edad media: origen de europa

EDAD MEDIA: ORIGEN DE EUROPA

III Unidad:

La Europa Medieval y el Cristianismo

INTRODUCCIÓN¨ Cuando tenemos la posibilidad de manifestar un gran deseo que nos gustaría

cumplir surge con frecuencia el anhelo de hacer un viaje. Conocer otras culturas, divertirse o admirar nuevos paisajes.

¨ Si tuvieran la posibilidad de elegir un país de Europa para continuar estudios superiores, ¿por cuál optarían? ¿o si el motivo fuera solo salir de vacaciones? ¿cuál otro si fuera exclusivamente artístico?

¨ Para una gran mayoría de los Americanos, la posibilidad de conocer Europa nos conecta con una parte de nuestras raíces. El idioma que hablamos, nuestras ideas religiosas y políticas y el ordenamiento de nuestros Estados. Europa ha sido para América origen y modelo, desde que en el siglo XV iniciara la conquista de nuestro continente.

ACTIVIDAD: EUROPA A TRAVÉS DEL TIEMPO

¨ La Europa que conocemos hoy día, con los países que la integran, los idiomas que se hablan en ella y su respectiva identidad cultural, tardó muchos siglos en desarrollarse. Fue durante la Edad Media que la Europa de nuestros días inició el camino de su actual identidad. Para comprender mejor este proceso recorreremos el mapa europeo a través del tiempo. Con tu mapa Político de Europa (el que ya hiciste) desarrolla las siguientes actividades:

¨ Compara el mapa de Europa actual con los mapas correspondientes al año 1000 y 1492, de acuerdo a los siguientes criterios:

– Los principales cambios producidos en el mapa europeo a través del tiempo en las regiones que actualmente ocupan Francia, España, Inglaterra, Alemania e Italia.

– Las principales semejanzas o continuidades a través del tiempo en las mismas regiones.

¨ Responde las siguientes preguntas:– ¿Qué países actuales de Europa

aparecen totalmente o en parte configurados hacia el año 1000?

– ¿Qué países actuales de Europa conformaban el Sacro Imperio Romano-Germánico, el Imperio Bizantino y el Árabe?

¨ ¿Qué países actuales de Europa aún no se habían formado en 1492?

Europa en el año 1000

Europa en el siglo XV

1 . MEDIOEVO: EXTENSIÓN Y DIVERSIDAD¨ ¿Qué te sugiere el concepto Edad Media? ¨ Una de las ideas más arraigadas en el

conocimiento histórico es caracterizar el medioevo como un período sin valor en sí mismo, como una época oscura, en la que la humanidad pareciera haberse detenido entre el magnifico desarrollo de la cultura greco-romana y el renacimiento cultural y la expansión geográfica y comercial del sXV. Sin embargo, muchos historiadores, especialmente durante el sXX, comenzaron a poner en duda que durante mil años la civilización europea no hubiese experimentado cambios y que, repentinamente, hubiesen tenido lugar transformaciones tan significativas.

La catedral de Notre Dame en Reims, una de las más altas expresiones del arte gótico medieval en Europa del siglo XIII, lugar de coronación de los reyes franceses.

1 . MEDIOEVO: EXTENSIÓN Y DIVERSIDAD¨ Investigaciones minuciosas comprueban que catalogar mil años de la historia

europea bajo la misma denominación la desvirtúan. La E.M. fue dinámica y de gran diversidad, donde están las raíces de los cambios en los Tiempos Modernos. Durante sus mil años, se forjaron numerosos procesos sociales, políticos, económicos y culturales, que se fueron transformando, lo que dificulta señalar características generales de todo el período y de todo el espacio geográfico en que se desarrolló.

¨ La diferencia de interpretaciones que ofrece la Edad Media la podemos apreciar en su delimitación cronológica. Para algunos, el inicio de la Edad Media debería situarse en el sIII, otros, en cambio, consideran que es perfectamente posible prolongar procesos característicos del Bajo Imperio Romano hasta el siglo VII u VIII, cuando el avance musulmán provocaba trastornos económicos más agudos que los acarreados por las conquistas bárbaras.

ACTIVIDAD: LÍNEAS CRONOLÓGICAS

¨ Observa detenidamente las tres LÍNEAS CRONOLÓGICAS referentes a la Edad Media y responde:

¨ ¿Cuál es la principal diferencia de organización que presentan las tres líneas de tiempo?¨ La simple observación de cada una de ellas por separado, ¿te provoca impresiones

diferentes respecto de las características del periodo medieval? Fundamenta tu respuesta. ¨ ¿Cuál de las tres divisiones cronológicas puede dar cuenta mejor de la diversidad y

complejidad de la Edad Media? Fundamenta tu respuesta.

2. EUROPA: SÍNTESIS CULTURAL¨ Lo que conocemos como cultura europea es una realidad compleja, forjada a lo

largo de muchos años, durante los cuales confluyeron los aportes culturales diversos. Este proceso vivió un momento de gran relevancia durante la Edad Media en el que surgen, se desarrollan y consolidan algunos de los elementos más importantes de lo que hoy podemos definir como identidad europea.

¨ Parte de la complejidad que caracteriza a la cultura europea tiene el origen en su carácter de síntesis cultural, con numerosos aportes que aumentan la diversidad y, por lo tanto, la riqueza de esta cultura, que es la que nos permite que distingamos, por ej: una cultura mediterránea de la anglosajona o de una germánica y permite, al mismo tiempo, que seamos capaces de constatar la existencia de una gran cultura europea.

¨ Los elementos de unidad y los que hacen diferentes a las regiones de Europa se desarrollaron y consolidaron durante el período medieval.

ACTIVIDAD: ENTENDER LA HISTORIA

l. En discursos, declaraciones públicas o foros, se habla frecuentemente de la civilización cristiana occidental, a la cual nosotros pertenecemos. ¿Qué entiendes tú por este concepto?

¨ A partir de tu definición anterior y con la información que ya posees, ¿crees tú que la civilización cristiana occidental ya se ha configurado en estos primeros siglos medievales?

2. La palabra medieval, se usa en ocasiones de manera despectiva, como sinónimo arbitrario de retrogrado y oscurantista.

¨ Con los conocimientos que ya has adquirido sobre el tema de la Edad Media, da tu propia opinión afirmando, negando o manifestando otra. Fundamenta tu respuesta.

Tarea a realizar en su casa, revisión próxima clase.

3. LOS GERMANOS, UN PUEBLO LLEGADO DEL NORTE

¨ Al terminar el sV, después de unos 1200 años de dominio romano, se producen acontecimientos que harán cambiar el panorama del mundo occidental.

¨ La decadencia del Imperio Romano facilitó la invasión de los germanos, que ocupaban el norte del Rhin y Danubio, pero ellos se ven empujados por la irrupción de pueblos asiáticos. Así, los reinos bárbaros (germanos) irían configurando la nueva Europa, sin que la cultura del Imperio Romano dejara de existir, porque los germanos asimilaron gran parte de ella y Bizancio se encargaría de conservarla, como un legado cristiano. Configurados los reinos germánicos, convivirá además en Europa el mundo islámico, presente desde el año 710. A partir del encuentro de elementos culturales greco-romanos, judeo-cristianos, germanos y árabes se irá configurando Europa como entidad cultural.

Iglesia visigoda de San Juan de Baños (Palencia). Una muestra de la adopción del

cristianismo por parte de los germanos, quienes construyeron templos religiosos con su particular arquitectura en toda Europa.

3.1 Había una vez un pueblo...¨ Más allá de las fronteras del Imperio Romano, en el centro y norte de Europa

vivía un pueblo indoeuropeo, originalmente nómade, hasta que la barrera romana le obligó a detener su peregrinar y hacerse sedentario, formando pequeños poblados. Eran los germanos, integrados por diversidad de grupos: francos, alamanes, burgundios, vándalos, ostrogodos y visigodos y a quienes los romanos denominaban bárbaros, es decir, extranjeros.

¨ Los germanos no constituían un Estado unificado, se organizaban sobre la base de una fuerte autoridad patriarcal que tenía 2 pilares: la familia, como célula básica, y un antepasado común como elemento unificador. La religión de los germanos era naturalista, es decir, adoraban a las fuerzas de la naturaleza y se regían por sus principios. Dios principal era Odín, padre de los otros dioses, era el dios de la guerra, importante actividad en la cultura germana. La esposa de Odín era Freya, diosa del amor y la fecundidad. Tenían un profundo sentido religioso, pero carecían de cultos especiales y sacerdotes. Hacia el sIV, todos los pueblos germanos estaban prácticamente convertidos al cristianismo. El arrianismo, forma en que se expresó el cristianismo en estos pueblos, se convirtió en uno de los elementos de unión entre las diferentes tribus.


Migraciones y asentamientos germanos siglos IV y V3. LOS GERMANOS, UN PUEBLO LLEGADO DEL NORTE

3.2 ... de guerreros nómades...¨ Los germanos eran ganaderos y practicaban una rudimentaria agricultura; sus

actividades más importantes eran la caza y la guerra. Acostumbrados a combatir para ocupar territorios, la guerra formaba parte de sus vidas, le dedicaban tiempo completo y para la cual tenían complejos sistemas de organización. Un grupo de hombres libres se unía a un jefe, al que juraban fidelidad comprometiéndose hasta la muerte en una empresa guerrera.

¨ Los guerreros eran el grupo más importante y poderoso, constituían la Asamblea General, órgano supremo de gobierno, se reunía c/2 semanas en las noches de novilunio y plenilunio. En ella toman las decisiones más importantes: elección de reyes, administración de justicia (normas consuetudinarias). Cuando se aprueba una medida se expresaba haciendo chocar ruidosamente las armas, y cuando era rechazada emitiendo un murmullo general. El guerrero representaba la expresión más sublime de acción. El heroísmo fue considerado un valor supremo, permitía obtener poder, gloria y riqueza. Estos 3 elementos colocaban a los guerreros por encima de los pueblos conquistados y en nivel superior en sus propios pueblos.

¨ La asamblea formada por los guerreros excedía incluso a la autoridad del rey, pues tomaban las decisiones más importantes, a partir de una propuesta del rey.

¨ Existía la esclavitud, podía adquirirse por nacimiento, cautiverio o haber perdido la libertad en un juego. Los esclavos germanos trabajaban en beneficio de un señor, al que entregaban parte del producto de su trabajo, para que éste pudiera dedicarse plenamente a la guerra o a la caza, sin preocuparse de la propia subsistencia.


3.3 ... que llega al Imperio Romano...¨ En el sIII, la frontera del Imp. Romano habían ido perdiendo su fortaleza. Muchas

personas la cruzaban en ambos sentidos. Posibilitando la difusión del cristianismo en los germanos y un intercambio comercial, proveyendo a Roma de ámbar, pieles y otros, a cambio de vinos, alfarería, objetos metal y monedas. El Imperio aprovechó las capacidades guerreras de los germanos como soldados auxiliares.

¨ Desde el sIV, pueblos como los Hunos, provenientes de Asia Central, ejercen un empuje que precipitó a los germanos a iniciar incursiones violentas al Imperio.

¨ Ante las oleadas migratorias germanas, Roma determinó legalizar su presencia. Creó contratos de federación que permiten a los foederati retirar alimentos de los almacenes públicos y, más tarde, adquirir tierras donde instalarse. Los territorios ocupados con este procedimiento formaron pequeños reinos, donde el monarca bárbaro tenía completo poder, incluso sobre los romanos que la habitaban. Con el tiempo, las prerrogativas de los foederati aumentaron y sus jefes o reyes ocuparon altos cargos en la administración romana y el ejército, e iban asimilando su cultura.

¨ Aunque las diferencias culturales entre germanos y romanos eran enormes, el choque entre ambas formas de vida fue poco significativo, excepto en lo religioso. Esto debido en parte a la actitud de los invasores, conscientes de la solidez de Roma, se mostraron dispuestos a asimilar muchos aspectos de la civilización romana, sin cambiar repentinamente las estructuras. Entre las instituciones conservadas destaca el sistema de explotación latifundista, lo que facilitó un entendimiento hacia los invasores por parte de las clases altas romanas.


3.4 ... para quedarse y fundar¨ El mapa de Europa, posterior a la caída de Roma (476), muestra con alguna

claridad lo que sería la futura distribución de las naciones europeas, y que procede de la instalación de los pueblos germanos en el continente: visigodos en Hispania, francos en la Galia, ostrogodos en Italia, Dalmacia e Iliria, anglos y sajones en Inglaterra, burgundios en la Borgoña y vándalos en África.

¨ En este reparto se comenzaba a perfilar una nueva imagen de Europa basada en la síntesis de tres elementos fundamentales: la base romana preexistente, el elemento diferenciador constituido por cada pueblo germano concreto, y el cristianismo como un lazo de unión que supera las diferencias entre todos.

¨ La larga vecindad con Roma había empapado a los pueblos germanos de su cultura, aunque a la hora de adoptar una fórmula política optaron por la monarquía que, al principio, fue electiva, siguiendo sus viejas costumbres, para acabar transformándose en hereditaria.


3.4 ... para quedarse y fundar¨ La penetración germánica aceleró el

proceso de descomposición del comercio, la circulación monetaria y la vida urbana. La economía se ruralizó, haciéndose autárquica, y la cultura se convirtió en un privilegio guardado por los religiosos. Era el inicio de importantes procesos que darán unidad histórica al período medieval.


GLOSARIORuralización: proceso en que la población abandonó las ciudades y comenzó a habitar el campo, retornando a una economía natural basada en la agricultura.

Economía autárquica: economía que se caracterizó por el auto abastecimiento de productos y por la ausencia de intercambio comercial.

El repliegue de la población de las ciudades al campo se debió, entre

muchas causas, a la búsqueda de medios de subsistencia y a la necesidad de

obtener seguridad de los terratenientes guerreros

ACTIVIDAD: TRABAJO EN MAPA¿Qué realidad política comprendía el territorio representado en este mapa antes de las invasiones germánicas?¿Qué imperio representaría la supervivencia del antiguo imperio romano?¿Cuáles son los tres reinos más importantes desde el punto de vista de la superficie ocupada?¿Qué realidades políticas se configuraron en las penínsulas ibérica, itálica y balcánica?¿Qué países actualmente están comprendidos en el antiguo reino franco?

3.4 ... para quedarse y fundar

Los francos¨ Se asentaron en las Galias como aliados de un pequeño Estado romano en la

actual Île de France, al que defendían del peligro de los hunos, de los ostrogodos y de los piratas sajones. A comienzos del sVI habían logrado someter a los alamanes, expulsar a los ostrogodos y derrotar a los visigodos.

¨ Los francos fueron aceptados por los galorromanos, resultando de la mezcla de ambos pueblos una cultura con personalidad propia. La extensión del reino hizo necesario recompensar a determinados individuos encargados de controlar el paso de los invasores.


¨ Así se desarrolló una clase social privilegiada, una aristocracia desconocida entre los francos y cada vez más poderosa. La vulgarización del latín y los aportes lingüísticos francos dieron lugar a un idioma que más tarde cristalizará en el actual francés.


Los visigodos¨ A mediados del sV, estaban

asentados al sur de Francia y al norte de España, desde donde iniciaron una expansión que dominará toda la Península Ibérica. Aunque constituían el 1% de los habitantes, ejercieron un dominio militar absoluto sobre el pueblo hispanorromano, que fue sometido a una burocracia al servicio de la nobleza visigoda.


¨ La unión entre el pueblo godo y el hispanorromano se realizó sin dificultad, teniendo un papel fundamental en este entendimiento la legislación que consagró las mismas leyes para unos y otros. El uso del latín fue perdiéndose y comenzaron a formarse las distintas hablas hispánicas: gallego, portugués, castellano y catalán. La transformación social más importante fue el creciente predominio de una aristocracia que debilitará el poder real y abrió el camino a la sociedad feudal.


El reino ostrogodo¨ Ocupó la Península itálica y tuvo una

existencia de 60 años (493-553) en los que Teodorico, su más importante monarca, intentó conciliar la cultura romana con los elementos ostrogodos, considerado como "el último soberano romano de occidente”.

¨ Este reino conservó y cultivó el legado cultural romano, ocupando en puestos estatales a hombres dedicados a la gramática, el derecho y la medicina; restaurando importantes monumentos artísticos de Roma y construyendo obras de clara tradición romana. Puede afirmarse que este reino tuvo el mérito de transportar el legado del Imperio de Occidente a la naciente Edad Media europea.

(Actividad: CULTURA GERMANA)


4. EL LEGADO CULTURAL CLÁSICO: LO QUE ROMA NOS DEJÓ

¨ La Europa medieval se formó sobre el legado cultural romano. A pesar de la crisis del Imperio, Roma desarrolló una civilización con pilares fuertes para sobrevivir. Prueba de ello es la admiración con que los germanos asimilan gran parte de su cultura y los esfuerzos por mantenerla.

mostró mayor resistencia fue la idea de restablecer un gran imperio que ocupara el espacio y posición que tuvo el antiguo Imperio Romano. Varios reyes intentaron centralizar los territorios europeos con ese objetivo; sin embargo, ese sueño de restauración imperial no pudo sostenerse una vez desaparecidos los personajes que lo consiguieron, aunque solo temporalmente.


Uso del latín¨ La adopción de leyes escritas basadas en el Derecho Romano, el respeto y la expansión de formas de propiedad latifundista, el nacimiento de idiomas originados del latín. A lo que se suma la adopción del cristianismo como elemento de unidad europea y en cuya expansión había jugado un importante papel el Imperio Romano.

¨ Un elemento significativo para sobrevivir en la Europa medieval y que

4.1 GESTACIÓN DE UN NUEVO IMPERIO¨ Al 2º avance de los hunos, los romanos tenían como aliados a los francos, que,

al terminar el conflicto, poseían los territorios nororientales de la Galia. Con autorización romana, su gobernante Childerico I estableció la capital en Tournai, (Bélgica). Con él se fundó la dinastía merovingia. Le sucedió su hijo Clodoveo, que aspiró a expandir el núcleo territorial original, enfrentándose con sus vecinos visigodos, burgundios, alamanes y ostrogodos.

¨ Para neutralizar a sus potenciales enemigos, Clodoveo se casó con una princesa burgundia (493) . Era cristiana católica, credo al que adhirió el monarca (496), tal vez por razones políticas. Asegurando el apoyo de los súbditos de las tierras ocupadas. El matrimonio no apagó su deseo de conquistar la Galia oriental y lo que hizo con éxito. Luego inició la guerra contra los visigodos, arguyendo la defensa de la fe católica. Así los visigodos quedaron limitados a España.

Conversión de Clodoveo

4.1 GESTACIÓN DE UN NUEVO IMPERIO¨ Terminadas estas conquistas, Clodoveo

estableció la capital de su reino en París (508). La Galia pasó a llamarse Francia, la tierra de los francos.

¨ Al enfrentar a los ostrogodos, Clodoveo no alcanzó el triunfo y solo logró que el emperador de Oriente, Anastasio, interviniese en su favor al reconocerle los títulos de patricio y cónsul, otorgándole mayor legitimidad ante los romanos. El 511 muere Clodoveo. El imperio fue dividido entre sus cuatro hijos, quienes guerrearon entre sí.

4.2 Los reyes solo reinan, no gobiernan¨ El 639 murió el último monarca merovingio que reinara

efectivamente a sus súbditos, comienza el período de los llamados reyes holgazanes, que se rodearon de excelentes consejeros, llamados mayordomos de palacio, verdaderos primeros ministros. Por más de un siglo, ejercieron el poder de hecho. Cansado de esta situación, Pipino el Breve recurrirá al Papa para obtener la corona. El momento era favorable, el Papa requería de auxilio militar para enfrentar a los invasores lombardos. Pipino y el Papa llegan a acuerdo el año 752: Childerico III debió abdicar, finalizando la dinastía merovingia. Pipino fue ungido rey por el Papa, iniciándose la dinastía carolingia, por Carlos Martel, su padre. Pipino envió a Italia un ejército para derrotar a los lombardos y luego donó al Papa los territorios que son la base de los Estados Pontificios. Así, el Papa, además de su autoridad religiosa, adquiere poder en materias civiles. A la muerte de Pipino, el reino fue dividido entre sus dos hijos, sobreviviéndole solo Carlomagno.

4.3 El Imperio de Carlo Magno¨ De todos los reinos germánicos el más duradero fue el

de los francos en las Galias. En el sVIII, la dinastía merovingia había sido desplazada por Pipino el Breve, cuyo hijo Carlos el Grande convirtió el reino franco en imperio. Carlo Magno (768-814) se propuso restaurar la unidad del Imperio Romano, para lo cual emprendió campañas militares contra los lombardos de Italia, los sajones en Alemania y los árabes en España. Coronado emperador en Roma por el papa León III, Navidad del año 800. Resurge así el Imperio Romano de Occidente, abarcaba desde el Atlántico al Elba y desde el Báltico a Cataluña e Italia. Pero duró solo hasta el año 843, cuando, por el Tratado de Verdún, los nietos de Carlo Magno (Lotario, Luis y Carlos) se repartieron sus territorios.


4.3 El Imperio de Carlo Magno¨ Carlo Magno gobernó su imperio bajo la forma de

un poder absoluto, semejante al imperial romano, aunque era asistido por una corte de funcionarios civiles y religiosos. Sin embargo, 2 veces al año se reunían los hombres libres del Imperio, al modo germano, en una asamblea general conocida como Campo de Mayo, en ella se aprobaban las leyes que eran escritas en las Capitulares.

¨ El imperio estaba dividido en provincias gobernadas por un conde (condados) y las fronterizas por un marqués (marcas). Los missi dominici, o enviados del señor, eran inspectores que vigilaban las acciones de los nobles que gobernaban las provincias.


Divisiones territoriales

CondadoUnidad territorial básica del Imperio de Carlomagno.DucadoCircunscripción territorial intermedia próxima a la frontera.MarcaTerritorio fronterizo de alta importancia geopolítica.

Coronación de Carlomagno por León III

4.3 El Imperio de Carlo Magno4. EL LEGADO CULTURAL CLÁSICO: LO QUE ROMA NOS DEJÓ

Imperio Carolingio, intento de la restitución de los antiguos limites del Imperio Romano.

4.3 El Imperio de Carlo Magno¨ Otra preocupación de Carlo Magno fue la

actividad cultural. En una sociedad que privilegiaba la actividad bélica, el desarrollo intelectual no tenía mayor importancia. Sin embargo, el analfabetismo y la falta de conocimientos de aritmética comenzaron a comprometer la buena administración de los dominios conquistados. El propio emperador intentó aprender a leer, escribir y contar.

¨ Aquisgrán, capital del imperio, reunió a los sabios e intelectuales más eminentes de la época. Allí fueron desarrolladas las artes liberales: el trivium (gramática, retórica y dialéctica) y el quadrivium (aritmética, geometría, música y astronomía) la base del saber medieval. Este "renacimiento carolingio" no traspasó el círculo de los eclesiásticos y nobles ligados a la corte.


4.4 El Sacro Imperio Romano Germánico¨ El 2º intento de reconstrucción imperial fue

en el sX y a iniciativa de Otón I, rey que aspiraba a restaurar el Imperio de Carlo Magno y a ser jefe secular de la cristiandad. Para lo 1º, sometió a los grandes señores e intervino en el nombramiento de obispos de la iglesia alemana. Su 2º objetivo se cumplió cuando el Papa pidió su ayuda para superar la anarquía en Italia. Tras dos campañas, tanto Italia como los Estados Pontificios quedaron bajo la soberanía de Otón. El Papa lo coronó emperador en 926. Nace así el Sacro Imperio Romano Germánico, que no pudo ser una continuación del Carolingio, Francia fue excluida y Germania se alzó como su centro.


¨ Otón I y sus sucesores (Otón II, 937 y Otón III, 980) organizaron una Iglesia imperial para contrarrestar el poder de los nobles. Nombraron a los abades y obispos, concediéndoles fuertes poderes gubernativos sobre sus diócesis. A la muerte de Otón III, el imperio se desmoronó, permaneciendo el título de emperador como un símbolo más que poder efectivo.

Otón II

4.5 El imperio espiritual de la Iglesia¨ Luego de intentos fallidos de instauración imperial, el Papado recoge el deseo de

establecer un orden universal, basado en lo espiritual y trascendente del cristianismo.¨ Para conseguirlo, se aplican medidas para purificar las costumbres eclesiásticas e

independizar la Iglesia del poder civil. El sínodo de 1059, donde eligen Papa a Nicolás II, acordó el voto secreto para elegir Papa. Así se liberó su nombramiento del control de la nobleza. Durante el pontificado de Gregorio VII (1073-1085) se prohibió el matrimonio de los sacerdotes y la compra de obispados y abadías.

¨ Estas reformas permitirán a los pontífices aglutinar a la Europa feudal en una gran unidad, contrapuesta a la disidencia cristiana de Bizancio y al mundo musulmán. La autoridad Papal fue reconocida por los señores feudales y el cristianismo se convirtió en parte fundamental de la identidad y la cultura europea en el resto del medioevo.

¨ La idea de imperio era incompatible con la autonomía alcanzada por cada pueblo germánico, el fortalecimiento de una aristocracia local ponía en peligro la posibilidad de los reyes de ejercer su poder y de formar un imperio. Se asentaban así los orígenes de la organización feudal.

¨ La economía campesina, para autoconsumo, tampoco era congruente con una noción imperial, donde la universalidad se basa en poder intercambiar productos.

¨ En este panorama no extraña que la única posibilidad de dar unidad a la nueva Europa estuviera en manos del cristianismo y de la Iglesia Católica, que a esta altura ya era parte de la herencia dejada por Roma.


5. EUROPA ISLÁMICA¨ El desarrollo de una cultura europea con identidad cristiana católica fue en gran

medida resultado de la reacción ante el avance de la civilización islámica. El año 622, tras doce años de predicar una nueva doctrina política y religiosa, Mahoma salió de La Meca con 60 de sus seguidores iniciando la cronología musulmana y a la formación de una nueva potencia. En el sVIII, los musulmanes conquistaban España y solo fueron detenidos por Carlos Martel en la batalla de Poitiers (732). Por el Este llegan hasta la India, mientras al Oriente de Europa fueron frenados por los bizantinos en Acronios.

¨ La expansión del Islam por el Mediterráneo fue una consecuencia coherente de la aplicación de dicha doctrina, que considera entre sus preceptos fundamentales la guerra santa o yihad, debía lucharse contra todos los pueblos que no abrazasen el islamismo, prometiendo el paraíso para quienes murieran combatiendo.

¨ El conflicto entre el cristianismo y el Islam, principales religiones monoteístas de la región mediterránea, se basaba en el sentido universalista de ambas, en su aspiración de convertirse en la fe abrazada por todo el mundo conocido, y en su convicción de que quienes no lo hicieran, tenían calidad de herejes.

5. EUROPA ISLÁMICA

Expansión Islámica5. EUROPA ISLÁMICA

Nacimiento y expansión del Islam.Cien años después de la muerte de Mahoma, el Islam se extendía desde el indo hasta los Pirineos.

5. EUROPA ISLÁMICA¨ En las regiones de Europa, hasta donde el Islam influenció, se dio una típica

relación de frontera cultural, sin ausencia de conflicto y enfrentamiento, aunque también fue muy frecuente una influencia cultural recíproca.

¨ A diferencia de los germanos, los árabes no respetaron el estado de cosas que encontraron en los vencidos, modificaban los territorios conquistados desde sus cimientos. Por ej: aceleran la feudalización, al obligar a crear defensas contra sus avances, profundizan el quehacer agrícola europeo no solo al transculturizar técnicas de algunos lugares conquistados hacia otros, sino también al cortar casi de raíz las vías comerciales usadas hasta entonces por los europeos.

¨ Los árabes revolucionaron la economía medieval al introducir nuevos métodos de cultivo y sistemas de irrigación; multiplican los talleres industriales y llevan a todas partes la artesanía de seda, algodón, vidrio, papel, cuero y acero templado.

¨ La Europa, expuesta a los influjos árabes, gozó de los aportes científicos, artísticos y tecnológicos del mundo musulmán, del que en general careció el resto del mundo europeo, contribuyendo al establecimiento de identidades particulares al interior del viejo continente.

5. EUROPA ISLÁMICA

5.1 Islam: ciencia y cultura¨ El término más apropiado para definir la

cultura que se desarrolló junto con la expansión del Islam es el de sincretismo cultural.

¨ La cultura islámica fue una síntesis de variados aportes, de los pueblos que pasaron a su órbita o de los que se relacionaron, en especial valores orientales (persas, hindúes, chinos) y clásicos (griegos), recogidos a través de Bizancio. El islamismo puso una vez más en contacto la cultura oriental y la occidental.

¨ Los árabes hicieron suya la filosofía clásica, sacada de Grecia para introducirla en España (U. de Córdoba), despertando el espíritu científico de los europeos e impregnarlos del aliento de Aristóteles, quien sería el mentor oficial de todo el pensamiento cristiano medieval.

5. EUROPA ISLÁMICA

Salón Real de Medina Azahara. La ciudad de Medina Azahara fue construida por Abd al-

Rahman III, junto a Córdoba, y representa uno de los más bellos logros de su arquitectura.

5.1 Islam: ciencia y cultura¨ Conocieron la concepción del mundo de Ptolomeo, que impulsó la geografía

física, económica y descriptiva. Los relatos de viajeros despertaron la curiosidad medieval por los países desconocidos. Llevaron a Occidente la brújula (China). De los griegos sus conocimientos astronómicos, a los que aplicaron matemática. La instalación de observatorios astronómicos en Bagdad, El Cairo y Córdoba permitió plantear una teoría heliocéntrica mucho antes que en Occidente.

¨ La expansión islámica introdujo en Occidente la numeración árabe, ellos la adoptaron de los hindúes. Sus conocimientos de álgebra ("reducción" en árabe) les permitieron resolver complicadas ecuaciones.

¨ En medicina, conocían a Hipócrates y Galeno, dominaban avanzadas técnicas de anestesia y cirugía y mientras en Europa los enfermos mentales eran condenados a la hoguera, los árabes ya en el siglo VII creaban el primer asilo de “alienados”.

5. EUROPA ISLÁMICA

5.2. España islámica¨ 7 años tardaron los musulmanes en conquistar casi la totalidad de la Península

Ibérica, desde que en 711 derrotaran al último rey visigodo. Allí permanecieron hasta fines del sXV, cuando fueron derrotados por los Reyes Católicos.

¨ La larga presencia del Islam hizo que su civilización calara muy hondo en España. Musulmanes y cristianos lucharon, pero también convivieron, y se produjo una síntesis de valores. Al-Andalus, la España musulmana, se convirtió en uno de los más brillantes focos de la órbita islámica.

¨ El desarrollo de una agricultura intensiva en los valles del Guadalquivir y del Ebro fue posible por la introducción de técnicas de regadío: noria, molino de agua, canales y acequias. El cultivo de cítricos, melón, sandía, algodón, arroz, caña de azúcar y azafrán son de herencia musulmana. En el desarrollo artesanal brillaron ciudades como Toledo, Sevilla, Granada, Valencia, Zaragoza y por encima de todas ellas, la Córdoba de emires y califas. En ellas se trabajaban artículos como: cueros repujados (cordobanes) de Córdoba, cerámica de Málaga o Valencia, armas de Toledo y papel de Játiva. Ya en el s XII existía en Valencia la primera fábrica de papel de todo Occidente.

5. EUROPA ISLÁMICA

5.2. España islámica¨ Córdoba, la capital del emirato y luego del califato, fue una ciudad cosmopolita

y rica. Se convirtió en la más importante de occidente, solo aventajada en el mundo por Bagdad y Constantinopla. En el s X tenía más de 100 mil habitantes, más de 80 mil tiendas y 300 baños públicos, más de 12 colegios con estudios de teología, filosofía, medicina y jurisprudencia. Una de las bibliotecas de Córdoba llegó a tener 400.000 volúmenes. En Occidente, la biblioteca de Canterbury solo en el 1300 alcanzó a 698 volúmenes.

5. EUROPA ISLÁMICA

La mezquita de los Omeyas en Damasco, Siria. Siguieron el modelo de la casa de Mahoma en Medina. El desarrollo de ciudades de importancia religiosa y comercial fue una herencia de la cultura

islámica a Europa.

¨ El centro de la ciudad, la Medina, o parte antigua, estaba amurallada y en su interior estaban la mezquita mayor, el alcázar, el zoco (plaza con mercado) y los baños públicos. Alrededor de la muralla se extendían 21 barrios, los arrabales, c/u con su propia mezquita, zoco y baños. Córdoba contaba con numerosos mercados, entre ellos: de esclavos, de grano y de libros.

edad media: origen de europa

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