二〇一三年冬季训练

创世记结晶读经（二）

目 录

二〇一三年冬季训练标语 ……………………………………………………………………… 1

第一篇 认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，而成为神的以色列 ……… 2

第二篇 凭信而活——作今日的过河者，过祭坛和帐棚的生活 ………………………… 11

第三篇 完成神定旨的后裔 ………………………………………………………………… 21

第四篇 完成神定旨的地 …………………………………………………………………… 26

第五篇 在基督天上的职事里为弟兄争战而享受祂 ……………………………………… 32

第六篇 两个妇人的寓意 …………………………………………………………………… 40

第七篇 活在与神的交通里 ………………………………………………………………… 48

第八篇 亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事 ………………………………………… 56

第九篇 过享受恩典的生活，使神喜悦 …………………………………………………… 65

第十篇 两个井——两种生活的源头 ……………………………………………………… 75

第十一篇 献上以撒并经历神是叫死人复活的神 …………………………………………… 82

第十二篇 与主是一的实际生活，以及基督娶召会的预表 ………………………………… 89

1

二〇一三年冬季训练标语

我们需要认识并经历

亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，

而成为神的以色列，

就是在三一神里的召会。

我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须是过祭坛和帐棚生活的人，

以基督作我们的生命，召会作我们的生活，过得着神传输的生活，

把我们的一切奉献给神，并以祂的同在作我们的地图。

亚伯拉罕的神乃是借着祂的显现，带着呼召，在异象中，

在属人的友情里说话的神，向祂在地上亲密的朋友揭示，

神按着祂的心愿，渴望祂的朋友成为什么，以及要祂的朋友作什么，

以完成神圣三一的永远经纶。

我们向神献上从祂所接受，并祂所作到我们里面的之后，

祂会在复活里将其归还我们，

我们也会相信并经历神是复活的神，

以完成祂的定旨。

2

创世记结晶读经（二）

第一篇

认识并经历

亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，

而成为神的以色列 RK 诗歌 447，598

读经：创二八13，三三20，出三6、14～15，徒三13，加六16，帖前一1 创 28:13 耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之

地，赐给你和你的后裔。

创 33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。

出 3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。

出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。

出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各

的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。

徒 3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶稣，你们曾把祂

交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

帖前 1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归与你

们。

壹 我们的神乃是三个特别人物——亚伯拉罕、以撒、雅各——的神；这含示祂

是三一神——出三15，太二八19，林后十三14： 出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的

神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。

太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

一 亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列国的根基；如果没有亚伯拉罕、以撒、雅各，就没

有以色列国——出三15～16： 出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以

撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直

到万代。

出 3:16 你去招聚以色列的长老，对他们说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各

的神，向我显现，说，我实在眷顾了你们，也看见了你们在埃及受到什么样的对待。

1 神的子民所以能成为神的子民，是因为他们有了亚伯拉罕、以撒、雅各的经

历；他们的经历最终使他们成为神的子民以色列。

2 我们必须有亚伯拉罕、以撒、雅各的成分；没有这些成分，我们就不是神的子

民，神的以色列。

二 在创世记这卷书中，亚伯拉罕、以撒、雅各的记载是重叠的；创世记描绘他们，不

是三个分开的个人，乃是一个团体人的构成分子：

1 亚伯拉罕的经历表征对父神这独一源头的经历，祂呼召人、称义人、装备人，

使人凭信而活，且活在与祂的交通里——十二1，十五6，十七～十八，十九

29，二一1～13，二二1～18。 创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

创 17～18 （从略。）

3

创 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就

打发罗得从倾覆之中出来。

创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕

生了一个儿子。

创 21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。

创 21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。

创 21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

创 21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；

创 21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给

他生了一个儿子。

创 21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。

创 21:9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，

创 21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子

以撒，一同承受产业。

创 21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。

创 21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要

听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

创 21:13 至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。

创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我

所要指示你的山上，把他献为燔祭。

创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就

起身往神所指示他的地方去。

创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到

你们这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请

看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以

撒，放在坛的柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

创 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。

创 22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，

因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

创 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去

取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预

备。

创 22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，

创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己

起誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；

你的后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

2 以撒的经历表征对子神的经历，祂救赎人、祝福人，使人承受祂一切的丰富，

过享受祂丰盛的生活，并活在平安中——1～14节，二五5，二六3～4、12～

33。 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

4

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我

所要指示你的山上，把他献为燔祭。

创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就

起身往神所指示他的地方去。

创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到

你们这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请

看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以

撒，放在坛的柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

创 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。

创 22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，

因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

创 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去

取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预

备。

创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后

裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。

创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且

地上万国必因你的后裔得福；

创 26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，

创 26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。

创 26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。

创 26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满

了土。

创 26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。

创 26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

创 26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒

就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。

创 26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。

创 26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，

因为他们和他相争。

创 26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。

创 26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。

他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。

创 26:23 以撒从那里上别是巴去。

创 26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同

在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。

创 26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖

了一口井。

创 26:26 亚比米勒同他的谋士亚户撒、和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。

创 26:27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？

创 26:28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让

我们与你立约，

创 26:29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走

了。你是蒙耶和华赐福的了。

5

创 26:30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。

创 26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

创 26:32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。

创 26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。

3 雅各（连同约瑟）的经历，表征对父神的经历，祂爱人并拣选人（玛一2，罗九

10～13）；也表征对灵神的经历，祂使万有互相効力，叫爱祂的人得益处，并

且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神

作生命供应，满足所有的人——创二七41，二八1～三五12，三七，三九～四

九，罗八28～29。 玛 1:2 耶和华说，我爱了你们；你们却说，你在何事上爱了我们呢？耶和华说，以扫不是

雅各的哥哥么？我却爱雅各，

罗 9:10 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，

罗 9:11 双子还没有生下来，善恶也没有作出来（只因要坚定神拣选人的旨意，不是本于行

为，乃是本于那呼召人的），

罗 9:12 神就对利百加说，"将来大的要服事小的。"

罗 9:13 正如经上所记："雅各是我所爱的，以扫是我所恨的。"

创 27:41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到

那时候，我要杀我的弟弟雅各。

创 28:1～35:12 （从略。）

创 37 （从略。）

创 39～49 （从略。）

罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长

子。

贰 我们需要认识并经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神： 一 亚伯拉罕信神是独一的源头，是“称无为有的神”——四17：

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所

记："我已经立你作多国的父。"

1 神的目标必须按着神的时候、借着神的能力达成——创十七17、19、21。 创 17:17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁

了，还能生孩子么？

创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定

所立的约，作他后裔永远的约。

创 17:21 到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。

2 神在亚伯拉罕身上作特别的工作，为要给他看见，神作为父的意义是什么——

弗四6： 弗 4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

a 认识神是父，乃是认识祂是源头，就是独一的发起者，并且一切都是源于

祂——太十五13。 太 15:13 祂就回答说，凡不是我天父所栽种的植物，必要连根拔出来。

b 我们都需要认识神是父，一切都是从祂而来——罗十一36，林前八6，弗

三14～16。 罗 11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

林前 8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位

主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。

弗 3:14 因这缘故，我向父屈膝，

弗 3:15 在诸天里以及在地上的各家族，都是从祂得名，

弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人

里，

6

二 以撒是子最佳的表征；在他身上我们看见，一切都是从父而来——创二四36，二五5： 创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了

这个儿子。

创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

1 按照创世记二十二章的图画，以撒很详细地预表基督。 创 22 （从略。）

2 以撒的原则乃是领受的原则——二五5，林前四7： 创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

林前 4:7 使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛

不是领受的？

a 子神的意义是一切都是领受，没有一件事由祂发起——约十六15，十七

10，五19、30。

约 16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。

约 17:10 凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我已经在他们身上得了荣耀。

约 5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父

所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

约 5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因

为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

b 在以撒身上我们看见，一切都是从父而来，我们的地位乃是领受——创二

六12～13，罗十一36，林前四7： 创 26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，

创 26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。

罗 11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿

们。

林前 4:7 使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸

口，仿佛不是领受的？

㈠ 以撒与亚伯拉罕的关系是领受的关系；认识以撒的神，就是认识神是

供给者——创二四36。 创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将

一切所有的都给了这个儿子。

㈡ 神是父，一切都从祂而出；我们是众子，我们所有的一切，都从祂而

来——林前八6，十一12下。 林前 8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并

有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂

有的。

林前 11:12下 ……但万有都是出于神。

三 雅各是对我们说到圣灵；他的经历代表圣灵的工作，他的历史预表圣灵的管治：

1 雅各的一生代表神对付的一生，而雅各的神乃是对付的神——创三一38～41： 创 31:38 我同你在一起这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎；你群中的公羊，我没有

吃过；

创 31:39 被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去

的，你都向我索要。

创 31:40 我白日受干热销磨，黑夜受寒霜侵蚀，不得合眼睡着，我常是这样。

创 31:41 我这二十年在你家里，为你的两个女儿服事你十四年，为你的羊群服事你六年，你

十次改了我的工价。

a “雅各的神”这名称含示圣灵如何管教雅各，如何对付他的天然生命，如

何把基督构成到他里面，如何在他里面结出圣灵的果子——加五22～23，

来十二11。 加 5:22 但那灵的果子，就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、

7

加 5:23 温柔、节制；这样的事，没有律法反对。

来 12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练

的人，结出平安的义果。

b 我们要认识雅各的神，就得让圣灵在我们身上作工，对付我们的天然生

命，把基督构成到我们里面。

2 雅各的历史乃是一幅圣灵管教的图画——创四七9，四八15～16上，来十二9～

11： 创 47:9 雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁；我平生的年日又少又苦，不及我

列祖在世寄居的年日。

创 48:15 他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神，就是一

生牧养我直到今日的神，

创 48:16上 那救赎我脱离一切患难的使者，赐福与这两个少年人。愿他们归在我的名下，和我

祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。……

来 12:9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不

更当服从祂而得活着么？

来 12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，

是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。

来 12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，

结出平安的义果。

a 圣灵的管教是指圣灵在我们外面的环境里作工，祂安排一切的人、事和遭

遇，使我们借此受管教——罗八28。 罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的

人。

b 神借着圣灵的管教，完全拆毁我们里面旧造的元素，使新造的元素得以建

造在我们里面。

3 神借着圣灵的管教，对付我们天然的生命，使基督得以作到我们里面、构成到

我们里面、成形在我们里面，使三一神得着团体的彰显——加四19，弗三16～

21。 加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，

弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗 3:18 使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，

弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

弗 3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈地成就一切，超过我们所求所想的；

弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。

四 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，就是耶和华，伊罗欣——自有永有的三一

神，永远、伟大的我是——出三6、14，启一4。 出 3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕

看神。

出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。

启 1:4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座

前的七灵，

五 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，乃是复活的神——出三6、15，太二二23～

33，徒三13。 出 3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕

看神。

出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以

撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直

到万代。

8

太 22:23 向来说没有复活的撒都该人，那一天到耶稣跟前来，问祂说，

太 22:24 夫子，摩西说，人若死了，没有孩子，他的兄弟当继娶他的妻子，为哥哥立后。

太 22:25 我们这里从前有兄弟七人。第一个娶了妻，死了，没有后裔，遗下妻子给兄弟。

太 22:26 第二、第三，直到第七个，都是如此。

太 22:27 最后，那妇人也死了。

太 22:28 这样，在复活的时候，她是这七人中哪一个的妻子？因为全都娶过她。

太 22:29 耶稣回答他们说，你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。

太 22:30 在复活的时候，人也不娶也不嫁，乃象天上的使者一样。

太 22:31 关于死人复活，神向你们所说的，你们没有念过么？祂说，

太 22:32 "我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。"神并不是死人的神，乃是活人的神。

太 22:33 群众听见了，就惊讶祂的教训。

徒 3:13 亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。这位耶

稣，你们曾把祂交付彼拉多，彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。

六 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，乃是帐幕的神；亚伯拉罕、以撒和雅各都住

在帐棚里；他们住在帐棚里时，热切等候神永远的帐幕，就是新耶路撒冷城——出

四十34～35，创十二8，十三18，二六17、25，三三18，三五21，来十一9～10，启

二一2～3。 出 40:34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光充满了帐幕。

出 40:35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为

耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

创 26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

创 26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一

口井。

创 33:18 雅各从巴旦亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城对面支搭帐棚，

创 35:21 以色列起行前往，在以得台的那一边支搭帐棚。

来 11:9 他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐

棚里；

来 11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作

祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

七 亚伯拉罕的神是称义的神（创十五6，罗四2～3），以撒的神是恩典的神（林后十三

14），雅各的神是借着神圣的管教变化人的神（三18，来十二5～11）；至终，雅各

的神成了以色列的神（创三三20，出五1），就是经过变化之雅各的神。 创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

罗 4:2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。

罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为

与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

来 12:5 你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，"我儿，你不可轻看

主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心；

来 12:6 因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。"

来 12:7 为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子；哪有儿子是父亲不管教的？

来 12:8 只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。

来 12:9 再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当

服从祂而得活着么？

来 12:10 肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为

了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。

9

来 12:11 一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦；后来却给那借此受过操练的人，结出

平安的义果。

创 33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。

出 5:1 后来摩西、亚伦去对法老说，耶和华以色列的神这样说，让我的百姓去，他们好在旷野

向我守节。

叁 经历亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神，结果乃是神的以色列，就是在三

一神里的召会——创三五10，三三20，加六16，帖前一1，太二八19： 创 35:10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫

以色列。

创 33:20 在那里筑了一座坛，起名叫伊勒伊罗伊以色列。

加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

帖前 1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与平安归

与你们。

太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

一 神的以色列是真以色列人（罗九6下，二28～29，腓三3），包括在基督里所有外邦

和犹太的信徒，他们是亚伯拉罕的真子孙，是信仰之家的人，也是新造里的人——

加三7、29，六10、15～16： 罗 9:6下 ……因为从以色列生的，不都是以色列人；

罗 2:28 因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。

罗 2:29 惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，

不是从人来的，乃是从神来的。

腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

加 6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。

加 6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

1 真以色列人，属灵的以色列人，乃是召会——16节，太十六18。 加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

2 在神新约的经纶里，我们已成为神的儿子和神的以色列；我们的定命是作神的

儿子彰显神，并作君王在神的国里掌权——加三26，六10、16，启五10，二一

7，二二5下，十二5上。 加 3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加 6:10 所以我们有了时机，就当向众人行善，尤其是向信仰之家的人。

加 6:16 凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

启 5:10 又叫他们成为国度，作祭司，归与我们的神；他们要在地上执掌王权。

启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。

启 22:5下 ……他们要作王，直到永永远远。

启 12:5上 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；……

3 我们作为神的以色列，代表神，行使祂的权柄，并在地上执行祂的行政，以完

成祂的定旨——创一26、28，路十19，启十二5、7～11。 创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中

的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

创 1:28 神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面，并制伏这地，也要管理海

里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。

路 10:19 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蠍子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什

么能伤害你们。

启 12:5 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座

10

那里去了。

启 12:7 天上起了争战，米迦勒和他的使者与龙争战，龙和它的使者也争战，

启 12:8 并没有得胜，天上再没有他们的地方。

启 12:9 大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在

地上，它的使者也一同被摔下去。

启 12:10 我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来

到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。

启 12:11 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己

的魂生命。

二 神的以色列乃是在三一神里的召会——帖前一1，太二八19： 帖前 1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩典与

平安归与你们。

太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

1 当保罗说到在父神和主耶稣基督里的召会，事实上他的意思是说，召会是在三

一神里——帖前一1，林前一2，十二4～6： 帖前 1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召会：愿恩

典与平安归与你们。

林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在

各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

林前 12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；

林前 12:5 职事也有分别，主却是同一位；

林前 12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。

a “父神”和“主耶稣基督”这样的说法，都含示那灵；因此，帖前一章一

节含示那灵是不言而喻的，我们可以说，召会是在三一神里的。 帖前 1:1 保罗、西拉和提摩太，写信给在父神和主耶稣基督里，帖撒罗尼迦人的召

会：愿恩典与平安归与你们。

b 按照圣经，我们找不到召会只在神里这回事；反之，召会乃是在经过过程

的三一神里——太二八19，林后十三14。 太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

c 召会在父神和主耶稣基督里，意思是说，召会乃是在经过过程的三一神

里，就是在那成了赐生命之灵，同着父和子的一位里——太二八19，弗四

4～6，约十四20。 太 28:19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，

弗 4:4 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；

弗 4:5 一主，一信，一浸；

弗 4:6 一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的。

约 14:20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

2 我们若看见召会在三一神里的这个异象，这异象会支配我们的思想、活动，以

及我们整个的生活——箴二九18上，徒二六19。 箴 29:18上 没有异象，民就放肆；……

徒 26:19 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，

11

创世记结晶读经（二）

第二篇

凭信而活——作今日的过河者，

过祭坛和帐棚的生活 EM 诗歌 s431, —

读经：书二四2～3，徒七2，来十一8～10，创十二1～3、7～8，十三3～4、18 书 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住

在大河那边事奉别神，

书 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的后裔增多，把以撒赐给他；

徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的

神向他显现，

来 11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还不知道往哪里去。

来 11:9 他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；

来 11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座

坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一

座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，

创 13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

壹 我们这些在基督里的信徒，乃是亚伯拉罕团体的后裔，正在重复亚伯拉罕的

历史——罗四11～12： 罗 4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的

父，使他们也算为义；

罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚

踪而行的人。

一 基督作为赐生命的灵，乃是那变了形像之亚伯拉罕的后裔（子孙或儿子），分赐到

我们里面，使我们成为亚伯拉罕的子孙，亚伯拉罕团体的后裔——林前十五45，加

三6～7、9、16、29。 林前 15:45 经上也是这样记着："首先的人亚当成了活的魂；"末后的亚当成了赐生命的灵。

加 3:6 正如"亚伯拉罕信神，这就算为他的义"。

加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

加 3:9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"

和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

二 亚伯拉罕的凭信而活，现今正在我们中间重复——来十一6。

来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求

祂的人。

三 今天的基督徒生活和召会生活，乃是亚伯拉罕生活和历史的收成——罗四12。 罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之

信的脚踪而行的人。

12

贰 第一个希伯来人是亚伯拉罕，就是那些凭信接触神之人的父；因此，神被称

为“希伯来人的神”——创十四13，出七16，九1、13，罗四11～12，来一1： 创 14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和

以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。

出 7:16 对他说，耶和华希伯来人的神差我来见你，说，让我的百姓去，他们好在旷野事奉我，但到如

今你还是不听。

出 9:1 耶和华对摩西说，你去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的百姓去，他们好

事奉我。

出 9:13 耶和华对摩西说，你清早起来，站在法老面前，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，让我的

百姓去，他们好事奉我。

罗 4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的

父，使他们也算为义；

罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚

踪而行的人。

来 1:1 神既在古时，借着众申言者，多分多方向列祖说话，

一 “希伯来”字根的意思是“过去”，特别是指过河，从河这边过到河那边，所以希

伯来人乃是过河的人——创十四13： 创 14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。

幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。

1 过河的人是一班从世界分别出来的人。

2 亚伯拉罕离开迦勒底，过了河，进入迦南地，就是蒙福的美地——书二四2～3。 书 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿

鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，

书 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的后裔增

多，把以撒赐给他；

二 亚伯拉罕过河进入新地，表征他进入一个拔高、全新的人类，这人类要被神使用，

作祂的彰显：

1 我们需要离开律法过到恩典——来四16，七18～19，十二28，十三9。 来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮

助。

来 7:18 一面是先前的诫命，因其软弱和无益，而被废掉，

来 7:19 （律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。

来 12:28 所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚

和畏惧事奉神；

来 13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才

是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。

2 我们需要离开旧约过到新约——来八6～7、13。

来 8:6 但如今耶稣已经得着更超特的职任，正如祂也是更美之约的中保；这约是凭更美的

应许立定为法的。

来 8:7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。

来 8:13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

3 我们需要离开旧约的仪式事奉过到新约的属灵实际——来八5，九9～14。 来 8:5 他们的事奉，乃是天上事物的样本和影儿，正如摩西将要完成帐幕的时候，蒙神指

示他说，"你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。"

来 9:9 那头一层帐幕作现今时期的一个象征，按这象征所献的礼物和祭物，就着良心说，

都不能叫敬拜的人得以完全；

来 9:10 这些不过是在于饮食和各样的浸洗，都是属肉体的章则，制定到更正的时期。

来 9:11 但基督已经来到，作了那已经实现之美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，

不是人手所造的，就是不属这受造世界的；

13

来 9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便

得到了永远的救赎。

来 9:13 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在污秽的人身上，尚且使人圣别，以致人的

肉身得着洁净，

来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良

心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？

4 我们需要离开犹太教过到召会——十三13，十25。 来 13:13 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。

来 10:25 不可放弃我们自己的聚集，好象有些人习惯了一样，倒要彼此劝勉；既看见那日子

临近，就更当如此。

5 我们需要离开属地的过到属天的——十二18～24。 来 12:18 你们原不是来到那可摸、有火烧着的山，和黑暗、幽暗、旋风、

来 12:19 角声、与说话的声音那里；那些听见这声音的，都恳求不要再对他们多说话；

来 12:20 因为他们担当不起所嘱咐他们的话："即使是走兽摸了这山，也要用石头打死。"

来 12:21 并且所显现的是如此可怕，甚至摩西说，"我甚是恐惧战兢。"

来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，

来 12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义

人的灵这里，

来 12:24 来到新约的中保耶稣这里，并来到所洒的血这里，这血所说的比亚伯的血所说的更

美。

6 我们需要离开祭坛所在的外院子过到神所在的至圣所——十三9～10，十19～20。 来 13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才

是好的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。

来 13:10 我们有一祭坛，其上的祭物，是那些事奉帐幕的人没有权利吃的。

来 10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，

来 10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，

7 我们需要离开魂过到灵——四12。 来 4:12 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂

与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。

8 我们需要离开真理和生命的开端过到在真理中生命的成熟——五11～六1。 来 5:11 关于麦基洗德，我们有许多话要说，且是难以解明的，因为你们听觉迟钝。

来 5:12 按时间说，你们该作教师；可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们；并

且成了那必须用奶，不能吃干粮的人。

来 5:13 凡只能享用奶的，对公义的话都是没有经验的，因为他是婴孩；

来 5:14 只有长成的人，才能吃干粮，他们的官能因习用而受了操练，就能分辨好坏了。

来 6:1 所以，我们既离开了那论到基督之开端的话，就当竭力前进，达到完全、成熟，不

再立根基，就是悔改脱开死行，信靠神，

三 表面上是亚伯拉罕前往迦南（创十二4～5），实际上是荣耀的神向他显现（徒七2～

3），使他渡过幼发拉底河，迁到美地（4，书二四2～3）。 创 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。

创 12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积聚的家产、所得的人口，都带出

来，往迦南地去。他们就到了迦南地。

徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的

时候，荣耀的神向他显现，

徒 7:3 对他说，"你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。"

徒 7:4 他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里迁到你们现在所

住之地。

书 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的

父亲他拉，住在大河那边事奉别神，

书 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的后裔增多，把

以撒赐给他；

14

叁 我们若要照亚伯拉罕信的脚踪而行，就必须是过祭坛和帐棚生活的人，以基

督作我们的生命，召会作我们的生活，过得着神传输的生活，把我们的一切

奉献给神，并以祂的同在作我们的地图——罗四11～12，加三6～9，来十一

9，创十二7～8，十三3～4、18： 罗 4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼时那信之义的印记，叫他作一切未受割礼而信之人的

父，使他们也算为义；

罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚

踪而行的人。

加 3:6 正如"亚伯拉罕信神，这就算为他的义"。

加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

加 3:8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，"万国都必因

你得福。"

加 3:9 这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。

来 11:9 他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑

了一座坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华

筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，

创 13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

一 主耶稣向亚伯拉罕显现为伟大的我是，荣耀的神，好将祂自己传输到亚伯拉罕里面

——约八56～58，出三14～15，徒七2。 约 8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢腾的要见我的日子，既看见了，就欢乐。

约 8:57 于是犹太人对祂说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕？

约 8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。

出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。

出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以

撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直

到万代。

徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的

时候，荣耀的神向他显现，

二 我们需要多次到主面前寻求：

1 我们必须祷告：“求你继续向我显现，求你继续对我说话！”

2 我们需要一直继续地看见，并需要永远地看见，看见什么是神的目标——约十

四21，徒二六16，提后四8。 约 14:21 有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并

且要亲自向他显现。

徒 26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和

我将要显现给你的事，见证出来；

提后 4:8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我

的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

三 神在亚伯拉罕身上的目标，不是仅仅救他脱离他的环境和背景，乃是要将他带进迦

南地，好完成神的定旨；照样，神在新约信徒身上的目标，也不是仅仅拯救他们脱

离堕落的光景，乃是要将他们带进美地的实际里，这美地就是包罗万有的基督，作

为神分给一切蒙召之人的分——创十二5，申八7～10，西一12，二6～7。 创 12:5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积聚的家产、所得的人口，都带出

来，往迦南地去。他们就到了迦南地。

15

申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。

申 8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。

申 8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着

感谢，就要在祂里面行事为人。

四 神借着一再向亚伯拉罕显现，将自己传输到他里面，使他经历属灵的注入，而得着

神的素质渗透到他全人里——创十二1～3、7～8，十三14～17，十五1～7，罗四3，

创十八17～19，参徒二六16，二二14～15。 创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为

耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后

裔。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

创 15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾

牌，是你极大的赏赐。

创 15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业

的，是大马色人以利以谢。

创 15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。

创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔

将要如此。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

创 18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？

创 18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。

创 18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公

理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。

徒 26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和我将

要显现给你的事，见证出来；

徒 22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听祂口

中所出的声音；

徒 22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。

五 神的显现和传输，结果使我们凭信而活，为着祂纯全的旨意，就是建造召会作基督

的身体，终极完成于新耶路撒冷——创十二7～8，十三3～4、18，罗一17，四16～

17，来十二1～2上，太十六18，罗十二1～2，启二一2。 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为

耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，

16

创 13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

罗 1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生并活着。"

罗 4:16 所以人得为后嗣是本于信，为要照着恩，使应许定然归给一切后裔，不但归给那本于律

法的，也归给那本于亚伯拉罕之信的。

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所

记："我已经立你作多国的父。"

来 12:1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠

累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，

来 12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……

太 16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。

罗 12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是

你们合理的事奉。

罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并

纯全的旨意。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈

夫。

六 亚伯拉罕的信不是起源于他自己；反之，他之所以相信神，乃是对荣耀的神向他显

现，以及神的元素传输并注入到他里面的反应——徒七2。 徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的

时候，荣耀的神向他显现，

七 神的显现和传输，结果带进我们的奉献，使我们筑坛并住在帐棚里，完全为神而

活；因着神的显现和传输，亚伯拉罕信靠神即时的引导，以神的同在为他旅行的地

图——创十二7～8，十三3～4、18，来十一8： 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为

耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，

创 13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

来 11:8 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去；他出去了，还

不知道往哪里去。

1 我们一遇见神自己，就得着能力否认我们自己。

2 当我们遇见了神，我们就没有选择，不得不否认己——没有人遇见了神还能存

活。

八 坛是为着敬拜神，将我们一切所是并所有，为着神的定旨献给神；筑坛的意义就是

我们的生活是为着神，神是我们的生命，并且我们生活的意义就是神——创八20～

21上，出二九18～22。 创 8:20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。

创 8:21上 耶和华闻了那怡爽的香气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，……

出 29:18 要把全羊烧在坛上；这是给耶和华的燔祭，是献给耶和华为怡爽香气的火祭。

出 29:19 你要取另一只公绵羊来，亚伦和他儿子们要按手在羊的头上。

出 29:20 你要宰这羊，取点血抹在亚伦的右耳垂上，和他儿子们的右耳垂上；又抹在他们右手的

大拇指上，和右脚的大拇指上；并要把其余的血洒在坛的四边。

出 29:21 你要取点坛上的血，又取点膏油，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子们和他儿子们的衣

服上，他们和他们的衣服就一同分别为圣。

出 29:22 你也要取这羊的脂油和肥尾巴，并盖脏的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂

油，并右腿（这是承接圣职所献的羊）；

17

肆 亚伯拉罕在三个地方——示剑、伯特利和希伯仑——筑了三座坛；这三个地

方代表美地，预表包罗万有的基督作包罗万有的灵——西一12，二6～7，腓

一19： 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，

就要在祂里面行事为人。

腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

一 “亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。……耶和华向亚伯兰显现，

说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛”

——创十二6～7：

创 12:6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

1 “示剑”的意思是“肩膀”——有能力之地；“摩利”的意思是“教师”或

“教训”；亚伯拉罕到了一个地方，在那里他能得着神作他的能力，也能象我

们今天借着神经纶的健康教训一样，得以认识神——腓三10，提前一3～6，六

3。 腓 3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

提前 1:3 我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经

纶不同的事，

提前 1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的

经纶并无助益。

提前 1:5 这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心。

提前 1:6 有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论，

提前 6:3 若有人教导的不同，不赞同健康的话，就是我们主耶稣基督的话，以及那合乎敬虔

的教训，

2 美地的能力乃是生命的能力，使人得着满足，也是涌流之三一神的能力，使我

们在里面认识基督，而成为新耶路撒冷，并建造新耶路撒冷——约四14下，诗

八四3、5～7、11。 约 4:14下 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

诗 84:3 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也

为自己找着菢雏之窝。

诗 84:5 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。

诗 84:6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。

诗 84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神。

诗 84:11 因为耶和华神是日头，是盾牌；耶和华赐下恩典和荣耀；祂未尝留下一样好处，不

给那些行动正直的人。

二 “从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那

里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名”——创十二8：

1 “伯特利”的意思是“神的家”；“艾”的意思是“乱堆”；在蒙神呼召的人

眼中，只有伯特利，就是召会生活，身体生活，是有价值的；其他的一切不过

是乱堆——参弗一10。 弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基

督里归一于一个元首之下；

2 荒凉的堆包括我们天然的生命；只有神对付了我们天然的生命，使我们服下来

认识天然的生命是该受审判的，而不是可赞美的，然后我们才能自然而然与其

18

他的弟兄姊妹合得起来，才能活出基督身体的生命——腓三3，加六3、14～

15，林后十二7～9。 腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

加 6:3 人若不是什么，还以为是什么，就是自欺了。

加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而论，世界

已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。

加 6:15 受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。

林后 12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，

加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后 12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我

极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

三 “亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座

坛”——创十三18：

1 “希伯仑”的意思是“交通”、“来往”或“友谊”；“幔利”的意思是“力

量”或“肥美”，带着被印涂的灵所传输、注入、充满、浸润而有的丰富——

弗一13～14。 弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受

了所应许的圣灵为印记；

弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。

2 亚伯拉罕也有失败，他会离开了祭坛和帐棚；可是他后来恢复了；恢复就是回

到祭坛和帐棚来，并且呼求主的名——创十二9～10，十三3～4，罗十12～13，

十二1～2。 创 12:9 后来亚伯兰又往前行，渐渐迁到南地去。

创 12:10 那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。

创 13:3 他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚

的地方，

创 13:4 也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。

罗 10:12 因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富

的。

罗 10:13 因为"凡呼求主名的，就必得救。"

罗 12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，

这是你们合理的事奉。

罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜

悦、并纯全的旨意。

3 至终，在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，以及神能与他交通

的地方——创十三18。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座

坛。

4 我们若看见了神的家，就是召会作基督的身体，就会在与神并与别人彼此的交

通中，作每一件事——约壹一3。 约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交

通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

5 神在希伯仑向亚伯拉罕启示为在属人友情里的神，使祂能得着亚伯拉罕作祂的

代求者，以拯救祂退后的信徒，为着产生基督，并毁坏魔鬼在祂选民身上的作

为——雅二23，代下二十7，赛四一8，创十八，约壹五16上，加四19，约壹三

8。 雅 2:23 这就应验经上所说的："亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。

19

代下 20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你

朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？

赛 41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；

创 18 （从略。）

约壹 5:16上 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那

些犯了不至于死之罪的。……

加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

约壹 3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消

除魔鬼的作为。

伍 亚伯拉罕住在帐棚这个可移动的住所里，见证他不属世界，乃是在地上过寄

居者的生活；支搭帐棚乃是一个表明，一个宣告，说出我们不属这世界，乃

是属于一个更美的家乡，就是新耶路撒冷——来十一9～10、13～16，参诗九

十1： 来 11:9 他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；

来 11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

来 11:13 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在

地上是客旅，是寄居的。

来 11:14 说这样话的人，是显明自己在寻找一个家乡。

来 11:15 他们若真是想念着所离开的家乡，还有折回的机会；

来 11:16 他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预

备了一座城。

诗 90:1 （神人摩西的祷告。）主啊，你世世代代作我们的居所。

一 借着过祭坛和帐棚的生活，亚伯拉罕担负神的见证，作神的彰显——创十二1～3，

出二五22，三八21：

创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

出 25:22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你

传给以色列人的一切事。

出 38:21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子

以他玛的手数点的。

1 我们所拥有的一切，都必须经过祭坛；这一切都要由主给还我们，好应付我们

在世上的需要。

2 我们可以用这些东西，但不可受它们的支配；我们可以有这些东西，也可以舍

弃它们；这些东西可以给我们，也可以从我们取去——这就是帐棚生活的原

则。

二 神拣选祂子民的目的，是要他们成为祂的见证，成为大国和圣别的国度；神的目标

是要得着一班人宣告说，“我是属于耶和华的，我是属于主的”——彼前二9，罗十

四7～9。 彼前 2:9 惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，

要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

罗 14:7 因为我们没有一个人向自己活，也没有一个人向自己死；

罗 14:8 我们若活着，是向主活；若死了，是向主死。所以我们或活或死，总是主的人。

罗 14:9 因此基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。

三 亚伯拉罕的帐棚连同他所筑的坛，乃是以色列人所建造之见证的帐幕连同祭坛的预

表——出三八21。 出 38:21 这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子

以他玛的手数点的。

20

四 亚伯拉罕的帐棚乃是新耶路撒冷，就是神终极的帐棚、帐幕的小影——创九26～

27，约一14，启二一2～3。 创 9:26 又说，耶和华闪的神，是当受颂赞的；愿迦南作闪的奴仆。

创 9:27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。

约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣

耀，正是从父而来独生子的荣耀。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈

夫。

启 21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作

祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。

五 当我们活在召会生活的“帐棚”里，我们乃是在等候这帐棚的终极完成，就是终极

的会幕——新耶路撒冷——提前三15，利一1，来十一9～10，参利二三39～43。

提前 3:15 倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和

根基。

利 1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，

来 11:9 他因着信，在应许之地作客，好象在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐

棚里；

来 11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

利 23:39 你们收藏了地的出产，从七月十五日起，要守耶和华的节七日；第一日要有完全的安

息，第八日也要有完全的安息。

利 23:40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的柳枝，在耶

和华你们的神面前欢乐七日。

利 23:41 你们每年要向耶和华守这节七日。这要作你们世世代代永远的定例；你们要在七月间守

这节。

利 23:42 你们要住在棚里七日；凡以色列的本地人都要住在棚里，

利 23:43 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里；我是耶和华

你们的神。

21

创世记结晶读经（二）

第三篇

完成神定旨的后裔 JL 诗歌 399, 304

读经：创十二7，十三15～16，十五2～6，加三7、16、29，罗三24，四2～5

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座

坛。

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

创 15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业的，是大马色

人以利以谢。

创 15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。

创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"和你那后

裔，"指着一个人，就是基督。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

罗 3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗 4:2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。

罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

罗 4:4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。

罗 4:5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。

壹 神要完成祂的定旨，必须得着后裔——创十二7，十三15～16，十五3、5： 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑

了一座坛。

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

创 15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将要如此。

一 后裔首先是个人的基督，然后是团体的基督，由基督作头与祂所有的信徒作身体所

组成——加三16、29，林前十二12。 加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"

和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也

是这样。

二 基督是亚伯拉罕的后裔，成了包罗万有赐生命的灵，乃是要使在基督里的信徒，就

是亚伯拉罕的后裔，承受终极完成的那灵，就是经过过程之三一神的终极完成，作

他们神圣的基业——他们神圣的福，直到永远——十五45下，林后三17，加三14、

29，徒二六18，弗一14上。 林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许

的那灵。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

22

徒 26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又

因信入我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

弗 1:14上 这圣灵是我们得基业的凭质，……

三 基督是亚伯拉罕唯一的后裔；在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督——创

十二7上，十三15，二一12，二二17，加三16下： 创 12:7上 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。……

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因

为从以撒生的，才要称为你的后裔。

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的

后裔必得着仇敌的城门；

加 3:16下 ……乃是说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

1 基督是那后裔，后裔乃是承受应许的后嗣——16节。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是

说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

2 基督不仅是那承受应许的后裔，也是神所应许给我们承受的福。

四 基督作为亚伯拉罕的后裔，在祂的人性里被钉在十字架上，为我们成了咒诅，被神

弃绝，使我们能接受所应许的那灵，作为最大的福——13～14节。 加 3:13 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着："凡挂在木头上

的，都是被咒诅的，"

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的

那灵。

五 基督作为亚伯拉罕的后裔，不仅成了我们的救赎主和拯救主，也成了赐生命的灵；

赐生命的灵——那灵作为经过过程之三一神的终极完成——乃是亚伯拉罕那变了形

像的后裔——16节，林前十五45下。 加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是

说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

六 我们要成为亚伯拉罕的后裔，就必须在基督里，与基督是一——加三29： 加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

1 既然亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督，我们要成为亚伯拉罕的后裔，就必

须属于基督，成为基督的一部分。

2 因我们与基督这唯一的后裔是一，我们就也是亚伯拉罕的后裔。

七 一面，后裔是应验了应许的那一位；另一面，后裔是享受得着应验之应许的那些人

——16、29节： 加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"

和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

1 在应验应许的事上，我们没有分；只有基督这唯一的后裔，才有资格应验神给

亚伯拉罕的应许。

2 在享受应验的应许这事上，后裔成了许多，就是亚伯拉罕的众子孙——7节： 加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

a 我们要享受那应验的应许，就必须与基督是一——林前六17。 林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

b 在基督以外，我们无法享受神赐给亚伯拉罕之应许的应验。

c 就应验说，后裔是一个；就享受说，后裔包括所有相信基督的人——约三

15～16。 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

23

约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得

永远的生命。

贰 我们借着相信基督耶稣这唯一的后裔，就都是神的儿子和亚伯拉罕的子孙

——加三7、26、29： 加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

加 3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

一 信基督就使新约的信徒成为神的儿子，这完全是生命里的关系——四7，罗八14，来

二10： 加 4:7 这样，你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。

罗 8:14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。

来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成

全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

1 信基督就将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分

——约三15～16。 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的

生命。

2 我们必须借着信与基督联合，使我们在祂里面成为神的儿子。

3 我们信入基督的时候，神圣的生命连同神圣的性情——事实上就是三一神这位

神圣者自己——就进到我们里面，并且我们由神而生，成为神的儿子——15～

16、6节，约壹三1。 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的

生命。

约 3:6 从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。

约壹 3:1 你们看，父赐给我们的是何等的爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是祂的儿

女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。

二 在基督里，并借着生机的联结，我们乃是神的儿子，也是亚伯拉罕的子孙，这是我

们真正的身分——加三26、7： 加 3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加 3:7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

1 基督是这事发生的范围——林前一30，约十五4～5。 林前 1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和

救赎，

约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果

子，你们若不住在我里面，也是这样。

约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因

为离了我，你们就不能作什么。

2 我们与基督已经在奇妙的生机联结里联合了；因这联结，我们就是神的儿子，

也是亚伯拉罕的子孙——林前六17。 林前 6:17 但与主联合的，便是与主成为一灵。

叁 “耶和华的话临到他说，……你本身将要生的，才是你的后嗣。于是领他走到

外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔将

要如此”——创十五4～5：

一 完成神定旨所需要的后裔，不能是亚伯拉罕所已经拥有的（以利以谢——2），也不

24

能是他从自己所产生的（以实玛利——十六15）。 创 15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业

的，是大马色人以利以谢。

创 16:15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。

二 唯有神作到亚伯拉罕里面的，才能从亚伯拉罕产生神所要的后裔。

三 照样，唯有神借着祂恩典作到我们里面的，才能产生基督作后裔，完成神的定旨——

加一16，二20，四19，弗三17，腓二13。 加 1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血

肉之人商量，

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如

今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了

自己。

加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

腓 2:13 因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

四 我们要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督这后裔能作到我们里面——约

一16，林前十五10。 约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

林前 15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众

使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。

肆 亚伯拉罕“信耶和华，耶和华就以此算为他的义”——创十五6，参加三6，罗

四2～3： 创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

加 3:6 正如"亚伯拉罕信神，这就算为他的义"。

罗 4:2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。

罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

一 信神，是亚伯拉罕对神一再向他显现的自然反应；他的信就是神所传输到他里面的

元素，在他里面的涌出——徒七2，创十二1～3，十三14～17。 徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的

时候，荣耀的神向他显现，

创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后

裔。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

二 在创世记十五章六节，亚伯拉罕信神，不是要得关乎自身生存的外面祝福；他信神

能把一些东西作到他里面，好从他这个人里面产生一个后裔，以完成神的定旨： 创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

1 这种信对神是宝贵的，神也算这信为义——罗四3。 罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

2 亚伯拉罕因着这样的信就得称义——2、5节。 罗 4:2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。

罗 4:5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。

三 神对亚伯拉罕信的反应，乃是称义他，就是算他为义——创十五6： 创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

25

1 亚伯拉罕确定地信神的话，神就以此算为他的义——罗四2～5。 罗 4:2 倘若亚伯拉罕是本于行为得称义，就有可夸的，只是在神面前并无可夸。

罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

罗 4:4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。

罗 4:5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。

2 神称我们为义，不是对我们好行为（工作）的报酬（工价），乃是因基督的救

赎所白白给我们的恩典——三24，四4： 罗 3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

罗 4:4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。

a 神的称义既是照着神的恩典算的，就不是基于或照着我们的行为——4～5节。 罗 4:4 作工的得工价，不是照着恩典，乃是照着所该得者算的。

罗 4:5 惟有不作工，只信靠那称不虔者为义之神的，他的信就算为他的义。

b 我们的行为绝不能顶替神的恩典；神的恩典必须是绝对的——三24。 罗 3:24 但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白地得称义。

3 神称义亚伯拉罕，意思就是神对亚伯拉罕感到快乐，而亚伯拉罕与神和谐一致。

四 亚伯拉罕蒙神称义，与罪无关，乃是为得着后裔，产生国度，以承受世界——四3、13： 罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

罗 4:13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的义。

1 罗马四章表明，称义不仅是为叫我们从神的定罪蒙拯救，更是为叫神得着许多

的儿子，构成基督的身体，作神的国，以完成神的旨意——八29～30，十二4～

5，十四17。 罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长

子。

罗 8:30 祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他

们得荣耀。

罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

2 称义使亚伯拉罕和他所有信的后裔能承受世界，并在这地上施行神的管治权

——四13。 罗 4:13 因为神应许亚伯拉罕，或他的后裔，必得承受世界，不是借着律法，乃是借着信的

义。

3 神称义的目的，是要在无数的圣徒里面得着基督的复制；这些圣徒成了祂身体

上的肢体；然后，这身体就成为神在地上的国——十二4～5，十四17。 罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

26

创世记结晶读经（二）

第四篇

完成神定旨的地 AY 诗歌 s253

读经：创十二7，十五7～21，加三14，西一12，二6～7

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座

坛。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

创 15:8 亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有剖开。

创 15:11 有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。

创 15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他

们四百年。

创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创 15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，

创 15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创 15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、

创 15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在

祂里面行事为人。

壹 要完成神的定旨，后裔和地这二者是必需的；后裔和地二者都预表基督，祂

是神经纶的中心和普及——创十二7，西一18，三10～11。 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑

了一座坛。

西 1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主

的，惟有基督是一切，又在一切之内。

贰 主一再对亚伯拉罕说到关于地的事，说，“从你所在的地方，举目向东西南北

观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。……你

起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你”——创十三14～15、17，参十

二7，十五7： 创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑

了一座坛。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

27

一 地是亚伯拉罕生活其中且凭以生活的地方——7～8节。 创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

创 15:8 亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

二 地是亚伯拉罕能击败一切仇敌，使神能在地上得着国度的地方——十四13～20。 创 14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。

幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。

创 14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，

创 14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，

创 14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

创 14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙

微谷就是王谷。

创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给

他。

三 地是神能有一个居所来彰显祂自己的地方——申十二5、11，十六2。 申 12:5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你

们当寻求的，你们要往那里去，

申 12:11 那时你们要将我所吩咐你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和

华许愿所献一切上好的还愿祭，都奉到耶和华你们神所选择给祂名居住的地方。

申 16:2 你当在耶和华所选择给祂名居住的地方，从羊群牛群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你

的神。

四 今天我们的地是基督；祂活在我们里面，我们也活在祂里面；我们应该活在基督

里，并靠基督而活——西一27，二6～7。 西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了

荣耀的盼望；

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着

感谢，就要在祂里面行事为人。

叁 基督由美地——迦南地——所预表，乃是“所分给众圣徒的分”——一12： 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

一 “所分给……的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业——

书十四1： 书 14:1 以下是以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列

人各支派宗族的首领所分给他们的；

1 新约信徒的基业，他们所分得的分，乃是包罗万有的基督——参申八7～10。 申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。

申 8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。

申 8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

2 基督是众圣徒所分得的分，作了他们神圣的基业，给他们享受——弗三8。 弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作

福音传给外邦人，

二 我们既然接受了基督作我们所分得的分，就该在祂里面行事为人——西二6～7： 西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着

感谢，就要在祂里面行事为人。

1 行事为人就是生活、行动、举止、为人。

2 我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就如以色列人

28

住在美地，享受其上一切丰富的出产——申八7～10。 申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

申 8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。

申 8:9 你在那地不缺食物，你必一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。

申 8:10 你吃得饱足，就要颂赞耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

3 今天的美地就是基督那包罗万有的灵，祂住在我们的灵里，作我们的享受；照

着这灵而行，乃是新约的中心和关键——加三14，五16，提后四22，罗八4、16。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应

许的那灵。

加 5:16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

提后 4:22 愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。

罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗 8:16 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。

肆 神应许亚伯拉罕物质方面的福乃是美地，作包罗万有之基督的预表——创十

二7，十三15，十七8，二六3～4： 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑

了一座坛。

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定

我向你父亚伯拉罕所起的誓。

创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必

因你的后裔得福；

一 因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这应许之灵的福，就与应许亚伯拉罕之

地的福相符——加三14，林前十五45，林后三17。

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的

那灵。

林前 15:45 经上也是这样记着："首先的人亚当成了活的魂；"末后的亚当成了赐生命的灵。

林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

二 实际上，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我

们享受——创十二7，申八7，加三14。 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

申 8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的

那灵。

伍 地乃是基督作为包罗万有的灵；地也是召会——基督的身体——作基督的扩

大，扩展——林前十二12～13： 林前 12:12 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这

样。

林前 12:13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身

体，且都得以喝一位灵。

一 在召会中，我们活在基督里，并靠基督而活——西二6，三4、10～11。 西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 3:4 基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。

西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；

西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、

自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

29

二 在召会中，我们击败仇敌，并有神的国度同神的居所——弗六10～12，二22，罗十

四17。 弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。

弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，

弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及

诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

罗 14:17 因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。

三 我们要完成神的定旨，就需要接受神的恩典，使基督这后裔能作到我们里面，并使

基督这地能从我们活出而成为我们的召会生活，好叫我们享受神的安息，击败神的

仇敌，并建立神的国同祂的居所，使祂得着彰显和代表——创一26，加六18，三

16，四19，西一12，二7，来四9，弗六10～12，二22，太六33。

创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的

鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"

和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着

感谢，就要在祂里面行事为人。

来 4:9 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。

弗 6:10 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。

弗 6:11 要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，

弗 6:12 因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及

诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。

弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

太 6:33 但你们要先寻求祂的国和祂的义，这一切就都要加给你们了。

四 到了某个时候，我们真成了无有，神就要将祂自己在基督里作到我们里面，而祂所

作到我们里面的，要生出基督为后裔，并要将我们带进那作我们地的基督里面——

弗三17、8，西一12、27，二6。 弗 3:17 使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，

弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音

传给外邦人，

西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了

荣耀的盼望；

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

陆 在创世记十五章七至二十一节，神与亚伯拉罕立关于地的约： 创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

创 15:8 亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏

鸽。

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有剖开。

创 15:11 有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。

创 15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要

苦待他们四百年。

创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

30

创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创 15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，

创 15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创 15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、

创 15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

一 因着亚伯拉罕对神关于地的应许缺乏信心，神与亚伯拉罕立约，以坚定祂对亚伯拉

罕关于地的应许——8～21节。 创 15:8～21 （从略。）

二 神立定这约的特别方式，含示亚伯拉罕能完成神永远定旨的路——10～18节： 创 15:10～18（从略。）

1 神与亚伯拉罕所立的约，乃是应许的约，要借着神在祂恩典中的大能得着成

就，而不是借着亚伯拉罕在他肉体里的努力；新约是这约的延续——加三17～

18。 加 3:17 而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以

致使应许失效。

加 3:18 因为承受产业若是本于律法，就不再本于应许；但神已经借着应许，将产业恩赐亚

伯拉罕。

2 神借着钉十字架并复活的基督，与亚伯拉罕立约——创十五9～10： 创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑

鸠、一只雏鸽。

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没

有剖开。

a 三种被杀的牲畜，表征基督在祂的人性里为我们钉十字架，两只活鸟表征

基督在祂的神性里，是活着、复活的一位——约十一25。 约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

b 基督在祂的人性里被杀，但在祂的神性里活着——十四19，彼前三18。 约 14:19 还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要

活着。

彼前 3:18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在

肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；

3 神要亚伯拉罕将牲畜和鸟献给祂，含示亚伯拉罕必须与他所献的一切东西联合

为一——创十五9～10： 创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑

鸠、一只雏鸽。

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没

有剖开。

a 这指明我们要完成神永远的定旨，就必须在基督的钉十字架里钉死，也在

基督的复活里复活——罗六5、8，加二20。 罗 6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生

长；

罗 6:8 我们若与基督同死，就信也必与祂同活，

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活

着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活

的，祂是爱我，为我舍了自己。

b 唯有如此，我们才能在作为应许之地的基督里面实行召会生活——西一

12，二6，三10～13。 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

31

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知

识；

西 3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提

人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。

西 3:12 所以你们既是神的选民，圣别蒙爱的人，就要穿上怜恤的心肠、恩慈、卑

微、温柔、恒忍。

西 3:13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你

们也要怎样饶恕人。

4 神在与亚伯拉罕所立的约中，定了美地的界限；这地乃是以马内利之地，以色

列的领土，从尼罗河到幼发拉底河；这是亚伯拉罕独一的后裔基督，为着建立

千年国所要承受的地——创十五18，十二7，赛八8，加三16，参出二三31，申

十一24与注1，书一3～4，太二五34与注1。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之

地，

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现

的耶和华筑了一座坛。

赛 8:8 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项；以马内利啊，那河展开翅膀，遍满你的地。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是

说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

出 23:31 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河；我要将那地的居民交

在你手中，你要将他们从你面前撵出去。

申 11:24 凡你们脚掌所踏之地都必归你们；从旷野和利巴嫩，并伯拉河，直到1西海，都要

作你们的境界。

注 1 或，最远的海。即地中海。本节中以色列地的境界是神所定的，从地中海到今日伊

拉克的幼发拉底河（参创十五 18，出二三 31）。这要在基督第二次来临后，以色

列得复兴时得着应验（太十七 11，十九 28，徒一 6，三 21，十五 16）。

书 1:3 凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。

书 1:4 从旷野和这利巴嫩，直到大河，就是伯拉河，赫人的全地，又到大海日落之处，都

要作你们的境界。

太 25:34 于是王要对那在祂右边的说，你们这蒙我父赐福的，来1承受那创世以来为你们所

预备的国。

注 1 在基督荣耀宝座前的审判之后，“绵羊”要迁到千年国里，在基督和得胜信徒的君尊

治理之下（启二 26～27，十二 5，二十 4～6），并在得救犹太人的祭司职任之下

（亚八 20～23）作百姓。这样，他们就要“承受那（要来的）国”。千年国有三部分

（一）地上的部分，是神创造的福所临到之地，如创一 28～30所说的（二）迦南

地上以色列国的部分，从尼罗河至幼发拉底河，得救的犹太人要在那里治理全地

（赛六十 10～12，亚十四 16～18）（三）属天、属灵的部分（林前十五 50～52），

是诸天之国的实现，得胜的圣徒要在其中享受国度的赏赐（五 20，七 21）。“绵羊”

所要承受的国，乃是第一部分。

32

创世记结晶读经（二）

第五篇

在基督天上的职事里为弟兄争战而享受祂

EM 诗歌 s34

读经：创十四，来七1～4、25～26，八2

创 14:1 当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，

创 14:2 他们都攻打所多玛王比锐、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别、和比拉王；比拉就是琐珥。

创 14:3 这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。

创 14:4 他们已经服事基大老玛十二年，到第十三年就背叛了。

创 14:5 第十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，击败了利乏音人；在哈麦击败了苏西人，在沙微

基列亭击败了以米人，

创 14:6 在西珥山击败了何利人，一直追击到靠近旷野的伊勒巴兰。

创 14:7 他们回到安密巴，就是加低斯，击败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。

创 14:8 于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王、和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与

他们交战，

创 14:9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。

创 14:10 西订谷有许多石漆坑；所多玛王和蛾摩拉王逃跑，掉在坑里，其余的人都往山地逃跑。

创 14:11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；

创 14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

创 14:13 有一个逃出来的人，来告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各

并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。

创 14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，

创 14:15 便在夜间，自己同仆人分队击败敌人，又追到大马色北边的何把，

创 14:16 将一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

创 14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。

创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

创 14:21 所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。

创 14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

创 14:23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。

创 14:24 只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。

来 7:1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福

的。

来 7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷

王，就是平安王。

来 7:3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。

来 7:4 你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；

来 8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

壹 凭信而活，如同亚伯拉罕所作的，乃是在基督天上的职事里与祂合作，不仅

过祭坛和帐棚的生活，也为弟兄争战——创十二7～8，十四，罗四12： 创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑

了一座坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华

筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 14 （从略。）

33

罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚

踪而行的人。

一 罗得错误地离别亚伯拉罕，渐渐挪移帐棚，直到所多玛（创十三5～12）；“所多玛

人在耶和华面前罪大恶极”（13）： 创 13:5 与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。

创 13:6 那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。

创 13:7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争

执。

创 13:8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟

兄。

创 13:9 遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。

创 13:10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾

摩拉以前，如同耶和华的园子，也象埃及地。

创 13:11 于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。

创 13:12 亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

创 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

1 离开亚伯拉罕就是离开神的目标和神的保护——参腓三17，林前四16～17，来

十三7。 腓 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，你们怎样以我们为榜样，也当留意那些这样行的人。

林前 4:16 所以我恳求你们要效法我。

林前 4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒

你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。

来 13:7 要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为

人的结局。

2 我们需要将自己联于并跟随神经纶中正确的人，好使我们蒙保守在生命的线上

和主行动的流中——林前十五33，箴十三20，提后一15～18，二22。 林前 15:33 你们不要受迷惑：滥交败坏善行。

箴 13:20 与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。

提后 1:15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。

提后 1:16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；

提后 1:17 反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。

提后 1:18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。

提后 2:22 你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

二 因着所多玛周围的土地肥美，罗得就走向所多玛；最终，他迁入那城，住在那里，

并且定居在那里；在神的主宰下所多玛被击败，罗得被掳——创十四12，参耶二13。 创 14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

耶 2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不

能存水的池子。

三 亚伯拉罕不计算弟兄的弱点，也不对罗得幸灾乐祸；就亚伯拉罕说，看见弟兄被掳

对他乃是羞耻——约壹五16上，赛五八6～7，箴十12，雅五19～20。 约壹 5:16上 人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了

不至于死之罪的。……

赛 58:6 我所拣选的禁食，岂不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的自由出去，并折

断一切的轭么？

赛 58:7 岂不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中；见赤身的，给他衣服遮

体；顾恤自己的骨肉而不掩藏么？

箴 10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。

雅 5:19 我的弟兄们，你们中间若有人受迷惑离开真理，有人使他回转，

雅 5:20 这人该知道，那叫一个罪人从他错谬的路上转回的，必救他的魂脱离死亡，也必遮盖众

多的罪。

34

四 亚伯拉罕得了罗得被掳的消息，就决意要为罗得争战；并且他出去争战以前祷告，

向天地的主，至高的神耶和华举手起誓——创十四14、22，提前二8。 创 14:14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，

创 14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

提前 2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。

五 亚伯拉罕决定带着他的三百一十八名壮丁，与四王并他们的军队争战，这是由于在

景象背后，撒冷王（意思是“平安王”）麦基洗德（意思是“公义王”）为罗得、

亚伯拉罕并亚伯拉罕的争战代求——创十四18～20，来七1～4、25～26，四14～

16，罗八26～29、34。 创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给

他。

来 7:1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接

他，并给他祝福的。

来 7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其

次，他又是撒冷王，就是平安王。

来 7:3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为

祭司的。

来 7:4 你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜

的；

来 4:14 所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认

的。

来 4:15 因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一

样，只是没有罪。

来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

罗 8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说

不出来的叹息，为我们代求。

罗 8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。

罗 8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。

罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们

代求。

贰 亚伯拉罕得着胜利后，“有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神

的祭司”——创十四18： 创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

一 麦基洗德预表基督是君尊的大祭司；亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德出现了——来

五6、10，七1～3。 来 5:6 就如神在另一处又说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"

来 5:10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。

来 7:1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接

他，并给他祝福的。

来 7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其

次，他又是撒冷王，就是平安王。

来 7:3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为

祭司的。

二 麦基洗德是神的祭司，他在出现之前，必定曾为亚伯拉罕代求；亚伯拉罕能杀败四

35

王得着胜利，必是借着麦基洗德的代求——参出十七8～13。 出 17:8 那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。

出 17:9 摩西对约书亚说，你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着神的

杖，站在山顶上。

出 17:10 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥，都上了山

顶。

出 17:11 摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。

出 17:12 但摩西的手发沉，他们就搬一块石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着

他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

出 17:13 约书亚用刀击败了亚玛力王和他的百姓。

三 今天我们的大祭司基督，正以隐藏的方式为我们代求（罗八34，来七25），使我们

成为祂的得胜者，击败神的仇敌，好使基督借着我们的得胜，能在祂第二次来时公

开地显现（参太二六29）：

罗 8:34 谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们

代求。

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

太 26:29 但我告诉你们，从今以后，我绝不喝这葡萄树的产品，直到我在我父的国里，同你们喝

新的那日子。

1 我们都需要回应主的代求；我们若转到我们的灵里接触祂，总会有所回应——

参诗二七8。 诗 27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。

2 我们若照着这回应而行，忘掉我们的环境、仇敌、甚至自己，我们就会得着胜

利，并且“杀败诸王”（就如己、天然的心思、放肆的情感、顽固的意志和其

他的仇敌）。

3 在杀败诸王的末了，我们的麦基洗德就会向我们显现；那就是基督的再来；那

时全地都要知道神是天地的主。

四 圣经提到照着麦基洗德等次的祭司职分（创十四18），先于亚伦的祭司职分（出二

八1）；照着麦基洗德等次的祭司职分，高于亚伦的祭司职分——来七： 创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

出 28:1 你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦，和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛，

一同就近你，可以作祭司事奉我。

来 7:1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接

他，并给他祝福的。

来 7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；其

次，他又是撒冷王，就是平安王。

来 7:3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为

祭司的。

来 7:4 你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

来 7:5 那些领受祭司职任的利未子孙，奉命照着律法从百姓，就是从他们的弟兄，收取十分之

一，尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的；

来 7:6 但那不与他们同谱系的，倒收取亚伯拉罕的十分之一，并为那蒙受应许的祝福。

来 7:7 向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。

来 7:8 在这里，收取十分之一的，是必死的人；在那里，却是那被证实为活着的。

来 7:9 并且可以这样说，那收取十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一；

来 7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未还在他祖宗的腰中。

来 7:11 这样，借着利未人的祭司职分，若真能使人得完全（百姓原是根据这职分领受了律

法），又何需另外兴起一位祭司，照着麦基洗德的等次，不照着亚伦的等次来称谓？

来 7:12 祭司的职分既已更换，律法也必须更换。

来 7:13 因为这些话所说到的人，原有分于别的支派，那支派里没有一人伺候过祭坛。

36

来 7:14 我们的主明显是从犹大支派出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。

来 7:15 既然照麦基洗德的样式，兴起一位不同的祭司来，我们的话就更是显然的了；

来 7:16 祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；

来 7:17 因为有为祂作见证的说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"

来 7:18 一面是先前的诫命，因其软弱和无益，而被废掉，

来 7:19 （律法原来一无所成，）另一面却在其上引进更美的盼望，借此我们可以亲近神。

来 7:20 再者，耶稣为祭司，既不是不起誓立的，

来 7:21 （那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，"主起了誓绝

不后悔，你是永远为祭司"的，）

来 7:22 祂就成了更美之约的保证。

来 7:23 那些为祭司的，人数众多，是因为有死拦阻，不能长久；

来 7:24 但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来 7:26 象这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的；

来 7:27 祂不象那些大祭司，每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自

己，就把这事一次永远地作成了。

来 7:28 律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是

成全直到永远的。

1 基督在地上的职事里，乃是照着亚伦的等次为大祭司，为着除掉罪——九14、26。 来 9:14 何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，祂的血岂不更洁净我们的良

心，使其脱离死行，叫我们事奉活神么？

来 9:26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一

次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。

2 然后，基督在天上的职事里，乃是照着麦基洗德的等次标出为大祭司（五6、

10），为着胜过罪，不是为着罪献祭，乃是将那经过成为肉体、人性生活、钉

十字架和复活之过程的神（由饼和酒所表征——太二六26～28）服事给我们，

作我们生命的供应，使我们蒙拯救到底（来七25）。 来 5:6 就如神在另一处又说，"你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。"

来 5:10 蒙神照着麦基洗德的等次，称为大祭司。

太 26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这

是我的身体。

太 26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，

太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代

求。

3 认识基督这位大祭司，在祂的君王职分里是公义王和撒冷王，乃是要在祂的作

头和作主之下，让祂这赐生命的灵在我们里面管理我们，使我们成为新耶路撒

冷，在其中有公义与平安作王——1～3节，赛九6，三二1、17，彼后三13，弗

一10。 来 7:1 这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎

接他，并给他祝福的。

来 7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；

其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来 7:3 他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永

久为祭司的。

赛 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇

妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。

赛 32:1 看哪，必有一王凭公义作王，必有首领按公平掌权。

赛 32:17 公义的果效必是平安；公义的效验必是平静稳妥，直到永远。

彼后 3:13 但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中。

37

弗 1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基

督里归一于一个元首之下；

4 认识尽属天祭司职分的基督，乃是接触祂，借着进入祂为我们的祷告、祂在神

面前顾到我们的案件并祂将经过过程的神作为饼和酒服事给我们，使我们被祂

浸透、浸润并与祂调和——太二六26～28。 太 26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给门徒，说，你们拿着吃，这

是我的身体。

太 26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个，

太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

叁 使徒的职事与基督天上的职事合作，“为弟兄争战”，按着神和神的经纶为圣

徒代求，并将经过过程的神服事到圣徒里面，作他们得胜的供应和享受——

来七25，八2，路二二31～32，约二一15～17，徒六4，启一12～13，参出二

八9～12、15～21、29～30。 来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

来 8:2 作了圣所，就是真帐幕的执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。

路 22:31 西门，西门，看哪，撒但想要得着你们，好筛你们象麦子一样。

路 22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回转过来，要坚固你的弟兄。

约 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，

主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约 21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱

你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约 21:17 耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就

忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

徒 6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。

启 1:12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；

启 1:13 灯台中间，有一位好象人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。

出 28:9 要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；

出 28:10 六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。

出 28:11 要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。

出 28:12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名

字，在耶和华面前作为记念。

出 28:15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱

红色线，并捻的细麻作成。

出 28:16 这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。

出 28:17 要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，

出 28:18 第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，

出 28:19 第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，

出 28:20 第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。

出 28:21 这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二

个支派。

出 28:29 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。

出 28:30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里；亚伦进到耶和华面前的时候，要带在胸前，在耶和华

面前常将以色列人的决断牌带在胸前。

肆 享受基督在祂天上的职事里作君尊大祭司（诗一一〇4）的路，启示于诗篇一

百一十篇三节——“当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自

己。你的少年人对你必如清晨的甘露”： 诗 110:4 耶和华起了誓，必不后悔；祂说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。

诗 110:3 当你争战的日子，你的民要以奉献为彩饰，甘心献上自己。你的少年人对你必如清晨的甘露。

38

一 在主眼中，我们甘心的奉献，将自己献给祂，乃是一种彩饰；虽然召会堕落了，历

世纪以来仍有一条线，有一班人以奉献为彩饰，为荣美，甘心将自己献给主。

二 “彩饰”也可译为“装饰”；奉献的彩饰乃是一种装饰；我们若甘心将自己献给

主，就会有神圣、属天的光彩而显为美丽。

三 照着本诗，使基督得着滋润的甘露来自“清晨”：

1 我们需要在清晨被孕育为滋润基督的甘露；这与晨更有关。

2 我们若不清早起来接触主，就会失去成为清晨的甘露以滋润基督的机会。

3 愿我们回应祂说，“主耶稣，我要作清晨所孕育并产生的甘露，使你得着滋润。”

伍 亚伯拉罕得着胜利后，麦基洗德为他祝福，说，“愿天地的主、至高的神赐福

与亚伯兰；至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的

一切，拿了十分之一给他。……亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，

至高的神耶和华举手起誓；凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不

拿，免得你说，我使亚伯兰富足”——创十四19～20、22～23： 创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

创 14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

创 14:23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。

一 因着亚伯拉罕这得胜者胜过了神的仇敌，在地上与神站在一起，神就能不仅称为天

上的神（代下三六23，尼一5，二4、20），也称为天地的主（创十四19、22）。 代下 36:23 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷

为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上去，愿耶和华他的神与他同在！

尼 1:5 说，耶和华天上的神，大而可畏的神啊，你向爱你、守你诫命的人守约并施慈爱；

尼 2:4 王问我说，你要求什么？于是我祷告天上的神。

尼 2:20 我回答他们说，天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。你们

却在耶路撒冷无分、无权、无记念。

创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

二 亚伯拉罕胜过属地物质的试诱，显出他在这事上的纯洁；我们享受在天上职事里之

基督的表显，见于我们对财物的处理方式：

1 为着主在地上的行动，我们需要跟随亚伯拉罕的榜样，用属地的财物尊崇我们

升天的主——20节，来七2、4，参玛三8～10，路六38。 创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之

一给他。

来 7:2 亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。首先，他的名字翻出来是公义王；

其次，他又是撒冷王，就是平安王。

来 7:4 你们要想想，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一给他，这人是何等尊大！

玛 3:8 人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的物，你们却说，我们在何事上夺取你的物

呢？你们夺取了当纳的十分之一，和当献的供物。

玛 3:9 你们为咒诅所咒诅，但你们通国的人，仍夺取我的物。

玛 3:10 万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试

试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。

路 6:38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀

里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

2 为着主在地上的行动，我们需要胜过属地财物的试诱，享受经过过程之三一神

的丰富——创十四21～24，参王下五15～27，约叁7～8。 创 14:21 所多玛王对亚伯兰说，你把人口给我，财物你自己拿去吧。

39

创 14:22 但亚伯兰对所多玛王说，我已经向天地的主，至高的神耶和华举手起誓；

创 14:23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。

创 14:24 只有仆人们所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们

拿去。

王下 5:15 乃缦带着一切跟随他的人，回到神人那里；他进去，站在他面前，说，如今我知

道，除了在以色列之外，全地并没有神。现在求你收下仆人的礼物。

王下 5:16 以利沙说，我指着永活的耶和华，就是我侍立在祂面前的那位起誓，我必不接受。

乃缦再三地求他，他却不接受。

王下 5:17 乃缦说，你若不肯接受，请将两骡子驮的土赐给你仆人，因你仆人必不再将燔祭或

平安祭献与别神，只献给耶和华。

王下 5:18 惟有这件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他，我

在临门庙也就叩拜。我在临门庙叩拜的这事，愿耶和华饶恕仆人。

王下 5:19 以利沙对他说，你平平安安地去吧。乃缦离开他走了不远，

王下 5:20 神人以利沙的仆人基哈西心里说，我主人白白放过这亚兰人乃缦，不从他手里受他

带来的礼物，我指着永活的耶和华起誓，我必跑去追上他，向他要些东西。

王下 5:21 于是基哈西追赶乃缦。乃缦看见有人追赶，就急忙下车迎着他，说，都平安么？

王下 5:22 他说，都平安。我主人打发我来说，刚才有两个少年人，是申言者的门徒，从以法

莲山地来见我；请你赐他们一他连得银子，两套衣裳。

王下 5:23 乃缦说，请接受二他连得。他再三地促请基哈西，并将二他连得银子包在两个口袋

里，连同两套衣裳，交给两个仆人；他们就在基哈西前头抬着走。

王下 5:24 到了山冈，基哈西从他们手中接过来，存放在屋里；然后打发他们离去，他们就走

了。

王下 5:25 基哈西进去，站在他主人面前。以利沙问他说，基哈西，你从哪里来？他说，仆人

没有往哪里去。

王下 5:26 以利沙对他说，那人下车转回迎你的时候，我的心岂没有去呢？这岂是接受银子和

衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？

王下 5:27 因此，乃缦的麻风必沾附于你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前出去，

就患了麻风，象雪那样白。

约叁 7 因他们是为那名出外，对于外邦人一无所取。

约叁 8 所以我们应该款待、供应这样的人，使我们能成为在真理上的同工。

40

创世记结晶读经（二）

第六篇

两个妇人的寓意 RK 诗歌 376

读经：创十六1～十七14，加四21～31

创 16:1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。

创 16:2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯兰听了

撒莱的话。

创 16:3 于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻；那时亚伯兰在迦南地已经住了十年。

创 16:4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就轻看她的主母。

创 16:5 撒莱对亚伯兰说，愿我受的屈辱归到你身上。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，竟轻看

我。愿耶和华在你我中间行判断。

创 16:6 亚伯兰对撒莱说，你的使女在你手下，你看怎样好，就怎样待她吧。于是撒莱苦待她，她就从撒莱面

前逃走了。

创 16:7 耶和华的使者在旷野往书珥路上的水泉旁遇见她，

创 16:8 对她说，撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？夏甲说，我从我的主母撒莱面前逃出来。

创 16:9 耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下；

创 16:10 又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数；

创 16:11 并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。

创 16:12 他为人必象野驴；他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。

创 16:13 夏甲就称那对她说话之耶和华的名为：你是启示自己的神；因为她说，祂向我启示了祂自己，我在这

里居然还存活么？

创 16:14 所以这井名叫庇耳拉海莱；这井在加低斯和巴列之间。

创 16:15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。

创 16:16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；

创 17:2 我要与你立约，使你的后裔极其增多。

创 17:3 亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，

创 17:4 我与你立的约是这样：你要成为多国的父。

创 17:5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

创 17:6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。

创 17:7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。

创 17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

创 17:9 神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。

创 17:10 你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

创 17:11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。

创 17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要

受割礼。

创 17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。

创 17:14 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。

加 4:21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？

加 4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。

加 4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。

加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

加 4:27 因为经上记着："那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独

居的，比有丈夫的儿女更多。"

加 4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，象以撒一样。

41

加 4:29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加 4:30 然而经上是怎么说的？"把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承

受产业。"

加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

壹 撒拉和夏甲是亚伯拉罕的妻和妾，寓指两个约，就是应许的约与律法的约——

创十六1～3，加四24： 创 16:1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。

创 16:2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。亚伯

兰听了撒莱的话。

创 16:3 于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻；那时亚伯兰在迦南地已经住了十

年。

加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

一 自主的妇人撒拉，表征应许的约，与新约，就是恩典的约有关——23～24节，创十

二7，十五7～21： 加 4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

创 15:8 亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、

一只雏鸽。

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有剖

开。

创 15:11 有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。

创 15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地

的人要苦待他们四百年。

创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创 15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，

创 15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创 15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、

创 15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

1 在那约中神应许要给亚伯拉罕后裔，没有一点意思要亚伯拉罕作任何事来得

到；神要把一些东西作到他里面，使他能生出一个后裔来完成神的定旨；这就

是恩典——4节。 创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后

嗣。

2 撒拉是自主的妇人，是亚伯拉罕正式的妻子，是这恩典之约的象征；她生以撒

乃是凭神的恩典。

3 恩典之应许的产品是以撒，他是完成神定旨的后裔——十七19，二一12下。 创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定

所立的约，作他后裔永远的约。

创 21:12下 ……凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

二 使女夏甲，表征律法的约——加四24～25： 加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

42

加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作

奴仆的。

1 亚伯拉罕的妾夏甲，乃是律法的象征；由此我们可以看到，律法的地位乃是妾

的地位——创十六1～3。 创 16:1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。

创 16:2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得

孩子。亚伯兰听了撒莱的话。

创 16:3 于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻；那时亚伯兰在迦南地

已经住了十年。

2 夏甲所象征的律法之约，将神的选民带到律法的奴役、辖制之下，作了律法之

下的奴仆，与神的恩典隔绝了——加四25，五1、4。 加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都

是作奴仆的。

加 5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。

加 5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

3 亚伯拉罕借夏甲生以实玛利，象征人想用自己肉体的努力与律法配合，以完成

神的定旨——创十六4、15～16，加二16，四23上。 创 16:4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就轻看她的主母。

创 16:15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。

创 16:16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

加 2:16 且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶

稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于

行律法得称义。

加 4:23上 然而那出于使女的，是按着肉体生的；……

4 亚伯拉罕靠着他肉体的努力，不凭神的恩典，从夏甲生了以实玛利；所以，以

实玛利乃是人照着律法，靠肉体努力的结果，为神所弃绝——创十七18～19，

二一10，加四30。 创 17:18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。

创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定

所立的约，作他后裔永远的约。

创 21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子

以撒，一同承受产业。

加 4:30 然而经上是怎么说的？"把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主

妇人的儿子一同承受产业。"

三 应许是在创世记十二章二节、七节，十三章十五至十七节，十五章四至五节给的；

约是在十五章七至二十一节立的： 创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后

裔。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔

将要如此。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

创 15:8 亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、

一只雏鸽。

43

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有剖

开。

创 15:11 有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。

创 15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地

的人要苦待他们四百年。

创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创 15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，

创 15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创 15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、

创 15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

1 按照神的心意，应许的约是在律法的约以先；神并没有意思要带进律法，要人

努力遵守来完成祂的定旨。

2 神原初的心意乃是要将祂自己作到人里面，然后借着人来完成祂的定旨——4

节。 创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后

嗣。

四 在十五章七至二十一节神与亚伯拉罕立的约，在十七章一至十四节用割礼得了坚

立： 创 15:7～21 （从略。）

创 17:1～14 （从略。）

1 在一节，神向亚伯拉罕启示祂自己为全丰全足的神；作为全丰全足的大能者，

祂是恩典的源头，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，使他们能产生基督

作后裔，以完成神的定旨。 创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我

面前，并且要完全；

2 在十六章，亚伯拉罕运用他的肉体生了以实玛利；在十七章，神要亚伯拉罕割

除他的肉体，了结他天然的力量，使神可以进来借着恩典产生以撒。 创 16 （从略。）

创 17 （从略。）

3 割礼的属灵意义乃是借着基督的钉十字架，脱去肉体，脱去己和旧人——西二

11、13上，腓三3： 西 2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身

体，

西 2:13上 你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，……

腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

a 属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体——加五24，罗八

13。 加 5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

罗 8:13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要

活着。

b 割礼对付凭着自己想要行神旨意并完成神应许的肉体；割礼的意义是割去

肉体的自信——腓三3。 腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体

的。

44

4 借割礼坚立约，与完成神定旨的后裔和地有关——创十七2～8： 创 17:2 我要与你立约，使你的后裔极其增多。

创 17:3 亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，

创 17:4 我与你立的约是这样：你要成为多国的父。

创 17:5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

创 17:6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。

创 17:7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。

创 17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的

神。

a 为了完成神要人彰显并代表祂的永远定旨，我们需要得着基督作我们的后

裔和地，为此我们需要受割礼，并过钉十字架的生活——加五24，六14。 加 5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

加 6:14 但就我而论，除了我们主耶稣基督的十字架，别无可夸；借着祂，就我而

论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。

b 当肉体、己和旧人被了结，门就开了，让神进来而生出以撒——创十八

10、14，二一1～3。 创 18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿

子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，

撒拉必生一个儿子。

创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚

伯拉罕生了一个儿子。

创 21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。

贰 我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章二十一至三十一

节： 加 4:21 你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？

加 4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。

加 4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆

的。

加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

加 4:27 因为经上记着："那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因

为独居的，比有丈夫的儿女更多。"

加 4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，象以撒一样。

加 4:29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加 4:30 然而经上是怎么说的？"把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一

同承受产业。"

加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

一 保罗在这些经文里告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征

恩典，由属天的耶路撒冷所象征——25～26节。 加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作

奴仆的。

加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

二 夏甲和撒拉代表两约——律法的约与恩典的约；律法是人的劳苦加上人的能力以产

生一些东西；而恩典是将神赐给祂所拣选的人，好产生许多儿子——三26，四6。 加 3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加 4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

45

三 神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约：

1 在这约里，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以产生许多儿子——三

29。 加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

2 这约等于新约；这就是说，神与亚伯拉罕所立的约，实际上就是新约——8节，

来八7～8： 加 3:8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，

"万国都必因你得福。"

来 8:7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。

来 8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，"看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹

大家，立定新约，

a 新约乃是神与亚伯拉罕所立之约的继续——创十五7～21。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你

为业。

创 15:8 亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

创 15:9 祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、

一只斑鸠、一只雏鸽。

创 15:10 亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只

有鸟没有剖开。

创 15:11 有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。

创 15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地

的人；那地的人要苦待他们四百年。

创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创 15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉

大河之地，

创 15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创 15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、

创 15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

b 新约就是神与亚伯拉罕所立那恩典之约完全的延续，这约乃是要产生众

子；借这约所产生众子当中的头一位，乃是亚伯拉罕自己——加三26，四

6，来二10。 加 3:26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加 4:6 而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，

父！

来 2:10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就

借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

四 这两约所生的两种儿女，性质是不同的——加四24、28～31： 加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加 4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，象以撒一样。

加 4:29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加 4:30 然而经上是怎么说的？"把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的

儿子一同承受产业。"

加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

1 由律法之约生的，是按着肉体生的；由应许之约生的，是按着灵生的——29

节。 加 4:29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

46

2 按着肉体生的儿女，没有权利有分于神所应许的福；按着灵生的儿女，却有完

全的权利——30～31节。 加 4:30 然而经上是怎么说的？"把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主

妇人的儿子一同承受产业。"

加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

3 因着我们有恩典、基督与赐生命的灵，所以我们是按着灵所生的儿女——六

18，西一27，林前十五45下： 加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

西 1:27 神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里

面成了荣耀的盼望；

林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

a 这灵现今在我们的灵里，使我们成为按着灵所生的儿女；这就是加拉太三

章与四章里奇妙的启示。 加 3, 4 （从略。）

b 我们这些按着灵所生的儿女，应当停留在神心愿的实现里，享受恩典、基

督以及那包罗万有的灵作为福音的福——三14。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接

受所应许的那灵。

五 加拉太四章启示，信徒的母这在上的耶路撒冷，新耶路撒冷，乃是撒拉所象征恩典

的新约——26节： 加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

1 新耶路撒冷，属天的耶路撒冷，在上的耶路撒冷，是我们的母亲，这位母亲乃

是恩典的新约——来八7～13，十二22～23： 来 8:7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。

来 8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，"看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹

大家，立定新约，

来 8:9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们

没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。

来 8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在

他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。

来 8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识

主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

来 8:12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。"

来 8:13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，

来 12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义

人的灵这里，

a 新约是我们的母，因为她生出我们作自由的儿女——加四31。 加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

b 我们已经生在新约之下，那在上的耶路撒冷乃是我们的母——26节。 加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

c 这妇人是新约并我们的母，我们的母乃是神的恩典。

2 父是赐恩者；恩典就是约；约又是城，就是那在上的耶路撒冷，新耶路撒冷，

她是我们的母；母所产生的众子，乃是母的组成成分；母归回于父，与父成为

一，乃是由父而出，然后归回于父这目的地——一3，林前八6。 加 1:3 愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶稣基督归与你们。

林前 8:6 在我们却只有一位神，就是父，万物都本于祂，我们也归于祂；并有一位主，就是

耶稣基督，万物都是借着祂有的，我们也是借着祂有的。

47

3 接受并遵守新约，就是来到属天的耶路撒冷和召会这里；新约、属天的耶路撒

冷和召会乃是一——来八7～13，十二22～23。 来 8:7 原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。

来 8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，"看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹

大家，立定新约，

来 8:9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们

没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。

来 8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在

他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子

民。

来 8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识

主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

来 8:12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。"

来 8:13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚

集，

来 12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义

人的灵这里，

4 信徒的母，乃是亚伯拉罕所等候的城——十一10： 来 11:10 因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。

a 十二章二十二节指明这座城是什么，这节告诉我们，我们乃是来到属天的

耶路撒冷，就是基督的妻并新约信徒的母这里，这母是由神的众子所组

成，而众子乃是由她而生。 来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整

体的聚集，

b 神拣选亚伯拉罕，目的乃是要完成祂的经纶，就是要产生许多的儿子，由

恩典而生，以构成新耶路撒冷，就是祂终极并永远的团体彰显——启二一

1～2、7。 启 21:1 我又看见一个新天新地；因为第一个天和第一个地已经过去了，海也不再有

了。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整

齐，等候丈夫。

启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。

48

创世记结晶读经（二）

第七篇

活在与神的交通里 MC 诗歌 568

读经：创十八，代下二十7，赛四一8，雅二23

创 18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。

创 18:2 他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，

创 18:3 说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。

创 18:4 让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。

创 18:5 我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照

你说的行吧。

创 18:6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你快快拿三细亚细面调和作饼。

创 18:7 亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。

创 18:8 亚伯拉罕又取了奶酪和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。

创 18:9 他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。

创 18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚

口也听见了这话。

创 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。

创 18:12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？

创 18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。

创 18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。

创 18:16 三人就从那里起身，向所多玛观望；亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。

创 18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？

创 18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。

创 18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到

亚伯拉罕的话，都成就在他身上。

创 18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。

创 18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。

创 18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

创 18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？

创 18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？

创 18:25 你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。审判全地的主岂不公平行

事么？

创 18:26 耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就要为他们的缘故宽容那地方。

创 18:27 亚伯拉罕回答说，我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。

创 18:28 假若这五十个义人缺了五个，你就因为缺了五个毁灭全城么？祂说，我在那里若见有四十五个，也不

毁灭那城。

创 18:29 亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样？祂说，为这四十个的缘故，我也不作这事。

创 18:30 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样？祂说，我在那里若见有三十

个，我也不作这事。

创 18:31 亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样？祂说，为这二十个的缘故，我也不毁

灭那城。

创 18:32 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我

也不毁灭那城。

创 18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

代下 20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔

永远为业么？

赛 41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；

49

雅 2:23 这就应验经上所说的："亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。

壹 “耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚

口。他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接

他们”——创十八1～2：

一 这三个人中的一人是耶和华神（13～14、22），也就是基督；另外两个是天使

（22，十九1）。 创 18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一

个儿子。

创 18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

创 19:1 那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，面伏

于地下拜，

二 亚伯拉罕受割礼，天然的力量被了结之后，就活在与神亲密的交通里，成为神的朋

友——代下二十7，赛四一8，雅二23。 代下 20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚

伯拉罕的后裔永远为业么？

赛 41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；

雅 2:23 这就应验经上所说的："亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。

贰 亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，不是地上的人向天上的神祷告，乃是两个朋

友之间富有人性、亲密的交谈，是照着神心头愿望的揭示而有的亲密谈话——

罗四12，代下二十7，赛四一8，雅二23，歌一1～4，启二17，创十八，提前

二1、8： 罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚

踪而行的人。

代下 20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕

的后裔永远为业么？

赛 41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；

雅 2:23 这就应验经上所说的："亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。

歌 1:1 歌中的歌，就是所罗门的歌。

歌 1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。

歌 1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。

歌 1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你--王带我进了他的内室--我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的

爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。

启 2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他

一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。

创 18 （从略。）

提前 2:1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；

提前 2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。

一 甚至在成为肉体之前（约一14），耶和华作为基督，就在人的形状里，带着人的身

体，向亚伯拉罕显现，在人的水平上与他来往（创十三18，十八1～2、13～15）。 约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣

耀，正是从父而来独生子的荣耀。

创 13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

创 18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。

创 18:2 他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，

创 18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一

50

个儿子。

创 18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。

二 亚伯拉罕享受与神甜美的交通，那时他就从神领受关于以撒出生和所多玛毁灭的启

示——9～22节： 创 18:9 他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。

创 18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那

位后边的帐棚口也听见了这话。

创 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。

创 18:12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？

创 18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一

个儿子。

创 18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。

创 18:16 三人就从那里起身，向所多玛观望；亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。

创 18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？

创 18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。

创 18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公

理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。

创 18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。

创 18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会

知道。

创 18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

1 以撒的出生与基督有关，所多玛的毁灭与神对罪的审判有关；这意思是基督必

须进来，罪必须出去。

2 这给我们看见，神的心意是要将基督作到我们里面，借着我们生出基督，并在

我们的家庭生活、职业生活以及基督徒生活和召会生活中，毁除“所多玛”——

加一15～16，二20，四19，林前五8。 加 1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，

加 1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有

与血肉之人商量，

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且

我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，

为我舍了自己。

加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

林前 5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。

3 在我们与神亲密的交通里，我们领受启示，看见一切的不可能对基督都成为可

能——创十八14，路十八27。

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必

生一个儿子。

路 18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。

三 神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意，因为祂在寻找代求的人——创十八17～

22，参来七25，赛五九16，结二二30： 创 18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？

创 18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。

创 18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公

理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。

创 18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。

创 18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会

知道。

创 18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

51

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

赛 59:16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。

结 22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口防堵，使我不灭绝这地，却

找不着一个。

1 当神要毁灭所多玛时，祂的心关切住在所多玛的罗得——创十三12，十四12，

十九1。 创 13:12 亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

创 14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

创 19:1 那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，

面伏于地下拜，

2 神想要拯救罗得，好保护经由路得（她是摩押女子，是罗得的后裔）而有的基

督家谱（37，得一4，太一5），但若没有代求的人，祂就无法作这事。

创 19:37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。

得 1:4 这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有

十年。

太 1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，

3 因此，在神与亚伯拉罕亲密的交通中，祂未提罗得的名字，却奥秘地启示了祂

心头的愿望；亚伯拉罕站在耶和华面前的目的，是要为罗得代求——创十八

22。 创 18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

四 创世记十八章陈明代求之基本原则的清楚启示： 创 18 （从略。）

1 正确的代求不是由人发起，乃是由于神的启示；因此，正确的代求说出神的愿

望并完成神的旨意——17、20～21节，十九27～29，诗二七4～8，来四16，七

25，雅五17。 创 18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？

创 18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。

创 18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽象那达到我耳中的声音么？若是不然，我

也会知道。

创 19:27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，

创 19:28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑的烟气一般。

创 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就

打发罗得从倾覆之中出来。

诗 27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂

的荣美，在祂的殿里求问。

诗 27:5 因为在我遭难的日子，祂必将我隐藏在祂的遮蔽处；祂必把我藏匿在祂帐幕的隐密

处，将我高举在磐石上。

诗 27:6 现在我得以昂首，高过四围的仇敌。我要在祂的帐幕里献欢呼的祭；我要唱诗，歌

颂耶和华。

诗 27:7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你恩待我，应允我。

诗 27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。

来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

来 7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

雅 5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降

在地上。

2 表面上，亚伯拉罕是为所多玛代求；实际上，他是用暗示为罗得代求（创十四

12，十八23，十九1、27～29）；这给我们看见，我们该为流荡到世界中的神子

民代求。 创 14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

52

创 18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？

创 19:1 那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，

面伏于地下拜，

创 19:27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，

创 19:28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑的烟气一般。

创 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就

打发罗得从倾覆之中出来。

3 代求是照着神心里的愿望与神亲密的谈话；为此我们必须学习逗留在神面前——

十八22～33，太六6。 创 18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

创 18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？

创 18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？

创 18:25 你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。审判全

地的主岂不公平行事么？

创 18:26 耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就要为他们的缘故宽容那地方。

创 18:27 亚伯拉罕回答说，我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。

创 18:28 假若这五十个义人缺了五个，你就因为缺了五个毁灭全城么？祂说，我在那里若见

有四十五个，也不毁灭那城。

创 18:29 亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样？祂说，为这四十个的缘故，我

也不作这事。

创 18:30 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样？祂说，我在

那里若见有三十个，我也不作这事。

创 18:31 亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样？祂说，为这二十个

的缘故，我也不毁灭那城。

创 18:32 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为

这十个的缘故，我也不毁灭那城。

创 18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

太 6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察

看，必要报答你。

4 代求是照着神义的法则：

a 在亚伯拉罕为罗得的代求里，他不是照着神的爱和神的恩向神恳求，乃是

照着神义的法则向神挑战。

b 神的义比祂的爱和恩更约束祂——创十八25～32，罗一17。 创 18:25 你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。

审判全地的主岂不公平行事么？

创 18:26 耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就要为他们的缘故宽容那

地方。

创 18:27 亚伯拉罕回答说，我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。

创 18:28 假若这五十个义人缺了五个，你就因为缺了五个毁灭全城么？祂说，我在那

里若见有四十五个，也不毁灭那城。

创 18:29 亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样？祂说，为这四十个的缘

故，我也不作这事。

创 18:30 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样？祂

说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。

创 18:31 亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样？祂说，为这

二十个的缘故，我也不毁灭那城。

创 18:32 亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂

说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。

罗 1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生

并活着。"

5 亚伯拉罕的代求不是结束于亚伯拉罕的说话，乃是结束于神的说话；这表明真

53

正的代求是神在我们的说话里说话——创十八33，约十五7，罗八26～27。 创 18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

约 15:7 你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

罗 8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自

用说不出来的叹息，为我们代求。

罗 8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。

叁 我们要维持活在与神的交通里，就需要胜过世界放荡生活的麻醉影响——路

十七26～32，创十九： 路 17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；

路 17:27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。

路 17:28 又好象罗得的日子，人吃喝买卖，栽种盖造，

路 17:29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。

路 17:30 人子显现的日子，也要这样。

路 17:31 当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。

路 17:32 你们要回想罗得的妻子。

创 19 （从略。）

一 罗得失败了，因为他离开了那作神见证人并有神见证的亚伯拉罕，流荡到邪恶之城

所多玛——十三5～13，十四12，彼后二6～9。 创 13:5 与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。

创 13:6 那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。

创 13:7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争

执。

创 13:8 亚伯兰就对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是弟兄。

创 13:9 遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。

创 13:10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾

摩拉以前，如同耶和华的园子，也象埃及地。

创 13:11 于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。

创 13:12 亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。

创 13:13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

创 14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

彼后 2:6 又判定了所多玛、蛾摩拉的罪，将二城毁灭，焚烧成灰，给那些想要过不敬虔生活的人

立为鉴戒；

彼后 2:7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得；

彼后 2:8 （因为那义人定居在他们中间，看见听见不法的行为，他的义魂就天天感到痛苦。）

彼后 2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子；

二 迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城，

在迦南地周围形成三角边界；神所呼召的人居住在这三角地带之内，必须留意，免

得堕落回到偶像之城，下到属世的享乐之地，或流荡到罪恶之城去——耶二13，约

壹五21，提后三1～5。 耶 2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不

能存水的池子。

约壹 5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。

提后 3:1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；

提后 3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩

负义的、不圣的、

提后 3:3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、

提后 3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；

提后 3:5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。

三 邪恶的所多玛人放弃了神，神就任凭他们陷入“可耻的情欲”；这是人背叛神并弃

54

绝良心的最终结果——创十九4～11，罗一21～27，二14～15，提前四2： 创 19:4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，

创 19:5 呼叫罗得说，今晚到你这里来的人在哪里？把他们带出来给我们，我们可以亲近他们。

创 19:6 罗得出到门口，把门关上，到众人那里，

创 19:7 说，我的弟兄们，请你们不要作这恶事。

创 19:8 我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人

既然到我舍下，不要向他们作什么。

创 19:9 但众人说，走开吧！又说，这个人来寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们

更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。

创 19:10 但那两个人伸出手来，将罗得拉进屋里，把门关上，

创 19:11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。

罗 1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚

妄，他们无知的心就昏暗了。

罗 1:22 他们自称是智慧的，反成了愚拙的，

罗 1:23 将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。

罗 1:24 所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。

罗 1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂

赞的，直到永远。阿们。

罗 1:26 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；

罗 1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，慾火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在

自己身上受这妄为当得的报应。

罗 2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：

罗 2:15 他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告

或者也辩护。）

提前 4:2 这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；

1 在神完全的救恩里，我们蒙神洗除所多玛一切的罪，蒙神圣别、称义并悦纳——

林前六9～11。 林前 6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、

奸淫的、作娈童的、同性恋的、

林前 6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

林前 6:11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已

经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。

2 我们若荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神，就必蒙保护，脱离各种的恶事——

罗一21、25。 罗 1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为

虚妄，他们无知的心就昏暗了。

罗 1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当

受颂赞的，直到永远。阿们。

四 罗得愿意牺牲他的两个童贞女儿，以满足所多玛人的情欲；这表明罗得住在罪恶之城所

多玛相当长一段时间，已经失去了道德感和羞耻感——创十九8、11～13、30～38： 创 19:8 我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人

既然到我舍下，不要向他们作什么。

创 19:11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。

创 19:12 那两个人对罗得说，你这里还有什么人？无论是女婿，是儿女，还是这城中一切属你的

人，你都将他们从这地方带出去。

创 19:13 我们就要毁灭这地方；因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁

灭这地方。

创 19:30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个

洞里。

创 19:31 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。

创 19:32 来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。

55

创 19:33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父

亲都不知道。

创 19:34 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与

他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。

创 19:35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父

亲都不知道。

创 19:36 这样，罗得的两个女儿，都从她们父亲怀了孕。

创 19:37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。

创 19:38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。

1 整个世界对羞耻和道德的感觉，都已经被麻醉了；因为青年人多半生长在罪恶

的气氛中，他们的感觉已经被麻醉了——约壹五19。 约壹 5:19 我们晓得我们是属神的，而整个世界都卧在那恶者里面。

2 但他们若是进入召会生活，留在召会生活纯洁的气氛中几个月，他们就不愿意

回罪恶的世界去。

3 我们都必须逃出所多玛，把那邪恶的气氛关在门外。

五 罗得不愿意逃离邪恶被定罪的城；但主有怜悯，将他从所多玛拉出来，象从火中抽

出柴来一样——创十九16，参亚三2，犹19～23。 创 19:16 但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两

个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

亚 3:2 耶和华对撒但说，撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是

从火中抽出来的一根柴么？

犹 19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。

犹 20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，

犹 21 保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。

犹 22 有些人疑惑不定，你们要怜悯他们，

犹 23 要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷

污的里衣也当憎恶。

六 “要回想罗得的妻子”，这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告——路十七31～

32，创十九15～17、26，路十四34～35，约壹二27～28。 路 17:31 当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。

路 17:32 你们要回想罗得的妻子。

创 19:15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因

这城里的罪孽同被剿灭。

创 19:16 但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两

个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

创 19:17 领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山

上逃跑，免得你被剿灭。

创 19:26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

路 14:34 盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？

路 14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。

约壹 2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂

抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教

导你们的，住在祂里面。

约壹 2:28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临

的时候，也不至于蒙羞离开祂。

56

创世记结晶读经（二）

第八篇

亚伯拉罕的神见于祂对待亚伯拉罕的事 AY 诗歌 411, 497

读经：徒七2，创十二7～8，十三14～17，十四17～20，十五1，十七1，十八1，二四14

徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的

神向他显现，

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座

坛。

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一

座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

创 14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王

谷。

创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给他。

创 15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾牌，是你极大

的赏赐。

创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；

创 18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。

创 24:14 我向哪一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼喝；愿她就作你所

定，给你仆人以撒的妻子。这样，我便知道你以慈爱待我主人了。

壹 亚伯拉罕的神（出三15），见于祂对待亚伯拉罕的事如下： 出 3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的

神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。

一 亚伯拉罕的神是荣耀的神，见于祂向亚伯拉罕第一次显现以及第一次呼召并第一次

说话时，对亚伯拉罕如同巨大的磁石和极大的动力，激使他从属撒但拜偶像的国出

来——创十一31，徒七2～4上： 创 11:31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿媳亚伯兰的妻子撒莱，一起出

了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。

徒 7:2 司提反说，诸位，弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的

时候，荣耀的神向他显现，

徒 7:3 对他说，"你要从你本地和你亲族中出来，往我所要指示你的地去。"

徒 7:4上 他就从迦勒底人之地出来，住在哈兰。……

1 神借着一再向亚伯拉罕显现，将祂自己传输到他里面，使他经历属灵的注入——

创十二1～3、7～8，十三14～17，十五1～7，罗四3，创十八17～19，参徒二六

16，二二14～15。

创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得

福。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现

的耶和华筑了一座坛。

57

创 12:8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里

又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。

创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观

看；

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的

后裔。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

创 15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你

的盾牌，是你极大的赏赐。

创 15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我

家业的，是大马色人以利以谢。

创 15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。

创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后

嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的

后裔将要如此。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

创 15:7 耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

罗 4:3 原来经上说什么？说，"亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"

创 18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？

创 18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。

创 18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义

和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。

徒 26:16 你起来站着，我向你显现，正是要选定你作执事和见证人，将你所看见我的事，和

我将要显现给你的事，见证出来；

徒 22:14 他又说，我们祖宗的神预先选定了你，叫你认识祂的旨意，又得见那义者，且得听

祂口中所出的声音；

徒 22:15 因为你要将所看见所听见的，向万人为祂作见证。

2 亚伯拉罕所以能到迦南，是因神的坚持不放；神紧紧抓住了祂的子民；祂是坚

持不放的神——约十28～30，犹24。 约 10:28 我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

约 10:29 那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

约 10:30 我与父原是一。

犹 24 但愿荣耀、尊大、权能和权柄，借着我们的主耶稣基督，归与那能保守你们不失

脚，并使你们无瑕无疵，欢欢乐乐站在祂荣耀之前的，独一的神我们的救主，

3 神向亚伯拉罕启示为称义信祂之人的神，将祂自己灌输到他们里面作相信的元

素，成为他们的信，就是他们对祂的珍赏，作为对祂吸引的神圣回应——创十

五1～6，来十二1～2上，加二20。 创 15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你

的盾牌，是你极大的赏赐。

创 15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我

家业的，是大马色人以利以谢。

创 15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。

创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后

嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的

后裔将要如此。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

来 12:1 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容

易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，

58

来 12:2上 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且

我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，

为我舍了自己。

二 亚伯拉罕的神是赐福的神，见于祂向亚伯拉罕第二次呼召并第二次说话时，应许必

叫他成为大国，使他的名为大，并且他要使别人得福，地上的万族都必因他得福；

这话吸引亚伯拉罕进入神圣应许的美地——创十二1～4： 创 12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。

创 12:2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。

创 12:3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。

创 12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五

岁。

1 按照加拉太三章十四节，这里所应许的福就是作为那灵的神自己；最大的福乃

是三一神，父、子、灵，成为经过过程，包罗万有赐生命的灵，极其主观地住

在我们里面作我们的享受——六18，腓一19。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应

许的那灵。

加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

2 无论谁咒诅神的子民，必受咒诅；无论谁祝福神的子民，必蒙祝福——民二三

21，二四5、9，参林前一2，林后五17。 民 23:21 祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患；耶和华他们的神与他们同在，有向

王欢呼的声音在他们中间。

民 24:5 雅各啊，你的帐棚何其佳美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！

民 24:9 他蹲卧如公狮，又如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿

他受咒诅。

林前 1:2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在

各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；

林后 5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。

三 亚伯拉罕的神是这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要

把迦南地赐给他的后裔——创十二6～7。 创 12:6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。

创 12:7 耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶

和华筑了一座坛。

四 亚伯拉罕的神是隐密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子侮辱

的事上——10～20节。

创 12:10 那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。

创 12:11 他将近埃及，就对妻子撒莱说，我知道你是容貌美丽的妇人。

创 12:12 埃及人看见你，必说，这是他的妻子，他们就会杀我，却叫你活着。

创 12:13 求你说，你是我的妹妹，使我因你得善待，我的命也因你存活。

创 12:14 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美丽。

创 12:15 法老的大臣看见了她，就在法老面前称赞她；那妇人就被带进法老的宫里去。

创 12:16 法老因这妇人就善待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢

女。

创 12:17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，以大灾病击打法老和他全家。

创 12:18 法老就召了亚伯兰来，说，你这向我作的是什么事？为什么没有告诉我，她是你的妻

子？

创 12:19 为什么说她是你的妹妹，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，把她带

走吧。

创 12:20 于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

59

五 亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，

应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后

裔如同地上的尘沙那样多——十三14～17： 创 13:14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创 13:15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创 13:16 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

创 13:17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

1 基督这亚伯拉罕的后裔必须作到我们里面，使祂借着我们生出来，好叫祂得着

扩增——加三16，一15～16，二20，四19。 加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是

说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，

加 1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有

与血肉之人商量，

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且

我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，

为我舍了自己。

加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

2 迦南地表征包罗万有的基督作为包罗万有的灵，在我们的灵里给我们享受，使

我们被祂构成，作祂团体的彰显——西一12，二6～7，加三14，五16、25。 西 1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西 2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西 2:7 在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋

溢着感谢，就要在祂里面行事为人。

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应

许的那灵。

加 5:16 我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加 5:25 我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

六 亚伯拉罕的神是至高的神，天地的主，见于祂在亚伯拉罕与四王争战后，借着祂的

祭司麦基洗德，将祂神圣的供应带给亚伯拉罕，并为他祝福——创十四17～20。 创 14:17 亚伯兰击败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙

微谷就是王谷。

创 14:18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。

创 14:19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰；

创 14:20 至高的神把敌人交在你手里，是当受颂赞的。亚伯兰就将所得的一切，拿了十分之一给

他。

七 亚伯拉罕的神是那是盾牌并大赏赐的神，见于祂在亚伯拉罕惧怕四王报复，而向他

第五次说话时（这次在异象中），向他指出那些按神圣性情是他属天后裔的，要如

天上的星那样多，是地上任何人所不能摸着的；亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此

算为他的义——十五1～6。 创 15:1 这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，你不要惧怕；我是你的盾

牌，是你极大的赏赐。

创 15:2 亚伯兰说，主耶和华啊，我快要去世了还没有儿子，你还赐我什么呢？那要承受我家业

的，是大马色人以利以谢。

创 15:3 亚伯兰又说，你没有给我后裔；那在我家中的仆人，就是我的后嗣。

创 15:4 但耶和华的话临到他说，这人必不成为你的后嗣；你本身将要生的，才是你的后嗣。

创 15:5 于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来么？又对他说，你的后裔

将要如此。

创 15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。

60

八 亚伯拉罕的神是信实的神，见于祂在亚伯拉罕沉睡中，第六次向他说话时，对他预

言，那些按属人性情是他属地后裔的，必寄居埃及，服事埃及人，被他们苦待四百

年，到了第四代必回到迦南；祂是信实的神，也见于祂与亚伯拉罕立约，要把从埃

及河直到伯拉大河之地赐给他的后裔——12～21节。 创 15:12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创 15:13 耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地

的人要苦待他们四百年。

创 15:14 但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

创 15:15 至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创 15:16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创 15:17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创 15:18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，

创 15:19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创 15:20 赫人、比利洗人、利乏音人、

创 15:21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

九 亚伯拉罕的神是静默的神，由于亚伯拉罕在八十六岁时听从他妻子撒拉，娶了夏

甲，凭着运用肉体得着一个儿子（十六1～4、15～16）；然后神向亚伯拉罕静默了

十三年，直到他九十九岁，神才再向他显现（十七1）。 创 16:1 亚伯兰的妻子撒莱没有给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。

创 16:2 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩

子。亚伯兰听了撒莱的话。

创 16:3 于是亚伯兰的妻子撒莱，将使女埃及人夏甲给了她丈夫为妻；那时亚伯兰在迦南地已经

住了十年。

创 16:4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就轻看她的主母。

创 16:15 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。

创 16:16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面

前，并且要完全；

十 亚伯拉罕的神是全丰全足的神，见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时，作

给人行割礼的神，割除神选民在肉体里天然的人，使他们成为神的新造，这新造是

由那凭神恩典所生的以撒所表征，不是由那凭亚伯拉罕肉体所生的以实玛利所表征

——1～21节，加四22～31： 创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面

前，并且要完全；

创 17:2 我要与你立约，使你的后裔极其增多。

创 17:3 亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，

创 17:4 我与你立的约是这样：你要成为多国的父。

创 17:5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。

创 17:6 我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。

创 17:7 我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。

创 17:8 我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。

创 17:9 神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。

创 17:10 你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

创 17:11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。

创 17:12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来

第八日，都要受割礼。

创 17:13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的

约。

创 17:14 但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。

创 17:15 神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。

61

创 17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多

民的君王从她而出。

创 17:17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还

能生孩子么？

创 17:18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。

创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立

的约，作他后裔永远的约。

创 17:20 至于以实玛利，我也应允你；我已赐福给他，使他繁衍，极其增多。他必生十二个首

领；我也要使他成为大国。

创 17:21 到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。

加 4:22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。

加 4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作

奴仆的。

加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

加 4:27 因为经上记着："那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼

喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。"

加 4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，象以撒一样。

加 4:29 只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加 4:30 然而经上是怎么说的？"把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的

儿子一同承受产业。"

加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

1 神被启示为全丰全足的神（原文，El-Shaddai，伊勒沙代），叫相信祂的人行在

祂面前，不断享受祂和祂全丰全足的供应，并得着神加到他们里面，作他们得

以完全的元素和因素——创十七1。 创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我

面前，并且要完全；

2 伊勒沙代（El-Shaddai）这神圣的称呼，由两个希伯来字组成——El，伊勒，

意，大能者；Shaddai，沙代，源自另一希伯来字，意，胸部或乳房。

3 因此，神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者，作蒙祂呼召，不断接

受祂之人的滋养者、加力者和全备供应者——腓一19～21上，加三2、5，约一16。 腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论

是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……

加 3:2 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

加 3:5 这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听

信仰？

约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

4 全丰全足的神乃是钉十字架的神，为着了结我们肉体里天然的人；祂也是复活

的神，为着新造使我们的新人有新生的起头——创十七1～21，二二1～10，西

二11，加五24，彼前一3，林后五17，腓三3。

创 17:1～21 （从略。）

创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我

所要指示你的山上，把他献为燔祭。

创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就

起身往神所指示他的地方去。

创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

62

创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到

你们这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请

看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以

撒，放在坛的柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

西 2:11 你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身

体，

加 5:24 但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。

彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人

中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

林后 5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。

腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

十一 亚伯拉罕的神是具有属人友情的神，见于祂作一个人，有人的形状（在祂向亚伯拉

罕第四次显现并第八次说话时），在人性的水平上，来访问祂的朋友亚伯拉罕（代

下二十7，赛四一8，雅二23）；亚伯拉罕与祂同行，祂也与亚伯拉罕谈话，如人的

朋友之间谈话一样，说到祂要审判所多玛，就是祂朋友的侄儿罗得和家人所住的地

方——创十八～十九。 代下 20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚

伯拉罕的后裔永远为业么？

赛 41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；

雅 2:23 这就应验经上所说的："亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。

创 18～19 （从略。）

十二 亚伯拉罕的神是在人性里具有友情的神，见于祂打发亚伯拉罕的侄儿和他两个女

儿，从所多玛的倾覆之中出来，因祂记念祂的密友亚伯拉罕——29、12～22节。 创 19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发

罗得从倾覆之中出来。

创 19:12 那两个人对罗得说，你这里还有什么人？无论是女婿，是儿女，还是这城中一切属你的

人，你都将他们从这地方带出去。

创 19:13 我们就要毁灭这地方；因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁

灭这地方。

创 19:14 罗得就出去，告诉要娶他女儿的女婿们说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这

城。他女婿们却以为他在说戏言。

创 19:15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因

这城里的罪孽同被剿灭。

创 19:16 但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两

个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；

创 19:17 领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山

上逃跑，免得你被剿灭。

创 19:18 罗得对他们说，主啊，但愿不要如此。

创 19:19 你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，保全我的性命；我没有力量逃到

山上，恐怕这灾祸追上我，我便死了。

创 19:20 看哪，这座小城很近，容易逃到。这不是一座小城么？求你让我逃到那里，我的性命就

得存活。

创 19:21 天使对他说，这事我也应允你；我不倾覆你所说的这城。

创 19:22 你要快快逃到那里；因为你还没有到那里，我不能作什么。因此那城名叫琐珥。

十三 亚伯拉罕的神是给人友爱照顾的全能神，见于祂用祂全能的大力拯救祂的密友亚伯

63

拉罕，使他的妻子免于落在基拉耳王亚比米勒手中——二十。 创 20 （从略。）

十四 亚伯拉罕的神是不改变的神，见于祂向亚伯拉罕第九次说话时，守住祂恩典的原

则，承认亚伯拉罕从撒拉所生的儿子以撒，是他唯一的儿子——二一1～12。 创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了

一个儿子。

创 21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。

创 21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。

创 21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

创 21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；

创 21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生

了一个儿子。

创 21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。

创 21:9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，

创 21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以

撒，一同承受产业。

创 21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。

创 21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因

为从以撒生的，才要称为你的后裔。

十五 亚伯拉罕的神是试炼人的神，见于祂第十次对亚伯拉罕说话时，试验祂亲密的属人

朋友亚伯拉罕，要他将所爱的独生子作为燔祭献给神——二二1～10。 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

指示你的山上，把他献为燔祭。

创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身

往神所指示他的地方去。

创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们

这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火

与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放

在坛的柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

十六 亚伯拉罕的神是预备的三一神（原文为，耶和华以勒），见于祂第十一次向亚伯拉

罕说话时，预备一只公羊，代替以撒为燔祭献给神（就是耶和华的使者——基督）

——11～14节。 创 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。

创 22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为

你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

创 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了

那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

十七 亚伯拉罕的神是赐福的三一神，见于祂第十二次（末次）向亚伯拉罕说话时，应许

亚伯拉罕，祂（就是耶和华的使者——基督）必赐福给亚伯拉罕，必叫他的后裔繁

增，如同天上的星，海边的沙，并且地上万国都必因他的后裔（基督）得福——

15～18节。

64

创 22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，

创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起

誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的

后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

十八 亚伯拉罕的神是在人的水平上友情的神，见于引领祂朋友亚伯拉罕的老仆人，去为

亚伯拉罕的儿子以撒娶妻——二四。 创 24 （从略。）

贰 总括而言，亚伯拉罕的神乃是借着祂的显现，带着呼召，在异象中，在属人

的友情里说话的神，向祂在地上亲密的朋友揭示，神按着祂的心愿，渴望祂

的朋友成为什么，以及要祂的朋友作什么，以完成神圣三一的永远经纶。

65

创世记结晶读经（二）

第九篇

过享受恩典的生活，使神喜悦 DT 诗歌 557

读经：创二六3～4、12～33，加六18，林前十五10，林后十二7～10，启二二21

创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你

父亚伯拉罕所起的誓。

创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的

后裔得福；

创 26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，

创 26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。

创 26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。

创 26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。

创 26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。

创 26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

创 26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍

照他父亲所起的，叫那些井的名字。

创 26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。

创 26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相

争。

创 26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。

创 26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在

给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。

创 26:23 以撒从那里上别是巴去。

创 26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并

要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。

创 26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

创 26:26 亚比米勒同他的谋士亚户撒、和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。

创 26:27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？

创 26:28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，

创 26:29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华

赐福的了。

创 26:30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。

创 26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

创 26:32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。

创 26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。

加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

林前 15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳

苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。

林后 12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，

为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后 12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软

弱，好叫基督的能力覆庇我。

林后 12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么

时候就有能力了。

启 22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。

壹 以撒是享受神恩典，使神喜悦的模型、榜样——创二四36，二五5，二六3～

66

4、12～33，罗五1～2，徒四33，十一23： 创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿

子。

创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定

我向你父亚伯拉罕所起的誓。

创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必

因你的后裔得福；

创 26:12～33 （从略。）

罗 5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗 5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。

徒 4:33 使徒大有能力，见证主耶稣的复活，众人也都蒙大恩。

徒 11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；

一 恩典是神在基督里作为那灵，作到我们里面给我们享受，成为我们的一切，并在我

们里面、借着我们、且为我们作一切，好使祂能成为我们这人的构成成分，为着建

造基督的身体，终极完成新耶路撒冷——约一16～17，来十29下，林前十五10，参

加二20，林后十三14。 约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

约 1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

来 10:29下 ……将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样更重

的刑罚？

林前 15:10 然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众

使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如

今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了

自己。

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

二 享受神的恩典乃是我们的定命，这定命是在创立世界以前所预先定下的——弗一3～

6，二7。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福

分，祝福了我们；

弗 1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、

没有瑕疵；

弗 1:5 按着祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己，

弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

弗 2:7 好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。

三 “伊勒沙代”，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的

人，使他们产生基督作后裔，以成就神的定旨——创十七1，二八3，林后十二9，腓

一19～21上。 创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面

前，并且要完全；

创 28:3 愿全足的神赐福给你，使你繁衍增多，成为多族；

林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其

喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

腓 1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是

生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓 1:21上 因为在我，活着就是基督，……

贰 亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了（创十七15～

67

19，十八10～14，二一1～7）；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加

四23～28、31，彼前三7）： 创 17:15 神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。

创 17:16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多民的君

王从她而出。

创 17:17 亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩

子么？

创 17:18 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。

创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，

作他后裔永远的约。

创 18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边

的帐棚口也听见了这话。

创 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。

创 18:12 撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？

创 18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？

创 18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿

子。

创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

创 21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿

子。

创 21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。

创 21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。

创 21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。

创 21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；

创 21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个

儿子。

加 4:23 然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

加 4:24 这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加 4:25 这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。

加 4:26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

加 4:27 因为经上记着："那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因

为独居的，比有丈夫的儿女更多。"

加 4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，象以撒一样。

加 4:31 所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

彼前 3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的

分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。

一 “耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉

必生一个儿子”——创十八14：

1 生命的时候（10），就是约定生以撒的日期（十七21），乃是神眷顾的时候

（二一1）。 创 18:10 其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉

在那位后边的帐棚口也听见了这话。

创 17:21 到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。

创 21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

2 以撒的出生是耶和华的来临，就是恩典的来临（参约一17）。 约 1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

3 以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的；这发生在亚伯拉罕

受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（创十八11，罗四18～19）；

这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了

68

结之后才来到。 创 18:11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。

罗 4:18 他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，"你的后裔将要如此"的

话，作多国的父。

罗 4:19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信

还是不软弱，

二 亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须

忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除；认识并经历恩典最大的阻挠乃是己

——创十七11、19，参腓三3。 创 17:11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。

创 17:19 神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立

的约，作他后裔永远的约。

腓 3:3 真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

三 以撒的生活启示，我们了结天然的生命而受苦，是为着享受神的恩典——参林后一

8～9、12，十二7～10，罗五1～5。 林后 1:8 弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太

重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，

林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；

林后 1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智

慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。

林后 12:7 又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在

我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。

林后 12:8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。

林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其

喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

林后 12:10 因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时

候软弱，什么时候就有能力了。

罗 5:1 所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。

罗 5:2 我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。

罗 5:3 不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，

罗 5:4 忍耐生老练，老练生盼望，

罗 5:5 盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

叁 以撒在恩典中长大；在恩典中长大就是享受基督之于我们的一切，作我们的

灵食与活水而长大——创二一8，彼后三18，彼前二2，林前三2、6，弗三8，

四15： 创 21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。

彼后 3:18 你们却要在我们的主和救主耶稣基督的恩典和知识上长大。愿荣耀归与祂，从现今直到永远之

日。阿们。

彼前 2:2 象才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救；

林前 3:2 我给你们奶喝，没有给你们干粮，因为那时你们不能吃，就是如今还是不能，

林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外

邦人，

弗 4:15 惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；

一 以撒的长大，表征基督生在新约信徒里面之后的长大；基督在我们里面需要长大，

好使基督能成形在我们里面——林前三6，加四19，诗歌二九八首。 林前 3:6 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。

加 4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

诗歌二九八首

69

一 哦主，求你长在我心， 你外再无他求！

使我逐日与你更亲， 逐日向罪自由。?

（副）

愿你逐日维持的力， 仍然顾我软弱，

你的亮光除我阴翳， 生命吞我死涸。

二 当你荣光照我心头， 所有恶念都消；

“我是无有，你是万有”， 我愿常受此教。

三 你这圣洁、荣耀的主， 让我更多瞻仰；

无论快乐或是艰苦， 我愿作你活像。

四 天上喜乐，求你膏我， 灵力，求你助我；

但愿你的热切爱火， 从我全人射过。?

五 可怜的己，愿其消沉， 唯你作我目标，

使我逐日借着你恩， 更配与你相交。

二 恩典的灵（来十29）就是生命的恩典（彼前三7），神诸般的恩典（四10），那全般

恩典的神（五10），全足的恩典（林后十二9）；这恩典如今与我们的灵同在（加六

18）。 来 10:29 何况那践踏神的儿子，将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们

想，他该受怎样更重的刑罚？

彼前 3:7 照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她

应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。

彼前 4:10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

彼前 5:10 但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难

之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。

林后 12:9 祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其

喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

加 6:18 弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

三 天天接受并享受恩典的路，乃是借着血、话、那灵和召会：

1 救赎的血，立约的血，神自己的血，将有罪、败坏的人带进对神永远的享受中

——徒二十28，太二六28，利十六11～16，来十19～20，约壹一7、9。 徒 20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的召会，

就是祂用自己的血所买来的。

太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

利 16:11 亚伦要把为自己作赎罪祭的公牛牵来，为自己和家人遮罪，把公牛宰了。

利 16:12 他要拿一个香炉，从耶和华面前的坛上盛满火炭，又拿一满捧捣细的馨香之香，都

带入幔内，

利 16:13 在耶和华面前，把香放在火上，使香的烟云遮掩见证柜上的遮罪盖，免得他死亡；

利 16:14 也要取些公牛的血，用指头弹在遮罪盖上朝东的一面，又在遮罪盖的前面用指头弹

血七次。

利 16:15 随后他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔内，弹在遮罪盖的上面和

前面，好象弹公牛的血一样。

利 16:16 他要因以色列人诸般的不洁、过犯，就是他们一切的罪，为至圣所遮罪；也要为那

在他们不洁之中与他们同住的会幕，照样而行。

来 10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，

来 10:20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体，

约壹 1:7 但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一

切的罪。

约壹 1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的

不义。

2 恩典的话能给我们吃，而成为我们心中的欢喜快乐——徒二十32，耶十五16，

约六63。

70

徒 20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得

着基业。

耶 15:16 耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜

快乐；因我是称为你名下的人。

约 6:63 赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

3 恩典的灵作为经过过程并终极完成之神全备的供应，乃是欢乐的油；我们被这

油所膏，成为基督的同伙——来一9，十29下，亚十二10上。 来 1:9 你爱公义，恨恶不法；所以神，就是你的神，用欢乐的油膏你，胜过膏你的同伙。

来 10:29下 ……将他借以成圣的立约之血当作俗物，又亵慢恩典之灵的，你们想，他该受怎样

更重的刑罚？

亚 12:10上 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；……

4 神的召会经历神新鲜、复苏的恩典作降下的甘露，借着神的怜恤从诸天临到我

们，以浇灌并变化我们——诗一三三3，哀三22～23，林后十三14，徒十一23。

诗 133:3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生

命。

哀 3:22 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；

哀 3:23 每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

徒 11:23 他到了，看见神的恩典，就欢乐，劝勉众人，要立定心志，一直与主同在；

四 天天接受并享受恩典的路，乃是借着转向灵、运用灵并让主登宝座——来四16，罗

五17、21，参启四2： 来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更

要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

罗 5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生

命。

启 4:2 我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。

1 神的宝座是涌流之恩典的源头；只要我们不让主登宝座，叫主下了宝座，恩典

的流就停止了——二二1，西一18下，启二4，彼前五5。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座

流出来。

西 1:18下 ……祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

启 2:4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。

彼前 5:5 照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰，因为神敌

挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人。

2 我们若让主耶稣在我们里面登宝座，那灵这生命水的河就会从恩典的宝座流出

来供应我们；这样，我们就会接受恩典并享受恩典——启二二1，诗歌五五七

首。 启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座

流出来。

诗歌五五七首

一 进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河；

进入至圣所，摸主施恩座， 恩惠临到如同江河。

阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河；

阿利路亚！阿利路亚！ 恩惠临到如同江河。

二 进入至圣所，幔内过生活， 荣光照耀将我射过；

进入至圣所，幔内过生活， 荣光照耀将我射过。

阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀将我射过；

阿利路亚！阿利路亚！ 荣光照耀将我射过。

三 回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源；

71

回到灵里面，祷告在主前， 摸着生命活水泉源。

阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源；

阿利路亚！阿利路亚！ 摸着生命活水泉源。

五 天天接受并享受恩典的路，乃是爱主、将自己献给主并借着各样的祷告在主的话中

接触主——林后五14，弗六24，利六12～13，弗六17～18，徒二十32。 林后 5:14 原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

弗 6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。

利 6:12 坛上的火要在其上一直烧着，不可熄灭。祭司要每早晨在上面烧柴，把燔祭摆列在上

面，并在其上烧平安祭牲的脂油。

利 6:13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。

弗 6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；

弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，

徒 20:32 如今我把你们交托神和祂恩典的话，这话能建造你们，叫你们在一切圣别的人中得着基业。

肆 以撒也成为恩典的后嗣；我们也是神的后嗣，享受祂作我们得基业的凭质，

使我们承受祂，并使祂承受我们——创二一9～12，二四36，二五5，罗八

17，徒二六18，弗一11、14、18： 创 21:9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，

创 21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同

承受产业。

创 21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。

创 21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以

撒生的，才要称为你的后裔。

创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。

创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

罗 8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也

与祂一同得荣耀。

徒 26:18 我差你到他们那里去，叫他们的眼睛得开，从黑暗转入光中，从撒但权下转向神，又因信入

我，得蒙赦罪，并在一切圣别的人中得着基业。

弗 1:11 我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定，也就在祂里面

成了所选定的基业，

弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得着称赞。

弗 1:18 光照你们的心眼，使你们知道祂的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；

一 以撒从他父亲承受了一切（创二四36，二五5）；在新约中，所有蒙召的信徒都是神

绝对而无条件之恩典的承受者，承受神圣丰满的一切丰富，作我们的享受（弗一3、

6，三8、19）。 创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了

这个儿子。

创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福

分，祝福了我们；

弗 1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音

传给外邦人，

弗 3:19 并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。

二 以撒表征我们不是自己要去作，不是自己要去得；以撒乃是享受亚伯拉罕的一切，

表征一切都是父给的——创二四36，二五5。 创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了

这个儿子。

创 25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。

72

三 认识以撒的神只有一个意思，就是认识神是供给者，认识什么都是从神来的；这也

就是说，我们什么都是接受的，得胜的秘诀是在乎接受——弗一3，腓一19，约一

16，罗五17，八2。 弗 1:3 我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福

分，祝福了我们；

腓 1:19 因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。

约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

罗 5:17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更

要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

罗 8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。

伍 以撒在恩典里顺从；什么时候我们在恩典里顺从，我们就要看见神的供备——

创二二5～10，约一17： 创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都

有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的

柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

约 1:17 因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

一 神的恩典是有能力的，使我们能忍受一切事——提后二1。 提后 2:1 所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，

二 恩典能作王管理一切——罗五21，来四16。

罗 5:21 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

来 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

三 回到律法就是拒绝这恩典，废弃这恩典，从恩典中坠落——加二21，五4，参创十六

16，十七1： 加 2:21 我不废弃神的恩；因为义若是借着律法得的，基督就是白白死了。

加 5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

创 16:16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

创 17:1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面

前，并且要完全；

1 从恩典中坠落乃是与基督隔绝，从基督贬为无有，与基督分开，丧失了在基督

里的一切益处——参约十五4～5。 约 15:4 你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果

子，你们若不住在我里面，也是这样。

约 15:5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因

为离了我，你们就不能作什么。

2 若是我们转到诸如律法或品格改良这些基督以外的事，而不联于基督，不时时

享受基督，我们就会失去对基督的享受——参西二18。 西 2:18 不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏；这等

人留恋于所见过的，随着自己肉体的心思，徒然自高自大，

四 我们需要靠恩典得坚固，就是留在新约里，享受基督作恩典——来十三9，加五4。 来 13:9 你们不要被各样怪异的教训带入歧途，因为心靠恩典得坚固，不靠祭物作食物，才是好

的；那靠祭物作食物而行的，从来没有得着益处。

加 5:4 你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。

73

陆 以撒有百倍的收成，“他就昌大，越发昌盛，成了巨富”；我们的心必须是好

土，使基督能在其上结实百倍，我们也必须向着神富足，享受恩上加恩——

创二六12～14，路八8、15，十二15～21，弗三8，约一16。 创 26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，

创 26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。

创 26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。

路 8:8 但有别的落在好土里，生长起来，结实百倍。耶稣说了这些话，就大声说，有耳可听的，就应

当听。

路 8:15 但那落在好土里的，就是人用美好善良的心听了道，便持守住，并且忍耐着结实。

路 12:15 于是对众人说，你们要当心，要自守，免去一切的贪婪；因为人的生命，不在于家业丰富。

路 12:16 耶稣就告诉他们一个比喻，说，有一个财主的田地出产丰盛；

路 12:17 他自己心里思量说，我的出产没有地方收藏，怎么办？

路 12:18 又说，我要这样办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，好在那里收藏我一切的麦子和财物。

路 12:19 然后要对我的魂说，魂哪，你有许多财物积存，可供多年享用，你休息吧，吃喝快乐吧。

路 12:20 神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的魂；你所预备的，要归谁？

路 12:21 那为自己积财，对神却不富足的，也是这样。

弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外

邦人，

约 1:16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

柒 虽然以撒享受神无条件的恩典，在他所到之处都得着享受和满足（由井所表

征——创二五11，二六15～25、33），别是巴却是他经历神的显现、接受神

的应许、筑坛、呼求耶和华的名并且支搭帐棚作见证的唯一地方： 创 25:11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。

创 26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。

创 26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。

创 26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

创 26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出

来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。

创 26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。

创 26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和

他相争。

创 26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。

创 26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和

华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。

创 26:23 以撒从那里上别是巴去。

创 26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给

你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。

创 26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

创 26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。

一 神所呼召的人不论他们的立场如何，都被命定要享受神的恩典，然而这享受不能称

义他们的立场。

二 我们若渴望得着神的显现、承受祂的应许并过一种完成神永远定旨的生活，就必须

来到神所拣选独一的地方，并且留在那里。

三 这独一的地方由别是巴所表征，有井作生命的供应，并有垂丝柳树作生命丰富之涌

流的彰显——23～24节，二一25、33。 创 26:23 以撒从那里上别是巴去。

创 26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必

赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。

74

创 21:25 从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

创 21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

捌 以撒承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许；这后裔就是基督，地上万

国都要因祂得福——二六3～5，加三14、16： 创 26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定

我向你父亚伯拉罕所起的誓。

创 26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必

因你的后裔得福；

创 26:5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐、命令、律例、法度。

加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"和你那

后裔，"指着一个人，就是基督。

一 亚伯拉罕唯一的后裔，就是末后的亚当成了赐生命的灵，乃是亚伯拉罕的福（美地

的实际），为要将祂自己分赐到基督的信徒里面，使他们成为亚伯拉罕团体的后裔

——14、16、29节，林前十五45下，约十二24，赛五三10。 加 3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许

的那灵。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是

说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

林前 15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出

许多子粒来。

赛 53:10 耶和华却喜悦将祂压伤，使祂受痛苦。祂使自己成了为着罪的祭，祂必看见后裔，并

且延长年日；耶和华所喜悦的事，必在祂手中亨通。

二 这应许实际上是为着完成神的定旨，使神在地上能得着一个国度，在其中借着一班

团体的人彰显祂自己——创一26，可四26，但二34～35。 创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的

鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

可 4:26 耶稣又说，神的国是这样，如同人把种子撒在地上，

但 2:34 你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。

但 2:35 于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处

可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。

三 借着我们享受恩典，神的国要得着实现，神在基督里要得着完全的彰显，直到永远

——启二二21，弗二10。 启 22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。

弗 2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创

造的。

75

创世记结晶读经（二）

第十篇

两个井——两种生活的源头 MC 诗歌 s250, 443

读经：创二一15～34

创 21:15 皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在一棵小树下，

创 21:16 自己走开约有一箭之远，相对而坐，说，我不忍见孩子死，就相对而坐，放声大哭。

创 21:17 神听见童子的声音；神的使者从天上呼叫夏甲，说，夏甲，你怎么了？不要害怕，神已经听见童子的

声音了。

创 21:18 起来，把童子扶起来牵着；我必使他成为大国。

创 21:19 神开了夏甲的眼睛，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

创 21:20 神与童子同在，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。

创 21:21 他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。

创 21:22 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说，在你所作的一切事上，神都与你同在。

创 21:23 我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要以诡诈待我与我的子孙后代。我怎样以恩慈待你，你也要照

样待我，与你所寄居这地的民。

创 21:24 亚伯拉罕说，我愿意起誓。

创 21:25 从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

创 21:26 亚比米勒说，谁作这事，我不知道；你也没有告诉我，今日我才听见了。

创 21:27 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。

创 21:28 亚伯拉罕把羊群中的七只母羊羔，另放在一处。

创 21:29 亚比米勒问亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思？

创 21:30 他说，你要从我手里接受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。

创 21:31 所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

创 21:32 他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身，回非利士人的地去了。

创 21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

创 21:34 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

壹 井表征人生活的源头；创世记二十一章十五至三十四节的两个井，表征两种

生活的源头： 创 21:15～34 （从略。）

一 一个井是在我们魂的旷野里天然的源头；这源头是由住在旷野并联于埃及的以实玛

利所代表——19～21节。 创 21:19 神开了夏甲的眼睛，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

创 21:20 神与童子同在，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。

创 21:21 他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。

二 另一个井是在我们灵的园子里蒙救赎的源头；这源头是由住在别是巴并被带到摩利

亚山的以撒所代表——25、31节，参二二2。 创 21:25 从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

创 21:31 所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

指示你的山上，把他献为燔祭。

三 今天有两种基督徒：

1 一种象以实玛利，在魂的旷野为自己而活，并联于世界——约壹二15～17。 约壹 2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；

约壹 2:16 因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于

父，乃是出于世界。

约壹 2:17 这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。

76

2 另一种象以撒，在灵里且在召会生活中为神而活，并被带到锡安——罗八4，十

二4～5，十六1，启十四1。 罗 8:4 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

罗 12:5 我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。

罗 16:1 我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，

启 14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的

名，和祂父的名。

3 连我们真基督徒都可能象以实玛利，在自己里面且为自己而活，并联于世界，

除非我们象以撒所预表的，活在灵里且活在召会生活中，使我们能达到神的目

标——二一2，二二16上。 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候

丈夫。

启 22:16上 我耶稣差遣我的使者，为众召会将这些事向你们作见证。……

贰 以实玛利的井，就是他生活的源头，是在旷野——神所弃绝的地方——创二

一19～21，二五12、18： 创 21:19 神开了夏甲的眼睛，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。

创 21:20 神与童子同在，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。

创 21:21 他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。

创 25:12 以下是以实玛利的后代，以实玛利是撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子。

创 25:18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在往亚述的路上。

一 以实玛利的井，就是他生活的源头，使他成为弓箭手——二一20： 创 21:20 神与童子同在，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。

1 就如十章八至十二节的宁录，弓箭手是凶猛的猎人，是旷野中的杀手。

创 10:8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。

创 10:9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，象宁录在耶和华面前是个英勇的猎

户。

创 10:10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。

创 10:11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，

创 10:12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，就是那大城。

2 我们若留在魂的旷野，并喝以实玛利井（他生活的源头）的水，我们就会为着

建立我们自己的国，成为用弓箭杀害生命的弓箭手，而不是为着建立神的国，

栽培生命的栽种者。

二 以实玛利的井（他生活的源头）使他联于埃及，就是世界——二一21： 创 21:21 他住在巴兰的旷野；他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。

1 夏甲从埃及，从她自己的源头，为以实玛利娶了一个妻子，给他印上了埃及的

事物。

2 有一口井，有一种生活的源头，能使我们成为杀害生命的凶猛猎人，并使我们

联于世界。

叁 以撒的井，就是他生活的源头，是在别是巴——25、31节： 创 21:25 从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。

创 21:31 所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

一 在圣经中有许多经节说到这口井，就是神圣的源头：

1 在以琳那里“有十二股水泉，七十棵棕树”——出十五27： 出 15:27 他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。

a 在圣经里，水泉表征生命在复活里从神流出——约四10、14，七37～39，

77

启二二1。 约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求

祂，祂也必早给了你活水。

约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌

入永远的生命。

约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣

尚未得着荣耀。

启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊

的宝座流出来。

b 棕树表征生命发旺、在满足中欢乐并且胜过患难——诗九二12，利二三

40，尼八15，约十二13，启七9。

诗 92:12 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。

利 23:40 第一日，你们要拿美好树上的果子、棕树的枝子、茂密树的枝条、与溪边的

柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。

尼 8:15 并要在各城和耶路撒冷宣扬传布说，你们当上山去，将橄榄树、野橄榄树、

番石榴树、棕树、和各样茂密树的枝叶取来，照着所写的搭棚。

约 12:13 就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是

当受颂赞的！

启 7:9 这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦

国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手

拿棕树枝，

2 “当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！这井是众

首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的”——民二一17～18： 民 21:17 当时，以色列人唱这歌说，井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱！

民 21:18 这井是众首领和民中的尊贵人，用权杖用扶杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他

拿去，

a 在比珥的井预表基督在我们里面——16节，约四11～12、14。 民 21:16 以色列人从那里起行，到了比珥；从前耶和华对摩西说，招聚百姓，我好给

他们水喝，说的就是这井。

约 4:11 妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？

约 4:12 我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井

里的水，难道你比他还大么？

约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌

入永远的生命。

b 挖井表征挖去“脏污”，就是我们心——心思、情感、意志和良心——中

的阻碍，使那灵作活水能从我们里面涌上来，并涌流通畅——参创二六

15、18。 创 26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞

住，填满了土。

创 26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住

了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。

3 “你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水”——歌四15：

a 园中的泉，以及赐生命之灵活水的井，乃是从复活与升天生命（利巴嫩——

8节）流下来的溪水——约七38～39。 歌 4:8 我的新妇，求你与我一同从利巴嫩来，与我一同从利巴嫩来，从亚玛拿顶，

从示尼珥与黑门顶，从有狮子的洞穴，从有豹子的山岭，来观看。

约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣

78

尚未得着荣耀。

b 泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来。

二 以撒的井乃是赎回的井——创二一28～32： 创 21:28 亚伯拉罕把羊群中的七只母羊羔，另放在一处。

创 21:29 亚比米勒问亚伯拉罕说，你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思？

创 21:30 他说，你要从我手里接受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。

创 21:31 所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

创 21:32 他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身，回非利士人的地去了。

1 亚伯拉罕以七只母羊羔的代价，赎回那口井。

2 在预表上，这些羊羔表征基督完全的救赎，这指明神圣的活水已借基督完全的

救赎被赎回、买回——弗一7，彼前一18～19，约十九34： 弗 1:7 我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以

赦免，

彼前 1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，

彼前 1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。

约 19:34 惟有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。

a 今天全人类都是凭着未蒙救赎的源头活着，我们却是凭着蒙救赎的源头活

着。

b 今天我们所喝的活水不是天然的，乃是用极大的代价所赎回来的。

三 以撒的井也需要约——创二一31～32： 创 21:31 所以他称那地方为别是巴，因为他们二人在那里起了誓。

创 21:32 他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身，回非利士人的地去了。

1 这里的约与赎回别是巴的井有关，乃是那借着基督救赎的血所立定之新约的种

子——太二六28，路二二20，来八8～13。 太 26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

路 22:20 饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的。

来 8:8 但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，"看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹

大家，立定新约，

来 8:9 不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们

没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。

来 8:10 主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在

他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子

民。

来 8:11 他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识

主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；

来 8:12 因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。"

来 8:13 既说新约，就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的，就快要消逝了。

2 以撒喝赎回的水，立约的水；照样，新约信徒今天所喝的活水，乃是经过救赎

和立约的水——约四14，来八10～13。 约 4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远

的生命。

来 8:10～13 （从略。）

肆 “亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的

名”——创二一33：

一 生命树如何是创世记二章的中心，垂丝柳树也照样是创世记二十一章的中心：

创 2，21 （从略。）

1 垂丝柳树有细长的枝条，叶子很细，描绘生命之丰富的涌流，就是经历生命树

的结果；因此，垂丝柳树表征被人经历并得着彰显的生命树——二9～10。

79

创 2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生

命树，还有善恶知识树。

创 2:10 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。

2 亚伯拉罕为别是巴的井立约以后，栽上一棵垂丝柳树，这指明他所喝的是丰富

涌流的水——二一32～33，参约七37～39。 创 21:32 他们在别是巴立了约。亚比米勒就同他军长非各起身，回非利士人的地去了。

创 21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

约 7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。

约 7:38 信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

约 7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得

着荣耀。

3 今天召会生活乃是在别是巴的井旁；我们喝这水，并且凭这水活着，我们就象

一棵涌流生命丰富的垂丝柳树：

a 召会该在誓约的井这里，也该满了垂丝柳树，就是我们所经历的生命树——

一4，十10。 约 1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。

约 10:10 贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的

更丰盛。

b 我们的基督徒生活和正当的召会生活，都是一棵垂丝柳树，彰显我们所凭

以活着的生命树——六57下。 约 6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

二 亚伯拉罕在别是巴垂丝柳树那里，呼求耶和华永远之神的名——创二一33： 创 21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

1 在这里我们看见神另一特殊的名称——耶和华伊勒俄拉姆（El Olam）；伊勒，

意，大能者；俄拉姆，意，永远的或永远，原文字根意，隐藏、遮藏：

a 亚伯拉罕经历神是永远者，是隐密且奥秘的一位。

b 神的存在是永远的，因祂无始也无终；祂是永远的神——诗九十2，赛四

十28。 诗 90:2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

赛 40:28 你岂不知道么？你岂不曾听见么？永远的神耶和华，创造地极的主，并不疲

乏，也不困倦；祂的聪明无法测度。

c 伊勒俄拉姆这神圣的称呼，含示永远的生命——约壹一2，二25，五11～

13。 约壹 1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且

显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹 2:25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。

约壹 5:11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。

约壹 5:12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

约壹 5:13 我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生

命。

2 在创世记二十一章亚伯拉罕经历神是永远的生命，就是一位隐蔽、遮藏、隐

藏、奥秘、隐密，却又是真实、永在、永活、无始无终的神圣者——出三14，

约三16： 创 21 （从略。）

出 3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里

来。

约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的

生命。

80

a 永远的生命就是“那真实的生命”——提前六19下。 提前 6:19下 ……叫他们持定那真实的生命。

b 生命乃是三一神分赐到我们里面，并活在我们里面：

㈠ 父神是生命的源头（约五26），子神是生命的具体化身（一4），灵

神是生命的涌流（四14下）。 约 5:26 因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；

约 1:4 生命在祂里面，这生命就是人的光。

约 4:14下 ……我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。

㈡ 父神是生命的光（启二一23，二二5），子神是生命树（2），灵神是

生命河（1）。 启 21:23 那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。

启 22:5 不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们；他们要

作王，直到永永远远。

启 22:2 在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上

的叶子乃为医治万民。

启 22:1 天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神

和羔羊的宝座流出来。

c 永远的生命就是子，在永远里不仅与父同在，并且在与父的交通里生活行

动——约壹一1～2，约一1～2。 约壹 1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过

的，我们所注视过，我们的手也摸过的；

约壹 1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且

显现与我们那永远的生命传与你们；）

约 1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。

约 1:2 这话太初与神同在。

d 永远的生命显现与使徒们，他们看见、作见证，又将这生命传与人；永远

生命的显现包含将生命启示并分赐给人，为要把人带进永远的生命里，带

进与父的联结并交通里——约壹一1～3。 约壹 1:1 论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过

的，我们所注视过，我们的手也摸过的；

约壹 1:2 （这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且

显现与我们那永远的生命传与你们；）

约壹 1:3 我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我

们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。

e 永远的生命是神所应许的，借着基督的死释放出来，并借着基督的复活分

赐给信徒——二25，约三14～15，十二24，参路十二49～50，彼前一3。 约壹 2:25 祂所应许我们的，就是那永远的生命。

约 3:14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，

约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死

了，就结出许多子粒来。

路 12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。

路 12:50 我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！

彼前 1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督

从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，

f 永远的生命已经为信徒借着相信子所得着；信徒得着永远的生命之后，这

生命就成了他们的生命——约三15～16、36上，西三4上，约一12～13。 约 3:15 叫一切信入祂的都得永远的生命。

约 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得

81

永远的生命。

约 3:36上 信入子的人有永远的生命；……

西 3:4上 基督是我们的生命，……

约 1:12 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。

约 1:13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃

是从神生的。

82

创世记结晶读经（二）

第十一篇

献上以撒并经历神是叫死人复活的神 RK 诗歌 472

读经：创二二1～18，来十一17～19，罗四17 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山

上，把他献为燔祭。

创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他

的地方去。

创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，

但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

创 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。

创 22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的

儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

创 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，

献为燔祭，代替他的儿子。

创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

创 22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，

创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇

敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献

上。

来 11:18 论到这儿子，曾有话说，"从以撒生的，才要称为你的后裔。"

来 11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记："我已经立

你作多国的父。"

壹 神试验亚伯拉罕，指示他带着他独生的儿子以撒，把他献为燔祭——创二二

1～2： 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你

的山上，把他献为燔祭。

一 在别是巴的生活，产生了献给神的燔祭（以撒）：

1 以撒生活的源头使他成为燔祭，就是为着神的满足而献给神的人——2、7～9节： 创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我

所要指示你的山上，把他献为燔祭。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请

看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

83

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以

撒，放在坛的柴上。

a 燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的东西——利一3注1。 利 1:3 他的供物若以牛为1燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公

牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。

注 1 原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于

救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（9，约

五 19、30，六 38，七 18，八 29，十四 24），并在于祂是使神子民能过这样

一种生活的生命（林后五 15，加二 19～20）。燔祭乃是神的食物，使神可

以享受并得着满足（民二八 2）。这祭每天早晚都要献上（出二九 38～42，

利六 8～13，民二八 3～4）。

b 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝

对为着神并满足神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命

——9节，约五19、30，六38，七18，八29，十四24，林后五15，加二

19～20。 利 1:9 但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔

祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。

约 5:19 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父

所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。

约 5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因

为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

约 6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

约 7:18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才

是真的，在祂里面没有不义。

约 8:29 那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的

事。

约 14:24 那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。

林后 5:15 并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复

活者活。

加 2:19 我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。

加 2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活

着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活

的，祂是爱我，为我舍了自己。

c 燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足——民二八2。 民 28:2 你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食

物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。

2 正当的召会生活产生燔祭——利一1～2，罗十二1～2：

利 1:1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，

利 1:2 你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。

罗 12:1 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，

这是你们合理的事奉。

罗 12:2 不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜

悦、并纯全的旨意。

a 在别是巴的生活、成长并呼求耶和华伊勒俄拉姆的名，都是为着产生燔祭

——创二一33，二二1～2。 创 21:33 亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。

创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地

去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。

b 我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。

84

二 如同亚伯拉罕，我们需要学习一个功课，将神所赐给我们的献回给神——1～18节，

罗十一36： 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

指示你的山上，把他献为燔祭。

创 22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身

往神所指示他的地方去。

创 22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。

创 22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们

这里来。

创 22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。

创 22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火

与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？

创 22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。

创 22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放

在坛的柴上。

创 22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。

创 22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。

创 22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为

你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。

创 22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了

那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。

创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

创 22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，

创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起

誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的

后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

罗 11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。

1 凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回

给祂——创二二1～2。 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我

所要指示你的山上，把他献为燔祭。

2 以撒预表基督是应许的后裔（加三16），由神赐给了亚伯拉罕，但神要亚伯拉

罕把神所赐给他的，交还给神；这对亚伯拉罕必然是个试验——创二二1，来十

一17。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是

说，"和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自

己独生的儿子献上。

3 这里我们看见在神经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到

我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不

抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。

4 神最高的要求，就是将祂所赐给我们的还给祂。

贰 在创世记二十二章一至十八节，我们看见亚伯拉罕信而顺从——来十一17～19： 创 22:1～18 （从略。）

85

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿

子献上。

来 11:18 论到这儿子，曾有话说，"从以撒生的，才要称为你的后裔。"

来 11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

一 亚伯拉罕没有照着他的观念发起任何事，或作任何事。

二 注入到亚伯拉罕里面的信心，把他带到摩利亚山（摩利亚山又名锡安山），并使他

能将以撒献为燔祭——创二二1～2，代下三1。 创 22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。

创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

指示你的山上，把他献为燔祭。

代下 3:1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾

场上，大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。

叁 亚伯拉罕将他献上以撒的那地方，起名叫耶和华以勒——创二二14： 创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

一 摩利亚的意思是“耶和华的异象”；在摩利亚山上，亚伯拉罕看见了神，神也看见

了他——2节。 创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要

指示你的山上，把他献为燔祭。

二 十四节下半可译作，在耶和华的山上必有预备，或，在耶和华的山上祂必被看见： 创 22:14下 ……在耶和华的山上必有预备。

1 在摩利亚山那里，亚伯拉罕经历了神的预备，并且领受了清楚的异象。

2 神的预备总是同着祂的异象，所以每当我们享受神的预备，我们就得着异象，

在其中我们看见神，神也看见我们。

三 今天神的预备是在召会生活里；在召会生活里，我们有完全的预备和清楚的异象。

四 在主的恢复里，我们是在上摩利亚山，在那里我们要献上我们的以撒，享受神的预

备，并得着透亮的异象。

肆 以撒被献上之后，又在复活里归还，以完成神的定旨——16～18节，来十一

17～19，罗四17： 创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必

得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿

子献上。

来 11:18 论到这儿子，曾有话说，"从以撒生的，才要称为你的后裔。"

来 11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所记："我已

经立你作多国的父。"

一 亚伯拉罕得回以撒，就相信并经历神是叫死人复活的神——复活的神——来十一

17～19，罗四17，林后一9。 来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独

生的儿子献上。

来 11:18 论到这儿子，曾有话说，"从以撒生的，才要称为你的后裔。"

来 11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

罗 4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活，又称无为有的神面前，是我们众人的父，如经上所

记："我已经立你作多国的父。"

林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；

86

二 以撒在复活里归还以后，不再是天然的以撒，乃是复活的以撒。

三 以撒被献上之后，又在复活里归还亚伯拉罕，并且成为祝福——创二二16～18。 创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起

誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的

后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

四 我们生命中的每一件事，都必须经过死的最终试验，使复活的神有路——约十一

25，林后一9。 约 11:25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活；

林后 1:9 自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；

五 我们向神献上从祂所接受的之后，祂会在复活里将其归还我们——来十一17～19：

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独

生的儿子献上。

来 11:18 论到这儿子，曾有话说，"从以撒生的，才要称为你的后裔。"

来 11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

1 我们从神所得着的每项恩赐、属灵祝福、工作和成就，都必须经过死，最终在

复活里归还我们。

2 我们若把从神所接受的献给神，它经过了死，而由神在复活里归还我们，就要

成为祝福，以完成神的定旨——创二二16～18。 创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己

起誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；

你的后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

3 神的祝福总是在复活里来的；我们若将我们的以撒献给神，又在复活里由神归

还我们，就会在神的祝福之下。

伍 以撒被亚伯拉罕献给神，就繁增成为新耶路撒冷——16～18节，罗八29，启

二一2、7： 创 22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必

得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

罗 8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启 21:7 得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。

一 新耶路撒冷乃是亚伯拉罕后裔——沙和星——的终极完成——创二二16～18，罗八

29，启二一2、7： 创 22:16～18（从略。）

罗 8:29 （从略。）

启 21:2，7 （从略。）

1 在新耶路撒冷里，由十二支派所代表的人是沙，由十二使徒所代表的人是星—

—12、14节。 启 21:12 有高大的墙；有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名

字；

启 21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字。

2 由沙和星所表征的这两班人最终要同被建造，成为新耶路撒冷。

87

二 在创世记二十二章，我们看见一个基本的原则，就是使神的恩赐繁增的路，乃是将

神所赐给我们的献回给神： 创 22 （从略。）

1 一个以撒被献给神并在复活里归还，就成为无数的星和沙。

2 我们若将我们的一粒献给神，并且让神置之于死，它就要在复活里归还我们，

然后我们要看见在神祝福之下的繁增——约十二24。 约 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结

出许多子粒来。

陆 摩利亚山是神所拣选的地方，至终成了锡安山，就是建殿的地点，也是美地

的中心；在我们属灵的经历中，摩利亚山最终成了锡安山——创二二2、14，

代下三1，来十一17～19，十二22～23，启十四1～5： 创 22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你

的山上，把他献为燔祭。

创 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。

代下 3:1 所罗门在耶路撒冷，耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，

大卫所预备的地方，开工建造耶和华的殿。

来 11:17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿

子献上。

来 11:18 论到这儿子，曾有话说，"从以撒生的，才要称为你的后裔。"

来 11:19 他算定神甚至能叫人从死人中复活；就表样说，他也实在从死人中得回了他的儿子。

来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，

来 12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的灵这

里，

启 14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的

名。

启 14:2 我听见从天上有声音，象众水的声音，又象大雷的声音，并且我所听见的，好象弹琴的所弹的

琴声。

启 14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有

人能学这歌。

启 14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随祂。他们

是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；

启 14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。

一 亚伯拉罕是第一个带着燔祭在锡安山上敬拜神的人——1节。 启 14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和

祂父的名。

二 后来，神吩咐亚伯拉罕的子孙，就是以色列人，要一年三次到这地方敬拜神，向祂

献上他们的燔祭——申十六16，诗一三二13。 申 16:16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方

朝见祂。他们不可空手朝见耶和华；

诗 132:13 因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，

三 今天，亚伯拉罕属灵的子孙，就是新约的信徒，乃是在锡安山上——来十二22～23。 来 12:22 但你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷，来到千万天使整体的聚集，

来 12:23 来到名字记录在诸天之上众长子的召会，来到审判众人的神这里，来到被成全之义人的

灵这里，

四 至终，我们众人要与亚伯拉罕一同在永远的锡安山，新耶路撒冷，敬拜神；整个新

耶路撒冷就是锡安，也就是至圣所，神所在的地方——启十四1～5，二一22。 启 14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和

祂父的名。

88

启 14:2 我听见从天上有声音，象众水的声音，又象大雷的声音，并且我所听见的，好象弹琴的

所弹的琴声。

启 14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以

外，没有人能学这歌。

启 14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随

祂。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊；

启 14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。

启 21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

五 主的恢复就是要建造锡安；锡安就是基督身体的实际，终极完成于新耶路撒冷——

十四1，弗四16，启二一2。 启 14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和

祂父的名。

弗 4:16 本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络

在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈

夫。

89

创世记结晶读经（二）

第十二篇

与主是一的实际生活，以及基督娶召会的预表 EM 诗歌 s333

读经：创二四，弗三8～11，五25～27

创 24:1 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。

创 24:2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿下。

创 24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓，不要从我所住这迦南人中，为我儿子娶他们的女子为妻。

创 24:4 你要往我本地、亲族那里去，为我的儿子以撒娶一个妻子。

创 24:5 仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地来，我必须将你的儿子带回你原出之地么？

创 24:6 亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。

创 24:7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后

裔。祂必差遣使者在你前面，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。

创 24:8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的这誓就与你无关了，只是不可带我的儿子回那里去。

创 24:9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下，为这事向他起誓。

创 24:10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼，手里带了他主人各样的美物，就起身往米所波大米去，到了

拿鹤的城。

创 24:11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井旁。

创 24:12 他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你以慈爱待我主人亚伯拉罕，使我今日办事顺利。

创 24:13 我现今站在水井旁，城内居民的女子们正出来打水。

创 24:14 我向哪一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼喝；愿她就作你所

定，给你仆人以撒的妻子。这样，我便知道你以慈爱待我主人了。

创 24:15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟

拿鹤妻子密迦的儿子。

创 24:16 那少女容貌极其美丽，还是处女，未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。

创 24:17 仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝。

创 24:18 她说，我主请喝。就急忙拿下水瓶，托在手上给他喝。

创 24:19 少女给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。

创 24:20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，为所有的骆驼打上水来。

创 24:21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他亨通的道路没有。

创 24:22 等骆驼喝足了，那人就拿一个金鼻环，重半舍客勒，两个金手镯，重十舍客勒，给那少女，

创 24:23 说，请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？

创 24:24 少女对他说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿；

创 24:25 又说，我们家里足有草料和饲粮，也有住宿的地方。

创 24:26 那人就低头向耶和华敬拜，

创 24:27 说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是当受颂赞的，因祂不断以慈爱信实待我主人。至于我，耶和华一路

上引领我，直到我主人的兄弟家里。

创 24:28 少女跑回去，把这些事告诉她母亲家里的人。

创 24:29 利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见鼻环，又看见镯子在他妹妹的手上，并听见他妹妹利百加的话

说，那人对我如此如此说；拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在井旁骆驼旁边，

创 24:30 （29、30节合并。）

创 24:31 便对他说，你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地

方。

创 24:32 那人就进了房屋。拉班卸了骆驼，用草料和饲粮喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，

创 24:33 把食物摆在他面前，给他吃。他却说，我不吃，等我说明白我的事情再吃。拉班说，请说。

创 24:34 他说，我是亚伯拉罕的仆人。

创 24:35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆人、婢女、骆驼和驴。

创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所有的都给了这个儿子。

创 24:37 我主人叫我起誓说，你不要从我所住迦南人之地，为我儿子娶他们的女子为妻。

90

创 24:38 你要往我父家、我本族那里去，为我儿子娶一个妻子。

创 24:39 我对我主人说，恐怕女子不肯跟我来。

创 24:40 他就对我说，我行事为人都在祂面前的耶和华，必差遣祂的使者与你同去，叫你的道路亨通，你就得

以从我本族、我父家，给我儿子娶一个妻子。

创 24:41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无关。他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无

关。

创 24:42 我今日到了井旁，便说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路亨通。

创 24:43 我如今站在水井旁，对哪一个出来打水的童女说，请你把你瓶里的水给我一点喝；

创 24:44 她若对我说，你只管喝，我也为你的骆驼打水；愿她就作耶和华给我主人儿子所定的妻子。

创 24:45 我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛着水瓶，下到井旁打水。我便对她说，请你给我水

喝。

创 24:46 她就急忙从肩头上拿下瓶来说，请喝，我也给你的骆驼喝。我便喝了；她又给我的骆驼喝了。

创 24:47 我问她说，你是谁的女儿？她说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把鼻环戴在她鼻子上，把

镯子戴在她两手上。

创 24:48 随后我低头向耶和华敬拜，颂赞耶和华我主人亚伯拉罕的神；因为祂引导了我走对的路，使我得着我

主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。

创 24:49 现在你们若愿以慈爱信实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。

创 24:50 拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。

创 24:51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。

创 24:52 亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。

创 24:53 当下仆人拿出银器、金器、和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。

创 24:54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人那里去吧。

创 24:55 利百加的哥哥和她母亲说，让少女同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。

创 24:56 仆人对他们说，耶和华既赐给我亨通的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。

创 24:57 他们说，我们把少女叫来问问她，

创 24:58 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。

创 24:59 于是他们打发妹妹利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。

创 24:60 他们就给利百加祝福说，我们的妹妹啊，愿你作千万人的母；愿你的后裔得着仇敌的城门。

创 24:61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人；仆人就带着利百加走了。

创 24:62 那时，以撒刚从庇耳拉海莱回来，他原来住在南地。

创 24:63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。

创 24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，

创 24:65 问那仆人说，这在田间走来迎接我们的是谁？仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子把自己的脸蒙起

来。

创 24:66 仆人将所办的一切事都告诉以撒。

创 24:67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安

慰。

弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，

弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

壹 创世记二十四章首要的点乃是与主是一的实际生活，以完成神的定旨： 创 24 （从略。）

一 亚伯拉罕的生活乃是与主是一的实际生活：

1 圣经没有记载神告诉亚伯拉罕，要到他本地，为他儿子娶妻，但亚伯拉罕有这

种领会；这种领会乃是从他照着神的观念生活得来的；因亚伯拉罕与神在一里

生活，所以知道神的旨意和心思，而行事与神内里的感觉一致——1～6、40

91

节，参林前七25，林后二10，腓一8。 创 24:1 亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。

创 24:2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿下。

创 24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓，不要从我所住这迦南人中，为我儿子娶他们的

女子为妻。

创 24:4 你要往我本地、亲族那里去，为我的儿子以撒娶一个妻子。

创 24:5 仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地来，我必须将你的儿子带回你原出之地么？

创 24:6 亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。

创 24:40 他就对我说，我行事为人都在祂面前的耶和华，必差遣祂的使者与你同去，叫你的

道路亨通，你就得以从我本族、我父家，给我儿子娶一个妻子。

林前 7:25 关于童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜悯成为忠信的，就提出我的意见。

林后 2:10 你们饶恕谁什么，我也饶恕；我若曾有所饶恕，我所已经饶恕的，是在基督的面

前，为你们饶恕的；

腓 1:8 神可为我作见证，我在基督耶稣的心肠里，怎样切切地想念你们众人。

2 亚伯拉罕乃是与神在一里生活的人（雅二23，代下二十7，赛四一8）；倘若我

们爱主，并且与祂在一里生活，我们所说所作的，就会照着祂的好恶以及祂里

面的旨意和心思。 雅 2:23 这就应验经上所说的："亚伯拉罕信神，这就算为他的义。"他又得称为神的朋友。

代下 20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋

友亚伯拉罕的后裔永远为业么？

赛 41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；

3 倘若我们与主在一里生活，祂就无须告诉我们祂要什么，因为我们借着与祂是

一，已经知道祂里面的感觉了；今天我们需要这样的生活，以完成神的定旨。

4 亚伯拉罕照着神的经纶行动；在为以撒得着妻子的事上，他所作的乃是为着完

成神永远的定旨——创二四3～8。 创 24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓，不要从我所住这迦南人中，为我儿子娶他们的

女子为妻。

创 24:4 你要往我本地、亲族那里去，为我的儿子以撒娶一个妻子。

创 24:5 仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地来，我必须将你的儿子带回你原出之地么？

创 24:6 亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。

创 24:7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地，对我说话，向我起誓说，我要将

这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面，你就可以从那里为我儿子娶一个妻

子。

创 24:8 倘若女子不肯跟你来，我使你起的这誓就与你无关了，只是不可带我的儿子回那里

去。

5 创世记二十四章所启示首要的事，乃是照着神的经纶，为着完成祂永远定旨的

实际生活；我们需要一种与亚伯拉罕相似的生活；他的动机、行动和所作的一

切，都是照着神的经纶——罗四12，参撒上四3注1。 罗 4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼

时之信的脚踪而行的人。

撒上 4:3 百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢？我

们不如将耶和华的1约柜从示罗接到我们这里来，好进入我们中间，救我们脱离仇

敌的手。

注 1 堕落的以色列人是愚昧的，因为他们不直接信靠神，反而信靠神所设立的制度。在

他们那种情形中，他们应当悔改，彻底认罪，离弃偶像，回转向神，也该求问神要

他们作什么。但他们对神的渴望和神永远的经纶完全无心，只基于已过借约柜的行

动所经历的得胜（民十 35，书六），而迷信地信靠约柜。但这一次他们的光景不

正确，他们因着堕落得罪神到极点，神就离开他们。至终，约柜并没有拯救以色列

人，反而约柜本身也被掳去（11上）。

92

约柜预表作神具体化身的基督（见出二五 10注 2），也表征基督是三一神与

祂的子民同在，为着完成祂的经纶，在地上建立祂的国度。把约柜接出来，就是把

神的同在接出来（4）。约柜的行动乃是神在祂具体化身的基督里，在地上行动的

图画（民十 33～36，见诗六八 1 注 1）。以色列人与非利士人争战时，神无意行动。

以色列人没有想到神的经纶，也不关心神的经纶；他们把约柜接出来，指明他们是

为着自己的安全、平安、安息和好处僭用神，甚至强迫神与他们一同出去。原则上，

什么时候我们为着自己的亨通祷告，却根本不顾神的经纶，我们就作了同样的事。

我们不该僭用神，乃该照着神的心，且为着祂的经纶祷告、生活并为人。

6 创世记二十四章四十节指明，亚伯拉罕在主面前行事为人；他既在主的面光中

行事为人，就无论他作什么，都是为着神的旨意，并且是照着神的经纶。 创 24:40 他就对我说，我行事为人都在祂面前的耶和华，必差遣祂的使者与你同去，叫你的

道路亨通，你就得以从我本族、我父家，给我儿子娶一个妻子。

7 亚伯拉罕没有嘱咐他的仆人要忠信、诚实或作善工；他是以主并凭着主嘱咐他

（2～3、9、40～41）；他以主嘱咐他的仆人，借此把他深深地带进主里面。 创 24:2 亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说，请你把手放在我大腿下。

创 24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓，不要从我所住这迦南人中，为我儿子娶他们的

女子为妻。

创 24:9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下，为这事向他起誓。

创 24:40 他就对我说，我行事为人都在祂面前的耶和华，必差遣祂的使者与你同去，叫你的

道路亨通，你就得以从我本族、我父家，给我儿子娶一个妻子。

创 24:41 只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无关。他们若不把女子交给你，我使

你起的誓也与你无关。

二 亚伯拉罕最老的仆人忠信的负责任——5、9、33、54、56节： 创 24:5 仆人对他说，倘若女子不肯跟我到这地来，我必须将你的儿子带回你原出之地么？

创 24:9 仆人就把手放在他主人亚伯拉罕的大腿下，为这事向他起誓。

创 24:33 把食物摆在他面前，给他吃。他却说，我不吃，等我说明白我的事情再吃。拉班说，请说。

创 24:54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人那里

去吧。

创 24:56 仆人对他们说，耶和华既赐给我亨通的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人

那里去吧。

1 亚伯拉罕的仆人跟随亚伯拉罕的脚踪，为着他的责任信靠主；他清楚、谦卑、

却简单地向主祷告；凡真正相信神的人都是简单的——12～14、21、42节，参

林后一12，十一2～3。 创 24:12 他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你以慈爱待我主人亚伯拉罕，使我今日办

事顺利。

创 24:13 我现今站在水井旁，城内居民的女子们正出来打水。

创 24:14 我向哪一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼

喝；愿她就作你所定，给你仆人以撒的妻子。这样，我便知道你以慈爱待我主人

了。

创 24:21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他亨通的道路没有。

创 24:42 我今日到了井旁，便说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，愿你叫我所行的道路亨通。

林后 1:12 我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体

的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。

林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献

给基督。

林后 11:3 我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就象蛇用诡诈诱骗了

夏娃一样。

2 仆人在环境中寻求主的引导和主宰，借以认识主的旨意——创二四13～21、

26～27、48～49。 创 24:13 我现今站在水井旁，城内居民的女子们正出来打水。

93

创 24:14 我向哪一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼

喝；愿她就作你所定，给你仆人以撒的妻子。这样，我便知道你以慈爱待我主人

了。

创 24:15 话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土

利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。

创 24:16 那少女容貌极其美丽，还是处女，未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上

来。

创 24:17 仆人跑上前去迎着她，说，求你将瓶里的水给我一点喝。

创 24:18 她说，我主请喝。就急忙拿下水瓶，托在手上给他喝。

创 24:19 少女给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。

创 24:20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，为所有的骆驼打上水来。

创 24:21 那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他亨通的道路没有。

创 24:26 那人就低头向耶和华敬拜，

创 24:27 说，耶和华我主人亚伯拉罕的神是当受颂赞的，因祂不断以慈爱信实待我主人。至

于我，耶和华一路上引领我，直到我主人的兄弟家里。

创 24:48 随后我低头向耶和华敬拜，颂赞耶和华我主人亚伯拉罕的神；因为祂引导了我走对

的路，使我得着我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。

创 24:49 现在你们若愿以慈爱信实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向

左，或向右。

三 利百加贞洁、仁慈又殷勤（16、18～20）；她在决定接受以撒为她丈夫的事上，也

是绝对的（57～58、61），并且她服从以撒（64～65）；如此，她是召会作基督新

妇，妻子，一个绝佳的预表（参弗五23～25）。 创 24:16 那少女容貌极其美丽，还是处女，未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。

创 24:18 她说，我主请喝。就急忙拿下水瓶，托在手上给他喝。

创 24:19 少女给他喝了，就说，我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。

创 24:20 她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，为所有的骆驼打上水来。

创 24:57 他们说，我们把少女叫来问问她，

创 24:58 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。

创 24:61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人；仆人就带着利百加走了。

创 24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，

创 24:65 问那仆人说，这在田间走来迎接我们的是谁？仆人说，是我的主人。利百加就拿帕子把

自己的脸蒙起来。

弗 5:23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。

弗 5:24 召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。

弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

四 拉班和彼土利敬畏主；他们也乐于接待人——创二四31～33、50～51、55～60。 创 24:31 便对他说，你这蒙耶和华赐福的，请进来，为什么站在外边？我已经收拾了房屋，也为

骆驼预备了地方。

创 24:32 那人就进了房屋。拉班卸了骆驼，用草料和饲粮喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，

创 24:33 把食物摆在他面前，给他吃。他却说，我不吃，等我说明白我的事情再吃。拉班说，请

说。

创 24:50 拉班和彼土利回答说，这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。

创 24:51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。

创 24:55 利百加的哥哥和她母亲说，让少女同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。

创 24:56 仆人对他们说，耶和华既赐给我亨通的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人

那里去吧。

创 24:57 他们说，我们把少女叫来问问她，

创 24:58 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。

创 24:59 于是他们打发妹妹利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。

创 24:60 他们就给利百加祝福说，我们的妹妹啊，愿你作千万人的母；愿你的后裔得着仇敌的城

门。

94

五 以撒在田间默想寻求主；仆人将一切所发生的事告诉以撒，以撒就接受父亲为他所

作的，娶了利百加；以撒的婚娶最终完成了神的定旨——63、66～67节，二一12

下，二二17～18。 创 24:63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。

创 24:66 仆人将所办的一切事都告诉以撒。

创 24:67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，

这才得了安慰。

创 21:12下 ……凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的

后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

六 在创世记二十四章，那些人的生活不仅仅是为着自己的人生，他们的生活乃是带进

神永远定旨的完成，生出基督，并为着神的经纶产生神的国；因此，在为以撒娶妻

的事上，每件事都是照着神的经纶而行，好生出基督，产生神的国——40节，二二

17～18，加三16、29。 创 24:40 他就对我说，我行事为人都在祂面前的耶和华，必差遣祂的使者与你同去，叫你的道路

亨通，你就得以从我本族、我父家，给我儿子娶一个妻子。

创 22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的

后裔必得着仇敌的城门；

创 22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。

加 3:16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，象是指着许多人，乃是说，"

和你那后裔，"指着一个人，就是基督。

加 3:29 你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

贰 在创世记二十四章有以撒婚娶的记载，其中有四个主要人物：亚伯拉罕预表

父神，以撒预表子神，仆人预表灵神，利百加预表神所拣选的人，要嫁给

子，成为祂的配偶——约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7～9，二一

2、9～10： 约 3:29 娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。

林后 11:2 我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

弗 5:25 作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，

弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

弗 5:28 丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。

弗 5:29 从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正象基督待召会一样，

弗 5:30 因为我们是祂身体上的肢体。

弗 5:31 为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

弗 5:32 这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。

启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。

启 19:8 又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。

启 19:9 天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。

启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

启 21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊

的妻，指给你看。

启 21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

一 在已过的永远里，父神有一个永远的定旨，永远的计划，要从人类中为祂儿子得着

召会作新妇——弗三8～11，二10，太九15： 弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音

传给外邦人，

95

弗 3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，

弗 3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，

弗 3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；

弗 2:10 我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创

造的。

太 9:15 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中

间被取去，那时他们就要禁食。

1 预表父的亚伯拉罕，嘱咐他那预表圣灵的仆人，不要从迦南的女子，乃要从亚

伯拉罕的亲族中，为他儿子娶一个妻子——创二四3～4、7。 创 24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓，不要从我所住这迦南人中，为我儿子娶他们的

女子为妻。

创 24:4 你要往我本地、亲族那里去，为我的儿子以撒娶一个妻子。

创 24:7 耶和华天上的神曾带领我离开父家和我的出生地，对我说话，向我起誓说，我要将

这地赐给你的后裔。祂必差遣使者在你前面，你就可以从那里为我儿子娶一个妻

子。

2 按预表，从亚伯拉罕的亲族中为以撒娶妻的这个事实，指明基督的配偶必须出

自基督的族类，而不是出自天使或任何别的受造之物；因为基督成了肉体成为

人，人类就成了祂的族类——参创二21～22，一26，徒十七28～29上，约一

14，启二二17上。 创 2:21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。

创 2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。

创 1:26 神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中

的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。

徒 17:28 因我们生活、行动、存留都在于祂，就如你们中间有些作诗的说，原来我们也是祂

的族类。

徒 17:29上 我们既是神的族类，……

约 1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的

荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

启 22:17上 那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……

二 在时间里，父神任命灵神，差派祂执行父的计划，去接触蒙拣选的新妇，把她带到

子神那里，作祂的配偶，祂的妻子——创二四3： 创 24:3 我要叫你指着耶和华天地的神起誓，不要从我所住这迦南人中，为我儿子娶他们的女子

为妻。

1 正如仆人为以撒寻得妻子，那灵也借着寻找的圣别为子神寻得妻子——11～

14、24节，约四6～7、10，彼前一2，路十五8～10，约十六8～11。 创 24:11 天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井旁。

创 24:12 他说，耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你以慈爱待我主人亚伯拉罕，使我今日办

事顺利。

创 24:13 我现今站在水井旁，城内居民的女子们正出来打水。

创 24:14 我向哪一个少女说，请你拿下水瓶，给我水喝；她若说，请喝，我也给你的骆驼

喝；愿她就作你所定，给你仆人以撒的妻子。这样，我便知道你以慈爱待我主人了。

创 24:24 少女对他说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿；

约 4:6 在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。

约 4:7 有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。

约 4:10 耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也

必早给了你活水。

彼前 1:2 就是照着父神的先见被拣选，借着那灵得圣别，以致顺从耶稣基督，并蒙祂血所洒

的人：愿恩典与平安，繁增地归与你们。

路 15:8 或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到

找着么？

96

路 15:9 找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找

着了。

路 15:10 我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。

约 16:8 祂来了，就要为罪，为义，为审判，使世人知罪自责。

约 16:9 为罪，是因他们不信入我；

约 16:10 为义，是因我往父那里去，你们就不再看见我；

约 16:11 为审判，是因这世界的王受了审判。

2 正如仆人将以撒的丰富带给利百加，那灵也将基督的丰富带给新妇——创二四

10、22、47、53，约十六13～15： 创 24:10 那仆人从他主人的骆驼中取了十匹骆驼，手里带了他主人各样的美物，就起身往米

所波大米去，到了拿鹤的城。

创 24:22 等骆驼喝足了，那人就拿一个金鼻环，重半舍客勒，两个金手镯，重十舍客勒，给

那少女，

创 24:47 我问她说，你是谁的女儿？她说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就把鼻环

戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。

创 24:53 当下仆人拿出银器、金器、和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。

约 16:13 只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是

把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。

约 16:14 祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们。

约 16:15 凡父所有的，都是我的，所以我说，祂从我有所领受而要宣示与你们。

a 等骆驼喝足了，仆人就将一个金鼻环戴在利百加的鼻子上，将两个金手镯

戴在她的手上——创二四22、47： 创 24:22 等骆驼喝足了，那人就拿一个金鼻环，重半舍客勒，两个金手镯，重十舍客

勒，给那少女，

创 24:47 我问她说，你是谁的女儿？她说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。我就

把鼻环戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。

㈠ 把重半舍客勒的鼻环戴在利百加鼻子上，表征她“嗅觉”的功用已经

被神圣的性情得着，有那灵的预尝，保证全享就要来到——参歌七

4、8，二3，来六4～6，利二一18，林前二15，罗八23，弗一13～

14。 歌 7:4 你的颈项如象牙楼；你的眼目象希实本、巴特拉并门旁的水池；你的

鼻子仿佛朝着大马色的利巴嫩楼。

歌 7:8 我说，我要上这棕树，抓住枝子；愿你的两乳好象葡萄累累下垂，你

鼻子的气味香如苹果；

歌 2:3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜地坐在他的荫

下，尝他果子的滋味觉得甘甜。

来 6:4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，

来 6:5 并尝过神美善的话，以及来世的能力，

来 6:6 而偏离的人，不可能再重新悔改，为自己把神的儿子重钉十字架，明

明地羞辱祂。

利 21:18 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体畸形的、

林前 2:15 惟有属灵的人看透万事，却没有一人看透他。

罗 8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热

切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。

弗 1:13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，

就在祂里面受了所应许的圣灵为印记；

弗 1:14 这圣灵是我们得基业的凭质，为使神所买的产业得赎，使祂的荣耀得

着称赞。

㈡ 把重十舍客勒的手镯戴在利百加手上，表征我们被那灵“上了手

铐”，以领受完全的神圣功用，为着在基督的身体里事奉——提前二

97

8，弗三1，四1，六20，罗十二4，林前十二4～11，太二五15。 提前 2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。

弗 3:1 因这缘故，我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗，为你们祈求--

弗 4:1 所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配，

弗 6:20 （我为这奥秘作了带锁链的大使，）使我在这奥秘上，照我所当讲

的，放胆讲说。

罗 12:4 正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；

林前 12:4 然而，恩赐虽有分别，灵却是同一位；

林前 12:5 职事也有分别，主却是同一位；

林前 12:6 功效也有分别，神却是同一位，在众人里面运行一切的事。

林前 12:7 只是那灵的表显赐给各人，是要叫人得益处。

林前 12:8 这人借着那灵得了智慧的言语，那人也照同一位灵得了知识的言语，

林前 12:9 另有别人在同一位灵里得了信心，还有一人在这一位灵里得了医病的

恩赐，

林前 12:10 另有一人能行异能，另有一人能申言，另有一人能辨别诸灵，另有别

人能说各种方言，另有一人能翻方言。

林前 12:11 但这一切都是这位独一且同一的灵所运行，照着祂的定意个别分给各

人的。

太 25:15 按照各人的才干，个别的给了一个五他连得银子，一个二他连得，一

个一他连得，就往外国去了。

b 利百加也接受了银器、金器和衣服（创二四53），这一切都指明在召会生

活中，基督一切的丰富都是我们的： 创 24:53 当下仆人拿出银器、金器、和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。

㈠ 正如仆人将以撒的财富分赐给利百加，好美化她，使她归向以撒，成

为他的荣耀，那灵也将基督荣耀的丰富输供到我们里面，好美化我

们，使我们归向基督，作祂的新妇，成为祂的荣耀——47、53、61～

67节，弗三16、21。

创 24:47 我问她说，你是谁的女儿？她说，我是密迦与拿鹤之子彼土利的女

儿。我就把鼻环戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。

创 24:53 当下仆人拿出银器、金器、和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥

和她母亲。

创 24:61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人；仆人就带着利百

加走了。

创 24:62 那时，以撒刚从庇耳拉海莱回来，他原来住在南地。

创 24:63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。

创 24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，

创 24:65 问那仆人说，这在田间走来迎接我们的是谁？仆人说，是我的主人。

利百加就拿帕子把自己的脸蒙起来。

创 24:66 仆人将所办的一切事都告诉以撒。

创 24:67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自

从他母亲不在了，这才得了安慰。

弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面

的人里，

弗 3:21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远

远。阿们。

㈡ 我们被妆饰成为基督的新妇，是借着那灵在性情上的圣别，将基督追

测不尽的丰富分赐到我们里面——启二一2、19上，赛五四10～13，

帖前五23，弗三8： 启 21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆

饰整齐，等候丈夫。

98

启 21:19上 城墙的根基是用各样宝石装饰的。……

赛 54:10 大山可以移开，小山可以动摇，但我的慈爱必不从你移开，我平安的

约也必不动摇；这是怜恤你的耶和华说的。

赛 54:11 你这受困苦被风飘荡不得安慰的人哪，我必亲自将你的石头安置在黑

石上，以蓝宝石立定你的根基；

赛 54:12 又以红宝石造你的城垛，以红玉造你的城门，以宝石造你四围的边

界。

赛 54:13 你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。

帖前 5:23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得

蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

弗 3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽

的丰富，当作福音传给外邦人，

⑴ 要接受基督追测不尽之丰富的分赐，我们就必须认识、使用并

操练我们的灵，顾到圣别的灵在我们灵里的说话和工作——罗

十五16，弗一17，二22，三5、16，四23，五18，六18。 罗 15:16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音勤奋的祭司，叫所献

上的外邦人，在圣灵里得以圣别，可蒙悦纳。

弗 1:17 愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵，

使你们充分地认识祂；

弗 2:22 你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

弗 3:5 这奥秘在别的世代中，未曾给人们的子孙知道，象如今在灵里启

示祂的圣使徒和申言者一样；

弗 3:16 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到

里面的人里，

弗 4:23 而在你们心思的灵里得以更新，

弗 5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，

弗 6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈

求，

⑵ 要接受基督追测不尽之丰富的分赐，我们就必须被基督即时、

现时、活的话之新陈代谢的洗净所圣化——五26～27，参歌八

13～14，启一20。 弗 5:26 好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，

弗 5:27 祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的

病，好使她成为圣别、没有瑕疵。

歌 8:13 你这住在园中的，我的同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。

歌 8:14 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上。

启 1:20 论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星

就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。

3 正如利百加被仆人说服要嫁给以撒，那灵也吸引我们归向基督，并使我们爱祂

这位我们没有见过的——创二四54～58，彼前一8，二7，参诗歌补充本三三三

首： 创 24:54 仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说，请打发我回我主人

那里去吧。

创 24:55 利百加的哥哥和她母亲说，让少女同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。

创 24:56 仆人对他们说，耶和华既赐给我亨通的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我

主人那里去吧。

创 24:57 他们说，我们把少女叫来问问她，

创 24:58 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。

彼前 1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有说不出

来、满有荣光的喜乐，

99

彼前 2:7 所以祂在你们信的人是宝贵的，在那不信的人却是"匠人所弃的石头，已成了房角

的头块石头"，

诗歌补充本三三三首

一 我爱我主，非用天然之爱；我无可以给你。

主，我爱你；这爱全然属你，使我活在你里。

我一无所有，却欢然经历，

倒空，消失，浸没在你爱里。

二 我主，惟你是我一切所需，我心别无所愿；

住在你里，经历祝福江河，从你涌流无间。

饮生命活泉，享你作恩典，

作我中心、居所、祝福之源。

a 那灵临到信徒，向他们见证基督的丰富，就是祂从父所领受的（参创二四

35～36），使信徒受吸引归向基督；他们虽然没有见过祂，却是爱祂（彼

前一8），并且撇下世界，丢弃肉体中天然的关系（参创二四58），而联

于基督（太十九29）。 创 24:35 耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆

人、婢女、骆驼和驴。

创 24:36 我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子；我主人也将一切所

有的都给了这个儿子。

彼前 1:8 你们虽然没有见过祂，却是爱祂，如今虽不得看见，却因信入祂而欢腾，有

说不出来、满有荣光的喜乐，

创 24:58 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。

太 19:29 凡为我的名撇下房屋、或是弟兄、姊妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要

得着百倍，且要承受永远的生命。

b 利百加在美地面见以撒之前，已经借着仆人的礼物，有分于并享受以撒所

承继的；同样的，我们在面见基督之前，就享受了那灵的恩赐，作为对基

督丰富之全享的预尝——创二四53，来六4，罗八23。 创 24:53 当下仆人拿出银器、金器、和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。

来 6:4 因为那些曾经蒙了光照，尝过属天的恩赐，又有分于圣灵，

罗 8:23 不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待

儿子的名分，就是我们的身体得赎。

4 正如仆人将利百加带给以撒，那灵也将我们带给基督，将我们献给基督，作祂

心爱的新妇——创二四51、58、61～67，林后一21～22，三6、8、17～18，十

三14。 创 24:51 看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为

妻。

创 24:58 就叫了利百加来，问她说，你和这人同去么？利百加说，我去。

创 24:61 利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟着那仆人；仆人就带着利百加走了。

创 24:62 那时，以撒刚从庇耳拉海莱回来，他原来住在南地。

创 24:63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。

创 24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，

创 24:65 问那仆人说，这在田间走来迎接我们的是谁？仆人说，是我的主人。利百加就拿帕

子把自己的脸蒙起来。

创 24:66 仆人将所办的一切事都告诉以撒。

创 24:67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在

了，这才得了安慰。

林后 1:21 然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；

林后 1:22 祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。

林后 3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句

杀死人，那灵却叫人活。

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林后 3:8 何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

林后 3:17 而且主就是那灵；主的灵在哪里，哪里就有自由。

林后 3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化

成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

林后 13:14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。

三 以撒在天将晚时迎娶利百加，表征基督的婚娶要在这世代的黄昏，就是这世代结束

的时候——创二四63～64： 创 24:63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。

创 24:64 利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，

1 以撒领利百加进他母亲撒拉的帐棚，并且爱利百加，表征基督要在恩典里并在

爱里，迎接祂的新妇——67节，提前一14，弗六24，启二二21。 创 24:67 以撒便领利百加进他母亲撒拉的帐棚，娶她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在

了，这才得了安慰。

提前 1:14 并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。

弗 6:24 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。

启 22:21 愿主耶稣的恩与众圣徒同在。阿们。

2 以撒娶了利百加之后，才得了安慰、满足；照样，基督要在祂婚娶的日子得着

满足；我们的安慰就是祂的安慰，她的满足就是我们的满足——十九7，参林后

五9，来十一5～6。 启 19:7 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好

了。

林后 5:9 所以我们也怀着雄心大志，无论是在家，或是离家，都要讨主的喜悦。

来 11:5 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接

去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。

来 11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那

寻求祂的人。