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El calendario El calendario judíojudío
El año judío es solar El año judío es solar como el cristiano, como el cristiano, pero los meses son pero los meses son lunares: de ahí que lunares: de ahí que cada dos años o tres cada dos años o tres tenga que añadirse tenga que añadirse un mes bisiesto para un mes bisiesto para adecuar el cómputo adecuar el cómputo de los meses de los meses lunares al año solar, lunares al año solar, por ello cada año la por ello cada año la Pascua, y la Pascua, y la Semana Santa que Semana Santa que la precede, caen en la precede, caen en fechas distintas. fechas distintas.
Al ser la luna la que marca el tiempo en el calendario Al ser la luna la que marca el tiempo en el calendario judío, los meses del año oscilan entre 12 y 13. Con una judío, los meses del año oscilan entre 12 y 13. Con una frecuencia muy complicada de determinar frecuencia muy complicada de determinar
La era judía comienza a contar desde la creación del mundo, que La era judía comienza a contar desde la creación del mundo, que se calcula sumando las edades de las distintas generaciones se calcula sumando las edades de las distintas generaciones mencionadas en la Biblia. mencionadas en la Biblia.
Puede calcularse qué año judío corresponde a determinado año Puede calcularse qué año judío corresponde a determinado año cristiano sumándole 3.760, o bien restando la cantidad de 240 al cristiano sumándole 3.760, o bien restando la cantidad de 240 al año cristiano y sumándole 4.000 a la cifra obtenida. año cristiano y sumándole 4.000 a la cifra obtenida.
Así el año 2.000 cristiano era (2.000 - 240) + 4.000= Así el año 2.000 cristiano era (2.000 - 240) + 4.000= 5.7605.760 año judíoaño judío..
El año judíoEl año judío
La semanaLa semana
Tiene instituida la semana, cuyos días se Tiene instituida la semana, cuyos días se nombran por ordinales y empezando por el nombran por ordinales y empezando por el
domingo, para ajustarse a los días de la domingo, para ajustarse a los días de la creación del mundo. creación del mundo.
Los seis primeros días son laborables, y el Los seis primeros días son laborables, y el séptimo, que sí tiene nombre, el “Shabbath” séptimo, que sí tiene nombre, el “Shabbath” (Reposo), es el día de descanso, como en el (Reposo), es el día de descanso, como en el
relato bíblico. relato bíblico.
El ShabatEl Shabat El Shabat (sábado) es uno de los símbolos El Shabat (sábado) es uno de los símbolos
fundamentales del judaísmo. La fundamentales del judaísmo. La celebración del Shabat viene en los 10 celebración del Shabat viene en los 10 mandamientos: mandamientos:
"...recuerda el día sábado para santificarlo... "...recuerda el día sábado para santificarlo... porque en seis días creó Dios el cielo y la porque en seis días creó Dios el cielo y la
tierra, el mar y todo lo que contiene y tierra, el mar y todo lo que contiene y descansó el séptimo día, por lo tanto descansó el séptimo día, por lo tanto bendijo Dios el Shabat y lo santificó.“bendijo Dios el Shabat y lo santificó.“
(Éxodo XX 8-11). (Éxodo XX 8-11).
El Shabat es una creación única del pueblo El Shabat es una creación única del pueblo judío. No es solo el concepto de un día de judío. No es solo el concepto de un día de descanso que todo hombre necesita en la descanso que todo hombre necesita en la
semana, sino que pretende elevar al semana, sino que pretende elevar al hombre a una vida noble donde no hombre a una vida noble donde no
existen la lucha y preocupación por el existen la lucha y preocupación por el sustento y el vivir diario que lo preocupan sustento y el vivir diario que lo preocupan
los seis días de la semana.los seis días de la semana.
El judío se prepara para el Shabat, su El judío se prepara para el Shabat, su casa reluce, la cena está casa reluce, la cena está
preparada con anterioridad, el preparada con anterioridad, el espíritu sabático se percibe en espíritu sabático se percibe en
todos los sentidos. todos los sentidos.
Al caer la tarde del viernes, todos Al caer la tarde del viernes, todos están bañados y limpios, con ropas están bañados y limpios, con ropas
festivas, listos para recibirlo. festivas, listos para recibirlo.
La bendición de las velas en el hogar La bendición de las velas en el hogar por parte de las mujeres de la por parte de las mujeres de la familia marca la entrada del familia marca la entrada del
Shabat y su dimensión. Shabat y su dimensión.
El encendido de las velas representa el comienzo del Shabat.El encendido de las velas representa el comienzo del Shabat. Las velas se convirtieron en símbolo del «recibimiento del Shabat» en el Las velas se convirtieron en símbolo del «recibimiento del Shabat» en el
hogar.hogar.
Se acostumbra a encender dos velas: Se acostumbra a encender dos velas: - una por el precepto de «zajor» (recordar) - una por el precepto de «zajor» (recordar) - y otra por «shamor» (cuidar) el día del Shabat para - y otra por «shamor» (cuidar) el día del Shabat para
santificarlo, santificarlo, hay quienes acostumbran a encender una vela por cada integrante de la hay quienes acostumbran a encender una vela por cada integrante de la
familia.familia.
1º mes: Tisrí (septiembre/octubre). 1º mes: Tisrí (septiembre/octubre). 2º mes: Hesván (octubre/noviembre). 2º mes: Hesván (octubre/noviembre). 3º mes: Kislev (noviembre/diciembre). 3º mes: Kislev (noviembre/diciembre). 4º mes: Tebet (diciembre/enero). 4º mes: Tebet (diciembre/enero). 5º mes: Shebat (enero/febrero). 5º mes: Shebat (enero/febrero). 6º mes: Adar (febrero/marzo). 6º mes: Adar (febrero/marzo). 7º mes: Nisán (marzo/abril) 7º mes: Nisán (marzo/abril) 8º mes: Iyar (abril/mayo). 8º mes: Iyar (abril/mayo). 9º mes: Siván (mayo/junio). 9º mes: Siván (mayo/junio). 10º mes: Tamuz (junio/julio). 10º mes: Tamuz (junio/julio). 11º mes: Ab (julio/agosto). 11º mes: Ab (julio/agosto). 12º mes: Elul (agosto/septiembre). 12º mes: Elul (agosto/septiembre).
El mes bisiesto, cuando lo hay, se añade El mes bisiesto, cuando lo hay, se añade después de adar (6º mes), y se llama ve-después de adar (6º mes), y se llama ve-adar o adar sení (2º adar). adar o adar sení (2º adar).
Los meses judíosLos meses judíos
Dentro del ciclo festivo anual podemos distinguir entre: Dentro del ciclo festivo anual podemos distinguir entre:
1. Las fiestas solemnes en los llamados 1. Las fiestas solemnes en los llamados "días temerosos""días temerosos" (Yamim noraim)(Yamim noraim), que comprenden desde año nuevo , que comprenden desde año nuevo (Ros (Ros hasaná)hasaná) al día de la Expiación o del Gran Perdón al día de la Expiación o del Gran Perdón
(Yom Kipur).(Yom Kipur).
2. Las fiestas mayores o 2. Las fiestas mayores o "días buenos""días buenos" (yamim tobim) (yamim tobim) que que son aquellas que en tiempos del Templo había la son aquellas que en tiempos del Templo había la obligación de peregrinar a Jerusalém. obligación de peregrinar a Jerusalém.
– La Pascua o Pesah La Pascua o Pesah – La recepción de la TORA o Sabu’ot Pentecostés. La recepción de la TORA o Sabu’ot Pentecostés. – Fiesta de los tabernáculos o Sukot. Fiesta de los tabernáculos o Sukot.
3. Las fiestas menores que recuerdan algún hecho 3. Las fiestas menores que recuerdan algún hecho
histórico del pueblo judío: histórico del pueblo judío: – Fiesta de las luces o Fiesta de las luces o JanukáJanuká – Fiesta de las Suertes Fiesta de las Suertes PurimPurim (parecido a carnaval) (parecido a carnaval)– Año nuevo de los arboles o Año nuevo de los arboles o Tu-bisbatTu-bisbat
4. Fiestas en las que hay obligación de ayunar: 4. Fiestas en las que hay obligación de ayunar: el 9 el 9 AbAb, , Tisa Tisa
beabbeab, día de la destrucción del Templo. , día de la destrucción del Templo.
El calendario judío es eminentemente El calendario judío es eminentemente religiosoreligioso
(todos lo son, pero de éste tenemos más clara constancia)(todos lo son, pero de éste tenemos más clara constancia)
Tisrí (septiembre/octubre): Tisrí (septiembre/octubre):
“Rosh Ha-Shanah ” - Año Nuevo Judío“Rosh Ha-Shanah ” - Año Nuevo Judío Comienzo del año judío y primero de los Comienzo del año judío y primero de los
diez días destinados al arrepentimiento. diez días destinados al arrepentimiento. Durante este período se expresan los Durante este período se expresan los deseos de enmienda y se medita sobre deseos de enmienda y se medita sobre los pecados. los pecados.
Los platos habituales de las comidas Los platos habituales de las comidas
contienen numerosos símbolos: contienen numerosos símbolos: abundancia, dulzura (manzana y miel) y abundancia, dulzura (manzana y miel) y de reunión del pueblo judío (granada).de reunión del pueblo judío (granada).
Se llama Rosh Hashaná, que literalmente significa “Cabeza del año”, y no Se llama Rosh Hashaná, que literalmente significa “Cabeza del año”, y no meramente el inicio del año. Como se mencionó, las festividades son una meramente el inicio del año. Como se mencionó, las festividades son una repetición del evento original que tuvo lugar ese día. Al igual que en el inicio de la repetición del evento original que tuvo lugar ese día. Al igual que en el inicio de la creación, Dios consideró la creación del mundo. Así también en cada Rosh creación, Dios consideró la creación del mundo. Así también en cada Rosh Hashaná, Dios se relaciona con el mundo con vigor renovado, de una Hashaná, Dios se relaciona con el mundo con vigor renovado, de una manera no antes establecida y que determina Su relación con el mundo para todo manera no antes establecida y que determina Su relación con el mundo para todo el año siguiente. el año siguiente.
Rosh Hashaná es el inicio del año. En ese Rosh Hashaná es el inicio del año. En ese día, Adam, el primer hombre, y Eva, día, Adam, el primer hombre, y Eva, fueron creados. Aunque la creación se fueron creados. Aunque la creación se inició seis días antes de que Adán y Eva inició seis días antes de que Adán y Eva fuesen creados, el décimo día es sin fuesen creados, el décimo día es sin embargo considerado el inicio del mundo, embargo considerado el inicio del mundo, y se estableció Rosh Hashaná en esa y se estableció Rosh Hashaná en esa fecha, ya que la humanidad es el centro fecha, ya que la humanidad es el centro del universo, para la que todo fue creado. del universo, para la que todo fue creado. Con su creación, el mundo entero fue Con su creación, el mundo entero fue concluido y el deseo de D-os en el mundo concluido y el deseo de D-os en el mundo se realizó.se realizó.
Tisrí (septiembre/octubre): Tisrí (septiembre/octubre):
“Yom Kippur”- El Día del Perdón“Yom Kippur”- El Día del Perdón
Ayuno estricto Ayuno estricto muy muy respetado entre los judíos. respetado entre los judíos.
Cada cual, individualmente, expresa Cada cual, individualmente, expresa su arrepentimiento para beneficiarse su arrepentimiento para beneficiarse del perdón divino que interviene este del perdón divino que interviene este día. día.
Las promesas que no han sido Las promesas que no han sido cumplidas se anulan al comienzo de cumplidas se anulan al comienzo de Yom Kippur y así, por la noche, el Yom Kippur y así, por la noche, el sonido del chocar (cuerno de sonido del chocar (cuerno de cordero), puede anunciar la remisión cordero), puede anunciar la remisión de los pecados y las faltas.de los pecados y las faltas.
Tisrí (septiembre/octubre): Tisrí (septiembre/octubre):
“Sucot” - Fiesta de los Tabernáculos”“Sucot” - Fiesta de los Tabernáculos”
Recuerda la época Recuerda la época de travesía del de travesía del pueblo judío en el pueblo judío en el desierto de Sinaí al desierto de Sinaí al salir de la esclavitud salir de la esclavitud en Egipto. en Egipto.
Orden divina de vivir Orden divina de vivir en cabañas durante en cabañas durante una semana para una semana para sentir vibrar el sentir vibrar el mundo exterior.mundo exterior.
Tisrí (septiembre/octubre): Tisrí (septiembre/octubre): “Simjat Tora”- Finaliza la lectura del “Simjat Tora”- Finaliza la lectura del
pentateuco.pentateuco.
Este día se termina la lectura de Este día se termina la lectura de la Tora: Se reanuda desde el la Tora: Se reanuda desde el primer capítulo. primer capítulo.
Se saca las sagradas escrituras de la sinagoga y se baila con ellas en las calles y plazas, al día siguiente se comienza a leer de nuevo.
Tebet (diciembre/enero): Tebet (diciembre/enero): “Jánuka” – La Fiesta de las Luminarias“Jánuka” – La Fiesta de las Luminarias
La fiesta de las luces recuerda la La fiesta de las luces recuerda la victoria de los Macabeos sobre victoria de los Macabeos sobre los helenos, que pretendían los helenos, que pretendían destruir la religión judía y destruir la religión judía y helenizar al pueblo. helenizar al pueblo.
Aunque profanaron el Templo Aunque profanaron el Templo
dedicándolo a dioses paganos, dedicándolo a dioses paganos, fue reconquistado por los judíos. fue reconquistado por los judíos. Pero no tenían suficiente aceite Pero no tenían suficiente aceite no profanada para consagrarlo no profanada para consagrarlo antes de su reapertura. antes de su reapertura.
Milagrosamente, el aceite que Milagrosamente, el aceite que debía consumirse en una sola debía consumirse en una sola jornada ardió durante ocho días jornada ardió durante ocho días dando origen a la fiesta en la dando origen a la fiesta en la cual se enciende velas en una cual se enciende velas en una Janukia Janukia
– – candelabro de 9 velas.candelabro de 9 velas.
Shebat (enero/febrero): Shebat (enero/febrero):
“To Bisvat” Año nuevo de los árboles.“To Bisvat” Año nuevo de los árboles.
Es una fiesta menor en el calendario hebreo. Es una fiesta menor en el calendario hebreo.
El nombre Tu Bishvat viene a partir de la fecha del día de fiesta, el El nombre Tu Bishvat viene a partir de la fecha del día de fiesta, el décimo quinto día de Shavat (décimo quinto día de Shavat (שבטשבט). ).
Shevat es el nombre del mes del calendario hebreo y las letras Shevat es el nombre del mes del calendario hebreo y las letras טט y y וו, , leído como “Tu” es el número 15 representado con la numeración leído como “Tu” es el número 15 representado con la numeración hebrea. hebrea.
El 15 de Shavat (mes equivalente a febrero), en Israel comienzan a El 15 de Shavat (mes equivalente a febrero), en Israel comienzan a asomarse los primeros brotes de vegetación. En consecuencia, se asomarse los primeros brotes de vegetación. En consecuencia, se salía a plantar árboles. Por eso, ésta es una fiesta de la naturaleza.salía a plantar árboles. Por eso, ésta es una fiesta de la naturaleza.
Adar (febrero/marzo): Adar (febrero/marzo): “Purim”“Purim”
Celebra la historia del libro Celebra la historia del libro de Esther (Antiguo de Esther (Antiguo Testamento), recuerda el Testamento), recuerda el carnaval. carnaval.
Conmemora el exilio de los Conmemora el exilio de los
judíos en Persia. judíos en Persia.
La víspera los judíos ayunan La víspera los judíos ayunan conmemorando el ayuno conmemorando el ayuno decretado por Esther, decretado por Esther, mientras ella se preparaba mientras ella se preparaba para interceder ante para interceder ante Asuero, rey de los persas, y Asuero, rey de los persas, y evitar así la masacre evitar así la masacre decretada por su visir decretada por su visir Amán.Amán.
Nisán (marzo/abril):
La Pascua “Pesaj”
Se celebra cerca de Se celebra cerca de Semana Santa, Semana Santa, conmemorando la conmemorando la salida del pueblo de salida del pueblo de Israel de Egipto, en Israel de Egipto, en una cena en la cual una cena en la cual se junta toda la se junta toda la familia y se lee la familia y se lee la “Agada” el relato de “Agada” el relato de la salida de Egipto, y la salida de Egipto, y se come Pan Ácimo.se come Pan Ácimo.
Iyar (abril/mayo): Iyar (abril/mayo): “Lag Baomer”“Lag Baomer”
El día 33 de la cuenta del Omer El día 33 de la cuenta del Omer (cosecha) es el 18 del mes judío de (cosecha) es el 18 del mes judío de Iaar. Es un día especial en la cuenta Iaar. Es un día especial en la cuenta del Omer, conocido como Lag del Omer, conocido como Lag baomer. baomer.
Hasta este día se observa un cierto Hasta este día se observa un cierto duelo, especialmente la prohibición duelo, especialmente la prohibición de casamientos. de casamientos.
Este acontecimiento está relacionado Este acontecimiento está relacionado con la rebelión frente a los romanos, con la rebelión frente a los romanos, en la cual los alumnos en la cual los alumnos de Rabí Akiva tomaron parte activa de Rabí Akiva tomaron parte activa en la lucha y es probable que en Lag en la lucha y es probable que en Lag baomer triunfaron y desearon baomer triunfaron y desearon eternizar este día. eternizar este día.
Esta sería la explicación a la Esta sería la explicación a la
costumbre hacer hogueras y arcos costumbre hacer hogueras y arcos con flechas en memoria de la con flechas en memoria de la resistencia judía para estudiar la resistencia judía para estudiar la Biblia (se disfrazaban de cazadores Biblia (se disfrazaban de cazadores para reunir en cuevas y estudiar)para reunir en cuevas y estudiar)
Tamuz (junio/julio): Tamuz (junio/julio): “Bicurim” o “Savohot”“Bicurim” o “Savohot” La Fiesta de la Recogida del Campo y recepción de la “Tora”
La celebración de la La celebración de la revelación de la Ley a Moisés revelación de la Ley a Moisés en el monte Sinaí. Es en el monte Sinaí. Es también la fiesta de la también la fiesta de la preocupación por aquellos preocupación por aquellos que no son judíos. que no son judíos.
Se honra especialmente a Ruth, la pagana elegida por Se honra especialmente a Ruth, la pagana elegida por Boaz para fundar el linaje del rey David. Este día se Boaz para fundar el linaje del rey David. Este día se procede a la lectura de los 613 preceptos. Además es la procede a la lectura de los 613 preceptos. Además es la fiesta de la cosecha y de los primeros frutos ofrecidos al fiesta de la cosecha y de los primeros frutos ofrecidos al templo.templo.
Ab (julio/agosto): Ab (julio/agosto): ayuno Tisha (día noveno) Beav (mes de Ab)
Conmemora la destrucción del primer templo de Jerusalén Conmemora la destrucción del primer templo de Jerusalén por los babilonios en el año 586 a.C. se prohíbe comer, por los babilonios en el año 586 a.C. se prohíbe comer, beber, lavarse, calzar zapatos, cocinar o hacer el amor beber, lavarse, calzar zapatos, cocinar o hacer el amor desde la salida del sol hasta la caída de la tarde. desde la salida del sol hasta la caída de la tarde.
Es el día en que el Masias (salvador) debe aparecer y Es el día en que el Masias (salvador) debe aparecer y construir el tercer y último templo, símbolo de la salvación construir el tercer y último templo, símbolo de la salvación de Israel y de los pueblos.de Israel y de los pueblos.
Calendario 2009 a 2012Calendario 2009 a 2012Fiestas judías
Fiestas israelíes
