ÝYÝLER, DAHA CESUR OLUN!..EFSANEVÝ BÝR PEYGAMBER: ZÜLKARNEYN EFSANEVÝ BÝR PEYGAMBER: ZÜLKARNEYN MUTLU ÝNSANLAR NEYÝ FMUTLU ÝNSANLAR NEYÝ FARKLI ARKLI YYAPAPARLAR?ARLAR?

ARALIK 2013 Sayý: 540 Fiyat: 7 TL

Aylýk Kültürel ve Siyasi Dergi

Onur Baþkaný:Dr. Refet Kayserilioðlu

Sahibi ve Genel Yayýn Müdürü:Ayþegül Kayserilioðlu

Yazý Ýþleri Müdürü:Güngör Özyiðit

Yayýn Kurulu:Güngör ÖzyiðitNelda BayraktarHale Ürkmezgil

Haberleþme ve Okur/Abone Ýliþkileri:

0535 4554223 - 0549 7220248

Yönetim Yeri:Hayri Eðmezoðlu Sk. Ýkizler Ap.

No: 8 D: 32 Erenköy/Ýst.

Baský:Hedef Dijital Baský

Taksim Cad. No: 19/ATaksim/Ýstanbul

Fiyatý: 7 TLYýllýk Abone: 75 TL

Yurt Dýþý: 90 TL

Cilt: 45 Sayý: 540 Aralýk 2013

Ýyiler, Daha Cesur Olun!.. .................... 2Dr. Refet Kayserilioðlu

Efsanevi Bir Peygamber,Zülkarneyn .......................................... 6Ahmet Kayserilioðlu

Batýnýn Soytarýsý,Doðunun Dalkavuðu ......................... 12Güngör Özyiðit

Etik Üzerine ...................................... 16Derleyen: Nihal Gürsoy

Dünyaya HayatUzaydan mý Geldi? ........................... 20Popular Science’tan

Antik Anadolu Kadýný ........................ 26 (Kadýnýn Bitmeyen Çilesi)Yalçýn Kaya

Mutlu insanlarNeyi Farklý Yaparlar? ........................ 35Çeviren: Nelda Bayraktar

Dünyanýn Düðümleri ve Sýfýrlarý ............................................... 40(Canlý Kryon Celsesi)

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com, www.dostluk.org

adreslerinden ziyaret edebilirsiniz

ÝÇÝNDEKÝLER

1

Sevgili DostlarYeni bir yýl, yeni ümitler, yeni baþlangýçlar, hattâ mucize beklenti-

leriyle karþýlanýlýr çoðu kez. Zamaný daha iyi hesap edip dahakýymetini bilerek harcamak için kendi bulduðumuz usûle evrenin deuyacaðýný bekleriz nedense. 365 gün, 52 hafta, 12 ay bitince haydibakalým önümüzde yeni beyaz sayfalar açýlacak, eskisi ile baðlantýsýolmayan günler, haftalar ve aylar bize ulaþmak isteyip de ulaþa-madýðýmýz tüm imkânlarý sunacak diye ummak isteriz. Birbirimiz vedünya için dileklerimiz de bu yöndedir. “Yeni yýl tüm insanlýða vedünyaya barýþ, ümit ve esenlik getirsin” Aslýnda tüm yaþamýmýz vetüm enkarnasyonlarýmýz birbirine baðlý halkalardan oluþan düzenlibir bütünken, bizi biz yapan bütün özelliklerimizle birlikte o zincir-den çýkardýðýmýz derslerle geleceðimize ancak biz þekil verebile-cekken yeni yýldan ne bekleyebiliriz ki... Dünyamýz, diðer planetlerlebirlikte sistemimiz, daha da büyük bir bütünün bir parçasý olarakhep birlikte dönerlerken, bu dönüþlerden, planetlerin birbirine yak-laþýp uzaklaþma etkileþimlerinden, bir çizgide dizilmeleri, birbirle-rine karþý olmalarý durumundan deðiþiklik ve yenilik rüzgârýyakalayabiliriz düþüncesi varsa da bilindiði kadarýyla o dönenler deböyle çalýþmýyor. Her þey bizim üzerinde rahatça dolaþtýðýmýzyerkürede geçireceðimiz zamanýn en verimli olmasý için, derslerçýkarýp o derslerle hatasýzlýðý öðrenebilmemiz için hizmette. O yüz-den her nasýlsa geçmiþtir diye ardýmýzda býraktýðýmýz kapaðý açýl-mamýþ, düðümü çözülmemiþ, içindeki çýkmamýþ bir paket kalmamasýiçin seferberler. Tüm planetlerin manyetik etkileri insanlara bu ders-leri hatýrlatmak, arada bir soluklanmalarýna izin vermek, yenidenbaþlamak için gayretlendirmek için vardýr. Güneþ de her gün bu yüz-den doðmaz mý? “Yüzünüz gülsün diye, baharlar içinde size nelerverildi... Sizin için ne düzenler kuruldu... Bunda þüpheniz mi var?Siz boþuna önde ve arkada yuvarlanmayýnýz... Bundan Güneþe lekeolmaz...” Yeni yýl, güzel bir kutlama ve eðlence vesilesi. Önümüzdekigünlere ise ancak biz þekil verebiliriz.

SEVGÝ DÜNYASI

En Derin Sevgilerimizle

SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI2

Ýyiler,Daha Cesur Olun!..

Dr. Refet Kayserilioðlu

Diyeceksiniz ki, cesur olalým dane yapalým? Silâha sarýlýpkötülerin üzerine mi yürüyelim?Kötüleri ortadan kaldýrmak içinbir teþkilât kurup da toplarla vetüfeklerle donatarak hücuma mýgeçelim? Hayýr!.. Hayýr!..Bunlarýn hiçbirini yapmayacaksýnýz. Kötülüðekötülükle karþýlýk vermek ancakkötülerin yapacaðý bir iþtir.Hâlbuki iyiler, iyiliklerigereðince kötülüklere de iyiliklekarþýlýk vermek zorundadýrlar.Ve iþte en kuvvetli silâh dabudur. Ýyiler, iyiliklerinegerçekten inanýyorlarsa ve iyiliðin gerçekten kötülüktendaha kuvvetli bir silâholduðunu biliyorlarsa iyiliklerinde daha güçlü olarakdevam etmelidirler.

3SEVGÝ DÜNYASI

Kalbinde burcu burcubir insan sevgisi taþýyanve Ýyilik etmek için,hizmet etmek için fýrsatkollayan iyilere sesleni-yorum bugün.

Daha cesur olunuz!..Ýyiliklerinizi göstermek-te, karþýlaþtýðýnýz herçeþit kötülüðe raðmen,iyilikte devam etmektecesur olunuz. Ýyilerinolmadýðý yerde aydýn-lýðýn olmadýðýný bilerek,iyilerin bulunmadýðýyerde kötülüklerin,acýlarýn, ýstýraplarýn,gözyaþlarýnýn, kinin venefretin bulunduðunuhatýrlayarak daha cesurolunuz!..

Mutsuz ve gözyaþla-rýyla dolu kin, nefret vekorkunun kol gezdiði birdünyada yaþýyoruzbugün. Bu karanlýklarýdaðýtmak, ortadaki bupisliði temizlemek, yü-reklere çöken bu umut-suzluðu kaldýrmak yal-nýz ve yalnýz siz iyilerinyapabileceði bir iþtir.

Vazifenizin böylesinebüyük, böylesine yüceolduðunu bilerek cesurolunuz. Siz cesurolmazsanýz, siz sadecekendi rahatýnýzý ve yalnýz

gününüzü gün etmeyidüþünürseniz, çocuk-larýnýz ve torunlarýnýzdaha çok gözyaþý döke-cek, iþkenceler altýndainleyecek, dünyaya da,kendilerini dünyayagetiren sizlere de lânetedeceklerdir. Onlarýnmutluluðu için ve onlarýnhaklý lânetlerinden kur-tulmak için cesur olunuz.

ÝYÝLÝK KÖTÜLÜÐÜ YENER

Ýyilik elbette kötülüðüyener. Ýyilik ve iyilerelbette kötülerden dahakuvvetlidir. Kötüler,melânetlerini ancak siz-lerin korkaklýðýnýzdanfaydalanarak sürdüre-bilirler. Artýk bu zulme,artýk bu iþkenceye birson vermek için cesurolunuz. Ýyilerin birolduðu yerde bütünhayallerin gerçekleþiver-diðini bilerek, yanlýþladoðrunun apaçýk ortadaolduðunu, güvensizlikdiye bir þeyin bulun-madýðýný düþünerek omutlu duruma ulaþmakiçin daha cesur olunuz.

Kötülükler yabani otlargibidir. Kendi baþýnabýrakýlan sahipsiz birbahçede bütün güzel

çiçekleri, faydalý nebat-larý boðarlar, onlarahayat hakký tanýmazlar.

Hâlbuki bahçe, sahibitarafýndan ihtimamlakontrol edilir, zararlýotlardan temizlenirsebakýmlý ve güzel birbahçe olur. Aslýnda budünya kötülere deðil,iyilere armaðanedilmiþtir, onu Yaratantarafýndan. Bu dünyanýngerçek sahibi kötülerdeðil, iyilerdir gerçekten.Bahçenin gerçek sahibiolduðunuzu bilerek,bahçenizi kötülerin elin-den kurtarmak için cesurolunuz. Yaradan, dinkitaplarýnda ve ilâhiâlemden gönderdiðibüyük tebliðlerde vedünyaya gönderdiðiGülyüzlülerin aðzýndandemiyor mu ki "Her þeyi,iyilikle bölüþünüz,biribirinizi seviniz,kardeþçe yaþayýnýz. Birfakire iyilik eden, birhastaya el uzatan, biröksüzün gönlünü alanhayýrlýdýr, beðenilen vesevilendir" diye. ÖyleyseÂlemlerin Sahibinininsanlardan beklediði iyiolmaktýr ve dünyada iyi-lerin çoðalmasýdýr. Ýyiolmakla, iyilikte devametmekle ve iyiliðinizi

yayýp kötüleri tarafýnýzaçekmekle Yaradanýn em-rine uyduðunuzu bilerekdaha çok cesur olunuz.

Diyeceksiniz ki, cesurolalým da ne yapalým?Silâha sarýlýp kötülerinüzerine mi yürüyelim?Kötüleri ortadan kaldýr-mak için bir teþkilâtkurup da toplarla vetüfeklerle donatarakhücuma mý geçelim?Hayýr!.. Hayýr!.. Bunlarýnhiçbirini yapmayacak-sýnýz. Kötülüðe kötülüklekarþýlýk vermek ancakkötülerin yapacaðý biriþtir. Hâlbuki iyiler, iyi-likleri gereðince kötülük-lere de iyilikle karþýlýkvermek zorundadýrlar. Veiþte en kuvvetli silâh dabudur. Ýyiler, iyiliklerinegerçekten inanýyorlarsave iyiliðin gerçektenkötülükten daha kuvvetlibir silâh olduðunu bili-yorlarsa iyiliklerindedaha güçlü olarak devametmelidirler. Ýlâhi nizamiyilerin iyiliklerindesamimi olup olmadýkla-rýný anlamak için zamanzaman iyiliklerine karþýtolarak nankörlük, ihanetve kötülük çýkarýr. Ýþtekarþýnýza çýkan bu çeþitnahoþ davranýþlarýn siziniçin bir denenme, iyiliði-

nizin bir ölçülmesiolduðunu bilirseniz dahacesur olursunuz. Ve herþeye raðmen iyiliðiniz-den sapmaz, doðru bildi-ðinizden þaþmazsýnýz.Biliniz ki kötülük aslýndaiyiliðin daha çok mey-dana çýkmasý, iyiliðindaha çok geliþip gürleþ-mesi için varedilmiþtir.Ýyiler kuvvetlendiði veiyilikler istenilen sevi-yeye ulaþtýðý zamanortalýkta ne bir kötü, nede bir kötülük kalmaya-caktýr. Ýþte bunu bilerek,iyiler cesur olunuz!..

ÝLÝM, SANAT VE ÝYÝLÝK

Bugün ortada kötülerve kötülükler varsa,bugün ortada kötülerduruma hâkimse, bilinizki bunun sebebi iyilerinzayýflýðý, iyiliklerinincüceliði, iyilikleriniortaya koymak için herþeyi göze alamayýþlarýyüzündendir. Bugünkükötülüklerden ve kötüler-den aslýnda iyiler sorum-ludur. Çünkü kötülergeliþmemiþlerdir ve geribir ruha sahiptirler.Tekâmülde öndekileringeriden gelenlere yardýmetmesi gerekmez mi?Bilenlerin bilmeyenlere

öðretmesi bilgilerininonlara yüklediði birsorumluluk deðil midir?Her þeyi Vareden de bizedevamlý verip durmuyormu? Bizden yukarýdaolan Yüce Varlýklar dabizim hayrýmýz içinkendi rahatlarýný, kendiiyi ve üstün þartlarýnýfedâ etmiyorlar mý?Dünyadaki öncüler,dünyamýza iyiliklerindireklerini dikmiþ olan-lar, baþkalarý için nicesýkýntýlara, niceiþkencelere göðüs ger-mediler mi? Önceki iyi-ler cesur olmasalardý,kötülerle ölümü de gözealarak savaþmasalardýiyiliklerin örneklerinivermek için gözlerinibudaktan sakýnsalardýbugünkü iyiler, sizlerortada olabilir miydiniz?Ýþte onlarýn fedakârlýðý,onlarýn her þeye raðmeniyilikte sebat ediþleridirki, þimdiki iyilerinyetiþmesine imkân hazýr-ladý. Ama siz, iyiler,bugünkü kötülükleriortadan kaldýrmak içinayný cesareti göster-diðinizi iddia edebilirmisiniz? Þüphesiz kihayýr! Öyle olsaydýinsanlarý topyekûnortadan kaldýracak gücesahip atom ve hidrojen

SEVGÝ DÜNYASI4

bombalarý yapýlýr, aklahayale gelmez zehirligazlar icat edilir, kitleleriöldürmek için birçokkorkunç mikroplarüretilir miydi? Bunlarýbulanlar, bunlarý icatedenler, bu uðurdahükümetlerinden paraalarak gece gündüzçalýþan ilim adamlarý,kendi çevrelerinde iyiinsan olarak tanýnýrlar.Görünüþte kimseyezararlarý yoktur, eþlerinive çocuklarýný severler.Ama yaptýklarý iþ, insan-larý topyekûn ortadankaldýrmak içindir. Bununiyilik neresinde? Ýyiinsanlýkla bu çalýþmanasýl baðdaþtýrýlabilir?Birkaç kötünün ihti-raslarýný, ya da vehim-lerini ve korkularýný tat-min etmek için ilmionlarýn emrine vermekiyilik midir? O ilim ki,insanlýðý yükseltmekiçindir. Ýnsanlýðý olgun-laþtýrmak ve mutlu etmekiçindir. Adým adým bizebilgilerin anahtarlarýnýverenler, çalýþtýkçaönümüze bilgi kapýlarýnýaçýverenler bize bunlarýinsanlarýn hayrýna kul-lanalým diye veriyorlar.Ýlmi insanlarýn kötülü-ðüne kullanan, kendiilmini kötülerin emrine

veren âlim, ilmine de,kendi ruhuna da, içindebulunan iyilik ýþýðýna daihanet etmektedir.

Nasýl ilim insanlarýnyükselmesi içinse, sanatda insanlarýn yükselmesi,mutlu olmasý, ruhen yü-celmesi içindir. Sanatýnýkötülüðe âlet eden, ya dakötülerin emrine verenbir sanatkâr da aynýbüyük ihanet içindedir.Bugün bir de belli birdoktrinin körü körünesavunuculuðunu üstünealmýþ olanlar var. Daimadaha iyiyi, daha yeniyi,daha üstünü arayacakyerde, baðlý bulunduklarýsistemi körü körünemüdafaada inat edenler,yaptýklarýnýn insanlarýnhayrýna olduðunu da söy-leseler, gerçekte kendigururlarýna ve kendiçýkarlarýna hizmet etmek-tedirler. Çünkü doktrin-leri adýna, bile bilebirçok gerçeklere gözyumup kýrk dereden sugetirerek ille de söyledik-lerinin doðru olduðunuispata çalýþmaktadýrlar.

GERÇEK ÝYÝLÝK

Gerçek iyilik, insan-larýn yükselmesi, devam-lý ilerlemesi ve mutluluða

ulaþmasý için devamlýçalýþmakla, onlara hizmetetmek için her þeyi gözealmakla ve yenilik peþin-de koþmakla olur. Eskiyebaðlý kalmak bir marifetve bir iyilik deðildir.Eski, insaný geriye çeker.Yeni ise insaný ileriyegötürür. Tekâmülün yönügeriye deðil, ileriyedoðrudur. Öyleysegerçek iyilerin dahayenisini, daha iyisini,daha güzelini bulabilmekiçin devamlý gayretiçinde olmalarý icabeder.Tanrýnýn dileði de budur.Ýlim, gerçek iyinin elindeinsanlarý yükselten birkýymetli vasýtadýr.Gerçek iyiler bunun içindevamlý bilgi peþindekoþmak zorundadýrlar.

Ýyilik, sevgiyle olur.Gönlünde insan sevgisive Allah sevgisinigeliþtiren kimse, gerçekiyi olma yolundadýr. Ýþtebunun için iyiler seviniz,çalýþýnýz, yenilik peþindekoþunuz, iyiliðinizigüçlendiriniz, iyilerle birolarak iyilikleriniziorganize ediniz vekötüler karþýsýnda sevgidolu ve fakat cesurolunuz. Ýyiler, daha çokcesur olunuz!..

5SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI6

Gülyüzlülerden Ýbretler:

Efsanevi Bir Peygamber,Zülkarneyn

SPEKÜLASYON ÜSTÜNE SPEKÜLASYON

Gülyüzlü peygam-berlerin yaþamlarýn-dan, söz ve davra-nýþlarýndan çaðýmýzinsanýnýn alacaðýnice ibretler, örnek-ler var. Uzunca birsüre boyunca der-gimizde bunlardansöz edeceðim. Ýlkyazýmda yüzyýllardýr üzerinde binlerceyorum ve spekülasyon yapýlan vegünümüzde de bunlara yenileri eklenenZülkarneyn peygamber üzerinde dura-caðým. Spekülasyon bol ya... Ýsmininanlamlarýndan birine (çift boynuzlu)

dayanarak. Çift boynuzlu bir baþlýðýolan ünlü Makedonya Kralý Ýskender'lebile onu özdeþleþtirmeye çalýþanlarolmuþtur. Ýskenderin peygamberlikleuzaktan yakýndan bir ilgisi olmamasýnaraðmen!..

Ahmet Kayserilioðlu, Psikolog

7SEVGÝ DÜNYASI

Ýsimlerini ezbere bildiðimiz, tarihsýrasýna koyduðumuz, yerine göre mil-letinden, ülkesinden, anne-babasýndan,soyundan sopundan bile haberdarolduðumuz bunca peygamber varken,Zülkarneyn'i öne almamýn iki nedenivar. Bunlardan asýl önemlisi onun inþaettiði sed'din açýða çýkmasýnýn insanlaradünya çapýndaki çok büyük bir savaþýnön habercisi olmasý. Diðeri de, eðer kro-nolojik olarak, yani tarih sýrasýna görepeygamberlerden söz edecek olsaydýmbile, Zülkarneyn'in ilk ön sýrada yeralmasý. Bunlarýn gerekçeleri üzerindeyazýmýn devamýnda yeterince dura-caðým. Þimdilik biraz sabýr...

KUR'ANDA ZÜLKARNEYN

Hz. Muhammedin peygamberliðinitest etmek ve hattâ açýðýný bulup, inkâr-larýný desteklemek için; Yahudi veHýristiyan din bilginleri aracýlýðýyla, onazaman zaman çetin sorularyöneltilmiþti. Bunlardan ilk ikisininRuh ve 7 Uyuyanlar olduðu söylenir.Medine'de Yahudilerle komþulukyaþanýrken geçmiþ Kutsal Metinlerdekendisinden çok az söz edilenZülkarneyn hakkýnda soru yöneltilmiþtiHz. Muhammede. Kendisi nereden bile-cek? Elbet ki konuyu aydýnlatacak olanYüce Yaradan idi. Cevap gecikmedi.Hem de ne cevap, bütün detaylarýyla...

Kehf Suresinin 83-84. âyetleri bunun-la baþlar:

** Sana Zülkarneyn'ni sorarlar. "Onusize anlatacaðým" de (onlara). Doðrusu

biz onu yeryüzünde büyük bir kudretsahibi kýlmýþtýk ve ona her þeyin yolunuöðretmiþtik...

Âyetlerin devamýnda onun yeryüzün-deki serüveni uzunca anlatýlýr. Ve neilginç, 86.âyette, seyahatleri esnasýndarastladýðý bir kavim için Yaradan onu,onlara ceza da verebileceði iyi dav-ranýþlarda da bulunabileceði konusundaözgür býrakýr. Bütün bu âyetlerdenZülkarneyn'in Tanrýdan vahiyle bilgialan, kudretlerle donatýlmýþ yüce birpeygamber olduðu açýkca anlaþýlmak-tadýr. Âyetlerin devamýnda günümüzebir ibret ve delil olarak býrakýlmýþ,Zülkarneyn tarafýndan inþa edilen, eri-miþ demirden üzeri bakýrla kaplanmýþbir sed'den söz edilir. Günümüz için çokhayati önemi olan bu konuya geçmedenönce, Zülkarneyn'in insanlýk tarihindekizaman kronolojisinde yerini saptamayaçalýþalým. Açýkcasý mevcut bilgilerimiz-le net bir sonuca varýlamadýðý için, onuÝskenderle bile özdeþleþtirenler olduðu-nu söylemiþtim.

Zülkarneyn Peygamberin hangi çaðdayaþadýðý, atasýnýn ve çocuklarýnýn kim-ler olduðu hiç mi hiç bilinememektedir.Hâlbuki diðer peygamberler için busorularýn cevabý açýklýkla bellidir.

Ýnsan düþünmeden edemiyor. Acababizim Âdem'le baþlayan neslimizdenönce dünyamýzda insanlýðýn baþkayaþamlarý da olmuþ mudur? Hz. Mu-hammed'den nakledilen bir söyleþide,Âdemden sorulunca onun: "BizimÂdemi mi kastediyorsun, öncekileri

SEVGÝ DÜNYASI8

mi?" diye verdiði cevap da kulaðýmýzdakaldýðýndan, geçmiþte tam emin ol-masak da böyle bir olasýlýk da aklýmýz-dan geçmiyor deðildi. Ta ki, BizimCelselerimizde bu konu tamamenaydýnlatýlýncaya kadar. Þimdi Zülkar-neyn'in sed'dini sonraya býrakarak öncebu konu üzerinde uzunca duralým.

ÝNSANLIÐIN 13 DEVRESÝ

Âdem ve Havva'nýn yeryüzündekicennetten, gerçek yeryüzü ortamýna in-dirilmeleriyle insanýn dünyadaki mace-rasý baþlamýþ oluyordu. Bu maceranýnana safhalarý mukaddes metinlerde,peygamberler tarihinde, din kitaplarýndave okuduðumuz tarih kitaplarýndaanlatýlagelmiþtir. Yalnýz bir çeliþki,dikkatli gözlerden kaçmamýþtýr. Dinkitaplarý ve hattâ okuduðumuz tarihteinsanoðlunun yeryüzündeki macerasýbirkaç bin yýllýk geçmiþe uzandýðý haldejeolojinin bulduðu ilk insan fosilleribirkaç yüzbin yýl gerilere gitmektedir.Bu arada ne olmuþtur? Yoksa kesintisizbir insanlýk tarihi yok da, zaman zamankýyamet denen sonlarla noktalanan vesonra tekrar bir'den baþlayýp çoðalarakyeryüzünü dolduran uygarlýklar mýgeçirmiþtir dünyamýz?!..

Kur'ânda çamurdan yaratýldýðý belir-tilen Âdem ve Havva'nýn öyküsü veonlarýn yeryüzündeki macerasýkuþkusuz o birkaç yüzbin yýl öncesineuzanan ilk baþlangýcýn öyküsüdür.Ancak bizim peygamberler tarihindeokuduðumuz ve günümüzden birkaç binsene geriden baþlayan maceramýz o ilk

yaratýlýþ perdesinin hemen devamýdeðildir. Dünya sahnesinde Âdem veHavva ile baþlayan büyük oyunda,perde birkaç kere kapanmýþ ve birkaçkez yeniden açýlmýþtýr. Bizim din tarihive tarih diye bildiðimiz ise perdenin 13.açýlýþýyla baþlayan oyunun bölümleridir.Yeryüzü toplumuna ilk defa açýklananbu büyük gerçeði Bizim Celselerimiz'-den dinleyelim:

"O, ‘Ol’ der ve her þey öylesine olur.O, ‘Dur’ der ve her þey olduðu gibikalýr. Siz yalnýz olmasý için dilekte veoldukça þükürde bulununuz. O, þimdihani üzerinde rahatça dolaþýp da,baþýndan beri aðýrlýðýndan kaybet-meyene, hayrýnýza on üç defa "OL" dedive siz iþte bu on üçüncüden gelen-lersiniz. Elbet ki bir zamanda, sizdenolup da tek baþýna dolaþanýn varlýðýnainanmanýz gerektir. Çünkü her oluþunbaþýnda, önce bir tek vardý ve ondannesli devam edecek ikinciler geldi. Bu13 kere deðiþmeden ayný oldu böylece...Ýþte bunda size çok hikmetler, iþte çöze-ceðiniz çok gerçekler vardýr. O'nundeðiþtirmediði yalnýz 7 renk ve yalnýz 7sestir belli olan.. O, ondan sonrasýnýöyle bir düzenle kurar ki, her defasýndaher þey aynen baþýndan baþlayýp,sonuna kadar gider. Her defasýnda yal-nýz artakalan, bir öncekinden dahafazla çok bilen, daha önce geliþen,zamaný anlayan, ona deðer verendir,iþte aradaki tek fark bu. Öyle ise, kýymetvereceðinizi bilip, onun üzerindedurunuz. Ve her þeyi, her yapýyý sevgi ilekurunuz. Çünkü O sizi sevgisindenvaretti.."

9SEVGÝ DÜNYASI

Bu bildiriden anlaþýlan büyük gerçekþu ki, çamurdan varedilen Âdem veondan yaratýlan Havva'dan türeyeninsanlýk yeryüzünü doldurduktan vearadan binlerce sene geçtikten sonra bubirinci devrenin sonu gelmiþ ve YüceYaradan'ýn "Dur" emriyle ilk kýyametkoparak insanlar yeryüzünden silinmiþ.Yalnýz bir erkek için "Dur" dememiþYaradan. Ve o, birinci devreden ikincidevreye yalnýz artakalan tek kiþi yenidevrenin, yani ikinci devrenin ilk insanýolarak bir süre tek baþýna dolaþmýþyeryüzünde, ayný birinci Âdemin yalnýzbaþýna dolaþýþý gibi... Ve yine ilk defa-sýnda olduðu gibi o tek baþýna yalnýzdolaþan ikinci Âdem'den, nesli devamettirecek ikinci Havva'nýn yaratýlmasýy-la ve onlarýn nesillerinin yeryüzünüdoldurmasýyla da dünyamýz bir ikinciinsanlýk dönemine tanýk olmuþ. Bu olayher kýyamette bir erkeðin bir sonrakineartakalmasý suretiyle 13 kere tekrarlan-mýþ. Ýþte halen yaþamakta olduðumuzdönemin bu 13. devre olduðu ilk kezinsan topluluklarýna açýklanmaktadýr.Ancak daha baþka celselerinde bu 13.devrenin diðerlerinden çok farklýolduðunu, artýk bu devrenin sonundakopacak kýyamette, bir sonraki devreyeartakalan bir kiþi bile olmayacaðýný,yani bu kapanýþýn, perdenin sonkapanýþý olduðunu söylemekte ve insan-larý bu son þansý iyi deðerlendirerekartýk dünya okulunu bitirmeleri içinuyarmaktadýr.

Bizim Celselerimiz'den öðrendiðimizbu gerçekleri, insanlara hissettiren bazýolaylar da yok deðil dünyamýzda.

Örneðin çok eski çaðlardan kalmýþ bazýuygarlýk harikalarý insanlarý birçokvarsayýmlara sürüklemiþtir. ÝþteDaniken'in "Tanrýlarýn Arabalarý"kitabýndan bazý örnekler:

"Mýsýr ve Irakta eski çaðlardan kalmakesilmiþ kristal mercekler bulunmuþtur.Bunlarý bugün yapabilmek için elektro-kimyasal iþlemler gerekmektedir."

"Galvanik ilkelere göre çalýþan kuruelektrik pilleri Baðdat müzesindesergilenmektedir."

"Peru plâtosunda plâtinden yapýlmasüs eþyalarýna rastlanmýþtýr." "Çin'de birmezardan alüminyumdan yapýlmakemer parçalarý çýkarýlmýþtýr."

"Bu kristal mercekler hangi yüksektekniðin elinden çýkmadýr? 1800 derecesýcaklýktan sonra erimeye baþlayan plâ-tini kimler eritmiþ ve þekil vererek süseþyasý yapmýþtýr? Boksitten büyükgüçlüklerle elde edilen alüminyumuÇinliler hangi bilgilerle çýkar-mýþlardýr?!.."

Daniken bunlarý yeryüzünü ziyareteden uzaylý üstün varlýklara baðlamýþ.Aslýnda insanlýðýn bir önceki uygarlýkdöneminin artýklarý diye düþünmek dahadoðal olmaz mýydý? Ve dünya çapýndakibir tufan ve bir kýyametten bir tekerkeðin Tanrý tarafýndan kurtarýldýðýnýifade eden 5000 yýllýk GýlgamýþDestanýndan alýnan aþaðýdaki satýrlar bubüyük gerçeðin bir köþesine ýþýk tutuyorolsa gerek. Çünkü 12. devrenin sonun-

SEVGÝ DÜNYASI10

daki kýyametin atadan oðula anlatýlanhikâyesinin henüz küllenmemiþ olduðubir devrede yazýldýðýndan:

"... Aralarýnda olmayan TEK TANRIulu bir bilgeliðin temsilcisi Ea, insansoyundan HÝÇ DEÐÝLSE BÝRÝNÝN bufelâketten KURTULMASINI SAÐLI-YOR." (Gýlgamýþ Destaný - HürriyetYayýnlarý Sf: 45)

Bizim Celselerimiz'de yukarýdaokuduðunuz bildirinin devamýndarehber varlýk Zülkarneyn seddinin biz-den önceki devirden yani 12. den kalmýþolduðunu, þimdi topraðýn altýnda olan osed açýða çýkarýldýðýnda, yaný sýra 12.devreye ait bazý þeylerin de o bölgedebulunacaðýný bizlere bildirmiþtir.Zülkarneyn ismi "iki çað", "iki dönem","iki ülke" anlamýna da gelir. Onun yap-týðý seddin iki devirde de etkin olmasýn-dan dolayý ona bu ismin verildiðinidüþünebiliriz. Belki bundan baþkanedenleri de vardýr.

Bizden bir önceki devirde yaþadýðýn-dan, Zülkarneyn topraktan varedilen ilkÂdem hariç bildiðimiz bütün peygam-berlerden kronolojik olarak önde yeralmaktadýr. Ancak belirttiðim gibiönemli olan bu deðil, yaptýðý seddinuyarýcý niteliðidir. Bunun daha derin-liðine inmek için Kehf Suresinindevamýný inceleyelim. En sonunda dainsanlýða en büyük müjde olan EnbiyaSuresi 105. âyeti tekrar hatýrlýyarak vaatedilmiþ o gerçek milenyumu, iyilerindünyasýný özlemle, sabýrla, inançla vegayretle bekleyelim.

ZÜLKARNEYN SEDDÝNÝN AÇILMASI VE YE'CUC ME'CUC

Kur'anda Zülkarneyn peygamberindünyanýn doðusunda ve batýsýnda yap-týklarý uzunca anlatýldýktan sonra iki sedarasýnda yaþayan ve akýllarý ince sözlerianlayacak kadar geliþmemiþ olan birkavimle karþýlaþmasýndan ve onlarlayaþadýðý olaylardan, yaptýðý sed'denþöyle bahsedilir.

** Nihayet iki sed arasýna ulaþýncaonlarýn önünde hemen hiç söz anla-mayan bir kavim buldu. Dediler ki: "EyZülkarneyn, Ye'cuc ve Me'cuc bu yerdebozgunculuk yapýyorlar. Bizimle onlarýnarasýna bir sed yapman için sana birvergi verelim mi?" Dedi ki: "Rabbiminbeni içinde bulundurduðu daha hayýr-lýdýr. Siz bana gücünüzle yardým edin desizinle onlar arasýna saðlam bir engelyapayým. Bana demir kütleleri getirin"Ýki daðýn ortasýný (demir kütleleriyledoldurup) ayný seviyeye getirince:"Üfleyin" dedi. Nihayet o (demirkütlelerini) bir ateþ haline koyduðuzaman: "Getirin bana üzerine erimiþbakýr dökeyim" dedi. Artýk (Ye'cucMe'cuc) onu ne aþabildiler, ne dedelebildiler (Kehf/93-97)

Yukarýda anlatýlan tarzda demirden veüstü bakýrla kaplanmýþ bir sedde bugünekadar yeryüzünde hiçbir yerde rastlan-mamýþtýr. Kur'an yorumcularý bazýsed'lerden bahsederlerse de hiçbiri anla-týlan özelliklere sahip deðildir. Muhte-melen aradan geçen uzun süre esnasýndavuku bulan jeolojik olaylar sonucunda

11SEVGÝ DÜNYASI

bu sed bugün toprak altýnda kalmýþtýr.Sadece demirden olsaydý pasýn içinenüfuz etmesi dolayýsýyla çürüyüp yokolabilirdi, ancak koruyucu bakýrla kap-landýðýndan bu tehlike önlenmiþtir.Aþaðýdaki âyeti inceleyince bununnedenini ve bizim þimdiki günlerimiziçin aslýnda ne derece aktüel bir önemiolduðunu anlamakta gecikmeyeceðiz:

** Ye'cuc Me'cuc (un seddi) açýldýðýzaman onlar her tepeden saldýrýrlar.Artýk gerçek vaat olunan yaklaþmýþtýr.Birden inkâr edenlerin gözleri donupkalýr: "Vah bize biz bundan gaflet Ýçindeidik. Biz gerçekten zulmediyormuþuz"derler (Enbiya /96-97)

Yec'uc Mec'uc'un seddinin yani Zül-karneyn tarafýndan demirden yapýlmýþüstü bakýrla kaplanmýþ seddin açýlacaðý,bir diðer deyiþle bulunup ortayaçýkarýlacaðý ifade edilmektedir. Ancaksed'din bulunmasý ayný zamanda dünyaçapýnda bir büyük savaþýn da çok yak-laþtýðýnýn iþareti olacaktýr. Binlerce senegizli kalmýþ, daha doðrusu bir büyükolaya delil olsun diye saklan-mýþ olan sed'din ortaya çýkarýl-masý kuþkusuz tesadüflerle ola-cak deðildir. Ýlâhî gerçeklerinyeniden ortaya döküldüðüzamanda ancak Yüce Yer'denverilecek bilgi ve iþaretlerle bumümkün olabilecektir. Bu olayayný zamanda Kuraný Kerim'inde yeni bir ispatý, onun ancakgerçekleri haber verdiðininyeni bir delili olacaktýr. Ancakseddin bulunmasý esas

itibariyle Ye'cuc, Me'cuc tehlikesininçok yaklaþtýðýnýn bir ikazý ve uyarýsýolacaktýr. Ye'cuc Me'cuc belli bir ýrkaveya millete verilen bir isim deðildir.Doðru yoldan ayrýlmýþ, hak tanýmaz,zorba ve savaþçý topluluklar için kul-lanýlan bir sýfattýr, iþte seddin bulunmasýyeryüzünde böyle bir azgýn milletindünya çapýnda bir savaþ ve felâketesebep olacaðýný ve bunun çok yak-laþtýðýný gösterecek, iyilik yolundayürümek isteyen toplumlar için bir bir-leþme ve aklýný baþýna alma ikazý ola-caktýr.

Ye'cuc Me'cuc'un dünyada büyüktahribata sebep olmakla beraberyenilmeleri ve iyi güçlerin galibiyeti vehep beraber yaþayacaðýmýz DÝNGÜNÜ'nden sonra dünyamýz sadece iyi-lerin ve iyiliklerin etkin olduðu bir cen-net yaþamýna sahne olacaktýr.

** Andolsun Tevrat'dan sonraZebur'da da yazmýþýzdýr ki dünyaya(ancak) Ýyi kullarým mirasçý olacaktýr(Enbiya/105)

alkavuk ve soytarý.Biri doðunun,diðeri batýnýn iki

güldürü ustasý. "SanatOlayý" dergisinde MuratBelge'nin, bu ikikomik adamailiþkin incelemesi,ciddi bir gerçeði açýða çýkardý.Bilindiði gibi soytarý, Batý'nýn mut-lakýyetçi monarþi çaðýnda kral saray-larýnýn ilginç bir tipidir. Kralý vesaraylýlarý eðlendirmekle görevlidir.

Rönesans döneminde soytarýlarýn rað-beti daha da artar. Artýk sadece kral

saraylarýnda deðil,zenginlerin

evlerinde de soy-tarýlar kendilerine iþbulur. Soytarýlýðýnböyle yaygýnlaþýp

kurumsallaþmasý,onun bir iþleviolduðunu da gösterir.Soytarýnýn iþleviniSayýn Murat Belge

þöyle anlatýr;"Soytarýnýn fiziksel

nitelikleriyle kaba bir güldürme özel-liðine sahip olduðu söylenebilir.Gelgelelim, söz konusu dönemin bütün

SEVGÝ DÜNYASI12

D

Batýnýn Soytarýsý,Doðunun Dalkavuðu

Güngör Özyiðit, Psikolog

13SEVGÝ DÜNYASI

edebiyatýnda gördüðümüz olay, bundanönemli ölçüde farklýdýr. Soytarý, ilkelve kaba bir güldürücülükten öteye,nüktelerinin inceliði, derinliði ve hattâsarsýcýlýðý ile dikkati çeker. En ilginçnokta, soytarýnýn doðrudan doðruyaefendisi ile alay edebilmesidir. Aynýþekilde çaðýn gelenek ve görenekleri,kutsal veya yarý kutsal sayýlan kurum-larý, inanç ve deðerleri ile de alay ede-biliyordu soytarýlar."

Evet, soytarýnýn kimsede olmayan birayrýcalýðý vardýr gerçekten. Örneðinherkesin önünde kralla dalga geçe-bilmektedir. Böylece, Murat Belge'ninçok güzel belirttiði gibi, soytarýnýniþlevi, kralýn yüzüne karþý nükte yapýp,çevrede bulunanlarý güldürerek,toplumda bir çeþit, "emniyet süpabý"görevi görmektir. Böylece baþkalarýnýnsöylemek isteyebileceði, ama varolankurallar nedeniyle söyleyemeyip içineattýðý þeyler açýða çýkmakta, herkesirahatlatmaktadýr.

Batý tarihinde, Rönesans dönemindebu olgunluða eriþen soytarýlýðýngiderek önemini yitirmesi. MuratBelge, artýk iþlevi kalmadýðýna baðlar.Nitekim toplumun geliþmesi, tabularýnzayýflamasý, baskýlarýn kalkmasý, git-gide demokratikleþen eleþtirinintartýþýlmaz bir hak haline gelmesi,iletiþim araçlarýnýn, basýnýn bu hakkýkullanmaya baþlamasý ile soytarýlýkkurumu silinip, tarihe karýþýr.

Bizim tarihimize göz attýðýmýzda,Osmanlý toplumunda, "soytarý" tipine

karþýlýk "dalkavuk" vardýr. Bunlar birlonca içinde örgütlenebiliyorlar. Saray-da olduðu gibi, zengin konaklarýnda vesünnet düðünlerinde çalýþabiliyorlar.Yaptýklarý komikliklere göre alacaklarýönceden belirlenmiþ. Ensesine tokatvurunca þu kadar, çelme takýp yeredüþürünce bu kadar. Fare yutarsa dahayüksek bir bedel. Hele kuyu çýkrýðýnabaðlanýp, su içinde döndürülürse, enyüksek ücreti alýyor. Çünkü bu sonnumarada ölüm tehlikesi de var.

Yazar, soytarý ile dalkavuk arasýndakiayrýmýn altýný þöyle çiziyor; "Þimdi þusayýlan güldürme eylemlerine baktýðý-mýzda, bunun batýdaki soytarý kuru-mundan çok farklý olduðunu görüyo-ruz. Mizahýn bu fiziksel türünün ilkel-liði bir yana, önemli olan, gülmekonusunun gülenlerin tamamen "dýþýn-da" oluþu. Doðu'da dalkavuða bakanlar,bir baþkasýnýn baþýna gelenlere gülü-yorlar. Oysa soytarý insanlarýn kendi-lerine gülmelerini saðlýyordu. Bu fark-lýlýk, temelde Doðu'da iktidar aygýtlarý-nýn kavranmasýndaki farklýlýða dayaný-yor. Doðu mantýðý iktidara gülmeyiyasaklýyor. Toplumda gülünecekþeylerle gülünmeyecek þeyler arasýndakesin bir ayrým yapýyor. Ýktidarýn ken-disini ve onu ayakta tutan yan kurum-lar ile manevi deðerleri tabulaþtýrýyor."

Ama gülmek insani bir ihtiyaçolduðuna göre, bu ihtiyaç doðuda dahakapalý, kaçamaklý bir þekilde giderili-yor. Nasreddin Hoca'nýn Timurlenk'lifýkralarý böyle bir boþalým saðlýyor.Öylece batýda kamusal bir kurum

SEVGÝ DÜNYASI14

niteliði kazanan eleþtiri, doðudadedikodusal bir düzeyde kalýyor.

Eleþtiri kabul edebilme ve "kendinegülebilme" aslýnda bir olgunluk belirti-sidir. Ve bu olgunluk insaný, kendinidaha iyiye doðru düzeltmeye yöneltir.O nedenle batýda siyasal yapý dahaçabuk evrimleþmiþ ve o toplumlar dahahýzlý bir þekilde demokrasiye geçe-bilmiþlerdir.

Doðu toplumunun duraðan veyasakçý yapýsý ise, o toplumlarýngeliþmede geç kalmasýna yol açmýþtýr.

Doðu toplumunda, Demoklesin Kýlýcýgibi bir baskýyý her an omuzundahisseden dalkavuðun zor durumunudüþündüðümde, hep iþkilli Sadrazamýnfýkrasý gelir aklýma.

Hani iþkilli Sadrazam bir gün dalka-vuðu çaðýrtýp emretmiþ;

-Beni eðlendir! Dalkavuk;-Lâz taklidi yapayým... Sadrazam;-Sakýn ha, Mabeyincibaþý alýnýr...-Arnavut taklidi yapayým...-Olmaz, Þeyhülislâm bozulur...-Çerkez taklidi yapayým...-Deli misin, Harbiye nazýrý ile baþýmý

belâya mý sokacaksýn.-Kürt taklidi yapayým...-Dâhiliye nazýrýnýn kulaðýna gider...-Ermeni taklidi yapayým...-Maliye nazýrý gücenir... Bunun üze-

rine dalkavuk, iki elini yere koyup,dört ayak durumu almýþ. ÝþkilliSadrazam sormuþ;

-Ne yapýyorsun ulan?-Masa taklidi yapýyorum.

Dalkavuk bilerek mi yapmýþ bunubilmem ama bundan çok önemli birbildiri çýkarabiliriz gibi geldi bana;Eleþtiri özgürlüðü elinden alýnan, sus-turulan insan, insanlýðýna yabancýlaþýrve giderek eþyalaþýr.

15SEVGÝ DÜNYASI

Tanzimat döneminden önceki devirde dalkavuklar, kâhyalar, nizamnameleri, narhlarý(fiyat tarifesi) olan bir esnaf zümresi idi. Topkapý Sarayý arþivinde Birinci Mahmud devrineait kime hitap ettiði belli olmayan bir arzuhal bulunmuþtur. Bu vesikada bulunan bir “dalka-vuk narhý”ndan, dalkavukluðun sadece söz ile bir velinimete yardakçýlýk olmadýðýný öðreni-yoruz. “Dalkavuk, vücudunu da eðlence âleti yapmýþ bir zavallý, bir biçaredir. Hattâ dalka-vukluk tehlikeli bir meslektir.” Bugünkü yazý dilimize çevrilmiþ suretinden alýntýlanmýþtýr:

* Yapýlacak çeþitli eðlencelere göre dalkavuklara konulacak narh da þudur:* Dalkavuðun burnuna fiske vurma (fiske baþýna): 20 Para* Baþýna kabak vurma: 30 Para* Yüzünü tokatlama (tokat baþýna): 30 Para* Oturduðu minderden ve setten aþaðý yuvarlama: 30 Para* Merdivenden aþaðý yuvarlama (bir yeri incinir, kýrýlýrsa cerrah parasýný latife eden verir):

180 Para* Çýplak baþýna tokat atma (tokat baþýna): 45 Para* Elinde beþ on kýl kalmak ve diþlerini leylek gibi çatýrdatmak: 60 Para* Sakal boyamasý: 60 Para* Sakalýnýn yarýsý veya hepsi arpa boyunca kýrkýlýrsa, latifeyi yapan dalkavuðun üç aylýk

nafakasýný verir. (Bu nafaka ayda 30 kuruþtan 90 kuruþtur): 60 Para* Dalkavuðun kafasýna iri bir yumruk indirme (yumruk baþýna): 40 Para* Ellerine ve ayaklarýna domuz topu baðlama: 40 Para* Yüzüne mürekkep ve kömür ile kara sürme: 37 Para* Kuyruðu dýþarýda kalmamak üzere bir fýndýk sýçanýný aðzýnýn içine kapatma: 400 Para* Sakýz dolabý (bostan dolabý)na baðlanarak su içinde bir miktar durdurulmak þartýyla

bostan kuyusunda her devrine 100 para verilir. Dalkavuk boðulup ölürse cenaze masrafýlatifeyi yapana aittir: 600 Para

* Bir tarafýnýn özengisi olmayýp haþarýca bir hayvana bindirilip temaþasýndan hoþlanýlýrsa:300 Para

* Bir salkým üzümün sapý ile beraber yedirilmesi: 40 Para

Bu vesika gösteriyor ki, eski dalkavuklarla zamanýmýzda dalkavuk kelimesindenanladýðýmýz mâna ne kadar ayrý þeylerdir. Müverrih Peçevili Ýbrahim Efendi de, dalkavuk-lara, þaklabanlara fevkalade düþkün olan Üçüncü Murad’ýn hal tercümesindenbahsederken þirin bir fýkra nakleder:

“Maskaranýn biri þetaret ve maharetini gösterip de ihsanýný alacaðý sýrada “Yok Hünkarým!..Bugün altýn istemem, yüz deðnek isterim” der. Padiþah sebebini sorunca: “Hele ellisini vurdu-run da o zaman sorun” der. Padiþah emreder. Maskarayý falakaya yýkarlar… Deðnekler elliolunca herif: “Durun!.. der, bir ortaðým var, ellisini de ona vurun!..” Ortaðýnýn kim olduðunusorarlar: “Beni her gün davete gelen Bostancý, Padiþahýmýzýn ihsanýný alýp giderken: “Seniben çaðýrdým, yarýsý benimdir” diye paranýn yarýsýný elimden zorla alýr, bugün de deðneðinyarýsý onun hakkýdýr!” der. Padiþah gülmekten katýlýr, maskaraya vereceði ihsanýn iki misliniverir, Bostancýyý da elli deðnek için falakaya yatýrýrlar.”

SEVGÝ DÜNYASI16

tik ya da ahlâk felsefesi, felsefeninen temel alt disiplinlerinden biri-sidir. Etiðin ne olduðunu tam olarakifade edebilmek için ahlâk ile etik

arasýnda bir ayrým yapýlmýþtýr. Ahlâk,toplumlar tarafýndan insanlarýn birbirleriyleiliþkilerini düzenlemek amacýyla geliþti-rilmiþ olan normlar, deðerler ve kurallarbütününe karþýlýk gelir.

Etik ise söz konusu ahlak ve ahlâklýlýkolgularý hakkýnda felsefi bir düþünme biçi-mi üretmek ya da bu olgularý sorgulamaküzere ortaya çýkmýþtýr. Ýkisi arasýndaki enönemli fark ise ahlâk, yerel - bölgesel ola-bildiði halde etik, genel ve evrenseldir. Bu

nedenle etik, çaðlar boyunca düþün insan-larýnýn, filozoflarýn ilgi alanýna girmiþtir.

Ýnsanlar ahlâk konusunda oldukça edil-gendirler. Toplum, gelenekselleþmiþ kural-larýný ve deðerlerini yetiþtirmekte olduðubireylere empoze eder. Birey ne zaman bukurallar ve kaideler üzerinde düþünmeyebaþlar ve kendi ilkelerini oluþturma çabasý-na girerse ancak o zaman geleneksel ahlâkkaidelerini sorgulamaya baþlar. Düþünmefaaliyetinin devreye girmesiyle ortaya çýkanbu deðiþim süreci, neticede bireyselliktenevrenselliðe doðru bir geliþimi ortayaçýkarabilir. Felsefenin temel alt dalý veteorik bir disiplin olarak anýlan etik ya da

Etik ÜzerineDerleyen: Nihal Gürsoy

E

17SEVGÝ DÜNYASI

ahlâk felsefesinin kurucusu Sokrates'tir.(M.Ö.469-399 ) Çeþitli teoriler geliþtiren veolgularý araþtýran etik felsefenin çaðýmýzdapek çok yönüyle globalleþen, karmaþýk,sorunlarýn giderek büyüdüðü dünyamýzda,yaþanan büyük geliþim ve deðiþimlerinýþýðýnda sürece hizmet edebilmesi, etkin-leþmesi, insanlýða basamak atlatabilmesiiçin uygulanabilir olmasý gerekmektedir.Bu þekilde düþünüldüðü içindir ki, çaðýmýz-da uygulamalý etik pek çok alanda devreyegirmiþtir.Ancak sorunlarýn çözümünde nederece etkin olabilecektir?...

UYGULAMALI ETÝÐÝ OLUÞTURAN ZEMÝN

Yüzyýlýmýz, her þeyden önce iki büyükdünya savaþýnýn yaþandýðý ve yüz milyon-dan fazla insanýn sadece maddi çýkarlar,sömürgecilik daha fazla güç içinkatledildiði bir dönem olmuþtur.

Daha önceki yüzyýlda baþlayan sanayileþ-menin büyüyerek devam ettiði ve bununneticesinde doðanýn daha fazla tahrip edilipkirletildiði dünyamýzda, insan yaþamý içingerekli olan kaynaklarýn acýmasýzca kul-lanýmý ve nüfusun plansýz artýþý nedeniyle,insanlýk hýzla kendi sonunu hazýrlamaktadýr.

Söz konusu ekonomik, politikgeliþmelerin temelinde yatan bencillik, ege-men olma, daha fazlasýna sahip olmauðruna ahlaki ve insani olaný hiçe sayma,baþka isimler ve kýlýflar üretilerek proje-lendirilse de arka planýndaki ahlâki krizinvarlýðý hayatýn her alanýnda hissedilmekte-dir. Uygulamalý etiðin devreye girmesinitetikleyen unsurlar bu genel ya da globaldeðiþim, modernleþme sürecinin pratikteyarattýðý olumsuz sonuçlardýr.

UYGULAMALI ETÝÐÝN ALANINA GÝREN KONULAR

Uygulamalý etiðin ayrý bir etik türü olarakveya müstakil bir disiplin halinde ortaya çý-kýþýna yol açan çok sayýda olgu ve problemvardýr. Sözgelimi, kapitalizm, ýrkçýlýk, insanhaklarý, adil savaþ kuramý, sivil itaatsizlik-savaþ suçlarý, dünyadaki açlýk, savaþ veterörizm, kirli eller, cinsellik, eþcinsellik-pornografi, kürtaj, ötenazi, klonlama gibi.

Bu tip konu ve problemler daha önceleride düþün insanlarý tarafýndan sorgulanmýþolabilirler.Ancak, acil olarak ele alýnmasýve çözüme ulaþtýrýlmasý gereken sorunlarolarak ortaya çýkýþlarý genel olarak20.yüzyýlýn ikinci yarýsýna, tam olarak dason çeyreðine rastlar. Kapitalizmin aðýr birsömürü ve yabancýlaþmaya yol açanendüstriyel biçiminin ve tekelci düzenininsonuçlarý bu döneme aittir.

Ayný þey þüphesiz siyaset etiði için degeçerlidir. Ýnsanlar adýna en iyi hayatýntesisi için, Antik Yunan'da Platon M.Ö.427-347 ve Aristotales M.Ö. 384- 322tarafýndan ortaya konulan 'siyaset', zamanlaamacýndan uzaklaþmýþ, kirli eller ve çýkariliþkileri neticesinde yüzyýlýn en önemlikargaþalarýnýn kaynaðý haline gelmiþtir.Siyaset ve ahlâk arasýndaki iliþki günü-müzde, sadece sözde kalmýþ, dinler dahisiyasi amaçlar doðrultusunda kullanýlmýþtýr.

Platon ve Aristo'nun devlet veya onuyöneten politik temsilcilerin en temel göre-vi olarak gördükleri, adalet ve adaleti tesisetme kavramý olmuþtur.Daha sonralarýAugustinus M.S. 354-430, Farabi M.S.872-950 gibi düþünürlerde ise,siyasetçinin göre-vi buna ek olarak kâmil insanlar

SEVGÝ DÜNYASI18

yetiþtirmek oldu.Ancak günümüzdekisonuçlarý irdelediðimiz de Machiavelli1469-1527'nin ''siyasetçinin elinin kaçýnýl-maz olarak kirli olduðu''iddiasýna eþlik eden''siyasetçinin politik amacýna eriþebilmekiçin her yolu kullanabilmesi gerektiði'söylemi, bütün bir ilkçað ve ortaçað boyun-ca hüküm süren siyaset ve ahlâk arasýndakiiliþkiyi bambaþka realitelere taþýmýþ,günümüze de damgasýný vurmuþtur.

Bunun sonuçlarý gerek faþist ve komünistdiktatörlüklerde gerekse liberal demokrasi-lerde bütün çýplaklýðýyla insanlýðýn karþýsý-na çýktý. Yaný sýra bilim ve teknolojideyaþanan ilerlemeler, özellikle týp, biliþim,çeþitli mühendislik alanýnda yaþanangeliþmeler neticesinde pek çok yeni ahlâkisorunun ortaya çýktýðý görülmektedir.

Ötönazi, kürtaj, üreme teknolojileri, klon-lama benzeri konularla ilgili olarak biyo-etik, medya etiði, mühendislik etiði gibiuygulama alanlarýnýn ortaya çýkmasý doðru-dan doðruya, bilim ve teknolojinin ahlakitabandan yoksun olarak hýzla ve denetimsizgeliþmesinin yol açtýðý problemlerle iliþki-lendirilebilir.

Bilgisayarýn yaygýn olarak kullanýldýðý vehemen her alana girdiði çaðýmýzda biliþimve enfarmasyon etiðinin de gündemegelmiþ olmasý kaçýnýlmazdýr. Günümüzünanne ve babalarýnýn çocuklarýnýn girdikleritüm internet sitelerini sürekli denetleye-bilmesi neredeyse imkânsýzdýr.Günümüzgençliði, attýðý tweetlerle gündemibelirleyebiliyorlar.

Benzer olarak gazetecilik de gizlilik,mahremiyet, tekelleþme ve haber kay-naklarýnýn kullanýlma biçimi nedeniyle

uygulamalý etiðin alaný içine girmektedir.Ayný þekilde sporun getirdiði rekabet duy-gusu, bahis, þike ve dopinglerle entrikalaraâlet edilerek asýl amacýnýn dýþýna çýkmýþtýr.

Öðretmenlik ve hekimlik gibi en eskimeslekler bile, bugün eðitimin toplumuntüm kesimlerinin faydalabileceði temel birhak ve hizmet haline gelmesiyle birlikteçok daha detaylý ve kapsamlý hale gelmiþtir.Týptaki son geliþmelerle birlikte uzmanlýkalanlarýnýn ayrýlmasý, uygulamalardateknolojinin yoðun bir biçimde kullanýlmasýmodern týp alanýnda da yeni yapýlanmalaraihtiyaç olduðunu göstermektedir.

Sanayileþme devrimiyle birlikte ortayaçýkan yeni meslekler ve iþ bölümü, bütünbu mesleklerin layýkýyla, topluma gerçektenhizmet edecek þekilde hayata geçirilmesi,ilgili mesleklerin ruhuna uygun düþen bir-takým genel etik ilkelerini gerekli kýlar.Baþka bir deyiþle her mesleðin icracýsýdýþýnda, etkili olduðu alanda toplumu dayakýndan ilgilendirmesi nedeniyle birtarafta olgularla diðer yanýyla da deðerlerleilgili olmasý kaçýnýlmazdýr.

Bu deðerler ve onlarýn iþaret ettiði etikilkeler, söz konusu mesleði temellendirip,anlamlandýrmaya olduðu kadar ; icracýsýnýnda onu olabilecek en iyi þekilde yerine ge-tirmesini temin etmeye yararlar. Bir meslekerbabýnýn mesleði ne olursa olsun iþini iyive layýkýyla yapabilmesi için sahip olmasýgereken þey, herkes tarafýndan kabul edilirki, onun mesleðiyle ilgili sahip olduðubilgi, beceri ve uzmanlýktýr.Fakat bütünbunlar hiçbir þekilde yeterli olmayabilir.

Bunu en iyi þekilde dile getiren düþünürJan Jacques Rousseau' (1712-1778) dur.

19SEVGÝ DÜNYASI

Onun felsefesinde 'Ýlimler ve SanatlarHakkýnda Nutuk' adlý eserinde göstermiþolduðu üzere, bilgiyle deðer arasýnda zorun-lu hiçbir iliþki olmadýðý gibi,bilgi bakýmýn-dan ilerleme ahlâki ilerlemeyi asla zorunlukýlmaz. Sözgelimi, herhangi bir insan çokparlak ve etkin bilgisiyle, bir konuda üstdüzeyde bir kariyere ulaþmýþ olabilir.Akademisyen hattâ profesör de olabilir,yine de kendisine yönelik çýkar ve menfaathesaplarýyla dolu olduðu sürece, uzman-lýðýný insanlýða zararlý olacak þekilde kul-lanabilir.

Meslek etiði, gerek mesleki alandagerekse uygulamada çýkabilecek problem-lerle ilgili olarak bir iþin adil, iyi ve doðrubir biçimde yapýlmasýný saðlamak yolundaetik kurallar ortaya koymakla birlikteçözüme yönelik projelerin baþarýsý yine deinsan faktörüne baðlýdýr.

Ýyiyi istemeyen için bilgi, deðer olmaktançok bir tehlikedir.Çünkü o, bilgisiyle birlik-te bilgisizken yapamayacaðý kötüyükolaylýkla yapabilir.

Elbette,bir takým etik kurallarýn uygula-maya konulmasý bireyin ve toplumunyaþamýný düzenlemek bakýmýndan önem-lidir. Fakat nereye kadar kurallar ve yap-týrýmlarla hareket edilebilir ki.? Dýþarýdanempoze edilen yaptýrýmlar kiþinin kendi özmalý olmadýkça her zaman küçük sebepler-le ihlal edilebilirler. Nitekim yaþam bununörnekleriyle dolu ve dünyamýz yükündenbunalmýþ durumda.

Görülen o ki,insanlýk yaþamý ve dünyayývaroluþ maksadýnýn dýþýnda kullanýyor.Henüz varlýðýnýn yüceliðini ve görkeminitam olarak kavrayamamýþ durumda.

Algýmýzý bu kadar kusurlu hale getiren neolabilir?... Kendi özümüze ve içindeyaþadýðýmýz, evimiz olan dünyamýza nasýlbu kadar yabancýlaþtýk acaba ?...

Büyük düþünür Ralph Waldo Emerson'1803-1882 un Ýlâhiyat Falültesi'nde kisöylevi esnasýnda erdem duygusu için ,'Ýnsan, ruhunun ve aklýnýn kapýlarýný erdemduygusuna açýnca daha gizemli, daha tatlýve daha baskýn bir güzellikle karþýlaþýr.Erdem duygusu, belirli ilâhi yasalarýnkarþýsýnda eðilmek ve onlardan haz duy-maktýr.'Diyerek Ýnsanýn aklýnýn ve gönlününiyilikle, doðrulukla, canla baþla çalýþarak,bilgiyle donanarak ve sevgiyle hizmetederek gerçek mutluluðu bulabileceðini çokanlamlý bir biçimde ifade ediyor. Buyasalarýn ilâhi kaynaklý olduðunu, insanýnancak bu þekilde Yaratýcýsý ile ve O'nunkurduðu düzenle hak ve adalet temelineoturarak bir olabileceðini belirtiyor.

Yine ünlü düþün insaný, Wilhelm vonHumboldt 'a 1767-1835 göre, '…Tüm ahlâkkültürü, yalnýzca ve doðrudan doðruyaruhun iç yaþamýndan doðar ve yalnýzcainsan doðasýnda canlandýrýlabilir. Dýþsal veyapay mekanizmalarla asla üretilemez.Ýnsanýn özgür seçiminden kaynaklanmayanya da yalnýzca öðretme ve yönlendirmesonucu edinilen bir þey, insanýn kendi var-lýðýna iþlemez, onun gerçek doðasýnayabancý kalýr.Ýnsan edindiði bu þeyi gerçek-ten insani enerjisiyle deðil, yalnýzcamekanik kesinlikle yerine getirir.''

Þu halde insan, öncelikle erdemle donan-mayý kuvvetle ister halde olur, kendisiniiyiye ve güzele doðru adým adým deðiþtirm-eye baþlarsa , dünya kendiliðinden deðiþe-cek , gerçek hepimizi özgür kýlacaktýr.

SEVGÝ DÜNYASI20

DÜNYA'YA HAYATI GÖKTAÞLARI VE KUYRUKLU YILDIZLAR MI TAÞIDI?

Uzaydan gelen göktaþlarýný inceleyen biliminsanlan, Dünya'daki diðer meteoritlerdebulunmayan yepyeni organik bileþiklerkeþfettiler. Mars üzerinde yapýlan son araþtýr-malar ise, Kýzýl Gezegen'de hayatýnDünya'dan çok daha önce ortaya çýkmýþ ola-

bileceðini gosterdi. Bu geliþmelere Dünya'nýnGüneþ'e yakýnlýðý itibariyle beklenenden dahafazla suya ve daha büyük okyanuslara sahipolduðunu eklediðimizde ortaya þaþýrtýcý birvarsayým çýkýyor: Dünya'ya hayatý veokyanuslarýmýzý dolduran suyun büyük kýs-mýný kuyrukluyýldýzlar ile asteroitler taþýmýþolabilir. Dahasl, hayat önce Mars'ta ortayaçýkmýþ ve milyonlarca yýl sonra asteroitleryoluyla gezegenimize ulaþmýþ olabilir.

Popular Science’dan Alýnmýþtýr

Dünyaya HayatUzaydan mý Geldi?“O sizin için hayýr olsun diye, suyu bir baþka yerden, aðýr taþlar içinde gönderdi iþin baþýnda” Bizim Celselerimiz, 18 Kasým 1994

21SEVGÝ DÜNYASI

KATÝL ASTEROÝTLER, YAÞAM VEREN ASTEROÝTLER

Arizona Eyalet Üniversitesi'ndeký araþtýr-macýlar Sutter's Mill göktaþýný bu açýdanincelediklerinde beklenmedik bir sonuçlakarþýlaþtýlar. Sutter's Mill, Dünya'daki gök-taþlarýnda bugüne kadar görülmemiþ organikbileþikler içeriyordu. Bir göktaþýnda organikbileþikler varsa, Dünya'daki hayatýn kaynaðýda asteroitler ve kuyrukluyýldýzlar olabilirmiydi? Belki de bütün asteroitler 66 milyonyýl önce Meksika'daki Yukatan Yarýmadasý'nadüþen ve dinozorlann soyunun tükenmesineyol açan göktaþý gibi canlýlarýn ölümüne yolaçmýyordu. Bundan milyarlarca yýl öncegezegenimize çarpan asteroitler, hayatýn ilkkývýlcýmlarýný o zaman yaþama elveriþliolmayan genç Dünya'ya taþýmýþlardý.

HAYATIN KÖKENÝ

Paleontoloji bilimi, Dünya'da hayat ortayaçýktýktan sonra eski canlý türlerinin Soyununnasýl tükendiðini Ve yeni canlý türlerinin nasýloluþtuðunu evrim süreciyle açýklýyor. Ancakelimizde Dünya'da hayatýn "tam olarak'' nasýlortaya çýktýðýný gösteren kapsamlý bir teoribulunmuyor" Sutter's Mill göktaþý iþte bunoktada umut vaat ediyor. Meteoritteki Dünyadýþý organik bileþikler hayatýn Dünya'ya uzay-dan geldiðini gösteriyor olabilir. Ancak buyaklaþým da soruyu uzaya taþýmaktan baþkabir iþe yaramýyor.

Dünya'ya hayat uzaydan geldiyse, uzaydahayat nasýl ortaya çýktý? Hayat olmasa bile,hayatýn yapýtaþlarý olan organik bideþikleruzaydaki göktaþlarýnda, kuyrukluyýldýzlarda,hattâ Mars'ta nasýl oluþtu? Arizona Üniver-sitesi Kimya ve Biyokimya BölümündenProfesör Sandra Pizzarello ile arkadaþlan bu

soruyu cevaplayabilmek için Sutter's Millüzerindeki araþtýrmalarýný hýzlandýrdýlar.

METEOR AVI

Sutter's Mill meteoru Kaliforniya gök-lerinde Nisan 20l2'de belirdi Ve atmosferiyararak Dünya'ya düþtü. Bu da meteorit mer-aklýlarýndan oluþan geniþ bir kitlenin AmerikaBirleþik Devletleri'nde heyecanlý bir hazineavý baþlatmasýný saðladý. Amatörler atmosferigeçerken aþýrý ýsýnarak parçalanan göktaþýparçalarýný samanlýkta iðne arar gibi büyükbir dikkatle taradýlar ve bulduklan 77 parçayýüniversitelere teslim ettiler. Araþtýrmacýlar butür vakalardaki genel prosedür gereði derhalmeteorit parçalarýnýn kimyasal yapýsýnýincelediler. Dünya'da hayatýn ortaya çýktðýatmosfer koþullarýný taklit etmek isteyen biliminsanlarý, göktaþlarýný daha önce denenmemiþbir "hidrotermal iþlemden'' geçirdiIer. Ancakgöktaþlarýný suyla ýslatarak ýsýttýklarýnda bek-lenmedik bir sonuçla karþýlaþtýlar: Uzaydangelen meteoritte Dünya'da bugüne dekgörülmemiþ organik bileþikler vardý.

MARSIN ORGANÝK GÖKTAÞLARI

Büyük ksmý Mars ile Jüpiter arasýndakiAsteroit Kuþaðý'ndan geldiðine inanýlan mete-oritlerdeki organik bileþikIer gezegen bilimci-lerin gitikçe daha iddialý sorular sormasýna dayol açýyor. Örneðin, Dünya'daki bazý gök-taþlarý zamanýnda Mars'a çarpan asteroit|erinuzaya sýçrayan parçalarýydý. Bu parçalarGüneþ Sisteminde milyonlarca yýl yol aldýk-tan sonra Dünya'ya çarpmýþ ve yapýlanincelemelerde içlerinde organik bileþiklerbulunmuþtu. Mars'a gönderilen Spirit,Opportunity ve Curiosity araçlarý, KýzýlGezegende 4 milyar yýl önce bol oksijen veengin okyanuslar olduðunu açýða çýkardý.

SEVGÝ DÜNYASI22

Dünya atmosferinde oksijenin 2,5 milyar yýlönce fotosentez yapan bakteriler yoluylaortaya çýktýðýný düþündüðumüz zaman, KýzýlGezegenin Dünya'dan çok daha önce hayataelveriþli olduðu anlaþýlýyor. Mars kuruyarakhayata düþman paslý bir gezegen halinegelirken, o ana dek cansýz Dünya'nýn Mars'tangelen hayatla yeþermesi ilginç bir senaryooluþturuyor.

DÜNYAYI YERÝNDEN EDEN KEÞÝF

Kopernik 1500'lerde Dünya'nýn evreninmerkezi olmadýðýný gösterdi. ZamanlaGüneþ'in de evrenin merkezi olmadýðýnýöðrendik Ve 1930'larda Gökbilimci Hubble'ýnyaptýðý gözlemlerle, içinde yaþadýðýmýzgalaksinin, yani Samanyolu'nun uzaydakimilyarlarca sýradan galaksiden biri olduðunuanladýk. Buna raðmen evrende ayncalýklý biryeri olduðunu düþünen insanoðIunun son birkalesi vardý. En azýndan hayatýn beþiðininDünya olduðunu düþünüyorduk. AncakMars'tan gelen son bilgiler, hayatýn bileDünya'dan önce baþka bir gezegende ortayaçýkmýþ olabileceðini gösteriyor.

MARS'IN OKYANUSLARI

NASA Jet Ýtki Laboratuarý'nda üretilen veünlü astronom Carl Sagan'ýn katkýlarýylaMars'a gönderilen Viking 1 ve Viking 2Sondalarý 1976 yýlýnda gezegene iniþ yap-týðýnda, bilim insanlan "Mars'ta su var mý?''diye sormuþlardý. Bu sorunun cevabýný 2008yýlýnda aldýlar: NASA'nýn Phoenix kutup son-dasý 2008'de Mars'a indi ve topraðýn hemenaltýnda su buzu buldu ama bu dahabaþlangýçtý. NASA'nýn 2003 yýlýndan beriarka arkaya gönderdiði sondalar, KýzýlGezegende eskiden bir okyanus, denizler venehirler olduðunu gösteren çok sayýda kanýtbuldu. Kurumuþ nehir yataklan, taþkýn vadi-leri, kayalarda su izleri, çakýl taþlarý, kiltabakalarý ve su buzu içeren kutup bölgeleriderken "Mars'ta su var!'' haberleri büyükölçüde önemini kaybetti.

MARS'TA SU VARPEKÝ HAYAT VAR MI?

Mars kayalarýnýn altýnda su buzu olduðunubiliyor hattâ yeraltý su kaynaklarý olabileceði-

23SEVGÝ DÜNYASI

ni düþünüyoruz ve Mars'ta insanlý araþtýrmaüsleri kurarak, kutuplardaki buz þapkalarýn-dan su çýkarmanýn yollarýný araþtýrýyoruz.Bununla birlikte "Mars'ta hayat olupolmadýðý'' ayrý bir konu: Ýnsanlarýn nefes ala-mayacaðý kadar incecik atmosferi ve birdamla bile su bulunmayan kurak yüzeyiyleMars'ta hayat olduðunu düþünmek bile saçmadiyebilirsiniz. Gerçekten de bugüne kadarMars'ta bir tek canlý bulabilmiþ deðiliz. EvetMars'ta henüz hayat bulamadýk ama çok dahailginç bir keþif yaptýk: Dünya atmosferindeserbest oksijen bulunmadýðý çaðlarda, dahadoðrusu Dünya atmosferinin büyük orandakarbondioksit ile karbonmonoksit gazýndanoluþtuðu yýllarda (bildiðiniz baca ve egzozgazý) Mars atmosferinde oksijen olduðunukeþfettik. Florida Üniversitesi KimyaBölümünden Prof Steven Benner'a göre 4milyar önce, yani Dünyada hayat ortaya çýk-madan evvel, Mars çoktan hayata elveriþli birgezegendi. Benner, konuyla ilgili bulgularýný25-30 Aðustos tarihlerinde Ýtalya'nýn Floransaþehrinde düzenlenen Goldschmidt 2013 kon-feransýnda paylaþtý.

MARS KAYALARINDAOKSÝJEN ÝZLERÝ

Mars'ta oksijen olmak zorundaydý. BugünMars'ý kýzýl gezegen olarak adlandýrmamýzýnsebebi gezegenin demir oksit tozuyla, yanibildiðiniz pasla kaplanmýþ olmasldýr. Mars'aRoma savaþ tanrýsýnýn adýný veren kýzýl kanrenginin nedeni bu ve su ile oksijen olmadanpas oluþamaz. iþte bu yüzden, Mars'taokyanuslarýn bulunduðu dönemde oksijenolduðunu keþfetmemiz an meselesiydi. Bunaraðmen, temkinli bilim dünyasý Mars'ta hayatizleri aramadan önce iþleri aðýrdan alýyordu.Ancak NASA'nýn Spirit adlý tekerlekli araþtýr-ma aracý bu ezberi bozdu. 2004 - 2010 yýllarý

arasýnda Mars'ta dolaþarak kaya örnekleriniinceleyen Spirit, Mars taþlarýnda oksijen izleriolduðunu gösterdi. Spirit'in saðladýðý sonuçlarþu anda Mars'ý araþtýran diðer meraklý robotCuriosity'nin topladýðý verilerle örtuþüyor:Curiosity; Mars topraðýnda sülfür, azot, hidro-jen, oksijen, fosfor ve karbon elementlerininizlerine rastlamýþtý.

KÝL KATMANLARI VE SULAK ARAZÝLER

Sülfürlü bileþikler Dünya'daki bakterileriçin çok önemli. Gezegenimizdeki mikroplarsülfat ve sülfitleri enerji kaynaðý olarak kul-lanýyor. Nitekim Curiosity'nin SAM veCheMin deney aygýtlarýndan geIen veriyideðerlendiren bilim insanlarý, gezici sondanýnbu buluþu yaparken eski bir nehir yataðýndaolduðu veya eskiden yazýn kuruyan bir çöltabanýnda buIunduðu sonucuna vardýlar(Týpký Afrika savanlarýnýn geçici gölleri gibi).Eski su yataðý aþýrý asitli veya aþýrý tuzludeðildi, üstelik yüzde 20 oranýnda kil içeri-yordu. Bu da eski akarsu yataklarýný kaplayankil tabakasýnýn Mars topraðýndaki mineraller-le karýþtýðýný gösteriyordu. Zengin mineralleriçeren bu karýþým, Mars'ta milyarlarca yý|önce yaþamýþ olan mikroplarý besliyor ola-bilirdi.

HAYATIN KAYNAÐI MARS GÖKTAÞLARI MI?

Yine de bilim insanlan Curiosity'nin 2013Mart ayýnda saðladýðý bu sonuçlardan eminolamadýlar. Çunkü Mars'ýn eskiden hayataelveriþli olmasý, günümüzde veya geçmiþteMars'ta hayat olduðu anlamýna gelmiyordu.Bunun için daha fazla kanýta ihtiyacýmýz varve þu anda elimizde olan en güçlü kanýtýSpirit saðlamýþ bulunuyor. Oxford Üniversite-

SEVGÝ DÜNYASI24

si'nde çalýþmalarýný sürdüren Jeolog J. Tuff vemeslektaþlarý, Spirit'in verilerini analiz ettilerve 3,7 milyar yýl yaþýndaki Mars kayalarýndaoksijen izleri saptadýlar. Spirit'ten elde edilensonuçlardan emin olmak isteyen yerbilimci-ler, bu verileri Mars'tan Dünya'ya gelen 180milyon ila l,4 milyar yýl yaþýndaki gök-taþlarýyla karþýlaþtýrmayý da ihmal etmediler.Amaçlarý Mars'taki oksijenin kaynaðýný bul-maktý. Mars kayalarýnda oksijen olmasýMars'ta hayat olduðu ve bu göktaþlarýnýnMars hayatýný Dünya'ya taþýdýðý ihtimalinigüçlendiriyordu.

OKSÝJEN, NEREDEN GELDÝ?

Eski Mars atmosferindeki oksijenin kay-naðý, bir zamanlar Mars'ta yaþayan ve foto-sentez yapan bakteriler olabilirdi. Bu durum-da Mars'ta eskiden hayat olduðu kesinleþe-cekti. Öte yandan, kayalardaki oksijenin kay-naðý volkanik etkinlikler de olabilirdi.Atmosferdeki oksijen sadece yanardaðlar vegayzerlerin havaya püskürttüðü gazlardankaynaklanýyorsa, Mars'ýn eskiden hayataelveriþli olmakla birlikte, 4 milyar yýl öncehayat barýndýrmadýðý ortaya çýkacaktý.

Bu sorunu çözmeyi amaçlayan jeologlarDünya'daki laboratuarlarda saklanan Marsgöktaþlarý ile Spirit'in Mars'taki GusevKraterinde incelediði yüzey kayalarýnýkarþýlaþtýrmaya karar verdiler. Mars göktaþlarýTharsis Yaylasý'nýn volkanik açýdan aktifolduðu dönemlerde görülen yanardaðpüskürmeleriyle ya da bölgede yaþanan aste-roit çarpýþmalarýnýn etkisiyle uzaya savrulmuþolabilirdi. Sonuç olarak, Mars'ta yerçekimininDünya'nýn yaklaþýk üçte biri gücünde olmasý(%38), gökyüzü ne fýrlayan kayalarýn KýzýlGezegenin çekiminden kurtulmasýný kolaylaþ-týrýyordu.

GENÇ KAYALAR, YAÞLI KAYALAR

Mars'ta hayat (varsa) en geç 3,7 milyar yýlönce sona erdi. Bu araþtýrmaya konu olan eneski Mars göktaþý ise sadece l,4 milyar yýlyaþýnda ve o zaman Mars atmosferinde oksi-jen yoktu. Buna raðmen Mars göktaþlarýndaaz miktarda oksijen bulunuyor. Peki neden?Mars göktaþlarý Mars'ýn kýsmen erimiþ mað-madan oluþan iç kesimlerinden geliyor. Engenci 180 milyon yýl yaþýndaki bu kayalar,volkanik etkinliklerle yüzeye çýkan lav akýn-týlarýnýn katýlaþmasýyla meydana gelmiþolmalý. Öte yandan, Mars yüzeyi milyarlarcayýl önceki ilk göktaþý çarpýþmalarýylaeridiðinde ve eriyen kayalardan oluþan lavakýntýsý dipteki maðma tabakasýna çök-tüðünde, eski atmosferdeki oksijen az miktar-da da olsa maðma tabakasýna karýþmýþ ola-bilir. Bu da 1,4 milyar yýl önce yerinderinIiklerinden gelen lavlardan oluþan yenikayalarýn az da olsa oksijen içerebileceði vebu oksijenin 3,7 milyar yýl önce soyu tükeneneski bakterilerden kaynaklanabileceði anlamý-na geliyor. Öyleyse soralým:

OKSÝJENÝN KAYNAÐI GERÇEKTEN MARS BAKTERÝLERÝ MÝ?

Bilim insanlan eski Mars atmosferindekioksijenin Mars bakterilerinden kay-naklandýðýný kanýtlayabilirlerse, Kýzýl geze-gende Dünya'dan önce hayat olduðunu dakanýtlamýþ olacaklar. Asýl çarpýcý buluþ buolurdu, ancak bu teoriyi kanýtlamak kolaydeðil. Her ne kadar Gusev Kraterindeki ka-yalarda bulunan oksijenin muhtemel açýkla-masý Mars bakterileri olsa da Mars bizim içinyabancý bir gezegen. Mars'ýn içini dýþýnýDünya gibi bilmiyoruz ve Kýzýl Gezegendeiyi anlaþýlmamýþ oIan bazý kimyasal süreçIer,eski Mars atmosferindeki oksijenin gerçek

kaynaðý olabilir. Mars'ta en azýndan mikropfosilleri bulana kadar (bakterilerin kayalar dabýraktýðý mikroskobik çukurlar) eski Marsatmosferindeki oksijenin biyolojik kökenliolduðunu söyleyemeyiz.

YOKSA MARS GÖKTAÞLARINDAÇOKTAN HAYAT ÝZÝNÝ BULDUK MU?

Amerikalý meteor avcýlan 1984 yýlýndaMars'tan gelen bir göktaþý buldularve ANS-MET meteor avý programý çerçevesindeGüney Kutbundaki Antarktika kýtasýndakeþfettik|eri bu göktaþýný ALH 84001 olarakadlandýrdýlar. ALH 84001 göktaþý, 4 ila 3,9milyar yýl önce, Mars'ta oksijen ve okyanusolan bir dönemde oluþmuþtu. Bu dönemlerdebir asteroit çarpýþmasýyla parçalanarakdönüþüm geçiren kaya, 15 milyon yýl öncekiikinci bir asteroit çarpýþmasýnýn ardýndanuzaya fýrlamýþ ve yaklaþýk 13 bin yýl önceDünya'ya düþmüþtü. NASA'da biyokimyaaraþtýrmalanný sürdüren David McKay ilemeslektaþlarýnýn ALH 84001 üzerinde yaptýðýanalizler, bu kayanýn Mars'ta 18 derece sýcak-lýktaki suyla temas ettiðini ve atmosferdenkarbondioksit çektiðini gösteriyordu.Kayadaki karbonat bileþikleri üzerindeyapýIan izotop testleri, göktaþýný ýslatansuyun, Mars yüzeyinin hemen altýnda yer alanve yeni açýlan bir çatlaktan yüzeye sýzarakhýzla buharlaþan doðal bir yeraltý su deposun-dan kaynaklandýðýna iþaret ediyordu. ALH84001 üzerinde 1996 yýlýnda yapýlan elektronmikroskobu taramalan, kaya parçasýnda bak-teriye benzeyen fosiller olduðunu gösterdi.Bu doðruysa Mars'ta dünyadan önce hayatvardý ve belki de Dünya'daki bakterilerin ata-larý Mars'ta ortaya çýkarak, göktaþlarýyla bir-likte gezegenimize taþýnmýþtý. ALH84001'deki mikroskobik izlerin gerçektenbakterilere ait olup olmadýðý kanýtIanamadý.

Bazý jeologlar bu þekillerin doðaI jeolojiksüreçlerle de oluþabileceðini ve gerçek bak-terilerden kaynaklanmadýðýný söylüyor. Herdurumda hayat Dünya'ya Mars'tan geldiyse,hayatý getiren göktaþlan da "Mars'ta hayatolan zamanlarda gerçekleþen asteroit çarpýþ-malarýyla" kopup uzaya savrularak Dünya'yaulaþmýþ olmalýlar. ALH 84001 üzerinde hayatolsun olmasýn, Sutter's Mill gibi göktaþlanuzaydan veya Mars'tan Dünya'ya hayattaþýyabilecek göktaþlarý için bir model oluþtu-ruyor.

DÜNYA'DA HAYATIN KÖKENÝ

Hayat kompleks bir olgu Dünya'ya hayatMars'tan gelmiþ olabilir, hayat tümüyleDünya'ya özgü olabilir veya Dünya'dakihayata ek olarak bazý bakteriler veya organikbileþikler Mars'tan gelmiþ olabilir. Þimdilikbu sorularýn yanýtýný bilmiyoruz. Max PlanckEnstitüsü'nden Paul Hartogh ile ekibininçalýþmalarý, en azýndan hayatýn yapýtaþlarýolan bazý organik moleküllerin asteroitler vekuyrukluyýldýzlarda ortaya çýktýðýný gösteri-yor. Üstelik bunlarýn bir bölümü de Dünyaokyanuslarýný dolduran suyla ayný kimyasalözelliklere sahip olan su molekülleri içeriyor.Hartogh ve meslektaþlarýnýn teorisi doðruysa,Dünya okyanuslarýndaki suyun önemli birkýsmýný ve belki de hayatý gezegenimizeçarpan kuyrukluyýldýzlar ve asteroitlereborçIuyuz. Carl Sagan, Dünya'yý ve GüneþSistemini oluþturan gaz ve toz bulutunun mil-yarlarca yýl önce patlayan eski yýldýzlarýnkalýntýlarýndan oluþtuðunu söylemiþti.Astronomlar bugün de Carl Sagan'dan alýntýyaparak hepimizin yýldýz çocuklarý olduðu-muzu, yýldýz tozundan meydana geldiðimizisöylüyor. Dünyaya hayatý asteroitlerin taþýmýþolmasý ihtimali ise bu þiirsel ifadeye bambaþ-ka bir anlam kazandýrýyor.

25SEVGÝ DÜNYASI

SEVGÝ DÜNYASI26

nadolu kadýnýnýn günümüzsosyal yaþamýndaki yeri halentartýþma konusu olurken Antik

dönem Anadolu kadýný, bugüne örnekolacak özellikleriyle dikkat çekiyor.Yer yer, günümüzdekinden daha geniþ

özgürlüklere sahip kadýn, ataerkiltoplum yapýsýna karþýn belediyebaþkaný, ömür boyunca din görevlisiolabiliyor, eðitim için vakýflar kuruyor,kentleri neredeyse sil baþtan yenidenimar edip sanatla uðraþabiliyordu.

A

Kadýnýn Bitmeyen Çilesi

Antik Anadolu KadýnýYalçýn Kaya

SEVGÝ DÜNYASI27

Akdeniz Üniversitesi Eski Çað Dillerive Kültürleri Bölüm Baþkaný Prof.Sencer Þahin, Anadolu kadýnýnýn, erkekegemen topluma karþýn özgürlükleriolduðunu vurgulayarak:

''Eðer kadýn çok ünlü bir ailedengeliyorsa, çocuklarý, evlendiði erkeðinsoyadýnýn yaný sýra annelerinin soya-dýný da alabiliyordu. Likya'da, Pam-filya bölgesine göre daha geniþ özgür-lükler vardý. Kadýn, kocasýnýn yönetici-likten gelen sýfatýný alabiliyordu. Ancakbunlar sosyal seviyenin en üst düzeyin-deki kadýnlardý. Para ve politik güçleri-ni kullanabiliyordu.'' dedi.

Perge'de 3 kez belediye baþkanlýðýgörevini yapan Plaukia Magna'nýnantik dönemin en ilgi çekici kadýnlarýn-dan biri olduðunu öne süren Þahin:

''Belediye baþkanlýðýnýn yaný sýrakentin en önemli Tanrýça'sý Artemis'inrahibesi. Perge'nin tüm giderleriniüstlenen Magna, kentin giriþindekianýtsal kapýyý yaptýrýyor, kulenin için-deki oval salonu heykellerle süsleyerekmerasim salonu haline getiriyor, adetakenti yeniden inþa ediyordu.'' dedi.

Plaukia Magna'yla ayný dönemdeyaþayan Lulia Sankta'nýn da tarihtekiönemli kadýnlardan biri olduðunubelirten Prof. Þahin, bu kadýnýn RomaÝmparatoru'nun Antalya'yý ziyaretisýrasýnda inþa edilen Hadrianus Kapýsýve kulenin tüm masraflarýný üstlendiði-ni, bu nedenle üstüne kendi adýnýyazdýrdýðýný vurguladý.

Eski Çað Dilleri ve Kültürleri Öðre-tim Üyesi Doç. Mustafa Adak da antikdönemde yöneticilerin dýþýnda, kadýndoktor ve sanatçýlarýn da önemli bir yertuttuðunu söyledi. Doç. Mustafa Adak,Likya'da yaþayan doktor bir kadýnýn týpalanýndaki baþarýlarý nedeniyle heyke-linin dikildiðini, Midillili Sappho'nunda genç kýzlarýn aristokrat olarakyetiþmesi için bir yurt açtýðýný belirtti.Doç. Adak, tarihteki bir baþka önemlikadýnýn ise Korinthoslu LuniaTheodora olduðunu açýklýyor ve politikbir güce sahip olan Theodora'yla ilgiliolarak þu bilgileri veriyor:

''Likya'da iç savaþ döneminde, aris-tokratlar ülkeyi terk ediyor. LuniaTheodora bunlarý kendi evinde misafirediyor. Roma'da yüksek yöneticilerlediyaloða geçerek kendileriyle ilgile-nilmesini istiyor. Elindeki güçle, politiksuçlularýn affýný ve korunmasýný, hattâyeniden yönetime gelmelerini saðlýyor.Teþekkür için de Lunia'nýn ölümündekullanýlmak üzere çok kýymetli olansafrandan kilogramlarca alýnýp büyükparalar harcanýyor.''

Antik Çað'da Anadolu kadýnýnýndurumunu inceleyen bilimsel araþtýr-malara son yýllarda daha fazla rastlanýroldu.

Gaziantep Üniversitesi Fen-EdebiyatFakültesi Tarih Bölümü Eski ÇaðTarihi Anabilim Dalý Baþkaný Yrd.Doç. Dr. Rýfat Ergeç, Ý.Ö. 2000'li yýl-larda kadýnlarýn dinî, ticarî, devletyönetimi gibi birçok etkinlikte yer

SEVGÝ DÜNYASI28

aldýklarýný, evlilik ve boþanmada erkek-le eþit haklara sahip olduklarýný, zinadaise koþullara göre kadýna ceza verilme-diðini söyledi.

Esasen o dönemde bereket ile ilgisinedeniyle doðurgan özelliði ön planaçýkarýlan Ana Tanrýça inancýna baðlýolarak ortaya çýkan anaerkil ailedüzeninde, 2000 yýl Anadolu kadýnýhep ön planda yer almýþtýr.

Orta Anadolu'da Asur ticaret kolonisiçaðýnda hür kadýnlarýn yalnýz ev kadýnýolmayýp, çeþitli alanlarda, özellikleticaret iþlerinde erkek gibi çalýþtýklarýsöyleniyor.

Bilimsel bulgular Anadolu'da, Ý.Ö.18. yüzyýlda kadýnýn, hiçbir zamanerkekten aþaðý, ikinci bir sýnýf yaratýkolarak görülmediðini, erkeðin haklarýnatam eþit sahip olmamakla beraber, bazýtemel hak ve özgürlükleri de elinde tut-tuðunu gösteriyor. Çaðýnýn toplumundaözgür kadýnýn sadece ana ve ev kadýnýolmayýp, tek baþýna veya ortaklarý ileticarete giriþen ve özellikle soylukadýnýn krallýðýnýn baþýnda memleketi-ni yöneten, devlet otorite ve iktidarýyüklenmiþ kiþiliði ile erkeðe paralel biryeri kapsadýðýný görüyoruz.

O çaðda, Anadolu kadýnýnýn geniþyetkileriyle toplumda önemli, sosyalbir yerinin olduðu ortaya çýkmaktadýr.Eski Hitit devleti zamanýnda, kraliçeninülke iþlerinde, vakýf, baðýþ, yönetmelikyazdýrmak, politika, dinî törenler gibigörevlerini zaman zaman bir baþýna da

yerine getirme yetkisi vardý. Kraliçelerin þahýslarýna ait Tavananna

unvanlý mühürleri de kuvvetli vebaðýmsýz mevkilerinin açýk birkanýtýdýr. Onlar bu mühürlerini kulla-narak iradeleriyle milletlerarasý antlaþ-ma veya yazýþmalar yapabiliyorlardý.

Doç. Dr. Ergeç, evlilik müessesindeeþlerin tamamýyla eþit haklara sahipolduklarýný, ayrýlma halinde var olan vekazanýlan mallarýn eþit bölüþüldüðünedikkati çeker.

Boþanma yetkisi kadýna ve erkeðeeþit tanýnýyordu. Erkeðe olduðu gibikadýna da boþanma veya boþama eþitbir hak olarak verilmiþti. Çocuklarýnvesayetini anne alabiliyor ve gerek-tiðinde onlarýn bakýmý için bir miktargümüþün nafaka olarak kadýna erkektarafýndan ödenmesi þart koþuluyordu.Evlilikte yasal olarak tek eþlilik esastý,ancak, erkek isterse birçok cariye ala-bilirdi. Fakat yasal eþin tüm haklarýkanunla garanti altýndaydý.

Ý.Ö. 2000 yýlýnýn ilk çeyreðindeAnadolu'da var olan gelenek ve âdet-lerin doðurduðu hukukî-sosyal düzenegöre, kadýn evlenirken erkeðe satýlmaz,devredilmezdi. Kadýna boþanma hakkýtanýndýðý gibi çocuklar da ona veriliy-ordu. Fakat boþanan çiftin nikâhsýzolarak tekrar birleþmesi, zina sayýldýðýiçin cezasý ölümdü. Yakýn akraba ilecinsel iliþkilerin cezasý her zamanölümdü. Bu cezalar, diri diri küpe göm-mek veya tekerlek cezasý gibi iþkenceliölüm cezalarýydý. Ayný þekilde hayvan-

SEVGÝ DÜNYASI29

larla cinsel iliþki kurmanýn cezasý daölümdü. Hitit kanunlarýnda zinaya karþýçok sert cezalar vardý. Fakat bu durum,suçun iþlendiði ortama göre deðiþirdi.Eðer kadýn daðda bir erkeðe yakalanýrve zina yapmak zorunda kalýrsa bu,kadýnýn deðil, erkeðin suçu sayýlýrdý vecezasý ölümdü. Bu koþullarda kadýnýnyalnýz ve kendini savunmayacaðý ýssýzyerde, kimseyi yardýmýna çaðýramaya-caðý öngörülerek ceza erkeðe yönel-tilirdi.

Eski Türk Toplumunda Kadýn

Eski Türk toplumlarýnda aile enönemli sosyal birlik kabul edildiðinden,ailenin temelini teþkil eden kadýn, Türkdestanlarýnda ve Türk felsefesinde öyleyüce bir mertebeye kurulmuþtur ki butöreye ve kültüre hayran olmamak eldedeðildir. Kadýn, erkeðin biricik yoldaþýve çocuklarýnýn anasý olmak gibi önem-li bir vazifeyle görevlendirilmiþ, dahada önemlisi Türk ulusunun tek bereketkaynaðý olarak gösterilmiþtir.

Türk destanlarýnýn kimi yerinde kadýnilâhî bir varlýk olarak betimlenmiþtir.Yaratýlýþ Destaný'nda, Gök Tanrý'yainsanlarý ve dünyayý yaratmasý içinfikir ve ilham veren "Ak Ana" adýndabir kadýndýr. Oðuz Kaðan'ýn ilk karýsý,karanlýðý yararak, gökten inen mavi birýþýktan, ikinci karýsý ise kutsal bir aðaç-tan doðmuþ insanüstü varlýklardýr.Yakutlar'da "Ak Oðlan" aðacýn içindençýkan nurlu bir kadýn tarafýndan emzir-ilmiþtir.

En eski Türk inancýna göre, "Han ileHâtun" gök ile yerin evlatlarýdýr. Kadýnburada yedinci kat göktedir. Kadýna,böylesine bir kutsallýk veren töredekadýnýn dövülmesinin, horlanmasýnýnimkâný yoktur. Zaten Türk kültüründeve destanlarýnda böyle bir durum gözeçarpmamaktadýr. Türk destanlarýndakadýn erkeðin daima yanýndadýr.Onlarýn güç ve ilham kaynaðýdýr.

Eski Türk kadýnýnýn savaþçý olmasýözelliðinin yanýnda ve en baþta,doðanýn kadýna bahþetmiþ olduðudoðurganlýk ve analýk vasýflarýnýn aileyaþamýnda çok önemli bir yeriolduðunu gibi, kadýn ve erkek, ancakçocuklarý olduðu zaman toplum içindebir saygýnlýk kazanabilmekteydiler.

Kýrgýzlarýn Manas Destaný'nda kadýn,evin namusunun koruyucusudur.Kazaklar'da kadýna verilen deðer þuatasözüyle ne güzel anlatýlmýþtýr:"Birinci zenginlik saðlýk, ikinci zengin-lik ise kadýndýr."

Tüm Türk destanlarýnda sarsýlmaz birsaygý, sevgi ve sadakat vardýr. Nikâhve tek eþli evliliðe dayanan aile düzeni,Türk toplumuna çok eski dönemlerdeyerleþmiþtir. Nikâh, mutlakabaþkalarýnýn da tanýk olduðu bir törenlegerçekleþtirilen, özellikle kýrsal kesimdüðün geleneðinin tarihsel köklerinioluþturan, önemli bir olay, bir türsözleþmedir.

Nikâh için ana ve babanýn onayýzorunludur. Evlenen erkeðin, gelinin

SEVGÝ DÜNYASI30

ailesine bir miktar mal vermesigelenektir. Baþlýk adýyla günümüze deksüren bu gelenekte, verilen mala eskiTürklerde kalýng denirdi. Gelin, gittiðiailenin hak sahibi bir üyesi olur;kocasýnýn ölmesi durumunda mallarýnve çocuklarýn korumanlýðý ona kalýrdý.Yaþ farký fazla olan evliliklere izin ve-rilmez ve yaþlý kuþaktan erkek, gençkuþaktan bir kadýnla evlenemezdi.

Türk ailesinde, babanýn eþiyle pay-laþtýðý, baskýcý olmayan reisliði,baskýya dayanan ataerkil aile yapýsýn-dan farklýydý. Ev, Batýlýlar ve Araplardaolduðu gibi, yalnýz kocaya ait deðildi;koca ile karýsýnýn ortak malýydý.

Bu nedenle evin erkeðine evin reisi,evin kadýnýna da ev kadýný denirdi.Ailede babanýn olduðu kadar, ananýn dasözü geçerdi. Ana soyu ile baba soyudeðerce birbirine eþit tutulurdu. Bueþitlik, babanýn saygýnlýðýnýn ve onaverilen deðerin azalmasý anlamýnagelmez, tersine ona saygýya dayalý,içtenlikli ve daha güçlü bir yetkekazandýrýrdý.

Eski Türkler için, büyüyüp yetiþtik-leri ve baba ocaðý (törkün) dedikleriaile çok önemliydi. "Ocaðýn ateþininhiç sönmemesi", dirliðin sürdürülmesigerekirdi. Bunun için, büyük ve ortan-ca kardeþler evlenip, "ocak"tan ayrýlýr,ancak küçük kardeþ kalýrdý. Belirliaralýklarla, tüm kardeþler aileleriylebirlikte, baba ocaðýnda toplanýr, "ataya(babaya) saygý törenleri" yapýlýrdý.

Eski Türklerde aileye gelin gelenkadýna her zaman sahip çýkýlýrdý. Dulkalýrsa, kocasýnýn bekâr kardeþlerindenbirinin onunla evlenmesi, kayýn almaolarak anýlan toplumsal bir görevsayýlýrdý. Bu davranýþ, bazý baþkatoplumlarda görülen "mallarýn bölün-memesi"ni amaçlayan bir giriþim deðil,doðrudan kadýna gösterilen saygý vesahiplenmenin ürünüydü. Töre, kadýnýnmiras hakkýný kýsýtlamaz, böylecemirasýn bölünmesi önlenirdi. Aynýyüzyýllarda yaþamýþ çoðu toplumlarýnaksine Türk kadýný miras hakkýnasahipti. Mesela; Yakutlar'da kadýnýnkendine ait mülkü vardý. Buna "and"veya "nemse" adý verilirdi. Kadýnýnbunu istediði gibi kullanma hakkývardý.

Ölen bir kocanýn mirasýnýn aile fert-leri arasýndaki daðýtýmýnda, dul kalaneþe de mutlaka pay ayrýlýrdý. Kocanýnoðlu veya kýzý, oðlunun oðlu veya kýzýile beraber bulunuyorsa dul kadýnasekizde bir, bunlardan hiç biri kadýnýnyanýnda deðilse dörtte bir miras alýrdý.Tarihte hiçbir toplum, kadýna Türklerkadar hak tanýmamýþ, erkekle eþit say-mamýþtýr. Her iki cinsin kendilerinedüþen, karþý cinsin yerine getirmekzorunda olmadýðý görev ve sorumluluk-larý vardý. Birbiri içine girse de,kadýnýn aðýrlýklý görevi aile içinde,erkeðinki ise dýþarýdaydý. Buna karþýn,her iki cins de ayný eðitimden geçer;aralarýnda ayýrým yapýlmasý, toplumuntüm kesimlerince yadsýnýrdý.

Eski Uygurca yazýlmýþ "Irk Bitig"

SEVGÝ DÜNYASI31

adlý bir kitapta, babanýn buyruk, ananýnöðüt verdiði görülür. Çocuk, isteðinegöre, birine ya da ötekine uyardý.Kadýn örtünmez, peçe, yaþmak tak-mazdý ve harem gibi bir kurum eskiTürklerde söz konusu deðildi. Kadýn,erkeðin gittiði hemen her yere giderdi.Erkeklerle bayramlara, þölenlere hattâiçkili toplantýlara katýlýr; onlarla birlik-te kýmýz ya da þarap içebilirdi. Kendiside þölen düzenler, davetler verebilirdi.Erkek gibi at biner, ok atar, öküzarabasý kullanýrdý.

Ancak eski Türk kadýnlarý, gerekirseava ya da savaþa da katýlýrdý. 15. yüzyýlbaþlarýnda, ünlü Arap gezgini ÝbnArabsah, Türk kadýnlarý için "erkeklergibi savaþýyor, kâfirlerin üzerine dörtnala at sürüyorlardý." diye yazmýþtýr.

Kadýnlarýn bu denli özgür ve cinslerarasýnda farklýlýklarýn az olmasý, Türkkadýnlarýnýn kendilerine özen göster-mediði, süs ve güzelliklerine dikkatetmediði, cinselliðe önem vermediðianlamýna gelmez. Giysileri son derecerenkli ve süslüydü; zerafete ve alým-lýlýða önem verirlerdi. Beðenilmeyiister ve güzellikleriyle ilgili övgüleri,hoþnutlukla kabul ederlerdi. Serbestçekullanabildikleri her türlü özgürlüðesahiptiler ama ayný zamanda sonderece iffetliydiler de...Ünlü Ýtalyangezgini Marco Polo, bir seyahatnameklâsiði olan "Il Millione" adlý yapýtýn-da, Türk kadýnlarýnýn ahlâkî temizliðiniövmüþ ve "tüm dünyanýn en temiz veahlâklý kadýnlarý" olduklarýný belirt-miþtir.

Ýranlý bir tarihçi olan Gerdizi de"Türk kadýnlarý çok iffetlidir" derkenTürk kadýnýnýn ahlâkî temizliðiniövmektedir. Bu övgü boþuna deðildir.Nitekim kadýn adlarý arasýnda temiz,faziletli manasýna gelen "Hun, Sabir,Arig, Arýk, Uygur Silink, Kazan Silu"gibi adlarýn bulunmasý sebepsizdeðildir.

Ayný þekilde 1300'lü yýllarda yaþamýþolan Berberî kökenli gezgin Ýbni BatutaÞehnamesi'nde Kýrým'daki hatýralarýnýanlatýrken söyle demektedir.

"Burada tuhaf bir hale þahit oldum kio da Türkler'in kadýnlarýna gösterdiðihürmetti. Burada kadýnlarýn kýymeti vederecesi erkeklerinden daha üstündür."Tedirgin etme (taciz), kadýna saldýrgan-lýk (tecavüz), evlilik dýþý iliþki (zina)gibi cinsel suçlar, Türk toplumundayok denecek kadar azdý. Kadýnasaldýrýnýn Türk hukukundaki cezasýölümdü. Oðuz Kaðan Destaný'nda ýrzatecavüz edenlerin öldürüldüðü veyagözlerine mil çekildiði ifade edilmekte-dir.

Cinsel saldýrýya uðrayan kadýntoplumdan dýþlanmaz, ona sahipçýkýlýrdý. Evlilik dýþý çocuðu olursa,kadýn Þaman geleneðinden kalma biranlayýþla bir aðaç ile (!) evlendirilir,çocuk bu yolla meþrulaþtýrýlýrdý.Saldýrýya uðrayan kadýna sahipçýkýlýrken, namusunu korumayan kadýnhoþ karþýlanmazdý.

Günümüzde töre cinayeti adý verilen

SEVGÝ DÜNYASI32

olaylarýn Türk töresiyle hiçbir ilgisiyoktur. Basýnda sýkça kullanýlan buterim, Türk geleneklerini yýpratmaamacýný taþýmaktadýr ve Ýslâmiyet'inkabulünden sonra Türklere geçmiþtir.

10. yüzyýlýn ünlü coðrafyacýsý ElBelhi, "Kitâb al-badva'l-tarih" adlýyapýtýnda, Türklerde kadýnýn erkeðeeþit olduðunu, toplumsal yaþamýn heralanýnda varlýðýný sürdürdüðünü vebeðendiði erkeðe evlenme teklif edecekkadar özgür olduðunu yazmýþtýr.

12. yüzyýl tarihçilerinden ÝbniCübeyr, Türk ülkelerinde kadýna gös-terilen saygýyý baþka hiçbir yerdegörmediðini söylemiþtir. Bu saptama,Türk tarihinin -Osmanlý Devleti'nin son300 yýlý dýþýnda- hemen her dönem içingeçerlidir.

Türklerde kadýna saygý, içtenliksiz birkibarlýk deðil, yaþam biçimine yerleþendoðal bir davranýþtýr.

Bunu der demez, Mustafa KemalAtatürk'ün Türk kadýnlarý ile baðlantýlýtutumunu anýmsamamak olanaksýz...Atatürk'ün, kadýnýn toplum içindekiyeri konusundaki düþünceleri vegerçekleþtirdiði yasal düzenlemeler,geleneksel Türk davranýþýnýn en somutörneðidir. 29 Nisan 1935 günü, YoksulKadýnlar Cemiyeti ve Kadýn EsirgemeKurumu ile baðlantýlý görüþlerini açýk-larken þunlarý söylemiþti:

"Yoksul kadýn, hiçbir þeyi olmayankadýn olarak algýlanmaktadýr. Oysa,

kadýn denilen varlýðýn kendisi baþlýbaþýna yüksek bir varlýktýr. Ona yoksuldemek, onun baðrýndan kopup geleninsanlýðýn yoksulluðu demektir. Eðerinsanlýk bu halde ise, kadýna yoksuldemek uygun görülebilir. Gerçek bumudur? Birkaç yüzyýldan beri Türkkadýnlýðýnýn anlamý unutulmuþ, O,bunca varlýðýn maddî ve manevî kay-naðý olduðu halde yüz üstü býrakýlmýþ;unutulmuþ…Varlýðý ve erdemi unutul-muþ olan Türk kadýnlýðýna, ayaðakalkarak hürmetlerimizi göstereceðizve bunu düþünerek Kadýn EsirgemeKurumu'nu kuran bugünkü Türk kadýn-lýðýný ayakta selâmlamalýyýz." (*)

14. yüzyýlýn ünlü Arap gezgini ÝbniBatuta, "Seyahatname" adlý yapýtýndaOrta Asya kadýnýndan övgüyle sözederken, onlarýn peçe ve çarþaf diye birþey tanýmadýðýný, erkeklerle birlikte do-laþtýklarýný, gerektiðinde "komutan ola-cak kadar" iyi savaþtýklarýný söylerdi.

Eski Türklerde kadýnýn siyasalyaþamda da önemli bir yeri ve kabuledilmiþ haklarý vardý. Ziya Gökalp'egöre, eski Türkler, pekçok bakýmlardanhem demokrat, hem de feminist idiler.Türklerin feminist olmalarýnýn birnedeni de eski Türklerde Þamanizminkadýndaki kutsal güce dayanmasýydý.Buna karþýlýk Toyonizm dini de erkeðinkutsal gücüne önem verirdi. Toyonizmve Þamanizmin eþit olmasý, hukukçaerkek ve kadýnýn eþit tanýnmasýnaneden olmuþtu. Bu nedenle her iþe aittoplantýlarda kadýn ve erkeðin birlikteolmalarý koþulu vardý. Bu inanç düzeni,

kadýn ile erkek arasýnda hukukbakýmýndan olduðu kadar siyasalbakýmdan da bir denge yaratýyordu.Toplumu ilgilendiren siyasal kararlar-da, hakan kadar hâtun'un da yetki vesorumluluklarý vardý.

Herhangi bir buyruk yazýldýðý zaman,buyruðun uygulanmasý için hakanýnyaný sýra hâtunun da imzasý gerekiyor-du. Hâtunun imzasý eksikse, o buyruðaboyun eðilmezdi. Hakanýn buyruklarýyalnýz "Hakan buyuruyor ki" ifadesiylebaþlamýþsa geçerli kabul edilmezdi.Yabancý devletlerin elçilerinin kabu-lünde Hâtun da Hakan'la beraber olur-du. Hakan, yabancý ülke elçilerini tekbaþýna kabul etmezdi. Elçiler huzura,Hakan'ýn saðda, Hâtun'un solda otur-duðu devlet kurulunda kabul edilirdi.

Þölenlere, kengeþ olarak anýlan geneltoplantýlara, dinsel törenlere; Hâtun damutlaka Hakan ile birlikte katýlýr ve butoplantýlarda herhangi bir örtünmekuralýna baðlý olmazdý.

Yönetsel toplantýlarda Hâtun, kimitoplumlarda olduðu gibi bir süs eþyasýolarak bulunmaz, siyasî ve idarî kon-umlardaki görüþlerini hiçbir etki altýn-da kalmaksýzýn beyan ederdi. Meselabüyük Hun Ýmparatorluðu adýna Çin ileilk barýþ antlaþmasýný Mete Han'ýnhâtunu imzalamýþtýr. Hakanýn iktidarortaðý olan Hâtun'un bir unvaný datürkan idi. Türkanlar, hakan sülalesininhepsine birden topluca hâtun denilenprenseslerinin içinden seçildiði için,ona da yalnýzca hâtun deniyordu.

Göktürk Hakaný Gültekin Han'ýndevlet yönetimini eþi Kutlulu Sultan ilepaylaþmasý, konuyla ilgili ilginç birörnektir. Bu olgunun kadýna gösterme-lik bir deðer vermeye deðil, kesinolarak Kutlulu Sultan'ýn çok iyiyetiþmiþ, yetenekli bir yönetici olmasý-na dayandýðý söylenebilir.

Ýslâmiyet öncesi Türk toplumlarýndakadýnsýz bir iþ görülmezdi. Kadýnerkeðin tamamlayýcýsýydý. O süreklierkeðin yanýndaydý.

Türk kadýný, diðer toplumlardaolduðu gibi baský altýnda tutulmuyor,aþaðýlanmýyordu. Kadýnýn yüceliðiAltay Daðlarý'nýn en yüksek tepesine"Kadýnbaþý" ismi verilerek, sankiçaðlar sonrasýna bir mesaj gibidir.

Oðuz Türklerinin üstünde yoðunlaþanArap ve Bizans kültürünün etkisi Türkkadýný üzerinde olumsuz etki yaptý. Birbaþka anlatýmla kadýnýn toplumdakiyeri, özellikle Arap kültürüyle iliþkiyegeçildikten sonra önemli orandadeðiþti; ancak hiçbir zaman eski Türkgeleneklerinden tam bir kopmagörülmedi. Eski yaþam biçimleri vealýþkanlýklar önemli oranda korundu.

Oðuzlarýn Bozok kolununGüneydoðu Anadolu'da kurduðuDulkadiroðullarý Beyliði'nin ordusu,otuz bin erkek ve otuz bin kadýndanoluþturulmuþtu.

Kadýnlarýn orduda görev almasý ya dabaðýmsýz birimler halinde savaþlara

SEVGÝ DÜNYASI33

katýlmasý, Türk tarihinin hemen herdöneminde, özellikle Kurtuluþ Savaþýgibi milli varlýðýn tehlikeye düþtüðüzamanlarda açýkça görülmüþtür.

Türk kadýnlarý, herhangi birgörevlendirilmeyi beklemeden silâhlýsavaþýma katýlmýþtýr.

Özetle, Türk kadýnýnýn Ýlk Çaðboyunca toplumsal konumunun yukarý-daki kýsa incelemesi bile, "barbar" diyenitelenen Türklerde, uygar olduðusöylenen Helen ve Roma dünyalarýndabulunmayan bir bakýþ açýsýnýn varlýðýnýortaya sermektedir.

Ýslâm öncesi Türk topluluklarýndakadýna böyle bir bakýþ açýsý var iken,Türk toplumu dýþýnda kalan milletlerdekadýnýn durumu acýnacak bir haldedir.

Cahiliye devri Araplarýnda, kadýnýnkocasý yanýndaki deðeri, alýnýp satýlanbir maldan farksýzdýr. Arap erkeði adetzamanýnda kadýnla bir arada oturmaz,onunla yiyip içmezdi.

Çin'de ise, boþanma hakký sadeceerkeðe mahsustu. Kadýnýn böyle birhakký yoktu. Oysa Türk kadýný tüm buhaklara sahipti. Koca karýsýný, kadýndakocasýný boþayabilirdi. Koca karýsýnýngetirdiði çeyizinin bedelini verirken,kadýn para vermek veya mihrindenvazgeçmek suretiyle kocasýndanboþanabilirdi.

Eski Türk kadýný, Roma kadýnýndan

da fazla haklara sahipti. Bir öncekibölümde ayrýntýlý olarak incelediðimizRoma hukukunda kadýn, özgür yurttaþsayýlmaz ve kendi malýna hükmede-mezdi, vasiyet yapamazdý. Romahukuku kadýný ergin kabul etmiyordu.Romalý kadýn Jüstinyen devrine kadartam bir esir hayatý yaþamýþtýr. Roma'dadul kadýnýn evlenmesi suç sayýlýyordu.

Yine Çin'de yeni doðan çocuk,erkekse pahalý kumaþlara, kýz ise bezparçalarýna sarýlýrdý. Ýran'da kendilerineeþ olan kýzlar günahkâr sayýlmýþlardýr.Ýran'da kanlarý bozmamak için yakýnakrabalarla evlilik uygun görülmüþtür.Bu sebepten analarý ve kýz kardeþ-leriyle evlenenler ortaya çýkmýþtýr.

Ayný þekilde Cahiliye Araplarýnýn kýzçocuklarýný diri diri gömmeleri acý birgerçektir. Kýz çocuða sahip olmakþerefsizlik sayýlmýþtýr. Benzer uygula-malara Hint uygarlýðýnda da rast-lamýþtýk.

Ýslâmiyet öncesi Türklerin kadýnabakýþ açýsýný daha iyi deðerlendire-bilmemiz ve kýyaslama yapabilmemiziçin Batý dünyasýna bir baþka deyiþleHýristiyan Avrupa'ya bir göz atmamýzve ardýndan da Ýslâm dünyasýndakikadýnýn durumuna deðinmemizgerekiyor.

(*) Sadi Borak, "Atatürk'ün ResmiYayýnlara Girmemiþ Söylev, Demeç,Yazýþma ve Söyleþileri" KaynakYayýnlarý, Ýstanbul 1997 S.254

SEVGÝ DÜNYASI34

SEVGÝ DÜNYASI35

Mutlu ÝnsanlarNeyi Farklý Yaparlar?Hayatýn en keskin paradokslarýndan birisi mutluluðun yolunun, insana riske girdiði-ni hissettiren, onu huzursuz kýlan ve bazen de kendini kötü hissetmesine neden olanþeylerden geçmesidir.

Çeviren: Nelda Bayraktar

SEVGÝ DÜNYASI36

utluluk, finansal güvenliðiartan insanýn modern çaðdakiþisel geliþimine daha aðýr-

lýk vermesi nedeniyle, gitgide dahabüyük bir öneme sahip olmaktadýr.Artýk avýný nerede bulacaðýyla ilgilikaygýlanan avcý-toplayýcý insanlaryerine "en iyi þekilde nasýl yaþaya-bilirim" diye kaygý duyan insanlar var.Mutlulukla ilgili yazýlmýþ kitaplar vekiþisel geliþimle ilgili eðitim çalýþ-malarý neredeyse küçük bir endüstriolmuþ durumda.

Elbette mutluluðun peþinden koþmakyalnýzca Amerikalýlara has bir þeydeðil. Illinois ve Virginia Üniversiteleritarafýndan 48 ülkeden 10.000 tane katý-lýmcýyla gerçekleþtirilen bir çalýþma,mutluluðun zengin olmaktan, hayatýnanlamýndan ve hattâ cennete gitmektenbile daha fazla arzu edilen ve önem ve-rilen bir olgu olduðunu ortaya koydu.

Mutluluðun ateþi kýsmen, mutluluðunyalnýzca insana kendini iyi hissettirenbir þey deðil ayný zamanda iyi bir þeyolduðunu öneren çok sayýdaki araþtýr-ma tarafýndan körüklenmektedir. Butarz araþtýrmalarda mutluluk; insanadaha fazla para kazandýracaðý, onudaha güçlü baðýþýklýk sistemine sahipkýlacaðý ve yaratýcýlýðýný daha da art-týracaðý v.s gibi pek çok faydayla iliþ-kilendirilmektedir.

Ýnsanlarýn çoðu gerçek mutluluðunyoðun þekilde hissedilen olumluduygularýn bileþiminden daha büyükbir þey olduðunu kabul ederler. Bu

muhtemelen "huzur" veya "tatminolmuþluk" duygusuyla daha iyi tarifedilebilir belki.

Nasýl tanýmlanýrsa tanýmlansýn, mut-luluk kýsmen duygusaldýr ve bundandolayý da bireyin duygularýnýn, genetikmiras ve kiþiliðinin de rol oynadýðý ter-mostat benzeri doðal bir baþlangýç nok-tasý vardýr. Evet, olumlu olaylar sizicoþturur ve yükseltir ama çok geçme-den doðal, yani baþlangýç noktanýzageri dönersiniz.

Gerçek mutluluk ise dopaminpatlamasýndan daha uzun süre-lidir. Bununla birlikte, onusadece bir duygudan daha fazlabir þey olarak düþünmek çokönemlidir. Sizin mutlulukanlayýþýnýzýn, en yakýnarkadaþýnýzýn mizah duygusuna,burnunuzun þekline veya evlili-ðinizin kalitesine zihinsel yön-den "iþte budur" demeniz veyatam tersini yapmanýzla alâkalýkognitif yansýmalarý da vardýr.Bu duygunun sadece minik birparçasý bile sizin kendinizi nasýlhissedeceðinizi belirler. Gerikalan ise, beklentilerinizi, ideal-lerinizi, deðiþtiremeyeceðinizþeyleri kabul etmenizi ve sayýsýzdiðer faktörleri hesaba kat-týðýnýz zihinsel aritmetiðinizin

M

SEVGÝ DÜNYASI37

bir ürünüdür. Yani mutluluk hemiradi bir zihin halidir hem destratejik bir olgudur.

Duygusal baþlangýç noktanýz hangisiolursa olsun, günlük alýþkanlýklarýnýzve seçimleriniz (ki bunlarýn içinde nasýlarkadaþlýk yaptýðýnýzdan tutun da haya-týnýzla ilgili kararlarýnýzý nasýl yansýt-týðýnýza kadar her þey olabilir) mutlu-luk ibrenizi harekete geçirebilir.Kendilerini hayatlarýnda çok mutluhisseden insanlarýn sýradýþý alýþkanlýk-larýyla ilgili yapýlmýþ son çalýþmalarbize âdeta bir kullaným kýlavuzu sun-maktadýr. Bize belirsizlik, huzursuzlukve hattâ suçluluk duygusu hissettirenbazý olaylarýn en hatýrda kalan ve zevkalýnan deneyimler ile alâkalý olduðuortaya çýkmýþtýr. Görünen odur ki,mutlu insanlar aslýnda mantýða aykýrý,farklý ve deðiþik alýþkanlýklara (ki bun-lar normal þartlarda baþkalarýný mutsuzkýlabilirler) sahiptirler.

RÝSKÝN GERÇEK ÖDÜLÜ

Günlerden Cuma'dýr ve siz o akþamarkadaþlarýnýzla yemeðe çýkmayý plan-lýyorsunuz. Þayet evde toplanacakolsanýz hemen pizza ya da hamburgersöylemeyi düþünüyorsunuz. Amabunun yerine daha önce hiç denememiþolduðunuz bir ülke mutfaðýný- örneðinEtiyopya mutfaðý gibi (aslýnda nedenolmasýn?) seçtiðinizde belki riske gire-bilir ama ayný zamanda da sürpriz birtatla karþýlaþabilirsiniz.

Gerçek mutluluðu yakalamýþolan insanlar, sürdürülebilenmutluluðun hep sevdikleri þey-leri yapmaktan geçmediðinedair içgüdüsel bir anlayýþasahiptirler. Çünkü mutluluk,konfor bölgenizin sýnýrlarýnýnötesine geçerek büyümenizi veyeni maceralara atýlmanýzýgerektirir. Mutlu insanlar enbasit þekliyle meraklýdýrlar.

2007 yýlýnda Todd Kashdan veMichael Steger (Colorado DevletÜniversitesi psikologlarý) tarafýndanyapýlmýþ olan bir çalýþmada katýlým-cýlardan 21 gün boyunca yaptýklarýgünlük aktivitelerde kendilerini nasýlhissettiklerini yazmalarý istenmiþti. Buçalýþma belirli bir günde kendilerinidaha meraklý ve yeniyi bulma arzusuiçinde hisseden kiþilerin hayatlarýylailgili daha fazla tatmin duygusu dene-yimledikleri görüldü.

Yine de merak duygusu -ki bu aslýn-da bir þeyi bilmeme duygusudur-temelde insaný kaygý haline sokar.Örneðin, psikolog Paul Silvia araþtýr-masýna katýlan kiþilere çeþitli ressam-larýn tablolarýný göstererek duygularýnýölçmüþtü: Claude Monet'nin rahatlatýpsakinleþtirdiðini, Claude Lorrain'inmutlu duygular uyandýrdýðýný, EgonSchiele ve Francisco Goya gibi ressam-larýn gizemli ve insaný huzursuz kýlaneserlerinin ise onlarda merak duygusu

SEVGÝ DÜNYASI38

uyandýrdýðýný keþfetmiþti. Görünen oki, merak duygusu, anlýk mutluluksaðlasa da büyük ölçüde keþfetmearzusu ile ilintilidir. Meraklý insanlargenel olarak huzursuz ve korumasýzolmanýn kolay bir yol olmadýðýný kabulederken, bunun ayný zamanda dahagüçlü ve daha bilge olmanýn doðrudanyolu olduðunu bilirler. Gerçekte,Kashdan ve Steger'in yaptýklarý çalýþ-maya daha yakýndan baktýðýmýzda,meraklý insanlarýn psikolojik yöndenzirveye çýkabilmeleri için kendilerinirahatsýz ve huzursuz kýlan aktivitelereyöneldiklerini görürüz.

Elbet ki hayatta tatmin duygunuzuartýrmanýn en iyi yolunun kendinizi eniyi hissettiðiniz þeyi yapmaktan geçtiðipek çok durum da vardýr. Bunlararasýnda en sevdiðiniz þarkýyý çalmakveya en sevdiðiniz arkadaþýnýzý ziyaretetmek gibi basit aktiviteler de olabilir.Ama zaman zaman kendinizi belirsizhissettiren, huzurunu kaçýran veya kar-maþýk hissettiren bir deneyime yelken

açmak da deðerli olabilir. Örneðin,hayatýnýzda ilk kez karaoke yapmakveya benzeri deneyimler gibi.Mutluluðu zirvede yaþayanlar aslýndaher ikisinden de zaman zaman fay-dalananlardýr.

HAYATIN DEÐÝÞÝMLERÝNE VE KARARSIZLIKLARINAKÖR GÖZLE BAKMAK

Aðaçlarý deðil de Ormaný görmenin faydalarý...

Mutlu insanlarla ilgili yapýlan enstandard eleþtiri onlarýn gerçekçiolmadýklarýyla ilgili olur hep. Diðer birdeyiþle insanlar, mutlu insanlarýndünyanýn sýkýntýlarýndan ve problem-lerinden bihaber olduklarýna inan-mýþlardýr. Ancak bunda biraz doðrulukpayý da yok deðildir. Mutlu ve tatminolmuþ insanlar analitik düþünmeye veayrýntýlara inmeye daha az meyil-lidirler. New South Wales üniversitesipsikologlarýndan Joseph Forgas tarafýn-

dan yapýlmýþ birçalýþma, yaratýlýþ-tan mutlu kiþi-lerin yani olumluolana doðru genelbir eðilimi olankiþilerin, diðerle-rine nazaran dahaaz þüpheci olduk-larýný ortayaçýkarmýþtýr. Bukiþiler aynýzamandayabancýlara da

SEVGÝ DÜNYASI39

eleþtirel gözle bakmadýklarýndandolayý, kandýrýlmaya ve suiistimaledilmeye daha açýktýrlar.

Bu nedenle sosyal dünyanýn karmaþýkiliþkilerinde yol alýrken ince detaylaraönem vermek, yani dikkat etmek kesin-likle önemlidir. Depresyonun da aslýn-da bu yönden bakýldýðýnda insanýþüpheciliðe ittiði, insandan insanageçebildiði yani insanlarýn birbirlerinebakarak kopyaladýklarý bir olgu olduðuortaya çýkmýþtýr. Depresyonlu kiþiler,kendilerine duygusal yönden pahalýyapatlasa da, deneyimlerini daha fazlayansýtýrlar ve bundan dolayý da kendi-leriyle veya insanýn durumuyla ilgilidiðerlerine nazaran daha farklý biriçgörü geliþtirirler. Daha gerçekçi birbakýþ açýsýyla ayrýntýlara biraz dikkatetmek sosyal dünyayý daha gerçekçibiçimde deðerlendirebilmemize yardýmeder.

Bununla birlikte detaylara gereðindenfazla takýlmak da insanýn günlükaktivitelerini olumsuz etkileyebilir.Queen Üniversitesi psikologlarýndanKate Harkness depresif ruh halindekiinsanlarýn, diðerlerinin yüzifadelerindeki anlýk deðiþimleri çokhýzlý biçimde fark edebildiklerinikeþfetti. Bununla birlikte mutlu insan-lar bu deðiþimleri çok çabuk fark ede-memektedirler. Örneðin, karþýsýndakiinsanýn hiddetini veya kendisine alaycýbiçimde gülen kiþinin duygusunu tamanlamýyla fark etmekte zorlanmaktadýr-lar. Bu tarz etkileþimleri eminim siz dearkadaþlarýnýzla yaþamýþsýnýzdýr. Çünkü

kendimizi çok kötü hissettiðimiz birruh halimizde en ufak deðiþikliði bilefark edebilirken ve bunu "Gözlerinlebeni kötü kötü süzüyordun", "Alayeder gibi bakýyordun" gibi suçlamalarýnardýndan bazen kavgayla sonlandýra-bilirken; daha rahat ve daha mutlu birruh halinde bunlarý hoþ görebilir ve"Benimle dalga geçiyorsun amaçevremde bulunmaktan hoþlandýðýnýbiliyorum" diyebiliriz. Mutlu insanlarayrýntýlarýn kendilerini çekmeyeçalýþtýðý yoðun yerçekimine karþý doðalbir duygusal korunmaya sahiptirler.

Oishi ve meslektaþlarý tarafýndan ya-pýlmýþ bir baþka çalýþma, mutlu insan-larýn performanslarýyla ilgili kaygý duy-maktan uzak kiþiler olduklarýný ortayaçýkardý. Diðer bir deyiþle bu kiþiler,maaþlarýný, okuldaki sýnavlarda aldýk-larý notlarý v.s kafaya takmayan kiþiler-di. Bu elbet ki mutlu olmak adýnasorumluluklarýmýzý yerine getirmeyeninsanlar olmalýyýz anlamýna gelmeme-lidir. Yalnýzca detaylara biraz dikkatetmek faydalý olacaktýr. Ama bunun daölçüsü önemlidir çünkü gereðindenfazla detaycýlýk da insaný paralize ede-bilir ve yýldýrabilir. Aramýzdaki enmutlu kiþiler mükemmel için çaba gös-terirken diðer insanlarla yumuþak iliþ-kilere sahip olanlardýr.

Gelecek Ay: Konumuza kaldýðýmýzyerden devam edeceðiz.

Kaynak: Robert Biswas-Diener, ToddB.Kashdan isimli araþtýrmacýlarýn 2Temmuz, 2013 tarihinde yayýnladýklarýbir makaleden çevrilmiþtir.

SEVGÝ DÜNYASI40

üðümler ve sýfýrlar nedir? Bunlardanbize ne? Bunlarýn hepsi ne anlamagelmektedir? Bu sayfada bunlarýnaçýklamasý yapýlmakta ve Kryon'nun

yeni celsesinde verilen bilgiler yer almaktadýr.

2012 tarihli Kundalini Turu benim içinde yeraldýðým en muhteþem Kryon gezilerinden biriy-di. Gezi Ekim 2012'de baþladý ve 30 günü aþkýnbir süre devam ederek þaþkýnlýk verici bir mac-eraya dönüþtü. Otomobillerle, otobüslerle,teknelerle ve uçaklarla (ve ne olduðunu tamanlamadýðýmýz bazý araçlarla) seyahat ettik. Anddaðlarýný aþtýk ve dört ayrý ülkede dolaþtýk ve buarada dünyanýn en hayret verici ruhsal mekân-larýna gittik. Yeni enerjiyi derinden hissettik.Kanyonlarýn ve daðlarýn muhafýzlarý ilekarþýlaþtýk ve onlar bizimle Kryon aracýlýðý ilekonuþtular. Pleiades baðlantýsýnýn sað ve iyi

olduðunu anladýk ve birçok Kryon celsesindePleiadeslilerin dünyada yaratmýþ ve dünyayamühür gibi basmýþ olduklarý çeþitli enerjilerleilgili bilgiler aldýk. Bunun içine, dünyanýn belirlibir titreþim seviyesine gelmesi durumunda, ener-ji ve bilgi salýverecek olan zaman kapsüllerinindikkatli bir þekilde yerleþtirilmesi dahildi. Veþimdi artýk o titreþim düzeyine geldik.

Deniz seviyesinden 4000 m yüksektekiTiticaca Gölünde Güneþ Adasýnýn tepesindeoturduk ve Kryon celsede bize hissetmekteolduðumuz enerji (düðümler ve sýfýrlar) ile ilgilibilgiler verirken gölün ve etrafýný çevreleyendaðlarýn o inanýlmaz dinginliðini hissettik. Andsýradaðlarýnýn en yüksek daðýnýn (AcongaguaDaðý) eteklerinde yer alan ve Kryon'un bir sýfýrolarak tanýmladýðý bir yerde çayýrlarýn üstündecelseyi gerçekleþtirirken kadim insanlarýn

D

Dünyanýn Düðümleri veSýfýrlarý

Kryon Celsesi

Yazan: Lee CarrollÇeviren: Necati Tarýman

SEVGÝ DÜNYASI41

fýsýltýsýný ve Gaia'nýn nazik sevgisini hissettim.Machu Picchu'ya tepeden bakan bir çýkýntýüzerinde ayakta durarak Kryon'un söyledik-lerini aktardým. Burada Kryon PumanýnUyanmasýndan ve içinde bulunduðumuzsýfýrdan söz etti.

Bu tur sýrasýnda 28 celse yapýldý ama bunlarýnhiçbirinde düðümler ve sýfýrlarla ilgili tam biraçýklama yapýlmadý; bunlarýn ne olduklarý, niyevarolduklarý ve özellikle de nerede olduklarý ileilgili olarak. Þimdi bu artýk deðiþti.

2013 yýlýnýn son birkaç ayýnda, genellikleABD dýþýnda gerçekleþtirilen celselerde Kryonparçalar ve bölümler halinde ayrýntýlý bilgilerverdi. Bu celselerden bazýlarý Dr. ToddOvokaitys'in atölye çalýþmalarýnda, bazýlarýolaðan olaylarda ve bazýlarý da yakýnda yayýn-lanacak olan bir kitaptaki sorulara doðrudancevaplar olarak gerçekleþtirilmiþtir. Bu bilgilerinbüyük bölümü bu sitede bulunan audio sayfasýn-da veya þu anda bakmakta olduðunuz sayfada(orijinal Kryon sitesindeki sayfa) yer almamak-tadýr. Yeni bir yazarýn ve onun yakýnda çýkacakolan kitabýnýn yardýmý ile boþluðu doldurmakistiyorum . Tüm bunlarý okuduktan sonra bilebilgi yine de tam olmayacaktýr. Ýþte yeni böylebir þeydir.

Düðümler ve sýfýrlar gezegendeki enerjilerinçeþitli özelliklerini temsil etmektedirler. Tümgezegene yayýlmýþ olarak çok sayýda düðüm vesýfýr vardýr. Pleiadesliler bu gezegeni ilâhi DNAile tohumlamýþ olan ruhsal atalarýmýzdýr. Bugezegende yaþayan birçok kadim halkýn yaratýlýþhikâyesidir ve ayný zamanda Kryon öðretisini detemsil etmektedir. Bizim "kaynaþmýþ DNA"meselesinin nedeni de budur ve bu sayede bizdediðer hayvanlarda bulunan normal 24 çift kro-mozom yerine 23 çift kromozom bulunmaktadýr.Bu özellik kendi baþýna tüm biyologlara insan-larýn dünyadan olmadýklarýný haykýrmaktadýr.Pleiadesliler insanlýðý tohumladýklarý dönemde

bizim DNA'mýz, Gaia ve Ceteceanlar (balinalarve yunuslar) içine "zaman kapsülleri" yer-leþtirdiler.

Kryon Gaia'daki birçok zaman kapsülü arasýn-da 12 tanesinin diðerlerine göre daha önemliolduðunu açýkladý. Bu 12 zaman kapsülü 24coðrafi yer tarafýndan temsil edilmektedir.Bunun nedeni de her bir zaman kapsülünün birçift polarize düðüm ve sýfýrdan oluþmasýdýr.

Düðümler ve sýfýrlarla ilgili bilgi çok yeni vekarmaþýktýr ve bilginin hepsi birarada bulunma-maktadýr. Aslýnda bakarsanýz, bu bilgiler o kadariyi gizlenmiþtir ki, sanki Kryon bizim bir der-leme yapmamýzý ve kendimize özel sorular sor-mamýzý ve böylece bunlara spesifik cevaplarvermek istemiþ gibi bir izlenim doðuyor. Olanda zaten tam budur.

2013 yýlýnýn önümüzdeki aylarýnda yeni birKryon kitabý çýkacaktýr ama orada bu konu elealýnmayacaktýr. Bunun yerine yeni bir yazarçevre için beslediði tutkuyu Kryon'un ruhsal bil-gisi ile birleþtirmiþtir.

Benim olmayan ilk Kryon ile ilgili kitabýsizlere tanýtmak istiyorum. Gaia Etkisi - Gaia ileÝnsanlýk Arasýndaki Dikkat Çekici Ýþbirliði (GaiaEffect - The Remarkable System ofCollaboration Between Gaia and Humanity)isimli kitabýn 2013 yýlýnda yayýnlanmasý plan-lanmaktadýr (Ariane Publishing). Avustralyalýyazar ve doðacý Monika Muranyi tarafýndanyazýlmýþ olan bu kitap Kryon tarafýndan þimdiyekadar Gaia hakkýnda söylenmiþ olan her þeyinbir derlemesidir. Böyle bir þeyi yapmak için benasla yeterli zamaný bulamazdým ve ayrýcaþimdiye kadar yayýnlanmamýþ olan yeni Kryoncelseleri de kitap için yer almaktadýr. Kitapiçinde düðümler, sýfýrlar ve zaman kapsülleriyleilgili sorular da bulunmaktadýr.

Kryon celselerinin dinlenmesi, Kryon kita-

SEVGÝ DÜNYASI42

plarýnýn okunmasý ve ilaveten çevrimiçi tümsoru ve cevaplarýn gözden geçirilmesi de dahilolmak üzere Bayan Muranyi'nin kitabý gerçektenþaþýrtýcý mahiyet ve kapsamda bir araþtýrmanýnsonucudur. Bunlara ek olarak kendisi de kitaptacevaplarý Kryon tarafýndan verilmiþ olan 30'danfazla soru sormuþtur ve bu cevaplar da tabii kidaha önce hiç görülmemiþtir. Bunun da ötesinde,sadece baþkalarý tarafýndan kaydedilen zamankapsüllerinin yeri ile ilgili olan ve oldukça belir-siz Kryon celselerinden alýnan daha baþka bil-giler de verilmektedir.

Böylece onun sayesinde düðümler ve sýfýrlarýnne olduðu ile, zaman kapsüllerinin rolü ile ilgiliolarak daha net bir resim var önümüzde. Onukonu ile ilgili araþtýrmasý da takip edecektir.Bilgilerin bazýlarý kitabýnda yer alýrken, bazýlarýyer almayacaktýr çünkü Kryon bunlarý daha çokyenilerde açýkladý. Kryon tarafýndan yavaþçaaçýklanmakta olan yeni bilgileri dikkate alarakMuranyi son üç ayda bu enerjilerin yerlerinigösteren bir harita hazýrlamýþtýr (belgeninsonuna bakýnýz).

Sizin en sevdiðiniz portalýn (kapý) neden lis-tede yer almadýðýný soran mektuplar yazmayýnbana. Söz konusu olan gezegendeki portallardeðildir. Söz konusu olan düðümlerin ve sýfýr-larýn 24 çift yeri tarafýndan temsil edilen baþlýca12 adet zaman kapsülüdür. Bunlarýn bazýlarý bin-lerce insaný kendisine çekerken, bazýlarý o kadarkuytu ve uzak bölgelerdedir ki, insanlarýnoralara gitmesi çok zordur. Dolayýsýyla, sizindüþündüðünüz yer listede yoksa hayal kýrýklýðýyaþamanýza gerek yoktur. Gezegende pek çokzaman kapsülü olmakla birlikte bunlarýn 12tanesi en önemlileridir.

Kryon henüz düðümlerin ve sýfýrlarýn kesinçiftlerini bildirmemiþtir. Unutmayýn: En önemli12 adet zaman kapsülü polarize çiftlerdir.Sadece bir çift düðüm ve sýfýrýn yeri açýklan-mýþtýr ve o da son Moskova, Rusya seyahatinde

bildirilmiþtir. Adý geçen çift Maui, Hawaii'dekidüðüm ile Tibetsi Daðlarý Çad'da (Afrika) bulu-nan sýfýr zaman kapsülü çiftidir. 21 Aralýk 2012tarihinde gerçekleþen Lemuryalý Korosu tarafýn-dan uyarýlan ilk zaman kapsülü çiftidir. Kryonbu olay için benzetme yaptý ve diðer tüm zamankapsüllerine eriþimi açmak için kilide biranahtar sokulmasý olarak niteledi.

Bu bilgi ile ne yapmamýz gerekiyor?Yapýlacak pek çok þey var. Bunlardan biri tamönümüzde duruyor çünkü zaman kapsülü çiftleri"tasarlanmýþ þefkatli eyleme" tepki vermektedir.Maui'deki Lemuryalý Koro deneyiminde Kryonbize dünyayý deðiþtirmek için baþka ton (ses)kombinasyonlarý kullanarak koro deneyiminitekrarlamamýzý söyledi. Öyleyse bu bizimbildiðimiz ilk doðrudan eylem olmaktadýr; niyet-lerini açýða vuran ve spesifik seslerle þarkýsöyleyen büyük gruplar zaman kapsülleri içindebulunan enerjinin bir bölümünü salýverebilir vePleiadesliler aþaðý yukarý ÞÝMDÝ bizim bu ener-jilere ihtiyacýmýz olacaðýný biliyorlardý.

Lee Carroll

DÜÐÜMLER VE SIFIRLARNEDÝR BUNLAR?

Kryon tarafýndan verilmiþ olan spesifik tanýmlar:

DÜÐÜMLER: Üç tip düðüm vardýr: portal,girdap (vortex), vortal. Portal Gaia ile kesiþen veonu güçlendiren bir düðümdür. Girdap (vortex)enerjilerin çarpýþtýðý ve sürekli olarak harekethalinde olduðu durumdur. Bazýlarý için girdaptaolmak bir müddet iyi hissettirebilir ama öyle biryerde yaþamak çok zordur. Bir vortal ise yarýportal, yarý vortex olmaktadýr. Bu çizgilerde her-hangi bir simetri yoktur ve bunlar hem yer altýn-da, hem de yer üstünde zuhur ederler. Onun içindurum sizin düþündüðünüzden de karmaþýktýr.Bu çizgilerin hepsi Kristal Að tarafýndan yaratýl-maktadýr ve Kristal Að da insan bilinci tarafýn-

SEVGÝ DÜNYASI43

dan yaratýlmaktadýr.KRYON (alýntý)

Monika'nýn Gaia kitabýndaki bir soruya Kryontarafýndan verilen cevabýn bir bölümü:

Düðümler tam olarak söylenmiþ olduðugibidir: Düðümler yaratýlýþ þablonunun zamankapsüllerinin Pleiadesliler tarafýndan yerleþti-rilmiþ olduklarý çok büyük yoðunluða sahip olanyerlerdir ve burada zaman kapsülleri Kristal Aðtarafýndan muhafaza edilmektedir. Dolayýsýyla,düðümler ayný zamanda yükselmiþ bir yerolduklarý için çok güzel duygular yayýyor ola-bilirler. Bununla birlikte, daha önce de belir-tildiði gibi, çok yoðun enerji nedeni ile düðüm-ler genellikle eriþimi güç veya pek arzulan-mayan yerler olduklarý için iskân için uygunolmayan mekânlardýr. Ama buna raðmen insan-lar kendilerini buralara çekilmiþ hissederler vekadim halklar genellikle tapýnaklarýný buralarakurmuþlardý. Bu zaman kapsülleri Gaia'nýnyaratýcý enerjisinin baþlamasý için bir rehberveya plan olarak gezegende bulunmak zorun-dadýr. Size söylemiþ olduðumuz gibi, bunlaryavaþça ve tedricen salýverildikçe insanbilincinin deðiþmesine yardýmcý olmak amacýile Kristal Aðý deðiþtirmektedirler ve bununsonucunda yükselmiþ bir gezegen yaratýlmýþolacaktýr.

Þablonlar sadece bilgi deðillerdir. Pleiadesyaþamýnýn kuantum portallarýdýr. Bunun açýklan-masý çok zordur ama bir an için kuantum ener-jinin ayný anda iki ayrý yerde olabileceðinideðerlendirin. Bu sizin kuantum fiziðinizde bilebulunan bir özelliktir ve bu nedenle de size okadar tuhaf gelmemesi gerekir. Þimdi yine biran için yaþamýn bile bu özelliklere sahip olabile-ceðini düþünün (ayný anda birden çok yerde varolmak). Bu nedenle bilmelisiniz ki, sizin tohumyaratýcýlarýnýz belli bir kuantum þekilde herzaman burada bulunmuþlardýr ve zaman kapsül-leri içindedirler.

Bu enerjileri 3 boyutda hissettiðinizde, bunlarýdoðrusallaþtýrmaya eðilim gösterirsiniz. Bunedenle, hassas olan insanlar "bir kent" görürlerveya iþi sizinle konuþmaya kadar vardýran var-lýklarý hissedebilirler. Ama gerçek 3 boyut içindeiken derinlemesine kuantum haldeki enerjilerebakmanýn ortaya çýkardýðý özelliklerdir.

Shasta Daðý böyle bir zaman kapsülüdür. Daðdevreye sokulmak için hazýrdýr ve oradakizaman kapsülünün salýverilme iþlemibaþlamýþtýr. Ancak, artýk 2012 yýlý geridekaldýðýna göre, Pleiadesliler daha aktif bir rolüstlenebilirler. Önünüzdeki zamanda busöylediðimin ne anlama geldiðini daha iyi anla-yacaksýnýz.

KRYON

SIFIRLAR: Kristal Að ile Gaia aðý enerjidebirbirlerini iptal edecek (devre dýþý býrakacak)þekilde üst üste geldiklerinde bir sýfýr alanýortaya çýkar. Dolayýsýyla sýfýr, Kristal Aðýn mev-cut olmadýðý bir yerdir ve bu nedenle burada safGaia enerjisi bulunur. Monika'nýn Gaia kitabýn-daki bir soruya Kryon tarafýndan verilen kýsmicevap:

Bir sýfýr veya boþ alanda kiþi kendini çok hoþhissedebilir ama çok uzun süreli oradakalýndýðýnda kendini ezilmiþ hissetmek olasýdýr.Burada saf yaratýcý enerji temsil edilmektedir.Burada yaþamak çok zordur ve bu nedenle dedünyadaki bu tip yerler meskûn olmayan yer-lerdir (hattâ bazýlarý okyanuslarýn altýndadýr). Buyerlerin ayrýca tuhaf manyetik alan özelliklerivardýr ve bu da yaþam gücü ile dengeli beyinsnapslarý (bu sizin alýþýk olduðunuz bir manyetikalan dengesi gerektirir) için iþi zorlaþtýrýr. Bununsonucu ise dengesizlik ve karýþýklýktýr.

KRYON

Zaman kapsülleri ile ilgili baþka bilgiler:Kryon Þefkat Korosu zaman kapsüllerine spesi-fik çift haline getirilmiþ tonlar terennüm ederken

SEVGÝ DÜNYASI44

zaman kapsüllerinin kuantum olarak uyarýldýðýnýsöylemektedir. Burada doðrusal durumdatasavvur edildiði gibi bir açýlma veya kapanmayoktur. Örneðin, 2012 yýlýnda Maui'deLemuryalý kapsülü ve onun kutupsallýk ortaðýnýuyardýnýz. Bunlarýn ÝKÝSÝ bir sinyal gönderdiler.

Eðer yeniden Maui'ye dönseniz ve ayný þeyiyeniden yapsaydýnýz, bu kez de zaman kapsül-lerinin yeni özelliklerinin salýverilmesi söz ko-nusu olurdu. Dolayýsýyla, kapsüller günün bilin-cine tepki vermek üzere akort edilmiþlerdir.

Kryon, 22 Mayýs 2013, Moskova, Rusya

Tam çiftler henüz bilinmemektedir ancakKryon bunlardan birinin adýný belirtmiþtir.Hawai'deki Maui Daðý ile Çad'daki(Afrika)Tibetsi Daðý bir çift oluþturmaktadýr vebu 21 Aralýk 2012 tarihindeki Lemuryalý Koroolayýnda uyarýlmýþ olan 12 zaman kapsülündenbiriydi. Araþtýrmalar, her ikisinin de volkanikolmasý hasebiyle, bu bölgenin Maui ile bazý ben-zerlikler sergilediðini göstermiþtir. Ayrýca burasýile Maui'nin dünyanýn tam ters taraflarýnda amaayný noktadaymýþ gibi görünmektedir. Bundansonraki olay Meksika'daki Yukatan Vadisindegerçekleþtirilecek olan Þefkat Korosu olacaktýr.Buradaki çift henüz bilinmediði gibi, ayrýcakesin niyet ve amaç da gerçekleþmemiþtir. Amatonlar (sesler) geliþtirildikçe, uygun zamanlardabunlar Kryon tarafýndan Dr. Todd'a verilecektir.Ama talimatlar çok açýktýr … yapýn þunu!

Son olarak da, 26 Mayýs 2013'de Moskova,Rusya'da gerçekleþtirilmiþ olan celsede söyle-nenlerden bir alýntý verilmektedir (Bu küçükcelseler normal olarak Kryon web sitesindeyayýnlanmamaktadýr).

YENÝ:Bu bilgi sitedeki audio dosyalarý arasýnda yer

almamaktadýr ve bu bandýn transkripti ilk kezkamuoyuna sunulmaktadýr!

26 Mayýs 2013 tarihinde Dr. ToddOvokaitsy'nin ton (ses) atölye çalýþmasýndansonra gerçekleþtirilen celseden alýntý:

"KAYIP PARÇA"Selâmlar sevgili varlýklar, ben manyetik

hizmetten Kryon. Tartýþýlacak ve açýklamasýyapýlmasý gereken o kadar çok þey var ki. Herseferinde böyle bir toplantýya katýlanlarýnönünde oturduðumuzda, biz büyük resmin ancakküçük bir bölümünü ortaya çýkarabiliyoruz. Amabugün resmin tamamýndan biraz farklý bir þek-ilde söz etmek istiyoruz.

Tonlarýn (seslerin) evriminde son zamanlardameydana gelmiþ olan bir þey var. Onlarýngerçekten neye yaradýklarýný tartýþmaya baþlýyo-ruz. Ýlk takým (grup) eskiden Lemurya denilenyerde ilk önce açýklandý ve hemen ardýndan dasergilendi. Bu iþin orada yapýlmýþ olmasýnýnnedeni bir ölçüde gizlenmiþtir ve þimdi açýklan-maktadýr. Onun için benimle kalýn çünküortaðým þimdi çok karmaþýk olan bazý þeyleriizah etmeye çalýþacak.

Koronun Hawaii'de gösterisini sergilediði yeraslýnda iki kutuptan biridir ve esas itibarýylagezegende iki yeri temsil etmektedir. Dr ToddOvokaitys'e gezegende Pleiadesliler tarafýndanyapýlmýþ olan çok sayýda "zaman kapsülü"bulunduðunu açýklamýþtýk. Bunlar 24 adet yeritemsil etmektedir ama iþi basitleþtirmek içinbunlardan 12 tanesinin bir yönde þarj edilmiþolduklarýný (o yönde elektrik yüküne sahipolduklarýný) ve diðer 12 tanesinin de bunun tersiyönde þarj edilmiþ olduklarýný söyleyeceðiz.Öyleyse, esas olarak bunlarýn hepsinin kutupsal-lýðý vardýr ve bu kutupsallýk 12 tam çift zamankapsülü yaratmaktadýr. Çiftlerden birine dokun-duðunuzda, diðer de etkilenmektedir. Bu zamankapsülleri gezegende bu enerjinin ortaya çýk-masýný bekliyorlardý.

2012 yýlýnýn sonunda anahtar kilide sokulmuþ

SEVGÝ DÜNYASI45

ve döndürülmüþtür ve bu sayede hepsi eriþimeaçmýþtýr. Dolayýsýyla, orada(Maui) terennümedilmiþ olan ton takýmlarýnýn bir bölümü geze-gende bunlarýn hepsine potansiyel eriþim yoluyaratmýþtýr. Bu sizin anlayabileceðiniz kadarbasittir ancak bundan sonrasý biraz zorlaþmak-tadýr. Bunu birçok kez açýklamaya çalýþtýk amaher seferinde anlamayan pek çok kiþi oldu. Bunedenle bir an için fiziðin dýþýna çýkacaðým veçoðunuzun anlayacaðý bir mecaz kullanacaðým.

Sizin makul olarak algýlayacaðýnýz bir senaryoverebilmek amacý ile aþina olduðunuz için dahakolay anlayabileceðiniz bir þeyden söz etmekistiyorum. Buradan kafanýz karmakarýþýk olarakdeðil, olayý anladýðýnýz için, "Hah, demek kibuymuþ" tecrübesini yaþamýþ olarak ayrýla-caðýnýzý ümit ediyorum.

Sizin þu anda kullanmakta olduðunuz çokbüyük icatlardan biri HD (High Definition) tele-vizyonudur (yüksek çözünürlü tv). Bunlarþimdiye televizyonlarda görülmüþ ve görülebile-cek olan en güzel resimlerin gösterildiði büyükekranlý televizyonlardýr. Ne harika bir icat!Televizyon ekranýnýzda dünyanýn muhteþem-liðinin parçalarýný ve bölümlerini izleye-bilirsiniz. O görüntüler o kadar gerçekçi olur ki,çoðu zaman nefesiniz kesilir. Temel bilimlerdenhaberiniz olmasa bile televizyonun çalýþmaprensiplerini çoðunuz bilirsiniz. Çok basittiraslýnda. Biliminiz uzun yýllar önce gördüðünüztüm o harika renklerin "ilaveli renk sistemi"diyebileceðiniz bir þekilde sunulabileceðinikeþfetti. Bu iþlem tri-kromatik insan görüþütemeline dayalýdýr. Bunun anlamý dünyadaki engüzel resimlerin sadece üç rengin kombinasyon-larýnýn kullanýlmasý ile sunulabileceðidir. Bu üçrenk kýrmýzý, yeþil ve mavidir. Tüm ihtiyacýnýzolan budur. Bu üç renk doðru þekilde kombineedildiðinde, insanlarýn görebileceði hemenhemen tüm renkler yaratýlabilmektedir. Sadeceüç renk.

Siz televizyon izlerken bu üç rengin farkýnavarmazsýnýz. Bunun yerine gözlerinize çarpanmilyonlarca rengin farkýna varýrsýnýz ama bun-larýn hepsi üç temel rengin kombinasyonu ileelde edilmiþtir. Renkli televizyonun sýrrý budur.Size milyonlarca renk gönderme iþleminibasitleþtirir.

Gönderme iþlemi (transmisyon) gerçek-leþtiðinde, TV cihazýnýn yarattýðý üç rengin nasýlkombine edileceði ile ilgili "bilgi" sistemtarafýndan televizyona gönderilir. Buna göre detelevizyon size sizin tanýdýðýnýz bir þey verir:Görüþün tam renk spektrumu ve "büyük resim".

Þimdi bu bilgiyi sizin pek aþina olmadýðýnýzbir alanda olup bitenlere uygulayalým. Bu tele-vizyon mecazýný birkaç þekilde uygulayabilirim.Ýlk önce fizikten söz edelim. Sizler 3 boyut-tasýnýz. Þimdi dünyadaki bir insan olarak sankikuantum bir televizyon alýcýsýymýþsýnýz gibiyapalým. Diyelim ki sizin 3 boyut gerçekliðiniztüm kýrmýzý renk piksellerine (televizyonekranýnýzdaki milyonlarca bilgi noktasý) karþýlýkgelmektedir. Diyelim ki ben gelip sizinlekonuþurken daha büyük bir sistemin sadece kýr-mýzý piksellerine hitap ediyorum. 3 boyutta sizgerçekten olanýn sadece bir bölümünüalgýlarsýnýz.

Þimdi ayrýca diyelim ki kýrmýzý piksellerinmavi renkte veya yeþil renkte olanlar hakkýndahiçbir bilgisi yok. Bu benzetmede onlarýn var-lýðýna inanabilirsiniz ama büyük resmi aslagörmemiþ oluyorsunuz, sizin tek anladýðýnýz þeykýrmýzýdýr. Sizin gerçekliðiniz budur. 3 boyuttayaþamý idame ettirmenin içinde olduðunuzsürece, siz hiçbir kuantum veya çok boyutluenerjiyi göremezsiniz. Aslýnda tüm piksel renk-leri elinizin altýndadýr ama 3 boyutta siz sadecekýrmýzý ile çalýþýrsýnýz.

Þimdi diyelim ki, fizik ile ilgili bilimsel birtoplantýya gidiyorum. Gezegenin en akýllý insan-

SEVGÝ DÜNYASI46

larý bu toplantýya katýlýyor ve ben kýrmýzý vemavi pikseller hakkýnda konuþmaya baþlýyorum.Dikkatlerini çekiyorum! Bu insanlarýn maviolanlarýn varlýðý ile ilgili daha iyi fikirleri varama onlarý hiç birarada görmemiþ olduklarý içinonlar bile HD resmi göremiyorlar. Ayrýca yeþilpikseller ise henüz akýllarýna bile gelmiþ deðil.Tüm üç rengin kombine edilmesi için bir yolbulunabilmiþ olmadýðý için resim de gönderi-lemiyor tabii. Bu durumda bakýlabilecek güzelbir resim yok ortada ve insanlar "büyük resmebir referans olmaksýzýn" sadece bölük pörçükbilgi sahibi.

Gezegende fiziðin üç rengine de sahiden sahipolan bir kiþi bile yok (ayný mecazý kullanarak).Evet yaklaþýyorsunuz! Ama bunun baþka biranlamý da dünyada size sürekli olan gönderil-mekte olan büyük resmi görebilen bir kiþininbile olmadýðý. Gerçekte ne olduðunu anlaya-bilmek ve görebilmek için gerekli olan üç renk-ten sadece ikisi var elinizde. Renklerin nasýlkombine edileceði ile ilgili bilgiye ve nihairenge sahip olmaksýzýn ortada mevcut olansadece bir "piksel kaosudur" ve bu kaostakiparçalar bir anlam ifade etmemektedir.

Þimdi bu atölye çalýþmasýnda terennümedilmekte ve öðrenilmekte olan tonlara da aynýprensibi uygulayalým. Gezegene yerleþtirilmiþolan 12 zaman kapsülü vardýr. Eðer Kryon'unfiziðine dikkat edip önem verdiyseniz, fizikteher þeyin çifter çifter mevcut olduðunubilirsiniz. Bildiðiniz 3 boyutlu fizik yasalarý bileçiftler halinde vardýr. Bu durumda kuantumyasalarýnýn da kutupsallaþmýþ olduðu fikri siziniçin anlamasý zor olmasa gerek. Öyleyse bil-meniz gereken husus gezegendeki 12 zamankapsülünün de çiftler halinde mevcut olduðudur,gezegen üzerinde yer olarak temsil edilen 3boyutlu çiftler.

Tonlar: Bir diðerine karþý (onunla birlikte)terennüm edilen bir ton da kutupsallýðý temsil

eder. Þimdi neden iki adet olduðunu biliyor-sunuz. Zaman kapsüllerini devreye sokmak içinterennüm edilen bu tonlar zaman kapsüllerininkutupsallýðý ile "konuþurlar". Bu çok dahakarýþýktýr ve þimdilik bu konuya daha fazlagirmeyeceðiz. Ama bilmelisiniz ki, bu tonlar dapolarize edilmiþtir ve birlikte terennüm edildik-lerinde üçüncü bir enerji yaratýrlar. Þimdilikbunu aklýnýzda tutun.

Zaman kapsülleri dünya üzerinde enerjiaçýsýndan bir þeylerin olduðu yerleri temsiletmektedir ama siz hâlâ iki þeye bakýyorsunuz….. düðümler ve sýfýrlar. Gelin þimdi bu çiftleri,gezegenin kýrmýzý ve yeþil kapsülleriniçaðýralým. Þimdi diyelim ki (TV mecazýna baðlýkalarak), sizin bir kýrýmýzý tonunuz ve bir yeþiltonunuz var. Onlarý birlikte terennüm ediyor-sunuz. Üçüncü renk nerede? Zaman kapsül-lerinde sadece iki parça var, pozitif ve negatifparçalar (düðüm ve sýfýr). Sizin görebildiðinizkadarý ile fizikte üçleme yoktur ve tanýmladýðýþekilde her þey çiftler halindedir. Öyleyse neolacak?

Sevgili varlýklar, gerçek "evrensel fizik" buþekilde çalýþmaz. Bugün size söylemek iste-diðim husus budur. Bu mecazdaki üçüncü renk"kuantum þefkatli bilinçtir". Üçüncü renk diðeriki rengin yeþil pikseli yaratmasý ve böylecesizin tüm resmi görebilmeniz için katalizör rolüoynayan bir üçüncü enerjidir. Bunun her þeyinbiraraya getirilebilmesi için ihtiyaç duyulan"bilgi" olduðunu bile söyleyebilirsiniz. Ama buüçüncü diðer ikisinin arasýna karýþtýrýlmadýkça,büyük resim asla görülemez. Buna ek olarak birde ironik durum vardýr: Bunun yaratýldýðýdurumda bile, eðer siz orada yeþil ve mavi pik-sel olarak oturuyorsanýz, büyük resmi asla göre-meyeceksiniz. Ama baþkalarý görebilir!

Gaia görebilir, Pleiadesliler görebilir veGalakside kuantum görüþe sahip olan her uygar-lýk görebilir. Onlar sizin aktarýmýnýzý (transmis-

SEVGÝ DÜNYASI47

yon) görebilirler. Bu ironik deðil mi? Yani sizinresmi ortaya çýkarabiliyor ama onu kendinizgöremiyor olmanýz tuhaf deðil mi? Henüz deðilama kýsa süre sonra olacak. Bu arada siz oresimleri bunlarý görebilecek durumda olanlaragöndermeye devam edin.

Þimdi bir tonu diðer tona karþý terennümettiðinizde neler olduðu ile ilgili biraz daha fazlabilgiye sahipsiniz. Þefkatli bilinç aracýðý ile birüçüncü enerji, büyük yeþil pikseli yaratýlýr. Ohalde üç boyutta bir tonu temsil eden kýrmýzýpiksel ile baþka bir tonu temsil eden mavi pikselvar elinizde. Ama insanlar bu ikisini birlikteterennüm ettiklerinde olayýn niyetinin ilâhi bilin-ci yeþil pikseli ve ayrýca resim için gerekli olantalimatlarý ortaya çýkarmaktadýr.

Böyle yapmakla gezegen üzerinde hareketegeçirilen zaman kapsülleri ile konuþulmaktadýr.Ýki polarize zaman kapsülü harekete geçiril-diðinde, bunlar bir üçüncü enerji yaratýrlar -mecazda sözü edilen yeþil piksel - ve bundansonra milyonlarca ve milyonlarca enerji veresmi olan bir resim gönderirler. Bazen bu resimdünyanýn içine gönderilir ve 21 Aralýkta kilidiniçinde anahtarý döndürdüðünüz ana kadar aslaaktarýlamamýþ olan bir þeyin aktarýlmaktaolduðunuz ile ilgili olarak dünya ikaz edilir.Resmin tamamýný görebilenlerin sizlerin ne yap-týðýnýzý görebilmelerini saðlamak için bazen butonlar Galaksiye gönderilen baþka bir resimyaratýrlar. O zaman "kayýp parça" nedir?

Dinleyin sevgili varlýklar: Ýçinde tohumçekirdeðini barýndýran DNA'nýn ilâhi bilinciolmadan fizik tam deðildir. Tek baþýna fiziksadece çiftler halindedir. Ama þefkatin kutsallýðýile birleþtirilmiþ olan fizik üçlüyü tamamlar vebu üçü tüm galaksi ile iletiþim içine dalarlar.

Ýnsaný onurlandýrmak istediðim þey þudur:Böyle bir odada (Moskova'da gerçekleþtirilenatölye çalýþmasý) oturuyorsunuz ve her bir ton

ile birlikte kýrmýzý ve maviyi inceliyorsunuz.Ancak daha büyük bir senaryoya güveniyor-sunuz. Bunun nasýl olduðu ile ilgili olarak sizebir örnek vermeme izin verin: Diyelim ki, eli-nizde dünyadaki en karmaþýk otomobil motor-larýndan biri var. Yine diyelim ki, bu binlerceparçasý olan kuantum bir yarýþ arabasýdýr ve sizbir parça içindeki bir somunu veya bir cývatayýinceliyorsunuz. Varsayalým ki, motorun plan-larýný bilmiyorsunuz ama yine de parçayý bir-leþtiriyorsunuz. Resmin bütününü nasýl göre-bilirsiniz?

Sizin yaptýðýnýz motorun bir þekilde çalýþa-caðýna güvenmektir. Siz bir parçanýn nasýlyapýlacaðýný ve bunun diðeri ile nasýl uyum içinegetirileceðini ve onu olmasý gereken yere koy-mayý öðreniyorsunuz. Siz daha yarýþ arabasýnýbile görmüþ deðilsiniz. Çalýþmalarýn sonundayarýþ arabasý yapýldýðýnda ise onun sizi nereyegötüreceðini de bilmiyorsunuz.

Ýþte bu nedenle bugün sizi onurlandýrýyoruzçünkü bir düzeyde ne yapmakta olduðunuzuhissediyorsunuz. Bir düzeyde sizler hepinizyarýþ arabasýný sürüyorsunuz. Bir üçüncü enerjiyaratabilmek için tonlarý inceliyorsunuz ve tamda tonlara karþý duyduðunuz bu ilgi kendivücudunuz içindeki ayný büyük resmi içerenzaman kapsüllerini açmaya baþlamaktadýr. Tümbunlarýn sizi nereye götürdüðünü de bilmiyor-sunuz üstelik.

Bu inanç ve güvenin ve yaþlý ruh olmanýntanýmýdýr. Henüz göremedikleri büyük resmihatýrlayan insanlar kutsanmýþtýr. Göremezlerama onun Büyük Merkezi Güneþten geldiðinibilirler ve onlarýn gayretleri ile onlarý bir günyükselmiþ bir gezegene götürecek olan motorunparçalarý birleþtirilmeye ve motor yapýlmayadevam edilir. Bu süreç içinde insanlar daha uzunyaþayacaklar, daha saðlýklý olacaklar ve dahafazla sevgi alacaklar. HD resmi asla göremezler.Ama þimdi size bir þey söylemem izin verin. Bir

SEVGÝ DÜNYASI48

gün gelecek o HD resmi göreceksiniz. O zaman"Tepedeki Þehirde" olacaksýnýz ve o manzarasizin nefesinizi kesecek.

Ve öyledir. KRYON

DÜÐÜMLER1 Glastonbury, Ýngiltere2 Island of the Sun (Güneþ Adasý), Lake

Titicaca (Titicaca Gölü), Bolivya3 Machu Picchu, Peru4 Maui, Hawaii, ABD5 Mont Blanc, Ýsviçre Alpleri, Fransa6 Mt Cook (Cook Daðý), Yeni Zelanda7 Mt Ida ve Hot Springs, Arkansas, ABD8 Mt Shasta, Kaliforniya, ABD9 Rila Mountain (Rila Daðý), Bulgaristan10 Table Mountain (Table Daðý), Güney

Afrika

11 Uluru, Avustralya12 Yucatan Yarýmadasý, Meksika

SIFIRLAR1 Aneto, Pireneler, Ýspanya2 Gunnbjorn Fjeld, Grönland3 Meili Snow Mountain (Snow Daðý), Çin4 Mt Aconcagua (Aconcagua Daðý), Arjantin5 Aðrý Daðý, Türkiye6 Fitz Roy Daðý, Patagonya, Arjantin7 Kailash Daðý, Tibet8 Kilimanjoro Daðý, Kenya (Afrika)9 Logan Daðý, Yukon Northern Territories,

Kanada10 Tibetsi Daðlarý, Çad, Afrika11 Ural Daðlarý, Rusya12 Victory Peak, Tien Shan, Kazakistan (Orta

Asya)Aþaðýdaki haritada düðümler pembe, sýfýrlar

mavidir.

DeðerliOkuyucularýmýzSevgi Dünyasý DergimizHaziran 2007 tarihindenbaþlamak üzere yalnýzcaabonelerimize ulaþmaktadýr. Bizlerle olmaya devam etmek istiyorsanýz,Haberleþme Adresi: sevgidunyasiyayinlari@gmail.comEn içten sevgilerimizleSevgi Dünyasý

Adý, Soyadý: .....................................................Adres: .....................................................Posta Kodu: .....................................................Ýlçe: .....................................................Ýl: .....................................................Tel: .....................................................2013 yýlý için tek dergi fiyatý: 7.00 TLAbone ücreti: Yurt içi 75 TL

Yurt dýþý 90 TLPosta Çeki No: 10214085 (Sevgi Yayýnlarý) Ýþ Bankasý IBAN:TR77 0006 4000 0011 0180 6837 24

“Lütfen Yeni Yýlda AboneliðiniziYenilemeyiUnutmayýnýz!..”