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Pensemos que aportan Todorov, E. Dussel y A.

Puiggros para el anlisis del otro y la relacin

primigenia

Todorov: Es un lingista vinculado a la corriente estructuralista francesa y

se propone indagar en su anlisis la percepcin que los europeos y

principalmente los espaoles tienen sobre los otros, en este caso los

indios americanos. Por lo tanto al autor le interesa la mirada europea del

otro .

E. Dussel: Es Lic. En Filosofa en la Universidad de Cuyo en Mendoza,

emprende una dura crtica de la dependencia latinoamericana que

finalmente dio como resultado la fundacin de una Filosofa de la

Liberacin. El autor menciona que ese otro no fue des-cubierto como

otro sino que fue en-cubierto como lo mismo que Europa, realiza un

profundo anlisis filosfico, plantea toda una cuestin ideolgica

A. Puiggros: Explica en cierta manera la relacin pedaggica cuando

menciona la escena fundante y se define quien educa y quien aprende..

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Reflexionemos acerca del trmino denominado

pedagoga de la evangelizacin

El trmino evangelizacin es un trmino global, y

supone la implementacin de una nueva vida de

relacin y la implantacin de un nuevo universo

simblico, es un nuevo relato que sustituye al yaconocido por los originarios. Producida esta

operacin y proceso de implantacin el sujeto ya

est domesticado.

La conquista espiritual es algo mucho ms

profundo que la mera evangelizacin.

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Qu supone la Conquista espiritual?

Supone un proceso de aculturacin, hay una

imposicin de la cultura del dominador sobre

el dominado, existe todo un proceso de

alienacin, de etnocentrismo donde el

conquistador dominante le impone los

parmetros de convivencia, le impone su

propia cultura

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Todorov, explica que nunca los

conquistadores humanizaron al otro

Este es el prerrequisito fundamental para

entender la educacin colonial que est

fundada en esa esencia y esa es una

caracterstica propia de la conquista

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De qu hablamos cuando hablamos

de relacin primigenia? Hace referencia al primer contacto.

Pueden observar que la primera relacin es fundamentalmente comercial,retomando los aportes de Todorov, el primer sujeto con el cual ste autorinicia su anlisis del encuentro con el otro es Coln. Comienza indagandoaquello que lleva al marino genovs a emprender su travesa, que lodepositara en el Nuevo Mundo, el principal motivo que el autor marca son la

bsqueda de oro y fortunas. Adems hablamos de una relacin comercialporque Amrica es anexada a Espaa debido al proceso de expansinmercantilista, donde se le van a extraer toda la riqueza, oro y plata.

Para entender la segunda relacin veamos Adriana Puiggros quien explica encierta manera la relacin pedaggica cuando menciona la escena fundante yse define quien educa y quien aprende. A partir de la escena fundante , lossujetos que aprenden en el marco de la educacin hispano- colonial se

diversificaron segn las castas y las condiciones sociales. Primero somossujetos sociales y despus de educacin. Primero se apunta al extraamientodel aborigen, segundo se le impone una lengua, tercero se le impone unnuevo universo simblico, cuarto se lo aliena de sus costumbres ancestrales,sus datos identitarios, su arte, sus formas de convivir y su forma de producir.

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Siguiendo con Adriana Puiggrs, se puede decir que los espaoles se

adjudicaron el derecho a educar, cabe aclarar que a esa tarea la identificaban

con la evangelizacin, los conquistadores y colonizadores no entendieron que

los indgenas eran sujetos distintos, con su propia historia, no los vean como

otros

Esta autora dir que la relacin pedaggica entre americanos y espaoles se

estableca como una relacin de dominacin.

Todas las comunidades colonizadas y por lo tanto sus nios, debieron

aprender el discurso, la lengua, los valores, las concepciones de vida, de

trabajo y produccin que a sangre y fuego la presencia avasallante de los

usurpadores impusieron (Sujeto de la educacin en Amrica Latina Colonial)

Por ltimo el Requerimineto es un ejemplo de relacin de esigualdad; se trata

de un documento nacido para reglamentar la conquista antes de conquistar

una regin haba que dirigirse a sus habitantes y dar lecura del texto el cual

argumentaba que el Papa representante de Dios haba entregado elcontinente americano a espaoles y portugueses

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E. Dussel, explica la primera relacin

Primero debemos entender el trmino Conquista, como unproceso militar, prctico, violento que incluye dialcticamente alotro como lo mismo. El otro en su distincin es negado comootro y es obligado, subsumido, alienado a incorporarse a latotalidad dominadora como cosa, como instrumento, como

oprimido, como encomendado (puesto a disposicin para trabajarpara el conquistador)

En este marco dice que la primera relacin fue de violencia, unarelacin militar de Conquistador- Conquistado, de una tecnologamilitar desarrollada contra una tecnologa militar subdesarrollada.

La primera experiencia moderna fue la de superioridad cuasi-divina del Yo europeo sobre el otro primitivo, rstico, inferior. Esun yo violento-militar, que codicia que anhela riqueza, poder,gloria