Literatura Ibero americana II

Botelho Soares Dutra Fernandes, Marilia

Latino América: la construcción de uma identidad desconocida

El concepto de identidad es algo muy amplío y heterogéneo, una vez que el

termo puede tener diversas significaciones. En el caso de la identidad latino americana,

lo que parece ser relevante comprender son las manifestaciones comunes de

determinados valores, o sentimientos, que sean comunes, y que por eso producen una

asimilación entre miembros de una sociedad, en ese caso, la Latino América.

La principal noción que se puede usar para definir la América Latina es la del

concepto de mestizaje cultural, que ha sido producido en principio con la venida de los

europeos en el siglo XV, y años más tarde con los negros traídos del África para fuesen

esclavizados por los colonos. Esencialmente, tres distintos tipos raciales produjeron la

mestizaje latino americana: los indígenas que ya vivían acá, los negros que fueron

traídos a fuerza y los blancos que vinieron explotar el continente. Todavía, esa mezcla

de culturas no produjo una cosa única y homogénea, al revés, en cada lugar de la Latino

América se puede observar distinciones culturales y el impacto que la mestizaje tuve, a

veces mayor o menor.

Al hablar sobre la construcción de nuestra identidad, también es necesario

señalar el concepto de hibridez que es una reacción, o una tentativa de resistencia a

cultura dominante que se estableció en nuestro continente, en ese caso, la cultura

europea de los colonizadores. La hibridez es la manutención de una cultura original, sea

por el sustento de las tradiciones, de las artes y también más especialmente por la

lengua, siendo todos eses factores preservados como herencias por aquellos que ya no

vivían más sus realidades culturales.

La Latino América hoy ya no es más poseedora de una cultura única, como la de

los aborígenes, como cuando era antes de la colonización, la mestizaje y la hibridez, sea

entre africanos y indígenas, o entre eses con blancos, hizo con que la cultura latino

americana sea una síntesis entre todas esas culturas. Todavía, esa síntesis no fue

producida de manera pacifica y natural, eso porque la cultura de los indígenas y de los

negros siempre fue vista por los colonizadores como algo primitivo que tenia sus raíces

fundadas en la barbarie y en lo irracional.

El concepto de identidad es algo que se construyo social y históricamente, por

eso, al hablar de la forma que tiene hoy la identidad ibero americana, no se puede

olvidar de la historia de opresión y violencia que nos fue imposta por los colonizadores,

desde que llegaron al continente, obligando los que acá vivían a tolerar sus imposiciones

y aceptar la cultura colonial como si esa fuera la cultura “cierta”, o como dice Leopoldo

Zea, la cultura universal. Los colonizadores impusieron a no solo nociones culturales,

como también modelos políticos y económicos, como el modelo democrático-liberal

que se desarrollo muy bien en la América sajona, pero que todavía, fue imposto de

manera violenta a nosotros, como se fuera un mal necesario, puesto que los modelos

culturales/ sociales que se desarrollaban acá era encarados como ya dicho

anteriormente, primitivos y bárbaros.

La historia de la lucha contra la opresión impuesta y la tentativa de manutención

de la cultura también es algo que nos une y que construye históricamente nuestra

identidad. La opresión que sufrirán nuestros antepasados, sean ellos indígenas o negros

es un lazo que nos une en la misma categoría de pueblos oprimidos. La opresión,

todavía, no se quedó en los siglos de colonización europea, sino siguió y sigue hasta

hoy. Un ejemplo que se puede dar, más que en el plan cultural, sino también en el plan

político es la Operación Condor, el plan que financiado por los Estados Unidos ayudó a

mantener todas las dictaduras de los países latino americanos, y que se desarrollo en una

terrible caza a todas las personas que osasen cuestionar el orden establecido.

La Latino América, empieza solo ahora a descubrirse y cuestionarse a cerca de

su propia identidad, porque en eses 500 años de explotación, no nos permitieron ver

nuestras especificidades y estudiar aquello que nos une, escondiendo de nos mismos

nuestra historia. Para finalizar, recorreré al escritor uruguayo, Eduardo Galeano, un gran

estudioso de la historia y de la identidad del pueblo latino americano, en el libro “Ser

como ellos y otros artículos”, ello habla sobre como nuestra historia se nos presenta

como una falacia contada por los imperialistas que intentaron hacer de nosotros un

espejo de su propia cultura y historia:

“La historia real de América latina es una asombrosa fuente de

dignidad y de belleza; pero la dignidad y la belleza, hermanas

siamesas de la humillación y el horror, rara vez asoman en la historia

oficial. Los vencedores, que justifican sus privilegios por el derecho

de herencia, imponen su propia memoria como memoria única y

obligatoria. La historia oficial, vitrina donde el sistema exhibe sus

viejos disfraces, miente por lo que dice y más miente por lo que calla.

Este desfile de héroes enmascarados reduce nuestra deslumbrante

realidad al enana espectáculo de la victoria de los ricos, los blancos,

los machos y los militares.”

GALEANO, E. Ser como ellos y otros artículos. Buenos Aires:

Siglo Veinteuno Editores, 2011.