見證分享

施修正(本正) 恭敬分享20200520

當我們跟他人講道理或事情時，

對方都聽不懂或不聽，你會如

何做？

表示誠意、慢慢說、找與他投

緣人幫忙、愛的存款增加、先

以欲勾牽……

法，就是方法，對機就是妙法，不

對機，即使直指人心、見性成佛，

但對方無法接受或聽不懂，也是無

法得度。

《靜思法髓妙蓮華-序品》P.64，68~69

佛法在人間，實行在人群中，讓人

聽得懂、指引人做得到的，是真正

的佛法。

應時代習俗法只要能用的到，就是妙法

用在待人接物，自然沒有人我

是非煩惱污染內心，不會讓

我們起惑造業。

法沒有大小、高低或深淺，只

是應不同的時代習俗，而有不

同的呈現方式。

《靜思法髓妙蓮華-序品》P.69

時間不待人，如何將空間---- 大地之間，以及人與人之間的生活，融合廣無邊際的法華道理？

要把握時間，盡量灌注法華的法髓，讓人體會佛陀講《法華經》的精神;也希望靜思的精神-「靜思法脈勤行道,慈濟宗門人間路」，能為法華鋪路，讓我們走入這部經的精華。

《靜思法髓妙蓮華-序品》P.32

人與人之間空間

時間

台灣

台灣人

全世界 國際化

1966 2020

靜思法脈慈濟宗門

佛陀應機五時設教

因為眾生根機不齊，有上、中、下根，佛陀不得不應眾生根機，用方便法與實相法「五時設教」。

佛陀若不用「五時設教」，佛法無法普被所有眾生。

《靜思法髓妙蓮華-序品》P.57~58

華嚴時

阿含時

方等時

般若時

法華時

三七日

十二年

八年

二十二年

七~

八年

五時設教

《靜思妙蓮華-序品》P.53~56

• 華嚴時─說出佛陀心靈本懷的真實法，只有上根上智、明徹發心的法身菩薩聽得懂。

• 阿含時─讓人人知道因緣果報的道理。適應眾生的根機，講當時的人聽得懂的法。

• 方等時─破除對「有」的執著，讓根機較利者能體會人生無常，發心為眾付出。

《靜思妙蓮華-序品》P.58

• 般若時─談「空」，說明人人本具明智，清淨無瑕穢，沒有污染，一切明朗。有些人執於一切皆空，偏空就會撥無因果。

• 法華時─教人行走菩薩道，是真空妙有的圓教，不執有、不執空，「空」中存在「妙有」，「妙有」 中有「真空」。

《靜思妙蓮華-序品》P.59~60

時間

慈善志業

醫療志業

教育志業

十年

「慈濟年輪」

十年

十年

十年

人文志業

第一個慈濟年輪 第二個慈濟年輪

真實之路 P.185~190

1966 2006 2020

放眼天下

四大八法

真實之路--------

慈濟年輪與宗門

慈濟四十一周年慶時，完成每一志業十年的四大志業(慈善、醫療、教育、人文)的第一個年輪，第二個年輪將四大志業拓展為國際化。

國際賑災

慈善 慈

骨髓捐贈

醫療悲

環保

人文 喜

社區志工

教育捨

衲履足跡2010年秋之卷P26、50~53、66~69

拔苦工程 生命工程

心靈工程 希望工程

付出無所求還要說感恩

時間

慈善腳步啟發悲心

艱難建院扭轉花東

大愛之道廣披寰宇

長情之路古往今來十

年十年

十年

十年

1966~1975

守護生命大愛跨國

厚實愛心廣布全球

十年

靜思法脈慈濟宗門

1976~1985

1986~1995

1996~2005

2006~2016

2017~2020

如何度人，一起做慈濟？

很快樂、身心健康、壽命延長、

成就感、做好事、做功德、做

人間菩薩、成長慧命……

我們是『慈濟宗』，以人與人之間為道場 ，修行無量法門。

體會佛陀出生於人間，覺悟於人間，傳法於人間，開啟能夠在人間運用，度化眾生的人間佛法，『慈濟宗』於焉成立 。

2006年12月18日志工早會，上人向全球慈濟人布達「慈濟宗門」樹立。

用愛鋪路慈濟五十

生命因付出而寶貴，讓螢火微光發出燦爛光芒，大愛照亮美善人間路。

靜思清澄妙蓮華

靜思法脈勤行道 慈濟宗門人間路

慈濟人群菩薩道

外行 慈悲喜捨內修 誠正信實

為佛教 為眾生

佛心己心 師志己志

衲履足跡2009年夏之卷P253~257；2010年秋之卷P74~75、235《靜思法髓妙蓮華-序品》P.32~37 《靜思法髓妙蓮華-如來神力品》20200506晨起薰法香

本門 跡門「本」人人本具的佛性

「跡」在人間顯跡度化

《證嚴上人衲履足跡》2008年春之卷

感 恩 大 家