親親 聖誕 - baptist當主耶穌把神設立婚姻的意義重新宣告...
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文化廣場
廣傳福音歲月馳兮日如梭,克己愛主當自潔;廣傳福音遵主訓,勸君惜時莫蹉跎。
禾田莊稼多發白,收割麥穗莫等閒,作工勤奮不因循,明日必定好收成。■作者為黑門山成長班隊長
感 謝感謝主,讚美主,凡事謝恩莫遲延;靈魂得救本乎恩,趕快信主得拯救。
得拯救,享永生,事主盡忠莫猶疑,尋獲新生蒙大恩,立即全所有奉獻。
福音打油詩二首陳 美 顏
親親‧聖誕吳 陳 中 禧
誕是團聚的季節,是歡樂和分享的日子,因為基督降生,改變了人類悲
慘的命運,開始了新生命的紀元。基督徒在聖誕的季節特別歡樂,為要
將大好信息,傳給親朋,傳給鄰舍。
在我還未接觸福音之前,我接觸到的,是聖誕前夕的氣息:聖誕詩歌、
聖誕禮物、聖誕晚會⋯⋯這時,我家雖住在天台木屋,但因為父親是廣州培
英中學畢業的校友,兄姊又正在巴丙頓道培英中學肄業,他們熱切的談論誰
可出席每年一度的慶祝晚會。三姊是校中的高材生,又是青年會和銀樂隊的
中堅分子,她必定是我家的代表之一。其實,不用討論,我們三個小弟妹,
都是乖乖的和祖父母留在家裏,整夜盼望父母回來,將禮物放在聖誕長襪裏
─這是每年聖誕清早最最快樂的時刻─嘩,有糖果、有聖誕老人帽,有
「吹BB」,還有不少玩具呢!
培英校友舉辦的聖誕晚會,餐券非常昂貴,而爸媽兄姊這天都隆而重之
的把漂亮的衣服穿上,非常神氣的赴宴去了。每年,三姊和大哥都對我們三
個年幼的弟妹說相同的鼓勵─你們年幼嘛,長大了就帶你們去,但我們一定
把禮物帶回來,不用擔心!
想起去年紅紅長襪裏面的禮物,我們便滿心歡喜的等呀等⋯⋯很晚了,
他們為甚麼還不回來喲?現在是甚麼時候啦?嚷着嚷着,我們三個「小不
點」便疲倦的睡着了。
小學五年級那年,我們「三小」進了黃大仙聖公會基信小學,學唱了最愛
的幾首聖詩─馬槽歌、普世歡騰、平安夜。啊!原來聖誕真的是紀念一位小
小的救世主耶穌誕生。這年,大哥為了應付中學會考,特別搬去爸爸一位好友
的地方寄住,聖誕新年或中秋等節期才回家。很想他呢!他那年回來,協助爸
媽把小廳子佈置成滿有氣氛的「聖誕家庭」。
中一那年,慧姊和我在同一天決志信主,那是培道中學每年大佈道的日
子。從這一年開始,我真正懂得基督耶穌降世的意義─「祂生,原是為
死;死,原是為你;為你,原是愛!」
這只有一句的新詩是我在許多年後,應黃煥初牧師之邀,為福音傳播中心
(現名「真証傳播」)的聖誕賀卡而寫的詩。但願我們真正的活出聖誕的真
義:親愛家人,還要把福音傳開!
結 語 基督愛小孩子,祂把充滿感情的父親和追求正義的母親賜給了我。當然,
還有非常愛我、寵我的五位兄姊!
基督愛貧窮人,祂叫我生在貧窮的知識分子的家,使我明白,人生而有良
知,而求掙扎、求上進、求明理,還要體諒、關懷別人是十分重要的事。再者,
中國知識分子生而衞道,生而推己及人,生而求和諧,求與宇宙合一;這些中國
文化的種子與基督生而為捨己、為拯救、為服務,不但沒有衝突,反成了我日後
的信仰反思。
基督愛每一個人,不論貧富,因為「人的價值,不在乎家道豐富」。救恩
是白白的得來,我們也應白白的捨去。願主教導我們,如何在極力追求名牌、
香車、豪宅、美食的世界中,以基督的愛、犧牲和寬恕,去關心,去愛護不同
膚色、不同思想、不同家庭背景或生活習慣的每一個人!
今年聖誕節快到了,你會否為中東伊拉克戰火中的人民、英國倫敦爆炸死
難者的家人、韓國被剝削的農民和法國各處騷亂中受害的人禱告?他們豈不也
是我們的鄰舍?
■作者為資訊部部員及本報編輯
聖
兒三歲半時,有一個晚上在床上她突然背起金句:「讓小孩子到我這裏來,因為要進入天國
的,正是這樣的人。」(太十九14)。當時令我有點愕然,說話不靈光的她,竟然可以每字每句
清楚地把這金句背出來,後來我才知道這金句正是她成長班的班訓。我要感謝幼兒成長班的導師,她
們在孩子年幼時把神的話灌輸他們幼小的心田中;不論小孩能明白多少,但我深信在孩子成長後,兒
時所背所讀的聖經話語將永遠伴著他們;這正是神向我們說話的一個途徑,也顯出神話語的能力。
馬太十九章所載的故事,最令人不解的是,為何門徒要責備帶小孩子來的人?這疑問觸發我
重新翻看福音書有關經文。從馬太福音(太十九1)及馬可福音(可十1)的記述中,可知那時
主耶穌正到了約但河外的地方,在耶穌說:「讓小孩子到我這裏來⋯⋯」這話之先,兩本福音
書同樣地記載,耶穌其時正與法利賽人談論離婚的問題。當主耶穌把神設立婚姻的意義重新宣告
一遍時,法利賽人感到很不服氣,遂引述摩西在申命記廿四章1節所提發休書的做法來反駁耶穌
(太十九3-12,可十2-12)。經過一輪激烈的討論,門徒對這問題似乎也不太明白,於是「到
了屋裏,門徒就問祂這事。」(可十10)當門徒正在聆聽耶穌解釋之際,「有人帶小孩子來見
耶穌⋯⋯門徒便責備那些人。」(太十九13,可十13)
在這些經文中,我看到主耶穌與我們的分別,就是當人專心致志地研究某些問題時,會忽略
了兒童的需要,對於小孩子的發言更會感到囉唆。這個場景令我們聯想到今天,當我們在專心一
意地工作或處理家務時,會怎樣回應小孩突如其來的要求?昔日,門徒責備了想見耶穌的孩童;
但主耶穌的反應卻不同,祂選擇了:「讓小孩子到我這裏來⋯⋯」。耶穌基督的做法,值得我們
為人父母的認真地深思。
■作者為基甸成長班班員
育苗坊
女
鄧 鄭 丹 瑜
一機構,無論其資產多寡,經營手法高
下,賺錢能力強弱,在每年的開始,其
主事人即現代所稱的行政總裁 (C
EO)
便會公佈
新年度的營業目標。這目標是能量化的,且可
用數字去表達的。簡單來說,其中可分為利潤
增長,營業額增長及市場佔有率增長等。用銀
行業作舉例,年初董事局會訂定未來一年各項
收支預算,其中包括有淨收入 (
利息和非利息
收入)
預算,當然會比上一年有一定可觀的升
幅。此外,將預算下年度生意額的增長,例
如開立多一倍的商業戶口,增加一佰億圓的貸
款,信用卡銷售量提升拾萬張等。當目標確定
後,C
EO
便須帶領全體職員努力達成指標,各
部門主管先將目標數字分拆,繼而一級傳一級
的推動屬員去達標。而各職級同事在整個促銷
達標過程中的表現便成為其年終考績評核的依
歸。也就是說最能替銀行賺錢的,能銷售最多
熱門產品的員工評分最高,而所獲取的回報亦
最教人垂涎;於是衍生出互相爭奪客戶,用不
正當手法奪取生意的後遺症。
在公平競爭下,各級職員使出渾身解數的
技巧促銷是可以理解的,替公司賺取利潤是正
常的方法。可是由於有豐厚的報酬在後,人的
貪念油然而生。開始時只是偏離遊戲規則去推
廣業務,但見成績不俗時,便漸離正道;可謂
但求目標,不擇手段。銀行為了業績的增長,
爭取市場佔有率,遂再增設更多獎勵方法,刺
激員工的﹃進取﹄心。最後形成一種現象,到
處也是不顧守則的銷售,不擇手段的巧立名
目。行業的競爭愈大,生意難求時,職員便只
得向公司玩弄數字遊戲,結果一宗基金投資的
生意也有兩個部門同時向上司報告、邀功,更
甚的曾有三個部門同為一宗樓宇貸款成功而分
別向公司爭奪獎賞。這﹁重複﹂或﹁三重複﹂
呈報業績對公司的實際利潤沒有幫助,反而苦
了循規蹈短的職員。他們老老實實的幹,卻擔
負成績欠佳的罪名;奇怪的是高層主管們心裏
只有達標的憧憬,對下屬的違規行為反而視若
無睹。直到監管的部門介入干涉後,才撥亂反
正,重納正軌,但這時因浪費了資源及時間,
對公司的利益已大打折扣了。所以,公司訂定
的合理目標,是應該共同達成的,否則每一位
員工均要承擔苦果。但有一點要堅持的,便是
要循正途,用努力和誠意去爭取,不要取巧和
詐騙,有違操守,到頭來南柯夢醒,手上得來
的也將付諸流水。
打工仔要促進公司的業務目標,然而基督
徒亦要履行從
神而來的目標。經上說:﹁但
聖靈降臨在你們身上,你們就必得着能力。並
要在耶路撒冷,猶太全地,和撒瑪利亞,直到
地極,作我的見證。﹂(
徒一8)
;﹁所以你們
要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,
給他們施洗。凡我吩咐你們的,都教訓他們遵
守。我就常與你們同在,直到世界的末了。﹂
(
太廿八19-
20)
這兩段經文不難理解,神要我
們一班基督徒遵從大使命,靠聖靈降臨在我們
身上,我們就必得着能力,這就是神裝備和使
用我們的方法。而所涵蓋的範圍便是由耶路撒
冷,猶太全地和撒瑪利亞,直到地極。方法是
奉父子聖靈的名,給他們施洗。凡我吩咐你們
的,都教訓他們遵守並到處為主作見證。時限
是直到世界的末了。最後,要達的﹃目標﹄便
是使萬民作主的門徒。
從聖經記載中有關主耶穌基的大使命,相
比現代大機構,跨國企業向所屬員工傳遞的年
度目標作比較,筆者發覺遠在二千多年前,主
耶穌基督所頒的﹁大使命﹂實為一項十分清晰
和能量化的指令。上文已交代,目標的明確,
再配合當中有聖靈的支援,規劃傳福音的範
圍至地極,列出時間至世界的末了,更提供傳
道的方法,指出怎樣做才能有效!才是正確!
才討
神喜悅。這是多麽有系統,有效率的方
案。較諸現今所述的大公司所訂的年度目標,
更系統化,教我們基督徒更易掌握。因此各弟
兄姊妹也應依主的指示去行道,去廣傳福音,
使人人信主。來作主的忠實僕人,達目標之期
可待了。
■
作者為彌迦成長班班員
職場火炬
葉
耀
昌
每
讓小孩子到我 這裏 來 !
營業目標Vs使命目標
城浸雙月報二零零五年十二月 第六期
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