otro. Su cabeza es de fuego, y se enciende con la misma facilidad que su corazón, siendo con fuego, y se enciende con la misma facilidad que su corazón, siendo con frecuencia éste el motivo que mueran muchas abrasadas de amor en la frecuencia éste el motivo que mueran muchas abrasadas de amor en la hermosa primavera de su vida. SON JOVIALES, DECIDORAS, hermosa primavera de su vida. SON JOVIALES, DECIDORAS, CHISTOSAS Y DE GRAN PENETRACIÓN Y MALICIA; CHISTOSAS Y DE GRAN PENETRACIÓN Y MALICIA; DESINTERESADAS EN TODAS SUS AFECCIONES. Como esposa es DESINTERESADAS EN TODAS SUS AFECCIONES. Como esposa es constante, porque se casa por inclinación; y como madre, cariñosa, constante, porque se casa por inclinación; y como madre, cariñosa, tierna y apasionada hasta donde la pluma no puede llegar. Es tierna y apasionada hasta donde la pluma no puede llegar. Es trabajadora, aseada, celosa y una altiva y orgullosa de su fama. De nada trabajadora, aseada, celosa y una altiva y orgullosa de su fama. De nada se asusta y habla sin rebozo de todas las cosas, sin que se ofenda por se asusta y habla sin rebozo de todas las cosas, sin que se ofenda por picantes que sean las alusiones que la dirijan; no hay cuidado que se picantes que sean las alusiones que la dirijan; no hay cuidado que se haga cruces, ni se enfade por la libertad y demasía del lenguaje. EN NO haga cruces, ni se enfade por la libertad y demasía del lenguaje. EN NO ATENTANDO A SU HONRA, TODO LO ESCUCHA Y A TODO ATENTANDO A SU HONRA, TODO LO ESCUCHA Y A TODO RESPONDE CON UNA GRACIA Y UNA OPORTUNIDAD RESPONDE CON UNA GRACIA Y UNA OPORTUNIDAD INCONCEDIBLES. SUS DICHOS, SUS COMPARACIONES Y SUS INCONCEDIBLES. SUS DICHOS, SUS COMPARACIONES Y SUS AGUDEZAS ESTÁN LLENAS DE GRACIA Y DE INGENIO; y los que no AGUDEZAS ESTÁN LLENAS DE GRACIA Y DE INGENIO; y los que no son hijos del país, o no las comprenden bien, o no las saben apreciar.son hijos del país, o no las comprenden bien, o no las saben apreciar.


EjemploEjemplo: Buñolera requerida por un soldado que tiene la nariz : Buñolera requerida por un soldado que tiene la nariz dividida por una cuchillada:dividida por una cuchillada:

““-¡Jesú!... ¿Cómo quie osté que yo lo quiera si tienen esas -¡Jesú!... ¿Cómo quie osté que yo lo quiera si tienen esas narises como un romance?narises como un romance?

- ¿En qué se parecen mis narices a un romance?- ¿En qué se parecen mis narices a un romance? - Señó, en que tienen primera y segunda parte”- Señó, en que tienen primera y segunda parte”

““A pesar de tener muchos la idea de que los andaluces A pesar de tener muchos la idea de que los andaluces mienten a troche y moche, debemos decir en honor a la mienten a troche y moche, debemos decir en honor a la justicia, que quizás y sin quizás no hay otros más verdaderos; justicia, que quizás y sin quizás no hay otros más verdaderos; porque el distintivo de su carácter es la franqueza. La causa porque el distintivo de su carácter es la franqueza. La causa que sostiene tan absurda opinión es la de sus GRACIOSAS que sostiene tan absurda opinión es la de sus GRACIOSAS EXAGERACIONES, en las cuales, si bien se analizaran, EXAGERACIONES, en las cuales, si bien se analizaran, descubre el más miope al través de sus galas la verdad.”descubre el más miope al través de sus galas la verdad.”

““En resumen, al mujer del pueblo andaluz es bella, graciosa, En resumen, al mujer del pueblo andaluz es bella, graciosa, tierna, leal, franca, sincera, cariñosa, alegre, sagaz, benéfica, tierna, leal, franca, sincera, cariñosa, alegre, sagaz, benéfica, viva y pródiga en demasía”viva y pródiga en demasía”

““La andaluza y la manola”, J. La andaluza y la manola”, J. Jiménez Serrano, Semanario Jiménez Serrano, Semanario Pintoresco Español (1848)Pintoresco Español (1848)

““La manola se distingue por su fiereza y La manola se distingue por su fiereza y libertad de andares, mientras que la libertad de andares, mientras que la andaluza destila toda miel rosada y andaluza destila toda miel rosada y voluptuosidad aérea, con sus puntas y voluptuosidad aérea, con sus puntas y collar de afectación e hipocresía.collar de afectación e hipocresía.

La una es franca, resuelta, oro puro sin La una es franca, resuelta, oro puro sin labrar; la otra, tímida, recelosa, con visos labrar; la otra, tímida, recelosa, con visos de niña mimada, falsa como el similor.de niña mimada, falsa como el similor.

Ambas son pintorescas en el estilo de la Ambas son pintorescas en el estilo de la conversación, decidora de chistes, conversación, decidora de chistes, prontas y fáciles en la epigramática prontas y fáciles en la epigramática réplica. Pero la manola es punzante, réplica. Pero la manola es punzante, desgarrada, fanfarrona y, y muy dada a desgarrada, fanfarrona y, y muy dada a resolver con las manos cuestiones que resolver con las manos cuestiones que trabaron las palabras; la andaluza gusta trabaron las palabras; la andaluza gusta de buscar lo ridículo de su antagonista, de buscar lo ridículo de su antagonista, de acosarla con su palabrería inagotable de acosarla con su palabrería inagotable y sus graciosas muletillas y retruécanos.”y sus graciosas muletillas y retruécanos.”


““Por lo franca y ostentosa gusta la hija Por lo franca y ostentosa gusta la hija buena y de padres criados en el buena y de padres criados en el Lavapiés y en Maravillas, de las giras de Lavapiés y en Maravillas, de las giras de campo, de los toros de buena casta, sin campo, de los toros de buena casta, sin importársele un bledo del día de importársele un bledo del día de mañana… La que nació bajo el sol de mañana… La que nació bajo el sol de Andalucía, cede al estímulo de la Andalucía, cede al estímulo de la juventud y se engalana y baila con juventud y se engalana y baila con delirio; mas pretende acercarse a los delirio; mas pretende acercarse a los señores y pugna y se empeña por saltar señores y pugna y se empeña por saltar la barrera que de la gente acaudalada la la barrera que de la gente acaudalada la separa. Por eso recibe con gusto separa. Por eso recibe con gusto obsequios de los usías. La manola les obsequios de los usías. La manola les desprecia. Testigo de sus miserias, les desprecia. Testigo de sus miserias, les tiene a poco, a pesar de sus oropeles; tiene a poco, a pesar de sus oropeles; sabiendo su debilidad los escarnece; y si sabiendo su debilidad los escarnece; y si alguna vez cae subyugada por el amor, alguna vez cae subyugada por el amor, que todas las clases iguala, se encuentra que todas las clases iguala, se encuentra como humillada, cuando por reina se como humillada, cuando por reina se tiene en siendo igual a su amante.tiene en siendo igual a su amante.


““Y, pues de amores hablamos, henos aquí Y, pues de amores hablamos, henos aquí en el punto en que más se diferencian en el punto en que más se diferencian nuestras dos heroínas: la manola es nuestras dos heroínas: la manola es desinteresada; la más de las veces mantiene desinteresada; la más de las veces mantiene a su amante. Desprecia las hablillas y cifra a su amante. Desprecia las hablillas y cifra su orgullo en adorar, con toda la energía su orgullo en adorar, con toda la energía salvaje de su corazón violento, a la persona salvaje de su corazón violento, a la persona que le entró por las puertas del alma y el que le entró por las puertas del alma y el gusto. La andaluza dice que en el tomar no gusto. La andaluza dice que en el tomar no hay engaño, y envidia a la vecina que luce hay engaño, y envidia a la vecina que luce las galas compradas a costa de la honra.las galas compradas a costa de la honra.

A los mimos de una andaluza no hay A los mimos de una andaluza no hay hombre de carne y hueso, aunque vista saco hombre de carne y hueso, aunque vista saco y cilicio, que no arríe bandera y se entregue y cilicio, que no arríe bandera y se entregue como un corderito manso. Si estáis serio y como un corderito manso. Si estáis serio y cejijunto, llorará, gritará, os rodeará de cejijunto, llorará, gritará, os rodeará de ardientes caricias… y al fin tendréis que ardientes caricias… y al fin tendréis que sonreíros o que conmoveros, y luego… sonreíros o que conmoveros, y luego… caeréis en su seno seducidos por su caeréis en su seno seducidos por su coquetería, embriagados por el magnetismo coquetería, embriagados por el magnetismo de sus ojos…de sus ojos…


““La manola, por el contrario, es sombría en su La manola, por el contrario, es sombría en su pena y se conmueve su alma profundamente; se pena y se conmueve su alma profundamente; se mostrará tan altiva, si en la riña razón llevase, mostrará tan altiva, si en la riña razón llevase, que os maltratará en su delirio; y tan humilde y que os maltratará en su delirio; y tan humilde y arrepentida si os ofendió, que, sacando del arrepentida si os ofendió, que, sacando del delantal rizado la navaja del golpetillo, dirá delantal rizado la navaja del golpetillo, dirá abriéndola con aire resuelto y llena de ira contra abriéndola con aire resuelto y llena de ira contra sí propia: “¡Toma, mátame!”sí propia: “¡Toma, mátame!”

La andaluza es una esclava de su amante; la La andaluza es una esclava de su amante; la manola una reina. Pero, como Isabel la Católica, manola una reina. Pero, como Isabel la Católica, suele ésta trabajar para vestir a su señor; suele ésta trabajar para vestir a su señor; mientras que la otra se contenta, a lo más, como mientras que la otra se contenta, a lo más, como orientales, en divertir a su señor.orientales, en divertir a su señor.

El marido es bárbaro y les pega. Pues bien, la El marido es bárbaro y les pega. Pues bien, la andaluza llora; la manola riñe…andaluza llora; la manola riñe…

En una batalla de cuerpo a cuerpo, la manola En una batalla de cuerpo a cuerpo, la manola defiende a su amante con el valor de una defiende a su amante con el valor de una amazona, tal vez apoderándose de la navaja amazona, tal vez apoderándose de la navaja ensangrentada que ya es inútil en la desfallecida ensangrentada que ya es inútil en la desfallecida mano de su querido; la andaluza, llorosa, mano de su querido; la andaluza, llorosa, gritando, se contenta con demandar socorro y gritando, se contenta con demandar socorro y poner su pecho delante del pecho de su prenda poner su pecho delante del pecho de su prenda adorada”adorada”


““En el valor tiene relevantes cualidades la En el valor tiene relevantes cualidades la manola: tenaz, vengantiva, cruel, se enardece a manola: tenaz, vengantiva, cruel, se enardece a la vista del enemigo y se embriaga viendo correr la vista del enemigo y se embriaga viendo correr la sangre; pelea, anima con su grito a los la sangre; pelea, anima con su grito a los combatientes, y acaba con los caídos y los combatientes, y acaba con los caídos y los escarnece…escarnece…

En el cantar y bailar la andaluza es una sílfide y En el cantar y bailar la andaluza es una sílfide y una sirena… ¡Qué gorjeos y qué canela y clavo en una sirena… ¡Qué gorjeos y qué canela y clavo en todo lo que canta acompañada por la guitarra todo lo que canta acompañada por la guitarra malagueña o en el tenor gaditano!... ¡Las negras malagueña o en el tenor gaditano!... ¡Las negras tristezas y las penillas de amores, cómo las tristezas y las penillas de amores, cómo las modula en la melancólica y oriental rondeña, en modula en la melancólica y oriental rondeña, en el polo, en las cañas compuestas para el polo, en las cañas compuestas para encarcelados, en los perezosos compases del encarcelados, en los perezosos compases del punto de la habana o en los salvajes gritos del punto de la habana o en los salvajes gritos del tango…¡Cómo se mete, en lo más hondo del tango…¡Cómo se mete, en lo más hondo del corazón y lo ablanda y lo baña de almíbar cuando corazón y lo ablanda y lo baña de almíbar cuando sale por el fandanguillo de Cádiz, la alicantina y sale por el fandanguillo de Cádiz, la alicantina y otras mil tonadas amorosas y de ley!otras mil tonadas amorosas y de ley!

En esto, la manola se queda muy atrás… En el En esto, la manola se queda muy atrás… En el baile también prefieren las de por acá las rudas baile también prefieren las de por acá las rudas mudanzas de los montañeses de Aragón, las mudanzas de los montañeses de Aragón, las brincadoras seguidillas..”brincadoras seguidillas..”


IndumentariaIndumentaria ““Quién al mirar los zapatos abotinados de la Quién al mirar los zapatos abotinados de la

manola, su mantilla de terciopelo caída, manola, su mantilla de terciopelo caída, forrada de duro tafetán, con abalorios y forrada de duro tafetán, con abalorios y cadeneta; su pañuelo ceñido a la cintura por cadeneta; su pañuelo ceñido a la cintura por las puntas, sus rizos ensortijados detrás de la las puntas, sus rizos ensortijados detrás de la oreja, su pisar de tacón y fuerte, su cabeza oreja, su pisar de tacón y fuerte, su cabeza con orgullo enaltecida, su cutis fresco y con orgullo enaltecida, su cutis fresco y esclarecido, su nariz roma, su cara redonda, esclarecido, su nariz roma, su cara redonda, sus ojos melados no asienta y testifica lo que sus ojos melados no asienta y testifica lo que hemos dicho sobre su carácter fiero, su hemos dicho sobre su carácter fiero, su franqueza, su descaro, su majencia?franqueza, su descaro, su majencia?

La andaluza pisa de puntilla, con el menudo La andaluza pisa de puntilla, con el menudo pie encerrado en cárcel de raso o de rusel, pie encerrado en cárcel de raso o de rusel, lleva el pelo agrupado en las sienes, con lo lleva el pelo agrupado en las sienes, con lo que da más realce a su color moreno, a su que da más realce a su color moreno, a su rostro ovalado; prefiere la delgada franela y rostro ovalado; prefiere la delgada franela y las blondas para su mantilla, entre cuyos las blondas para su mantilla, entre cuyos pliegues se oculta con la coquetería de una pliegues se oculta con la coquetería de una morisca o una limeña; es más fina de cabos, morisca o una limeña; es más fina de cabos, más trigueña, más rasgada de ojos.más trigueña, más rasgada de ojos.


AposturaApostura ““La una lleva los brazos en jarras o caídos La una lleva los brazos en jarras o caídos

y sueltos, como quien aguarda la guerra; y sueltos, como quien aguarda la guerra; la otra oculta sus manos entre la mantilla la otra oculta sus manos entre la mantilla y el delantal”.y el delantal”.

ResumenResumen:: ““En fin, por todas partres y en todos los En fin, por todas partres y en todos los

accesorios se descubre que la una es de accesorios se descubre que la una es de aquellas razas que vinieron a regenerar el aquellas razas que vinieron a regenerar el mundo romano, mientras que la otra mundo romano, mientras que la otra participa de la molicie africana, de la participa de la molicie africana, de la pereza de las Indias y sufre las influencias pereza de las Indias y sufre las influencias de un clima que al amor y no la guerra de un clima que al amor y no la guerra convida”.convida”.

MANOLAMANOLA ANDALUZAANDALUZAMantilla de terciopelo Mantilla de terciopelo

forrada de tafetánforrada de tafetán

Zapato abotinadoZapato abotinado

Pañuelo ceñido a la cinturaPañuelo ceñido a la cintura

Rizos detrás de la orejaRizos detrás de la oreja

Mantilla de blondaMantilla de blonda

Zapato de rasoZapato de raso

Pelo agrupado en las sienesPelo agrupado en las sienes

Brazos en jarras o caídosBrazos en jarras o caídos Manos ocultas en la mantillaManos ocultas en la mantilla

Fiereza y libertad de andaresFiereza y libertad de andares VoluptuosidadVoluptuosidad

Conversación: Conversación: decidora de decidora de chistes, prontas y fáciles chistes, prontas y fáciles

en la réplica. en la réplica.

Conversación: Conversación: decidora de decidora de chistes, prontas y fáciles chistes, prontas y fáciles

en la réplica. en la réplica.

Franca, resueltaFranca, resuelta Tímida, recelosa, FalsaTímida, recelosa, Falsa

Punzante, desgarrada, Punzante, desgarrada, fanfarrona, dada a fanfarrona, dada a

resolver con las manosresolver con las manos

Buscar lo ridículo, acosa Buscar lo ridículo, acosa con su palabrería con su palabrería inagotable y sus inagotable y sus graciosas muletillas y graciosas muletillas y retruécanosretruécanos

Diferencias entre la manola y la Diferencias entre la manola y la andaluzaandaluza

Indumentaria

Apostura

Conversación

MANOLAMANOLA ANDALUZAANDALUZADefiende a su amante con la Defiende a su amante con la

navaja,navaja,

tenaz, vengativa, crueltenaz, vengativa, cruel

Llora y se pone delanteLlora y se pone delante

El marido le pega: RiñeEl marido le pega: Riñe El marido le pega: lloraEl marido le pega: llora

Reina con su amanteReina con su amante

Trabaja para vestir a su Trabaja para vestir a su señorseñor

Esclava de su amanteEsclava de su amante

Deleita a su amanteDeleita a su amante

Altiva y/o humildeAltiva y/o humilde Mimosa, coqueta, seductoraMimosa, coqueta, seductora

Desinteresada en el amor, Desinteresada en el amor, mantiene a su amantemantiene a su amante

Interesada, gusta de los Interesada, gusta de los regalosregalos

Desprecia a los usíasDesprecia a los usías Relación con los usíasRelación con los usías

Gusta de los torosGusta de los toros

Baila la jotaBaila la jota Canta y bailaCanta y baila

Le gustan fandanguillos de Le gustan fandanguillos de Cádiz, cañas, polo, Cádiz, cañas, polo,

rondeñas…rondeñas…

Influencia bárbaraInfluencia bárbara Influencia orientalInfluencia oriental

Diferencias entre la manola y la Diferencias entre la manola y la andaluzaandaluza

Amor

Raza

Diversiones

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) Tomás Rodríguez Rubí nació en 1817 en Málaga. Tomás Rodríguez Rubí nació en 1817 en Málaga.

En 1860 fue elegido Académico de la Lengua. En En 1860 fue elegido Académico de la Lengua. En 1868 fue nombrado Ministro de Ultramar. Con la 1868 fue nombrado Ministro de Ultramar. Con la Restauración llegó a ser senador vitalicio. Fue Restauración llegó a ser senador vitalicio. Fue uno de los iniciadores de la llamada alta comedia, uno de los iniciadores de la llamada alta comedia, junto a Ventura de la Vega, con junto a Ventura de la Vega, con El arte de hacer El arte de hacer fortunafortuna (1845), e influyó en la transformación del (1845), e influyó en la transformación del drama histórico-romántico, que no dejó de drama histórico-romántico, que no dejó de cultivarse a lo largo de todo el siglo. En 1850 cultivarse a lo largo de todo el siglo. En 1850 obtuvo en este terreno su mayor éxito con obtuvo en este terreno su mayor éxito con Isabel Isabel la Católicala Católica. .

Pero su etapa que más nos interesa es la Pero su etapa que más nos interesa es la primera, de 1840 hasta 1843 básicamente, que primera, de 1840 hasta 1843 básicamente, que realizará un tipo de literatura costumbrista realizará un tipo de literatura costumbrista andaluza. andaluza.

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) Colaboró, como ya se vio, en el artículo sobre “El Colaboró, como ya se vio, en el artículo sobre “El

torero” de la colección torero” de la colección Los españolesLos españoles pintados pintados por sí mismospor sí mismos. Como escritor costumbrista . Como escritor costumbrista participó también en el participó también en el SemanarioSemanario Pintoresco Pintoresco EspañolEspañol, publicando poemas entre 1838 y 1840, , publicando poemas entre 1838 y 1840, varios de los cuales acabarán integrándose en su varios de los cuales acabarán integrándose en su libro libro Poesías andaluzasPoesías andaluzas de 1841. de 1841.

Como autor teatral, fue responsable de bastantes Como autor teatral, fue responsable de bastantes obras de tono costumbristas en esta primera obras de tono costumbristas en esta primera época, insertas en lo que se ha denominada el época, insertas en lo que se ha denominada el “género andaluz”. Por ejemplo, “género andaluz”. Por ejemplo, Toros y cañasToros y cañas (1840), (1840), Las simpatías o El cortijo del CristoLas simpatías o El cortijo del Cristo (1841), (1841), La venta de CárdenasLa venta de Cárdenas (1842), (1842), La feria de La feria de MairenaMairena (1843), (1843), Casada, virgen y mártirCasada, virgen y mártir (1843). (1843).

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841)

EL BANDOLEROEL BANDOLERO Es de los tipos con más protagonismo en las Es de los tipos con más protagonismo en las

Poesías andaluzasPoesías andaluzas. En tres ocasiones es el . En tres ocasiones es el centro de estos relatos. centro de estos relatos.

Antecedentes literariosAntecedentes literarios: El tipo se encuentra : El tipo se encuentra ya en la literatura del Siglo de Oro (Tirso, ya en la literatura del Siglo de Oro (Tirso, novela hagiográfica sobre San Pedro novela hagiográfica sobre San Pedro Armengol, incluida en la miscelánea Armengol, incluida en la miscelánea Deleitar AprovechandoDeleitar Aprovechando (1635)), pero (1635)), pero alcanza una marcada presencia en la alcanza una marcada presencia en la literatura y pintura regionales a mediados literatura y pintura regionales a mediados del XIX.del XIX.


Pase la luz y la impaciencia mía,Venga la noche en su lugar aquí:Llame quien quiera bienhechor al día,Yo quiero sombra, oscuridad sin fin.Errante por los cerros,Errante en la llanura,Me lleva la venturaSin término tal vez.En cambio, rey me llamanDel bosque y del camino...Si en este mi destinoContento estoy con él.Pase la luz y la impaciencia mía,Venga la noche en su lugar aquí:Llame quien quiera bienhechor al día,Yo quiero sombra, oscuridad sin fin.

Al noble, al opulentoEl paso les disputo,Y al fin juzgan tributoSi cruzan por aquí.Y todos me hacen rico,Yo venzo al más valiente,Tan sólo el indigenteAmparo encuentra en mí.Pase la luz y la impaciencia mía,Venga la noche en su lugar aquí:Llame quien quiera bienhechor al día,Yo quiero sombra, oscuridad sin fin.Con una mano generosaReparto mi riqueza;Respeto la bellezaSi implora mi poder.Pues soy, por honra mía,Errante bandoleroQue sólo de ella quieroMe quiera bien a mí.


Pase la luz y la impaciencia mía,Venga la noche en su lugar aquí:Llame quien quiera bienhechor al día,Yo quiero sombra, oscuridad sin fin.Venid a mi caverna,Veréis allí un tesoro;Rodando tengo el oroDe perlas tengo un mar.Y tanta maravilla,Tan rica y esplendente,Con ánimo valienteHallé en la oscuridad.Pase la luz y la impaciencia mía,Venga la noche en su lugar aquí:Llame quien quiera bienhechor al día,Yo quiero sombra, oscuridad sin fin.

¿Qué importa que a mi vidael fin alguien procura?.¿Qué importa?, mientras duretendré plata y salud.Gocemos entre tantoQue sigue su carreraY luego... cuando quieraQue venga el ataúd.

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) La visita nocturnaLa visita nocturna. Se basa esta composición en un . Se basa esta composición en un

cuadro de Rafael Tejeo, que representa a un bandolero cuadro de Rafael Tejeo, que representa a un bandolero contemplando la cabeza de otro de sus compañeros, contemplando la cabeza de otro de sus compañeros, colgada en mitad del camino. A partir de la disposición colgada en mitad del camino. A partir de la disposición de 1781, se debían “hacer cuartos” los cuerpos de 1781, se debían “hacer cuartos” los cuerpos ejecutados de los bandoleros, y ser expuestos en los ejecutados de los bandoleros, y ser expuestos en los caminos públicos para escarmiento de los ladrones.caminos públicos para escarmiento de los ladrones.

Este poema de Rubí es una especie de elegía funeraria. Este poema de Rubí es una especie de elegía funeraria. Se destacan las cualidades del ejecutado: buen Se destacan las cualidades del ejecutado: buen cantaor, atento galán, valiente y arrojado. En una cantaor, atento galán, valiente y arrojado. En una segunda parte, se lleva a la queja por la discriminación segunda parte, se lleva a la queja por la discriminación social que siente el bandolero. El protagonista acusa a social que siente el bandolero. El protagonista acusa a la sociedad de la falsa moral, porque quienes juzgan a la sociedad de la falsa moral, porque quienes juzgan a los bandoleros son los mismos que están realizando los bandoleros son los mismos que están realizando multitud de transgresiones. El bandolero se queja de multitud de transgresiones. El bandolero se queja de su situación, y de que el resto de la sociedad roba con su situación, y de que el resto de la sociedad roba con hipocresía:hipocresía:


“¿No veiz que zomos jermanos?Zi a tos los largos e manosZe ajorcara... Voto a BríosQue entonce, probes guzanos,Os ajorcaran a tos.Porque vozotros pecaiscomo un cualquiera jaría...y aún con maz alevozía,porque vozotros choraiscon mucha e la hiproquezía”

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) EL JAQUEEL JAQUE Aparece en dos poemas de protagonistas; en El jaque y Aparece en dos poemas de protagonistas; en El jaque y

en Roque y Antón.en Roque y Antón. Su antecedente literario más antiguo es el del Su antecedente literario más antiguo es el del

“soldado fanfarrón” que ya aparecía en als comedias “soldado fanfarrón” que ya aparecía en als comedias romanas de Plauto. Durante el siglo XVII, el jaque o romanas de Plauto. Durante el siglo XVII, el jaque o bravo fue un tipo muy conocido que aparecía en bravo fue un tipo muy conocido que aparecía en comedias y entremeses. Ya vimos cómo especialmente comedias y entremeses. Ya vimos cómo especialmente en este Siglo, la figura del jaque o del bravo va en este Siglo, la figura del jaque o del bravo va asociada a Andalucía, especialmente a Sevilla, ciudad asociada a Andalucía, especialmente a Sevilla, ciudad de la picaresca por excelencia. La tradición de estos de la picaresca por excelencia. La tradición de estos bravos sevillanos pasará al XIX, en los poemas y bravos sevillanos pasará al XIX, en los poemas y comedias de Rubí o en las Escenas andaluzas de comedias de Rubí o en las Escenas andaluzas de Estébanez Calderón, como en Pulpete y Balbeja. Estébanez Calderón, como en Pulpete y Balbeja. Posteriormente, al tipo como representante de lo Posteriormente, al tipo como representante de lo andaluz se le pierda bastante el rastro.andaluz se le pierda bastante el rastro.

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) El JaqueEl Jaque. Es la Historia de un jaque andaluz . Es la Historia de un jaque andaluz

que quiere vengarse de su antigua muchacha, que quiere vengarse de su antigua muchacha, casada con un torero y paga a doce casada con un torero y paga a doce malhechores para que lo maten cuando salga malhechores para que lo maten cuando salga por la noche a echar un vistazo al ganado. por la noche a echar un vistazo al ganado. Creyéndolo muerto, aparece en mitad de la Creyéndolo muerto, aparece en mitad de la fiesta de boda y, haciéndose pasar por el fiesta de boda y, haciéndose pasar por el marido, le pide la llave de la casa a la marido, le pide la llave de la casa a la muchacha y penetra en el interior. Cuando muchacha y penetra en el interior. Cuando logra estar con la muchacha, aparece el marido logra estar con la muchacha, aparece el marido que no ha muerto; entonces el jaque reacciona que no ha muerto; entonces el jaque reacciona como un cobarde, demostrándose que es un como un cobarde, demostrándose que es un fanfarrón, y acaba lanzado por la ventana.fanfarrón, y acaba lanzado por la ventana.

En En Roque y AntónRoque y Antón. Dos jaques que se provocan, . Dos jaques que se provocan, insultan, pero que no llegan a reñir de verdad. insultan, pero que no llegan a reñir de verdad. Es justo igual que Es justo igual que Pulpete y BalbejaPulpete y Balbeja..

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) EL MAJOEL MAJO Los majos proceden de toda la literatura de Los majos proceden de toda la literatura de

sainetes del XVIII. En Rubí, comparten con los sainetes del XVIII. En Rubí, comparten con los jaques algo de su agresividad resuelta en cobardía, jaques algo de su agresividad resuelta en cobardía, que no era ni mucho menos el estereotipo en que no era ni mucho menos el estereotipo en Ramón de la Cruz o González del Castillo, aunque Ramón de la Cruz o González del Castillo, aunque los había fanfarrones y cobardes. los había fanfarrones y cobardes.

Este es el tipo que aparece en Este es el tipo que aparece en Un desengaño. Un desengaño. Diálogo de dos majosDiálogo de dos majos. Aquí uno de los majos . Aquí uno de los majos pretende requerir de amores a una muchacha, pretende requerir de amores a una muchacha, hasta que se entera, por el otro majo, que está hasta que se entera, por el otro majo, que está unida a un estudiante. A partir de ese momento, el unida a un estudiante. A partir de ese momento, el majo, muy en la línea de los jaques, rehuye seguir majo, muy en la línea de los jaques, rehuye seguir intentando cortejar a la muchacha, para evitar el intentando cortejar a la muchacha, para evitar el posible enfrentamiento físico con el estudiante.posible enfrentamiento físico con el estudiante.

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841) EL MAJOEL MAJO Pero, es más frecuente la figura del majo Pero, es más frecuente la figura del majo

que se burla de la buena fe de la muchacha. que se burla de la buena fe de la muchacha. Así, Así, Votos y JuramentosVotos y Juramentos. Historia de un . Historia de un joven majo que flirtea con una muchacha en joven majo que flirtea con una muchacha en el balcón, prometiéndole y jurándole amor. el balcón, prometiéndole y jurándole amor. Tras conseguir lo que quiere la olvida. El Tras conseguir lo que quiere la olvida. El padre de la muchacha va tras él y le exige padre de la muchacha va tras él y le exige que cumpla su juramento. El majo, similar que cumpla su juramento. El majo, similar al jaque, se porta como un cobarde y no osa al jaque, se porta como un cobarde y no osa enfrentarse al padre, auténtico valentón y enfrentarse al padre, auténtico valentón y bravo, que utiliza una jerga llena de bravo, que utiliza una jerga llena de gitanismos y voces de germanía.gitanismos y voces de germanía.


Cuadros de costumbres: la corrida, el Cuadros de costumbres: la corrida, el Baile y la FeriaBaile y la Feria

Son escenarios donde se desarrollan Son escenarios donde se desarrollan numerosos cuadros de costumbres, numerosos cuadros de costumbres, entre ellos los de Rubí. Al lado de entre ellos los de Rubí. Al lado de jaques, majos y bandoleros aparecen las jaques, majos y bandoleros aparecen las diversiones más populares del momento, diversiones más populares del momento, en las que están asociados otros tipos: en las que están asociados otros tipos: Las corridas de toros, los bailes y la Las corridas de toros, los bailes y la Feria de Mairena del Alcor.Feria de Mairena del Alcor.


EL GITANOEL GITANO

La venta del jacoLa venta del jaco. En la Feria de . En la Feria de Mairena del Alcor, unos trianeros Mairena del Alcor, unos trianeros engañan a un hombre, vendiéndole un engañan a un hombre, vendiéndole un rucio que está a punto de morir.rucio que está a punto de morir.

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841)LA VENTA DEL JACOEs la feria de Mairena,Y ya se eleva el confusoHirviente sordo rumorDe aquel portentoso mundoQue se revuelve en la vegaGirando siempre en tumulto.Es bello ver desde un cerroTan animado concursoQue bulle, canta, alborota,Y delira cual ningunoHaciendo trueques y ventas, Promesas y engaños muchos,Sin que haya en unos cautelaNi en los otros disimulo.Y en tan colosal estruendoOír el amante arrulloDel galán que en la ciudadTal vez asediaba a un muro...

Y acaso el aire del campoLe alcanza lo que él no pudo.Y todo apuesto a la vez,Y todo en breves minutos,Y alegres, desordenadosDesde el primero hasta el último,Divierte de tal maneraAl que contempla en conjuntoYa en la llanura los frutos,Y en ruidosa bacanalGirando do quiere el vulgo,Que piensa que está en OrienteY en algún mercado turco.Y vense también allíLos por demás siempre chuscosHijos sin par de Triana,En el decir tan agudosY en embaucar tan mañososComo en la color oscuros.

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841)Helos allí infatigablesNunca faltos de recursosCharlando como ellos solosEntre ganados sin número,Elevando hasta las nubesYa la casta de los unosYa la bondad de los otros...Y en medio de todo, astutosAprovechan la ocasiónY hacer pasar sin escrúpulos,Como si fuera un babiecaA algún macilento rucio................................................................................Zu mersé mire eza piesa....¡este ez un bicho mu fiero!¿y esta cola? ¿y la cabeza?Vamo... zi no tiene pero.

¿Puez y los zojos?... no ez ná!...zon senteyas... no hay más ver!...miusté; con eza miráestá isiendo zu poer.¿Y los piños?.... ¡Jezucristo!Zon más blancos que el marfín...Y en jamáz aquí za vistoUn jaco con tanta clín.¿Lo quié usté ve caminá?Lo mezmo zale que un faco...¡Jé!... ¡Canina!... ven acá...encarámate en el jaco;y yévalo recogíohásia el camino e zan Roque...¡Corto!... Canina, hijo mío...y cudiao no te zesboque.¿Lo vousté? ¡Juy... qué pujansa!...es lo mejó que tenemos...ni el mesmo viento lo alcansa...

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841)¡Zi zon mucho aqueyos remos!Ahora e mano cambió...Vea lusté... ¡qué gayardía!...¡Alabao zea el Zeñóque tales fortunas cría!¡Canina... para! al avío;arrepare osté qué piel...vamos zi quié usté ir zervíono hay más que quearze con él..............................................................................¿Qué cuanto?... bien vale... azíDios ze olvide e mi pecaos,Lo mesmo que un maaveí...Zobre tresientos ducaos............................................................................

¡Qué ha eze mucho!--- ¿no vustéque eze potro ez una fiera?¡Por zan Juan! – Osté no veque ez e la casta e Valera?Y que ze bebe los vientos,Y que los sielos escala...Vaya... vengan los dosientosY pague osté la alcabala.....................................................................................¡Ze acab´ço; no hay mas que hablá!...Zi osté ez el amo, on Jozé...¡Luseriyo!... ¡paza ayaá!...¡Qué bicho ze yeva osté!!...¡Qué animal!... ¡vaya unos manos!...que la jan pintao parese...¡Jay!... ¡antez e zapartanoséjeme usté que lo beze!¡Lusero, manténte tiezo!...

Poesías andaluzas (1841)Poesías andaluzas (1841)Anda vete, probecicoY toma mi último bezo...¡Várgame Dios, qué jocico!Zeñó on Jozé, no pueo má...¡llévelo usté, por Jezú...que no lo güelva a mirá...!¡gástelo usté con zalú!Canina... arrímate acá.Ya los ves, pazó el potriyo;Juerza el mojalo zerá;Con que vamo al ventorriyo.Güen golpe, ¿es verdá, ahorré?Y en zeguro lo hemos dao...¡Várgame Dios, lo que puécon los jacoz el zalvao;y el güen hombre no ha alvertío...

¡zi ez esto una maraviya!,que el peyejo está cosíomás acá e la paletiya.Ni que la clín, ni la cola, Ni los piños, zon verdá...¡Canina! Con mi palabrató ze lo jize tragá.¡Jezucristo!... ¡vaya un topo!...no ze yeva mala ardiya...¡Ja, ja!... Dios jaga que el jopoze le tanga hasta Seviya.

Y pues que tantos ducaosAl fin nos valió el potriyo,¡Chavó!... con nuestros pecaosvámonos al ventorriyo.

La novela taurinaLa novela taurina Será durante el siglo XVIII cuando la fiesta de Será durante el siglo XVIII cuando la fiesta de

los toros y el mundo que la rodea se sedimente los toros y el mundo que la rodea se sedimente y adquiera el tipo de estructura que ha y adquiera el tipo de estructura que ha permanecido hasta la actualidad. permanecido hasta la actualidad.

La nobleza, el mundo caballeresco, que había La nobleza, el mundo caballeresco, que había mantenido la fiesta como un aliciente mantenido la fiesta como un aliciente nostálgico deserta a principios de siglo. Sobre nostálgico deserta a principios de siglo. Sobre todo, la nobleza más cortesana, la que sufre de todo, la nobleza más cortesana, la que sufre de forma más inmediata la influencia francesa de forma más inmediata la influencia francesa de los Borbones, se distancia de la fiesta. los Borbones, se distancia de la fiesta. Paulatinamente, y consecuentemente, el toreo Paulatinamente, y consecuentemente, el toreo caballeresco es desplazado por el toreo a pie.caballeresco es desplazado por el toreo a pie.

En el siglo XIX comienza a aparecer el torero En el siglo XIX comienza a aparecer el torero como protagonista y héroe literario.como protagonista y héroe literario.

La novela taurinaLa novela taurina Laure Saint-Martin Laure Saint-Martin

Permon, duquesa de Permon, duquesa de Abrantes, que había Abrantes, que había residido en España residido en España durante la Guerra de la durante la Guerra de la Independencia, Independencia, acompañando a su acompañando a su marido el mariscal marido el mariscal Junot, publicó Junot, publicó intercalada entre las intercalada entre las memorias e impresiones memorias e impresiones de su viaje (de su viaje (Scènes de Scènes de la vie spagnolela vie spagnole, 1836) , 1836) El torero, El torero, traducida ese traducida ese mismo año por mismo año por Fernando Bielsa.Fernando Bielsa.

La novela taurinaLa novela taurina Un torero joven sevillano llega a Madrid para revalidar ante Un torero joven sevillano llega a Madrid para revalidar ante

el público de la corte la aceptación elogiosa que ha el público de la corte la aceptación elogiosa que ha conseguido en Sevilla. Le acompaña una mujer con la que conseguido en Sevilla. Le acompaña una mujer con la que vive, triunfadora también en los escenarios teatrales y de vive, triunfadora también en los escenarios teatrales y de gran belleza. El torero, que alterna con Pedro Romero, gran belleza. El torero, que alterna con Pedro Romero, obtiene el día de su presentación el reconocimiento del obtiene el día de su presentación el reconocimiento del público, de la nobleza y de los reyes. Desde el palco público, de la nobleza y de los reyes. Desde el palco presencia la corrida la duquesa de Alba, presentada como presencia la corrida la duquesa de Alba, presentada como una mujer sensual y de amores caprichosos y violentos. una mujer sensual y de amores caprichosos y violentos. Apasionadamente enamorada del torero, recurre a los Apasionadamente enamorada del torero, recurre a los artificios, más o menos satánicos, de una hechicera y de su artificios, más o menos satánicos, de una hechicera y de su hermano, para conseguir que el diestro corresponda a sus hermano, para conseguir que el diestro corresponda a sus requerimientos. Éste, embelesado ante todo lo que significa requerimientos. Éste, embelesado ante todo lo que significa la noble dama, entra también en el juego amoroso y se la noble dama, entra también en el juego amoroso y se aparta de la artista, con la que el torero estableció su aparta de la artista, con la que el torero estableció su relación sentimental cuando no era una figura en Sevilla. relación sentimental cuando no era una figura en Sevilla. Pero la duquesa, posesiva en extremo, ultima al diestro a que Pero la duquesa, posesiva en extremo, ultima al diestro a que abandone completamente a la artista. El torero accede, pero abandone completamente a la artista. El torero accede, pero ante el estado de postración de su primer amor, mantiene la ante el estado de postración de su primer amor, mantiene la relación con ella. Descubierto esto por la duquesa, días relación con ella. Descubierto esto por la duquesa, días después muere apuñalado el diestro y desaparece después muere apuñalado el diestro y desaparece violentamente la artista.violentamente la artista.

La novela taurinaLa novela taurina Prosper Mérimée en 1845 publicó Prosper Mérimée en 1845 publicó

CarmenCarmen. Esta novela apenas implica . Esta novela apenas implica más trama taurina que la función más trama taurina que la función desempeñada por el picador Lucas. desempeñada por el picador Lucas. Establece el esquema triángulo Establece el esquema triángulo amoroso una mujer y dos hombres.amoroso una mujer y dos hombres.

La novela se sustenta sobre los tres La novela se sustenta sobre los tres tipos andaluces (bandolero, gitana y tipos andaluces (bandolero, gitana y torero) que dos años antes había torero) que dos años antes había dejado sentado la colección dejado sentado la colección costumbrista de costumbrista de Los Españoles Los Españoles pintados por sí mismospintados por sí mismos..

En la novela el papel del picador Lucas En la novela el papel del picador Lucas apenas cobra relieve como personaje: apenas cobra relieve como personaje: es sólo el hombre sobre el que se es sólo el hombre sobre el que se proyecta la pasión amorosa de proyecta la pasión amorosa de Carmen.Carmen.

La novela taurinaLa novela taurina La resonancia y la influencia de La resonancia y la influencia de

Carmen sufrió además la Carmen sufrió además la extrapolación que le proporcionó la extrapolación que le proporcionó la ópera de Bizet, casi 25 años más ópera de Bizet, casi 25 años más tarde. El libreto y la música tarde. El libreto y la música amplificaron el cometido y la función amplificaron el cometido y la función del diestro – que se transformó de del diestro – que se transformó de picador en torero de a pie- y al que picador en torero de a pie- y al que le fue asignada una relevancia le fue asignada una relevancia cargada de seducción. La imagen de cargada de seducción. La imagen de Escamillo es la de triunfador, que Escamillo es la de triunfador, que con su sola aureola triunfa y con su sola aureola triunfa y conquista, sirviendo de contrapunto conquista, sirviendo de contrapunto de su rival don José, perdedor en la de su rival don José, perdedor en la vida social y amorosa.vida social y amorosa.

La novela taurinaLa novela taurina

La tercera novela fundacional fue La tercera novela fundacional fue La La maja y el toreromaja y el torero (1847) de T. Gautier. (1847) de T. Gautier.

El tríptico romántico iniciado con El tríptico romántico iniciado con El toreroEl torero y y CarmenCarmen lo cierra T. Gautier con lo cierra T. Gautier con MilitonaMilitona publicada en 1847. Su argumento es el publicada en 1847. Su argumento es el siguiente: Juancho, el torero de más prestigio siguiente: Juancho, el torero de más prestigio del momento en Madrid, asedia y pide amores a del momento en Madrid, asedia y pide amores a Militona, joven que encarna el papel de una Militona, joven que encarna el papel de una maja de gran hermosura y entereza. Ella acepta maja de gran hermosura y entereza. Ella acepta la presencia de Juancho –hombre primitivo, la presencia de Juancho –hombre primitivo, simple y celoso- pero no accede a sus deseos simple y celoso- pero no accede a sus deseos amorosos. Un día, durante una corrida de toros amorosos. Un día, durante una corrida de toros en la que actúa Juancho, Militona se sienta en en la que actúa Juancho, Militona se sienta en la proximidad de Andrés, joven madrileño y rico la proximidad de Andrés, joven madrileño y rico hacendado, que está presto a casarse con una hacendado, que está presto a casarse con una joven, bien acomodada y de gustos y educación joven, bien acomodada y de gustos y educación francesa. Andrés intenta descubrir la casa en francesa. Andrés intenta descubrir la casa en que vive Militona, pero es sorprendido por que vive Militona, pero es sorprendido por Juancho, que, celoso en extremo, tenía ciertas Juancho, que, celoso en extremo, tenía ciertas sospechas.sospechas.

La novela taurinaLa novela taurina En un duelo en la oscuridad del barrio, Andrés cae herido y En un duelo en la oscuridad del barrio, Andrés cae herido y

Juancho huye. Militona recoge a Andrés y le cuida. El amor Juancho huye. Militona recoge a Andrés y le cuida. El amor entre ambos jóvenes se explicita de forma tal que incluso el entre ambos jóvenes se explicita de forma tal que incluso el distinto origen social de uno y otro deja de ser un distinto origen social de uno y otro deja de ser un obstáculo. Juacho, que sufre terriblemente por el abandono obstáculo. Juacho, que sufre terriblemente por el abandono de Militona y por los celos que el nuevo amor le provocan, de Militona y por los celos que el nuevo amor le provocan, abandona Madrid. Andrés, al mismo tiempo, se da cuenta abandona Madrid. Andrés, al mismo tiempo, se da cuenta de la vanidad y petulancia de su antigua novia y decide de la vanidad y petulancia de su antigua novia y decide casarse con Militona. Ambos se trasladan a Granada. Un casarse con Militona. Ambos se trasladan a Granada. Un día Juancho decide matarlos, pero no tiene decisión día Juancho decide matarlos, pero no tiene decisión suficiente. Pasa el tiempo y se vuelve a hablar de un torero suficiente. Pasa el tiempo y se vuelve a hablar de un torero nuevo de un valor extraordinario. Andrés y Militona, nuevo de un valor extraordinario. Andrés y Militona, durante un viaje que realizan a Cádiz, deciden ir a ver a durante un viaje que realizan a Cádiz, deciden ir a ver a este nuevo diestro que torea en la plaza del Puerto de este nuevo diestro que torea en la plaza del Puerto de Santa María. Ese nuevo torero es Juancho, que había Santa María. Ese nuevo torero es Juancho, que había cambiado su nombre después de viajar a América, y se dan cambiado su nombre después de viajar a América, y se dan cuenta de ello al llegar a la plaza. Juancho también los ve y cuenta de ello al llegar a la plaza. Juancho también los ve y después de una prodigiosa faena, se deja matar por el toro después de una prodigiosa faena, se deja matar por el toro ante los ojos de Militona.ante los ojos de Militona.

El teatro: El género El teatro: El género andaluzandaluz

Desde 1839 y hasta Desde 1839 y hasta 1875 es perceptible la 1875 es perceptible la existencia de un teatro existencia de un teatro popular, protagonizado popular, protagonizado por tipos andaluces, en por tipos andaluces, en los que la música y el los que la música y el baile cobran especial baile cobran especial relevancia.relevancia.

En muchos aspectos, En muchos aspectos, estas obras teatrales estas obras teatrales están muy están muy emparentadas con las emparentadas con las zarzuelas.zarzuelas.

El Tío Caniyitas (1849)El Tío Caniyitas (1849)

El género andaluzEl género andaluz El novio y el conciertoEl novio y el concierto (1839), comedia zarzuela, (1839), comedia zarzuela,

de Bretón de los Herreros.de Bretón de los Herreros. Toros y cañasToros y cañas (1840), de Rodríguez Rubí (1840), de Rodríguez Rubí El contrabandistaEl contrabandista (1841), ópera de Rodríguez (1841), ópera de Rodríguez

Rubí con música de Basilio BasiliRubí con música de Basilio Basili El ventorrilo de CrespoEl ventorrilo de Crespo (1841), de Rodríguez Rubí. (1841), de Rodríguez Rubí. La simpatía o el Cortijo de CristoLa simpatía o el Cortijo de Cristo (1842), sainete (1842), sainete

andaluz, de Rodríguez Rubíandaluz, de Rodríguez Rubí La venta de CárdenasLa venta de Cárdenas (1842), sainete, de (1842), sainete, de

Rodríguez Rubí.Rodríguez Rubí. Matamoros y el CruelMatamoros y el Cruel (1842), juguete andaluz, de (1842), juguete andaluz, de

Eduardo Asquerino.Eduardo Asquerino. Tóo jue gromaTóo jue groma (1842), de Eduardo Asquerino. (1842), de Eduardo Asquerino. La feria de MairenaLa feria de Mairena (1843), cuado de costumbres (1843), cuado de costumbres

andaluzas, de Rodríguez Rubíandaluzas, de Rodríguez Rubí Casada, virgen y mártirCasada, virgen y mártir (1843), cuadro de (1843), cuadro de

costumbres andaluzas, Rodríguez Rubí y Eduardo costumbres andaluzas, Rodríguez Rubí y Eduardo Asquerino.Asquerino.

El género andaluzEl género andaluz Jeroma la castañeraJeroma la castañera (1843), (1843), zarzuela andaluza, zarzuela andaluza,

Mariano Fernández.Mariano Fernández. ¡¡Es la chachi!!¡¡Es la chachi!! (1845), (1845), zarzuela andaluza, Francisco zarzuela andaluza, Francisco

Sánchez del Arco, música de Soriano fuertes.Sánchez del Arco, música de Soriano fuertes. El andaluz en el baile (1845), El andaluz en el baile (1845), juguete cómico, de C. juguete cómico, de C.

de S.r. de S.M..de S.r. de S.M.. La cigarrera de Cádiz (1846), La cigarrera de Cádiz (1846), José Sánchez AlbarránJosé Sánchez Albarrán La flor de la canela (1846), La flor de la canela (1846), pieza andaluza, de José pieza andaluza, de José

Sanz Pérez.Sanz Pérez. El ventorrillo de AlfaracheEl ventorrillo de Alfarache (1846), (1846), zarzuela zarzuela

andaluza, de Francisco de Paula Montemar.andaluza, de Francisco de Paula Montemar. Los hijos del tío Tronera (1847), Los hijos del tío Tronera (1847), parodia de El parodia de El

trovador, de García Gutiérreztrovador, de García Gutiérrez De Cádiz al Puerto (1847), De Cádiz al Puerto (1847), de Fernando Gómez de de Fernando Gómez de

Bedoya.Bedoya. Soy... mu bonito (1847), Soy... mu bonito (1847), de Fernando Gómez de de Fernando Gómez de

Bedoya.Bedoya. La sal de JesúsLa sal de Jesús (1847), zarzuela andaluza de (1847), zarzuela andaluza de

Francisco Sánchez del ArcoFrancisco Sánchez del Arco

El género andaluzEl género andaluz Too es jasta que me enfae (1847), Too es jasta que me enfae (1847), de José Sanz Pérez.de José Sanz Pérez. La velada de San Juan en Sevilla (1847), La velada de San Juan en Sevilla (1847), cuadro de cuadro de

costumbres andaluzas, José Sánchez Albarrán.costumbres andaluzas, José Sánchez Albarrán. La feria de RondaLa feria de Ronda (1847), cuadro de costumbres, de (1847), cuadro de costumbres, de

Francisco de Paula Montemar.Francisco de Paula Montemar. La Venta del Puerto o Juanillo el contrabandistaLa Venta del Puerto o Juanillo el contrabandista (1847), (1847),

zarzuela, de Mariano Fernández.zarzuela, de Mariano Fernández. Una noche en Triana Una noche en Triana (1847), comedia de José de (1847), comedia de José de

Cominges.Cominges. Los toros del PuertoLos toros del Puerto (1847), zarzuela, Francisco Sánchez (1847), zarzuela, Francisco Sánchez

del Arco.del Arco. El rayo de Andalucía o el guapo Francisco EstebanEl rayo de Andalucía o el guapo Francisco Esteban

(1848), de Francisco Sánchez del Arco.(1848), de Francisco Sánchez del Arco. Venganza de un andaluzVenganza de un andaluz (1848), de Tamayo y Baus, (1848), de Tamayo y Baus,

drama andalucista.drama andalucista. El corazón de un bandido El corazón de un bandido (1848), drama andaluz, de (1848), drama andaluz, de

Ramón FranqueloRamón Franquelo La perla sevillanaLa perla sevillana (1848), de Fernando Gómez de Bedoya. (1848), de Fernando Gómez de Bedoya. Rocío la buñoleraRocío la buñolera (1848), de Fernando Gómez de (1848), de Fernando Gómez de

Bedoya.Bedoya. Una tarde de torosUna tarde de toros (1848), zarzuela de Juan de Alba (1848), zarzuela de Juan de Alba

El género andaluzEl género andaluz Manolito Gázquez, el sevillanoManolito Gázquez, el sevillano (1848), de Mariano (1848), de Mariano

Pina y J. Jiménez Serrano.Pina y J. Jiménez Serrano. Los celos del tío MacacoLos celos del tío Macaco (1849), de José Sanz Pérez. (1849), de José Sanz Pérez. El tío Caniyitas El tío Caniyitas (1849), ópera cómica, de José Sanz (1849), ópera cómica, de José Sanz

Pérez.Pérez. Jerónimo el albañilJerónimo el albañil (1849), de Fernando Gómez de (1849), de Fernando Gómez de

Bedoya.Bedoya. Triana y la MacarenaTriana y la Macarena (1849), juguete, de E. Sánchez (1849), juguete, de E. Sánchez

Fuentes.Fuentes. El Congreso de gitanosEl Congreso de gitanos (1849), de comedia de (1849), de comedia de

costumbres, de E. De Elizaga.costumbres, de E. De Elizaga. La serranaLa serrana (1850), juguete lírico, de Francisco (1850), juguete lírico, de Francisco

Sánchez del Arco y música de Soriano Fuertes.Sánchez del Arco y música de Soriano Fuertes. ¡Andújar!¡Andújar! (1850), comedia, de José Sanz Pérez. (1850), comedia, de José Sanz Pérez. El zapatero de Jerez El zapatero de Jerez (1850), de José María Gutiérrez (1850), de José María Gutiérrez

de Alba.de Alba. Diego Corrientes o el bandido generoso Diego Corrientes o el bandido generoso (1850), de (1850), de

José María Gutiérrez de Alba.José María Gutiérrez de Alba. El tío ZaratánEl tío Zaratán (1850), parodia de Guzmán el Bueno, (1850), parodia de Guzmán el Bueno,

José María Gutiérrez de Alba.José María Gutiérrez de Alba.

El género andaluzEl género andaluz La feria de Sevilla (1850), La feria de Sevilla (1850), de opereta, de de opereta, de

Teodomiro Fernández.Teodomiro Fernández. La fábrica de Tabacos de Sevilla (1850), La fábrica de Tabacos de Sevilla (1850), ópera ópera

cómica de José Sánchez Albarrán con música de cómica de José Sánchez Albarrán con música de Mariano Soriano Fuertes.Mariano Soriano Fuertes.

Un duelo de gitanos (1850), Un duelo de gitanos (1850), de F. Gómez Sánchezde F. Gómez Sánchez.. El contrabandista sevillano (1851), El contrabandista sevillano (1851), de Fernando de Fernando

Gómez de Bedoya.Gómez de Bedoya. Los boleros de Londres (1854), Los boleros de Londres (1854), de Fernando de Fernando

Gómez de Bedoya.Gómez de Bedoya. El calesero y la maja (1855), El calesero y la maja (1855), de José Sánchez de José Sánchez

Albarrán y música de Luis María Arche.Albarrán y música de Luis María Arche. Diego Corrientes (1856), Diego Corrientes (1856), zarzuela, José María zarzuela, José María

Gutiérrez de Alba y música de Ramón de SousaGutiérrez de Alba y música de Ramón de Sousa.. La flor de la serranía (1856), La flor de la serranía (1856), zarzuela de José zarzuela de José

María Gutiérrez de Alba y música de Cristóbal de María Gutiérrez de Alba y música de Cristóbal de Oudrid.Oudrid.

El género andaluzEl género andaluz Un jaleo en Triana (1861), Un jaleo en Triana (1861), cuadro cómico-cuadro cómico-

lírico, de José María Gutiérrez de Alba y lírico, de José María Gutiérrez de Alba y música de Isidoro García Rossetti.música de Isidoro García Rossetti.

Una noche de trueno (1866), Una noche de trueno (1866), paso cómico, de paso cómico, de José Sánchez Albarrán.José Sánchez Albarrán.

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Sánchez del Arco y música de Soriano Sánchez del Arco y música de Soriano Fuertes.Fuertes.

Regalitos (1876), Regalitos (1876), comedia, de José Sánchez comedia, de José Sánchez Albarrán.Albarrán.

El género andaluzEl género andaluz Los personajes protagonistas de este género andaluz, Los personajes protagonistas de este género andaluz,

tanto si se trata de cuadros costumbristas, comedias de tanto si se trata de cuadros costumbristas, comedias de un acto o simplemente zarzuelas van a ser:un acto o simplemente zarzuelas van a ser:

A) BandolerosA) Bandoleros B) ContrabandistasB) Contrabandistas C) Jaques, ValentonesC) Jaques, Valentones D) Gitanas y GitanosD) Gitanas y Gitanos F) Majos y MajasF) Majos y Majas G) CigarrerasG) Cigarreras H) TorerosH) Toreros

Todos estos personajes representan lo castizo andaluz y Todos estos personajes representan lo castizo andaluz y español frente a lo extranjero y las modas foráneas:español frente a lo extranjero y las modas foráneas:

I) Extranjeros o Españoles que imitan las costumbres I) Extranjeros o Españoles que imitan las costumbres de otros paísesde otros países

El Drama RuralEl Drama Rural

El Drama ruralEl Drama rural

En el Drama Rural van a confluir el naturalismo y el En el Drama Rural van a confluir el naturalismo y el regionalismo, con todo lo que tiene de costumbrista, junto regionalismo, con todo lo que tiene de costumbrista, junto con la influencia de la literatura del Siglo de Oro y el tema con la influencia de la literatura del Siglo de Oro y el tema de la honra.de la honra.

Observamos dos tipos de dramas: en uno la influencia del Observamos dos tipos de dramas: en uno la influencia del naturalismo es más evidente: conflictos derivados de la naturalismo es más evidente: conflictos derivados de la influencia del medio rural y social, el medio bárbaro y el influencia del medio rural y social, el medio bárbaro y el caciquismo, encarnado por el cacique y el señorito. Es más caciquismo, encarnado por el cacique y el señorito. Es más propicio a plantear un conflicto social.propicio a plantear un conflicto social.

En otros, recreación regionalista o costumbrista. Suele En otros, recreación regionalista o costumbrista. Suele estar ausente el conflicto social.estar ausente el conflicto social.

Tiene su origen en Tiene su origen en La DoloresLa Dolores (1892), de Feliu i Codina. (1892), de Feliu i Codina. Se consolida con Se consolida con El señor feudalEl señor feudal (1897), de Joaquín Dicenta. (1897), de Joaquín Dicenta.

Características del Características del Drama ruralDrama rural

Son personajes extraídos del mundo agrario, Son personajes extraídos del mundo agrario, colocados en situaciones límite, afectados por colocados en situaciones límite, afectados por graves conflictos de honra y de sentimientosgraves conflictos de honra y de sentimientos

Son criaturas escénicas de profunda tradición Son criaturas escénicas de profunda tradición en el teatro del siglo de Oroen el teatro del siglo de Oro

Aspecto fundamente en la identificación de Aspecto fundamente en la identificación de estos personajes son los registros lingüísticos estos personajes son los registros lingüísticos que los autores ponen en sus bocas y que que los autores ponen en sus bocas y que sirven para caracterizar una determinada sirven para caracterizar una determinada región española. región española.


Estos dramas suelen presentar siempre un Estos dramas suelen presentar siempre un conflicto amoroso, en el que intervienen conflicto amoroso, en el que intervienen personajes de extracción campesina o rural (que a personajes de extracción campesina o rural (que a veces el dinero coloca en clases sociales veces el dinero coloca en clases sociales diferentes), unos movidos por irreprimibles diferentes), unos movidos por irreprimibles impulsos amorosos hacia un sujeto para ellos impulsos amorosos hacia un sujeto para ellos prohibido, otros por el deseo de limpiar su honra prohibido, otros por el deseo de limpiar su honra

En muchas ocasiones, la maledicencia del medio En muchas ocasiones, la maledicencia del medio (coplas y otros elementos costumbristas) (coplas y otros elementos costumbristas) desencadena la catástrofe, al hacer público el desencadena la catástrofe, al hacer público el conflicto, situación de deshonra que vive uno o conflicto, situación de deshonra que vive uno o varios de los personajes.varios de los personajes.


o Cuando se produce un desnivel de clase: el conflicto Cuando se produce un desnivel de clase: el conflicto suele nacer del atropello que se lleva a cabo cuando suele nacer del atropello que se lleva a cabo cuando el personaje de la clase social poderosa intenta el personaje de la clase social poderosa intenta mantener sus privilegios o imponer sus exigencias mantener sus privilegios o imponer sus exigencias sobre los que considera inferiores. sobre los que considera inferiores.

o Este caso es especialmente evidente para el caso de Este caso es especialmente evidente para el caso de las mujeres, que se encuentran indignamente las mujeres, que se encuentran indignamente requeridas, difamadas injustamente en su honra o requeridas, difamadas injustamente en su honra o incluso poseídas sexualmente por propia incluso poseídas sexualmente por propia aquiescencia por el cacique del pueblo, dando lugar aquiescencia por el cacique del pueblo, dando lugar a una variopinta serie de casuísticas en el drama a una variopinta serie de casuísticas en el drama rural.rural.


o El choque de clases y los abusos cometidos por El choque de clases y los abusos cometidos por el amo puede darse también contra quienes el amo puede darse también contra quienes trabajan la tierra, lo que refuerza el drama trabajan la tierra, lo que refuerza el drama confiriéndole un conflicto también social. confiriéndole un conflicto también social.

o El tema de la injusticia social es, sin embargo, El tema de la injusticia social es, sin embargo, claramente optativo en muchos de estos claramente optativo en muchos de estos dramas. En buena medida prácticamente dramas. En buena medida prácticamente inexistente en las zarzuelas y muy a menudo inexistente en las zarzuelas y muy a menudo anecdótico en aquellos dramas rurales más anecdótico en aquellos dramas rurales más costumbristas que siguen el camino iniciado costumbristas que siguen el camino iniciado por por La DoloresLa Dolores. .


o Estos deseos pueden llevar al intento de satisfacción Estos deseos pueden llevar al intento de satisfacción sexual – cumplido o no- o al crimen. Cuando los sexual – cumplido o no- o al crimen. Cuando los dramas hablan de estos impulsos prohibidos parecen dramas hablan de estos impulsos prohibidos parecen desarrollarse en una órbita más próxima al desarrollarse en una órbita más próxima al naturalismo y exploran los deseos e impulsos en una naturalismo y exploran los deseos e impulsos en una zona natural, lejos de la Civilización: tema del incesto zona natural, lejos de la Civilización: tema del incesto en en La MalqueridaLa Malquerida. .

o Otros dramas al presentar la brutalidad de Otros dramas al presentar la brutalidad de comportamientos de las clases sociales superiores, comportamientos de las clases sociales superiores, expresan su rechazo hacia fórmulas contemporáneas expresan su rechazo hacia fórmulas contemporáneas de la civilización, postulando la vuelta a paraísos de la civilización, postulando la vuelta a paraísos tradicionales con valores precapitalistas, caso tradicionales con valores precapitalistas, caso Tierra Tierra bajabaja. .


Los campesinos suelen estar imbuidos de valores Los campesinos suelen estar imbuidos de valores tradicionales y eternos que no han desaparecido –tradicionales y eternos que no han desaparecido –como el valor de la honra- y que no están en proceso como el valor de la honra- y que no están en proceso de descomposición como en las zonas urbanas. de descomposición como en las zonas urbanas. También el También el Juan JoséJuan José expresa un tema del honor, expresa un tema del honor, acorde con el machismo del proletariado de la época.acorde con el machismo del proletariado de la época.

La necesidad de limpiar con sangre el honor o La necesidad de limpiar con sangre el honor o satisfacer el instinto de venganza da origen a los satisfacer el instinto de venganza da origen a los típicos finales dramáticos, aunque en ocasiones, típicos finales dramáticos, aunque en ocasiones, pueden ser sustituidos por la huida de los personajes pueden ser sustituidos por la huida de los personajes del embrutecedor medio rural, como en algunos del embrutecedor medio rural, como en algunos dramas de López Pinillos.dramas de López Pinillos.

el costumbrismo romántico. apuntes

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