輔神人 第十七期

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歷史沿革與變遷　　輔仁大學神學院於1967年由菲律賓遷回台灣之時，

除了從事華人神職、修女及教友在神學及信仰的培育工作外，亦致力於神學學術研究的工作。1969年輔仁神、哲學界的神職人員與學術研究者，共同組成「輔仁神學著作編譯會」，翻譯、創作有關「天主教會的思想與生活」方面的重要書籍，包括：倫理神學、聖經神學、系統神學、信理神學等。

歷年完成書之現況（1）《基督之律》

（The Law of Christ）（2）《聖經神學辭典》 （Vocabulaire de Theologie Biblique）（3）《瑪竇、瑪谷、路加三部福音合觀》 （Synopsis）（4）《英漢信理神學詞彙》【目前已絕版】（5）《神學辭典》（Theological Dictionary） 【目前已絕版，正在重新修訂中】（6）《基督宗教外語漢語神學詞語彙編》

（A Foreign Languages-Chinese Christian Theological Lexicon of Terms and Persons）。

目前工作　　目前神學編譯會在負責人谷寒松神父的領導下，共

有兩位研究助理，他們的工作如下：(一)新任研究助理邱雅綺(Rosa Maria Chiu)：

1、協助主編谷寒松神父重新編譯《教會訓導文獻

輔仁神學著作編譯會

2009年工作報告及計畫 負責人谷寒松 神父

選集》，目前已經完工4/5。其中：1)目錄：已建檔；內文：已建檔(還需增加現 　 　　　　任教宗本篤十六世的新文件)。2)目前加緊趕工附錄的部分： 附錄一：系統索引 附錄二：聖經章節索引　附錄三：文件索引　附錄四：內容索引　附錄五：基督教(新教)歷代一些重要的信　　　　　 仰表白

2、增修2005年出版之《基督宗教外語漢語神學詞語彙編》（A Foreign Languages-Chinese Christian Theological Lexicon of Terms and Persons）。

(二)研究助理趙英珠(Maria Chao)：1、谷神父交辦事宜：各種資料之蒐集、信件的回

覆以及編寫其他機動性之文章、稿件等。2、重修1996年編譯會著、光啟出版之《神學辭典》　，目前已經完工4/5。

1)依據《基督宗教外語漢語神學詞語彙編》及正在編輯之《教會訓導文獻選集》（DH）為基礎，增添內容；並依據：Google圖書搜尋；哈佛大學圖書館、輔仁大學圖書館之館藏圖書，增補新出版的神學參考書籍。

2)依據《基督宗教外語漢語神學詞語彙編》更精準之譯名，重修附錄之：詞語、人名、大公會議文獻。

3)並準備谷寒松神父所計畫之第5本專書《從實體形上學到關係形上學》的籌畫工作。

0515向（行政院長劉兆玄先生）請願.要求尊重生命之修法.0526發送新聞報導「希望之光.反墮胎.珍惜胎兒」一文.給所有立委.0530向 總統馬英九先生請願要求尊重生命修法.0530發送尊重生命文章「賣淫是合法工作，還是被迫為奴」一　　文.給所有立委.0711發送佛教版（漫談兩性關係）一書予立委.0815本月新唐人電視播出尊重生命訪談4集..1024赴內歷社區活動中心宣導尊重生命裡念.並發送(殘蝕的理　　性）vcd1110送『看太多性內容電視.懷孕機率比較高』一文給所有立委1114發送『致 宗教領袖 函 』給大聯盟各宗教前輩.—請與政　　治人物會面時.請提醒其對『墮胎』問題的關心.1121委請江綺雯前立委於國民黨黨代表大會中向國民黨高層表　　達對尊重生命修法案之關注.1124惠請李永然律師對胎兒人權付出關注.1216拜會衛生署國會聯絡室主任.1219參加維護善良風氣記者會1225赴總統府請願維護善良風氣.1229向國民黨吳伯雄主席請願1230本年印製並贈出尊重生命影片(殘蝕的理性）vcd約2萬套.　　（累計總數達33萬套）；本年發行救助胎兒電子報51期　　　（總期數108期）

以下為2008年 執行『救助胎兒專案』工作 摘要 請參考：0110接受香港「天亞社」採訪，闡揚尊重生命理念.0111接受「基督新報」採訪，闡揚尊重生命理念.0121惠請楊麗環立委提6天思考期修法案.0125本月於大麥網路電視台播出7集尊重生命錄影集. 0129寄送(墮胎對青少女的影響)文章738份---給婦產科醫生0302參加台灣婦女維護生命協會會議.0303拜會楊麗環委員.蹉商新立委會期尊重生命修法之事宜.0304傳送聯合報新聞【生育率1.1全球最低.墮胎30萬】給112位　　立委.0309本月赴新唐人電視台錄影宣揚尊重生命理念4集..0330委請「法界印經會」寄發尊重胎兒生命（無辜的小鬼）一　　書.致贈立委.0419參加新店「尊重生命園遊會」並發送vcd0420『6天思考期修正案』成案.---由楊麗環、黃志雄、楊瓊瓔

、吳志揚、徐少萍等委員提案成案（立法院委員提案第7989號）

0420『6天思考期修正案 配套措施』成案---由楊麗環、侯彩鳳、楊瓊瓔、潘維剛、徐少萍等委員提案成案（立法院委員提案第7990號）

0425發送尊重生命文章「墮胎易致精神疾病」一文.給所有立委.0501寄發尊重胎兒生命書籍--（墮胎議題面面觀）一書.致贈所　　有的立委.

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神叢86：加爾默羅會修女 譯，《修行默觀祈禱》（2009.02）　　本書作者佩琪‧威爾森，是典型1960年代婦女，十足忙碌的家庭主婦，天天忙於照顧先生、八個小孩及失智的老母。由於內心的渴望，參加了加爾默羅在俗修會，在繁忙的居家生活中，潛心默觀靈修，她的生活印證了默觀不是特屬隱院的權利，人人都是神秘家、愛人和默觀者。整本書的字裡行間，顯出作者透徹聖女大德蘭和聖十字若望的靈修著作，也採納現代著名學者的研究成果，如德日進、榮格，不但傳統與現代並重，而且理論與實踐兼具，深入地解說修行默觀祈禱的每一個面向。

編輯室工作報告 負責人 胡國楨神父

　　本(2008~2009)學年度，編輯室共完成156~159四期《神學論集》季刊的編印工作，以及「輔大神學叢書82~86」五本書。《神學論集》156期，本刊計劃編輯「依納爵靈修與中華文化」的專題，以期在華人地區推廣神操。157期則以「靈修傳統」為主題，收錄了介紹托名狄奧尼修的靈修思想、熙篤會靈修、方濟會靈修、道明會靈修等專文。158期專題「天主聖言作為教會的生命與使命」，以研究本屆世界主教會議《最初草案》的六篇文章為主，除了瑪爾蒂尼樞機詳細介紹其內容及精神外，另有五篇神學研習會的演講稿，解釋「成文的聖言」及「生活的聖言」。159期為響應台灣地區主教團定2008~2009為「天主教在台灣150年」的慶祝年，以古偉瀛教授〈詠台灣天主教〉及其解說作為刊首，紀念台灣天主教會百多年來的發展，並介紹羅文藻主教在教難維護了教友們的信仰，以及對聖保祿〈多難興教，多難興邦〉所作的註解，為華人教會百多年來波折不斷提出展望。「輔大神學叢書」方面，茲將新書推介如下。

「輔大神學叢書」新書推介

神叢82：胡國楨 主編，《生活品質之泉源─天主教社會思想論文集續篇》（2008.05）　　本書針對2004年宗座正義和平委員會頒布的《教會社會訓導彙編》，延邀海內外學者，專注於「生活品質的泉源」，作「天主教社會思想理論分析」及「台灣經驗分享及實況分析」。香港教區陳日君樞機主教、耶穌會中華省會長詹德隆神父，以豐富的實務經驗分享生活品質與基督信仰的關係；最後並以訪問、對談方式，暢談〈永續發展與本土關懷〉作為全書的「跋」。其間涵蓋理論及實況分析兩大部分：前者全方位論述人工作的意義、提倡為人服務的經濟制度、從人權角度分析耶穌的傳教生活與苦難、兩岸和平的建立與和解、民主真諦的反思、天主教會對國際社會之影響與貢獻、環境保護等；後者則採用社會學分析研究方法，將台灣相關實況忠實反映出來。

神叢83：潘家駿，《聖事禮儀神學導論》（2008.9）　　本書從「聖事是什麼」談起，聖事是「復活基督臨在」的象徵標記。禮儀是「聖事的慶祝」，將天

主的救恩工程藉復活基督的臨在而實現在團體當中。禮儀若顯不出其救恩性的生命力，這個禮儀只是死

的儀節，透顯不出其聖事性的幅度。本書以梵二禮儀神學為中心，把禮儀的聖三論向度、救恩論向度、

教會論向度、末世論向度都發揮得深入淺出，也把禮儀年度及禮儀本地化的神學基礎敘說得恰如其分。

神叢84：谷寒松著，《神學中的人學（增修版）─天地人合一》（2008.11）　　身為一名神學教育工作者，一方面奉教會之命述說信仰團體歷來闡發的信仰思想；另方面要面對今日、明日的生活實況，嘗試提出新的信仰解說。本書自1988年初版問世自今，神學學術的發展研究過程，不斷有新的靈感和參考書目必須提出。為此，本增修版內容，更系統而全面地包含：「緒論」論述神學的地位與方法；「人，你從何處來？」論述從人類的出現、個人的到來，到當今的神學反省；「人，你是誰？你做什麼？」指出人是天主的肖像；人是歷史過程中的存有物；「人，你是什麼？」包括人性內在的結構、罪─人性的幅度、人的超性；及「系統神學說明及應用」包括思想典範的轉變、系統的解釋與應用。

神叢85：吳智勳，《耶穌基督普遍救恩─基督徒倫理本地化探索》（2008.12）　　福音自宗徒時代開始，就產生了文化適應問題，經多番努力，才完美融和到希臘羅馬文化裏。在中國面臨同樣的情況。本書從倫理神學角度，探索基督救恩的喜訊如何在中國文化植根發展。「緒論」首先界定本地神學的意義、建立本地神學的原則；第壹部分「基督徒的倫理生活」，研究基督徒倫理的獨特性，體認耶穌來臨是為改變人，而倫理神學必須建基於福音喜訊，豐富自己的生命；第貳部分「罪過意識的本地化」以四書、五經中充斥對「罪過」的記載，分析其意義，一方面肯定罪過的普遍性，另方面也帶出了基督救恩的必須性；第參部分「基督的普遍救恩：基督徒倫理本地化的核心」是本書核心，論述末世論相關議題、肯定普遍救恩的優勝處、結論本地化應從福音喜訊著手。

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原來，「天主喜歡用人幫助人」，並且成就祂認為美好

的事。感謝天主及愛護我的人類！真的！謝了。

高雄教區 陳華華

感謝天主，祝福大家。 台北教區 羅美香

天主是愛，我們都「應常歡樂，不斷祈禱，事事感

謝。」（得前5:16-18） 高雄教區 潘琴花

感謝天主的慈惠，恩人們的慷慨，師長們的教誨，大家

的陪伴。Terima kasih 平安喜樂 彼此代禱

馬來西亞 黃敬芳

感謝至聖聖父愛每個人的獨特。在學校，我們被仁慈體

貼的對待。祝各位老師以及所有員工『福樂滿益！』

普照修女會 陳氏秋鸞修女

三年的神學探索，有肯定，有張力…，在神人關係中，

不斷尋求整合。畢業了嗎？為我而言，這是一輩子的學

習！深深感謝天主、修會、師長及同學們。

聖母聖心修女會 蔡金拉修女

開始，感覺好久；畢業，時間不夠。神學永無止盡。感

謝有你，感謝上帝。 台灣聖公會 鄒才新

曠野裡的三年，恩寵中的三年；曠野的靜宓安慰了我，曠

野的所有養活了我，一切的艱辛，成就了堅忍和盼望。

台北教區 楊明儒

三年了，從不可能的任務到[完成了]。有天主的光照，有

同學的關懷和自己的努力；終於使我從迷糊的平信徒中清

醒了，感覺與主越來越靠近了。

台北教區 李肅容

進 入 神 學 院 是

「天賜良機」，

後來發現和原來

生 活 理 想 「 天

南地北」，在過

程 中 「 天 天 哀

嚎」，期望畢業

後在外邦人眼中能

「驚為天人」！ 新竹教區 羅 萱

吾主 天主榮福聖三，一切讚美、光榮都歸於禰。求主

祝福教我、助我、愛我的神長、師長、恩人、教友及同

學們，神形康泰、恩寵滿溢。

新竹教區 陳榮藏

感謝天主！感謝師長們的辛苦教導。祝福你，也祝福我

一路順風。 台北教區 蕭淑美

如果說時間是一個導師，那麼在神學院的時光就是永

恆，在三年的時間中載滿了無數超越時空的培育，猶如

每個乍現的泡泡透過陽光散發出它的光彩，看似短暫,但

散發永恆 。 台北教區 陳柏偉

諸位仁人弟兄！我們該做什麼？

若翰：你們悔改，信從福音罷！

保祿：你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救。

神學院長︰請你們來唸神學。 台北教區 伍定中

因著天主，第一次帶領敬拜讚美、第一次演講、第一次當輔祭、這許多的第一次，讓我的生命

變得更豐富而美麗。

台中教區 王婉萱

感謝天主，讚美天主；無盡感激，各位陪伴；園地學習，生命成長；時光匆匆，轉眼三年；親愛諸位，珍重再見；主內相憶，彼此代禱。

高雄教區 黃裕媚

感謝天父賜恩寵，眾師集集伴長成；靈修生活您相挺，一生奉獻無人悉；浩大恩情訴不盡，盼得機會報恩情；學生心中誰唯一？神學老師沒得比。

高雄教區 曾麗潔

第 四 十 一 屆

前排左起：淑美、麗潔、裕媚、華華、羅萱後排左起：定中、榮藏、婉萱

前排左起：定中、榮藏後排左起：柏偉、美香、婉萱、羅萱、淑美、華華

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你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求罷! 必給你們成就。（若十五7）。感謝天主使我一步一步答覆天主的召喚，感謝所有神長、老師、

同學們。 新竹教區 盧成珉修士

他若不離去，我就進不來；我若不願走，你就上不來。耶穌上不去，聖神下不來；舊的不離去，新的就不來。「拜

拜」、「bye bye」～完畢 高雄教區 林奕臻修士

T-heology is fun!H-eartily challenging yet embracingA-stounded by the ambiguities, howeverN-obly submittingK-neeling before the TruthY-ou and I share the same fidesO-ne with God and the Mother Church

U-nited in love 中華道明會 艾德瑞修士

在輔神四年如一日，特殊之日，由老師之心，來基督喜訊和愛，故為感恩之日。由吾心，湧出感恩之泉；向各

位師生員工，無窮無盡。 東正教 愛西里爾

時光就像衝浪一樣在我身邊擦身而過，日後只能靠海中的

回憶去捕捉。感謝天主，神父，老師和同學們的鼓勵和教

導。 耶穌會 梅杰修士

在這三年間，我從神學院得到了許多寶貴的事物，謝謝所

有神學院的恩人、神長、老師及同學們，

祝 主恩滿溢！ 台北教區 賴曉萱

感恩！

It is a process of learning --to walk humbly, to

love tenderly, and to act justly.

耶穌聖嬰修女會 黃玉馨修女

入輔神才知神學玄妙更懂上主恩言奧秘無窮自勉應畢生

緊密跟隨耶穌腳蹤以謝聖三恩愛並謝師長引導同學陪伴代

禱。 台灣聖公會 何政隆

我們同班能在一起是一種“緣份” 有過爭吵，也有過

合作與歡笑，幸好有你們一路陪我走過風風雨雨的“快

樂”。總是花很多心思細心的指導我們的老師，你們為我

們付出，真的很感激。在你們教導下我體會到「愈認識天

主愈懂的謙卑，愈認識自己愈不敢驕傲」，謝謝我的老

師。 德來小妹妹會 阮氏金枝修女

神學三年讓天父有機會將我們內早已置好、愛的生命藍圖

顯影出來，使我們驚嘆、敬畏、感謝及睜大眼睛說：原來

是這樣！ 台中教區 徐世瑛

畢 業 感 言

左起：曉萱、德瑞、愛西里爾、才新、成廻、肅容、明儒、政隆、梅杰、秋鸞、敬芳、玲凌、奕臻、金拉、玉馨、琴花

左起：金枝、秋鸞、金拉、才新、淑美、羅萱、曉萱、 郁萍、世瑛

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　　今年是保祿年，又是台灣開教一百五十週年紀念，在整個地方教會充滿福傳的熱情與行動時，禮儀研究中心當然也不能自外於這股熱潮。感謝天主，給了許多機會，讓我們不僅在教會內服務，更可以把觸角伸向教會之外。

立足教會‧深入世界　　菁寮聖堂，不僅是在台南後壁的一座天主教堂，因為它的設計者德國建築師波姆（Gottfried B廻hm），於1986年榮獲建築界最高榮譽的普立茲獎，使得這件波姆在台的唯一作品，聲名大噪，得到建築界、學界，甚至政府機構的高度重視。於是，2008年十一月，我們應邀參與了由國立台灣博物館等政府單位，和淡江大學建築學系等學術單位一起主辦、協辦的菁寮聖堂研討會，向全省各地前來參與的政府官員、學者、建築師、學生、關懷本土文化者、媒體記者、教會成員……等，介紹這座獨特的聖堂。禮儀空間，是天國在人間的倒影，在解說建築物、禮儀空間，以及其藝術的象徵意義時，已經在傳揚福音了。不僅如此，我們除了提供學術稿件給研討會出版專刊，更提供簡易版給坊間的建築雜誌，祈願透過大家都關心且感興趣的聖堂建築和禮儀空間，向社會大眾介紹我們的信仰。　　此外，我們也應邀參與由台北市政府主辦的祭拜文化座談會，介紹天主教會對祭祖及敬拜天主的立場、態度和施行。我們也多次應中央及地方政府的邀請，撰寫文稿，發表在官方刊物，介紹天主教的婚喪禮儀、祭衣、祭器等，不僅滿足外界的好奇，也收福傳之功，增進大眾對天主教會的認識。　　我們還經常在日益推廣到教會外的《天主教周報》，以及讀者群散佈全球教會內外的本中心網站，發表藝術福傳的文章與圖片，獲得積極迴響。

大公合一‧宗教交流　　我們也將「苦路」敬禮，推廣到基督新教主持的「世界展望會」，協助牧師們，首次在四旬期，透過圖像、禱文、音樂，以「苦路」靈修，幫助基督徒和非基督徒的工作伙伴，體驗基督捨己為人的無限愛情，十分深刻、動人！　　我們還應邀，為宗教博物館提供導覽員的培訓，也是相當有意思的宗教交流。

服務教會‧積極牧靈　　在教會內，我們一如以往，努力服務。目前，整個地方教會最心之所繫的，就是台灣開教150年的慶祝。閉幕禮將在台北舉行，我們很榮幸有機會和整個地方教會合作，一起回顧台灣的救恩史，參與閉幕禮的準備。　　我們也仍然應各單位之邀，作禮儀培育、帶領避靜，為刊物撰稿、錄製廣播節目、參與禮儀空間的設計與興築、協助文物展覽，並接待尋找研究資料和禮儀支援的訪客、回應各種問題、參與主教團和教區的禮儀委員會，……等。我們也繼續各項禮儀專題的研究，並為和福傳相關、相當重要的教會文件《教理講授指南》，作最後的校訂，期待在今年內出版。

衷心感謝　　衷心感謝極具前瞻性的主教團禮儀委員會的舵手蘇耀文主教，十分肯定我們中心以網路福傳及禮儀培育的功效，鼓勵我們更積極地推廣；並邀請蘇開儀老師在本網站開闢專欄，提供禮儀音樂的資訊。　　感謝美國加州丁穎達教授，為我們翻譯奧地利薛恩博樞機的講道及默想集。他和蘇開儀老師，都是在百忙中撥冗義務服務，滋養大家的性靈！　　同時，感謝所有恩人們，熱忱且持久地，以各種形式支持我們的服務事工。也謝謝威廷弟兄盡職地負責網站和電子報的相關工作，讓我們的服務，能維持相當的品質。　　最後，衷心感謝天主，在禮儀研究中心遭逢重大考驗的時刻，仍然用無形且溫暖的大手，在背後有力地支持著我們！！！

福傳的一年~禮儀研究中心中心主任 錢玲珠老師