(edward said) ni orientalismo, ni occidentalismo.pdf

8/13/2019 (Edward Said) Ni Orientalismo, Ni Occidentalismo.pdf

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NI ORIENTALISMO NI OCCIDENTALISMO:

EDWARD W. SAID Y EL LATINOAMERICANISMO

(Neither Orientalism nor Occidentalism: Edard W. Said

and Latin Americanism!

ED"ARDO MENDIETA#

Ston$ %roo& "ni'ersit$ (Estados "nidos!

Centro de Estdios Cltrales "C Santa Cr)

emendieta*notes.cc.sn$s+.ed

Art,clo de re-lei/n

Reci+ido: #0 de se1tiem+re de 2334

Ace1tado: ## de oct+re de 2334

(Tradcci/n del manscrito en in5l6s de Mar,a Lisa 7alencia!

Resmen

El art,clo se inicia con na discsi/n so+re el 5ran a'ance metodol/5ico lo5rado 1or

Said en s ma5istral o+ra Orientalismo8 de la cal se adce con-i5r/ ss o+ras si5ientes.

Es de-endido contra los cr,ticos 9e le im1tan $ 1onen en dda s o+ra 1or 1ecados

-ocaltianos. En l5ar de ello se mestra a Said como na mente -ilos/-ica inno'adora 9e

con-ront/ de manera -rontal $ atoconciente los retos metodol/5icos de s 1ro$ecto. En

na se5nda 1arte8 el ator anali)a la im1ortancia de la -i5ra -ndadora del orientalismo

9e creara Edard Said 1ara el desarrollo de na -orma nica de cr,tica latinoamericana.An cando Ro+erto Retamar se acerc/ a las ideas centrales del orientalismo en s li+ro

Cali+;n8 lo hi)o con re-erencia a na -i5ra literaria 9e oclta+a 1arcialmente s tilidad

cr,tica. La 1arte si5iente discte las -ormas en las 9e sr5i/ n discrso 1aralelo drante

los ltimos a<os de la d6cada de los sesenta $ comien)os de los setenta8 a sa+er la =iloso-,a

de la Li+eraci/n. Se ha 1restado es1ecial atenci/n a los 1rimeros tra+a>os de Enri9e Dssel

$ a s a5enda de na ?5eo1ol,tica de la -iloso-,a@. La eta1a si5iente del desarrollo de la



-ertili)aci/n de los discrsos cr,ticos latinoamericanos 1or 1arte de la o+ra Orientalismo8 de

Said8 comien)a con el sr5imiento de na comnidad cr,tica latino transamericana8 9e

incl$e a =ernando Coronil8 Walter Mi5nolo8 Santia5o CastroB/me) $ O-elia Schtte. El

1ro1/sito 5eneral es relatar8 docmentar $ s+ra$ar las -ormas en las 9e las tesis de Said

so+re el orientalismo han in-lenciado de manera 1rodcti'a el sr5imiento de n ti1o de

discrso nico 9e ha dado en llamarse ?latinoamericanismo@.

ala+ras cla'e: Edard Said8 orientalismo8 latinoamericanismo8 teor,a cr,tica.

ro-esor asociado de -iloso-,a en la "ni'ersidad de Ston$ %roo&. Es ator de The Ad'entres o-Transcendental

hiloso1h$ (233#! $ Blo+al =ra5ments: Blo+ali)ations8 Latinamericanisms8 and Critical Theor$(233!. a tradcido

$ editado o+ras de Enri9e Dssel. Escri+e so+re la 5lo+ali)aci/n8 la teor,a 1ostcolonial8 =ocalt8a+ermas

$ la Teor,a Cr,tica.

#

Ta+la Rasa. %o5ot; Colom+ia8 No.F: 4G0H8 >liodiciem+re 2334

ISSN #G20

OLANDA8 2334

=oto5ra-,a de Marta Ca+rera

TA%"LA RASA

No.F8 >liodiciem+re 2334

A+stract

The article +e5ins ith a discssion o- the methodolo5ical +rea&thro5h made +$ Said

in his ma5isterial Orientalism8 hich it is claimed also in-ormed his s+se9ent or&s. e

is de-ended a5ainst critics ho im1te on him ith8 and im15n him -or8 =ocaldian

sins. Said is instead shon to +e an inno'ati'e 1hiloso1hical mind that con-ronted the

methodolo5ical challen5es o- his 1ro>ect -rontall$ and sel-consciosl$. In a second 1art8



the athor considers the im1ortance o- Edard SaidJs 1ioneerin5 tro1e o- Orientalism

-or the de'elo1ment o- a ni9e -orm o- Latin American criticism. While Ro+erto Re

tamar a11roimated the central ideas o- Orientalism in his +oo& Cali+an8 he did it ith

re-erence to a literar$ tro1e that 1artl$ concealed its critical se-lness. The net section

discsses the a$s in hich a 1arallel discorse emer5ed drin5 the later sities and earl$

se'enties8 namel$ Li+eration hiloso1h$. articlar attention is 5i'en to the earl$ or& o-

Enri9e Dssel and his a5enda o- a K5eo1olitics o- 1hiloso1h$. The net sta5e o- the

de'elo1ment o- the -ertili)ation o- Latin American critical discorses +$ Edard SaidJs

Orientalism or& +e5ins ith the emer5ence o- a transAmerican Latino critical comm

nit$ that incldes =ernando Coronil8 Walter Mi5nolo8 Santia5o CastroB/me)8 and O-elia

Schtte. The o'erall aim is to chronicle8 docment8 and nderscore the a$s in hich

EdardJs SaidJs theses a+ot Orientalism ha'e 1rodcti'el$ in-lenced the emer5e o- a

ni9e t$1e o- discorse that has +een called Klatinamericanism.

e$ ords: Edard Said8 orientalism8 latinamericanism8 critical theor$.

I

Como 1ara con-irmar na de las a-irmaciones centrales de Edard Said so+re el

orientalismo a sa+er 9e el Otro 9e de+e 1ro$ectar $ -antasear el orientalismo

de+e 1or de-inici/n 1ermanecer silencioso8 de+e8 en realidad8 com1renderse

como inca1a) de ha+lar $ 1rodcir conocimiento 1or s, mismo o s, misma so+re

ellos mismos8 la o+ra de Said ha sido tan 1rodi5iosamente comentada8 criticada8

desechada8 di-amada8 ter5i'ersada8 malinter1retada8 e insinada8 9e s 5ran a'ance

e1istemol/5ico8 conce1tal $ -ilos/-ico ha hecho todo menos desa1arecer. Las

o+ras de Said se han redcido a n resentimiento -ilos/-ico $ s -er)a conce1tal central

ha sido desndada 1or na 1sicolo5,a 9e se le ha im1tado como de desaliento

$ en'idia. En lo 9e si5e8 1or consi5iente8 9isiera em1e)ar 1or eldir todas

las caricatras de la o+ra de Said8 $ a1ntar directamente a lo 9e creo 9e ha



hecho s tra+a>o 1ionero8 incom1ara+le8 irrem1la)a+le $ tam+i6n sin5larmente

inimita+le. En la se5nda 1arte de mi art,clo8 me diri5ir6 a la -orma en la 9e

la o+ra de Said -e antici1ada en 1arte8 1ero tam+i6n a1ro1iada 1or n 5r1o

de 1ensadores latinoamericanos 9e desarrollaron n ti1o de cr,tica 9e ha sido

llamado latinoamericanismo8 lo 9e en na de ss -ormas m;s recientes tiene como

na de ss tesis centrales la s1eraci/n del occidentalismo.

4

ED"ARDO MENDIETA

Ni orientalismo ni occidentalismo: Edard . Said $ el Latinoamericanismo

De+e recalcarse desde el 1rinci1io 9e Orientalismo no -e n li+ro h6r-ano8 na

es1ecie de +os9e>o a-ortnado. Como lo ha e1licitado Said mchos tetos $

entre'istas 1osteriores8 Orientalismo -e se5ido m$ de cerca 1or The estion o-

alestine $ C+riendo el Islam (Said8 233#P #GP 233F!. Estos dos li+ros8 de hecho8

+scaron e>em1li-icar $ docmentar an m;s lo 9e ha+,a ela+orado de manera

tan elocente en Orientalismo (Said8 #G!. Sin em+ar5o8 cando se comenta $

desecha la o+ra de Said8 1ocos8 m$ 1ocos comentadores discten la de1endencia

9e las o+ras m;s a+iertamente 1ol,ticas tienen de la m;s te/rica. Esta -alla lle'a a

oscrecer $ minimi)ar la dimensi/n 1r;ctica $ com1rometida de la o+ra de Said.

Tam+i6n oclta 9e la o+ra de Said nnca -e sim1le o meramente condenatoria.

A decir 'erdad8 el no leer estas o+ras como na trilo5,a8 9e es como Said las

conci+i/8 si no al comien)o8 le5o cando las escri+,a e in'esti5a+a so+re ellas8

nos im1ide reconocer 9e la metodolo5,a 9e domina toda la o+ra de Said -e

a la 'e) ar9eol/5ica $ 5eneal/5ica. Cando so estos t6rminos8 esto$ de hecho

haciendo alsi/n a la o+ra de Michel =ocalt8 9e sin dda in-lenci/ la de Said8

como 6l mismo lo ha se<alado. ero8 creo 9e Said -e m;s all; de =ocalt8

9ien en mi o1ini/n lo dot/ de n len5a>e $ n 1ar de met;-oras8 1ero no del



,m1et metodol/5ico ni de la 'isi/n hman,stica am1lia ni ciertamente de lo 9e

Said llam/ la actitd seclar $ mndana del intelectal com1rometido 9e dice

la 'erdad al 1oder dominante.2 De+e recordarse 9e los h6roes conce1tales

$ 5enerati'os de Said -eron 1ensadores como =rant) =anon8 Aim6 C6saire8

C.R.L. Qames8 1ero tam+i6n Ernst Ro+ert Crtis $ Erich Aer+ach8 1ensadores

9e est;n le>os de las 1ostras estrctrales $ 1osthmanistas (Said8 233H!. Esta

di5resi/n es necesaria8 1or9e n 5r1o de acad6micos ha +scado desechar a

Said aline;ndolo con =ocalt $ de este modo im1t;ndole el antihmanismo8

cinismo $ nihilismo 1ol,tico 9e 1la5aron la o+ra de 6ste.H Tam+i6n es im1ortante

recordar las mchas ocasiones en 9e de manera e1l,cita8 1or escrito $ oralmente8

Edard Said rindi/ homena>e 1ero tam+i6n tom/ distancia de =ocalt. An

as,8 an9e no 1eda asimilarse a Said con cierto ti1o de an;lisis -ocaltiano8

9isiera mantener los t6rminos ?ar9eolo5,a@ $ ?5enealo5,a@ 1ara ha+lar de lo 9e

Said esta+a ela+orando en Orientalismo8 1or ra)ones 9e se har;n m;s e'identes a

medida 9e a'an)amos.

En na entre'ista Said se<ala 9e =ocalt de>/ de interesarle en la medida en 9e se le a1arec,acomo

n sim1le escri+a del 1oder 9e cele+ra+a el trin-o del 1oder 1ero ahora no ten,a nada 9e decirso+re

c/mo el mismo 1oder esta+a siem1re en dis1ta $ con-rontaci/n (Said8 233#:2#!.

H

76ase 1or e>em1lo la 9e -era na entre'ista de Qames Cli--ord so+re Orientalismo8 ahorareim1resa

(Cli--ord8 #00:2FF2G4!.

76ase 1or e>em1lo las com1osiciones so+re =ocalt (Said8 2333!. Tam+i6n8 las nmerosas

re-erencias8

tanto a1reciati'as como cr,ticas8 de =ocalt (Said8 233#!.



2

G3

TA%"LA RASA


"na lectra cidadosa $ atenta de la introdcci/n de Orientalismo re'elar; en 1rimer

l5ar8 $ lo 9e es m;s im1ortante8 9e Said esta+a m$ conciente de 9e esta+a

a+riendo ne'os caminos conce1tales $ metodol/5icos. La 1resentaci/n de este

$a can/nico teto del 1ensamiento cr,tico del si5lo es na densa ?meditaci/n

so+re el m6todo@. En estas 1;5inas8 Said se es-er)a 1or de>ar e1l,cito 96 es

lo 9e trata de hacer8 1ero tam+i6n se mestra im1aciente 1or continar con la

historia. Est; m;s interesado en mostrar lo 9e le ha re'elado s m6todo 9e en

retrasar ss desc+rimientos 1rolon5ando na discsi/n metodol/5ica. De hecho8

m$ al comien)o en la introdcci/n a Orientalismo8 Said hace re-erencia a las dos

o+ras m;s metodol/5icas de =ocalt8 La ar9eolo5,a del sa+er $ 7i5ilar $ casti5ar8 con

el -in de a1ro1iarse del an;lisis del discrso de =ocalt (Said8 #G!. ero8 creo

9e la re-erencia a esas o+ras metodol/5icas anncia tam+i6n 9e el mismo Said

est; des1le5ando na o+ra metodol/5ica8 c$o m6todo se dilcida me>or 1or lo

9e lo5ra8 lo 9e 1rodce8 en l5ar de 1or c;n ehasti'a $ detalladamente hace

e1l,cito s mods o1erandi. "n m6todo es lo 9e nos 1ermite desc+rir8 de'elar8

desenterrar $ dilcidar lo 9e el 1ositi'ismo de lo e'idente esconde $ entierra con

la -er)a de la atoridad de la ciencia $ la sa+idr,a con-erida. Sin em+ar5o8 Said

lo5ra des1le5ar en al5nas 1;5inas de densa ar5mentaci/n lo 9e 1iensa 9e es

5enerador e inno'ador8 an9e inci1iente8 en s 1ers1ecti'a.

Said comien)a anali)ando tres si5ni-icados 9e se 1ro1one adherir al t6rmino

orientalismo. En 1rimer l5ar8 es el nom+re colecti'o 1ara na serie de disci1linas8 $



en tal sentido se re-iere a la -orma en la 9e se codi-ica $ disci1lina el conocimiento

en na cierta matri) e1istemol/5ica 9e corres1onde a la -orma en la 9e se le5itima

$ atori)a el conocimiento dentro de la academia occidental. En se5ndo l5ar8 el

t6rmino se re-iere a na ?institci/n cor1orati'a@ 9e im1era so+re na ?5eo5ra-,a

ima5inaria@ ?e1istemol/5ica $ ontol/5icamente@ constitida8 9e atori)a8 a5ra8

insti5a8 ei5e $ 1roh,+e declaraciones acad6micas8 literarias8 le5ales8 est6ticas $

5eo5r;-icas 9e hacen al oriente dis1oni+le8 controla+le8 ad9iri+le. El orientalismo8

en tal sentido8 es n dis1ositi'o8 es decir8 n arte-acto de 1oderconocimiento 9e

con'ierte las cltras $ ss territorios en o+>etos de con9ista $ consmo im1eriales.

"n tercer sentido como Said 9iere 9e se entienda el t6rmino es en s sentido

7ichiano radical8 es decir8 como n t6rmino 9e en s e'idente contin5encia e

indeicalidad hist/rica nos remiten al hecho de 9e estas metodolo5,as dis-ra)adas

como marcadores 5eo5r;-icos son 1rodctos de la historia hmana8 9e na 'e)

anali)ados como -ormaciones hist/ricas nos re'elan c;nto est;n im1licados $

son c/m1lices ?Oriente@ $ ?Occidente@ en las -antas,as $ se<os de dominaci/n

de cada no. El orientalismo8 en este tercer sentido de+e entonces e'ocar la

co1rodcti'idad $ la codeterminaci/n de Oriente $ Occidente. Como lo escri+e

Said: ?or consi5iente tanto como Occidente mismo8 Oriente es na idea 9e tiene

na historia $ na tradici/n de 1ensamiento8 ima5iner,a $ 'oca+lario 9e le han

G#

ED"ARDO MENDIETA


dado realidad $ 1resencia en $ 1ara Occidente. As, es como las dos entidades 5eo5r;-icas

se a1o$an $ en cierta medida se re-le>an@ (Said8 #G!. No 1odemos 1ensar8 entonces8

a Occidente sin s ima5inado $ a+$ecto Oriente8 ni 1odemos conce+ir a Oriente

sin la -orma como 6ste a s 'e) de+e ima5inar a s contra1arte8 Occidente. De



hecho8 Said ha+,a aldido a este entrela)amiento antes en la introdcci/n cando

escri+i/: ?La cltra ero1ea 5an/ en -er)a e identidad deslind;ndose de Oriente

como na es1ecie de sced;neo e inclso de ser s+terr;neo@ (Said8 #G!.

asta a9,8 entonces8 tenemos 9e el orientalismo es n r65imen disci1linario de

1rodcci/n de conocimiento con e-ectos de 1oder m$ reales8 e-ectos de 1oder

9e a s 'e) sancionan m;s de s 1rodcci/n de conocimiento $ m;s de s 1ro1ia

acmlaci/n $ consolidaci/n de 1oder. A la 'e)8 el orientalismo es tam+i6n8 esto

se hace +astante e'idente a 1artir de las dos 1artes 9e cit68 na ?m;9ina de

identidad@8F na m;9ina 9e 1rodce $ re1rodce cierta ontolo5,a del s, mismo

(sel-!. El orientalismo8 como dis1ositi'o de

F

ara na discsi/n so+re el t6rmino ?m;9inas

1oderconocimiento8 es lo 9e $o llamar,a n

de identidad@ '6ase A11iah8 #2.

dis1ositi'o e1istemoontol/5ico 9e 1rodce

n ?s, mismo@ (sel-! $ n ?otro@ en o1osiciones con-licti'as8 >er;r9icas $ a+orreci+les

de tal manera 9e el s, mismo (sel-!8 el $o8 o ?nosotros@ del Occidente8 'i'e en

-orma 1arasitaria $ de1redadora de la dero5aci/n8 a+$ecci/n $ s+alterni)aci/n

de s otro. Al mismo tiem1o 9e s otro es 1rodcido8 de+e 1rodcir 1ara s, na

mismidad -icticia8 im1osi+le8 alienante. As,8 $a en las 1rimeras cinco 1;5inas de

la introdcci/n de Orientalismo Said ha annciado 9e el orientalismo no se trata

s/lo de la 1rodcci/n de n otro8 el oriente8 al 9e occidente ecl$e $ del cal

deri'a +ene-icios m$ tan5i+les. El orientalismo de+e 1or de-inici/n entra<ar la

1rodcci/n $ la 1rodcti'idad de otra -icci/n meta5eohist/rica8 el oeste8 occidente.

El orientalismo es n elemento im1rescindi+le de n 1roceso de occidentali)aci/n8

la 1rodcci/n de n ima5inario so+re $ en torno al occidente. A s 'e)8 entre m;s



se constit$e occidente mediante este ima5inario8 m;s orientali)a a s otro.

La cr,tica del orientalismo 1or tanto no es sim1lemente na cr,tica 9e +s9e

sacarnos de los errores $ 1re>icios so+re este otro ima5inado8 el ?oriente@8 sino

9e es a la 'e) na cr,tica e1l,cita de los errores8 1re>icios $ -antas,as 9e

tenemos so+re nosotros mismos8 el ?$o@8 el s, mismo de ?occidente@. De hecho8

si conce+imos el orientalismo como n mecanismo e1istemoontol/5ico 9e

condiciona el hori)onte de la eistencia 1osi+le $ de la e1eriencia 1ara a5entes

hist/ricos8 entonces8 la cr,tica del orientalismo de+e 1rose5irse con el o+>eti'o

de na -enomenolo5,a del s, mismo im1erial. A decir 'erdad8 esto es lo 9e Said

lo5ra de manera e1l,cita $ ma5istral en la continaci/n de Orientalismo8 a sa+er

Cltra e im1erialismo (Said8 #!. Sin em+ar5o8 $a en #G0 en la introdcci/n 9e

estamos anali)ando encontramos los elementos de esta -enomenolo5,a cr,tica $ a

la in'ersa de la a5encia $ de la s+>eti'idad im1eriales 9e ins1ecciona el mndo

con 1etlancia8 desd6n e incestionada so+eran,a.

G2

TA%"LA RASA


Lo 9e he llamado -enomenolo5,a del ser im1erial8 9e tam+i6n 1odr,a llamarse

an;lisis del Dasein Im1erial8 se hace e1l,cita en la e1licaci/n 1osterior de Said

so+re ss criterios metodol/5icos. Des16s de disctir los tres sentidos en los 9e

de-ine el orientalismo8 Said limita $ re-ina el sentido 9e 9iere atri+ir al t6rmino

orientalismo haciendo tres cali-icaciones e1l,citas. En 1rimer l5ar8 an9e el

orientalismo se re-iere a n sistema de ideas $ tetos 9e con-i5ran $ contienen

na ideolo5,a8 ser,a errado ?asmir 9e Oriente era esencialmente na idea@. Es m;s 9e

na sim1le ideolo5,a. Se5ndo8 an cando se tome como ideolo5,a $ com1endio



de ideas8 6stas no 1eden com1renderse 1lenamente sin n ?an;lisis de s -er)a $

ss e-ectos8 de ss con-i5raciones de 1oder@ (Said8 #G!. Las ideas tienen 1oder

$ el 1oder 1rodce ciertas ideas8 as, como la 'erdad tiene e-ectos de 1oder $ tales

e-ectos 1rodcen ciertas 'erdades8 1ara 1ara-rasear al =ocalt de los ltimos

tiem1os. En tercer l5ar8 $ como cali-icaci/n -inal8 la meta no es in'olcrarse en

n acto in5eno de 1ri-icaci/n e1istemol/5ica. An cando se di>era la 'erdad

so+re el orientalismo8 se5ir,a 1erdrando8 1recisamente 1or9e el orientalismo

se trata menos de lo real $ m;s so+re el ti1o de 'erdad $ los e-ectos del 1oder 9e

tiene de+ido a ss mitolo5,as so+re ?ellos@ $ ?nosotros@. Como lo 1lantea Said: ?Yo

mismo creo 9e el orientalismo es m;s 'alioso es1ec,-icamente como si5no del

1oder Ero1eoAtl;ntico so+re Oriente 9e como discrso 'er,dico so+re Oriente@

(Said8 #G!. No es 9e Said no est6 interesado en la 'erdad8 sino 9e 1ara lle5ar a

lo 9e 1ede ser ?'er,dico@ tenemos 9e tra+a>ar a tra'6s de los si5los de -icci/n8

mitolo5,a $ ter5i'ersaci/n sedimentada 9e 1rod>eron ss 1ro1ias 'erdades8 $ so+re

todo8 tenemos 9e desmontar el dis1ositi'o de 1oderconocimiento 9e mantiene

el mono1olio no s/lo de 9i6n est; atori)ado 1ara ha+lar8 sino tam+i6n de lo 9e

1ede decirse so+re el ?otro@ inde1endientemente de 9i6n lo di5a.

Des16s de estas sal'edades8 Said a-irma 9e malinter1retamos 1or com1leto el

orientalismo si 1ensamos en 6l en t6rminos de n com1lot mal'ado 1or 1arte

de ?Occidente@ o ?Ero1a@. En l5ar de ello8 de+emos entender el orientalismo

como na distri+ci/n de ?la conciencia 5eo1ol,tica en tetos est6ticos8 acad6micos8

sociol/5icos8 hist/ricos $ -ilol/5icos@. En otras 1ala+ras8 es na -orma de delinear

n ma1a co5niti'o del mndo. El orientalismo es tam+i6n na ela+oraci/n del

mndo se5n ciertas herramientas $ 1ro1/sitos. El orientalismo8 entonces8 es

n Bestell8 na manera de +icar el mndo de cierta -orma8 se5n ciertas Bestalts8

-i5ras $ modelos8 9e di'l5an $ son la e1resi/n directa del 1oder de 'olici/n.



El orientalismo es la cor1orali)aci/n de8 $ as, lo 1lantea Said: ?na cierta 'olntad o

intenci/n de entender8 en al5nos casos de controlar8 mani1lar e inclso incor1orar

lo 9e es n mndo e'identemente distinto (o alternati'o $ ori5inal!P es8 1or encima

de todo8 n discrso 9e de nin5na -orma est; en relaci/n de corres1ondencia

directa con el 1oder 1ol,tico en s crde)a8 sino m;s +ien 9e es 1rodcido $

eiste en n intercam+io desi5al con di-erentes ti1os de 1oder8 con-i5rados hasta

GH

ED"ARDO MENDIETA


cierto 5rado 1or el intercam+io con el 1oder 1ol,tico (como con n esta+lecimiento

colonial o im1erial!8 el 1oder intelectal (como con las ciencias dominantes tales

como la lin5,stica com1arati'a o la anatom,a o cal9iera de las ciencias 1ol,ticas

modernas!8 el 1oder cltral (como con las ortodoias $ los c;nones del 5sto8 tetos8

'alores!8 el 1oder moral (como scede con la idea so+re lo 9e Knosotros hacemos

$ Kellos no 1eden hacer o no entienden como Knosotros lo entendemos!. En

realidad8 mi ar5mento es 9e el orientalismo es $ no re1resenta sim1lemente na dimensi/n

considera+le de la cltra moderna 1ol,ticointelectal8 $ como tal tiene menos 9e 'er con elOriente

9e con UnestroJ mndo@ (Said8 #G8 6n-asis a5re5ado!.

iero s+ra$ar lo 9e hace Said a9,. Cando ha+la so+re estas di-erentesmodalidades de 1oder esto es8 el 1ol,tico8 el cltral8 el intelectal $ el moral8 est;

recentrando nestra atenci/n en la dimensi/n metodol/5ica de s an;lisis so+re

el orientalismo. Y hacia lo 9e diri5e nestra atenci/n es a 9e el orientalismo

-orma 1arte esencial de na ontolo5,a de los s, mismos 9e est;n 1osicionados

en es1acios 5eo5r;-icos8 sociales8 hist/ricos8 cltrales8 morales $ 1ol,ticos en

ciertas -ormas m$ es1ec,-icas: como amos de n mndo 9e est; es1erando



ser 1ose,do8 controlado $ conocido de manera so+erana e indi'isi+le. El me>or

momento $ el m;s e1l,cito de este +rillante a'ance conce1tal 'iene hacia el -inal

de la introdcci/n cando Said escri+e8 $ de+o citarlo en toda s etensi/n8 1esto

9e es Said en toda s ma5ni-icencia:

Mis 1rinci1ales dis1ositi'os metodol/5icos 1ara estdiar la atoridad

en el 1resente teto son lo 9e 1ede llamarse +icaci/n estrat65ica8 9e es

na manera de descri+ir la 1osici/n del ator en n teto 9e estdia

el material oriental so+re el 9e escri+e8 $ -ormaci/n estrat65ica8 9e es

na -orma de anali)ar la relaci/n entre tetos $ la -orma en la 9e

5r1os $ ti1os de tetos8 inclso 56neros tetales8 ad9ieren masa8

densidad $ 1oder re-erencial entre s, mismos $ 1or ende en la cltra

en 5eneral. V... Todo el 9e escri+e so+re Oriente de+e sitarse de cara

a orienteP tradcida en s teto8 dicha +icaci/n incl$e el ti1o de 'o)

narrati'a 9e ado1ta8 el ti1o de estrctra 9e constr$e8 los ti1os de

im;5enes8 temas8 moti'os 9e circlan en s teto todo lo cal se

a<ade a las -ormas deli+eradas de diri5irse al lector8 contener el oriente

$ -inalmente8 re1resentarlo o ha+lar en s nom+re ...Adicionalmente8

cada o+ra so+re oriente se a-ilia con otras o+ras8 con adiencias8 con

institciones8 con el mismo oriente (Said8 #G!.

El orientalismo es8 en sma8 na -orma de 1rodcir sitios de atoridad 9e 1er de-inition ecl$an a otros $ otras -ormas de 1rodcir $ reclamar conocimiento $

-inalmente8 atoridad moral $ a5encia 1ol,tica. Este l5ar de atoridad8 determinado

1or la +icaci/n estrat65ica8 ilstrada 1or la Bestalt 9e 1ro$ecta el orientalismo8 a s

'e) coordina8 ma1ea8 a5ltina8 ordena $ ri5e todo n hori)onte de 'erdades8 relatos8

im;5enes e inclso 56neros 9e co5niti'a $ ontol/5icamente ret,clan el mndo8

G



TA%"LA RASA


haci6ndolo co5nosci+le en -ormas m$ es1ec,-icas8 9e ne'amente ecl$en $

desatori)an otros ma1as co5niti'os. De+e anotarse entre 1ar6ntesis 9e lo 9e

Said llam/ en #G0 +icaci/n estrat65ica $ -ormaci/n estrat65ica es lo 9e en Cltra e

im1erialismo denominar; con la -rase ?estrctra de actitd $ re-erencia@. Y a9, se

hace e1l,cito c/mo la o+ra de Said es ar9eol/5ica $ 5eneal/5ica en -ormas 9e

no 1eden redcirse al ti1o de 5enealo5,a de Michel =ocalt. Sin em+ar5o8 los

t6rminos son tiles en canto nos 1ermiten antici1ar las -ormas en las 9e el an;lisis

$ la -enomenolo5,a 9e hace Said del s, mismo im1erial $ occidentalista es a la 'e)

n com1endio8 n cat;lo5o8 n in'entario8 1ara sar la e1resi/n 9e Said se a1ro1ia

con 5sto de Bramsci8 $ na 5enealo5,a de nestros s, mismos contem1or;neos.

Si leemos Orientalismo de la manera correcta como na 5enealo5,a de este s, mismo

im1erial $ occidentali)ante $ orientali)ante8 reconoceremos 9e el orientalismo es

n ti1o de discrso 9e no s/lo es restricti'o $ re1resi'o8 sino 9e m;s im1ortante8

es 5enerati'o8 1rodcti'o8 insti5ador $ 1ros1ecti'o. Si 1erci+imos esto8 tam+i6n

1odremos 1erci+ir 9e Said esta+a menos interesado en recolectar n cat;lo5o de

ra)ones $ 1ro1/sitos escol;sticos8 9e en 1ro1orcionarnos las herramientas cr,ticas

1ara li+erarnos de na ontolo5,a im1erial8 o lo 9e he llamado a9, na m;9inae1istemoontol/5ica 9e condiciona las -ormas en las 9e 1odemos 'i'ir nestra

a5encia moral $ nestra s+>eti'idad 1ol,tica. Ahora se hace claro 9e Edard

W. Said +sc/ sitarse m;s all; del orientalismo $ el occidentalismo8 m;s all; de

teodiceas $ teolo5,as de las mitolo5,as 9e secestran la historia seclar hmana de

los a5entes hmanos8 sin considerar la cltra en la 9e nacieron $ a 96 cltras

contri+$eron a hacer m;s h,+ridas $ hetero56neas. es al i5al como la teodicea



es na -orma de ecl1ar las in>sticias de la historia hmana c+ri6ndolas con el

manto de n 1lan di'ino8 el orientalismo $ el occidentalismo son -ormas de ocltar

c/mo est; el otro 1resente en nosotros $ nosotros en el otro.

II

Ahora lle'ar6 mi discsi/n a lo 9e tomo como na discsi/n a 'eces s+terr;nea $

a 'eces +astante e1l,cita con la o+ra de Said. Sin em+ar5o8 en l5ar de docmentar

e>em1los de citaciones es1ec,-icas8 9isiera eaminar n hori)onte de discrso

1or medio de na ti1olo5,a. A medida 9e a'an)o en mi an;lisis de las di-erentes

-ormas de latinoamericanismo8 se har; e1l,cito c;ndo $ 1ara 9i6n Said ha sido n

interloctor. Tam+i6n de+o se<alar desde el comien)o 9e an9e la rece1ci/n de

Said 1or 1arte de al5nos latinoamericanistas ha

4

ara 'er na de las lectras m;s

interesantes so+re la relaci/n de Said sido en etremo 1rodcti'a8 lle5/ +astante tarde

con el latinoamericanismo8 '6ase Castro de+ido a la 5eo1ol,tica del conocimiento.4 Said

B/me)8 #4:#F#G3P ca1,tlo 4: ?narrati'as

-e le,do como si -era norteamericano8 esto

contramodernas $ teor,as 1oscoloniales: la

1ro1esta hermen6tica de Walter Mi5nolo@. es8 como intelectal estadonidense. S o+ra

76ase tam+i6n Ashcro-t8 233#:22HF.so+re alestina se le$/ de manera 1ol,tica como

GF

ED"ARDO MENDIETA


o1osici/n al im1erialismo estadonidense8 1ero ss o+ras m;s te/ricas -eron le,das

con recelo. De hecho8 s o+ra >nto con la de otros llamados cr,ticos 1ostcoloniales



se consider/ otra e1ortaci/n e1istemol/5ica de la academia estadonidense8 en el

me>or de los casos8 $ otro arte-acto 1ara oscrecer las -ormas en las 9e los Estados

"nidos des1lie5an ss 1ro1ias -ormas de orientalismo so+re Am6rica Latina8 en el

1eor de los casos (Mi5nolo8 #H!. An as,8 el di;lo5o t'o l5ar8 $ -e n di;lo5o

en am+os sentidos8 como se hace e'idente en s li+ro Cltre and Im1erialism.

El latinoamericanismo es el nom+re 9e se da a las -ormas de conocimiento8

actitdes ideol/5icas $ es1e>os es1ectrales.G El latinoamericanismo como -orma

de conocimiento ha asmido di-erentes -ormas8 como 'eremos m;s adelante. El

latinoamericanismo es 1lral 1or9e se trata de la -orma como Latinoam6rica ha

sido retratada 1or al menos catro a5entes de ima5inaci/n im1ortantes: la misma

Latinoam6rica8 los Estados "nidos8 Ero1a $ m;s recientemente8 los latinos. a$

mchas Latinoam6ricas8 $ no solamente 1or los altos $ +a>os de ss l,mites $ s l5ar

cam+iante en el ima5inario occidental8 como lo ha sstentado de manera ecelente

Artro Ardao (#H!8 sino tam+i6n 1or9e ha sido ima5inada de manera di-erente 1or

di-erentes actores sociales. A decir 'erdad8 la 1lralidad del latinoamericanismo de+e

entenderse adecadamente en relaci/n con lo 9e Said llam/ ?estrctra de actitd $

re-erencia@8 o en la -orma 1re'ia de Orientalismo8 ?+icaci/n estrat65ica@ $ ?-ormaci/n

estrat65ica@. D/nde est; el locs de la ennciaci/n $ so+re 9i6n o 96 estamos

haciendo demandas de conocimiento8 son 1re5ntas 9e im1onen la terminolo5,a

$ las mediaciones so+re el m6todo de Said. Lo 1lral en los latinoamericanismos sere-iere as, a estas di-erentes ?+icaciones estrat65icas@ $ ?-ormaciones estrat65icas@.

=inalmente8 el latinoamericanismo tiene 9e 'er con los es1ectros 9e acosan el

ascenso del occidente a la dominaci/n 5lo+al8 $ 1or9e en 6l (lo latinoamericano

ima5inado! tam+i6n encontramos re-le>ados los se<os de na ?Am6rica@ alterna $

1osi+lemente de n occidente distinto. En lo 9e si5e8 di-erenciar6 entre catro ti1os

de latinoamericanismos 9e re5istran no s/lo na cronolo5,a 1articlar8 sino tam+i6n el



des1la)amiento de la +icaci/n8 o l5ar 5eo1ol,tico8 del a5ente 9e ima5ina8 as, como

las ne'as -ormaciones e1ist6micas $ la re5laci/n de la matri) de conocimiento.

El 1rimer ti1o de latinoamericanismo sr5i/ en 1arte como res1esta a #00

$ #008 los momentos id6nticos del im1erio estadonidense.0 Este ti1o de

La si5iente discsi/n se am1l,a $ ela+ora m;s en mi li+ro Blo+al =ra5ments: Latinamericanisms8Blo+ali)ations8

and Critical Theor$ (De 1r/ima a1arici/n!.

0

Este 1rimer ti1o de latinoamericanismo de+e estar demarcado de manera m;s adecada 1or dos-echas:

1rimero8 la 1roml5aci/n de la Doctrina Monroe en #02H8 $8 se5ndo8 s institcionali)aci/n en#0 con

la -ndaci/n de la Or5ani)aci/n de Estados Americanos. Este ti1o de latinoamericanismo deltr&am1-8

adem;s8 de+e considerarse como 1ntada internamente 1or la re'olci/n meicana de ##3. Estare'olci/n8

9e en 1ala+ras de a) dio l5ar al M6ico moderno $ de la cal sr5en las corrientes intelectalesrom;nticas e

historicistas 9e han alimentado el latinoamericanismo m;s intelectal8 re5istrado tam+i6n en elima5inario de

los Estados "nidos8 como lo docment/ el 1eriodismo de re'olcionario com1rometido de QohnReed (76ase

Rosenstone8 #GF8 en es1ecial el ca1,tlo #3: ?Meico@. 76ase i5almente Wilson8 #H:H3H4#.Sin em+ar5o

el romanticismo re'olcionario 9e ins1ir/ la re'olci/n meicana en sectores de tendenciai)9ierdista de

la sociedad estadonidense se trans-erir,a a Rsia8 $ le5o a los anar9istas es1a<oles.

G

G4

TA%"LA RASA




latinoamericanismo 1so en la +alan)a a los Estados "nidos $ Latinoam6rica en

t6rminos de nas 1ers1ecti'as cltrales $ es1iritales odiosamente di-erenciadores

$ o1estas. La ideolo5,a dicta 9e no es 'l5ar8 materialista8 tilitario8 desalmado

$ carece de ra,ces cltrales8 mientras el otro es el heredero le5,timo del es1,rit

ero1eo de cltra8 ci'ili)aci/n $ 1rinci1ios idealistas -ndados en el amor $ la

tradici/n. An9e esta di-erenciaci/n ha sido articlada de me>or manera 1or

Qos6 Enri9e Rod/ (#00!8 tam+i6n 1odemos encontrarla en la o+ra de Qos6

Mart, (#GG!. Esta o1osici/n se con'irti/ en n acto de -e -ndamental 1ara

5eneraciones de 1ensadores en Am6rica Latina8 an cando no com1artieran el

l6ico o el estado de ;nimo. Al5nas 'eces de manera a+ierta8 1ero la ma$or,a en

-orma soterrada como 1nto de 1artida hermen6tico8 encontramos el mismo

1re>icio en la o+ra de 1ensadores seminales meicanos8 como Qos6 7asconcelos8

Leo1oldo Xea e inclso Octa'io a). Otro 1nto de 1artida im1ortante 1ara este

ti1o de latinoamericanismo es la do+le atadra en la 9e na naciente identidad

latinoamericana se encontr/ a s, misma. Esta ?identidad criolla@8 esta 'erdadera

identidad ?americana@ no era an5losa>ona ni es1a<ola $ ciertamente no sim1lemente

ero1ea. As,8 i5al como +sca+a distanciarse de la Am6rica an5losa>ona8 tam+i6n

+sc/ hacerlo de la Ero1a im1erial $ colonial. Sin em+ar5o8 este distanciamiento

no era n recha)o a+solto. Am6rica se con'ertir,a en la tierra en la 9e sereali)ar,an la es1eran)a $ la 1romesa de Ero1a. Al5nos8 de hecho8 lle5aron

hasta a-irmar 9e el 1ro+lema era 9e Latinoam6rica no se acerca+a lo s-iciente a

Ero1a8 o m;s +ien8 9e Latinoam6rica an ten,a 9e e1resar lo me>or de Ero1a8

a la 'e) 9e 1rescind,a del 1asado $ la costm+re 1atricia8 mon;r9ica $ -edal

de la anti5a Ero1a. Tales o1iniones asmen na 'o) en las o+ras de Domin5o

Sarmiento8 9ien +;sicamente esta+leci/ toda na escela de 1ensamiento +asada



en la o1osici/n ?ci'ili)aci/n $ +ar+arie@ (Sarmiento8 #040!.

Este 1rimer ti1o de latinoamericanismo re5istr/ entonces en el 1ensamiento

la e1ansi/n colonial e im1erialista de los Estados "nidos8 $ la resistencia $

el recha)o latinoamericano de tal arremetida en ss territorios8 s cltra $

ss tradiciones. Este latinoamericanismo -e na mani-estaci/n cltral de

na con-rontaci/n 5eo1ol,tica de cltras. De+er,a de-inirse adecadamente

este 1rimer ti1o de latinoamericanismo como na ltr&am1- (lcha cltral!

latinoamericanista. Esta ltr&am1- con-ront/ na modernidad im1erialista con

na 1romesa 1roto1ostmoderna de na modernidad hmanista $ 1lrot/1ica

"na 1re5nta m$ ';lida8 e inclso necesaria8 9e 1lantea este ennciado es ?c;l [email protected]

el ries5o de etender m;s de lo 1reciso mi an;lisis en este art,clo8 adcir,a 9e no ha$ na Ero1a8como

no ha$ na Latinoam6rica. Ero1a es n ideal8 na idea $ na ideolo5,a. a ha+ido mchas Ero1as$ ss

historias han sido o +ien +orradas o +ien rele5adas al cenicero de la historia8 o se han 'elto 1rominentes $

orientadoras. odr,a ha+larse de la Ero1a del si5lo 7I8 con Es1a<a $ s centro im1erial $colonial8 o de

la Ero1a de los a,ses %a>os en el si5lo 7II8 etc. La historia de Ero1a 1ede escri+irse como lahistoria

de la scesi/n de di-erentes 1oderes im1eriales $ coloniales8 con s res1ecti'a serie de misionesci'ili)adoras

a5den8 2332. "n estdio cl;sico so+re este asnto es el de Den$s a$ (#FG!.

GG

ED"ARDO MENDIETA


(1ara sar la in-lei/n 9e hace Walter Mi5nolo de este t6rmino! 9e en 1ala+ras

de edro enr,9e) "re<a se encarn/ en la idea de Am6rica como La atria de la



Qsticia (enr,9e)8 #G0!. Es im1ortante 9e nos deten5amos n momento en el

sr5imiento de este latinoamericanismo de ltr&am1-8 1es a1arece en el momento

mismo en 9e tiene l5ar n des1la)amiento sem;ntico en Ero1a. Latinoam6rica8

como el nom+re de las naciones $ las tierras de Sram6rica8 anti5amente controladas

1or Es1a<a8 hace s a1arici/n en el l6ico de la 5eo1ol,tica en el momento en

9e Ero1a est; de>ando de ha+lar de Rmania $ Bermania8 de 5alos $ -rancos8 $

em1ie)a a ha+lar de an5losa>ones $ latinos8 o de la me)cla de 5alos $ -rancos 9e

con-orm/ el Sacro Im1erio Romano occidental. Estos cam+ios se re5istraron en

n la1so de cerca de medio si5lo8 cinco d6cadas en las 9e In5laterra consolida s

1oder so+re el Este8 as, como los Estados "nidos comien)an a consolidar s 1oder

so+re Occidente. a$ na di'isi/n del tra+a>o8 si 1ede ha+larse en estos t6rminos: el

Reino "nido con9ista el Este $ [-rica8 mientras 9e los Estados "nidos se lan)an

so+re el continente americano. Como contraestrate5ia8 =rancia +sca consolidar na

homo5eneidad cltral entre -rancos $ 5alos con el ;nimo de con-ormar n -rente

ni-icado contra los ?an5losa>ones@. Estas lchas 5eo1ol,ticas8 em1rendidas en t6rminos

de la in'enci/n de tradiciones cltrales 9e irremedia+lemente se ha+,an -ra5mentado

de+ido a la Re-orma $ al desc+rimiento del Ne'o Mndo8 de>aron s hella en

t6rminos de nom+res 9e e'oca+an -icciones 1or decreto8 a 1esar del intento de

Leo1oldo 'on Ran&e de 'er las historias de las naciones latinas $ tet/nicas en t6rminos

de na serie de 1rocesos comnes 9e incl,an las mi5raciones (7ol&andern5en!8 las

Cr)adas $ el desc+rimiento del Ne'o Mndo (Ran&e8 #3!. La lcha 1or el centro8

el alma8 la herencia de Occidente8 de la cltra occidental8 de la cltra 5recorromana

se re-le>/ en el 1rimer ti1o de latinoamericanismo 9e lcha+a contra el tilitarismo

craso $ el indi'idalismo hedonista de la cltra an5losa>ona8 1ara sar las +rlas de

los arielistas (se5idores de Rod/!. Estos arielistas8 sin em+ar5o8 no esta+an 1ensando

desde Am6rica Latina $ en ella8 1er se8 sino desde el 1nto de 'ista de n ?occidente@



ima5inario. Cando 1ensa+an en Am6rica Latina8 lo hac,an en t6rminos de s relaci/n

1rot6sica con Ero1a ($ en este 1nto el e>em1lo 1er-ecto es Qos6 Mar,a Torres Caicedo8

colom+iano 9e 'i'i/ la ma$or 1arte de s 'ida 1ro-esional en =rancia8 $ 9ien -era

no de los 1rinci1ales 1romotores de la idea de ?Latinoam6rica@!.

El se5ndo ti1o de latinoamericanismo es el 9e sr5i/ des16s de la Se5nda Berra

Mndial8 $ del inicio de la 5erra -r,a en los Estados "nidos. M;s 1recisamente8

de+emos sitar la a1arici/n de este ti1o de latinoamericanismo con la Le$ de

Edcaci/n de De-ensa Nacional de #F08 la cal esta+lec,a como 1rioridad de la

se5ridad nacional in'ertir en 1ro5ramas edcacionales 9e 1dieran contri+ir

a la de-ensa de la naci/n (Choms&$8 #G!.#3

#3

76ase Choms&$8 es1ecialmente la Biados 1or las metas de de-ensa $ se5ridad

cola+oraci/n de Immanel Wallerstein8

nacional8 se desarrollaron 1ro5ramas de

#G:#F2H#.

estdios 9e +sca+an di'idir el mndo en

G0

TA%"LA RASA


t6rminos de ;reas de inter6s estrat65ico. E'identemente8 Latinoam6rica era n

;rea im1ortante de inter6s estrat65ico 5eo1ol,tico8 $ as, sr5i/ lo 9e llamar6 el

?latinoamericanismo de estdios de ;rea@. Este latinoamericanismo de estdios de

;rea ten,a como meta reco5er $ di-ndir conocimiento so+re los 1a,ses del ?tercer

mndo@ en Am6rica Latina. Dicha corriente considera+a la re5i/n como cal9ier

otra tierra etran>era8 an9e desde el inicio h+o na am+i5edad acerca de tratar a



Latinoam6rica como se trata+a a Asia $ [-rica. +o al5nos de+ates -ascinantes los

de E5ene %olton8 1or e>em1lo8 9e sosten,an 9e de+,a estdiarse a la re5i/n de la

misma manera en 9e de+,a estdiarse a los Estados "nidos $ Canad;. No o+stante8

los intereses de conocimiento de la 5erra -r,a dictaron el modelo de in'esti5aci/n

9e +sca+a a1render tanto como -era 1osi+le so+re otras cltras en t6rminos

de s 'lnera+ilidad $ la 1osi+ilidad de 9e se con'irtieran en nidos de sedici/n.

La matri) e1istemol/5ica 9e 'a a -ortalecer esta in'esti5aci/n est; determinada

1or las ideas de n rimero8 Se5ndo $ Tercer mndos8 na secencia sscrita 1or

la teleolo5,a de la modernidad (letsch8 #0#:F4F3!. Los estdios de ;rea -eron

na herramienta im1ortante 1ara la mani1laci/n 5eo1ol,tica8 1ero tam+i6n 1ara la

s1er'isi/n e1ist6mica. En lo re-erente a Latinoam6rica8 los estdios de ;rea siem1re

im1sieron na modelo de an;lisis 9e ce5a+a a ss in'esti5adores a los 1ro+lemas

eclsi'os de la re5i/n8 esto es8 la hi+ridaci/n8 el mesti)a>e8 las ine9idades centenarias

entre el cam1o $ la cidad8 al i5al 9e las tradiciones 1ro-ndamente arrai5adas de

caci9ismo (o ne1otismo!8 de n lado8 $ las ideas so+re el +ien comn 9e siem1re

cons1ira+an 1ara 1romo'er re'olciones sociales8 del otro.

Este ti1o de latinoamericanismo8 entonces8 era na -orma de 1ensar o re1resentar

la re5i/n desde el 1nto de 'ista de la academia norteamericana8 si +ien esta+a

e1l,citamente al ser'icio del 1ro$ecto de la 5erra -r,a estadonidense. ero 1ara

ser >stos8 de+e se<alarse 9e lo 9e a9, llamamos Latinoamericanismo de Estdios de

[rea 1ede tener dos en-o9es: no8 n latinoamericanismo de Am6rica Latina como

la tierra del s+desarrollo con lo 9e eso trae a1are>ado8 esto es8 -alta de estadios de

moderni)aci/n adecados8 es-eras 1+licas d6+iles8 -alta de inno'aciones tecnol/5icas8

etc. \ste ser,a el latinoamericanismo de los tecn/cratas $ los -ncionarios de los

centros de conocimiento (thin& tan&s!. El otro en-o9e ser,a n latinoamericanismo

tercermndista8 o na -orma de romanti)aci/n del 1rimer mndo $ eoti)aci/n de



lo latinoamericano. ero esta -orma de considerar la re5i/n es la ima5en ne5ati'a del

latinoamericanismo de la re5i/n como ima5en del s+desarrollo. Esta se5nda -orma

de latinoamericanismo 9e romanti)a la re5i/n es la 9e e1lica la -etichi)aci/n de la

no'ela latinoamericana. Este latinoamericanismo tercermndista 1ermite a los a5entes en los

Estados "nidos 'i'ir 1or centa a>ena n 1asado rom;ntico8 colonial $ 1remoderno.

Se re-iere a na tradici/n sstitta. No o+stante8 es la interacci/n entre estos dos

ti1os de latinoamericanismos la 9e dio ori5en al cola1so de lo e1istemol/5ico $ lo

est6tico8 en el cal el ltimo toma el l5ar del 1rimero8 res1ecto a Latinoam6rica 9e

Rom;n de la Cam1a se<ala en s li+ro Latinamericanism (#!8 $ 9e Qean =ranco ha

estdiado tam+i6n en s o+ra reciente The Decline ] =all o- the Lettered Cit$ (2332!.

G

ED"ARDO MENDIETA


El tercer ti1o de latinoamericanismo8 9e me 5star,a llamar latinoamericanismo cr,tico8

1ede datarse sin temor a e9i'ocaciones del 1eriodo 9e si5i/ a #F8 la Re'olci/n

C+ana8 $ a #48 la Reni/n de O+is1os en Medell,n8 donde en esencia se otor5/ na

>sti-icaci/n doctrinal a las Comnidades Eclesiales Cristianas de %ase $ a la Teolo5,a

de la Li+eraci/n. Este tercer ti1o de latinoamericanismo 1one a Latinoam6rica en

o1osici/n a los Estados "nidos8 1ero ahora lo hace en t6rminos de na 1ostra

antiim1erialista $ antica1italista acom1a<ada de na cidadosa cr,tica de los re5,menes

e1istemol/5icos 9e ha+,an 1ermitido teori)ar so+re la re5i/n hasta entonces. Es

el latinoamericanismo 9e encontramos en las o+ras de =als %orda8 Darc$ Ri+eiro8

Leo1oldo Xea8 A5sto Sala)ar %ond$8 Bsta'o Bti6rre) $ Enri9e Dssel. Es la

idea de n latinoamericanismo desarrollado en Latinoam6rica 1ara e1licar la sitaci/n

latinoamericana a los latinoamericanos $ a los Estados "nidos. Sin l5ar a ddas8 este

latinoamericanismo -e desarrollado e1l,citamente 1ara o1onerse a los a5resi'os



e-ectos ideol/5icos del latinoamericanismo desarrollado 1or el a1arato e1istemol/5ico

militarindstrial del esta+lecimiento de la Berra =r,a de los Estados "nidos drante

los cincenta8 sesenta $ setenta. En 'erdad8 como lo ha en-ati)ado el S+comandante

Marcos en al5nos de ss comnicados8 mientras 9e los Estados "nidos em1rend,an

na Berra =r,a contra el s1estamente mal'ado im1erio de la "ni/n So'i6tica8 se

em1rend,a na tercera 5erra mndial 1rinci1almente en Latinoam6rica $ el Sreste

de Asia8 el llamado tercer mndo. La Berra =r,a de los im1erios coincidi/ con las

Berras Candentes coloniales $ 1ostcoloniales. De este modo8 en marcado contraste

con el Latinoamericanismo de Estdios de [rea 9e sr5i/ 1oco des16s de las dos 5erras

mndiales8 este Latinoamericanismo cr,tico -e articlado 1or n a5ente hist/rico sitado en

Latinoam6rica8 conce+ida como na Am6rica Latina8 1ero tam+i6n como na 1eri-eria

s+desarrollada. Este ti1o de latinoamericanismo o1one $a na ne'a dimensi/n

5lo+al a la cesti/n de la relaci/n entre los Estados "nidos $ el sistemamndo. A este

latinoamericanismo 1ertenece tam+i6n el intento de acltrar el marismo $ todas

las -ormas de la teor,a cr,tica. Como las naciones tras la llamada ?cortina de hierro@

+scaron desarrollar socialismos con na -a) hmana8 los latinoamericanos tam+i6n

+scaron desarrollar ?marismos@ con rostros ind,5enas. No ser,a ea5eraci/n decir

9e este ?materialismo hist/rico@ con rostro ind,5ena e indi5ente -e articlado 1or

la Teolo5,a de la Li+eraci/n (76ase8 %atstone et. al. #G!.

=inalmente8 ha$ n carto ti1o de latinoamericanismo 9e ha em1e)ado a articlarse

en las ltimas dos o tres d6cadas (de1endiendo de si se toma los setenta o

comien)os de los ochenta8 +ien sea con el sr5imiento de los mo'imientos de

li+eraci/n de los %oinas Ca-6s (%ron %erets! $ ertorri9e<o8 o la re'olci/n

nicara5ense $ las insr5encias sal'adore<a $ 5atemalteca!. Lo im1ortante es 9e

este carto ti1o de latinoamericanismo est; li5ado directa $ 1ro1orcionalmente

a las re1ercsiones $ la contina di;s1ora latina en $ hacia los Estados "nidos.



As,8 este latinoamericanismo 1ostorientalista $ 1ostoccidentalista8 1ero tam+i6n

1ostim1erialista es la e1resi/n de na conciencia cr,tica naciente8 an9e +astante

articlada8 en las 1o+laciones latinas 9e ha+itan los Estados "nidos. Es n ti1o de

03

TA%"LA RASA


latinoamericanismo 1ostlatinoamericano8 transnacional8 dias1/rico $ 1ostcltral

9e rene el latinoamericanismo cr,tico 1rodcido en Am6rica latina desde los

sesenta8 $ la cr,tica social $ e1istemol/5ica desarrollada en casa (en los Estados

"nidos! 9e los mo'imientos identitarios desarrollan de manera simlt;nea 1ero

se1arada. As,8 este latinoamericanismo latino tiene dos -ocos (-oci! $ dos l5ares

(loci! de ennciaci/n $ 1roml5aci/n8 $ -nciona en di-erentes ni'eles de cr,tica:

es cr,tico de occidente8 1ero tam+i6n de la -orma en 9e se ha des1le5ado el

occidentalismo con el 1ro1/sito de normali)ar $ re5lar la misma socialidad interna

del Occidente en las Am6ricas.## Se trata de lo

##

So+re mi so de ?occidentalismo@ '6ase

latinoamericano en la mente de los Estados

Coronil8 #4.

"nidos8 $ de lo latinoamericano en la mente

de los latinos $ latinoamericanos en Latinoam6rica. Es n latinoamericanismo 9e

+sca docmentar $ anali)ar el sr5imiento de n ima5inario estadonidense de

na 1ost1a americana8 n ima5inario 9e trascienda los se<os im1erialistas de nos

Estados "nidos de los si5los I $ $ de na Latinoam6rica ?latini)ada@.#2 Lo

9e es m;s im1ortante an8 este ti1o de latinoamericanismo +sca deshacer el ma1a



del em1erador8 inde1endientemente de si es el ma1a de na ne'a "ni/n Ero1ea

9e a-irma ss demandas so+re el ?occidente@

#2

La contra1arte estadonidense $ n

o los Estados "nidos o-reci6ndose como el

interloctor ideal 1ara este carto ti1o de

latinoamericanismo es lo 9e se ha llamado ?-tro +ienestar del Occidente@ (ntin5ton8

los ?Ne'os Americanistas@. Ellos son n #G:H3!. Los 1ensadores 9e dan e1resi/n

ala cr,tica de los estdios americanos 9e

a este ti1o de 1ensamiento son intelectales

ha +scado rediri5ir $ reestrctrar la

-orma en la 9e estdiamos las cltras transamericanos8 como Qan =lores8 Ro+erto

estadonidenses deconstr$endo tres =ern;nde) Retamar8 Rom;n de la Cam1a8

ti1os de asencias8 como lo ela+ora Am$

a1lan: ?la asencia de cltra de la el s+comandante Marcos8 Leis Bordon8

historia del im1erialismo estadonidense8 Qos6 Sald,'ar8 Walter Mi5nolo $ Santia5o

la asencia del im1erio del estdio de la CastroB/me) (1ara na ecelente 'isi/n del

cltra norteamericana $ la asencia de los

Estados "nidos del estdio 1ostcolonial tra+a>o de este 5r1o de intelectales8 '6ase

so+re el im1erialismo@ (#H:##!. Todo el o+lete8 233H!. Sin em+ar5o8 'al5a s+ra$ar8

li+ro de+e leerse como el mani-iesto de los lo im1ortante de este latinoamericanismo

Ne'os Americanistas.

emer5ente es s ca1acidad de com+inar na

cr,tica do+le: del orientalismo8 en la medida en 9e lo latinoamericano mismo

se ha orientali)ado8 $ del occidentalismo8 en la medida en 9e Latinoam6rica ha

sido el chi'o e1iatorio 1ara la homo5enei)aci/n de Am6rica como Occidente.



En la som+r,a sentencia del soci/lo5o +rasile<o Octa'io Ianni 9e dice 9e en

la l/5ica de la 5lo+ali)aci/n encontramos esta occidentali)aci/n $ orientali)aci/n

simlt;neas (Ianni8 #0!8 Latinoam6rica es el 'esti5io de esta dial6ctica en el

hemis-erio americano. a sido constitida como el Otro de los Estados "nidos

$ de Ero1a8 as, como se le im1so el im1erati'o de la mismidad8 el ?$o@8 el s,

mismo de na identidad ima5inada 9e de+,a ser dictada8 1ro$ectada e im1esta 1or

temor a 9e el 1retencioso 1ro$ecto de tomar 1osesi/n del mori+ndo Occidente

cola1se a la 'ista de la cara del otro en nestra cara.

0#

ED"ARDO MENDIETA


Termino reiterando la tesis central de este +re'e art,clo: han sr5ido catro

-ormas di-erentes de latinoamericanismo 1ara o1onerse a estas s+terr;neas 1ero

determinantes relaciones entre el im1erio8 la misi/n ci'ili)adora8 la 5lo+ali)aci/n

$ la alteri)aci/n $ homo5enei)aci/n de los otros $ el s, mismo8 temas 9e -eron

articlados 1or 'e) 1rimera 1or Edard W. Said. En este momento8 en 9e el

im1erio americano 1ede estar en s 1nto ;l5ido $ s cenit8 Latinoam6rica

se ha con'ertido en n l5ar desde el cal contestar al im1erio. or medio de

Latinoam6rica $ de los latinoamericanos 9e se encentran en los Estados "nidos8

las o+ras de Said se transcltran8 neocltran $ se a1ro1ian en contra1nteo en

$ 1or los ?ellos@ 9e est;n en el ?nosotros@ $ el ?nosotros@ 9e est; en ?ellos@.

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