Zasto porodica Muhammeda (saws) je bila odvajana od Qur'anaMeu raspravama iznijesene od Ahl' ul-Sunne je opravdanje adallah (pravda) sahaba da su se pridravali Kurana i pitanje vjerodostojnosti ashaba da nemaju sumnje u autenticnost Qur'ana.Sve reference iz ovog dijela su iznesena iz knjige Shaha Waliyullaha "Izalatul Khifa" u kome je utvrdzivanje osnovanost cetiri pravednih halifa. Mnoga Shahova pisanja mozete naci i u analizama Suyutija "Qur ' 'al Itqan".ah Waliyullah pise: "U vrijeme zivota Poslanika (saws), Kur'an nije bio sastavljen u obliku knjige. Sure i Ayeti su bili razbacani medzu ljude ".(Izalatul Khifa od Shah Waliyullaha, Vol. 4 p 252, izdavai Kadheemi Kutubkhana, Karachi )Te nastavlja:"Zaid bin Thabit kaze da ga je Ebu Bekr Sidik zvao knjemu u vrijeme kad su mnogi ljudi ginuli a medzu njih i mnogi Poslanikovi drugovi koji su se borili protiv neprijatelja islama.Usao sam kod njega i pronadzoh Umara kako sedi s njim.Abu Bakr rece njemu za mene i Umar se priblizi blizu mene i rece mi: "U bitci na Yamama,(Jemen))mnogi Qurra (oni koji su znali Qur'an napamet) Qur'ana su poginuli pa se bojim da ce bit jos tezih zrtava medzu kurama u nekim bitkama sto moze dovesti da veliki deo Qur'ana bit izgubljen.Stoga sam predlozio Ebu Bekru da Qur'an treba pokupiti i sastaviti ga u jednu knjigu. Rekoh Umaru: "Kakao mozete uraditi nesto sto Bozji Poslanik nije radio slican nacin?""Umar ree da pomou Allaha ovo ce biti ispravan poduhvat " Rekoh,tako mi Allaha,lakse mi je srusiti jedno brdo nego sastaviti Qur'an. Umar predlozi da prihvatim njegov prijedlog i da ce mi Allah s.w.t. otvoriti grudi i shvatiti njegov zadatak.Tada Abu Bakr rece: Vi ste mudar i mlad covjek i mi nemamo nikakve sumnje u vas.Zato morate pronaci Kure,i sastaviti u jednu knjigu.Tako sam poceo u potrazi Kur'ana i sakupljanjem od onoga sto je napisano na: - palmin list, - tanak bjeli plocasti kamen i od - ljudi koji su ga znali napamet sve dok nisam pronasao zadnji ajet Sure Tayba (pokajanje) koji mi je pomogao Abi Khuzaima al Ansari.Onda smo kopmletirali kopiju Qur'ana i ostao je kod Ebu Bekra do kraja njegovog zivota,zatim ga je preuzeo Umar do kraja njegovog zivota a zatim kod Hafse,Umarova kcer."(Izalatul Khifa by Shah Waliyullah, Vol 4 p 253, publishers Kadheemi Kutubkhana, Karachi Sahih Bukhari, Arabic - English Volume 6 hadith number 509)Onda citamo: Malik bin Anas kaze kako je dosao,nakon bitke Yamana da vidi hazreta Osmana i izrazio mu zabrinutost da ljudi drugacije recituju ajete iz Qur'ana.Hazreti Utman zamoli hazreti Hafsu da prikupi papire i onda predlozi odabrati odbor u sastavljanju Qur'ana.Taj odbor je bio sastavljen od:- Abdullah bin Zubayr - Saeed bin Aas - Abdur Rahman bin Harith - Zaid bin Thabit(Izalatul Khifa po Shah Waliyullah, Vol. 4 p 255, izdavai KadheemiKutubkhana, Karachi Sahih al Buhari Hadis 510 broj )Danas imamo Qur'an u formi knjige sastavljen od ovih cetiri licnosti.Onda Sayyid Qutb pise:"U izvjestaju Thirmidija,Abdullah ibn Abbas,bliski saradnik i ashab Bozjeg poslanika (saws) pitao, (Osmana ibn Affan,treci halifa,koji je priznat za sakupljanje i sastavljanje Qur'anskih textova kao sto ga imamo danas),zasto Sura 8 Al-Anfal,koja se sastoji manje od sto ajeta,sastavljena prije Sure 9 (alTawba),koja obuhvata vise od sto ajeta i koja za razliku od drugih Sura,ne sadrzi uobicajeno otvaranje: "U ime Boga, Samilosnog, Milostivog".On dalje pita,zasto dvije Sure su grupirane u dugu Suru koja se pojavljuje na pocetku Qur'ana? Osman je odgovorio da je Poslanik (saws) s vremena na vreme, istovremeno je koristio ajete ili odlomke iz nekoliko sura.On bi pozivao pisare poduavajuci ih prema skupljenim konkretnim ajetima precizirajuci im smjetaj u njihovim odgovarajuih Sura.Al-Anfal bese jedna od najranijih Sura otkrivena u Medini,dok Al-Tawba bese jedna od najduzih ali njihov sadrzaj prilicno je bio slican pa zbog toga postoji sumnja da bi mogla biti jedna Sura.Poslanik je umro neobjasnjavajuci ovo pitanje tako da Utman ih je postavio jedan pored drugog,bez uobicajenog otvaranja""U ime Boga, Samilosnog, Milostivog".Onda ih je grupirao u jednu dugu Suru na pocetku Kur'ana.Fi Zilala al -Qur 'stranica 10 od Sayyid Qutb engleski prijevod u izdanju Islamske Fondacije (1. izdanje 1999)Pokusajmo razjasniti ovu situaciju:1. Nakon smrti Poslanika (saws),Qur'an je bio razbacut medzu ljude. 2. Zaib bin Thabit smatra da ce mu bit lakse srusiti jedno brdo nego sastaviti Qur'an.3. Da je Poslanik (saws) umro a da nije objasnio redoslijed Sure Qur'ana tako da je Osman odlucio smjestiti polozaj Sure al-Tawba. 4. Hazreti Utman se bojao da ce Qur'an bit izgubljen pa je hteo sakupiti Qur'an.To znaci da dok je Poslanik (saws) bio ziv,nije obracao paznju na to i nije pokusavao sastaviti Qur'an.Isto tako imamo sljedeu tvrdnju u istoj knjizi gdje mozemo proitati sljedee:Hazreti Ali je sastavio Qur'an tokom Poslanikova (saws) zivota ali Allah ga je sprijeilo predstaviti ga. (Izalatul Khifa, by Shah WaliyullahVolume 4 p 497)Spomenuti dokazi od najvie smatranih izvora ukljuujui Sahih AL-a-Bukhari, molio bih na sljedea razumna pitanja:1. Ako Kuran nije bio sastavljen tokom ivota Bozjeg Poslanika onda zato je on za vrijeme njegovog oprotajnog hadza rekao drugovima sljedee:"Ostavljam vam dvije dragocene stvari,ako ih slijedite,nikada necete zalutati,to su Qur'an i moj Ehlul Bejt". Sahih al-Tirmidhi, v5, stranice 662-6632. Kada je Poslanik (saaws) na samrti trazio olovku i papir,zasto hazreti Omer reko " Allahova knjiga je dovoljna za nas",zasto je rekoa 'knjiga', umjesto Qur'an?3. Ako Qur'an nije bio sastavljen,onda zasto dolazi ovaj ajet casnog Qur'ana:"Sada sam vam vjeru vau usavrio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam islam bude vjera." (Qur'an 5/3)Ovo je posebno istinito kada je Tirmidhi rekoa da je Poslanik (saws) prije njegove smrti,nije odredio mjesto Sure AL-a-Tawbah. Dali ovo dokazuje da islam nije kopmletan radi toga sto ljudi nisu znali mjesta Sure?4. Zasto bi Bozji Poslanik (saws) napustio ovaj svijet ostavivsi ovaj zadatak neispunjen,na kraju krajeva njegova vrhunska namjera bila je spas cijeloj zemaljskoj kugli kao voditelj milijardama ljudi koji ce ga pratiti do sudnjeg dana. Bilo bi sasvim razumno da,na kraju poslanikove misije,ostao jedan primjerak kopije Qur'ana, sacuvan iz neizbrisivog materijala a da je bio pod njegovim nadzorom.5. Hazreti Omer je zeleo pokupiti Qur'an u formi knjige,jer je bio zabrinut da ce se isgubiti.Kako to moze bit slucaj kad Allah s.w.t. kategoricki navodi:"Mi, uistinu, Kuran objavljujemo i zaista emo Mi nad njim bdjeti!" (15/9).Znaci li to da hazreti Omer nije imao povjerenja u ovaj ajet?6. Zasto Ebu Bekr odlucuje izabrati Zaid bin Thabita kao sakupljaca Qur'ana kad ih je bilo istaknutijih ashaba poznati po znanju Qur'ana kao sto su bili Ubain bin Ka'ab i Abdilah ibn Masud.Ovaj drugi je bio priznat kao najistaknutiji u poznavanju Qur'ana.7. Hazreti Utman otisao je jos dalje postavivsi velikane Qur'ana iz Medine koji su u vreme Poslanikovog zivota bili decaci.Ako neko analizira njihove godine,saznat cete da Abdullah ibn Zubeir je rodzen u drugoj godini po hidzri,Said bin A'as u prvoh godini hidzre,Abdur Rahman bin Harith u prvoj godini hidzre,najstariji Zaid bin Thabit je jedaneste godine po hidzri.Zadnji ajet Qur'ana je spusten desete godine po hidzri,sto znaci da sva cetvorica su bila sasvim mladi(deca).Zasto su ova cetvorica odabrana kad je bilo istaknutijih ashaba poput Abdulaha ibn Masuda i Ubeja bin Ka'aba?8. Znanje Abdulaha ibn Masuda i Ubain bin Ka'aba je sacuvan u Sahih Buhariju gde smo procitali ovaj hadis od Abdulaha ibn Amr:"Cuo sam Casnog Poslanika govoreci:Saznajte Qur'an iz cetiri osobe;Abdulah ibn masud,Salima,Mu'adh i Ubei bin Ka'ab" ( Sahih Bukhari Arapski - English Vol. 6 hadisa broj 521 )Ako ja takav slucaj,zasto hazreti Abu Bakr i Osman nisu odabrali jednog od ovih licnosti u sastavljanju Qur'ana?9. Za'id je tokom zivota hazreti Abu Bekra skupljao Qur'an.Zadatak je prekinut i nije se pokrenuo sve do Osmanovog halifata.Kada je hazreti Omer iznio prijedlog prikupljanja Qur'ana,zasto ovaj period njegove vladavine od deset godina nije produzio u prikupljanju Qur'ana? On je bio toliko "zabrinut" zbog pogibije Qura (ljudi koji su znali Qur'an napamet),pa se postavlja pitanje,zasto je Omer izgubio tu brigu?10. Umjesto sto su trazili cetiri covjeka u sastavljanju Qur'ana,zar nije bilo sigurnije traziti pomoc od hazreti Alije (as) u sastavljanju Qur'ana?Pitanje za bracu selefije:1. Dali je bidat od strane ashaba u prikupljanju Qur'ana,kada ga Poslanik(saws) nije? 2. Zar nije bidat cuvati Qur'an kuci,kada,(prema Sahih Buhariju) nisu jos bili sastavljeni Allahove (swt)rijeci u formi knjige?Onda kada svaki bidat pada u vatru,treba li i ovaj bidat pasti u vatru?Jasno je da ovo nema smisla.To je velika kleveta prepisati Poslaniku (saws) da nije sastavio Qur'an u obliku knjige.Mi vjerujemo da jednostavan odgovor na ovo pitanje stoji iza hazreti Alije (as) jer on je bio u smislu vrata znanja sto i sam Shah Waliyullah potvrdzuje.Kako moze da Imam Ali (as) bit odstranjen saovog zadatka kad Poslanik(saws) kaze:"Ali je sa Qur'anom i Qur'an je sa Alijem.Oni nikad nece bit odvojni sve dok mi ne dodzu na izvoru Kefser ". (Al Mustadrak al Hakim, Volume 3 p 124)Sad uporedite Za'idovo znanje sa znanjem Imama Alije (as):"Pitajte me o Allahovoj knjizi,jer ne postoji ajet a da ga neznam ili dali je objavljen nocu ili danju,na ravnici ili u planine". (History of the Khailfa's who took the right way by Jalaladeen Suyuti, English translation by Abdassamad Clarke, p 194).Jedan wahabiski alim ah Ismail Shaheed prosiruje ovu tacku na jos vecu dubinu:"Imamat je sjenka Poslanstva.Imami vodzstva su otvoreno deklarisani.I pored toga sto historija im je obezbjedila puno dokaza,oni su i dalje bili sutljivi. S obzirom da prolost daje dokaz poboznim koji su outjeli, Imam Ali objavljuje da je on " Sidiq AL Akbar" i tko god proglasi to poslije mene je laljivac jer ja sam govornik Qur'ana. (Munsub e Imamate by Shah Ismail Shaheed page 69)Ovo je samo jedan pokusaj da se ublazi cast i ugleg casnog poslanika (saws) i Imama Alija (as) stim sto se ipak i dalje daje prednost ashabima u prikupljanju Qur'ana,(mada Qur'an je bio sastavljen za vreme zivota Poslanika (saws)) Jedan sunitski alim Mahmud Abu Riyyah napisao slijedece:Najcudnija i najsramotnija stvar sa njihove strane je to da oni nikada nisu pomenuli Alijevo ime u prikupljanju i sastavljanju Qur'ana.Niti za vrijemevladavine Ebu Bekra,niti za vrijeme vladavine Osmana. Pominjali su ljude koji nisu znali stepen fikha dok Ali je imao ovu sposobnost i bio u mogucnost da preduzme ovaj zadatak.Ili mozda nije bio jedan od pouzdanih ljudi? Zdrav razum i logika,zahtjevaju da je Ali bio najsposobniji povjeriti mu ovaj zadatak radi posjedovanja zasluge koje ostali nisu imali.On je bio uzgajan i odrastao u narucju Poslanika (saws),bio pod njegovom zastitom,posjedovao je wahi od prvih dana poslanstva tako da nikad nisu nedostajali ajeti.Dakle,zasto nije pozvan ovom zadatku?I pored toga sto su oni izmislili opravdanja o zanemarivanju Imama Alije za vrijeme halifata Abu Bakra,oni nikad nisu trazili od njega savjet ili neko misljenje u vezi toga.Ali kakvo opravdanje imaju oni kad ga nisu pozvali kad je bilo u pitanju sastavljanja Qur'ana?Dali ima logike ovo njihovo ponasanje? (Adwa 'ala' al-Sunnah al-Muhammadiyyah (svjetla Muhammadan Sunnet) stranice 300, prema Mahmud Abu Riyyah - englesko izdanje publikacije objavljene od 1999 Ansariyan )Ako je Imam Ali prikupio Kur'an za zivota Casnog Poslanika [saws], jasno je da je on morao uciniti pod naredbom asnog Poslanika. Postavlja se pitanje zasto je, nakon smrti Casnog Poslanika, ova verzija nije bila uzeta kao sluzbena verzija od strane Abu Bakra?Ako razmisljamo na ovu cinjenicu,ispada da je ovo jedan korak u zavjeri protiv Ehlul bejta (as) koji su pripadali lozi Bozjeg poslanika Muhammeda (saws) ,pokusaj da se odvoje od Qur'ana i da ne bi islamski umet trazio od njih savjet.Jer kad bi muslimani trazili njihov savjet u vezi Qur'ana,onda ugled ashaba bi bio poguban, izgubili bi njihove pozicije kao vodze islama i udaljavanje od prvih tri halifa.Manjina koja se okupila oko Imama Alije (shije) i koga su ga smatrali kao tumaca Casnog Qur'ana,trazili bi od njega upustva iz kopija Qur'ana za njihova daljna istrazivanja.20 godina nakon smrti Poslanika (saws) mnogi ljudi su ostali bez Qur'ana.Ovo je zapanjujuca cinjenica jer to je jedna cijela generacija prvih muslimanarodzeni u svijet u kojem Pecat poslanstva napusta svijet bez Qur'ana medzu njih... !!! Jedino shije su se odrzali po Qur'anu Ehlul Beyta (as) tacno prema uputama Casnog poslanika:"Qur'an je sa Ali,Ali je sa Qur'anom"ije, kao stranka Imam Alija (as), imaju neprekinuto zajednitvo sa Rijeima Allaha.ije i samo ije mogu tvrditi ovo meu svih muslimana.