EL ABUSO SEXUALMENSAJE DE NAVIDAD 1965 - 1966

SAMAEL AUN WEORPRIMERA EDICIN COLOMBIA, 1966

PREFACIOErrar es humano, pero es de necios permanecer en el error. La doctrina del Salvador nos liberta delerror y as dejamos de ser necios. El estado humano es el ms alto evolutivo como animal, laevolucin como animal es ya casi completa dentro del estado humano; hay muchas gentes conmadurez espiritual, pero las mayoras no la tienen, por ello no pueden comprender estas sabiasenseanzas. Nosotros como animales prestamos invaluable servicio a nuestro planeta tierra,transformamos material vibratorio que viene del cosmos y lo adaptamos a la madre naturaleza parasu propia subsistencia en la misma forma en que nuestros cuerpos fsicos al volver a la tierra sedescomponen en materia prima que da vida a nuevos seres. Si la especie humana desapareciera altiempo, de nuestro planeta, la falta de las vibraciones que producimos hara que nuestro planeta seextirpar, en la forma como lo vemos en algunas plantas, cuando madura al tiempo la semilla ofruto. Podemos preguntar al agricultor que le sucede al maz, millo, frjol, arroz, etc., cuandomadura al tiempo y nos dir que el huerto muere casi a la vez. Por ello es imposible que las bombasatmicas puedan exterminar al hombre. Sobre los hombres estn los dioses y aquellos son comofichas de ajedrez en el tablero de la vida, esos jerarcas unas veces dan apoyo a las fichas negras yotras a las blancas.

Completada la evolucin humana, tenemos ante nosotros dos caminos, el de la involucin odesintegracin o el camino Anglico o dvico. Como humanos siempre fuimos gestados pornuestros progenitores, como ngeles nos toca gestarnos a s mismos, a conciencia y seguimos unnuevo proceso evolutivo e inmortal.

Al Maestro Jess se le llama el Salvador porque nos dio las enseanzas para evitar la desintegracindel embrin de alma que gestamos como humanos, su cuerpo de doctrina viene a ser como unpuente tendido entre la materia y el espritu y por ese puente tenemos que pasar del estado humanoal estado Anglico, por ello l dijo: "Yo soy el Camino. Yo soy la Verdad. Yo soy la Vida". Lstimagrande que el hombre con su maquinaria intelectiva haya complicado tanto los motivos de ladoctrina del Salvador del Mundo.

Dice la Isis en el ritual gnstico de segundo grado: "Cuatro entradas tiene un palacio (o sea suPalacio, su cuerpo)". Y el Maestro responde: "Yo conozco esas entradas". En el ritual la Isisrepresenta a la esposa sacerdotisa y el sacerdote al esposo, esas cuatro entradas se refieren a lascuatro entradas que tiene que hacer el oficiante en el divino templo del amor y que denominamoscuatro cuerpos del pecado.

En el ritual gnstico de primer grado dice el Maestro: "Fjate en esto, que lo que emana de esta Ley,arranca de estas cinco fuentes", al tiempo que dice, "Luz" y contestan en su orden los vigilantesprimero y segundo, guardin e Isis: "Amor, Vida, Libertad, Triunfo", o sea los resultados delmanipuleo o trabajos en el templo de la naturaleza cuando trabajamos con la ley y que se conoce ennuestros estudios con el nombre de Castidad Cientfica, los resultados son contrarios cuando eloficiante fornica recogiendo como cosecha: Odio, muerte, esclavitud y fracaso.

El estudiante sabe ya que para entrar en todo templo de misterios debe pronunciar las palabras de

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pase: "JACHN y BOAZ" en esos templos hay guardianes que a veces nos impiden la entrada ytenemos que respetar, igual saludo debemos pronunciar ante el altar vivo, que el estudiante yaconoce, evitando la entrada cuando la guardiana impide la entrada, pero hay estudiantes que quierenentrar al templo vivo cuantas veces le plazca sin llenar el requisito y sin tener en cuenta elimpedimento, luego cuando les viene castigo por infringir la ley, acuden a los Maestros para obtenerun nuevo templo, muchas veces la guardin no les da entrada y ellos como ladrones saltan la tapia...Sin respeto, pureza y amor no se puede trabajar en el templo del amor.

Todo este mensaje de Navidad es instruccin para el devoto del Sendero, en l nuestro Maestro nosest dando a cntaros la instruccin y, sin embargo, el estudiante pierde lastimosamente el tiempofiscalizndose unos con otros o lamentndose de su propio fardo. El lamento es signo de debilidad,hay que hacerse fuerte con la instruccin y as aliviar nuestra propia carga.

En este mensaje le damos al estudiante claves al descubierto en nuestro afn de formar el ejrcito desalvacin.

Movimiento, calor, color y sonido, son una misma cosa, es maravilloso observar como en loinfinitamente pequeo podemos comprobar los cambios que se operan en la materia sutil. Cuandofrotamos una mano contra la otra ejecutamos un movimiento, ese pequeo movimiento de calor queaumentamos segn rapidez y continuidad, ese calor es luz, la luz es color y sonido y el sonido esnota. Hay que aprender a tocar en el diapasn de la vida, nuestra espina dorsal es como unclavicordio que percibe toda nota, todo movimiento, todo calor y todo color; con justa razn en laBiblia se conoce como el rbol de la Vida. Las notas agudas las perciben las vrtebras superioreslas que estn junto al cuello; las bajas como las del tambor, por los caones de la cadera, por ello elmovimiento tan desesperante que motiva en el cuerpo el bon bon de los tambores.

Hay que conocer las cuatro entradas del palacio real o de la realidad, al pronunciar las palabras depase "JACHN y BOAZ" y abiertas las puertas del templo, nos introducimos en el templo viviente.Son cuatro los cuerpos del pecado, los cuales debemos vencer. El Mantram HIAO mueve nuestrodiapasn o clavicordio. La letra H corresponde al suspiro profundo con el cual llenamos nuestrospulmones para pronunciar en forma mantenida cada letra. Obsrvese el siguiente cuadro:

H... Cuerpo Fsico Cuando se unen producen AMOR Estado TIERRA

I... Cuerpo Vital Cuando se unen producen VIDA Estado AGUA

A... Cuerpo Astral Cuando se unen producen LIBERTAD Estado AIRE

O... Cuerpo Mental Cuando se unen producen TRIUNFO Estado FUEGO

Cuando el devoto del Sendero ha tomado prctica en el ritual de alta magia, puede hacer en unamisma operacin la conexin de los cuatro cuerpos de pecado, con justa razn dice el cuerpo dedoctrina cristiana que la sangre del Cordero lava los pecados del mundo. Pongan mucha atencintodos los que lloran y sufren para que aprendan a combatir sus propios males.

El ritual en el primer templo se realiza segn ciencia ya conocida, con la H, llenamos los pulmonesde aire, luego cantamos las notas de I A O, cada letra con una exhalacin completa, o sea, sonidomantenido. La I como sonido agudo va directo a la cabeza y all mueve las glndulas epfisis,hipfisis, pituitaria, tiroides, etc., hasta terminar en el corazn. Luego sigue el Mantram A queengendra, de inmediato el Mantram O que gesta. Como la unin en el fsico produce amor, tngaseen cuenta para todos aquellos que tienen problemas de amor en su hogar y desintegren la oposicin.En este templo se puede trabajar con los gnomos de la tierra cuyo genio se llama CHANGAM; aspodemos entrar al paraso elemental de la naturaleza, cada vez que pedimos algo hay quepronunciar el maravilloso Mantram I A O que es poderoso para la unin terrquea o carnal; perotngase en cuenta que primeramente hay que llamar a KITICHI que es el dios de los gnomos oelementales de la tierra e imaginemos que toda ayuda nos viene del norte que es la posicin que

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corresponde a tierra. Hay personas tontas que se disgustan o molestan porque nosotros llamamosdioses a esos jerarcas, delante de esos tontos pueden decir jerarcas para no enfadar al vecinomolestoso.

Despus de este trabajo hay que lograr la entrada al cuerpo vital. Modo: J. B., dad los siete pasos ypostrarse a los pies del templo, este tiene relacin con el agua. Mantram I A O, luego llamar aVARUNA dios de los elementales del agua y pedirle permiso para trabajar con las ondinas ynereidas. La letra mntrica de este reino es la M. El sonido mantenido o prolongado de esta letrahace expulsar o parir e imaginemos que la ayuda nos viene del oeste.

Despus de esto se puede seguir con la conexin astral que tiene relacin con el aire, el mismoproceso de los anteriores; el resultado del buen trabajo es la libertad, as que tngase en cuentacuando tengamos algo de que libertarnos. Aqu podemos invocar a PAVANA que es el dios de loselementales del aire y as poder trabajar con los silfos, usar la letra H se pronuncia como un suspiroprofundo; se puede tambin pedir a los genios MICHAEL y ZABATIEL, por estos medios podemosaprender a salir en cuerpo astral pidindole siempre al Intimo que nos lleve al punto deseado,cuando no pedimos al Intimo, la salida es fracaso, porque resultamos por ah, por cualquier lado.

La conexin con el mental nos conduce al triunfo porque la mente materia es la cueva de tododeseo; despus de las palabras de pase y de postrarse ante el altar y pronunciando el Mantram delarcano A Z F, debemos invocar al dios AGNI para poder trabajar con las salamandras del fuego lascuales se exorcizan con la letra S, aqu podemos usar el poderoso Mantram INRI e imaginemos quela ayuda nos viene del sur.

Cuando el mago logra trabajar en estos cuatro templos, se liberta de los cuatro cuerpos de pecado,va obteniendo poderes maravillosos.

Cuando hacemos buen uso de nuestra simiente somos guardianes de un gran tesoro, donde el hollnni la corrupcin pueden entrar.

Las iglesias o templos son reminiscencia de esta sabidura. En la antigedad sus torres fueronredondas porque representaban el bendito Phalo o viril del varn; las puertas tenan similitud conlos rganos femeninos y siempre estuvieron al pie de la torre, mostrando siempre el sexo deprimero. Las campanas con sus sonidos agudo o clarn, representan a la luz y el bronco o sordo a lastinieblas por las cuales nos toca pasar para llegar ante el altar de la divinidad. Esas campanas anguardan similitud con el glande viril; las dos cuerdas, similitud con los cordones espermticos; lasbaldosas blancas y negras a las dos fuerzas.

El plpito desde donde habla el sacerdote a los fieles, representa el corazn, desde donde el Padrehabla al Hijo y como ste, queda a la izquierda. Las siete columnas a lado y lado del templo, a lossiete grados de poder del fuego o siete serpientes de los siete cuerpos del hombre, sieteascendientes, siete descendentes. La cpula de los templos tiene similitud con nuestro centrogondico por ello debajo de ella est el altar donde se venera la Divinidad. Las espermas y el aceite,nuestro propio aceite es donde arde la llama de la Divinidad. La hostia que es la semilla de trigo osimiente del trigo de nuestra propia simiente; hay palabras que an perduran y vemos como el arodonde se guarda la sagrada hostia en

el altar, se llama viril porque de all eman. Es imposible que haya tanta casualidad en todas esasreminiscencias.

Ya la humanidad alcanz madurez espiritual y por ello podemos hablar con mayor claridad ypredicar que nuestra redencin est en el sexo. Con razn el Cristo dijo: De mil que me buscan unome encuentra; de mil que me encuentran, uno me sigue; de mil que me siguen, uno es mo.

GARGHA CUICHINES

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Summum Supremum Santuario

Diciembre de 1965

CAPTULO I LA MSICA"En el principio era el Verbo, y el Verbo era Dios". "Este era en el principio con Dios". "Todas lascosas por l fueron hechas; y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En l estaba la vida, yla vida era la luz de los hombres." "La Luz en las tinieblas resplandece, pero las tinieblas no lacomprendieron".

Existe en todo el cosmos la escala sonora de los siete tonos. En todo el Universo resuenan los sietetonos de la gran escala con los ritmos maravillosos del fuego.

EL MAHAVAN Y EL CHOTAVAN son los ritmos del fuego que sostienen al Universo firme en sumarcha.

Los siete Cosmocratores de la Aurora de la Creacin celebraron los rituales del fuego cantando enlos templos.

Sin el Verbo creador, sin la magia de la palabra, sin la msica, el universo no existira, "En elprincipio era el Verbo".

Viejas tradiciones arcaicas dicen que el conocimiento relativo a la sagradaHEPTAPARAPARSHINOKH (la Ley del Siete), fue revivido muchos siglos despus de lacatstrofe de la Atlntida, por dos santos hermanos iniciados llamados Choon-Kil-Tez y Choon-Tro-Pel, quienes actualmente se encuentran en el Planeta Purgatorio casi listos para entrar al Absoluto.

En lenguaje oriental se dice que el Planeta Purgatorio es la regin de Atala, la primera emanacindel Absoluto.

Estos dos santos mencionados eran mellizos hermanos, el abuelo de estos dos iniciados fue el reyKonuzion quien gobern sabiamente el antiqusimo pas asitico llamado en aquella pocaMaralpleicie.

El abuelo rey Konuzion descenda de un sabio iniciado atlante, miembro distinguido de la Sociedadde Akhaldansm. Dicha sociedad de sabios existi en la sumergida Atlntida antes de la segundacatstrofe transapalniana.

Los dos sabios hermanos santos vivieron los primeros aos de su vida en la arcaica ciudad de Gob,en el pas llamado Maralpleicie, pero tiempo despus se refugiaron en ese pas que ms tarde sellam China.

Los dos hermanos iniciados se vieron obligados a emigrar saliendo de su pueblo natal, cuando lasarenas comenzaron a sepultarlo. Gob fue sepultado por las arenas y hoy ese lugar es el desierto deGobi.

Los dos hermanos en principio solo se especializaron en medicina, pero despus se volvierongrandes sabios y vivieron en lo que ms tarde se llam China. Cabe a estos hermanos iniciados elalto honor de haber sido los primeros investigadores del Opio.

Descubrieron los dos hermanos que el Opio consiste en siete cristalizaciones independientessubjetivas con propiedades bien definidas. Trabajos posteriores vinieron a demostrarles que cadauna de estas siete cristalizaciones independientes consista a su vez en otras siete propiedades ocristalizaciones subjetivas independientes y estas a su vez en otras siete y as indefinidamente.

Se pudo comprobar que existe ntima afinidad entre la msica y el color, por ejemplo, un rayocoloreado correspondiente, dirigido sobre cualquier elemento del opio lo transformaba en otro

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elemento activo.

Se obtena el mismo resultado si en lugar de rayos coloreados se dirigan las correspondientesvibraciones sonoras de las cuerdas de un aparato de msica, conocido en aquella poca con elnombre de dzendvokh. Se verific cientficamente que si hacemos pasar cualquier rayo coloreado atravs de cualquier elemento activo del opio, este mismo rayo toma otro color, a saber, el colorcuyas vibraciones corresponden a las vibraciones del elemento activo.

Si se hace pasar cualquier rayo coloreado a travs de las vibraciones de las ondas sonoras de lascuerdas del dzendvokh, aquel toma otro color correspondiente a las vibraciones manifestadas pormedio de la cuerda dada.

El dzendvokh fue un aparato de msica formidable, con el cual se logr verificar el poder de lasnotas musicales sobre el opio y en general sobre todo lo creado.

Si un rayo coloreado definido y vibraciones sonoras definidas con entera exactitud, se dirigan sobrecualquier elemento activo del opio elegido, entre los que posean menor nmero de vibraciones quela totalidad de las vibraciones del rayo coloreado y el mencionado sonido, el elemento activo delopio se transformaba en otro elemento activo del mismo.

Resulta interesante saber que a las siete cristalizaciones subjetivas del opio le corresponden otrassiete y a esas otras siete, y as sucesivamente. Es interesante tambin saber que la septenaria escalamusical se corresponde con las septenarias cristalizaciones subjetivas del opio. Muchosexperimentos han venido tambin a comprobar que a cada septenaria clasificacin subjetiva delopio, le corresponden septenarias escalas subjetivas del subconsciente humano.

Si la msica puede actuar sobre las cristalizaciones septenarias del opio, es lgico pensar quetambin puede actuar sobre las correspondientes clasificaciones septenarias subjetivas del hombre.

El opio es maravilloso, pues capta todas las potentes vibraciones del Protocosmos Inefable,desgraciadamente la gente ha utilizado el opio en forma daina y perjudicial para los organismos.Son muchos aquellos los que han empleado el opio para fortalecer las propiedades tenebrosas delabominable rgano Kundartiguador.

Muchos siglos despus del sagrado RASCOOARNO (muerte) de los hermanos santos, hubo un reymuy sabio que basndose en las mismas teoras de los iniciados mencionados, construy uninstrumento musical llamado lav-merz-nokh, con el cual pudo verificar muchas maravillasrelacionadas con la msica.

Lo maravilloso de dicho aparato musical es que tena cuarenta y nueve cuerdas, siete veces siete,correspondiente a las siete veces siete manifestaciones de la energa universal. Este aparato fueformidable, tena siete octavas musicales que estaban relacionadas con las siete veces siete formasde energa csmica. As fue como la raza humana de aquella poca conoci en carne y hueso, el"Hanziano Sagrado", el sonido Nirioonossiano del mundo.

Todas las sustancias csmicas que surgen de siete fuentes independientes, estn saturadas por latotalidad de vibraciones sonoras que el mencionado aparato de msica poda hacer resonar en elespacio. No olvidemos jams que nuestro universo est constituido por siete dimensiones y quecada una de estas tiene siete sub-planos o regiones.

El aparato musical construido por el rey Too-Toz, haca vibrar intensamente las siete dimensiones ylas cuarenta y nueve regiones energticas.

Actualmente ya tenemos msica revolucionaria formidable y maravillosa basada en el sonido 13,ms necesitamos con urgencia aparatos de msica como el rey Too-Toz.

Necesitamos vivificar las vibraciones del sonido Nirioonossiano de nuestro mundo para avivar lasfuentes csmicas de las sustancias universales o iniciar con xito una nueva Era.

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El mundo fue creado con la msica, con el verbo y debemos sostenerlo y revitalizarlo con lamsica, con el verbo.

La santa ley sagrada del Heptaparaparshinokh sirve de basamento a toda la septenaria escalamusical.

Es urgente que todos los hermanos gnsticos comprendan en esta Navidad de 1965, la necesidad deestudiar msica. Es urgente que todos los hermanos gnsticos canten siempre las cinco vocales I, E,O, U, A. Es necesario comprender el valor de la palabra y no profanarla con pensamientos indignos.Es tan malo hablar cuando se debe callar, como callar cuando se debe hablar. Hay veces que hablares un delito, hay veces que callar es tambin otro delito. Hay silencios delictuosos, hay palabrasinfames.

Los dioses crean con el poder del verbo, por que al principio era el Verbo, y el Verbo estaba conDios y el Verbo era Dios.

Existe una lengua universal de vida que slo la hablan los ngeles, arcngeles, serafines, etc.Cuando el fuego sagrado florece en nuestros labios fecundos hecho verbo, la palabra se hace carneen nosotros. Todos los Mantrams que conocen los ocultistas son nicamente slabas, letras, palabrasaisladas del lenguaje de la Luz.

"Al que sabe, la palabra da poder, nadie la pronunci, nadie la pronunciar sino solamente aquel quelo tiene encarnado".

CAPTULO II EL DERVICHE BOJARIO HADJI-ASVATZ-TROOVCierta vez, mientras viajaba por el continente asitico un gran sabio venido de ignotos lugares, en laregin que se denominaba Bojara, acert a establecer cordiales relaciones con un derviche danzantecuyo nombre era Hadji-Zephi-Bogga-Eddin.

Era un hombre muy entusiasta por el esoterismo sagrado y cada vez que encontraba a alguien en sucamino, le hablaba de estos estudios. Cuando encontr a nuestro sabio la alegra fue grande, sonreadichoso y el tema a tratar vers entonces sobre esa ciencia china antigua llamada "Shat-Chai-Mernis".

Lo que hoy se sabe sobre esa ciencia misteriosa conocida por los mellizos chinos iniciados de loscuales hablamos en el captulo primero de este mensaje, son solo fragmentos de una totalidadformidable.

En otros tiempos cuando todava vivan en China estos dos mellizos iniciados, se denominaba adicha ciencia as: "TOTALIDAD DE LA INFORMACIN VERDADERA ACERCA DE LA LEYDE NONAPLICIDAD".

Ciertos fragmentos de esta augusta ciencia permanecieron intactos y pasaron de generacin engeneracin a travs de muchos hermanos iniciados en los grandes misterios.

El sabio de nuestra historia se sinti muy feliz al platicar con el derviche sobre esa antiqusimaciencia china, de la cual nada saben los sabihondos modernos de tipo occidental. El colmo delentusiasmo lleg a nuestro sabio, al ser informado por el derviche sobre otro derviche amigo de esteltimo, quien segn informes resida en la "BOJARA SUPERIOR" alejado de todos y que sededicaba a ciertos experimentos misteriosos relacionados con esta misma ciencia.

El derviche invit a nuestro sabio a darse un paseo por aquellas montaas de la Bojara Superior conel sano y bello propsito de visitar al anacoreta. Tres das de viaje por entre montaas escarpadas ycaminos solitarios condujeron a los dos hombres de esta historia hasta una pequea garganta situadaentre los montes de la Bojara Superior.

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En dicha montaa de acuerdo con el relato que ha llegado hasta nosotros, el derviche pidi al sabioque lo ayudara a apartar una pequea plancha de piedra y cuando lo hubieron hecho, apareci antelos dos hombres una pequea abertura de cuyos bordes partan dos barras de hierro.

El relato dice que el derviche uni ambas barras y comenz a escuchar muy atentamente y que alcabo de breves instantes, surgi de las mencionadas barras un extrao sonido y para sorpresa delsabio de esta historia, el derviche pronunci entonces sobre la abertura algunas palabras en unlenguaje que le era totalmente desconocido. Cuando el derviche concluy de hablar, los doshombres de este relato colocaron la plancha de piedra en su lugar y siguieron avanzando. Fuetodava mucho lo que tuvieron que caminar por entre valles y montaas profundas hasta llegar acierto lugar donde se detuvieron frente a una gran roca.

El derviche en un estado de gran tensin pareca estar aguardando algo muy especial, de pronto unaenorme piedra se abre y forma una entrada misteriosa que conduce a una especie de cueva. Los doshombres penetraron en la caverna y avanzaron hacia el fondo misterioso pudiendo observar que elcamino estaba iluminado alternativamente por gas y electricidad. Despus de haber recorrido unadistancia considerable dentro de la caverna se encontraron a un anciano de edad indescifrable y decuerpo demasiado alto y delgado, quien los recibi con los saludos acostumbrados y los condujoms al interior de la cueva.

Este era el amigo del derviche y su nombre fue Hadji-Asvatz-Troov. El anciano ermitao condujo alos dos hombres hasta una seccin muy cmoda de la caverna y luego se sentaron todos en unfieltro que cubra el piso y comieron eso que se llama en el Asia, "FRO DE BOJARIA", Shila-Plav; servido en ollas de barro, que el anciano trajo. Los dos hombres platicaron con el ancianoermitao durante la comida, el tema fue naturalmente la apasionante ciencia china llamada Shat-Chai-Mernis.

La ciencia de este viejo es la ciencia de las vibraciones. Todo lo que es, todo lo que ha sido, todo loque ser est sometido a la ciencia de las vibraciones. El ermitao haba dedicado su vida al estudiode las vibraciones, el Shat-Chai-Mernis. El ermitao haba estudiado muy a fondo la teora Asiriadel gran Mal-Manash y la teora rabe del famoso sabio Selnehhe-Avaz y la griega de Pitgoras yen general todas las teoras chinas.

Este hombre haba construido en forma modificada el monocorde de Pitgoras, el famoso aparatode msica con el cual Pitgoras realizaba sus experimentos. Dicho aparato es muy complejo y estlleno de vibrmetros que le sirven para medir las vibraciones de las cuerdas. El anciano ermitaoera un verdadero sabio y haba construido muchos aparatos para medir con exactitud lasvibraciones. Dijo el anciano que en la antiqusima civilizacin de Tikliamish existan muchsimosaparatos especiales para medir las vibraciones.

El ermitao hizo luego varias demostraciones con las vibraciones musicales, sopl aire con unpequeo fuelle sobre los tubos de un aparato de msica de viento, los cuales iniciaron unamontona meloda de cinco tonos, los vibrmetros indicaron con exactitud el nmero devibraciones. Junto al aparato de msica se coloc una maceta de flores, cuando el ermitaoconcluy su montona msica, las flores de la maceta estaban intactas. Despus el viejo ermitao setraslad desde el antiguo monocorde al piano de cola, provisto tambin del vibrmetro para medirlas vibraciones y comenz a golpear determinadas teclas del piano produciendo la misma montonameloda. Cuando el anciano dej de tocar no quedaron en la maceta sino los restos marchitos de lasflores que antes estaban llenas de vigor y belleza. En esta forma el anciano demostr el podervibratorio de las ondas musicales sobre la materia.

Aquel ermitao divida las vibraciones en dos clases: vibraciones creadoras y vibracionesimpulsoras. Dijo el anciano que con tripas de cabra se podan fabricar cuerdas especiales para laproduccin de vibraciones creadoras y con los instrumentos de viento como las trompetas, flautas,

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etc., se obtienen vibraciones impulsoras.

Despus de dar algunas otras explicaciones, segn el relato que lleg hasta nosotros, el ermitaotrajo un sobre, papel y lpiz para otro experimento. Escribi algo en el papel y luego lo meti en elsobre, despus lo colg cerrado en un gancho, lo puso delante de los dos visitantes, se sent ante elpiano y toc otra vez una montona meloda, pero ahora, dos sonidos de la octava ms grave delpiano se repetan pareja y constantemente.

Despus de algunos instantes el derviche visitante no poda permanecer inmvil y se retorcaagitando la pierna izquierda en la cual senta un espantoso dolor. El ermitao dej de tocar despusde un rato la montona meloda y dirigindose al sabio visitante dijo: Amigo de mi amigo, tenga labondad de ponerse de pie, saque el sobre del gancho y lea lo que est escrito adentro. El sabio hizolo indicado y cuando ley el papel que estaba metido en el sobre vio que deca: "En cada uno deustedes se formar debido a las vibraciones procedentes del piano, un furnculo en la piernaizquierda, una pulgada debajo de la rodilla y media pulgada a la izquierda de la mitad de la pierna".

El anciano hizo que los dos hombres dejaran al descubierto cada uno su pierna izquierda y cualsera el asombro al descubrirse en la pierna izquierda del derviche visitante, el furnculo anunciado;all estaba, no haba duda alguna, empero faltaba en la pierna izquierda del sabio visitante. Esteltimo tena una vibracin diferente porque era un Maestro venido de otro planeta y es claro que lavibracin de este gnero era de otra frecuencia distinta a la que el sabio llevaba en su cuerpo.

Cuando el ermitao se convenci de que faltaba el furnculo en la pierna izquierda del sabio, saltde inmediato de su asiento diciendo: "No puede ser". Y miraba asombrado como con ojos de loco:fue entonces necesario que el sabio venido de otro planeta le hiciera comprender que nada habafallado y que despus y a solas le contara su secreto.

A muchos lectores les parecer imposible que por nuestra tierra caminen habitantes de otrosplanetas y lo ms posible es que ran ahora escpticamente, pero as es. En todo tiempo nuestratierra ha sido visitada por habitantes de otros planetas.

Viejas tradiciones dicen que el Maestro Sanat Kummar, fundador del Gran Colegio de Iniciados dela Gran Logia Blanca, vino de Venus con su cuerpo fsico.

El sabio de nuestra historia, era un Maestro venido de otro planeta, ms guardaba el secreto.

En otros tiempos existieron maravillosos instrumentos de msica con los cuales se hicieronformidables experimentos. Sabiendo manejar las ondas vibratorias del sonido se puede actuar sobretoda sustancia, sobre toda vida. "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo eraDios", dice Juan.

Realmente sin el sonido, sin el verbo, sin la palabra; el sistema solar en el cual vivimos, nosmovemos y tenemos nuestro Ser, no existira. En el amanecer de la vida los Cosmocratorestrabajaron en sus templos con la Magia Sexual del Verbo.

Las dos fuerzas fundamentales por s mismas no pueden crear, se necesita una tercera fuerza deacuerdo con la Magia Sexual del Verbo. Cualquier Maestro fuerte en meditacin puede estudiarCosmognesis en los registros Akshicos y verificar por s mismo el trabajo litrgico de losCosmocratores en el amanecer de la vida. Ante todo iluminado se presentan en los registrosAkshicos los templos de los Cosmocratores y su trabajo con las vibraciones.

Dentro de cada templo aparecen sentados en sus tronos del oriente interno, un sacerdote y unasacerdotisa. En cada templo hay una planta baja sobre la cual estn todos los sitiales y columnas deltemplo. Los Elohim mencionados por las sagradas escrituras ocupan esa planta baja.

Esta es la Masonera Primieval, estos son los talleres de los Cosmocratores. Canta el sacerdote ycanta la sacerdotisa y cantan todos los Elohim del templo y sus voces resuenan en el Caos.

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As se realizan los rituales del fuego en el amanecer de la vida, y las tres fuerzas llamadasmasculina, femenina y neutra; vibran cientficamente produciendo mltiples fenmenos en laMateria Primordial. Se hace fecunda la Gran Madre, la materia prima de la Gran Obra y brotan losgrmenes de toda creacin. As es como nace el universo del Pleroma, as nace todo sistema solar.

La Magia Sexual del Verbo cre este universo en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestroSer. Nuestro Sistema Solar en principio fue sutil, despus se fue tornando cada vez ms y ms densohasta tomar la actual consistencia fsica. Este Universo es pues un producto de las vibraciones delverbo, de la msica.

CAPTULO III LA LEY DEL TRESAmadsimos. Es necesario que en esta Navidad de 1965 conozcamos a fondo la Ley del Tres. Esurgente saber cual es el puesto que ocupamos en este rayo maravilloso de la Creacin.

El Hijo vino al mundo para salvarnos y es necesario saber qu es el Padre, qu el Hijo y qu elEspritu Santo. Todas las Trimurtis sagradas de todas las religiones corresponden a las tres fuerzasprimarias del Universo. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo constituyen una trinidad dentro de laUnidad de la Vida.

Isis, Osiris, Horus; Brahma, Vishn y Shiva, etc., son las Trimurtis sagradas que representansiempre las mismas tres fuerzas primarias. Todos los fenmenos csmicos, toda creacin, tienen subase en las tres fuerzas primarias.

Los cientficos contemporneos, reconocen la fuerza y la resistencia, la fuerza positiva y la fuerzanegativa; las clulas positivas y negativas, es decir, las clulas masculinas y femeninas, etc., peroignoran que sin una tercera fuerza neutra es imposible todo fenmeno, toda creacin. Es cierto y detoda verdad que una o dos fuerzas no pueden producir ningn fenmeno pero los cientficos creenque las fuerzas positivas-negativas, pueden producir todos los fenmenos.

Si as mismo nos estudiamos profundamente, podremos descubrir las tres fuerzas en accin. Laelectricidad no slo es positiva o negativa, existe la electricidad en su forma neutra. Una o dosfuerzas no pueden producir jams ningn fenmeno y cada vez que observamos una detencin en eldesarrollo de cualquier cosa, podemos decir con absoluta seguridad que all falta la tercera fuerza.

Las tres fuerzas primarias se separan y se unen nuevamente, se dividen y multiplican csmicamente.En el Absoluto Inmanifestado, las tres fuerzas primarias constituyen una unidad indivisible y auto-consciente en forma ntegra.

Durante la manifestacin csmica las tres fuerzas primarias se separan y se unen y en los puntosdonde las tres concurren, se crean fenmenos, mundos, universos, etc. Estas tres fuerzas en el Rayode la Creacin parecen tres voluntades, tres conciencias, tres unidades. Cada una de estas tresfuerzas contienen en s mismas todas las posibilidades de las tres, empero en su punto deconjuncin, cada una de ellas manifiesta solamente un principio, el positivo, el negativo, y elneutro. Es interesantsimo ver a las tres fuerzas en accin, ellas se separan, se alejan y luego sereencuentran para formar nuevas trinidades diferentes que originan nuevos mundos, nuevascreaciones csmicas.

En el Absoluto las tres fuerzas son el Logos nico, la variedad dentro de la unidad total, el Padre, elHijo y el Espritu Santo, constituyendo un Todo Omni-consciente y Omni-misericordioso.

El Maestro G., hablando a sus discpulos sobre la Ley del Tres dijo: "Imaginemos al Absoluto comoun crculo en el cual hay un nmero de otros crculos, o sea, mundos de segundo orden, tomemosuno de estos crculos, designemos al Absoluto con el nmero uno porque las tres fuerzasconstituyen un todo en l; designaremos los pequeos crculos con el nmero tres porque en un

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mundo de segundo orden, las tres fuerzas estn divididas. Las tres fuerzas divididas en mundos desegundo orden crean, (fabrican), nuevos mundos, mundos de un tercer orden al juntarse en cada unode ellos. Tomemos uno de estos mundos, los mundos de tercer orden creados, (fabricados), por lastres fuerzas que ya actan semi-mecnicamente, dejan de depender de la voluntad nica delAbsoluto y pasan a depender de tres leyes mecnicas. Estos mundos fueron creados por las tresfuerzas y habiendo sido creados, manifiestan tres fuerzas nuevas y propias, as tendremos que elnmero de fuerzas que actan en los mundos de un tercer orden, sern seis en total. En el diagramase designa el crculo del tercer orden con el nmero seis (3+3).

A su vez, estos mundos crean nuevos mundos, mundos de un cuarto orden; en los mundos de cuartoorden actan tres fuerzas del mundo de segundo orden, seis fuerzas de un mundo de tercer orden ytres fuerzas propias, en total son doce fuerzas. Tomemos uno de estos mundos y designmoslo conel nmero doce (3+6+3). Como estn sujetos a un mayor nmero de leyes, estos mundos seencuentran aun ms alejados de la voluntad del Absoluto y son an ms mecnicos. Los mundoscreados dentro de estos ltimos estarn bajo el gobierno de veinticuatro fuerzas (3+6+12+3). Losmundos creados dentro de estos estarn a su vez gobernados por 48 fuerzas y esta suma resulta de losiguiente: Tres fuerzas resultantes del mundo que sigue inmediatamente al Absoluto, el 6 delsiguiente, 12 del que sigue a ste, 24 del que sigue a este otro, y 3 propias (3+6+12+24+3) o sea las48 en total.

Los mundos creados dentro de los mundos 48, estarn bajo el gobierno de 96 fuerzas(3+6+12+24+48+3). Los mundos del siguiente orden estarn bajo el gobierno de 192 fuerzas, y assucesivamente.

Si analizamos a fondo estos clculos matemticos del Maestro G., debemos comprender que elmundo de 96 leyes es el primer plano sumergido del abismo y que el mundo de 192 leyescorresponde al segundo plano sumergido del Abismo. El abismo es el Reino Mineral y est situadobajo la superficie de la tierra. El abismo es el Tartarus griego, el Avitchi indostan, el Avernoromano, el Infierno cristiano, etc., etc., etc.

El Abismo tiene siete regiones atmicas sumergidas, estos son los Infiernos Atmicos de laNaturaleza. La Ley del Tres nos permite saber cuntas leyes gobierna a cada regin sumergida delInfierno. Si en el mundo de 48 leyes que es el mundo celular donde vivimos, ya todo es mecnico yni remotamente se hace la voluntad del Absoluto. Qu diremos del reino mineral? En el reinomineral viven los perdidos, la vida en el reino mineral est muy lejos de la voluntad del Absoluto.En el reino mineral sumergido ni siquiera se recuerda la voluntad del Absoluto. El Rayo de laCreacin comienza en el Absoluto y termina en el Infierno. El orden del Rayo de la Creacin es as:

1 ABSOLUTO.

2 TODOS LOS MUNDOS.

3 TODOS LOS SOLES.

4 EL SOL.

5 TODOS LOS PLANETAS.

6 LA TIERRA.

7 EL INFIERNO.

Lamentamos tener que disentir con el Maestro G., en la cuestin aquella de la Luna, el Maestro G.,cree que el Rayo de la Creacin comienza en el Absoluto y termina en la luna. El Maestro G.,supone que la Luna es un fragmento desprendido de la Tierra en un remoto pasado arcaico. ElMaestro G. cree que la Luna es un mundo que est naciendo y que se alimenta de la vitalidadterrestre.

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Quienes estuvimos activos en el pasado Da Csmico, sabemos muy bien que la Luna fue un mundocomo la Tierra, un mundo sometido a muchos procesos evolutivos e involutivos, un mundo quetuvo vida en abundancia y que ya muri, la Luna es un cadver. La Luna pertenece al pasado Rayode la Creacin. La Luna no pertenece a nuestro actual Rayo de la Creacin.

La influencia lunar es de tipo subconsciente sumergido y controla las regiones tenebrosas delabismo terrestre, por eso a dichas regiones se les llama en esoterismo, regiones sublunaressumergidas. Esas son las tinieblas de afuera donde ser el lloro y el rechinar de dientes.

Nosotros vivimos normalmente en este mundo celular de las 48 leyes y es muy interesante saberque la clula germinal de la cual deviene por gestacin el organismo humano, tiene 48 cromosomas.Si en el mundo y en todos los mundos de tercer orden creados por las tres fuerzas que ya actansemi-mecnicamente, no se hace ya la voluntad del Absoluto, mucho menos se hace tal voluntad eneste mundo de 48 Leyes en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro Ser. Un solo consuelonos queda (aun cuando en el fondo sea terrorfico), y es que por debajo de nosotros, bajo lasuperficie de la tierra existen mundos de 96 y 192 fuerzas y aun muchos ms y que sontremendamente ms complicados y terriblemente materialistas, donde ni siquiera se recuerda queexiste la voluntad del Absoluto.

El Absoluto crea su plan csmico en el mundo de las Tres Leyes y despus todo continamecnicamente. Nosotros estamos separados del Absoluto por las 48 Leyes Mecnicas que noshacen la vida espantosamente mecnica y terriblemente aburridora.

Si nos fabricamos un cuerpo astral verdadero (no se confunda a este con el cuerpo de deseos de quehabla Max Heindel), nos liberamos de la mitad de estas leyes y quedamos sometidos a las 24rdenes de Leyes que gobiernan sabiamente el mundo planetario. Fabricarse un Cuerpo Solar, esdecir, un Cuerpo Astral autntico, significa de hecho estar un paso ms cerca del Absoluto. Sidespus de haber fabricado el Cuerpo Astral, nos damos el lujo de fabricarnos el Cuerpo Mental,(no se confunda a este con el mental que usan normalmente los vivos y los muertos que es de tipolunar-animal) damos otro gran paso rumbo al Absoluto y quedamos sometidos a las 12 leyessolares. Si nos fabricamos el Cuerpo de la Voluntad Consciente o Cuerpo Causal, (no se confunda aeste con la esencia anmica depositada dentro de la mente lunar) entonces nos libertamos de las 12leyes solares y quedamos sometidos a 6 rdenes de leyes csmicas, esto significara dar un tercerpaso hacia el Absoluto.

El cuarto paso nos lleva al Absoluto mismo, al Protocosmos divino, el cual est gobernado por 3leyes nada ms. El Protocosmos es espritu divino y se halla sumergido en el seno del Absoluto.Todos los soles y mundos del Protocosmos estn constituidos por la divina sustancia del EsprituDivino.

Nosotros podemos subir o bajar, regresar al Absoluto o descender al Reino Mineral. Las almas queentran al reino mineral quedan sometidas primero a 96 rdenes de Leyes, despus a 192 y conformevan involucionando en ese reino sumergido se van complicando con mayor y mayor nmero deLeyes. Quienes entran al Abismo mineral involucionan, retroceden, pasando por los reinos animal,vegetal y mineral. Cuando los perdidos llegan al estado mineral, cuando se fosilizan totalmente bajola superficie de la tierra, entonces de hecho se desintegran, se reducen a polvo. El Abismo es elcrisol de fundicin, es necesario que los tenebrosos se desintegren en el Abismo para que laEsencia, el Alma, se libere y regrese a su Espritu Divino de donde un da sali. En el crisol defundicin las almas petrificadas son fundidas por el proceso csmico que Ibsen simboliz como elfundidor de botones en "Peer Gynt".

Tal fundicin de las formas petrificadas y rgidas que han perdido el poder de desarrollarse, es claroque lleva en s mismo espantosos sufrimientos y terribles amarguras indescriptibles. El crisol defundicin tiene por objeto restaurar el producto psquico defectuoso, volverlo a su estado natural de

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pureza primitiva y libertarlo de los cuerpos lunares despus de desintegrar el Yo por medio de lainvolucin sumergida. En el crisol de fundicin csmica se reducen a polvo los cuerpos lunares y elEgo. Solo reducindose a polvo el Ego y sus cuerpos lunares, puede liberarse del Abismo laEsencia, el Alma, el principio psquico.

Un sabio autor deca: "El descenso al infierno es, por tanto, un viaje hacia atrs en la involucin; unhundimiento en densidad siempre creciente, en oscuridad, rigidez y en un tedio inconcebible detiempo; una cada hacia atrs a travs de las edades al caos primitivo, de donde el infinito ascensohacia el conocimiento de Dios tiene que comenzar otra vez desde el principio".

El Libro Tibetano de los Muertos dice refirindose al Abismo: "Al caer ah, tendrs que sufrirpadecimientos insoportables y donde no hay tiempo cierto de escapar". Dante sita el infiernodentro del interior de la tierra y lo considera formado por esferas concntricas de densidadcreciente, esas esferas son de tipo sublunar. Cada una de esas esferas sumergidas est gobernada porabrumadora cantidad de leyes que pueden empezar por 96, continuar con 192 y multiplicarsesucesivamente de acuerdo con la Ley del Tres.

Un Maestro hablando del infierno deca: "Este es el Naraka hind situado debajo de la tierra ydebajo de las aguas. Este es el Aralu babilnico. La tierra del no retorno, la regin de la oscuridad,la casa en la que el que entra no sigue adelante, el camino del que el viajero nunca regresa, la casacuyos habitantes nunca ven la luz, la regin donde el polvo es su pan y el lodo su alimento. Este esel Trtarus griego al que conduca la boca de la tierra donde fluye una cantidad de fuego, y hayenormes ros de fuego y muchos ros de lodo; una caverna en la tierra, que es la ms grande detodas ellas, y adems, atraviesa toda la tierra".

"Aquellos considerados incurables son arrojados por el ngel en el Trtarus y de ah no salen ms.Es el Amenti egipcio representado en el plano csmico de la gran pirmide por una cmara ptreaoscura a cien pies bajo la superficie, cuyo piso se dej informe y de la cual un pasadizo finalconduce a ninguna parte".

Infierno viene de la palabra latina "Infernus", y esta palabra significa regin inferior. La regininferior no es la regin celular en que vivimos, la regin inferior es el Submundo, el Reino Mineralsumergido bajo la superficie de la corteza terrestre. El Infierno es pues, un submundo con sieteregiones dentro de la tierra. La Litosfera es el reino de los minerales y la Barisfera es el reino de losmetales.

Todos los seres humanos un poco ms tarde, un poco ms temprano, se identifican con el reinomineral por su persistencia en el crimen y terminan por entrar al reino mineral para correr la suertede los minerales. Los procesos geolgicos y el tiempo geolgico, son espantosamente lentos ydolorosos. Raros son los seres humanos que se resuelven a libertarse de las 48, 24, 12 y 6 leyes paraentrar al Absoluto. La humanidad en su conjunto prefiere siempre pasar de las 48 leyes a las 96. Esms fcil entrar en el mundo de las 96 leyes que libertarse de las 48 y la humanidad prefieresiempre lo ms fcil. A la humanidad le encanta tener corazn de pedernal, corazn de piedra, etc.,etc. A la humanidad le encanta identificarse con el reino mineral y compartir la suerte del mineral.

Todos los infiernos religiosos son smbolos del reino mineral, los Infiernos Atmicos de laNaturaleza constituyen el Submundo Mineral. Lo normal, lo natural, es que la humanidad en su casitotalidad entre en el reino mineral. Lo extrao, lo revolucionario, es que algunos se auto-realicen ydespus de libertarse de todas las leyes entren al Absoluto.

Libertarse de las 48 leyes, de las 24, de las 12 y de las 6, significa hacer tremendos sper-esfuerzosy a la gente no le gustan esos sper-esfuerzos. La gente quiere siempre lo ms cmodo, lo ms fcily por eso es que casi todos los seres humanos un poco ms tarde o un poco ms temprano, dejan denacer para entrar al Submundo de las 96 leyes.

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Slo por medio de la Revolucin de la Conciencia podemos libertarnos de las 48 leyes, de las 24, delas 12, y de las 6, pero a la gente no le gusta la Revolucin de la Conciencia. Las gentes prefierenbailar, beber, fornicar, adulterar, emborracharse, conseguir mucho dinero, etc., etc. Esto es para lasgentes, ms cmodo que la Revolucin de la Conciencia.

La Revolucin de la Conciencia tiene tres factores que no les gusta a las gentes, 1 Morir; 2 Nacer;3 Sacrificio por la humanidad.

A las gentes se les hace muy difcil esto, raro es aquel que quiere morir, es decir, desintegrar suquerido Yo. Raro es aquel que de verdad se resuelve a efectuar la conexin sexual sin eyaculacindel semen con el propsito de fabricarse el legtimo Cuerpo Astral, el autntico Mental y elverdadero Causal o Cuerpo de la Voluntad Consciente. Raro es aquel que est resuelto a sacrificarsepor la salvacin del mundo. Las gentes prefieren gozar los placeres de la tierra y entrar luego alSubmundo Mineral para correr la suerte de los minerales; eso es ms fcil, ms cmodo, ms suave.La Revolucin de la Conciencia requiere tremendos sper-esfuerzos y a las gentes no les gusta nadaque le incomode.

CAPTULO IV LA MATERIALIDAD CSMICALa ciencia de la msica con la debida combinacin cientfica y matemtica de las vibraciones,actuando sobre la materia prima de la Gran Obra, sobre el Ens-Seminis catico y pre-csmico,origina siete rdenes de mundos con siete estados de materialidad. Las escuelas esotricas enseanque en el mundo hay siete planos de Conciencia Csmica.

No podemos olvidar tambin que dentro de nuestro mundo, bajo la superficie de la tierra, existensiete regiones atmicas sumergidas, esos son los Infiernos Atmicos de la Naturaleza.

La Santa Heptaparaparshinokh (La Ley del siete), es fundamental en todo lo creado.

Las vibraciones sonoras de siete centros de gravedad originaron todos los procesosTROGOAUTOEGOCRTICOS (alimentacin recproca de todo lo existente). Dichos procesosvienen por ltimo a dar cristalizacin a todas las concentraciones de mundos.

La msica, el verbo, origina las llamadas sucesiones de los procesos de la fusin mutua de lasvibraciones. Gracias a esa ley de la mutua alimentacin de todo lo existente bajo el impulsocientfico de las vibraciones sonoras, unas vibraciones fluyen de otras y las substancias csmicas dediferente densidad y vivificacin se unen y desunen entre ellas formando concentraciones grandes ypequeas relativamente independientes, resultando de todo esto el Universo.

El primer orden de mundos es muy espiritual y est en el seno de Aquello que no tiene nombre. Elsegundo orden de mundos tiene un tipo de mayor materialidad. En el tercer orden de mundos lamaterialidad aumenta y as sucesivamente; en cada uno de los siete rdenes hay un escalonamientoseptenario de la materialidad.

El mundo, el universo en general, consiste en vibraciones y materias. "Energa es igual a la masamultiplicada por la velocidad de la luz al cuadrado". "La masa se transforma en energa, la energase transforma en masa".

La materia se halla en estado vibrante, la velocidad de la vibracin est en proporcin inversa a ladensidad de la materia.

Cada tomo del primer orden de mundos solo contiene dentro de s mismo un tomo del Absoluto ypor ello el primer orden de mundos es espiritual ciento por ciento. Cada tomo de segundo orden demundos contiene tres tomos del Absoluto y por ello tiene algo ms de materialidad aun cuandotodava es muy espiritual. Cada tomo del tercer orden de mundos contiene dentro de s mismo seistomos del Absoluto y es claro que la materialidad es aun mayor. Cada tomo del cuarto orden de

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mundos contiene dentro de s mismo doce partculas primordiales, es decir, doce tomos delAbsoluto y por ello es lgico decir que el cuarto orden de mundos tiene mayor materialidad que lostres rdenes precedentes. Cada tomo del quinto orden de mundos tiene dentro de s mismoveinticuatro tomos del Absoluto y por ello es claro que la materialidad es mucho mayor.

Nosotros, pobres animales intelectuales condenados por desgracia a la pena de vivir, tenemosrealmente la mala suerte de existir en este apartado y oscuro rincn del Universo que pertenece a unsexto orden de mundos. Cada tomo de nuestro mundo de 48 leyes, contiene dentro de s mismo 48tomos del Absoluto. La materialidad de nuestro mundo es horrible y todo lo que por s mismo selogra con suprema facilidad en los mundos 6, 12 3; aqu solo se consigue sangrando y consufrimientos indecibles.

Por debajo de nosotros est el Submundo donde la materialidad es espantosamente horrible. Laprimera regin del Abismo tiene tomos que contienen cada uno dentro de s mismo nada menosque 96 leyes, noventa y seis partculas primarias, noventa y seis tomos del Absoluto. En la segundaregin del reino mineral, cada tomo tiene ciento noventa y dos tomos del Absoluto y assucesivamente.

El reino mineral, es pues, espantosamente materialista y por ello la vida bajo la tierra es realmenteun infierno. Empero es bueno aclarar que el Infierno tiene su misin, es el crematorio csmico y porello se hace necesario. Alguien dijo: "Infierno viene de la palabra latina "Infernus", regin inferior,y por ello el Infierno es este mundo en que vivimos". Ese alguien, se equivoc porque esta regincelular en que vivimos, no es la regin inferior.

Vivimos en el sexto orden de mundos gobernados por 48 leyes y el inferior es el sptimo de acuerdocon la Ley del Siete. Ya sabemos que el sptimo mundo es el Submundo cuya primera regin estgobernada por 96 leyes.

El Infierno no es un lugar con llamas, el Infierno es el Submundo, empero es lgico decir que en elSubmundo arden las llamas de las pasiones. Todos los infiernos religiosos son nicamente smbolodel Submundo. El tiempo en el reino mineral es tiempo de rocas, tiempo espantosamente lento yterriblemente aburridor. Cada pequeo acontecimiento en el Submundo equivale a 80 aos, 800aos, 8.000 y 80.000 aos.

Los perdidos de la antigua Tierra-Luna, llamados Luciferes, Ahrimanes y Anagarikas de turbantesrojos, viven todava en ese reino mineral sumergido y creen que van muy bien, que estnprogresando. Los perdidos siempre creen que van muy bien y estn llenos de muy buenasintenciones.

CAPTULO V LA NATURALEZAEl pobre animal intelectual falsamente llamado hombre, puede desarrollar todas sus ocultasposibilidades si as lo quiere, pero el desarrollo de todas esas posibilidades no es realmente una ley.La ley para el hombre-mquina es nacer, crecer, reproducirse y morir dentro del crculo vicioso delas leyes mecnicas de la Naturaleza.

Jess el Cristo cuya Navidad celebramos esta noche con rituales y fiesta, dijo lo siguiente:"Esforzaos a entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y nopodrn". Angosta es la puerta y estrecho es el camino que conduce al desarrollo de todas lasposibilidades del hombre pero muy pocos son los que encuentran esa puerta y ese camino.

El camino que conduce al desarrollo de todas las ocultas posibilidades del hombre, va de hechocontra la Naturaleza, contra el Cosmos, contra la vida social comn y corriente, contra s mismo,contra todo y contra todos. Esto explica porque el camino es tan difcil y exclusivista, por algo se hallamado: "La Senda del Filo de la Navaja". Este camino es muy amargo, ms amargo que la hiel, es

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lo opuesto a la vida corriente, a la vida de todos los das, se basa en otra clase de principios; estsometido a otras leyes.

El pobre animal intelectual equivocadamente llamado hombre puede desarrollar todas susposibilidades si as lo quiere, mas tambin pueden sus posibilidades quedar sin desarrollo alguno yhasta pueden perderse totalmente. Muchos pseudo-ocultistas y pseudo-esoteristas suponenequivocadamente que tales posibilidades pueden desarrollarse mediante la sabia ley de la evolucin,pero ese concepto es totalmente falso porque ninguna mecnica puede desarrollar todas nuestrasposibilidades latentes.

La Auto-Realizacin Intima del hombre no es jams el producto de ninguna mecnica, sino elresultado de un trabajo consciente hecho con suma paciencia y dolor por nosotros mismos y dentrode nosotros mismos. Slo mediante sucesivos e ininterrumpidos trabajos auto-conscientes dentro denosotros mismos podemos desarrollar todas nuestras ocultas posibilidades.

La Ley de la Evolucin y Progreso y la Ley de Involucin y Retroceso, son dos leyes mecnicasque trabajan en forma armoniosa y coordinada en toda la Naturaleza. Todo evoluciona einvoluciona, avanza y retrocede; existe evolucin en todos los organismos que nacen y sedesarrollan, existe involucin en todos los organismos que envejecen y mueren.

En la vida diaria de todos los das con todas esas escuelas pseudo-esoteristas, pseudo-ocultistas,espiritualistas, cientficas, etc., no existe nada que tenga todas las posibilidades del Camino y tardeo temprano slo pueden conducirnos a la muerte, no pueden llevarnos a ninguna otra cosa. LaSenda del Filo de la Navaja, est llena de peligros por dentro y por fuera. Es muy raro aquel queencuentra el Camino, pero ms raro es hallar alguien que no abandone el Camino y llegue a la meta.

En el mundo existen muchas escuelas pseudo-esotricas y pseudo-ocultistas con muy buenasintenciones y preciosos estudios que a nadie perjudican y a todos benefician, pero eso no es elCamino. Ciertamente el Camino es demasiado oculto, estrecho y lo que es peor todava,espantosamente difcil. El Camino no le gusta sino a unos pocos, los pseudo-esoteristas, pseudo-ocultistas y miembros de muchas sectas muy hermosas, aborrecen el Camino y lo califican de magianegra.

La evolucin mecnica del animal intelectual equivocadamente llamado hombre, es necesaria parala Naturaleza hasta cierto punto muy bien definido. Ms all de dicho punto, la evolucin mecnicadel bpedo humano, se hace no solamente innecesaria para la Naturaleza, sino tambin perjudicialpara ella.

Los procesos evolutivos e involutivos de la humanidad se corresponden con los periodos deevolucin e involucin de los planetas en el espacio. Hablando esencialmente diremos que enrealidad la humanidad no evoluciona; se producen muchos cambios en la periferia de la Concienciahumana, pero ninguno en el centro de la Conciencia humana.

Las multitudes que vitoreaban a Nern y pedan la crucifixin del Cristo Jess, las multitudes quegozaban apedreando a los profetas, todava son las mismas, slo han cambiado de cuerpo y decostumbres, la Esencia permanece igual, no ha progresado.

Los planetas producen a veces cambios evolutivos, a veces involutivos en la periferia del animalintelectual, caen y se levantan nuevas civilizaciones pero el Alma, la Esencia, permanece lo mismo.Este triste hormiguero humano vive sobre la superficie de la Tierra para cumplir con los propsitosy necesidades de la Naturaleza. La Tierra no desperdicia nada porque quiere vivir y utilizar porigual tanto los productos de la evolucin como de la degeneracin, aun cuando en cada caso lospropsitos sean totalmente diferentes.

El animal intelectual puede convertirse en Hombre de verdad mediante la Auto-Realizacin Intima,pero la Auto-Realizacin de todas las masas humanas no slo es algo imposible, sino tambin algo

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perjudicial para el planeta en que vivimos. La Naturaleza no necesita de la Auto-Realizacin Intimadel hombre, esto es hasta contrario a sus propios intereses, por este motivo existen determinadasfuerzas muy especiales, desafortunadamente negras, que se oponen violentamente a la Auto-Realizacin Intima de las humanas multitudes.

La vida general de la humanidad se dividi en dos corrientes desde la poca de la famosacivilizacin Tikliamishiana que existi muchos siglos antes de que naciera Babilonia. El EvangelioCristiano nos habla de dos rebaos. El rebao de las ovejas y el rebao de los cabritos; no cabe dudaalguna de que la casi totalidad de seres humanos que pueblan la Tierra, pertenecen de hecho y porderecho propio, al reino de los cabritos.

La Naturaleza se traga sus propios hijos, la Naturaleza se come sus cabritos que son tan numerososcomo las arenas del mar. La vida humana en la Tierra fluye en dos corrientes: la de las ovejas y lade los cabritos.

El hombre que posee realmente y de verdad el Ser, el ntimo, sigue la corriente del ro de la vida. Elhombre que no posee el Ser sigue la corriente del ro tenebroso de la muerte. El ro de la vida sepierde en el ocano del Espritu Universal de Vida. El ro de la muerte se pierde entre las grietas delas regiones profundas de la tierra. La Tierra necesita alimento y el ro de la muerte se lo lleva entresus aguas negras.

No podra existir la construccin involutiva que tiene lugar en el interior del planeta Tierra, sin laactividad de los hombres con piel de chivo que entran en el mundo subterrneo. Tras todo esemecanismo vital del mundo, detrs de todos esos procesos qumicos que estructuran la dura roca,est la psiquis colectiva de los hombres con piel de chivo. Los tenebrosos le dan consistencia fsicaal hierro, al pedernal y al granito. Si por cualquier procedimiento extrajramos del Infierno (ReinoMineral) a todos los tenebrosos que lo habitan, la dura roca perdera su consistencia, su dureza y setornara elstica, plstica, intil; entonces su final sera un hecho inevitable.

La primera liberacin del hombre consiste precisamente en esa posibilidad de pasar de la corrientetenebrosa que est predestinada a desaparecer entre las profundidades de la tierra, a la corrienteluminosa que debe desembocar entre el ocano de la Gran Luz.

No es fcil pasar de la corriente negra a la corriente blanca, para ese pasaje es urgente renunciar atodo aquello que nos agrada y parece una bendicin, a todo eso que nos parece muy romntico yprecioso, etc. Es necesario morir para el mundo, disolver el Yo, abandonar aquello que sabe adelicias y pasiones, etc.

Es necesario nacer y este es un trabajo con el grano, con la semilla, un problema sexual. Esindispensable amar a nuestros semejantes y sacrificarnos totalmente por ellos. El Camino es msamargo que la hiel y a la Naturaleza no le conviene porque es contrario a sus designios.

El Reino Mineral (Infierno), se alimenta con la humanidad, la humanidad es parte de la vidaorgnica de la Tierra, el alimento de la Tierra. Si toda la humanidad se auto-realizara esto sera fatalpara el Reino Mineral. La Naturaleza se opone a la Auto-Realizacin Intima del hombre porque estoes contrario a sus propios intereses; lo normal, natural es que el Reino Mineral se trague a lahumanidad.

Jess el Cristo dijo: "De mil que me buscan uno me encuentra, de mil que me encuentran uno mesigue y de mil que me siguen uno es mo".

CAPTULO VI LA REVOLUCIN DE LA CONCIENCIALa Revolucin de la Conciencia es el QUINTO EVANGELIO, nosotros necesitamos con urgenciaun cambio radical, total y definitivo, y esto slo es posible mediante la Revolucin de la

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Conciencia. La Auto-Realizacin Intima slo es posible en individuos aislados con ayuda deconocimientos y mtodos adecuados. Semejante revolucin ntima puede ocurrir solamente dentrodel individuo y est de hecho contra los intereses de la Naturaleza.

El desarrollo de todas las posibilidades ocultas en el animal intelectual, no es necesario sino nica yexclusivamente para l mismo; ni a la Naturaleza ni a nadie le interesa el desarrollo de talesposibilidades individuales. Lo ms grave de todo esto es saber que nadie tiene obligacin de ayudaral individuo revolucionario, nadie tiene la ms leve intencin de ayudar a un revolucionario de estaclase, se est completamente solo y si un Maestro Revolucionario resuelve orientarnos, es realmentehaber tenido mucha suerte.

Las fuerzas tenebrosas que se oponen resueltamente a la Auto-Realizacin Intima de las grandesmasas humanas, tambin se oponen resueltamente y hasta en forma violenta a la Auto-RealizacinIntima del individuo revolucionario. Todo hombre revolucionario tiene que ser lo suficientementeastuto como para burlar a las fuerzas tenebrosas; mas las masas humanas desgraciadamente nopueden hacerlo, slo el individuo revolucionario puede ingenirselas y ser ms listo que dichasfuerzas tenebrosas.

No existe Auto-Realizacin obligatoria ni mecnica, la Auto-Realizacin Intima del hombre, es elresultado de la lucha consciente. La Naturaleza no necesita la Auto-Realizacin Intima del serhumano, no la quiere, la aborrece y lucha contra ella con sus mejores armas. La Auto-RealizacinIntima slo puede ser una necesidad urgente para el hombre revolucionario, cuando ste se dacuenta de su horrenda situacin y de la abominable suerte que le espera, cual es la de ser tragadovorazmente por el Reino Mineral.

La Revolucin de la Conciencia slo es posible en el sentido de ganar, de conquistar nuestraspropias posibilidades latentes, nuestros propios tesoros escondidos. Si toda la humana especiequisiera obtener lo que le corresponde por derecho propio, la Auto-Realizacin Intima volvera ahacerse imposible, porque lo que es posible para el individuo revolucionario, es imposible para lasmasas.

La ventaja que tiene el revolucionario separado, es que realmente resulta demasiado pequeo y paralos fines de la gran Naturaleza, no tiene la menor importancia la existencia de una mquina ms ode una mquina menos. Si una clula microscpica de nuestro cuerpo se revoluciona contranosotros, eso no tiene la menor importancia, pero si todas las clulas de nuestro cuerpo serevolucionan, entonces s, la cosa es grave y vamos con el mdico para combatir contra dicharevolucin con todas las armas de la ciencia. Exactamente la misma cosa ocurre en un individuoaislado, resulta demasiado pequeo como para influenciar toda la vida del organismo planetario enel cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro Ser.

Aquellos que afirman que todos los seres humanos llegarn tarde o temprano a la Auto-RealizacinIntima mediante la evolucin de la Naturaleza, son unos tremendos mentirosos, unos farsantes, unosembusteros; porque jams ha existido, nunca existir Auto-Realizacin mecnica.

La Auto-Realizacin Intima es la Revolucin de la Conciencia y esta jams puede revolucionarseinconscientemente. La revolucin del hombre es la revolucin de su voluntad y jams podra seruna revolucin involuntaria de tipo mecnico. La Auto-Realizacin Intima es el resultado desupremos auto-esfuerzos voluntarios y perfectamente auto-conscientes. La Auto-Realizacin Intimaexige tremendos sper-esfuerzos individuales y stos slo son posibles mediante la Revolucin dela Conciencia.

Jess el Cristo cuya Navidad celebramos esta noche de 1965, jams le prometi el Reino a todos losseres humanos, Jess hace nfasis en la dificultad de entrar al Reino.

"rbol que no da fruto cortadlo y echadlo al fuego". "Muchos son los llamados y pocos los

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escogidos". "El Reino de los Cielos es semejante a una red, que echada al mar, recoge de toda clasede peces; y una vez llena la sacan a la orilla, y sentados, recogen lo bueno en cestas, y lo maloechan fuera. As ser el fin del siglo: saldrn ngeles, y apartarn los malos de entre los justos y losecharn entre el horno de fuego (el Reino Mineral), all ser el lloro y el crujir de dientes".

Slo el hombre verdaderamente revolucionario puede entrar al Reino de la magia Blanca, al Reinodel Esoterismo, al Magis Regnun, Regnun Dei. Jess lo dijo: "El Reino de los Cielos se toma porasalto, los valientes lo han tomado."

Lo normal, lo natural es que la raza de animales intelectuales falsamente llamados hombres, caigaen el Abismo y sea devorada por Am-nit el devorador de los muertos cuyas mandbulas de cocodriloson una prefiguracin de todas las bocas del Infierno de la Edad Media. Este monstruo abominable(smbolo del Reino Mineral, con sus siete regiones atmicas sumergidas), en parte reptil, en partelen y en parte hipoptamo; que surge segn el decir de los egipcios, de un lago de fuego ardiente,es el devorador de corazones, el devorador de los no-vindicados, y para los egipcios simbolizabauna especie de terrible buitre csmico, cuyas funciones eran consumir los desechos o despojos de lahumanidad.

No es raro que alguien entre al Reino Mineral, eso es lo normal y el Reino Mineral lo necesita parasu alimento psquico; lo que s es raro es que alguien entre al Reino de la Alta Magia, porque adicho Reino slo entran los revolucionarios de la Conciencia, ardientes como el fuego.

CAPTULO VII LOS TRES FACTORESLos Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, son los siguientes: 1 Nacer. 2 Morir. 3Sacrificio por la humanidad.

Resulta a todas luces imposible celebrar la Navidad del Corazn si no nace en nosotros el Cristo.Quien quiera celebrar con jbilo la Navidad del Corazn, debe fabricar los Cuerpos ExistencialesSuperiores del Ser. Slo fabricando los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser podemos encarnaral Cristo Intimo.

Ya en todos nuestros pasados mensajes dijimos que los actuales Cuerpos Internos mencionados porlas escuelas pseudo-esotricas y pseudo-ocultistas, no sirven para nuestra Auto-Realizacin Intimaporque son Cuerpos Lunares. Nosotros necesitamos con urgencia fabricar los Cuerpos Solares, losCuerpos Existenciales Superiores del Ser. La fabricacin de dichos Cuerpos Solares slo es posiblepracticando el Maithuna (Magia Sexual), con el objeto de transmutar el famoso Hidrgeno SexualSI-12. Slo con el Hidrgeno Sexual SI-12 podemos fabricar los Cuerpos Existenciales Superioresdel Ser.

Resulta totalmente imposible encarnar al Ser si no poseemos los Cuerpos Solares, si no losfabricamos por medio del Maithuna (Magia sexual). La clave del Maithuna ya la hemos dichomuchsimas veces pero tenemos que repetirla en este Mensaje de 1965-1966 para aquellos que nola conocen: conexin sexual del Lingam-Yoni, sin derramar jams el Ens-Seminis y durantetoda la vida.

Mucho hemos aclarado, mucho hemos dicho tambin en pasados Mensajes sobre la necesidad desaber morir. Es urgente la Muerte Mstica, la muerte del Yo, del M mismo, del S mismo. Hemosexplicado demasiado que el Yo es legin de diablos. Es urgente desintegrar ese Yo, reducirlo apolvo, con el nico propsito de que dentro de nosotros slo exista el Ser. Es claro que paradesintegrar el Yo se necesita de una tica revolucionaria basada en la Psicologa. Nosotros hemosenseado esa tica, nosotros hemos enseado esa Psicologa. La disolucin del Yo es revolucinradical, total y definitiva.

El tercer factor bsico de la Revolucin de la Conciencia consiste en sacrificarse por la humanidad,

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en mostrarles el camino a otros, eso es caridad bien entendida, eso es Amor.

Mucho hemos explicado y mucho hemos dicho en nuestros pasados Mensajes sobre los TresFactores bsicos de la Revolucin de la Conciencia, pero la gente es tibia y Cristo dijo: "Sed fros ocalientes pero no tibios porque a los tibios los vomitar de mi boca".

Los pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas reaccionan ante los Tres Factores de nuestro QuintoEvangelio, cada cual segn su edad, condicionamiento mental, prejuicios, pasiones, debilidades, etc.

Las personas llenas de potencia sexual prefieren empezar el trabajo con el Maithuna pero echan alolvido la Muerte del Yo y el Sacrificio por la Humanidad.

Los pobres viejos decrpitos, ancianos y ancianas, as como los enfermos e impotentes, prefierenempezar el trabajo con la disolucin del Yo, pero cometen el error de confundir nuestra ticarevolucionaria con esa falsa moral tibia, subjetiva, inspida, incoherente, absurda, tan cacareada portodos los hermanitos de las distintas escuelas pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas. Por ltimoexisten algunos hermanitos de las escuelas antes citadas, que prefieren empezar el trabajosacrificndose por la humanidad, haciendo algo por sus semejantes, pero cometen el error de olvidarla disolucin del Yo y el Maithuna.

Existen tambin muchsimos casos de personas sexualmente potentes y llenas de vida que prefierenempezar el trabajo con la disolucin del Yo, pero no son revolucionarias, quieren disolver el Yo conesa falsa moral de los mentecatos, con esa moral anticuada anteriormente citada y que abunda comoya dijimos entre los hermanitos de todas las escuelas pseudo-esotricas y pseudo-ocultistas.

Por lo comn dichas personas suelen decir con cierto aire de santurronera: "Lo primero quenecesitamos es la moral, porque sin sta no hay nada, todo lo dems que venga despus". Y as seescapan huyendo para refugiarse en esa inercia pesada y horrible de la falsa moral.

Es claro que toda esa gente fracasa inevitablemente y aun cuando tengan en este mundo millones devidas, al fin dejan de nacer para entrar en el Reino Mineral. El Abismo est lleno de equivocadossinceros y de personas llenas de muy buenas intenciones.

Es correcto que un anciano impotente aplace el Maithuna para su futura vida y que empiece eltrabajo disolviendo el Yo, pero no es correcto querer disolver el Yo basndose en santurroneras. Escorrecto que las personas llenas de potencia sexual comiencen ahora mismo a trabajar con elMaithuna para fabricar sus cuerpos solares, pero no es correcto que dichas personas no sepreocupen por la disolucin del Yo ni por el sacrificio por la humanidad. Es correcto que nossacrifiquemos por la humanidad, pero no es correcto olvidar la disolucin del Yo y la fabricacin delos Cuerpos Existenciales Superiores del Ser. La Auto Realizacin Intima solo es posible trabajandocon los tres factores bsicos de la Revolucin de la Conciencia.

CAPTULO VIII EL ABUSO SEXUALEs urgente que esta Navidad 1965-1966 comprendamos en forma ntegra la necesidad de libertarnosde este mundo de 48 leyes en que vivimos, si es que no queremos degenerarnos para caer en elmundo horroroso de las 96 leyes.

El estudio de las 48 leyes en que vivimos realmente es un estudio muy profundo. Si queremoslibertarnos de las 48 leyes debemos estudiar estas en nosotros mismos.

Al principio comprenderemos que estamos controlados por innumerables leyes creadas por nosotrosmismos y por las gentes que nos rodean, despus comprenderemos que estamos esclavizados pordichas leyes. Cuando comenzamos a libertarnos de todas esas leyes aburridoras creadas por lasociedad, es claro que nuestros semejantes se convierten en nuestros enemigos porque ya nocoincidimos con ellos en la forma equivocada de pensar, sentir y actuar.

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La Revolucin de la Conciencia es terrible y nuestros semejantes la odian mortalmente en formainstintiva pues no la conocen. Hacer regresar la energa sexual hacia dentro y hacia arriba, disolverel Yo y dar la vida por los dems, es algo extrao y extico para los cabritos y ellos son tannumerosos como las arenas del mar, y viven con nosotros. Para los abusadores del sexo laRevolucin de la Conciencia es imposible y los hombres con piel de chivo no estn dispuestos adejar sus abusos sexuales.

La mquina humana tiene siete centros, cinco inferiores y dos superiores que las gentes ni siquierasospechan. Vamos a estudiar los cinco centros inferiores: el primero es el Centro Intelectual, elsegundo es el Emocional, el tercero es del Movimiento, el cuarto es el del Instinto y el quinto es eldel Sexo.

No cabe duda alguna de que el sexo es el centro de gravedad de todas las actividades humanas. Lasgentes van a la iglesia movidas por el sexo, se renen en el caf movidas por el sexo, bailanmovidas por el sexo. Cuando el hombre encuentra a su compaera y se unen sexualmente, lasociedad ha comenzado; la mecanicidad del sexo es espantosa y el animal intelectual no quierecomprender. Cuando nos hacemos conscientes del sexo y sus funciones, cuando trabajamos con elMaithuna (Magia Sexual), la mecanicidad desaparece y entramos por el camino de la regeneracinsexual. El sexo tiene el mayor poder de esclavitud y el mayor poder de liberacin total. El nuevonacimiento del cual habl Jess a Nicodemus, depende totalmente del sexo. El ngel Interno debenacer del sexo y slo con el Maithuna podemos lograrlo, si queremos la Navidad Verdaderanecesitamos que el Nio Dios de Beln nazca dentro de nosotros y eso slo es posible con elMaithuna.

El maravilloso Hidrgeno Si-12 es la materia con la cual trabaja el sexo y que fabrica el sexo: essemilla, la semilla dentro de la cual se halla en estado latente el ngel Interno. Ya explicamos quecon la transmutacin del Hidrgeno SI-12 podemos fabricar el verdadero Cuerpo Astral, elverdadero Cuerpo Mental y el legtimo Cuerpo Causal; en nuestros pasados mensajes hemoshablado muy claro sobre esto. Ningn abusador del sexo puede fabricar los Cuerpos Existencialesdel Ser y por ello esos infelices continan despus de la muerte con los vehculos lunares. Solofabricando los Cuerpos Solares, los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser, podemos libertarnosde las 48 leyes.

Existe abuso sexual, la accin del sexo a travs de los otros centros de la mquina humana o laaccin de los otros centros a travs del Centro Sexual. Cada centro de la mquina debe funcionarcon su propia energa, pero desgraciadamente los otros centros de la mquina se roban la energa delsexo. Cuando los Centros Intelectual, Emocional, Movimiento, Instinto, se roban la energa sexual,existe entonces abuso sexual. Lo ms grave de todo esto es que el Centro del Sexo, tiene a su vezque robarse la energa de los otros centros con el propsito de poder trabajar, todo esto es abusosexual.

Cuando el sexo trabaja con su propio Hidrgeno SI-12 puede entonces transmutarse para fabricarlos Cuerpos Existenciales del Ser. Desgraciadamente la gente abusa de la energa sexual, a la gentele encanta el desorden y malgastar el Hidrgeno SI-12.

Es fcil descubrir el abuso sexual de las gentes, cuando hay abuso sexual, el intelecto, emocin,movimiento, instinto; tienen un cierto "sabor" especial, cierto matiz inconfundible, ciertoapasionamiento, cierta vehemencia que no deja lugar a ninguna duda. Puede verse todo esto en losplanes mentales de los seores de la guerra; en las corridas de toros; en apasionantes esfuerzos delos futbolistas durante una olimpiada; en los violentos instintos pasionales de las gentes. En dondequiera hay derroche de intelecto diablico, emociones violentas, movimientos pasionales, carreraspasionales de automviles, caballos, bicicletas, juegos olmpicos, etc., etc., o tambin instintosbestiales en accin, es claro que existe entonces abuso sexual. Lo ms grave de todo este abuso, esque el Centro del Sexo se ve entonces obligado a trabajar con hidrgenos ms pesados que

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corresponden a los otros centros.

Cuando el sexo se ve obligado a trabajar con Hidrgeno como el 48, el 24, etc., es imposibleentonces fabricar los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser.

Aquellos que gozan con las pelculas, novelas y pinturas pornogrficas, utilizan la energa sexual enel centro pensante y es claro que quedan con la tendencia a satisfacerse nicamente con la fantasasexual y tarde o temprano adquieren la impotencia de tipo psicosexual, la de aquel que cuando deverdad va a efectuar el acto sexual, fracasa lamentablemente. Cuando el Centro Emocional se robala energa sexual, vienen los sentimentalismos estpidos, los celos, la crueldad, etc., etc., Cuando elCentro del Movimiento trabaja con el Hidrgeno SI-12 robado al sexo, aparecen entonces losabusadores del Centro del Movimiento, los jugadores de ftbol, los maromeros de circo, losciclistas de las grandes carreras, etc. Cuando el Centro del Instinto se roba la energa sexual, hayentonces derroche de actos instintivos, pasionales, violentos. El abuso sexual termina de verdadcuando establecemos dentro de nosotros mismos un "centro de gravedad permanente".

Ya lo hemos dicho y lo volvemos a repetir, que el Yo es legin de diablos; el Yo existe en formapluralizada, los cinco cilindros de la mquina humana dan origen y fuerza a las legiones depequeos Yoes que en su conjunto constituyen eso que se llama el Ego, el Yo, el M mismo. El YoPluralizado gasta torpemente la Esencia que dentro de nosotros tenemos para fabricar Alma.Cuando disolvemos el Yo Pluralizado termina el gastador y entonces la Esencia se acumula dentrode nosotros mismos convirtindose en un centro de gravedad permanente. Cuando establecemosdentro de nosotros mismos un centro de gravedad permanente el sexo viene a trabajar entonces consu propia energa, con su propio Hidrgeno el Hidrgeno SI-12. El esoterismo gnstico ensea quecuando el sexo trabaja con su propia energa, con su propio Hidrgeno, termina el abuso sexual porque cada centro viene entonces a trabajar con la energa que le corresponde, con el Hidrgeno quele corresponde y no con el Hidrgeno SI-12 robado al sexo.

Es necesario disolver el Yo si queremos que termine el abuso sexual, muchos iniciados en el pasadodisolvieron el Yo en parte y gracias a esto fabricaron los Cuerpos Existenciales Superiores del Ser,desgraciadamente muy pronto olvidaron la necesidad de desintegrar el Yo totalmente, en formaradical. El resultado de semejante olvido fue el nuevo robustecimiento del Yo pluralizado.Semejante clase de iniciados se convirtieron en Hanasmussianos con "doble centro de gravedad".Dicha clase de sujetos tienen en los mundos internos doble personalidad, una blanca, la otra negra;ejemplo Andrameleck, cuando invocamos a este mago en el Mundo Molecular, puede venir anosotros un Gran Adepto de la Logia Blanca o tambin un Gran Adepto de la Logia Negra; son dosadeptos y sin embargo un mismo individuo. Andrameleck es un HANASMUSSIANO con doblecentro de gravedad, es mago blanco y negro a la vez.

Quien quiera de verdad no correr la horrible suerte de Andrameleck tiene que trabajarintensivamente con los Tres Factores bsicos de la Revolucin de la Conciencia. Quien quieralibertarse de las 48 leyes debe acabar con el abuso sexual. Quien quiera acabar con el abuso sexualdebe aniquilar el Yo, reducirlo a polvo. Es urgente establecer un completo equilibrio de los cincocentros de la mquina y esto solo es posible disolviendo el Yo.

CAPTULO IX EL YO Y EL SEREn materia de Psicologa debemos hacer una diferenciacin exacta entre el Yo y el Ser. El Yo no esel Ser, ni el Ser es el Yo; todo el mundo dice: mi Ser, piensa en su Ser, pero no sabe que cosa es elSer y lo confunde con el Yo.

Cuando golpeamos una puerta, si alguien nos interroga diciendo Quin es el que golpea? Nosotroscontestamos siempre diciendo: Yo. En esto no cometemos error y la respuesta es exacta, perocuando decimos: Todo mi ser est triste, enfermo, abatido, etc., entonces s erramos torpemente por

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que el pobre animal intelectual falsamente llamado hombre, todava no posee el Ser.

Slo el Ser puede hacer y el hombre mquina, el pobre animal intelectual no es capaz de hacer nada,todo le sucede, es un simple juguete mecnico movido por fuerzas que desconoce. El animalintelectual tiene la ilusin de que hace, pero en verdad nada hace, todo se sucede a travs de l. Nospegan y reaccionamos pegando, nos acosan por el pago del alquiler de la casa y reaccionamosbuscando dinero con ansiedad, alguien nos hiere el amor propio y reaccionamos cometiendo locura,etc., etc., etc.

El pobre animal intelectual es siempre vctima de las circunstancias, no es capaz de originarconscientemente las circunstancias pero cree equivocadamente que s las origina. Realmente slo elSer (el Intimo), puede determinar conscientemente las circunstancias, pero por desgracia el animalintelectual falsamente llamado hombre no posee todava el Ser (el Intimo).

Muchos estudiantes de escuelas pseudo-esotricas y pseudo-ocultistas, llenos de refinadasambiciones metafsicas, cometen el error de dividir a su querido Yo en dos mitades arbitrarias yabsurdas. A la primera mitad la califican de Yo Superior y a la segunda mitad la mirandespectivamente diciendo, ese es el Yo Inferior. Lo ms curioso de todo esto, lo ms cmico ytrgico a la vez, es ver a ese desdichado Yo Inferior luchando desesperadamente por evolucionar yperfeccionarse para conseguir algn da la ansiada unin con el Yo Superior.

Es ridcula la pobre mente del animal intelectual fabricando el Yo Superior, confirindole atributosdivinos, dndole poderes arbitrarios para controlar la mente y el corazn. El mismo Yo dividindoseen dos, el mismo Yo queriendo mezclarse despus de haberse dividido en dos, el mismo Yoseparndose y querindose juntar nuevamente. Las ambiciones del Yo no tienen lmites, quiere ydesea hacerse Maestro, Deva, Dios, etc., etc.

El Yo se divide en dos para volver a juntarse y ser uno, as cree equivocadamente el Yo que puedever colmada sus ambiciones sper-divinas. Todas estas tretas del Yo son finos engaos de la mente,tonteras sin valor alguno, La mente fabrica el cmico Yo Superior a su gusto, y lo viste deMahatma y le pone un sonoro nombre y luego se auto-engrandece cayendo en la mitomana.

Conocimos el caso de un mitmano que se dej crecer la barba y el cabello, se visti con una tnicajesucristiana y le dijo a todo el mundo que l era nada menos que la misma reencarnacin deJesucristo, naturalmente fueron muchos los imbciles que no solamente le adoraron sino quetodava le siguen adorando.

La mente al tener el mal gusto de crearse el Yo Superior como un ente separado y sper-divino,suele falsear la realidad suponiendo equivocadamente que dicho ente es el Ser, el Intimo, lo Real.Quiere la mente arbitrariamente que el Yo Superior fabricado por ella sea el Ser, y le atribuyeestpidamente cosas fabricadas por ella, cosas que nada tienen que ver con el Ser. Estas tonteras dela mente son parecidas a la falsificacin de monedas, la mente falsifica un falso ser, dicho billetefalso es el Yo Superior. Los mitmanos tienen un amor propio terrible y espantoso, viven muyapegados a s mismos, adoran su billete falso, su tan cacareado Yo Superior.

Todo mitmano es un psicpata ridculo, todo mitmano se sobrestima excesivamente y se auto-considera todo un dios que las gentes estn obligadas a adorar. No todos los que fabrican un YoSuperior caen en la mitomana, abundan los fanticos que no son mitmanos y slo aspiran aevolucionar para llegar a la unin con el Yo Superior.

Esos fanticos nos se comen un pedazo de carne ni se beben un vaso de vino y criticanespantosamente a todo aquel que se come un pedacito de carne o tenga una copa de vino en sumano listo para hacer un brindis. Esos fanticos son insoportables, por lo comn son vegetarianosciento por ciento, se creen a s mismos muy santos pero en la casa son crueles con la mujer, con loshijos, etc. A esas gentes les encanta fornicar, adulterar, codiciar, ambicionar; pero ellos se creen muy

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santos.

La mente slo sirve de estorbo al Ser (el Intimo), nada sabe sobre lo Real, si el pensamientoconociera lo Real, el Intimo, el Ser, ya todas las gentes seran comprensivas. Slo a travs de lameditacin profunda podemos experimentar el Ser, el ntimo. La experiencia del Ser, el ntimo nostransforma radicalmente, los mitmanos suelen falsificar dicha experiencia con auto-proyeccionesmentales inconscientes que luego se apresuran a relatarle a todo el mundo. Los mitmanos suelenser vctimas de los auto-engaos y creyndose dioses aspiran a que todo el mundo les adore.

Es completamente imposible experimentar el Ser, el ntimo, lo Real, sin haber llegado a serverdaderos Maestros tcnicos y cientficos de esa ciencia misteriosa llamada meditacin. Escompletamente imposible experimentar el Ser, el ntimo, lo Real, sin haber llegado a una verdaderamaestra en eso de la quietud y silencio de la mente. Empero no debemos auto-engaarnos yconfundir gato con liebre, el Yo tambin ambiciona y codicia esos silencios y hasta se los fabricaartificialmente.

Necesitamos durante la meditacin profunda, quietud y silencio total de la mente, mas nonecesitamos esa quietud y ese silencio falso fabricado por el Yo, no debemos olvidar que el diablodiciendo misa, suele engaar a las gentes ms astutas. Es lgico decir que si queremos silenciar a lamente a la fuerza, a la brava, y si queremos aquietarla torturndola y amarrndola movidos por lacodicia de experimentar el Ser, slo conseguiremos artificiosos silencios y arbitrarias quietudesproducidas por el Yo. Quien de verdad quiera un legtimo silencio y no un falso silencio, unaverdadera quietud y no una falsa quietud, lo mejor que debe hacer es ser ntegro, no cometer el errorde dividirse a s mismo entre sujeto y objeto. Pensador y pensamiento, Yo y no Yo, controlador ycontrolado, Yo Superior y Yo Inferior, Yo y mi pensamiento, etc., etc.

Saber meditar es estar en el camino de la iluminacin interior, si queremos aprender a meditardebemos comprender que no existe diferencia alguna entre Yo y mi pensamiento, es decir, entrepensador y pensamiento.

La mente humana no es el cerebro, el cerebro est hecho para elaborar el pensamiento pero no es elpensamiento; la mente es energtica y sutil, mas nosotros cometemos el error de auto-dividirnos enmillares de pequeos fragmentos mentales, que en su conjunto componen eso que es la legin delYo Pluralizado. Cuando tratamos de unir todos estos fragmentos mentales durante la meditacin conel sano propsito de ser ntegros, entonces todos estos fragmentos forman otro gran fragmento conel que tenemos que luchar hacindose entonces imposible la quietud y silencio de la mente.

No debemos dividirnos mediante la meditacin entre Yo Superior y Yo Inferior; Yo y mispensamientos. Mi mente y Yo, porque la mente y el Yo, mis pensamientos y Yo, son todo uno, elEgo, el Yo Pluralizado, el S mismo, etc., etc.

Cuando comprendemos de verdad que el tal Yo Superior y el Yo Inferior, as como mispensamientos y Yo, etc., son todo el Ego, el M mismo, es claro que por comprensin de fondo noslibertamos del pensamiento dualista, y la mente queda entonces quieta de verdad y en profundosilencio. Slo cuando la mente est quieta realmente, slo cuando la mente est en verdaderosilencio, podemos experimentar eso que es la Realidad, eso que es la Realidad, eso que es el Serautntico, el Intimo.

Mientras la mente est embotellada entre el dualismo, es totalmente imposible ser ntegros. LaEsencia de la mente (el Buddhata), es preciossima pero desgraciadamente est enfrascada entre elbatallar de las anttesis. Cuando la Esencia de la mente se escapa durante la meditacin de entre labotella de los opuestos, podemos experimentar lo Real, el Ser, el Intimo. Hay dualismo cuando yotrato de reunir todos los fragmentos de mi mente en uno slo. Hay dualismo cuando mi mente esesclava del bien y del mal, del fro y del calor, de lo grande y de lo chico, de lo agradable y de lodesagradable, del s y del no, etc. hay dualismo tambin cuando nos dividimos entre Yo Superior y

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Yo Inferior y aspiramos a que el Yo Superior nos controle durante la meditacin.

Quien alguna vez ha experimentado el Ser durante la meditacin, queda curado para siempre delpeligro de caer en la mitomana. El Ser, el ntim