el cid personaje histórico y literario. grupo 3

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RUTAS LITERARIAS 2012 1. El Cid como personaje histórico. 2. El Cid literario. El tema del honor en el Cantar. 3. Fuentes del Cantar de Mío Cid. 4. Diferencias entre el Cid histórico y el Cid literario. 5. El personaje del Cid en otros textos medievales

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Page 1: El Cid personaje histórico y literario. Grupo 3

RUTAS LITERARIAS 20121. El Cid como personaje histórico.

2. El Cid literario. El tema del honor en el Cantar.

3. Fuentes del Cantar de Mío Cid.

4. Diferencias entre el Cid histórico y el Cid literario.

5. El personaje del Cid en otros textos medievales contemporáneos.

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1.El Cid personaje histórico

Rodrigo Díaz nació en Vivar, pequeña aldea situada a 7 kilómetros de la ciudad de Burgos en 1043. Hijo de Diego Laínez, noble caballero de la corte Castellana y de una hija de Rodrigo Álvarez. A los 15 años quedó huérfano de padre y se crio en la corte del rey Fernando I, junto al príncipe Sancho.

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Entre los años 1063 a 1072 fue el brazo derecho de don Sancho y luchó junto a él en Zaragoza, Zamora…

Cuando tenía 23 años obtuvo el título de "Campeador" al vencer al alférez del reino de Navarra. A los 24 años ya era conocido como Cid o Mío Cid. Le llamaban así como expresión de cariño y admiración.

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Cuando el rey Sancho murió, la suerte del Cid cambió por completo y su gran poder fue arruinado por la ira y la envidia del nuevo monarca. En 1081, el Cid fue desterrado por primera vez de Castilla acompañado por 300 de los mejores caballeros castellanos. Volvió a Burgos en 1087 pero poco duró su paz con el rey, por lo que se marchó a Valencia.

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Al poco tiempo volvió a ser desterrado por un malentendido entre el rey Alfonso y él, su leal súbdito.

En los diez años siguientes, la fama del Cid creció escandalosamente. En menos de un año el Cid se hizo señor de los reinos moros de Lérida, Tortosa, Valencia, Denia, Albarracín, y Alpuente.

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Rodrigo se convirtió en el señor de Valencia, le imputó a la ciudad un estatuto de justicia equilibrado, restauró la religión cristiana y al mismo tiempo renovó la mezquita de los musulmanes, convirtiéndola en una catedral, se rodeó de una corte de cristianos, árabes y gentes eminentes en el mundo de las leyes.

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Pero aún habría de combatir numerosas batallas: se enfrentó al emperador Muhammad, el cual se presentó a las puertas de Valencia con 150.000 caballeros. La victoria fue total, tan grande fue el número de enemigos como el botín que les quitaron.El domingo del diez de julio de 1099, murió el Cid. Toda la cristiandad lloró su muerte.

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2.El Cid literario. El tema del honor en el cantar.

• El Cid marcha desterrado y abandona a su familia y sus posesiones en Burgos.

• Obtiene ganancias en sus correrías contra los moros en Zaragoza y Teruel.

• Conquista algunas poblaciones de la huerta valenciana y termina entrando en la capital.

• El clérigo don Jerónimo, venido de Francia, es nombrado obispo de Valencia.

• El rey de Marruecos ataca Valencia y sufre una dura derrota que engrandece aún más al Cid.

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• El rey Alfonso lo perdona y los infantes de Carrión aprovechan para casarse con las hijas del Cid, con el fin de obtener ventajas económicas.

• El Cid repele un nuevo ataque a Valencia de los moros, muy superiores en número.

• Los infantes de Carrión deshonran a las hijas del Cid y él los demanda ante el rey, en las cortes reunidas en Toledo.

• Los hombres del Cid vencen en un duelo a los infantes de Carrión y restituyen el buen nombre del campeador.

• Se concierta el matrimonio de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y Aragón.

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3.Las fuentes del Cantar del Mío Cid

• El Cantar del Mío Cid aprovecha una buena cantidad de noticias históricas, normalmente transformadas por las necesidades literarias de adecuar la historia al género de los cantares de gesta e inventa otra serie de pasajes como la afrenta de los Infantes de Carrión que es toda ficticia, pues ni siquiera se ha podido demostrar la existencia de los Infantes de Carrión, aunque queda la objeción de que el cantar de gesta omite completamente el servicio de Rodrigo Díaz a los reyes taifas de Zaragoza.

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• Para otro datos, como los nombres de los personajes históricos pudo haber utilizado también la documentación legal de la época, lo cual es un planteamiento anacrónico, además de que este tipo de documentación no ofrece el material que sería necesario para componer un poema épico.

• Si existió una tradición de cantares de gesta hispánicos al del Mío Cid ,este heredaría su sistema métrico.

• Pero la más clara influencia es el sistema formular.

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4. Diferencias entre el Cid histórico y el literario

• A pesar de que el Cid Campeador es un personaje histórico real, en el Cantar está muy mitificado y entre su vida y el Cantar del Mío Cid hay grandes diferencias. Por supuesto estos errores del Cantar no hacen si no engrandecer al Cid. Estas son algunas de las más importantes diferencias:

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• En el libro, el Cid ataca a los moros justo después de ser desterrado, en la realidad primero se convierte en vasallo del conde Berenguer Ramón II y luego del rey moro de Zaragoza Al-Muqtadir y de su hijo.

• A diferencia de en el Cantar cuando el Cid emprende su cruzada ya se había reconciliado con el rey.

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• En el Cantar del Mío Cid, teniendo este en su posesión Valencia, la ciudad es asediada dos veces, y ambos ataques rechazados, cuando en realidad, tras haber sometido Valencia, esta pasa a manos almorávides y finalmente es reconquistada por el Cid.

• Las hijas del Cid no llegan a casarse con los infantes de Carrión, por lo que la afrenta de Corpes no llegó a ocurrir. En el mundo real las hijas del Cid contraen directamente matrimonio con los infantes de Navarra y Aragón.

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• Las hijas del Cid no se llamaron Elvira y Sol, como dice en el Cantar si no María y Cristina.

• Por llegar tarde a una batalla, el Cid es desterrado por segunda vez y muere en el destierro, no perdonado por el rey como se narra en el Cantar.

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5. El personaje del Cid en otro textos contemporáneos

• Por supuesto el texto más conocido en nuestros días sobre el Cid no es otro que el Cantar del Mío Cid, pero a pesar de eso en aquella época se escribieron otros muchos documentos sobre hazañas o episodios de la vida de Rodrigo Díaz de Vivar, el Campeador.

• Los primeros textos escritos sobre el Cid son textos árabes, como por ejemplo la Elegía de Valencia de Alwaqqashí compuesta sobre 1094 o una obra titulada Manifiesto elocuente sobre el infausto incidente de Ben Alqama escrito cerca del 1100.

• También se supone la existencia de cantos noticieros sobre el Cid, pero no se conservan.

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• Más tarde ya surgieron textos en latín como el Poema de Almería, escrito sobre el 1147 y más tarde entre el 1180 y el 1200 aparecieron Historia Roderici y Crónica Najerense y, basado en estas, nació el Carmen Campidoctoris.

• Hasta que por fin aparecieron los cantares de gesta sobre el Cid. Tres importantes poemas épicos: el conocido Cantar del Mío Cid, las Mocedades de Rodrigo y el Cantar de Sancho II.

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• En las Mocedades de Rodrigo, escrito sobre 1360, se narra como el Cid Campeador mata al enemigo de su padre, y como en compensación, el Cid tiene que casarse con su hija doña Jimena. Narra también como el Cid y el rey Fernando conquistan Francia por haber impuesto esta a Castilla un impuesto desmedido.

• El Cantar de Sancho II narra el cerco a Zamora y como don Sancho es asesinado por Bellido Dolfos. Este cantar solo se conoce de forma indirecta y se supone que fue escrito en el siglo XIII.

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