8/19/2019 El arte como espíritu del tiempo

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EL ARTE COMO ESPÍRITU DEL TIEMPO EN EL DEBATE MODERNO-CONTEMPORÁNEO. Del vanguardis! al "luralis!

Por: Javier Domínguez Hernández

  Universidad de Antioquia

A#s$ra%$: Moderno-contemporáneo es más que una oposición estética !" #$ artícu$o parte de $a idea de modernidad como un pro%ecto de raciona$idad& % de$ arte con una'unción cu$tura$ en e$$a todavía vigente (" Distingue entre modernidad % )modernidadestética*& % considera )contemporáneo* e$ p$ura$ismo artístico que rompió con $ade'inición estética % e$ programa +istórico para e$ arte& pero no rompe con e$ pro%ectode $a modernidad , .ourriaud& M .r/der$in& 0 0e$sc+" 1" Propone e$ arte como

 Zeitgeist & como espíritu de $a época& % distingue e$ sentido que adquiere esta e2presión&si $a usa e$ mundo instituciona$ de$ arte& o si se $a toma en e$ sentido de Hege$ % de

Danto& para pensar con e$ arte $a época % comprendernos a nosotros mismos 3" Propone$a idea de que e$ arte contemporáneo como  Zeitgeist  es una invitación a vivir en e$

 p$ura$ismo

M!dern!& %!n$e"!r'ne!( 's )ue una era !"!si%i*n es$+$i%a

#$ +ec+o de +a4$ar con toda natura$idad de arte moderno % arte contemporáneo +ace pensar que e$ asunto moderno-contemporáneo es só$o cuestión de oposición o cam4ioen $as tendencias estéticas #sto no es cierto& ni siquiera si moderno-contemporáneo'uera una pro4$emática e2c$usiva de$ arte& aunque es innega4$e que sus pro'undoscam4ios en $a segunda mitad de$ sig$o 55 +acen de é$ un sismógra'o para reconocer modi'icaciones pro'undas en e$ pensamiento % $a sensi4i$idad de $a época #n estesentido p$anteo e$ arte como )espíritu de$ tiempo*& como  Zeitgeist  #$ término 'ue deuso corriente a principios de$ sig$o 565 entre $os inte$ectua$es de$ romanticismo % e$idea$ismo& % su uso quedó esta4$ecido en $a tradición +ege$iana % $a 'i$oso'ía crítica& %aunque tam4ién tiene rec+azos por su a'inidad con e$ idea$ismo de una 'i$oso'ía de $a+istoria& 'ue tam4ién e$ término pu4$icitario para dar$e nom4re a una cé$e4re e2posiciónen .er$in& en !78(& parte de $a cua$ pasó $uego a ueva 9or ;on e$$a se sa$udó en esemomento )e$ retorno de $a pintura*& que para muc+os era e$ equiva$ente de$ retorno de$arte& tras dos décadas de con'usión % de diagnósticos so4re su muerte #spíritu de$

tiempo o de $a época& conciencia de$ tiempo o  Zeitgeist & adquiere matices mu%di'erentes& si e$ término se usa en $a tradición mencionada& o como a+ora en !78(& en e$  era $a pintura después de $a modernidad& pintura de esti$o $i4re: con sentimiento % dureza& consa$va tuvo $ugar en e$ Martin-@ropius-.au ueron invitados 3B artistas& provenientes en suma%oría de A$emania Cccidenta$& 6ta$ia % orteamérica =as caracterizaciones descritas aparecen en e$

Dossier Deutsche Kunst, hier, heute& a$ cua$ está dedicado Kuntsforum .d 3& Dezem4er !78! E Januar !78(& que puede considerarse e$ anticipo a$emán de $a ce$e4ración de )e$ retorno de $a pintura*& que

 Zeitgeist  documentó para e$ arte internaciona$ a 'ina$es de ese aFo& !78(& después de Documenta % $a

!

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'i$osó'ica& no porque me dec$are idea$ista o crítico de $a cu$tura& sino porque susigni'icado en ese conte2to& interpretativo % crítico& es de muc+a más amp$itud& % me

 permite mane

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Heinric+ K$otz&  De la &lustraci$n temprana a la Modernidad' ()*+-+++& este+istoriador compendia esta e2periencia pro'unda de $a conciencia +umana en $ostérminos siguientes: )Pérdida de$ mito signi'ica no tener e

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 para e$ mundo de$ arte& e$ +ec+o de que #uropa %a no $os puede ni ignorar ni re$egar %tenga que emu$ar$os& in'$ama su autoestima& ta$ como queda e2presada en $os discursosde $os teóricos % $os críticos de arte americanos de $os aFos cincuenta % sesenta en $os#stados UnidosB #sta circunstancia de4e ser anotada& porque entre $os europeos % $osamericanos todavía persiste disputa so4re e$ protagonismo en e$ proceso de $o moderno

% $o contemporáneo en e$ arte

La !dernidad un "asad! , a/ena "ara n!s!$r!s 0!,1

Gi identi'icamos este programa artístico con )moderno*& % a'irmamos que eso %a no es$o )contemporáneo*& )$o nuestro +o%*& advertimos innega4$emente una di'erencianota4$e =a cuestión es& si esta di'erencia es sustancia$ para distinguir moderno-contemporáneo& o es una di'erencia ad

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 =a modernidad es por tanto una e2periencia comp$e

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desacierto reducir $a modernidad de$ pensamiento 'i$osó'ico a una )te$eo$ogíaraciona$ista*& pero no es este e$ $ugar para +acer$e $a crítica que merece> 4aste decir que$a 'i$oso'ía crítica de 'ina$es de$ sig$o 5666& $a de Kant por e

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'i$oso'ía& pero que tam4ién $a estimu$ó& como en e$ caso de Hege$ ;omo pensamientoestético& $os 'i$óso'os posmodernos& a$ menos a$ principio& dec$araron cance$ado e$

 pro%ecto de $a modernidad Gin em4argo& $o que gracias a su én'asis en $o estéticosacaron a $uz& 'ueron dimensiones de $a raciona$idad de$ más genuino espíritu moderno&ante todo& e$ concepto de transversa$idad de $a razón& capaz de mediar entre

raciona$idades p$ura$es =a posmodernidad no era una ruptura con $a modernidad& como$o predica4an& sino una modi'icación in+erente a su dinámica& como $o captó 0o$'gang0e$sc+ con e$ títu$o que %a en !78 $e dio a uno de sus $i4ros& +o% todavía presente en $a'i$oso'ía a$emana: Nuestra modernidad posmoderna(: 

El ar$e %!!  Zeitgeist & %!! es"ri$u de la +"!%a( del 2ni%! ar$e %!rre%$! al"luralis! en el ar$e

Oras $as consideraciones anteriores& podemos vo$ver a+ora a $a idea inicia$: e$ de4atemoderno-contemporáneo no se puede reducir a una oposición de tendencias estéticas&sino que su consideración responde& ante todo& a $a necesidad de comprendernos en

medio de $os anacronismos % $as simu$taneidades tan dispares que constatamos en $ocontemporáneo ecesitamos ganar e2periencia& pero no $a e2periencia instantánea %discontinua de meros consumidores pasivos& que simp$emente registran eventos como e$sensor de un aparato& sino que necesitamos e2periencia con

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grandes mensa tampoco surgieron teorías desco$$antes que sustitu%eran $as de $os aFos

!3 Danto& Art+ur ; Aprendiendo a vivir con el pluralismo #n: Más allá de la Caa >rillo" #as artesvisuales desde la perspectiva posthist$rica !77(" Madrid& Aa$& (1& p (!(!B dem!L ;'r más arri4a& ;$ement @reen4erg Arte 1 cultura Cpcit p !3L! Danto& Art+ur ; Aprendiendo a vivir con el pluralismo Cpcit p (!(!8 64ídem& p (!1 Danto usa esta e2presión 'rancesa 4ur$ona

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cincuenta % sesenta =os artistas tenían $a impresión de que $o que +acían era margina$&% en rea$idad& segIn Danto& esa era $a atmós'era& pero $o que e'ectivamente ocurría en e$arte& era e$ p$ura$ismo Ha4ía arte& pero ante é$& $a crítica de arte de$ mundo instituciona$no se atrevía& esta4a desarmada #sta era una crítica conce4ida para ve$ar por $a ca$idadestética& de modo que para consagrar o desca$i'icar o4ras de arte& ape$a4a a de'iniciones

de arte de carácter 'orma$ista Pero e$ arte de $os setenta %a no o4edecía a estos criterios&% cuando +acia 'ina$es de $os aFos oc+enta reapareció en esta atmós'era $a inquietud por $a ca$idad& es decir& por $a necesidad de $a crítica& $a

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que dispone de $os contenidos % $as 'ormas de sus o4ras& como para e$ receptor o e$ pI4$ico #n $a cu$tura moderna %a no se puede dar por sentado que $a respuesta de $osindividuos a$ arte sea una respuesta de identi'icación con e$ contenido de $as o4ras&como ocurría con e$ arte antiguo& o con e$ arte cristiano en e$ medioevo& sino que puedecriticar $as o4ras& o inc$uso rec+azar$as& porque su e$ término eraestratégico& no era doctrinario(! 

=a disparidad entre entrevistado % entrevistador es interesante para comprender $anatura$eza de$ /eist   o $a su4 e$ p$ura$ismo& si seguía siendo invocado& queda4a a+ora neutra$izado en$a margina$idad Por esta razón& $a posición de$ entrevistador tiene más interés A$sugerir con su segunda pregunta que e$ Zeitgeist  de$ arte esta4a en e$ p$ura$ismo de $as

 prácticas artísticas % no en $a pintura& da4a a entender que era en e$ p$ura$ismo donde sesentía e$ pu$so de$ arte& e$ arte que $a época necesita4a % no e$ que $a 6nstitución ap$audíaa+ora #n rea$idad& 'rente a$ p$ura$ismo +a4ía ma$estar #n ueva 9or& Danto tiene una

 percepción de$ Zeitgeist  a'ín a $a de$ entrevistador en .er$in& pero con $a venta

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medio de$ arte de $a época #2presado por $a 6nstitución&  Zeitgeist   tiene un sentido prescriptivo: $os artistas e$egidos por $a e2posición de .er$in documentan e$ arte con e$se$$o representativo de $o contemporáneo& va$ga decir& $a tendencia estética de$momento Danto pertenece a$ segundo caso Giendo en primer $ugar 'i$óso'o de$ arte&tam4ién se +a desempeFado como crítico de arte independiente& es decir& +a e

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sesenta e$ MoMA era un recinto consagratorio o se puede decir que era un )temp$ode$ arte*& porque $a e2presión corresponde a $a concepción de$ museo de$ romanticismo>

 pero era e$ )cu4o 4$anco* donde e$ arte superior encontra4a su $ugar incontaminadoSué cam4io se esta4a dando en $a estructura pro'unda de $a modernidad& que a nive$ de$a super'icie& en e$ $engua