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Alonso Cano. Revista Andaluza de Arte [ISSN: 1697-2899 D.L: GR2134/2004] Nº14 (3º Trimestre, 2007) Enlace de referencia: http://perso.wanadoo.es/alonsocano1601/
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El convento de San Francisco Casa Grande y su patrimonio inmueble
Por Jose Carlos Rodrigo Herrera
RESUMEN
Aproximación del Convento Franciscano de San Francisco Casa
Grande, hoy Capitanía General de Granada, su historia e infortunios del
inmueble, así como de sus obras artísticas muebles tras las sucesivas
desamortizaciones decimonónicas, así como una visión histórica del mismo
solar, centrándonos en su Iglesia destruida.
ARTÍCULO
Los Franciscanos de Granada nacieron de la escisión de sus hermanos
sevillanos en el S. XVI, siendo los Regulares la cabeza de jefatura en el
Antiguo reino de Granada.
Los Reyes Católicos fundaron el Primer Convento de la Ciudad de la
Alhambra (actual Parador Nacional) en abril de 1492, poniéndolo a cargo de la
comunidad franciscana hasta su desamortización en el S. XIX.
El convento de San Francisco Casa Grande, fue también uno de los
primeros en fundarse en la ciudad; llegó a ser uno de los principales en
importancia y tamaño en Granada, y en particular, de su propia orden; así, en
la ciudad hubo numerosas fundaciones franciscanas como:
- El convento de San Antonio Abad.
- Santa Isabel la Real (1501).
- La Concepción (1518).
- Nuestra Señora de la Encarnación (1524).
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- Nuestra Señora de los Ángeles (1538)
- Convento de Jesús y María (1587).
- Los capuchinos de San Juan de la Penitencia (1614).
- Los descalzos de San Antonio y San Diego.
- El Santo Ángel Custodio (1626).
Para mediados del s. XVII había once fundaciones de franciscan@s:
cinco masculinas y seis femeninas.
Historia del Convento
El antiguo Convento de San Francisco Casa Grande de Granada, estaba
ubicado entre las calles San Matías y Pavaneras, en el barrio del Realejo,
antigua judería en la edad de ocupación musulmana.
La historia del solar es peculiar, cuando vivieron los Reyes Católicos con
sus fuerzas y séquito, se dictó la orden de expulsión de los sefarditas de todos
los reinos peninsulares, quedándose el barrio totalmente despoblado y
paulatinamente ocupado por las familias que acompañaron a los Reyes; la
zona del convento fue especialmente ocupada por las familias más nobles del
círculo de la corte, al estar en terreno llano y cercano a los nuevos ejes
principales de la nueva ciudad cristiana; de hecho, en frente esta la llamada
Casa de Los Tiros (Palacio de los Gil Vázquez-Rengifo), y el mismo solar esta
en las casa propiedad del Cardenal Talavera, también cercano está las
antiguas propiedades inmuebles de Don Gonzalo de Córdoba “El Gran
Capitán”. Para 1509, se terminaros las estancias conventuales gracias a al
donación de las propiedades lindantes del propio Cardenal Fray Hernando de
Talavera.
La Familia Real fue muy generosa en el mecenazgo de este convento,
así sabemos que Juana costeó en 1522 el refectorio y dormitorio, y la
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ampliación del convento de 1530; los Austrias también ayudaron a la
congregación.
Todo indica que anterior al convento, había estado una antigua Mezquita
de los que nos quedan restos del Alminar, del aljibe e incluso de unos baños
cercanos, lo que no nos extraña, que dentro de la política de ocupación
tradicional en todas las culturas, en que los centros religiosos de los antiguos
moradores son sustituidos por nuevas construcciones religiosas de las
sociedades invasoras, así esta mezquita fue destruida y ocupada por una
iglesia que llegó a ser la primera catedral del antiguo reino Nazarí durante
años, hasta la construcción de la actual fábrica a 200 metros de distancia
mucho más grandilocuente.
La Primitiva iglesia fue fundada en octubre de 1507, y se le convirtió en
catedral metropolitana, demoliéndose hasta en dos ocasiones a los largo del S.
XIX, una por la desamortización de la ocupación francesa, cuya primitiva
iglesia se demolió en poco tiempo, y la otra durante la exclaustración de
Mendizábal, aunque esta se demolió entre 1845 y 1850 (puesto que en el mapa
topográfico de Francisco Martínez Palomino de 1845 aún aparece reflejado el
templo, y ha una denuncia de dejadez del solar tras la demolición en 1850).
El Convento de San Francisco Casa grande en el S. XIX
Este fue el primero en sufrir el proceso de desamortización que la
administración de José I Bonaparte llevó a cabo en la Provincia; así, fue
derribada su iglesia, y modificada su estructura interna conservándose
escasamente algunas partes, como las fuentes de sus patios y las arcadas de
estos, y poco más.
Hoy en día es imposible averiguar la cantidad de obras de arte perdidas
en esta primera intervención estatal en el patrimonio del Convento, aunque no
nos he de extrañar que la mayoría y mas preciadas acabaran en manos de
coleccionistas, colaboradores franceses o fieles devotos; también es posible
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que se devolvieran algunas de estas obras tras al ocupación, aunque este
último caso, sea una acción minoritaria.
Una vez eliminada la presencia extranjera, el convento con su Iglesia fue
reconstruido, aunque según Gómez-Moreno González, el templo no llegó ni
siquiera a consagrarse para cuando se volvió a desamortizar con Mendizábal
en 1835.
El Edificio se transformó en oficinas militares y Correos y hospedería,
como demuestra un escrito de 1841, donde se nos informa además de la
demolición de su iglesia1.
El convento de Can Francisco Casa Grande en el siglo XXI
En la actualidad son dependencias del Ejército, apenas modificándose
sus dependencias solo para ala adecuación de estas a su uso diario.
Lo que si ha modificado la estructura ha sido la apertura de la Plaza del
Padre Suárez, frente a la Casa de los Tiros, en el solar donde antes se ubicaría
la antigua Iglesia. Esta plaza fue creada por Gallego Burín en 19422, cuando
llegó a al alcaldía, adicionándole el Pilar de Don Pedro y la antigua portada de
la Cárcel.
Obras Artísticas del Convento
Empíricamente, lo que sabemos de las obras del convento de San
Francisco están en el breve inventario que para la desamortización de
Mendizábal se hizo por parte del Comisión de Amortización preparada para la
causa, así, esta estaba integrada por D. Fernando Moreno, D. Carlos José de
Córdova y acompañados de F. Clemente Algava y de D. Serafín Francisco
Zurita, el 1 y 4 de Septiembre de 1835; de este informe sabemos que había: 1 A.H.P.G., leg. 321-4321-32, Edificios de conventos de la provincia de Granada. Relación de todos los conventos de ambos sexos suprimidos en esta provincia, con la aplicación que han tenido y estado que tienen en la actualidad (I841). 2 JUSTE, Julio, La Granada de Gallego Burín: reformas urbanas y arquitectura, 1938-1951, Granada, Diputación Provincial, 1995, p. 100.
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- Tres imágenes, una de S. Pedro, otra del Señor de la Columna y un
Santo Cristo de talla (situadas en el claustro bajo).
- Distintos cuadros de la vida de S. Francisco (también en el Claustro).
- Más cuadros en la celda de oficio, en los claustros, refectorio y algún
otro ángulo alto.
- Varios cuadros de lienzo de diferentes tamaños, algunos de ellos fijos
(como son el de la escalera principal, el próximo a la enfermería)
- Ocho grandes lienzos en el refectorio; aunque parece que hubiera
haber habido más, puesto que notan que se han arrancado algunos “por
sus dueños”.
- En la biblioteca había cinco estantes llenas de obras y sin orden.
- Medio tabernáculo de madera pintado con frontal de piedra mármol.
- Dos imágenes, una de Nra Sra de la Paz y la otra de la impresión de
las llagas de S. Francisco en el altar de la Iglesia.
- Altar con la imagen de la Purísima Concepción.
- Un retablo con un lienzo del Corazón de Jesús.
- Altar con retablo de madera y frontal de piedra con la imagen del Santo
Patriarca.
- Retablo de piedra jaspe negra con una efigie de vestir de S. Antonio de
Padua.
- Altar de Jesús Nazareno de vestir.
- Efigie de un Ecce Homo en el mismo altar.
- Nicho con una imagen de Nra Sra Sta Ana.
- Cuatro efigies de bultos repartidos en el cuerpo de la iglesia, la una de
S. Miguel, S. Gabriel, S. Benedicto y Sta. Clara.
- Once confesionarios de madera.
- Dos ángeles en la capilla mayor.
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- Ocho lámparas de metal y tres de hojalata.
- Dos mesas de credencia de piedra.
- Un Apostolado de lienzo en el Presbiterio.
- Doce cuadros de lienzo de buen tamaño y de diferentes imágenes
repartidas en toda la iglesia.
- Un pulpito de madera.
- Una verja de hierro en el Presbiterio y una baranda para el
comulgatorio.
- Catorce bancos de pino.
- Una araña de cristal y un facistol de madera.
- Un órgano con caja de madera.
- Un facistol y cinco bancos.
- Una araña de cristal.
- Una rueda de campanillas.
- Cuatro campanas, dos en cada torre.
- Una sillería alta y baja en el nuevo coro de noventa asientos y un
facistol, todo de nogal.
También se advierte que en la iglesia hay más, pero no se han puesto
en el inventario por haberse acreditado no pertenecer al Convento, sino a
particulares y Cofradías.
El fin de las obras tras la desamortización de Mendizábal
Lamentablemente, desconocemos el paradero de la mayoría de estas
obras inventariadas. Aun que sabemos donde se encuentran algunas de ellas
gracias a los trabajos de Gila Media, la mayor parte de las obras de arte del
convento de San Francisco Casa Grande fueron a aparar a otros templos,
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siendo los más beneficiados los conventos de Santa Isabel la Real y el del
Ángel custodio. Las obras fueron a para a:
La parroquia de San Matías (de donde pertenecía el convento), las
imágenes de Cristo resucitado y de San Roque (que no se encuentra hoy), así
como once lienzos de temas franciscanos, de los que algunos pueden
reconocerse aún, como un endeble San Antonio de Padua del siglo XVIII que
se ubica en un lateral del presbiterio.
Al convento del Ángel custodio, que recibió las esculturas de Nuestra
Señora de la Paz, atribuida a Diego de Mora, así como un San Francisco, un
San Benedicto, una Santa Clara y un San José, además de catorce lienzos;
parte de las cajoneras de la antigua sacristía.
A La Basílica de la Virgen de las Angustias que posee también parte de
las cajoneras.
Al convento de Santa Isabel la Real, que recibió las imágenes Jesús
caído Nuestra Señora de los Dolores y San Juan Evangelista, El Nazareno y
La Dolorosa.
Al convento de Santa Paula, que recibió las imágenes de San Miguel y
San Gabriel (tal vez están hoy en el monasterio de San Jerónimo).
A la parroquia de San Gregorio fue una imagen del Ecce Homo; al
suprimirse ésta en 1842 quizás se trasladado a la parroquia del Salvador
(incendiada en marzo de 19363)
A la parroquia de San Pedro pasó un Apostolado de lienzo, actualmente
distribuido por la nave y crucero.
La imagen de la Purísima Concepción pasó «a don Mariano Cano, de
orden del Señor Gobernador Eclesiástico», perdiéndose ahí su pista; tal vez se
tratar de la primitiva imagen de esta advocación, donada por los Reyes
Católicos en la primera Catedral;
3 Antonio GALLEGO BURÍN no cita nada de interés en la antigua parroquial de San Gregorio Magno (Guía de Granada..., p. 370).
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Museo de Bellas Artes
Al igual que pasó con las demás instituciones eclesiásticas
desamortizadas por Mendizábal en Granada, las obras recogidas por la
Comisión, se destinaron al futuro al Museo de Bellas Artes, almacenando sus
obras en el Convento de Santa Cruz la Real, e inaugurándose dicho Museo en
1839. Pero lamentablemente, al dicho museo le fue robado antes de la
inauguración del museo; así se perdieron diez lienzos del mismo, siendo tres
de de San Francisco Casa Grande (San Francisco en la impresión de las llagas
y La Virgen sentada entregando el Niño a San Félix de Cantalicio, ambos
atribuidos a Bocanegra, y el Señor atado a la Columna, que se anota como de
escuela de Cano). Los lienzos que tenemos del Convento y que aún se
conservan en dicho museo son:
- El Papa Nicolás V visita el cuerpo de San Francisco de Asís.
- Asunción; El Padre Eterno recibe a María en el cielo.
- Jesucristo hace entrega de la Regla a San Francisco.
- Padre Fray Jerónimo de Rada.
- Nuestro Padre Fray Blas de Castro.
- Cabeza de San Pedro.
- Pie con sandalia.
- Fray Juan de Cetina y Fray Pedro de Dueñas.
- Reverendo Padre Rafael Rodríguez-Mohedano.
- Muy V.P. Pedro de Quesada.
- San Francisco salvando ánimas del purgatorio.
- Retrato del Reverendo Padre Fray Vicente Ruiz.
- Alegoría de la Orden Franciscana.
- Milagro de San Antonio
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Bibliografía
- De los efectos de culto que pertenecieron a la Yglesia del destiruido
convento de San Francisco Casa Grande se hallan depositado en la
Yslesia parroquial de San Matías, para la custodia y conservación.
(adiciones al inventario de 1831). Archivo Parroquial de San Matías
(Libro de Inventario - 1764- ff. 65 - 66).
- Edificios de conventos de la provincia de Granada. Relación de todos los
conventos de ambos sexos suprimidos en esta provincia, con la
aplicación que han tenido y estado que tienen en la actualidad (1841).
Archivo Histórico Provincial de Granada (leg. 321-4321-32).
- Expediente del robo de obras de arte en el Museo de Granada. 14 de
febrero de 1839. Archivo de la Real Academia de Bellas Artes de San
Fernando (leg. 2-48/1).
- GALLEGO BURÍN, Antonio. Guía de Granada. Granada, Comres, 1992.
- GILA MEDINA, Lázaro; LÓPEZ GUADALUPE MUÑOZ, Juan Jesús; y
GUADALUPE MUÑOZ, Miguel Luís. “Los Conventos de la Merced y San
Francisco, Casa Grande, de Granada. Aproximación Histórico -
Artística”. Monográfica Arte y Arqueología. Granada, Universidad de
Granada. Universidad de Granada, 2002. pp. 99 - 154 y 222 – 224.
- LÓPEZ-GUADALUPE MUÑOZ, Juan Jesús. “Notas sobre el patrimonio
artístico del Convento de San Francisco, Casa Grande, de Granada”. ///
Curso de Verano «El Franciscanismo en Andalucía: San Francisco en la
cultura y en la Historia del Arte Andaluz». Córdoba, 1999, pp. 415-
438.
- Petición del Reconocimiento del Diseño del Nuevo Convento de San
Francisco Casa Grande, con arreglo a las leyes de policía e informe del
Ayuntamiento para su aprobación. (1814). Archivo Histórico Provincial
de Granada (leg. 44 Pieza 46).
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- VILLAFRANCA JIMÉNEZ, María del Mar. “El museo de bellas artes de
granada: coleccionismo público, pasión privada”. Obras del Museo de
Bellas Artes de Granada. Granada, Caja General de Ahorros, 2003.