문화를 이해하는 데 필요한 관점은 무엇일까?

총체적으로 보기 힌두교를믿는인도에서는암소를숭배하는문화가지금도

계속되고 있어서, 인도인은 쇠고기를 먹지 않는다. 그런데 인도 문화 전체의

맥락에서본다면인도인이쇠고기를먹지않는것은단지종교적인이유때문

만이아니다. 인도의암소숭배문화는인도의경제적·생태적조건과도밀접

한관련이있다. 인도에서암소는농사에필요한수소를생산하고우유를공

급하며, 암소의배설물은땔감이나비료로사용된다. 이처럼유용한동물인

암소를보호하려고암소에종교적인의미를부여해숭배해왔다는것이다.

따라서 한 사회의 문화를 이해하려면,

어느한측면으로만문화의의미를해석

하기보다는 그 문화와 관련된 정치, 경

제, 법, 종교, 예술 등 다양한 삶의 측면

을 고려하여 전체적으로 이해하려는 시

각을가져야한다.

9단원. 문화의이해와창조184

0 문화이해의관점과태도학습목표

•문화를바라보는여러가지태도의특징을비교·분석할수있다.

•다른문화를이해하기위한바람직한태도를가진다.

주요용어 문화의총체적·상대

적·비교적 관점, 자문화 중심주

의, 문화사대주의, 문화상대주의

생각열기

위의 그림은 보는 관점에 따라 다르게 보인다. 이처럼 문화도 보는 관점에 따라 다르게 해

석될수있다. 그까닭은무엇일까?

인도의암소숭배문화

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02 문화이해의관점과태도 185

상대적으로 보기 대부분의사람들은자신에게익숙한일상적인생활양식이

나관습은옳고좋은것이며, 익숙하지않은생활양식이나관습을잘이해하

지못하거나이상하다고생각하는경향이있다. 예를들면이슬람교도는대화

할 때 상대방과 1̀m 이내의 가까운 거리를 유지하며, 상대방이 접대해 준 음

료는 즐겁게 소리 내어 마심으로써 만족을 표현한다. 이러한 관습은 이슬람

공동체의 유대를 강화하려는 목적에서 인사를 중요한 교제 수단으로 여겼기

때문에나타난것이다. 이처럼어떤특정한사회의문화를이해하려면그사

회의특수한환경과역사적배경을파악할필요가있다.

마링족의‘카이코’

뉴기니아의 마링 족은 사육하는 돼지의 수가 곧 자신의 사회적 지위와 정치적

권위를나타내는것으로생각한다. 그래서평소에는정성껏돼지를돌보고돼지

고기는절대로식탁에올리지않는다.

하지만 이러한 금기는‘카이코’라고 하는 축제 기간에 깨진다. 이 축제는 돼

지의수가계속늘어나인간이먹을것이부족해지고노동력이부족하여더

이상돼지를돌보기어려워지는시기에열린다. 축제가열리면마링족사람

들은평소에는먹기어려운돼지고기를실컷먹고, 동맹부족의사람들을불러

돼지를선물한다. 즉 카이코는전쟁에서의동맹세력을확보하고, 생태계의균

형을회복함은물론, 사회·정치적위신과권위를획득하는수단이다.

마빈해리스, “문화의수수께끼”

시선을어디에두어야할지?

미국에서 태어나 자란 제임스는 우리나라 중학교로 전학을 왔다.

하루는 교실에서 떠들다가 선생님께 지적을 받았다. 선생님의

말씀을들으면서제임스는계속선생님의눈을쳐다보았다. 선

생님께서는더욱화가나셔서꾸중하셨다. 제임스는당황해서

어쩔줄몰라하였다. 이는우리나라에서는어른이잘못을지

적하면시선을아래로향하고용서를구하는것이예의바른

행동인데, 미국에서는눈을마주보면서용서를구하는것이예

의바른행동이기때문에비롯된일이다.

자료2

자료1

1 <자료 1>에서마링족의‘카이코’문화를이해하는데필요한관점은무엇이며, 그까닭은무엇인지말해보자.

2 <자료 2>에서문화를이해하는관점에비추어제임스가당황해한까닭은무엇인지생각해보자.

내눈에비친다른문화탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동

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9단원. 문화의이해와창조186

서로 비교해 보기 모든사회의문화에는의식주, 가족, 혼인, 정치, 법, 종교,

언어, 예술등의영역에서그형태가다를뿐, 어디서나나타나는보편적인현

상들이있다. 반면에그사회만의독특한문화적인특징도있다.

어느사회에서나사람이죽으면공동체구성원들이함께모여장례를치른

다. 그러나 장례의 방식은 각 민족의 종교, 자연환경, 죽음을 바라보는 관점

등의차이에따라다양하게나타난다. 불교나힌두교와같이윤회를믿는문

화권에서는 주로 화장이 이루어진다. 이에 비해 유대교, 크리스트교, 이슬람

교등과같이부활을믿는문화권에서는매장이보편적이다. 유교문화권에서

도매장이많이이루어지는데, 조상에대한예우로흙을둥글게쌓아올려무

덤을만드는것이특징이다.

다른문화는자기문화를비추는거울과같은데, 거울이없으면나를제대

로볼수없다. 서로다른장례문화를비교하면, 우리의장례문화를돌아볼

수있다. 이처럼다양한문화를비교해보면문화간의공통점과차이점을파

악하여, 다른 문화를 더 잘 이해하게 된다. 또한 자기 문화를 객관적으로 볼

수있는안목을갖출수있다.

음식 문화는 어느 사회에서나 볼 수 있는 보편적 생활 양식이다. 그

러나 그 양상은 지역이나 상황에 따라 다르다. 중국, 일본, 한국은 모

두젓가락을사용한다.

젓가락의 길이가 제일 긴 것은 중

국이다. 중국의 전통 가족은 온 식

구가 한 식탁에 모여 식사를 한다.

그래서 멀리 있는 음식을 각자 집어

와야 하기 때문에 자연히 긴 젓가락

을 사용하게 되었다. 일본 사람들은

생선을 많이 먹기 때문에 가시를 바

르기 좋게 젓가락이 뾰족하다. 그리

고각상에서혼자먹는경우가많아서젓가락의길이도중국젓가락

에비해훨씬짧다. 한국은몇명씩나뉘어겸상을하고, 음식에나물

종류가많아서길이가중국과일본의중간쯤에해당한다. 무엇보다도

한국의 젓가락 문화가 중국과 일본에 비해 결정적인 차이를 보이는

것은숟가락과함께사용한다는점이다. 이어령, “디지로그”

문화의보편성과특수성: 우리나라, 일본, 중국의젓가락세계는지금

미디어속으로

교실밖으로

생활속이야기

긴젓가락을사용하는중국인

끝이뾰족한젓가락을사용하는일본인

숟가락과젓가락을함께사용하는한국인

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특정지역의문화가경제력이나군사력을바탕으로다른지역의문화

적특징을파괴하거나영향력을미치는것을문화제국주의라고한다.

역사적으로볼때자문화중심주의는문화제국주의로이어지기도하였

다. 19, 20세기에유럽의강대국들이라틴아메리카, 아프리카, 아시아

등세계각지를지배하면서자신의문화를식민지사람들에게강요하였

는데, 그과정에서일부토착언어와문화가사라지기도하였다. 오늘날

에도부강한나라가자본과기술을앞세워자신의문화를다른나라의

문화속으로침투시키는경우가나타나기도한다.

문화제국주의한걸음더

02 문화이해의관점과태도 187

문화를 이해하는 바람직한 태도는 무엇일까?

자문화 중심주의 벗어나기 자문화중심주의란자기의문화를기

준으로 다른 문화를 평가하는 태도로, 자기의 문화가 가장 옳고

우수하다고믿으면서다른문화를부정적으로평가하는것이다.

자문화중심주의는자기문화에대한자부심과주체성을높이

는수단이될수도있다. 또 구성원들의결속력을강화하여사회

의 통합을 이루는 데 이바지하기도 한다. 그러나 자문화 중심주

의는 다른 문화를 올바로 이해하는 것을 가로막는다. 이는 다른

지역 혹은 국가 간의 원만한 교류를 방해하여 자기 문화를 정체

시킬가능성이있다.

한편자문화중심주의가반드시국가나민족단위에서만나타나는것은아

니다. 한국가내에서도지역간에대립하면서서로다른지역을배타적인태

도를가지고대한다면자칫자문화중심주의로이어질수도있다.

문화 사대주의 극복하기 자기문화를 무시하거나 낮게평가하고, 다른 사회

의문화를더좋은것으로여겨그것을동경하거나추종하는태도를문화사

대주의라고한다. 다른 사회의문화요소중에서자기문화의발전에도움이

된다면이를수용할수있다. 그러나이과정에서문화사대주의적태도를가

진다면, 자기문화를과소평가하고자기문화가지닌장점을제대로인식하지

못하게된다. 이때문에문화사대주의가심화된다면문화적주체성과정체성

을잃어버리고, 무비판적으로외래문화를숭상하는결과를초래할수있다.

콜럼버스가아메리카대륙을발견했을당시이미원

주민들이 살고 있었다. 따라서‘신대륙 발견’이라는 말

은유럽인들의자문화중심주의관점에서본표현이다.

천하도는 조선에서 제작되었지만

중국이 부각되어 있고, 조선은 작게

이름만 적혀 있다. 이는 중국이 세계

의중심이라는중화사상때문이다.

일제 강점기에 일본은 우리의 민족혼을 없애

려고한글의사용을금지하였다.

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9단원. 문화의이해와창조188

문화 상대주의 태도 갖기 음식을 먹을 때 우리나라에서는 숟가락과 젓가락

을 사용하고, 미국에서는 포크와 나이프를 쓰며, 인도에서는 손을 사용한다.

이처럼다양한식생활모습가운데어느한쪽이다른쪽에비해좋거나나쁘

다고말할수있을까?

한 사회의 문화는 자연환경이나 역사적 경험 등에 따라 오랜 기간에 걸쳐

축적되어 온 생활의 결과이며, 나름의 가치와 의미를 가지고 형성된 것이다.

따라서어떤문화를제대로이해하려면열린마음으로그사회구성원의삶의

경험과 관점에서 판단하고 해석할 필요가 있다. 이러한 문화 이해의 태도를

문화상대주의라고한다.

문화 상대주의는우월한문화와열등한문화의구분을인정하지않으며, 한

사회의 문화를 외부의 관점에서 일방적으로 판단하고 평가하는 것을 반대한

다. 오늘날세계화와더불어다양한문화와접할기회가많아지면서, 여러문

화권의사람들과조화롭게살아가려면문화상대주의적태도를가져야한다.

또한다문화사회속에서기존의민족주의에사로잡힌문화적편견을극복하

는데에도문화상대주의적태도는반드시필요하다.

인도인의식사모습

인도인들은 손으로 음식을 먹으면 음

식의 촉감과 온도를 입과 손, 두 곳으

로 느낄 수 있어 맛이 훨씬 좋다고

한다.

명예살인은대다수의이슬람국가에서가족, 부족,

공동체의명예를더럽혔다는이유로조직내구성원을

살해하는 행위를 말한다. 명예를 지키기 위한 이유가

살인을 정당화하는 명분으로 자행되는데, 주로 여성들

을 대상으로 이루어진다. 국제 연합(UN)의 통계 자료에

따르면한해5,000여명가량의여성이집안의명예를더

럽혔다는이유로목숨을잃는다.

이러한명예살인처럼인간의존엄성이나생명을파괴

하는 문화도 문화 상대주의적 관점에서 이해해야 할까?

이와같은문화까지문화상대주의적관점으로이해하는것을극단적문화상대주의라고하는데, 이는바람직

하지않다. 왜냐하면인간의존엄성, 자유, 평등, 정의등과같은인류의보편적가치는어느문화를막론하고

부정해서는안되기때문이다. 따라서세계화시대에다른문화를바르게이해하려면인류의보편적가치를염

두에두면서다양한문화를그사회의맥락에서바라보는상대주의적태도가필요하다.

한걸음더

명예살인을반대하는이슬람여성들

극단적인문화상대주의의문제점

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02 문화이해의관점과태도 189

아프가니스탄의바미안석불파괴

바미안 석불은 1500여 년 전 아프가니스탄의 바미안 계곡

사암절벽에새겨진세계최대크기의석불이다. 이석불은동

서양의문화가융합된최고의간다라예술품으로평가받아유

네스코가 세계 문화유산으로 지정하였다. 그런데 2001년 3월

아프가니스탄의 탈레반 이슬람 정권이‘신은 유일하다.’라는

이슬람 율법에 배치된다며 이 석불을 파괴하였다. 당시 전 세

계는이들의반인류적인문화테러를충격과비탄속에서지켜

보고있어야만하였다.

자료1

최만리의한글창제반대상소문

“우리는 옛날부터 중국을 섬겨왔다. 중국은 선진 문화를 갖고 있는 나라이기 때문에

중국의문자를사용하는것은선진문화를사용하는것이나마찬가지다. 그런데난데없

이새로운글자를만들어중국의심기를건드리려하고있다. 그러다국가이익에손해

라도 나면 어찌하려는가? 게다가 나라의 모든 문서가 한자로 되어 있다. 만약 새로운

글자를 쓰게 된다면, 그로 인해 발생할 혼란에 대해서는 생각해 보지 않았는가? 어떤

이들은주변국가들이모두제글자를가지고있다고떠들어대는데, 그런민족들은대

개오랑캐들이다. 오랑캐들한테그런것까지본받을필요는없다.”

자료2

세계 10대혐오음식 1위인마유주

미국의 경제 잡지인 포브스(forbes)에서 세계 10대 혐오 음식을 선

정하였는데, 1위는 마유주였다. 마유주는 몽골 등지에서 유목민이 즐

겨마시는술로, 암말의젖을숙성시켜만든다. 겉보기에는우리나라의

막걸리와비슷하지만암모니아향이매우강하다.

몽골인은 마유주를 남녀노소 가리지 않고 음료수처럼 즐겨 마시며,

특히손님을접대할때에빼놓지않는다. 마유주는숙성과정에서유기

물, 미네랄이생성되는영양식품으로, 술이긴하지만몽골인의입장에

서는일반음료와다를바없다.

자료3

1 <자료 1>에서탈레반의행위를자문화중심주의적관점과관련하여비판해보자.

2 <자료 2>에서최만리의주장을문화사대주의적관점과관련하여비판해보자.

3 <자료 3>에서미국의혐오식품선정을문화상대주의적관점에서비판해보자.

파괴되기 이전의 바미안 석불(왼쪽), 파괴된 이후의

바미안석불(오른쪽)

훈민정음

마유주

문화를이해하는바람직한태도탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동탐구 활동

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