el budismo
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El Budism
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El Budismo
Andrea Martínez.Anyel Angel Lubo.Dylan Gómez.Eduardo Dagovett. Laura Sánchez.Marcela Osorio.Maiel Naranjo.Keren Argumedo.
¿Qué Es El Budismo?La mejor explicación de las enseñanzas del
Buda proviene del Buda mismo. En sánscrito las enseñanzas se llaman Dharma, y en
tibetano Chö. Ambas palabras significan “las cosas como son”. Por lo tanto, el Budismo
puede ser visto como un conjunto de herramientas que nos permiten ver las
cosas como realmente son aquí y ahora. El Budismo no tiene dogmas y permite que
signos de interrogación sean colocados en todas partes. Las enseñanzas del Buda tienen por objeto el pleno desarrollo y
libertad de cuerpo, habla y mente.
¿Quien Fue El Buda?El Buda nació en India hace 2.560 años en la
familia real de una cultura altamente desarrollada. El joven príncipe gozó de
circunstancias extremadamente privilegiadas y hasta la edad de 29 años, sólo había conocido placer. Dejando su
palacio por primera vez, viendo calamidades y afín encontró yogui en meditación
profunda y sus mentes se encontraron. Inspirado por esto, el príncipe entonces dejó su hogar y familia, y el país en la búsqueda
de enseñanzas que pudieran superar la muerte y el sufrimiento. Él estudió con
diversos maestros, pero ninguno de ellos lo podían conducirlo a su meta final/última.
Historia Del Budismo.La historia del budismo comienza en el
siglo VI a. C. con el nacimiento de Buda y llega hasta nuestros días. Esto hace del
budismo una de las religiones más antiguas practicadas hoy en la historia. A lo largo de todos esos siglos la religión ha sido seguida en varios países y culturas, añadiendo a su cultura de origen (cultura
India) la de Asia Central, la de Asia del Este la del Sureste y algún otro elemento
helenístico. Además durante el proceso se ha extendido geográficamente tanto como
para ser considerada una de las más grandes religiones del mundo, sobre todo
extendida en toda Asia.
Los Cuatro EncuentrosSuddhodana construyó cuatro palacios, uno para cada estación del año, y los rodeó de
hermosura. Allí vivió Siddharta aislado de las desdichas del mundo, se casó con Yasodhara
y tuvo a su hijo Rahula. Suddhodana intentaba por todos los medios que
Siddharta no se topara con las desgracias de los hombres, hasta el punto de limpiar de
mendigos y enfermos los caminos que debía recorrer. Pese a ello, en tres salidas
sucesivas, Siddharta topó con un enfermo, un anciano y un cadáver; conoció así la
enfermedad, la vejez y la muerte. En una cuarta salida vio a un sadhu, un asceta
mendicante, andrajoso y sabio a la vez: era la indicación de la senda a seguir.
Creencias.Debe practicarse la misma tolerancia, la misma
indulgencia, el mismo amor fraternal hacia todos los hombres indistintamente, y una bondad inalterable hacia los seres del reino animal.
El Universo ha sido desarrollado y no creado; funciona conforme a la Ley, y no por capricho de Dios alguno.
Las verdades en que se funda el Budismo son naturales. Han sido enseñadas, según creemos, durante eones o períodos sucesivos del mundo, por ciertos seres inspirados, llamados Budas; la palabra Buda significa «Iluminado».
El cuarto Maestro del período actual fue Sakyamuni o Gautama Buda, de regia estirpe, que nació hace uno 2500 años. Es un personaje histórico, y su nombre era Siddharta Gautama.
Las Cuatro Nobles Verdades La verdad del dolor: El dolor es universal
La verdad del origen del dolor: La causa del dolor es el deseo de volver a vivir, de buscar
lo que se ama. Los hombres creen que las ansias y deseos se pueden colmar con
riquezas, pero no es así. La verdad del fin del dolor: Es posible acabar
con la frustración y el dolor, mediante un proceso que consiste en comprender, actuar
y meditar. La verdad del camino: Expone la manera de
superar los deseos y acabar con el sufrimiento. Para lograr este fin, propone las
ocho vías que permitirían llegar a la iluminación o nirvana.
Mandala de los Cinco Budas DhyaniEl mandala de los Cinco Budas
Dhyani es, a la vez, un diagrama cósmico del mundo y de sí mismo.
Es una herramienta para el crecimiento espiritual y la
experiencia mística – un mapa para la iluminación, animado con
posibilidades divinas. Los budistas tibetanos creen que el
Adi-Buda, el ser primordial y más elevado, creó a los Budas Dhyani
mediante sus poderes meditativos.
Buda Vairocana BlancoEl buda Vairocana, Gran Sol y
esencia espiritual primal, es el Rey girador de la rueda que se sienta en el centro o eje de un círculo o
rueda. El sol permite que todos los seres vivientes existan en este planeta. Vairocana contiene las cualidades de los cuatro budas
precedentes. Cada uno lleva hacia Vairocana, y Vairocana conduce
hacia cada buda.
Buda Amoghasiddhi VerdeEl buda Amoghasiddhi personifica el poner en práctica las cosas que
has estudiado y aprendido. Es conocido como el “buda del
Acierto Infalible” porque es un símbolo de eficiencia y de aciertos inquebrantables. Este principio en particular, debería interpretarse como “Gana honradamente tu estar vivo” o “Pon tus estudios
sobre la vida en práctica, honradamente”.
Buda Amitaba RojoEl buda Amitaba, buda de la Luz
Infinita, es la personificación de la compasión y raramente representa
el Yo Elevado. Actúa como intermediario entre la realidad y la
humanidad. Generosamente, Amitaba perdona todo pecado:
cualidad de lo más apropiada para este principio que puede ser muy
difícil de aceptar por alguna gente.
Buda Ratnasambhava AmarilloEl buda Ratnasambhava, buda de la abundancia, es conocido como el Dador Compasivo y su símbolo
es la “joya que cumple los deseos”. Parece representar tanto
el dar como el recibir.“La preocupación parece alejar la
abundancia de la vida de una persona. Deja de preocuparte y la
abundancia regresara”.
Buda Aksobhya Azul El buda Aksobhya prometió que cuando alcanzase la iluminación
nunca más se enfadaría de nuevo, de allí que se lo conozca como el
Buda Imperturbable. Volverse consciente cada día de cuándo te enojas, qué detona tu
ira y qué te permite parar de estar enfadado puede hacerse tomando nota del modo en que tu cuerpo
reacciona ante la ira.
Cultura.El Buda no era un Dios ni profeta de Dios, tampoco se declaró como un Ser divino. En el Budismo no existe el concepto de un Dios creador. El Buda fue un ser humano quien, a través de esfuerzos tremendos, se transformó y trascendió su limitación humana creándose en él un nuevo orden de Ser: Un ser Iluminado.
Gastronomía.La gastronomía budista es una tradición culinaria del este de Asia practicada por
algunos seguidores del budismo. Es principalmente vegetariana, para poder
mantener el precepto budista general del ahiṃsā (no violencia). Algunas regiones de la
antigua India también eran budistas, por lo que muchos indios siguen siendo vegetarianos.
Esta cocina es conocida como zhāicài (‘comida vegetariana [budista]’) en China, Hong Kong,
Singapur y Taiwán; đồ chay en Vietnam; shōjin ryōri (‘cocina de devoción’) en Japón; sachal eumsik (‘comida de templo’) en Corea y de
otras formas en muchos países.
Gastronomía.
Un ejemplo de shōjin-ryōri tomado en Kioto (Japón), en el templo zen de Ryuanji.
Vestimenta.
Arte Budista.El arte budista tiene su origen en el subcontinente indio (actuales India, Bangladés, Nepal y Pakistán) en los siglos posteriores a la vida de Siddhartha Gautama, el Buda histórico, entre los siglos VI y V a. C. Más tarde, gracias al contacto con otras culturas, logró evolucionar y difundirse por el resto de Asia y el mundo.Una primera etapa, llamada preicónica, se sitúa antes del siglo I d. C. y se caracteriza por no recurrir a representaciones directas de Siddhartha Gautama como el Buda Śākyamuni o de los budas míticos que se suponen existieron en eras pasadas. La etapa siguiente, icónica, tiene por el contrario a la imagen humana del Buda y los budas del pasado, del futuro y de otros universos como símbolo central de sus obras de arte.
El Arte Budista.
Lengua o Idioma.El pali (pāḷi, पाऴि�) es un idioma
índico o prácrito. El término pāḷi significa 'el texto' o 'la línea' por referirse a la línea en las hojas de palma donde se escribía.
Durante la mitad del siglo XIX, cuando los europeos comenzaron a
estudiar los textos budistas, se comenzó a denominar 'pali' al
lenguaje de estos textos. El pali es un idioma que proviene de la lengua
de los Vedas y tiene una estrecha relación con el sánscrito clásico.
Literatura(libro).
Cánones del budismo: Es una serie o conjunto de escritos propios del budismo.
Dentro del budismo no existe la noción de libro sagrado inalterable como en el cristianismo o Islam. Tampoco la creencia de que la verdad sea una revelación divina inalterable. De ahí que al hablar de canon budista se debe tener cuidado. En el budismo el canon es considerado como la base de escritos de una escuela o grupo determinado que estructura la forma de tratar ciertos temas generales o específicos del budismo y debe ser comentado críticamente. Históricamente las escuelas budistas muchas veces producían traslados de sus respectivos cánones.
Literatura(libro).Mente Zen, Mente de Principiante: Es un
libro producido por Shunryu Suzuki en sus últimos años de vida y publicado en 1970 por Weatherhill.
Se trata de una compilación de charlas dadas en el centro Zen de Los Altos (California). El libro pretende ser un clásico espiritual, ayudando a los lectores a encontrar claridad lejos de la trampa de las explicaciones.Estas transcripciones sobre las charlas de Suzuki son francas y directas, hechas sobre la base de grabaciones de su alumna Marian Derby. Trudy Dixon y Richard Baker (más tarde sucesor de Suzuki) editaron las charlas eligiendo las más relevantes y ordenándolas en capítulos.
Literatura(libro).Una introducción al budismo zen:
(en inglés An Introduction to Zen Buddhism) es una obra de no ficción sobre budismo zen escrita por Daisetsu Teitaro Suzuki y publicada en 1934 en Kioto por la Eastern Buddhist Society.
Pronto publicada en otras naciones y lenguas con un prólogo añadido por Carl Gustav Jung, la obra ha llegado a ser considerada "uno de los libros más influyentes sobre el Zen en Occidente“.
Ética BudistaCinco preceptos.Sexualidad.Homosexualidad.Prostitución.Género.Matrimonio .Aborto.Métodos anticonceptivos.Suicidio.Eutanasia.Pena de muerte.Animales.
Ética Budista
El Budismo En El Mundo
