edicion n 13
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CIUDAD, revista de asuntos urbanos es una publicación que revela , en palabras e imagenes, el devenir de las ciudades colombianas.TRANSCRIPT
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CONCEJO DE MEDEllíN¡Construimos la ciudad del nuevo siglo~
contenido ..
lienzo.Portada:Barriadas. óleo sobreMario Montenegro 3 Editorial
Director4-Dimensión social del territorio
Selma Trujillo Villsgas11-De la diversidad y de los diversos terrItorios
Osear Jairo González16 Pacto entre derrotados
Ernesto Sábato20 Los medios de comunicación: espacio públieo
de la democraciaRodrigo Maya B.
22 Montenegro: el hacer de la emoción:Pintura y Pasión25 Poemarlo
Margarita Ramírez26 La Hidrometereología territorial
Norberto Gómez Ramírez
30 Ciudad región, reglón urbana y gran región
metropolitianaCarlos Botero Ch.
33 Bosque Cisneros; !Medellín es luz¡
Rodrigo Maya B.
34 Prado: patrimonio desmantelado
Felipe A. Vásquez C.
38 Autoritarismo, hombre y Estado
Marino Tadeo Henao
aEdición No. 13
Licencia 001356 de mayo de 1984Sede: Carrera 39 No. 47- 32
Tele!"ax 216 3635ISSNOI23-238X
CORPORACIÓ CIUDADCentro de Estudios Urbanos
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Osvaldo León Gómez C,Federico Giralda V.
Diseño y Diagramación:Juan Carlos Sánchez G.
Fotogr:ñ..:Carlos Albeno PIlero B. EIkin Trujillo,
Felipe Vásquez,Publicidad:
Felipe Alberto Vásquez C.Contabilidad:
Fabio Cardona VargasSuscripciones y Ventas:
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Fundadores :John Jairo Hoyos Ochoa
Luis Guillermo Álvarez ÁlvarezCofundadores:
ESlanislao Zuleta( +), Fernando Cruz Kronfiy, FabiánRendón( +). Carlos Granada. Dario Ruíz Gómez,MarioVélez S. Andrés VelásQuez R. Fernando Viviescas M,Gustavo Vivas R. Osvaldo León Gómez C. Federico GiraldaV. Hubcrt ATiza, Jaques April, Emilio LalOrre. EdgarYásquez B., Germán Colmenan:s. Aníbal Patino,AlbenoSaldarriaga R.• Verónica Perfetü, Benjamín 8amey. 10r·ge Mazo, Samuel Jaramillo, Antonio Montaña, RogelioSalmona, Silvia Arango, Armando Silva, Pedro Samana.Gloria Galtán, Saúl Sánchez. María Clara Mejía, AmaminaOsorio, Juan Camilo Ruíz, Fabio Betancur, Garlos EstebanArrubla P., Jaime Jaramillo Panesso,.Cartos Julio Calle,Juan Luis Mejía, Fernando ArbeJáez, Albeno Aguirre,Manuel MejíaVaJlejo( +), Luis Guillermo Pardo, JuanFemando Álvarez, Omar Castillo, Aura L6pez, JuanGuillermo Belancur, Hernán Henao Delgado(+), Margarha Gómez, José Manínez S. EIsa Ruiz, Beatriz Gómez,Gloria L George, María Eugenia Bellrán, Gloria Burgos,Víctor Gavirla, Ramiro Tejada, José Luis Rodríguez S.Fernando Baena, Albeno Baena, Pedro Cano (+ >, RaúlGonzález, Ugia Pimienta, Luz Ruiz de Baena,lorge Rcx:las,Edwin Diez, Alvaro Pardo C. (+), Hernán Dario Villegas,María Eugenia Arango, Antonio Restrepo( +), JuanGuillermo López( +) .
Ciudad, Revista de Asumos Urbanos, es una publicación que revela en palabras e imágenes el devenir de las ciudades colombianas y que se propone articular discusiones sobre la vida urbana,con el interés de hacer de la ciudad una humana y digna residenciapara el ciudadano. Siendo de carácter pluralisla e interdisciplinaria,las opiniones son de los aUlOres, reservando la sección editorialpara manifestar los puntos de vista o criterios de la evista, con ellema ¡..la ciudad para los ciudadanos..!'
Ciudad revista de asuntos urbanosNúmero 13 ISSN ü123-238x
EDITORIAL
CONFUSIONES TERRITORIALES YVIOLENCIA URBANA
'Por: GuillermoAlvarez Á.
Econonústa Universidad de Medellin. DirectorCorporación Ciudad Centro de Estudios Urbanos yde Revista Ciudad
«Conoce tu ciudad y serás habitantede ella.»
I sentido de lugar o de territorio como acto de iden-
~tidad más primigenio en el hombre se da de mane
. ras muy sutiles.
Y, aunque no parezca, su conformación paulatinaen la socialización y culturización, o sea de inte-
gración a la sociedad y a la cultura es todo un proceso deasentamiento en un territorio «mental».
Por eso cuando las riendas culturales no funcionan, sale elanimal a actuar. O sea que la cultura como territorio es uncorral: las cárceles del alma, se diría.
Quiere decir que el territorio demarcado físicamente requierede territorios delimitados por las palabras que son códigos
4 cprrepondientes a límites mentales. Las palabras y los su-cesos y los hechos y las cosas.
Cuando la palabra valía no había tanta confusion con los territorios, se pensaría.
Porque la palabra marcaba límites, no era retórica, que se llarm.
El marco de relaciones humanas o sociales o de colectividades, las cuales definen lo económico, las condiciones de vidade la población, lo político, lo cultural, lo ambiental:-Io territorial.
Veremos en los distintos ensayos territorios como productoshumanos, pues del hombre, primordialmente, aunque sabemos del sentido territorial de otros animales.
Sinembargo no hablamos de territorios por fuera de la vidaque es la que crea el espacio y el tiempo: la muerte, la historia,la transitoriedad y la comparación; y en la comparación El
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Otro, lo colectivo.
¿Será posible un Desarrollu Social sin Desarrollu de la Personas?
Ahora llaman proyecto de vida, ya los viejos, aúul~(]s mayores: las palabras, las palabras vaciadas de territorios.
Se ha vuelto muy común hablar de territorios de paz desconociendo la decisiva incidencia de las guerras en la demarcaciónde territorios ..¿Será un progreso o una retórica?
Para hacer territorios son las guerras, aunque inútiles.
Comprender la historia, ¿evolución?, de la humanidad sin lasguerras es un imposible algebráico.
Sin la guerra de la templanza, se sale el animal del corral, porejemplo.
De la violencia rural a la violencia urhana no hay sino unamutación, una migración o desplazamiento del péndulo. Cue~tiones de territorio. Y territorio viene de tierra, por tantu cuestiones también de tierras, que desde la fundación de las ciudades está asociado a agua, donde hay agua funde una ciudad,y será próspera.
y entonces el alma ¿no tiene territorios'] ¿Y el amor? ¿Y eldeseo? ¿Que de esos invisibles territorios, de esas inexpugnables geografías y sus abismos e invisibles acantilados?
El verdadero problema colombiano es territorial. De tierras yespiritualidades Y la confusión territorial sirve paia mantcner este estatu quo inmodificable, con todo y las muchas reformas.
Si nación quieres crear, el territorio debes fundar.
¿Cuál es la organización territorial que Colombia necesitapara ser . ~le como comunidad plural de intereses?
Para que exista una unidad territorial estable es indispensableque nazca una voluntad colectiva como nación: el pais en quequepamos todos compitiendo democtrátícamente por intereses particulares dentro de unos intereses comunes como patria.
La paz territorial depende de unidad territorial en que se dirimancivilizadamente los conflictos con generosidad y libertad. Enuna nación incluyente y un Estado que se extiende a todos losámbitos y a todos los habitantes con su autoridad y sus servicios. Y una civilidad en que los ciudadanos reconocen lo público como patrimonio inalienable de la colectividad en la actitud espontánea de acatar un orden que le pertenece y le sirve.
,LA DIMENSION SOCIAL DEL TERRITORIO
El Departamento Nacional de Planeaciónexpresa esta relación con claridad en sudocumento, «Guía para la formulación
Por: S~lma Flora TrujilloVillegasSocióloga.Postgrado en PlaneaciónUrbana Universidad acional
1. Conceptos: Lo Social y Lo Territorial
n este ensayo, lo social se
~entiende como el macrosistema de relaciones entre los seres humanos ocolectividades, las cuales
definen lo económico, las condicionesde vida de la población, lo político, locultural, 10 territorial y ambiental.
Lo social es un macro sistema complejoque posee soberanía sobre todos loscomponentes y por lo tanto determinael Desarrollo de todos los elementos quelo integran, incluidos el territorial y elambiental. Lo territorial se comprendecomo un producto espacial históricocolectivo, resultado de lasinterrelaciones de los elementosactuantes del macro sistema social.
El Desarrollo Social se comprende comoel macro proceso creativo, sistemático,sostenible y equitativo, adaptado a larealidad concreta, a la situación actualintegral; que construye condiciones demejoramiento de la calidad de vida detoda la población, en un territorio determinado y articule esa sociedad a la dinámica de competitividad de la sociedad global. En la práctica los modelosimplementados, han cuestionado muchos de los principios fundamentalesdel Desarrollo.
Según la Constitución Política Colombiana de 1991, el territorio, implica unoslímites físicos, definidos, por tratadoslocales, nacionales e ;internacionales,está conformado por los componentes,continental, insular, el subsuelo, el marterritorial, la zona contigua, la plataforma continental la zona económica exclusiva, el espacio aéreo, el segmento de laórbita geoestacionaria, el espectro electromagnético y el espacio donde este
Barriadas/óleo sobre lienLo/Mario Montenegro.
actúa. Los territorios y los tie.Qes pú- de producción, trabajo, supervivencia,blicos que de él forman parte, pertene- construcción y administración.cen a la nación.
Así entendido el territorio se convierteEntender el territorio como producto so- en el soporte de los procesos de pru-cial implica superar las miradas que lo ducción y trabajo, en el escenario de lareducen, que lo piensan e intervienen división y la ocupación desigual, porsolo como realidad física, natural o arti- parte de la población de acuerdo a susficial, geométrica o geográfica, como condiciones sociales y en el lugar decontexto general homogéneo, conteni- prácticas de valorización y desvaloriza-do en el plano cartesiano. ción. En síntesis, es una obra social, en
El territorio es necesario comprenderlo la que se concretan las relaciones histó-ricas.como el medio y a la vez el resultado, de
la ocupación heterogénea y diferencialpor parte de la población, mediante formas, técnicas y modalidades diversas
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Barriadas/óleo sobre lienzo/Mario Montenegro.
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de Plan de Desarrollo»;«La Planeación del Desarrollo Social y Económico,no se puede desarticularde laplaneación territorial, ambos son instrumentos complementarios, el primero orienta el Desarro110, el segundo introduce laespacialización, de las acciones de desarrollo, deacuerdo con las restricciones y posibilidades delsuelo.»
Una aproximación a la dimensión social del territorio implica además, pensar
en la determinación de lo espacial especifico, como insumo para el conocimiento del conjunto de relaciones, comoel lugar que permite construir y revelarel sentido de fenómenos económicos, demográficos, políticos y culturales. Losocial en un territorio determinado, permite una síntesis del sistema socialglobal y su captación como totalidad orgánica, con sus diversidades de forma,grupos, y relaciones sociales. Este abordaje facilita pensar en lo global y actuaren lo local.
En síntesis, el territorio como categoríateórica y como forma espacial concreta,tiene un carácter esencialmente social.
2. Dimensión Económicadel Territorio:
6 'Lo económico se refiere básicamen-te al sistema productivo y a las políti
cas que lo orientan, en tal sentido es unproceso social que implica la realización de un trabajo, sobre un objeto, conayuda de unos medios, para obtener unproducto.
El sistema social de producción se concreta en las características de las Empresas, ubicadas en un territorio determinado, mediante unas prácticas especificas de implantaci5n, lo que permitematerializar las relaciones sociales paraproducir. En el territorio se evidencianlas economías y deseconomias asociadas al Desarrollo y la desarticulación oarticulación de lo económico.
Una comprobación indirecta de la im-
portancia que se le ha dado al territorioen la economía, tiene que ver con losintentos de diseñar el desarrollo, sobrela base de medidas, para inducir a losinversionistas a desatar economías endeterminadas zonas, para catalizardeseconomias espontáneas. En estesentido se plantean propuestas comola de «Los polos de desarrollo», lascuales tienden al fracaso si no estánarticuladas al Modelo de Desarrollo yal Macro sistema social global que lesbrinda soporte.
Al proyectarse el sistema económicosobre el territorio, adquiere una expresión concreta y surgen atributos einterrelaciones que definen la transformación del mismo, en función de losrequerimientos de la economía. Entreotros elementos fundamentales de infraestructura física para la producción,se destacan: La malla vial, las obras parael suministro de agua, líneas de transmisión de energía y otras rede;, .<:cnicas.Las infraestructuras empresariales sevinculan territorialmente a la obtenciónde insumos, a los centros de consumo,a las fuentes de suminisúo de mano deobra y a otros factores asociados a laproducción.
Igualmente las carencias de empleo, enlos sectores, industrial y de servicios, eldecreciente empleo agrícola y el incremento acelerado de la economía informal, determinan la tendencia históricapara la ocupación dispersa o concentrada, legal o ilegal del territorio, porparte de la población. Un proceso de
Desarrollo integral ycficiente, balancea yequilihra los Lliferentes sectores de la prQducción en el tcrritorio y genera las formas y volúmenes Lleocupación adecuados al capital y al trabajo.
En sistemas económicos dese4uilibrados,puede generarse, oferta de mano de ohrarural, con estancamiento del sector pri-mario (agricultura, mi-
nería), e incapacidad de la industria decrear suficiente demanda de mano deobra, situación que plantea una ausencia generalizada de oportunidades paraque la población se vincule a la producción y al ingreso. Los ciudadanos queson expulsados del campo y de la ciudad formal, se condicionan a la apropiación y construcción ilegal y a vecesinfrahumana, del territorio, lo que traecomo consecuencia la formación ueasentamientos denominados de desarrollo incompleto, con su consiguientey paradójico correlato de costos, parael macro sistema social en general.
Esta situación se agudiza con el desplazamiento forzado de población pormedios violentos, en algunos casos,para la liberación de territorios requeridos en la ejecución de megaproyectos.Al respecto siempre es necesario equilibrar los costos y los beneficios, entrelas empresas y la sociedad, balance odesbalance que tendrá su clara expresión en el territorio, ya que muchas veces los beneficios se concentran en lasempresas y los costos o los impactosnegativos, se trasladan a la población,al territorio o al ambiente.
Por todo lo anterior es necesario que elEstado recupere su capacidaddinamizadora y reguladora del desarrollo económico y su funciónredistributiva, con un óptimo aprovechamiento de las potencialidades del territorio y los recursos humanos, sociales, de capital y naturales. Máxime si seobserva con base en la experiencia, que
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el logro de adecuadas proporciones entre las relaciones para producir y la infraestructura territorial, no se obtienenespontáneamente y las.mismas implicaninnovaciones que por los costos para elsector privado requieren de estímulos yreglamentaciones que propicien su ejecu ión.
En este sentido es de gran importanciael fomento de los cluster, entendidoscomo concentraciones territoriales deEmpresas e Instituciones, y el apoyopara la formación sostenible de encadenamientos productivos sostenibles yequitativos. Privilegiando los modelosasociativos cooperativos, los créditosblandos la adecuada y equitativa distribución de beneficios para todos losmiembros del proceso productivo, conla consecuente optimización del capitaly el trabajo.
Igualmente debe considerarse la tendencia a que la modernización en los sectores económicos primarios, secundario yterciario, puede representar menor absorción de mano de obra y por lo tanto,exclusión de la producción y aumentode la pauperización de una franja creciente de la población que sufre los efectos negativos del crecimiento, sin desarrollo integral equitativo, lo cual sumado a la contracción del salario real, tieneuna clara expresión en el territorio, en lasubutilización del mismo para la producción, yen la baja calidad de los desarrollos para vivir y supervivir.
3. Supervivencia de laPoblación y Territorio
La distribución de la población en el territorio constituye un aspecto fundamental de la calidad de vida de la población ya que el tipo de territorios a losque tiene acceso para ubicar su vivienda y solucionar sus problemas y necesidades colectivas, incide directamenteen sus condiciones de vida, y tiene causas y consecuencias, enraizadas en elmacro sistema social y en el modelo dedesarrollo integral.
Las posibilidades de acceder a los servicios y equipamientos colectivos difiere en gran medida según su ubicación,en los diferentes tipos de suelo urbano,suburbano o rural y según los grados
de consolidación de los desarrollos. Lascapas de la población ubicadas ilegalmente en terrenos, muchas veces, pocoaptos para el desarrollo urbano, debenasumir y sufrir aparte del alto riesgo físico y las deficientes condiciones higiénicas, sanitarias, grandes limitaciones enlas posibilidades de acceso a los servicios colectivos, porque no disponen deestos dentro de su entorno o porquelos costos no corresponden con la realidad de sus ingresos. Además de la dificultad de vinculación al circuito económico a partir de las garantías paraobtener créditos respaldados en susinmuebles.
Un sistema social que aspira a brindar asus habitantes niveles progresivamente superiores de servicios,equipamientos colectivos y vivienda,debe tener en cuenta, las condicionesde la demanda y de la oferta en términosde posibilidades equitativas de accesibilidad, según indicadores, sociales económicos y geográficos; seguramente,este análisis revelará la necesidad de restablecer niveles o jerarquías de núcleoso centralidades de desarrollos urbanos,equipamientos y servicios asociados aempresas productivas, definidos conbase en los criterios de efectividad,sostenibilidad, equidad y economía deescala, según su grado de complejidady especialización.
Es imprescindible buscar los balancesy equilibrios en el territorio, ya que lasconcentraciones inequitativas que estos forman, pueden dar lugar a fuertespresiones migratorias, sobre ciertoscentros urbanos, con el riesgo de su saturación y disminución de I s índicesde calidad de vida.
De lo anterior se deduce la planeaciónde colectiva, tiene una directa relacióncon la construcción y transformacióndel territorio, ya que la forma como estase realice, determina una amplia gamade atributos definitorios del territorio yde la calidad de vida de la población.Por lo tanto puede decirse que el nivelde vida de un habitante, esta directamente relacionado con dos aspectos, loscuales a su vez se correlacionan, de manera causal, que lugar ocupa en la producción y en que territorio habita.
En cste tema la vivienda, IObequipamientos colectivos y el espaciopúblico tienen especial prioridad por sucarácter de sopone material para la satisfacción de necesidades y el ejerciciode un alto porcemaje deréehos, sin embrago, para crecieI1les grupospoblacionales. estos atribulm:i lerritoriales se hacen inaccesibles, o tienen condiciones inadecuadas de calidad.
Cuando se analiza la calidad de la vivienda se tiene en cuenta, el tipo de tenencia y sus condiciones de legalidad.el área construida, las condiciones estructural y arquiteGtónÍca de la construcción. la~ Garacterístícasgeomorfologícas de Jos terrenOH dondese ubica, la unidad territorial. la tipologíagrado y calidad del desarrollo urbano.la conexión con los servicios púhlicos,la infraestructura vial y de transpone,de comercio, de producción. las posibilidades de acceso a los equipamientoH,para la prestación de los servicios colectivos y la disponibilidad efectiva deespacio publico.
La calidad de los equipamienll.Jb colectivos y los servicios, tiene que ver suscostos para la población, con las posihilidades reales que estos ofrecen parala satisfacción y ejercicio de las necesidades y derechos fundamentales pamla supervivencia y desarrollo armónll':Ode la población. tales como: Salud, Educación, Recreación y Deporte, Convivencia y Cultura y Seguridad Social.En este aspecto es fundamental la 7búsqueda de articulación entre el sec-_tol' académico y el productivo.
Respecto a los equipamientos colectivos, es necesario analizar la adecuaciónde las instalaciones físicas, de acuerdocon el tipo de servicio que se presta, suavance tecnológico, la cobertura y el gra-do de satisfacción de las demandas dela población, el costo de acuerdo con lacapacidad de pago de la población, lasposibilidades de acceso físico, la necesidad y pertinencia del uso del suelo enel sector, la vocación del área deplaneamiento, su complemento conatTOs usos, además, las jerarquías, sugrado de agrupación o disposición enel territorio y su nivel de descentralización.
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El espacio público es importante analizarlo como patrimonio colectivo, constituido por la malla vial vehicular y peatonal, por el sistema de parqueo, plazas,plazoletas y la red de equipamientos parael uso público. Algunas pautas para lalectura del espacio publico son las siguientes: La unidad de este tejido, sucalidad, configuración, adecuación yfuncionalidad, permeabilidad y posibilidades de uso y disfrute del mismo, porparte de la población, significacióncomo referente colectivo que permita laconstrucción práctica cultural y espacial, del concepto de lo público, de ciudadanía y de sociedad civil. Sus competencias y niveles jerárquicos, nacional,departamental metropolitano, municipal,comunal, barrial o vecinal.
Lo anterior agrega elementos para comprender el alto peso que tienen las condiciones de supervivencia de la población, en la morfología y tipo de tratamiento e intervención del territorio y lanecesidad de que el modelo de desarrollo social, oriente los cambios, mediantela cualificación de las Políticas Públicas,
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con el objetivo de lograr el mejoramiento,sostenible y equitativo de la calidad devida de la población, lo cual está directamente relacionado;con el cambio decaracterísticas de las estructuras territoriales. Igualmente da cuenta del desatino y los costos inútiles que puedensignificar, los modelos e intervenciones físico espaciales, desarticulados enlos procesos, vitales de la población, económicos, políticos y culturales.
4. Cultura y Territorio
Existen múltiples conceptos de culturasegún el enfoque y énfasis que se tenga para abordar el tema. En este artículoconsideramos que la cultura, es la formacomo una sociedad determinada, ha cultivado históricamente sus conocimientos humanos, materiales e inmateriales,para relacionarse con el medio y paracomunicarse. Incluye los valores, actitudes, tradiciones, mitos, formas de organización, comunicación, expresionesartísticas, artesanales y avances tecnológicos; es un componente fundamental del sistema social.
Cuando las sociedades se apoyan en lacultura, la potencian y aplican al manejoy ordenamiento del territorio, las intervenciones físico espaciales tendrán unalto grado de identidad, arraigo y apropiación por la población. Cuando no separte de la forma cultural de una población, o cuando se adolece de proccsosparticipativos colectivos que permitaninducir las transformaciones culturales,para las innovaciones físico espaciales,
se obtienen comportamientos socialesde subutilización orechazo de las innovaciones o intervenciones que comprometen el territorio. Alrespecto cabe mencionar el rechazo dela población «Uwa»a las intervenciones,de una conocida empresa pet olera, en latierra que ,",~;i Comunidad ancestral concibe como, «La Ma-dre Tierra».
De igual forma, elementos o cambiosculturales, inducidos directa o indirectamente, han tenido influencias y expresión en el ordenamiento y desarrollo delterritorio, manifestaciones de este tiposon:
- Los vestigios de las culturasPrehispánicas en América.
- La influencia de la Religión Católica
en nuestro continente, la cual a travél'>de sus templos ha cumpl itlo una funcióndominante, sobre el terrirorio, ubicadol'>como elenienlos centrales del espaciohan determinando, las tipologías -depoblamiento, las mallas viales y las redes de espacio público.
- El valor colectivo por la acumulaciÓnde la riqueza, el cual ocupa UlI lugar preponderante, como fuente de potler yprestigio social, ha profundizado de manera funesta los prohleIT~as de corrupción, delincuencia, exclusión, inequidady violencia. Lo cual ha tenido evidentesefectos, en los contlictos territoriales.en la desigualdad en la distrihución dela tierra rural y urbana,con evidentcsconsecuencias en la segregación socialy espacial.
Otro ejemplo contemporáneo es lainfluencia que ha tenido, el debilitamiento de la familia patriarcal, en demandasde nuevas tipologías de viviendas, masfuncionales y de menor área. A su vezlas dificultades para la adquisición devivienda y demás medios de supervivencia agudiza la crisis de la instituciónfamiliar.
Frente a la amplia gama de problemassociales y a sus expresiones en el territorio, la cultura en lugar de un obstáculo puede transformarse en un aliado paragenerar políticas publicas sostenibles,que además incidan en el ordenamientoy la construcción colectiva dd territorio, solucionando problemas de supervivencia equitativa con calidad espadal,social ética y estétü.:a.
En tal sentido a partir de valores de solidaridad, cooperación, común unidad yparticipación, con tecnologías, sabl.:resy mano de obra de la comunidad, sehan logrado importantes proyectos devivienda y hábitat, los cuales ademásde valorizar el territorio y los ilUTIueblesque en el se asientan han generado, procesos sostenibles de capacitación, empleo, e ingresos.
Las actividades culturales constituyenun instrumento maestro de pedagogíasocial, para la adecuada interacción conel territorio y el ambiente. La accióncultural es un factor primordial paramejorar la autoestima y la identidad de
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la población en el territorio, para identificar sus problemas, aportar soluciones y avanzar en la construcción colectiva de modelos acertados de sociedady de territorio, a corto mediano y largoplazo.
El trabajo cultural amplía y complementa la Educación Formal, facilita que lascomunidades locales, se vinculen a todas las fases de los planes, programasy proyectos. Una experienciapanicipativa de este tipo, fue la quelideraron el CEHAP Centro de Estudiosdel Hábitat Popular de la Universidad
acional Seccional Medellín y la Secretaría de Planeación Municipal de estaciudad, para la formulación del Plan deOrdenamiento Territorial de Medellín, en1.999.
población conbaja calidad devida Un ejemplo en este sentido son ·las disposiciones parael cumplimientode las obligaciones urbanísticas, por parte delos constructores mediante eldesarrollo deequipamientoscolectivos y espacios públicos,en los sectoresmas deficitadosde la ciudad.
La acción cultural puede cumplir un importante papel en la prevención de losalarmantes avances de la criminalidad ylos conflictos territoriales con susdevastadoras consecuencias, socialesy espaciales. La cultura puede ofrecerespacios de realizaciones a los contingentes que se hallan fuera del mercadode trabajo. Puede también proporcionarles marcos de pertenencia, identidady organización y movilización básicos,para superar la sensación de aislamiento social, frente a problemas comunes.
5. Dimensión Política del Territorio
La representación que se tiene del Estado como garante del interés social colectivo define su legitimidad ygobernabilidad, las cuales se aprecianen los mecanismos de participación directa y representación, como fuente delegitimación político y fortalecimientodel sistema social vigente.
Las disposiciones en intervencionessobre el territorio no están exentas deestas dinámicas políticas, el Estado actúa de acuerdo con las tendencias delmodelo de desarrollo predominante.Cuando el Estado es. interventor tratade cumplir un papel rédistributivo, en elque participan los diferentes actores sociales, logrando a través de normas yregulaciones sobre el ordenamiento ydesarrollo del territorio, beneficios directos o indirectos, para las franjas de
Las tendenciasdel modelo neoliberal se orientan a modificar el estado interventor dejando laregulación en «La Mano Invisible» delmercado, con este enfoque prima lasustentación a la oferta y no a la demanda. De forma que los logros de lapoblación con mas bajos niveles de vida,no constituyen una prioridad en los propósitos de los administradores locales,sometiendo la satisfacción de las necesidades colectivas y la construcción delterritorio a la dinámica del mercado,con el consiguiente incremento de lasexpresiones de pobreza urbana y rural,sobre la materialidad del espacio, antela reducción de las ofertas para los pobres, de vivienda, servicios,equipamientos y espacios públicos.
La Ley 388 de 1997 de ordenamientoterritorial enmarcada en la ConstituciónPolítica de Colombia pretende matizar estas tendencias al definir como lJllncipiosdel ordenamiento del territorio: La función social de la propiedad; el predominio del interés general sobre el particular y la distribución equitativa de cargasy beneficios.
Otro aspecto de la dimensión políticadel territorio tiene que ver con su concepción como el lugar, de relaciones, significaciones y afectos, el soporte parala construcción de alianzas y redes entre los sectores sociales, como el apoyofísico, espacial para la construcción de
ciudadanía, capital y tejido social.
Los diferentes niveles territoriales seplantean como espacios interactivos departicipación, de abajo hacia arriba y dearriba hacia abajo, en un ejercicio ú<: <:onvocatoria a todas las organizaciones sociales de diferentes tipos a una dinámica de desarrollo integral participativo.El barrio, la comuna, la zona, el municipio, la región, el departamento, la nación, requieren la superación de susdescoordinaciones y desarticulacionesmediante acuerdos sosteníbles para corregir los efectos negativos que esta situación ha generado, sobre los terri-torios y su población. 9
El territorio y sus atributos como expresiones de poder se conviertcn en oportunidad y amenaza. En oportunidad cuan-do permiten a través de equipamientosy servicios, el acercamiento del Estadoa la sociedad civil, la construcción deciudadanía y el mejoramiento de la calidad de vida de la población. En amenaza cuando se convierte en botín de intereses particulares o de guerras nacionales o internacionales, que desplazana la población y la reducen a objctos uobjetivos militares. Cuando pcrmitc fortalecer el poder de los actores armadosy los grupos para los que estos lrabajan,easi siempre con graves consecuenciaspara la sociedad civil, a la cual se lelimita o arrebata el espacio en el terri-
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torio y en el ejercicio de sus derechos, con los consecuentesfraccionamientos del territorio y ruptura irreparable de losvaliosos tejidos social y espacial, logrados como patrimonioscolectivos.
. Las consecuencias del modelo de desarrollo, sobre la población y sus claros efectos sobre el territorio, han conducidoincluso a los organismos internacionales que lo han impuesto, a un replanteamiento, expresado en las siguientes tendencias, las cuales tienen aplicación y vigencia sobre el macrosistema social y específicamente sobre el territorio y el ambiente.
* Recuperar el ejercicio e importancia del Estado regulador.
*Revisar la teoría y práctica del paradigma del «derrame», queconsiste en acumulación desequilibrada, con distribuciónen el largo o remoto plazo.
* Replantear con urgencia los temas: inequidad, exclusión ypobreza.
* La necesidad de un cambio en el modelo gerencial público yterritorial, pasando del modelo gerencial vertical, inflexible al interactivo, participativo.
* Los retos del Desarrollo no son responsabilidad exclusivadel Estado, en los mismos tienen que participar, la empresaprivada, la universidad y el sector solidario, entre otrosactores sociales.
*Garantizar la articulación entre las políticas publicas, económicas, sociales de organización institucional y de ordenamiento y aprovechamiento del territorio.
* Articular los programas de educación a las demandas realesdel sector productivo.
*Modificar las inequidades sociales territoriales, mediantela implementación de proyectos productivos sostenibles
10 que generen empleos e ingresos de calidad. Aspecto quedebe ser asumido por los niveles locales Municipales.
* La modernización tecnológica y organizacional con exclusión de la población de la producción y de los beneficios aque tiene derecho, no es una vía inevitable.
* El riesgo mayor en la actualidad es aplazar el ejercicio de la.solidaridad y la superación de la pobreza, porque la construcción de la convivencia en el territorio implica, la renuncia a privilegios y beneficios individuales y privados, enfavor de todos. América Latina es la región mas inequitativadel mundo y Colombia uno de los países más inequitativosde A.L. lo que implka hacer eco al llamado de Carlos Fuentes, el cual dice, que ya se han agotado los pretextos parala existencia de la pobreza la inequidad y la exclusión.
Este trabajo no compromete el pensamiento de las entidadesdonde el autor ha trabajado o labora actualmente.
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TEMA CENTRAL: TERRITORIO
DE LA' DIVERSIDAD Y LOS DIVERSOS TERRITORIOS
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liberarlo de todo lo que sea corrosivo y destructivo para él.Eso lo hace más vulnerable a la destrucción, porquc esteterritorio de los sentidos es para consumirlo, haciéndolotras un hedon)smo excesivo, pero medido por uno mismo. Elexceso es la medida de esa posesión sexual y sensual de él, suvida ext~t:lory su vida interior.
STILLEBEN MIT SCHERE/NATURE MORTE AUX CISEAUX
odas queremos tener un territorio, para transformarlo constantemente y para hacer en élnuestras intervenciones y mediaciones, sin lanecesidad de nadie y es más sin otros, quepuedan llevar a la perturbación de lo quieto y
de lo inmóvil. En determinados momentos, se necesita de laquierud como de un delirio y de locura. Entonces el territorioque cada quien se construye esta lleno de su estilo y de suforma. Él se hace con él y muere con él.
El territorio es lo que todos quisiéramos tener, pero que nosabemos como tenerlo, o si lo tenemos siempre estamos deseimdo otros más. Vivimos entre el caos y no sabemos comodecidir, entonces nos ideamos la certeza, el nuevo nomadismode vivir entre las cosas. Poseemos en lo insólito, en lo desconocido y en el secreto. Esos territorios que conocemos, no loshablamos a veces, porque son nuestros, como si esa naturaleza en la que «Walden» I se halla a sí mismo sea por un instantela nuestra. Hablaré de eso que buscamos y queremos alcanzarincesantemente. Lo incensante es lo que hace visible lo insólito. Voy entonces a mostrar como no hay un solo territorio,sino muchos territorios como los de los objetos, los de loslibros, los del cuerpo, los del sueño y el de la palabra, quecierra el ensayo, dado que hoy lo que más necesitamos esretornar al sentido de la palabra, que no obstante todos estosotros territorios que hemos intervenido también lo indican y lorelevan. Cada lector y pensador podrá inventar sus propiosterritorios, y no su región.
Por: Osear González..
Para Rómulo Naranjo.
1lERRffORIODELCUERPO.
Uno de los territorios más extraños para nosotros mismos eselde él, o al menos uno de los que más problemáticos dadanuestra «formación». Y por eso mismo el más fracturado y elmás extirpado. No es una casualidad que los que más hablande él son los que menos lo tienen, y no lo tienen como totalidad de su ser. O están ocluidos sus sentidos. En nosotrosprocede es la extirpaciÓn del sentido del mismo y no su exploración. O sea, no es sobre el orden del conocerlo desde el cualnos imanta sino desde el orden de destruirlo.
Es la destrucción lo que más se quiere de él y es más lo quemás se le reclama, e inclusive hoy cuando se llama de maneraextrema, a su dominio, a su verdadera posesión y al hecho de
Él es el medio entonces para extender lo excesivo, para llenarloy para iluminarlo. Este exceso no pueda darse sino aquí. Loque hay en él, es una totalidad que nos dice y nos hace «comunicables», lo que quiero decir es que por medio de él podemos hablar de 10 secreto y del mistcrio y no solamente deaquello de lo cual la prosémica habla. Nosotros hablamos nopor él, sino por él, él es antes que nosotros, o sea de aquelloque hablamos. No lo escuchamos, lo hacemos hablar, pa~a
ocultar, para decidir por su transparencia, para destruirlo. Elhabla por sí mismo y no necesita de nada más.
Hay quién solamente se halla en poder de los músculos -losidólatras masculinizados y feminizados del deporte y los
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VANITAS-SCHRANKJLE CABINET DES VANITÉS
aeróbicos, que no es el de los aedos-, y él habla desde ahí; hayquién no tiene nada más que las manos para hacer un trabajodeterminado y realizar una tarea determinada; hay quién notiene sino los ojos y desde allí proyecta su realidad sobre elmundo, etc. Lo que intentamos decir, es que no hay sentido de
totalidad en ellos, y que por eso mismo él esta extirpado12 cpmo totalidad. Nosotros observamos totalidad en un cua-
dro de Rafael o en una escultura de Giacometti, porque sontotalidades poseyéndose. Tendemos a concebirlo como unterritorio en la medida en que nos hace y nos destruye. Es unterritorio para la destrucción y la transformación; por eso mismo un territorio vivo y lleno de muerte.
Hay en ese territorio zonas extrañas y desconocidas, y que nosiempre son las mismas, que han ido cambiando y han idosiendo transformadas, como por ejemplo lo que hace la vejezen uno, lo que ella hace hablar y lo que dice. O aquello que noqueremos conocer, como por ejemplo, el pie, que se halla enmayor dimensión y perspectiva que de la manos. O aquellosotros, de los que nunca queremos hablar, o que si hablamos lohacemos por medio del «chiste» o los llevamos al «pomo» deuna manera muy concreta, para por medio de concreciónliberamos de verlos y hablar de ellos cotidianamente. Es loque censuran de él, lo que nos hace conocer y desarrollamos
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con mayor fuerza y poder este maravilloso territorio desdecual nos hablan y hablamos. -¿Por qué no puedo estar ~in él yno monrme?- Este territorio es el dc la seducción.
nTERRITURlU UE LOS OBJETOS
Los objetos son extraños: nunca nos hablan como son y solamente los conocemos sí los poseemos. El territorio dd objetoes entonces el territorio del ojo y de la mano. Cada objeto esun o tiene un sentido simbólico para el que lo tiene. Yeso es loque nos describe G. Perec; ~~( ... ) Podría decir que los objetosque ocupan mi mesa de trabajo están allí por4ue me agradaque estén allí. Ello no se relaciona con su mera función ni conmi mera negligencia; por ejemplo, el tubo de pegamento noestá en mi mesa de trabajo sino al costado, en un pequeñomueble con cajones; lo guardé allí después úe haberlo utilizado; habría podido dejarlo en mi mesa de trabajo, pero lo guardé casi mecánicamente (digo «casi» porque, al describir lo quehay en mI mesa de trabajo, presto mucha atención a mis gestos). Así, hay objctos útiles para mi trabajo que no están, o noestán siempre en mi mesa de trabajo (pegamento, tijeras, cintaadhesiva, frascos de tinta, máquina abrochadora) otros queno son inmediatamente útiles (sello para lacrar) o son útilespara otra cosa (lima de uñas) o no son útiles en absoluto(amonita) y sin embargo están allí». (p. 19)2.
Este territorio es del gusto, tal y como lo concibe Lautréamontal decir en las «Poesías»: «El gusto es la cual idad fundamentalque engloba todas las otras cualidades. Es elnec plus ultra de
la inteligencia. Sólo a él se debe que el genio sea la salud
suprema y el equilibrio de todas las facultades» (p. 259)' .
Los objetos nos marcan y hacen huella y rastro en nosotros,porque ellos como nosotros los y nos poseemos. Ellos vivencon nosotros y nosotros en ellos. Es lo que no queremof\ decira veces, para no aparecer ante los otros como consumistu::; ymaterialistas. Gastamos la materia y nos gastamos como materia y no como espíritu. Los objetos son lo material y nos hacenmaterialistas. Hay que ser materialistas para tener objetos, parahacerlos u ..a forma de la vida y darle sentido. Excesivo ó nohay que tener objetos que hablen de nosotros, que revelcnuna estética y describan la historia de nuestra relación conellos. Los objetos, dicen que después de la muerte no nos lospodemos llevar y en efecto es así, lo que no hemos podidosaber es que es lo que nos llevamos en la memoria de esosobjetos y sí con la demuerte la memoria se destruye. Nosotrosmismos somos objetos para nosotros mismos: objetos de reflexión, por ejemplo.
Ellos forman un territorio, de culto y devoción, oracular casi.Los contemplamos y somos contemplados por ellos. Miradadel objeto al objeto que somos. Nada da más ira que el hecho
de que otro nos desordene nuestroobjetos, los coloque a su manera enla sala de nuestra casa. Ello quieredecir que: los objetos son parte esencial de nuestra cotidianidad, eterna oinmortal, finita o infinita, cósmica oterrenal. Doble manera de morir y perpetuarnos. Los objetos nos dan laconciencia.
mTERRITORIODELSUEÑO.
Es tal vez el territorio del sueño, unode los más hermosos de todos y nolo ha hablado un solo hombre sinoque todos los hombres han habladode él y es más: han querido vivir enuno de ellos. El sueño es el que senombra desde los más insólito, desde lo más misterioso y por ello mismo no se es indecible. Todos lo tenemos y lo hemos expresado yexplica-do. El sueño es explicable, es la verdadera explicación. Y poreso es un territorio que vaciado se llena en un momento inesperado y asombroso. Es el vacío que se llena con lo desconocido que nos posee; el sueño es lo que nos posee y nos llevaa una tierra, la tierra del sueño. Es allí donde hacemos lo quetenemos que hacer para fortificar y fortalecer la vida, lo quetenemos como vida. Esa es la combinación extraordinaria ymáxima de la vida y la muerte en un mismo instante. Y ese es sumayor instante de intensidad y de inocencia.
Como dice Fernando Pessoa: «( ... ) El soñador no es superioral hombre activo porque el sueño sea superior a la realidad. Lasuperioridad del soñador consiste en que soñar es mucho máspráctico que vivir, y en que el soñador extrae de la vida unplacer mucho más vasto y mucho más variado que el hombrede acción. En mejores y más directas palabras, el soñador esquién es el hombre de acción». (p. 229)5. Lo que se halla en laacción se halla en el sueño.
Es el sueño el que nos hace alcanzar trances místicos y hacecatharsis en nosotros. Es el medio para continuar en la insistencia hacia la luz, hacia lo luminoso. Territorio de todos y denadie. Tierra mía y de nadie, porque no sabremos nunca quiénestará en ella después de nosotros. Insondable su dominio yhermosa su visión. Todos hemos tenido un sueño y esa tierraha sido nuestra allí en ese momento. El sueño es entonces elterritorio de lo que siendo poseído no se tiene nunca para unomismo, sino que se tiene para todos los hombres. Y soñamoses para todoslos hombres y por todos los hombres. Este es elterritorio de lo posible.
IV.TERRITORIO DE LOS LIBROS.
No los considero como objetos, sinocomo territorios, porque son como latierra en la cual el lector y son una naturaleza: Necesariamente como territorios donde el yo interviene y excava,puede extraer de allí lo que necesita yse hallan en su dominio: su biblioteca.La bibl ioteca es lo que hace all í de medio y elemento, de prueba y de problema, porque ell ibro es lo que está escrito y es el resultado de otro quc ya haterritorializado un saber o un sueño,un ideal o hasta ha hecho su mismatumba. El territoriu de la biblioteca esel del libro, pero a la vez, lo es tambiény de la misma fomla del lector. Y de unlector que ha hecho de esas propiedades el sueño realizado. Que conoce enlos intersticios de ese mundo yen susfisuras.
En la construcción de la biblioteca 10 que se construye de unamanera es un territorio y un territorio que tiene secretos y queel lector es el conocedor de los mismos. La biblioteca HoraceWalpole no es la misma que la de H. P. Lovecraft; o la de unlector de un solo libro. El sueño sería que un hombre tuvieseuna biblioteca de un solo libro y en él, él pudiera ser el lecturde todos los libros.
El libro coma la corroboración y la prueba de lo absoluto, dellibro único como en el romanticismo o en el simbolismo. Ellibro que lo dice todo y la biblioteca que exhibe la totalidad. Ellibro que no está hecho todavía y la biblioteca que ya esta'hecha, que es el universo. Recordemos que Mallarmé so- 13ñaba con «El libro, instrumento espiritual»; \\EI replieguevirgen del libro, por lo demás, se presta a un sacrificio que hizosangrar el rojo canto de los tomos antiguos; la introducciónde un anna, o plegadera, para fijar la toma de posesión. Cuánpersonal más tarde, la conciencia, sin ese bárbaro simulacro:cuando se vuelva participación, en el libro considerado deeste modo, o de otro variados sus aires, adivinado como unenigma -vuelto a hacer por sí mismo (.... )>> (p.114)4 .
El libro único y no la biblioteca única. Los libros pertenecen aun mundo que está buscando y deseando la totalidad, peroesta totalidad no está en la biblioteca sino en el libro.
Hay quienes llevan estadísticas del número de libros quetienen yeso para ellos sea maravilloso; lo que sería 10 inverso,respecto al que solamente tiene un libro o al que deseabasolamente tener una cantidad determinada de libros y nunca
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se inquietaría por adquirir uno más. Las bibliotecas entonces,son territorios en donde se poseen los libros y donde se hacen transacciones con ellos. El lector decide que lee y allí hayuna decisión que ordena el mundo. Toda decisión irrevocableordena el mundo. Este territorio es el del secreto.
VTERRITORIODELMINERO.
La tierra debe ser conquistada y ha de ser por medio de laaventura y la experiencia. Experiencia y aventura, parodiandoa Walter Benjamín, en su ensayo «Experiencia y pobreza»;son las que nos hacen iniciar el viaje hacia el territorio de lodesconocido, ya no por visible sino porque no nos es visibley hay que encontrarlo y descubrirlo. Ese sueño fantástico ypor el tesoro que hace lo insaciable en el viajero. El minero esaquí entonces un viajero del territorio, del que conoce comodel que conoce. Nada lo calma y lo tranquiliza, vive en la intranquilidad y en la inquietud. Es el verdadero hombre de lainquietud. Todos son sus territorios porque nada esta terminado y alcanzado para él. Conquistar es la exploración quehace en sí mismo y la que lo forma. Construir es conquistar.Nada puede ser construido donde no se ha conquistado elterritorio y para él es la mina.
Territorio oscuro. Todo es de la oscuridad y él tiene que derrotarla y destruirlo. No hay día ni noche. Como lo dice Novalis,en «Emique de Ofterdingen»: «( ... ) Elminero (...) Sólo aspira a una cosa: saber donde ese encuentra el imperio de!metal y sacarlo a la luz del día. Conello se contenta: el brillo cegador delos metales no puede nada contra lapureza de su corazón. El fuego de supeligrosa locura no es capaz de infla-
mar su espíritu: la felicidad del mi14 < nero está en la contemplación de
sus extrañas formaciones, lo peregrino y singular de su origen y de sumorada, no en esta posesión material
que promete a los hombres toda clase
de dichas. Una vez se ha convertidoen mercancía, e! metal deja de ofrecerencanto alguno para el minero: prefiere arrostrar mil peligros y fatigas paraarrancarlo de las entrañas de la tierraque andar pro el mundo siguiendo sufama, recorrer la superficie de la tierraque andar, buscándole con mil engaños y astucias (... ) El sí sabe lo quees el encanto de la luz y del reposo, la caricia de un aire libre deun horizonte amplio ( ... ) Su trabajo solitario le separa duranteuna gran parte de su vida de la luz del día y del trato con loshombres (... )>>. (p. 139).6
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Tratado de la luz y del reposo, pero a la vcz del trabajo, que esel del viajero, el del explorador y que es la antítesis del desplazado y del desterritorializado. Este es un despojamiento violento, mientras que el otro es el resultado de una obsesión, deun sueño que nos trabaja y nos hace iniciar el viaje. Quicroque se entienda que el éxodo no es el viaje, y que uno pucdehacer viajes por sus propios mundos y hacer si lo quiere, unéxodo hacía sí mismo, como lo hace este hombre del que hablaNovalis. Territorio de la tierra, real y objctivo, subjetivo e inse~
parable de quien busca conquistar. Reino de la promesa y de laespera. Del encuentro, lo justo. Encontrar es lo justo no lo quejustifica la búsqueda.
VITERRITORIO DE LAPALABRA.
Delante de lo irresoluble queda la palabra como el vehículopara su resolución y su respuesta. No hay sino respuesta. Loque ella, que es femenina hace es positivar la deslTucción de loirresoluble y de la contradicción. Ella es la participación y laverdad de esa participación. Lo que ella dice es lo que esnecesario hacer y en lo que hay que comprometerse. Ella nosolamente de uno de los hombres, por decir, el Dios-Hombre,sino que ella es de todos los hombres que la hallen dentro desí; porque ella no es solamente 10 exterior que propicía lacomunicabilidad sino lo que es interior, o sea aquello que nopuede ser dicho entre los hombres. Ella pucde ser dicha y no
dicha. Dicha cuando es mediadoraentre los hombres como respuesta yno dicha, cuando cs mediadora entreel hombre y Dios, su Dios.
o sea que ella es práctica y a la vezno lo es. Es verdad para una realidady puede no serlo para otra realidad,la mía. Lo que hay que intentar esfusionarlas para que entonces podamos ~~hablar de lo mismo)}. Y es queno se puede ~~hablar de lo mismo)}porque no todos la lienen dentro desi, como un territorio, como la tierrade sí mismos; entonces hemos considerado hasta ahora que ella se debea nosotros. Nosotros nos debemosa ella y ella es lo que nos hace vivir.Lo que damos a la vida, es lo quchablamos con ella, lo que queda denuestra vida es lo que ella nos hablaa nosotros. Lo que hablo no soy yoel que lo hablo, es ella la que le habla
a otros hombres con los que estoy, porque ella es más que yo,dado que yo estuviera muerto ella todavía podría hablar. Ellame posee y soy su poseído.
Lo que nosotros necesitamos eshacernos hablar por ella y nohablar por ella, ella sabe la respuesta y solamente se haceexpresable en el momento en queella lo quiere, no hay que forzarlay menos intimidarla. Nos han
. exterminado hasta el poder de irdonde ella esta, a su territorio.Hay fronteras hasta para ella,pero lo que más hay es la intimidación, la extorsión y la amenaza de tener que hablarnos sinella, con unas cosas ya sabidasy dichas sin sentido. La nuevalocura: la ley del silencio; porque cuando hay silencio pormiedo es que ella ha muerto.Cuando ella muere hay silencio,pero un silencio abyecto. Y sinella estamos en la abyección. Asícomo lo dice Edmond Jabés:«Soy la palabra a tu alcance/ ytemerosa (... ) (p.153f·
Ella es el dios de lo posible y el demonio de lo imposible, yviceversa. Ella es el cantó y la oración que reúne al pueblo. Lapalabra es también lo político, el eros político. No es mala y
obscena «retórica» de políticof; e intelectuales. No hay diálogo si no hacemos existir la palabra.
vnTodos tenemos un territorio por creary por transformar, 10 mismo que parahablar con el Otro. Olvidemos lo trillado y lo repetido para que podamosvolver a hacemos una forma de estar yde desaparecer en el mundo. Es el comienzo de la conciencia de un caráctery de un destino, de la dignidad. Lanueva estética: la dignidad.'
Notas:1. Thor~au. H. D. Walden o lo vido el!los bosques. Editorial Reino. Buenos Aires,1977.2. Pere~, O~orges. Pensar/Clasifica,. Barcelona. Editorial Oedisa. 2da edición, 2001.3. Lautréamont, el Comk Poesías. fuObras completas. Buenos Aires, 1978.±.o En: Politica de Mallarmé. EdisonSimons. Madrid. Editora Na~iollal, 1977.
5. Pessoa, Fernando. Libro del desasosiego. Barcelona. Edilorial SeixBarral, 1985.
6. Novalis. Him/los a la /loche. Enrique de Ojrerdil1gell. Madrid.Editora Nacional, 1981.
7. Jabés, Edmond. El libro de las pregu/lras. Vol J. Madrid. EdicionesSirue la, 1990.
GALERíA-MAGAZI N
CALLE 48 N° 51-10 TEL: 17713 79PARQUE OBRERO ITAGuí
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INVITADO ESPECIAL
PACTO ENTRE DERROTADOS
Ernesto Sábato
Urs Van Balthasar
TLa solidaridad adquiere entonces un lugar decisivo en este mundo acéfalo queexcluye a los diferentes. Cuando nos hagamos responsables del dolor del otro,nuestro compromiso nos dará un sentido que nos colocará por encima de lafatalidad de la historia.
fenderla. Es nuestra misión.
No cabe pensar que los gobiernos se van a ocupar. Los gobiernos han olvidado,, casi podría decirse que en el mundo entero, que su fin es promover el biencomún.
e hablo a vos, ya través devos a los chicos que me escriben o me paran por la ca
lle, también a los que me miran desde otrasmesas en algún café, que intentan acercarse a mí y no se atreven.
Hemos fracasado sobre los bancos dearena del racionalismo demos un paso
atrás y volvamos a tocar la roca delmisterio
No quiero morirme sin decirles estas palabras.
Tengo fe en ustedes. Les he escrito hechos muy duros, durante largo tiempo nosabía si volverles a hablar de lo que estápasando en el mundo. El peligro en quenos encontramos todos los hombres, ricos y pobres. Esto es lo que ellos no saben, los hombres del poder. No saben quesus hijos también están en esta pobre situación.
Pero antes habremos de aceptar que hemos fracasado, De 10 contrario volveremos a ser arrastrados por los profetas de la televisión, por los que buscan lasalvación en la panacea del hiperdesarrollo. El consumo no es un sustituto delparaíso.
La situación es muy grave y nos afecta a todos, Pero, aún así, hay quienes seesfuerzan por no traicionar los nobles valores, Millones de seres en el mundosobreviven heroicamente en la miseria. Ellos son los mártires.
*No podemos hundirnos en la depresión,porque es de alguna manera un lujo que
no pueden darse los padres de los chi16 . quitos que se mueren de hambre. Y no
J es posible que nos encerremos cada vezcon más seguridades en nuestros hogares.
Tenemos que abrirnos al mundo. No considerar que el desastre está afuera, sinoque arde como una fogata en el propio comedor de nuestras casas. Es la vida y nuestra tierra las que están en peligro.
Les escribo un verso de Hólderlin:
El fuego mismo de;los dioses día y nochenos empuja a salir adelante. ¡Ven! Miremos los espacios abiertos, busquemos loque nos pertenece, por lejano que esté.
Sí, muchachos, la vida de mundo hay quetomarla como la tarea propia y salir a de-
Se los ve bajando de los trenes, de los ómnibus, después de inhumanas jornadasde trabajo, o desolados cuando no lo consiguen, Se los ve en las mujeres gastadas a los treinta años por los hijos y la urgencia de salir a trabajar por pagasmiserables. Se los ve en los chicos de la calle, en los ancianos que duermen en lossubtes. En todos los hombres abandonados en el sufrimiento y en su indigencia.
Una vez le preguntaron a Passolini por qué se interesaba en la vida de los marginados, como el protagonista de Mama Roma, y él respondió que lo hacía porqueen ellos la vida se conserva sagrada en su miseria.
En un archivo donde colecciono papeles, recortes que me ayudan a vivir, tengouna fotografía del terremoto que destruyó hace años Concepción de Chile~ unapobre india, que ha recompuesto precariamente su ranchito hecho de chapas dezinc y de cartones, está barriendo con una escoba ese pedazo de tierra apisonadadelante de su casucha. ¡Y uno se hace preguntas teológicas! ¡Cuánto más demostrativa es la imagen de la pobre indiecita que sigue barriendo su casa ycuidando a sus hijos! Esta clase de seres nos revelan el Absoluto que tantasveces ponemos en duda, cumpliéndose en ellos, como dijera H61derlin, que donde abunda el peligro crece lo que salva.
Cada vez que hemos estado a punto de sucumbir en la historia nos hemos salva-
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do por la parte más desvalida de la humanidad. Tengamos en consideraciónentonces las palabras de María Zambrano: «No se pasa de lo posible a lo realsino de lo imposible a lo verdadero». Muchas utopías han sido futuras realidades.
Son muchos los motivos, me dirás, podrías decirme, para descreer de todo.
Los jóvenes como vos, herederos de un abismo, deambulan exiliados en unatierra que no les otorga cobijo. En este desguamecimiento existencial y metafísico, sufren huérfanos de cielo y de techo. Comprendo tu congoja, el desconcierto de pertenecer a un tiempo en que se han derrumbado los muros, pero dondeaún no se vislumbran nuevos horizontes. Falsas luminarias pretenden cautivartu voluntad desde las pantallas. Debés de pensar que no hay un cambio posiblecuando el valor de la existencia es menor que el precio de un aviso publicitario.El escepticismo se ha agravado por la creciente resignación con que asumimosla magnitud del desastre. La banalidad con que se degradan los sentimientosmás nobles, degenerando al hombre en una patética caricatUra, en un ser irreconocible en su humanidad.
Yo también tengo muchas"dudas, y en ocasiones llego a pensar si son válidoslos argumentos con que he intentado hallarle sentido a la existencia. Me reconforta saber que Kierkegaard decía que tener fe es el coraje de sostener la duda.Yo oscilo entre la desesperación y la esperanza, que es la que siempre prevalece,porque si no la humanidad habría desaparecido, casi desde el comienzo, porquetantos son los motivos para dudar de todo. Pero por la persistencia de esesentimiento tan profundo como disparatado, ajeno a toda lógica -¡qué desdichado el hombre que sólo cuenta con la razón!-, nos salvamos, una y otra vez, sobretodo por las mujeres; porque no sólo dan la vida, sino que también son las quepreservan esta enigmática especie. No en vano, en una de las culturas cuyassabiduría es milenaria, se creía que el alma de una mujer que moría en medio delparto era conducida al mismo cielo que el guerrero vencido en un combate.
Por eso te hablo, con el deseo de generar en vos no sólo la provocación sinotambién f'u,")nvencimiento.
Muchos cuestionan mi fe en los jóvenes, porque los consideran destructivos oapáticos. Es natural que en medio de la catástrofe haya quienes intenten evadirse entregándose vertiginosamente al consumo de drogas. Un problema que losimbéciles pretenden que sea una cuestión policial, cuando es el resultado de laprofunda crisis espiritual de nuestro tiempo.
Yo reafirmo a diario mi confianza en ustedes. Son muchos los que en medio de latempestad continúan luchando, ofreciendo su tiempo y hasta su propia vida porel otro. En las calles, en las cárceles, en las villas miseria, en los hospitales.Mostrándonos que, en estos tiempos de triunfalismos falsos, la verdadera resistencia es la que combate por valores que se consideran perdidos.
Durante mi viaje a Albania, conocí a un muchacho llamado Walter, que habíadejado su casa en la provincia de Tucumán, para ir a cuidar enfermos junto a la
congregación de Teresa de Calcula. Concuánta emoción lo recuerdo. Siempre queveo las terribles noticias que nos llegan desde aquel entrañable país, me pregunto dónde estará, si acaso leerá estas pa'labras dereconocimiento a su noble heroísmo.
Son millones los que están resistiendo, vosmismo lo podés comprobar cuando ves aesos hombres y mujeres que se levantan aaltas horas de la madrugada y salen a buscar un empleo, trabajando en lo que puedenpara alimentar a sus hijos y mantener honradamente al hogar, por modesto que sea.¿Te detuviste a pensar cuántos en todo elpaís comparten esta hambre por la dignidady lajusticia?
Miles de personas, a pesar de las derrotas ylos fracasos, continúan manifestándose, llenando las plazas, decididos a liberar a la verdad de su largo confinamiento. En todas partes hay señales de que la gente comienza agritar: «iBasta!». Lo mismo ocurre con elmovimiento zapatista en México, y con todos los movimientos que nos advierten delpeligro que corre el futuro del planeta.
Hay que recordar que hubo alguien quederribó al imperio más poderoso delmundo con una cabra y una rueca simbólica. Una salida posible es promover unainsurrección a la manera de Ghandi, con muchachos como vos. Una rebelión de brazoscaídos que derrumbe este modo de vivirdonde los bancos han reemplazado a lostemplos.
Esta rebelión no justifica de ningún modoque permanezcas en una torre, indiferente alo que pasa a tu lado. Ghandi advirtió quees una mentira pretender ser no violento ypermanecer pasivo ante las injusticias sociales. Por el contrario, creo que es desdeuna actitud anarcocristiana que habremosde encaminar la vida.
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Ya no qur:m locos, se murió aquel manchego, aquel estrafalario fantasma en eldesierto. Todo el mundo está cuerdo,terrible, monstruosamente cuerdo.
Esa locura, cuya ausencia León Felipelamenta, es un acto similar a la del estoico Guevara, cuando abandonó todas lascomodidades y partió hacia una luchainsensata en la selva boliviana, enfermode asma, ya sin remedios para su mal;para terminar asesinado pordespiadados y repugnantes bichos.¿Qué importa si se equivocaba con elmaterialismo dialéctico? Eso mismo prue-
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ba su inocencia, su autenticidad. Luchaba por aquel Hombre Nuevo ql,,¡e hoy nosurge rescatar de los escombros de la historia. En su carta final les dice a los padres:«Queridos viejos, otra vez siento bajo mis talones el costillar de Rocinante, vuelvoa mi camino con mi adarga al brazo»; y entonces sale en busca de lo que Rilkellamaría su muerte propia. Esa es su grandeza, que algunos considerarán suchiquilinada, su tontería; pero estos gestos de heroísmo demencial son los que nosrescatan de tanta iniquidad, porque no se puede vivir sin hérocs, santos ni mártires.Como esos estudiantes que en la plaza dc TianAn-Mcn, en una horrible masaure,murieron al imponerse ante el implacable acero de los tanques. Son ellos los l[ue rlOsindican los caminos por los que la vida puede renacer.
Vivimos un tiempo en que el porvenir parece dilapidado. Pero si el peligro se havuelto nuestro destino común, debemos responder ante quienes reclaman nuestrocuidado.
*Hace poco he visto por televisi.ón a una mujer que sonreía con inmenso y modestoamor. Me conmovió la ternura de esa madre de Corrientes o del Paraguay, quelagrimeaba de felicidad Junto a sus trillizos que acababan de nacer en un míserohospital, sin abatirse al pensar que a éstos, como a sus otros hijos, los esperaba eldesamparo de una villa miseria, inundada en ese momento por las aguas del Paraná.¿No será Dios que se manifiesta en esas madres? ¿Por qué tendria que manifestarsesólo en poetas como Juan de la Cruz o en las sagradas pinturas de Rouau1t? ¿Detenemos a meditar en estos santos? ¿Acaso no son una muestra de que algo existe delotro lado del absurdo?
No sabemos si al final del camino, la vida aguarda como un mendigo que nos extenderá la mano.
Esta fe demencial, o milagrosa, se debe precisamente a que hemos llegado a tocarfondo. Es necesario preservar los lugares que existen hasta en los suburbios de lasgrandes ciudades, donde aún se conservan los atributos del hombre concreto decarne y hueso.
Cuando el mundo hiperdesarrollado se venga abajo, con todos sus siderántropos ysu tecnología, en las tierras del exilio se rescatará al hombre de su unidad perdida. Yquizá, cuando despertemos de esta siniestra pesadilla, cuando un vacío de humanidad nos duela en el pecho, entonces recordaremos que alguna vez fuimos aquelloque dijo René Char: «Seres del salto, no del festín, su epílogo».
*
Me hablás de tu agitación, de una especie de temblor que te sobrecogió y aúnperdura, luego de nuestra conversación en aquel café al oírme decir estas palabras.
Debés perdonarme; a pesar de los años, no puedo evitar ser desmesurado en lo queconsidero fundamental.
Por otro lado, ¡hay temblores que son tan importantes! Porque anteceden a esaclase de decisiones que sacuden los cimientos de nuestra existencia y, aunquegeneren incomprensión, terminan repercutiendo en el destino de los demás. Losgrandes creadores realizan sus obras bajo tensiones similares. Sólo lo que se haceapasionadamente merece nuestro afán, lo demás no vale la pena.
*También yo quise huir del mundo. Ustedes me lo impidieron, con sus cartas, con suspalabras por las calles, con su desamparo.
Les propongo entonces, con la gravedad de las palabras finales de la vida, que nosabracemos en un compromiso: salgamos a los espacios abiertos, arriesguémonospor el otro, esperemos, con quien extiende sus brazos, que una nueva ola de lahistoria nos levante. Quizá ya lo está haciendo, de un modo silencioso y subterráneo, como los brotes que laten bajo las tierras del invierno.
Algo por lo que todavía vale la pena sufrir y morir, una comunión entre hombres,aquel pacto entre derrotados. Una sola torre, sí, pero refulgente e indestructible.
En tiempos oscuros nos ayudan quienes han sabido andar en la noche. Lean lascartas que Miguel Hernández envió desde la cárcel donde finalmente encontró lamuerte:
Volveremos a brindar por todo lo que se pierde y se encuentra: la libertad, las cadenas, la alegría y ese cariño oculto que nos arrastra a buscarnos a través de toda latierra.
Piensen siempre en la nobleza de estos hombres que redimen a la humanidad. Através de su muerte nos entregan el valor supremo de la vida, mostrándonos que elobstáculo no impide la historia, nos recuerdan que el hombre sólo cabe en la utopía.
Sólo quienes sean capaces de encarnar la utopía serán aptos para el combate decisivo, el de recuperar cuanto de humanidad hayamos perdido.
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* «Aterrizar la democracia participativa en términos de televisión es considerar el espacio públicocomo un punto de encuentro de lo público.»
María Teresa Herrán.
LOS MEDIOS DE COMUNICACiÓN:ESPACIO PÚBLICO
DE LA DEMOCRACIAPor:Rodrigo Maya Blandón
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El espacio público va más allá de la calle, la acera, losparques y las placas polideportivas. En una sociedad dedemocracia participativa debe haber un espacio públicopara el libre juego de la democracia, para la lúdica de lainteligenc.ia, para el ejercicio de la sana controversia yel debate. Ese espacio no es otro que el que crean losmedios masivos de comunicación.
Pero los medios masivos de comunicación, a partir de lasegunda mitad del Siglo XX, han sido vaciados de su
sentido ideológico, han dejado de ser tribuna de opinión de la política de los pueblos y se han convertidoen empresas comerciales que producen información,como las factorías producen mercancía. «La información, dice Ignacio Ramonet, Director del periódico Le Monde Diplomatique, es una mercancía queestá sometida a las leyes del mercado, de la oferta yla demanda, y no a otras leyes como, por ejemplo,los criterios cívicos o éticos».
A estas factorías, que se preocupan más por el empaque que por el contenido, por la presentadora bella quepor el periodista inteligente, poco les importa construirtejido social o buscar espacios de convivencia en el entorno que cubren. Para los medios masivos dc comunicación modernos el envoltorio importa más que el mensaje y el receptor importa como consumidor dc información.
En este nuevo esquema la comunicación absorbió a lacultura y la información absorbió a la comuni~ación.
Ahora sólo hay cultura de masas e información de masas. Y esa información es superabundante, directa einstantánea. Antes se creía que a mayor informaciónmayor libertad. Hoy se ha descubierto que la formamoderna de la censura consiste en añadir y acumularinformación. Es la desinformación por exceso de información. Ignacio Ramonet dice al respecto: « ••• desdeel Siglo XVIII hemos asociado una mayor informacióna una mayor libertad. Si ahora hay que empezar a decir que más información implica menos libertad, habráque desarrollar unos mecanismos intelectuales muy distintos». Y agrega: «00 .por muy abundante que sea lainformación, la que más interesa es la que es creíble yfiable y, por tanto, la que tiene un mínimo de garantías
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relacionadas con la ética, la honestidad, la deontoldgíao la moral de la información.»
Es indudable que asistimos a una gran crisis que losteóricos llaman de ininteligibilidad, púes como en lasgrandes revoluciones científicas, se han superado unosparadigmas y se imponen otros. El paradigma del progreso, por ejemplo, ha cedido su espacio al paradigmade la comunicación. Hoy una sociedad que está bien,busca comunicarse para estar mejor. La comunicaciónagrega valor. Es un lubricante que permite que las comunidades funcionen sin fricción. La economía financiera o especulativa, la comunicación y el mercado sonlos paradigmas sobre los que descansa el estado moderno.
de las comunicaciones donde el medio sea medio y nomensaje y el mensaje sea contenido y no envoltura. Hayque lograr una revolución en el esquema de las comunicaciones donde el rey no sea el emisor - propietario delmedio, sino la comunidad en su doble función de emisora- receptora. Hay que lograr una revolución en el accesoa los medios de comunicación convirtiendo el medio enuna nueva forma del espacio público.
Las comunidades al consumir este nuevo espacio público podrán mantener su identidad cultural, amenazada hoypor la cultura de masas y podrán crear un nuevo tejidosocial tratando entre todos temas como la paz, la convivencia ciudadana, la acción colectiva, el civismo, la éticay los valores ciudadanos y podrán tener éxito en la búsqueda de identidades fortalecedoras de propósitos colectivos.
Hay que buscar una revolución
Pero los medios de comunicación masiva no comunicansino que producen cantidades enormes de información ala velocidad de la luz, lo que produce un efecto contrario:La desinformación, la incomunicación. Ante esta realidad, es necesario hacer cambios en el viejo esquema dela comunicación. A paradigma nuevo, esquema de comunicación nuevo. Y a ello contribuye el desarrollo tecnológico de los medios masivos y, en nuestro caso, unaConstitución Nacional que instauró en el país una democracia participativa, que es necesario desarrollar.
Los gobiernos locales deben ampliar el concepto de espacio público a los medios de comunicación para hacerrealidad la democracia participativa, para pasar de unademocracia formal a una democracia real. Esto quierédecir que los gobiernos locales deben permitir y facilitarel acceso de las comunidades organizadas a los mediosde comunicación del Estado, que se deben crearredes de comunicación que articulen la sociedad y que se debe capacitar a las comunidades en lenguaje de medios para quesean emisores y receptores de su pro-pia comunicación.
Se plantea, así, una forma másdemocrática y más participativade acceder a los medios de comunicación modernos. Se poneel espectro electromagnético,propiedad del Estado, al serviciode toda la sociedad y no al servicio de las factorías de la información.
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MARIO MONTENEGRO:PINTUR
Por: Osear González *
1El artista es el poseedor absoluto de sus sueños y de sus realidades, por esomismo le son incomunicables, si es que lo que queremos es comunicarnos con él.Lo que el artista «transmite» en realidad, es una energía, la energía de una pasióny de un deseo. Él tiene sí, por que no decirlo, la medida de su destino que en nadacoincide con la de nosotros; de haber una intercesión entre él y nosotros sería loque en él mismo hay de misterio inabarcable, que se disminuye cuando observamos lo que hay hecho en su «Tela» (telos) y que se hizo sin nosotros. Por esomismo decía Paul Eluard: «Pintar es un arte soberano que aúna todas las posibilidades de lo real con las mayores posibilidades de exaltación y de transformación».I No sintiendo nada, podemos sentirlo todo, es el comienzo. Óleo sobrc lienzo Mario MontcncgroLos músicos
Óleo sobre lienzo/Homenaje a Botero/Mario Montenegro.
Óleos(BarriacMontel
Óleo sobre lienzo Mario MEslación Mtllru-VIllas parale
En el mundo de Montenegro lo que hay como tema, ya sea en los cuadrosde: las "Barriadas», el «Fútbol», las «Estaciones de Metro», o los «Desplazados», es eso mismo que a él lo perturba, pero que se decide y sedetermina a liberarlo como un condenado, liberar de él y de los otros esarealidad que lo extermina, que lo excluye. No podemos saber él como lohace, lo que si podemos decir es que el artista al excluirse también realizay pr~yecta -hacia la noche y el mediodía de la transformación y el cambioel movimiento que lo incluye, pero que sin duda, ya no es del arte, sino delo que la conciencia reclama como postura. Toda afirmación exclusiva es
Montenegro, podría decir con ese hermoso e imperturbablemente solitario artista quc cs Carlos Révilla:«La pintura es la esencia de mi vida, o sea sí un día yo no pinto siento como que no he vivido( ... )>>.2 yMontenegro lo corrobora al decir, que hace arte para no morir. Quizá ese no morir es el resultado de esadensidad del instinto hacia el exceso, hacia una condición de lo excesivo que no es interminable. Loscuadros de Montenegro son lo interminable y no lo inacabado, como lo vemos en los cuadros en quehace verosímil el boceto - trazo y línea -; y coloca un lápiz en uno y un pincel en cl otro, ellos sí acabadosy terminados técnicamente, para decirnos: siempre estoy en el comienzo. Espinosa reclamaba ser borrachos de Dios, Montenegro incita a la borrachera del comienzo. E~omienzo es lo inanticipable, lo que nopuede ser objeto abyecto de la repeti~ión, como el acto amoroso, expresión y manifestación de lo Uno ylo Múltiple. Cielo e Infierno: la pasión excede la repetición.n.
El observador - de ojo salvaje y bárbaro- podrá construir aquí más de22 una ilación de sensibilidad insólitamente de él mismo y de sí mismo,
sin que le queden dudas de lo que ve: Furor y pasión. René Char hablode «Furor y misterio».3 Quedemos en que aquí también los hallamos entensión constante. Nada esta resuelto por lo que hemos dicho inicialmente. Lo que el observador prueba no es lo que el artista le quiere deciry lo que le evidencia, lo que hace real ó no, lo que insiste en trasmitirlesino lo que él observa desde él mismo.
Todo lo que intentamos hacer arte lleva en sí mismo una condición irrevocable: la muerte. Insistimos enla muerte pero no para la vida sino en el mismo sentido de lo absoluto de la muerte: revelarla. Hacer alie,es lo que hace eclosión desde el instinto y no desde la razón, o de la estabilidad que cs la condcna delartista porque él siempre se quiere,en lo inestable, en lo incoherente, en lo incidental. No quiere dominarseporque ese dominio y ese terminar no son de él, por ello busca en lo inestable, en lo que se halla enmovimiento. Ese es el movimiento inalienable de la vida, que es lo que todavía puede ser iluminado porun sol que excite los sentidos y los queme, El sol en el momento en que se hunde en el horizonte de losojos de los pájaros desconocidos de la noche. Ese sol que invoca a la mujer para iniciar el viaje hacia latierra de los inmortales.
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A'CER DE L A EMOCIÓN-PASiÓN.
de la sensibilidad y de conciencia, ese es su trayecto. Es allí entonces donde el artista ha de probarel sentido de la relación con el destino de él mismo y de su cuadro.
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Como lo decía Walter Benjamin: «El carácter destructivo sólo conoce una consigna: hacer sitio; sólo una actividad: despejar. Su necesidad de aire fresco y espaciolibre es más fuerte que todo odio»4 . La verdadera ciencia es aquí, la pasión interiory exterior de los sentidos que hacen y sueñan, que nos hacen y destruyen. Ladestrucción es lo que impulsa a construir de nuevo: ese es el destino del hombre.El artista, entonces,se sacrifica y es sacrificado por el olvido y la memoria.
Conocerlos en su totalidad, sin necesidad de hacer escándalo por ello, ocon la intención obtusa de hacer «carrera» en nombre de ellos. Eso lohace visible, muy visible en sus cuadros sobre Velasquéz y sobre Botero.Experimentos y exploraciones muy básicas cn su búsqueda, las que en elporvenir le propiciaran mayores estados dc plcnitud y compleja perplejidad, si se decidc a continuar haciéndolas. EnRaya a tcatralizar barroca ymodernamente con ellos. No son una «ilustración» vaciada de su realidadsino que la contienen: él como lector de sus cuadros. El artista es tambiénun lector insaciable de los cuadros de otros. Montenegro lo es a su mane-ra, como lo han hecho Picasso o Warhol.
* Profesor del Departamento de Humanidades. EAFIT. Coordinador de la Ruta en
Es necesario decir que la verdadera relación del arte es con el arte, no con .las mediacionesextrañas y los elementos externos que entado momento lo quieren destruir y lo quieren dominar,para arrebatarle su esencia y su principio: la estética y su rebeldía, la forma y el sentido, lo
instintivo y lo pasional, lo apasionado. Con esa consciencia de lo inconsciente Montenegro da forma a su mundo, lo realiza en lo que hemos llamado su insistencialidad en hacer más de él y del cuadro. De ahí, su estilocambiante y en movimiento que le lleva de Guayasamín a Tamayo, deDelvaux a Balthus, de Portinari -ilustración vivificadora 4ue RU abuela leenseñó en la infancia en Ipiales (Nariño)- a Reverón -que conoció en lajusta e injusta madurez en la Guaira (Venezuela)-. Transformaciones de surelación siempre pasional y emocional con cada uno de estos artistas, sinla obscena pedantería del «crítico» sino de lector humi Ide y sensíble antetodas estas perspectivas estéticas y pictóricas
ID.Todo esto no puede decirse sino de Montene ro, de ese poder que tiene cn su mundo la mujer. Yeso podría decirse sin más, pero aquí no; vrque la mujer es lo que hace cxacta y concreta elmovimiento que cambia toda su vida, su estilo, su técnica y su formación. Formación es lo que élrealiza en su hacer, la que él mismo se inventa, o sea, es lo que a él lo [orn1a y le forn1a el ojo sensible-esa transparencia del ojo que perdió cuando un compañero lanzó cal en ellos y se disminuyó la
claridad potenciadora que podía haber allí, en ese océano Índico-. Es pues la mujeren él, la que lleva el hilo de lo sensorial, de lo excesivo y lo pasional. Esa mujerque es llamada para poder alcanzar su destino y hacerlo en la incadcscencia. Lá
mujer es la incandescencia en la danza de Dioniso y Ápolo. La mUjer que llevala sal y la tierra, anuncia el dolor y !leva el luto, la blanca y la dc color, la mestiza yella: la única.
Estudios Estéticos.I «El poeta y su sombra». Barcelona. Icaria Editorial. 1979, p. 71.2 «Carlos Revilla: Todos tenemos una tendencia hacia la autodestrucción». Entrevista de María Isabel Guerra. En: Revista«Medios», Lima, 1998, p. 7-12.
3 Furor y misterio. Barcelona. Editorial Visor, 1990.4 Discursos Interrumpidos. 1. Madrid. Tauros Ediciones. 1982, p. 159.
Óleo sobre lienzo MarioMontenegro
rol
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• ..
TESTIGO DE LO QUE HACE EL HOMBRE PARA EL HOMBRE
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Tereslta RamírezPOEMARIO
DESPUES
I
Acuarela /Contrastes 1940/Débora Arango
:Mírame así,
jefino casi triste;
áespués áe fa pasión te 'Ves más 6err:o,~ánime , inerecto, jaáeante,
áofiente y poseíáo,
¡jlsí te quiero¡
OTRA VEZ ME ESTREMECES
!En tus cinco faCanges
serpientes rujuriosas
que reptan por mi vientre,
avizoro tus ojos
sensua[es como peces;
á'uidO te fíe sentidO
trepado en mis fíonduras
re6ozando mis ánforas,
corce[ sin atwvíos,
siti6undo viajero
huésped inacfvertido,
que sartas de impre'visto
a[ aCero vecino.
mas... a[ ver que: regresas
maUiciendo tu fíastio
simplemente sonrío.
ABISMO
LDEo/O dentro de mí para tus ansias
un fun'oso volcán que te estremece,
pero no puede ser; yo soy Ca [Cama
y a[ [fegar a tu nieve fanguidece.
Iríamos de[ 6razo a Ca montaña
a contar fas [uceros en tus ojos,
pero no puede ser; yo soy ef norte
y me miras a[sur de tus antojos.
Cantarías mi[ fiimnos si te amara;
sa[varía distancias por quererte,
pero no puede ser; siguen distantes,
imposi6fes, [ejanas nuestras armas.
Si fa [una y e[ so[juntos safieran
y si ef cie[o y fa tierra se juntasen,
si a[ norte de mis sueños no estuvieras
ese día fefiz ta[ vez te amase.
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TEMA CENTRAL: TERRITORIO
LA HIDROMETEOROLOGíA TERRITORIAL
Estación fija de medición remota automática. RAWS
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Por: Norberto GórnezRarnírez.Ingeniero Meteorólogo.
E-mail;[email protected]
INTRODUCCiÓN
En el acontecer diario, las Instituciones regionales y locales gestoras delmedioambiente, las organizacioneseconómicos sectoriales y, en general,todas las entidades provinciales y personas cuya actividad está influenciadapor el medio atmosférico y los recursos hídricos, tropiezan con problemasy se plantean interrogantes con respecto a estos, pero, casi nunca está a sualcance resolverlos o aclararlos.
Estas instituciones - locales, regionales o sectoriales - tienen en común que,dentro del país, atienden un área determinada (territorialmente enfocadas), desarrollan gestión ambiental, o gestiónsectorial con importante componenteambiental, inmediata a la realidad material en su ámbito territorial y son limitadas en recursos hidrometeorológicos,sean estos, logísticos, técnicos, científicos, académicos o de otras índoles.
Simultáneamente, con lo anterior,existen, en otras esferas de la gestión hidrometeorológica, gran canti
dad de recursos que pueden ayudaren tales casos, pero se encuentran desaprovechados por la carencia de un conducto, entre estos y aquellos.
Ese conducto, o interfase, es la infraestructura institucional que garanticela capacidad de gestiónhidrometeorológica necesaria paraaprovecharlos y está n~presentado enel personal capacitado, él equipo e instrumental especializados, la logísticaapropiada y la disponibilidad financiera necesaria. Todo esto, no es otra cosa,que el desarrollo de un programa dehidrometeorología territorialmente enfocada o, como, la llamaremos aquí,hidrometereología territorial.
MARCO CONTEXTUAL
Nuestro medio ambiente está determinado por las características de lasGeosferas y la interacción entre ellas(atmósfera, litosfera, hidrosfera,biosfera, antroposfera).
Su génesis se inicia, hace unos 4650millones de años, con la formación simultánea en el cosmos de una esferacentral consistente y una capa gaseosaenvolvente, que significaron el nacimiento de la tierra y la conformación delprimer medioambiente terrestre constituido por la litosfera y la atmósfera primitivas. La interacción entre estas dosprimeras geosferas dieron origen a lahidrosfera y la acción conjunta de lastres produjeron la vida, dando así origen a la biosfera. La evolución de la
biosfera desembocó a las especies vivasactuales, entre ellas al Hombre. La aparición de la especie humana se produjoen épocas geológicas muy recientes. Elplaneta actual es el resultado de lainteracción entre las geosferas durantemiles de millones de años.
De lo anterior queda claro que nuestromedioambiente es el estado actual delas características e interacciones entrelas Geosferas y, conservarlo, es preservar este estado de cosas. Consecuentemente, estudiar integralmente elmedioambiente es estudiar las geosferasy sus interacciones, y dejar de considerar sólo una, es, en cierta medida, dejarde considerar algo de todas las demás.Ellas están relacionadas por vínculos
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causa - efecto, tanto en su génesis, comoen los procesos internos y lasinteracciones que en la actualidad ocurren en su conjunto, por lo cual, para suestudio integral, lógico y organizado esnecesario considerarlas a todas o el enfoque sería deficiente.
Cuando se estudian las geosferasabióticas (Atmósfera, litosfera ehidrosfera) se estudia la vida, en tantoéstas son sus generadoras ysustentadoras. A la vez, la biosfera y laantroposfera influyen y transformanaquéllas.
La hidrometeorología, en su acepciónmás amplia, que es a la que se hace referencia en este escrito, comprende todaslas materias incluidas en la meteorología yen la hidrología como disciplinas.Resumiendo, la Hidrometerología, eneste caso, comprende el estudio de laatmósfera y de las aguas no oceánicas.El océano es estudiado por laoceanología en forma separada.
Por cuanto las actividades vitales, lavida misma, yen parte importante la conformación de la corteza terrestre, fueroncreadas y siguen siendo posibles gracias al entorno hidrometeorológico dela tierra; las disciplinasmedioambientales, biológicas, sociales,geográficas y muchas otras, están íntimamente relacionadas con dicho entorno y el avance en el conocimiento deaquel significa el avance en éstas.
Para quienes no tene-mos el mar como ám-bito natural, laHidrometeorología re-presenta el estudio dedos (la atmósfera y lahidrosfera), de las tresgeosferasmedioambientalesabióticas, que soncreadoras ysustentadoras de lavida y, por lo tanto, sualteración puede llevarlas a ser destructoras de la misma.
Por lo anterior, es inconcebible cualquiergestión ambiental queno les conceda la importancia y participación que estas ciencias tienen, si se esconsciente de la
trascendentalidad en el mundo real delos fenómenos que ellas estudian y laindisolubilidad de las mismas con la totalidad de las disciplinas ambientales,biológicas y demás. El estudiohidrometeorológico, en un sentido amplio, trasciende a estudio ambiental yde la vida. Ud, amigo lector, es, en unalto porcentaje, agua. Si se nos clasificara por el componente que nos constituye en más alta proporción, no habríaninguna equivocación en catalogarnosde «recurso hídrico».
La acometida científica del estudio delmedioambiente, como de cada una delas geosferas que lo determinan, exigela disponibilidad de información cuantitativa de las características y procesosde los objetos que se investigan, lo quesupone la necesidad del montaje de sistemas de medición y manejo de esa información. Este requerimiento es satisfecho, para la atmósfera y la hidrosfera,por la hidrometeorología operativa.
LA HIDROMETEOROLOGíAOPERATIVA REGIONAL
La hidrometeorología operativa produce la materia prima (los datos o información hidrometeorológica), para la investigación básica y los estudios aplicadosen las disciplinas específicas del área ypara multiplicidad de áreas del conocimiento afines y conexas co)l.ftl saberhidrometeorológico, y ejecuta, o participa en la ejecución de las aplicaciones.
Es decir, es la interfase entre los recursos científico - académicos y las condiCiones y necesidades materiales de campo en las disciplinas pertinentes, a lavez que cumple la función deretroalirnentadora entre las dos instancias.
Para cumplir con estos cometidos se requiere de un montaje logístico consis-'tente en un sistema de monitoreohidrometeorológico, un sistema de manejo de la informaciónhidrometeorológica y la infraestructuraespecífica necesaria para cada aplicación. Es relevante hacer énfasis en queestos sistemas pueden pasar fácil y económicamente, a proporcionar y manejarinformación de otro tipo como forestal,agrícola, edáfica, etc., lo que sin mayores esfuerzos los convierte en sistemasintegrales de monitoreo y manejo de información ambiental de ámbito territorial. De hecho, a eso se debe llegar, enun término más largo, para el óptimoaprovechamiento del sistcma en su totalidad. Esta cercanía de la informa<:Íónhidrometeorológica con la de otras disciplinas, está en total concordancia conlo que sucede t:n la vida real con losfenómenos que ellas reflejan, que también están íntimamente interrelacionados.
El sistema de monitoreo hidromcteorológico (o ambiental) tiene por fin ejecutar las mediciones de las manifestacio-
nes físicas de utilidad, y de tal forma contar con información cuantitativa precisa paracaracteriza-ciones, inves- 27tigaciones bá-sicas y estudiosaplicados. Debegarantizar buenacalidad, cubrimiento total en elespacio y permanencia ininterrumpida en el tiempode las medicionesy oportunidad en elsuministro deldato. La oportunidad implica que eldato esté disponible cuando y donde se necesita, porejemplo, en el des-
Estación portable de medición automática. AWSCiudad revista de asuntos urbanos
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pacho del gestor ambiental en el momento en que el evento medido está sucediendo, cuando la urgencia lo exige;o en la serie histórica en la sede delinvestigador cuando de esto se trata.
La columna vertebral del sistema demonitoreo es una red automática ytelemétrica de estaciones de observación, pero, ésta, por sí sola, no es suficiente para producir la información, porlo cual se requiere montar el sistema operativo completo. Las redes e instrumentos tradicionales de operación manual,son una alternativa para considerar encasos específicos.
El sistema de manejo de la informacióntiene por objeto realizar el procesamiento primario de las lecturas obtenidas,acopiar y organizar los datos,almacenarlos, analizarlos, suministrarlosa los usuarios en la forma requerida, prestar la asesoría en el manejo de la información que frecuentemente requierenlos solicitantes e inducir la utilizaciónde la misma. Esto se logra con el uso desoftware específico de procesamiento yobtención de informaciónhidrometeorológica, bases de datos ysistemas de información geográfica. Enesta etapa se puede integrar, y analizarconjuntamente, toda la información ambiental territorial, por lo que se puedehablar de sistema integrado de manejode información ambiental. También sepuede analizar la incidencia de fa~to~es
ambientales en hechos de cualqUier Indole, por ejemplo: Relación entre i~te~
sidades de lluvia y accidentes de transIto o<entre calidad de aguas y enferme-
dades de los niños. Las posibilidades28 son, literalmente, infinitas. En.ge-
neral, se puede integrar, y analizarconjuntamente, todo tipo de informaciónque tenga ocurrencia y esté distribuidaen un territorio común.
Consecuentemente, esta es la etapa enla cual se integra, para análisis, caracterizaciones, estudios y demás, la in~or
mación hidrometeorológica, o ambIental en general, con la i!1formació? esp~
cífica producida por una orgamzaclOnsectorial, por ejemplo, asociaciones oinstituciones agrícolas, ganaderas, sanitarias, turísticas o de cualquier otra índole, cuyas actividades de !ncum?encia tengan influencia del medlOamblentey distribución territorial.
Es de crucial importancia anotar que elmontaje logístico que se requiere debe
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Sensores fijos/ Foto Norberto Górnez R.
estar en concordancia con la extensiónde la jurisdicción del ente operador, ocon el fin que se busca, que en nuestrocaso es regional o local. Una instituciónde nivel nacional o internacional no puede, o sólo puede en forma muy limitada,atender, en todos los lugares, los requerimientos locales en estas materias, porlo que las entidades gestoras delmedioambiente, locales y regionales,son las que deben abocar es~funciones a tal escala, apoyándose, \"csde luego, en los recursos técnico - cientí~cosy demás que puedan ofrecer las entl?~
des extraregionales de mayores pOSIbIlidades. Si las instituciones locales y regionales no producen la infor~ació~, ygestionan el desarrollo de las Investl~a
ciones y las aplicaciones, que se reqUieren para trabajar en la escala que les corresponde, nadie lo hará y los recursostécnicos, científicos, académicos y has-ta financieros y de otras índoles, disponibles en instituciones internacionalesy nacionales, no podrán ser aprovechados en bien de la región, localidad o sector económico.
Tanto las instituciones regionales gestoras del medioambiente, como las sectoriales, deben prepararse paraincursionar en este tema. No hay justificación para no contar con la preparación básica necesaria para ser contraparte válida de las entidades que pueden transferir recursoshidrometeorológicos. La preparaciónconsiste inicialmente, en crear una capacidad institucional mínima de gestiónhidrometeorológica para aprovechar de
la mejor manera posible los recursos ~ue
pueden ser transferidos desde InstItuciones con solvencia en el asunto y estructurar un plan marco inicial de desarrollo con el fin de ir adentrándose progresivamente en la materia, en la medidaen que las posibilidades y neceSidadeslo indiquen. El plan marco mcluye elmontaje y operación de la red, el sístema de monitoreo, el sistema de manejode la información y la estrategia a seguirpara el desarrollo de actividades de investigación, aplicación, manitoreo 7control. Estas actividades se pueden dImensional para prácticamente cualquierdisponibilidad de recursos financieros.
La gran mayoría de las entidades regionales y sectoriales pertinentes, sólo tienen capacidad para desarrollar laboresde hidrometeorología operativa y algunas pueden contar con una reducid.aplanta de investigador~s. ~ara la real~
zación de las labores clentlfico - academicas se deben apoyar en institucionesespecializadas. Por esta razón,. ,a lahidrometeorología territonal tamblen sele puede llamar hidrometeor~log~a
operativa regional, local o sectOrial SIncaer en equivocación, porque, en la mayoría de los casos, a eso se circunscribepor razones de posibilidad i~titucio~al.
Pero esta Hidrometeorologla operativaregional es la que potencia, y permiteinducir y gestionar las aplicaciones enla escala en que la región, localidad osector económico lo requieren.
Es relevante anotar que, ante la profusión de todo tipo de instituciones con
- La inducción y el fortalecimiento de lacultura de la medición que nos lleve progresivamente de la óptica cualitativa, puntual y estática, a una óptica de cubrimiento espacial total, cuantitativa, dinámica,estocástica y probabilística en la gestiónde la información ambiental territorial.
- La transferencia de los resultados yexperiencias a regiones del país y sectoresde actividad que lo requieran.
- Sensibilización, concientización, capacitación y divulgación.
dades humanas, animales y de las plantas.Planeación y ordenamiento territorial.Agricultura.Actividades forestales.Obras civiles.Generación y transmisión de cncrgíahídrica, eólica y solar.Arquitectura.Transporte aéreo, terrestre y acliático.Fuerzas armadas.Rama Judicial.Deportes y actividad al aire libre.Turismo.Procesos industriales.
y casi todas, por no aventurar diciendotodas, las demás actividades humanas yprocesos naturales que ocurren sobre latierra.
objetivos medioambientales, es fácil caeren irracionalidad administrativa, duplicando tareas y dilapidando recursos siéstas obran descoordinadamente replicando ejecutorias en una misma regióno, si aquéllas que aún se encuentran enuna instancia incipiente de desarrollo,no identifican acertadamente el personal experimentado, el equipo idóneo ydemás requerimientos óptimos, en cadaetapa y tarea de un programa de estaíndole. Esto último, lo facilita la marañade opiniones y publicaciones al respecto, algunas de las cuales, aunque bienintencionadas, son románticas yemotivas, pero poco técnicas y, unaspocas, francamente desinformadoras.Esta situación lleva a realizar accionesvistosas, o personalmente satisfactoriaspara sus gestores, pero ambientalmenteinocuas o que interfieren la realizaciónde otras realmente importantes.
OBJETIVOS DE UN PROGRAMA HIDROMETEOROLÓGICOOPERATIVO REGIONAL
El objetivo general es crear una interfaseentre, por un lado, los recursos científico - académicos, técnicos, financieros ydemás, existentes en altas esferas de lagestión hidrometeorológica y, por elotro, las necesidades materiales locales,regionales y sectoriales. Dicha interfasepermite el aprovechamiento de los recur-
sos de que disponen los primeros para laatención efectiva y científicamente fundamentada de los problemas y necesidades que deben atender los Entes regionales, así como, la nutrición con materialde trabajo (información) de los organismos investigadores y la orientación desus actividades hacia las realidades materiales regionales creado,' así, un circulo de retroalimentación en busca delos grandes beneficios sociales, económicos, ambientales y del aumento en losniveles de calidad de vida para la comunidad que esto implica.
Entre los objetivos particulares, que sonliteralmente innumerables, se puedenmencionar la identificación, lapotenciación, la incentivación, la inducción, el apoyo, la ejecución y el aprovechamiento de las Caracterizaciones, lasinvestigaciones básicas, los estudiosaplicados, el aprovechamiento práctico,el monitoreo y el controlhidrometeorológicos, en particular, yambientales en general, en campos comolos siguientes:
Atención y prevención de desastres.Manejo científico integral del recursohídrico.Contaminación Atmosférica.Calidad de aguas.Monitoreo ambiental temporalmenteininterrumpido y con cubrimientoterritorialmente total. ___Estudio y control de plagas y enferme-
Tambiéntivos
son otros obje-particulares:
UNIVERSIDADAUTÓNOMALATINOAMERICANAPREGRADOS• Facultades anualizadas .• Derecho (horario mixto y diurno)• Contaduría Pública (horario mixto y diurno)• Ingeniería Industrial (horario mixto y diurno) .• Ciencias de la Educación.• Economía.• Sociología
POSGRADOS
Facultad de Ciencias de la EducaciónEspecialización en Cultura Política:Pedagogía de los Derechos Humanos
•Facultad de Ingeniería IndustrialEspecialización en Métodos Administrativos y de Producción, con énfasis en Gerencia en Métodos
Facultad de Contaduría PúblicaEspecialización en Legislación TributariaEspecialización en Revisoría Fiscal
Facultad de DerechoEspecialización en Derecho Civil, área deResponsabilidad Civil Contractual yExtracontractual.Especialización en Derecho Público, área deDerecho Constitucional.Especialización en Derecho Público, área deDerecho Constitucional frente a la Norma Penal.
Facultad de Economía:
Especialización en Economía del Sector Público, conénfasis en Evaluación Social de Proyectos yFinanciamiento Municipal.
Facultad de SociologíaAnálisis Político y del Estado.Carrera 55 N° 49-51Conmutador: 511 21 99 - Fax: 512 34 18Biblioteca: Calle 49A N° 55A-61Tels: 514 04 02 - 514 04 76 - 512 92 59Facultad de Derecho: Cra. 56A N°49.70Tels: 51143 48 • 5143758 • Telefax: 23163 [email protected] do 3455. Medellín Colombia
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TEMA CENTRAL: TERRITORIO
UN ACERCAMIENTO A LOS CONCEPTOS DE: CIUDAD REGION, REGION URBANA y GRAN REGION METROPOLITIANA
Por: Carlos Alberto Botero Chica
ANTECEDENTES
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Desde finales de la década de los añosnoventa se introdujo en la ciudad deMedellín, el concepto de Ciudad Región. Con esta terminologia se ha querido designar un área territoriallocalizada en el departamento de Antioquiaque incluye 43 municipios cercanosa la ciudad de Medellín, ubicados entres valles diferentes: Rionegro, Vallede Aburra y Santa Fe de Antioquia.
Esta terminología ha venido siendoutilizada por técnicos adscritos a departamentos técnicos de diferentesdependencias de: y demás entidades del sector público. Posteriormenmteha sido utilizado por algunos periodistas o columnistas de diarios y revistas.
Es importante anotar que en algunas presentaciones realizadas por el Corpesde Occidente en al año de 1996, también se utilizó el concepto de CiudadRegión especialmente para designar el corredor geográfico que parte desdePereira en Risaralda y Cartago Valle, y llega casi hasta Popayán.
El ,concepto de Ciudad Región empieza a tomar auge en Medellín en el añode 1997 y aparece reseñado al menos en tres documentos de la época. 1
DONDE SURGIO EL TERMINO
El concepto de Ciudad Región surgió en Inglaterra, algunos estudiosos deltema d~ la Economía urbana y del transporte introdujeron el término parareferirse a un territorio que circunda a un área metropolitana o ciudad relativamente grande que coexiste a su alrededor con pequeños poblados. Aunquela acepción de Ciudad Región no tiene un área o extensión territorial definida, esta asociada;con las variables transporte y distancia. Se trata de unaextensión con un conjunto de poblados próximos a una a ciudad relativamente grande en donde por la posibilidad de la conexión de autopistas, carreteras o caminos vecinales es fácil interconectarse porque no distan a masde una hora y cuarenta y cinco minutos de camino.
Para los economistas urbanos la variable distancia y transporte son muyimportantes porque ingreso y movilidad son variables que están estrechamente correlacionadas y están asociadas con la productividad y competitividad.
Medellín OrientallFoto Elkin Trujillo
Cada vez que un empresario logratraer las materias primas desde lugares mas distantes puede hallarunos precios mas baratos porque sele amplía la gama de proveedores.2
NUESTRA CIUDAD REGlaN
Para nuestro caso particular, el concepto de Ciudad Región Urbanainvolucraría los Valles de: Aburrá,Rionegro y Santa Fe de Antioquia,los cuales se han venido integrandocada vez más. En principio estaCiudad Región esta conformada por43 municipios que tienen un áreaaproximada de 7.771 Km2, y conuna población estimada de3'483.598 habitantes, estos municipios se seleccionaron con base enuna proximidad de Medellin que distan mas o menos a una hora y cuarenta y cinco minutos de tiempo.
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ALGUNAS COMPARACIONES DE INTERES
Esta área territorial en forma de corona que rodea a Medellín como se dijo anteriormente con 7.771 Km2. comparableen extensión al Departamento de Caldas que mide 7.888 Km2.
De acuerdo con algunas comparaciones de Regiones Urbanas de otros lugares del mundo se pudo establecer queexisten áreas comparables en extensión a los anteriormente mencionada, tales como: Madrid (España), Frankfurt(Alemania), Salzburgo (Austria) y Toronto (Canada).
PAIS CIUDAD REGION KMSCUADRADOSESPAÑA MADRID 7.995COLOMBIA MEDELLlN 7.333ALEMANIA FRANKFURT 7.186
AUSTRIA SALZBURGO 7.154CANADA TORONTO 7.061
La población de los 43 municipios asciende a 3'483.598 habitantes, lo cual representa un 67.5 % en relación con lapoblación del Departamento de Antioquia que asciende a 5.166.348 habitantes, esto se explica por estar contenidaen esta área a la ciudad de Medellín y demás municipios del Valle de Aburré.
Se establecierón comparaciones con otras Ciudades Regiones del mundo y se halló que las de: Houston (USA).Frankfurt (Alemania), Sydney (Australia), Berlín (Alemania) y Miami (USA). poseen poblaciones semejantes a laCiudad Región objeto de este articulo
PAISEE. UU.ALEMANIAAUSTRALIACOLOMBIAALEMANIAEE. UU.
REGIONHOUSTONFRNKFURTSYDNEYMEDELLlNBERLlNMIAMI
HABITANTES3.368.3103.339.0603.625.9003.588.0003.550.1703.224.930
Ambas variables tanto la del área porsu vasta extensión como de población por su número de habitantes. derecursos naturales e infraestructurapresentan condiciones favorables,para organizar un territorio y planificarlo de tal forma que se convierta enparadigma de desarrollo sosteniblepara regiones colombianas y de otrospaíses latinoamericanos.
Precisamente, Medellín fue seleccionada por la Fundación Metropol entre muchas ciudades de Américacomo una ciudad que posee condiciones favorables para que orientadapor expertos en temas. económicos,sociales y urbanos pueda llegar a al-
canzar en los próximos 20 años una posición de ciudad de excelencia enel consorcio internacional. A este programa se le ha denominado Cities.yviene siendo liderado por la Facultad de Arquitectura de la universidadPontificiaBolivariana encompañía deotras entidadesde la ciudadentre las que seencuentra laSecretaria dePlaneación y laConsejería parala Internacionalización deMedellín, estasultimas adscritas al Munici-
Medellín Oriental/Foto Elkin Trujillo
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pio.El término de Región Urbana
Inicialmente se acuño el termino CiudadRegión en Inglaterrapor los profesoreslos profesores británicos Myles Wrighty Peter Hall. Amboscoinciden en los siguiente, cuando sehabla de Ciudad Re-gión, el término PanorámicaMedellínNoctuma FotoElkinTrujillo
enfatiza en una ciudad principal en cuyo alrededor se articulan otras ciudades. Después de varias discusiones llegaron a la conclusión, que si bien escierto, existe una gran ciudad importante que ejerce un papel importantesobre los poblados, también los poblados ejercen una influencia no menosimportante sobre la ciudad y finalmente es esta correlación de fuerzas es loque dinamiza y vigoriza el territorio. Podría decirse que el intercambio entregran ciudad y poblados es lo que le da vida a este territorio denominadoRegión Urbana.En esta relación biunívoca, se genera una contraprestación de bienes y servicios ya su vez se presenta una especie de división del trabajo. En estaRegión Urbana surge una especie de reciprocidad en donde los poblados seconvierten en proveedores de materias primas de la ciudad, ya su vez, laciudad por se constituye en un generador de servicios y producciones especializadas. Podría decirse que el desarrollo o freno de la Región Urbana estasupeditada a la dinámica de esta relación dialéctica entre pobladt=-¡ granciudad.
De ahí la importancia de planear en forma armónica poblados y gran ciudad.Uno de los errores mas frecuentes es el siguiente: se hace demasiado énfasis en planificar la gran ciudad y se olvida la orientación de los poblados oviceversa. Este es un tratamiento equivocado, el consejo de los profesores
Hall y Wright esta orientado a proponer una planificación integral de laRegión Urbana en su conjunto en donde poblados y la Gran Ciudad semiren como un todo y no aisladamente. Se sugiere así, una planificaciónsistémica y holística del territorio. Según los profesores este concepto de
Región Urbana esta mas orientado a designar una región y evita por si mismo privilegiar a una ciudad que precisamente es lo que ocurre con la terminología de Ciudad Región
El término de Gran Región Metropolitana.
Este concepto presupone la existencia de un territorio metropolitano, perodesde luego la palabra "Gran" también insinúa que se quiere denotar unaextensión de territorio mucho mas grande en área que el conglomerado metropolitano.
No obstante, aunque el término en principio también puede ser equivalente alde Ciudad Región y al de Región Urbana también se le cabe la misma críticaque le hacen Hall y Wright a la acepción de Ciudad Región. Obsérvese quecuando se habla de Gran Región Metropolitana surge como prominencia lapresencia de la metrópoli, lo cual, como se explicó en el numeral anteriorsería darle una mirada unilateral y asistémica a ese basto territorio que en sí
mismo es por encima detodo una Región.
CONCLUSIONES YRECOMENDACIÓNES
Es urgente abrir la discusiónsobre cual es la mejor terminología que se debe utilizar para designar el áreamencionada en este artículo
Se propone que la discusiónsea liderada por la Secretaria de Planeación Municip'al
y se invite a otros actores comprometidos en el tema tales como: LaGobernación, Alcaldía, el Consejo deMedellín, Area Metropolitana, Empresas Públicas, Corantioquia, CornareCámara deComercio, Confama, Fenalco, y algunas ONG.
Clarificar la terminologia permitiráavanzar y definir temas que estánasociados al mismo como son los pIanes de ordenamiento territorial y laformulación de proyectos.
Permitirá hacer estudios con análisis mas claros, establecer comparaciones y obtener indicadores.
El autor de este artículo desea expresar que no está parcial izado ni tiene preferencias sobre ninguno de lostérminos expuestos anteriormente, elánimo es exponer académicamentealgunas ideas que sirvan de preámbulo a la discusión.
I Pineda, Hoyos Saúl . « El Plan Estratégico de Medellín»,1997. Botero,Carlos «41 proyectos queimpactarán en la ciudad región deMedellín en el siglo XXI» en mayode 1.997. y Molina, P Gustavo. LaCiudad región. (El area metropolitana del Valle de Aburra y su relacióncon el oriente cercano) Ed. Etcétera,Medellín, 1997.2 Chenique, Marcial. Santiago, «megalópolis 2050». www.tercera.csitios/espeical
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EL BOSQUE CISNEROS,MEDELLIN ES LUZ
Por: Rodrigo Maya
EL BOSQCE CISNEROSMedellín es Luz
Bosque de guaduas y de luz.La luz, la sombra, la luna...elementos constitutivos de la propuesta ganadora.
El jurado calificador del concurso"Medell ín Luz" le concedió el primer puesto al proyecto "El Bosque Cisneros", presentado por un equipo de trabajo integrado por el arquitecto Juan Manuel PeláezFreidel, el maestro Luis Fernando Peláez,el arquitecto Rafael Vélez C. el paisajistaCarlos Uribe y los esnIdiantes de la universidad Javeriana Ingrid Barragán y CarIas Alvarez. Como asesor estructural esnIvo el ingeniero Luis Bernardo González.
El concurso contó con la participación de49 proyectos de todo el país y pretenderecualificar la vivencia colectiva alrededorde la luz y la sombra en la antigua plaza deCisneros, para erigir este lugar como unnuevo símbolo visual de Medellin a partirde la luz como elemento diferenciador dela ciudad. Ha sido considerado como unapropuesta de arte, arquitectura y ciudadpara recuperar la memoria y los hechosurbanos y colectivos alrededor de un espacio público que cubrirá un área de 10.000metros cuadrados, unido por el carácterdel sector, el patrimonio arquitectónico ylos habitantes.
La propuesta ganadora gira alrededorde varías elementos verLiuales, 365 to
'~B~~~~~-~ rres de luz, una por cada dla del año,que proponen un hecho urbano, rihlaly poético quc participará permanente·mente del espacio públtco.
~ Las 365 torres de luz estarán ubicadasen la plaza de Cisneros y configman unbosque de sombra en el día y un bosque de luz de luna en la noche. Losguaduales, el agua y las plataformaspétreas son otros elementos alrededordel bosque de luz que rememoran estosbellos versos de nuestro poeta Eri fanioMejía: "De la luz huycndo, la luz vallevando."
En este bosque, dicen sus creadores, "siempre habrá luna, siemprehabrá memoria y siempre habrá convivencia con la luz y la sombra. Lonatural y lo artificial crearán un bosquedonde todo existe y desaparece segúnel habitante."
Las 365 torres de luz tendrán una iluminación gradual según las fases de crecimiento de la luna. En las noches deluna llena la iluminación será de pleni-
lunio y decrecerá a medida que la faselunar va menguando con el calcndarioselenita. Un guadual de 950 mctros cuadrados, distribuido en dos franjas, seráel bosque natural que acompañará las365 torres de luz y creará permanenciacolectiva en la añeja plaza de Cisneros.
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BARRIO PRADO - MEDELLíN: ¿CUÁL PATRIMONIO?Acerca el barrio Prado de Medellín ha habido quienes cuestionan su valor arquitectónico y quienes·lo defiendencomo único y principal patrimonio histórico, cultural y arquitectónico de la ciudad, lo cual se evidencia en contro~
versia permanente, como la originado con el artículo sobre el tema publicado en la edición anterior de esta revista,acatando el derecho de aclaración, solicitado por el Colegio Nacional de Curadores Urbanos publicamos la cartapor ellos enviada y también la enviada por el señor Felipe Alberto Vásquez Castrillón, autor del artículo motivo dela polémica. Esperamos que esto contribuya a que el lector forme su propio juicio.
I~ COLEGIO NACIONAL DE CURADORES URBANOS
Bogotá D.C., Julio 9 de 2001DoctorGUILIERMOALVARFZA.Director
Revista Ciudad Medellín
Respetado Señor:
Con sorpresa hemos leído la parte final del artículo escrito por el Señor Felipe Alberto Vázquez, titulado «Prado: Patrímoníodesmantelado», publicado en la edición 11-12 de ese medio informático. En dicho artículo se afirma que «Hay que señalar quelos límites del barrio Prado fueron desastrosamente mutilados en el POT, alimentando la voracidad especulativa de losagentes inmobiliarios que, con su poder destructor, han demolido sin compasión las más hermosas casas y todo ello con lacomplacencia solidaria de las Curadurías inoperantes, inescrupulosas y permisivas que, en conjunto, han destruido elcentro histórico y cultural sin ninguna compasión por sus habitantes.. .» (Subrayado fuera del texto)No podemos entender cómo en un medio de comunicación como este que «se propone articular discusiones sobre la vidaurbana, con el interés de hacer de la ciudad una humana y digna residencia para el ciudadano... ", se permita hacer tal clasede aseveraciones, que además de ser falsas, revelan una total desinformación sobre el tema y una falta de investigaciónrespecto al trabajo que realizan las Curadurías Urbanas.
Si el escritor hubiera preguntado a los Curadores de la ciudad de MedElin, hubiera podido darse cuenta que desde 1997,cuando iniciaron actividades, sólo se han concedido unas pocas licenCIas para efectuar reparaciones locativas, comandotodas ellas con el trámite que establece la ley ante la Oficina de Planeación Municipal y no solo esto, la Curaduría Primeraadelantó una investigación sobre ese sector de la ciudad consultando a los más connotados urbanistas y arquitectos deMedellín, las opiniones sobre el tratamiento de este sector; investigación que produjo un documento ampliamente divulgadoen la ciudad.Las Curadurías Urbanas fueron creadas para garantizar a los usuarios la transparencia y agilidad en la expedición de licenciasde mbanismo y construcción. Las Alcaldías cumpliendo con la ley y buscando garantizar una atención cuidadosa del proceso
de producción de ciudad, adelantaron los concursos de méritos estableciendo altas exigencias y calidades a los posturanresa ser curadores. Por lo tanto Señor Director, endilgar a los Curadores de Medellín lo que el escritor llama la destrucción
del Centro Histórico por ser inoperantes, inescruprulosos y permisivos, exige cuando menos tener pruebas al respecto, y delo contrario, estaremos en presencia de un acto de difamación bastante temerario, más aún cuando colige que los Curadores
han contribuido a modificar radicalmente el uso del suelo, aspecto sobre el que la actividad del Curador no interviene.La acusación equivoca contra los Curadores Urbanos, tiende un velo y protege a los verdaderos responsables de la situa~
ción mencionada.Por lo anterior, yen mi calidad de Presidente del Colegio Nacional de Curadores Urbanos de Colombia, me permito solicitarle deacuerdo al derecho de aclaración, la publicación de está comunicación y al mismo tiempo, demandar del autor de este artículola presentación de las pruebas que soportan el comentario publicado y que permitan adelantar las investigaciones, buscandogarantizar al ciudadano la prestación de un servicio de gran calidad, eficiencia, transparencia y conservando en todo momentola responsabilidad social que implica la intervención en el proceso de construcción de ciudad y ciudadanía.
c.e. -Señor Felipe Alberto VázquezCuradores Urbanos de Medellín
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LAS NORMAS SE CUMPLEN O EL BARRID SEACABA O... TERMINARA DE ACABARSE.
Por: Felipe Alberto Vásquez C.
, 'En Prado se perciben los primeros balbuceos de una «Arquitectura Nacional» derivadade patrones coloniales y republicanos y emergen los primeros esbozos del movimiento moderno. En sus amplias mansiones están presentes todos loselementos del eclecticismo europeo dominante a finales delsiglo XIX y principios del xx.Acoge también la influencia dela arquitectura doméstica delos Estados Unidos. Esta maravillosa mezcla, manejabacon frescura y destreza por losarquitectos antioqueños y susmaestros constructores de laépoca de su florecimiento, permite encontrar hoy, en unasola cuadra, un delicioso repertorio documental de estilosespañoles, franceses,californianos, neoclásicos, ingleses y habaneros en encan- .tadora competencia ... Quierael buen Dios de los ciudadanos que Medellin conserve estajoya' engastada en su corazóny que hasta él no llegue la furia destructora y deteriorantedel desenfreno inmobiliario .'Fernando Correa Muñoz"Prado el barrio más lindo deMedellín ".
Con la «permisividad» la autorización de multifamiliares en el sector ha roto laarmonía arquitectónica y la escala B Prado-Medellín/ Foto Felipe Vásquez C.
DoctorGUILLERMO ALVAREZ A,DirectorRevista CiudadMedellín
Estimado compañero.
Con verdadero asombro he leído la misiva enviada a usted por el ColegioNacional de Curadores Urbanos en cabeza de su presidente Farid Hernándezquién se encuentra injustificadamente sorprendido por la parte final dcl artículo escrito por mí, titulado 'PRADO DE LA EPOCA DORADA AL PATRIMONIO DESMANTELADO". En dicho artículo todas las afirmaciones fuera de ser ciertas, están perfectamente documentadas e investigadas en las oficinas de planeación metropolitana, en inspecciones de policía, en las propias Curadurias Urbanas, en conversaciones directas y personales con los directores de dichas oficinas en la ciudad de Medellín .Desde el año de 1.990-Julio 3, el Acuerdo número 38 por medio del cuál seexpidió el estatuto municipal de planeación, usos del suelo, urbanismo y construcción de Medellín dispuso normas generales reguladoras del desarrollourbano, y, en especial, aspectos tales como zonificación, sectorización, formulación del plan de vial, ordenación de los terrenos, usos del suelo y laplaneación, realización y control de obras.
Este acuerdo, además, define las áreas de conservación urbanística comoáreas representativas del desarrollo urbanístico de la ciudad, las cuales hanpermanecido conservando su coherencia, unidad y homogeneidad arquitcctónica y urbana. Su determinación va orientada a mantener la conformacióntotal de su entorno y sus características urbanas .En dichas áreas se deberáconservar el perfil, volumetría y calidad ambiental y urbana que las caracteriza .Seguidamente delimita el área de conservación del barrio Prado.
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Sin escrúpulos se demuelen vivendas antiguas que daban identidadarquitectónica, quedando este «hermoso» lote. B Prado-Medellín/ FotoFelipe Vásquez C
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Con expedición de la ley 388 del 1997 o ley de desarrollo territorial son evidentes los aportes en términos deherramientas de planificación como planes de ordenamiento territorial POT.
Los planes parciales y las unidades de actuación urbanistica, instrumentos de gran importancia para que losmunicipios y los entes territoriales pueden cumplir en su
planeación local.
A raíz de la aprobación del POT para la ciudad deMedellín se formula para el barrio Prado un plan parcialde conservación que comprende las zonas de conservación, redesarrollo y consolidación que están dirigidas a la
valoración, protección, recuperación y restauración delos elementos altamente significativos o representativosde la evolución de la cultura arquitectónica y urbanísticaen la ciudad preservando sus características arquitect6nicas, ambientales y paisajístas. Para elJo se proyectael barrio Prado, como opción cultural y turística, perooptimizando la prevalencia del uso residencial sobre otrosusos, y se recuperará el espacio público para el peatón,se crean espacios libres- parques- para el disfrute deresidentes y visitantes, se mejora su calidad ambiental ypaisajistica, manteniendo, recuperando y desarroJlandoJos antejardines y la arborización característica del sector; además, se complementarán la reducción del uso
vehicular, etc.Quiero decirle, señor director, que estas normas y muchas otras que existen sobre el barrio Prado, se han violado y se siguen violando con la permisividad, inoperancia y sin escrúpulo no solo de parte de los curaduríasurbanas si no de los entes gubernamentales comoPlaneación Metropolitana y Secretaría de Gobierno en-
La lluevaedijicaciólI de
llueve pisosrompe la escalaarquitectónica
predominante de1-2 pisos. B
Prado-Medellíll/Foto FelipeVásquezC
cargado para el respectivo control y aplicación de la normativa de conservación del sector, pues, a partir de laprimera formulación en el acuerdo 3g del año 1990 sehan demolido más de 50 casas y se han reformado deformado- más del doble, todo esto con pem1iso O sinpermiso, como me lo comunicó personalmente el curadorurbano primero Luis Fernando Betancur, al comentarmeque fue él quien autorizó, cuando laboraba r.:n la oficinade Planeación Metropolitana la demolición de una hermosa mansión estilo inglés para la construcción de laClínica Pr~, y permitió, como curador urbano, 'la deforma' de la casa que construyó y habitó por muchosaños el gran arquitecto del Reconocimiento Nacionalcomo lo fue Nel Rodríguez, autorizó aún a sabir.:ndas deque la oficina de planeación le recomendó por escritoque esta residencia era dc suma importancia para el ba-
rrio y la ciudad, pero el mismo curador Betancurme explicó que en el estudio de que hizo parte elbarrio Prado por la curaduria primera no fue ampliamente difundido en la ciudad, pues solo se r.:ncuentra dicho estudio en unas pocas biblioteca dr.:la ciudad, y no lo conocemos siquiera los que hemos participado por el barrio Prado en su defen-.sa y conservación desde hace varios años.Se es inoperante cuando no se produce efecto, o
cuando se es ineficaz.Se es inescrupuloso cuando no hay exactitud ycumplimiento de los deberes, y se es permisivocuando no impedimos aquello que se puede o se
debe evitar.Quiero decirle, señor director, con absoluta se
guridad que ninguna de las normas que han regidoel tema de la conservación del barrio Prado se han
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Evidellcia de la masacre arquitectóllica ell el Barrio Prado deMede//íll, con permisividad garalltizada. B Prado-Mede//íll/ Foto
Felipe Vásquez C.
cumplido por parte de las organismos de control, cuyodeber es hacerlas cumplir y respetar, por consiguiente,la ciudad se encuentra a la deriva, sin vigilante urbano yarquitectónico, pues, ni la Oficina de Planeación Metropolitana, ni las Curadurías Urbanas y tampoco las Inspecciones de Policía han querido hacerlo por mandatode la ley 388 de 1.997 (Arts, 103 Y 104), no lo ejerce ytampoco lo ha delegado.Los que ciertamente tienden un velo y protegen a losverdaderos responsables, son los curadores urbanos (Colegio Nacional) al no denunciar claramente y con valorcivil, señalando públicamente quienes han sido las causantes de la masacre arquitectónica, como lo es el Barrio Prado.Ahora, sobre la información que tengo del tema relacionado con el barrio Prado, quiero decirle, señor director,que cuando se conformó la nueva villa y por consiguiente el barrio en cuestión, fue habitado prácticamentedesde sus inicios por mi familia, y por consiguiente lo hehabitado toda la vida. Desde hace 5 años se conformóel gnJpo de conservación, valoración y patrimonio delbarrio Prado, del cual he sido su director desde sus origen, he permanecido y fundado comités cívicos y corporaciones en defensa del barrio, por transcurso de variosaños, y he sido principal participante en la formulaciónde la normativa de conservación del barrio en el paT.En numerosas ocasiones he sido solicitado para conceder declaraciones en diferentes medios de comunicación locales y nacionales: radio, prensa, televisión, fuerade numerosos escritos en medios impresos locales y nacionales, sin dejar de mencionar numerosas consultaspara diferentes tesis de grado relacionado con el tema.Las conclusiones que dejan la investigación en lasCuradurías, en las inspecciones de policía y en diferentes oficinas de Planeación Metropolitana, son las siguientes:Las curadurías no ejercen ningún control sobre la ciu-
dad. Simplemente otorgan licencias.Las oficinas de control de planeación solo actúan pormedio de quejas y las pasan a las inspeccii)n~s de policía.El control de supervisión urbanística de planeacián atiende solo consultas o quejas.En planeación reconocen que sí debcn hacer el controlpero no lo hace~.
En planeación hay problemas de archivo a partir del año1997 funciona por código y no por nomenclatura.En Planeación Metropolitana reconocen que el cuntrolde la ciudad es muy malo.En Planeación Metropolitana y en las Curadurías Urbanas dicen que no son policías.En las inspecciones de policía dicen que el Alcalde esquién debe ejercer el control de la ciudad y ellos no lohacen. Deben designar la oficina quc ejerza dichu control, Ley 388 artículos 103 y 104.
Colltraste de la mezcla de lIuevos estilos que rompen la armollíaarquitectóllica y la escala ell el sector. B PratllJ-Mede//íll/FotoFelipe Vásquez C.
Todas estas oficinas, cs decir, Planeación, Curadurías,Inspecciones de policía, dicen que no pueden cumplircon sus funciones pues no tiene personal suficiente nidebidamente preparado, y por este motivo es que dejan destruir la ciudad.Para terminar, quiero comentarle señor director, sobre una tira cómica del gran dibujante QUTNO, llamadaMafalda se encontraba en el cuarto de su casa con unosamiguitos, su madre desde la sala de la casa se preocupa por el silencio que hay en el cuarto donde están losniños, ella se dirige sigilosamente al cuarto y al abrir lapuerta Mafalda le dice, tranquila Mami, no te preocupes,estamos jugando al funcionario público. No estamos haciendo absolutamente nada.Atentamente.
Felipe Alberto Vásquez Castrillón.
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AUTORITARISMO, HOMBRE Y ESTADO
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Por: Marino Tadeo Henao
Tomado de Magazín Dominical del Espectador N° 96.
1. El autoritarismo
En la mentalidad autoritaria de nuestro tiempo (parano ir más atrás), se ve al hombre como una criaturaperversa o ingenua, pero, en todo caso, irresponsable, que debe eeder ante la élite buena, sabia, justa(y, por supuesto, culta) de sus sucesivos tutores, enla necesidad de defender los sacrosantos valores deoccidente o de realizar la fórmula definitiva de la igualdad y la felicidad.
Para facilitar la perfección trascendental de esa criatura extraviada (el hombre), o para propiciar la felicidad de sus descendientes en el remoto futuro, lostutores morales del hombre (investidos por la divinidad, héroes en las ordalías del valor o depositarios dela razón) o sus mesías políticos (iluminados con la
Ilustracióll de Micltel Guiré VakalViíieta de Fabiáll Relldóll
fórmula definitiva de la igualdad, la prospcridad y la felicidad, portadores de la llave maestra del paraíso tcrrenal) se sienten absolutamente legitimados, se consideranincuestionablemente autorizados para:
a. Condicionar o suprimir la libertad dc pensamiento,conciencia, opinión o comunicación, de los destinatariosde su poder;
b. Descalificar y eliminar (de ser posible) sus afectos,sus sentimientos, sus emociones y
c. Disponer, en caso necesario, de su cuerpo y de suvida.
Atónito ante el mesianismo político o ante sus tutoresmorales, el hombre ha uedado inmerso en una sociedadautoritaria que clausura su vida entre los cerrados limites de la militancia política, la eficacia productiva, el valor militar, la responsabilidad laboral, en fin, la disciplinasocial.
La razón, los sentimientos, los afectos, las emocionesdel hombre en la sociedad autoritaria se instrumental izanen función del angustiante objetivo de ocupar un renglónen la jerarquía (rol político; grado militar, cargo administrativo, solvencia económica, status social), fuera de lacual, no hay salvación.La obediencia cerril, la sumisión, el temor reverencial,la ambición acezante, el miedo, la ansiedad, son elsubproducto necesario de la sociedad opresiva.
La agresividad transferida y difusa, la fantastiqueria, lasremociones, racionalizaciones, compensaciones, proyecciones e introyecciones, operan como mecanismos dedefensa del hombre acorralado (y paradójicamente, [ascinado) por el poder.
La querulomanía y la hipocondría, caracterizan llna sociedad litigiosa y enfermiza.
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Para los desadaptados, el Estado y la sociedad autoritaria operan sucesivamente con la desclasificación, ladescalificación, la estigmatización, el aislamiento, lamarginalidad (social, económica, política, e, inclusive: territorial), la prisión, el hospital, y, por supuesto, el manicomio.
2. El terrorismo
La peste de nuestro tiempo. La más peligrosa manifestación de la paranoia. El terrorismo de grupos y el terrorismo de Estado, constituyen el más dramático flagelodel hombre contemporáneo.
El terrorismo de Estado es un gran monstruo, una criatura atroz que sale del vientre del Estado autoritario.
Cuando los fenómenos de desadaptación se generalizan(drogadicción, alcoholismo, corrupción sexual, violencia,delito y demencia en gran escala) o se encauzan políticamente, el Estado autoritario arroja de su vientre esacriatura satánica: el terror.
A este punto resulta necesaria una digresión:antropomorfizar un fenómeno no es, sin duda, un enfoque muy afortunado, pero cuando, como en el fenómenodel poder, este, pese a todos los factores estructurales alos que responde, no puede manifestarse sino a travésde hombres, es válido utilizar expresiones comohumanización del Estado o paranoia del Estado.
El Estado terrorista es un Estado paranoico.
A partir de la premisa, aproximadamente cierta, de suomnipresencia, sus centros de decisión y sus operadoresterminan por creerse en su omnisapiencia y su omnipotencia;
En un delirio, el Estado terrorista se atribuye a sí mismotodas las virtudes que el padre Astete precisa para Dios:«Infinitamente bueno, sabio, justo, principio y fin de todas las cosas».
Su omnipresencia es aproximadamente cierta en la medida en que, en esta forma de Estado quien no es unpolicía es un enemigo y todo lo que no está prohibido esobligatorio.Ante su (casi innegable) atributo de ubicuidad, la élite
dominante y la sociedad gregaria deifican al Estado yreconocen en él todas las perfecciones hu manasconcebibles.A este punto, la minoría beneficiaría del poder 10 utilizapara arrollar, eliminar, suprimir y masacrar todo reductode oposición a sus intereses y la sociedad gregaria vivela dramática fascinación de la autoridad aplastante.El Estado terrorista es una [ase terminal en la relaciónsadomasoquista de dominación, lo cual explica el paroxismo de las élites en el carnaval de aniqui-lamiento y lasombría emoción con que la sociedad gregaria asiste almacabro espectáculo del exterminio indiscriminado deancianos, jóvenes, mujeres y niños.El Estado terrorista va perdiendo paulatinamente, todocontacto con los datos de la vida exterior y, en su paranoia no tolera otra verdad que su versión oíícial de lascosas y ésta se forma (por supuesto) en una alucinadapercepción del mundo.tómano y megalómano, el Estadoterrorista presenta comosu proyecto político la transformación sustancial del hombre. Hay que sacar a esa criatura irresponsable de susperversas inclinaciones, su peligrosa ingenuidad, el pecado mortal o la alienación.Se trata de aproximar al hombre al estado de gracia (en..---las concepciones teocráticas del poder), a un grado ra-zonable de pericia en el manejo de sus asuntos y lascosas del Estado (colonia-Iismo e imperialismo) o detransformarlo cualitativamente de hombre alienado de laexplotación a hombre consciente y libe-rada.Transformado el hombre, habilitado para decidir su propio destino, apto ya para desempeñar un papel prota-gonice en su historia, el Estado terrorista, con su hor- 39da de iluminados, habrá concluido su misión históricao el designio divino y en esa (siempre aplazada) hora delcrepúscu-Io, levantará su vuelo con el buho de Minerva.Entre tanto, mientras desarrolla sumisión, ejercerá su función tutelar con una muy peculiarpercepción de la realidad.El Estado-terror es un monstruo de-mcncial excepcionalmente irritable, iras-cible.Para él, los sentimientos humanos constituyen una contravención, pero en algunos casos puede verlos comocomplicidad, colaboración o tolerancia punible. El pensamiento ya es- delito. El disentimiento es crimen.Cada subdito tiene la obligación de coincidir con la muypeculiar percepción de la realidad que tienen los centrosde decisión y los operadores del Estado-terror.Obliga a los subditos, so pena de incurrir en grave delito,
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Concluida la primera matanza alguien se da cuenta queel enemigo pudo mimetizarse. Se lanza entonces unaofensiva territorial: exterminar todo lo que se mueva enuna área. Todos son conspiradores y, si alguno no lo~fuera, no importa. Ese es un pequeño sacrificio por lafelicidad de la especie, por la salvación del hombre, porla seguridad del Estado o por la construcción del paraísoterrenal.
Por supuesto, esta forma política ticne su propia gramática:Acusado es condenado. Sospechoso es responsable.Ayuda humanitaria al herido es complicidad o colaboración soterrada. Alejarse de la contienda es favorecer alenemigo. Sustraerse al demencial conflicto es sospechoso interés o desinterés. Disentimiento es conspiración. Silencio es confesión. Humanismo es alienacióncapitalista (en los estados-terror de orientación socialista) o venenoso ateísmo, o desinterés patriótico (en losestados-terror del capital ¡smo periférico).Gruesos contingentes conforman expediciones punitivasque deben identificar y suprimir los factores de perturbación. Pero, tras los fracasos iniciales se prescinde delverbo identificar, se proscribe (por absurdo) el principiode individualidad de la pena, se desdeña (por inconVí::niente) la noción de proporcionalidad de la reacción, sesuprime (por. estorboso) el debido proceso. Más práctico resulta dibujar un delincuente-tipo y ordenar laaniquilación de todo el que se le parezca.
a averiguar la historia, vida y milagros de sus parientes,amigos, conocidos y relacionados. Un descuido en cstepunto puede resultar fatal si luego sc sospecha, se pretexta o se establece que estos incurrieron en la contravención de vivir sentimientos humanos, o en el delito depensar o en el crimen de disentir.
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Ilustración deAlan E. CoberNiñeta de Fabián RendónLos niños que arrastran despavoridos sus cuerpecitosfamélicos, las madres que lloran la matanza de sus hijitos recién paridos, los hombres que asisten atónitos alespectáculo de su humillación y aniquilamiento, todos
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Ilustración de Brad HollandlViñeta de Fabián Rendón
son parte de la incesante ofrenda de la humanidad enbusca de la felicidad del hombre de un remotísimo futurosucesivamente aplazado.
3. Un espacio para el hombre
En el Estado y la sociedad autoritaria, la galería de losdesadaptados ofrece sucesivos cubículos en ladesclasifícación, la descalificación, la estigmatización, elaislamient.o, la marginalidad y, por supuesto, el hospital,la prisión y el manicomio. En el encerrado pasillo la última puerta tiene un rótulo: suicidio.
Los adaptados de la sociedad autoritaria mueren lentamente, agonizan a gotas entre los sombríos diálogos dela fras~ que se esconde apenada, la idea que desaparece humillada, la emoción recatada, el afecto negociado,la razón instrumentalizada, en fin, el universo embalsamado.
Los oprimidos del Eitado terrorista no necesitan acudiral suicidio ni esperar una larga agonía. Cualquier hora ylugar es apto para que caigan asesinados, porque esegran monstruo (el terror) constantemente alucinado (díasde embriaguez y noches de insomnio) y macabramentetorpe, sufre oscilantes delirios de grandeza y de perse-
.cución y en sus crisis cotidianas devora todo lo que encuentra a su paso en el ejercicio ritual de su voraz antropofagia.
El Estado, la sociedad y los grupos autoritarios y terroristas justifican sus genocidios como una operación dealta cirugía destinada a crear un hombre nuevo.
Llega entonces la hora de preguntarse si el hombre corriente, el que ara la tierra o hace la cuenta de susoperaciones, el que cosecha o el que vende el grano, el que arranca la piedra del socavón o aquel que reparte las tortillas a la puerta del circo, en fin, los hombresde la vida cotidiana pueden ser o no pueden ser protagonistas de su propio destino. Si pueden deliberar o decidirsobre su propio mundo. Si sus sentimientos e interesespueden ser explícitamente manifestados y sostenidos(también controvertidos) sin que medie la descalificación de los ideologismos. Si pueden ser abiertamente expresados a desdén de que en las versiones librescas delmundo aparezcan como cosas mundanas, demostraciónde impericia o alienación capitalista.
Frente a la dictadura de las ideologías y las tecnocracias,el hombre corriente reclama un espacio en el mundo.La vida exige un espacio a los prejuicios librescos. Los
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proyectos de paraísos terrenales y celestiales tienen quesoportar el humilde pero efectivo cedazo de la discusióny la decisión de las mayorías. Es la hora de que sus tutores ilustrados (de derecha e izquierda) y sus caudillosiluminados (de derecha y de izquierda) dejen al pueblode carne y hueso decidir su porvenir sobre la tierra.
a.- El cedazo de la deliberación abierta, la participuL:iúngeneral efectiva, la decisión mayoritaria y el control pt:rmanente de la opinión pública. Y,b.- El respeto celoso de los derechos humanos a partirde su explícito reconocimiento (constitucional y kgislativa) y su efectiva tutela administrativa y judicial.
Ninguna forma de Estado conocida ha obtenido (y todashan ofrecido) la felicidad del hombre, pero casi todashan propiciado su desgracia, su persistente humillacióno, aún, su masivo aniquilamiento. Lo dícho es ya un lugarcomún.
Ahora bien: el Estado de Derecho es, entre las formaspolíticas experimentadas por el hombre, la que muestrauna más tolerable relación entre los sacrificios que exige, los beneficios que ofrece y los resultados que presenta.
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---Por supuesto, aquelbalance no espredicable de los Estados de Derecho depapel (oligarquías disfrazadas) en los cuales coexisten la perfección formal desus instituciones democráticas con la tiranía efectiva de lascorrupcionesplutocráticas.
4. El estado de derecho
Como al amparo de la felicidad remota se ha construidosiempre la desgracia cotidiana del hombre, debe excluirse todo proyecto filosófico, económico o político que suponga el sacrificio absoluto de una generación en función de sus remotos descendientes, o de su lejano futuro.
De otra parte, como al amparo de la supuesta ignorancia, impericia, alienación o situación de pecado de lamayoría, una minoría la ha acorralado, debe afirmarse lapermanente validez de la concepción democrática delEstado, con fundamento en la cual se excluya el poderdecisorio de las élites y desaparezcan del firmamento
político las vanguardias revolúcionarias, los caudillos.iluminados, las minorías ilustradas y toda la gama deporteros del paraíso terrenal.
Valga advertir que, en ningún caso es posible confundirla Utopía, rica expresión del pensamiento en virtud de lacual el hombre anuda un lazo por el cual se proponeaproximar la realidad a la racionalidad, con la ideologíaque opera como instrumento de la dominación y la opre
sión.
No es la oportunidad para analizar la validez de los proyectos políticos, económicos y sociales de inspiracióncapitalista y de inspiración socialista, ni menos aún susnumerosas variantes, pero sí es la oportunidad de afirmar, sin lugar a dudas, que a pretexto de obtener la felicidad, igualdad, prosperidad o salvación (inmediata o remota) del hombre, ningún proyecto político puede eludir:
De 10 expuesto se desprende una afirmación que, pese asu dramática vigencia, es objeto de persistente descrédito alentado por el pensamiento autoritario de derechay de izquierda: El Estado de Derecho es la pieza maestra en cualquier estrategia de defensa del hombre, y degarantía, promoción y realización de sus derechos.
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