以西结书概论 信息的架构 -...
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信息的架构:以西结书概论
第三讲
以西结书第1-3章描述了先知所见的异象和他蒙召及所受的托付。之
后,接下的45章可以分为三大段,第一大段就是接下来的第4-32章
,主要讲到「神公义的审判」。审判的信息又可以分为两大段:
a) 第一大段是第4-24章-主要是针对以色列和犹大家的审判
(除了21:28-32插入一点对亚扪人的审判)
b) 第二大段是第25-32章-主要是针对四围列国的审判
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以西结书概论
第三讲
在研读 神对以色列百姓审判信息的时候,
我们要特别注意底下的几件事:
A) 审判临及之目的:神的公义与慈爱
B) 审判信息的主要架构:
可以分为:信仰、道德和政治三个层面
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以西结书概论
第三讲
在研读 神对以色列百姓审判信息的时候,
我们要特别注意底下的几件事:
C) 审判信息的主要内容:
a) 审判必临(4-7章, 12章)
b) 审判之因:拜偶像、离弃神(8章), 假先知(13章), 道德堕落(16, 18,
22章), 投靠外邦、不信靠神(17章) 不肯悔改(22:23-31)
c) 神对百姓堕落的回应 击杀(9) 、神的荣耀离开(10-11章) 、被掳、
被弃(12, 19章) 、向百姓变脸、降灾(14-15章) 、责备、警诫百姓
(16,20,22-24章) 、容许外敌入侵(21章) 以及至终归回的应许(11:14-
21,16:60-63, 20:40-49)(28:25-26-插在对列邦审判信息中)
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以西结书概论
第三讲
以西结书中除了异象、寓言和直接的预言之外,神
藉着他采取许多象征性的行动来传达信息。
这些表记式的信息主要都是针对以色列百姓,而且
都集中在4-24章 (除了37:16之外) ,
为的是引起他们的注意,强化信息的影响力。
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以西结书概论
第三讲
接下来从第4-7章,先知一连串使用了五个象征性的行动来说到
-『结局已经临到』(7:1-6),以色列人必因拜偶像而受罚,耶路撒
冷城必将被围攻,圣殿被亵渎,百姓必遭大难、被掳掠。
这五个比喻分别是:
1) 围城之喻 (4:1‐3)
2) 先知左右侧卧,为神百姓担罪之喻 (4:4-7)
3) 先知节食且以粪烧烤,以示城困粮绝 (4:9-17)
4) 以剃发为喻以示耶路撒冷背律受罚 (5:1-12)
5) 命制锁链,以兆被掳 (7:23-27)
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以西结书概论
第三讲
先知左右侧卧,为神百姓担罪之喻 (4:4-7)
4 「你要向左侧卧,承当以色列家的罪孽。要按你向左侧卧的日数
,担当他们的罪孽。 5 因为我已将他们作孽的年数定为你向左侧卧
的日数,就是三百九十日。你要这样担当以色列家的罪孽。 6 再者
,你满了这些日子,还要向右侧卧,担当犹大家的罪孽。我给你定
规侧卧四十日,一日顶一年。 7 你要露出膀臂,面向被困的耶路撒
冷,说预言攻击这城。 8 我用绳索捆绑你,使你不能辗转,直等你
满了困城的日子。
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以西结书概论
第三讲
先知节食且以粪烧烤,以示城困粮绝 (4:9-17)
9 「你要取小麦、大麦、豆子、红豆、小米、粗麦,装在一个器皿
中,用以为自己做饼,要按你侧卧的三百九十日吃这饼。 10 你所
吃的要按分量吃,每日二十舍客勒,按时而吃。 11 你喝水也要按制
子,每日喝一欣六分之一,按时而喝。 12 你吃这饼像吃大麦饼一
样,要用人粪在众人眼前烧烤。」 13 耶和华说:「以色列人在我所
赶他们到的各国中,也必这样吃不洁净的食物。」 14 我说:「哎,
主耶和华啊!我素来未曾被玷污,从幼年到如今没有吃过自死的或
被野兽撕裂的,那可憎的肉也未曾入我的口。」
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以西结书概论
第三讲
先知节食且以粪烧烤,以示城困粮绝 (4:9-17)
15 于是他对我说:「看哪,我给你牛粪代替人粪,你要将你的饼烤
在其上。」 16 他又对我说:「人子啊,我必在耶路撒冷折断他们的
杖,就是断绝他们的粮。他们吃饼要按分量忧虑而吃,喝水也要按
制子惊惶而喝, 17 使他们缺粮缺水,彼此惊惶,因自己的罪孽消
灭。
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以西结书概论
第三讲
以色列之结局已临必受惩罚 (7:1-13)
1 耶和华的话又临到我说: 2 「人子啊,主耶和华对以色列地如此
说:结局到了!结局到了地的四境。 3 现在你的结局已经临到,我
必使我的怒气归于你,也必按你的行为审判你,照你一切可憎的事
刑罚你。 4 我眼必不顾惜你,也不可怜你,却要按你所行的报应你
,照你中间可憎的事刑罚你,你就知道我是耶和华。
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以西结书概论
第三讲
以色列之结局已临必受惩罚 (7:1-13)
5 「主耶和华如此说:有一灾,独有一灾,看哪,临近了! 6 结局
来了,结局来了,向你兴起。看哪,来到了! 7 境内的居民哪,所
定的灾临到你,时候到了,日子近了,… 8 我快要将我的愤怒倾在
你身上,向你成就我怒中所定的,按你的行为审判你,照你一切可
憎的事刑罚你。 9 我眼必不顾惜你,也不可怜你,必按你所行的报
应你,照你中间可憎的事刑罚你,你就知道击打你的是我耶和华。
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以西结书概论
第三讲
以色列之结局已临必受惩罚 (7:1-13)
10 「看哪,看哪,日子快到了!所定的灾已经发出,杖已经开花,
骄傲已经发芽。…12 时候到了,日子近了…因为烈怒已经临到他们
众人身上。 13 …谁都不得归回,也没有人(活)在他的罪孽中(能再)
坚立自己 (no one will strengthen himself who lives in iniquity)。
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以西结书概论
第三讲
虽然从以西结书第4-24章都讲到 神对犹大百姓公义的审判,但是
第8-11章可以视为一个特别的单元。因为在这四章圣经里,先知特
别重在描述他在异象中看见 神荣耀离开耶路撒冷的原因与过程。
第8章重在描述犹大家从上到下如何全面的堕落、玷污了 神的殿。
第9章重在耶和华的审判临到祂的百姓。
第10章重在描述在基路伯以上耶和华的荣光正准备离开圣殿。
第11章在重申以色列的恶行及将来归回的应许之后,神的荣耀终于
离开了耶路撒冷。
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以西结书概论
第三讲
虽然从以西结书第4-24章都讲到 神对犹大百姓公义的审判,但是
第8-11章可以视为一个特别的单元。因为在这四章圣经里,先知特
别重在描述他在异象中看见 神荣耀离开耶路撒冷的原因与过程。
神的荣耀和同在离开,这对 神的百姓来说是太大、太严重的一
件事,也可说是 神儿女最可怕的刑罚。但是,从神的角度来说
,这也是 神所最痛苦、最不愿意做的一件事。我们由先知所描
述的字里行间中,处处都可以看出 神那依依不舍的心境。
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
第八章
a) 异象发生的时间:第六年六月初五日 (591BC)
b) 异象发生的地点:
我坐在家中,犹大的众长老坐在我面前 (8:1)
c) 异象发生的过程:1…在那里主耶和华的灵降在我身上…3 他
伸出彷彿一只手的样式,抓住我的一绺头发,灵就将我举到天地中
间,在 神的异象中,带我到耶路撒冷朝北的内院门口…,
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
接下来,灵带着先知到四个地方,去看百姓们如何
行可憎的事,惹动 神的愤怒,使得 神要远离祂自
己的的圣所 (8:6)。先知每到一处,都用『谁知』来表
达他亲眼看到百姓如何得罪 神之景象时,他心中痛
苦的感受。
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
这四个地方分别是:
1) 内院朝北的门口-有触动主怒的偶像
2) 院门口墙的窟窿内-有可憎的图画,首领们带头拜偶像
3) 外院-有为塔模斯哭泣的妇女
4) 圣殿内院门口-在廊子和祭坛中间,有向日头跪拜的二
十五个人
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
1) 内院朝北的门口-有触动主怒的偶像
8:5神对我说:「人子啊,你举目向北观看。」我就举目向北观看,
见祭坛门的北边,在门口有这惹忌邪的偶像。 6 又对我说:「人子
啊,以色列家所行的,就是在此行这大可憎的事,使我远离我的圣
所,你看见了吗?你还要看见另有大可憎的事。」
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
2) 院门口墙的窟窿内-有可憎的图画,首领们带头拜偶像
7 他领我到院门口,我观看,见墙上有个窟窿。 8他对我说:「人子啊,你
要挖墙。」我一挖墙,见有一门。 9 他说:「你进去,看他们在这里所行可
憎的恶事。」 10我进去一看,谁知,在四面墙上画着各样爬物和可憎的走
兽,并以色列家一切的偶像。 11 在这些像前有以色列家的七十个长老站立,
沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉,烟云的香气上腾。 12他
对我说:「人子啊,以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的,你看见了
吗?他们常说:『耶和华看不见我们,耶和华已经离弃这地。』」 13他又说:
「你还要看见他们另外行大可憎的事。」
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
2) 院门口墙的窟窿内-有可憎的图画,首领们带头拜偶像
从表面上看,不过是墙上的小窟窿,似乎没有什么严重,只是个小瑕疵
而已。但若深入追究,却发现是连根坏起的可怕堕落-以色列家的七十
位长老竟然拿着香炉,暗中偷偷地拜偶像,行可憎的事,大大地得罪 神。
尤其如此得罪 神的场合里,沙番的儿子雅撒尼亚竟然也站在其中。雅撒
尼亚的父亲沙番,在约西亚伟大的改革时(王下廿二3-20)曾扮演领导
的角色。
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
3)外院-有为搭模斯哭泣的妇女
8:14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口,谁知,在那里有妇女坐
着为搭模斯哭泣。 15 他对我说:「人子啊,你看见了吗?你还要看
见比这更可憎的事。」
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以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
3)外院-有为搭模斯哭泣的妇女
在巴比伦的时代,搭模斯是一位管生育和五谷丰收的假神。他在
夏季死,正如同土地干裂和植物死亡等;可是在春季的时候,搭模
斯又开始复活,新的生命便又从地里生出,再带来春天农作的盼望
。因此,在巴比伦的宗教中,搭模斯的角色非常重要,自然界和农
作物都要倚靠他的健康而生长。以西结在异象中看见那些的妇女正
在夏季为搭模斯的死亡哭泣、哀恸,并祈求他在第二年的春季早早
能复活。而她们竟然在 神圣所的入口处崇拜死 神,却离弃独一且
永活的真神!-培训资料P21-
以西结于异象中至耶路撒冷殿以西结书概论
第三讲
4)圣殿内院门口-在廊子和祭坛中间,有向日头跪拜的二十五个人
8:16 他又领我到耶和华殿的内院,谁知,在耶和华的殿门口,廊子和祭坛
中间,约有二十五个人背向耶和华的殿,面向东方拜日头。
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以西结书概论
第三讲
神召灭命使者前来执行审判(9:1-7)
...3 以色列 神的荣耀本在基路伯上,现今从那里升到殿的门槛。神将那身
穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人召来。 4 耶和华对他说:「你去走遍耶路
撒冷全城,那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人,画记号在额上。」 5
我耳中听见他对其余的人说:「要跟随他走遍全城,以行击杀。你们的眼不
要顾惜,也不要可怜他们。 6 要将年老的、年少的并处女、婴孩和妇女,
从圣所起全都杀尽,只是凡有记号的人,不要挨近他。」于是他们从殿前的
长老杀起。 7 他对他们说:「要污秽这殿,使院中充满被杀的人。你们出
去吧!」他们就出去,在城中击杀。
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以西结书概论
第三讲
命以西结迁徙以兆犹大君被掳(12:1-16)
...12:11你要说:『我做你们的预兆。我怎样行,他们所遭遇的也必怎样,他
们必被掳去。』 12 他们中间的君王也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带
出去。他们要挖通了墙,从其中带出去。他必蒙住脸,眼看不见地。 13 我
必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之
地的巴比伦,他虽死在那里,却看不见那地…
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以西结书概论
第三讲
命以西结迁徙以兆犹大君被掳(12:1-16)
这些预言完全应验在犹大最后一位君王西底家的身上,神真是何等可畏
、轻慢不得的 神啊!当尼布甲尼撒即将把耶路撒冷城攻破的时候,西底
家企图夜间逃跑,却被抓住,他被剜眼,又被用铜鍊锁着,带到巴比伦
去-「6…迦勒底人就拿住王,带他到…巴比伦王那里审判他。 7 在西底
家眼前杀了他的众子,并且剜了西底家的眼睛,用铜鍊锁着他,带到巴
比伦去。」(王下25:6-7)
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以西结书概论
第三讲
启示预言应验伊迩(12:26-28)
12:26 耶和华的话又临到我说: 27 「人子啊,以色列家的人说:『他
所见的异象是关乎后来许多的日子,所说的预言是指着极远的时候
。』 28 所以你要对他们说:『主耶和华如此说:我的话没有一句再
耽延的,我所说的必定成就。』这是主耶和华说的。」
神再次藉着先知警告祂的百姓,勿以驼鸟的心态来欺哄自己,
轻看即将来临的审判。所有先知所说的预言都必一一应验,而
且「没有一句」会再耽延的 (v28) 。
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以西结书概论
第三讲
以积薪沸釜为喻(24:1-5)
24:1 第九年十月初十日,耶和华的话又临到我说: 2 「人子啊,今
日正是巴比伦王就近耶路撒冷的日子,你要将这日记下。 3 要向这
悖逆之家设比喻说:『主耶和华如此说:将锅放在火上,放好了,
就倒水在其中。 4 将肉块,就是一切肥美的肉块,腿和肩都聚在其
中,拿美好的骨头把锅装满。 5 取羊群中最好的,将柴堆在锅下,
使锅开滚,好把骨头煮在其中。
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以西结书概论
第三讲
谕以西结勿为妻死哀哭喻以色列人受苦不暇悲伤(24:15-27)
24:15 耶和华的话又临到我说: 16 「人子啊,我要将你眼目所喜爱的忽然取
去,你却不可悲哀哭泣,也不可流泪。 17 只可叹息,不可出声,不可办理
丧事。头上仍勒裹头巾,脚上仍穿鞋,不可蒙着嘴唇,也不可吃吊丧的食
物。」 18 于是我将这事早晨告诉百姓,晚上我的妻就死了。次日早晨我便
遵命而行。
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以西结书概论
第三讲
谕以西结勿为妻死哀哭喻以色列人受苦不暇悲伤(24:15-27)
24:19 百姓问我说:「你这样行与我们有什么关系,你不告诉我们吗?」 20
我回答他们:「耶和华的话临到我说: 21 『你告诉以色列家,主耶和华如此
说:我必使我的圣所,就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的
被亵渎,并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。22 那时,你们必行我仆人所
行的,不蒙着嘴唇,也不吃吊丧的食物。 23 你们仍要头上勒裹头巾,脚
上穿鞋,不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息,渐渐消灭。 24
以西结必这样为你们做预兆,凡他所行的,你们也必照样行。那事来到,
你们就知道我是主耶和华。
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以西结书概论
第三讲
以二鹰二葡萄树为喻(17:1-10)
1 耶和华的话临到我说: 2 「人子啊,你要向以色列家出谜语,设
比喻, 3 说:『主耶和华如此说:有一大鹰,翅膀大,翎毛长,羽
毛丰满,彩色俱备,来到黎巴嫩,将香柏树梢拧去, 4 就是折去香
柏树尽尖的嫩枝,叼到贸易之地,放在买卖城中。 5 又将以色列地
的枝子栽于肥田里,插在大水旁,如插柳树。 6 就渐渐生长,成为
蔓延矮小的葡萄树,其枝转向那鹰,其根在鹰以下。于是成了葡萄
树,生出枝子,发出小枝。
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第三讲
以二鹰二葡萄树为喻(17:1-10)
7 『又有一大鹰,翅膀大,羽毛多。这葡萄树从栽种的畦中向这鹰弯
过根来,发出枝子,好得牠的浇灌。 8 这树栽于肥田多水的旁边,
好生枝子,结果子,成为佳美的葡萄树。』 9 你要说:『主耶和华如
此说:这葡萄树岂能发旺呢?鹰岂不拔出它的根来,芟除它的果子
,使它枯干,使它发的嫩叶都枯干了吗?也不用大力和多民,就拔
出它的根来。 10 葡萄树虽然栽种,岂能发旺呢?一经东风,岂不
全然枯干吗?必在生长的畦中枯干了。』」
-培训资料P32-
以西结书概论
第三讲
先恶后善主不念其旧恶(18:21-23)
21 「恶人若回头离开所做的一切罪恶,谨守我一切的律例,行正直
与合理的事,他必定存活,不致死亡。 22 他所犯的一切罪过都不
被记念,因所行的义,他必存活。 23 主耶和华说:恶人死亡,岂
是我喜悦的吗?不是喜悦他回头离开所行的道存活吗?
-培训资料P34-
以西结书概论
第三讲
第20章先分四个段落来回顾以色列的历史,并指出他
们在各个阶段都对 神的违逆。这四个阶段包括了以色列人:
1) 在埃及 (4-10)
2) 在旷野 (11-26)
3) 在迦南地 (27-32)
4) 在外邦的旷野 (33-39)
几乎在每个阶段的历史中都包括了:
a) 神的恩典;b) 百姓的背逆;c) 神的回应
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以西结书概论
第三讲
第20章先分四个段落来回顾以色列的历史,并指出他
们在各个阶段都对 神的违逆。
它是一段很荒凉堕落的历史、是一再重复的历史。它的一切的荒凉
与堕落都是因着远离 神,它一再重复的发生都是因为百姓没有汲取
教训,甚至越演越烈,如同漩涡一般。
接着, 先知传出了末后归国与复兴的应许 (v40-44 ) 作为结束。
【注】:根据希伯来文正典,将 v45-49 归于第21章似乎较为合适。
-培训资料P36-
以西结书概论
第三讲
第22章重在数算以色列百姓的罪状,可以分为三段:
1) 道德上的堕落与犯罪
2) 以色列家沦为渣滓,必镕于炉(22:17-22)
3) 先知、祭司、首领、百姓都全面地背逆 神,甚至
神想要寻找一人来防堵破口,使 神不灭绝这国,都找
不着 (22:23-31)
-培训资料P36-
以西结书概论
第三讲
主视以色列家为渣滓必熔于炉(22:17-22)
17 耶和华的话临到我说: 18 「人子啊,以色列家在我看为渣滓,他
们都是炉中的铜、锡、铁、铅,都是银渣滓。 19 所以主耶和华如
此说:因你们都成为渣滓,我必聚集你们在耶路撒冷中。 20 人怎
样将银、铜、铁、铅、锡聚在炉中,吹火熔化,照样,我也要发怒
气和愤怒将你们聚集,放在城中熔化你们。 21 我必聚集你们,把
我烈怒的火吹在你们身上,你们就在其中熔化。 22 银子怎样熔化
在炉中,你们也必照样熔化在城中,你们就知道我耶和华是将愤怒
倒在你们身上了。」
-培训资料P36-
以西结书概论
第三讲
先知祭司牧伯庶民皆违法悖逆(22:23-29)
...22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破
口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。 31 所以我将恼恨倒在
他们身上,用烈怒的火灭了他们,照他们所行的报应在他们头上。
这是主耶和华说的。」
23-29节讲到神家的堕落是全面性的,包括了:先知(v25, 28) ,
祭司(v26) ,首领(v27) ,甚至国内众民(v29) 。
-培训资料P36-
以西结书概论
第三讲
先知祭司牧伯庶民皆违法悖逆(22:23-29)
...22:30 「我在他们中间寻找一人重修墙垣,在我面前为这国站在破
口防堵,使我不灭绝这国,却找不着一个。」何等可悲,神家全面
荒凉到如此地步,竟然连一个为神国防堵破口的也找不着!
但从另一面来说,似乎只要能让 神找着一个合祂心意的器皿,
就能使 神回心转意、扭转整个局面,这又是何等令人受鼓舞之
事!就连只有「一个」,神也都不轻看,但愿我们也都不轻看、
不辜负主的心!求主在今日如此荒凉的世代中,为我们兴起更
多的得胜者-不只是防堵破口,甚至能带下复兴!
-培训资料P36-
以西结书概论
第三讲
从25章到32章是对列国的审判,在这八章圣经中审
判了七(八)个国家,其中推罗占了三章,埃及则用
了四章篇幅。
在研读对列国审判的信息时,有几个特别该注意的重点:
1) 受审判的主因
2) 受审判及刑罚的方式和内容
3) 受审判之后的结果
-培训资料P43-
以西结书概论
第三讲
以西结书的审判信息:
1) 只针对以色列的近邻 (长期且直接影响以色列的毗
邻):说明 神太在乎任何会影响/伤害我们的
2) 几乎共有的原因都与他们对待以色列选民的态度有
关,而共有的结果就是要使他们知道:『我是耶和华』
-培训资料P43-
以西结书概论
第三讲
按着先知传达审判信息的顺序,简要列出各
国受罚的主因:1)亚扪
25:3主耶和华如此说:我的圣所被亵渎,以色列地变荒凉,犹大家
被掳掠;那时,你便因这些事说:『阿哈!』4所以我必将你的地交
给东方人为业... 因你拍手顿足,以满心的恨恶向以色列地欢喜,7
所以我伸手攻击你, (25:3-4, 6-7)
-培训资料P43-
以西结书概论
第三讲
按着先知传达审判信息的顺序,简要列出各
国受罚的主因:2) 摩押/西珥
因摩押和西珥人說:『看哪,猶大家與列國無異』, 9 所以我要破開
摩押邊界上的城邑…(25:8)
-培训资料P44-
以西结书概论
第三讲
按着先知传达审判信息的顺序,简要列出各
国受罚的主因:3) 以东
因为以东报仇雪恨,攻击犹大家,向他们报仇,大大有罪,所以主
耶和华如此说:我必伸手攻击以东,剪除人与牲畜…(25:12-13)
-培训资料P44-
以西结书概论
第三讲
从26到28章都是针对推罗的审判
三章各有不同的审判原因与重点:
1) 26章重在讲推罗为了耶路撒冷遭灾却幸灾乐祸而必遭报,将为巴
比伦王所攻陷。而且,推罗的倾覆必将震动众海岛,列国也将为其
作哀歌。
2) 27章讲到推罗本身因着它的创建完美与贸易丰富而骄傲,以致于
倾覆且不复振兴。
3) 28章说到推罗因着在 神面前的骄傲、犯罪而受永远的审判。
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以西结书概论
第三讲
推罗君骄侈僭称 神必受重惩(28:1-10)
...28:2 「人子啊,你对推罗君王说:『主耶和华如此说:因你心里高
傲,说「我是 神,我在海中坐 神之位」,你虽然居心自比 神,也不
过是人,并不是 神。 ...6 所以主耶和华如此说:因你居心自比 神
, 7 我必使外邦人,就是列国中的强暴人,临到你这里。他们必拔
刀砍坏你用智慧得来的美物,亵渎你的荣光。 8 他们必使你下坑,
你必死在海中,与被杀的人一样。 9 在杀你的人面前,你还能说「
我是 神」吗?...
-培训资料P47-
以西结书概论
第三讲
叹其荣美为罪污蔑(28:11-19)
...28:12 「人子啊,你为推罗王作起哀歌,说:『主耶和华如此说:你
无所不备,智慧充足,全然美丽。 13 你曾在伊甸 神的园中,佩戴
各样宝石,就是红宝石...14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯,我将你
安置在 神的圣山上,你在发光如火的宝石中间往来。 15 你从受造
之日所行的都完全,后来在你中间又察出不义。 16 因你贸易很多
,就被强暴的事充满,以致犯罪。所以我因你亵渎圣地,就从 神的
山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊,我已将你从发光如火的宝石中除
灭。 17 你因美丽心中高傲,又因荣光败坏智慧,我已将你摔倒在
地,使你倒在君王面前,好叫他们目睹眼见。 18...
-培训资料P47-
以西结书概论
第三讲
从第29到32章这四章圣经中,共有七篇对埃
及的审判性预言。其中,除了第三篇以外,
其他六篇都标明了传讲的日期。另外,除了
第二篇以外,其他都是按照时间先后的顺序
而排列。(第二篇有可能是后来才补上的)
-培训资料P48-
以西结书概论
第三讲
第29章传达了头两篇对埃及的审判预言:
第一篇信息:预言埃及王法老因高傲必遭报,神必以刀剑灭绝他、
并将埃及人分散在列国,四散在列邦。四十年之后
,
神必使埃及被掳的人归回,但埃及将成为列国中最
低
微的,不再自高于列国之上,也不再辖制列国。更
重
要的是:埃及必不再做以色列家所倚靠的。 (29:1-
16) -培训资料P48-
以西结书概论
第三讲
預言埃及王法老遭報
29:1 第十年十月十二日,耶和华的话临到我说: 2 「人子啊,你要
向埃及王法老预言攻击他和埃及全地, 3 说:『主耶和华如此说:
埃及王法老啊,我与你这卧在自己河中的大鱼为敌,你曾说:「这
河是我的,是我为自己造的。」 4 我耶和华必用钩子钩住你的腮颊
,又使江河中的鱼贴住你的鳞甲。我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼
,从江河中拉上来, 5 把你并江河中的鱼都抛在旷野…我已将你给
地上野兽、空中飞鸟做食物。 6 埃及一切的居民,因向以色列家成
了芦苇的杖,就知道我是耶和华。 7 他们用手持住你,你就断折,
伤了他们的肩;他们倚靠你,你就断折,闪了他们的腰。
-培训资料P48-
以西结书概论
第三讲
第30章传达了第三和第四篇对埃及的审判预言
:第三篇信息:预言埃及与其同盟必将败亡,一同遭报 (30:1-19)。另
外,本篇信息是七篇对埃及的审判预言中唯一没有
标
明传讲日期的信息,很有可能是介于第一和第四篇
信
息之间,也就是587-586 BC左右。
第四篇信息:神必坚强巴比伦王之臂,用以折断法老之臂。(30:20-
26) 本篇信息是在十一年正月初七日传出,是耶路
撒 -培训资料P49-
以西结书概论
第三讲
第31章传达了第五对埃及的审判预言:
第五篇信息:本篇信息是在十一年三月初一日传出,是更靠近耶路
撒冷被攻破、犹大亡国之日,此时 神先藉着先知引
述
亚述王曾如何荣美,至终却因其骄狂邪恶而败亡,
神
在此也再次藉着先知传出埃及必将堕落的警告。
-培训资料P51-
以西结书概论
第三讲
第32章传达了最后两篇对埃及审判的预言:分别是在被掳之后十二年十二月初一日及15日(隔了两
个星期) ,也是在耶路撒冷已经被攻破、犹大已经亡
国之后近两个月的时候:
第六篇信息:哀叹埃及将临之灾,且必将为巴比伦王所灭 (1-16)
第七篇信息:神要先知为着埃及即将沦亡而哀号 (17-32)
-培训资料P51-
以西结书概论
第三讲
埃及之沦亡(32:17-31)
32:17 十二年十二月十五日,耶和华的话临到我说: 18 「人子啊,
你要为埃及群众哀号,又要将埃及和有名之国的女子,并下坑的人
一同扔到阴府去。 19 你埃及的美丽胜过谁呢?你下去,与未受割
礼的人一同躺卧吧!…
22 「亚述和她的众民都在那里,她民的坟墓在她四围,他们都是被
杀倒在刀下的…23…他们曾在活人之地使人惊恐…。
-培训资料P52-
以西结书概论
第三讲
埃及之沦亡(32:17-31)
32:24 「以拦也在那里,她的群众在她坟墓的四围,都是被杀倒在刀
下,未受割礼而下阴府的。…他们曾在活人之地使人惊恐…25…他们
曾在活人之地使人惊恐…
26 「米设、土巴和她们的群众都在那里,她民的坟墓在她四围,他
们都是未受割礼被刀杀的。他们曾在活人之地使人惊恐… 他们曾在
活人之地使勇士惊恐。28 法老啊,你必在未受割礼的人中败坏,
与那些被杀的人一同躺卧。
-培训资料P52-
以西结书概论
第三讲
埃及之沦亡(32:17-31)
29 「以东也在那里,她君王和一切首领虽然仗着势力,还是放在被
杀的人中。他们必与未受割礼的和下坑的人一同躺卧。 30…他们虽
然仗着势力使人惊恐,还是蒙羞…
31 「法老看见他们,便为他被杀的军队受安慰。这是主耶和华说的
。 32 我任凭法老在活人之地使人惊恐,法老和他的群众必放在未
受割礼和被杀的人中。这是主耶和华说的。」
-培训资料P52-
以西结书概论
第三讲
埃及之沦亡(32:17-31)
先知几乎都是用同样的笔法来描述这些国家悲惨的结局
-- 虽然他们都曾经使人惊恐,甚至使勇士们惊恐(共七次提及),但
至终仍得服在 神的手下,都成为「未受割礼,被刀杀」的。
-培训资料P52-
以西结书概论
第三讲
以赛亚书五十一章
12惟有我,是安慰你们的。你是谁?竟怕那必死的
人,怕那要变如草的世人。
13却忘记铺张诸天,立定地基,创造你的耶和华。又
因欺压者图谋毁灭要发的暴怒,整天害怕。其实那欺
压者的暴怒在哪里呢?
-培训资料P52-
以西结书概论
第三讲
诗篇五十一篇
1(大卫与拔示巴同室以后,先知拿单来见他。他作这诗,交与伶
长。)神阿,求祢按祢的慈爱怜恤我,
按祢丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
2求祢将我的罪孽洗除净尽,
并洁除我的罪。
-培训资料P52-
以西结书概论
第三讲
诗篇五十一篇
7求祢用牛膝草洁净我,我就干净;
求祢洗涤我,我就比雪更白。
8求祢使我得听欢喜快乐的声音,
使祢所压伤的骨头,可以踊跃。
9求祢掩面不看我的罪,
涂抹我一切的罪孽。
-培训资料P52-