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台語禮拜程序

主後 2019 年 12 月 15 日上午 10 點

主禮：程仲惠牧師 司琴：張琬玲姊妹

司禮：賴史明長老 領詩：張揚銘執事

靜候上帝的話語

序 樂 （預備心敬拜主）點燭：家庭團契 棒鐘隊

主 禱 文 （歌譜在公用聖詩前頁） 兒童及會眾

宣 召 詩篇 145：4—5 司禮

聖 詩 161 首「耶穌寶貴的名」 △兒童及會眾

信仰告白 長老教會信仰告白（聖詩第 15 頁） △會眾

祈 禱 司禮

恭受上帝的話語

啟 應 第 8 篇（聖詩 1009 頁） 司禮及會眾

讚 美 記念我 姊妹詩班

聖 禮 典 366 首「主，祢的身軀替我受拍破」 主禮

聖 經

馬可福音 14：12—26

(台語漢字本新約第 58 頁)

(現代中文譯本修訂版新約第 81 頁)

司禮

講 道 基督的身體 主禮

祈 禱 主禮

回應上帝的話語

聖 詩 254 首「基督做咱堅固地基」 △會眾

奉 獻 (奉獻歌譜在公用聖詩前頁) △會眾

報 告 （來賓介紹) 司禮

聖 詩 387 首「榮光歸聖父上帝」 △會眾

祝 禱 主禮

阿 們 頌 △會眾

殿 樂 司琴

實踐上帝的話語

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原住民禮拜程序

主後 2019 年 12 月 15 日上午 10 點

主禮：布漾‧星牧師 司禮：恩樂執事

司琴：馬歆媛姊妹 領詩：JS 團契

安靜預備心 會眾聚集 敬拜上帝 奏 樂 司琴

宣 召

金倪：第一根蠟燭象徵「期待、希望」，我們要 儆醒等待基督再來，藉此反省自己日常 言行及對上帝的信心。

邵曼：第二根蠟燭象徵「預備、信心」，當預備 主的路，以自己的好行為作榜樣，讓不信的人能因我們的好行為而渴慕耶穌。

恩加：第三根蠟燭代表「宣告、喜樂」，當我們 經歷主耶穌為我們而生，讓我們從罪中得釋放，確定基督就是我們所等候的救主，我們以愛和感謝來慶祝這個日子。

尤細：第四根蠟燭是象徵「仁愛」，這禮拜是最 接近主降生的日子，我們要以信心、盼 望來等待和彼此服事，預備心迎接救主基督的來臨。

敬拜團

音樂敬拜 敬拜團 祈 禱 主禱文 △會眾

聆聽回應 上帝話語 聖 經 路加福音 2 章 1-7、18-20 節 △司禮 獻 詩 小小嬰孩 JS 團契

簡毅：最後點燃放在中心蠟燭，象徵主耶穌

「世界之光」已經來到我們中間，也就是 「以馬內利」上帝與我們同在。

講 道 我們的耶穌 主禮 聖 餐 聖詩 364 首「吃這餅，喝這杯」 △會眾 奉 獻 所有全奉獻 簡霛弟兄 報告介紹 司禮、主禮

領受差遣 出去服事 祝 福 聖詩 372 首「主上帝有豐盛慈愛、生命」 △主禮、會眾 阿 們 頌 △會眾 殿 樂 司琴

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頌讚禮拜程序(華語)

主後 2019 年 12 月 15 日上午 11 點 30 分

主禮：程仲惠牧師 器皿頌讚團

頌讚上主

1. 我身旁

2. 復興聖潔

3. 一粒麥子

會眾

禱 告 主禮

報 告 主禮

介 紹 主禮

奉 獻 獻上感恩 會眾

聖 餐 救贖的恩典 主禮

聖 經 馬可福音 14：12—26 主禮

講 道 基督的身體 主禮

禱 告 主禮

回 應 詩 愛是不保留 會眾

祝 禱 主禮

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教會消息

1. 今日是待降節第三主日

今 天 我 們 要 點 燃 第 三 根 蠟

燭，是代表『宣告、喜樂』，當我

們經歷主耶穌為我們而生，讓我們

從罪中得釋放，確定基督就是那位

我們所等候的救主，因此，我們以

愛和感謝來慶祝這個日子。

2. 本主日將舉行聖禮典

今日舉行聖禮典，有賴思吟姊

妹堅信禮及聖餐，請兄姊預備心參

加。

3. 原民堂聖誕節暨聖餐主日

今天是原民堂聖誕節暨聖餐

主日，邀請兄姊們一起來參與活動

內容如下：

10:00-11:30 聖誕節禮拜暨

聖餐，請預備心來領受。

11:30-13:00 愛宴，一起來享

受美食佳餚。

13:30-15:00 歡 慶 聖 誕 節

Party，有表演、摸彩、歡笑，最

主要是有主耶穌的同在。

4. 原民堂聖誕報佳音活動 Part2

12/18(三)下午 2:00～4:00，

在台大醫院腫瘤病房 4 西 W2，歡

迎兄姊一起來參與分享。

5. 聖誕節慶祝活動

12/21(六)晚上 7：00 舉行聖

誕慶祝活動，6：00 邀請里民及表

演者先用餐。

12/22(日)上午 10：00 聖誕聯

合讚美禮拜，當日頌讚禮拜及原民

堂禮拜皆暫停一次。

12/22(日)上午 10：00 主日學

及撒母耳學校聖誕聯合慶祝會。

12/24(二)晚上 7：30 平安夜

禮拜，請兄姊邀請親朋好友齊來慶

祝救主降生。

6. 疼厝邊年終講座

下週主日 12/22 禮拜後，疼厝

邊年終講座：關懷伙伴教會，邀請

活水泉教會吳得力牧師分享。

7. 2019 和會事工報告

請各事工小組及各團契開始

準備 2019 和會事工報告，事工報

告、照片及明年度計畫，盡可能於

年底前提交，最晚請於 2020 年 1

月 5 日前提交；財務報表資料會在

1 月 12 發給各團契，收支表部分

請在 1 月 19 日前補齊；和會報告

書寫格式已於 12 月 1 日用 E-mail

傳給各事工小組組長及會長，可參

照往年格式修改後回傳，若有疑問

請洽芭奈幹事。

8. 明年度主日獻花志願表

2020 年主日獻花志願表，已

張貼在禮拜堂二樓公佈欄，兄姊可

以選填對您來說特別的日子，這樣

有提醒的作用，也更有紀念意義。

每一次的獻花費用是 2,000 元，可

在奉獻袋上註明是為主日獻花奉

獻。

9. 關懷居家聖餐

關懷組訂於 12/25(三 )前往

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鄭連德牧師及陳賜兵兄府中舉行

居家聖餐，歡迎兄姊參加。

10. 松年團契今日禮拜後請留下練唱

松 年 團 契 請 於 今 日 禮 拜 後

11：30 在教育館三樓練習聖誕慶

祝活動節目，請兄姊踴躍參加，備

有午餐。

11. 荊棘團契讀書會

下週主日 12/22 禮拜後，荊棘

團契有讀書會，書名為「孩子需要

的 9 種福分」，地點在禮拜堂 5 樓。

會後備有午餐，歡迎兄姊參與。

12. 原民堂「大手拉小手事工：跑吧！

孩子！」

12/28(六)上午 9：00～下午

4：00，原民堂 JS 團契(學青、社

青)將以大手拉小手的方式陪伴主

日學的小朋友，以團隊闖關的方式

來進行活動，地點：原民堂、新兒

童樂園，請爸爸媽媽鼓勵家中的小

朋友參與活動，請向 JS 團契報名

(以利保險作業請在 12/15 之前完

成報名)。

13. 原民堂跨年分享與祈禱會

12/31(二)月亮 9-清晨 1 點，

在原民堂 4 樓，邀請兄姊一起來參

與分享。

14. 東門學苑 2020 年春季班課程

東門學苑 2020 年春季班課程

報名表已印出，歡迎兄姊至辦公室

索取。報名時間：12/19(四)中午

12：00 至 1/31(五)截止或額滿為

止，歡迎兄姊報名參加。

15. 新書介紹《姆姆為什麼不來看我》

總會教育出版新繪本《姆姆為

什麼不來看我》本書透過真實人物

改寫的故事主角─小馬不斷問媽

媽「為什麼姆姆不來看我？」描繪

出發生在馬祖、比利時修女石仁愛

將一生奉獻在馬祖的故事。本書的

作者，吳國洋本身因為車禍、腦部

重創，現在依靠輪椅行動，他能深

切體會故事主角的心情，而刻劃如

此生動的故事。在繪者蔡兆倫精細

的畫筆下，繪圖上呈現出，小馬尋

找的姆姆，其實一直在小馬的左

右。本書提供 QRcode，只要掃描

就可以上網聆聽故事內容。有聲書

有華語、台語、英語三種語言。另

隨書附英文譯本，提供英語小讀者

自己閱讀的機會和樂趣。意者請洽

辦公室。

16. 珍珠家園文創產品已到貨

珍珠家園文創產品已到貨，已

登記購買的兄姊請至辦公室取貨。

17. 《新使者》雜誌聖誕特刊監獄事工

2019 年《新使者》預計贈送 2

萬份聖誕特刊至全台 16 間監獄、

看守所，這項聖誕特刊送愛到監獄

已執行多年，本聖誕特刊已經被各

監獄主責者肯定、受刑人十分喜愛

聖誕特刊的生命故事，因著溫暖雋

永的文字，來信向本社分享感動，

為了將聖誕特刊送愛到監獄、看守

所，在角落點亮微光，我們誠摯地

邀請教會參與與代禱，並給予奉獻

支持，所需經費約 80 萬元，懇請

會友奉獻支持。有意者請至辦公室

-1007-

登記欲奉獻份數，每份成本價 35

元。會友訂購，每份 40 元。四則

見證故事含 2020 年月曆。

18. 第 36 屆台灣愛修會

總會傳道委員會訂於 2020 年

2 月 17～19 在台南烏山頭水庫湖

境會館舉行第 36 屆台灣愛修會，

每人費用$3000，欲參加的兄姊請

至辦公室報名。

19.台灣神學院 2020 年度開始招生

台灣神學院 2020 年度招生自

11/11 起開始報名，考試日期請參

考招生入學簡章連結。

http://www.taitheo.org.tw/p/404-1000

-1724.php

20.2019 台北愛樂啟動三大神劇最終

部曲

適 逢 孟 德 爾 頌 誕 生 210 週

年 ， 台 北 愛 樂 合 唱 團 將 於

12/23(一 )在國家音樂廳盛大演

出。竭誠歡迎兄姐購票聆聽。除了

最 低 票 價 500 不 打 折 ， 其 餘

800/1200/1500/2000 都打八折優

惠。欲購票者請至辦公室登記。

本會肢體消息與代禱

1. 為台灣主權及總統大選代禱。

2. 為香港的局勢代禱。

3. 願主帶領社青小組協助教會建立

青年小組及少年小組，並感動每一

位青少年，願意進入小組，一起扶

持共同學習。

4. 為主日上午的華語查經班代禱，願

主透過青年查經的服事，能讓青年

更渴慕聖經的話語。

5. 祈求上帝給予原民堂的牧者、同工

們聰明智慧及新的眼光，目前所推

展的各項事工：

(1)與祢有約事工-職場、新人、學

生的拜訪、病友的關懷及週五

家庭禮拜。

(2)JS(Juses style)小組 -學青 /

社青的聚會。

(3)大手拉小手事工：由青年小組

來陪伴主日學、青少年，藉由

信仰讓彼此的生命有好的傳

承與分享，並且不定期地舉辦

活動來增進感情與默契。

6. 請為原民堂身體欠安的兄姊來祈

禱：林珍珠牧師、張麗美(振興醫

院)、張秀香(張仁松弟兄的母親)、

張保羅牧師(Hola 同學的父親)，

願主按著每個人的需要來保守與

陪伴。

7. 繼續為身體欠安及在家療養的兄

姊：王嘉男、王怡青、陳雪玉、鄭

金棗、談吉全、蔡洪素玲、陳賜兵、

林得時、林金月 (張勻甄的親人 )

等及家屬來祈禱，求主看顧每個人

的需要來施恩照顧。

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夥伴教會消息與代禱

泰雅爾中會士林教會

1.請為多位弟兄姊妹身體有病痛的

代禱：吳秋妹，黃崇吉，李秋妹等。

2.請為少年團契的籌備及建立代禱。

3.請為目前教會入口道路重新修建

工程順利(前瞻建設計畫)代禱。

4.為部落文化健康站即將做年度評

鑑事工代禱。

5.為以勒農場營運模式的轉變 (減少

專職人力，增加教會事工服事 )代

禱。

排灣中會榮原教會

1.為弟兄姊妹、長老們的服事及信仰

代禱。

2.為林珍珠牧師每週接受化學治療

及隔週標靶治療代禱，也為每週主

日站講台分享信息及來回路程代

禱。

3.為今年度事工檢討及明年度事工

計畫代禱。

活水泉教會

1. 懇求上帝賜恩，持續為街友與社區

百姓造新清潔的心，週二，週五，

週日一起來，在活水泉教會裏，聆

聽在基督裏的福音。

珍珠家園

1. 珍珠家園印製了春節紅包販售，求

主使用這些文創產品讓大家更關

注事工並為手工班帶來收入。

2. 請大家為宣教士林怡君在台中的

服事代禱。

博愛手語教會

1. 為台灣手語聖經翻譯事工及主日

禮拜直播事工代禱。

2. 為長執、各小組、會友的工作，

家庭及服事代禱。

3. 為久未來聚會、國外讀書的兄姊

關心代禱。

4. 續為善華、仟惠、正文、周文、

秀英，以及身體欠安的兄姊關心

代禱。

上週講道—程仲惠牧師

也因行為稱義

經文：雅各書 2：14—26 文字整理：陳杰瑋、林仁惠

在我們信仰當中有一個非常重

要的教義，就是「因信稱義」。「因

信稱義」引發了中世紀的宗教改

革，從天主教中分裂出了基督新

教。在還沒有改革前，天主教的信

仰教導強調公義的路，告訴信徒可

以藉由某些行為來消除自己的罪；

甚至還在教會販售贖罪劵，宣稱買

了贖罪劵，罪就會被赦免。後來，

有人開始認為這樣的做法違反了聖

經的原則，這個人就是馬丁路德。

當時，他讀到《羅馬書》第 1 章第

-1009-

17 節說：「因信而得以跟上帝有合

宜關係的人將得生命。」明白人之

所以得救，不是因為我們做了什麼

善功或積了多少功德，而是我們相

信耶穌基督，我們的罪就被赦免

了。馬丁路德從聖經當中了解到「因

信稱義」的寶貴原則，就此開啟了

宗教改革的序幕。

不過，當馬丁路德在高舉「因

信稱義」時，他讀到《雅各書》第

2 章時，把內容解釋成要用行為來

獲得拯救。其實馬丁路德原先認為

《雅各書》是稻草書信，也就是不

值得一讀的書信，因為裡面沒有真

理，且違背上帝的救贖。雖然馬丁

路德後來有改變了他的一些觀點，

但我們也不禁要想想，如果連這麼

優秀的神學家都會落入自己的迷

失，更何況是我們。我們在讀聖經

時，多少會得到一些啟示。如果我

們把自己得到的啟示當成唯一的啟

示，或是無限高舉自己的啟示時，

可能就會站在某種極端上，而不是

站在平衡裡。呼籲只有「因信稱義」

的馬丁路德，很難接受《雅各書》

所說的「信心沒有行為就是死的」

這般教導。為什麼馬丁路德會有這

種情形？這有二個原因。

第一個原因，把自己高舉在別

人之上。當我們把自己高舉在別人

之上，激烈的針鋒相對就出現了。

我們常常以自己的觀點來看事情，

像我們長老會高舉加爾文，可是我

們也不能否認一個事實，上帝也揀

選了路德會、浸信會和靈糧堂等不

同的教派。為什麼？因為上帝看見

還沒信主的百姓有不同的需要，希

望他們能夠透過不同的教派來認識

同一位上帝。如果我們能以上帝的

眼光來看這件事，不管自己屬於哪

個教派，都會在上帝面前謙卑下

來，因為我們知道我們不是唯一被

上帝揀選的人。

第二個原因，就是把自己高舉

在聖經之上。所有的啟示都是從聖

經裡顯明出來的。例如「因信稱義」

的教義，如果我們把它獨立出來，

沒有跟聖經裡其他的觀點做連結，

就會產生一個非常大的信仰陷阱。

這種陷阱不止會造成不同神學立場

的對立，也會造成信徒在信仰中的

混亂。為什麼會有這種情形？因為

人把自己的觀點高舉在聖經的教導

之上。所以，當我們讀聖經得到亮

光時，不要把自己高舉在其他人之

上，也不要高舉在聖經的原則之

上，因為聖經的教導一定都是平等

的，不會只高舉某一點，這是我們

必須注意的。

接著，我們重新回到「因信稱

義」這個教義。今天我們要從《雅

各書》來看，什麼叫做「因信稱義」？

當聖靈把《雅各書》啟示給我們時，

我相信我們不止因信稱義，我們也

要因行為稱義，這是一體二面的

事。今天的這段經文中出現了三句

同樣「信心沒有行為就是死的」的

話語，剛好將經文分成三個段落。

第一段，14～17 節，信心沒有

行為就是死的。第 14 節一開始，雅

-1010-

各就直接表示信心如果沒有行為是

沒有用處的，沒辦法讓人得救。他

舉了一個特別的例子說，教會裡有

兄姊沒得穿，沒得吃，沒人幫助他

們，而其他的肢體反而用信心的口

吻說：「平安！平安！願你們穿得

暖，吃得飽！」那些沒得穿、沒得

吃的兄姊有信心離開嗎？可想而

知，他們沒有信心離開。至於那些

用信心宣告的人，他們有實現行為

嗎？沒有，他們信心是死的。

在教會裡，當我們得知有兄姊

心靈軟弱、有欠缺時，我們會怎麼

做？可能會馬上打電話關心，也可

能會立刻去探訪或是提供幫助。如

果沒辦法去探訪，願意為對方代

禱，也是另一種實際的幫助，因為

禱告就是一種實際的力量，也是一

種實際行為的信心。最怕我們聽到

消息，在當下有了憐憫的心，但過

了之後就忘了，就忽略了這件事，

而這就是雅各所說的，沒有行為的

信心。

昨天我主持一個新居落成的家

庭禮拜，禮拜結束後的交誼時間，

有位同工告訴我說：「我一直在關心

一位教會年長的長輩，可是他有一

些情形，牧師可以去關心他嗎？」

我說：「謝謝你告訴我，我會盡快去

關心、探訪他。」其實這位同工自

己本身也需要被關心，可是他仍然

去關心其他需要關心的人。我看到

教會裡充滿這種默默付出的愛，這

就是對上帝深信不已的信心。這情

形跟雅各所舉的例子剛好相反。

雅各所舉的例子，會讓我會想

到聖經裡的一句話：「因為我們心裏

這樣信，就得以成為義人，口裏這

樣宣認，就會得救。」（羅 10：10）

我們也曾經這樣去勸勉未信主的兄

姊。如果他們口裡承認、心裡相信

了，但是生命沒有改變，行為也沒

有改變，這樣他們有得救嗎？可能

在那一刻得救了，可是之後就會慢

慢失去救恩。因為聖經中還有一個

重要的提醒，生命冊上的名字是可

以被塗抺的。所以雅各在第 17 節提

醒信徒：「信心沒有行為就是死的。」

第二段，18～20 節，信心是需

要被查驗的。雅各在第 18 節提醒信

徒：「有人要說：『這個人有信心，

那個人有行為。』我要回答：『你給

我看那沒有行為的信心；我要用行

為給你看我的信心。』」一切都需要

被查驗，要有實際的行為來證明我

們的信心。所以，雅各舉了「邪靈

也相信上帝」的例子。邪靈也相信

上帝，但是他們信得戰戰兢兢。《馬

可福音》第 1 章 23～28 節記載有一

個人被污靈附身，耶穌要把污靈趕

走時，污靈透過被附身的人說：「拿

撒勒的耶穌，你為甚麼干擾我們？

你是來除滅我們的嗎？我知道你是

誰；你是上帝的聖者！」這個污靈

相信耶穌是上帝的聖者，卻仍然選

擇與上帝對立，而且試探上帝的百

姓，要讓上帝的百姓落入罪的綑綁

裡。我們所有的信心都會被查驗，

而邪靈最後都會落入永遠的刑罰。

我們的行為和言語，都要跟我

-1011-

們得到的救恩相符合。連邪靈都相

信，只是他們行不出來。如果我們

相信卻行不出來，那跟邪靈的相信

就沒什麼分別了。當一個人沒辦法

用實際行為印證信心時，他的信心

會越來越淡薄，最後甚至會失去原

本的平安。上帝揀選我們，會給每

個人非常重要的功課，來查驗我們

的信心。《路加福音》第 10 章 30～

37 節，法律教師要來試探耶穌，耶

穌講了好撒馬利亞人的比喻，有一

個人受了傷，祭司和利末人都沒有

幫助他，只有撒馬利亞人幫助他。

耶穌問，誰是他的鄰人？法律教師

說，以仁慈待他的人。耶穌說，你

去照樣做吧。從耶穌的回答，我們

可以看見什麼是信心，信心就是去

做出來。耶穌也把需要幫助的兄姊

放在我們四周，我們有沒有看見他

們的需要？在耶穌眼裡，祂百姓的

問題不是知不知道，而是願不願意

去做，這也是我們今天所要學習的

功課。因此第 20 節，雅各又再強調

一次：「沒有行為的信心是無用的。」

第三段，21～26 節，行為可以

讓信心更加完全。只有信心，沒有

行為，這個信心是不完全的。什麼

叫真正的信心？就是相信加上行

為，才是真正的信心。從這個角度

來看《雅各書》，雅各在第三段舉了

亞伯拉罕和喇合的例子。這二個人

很特別，一個是上帝的選民亞伯拉

罕，另一個是外邦人喇合。《馬太福

音》第 1 章記載，這二個人都是耶

穌在肉身上的祖先，因為他們的行

為，讓他們的信心變得更完全，所

以被上帝揀選了。

第 23 節，雅各引用了《創世記》

第 15 章第 6 節說：「亞伯拉罕信上

帝，因他的信，上帝認他為義人。」

保羅在《羅馬書》第 4 章第 3 節也

引用了這段話。二個人都引用同一

句話，卻得出二個不同的答案。保

羅說因信稱義，但雅各說因行為稱

義。雅各在詮釋這段經文時，又加

上了亞伯拉罕獻以撒，但保羅只有

講亞伯拉罕被稱義人的那個時候。

我們以為他們引用同一段經文是矛

盾，其實不是矛盾，而是互補。因

為在當時有許多基督徒，把舊約的

信仰延伸到新約時，也會把舊約的

觀念帶入，認為必須受割禮、禁吃

某些食物，才能得救。這也難怪保

羅會說「因信稱義」，不是透過那些

有形的，而是透過真正的相信才能

得救。

另外，從《雅各書》1～2 章的

記載可以看見，當時信徒可能覺得

相信耶穌就能得救，在行為上不用

太在意而沒有實際的行為，所以雅

各才會說有信心，還要有實際的行

為，不要成為個掛名的基督徒。讓

上帝的百姓成為既有信心又有行為

的基督徒，這才是上帝所要的。

到了現今這個時代，我們也經

常用「因信稱義」來遮掩自己做不

到的缺失。可是我們今天透過《雅

各書》來重新審視自己，明白我們

能夠得救，絕對是我們有信心，再

加上實際的行為，才能夠成為一個

-1012-

得救的百姓。願上帝賜福，讓我們 越來越像是耶穌基督的門徒。

會友園地

《天才的禮物》：守護孩子的情感

黃柏威

七歲的瑪麗，被學校認為是數

理資優的天才兒童，而校方認為擁

有如此資質的孩子應該轉學到資優

教育學校，才能發揮潛能。但瑪麗

的舅舅、也是她的法定監護人法蘭

克卻不這麼認為，他認為瑪麗需要

的不是特殊教育，而是朋友與平凡

的生活，他甚至不太願意承認瑪麗

聰穎過人，彷彿那些特質不是優點

與祝福，相對的，它更像是缺陷與

詛咒。

法蘭克會這麼想，不是沒有原

因，因為他的妹妹、瑪麗的生母黛

安，從小就是數學天才，可是這卻

成了她的詛咒，她的天份並未讓她

開啟更開闊的人生，反而成了捆綁

她生命的枷鎖，她像是不得安息般

的機器、無止盡似地去挑戰人類世

界裡最難解的謎題，但那真的是自

己渴望與夢想的人生嗎？

從她在照片裡一貫的愁容看

來，並非如此，那似乎不是黛安想

要的生活，這些生活是他母親伊芙

的期待。27 歲時，黛安選擇自殺，

留下了剛出世不久的孩子瑪麗，從

此法蘭克就一直扶養瑪麗長大。

法蘭克不希望瑪麗步入黛安的

後塵，他希望瑪麗有快樂的童年，

可以擁有黛安無法擁有的平靜生

活。然而他的作法也換來許多人的

質疑，特別是自己的母親伊芙蓮，

她覺得法蘭克會毀了瑪麗一生，但

在法蘭克心理，母親才是毀了黛安

一生的人，而現在他更要保護瑪

麗，不要讓伊芙蓮介入瑪麗的教

育，不讓扭曲價值觀帶來的傷害再

次發生在瑪麗身上。

伊芙蓮年輕時候也是數學家，

在英國從事數學研究，結婚之後來

到美國，為了照顧家庭，也中斷了

自己的專業生涯，而這留給她遺

憾，成了她生命裡的「未竟事務」。

就跟許多父母一樣，在她發現黛安

的數學天份後，她自己的「未竟事

務」就成了孩子的「人生方向」，她

逼著黛安接受資優教育，她否定黛

安的其他興趣與喜好，甚至黛安高

中時代的愛情關係，在母親眼中竟

被看成是男方的綁架，黛安的情

感，徹底被母親否認。她感覺自己

的人生，彷彿只是滿足母親遺憾與

夢想的載具，她只是為了母親而

活，只是依附母親的孩子，而不是

獨立的個體。

片中瑪麗在伊芙蓮家中，看著

母親黛安的相本，發現每張照片裡

-1013-

黛安總是與伊芙蓮一起，她好奇問

著，而伊芙蓮像是驕傲地回說「對

啊，我們總是一起」。這其實象徵著

母女緊密的關係，但也可說是母女

未分化的表徵，伊芙蓮的毫無自

覺，更說著她對黛安的過度掌控，

在她心裡，黛安不是成熟獨立的個

體，當黛安不是獨立的個體，她的

感受當然就不重要，當黛安只是母

親的附屬品時，伊芙蓮看重自我的

感受，就比起照顧黛安的感受更為

重要。

可是當你不在乎一個人感受的

時候，就是摧毀一個人價值的時

候。當你不在乎對方的感受，其實

也像在說你一點也不重要。黛安會

選擇自殺，可能也說著她內心的自

我懷疑，縱使她有過人的頭腦，但

她仍懷疑自己存在的價值，她一直

都在跟那個否認自我的聲音對抗

著。

相反的，片裡的法蘭克，努力

守護的，就是人性的尊貴價值，那

價值不因能力有所差別。雖然他有

自己的人生問題與困境要解決，但

他努力不讓瑪麗的自我情感、自我

價值遭到否定與傷害，因此瑪麗說

過一句動人的話，她說「他（法蘭

克）在發現我聰明之前就要我了。」

法蘭克讓她知道，她是被愛

的，無關乎她的能力，當一個人相

信自己是無條件地被愛時，而這才

是自我價值穩固的所在。

「你的孩子不是你的孩子，他

們是生命對自身渴求的兒女。」黎

巴嫩著名詩人紀伯倫曾寫下這富有

深意的句子，這話也幾乎可拿來當

成《天才的禮物》（Gifted）一片的

註解。

每個孩子有他自己獨立的情

感，有他完整不能被剝奪的生命價

值。他的人生有老天要給他的難關

與考驗，也有上天給予的祝福與出

路，比起去壓抑孩子的情感、否定

孩子的價值，要他們走在我們想要

他們走的路上，更大的愛，或許是

學會守護那些屬於他們的情感與價

值吧！

主日學園地

第十一課 生命的智慧

▓經文 箴言 1：7～8；8：1～10

▓教學目標 教導學生明白，人生有許多選擇，最根本和最好的選擇，是選

擇從上帝而來的智慧。

▓金句「敬畏上主是智慧的開端。」（箴言 1：7）

▓給家長的一封信

親愛的家長：平安。

今天（公元 2019 年 12 月 15 日）兒童級課程的主題是「生命的智慧」，

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研經範圍是箴言 1：7～8；8：1～10。在詩歌歡唱時間，我們吟唱了台語詩

歌〈恁著要專心倚靠主耶和華〉及華語詩歌〈智慧的開端〉（請利用《主日

學詩歌輯 VIII》，全家一起聆聽）。今天課程的主題，叫作「生命的智慧」。

「智慧」是什麼呢？我們做任何事情，有什麼行為表現，才算是真有智慧呢？

箴言中，將智慧以「擬人化」的文學手法，將智慧人格化，並說明她的珍貴

價值，且教導真正的智慧是從上帝來的。只要我們願意盡心盡力遵守上帝的

誡命，智慧也就會隨著我們跟上帝之間的關係穩定成熟而充滿在我們生命

中。當我們在生活中，遇到任何的困難、挑戰及挫折時，上帝的靈也就會適

時適切的給予我們有智慧的心，我們就能因著全心倚靠主而擁有得勝的生

命。如同本課金句，「敬畏上主是智慧的開端。」（箴言 1：7）到了信息複習

單元時，幼兒級進行剪貼著色，知道所羅門王的智慧從何而來。初小級的學

生，進行尋找智慧完成金句填字，知道敬畏上主就是智慧的開端。在中小級

和高小級，進行智慧在呼喚的手工立體盒製作，學習如何遵守上帝的誡命，

活出有智慧的生命。在生活實踐的單元中，幼兒級和初小級進行分組看圖完

成達標任務，學習只要隨時仰望主，學習主命令，我們就能朝向智慧前進。

在中小級和高小級，討論分享生活中如何倚靠主的誡命戰勝誘惑及挑戰，活

出合神心意的人生。

願上主賜恩典與慈愛與您及家人！

台灣基督長老教會總會教育委員會

基督教教育中心 敬上

台語禮拜

讚美：姊妹詩班

記念我

佇彼暝救主耶穌受出賣，祂擘破餅對祂的學生講，

提去食我的身軀為恁打破，捧去飲我為恁流的寶血，

按呢去行常常記念我，來記念我。

佇彼暝救主耶穌無人承認，祂俯落頭向天父懇求講，

若是你旨意將杯遷離開我，若是你旨意苦杯我歡喜飲，

當我悽慘時你豈有思念我，來記念我。

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佇彼暝我的心神軟弱到極，你就近我使我無擱孤單，

當我飲食你的寶血與身軀，當我聽見客西馬尼的祈禱，

我知你永遠記念我，來記念我，

哦主！來記念我，來記念我。

頌讚上主：器皿頌讚團

我身旁

你永遠在我生命中 伴我春夏和秋冬

以你恩手遮蓋我 帶我進入你的公義

喔我 仰望你 喔我 等候你

我向你歡唱愛的詩歌 你信實永不改變

我享受在你永恆懷抱中 你永不離開我的身旁

復興聖潔

主求祢復興我心中的聖潔

為我造清潔的心使我重新有正直的靈

主求祢復興我心中的聖潔

將我分別為聖作祢尊貴榮耀器皿

我將身體獻上當作活祭一生作祢聖潔的器皿

我將生命獻上為祢而活為祢呼吸

我將身體獻上當作活祭一生作祢聖潔的器皿

一生傳揚基督的聖名

一粒麥子

一粒麥子 它若不落在地裡死了

不論過了多少時候 它仍舊是它自己

它若願意 讓自己被掩埋被用盡

就必結出許多子粒 經歷生命的奇蹟

主 我願意 主 我願意

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讓自己像種子落在地裡 失喪生命必反得生命

主 我願意 主 我願意

放下自以為應得的權利 在我身上成就祢旨意

呼召如此崇高 種子何等渺小

定睛標竿直跑 必見神的榮耀

愛是不保留

常聽說世上愛無長久 哪裡會有愛無盡頭

塵俗的愛只在乎曾擁有 一刻燦爛便要走

而我卻深信愛是恆久 碰到了祢別無所求

長闊高深難以說明的愛 千秋過後仍長存不朽

誰願受痛苦被懸掛在木頭 至高的愛盡現於刺穿的手

看血在流彰顯愛無保留 持續不死的愛到萬世不休

惟願獻上生命全歸主所有 要將一切全獻於我主的手

我已決定今生再無別求 惟願得主稱讚已足夠

獻上感恩

獻上感恩的心，歸給至聖全能神，

因祂賜下獨生子，主耶穌基督。

如今軟弱者已得剛強，貧窮者已成富足，

都因為主已成就了大事。感恩、感恩、感恩。

2019年每週讀經進度

△12/15(日) 台灣聖經公會以賽亞書 8：1-20

△12/16(一) 台灣聖經公會以賽亞書 8：21-9：7

△12/17(二) 台灣聖經公會以賽亞書 60：1-22

△12/18(三) 台灣聖經公會以賽亞書 61：1-11

△12/19(四) 台灣聖經公會以賽亞書 62：1-12

△12/20(五) 台灣聖經公會以賽亞書 63：1-14

△12/21(六) 台灣聖經公會路加福音 1：1-25

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20191209 台大醫院聖誕晚會，大安福音隊和東門棒鐘隊聯合演出

20191207 陳業鑫執事、林羿君姊妹新家家庭禮拜

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奉獻報告

●第 49 週（2019 年 12 月 8 日）

一 月定奉獻： 27 筆 104,600 元

二 禮拜奉獻： 3 筆 15,631 元

三 感恩奉獻： 20 筆 73,900 元

四 節期奉獻： 1 筆 2,000 元

五 對外奉獻：

為活水泉教會奉獻： 1 筆 2,000 元

為聖經公會紀念主日奉獻： 7 筆 12,500 元

為夥伴教會奉獻： 2 筆 7,000 元

六 對內奉獻：

為少年團契奉獻： 1 筆 10,000 元

為姊妹團契奉獻： 2 筆 4,000 元

為家庭團契奉獻： 1 筆 5,000 元

七 特別奉獻：

為主日獻花奉獻： 1 筆 2,000 元

合計:

238,631 元

====================================================================== ◎為教會奉獻台幣、美金奉獻帳戶

教會抬頭、戶名：財團法人台北市東門基督長老教會 統一編號：05351010 （EAST-GATE PRESBYTERIAN CHURCH,TAIPEI）

教會地址：台北市仁愛路 2 段 76 號（76, SEC. 2, JEN-AI ROAD, TAIPEI, TAIWAN）

銀行地址：台北市仁愛路 2 段 16 號（16, SEC. 2, JEN-AI ROAD, TAIPEI, TAIWAN）

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