El catecismo de la iglesia católica. (Segunda sesión)

Antonio Ribas Ribas, OCD

II.- Dios al encuentro del hombre

Ya hemos dicho que el hombre es capaz de conocer la existencia de un Dios personal. Pero para que pueda entrar en su intimidad, Dios ha querido revelarse al hombre y darle la gracia de poder acoger en la fe esa revelación.

Dios no ha abandonado al hombre en sus limitaciones e impotencias. Dios mismo ha salido al paso del hombre y se ha revelado. Con gestos y con palabras, a través sobre todo del pueblo escogido, y más especialmente por medio de su Hijo, hecho hombre, Dios mismo se nos ha dado a conocer.

Es lo que llamamos Revelación. Con ella hemos llegado al conocimiento de verdades y misterios sobre la vida íntima de Dios que superan totalmente nuestro entendimiento.

¿Cómo se da a conocer?Dios se comunica gradualmente al hombre, es la “pedagogía divina”; lo prepara por etapas para acoger la Revelación sobrenatural que hace de sí mismo y que culminará en la Persona y la misión del Verbo encarnado, Jesucristo.

¿Cuáles son las etapas de la revelación?Desde la creación, Dios se dio a conocer y se manifestó personalmente a nuestros primeros padres, invitándolos a una comunión con Él. Esta revelación no se interrumpió con el pecado de Adán y Eva.

La alianza con Noé después del diluvio expresa el principio de la economía divina con las naciones, es decir, con los hombres agrupados “según sus países, cada uno según su lengua, y según sus clanes” (Gen 10, 5).

Esta alianza permanecerá en vigor hasta la proclamación universal del Evangelio, en que Cristo “reúna en uno a todos los hijos de Dios dispersos” (Jn 11, 52), es decir, durará tanto como dure el mundo.

Dios eligió a Abraham y selló una alianza con él y su descendencia. De él formó a su pueblo, al que reveló su ley por medio de Moisés. Lo preparó por los profetas para acoger la salvación destinada a toda la humanidad.

Dios se ha revelado plenamente enviando a su propio Hijo, en quien ha establecido su alianza para siempre. El Hijo es la Palabra definitiva del Padre, de manera que ya no habrá otra revelación después de Él.

“Porque en darnos como nos dio a su Hijo, que es una Palabra suya, que no tiene otra, todo nos lo habló junto y de una vez en esta sola Palabra…; porque lo que hablaba antes en partes a los profetas ya lo ha hablado todo en Él, dándonos al Todo, que es su Hijo” (San Juan de la Cruz, Subida 2, 22).

¿Cómo se trasmite la revelación divina?Lo que Cristo confió a los apóstoles, se hizo de dos maneras:

1. Oralmente, los apóstoles con su predicación, ejemplos e instituciones transmitieron lo que aprendieron de las obras y Palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó.

Por escrito, bajo la inspiración del Espíritu Santo, a todas las generaciones hasta el retorno glorioso de Cristo. Leer 1Tm.2,4; Jn.14,6.

La transmisión viva de la predicación apostólica es llamada la Tradición y se llevó a cabo en el Espíritu Santo.

La Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único depósito sagrado de lapalabra de Dios, en el cual, como en un espejo, la Iglesia peregrinante contempla a Dios, fuente de todas sus riquezas. Leer Jn.21,25; Mt.28,20; 2Ts.2,14-15; Hch.20,35. La Iglesia no saca exclusivamente de la Escritura la certeza de todo lo revelado.

La Iglesia, con su enseñanza, su vida, su culto, conserva y transmite a todas las edades lo que es y lo que cree.

En virtud de su sentido sobrenatural de la fe, todo el Pueblo de Dios no cesa de acoger el don de la Revelación divina, de penetrarla más profundamente y de vivirla de modo más pleno. Leer 1Jn.2,20.27; Jn.16,13; 8,31-32; Jn.14,26.

El oficio de interpretar auténticamente la Palabra de Dios (oral o escrita) ha sido confiado únicamente al Magisterio de la Iglesia, al Papa y a los obispos en comunión con él. Leer Mt.28,19-20.

“En todo nos habemos de guiar por la ley de Cristo-hombre y de su Iglesia y ministros, humana y visiblemente, y por esa vía remediar nuestras ignorancias y flaquezas espirituales; que para todo hallaremos abundante medicina por esta vía..... Y no se ha de creer cosa por vía sobrenatural sino sólo lo que es enseñanza de Cristo-hombre y de sus ministros, hombres” (San Juan de la Cruz, 2S 22).

“No quiere Dios que ninguno a solas se crea para sí las cosas que tiene por de Dios, ni se conforme ni afirme en ellas sin la Iglesia o sus ministros, porque con éste solo no estará El aclarándole y confirmándole la verdad en el corazón, y así quedará en ella flaco y frío” (San Juan de la Cruz, 2S 22,11).

¿Cómo ha trasmitido la iglesia la Sagrada Escritura?

La Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo: aquélla y éste alimentan y rigen toda la vida cristiana. “Para mis pies antorcha es tu palabra, luz para mi sendero” (Sal.119,105). Leer Is.50,4; 2Tm.3,15-16.“Desconocer la Escritura es desconocer a Cristo” (San Jerónimo).

Toda la Escritura divina es un libro y este libro es Cristo, porque toda la Escritura divina habla de Cristo, y toda la Escritura divina se cumple en Cristo. Leer Lc.24,25-27; Hb.1,1-3.

La Sagrada Escritura contiene la Palabra de Dios y, en cuanto inspirada, es realmente Palabra de Dios. Leer 1Ts.2,13.

Dios es el Autor de la Sagrada Escritura porque inspira a sus autores humanos: Actúa en ellos y por ellos. Da así la seguridad de que sus escritos enseñan sin error la verdad salvífica. Leer Lc.24,45.

La interpretación de las Escrituras debe estar sobre todo atenta a lo que Dios quiere revelar por medio de los autores sagrados para nuestra salvación. Lo que viene del Espíritu sólo es plenamente percibido por la acción del Espíritu. Leer 1Cor.12,3; 2,14; Rm.12,6.

La Iglesia recibe y venera como inspirados los 46 libros del Antiguo Testamento y los 27 del Nuevo. Después de aceptar todos estos libros durante 15 siglos, los hermanos separados rechazaron como canónicos los siguientes: Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Tobías, Judit y los dos de los Macabeos.

Los cuatro Evangelios ocupan un lugar central, pues su centro es Cristo Jesús.

“Es sobre todo el Evangelio lo que me ocupa durante mis oraciones; en él encuentro todo lo que es necesario a mi pobre alma. En él descubro siempre nuevas luces, sentidos escondidos y misteriosos” (Santa Teresita del Niño Jesús).

La unidad de los dos testamentos se deriva de la unidad del plan de Dios y de su Revelación. El Antiguo Testamento prepara el Nuevo mientras que éste da cumplimiento al Antiguo; los dos se esclarecen mutuamente; los dos son verdadera Palabra de Dios. Leer 1Cor.10,1-11; Hb.10,1; 1Pe.3,20-21; Mc.12,29-31.

III.- La respuesta del hombre a Dios

El resumen de la fe del cristianos es: CREO. Creer es más importante que vivir porque nos da la vida eterna.

¿Qué es la fe?

Es la adhesión personal del hombre entero a Dios que se revela. Por eso sólo Dios merece el homenaje de nuestra fe. No debemos creer en ningún otro que no sea Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. Creer es entregarse a la verdad por la confianza que nos inspira la Persona que nos habla. Y…sólo Dios es la Verdad.

Es un don sobrenatural de Dios, que hemos de pedir con humildad