EL CONCEPTO DE PERSONA EN LA FILOSOFÍA

ALUMNA: BERROSPI VICENTE, LADY EVELIN

Acerca de su origen etimológicoTres teorías son las más aceptadas:

Etimológicamente, latín persōna,

etrusco phersu este del griego

prosopon

Hipóstasis, aplicado en Teología a la Trinidad y

sus tres personas

"sujeto legal", que habría sido el más influyente a través de su uso teológico y filosófico

persono, infinitivo personare, con el

significado de "hacer resonar la voz"Persona

San

Agustín

ser con capacidad de autorreflexión(interiorización); consciente de sulimitación y su responsabilidad ante Diosque le interpela; ser "histórico,temporal" (lo experimenta en sí mismo yen los seres queridos); buscador de laverdad y de la felicidad (telos o BienSupremo que da sentido a su vida);capaz de amor y de servicio a los demás.

BOECIOSustancia individual de

naturaleza racional que existe

por sí misma

Santo Tomás

se dice de la persona que es sustancia individual con el fin

de designar lo singular en el género de la sustancia, y se

agrega que es de naturaleza racional para mostrar que se

trata de una substancia individual del orden de las

substancias racionales

Occamla persona es una substacia intelectual

completa que no depende de otro supuesto

Este tipo de definiciones metafísicas no desaparecen totalmente en autores más modernos.

Leibniz `persona´ con lleva la idea de un ser pensante e inteligente, capaz de razón y de

reflexión, que puede considerarse a sí mismo como el mismo, como la misma cosa,

que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares, lo cual hace únicamente

por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones

Kantseñala la libertad e independencia de la persona frente al mecanicismo natural

como uno de los rasgos de la personalidad. La persona es capaz de darse leyes

prácticas propias a través de su razón.

Fichtela persona es un "centro metafísico", que se constituye a sí mismo, en un

"autoponerse" del yo trascendental. La persona se convierte en "origen", "fuente"

de actividades de la voluntad (más que éticas).

Scheler introduce en la noción de persona un nuevo elemento . Se trata de "trascenderse",

no quedar encerrado en los muros de la individualidad psicofísica. Los propios

límites, la propia subjetividad, no lo es todo para la persona.

A modo de síntesis se pueden descubrir cinco grandes corrientes interpretativas de la noción de persona en el pensamiento occidental:

* Persona como sustancia:atribución de propiedades

particulares tales como

independencia y raciocinio

Aristóteles, Boecia y Edad Media

*Persona como ser pensante:

un sujeto epistemológico

donde la razón supera a su

existencia física

Pensamiento Moderno

*Persona como ser ético:

individuo absolutamente libre, pero sujeto a una

obligación moral, respondiendo a un conjunto de

leyes divinas antes que a las leyes de su propia

naturaleza

Estoicos, Kant y Fichte

individuos ligados a una fe,

cumpliendo mandatos divinos y

buscando la verdadera libertad.*Persona religiosa:

Existencialismo y Personalismo, tradición judeo-cristiana, San Agustín, Pascal, Kierkegaard

individuo sujeto a leyes intrínsecas de su esencia que están relacionadas con los derechos universales. Dicha característica, está por encima de la esencia ética del ser.

*Persona como ente jurídico :