祭壇奉獻靈火熱 福音牧養結新果 成全青職得勝者 區排繁增同歡樂

2018 年感恩節特會總題：基督身體的實際

前言：李弟兄在 1997 年離世，1994 年主給他

看見神聖高峰的啟示，也就是神成為人，為使人

在生命和性情上成為神，但不在神格上。而在他

離世前，在病中他問主，主要他交通兩件事：基

督身體的生命與生活和基督身體的實際。

第一篇、實際的靈乃是基督身體的實際。在宇

宙中只有一位是真實的，就是三一神。從約翰的

著作啟示那靈是實際的靈，約十六 13 說到實際

的靈來了，祂要引導你們進入一切的實際；所有

屬靈的事務只有在實際的靈裏，才是真實、實際

的。實際的靈引導進入神聖的實際，是藉著將這

實際傳輸到我們裏面。那靈作為三一神的實際，

也是基督身體的實際，我們若要在基督身體的實

際裏，就需要有實際的靈構成我們這人裏面，基

督身體的實際就是那在耶穌身上是實際者，指主

在地上的生活方式，乃是今天基督身體的肢體所

該生活的方式。

第二篇、為著基督身體的實際，在復活裏生

活。首先，我們必須看見關於基督復活的真理。

祂在復活裏生為神的長子，所有的信徒藉著重生

成為祂的復製；基督這末後的亞當，成了賜生命

的靈。「發芽的杖」表徵基督這位復活者，該是

我們的生命和生活。這是一切事奉的原則，我們

當經歷復活基督蒙神悅納，在神的職事上有權

柄。我們要在基督身體的實際裏，就需要完全在

基督復活的生命裏。我們要在復活裏生活，就必

須認識神一直藉十架了結我們，領我們到盡頭，

祂也使用萬有、環境、苦難、患難，好分賜祂的

生命和性情，且更新、模成我們。我們也必須在

每天早晨，接觸祂、向祂敞開，因祂復活生命新

鮮的供應，得滋養而日日更新，使我們天然的力

量和才幹受十架對付，好在復活裏成為有用，為

事奉主。

第三篇、藉著活在生機的聯結裏以及調和的靈

裏，並藉著模成基督的死，而在基督身體的實際

裏。為要進入基督身體的實際裏，我們必須活在

與基督生機的聯結裏，這生機的聯結就是接枝，

神渴望祂神聖的生命與人的生命聯結而成一個

生命。藉著接枝，我們排除一切消極元素；使神

所造的功能復活、拔高、充實；被浸透且變化。

神獨一的定旨乃將祂與我們調和，使祂成為我們

的生命、性情和內容，我們成為祂的彰顯。在福

音書神人調和產生元首，在行傳神人調和的擴大

產生基督的身體。基督的身體絕對是在調和之靈

裏的事，在基督身體的實際裏，乃是活在調和的

靈裏。模成基督的死，就是以基督的死作為模

子，指基督不斷的將祂為人的生命治死，使祂得

以憑父的生命活著的經歷。耶穌的生活是我們的

模型，我們應當是這模型的大量複製。我們的生

活應當模成基督之死這模子的形狀，天天向我們

人的生命死，而活神的生命。要在基督身體的實

際裏，就需要藉著十字架，模成基督的死。

第四篇、相調為著基督身體的實際。神經綸的

最高峰乃是基督身體的實際，基督身體的實際完

全是生機的。召會以基督的身體為生機因素，若

無身體，召會就無生命，不過是屬人組織。在實

行上，召會中長老們要彼此牧養、相愛，作身體

生活的模型；要彼此相愛，其妻也要相愛，要愛

彼此的兒女。主急切需要基督身體的實際在地方

召會出現，祂需得勝者來完成祂的經綸，否則，

2018.12.2 第703 期

財團法人台灣省新竹市教會聚會所 地址：新竹市仁愛街 68巷 3號 電話：03-532-6383 傳真：03-542-2922 發行：竹縣市文字服事組 聯絡網址：http://www.hcchurch.org.tw E-mail：執事室 chinhc@mail2000.com.tw 週訊 hsinchuch@mail2000.com.tw

祂無法回來迎娶新婦。

神已將身體調在一起，調和的辭意，調整、使

之和諧、調節並調在一起，含示失去區別。要為

著基督身體的實際而相調，必須經過十字架、憑

著那靈、為著基督身體的建造，將基督分賜給

人。調和意停下與人有交通，沒有交通就不作，

交通調整、調節，且把我們調在一起。我們需要

跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相

調的生活裏，使徒藉著推薦與問安，將我們帶進

督身體全體相調的生活裏，使平安的神能將撒但

踐踏在我們腳下，並使我們得享基督的豐富的恩

典。

第五篇、藉著活在基督耶穌的心腸裏，而活在

基督身體的實際裏。我們若要有基督身體的實

際，就必須讓基督安家在我們心裏；這是藉著基

督作為那靈進到我們靈裏，擴展到我們魂的各部

分，佔有我們全人。我們若要活在基督身體的實

際裏，就需要活在基督耶穌的心腸裏。保羅甚至

在基督的心腸，在祂的情感，柔細的憐憫和同情

裏，與祂是一；保羅沒有持守自已的心腸，而是

以基督的心腸為他的心腸，切切地想念聖徒。我

們要成為在基督裏的人，就必須在祂的心腸裏，

在祂慈愛和柔細的感覺裏。我們作肢體的，若在

凡事上都能有頭的感覺，就會考慮到身體並顧到

身體。我們越活在基督耶穌的心腸裏，我們的身

體感就越重，我們若是有身體的感覺，當人遭遇

為難或蒙福時，我們都感同身受，同樣的感到為

難和蒙福。

第六篇、活出並作出新耶路撒冷，以建造錫

安，就是基督身體的實際。主恢復是要活出並作

出新耶路撒冷，以建造錫安，就是基督身體的實

際；活出新耶路撒冷乃是藉著神人調和，長到元

首基督裏；作出新耶路撒冷乃是為著基督身體的

一，本於元首而盡功用。凡是歸於新耶路撒冷

的，都該是我們個人和團體的經歷；使我們為著

基督身體的一經歷神人調和，好成為新耶路撒冷

並建造新耶路撒冷，以成就神永遠的定旨。要活

出並作出新耶路撒冷，必須抓住一個原則，神的

同在是一切問題的準則；必須在神寶座下，就是

在神治理之下；必須有生命的水流和供應；必須

滿了生命的光；必須有分於父神的神聖性情，由

作城基礎的金所豫表；必須經歷子神的死和復

活，這是由珍珠門所豫表；必須經歷靈神變化的

工作，由碧玉牆連同寶石的根基所豫表；需要打

屬靈的杖，如尼希米一手作工，一手拿兵器。

（邱賢德）

書報簡介 保羅的完成職事 使徒保羅受託付要『完成神

的話』，（西一 25，）他的

職事乃是完成的職事。從保羅

屬天的蒙召，以及他的十四封

書信，我們看見保羅所領受的

啟示，就是基督活在信徒裏

面、基督的包羅萬有、召會是

基督的身體、以及那靈同我們

的靈、變化為著建造等，都是在聖經別卷書裏，

沒有如此清楚強調過的。然而，今天看見這啟示

的基督徒是何等少！盼望讀者藉此書，摸著神心

意所要的，蒙保守在中心線上而不偏離！

本書係李常受弟兄於一九八○年四月五至十

三日在德國斯圖嘎，並於一九八一年四月十七至

十八日在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

目錄 第一章 保羅屬天的蒙召 第二章 基督活在我裏面 第三章 包羅萬有的基督（一） 第四章 包羅萬有的基督（二） 第五章 召會（一） 第六章 召會（二） 第七章 那靈和我們的靈 第八章 變化為著神的建造 第九章 藉著魂變化在生命裏長大為著身體的建造 第十章 中心的異象（一）神是我們的內容 第十一章中心的異象（二）基督是神的奧祕 第十二章中心的異象（三）召會是基督的奧祕

新竹縣市眾召會週訊 2018.12.2 竹訊

申言操練指引（晨禱經節）

進度 【二○一八年秋國際長老及負責弟兄訓練】第八篇 神國的發展

鳥瞰

路加福音敘述成為肉體之耶穌的職事，在地上的記載；使徒行傳記載復活升天的基督，藉著祂的信徒在地上執行祂天上繼續的職事，乃是將祂作為神的國擴展出去。神的國乃是使徒們在行傳中傳講的主題；神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裏，形成神在祂生命裏管治的範圍。衆召會乃是今天在地上神的國，我們進入神國必須經歷許多患難，保羅懇求那些恆守信仰的信徒要領悟因著撒但抵擋，我們進入神的國必須經歷許多患難，保羅宣揚神的國，乃是基督的繁殖。

星期 真理要點 經歷運用

週一

1 路加所寫的路加福音和使徒行傳有何關聯性？

2 何以說國度與召會是成對的，也是並行的？

1 路加福音結束於主的升天，行傳開始於主的升天；路加福音敘述耶穌在地上的職事，行傳記載復活升天的基督，藉著祂的信徒，在地上執行祂天上的職事。福音書裏，主獨自完成祂地上的職事；在行傳，主藉著祂的信徒，完成祂天上的職事。

2 國度與召會是成對的，國度作神在生命上特別的掌權，乃是與召會並行；因為國度與召會並行。沒有國度，召會生活就沒有開始，也沒有終結。召會生活與國度有密切的關係，因為國度是召會的命脈。因此，國度對召會生活是絕對重要的。

晨禱經節：祂…將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說『神國的事』。（徒一3）

週二

1 何謂神的國？神國的福音？

2 神的國不是觀察得到的，要看見神的國，需有何條件？

1 神的國不是物質的，乃是屬靈的，乃是救主作生命的種子，撒到祂的信徒，就是神的選民裏面，並發展為一個範圍，就是神的國；使神在祂神聖的生命裏，能在其中掌權。傳神的國為福音，就是將神的國當作福音、佳音來傳揚。

2 法利賽人問主，神的國幾時來到，主說神的國來到，不是觀察得到的。這有力的指明神的國實際上就是救主自己。我們需要屬靈的眼睛來看屬靈的事物，來看神的國。這國實際上是一個奇妙的人物，這人物屬靈的實際事實上就是神的國。

晨禱經節：神的國來到，不是『觀察』得到的…神的國就在你們中間。（路十七 21）

週三

1 主四十天向門徒顯現，講說神國的事，他們領會嗎？

2 主在可四 26〜29，說到國度種子的比喻，有何啟示?

1 主在祂復活以後的四十天期間，不太可能再對門徒講說關於國度的新事。反之，祂可能重複祂在福音書裏所教導門徒的。但在約翰二十章，他們將復活的基督奇妙的人位，就是賜生命的靈，接受到他們裏面。所以他們能領會關於神國的講論。

2 這比喻啟示神的國是生命的事，是神生命的事，這生命發芽、長大、結果、成熟並產生收成。國度不是人的智慧和能力所產生無生命的組織。國度的實際是基督作生命的種子撒在我們裏面，並在我們裏面長大，以至於成熟。

晨禱經節：及至他們信了腓利所傳『神的國』和耶穌基督之名的福音…就受了浸。（徒八 12）

週四

1 請闡釋神的國乃是神聖生命的國？

2 要認識、進入神的國需要什麼條件？

1 正如人類是屬人生命的國，照樣，神的國是神聖生命的國。如果我們不是人，就不能領會屬人生命的國。我們是憑著神聖的生命來認識神的國，因為神的國乃是神聖生命的國。因著我們得著了神聖的生命，我們不僅認識也成為這國的一部分。

2 認識神的國需要屬靈的領悟、見識。缺少屬靈領悟的人，以為進神的國就是上天堂。神的國就是神的管治、掌權，連同其一切福分和享受。人要進這國，就需要為罪悔改，相信福音，使他們的罪得赦免，並由神重生，得著神聖的生命。

晨禱經節：…得著豐富充足的供應，以進入我們主和救主耶穌基督『永遠的國』。（彼後一 11）

週五

1 為何說神的國就是神的擴展？

2 何以進入神的國，會經歷許多患難？

1 神的國就是神的擴展，而這位神的具體化身就是基督。這基督的擴展就是眾召會。眾召會就是這位來把自己當作神國種子撒播出去之基督的擴展。在福音書裏，基督乃是國度的種子。在使徒行傳裏有這種子的繁殖，以產生眾召會，就是神的國。

2 進入神的國，就是進入對基督這國度的完滿享受裏。全世界都反對神的子民進入對基督這國度的享受裏。歷世紀以來，宗教尤其被仇敵利用，使神的子民不能進入對這神的國完滿的享受。為這緣故，我們要藉著經歷許多患難，以進入神的國。

晨禱經節：…又說，我們進入神的國，必須經歷『許多患難』。（徒十四 22）

週六

1 請說明保羅在徒十九有優勝的職事激動撒但的擾亂？

2 何以我們的職事若是優勝的，必會引起許多的反對？

1 保羅在徒十九的傳講很佔優勢，使人談論起那城的偶像來。作這行手藝的人擔心他們同業這一行的榮譽會遭到損傷。在拜偶像的背後，有鬼魔煽動暴亂，抵擋使徒，攪擾並阻撓福音的傳講。這是撒但抵擋神在地上開展祂的國。

2 我們的職事乃是要繁殖復活的基督為神的國。但今天每一個城市都是魔鬼的國。因此，為著繁殖基督的優勝職事，乃是為著神國的爭戰。倘若我們的職事真是優勝的，我們一定會遭受反對。我們都需要看見，神與撒但之間正進行著爭戰。

晨禱經節：那時，關於這道路，起了不小的『擾亂』。（徒十九 23）

總結

從總題我們看見，繁殖復活、升天、包羅萬有的基督的結果，其目標乃是為著神國的發展。國度乃是奧秘的，其性質是神聖的，天然人的心思無法領會，必須有來自神聖的生命和光帶來的啟示。神渴望在地上得著一班人，成為祂掌權的範圍，能征服從撒但來的背叛，施行祂的旨意。為讓神的國發展，我們需要一再的悔改轉向祂，保守我們的心是好土，讓祂這生命的種子，在我們裏面長大、結實，讓祂在我們裏面居首位，把主權讓給祂，順服祂在我們裏面的掌權。

新竹縣市眾召會週訊 2018.12.2 竹訊

【禱告事項】

一、晨禱禱告事項：晨禱代求目標：今年各大組增一區、

加二十人，主日聚會穩定 1400 人。

週一、週二：早晚獻「燔祭」火不熄滅；加多聖徒建

立晨禱、晨興的生活。

週三、週四：取用「素祭」為福音牧養；加增家聚會

數，多留常存的果子。

週五、週六：成為「奠祭」為增人增區；加強各面成

全，產生柱子有託付。

二、青職代禱事項：1、為青職聖徒們能在召會的流中緊

緊跟隨並一同往前代求：晨禱與晨興的生活、每週

三晚上的福音餐廳、牧養的生活、生命讀經的追求。

2、本週追求「繁殖復活、升天、包羅萬有的基督作

為神國的發展｣第八篇、生命讀經追求進度：徒 4、

40、71 篇。

──────────────────────── 【報告事項】──────────────────────

一、各大組年終感恩聚會時間及地點：

二、新竹市召會姊妹相調聚會：12/8（六）9：30於仁愛 會所舉行，會後登記訂餐去信基大樓相調者，請領取便當後至中央路親水公園上車（12：00發車，坐車分配表如附件），不去信基大樓者留在會所用餐相調。

三、小五六受浸聚會：12/8（六）15：00 於仁愛會所舉行，凡願意受浸者，請向各大組兒童服事者報名。

四、青少年福音聚會：12/14（五）18：30 於仁愛會所舉行（17：30開始用餐），請鼓勵青少年邀約同學參

加。 五、元旦集中禱告事奉聚會：1/1（二）6：30～7：30於 仁愛會所舉行。 六、小五六寒假特會：時間：1/25(五)～1/27(日)，地

點：新盛街會所–靈旺山莊（搭帳棚），報名對象：國小五、六年級生40位；報名費用：1,600元。費用請繳交彭榮正弟兄：0982-237-242。報名截止日：12/10，額滿為止，報名請上網登錄。網址如下：

https://goo.gl/forms/sHquOGfwKMjm3p0K2 七、海外福音開展奉獻： 1、德國相調中心扶持奉獻款 73 萬元（約 2 萬歐元）。

2、2019 年青職印度及柬埔寨開展補助機票款約 160 萬元。以上共需 233 萬元，請聖徒紀念並擺上。 八、職事文摘追求進度：第三卷第三期

禱告聚會：真理類–國度的來臨及其發展 小排聚會：生命類–讓主掌權

───────────────────────────────────────────────────────── 【竹苗區-召會生活統計表】 （2018.11/19～11/25） 【新竹市召會雙週曆】

大組 時間 地點

一 12/09(日)09：30 港南餐廳

二 12/02(日)09：30 港南餐廳

三 12/09(日)09：30 廣龍餐廳

四 12/16(日)11：15 仁愛會所

五 12/16(日)09：30 港南餐廳

六 12/23(日)09：30 明湖會所

七 12/16(日)11：00 龍湖餐廳

日期 內容

12/2(日) 06:40 全召會集中晨興(仁愛) 09:30 二大組感恩聚會(港南)

12/3(一) 19:30 負責弟兄交通聚會

12/4(二) 大組專項集中禱告事奉聚會

12/5(三) 各大組福音出訪

12/6(四) 09:00 竹苗週中成全

12/7(五)

12/8(六) 09:30 姊妹相調聚會(仁愛) 19:00 青少年種子訓練、服事者成全

12/9(日)

06:40 大組集中晨興(仁愛、科園) 09:30 一大組感恩聚會(港南) 09:30 三大組感恩聚會(廣龍)

12/10(一)

12/11(二) 禱告事奉聚會

12/12(三) 各大組福音出訪

12/13(四)

12/14(五) 18:30 青少年福音聚會

12/15(六) 19:00 青少年種子訓練、服事者成全

大組/召會 主日 禱告 排生活 晨興 福音出訪 家聚 兒童

目標 人數 目標 人數 目標 人數 目標 人數 目標 人數 人數 排數 人數

新 竹 市

一大組 266 231 95 68 276 266 163 81 65 25 130 8 16 二大組 255 226 89 35 280 285 167 73 84 31 135 10 35 三大組 204 166 99 73 309 308 172 109 59 27 150 5 39 四大組 157 111 71 42 262 232 117 85 51 19 148 4 20 五大組 216 180 85 57 185 290 143 94 64 29 159 5 27 六大組 170 156 71 54 157 244 112 34 56 34 100 4 34 七大組 141 115 67 53 154 253 128 68 54 19 139 4 35 合計 1409 1185 577 382 1623 1878 1002 544 433 184 961 40 206 大學 110 93 60 42 210 232 123 65

青少年 177 158 44 20 133 80 315 37

新 竹 縣

竹北 230 207 64 74 230 375 160 162 49 29 181 13 125 新豐 55 40 20 20 55 81 40 24 14 14 24 1 11 湖口 45 41 15 17 60 37 20 15 12 0 5 1 2 新埔 25 22 10 6 30 35 20 24 5 11 10 1 12 竹東 100 84 37 24 100 98 60 31 15 14 80 1 8 芎林 70 72 20 16 60 70 60 55 16 7 32 1 8 關西 25 21 8 7 25 21 12 8 5 2 7 1 4 橫山 25 33 15 7 35 25 12 13 5 7 9 1 8 北埔 35 22 15 10 40 21 20 14 15 5 14 0 0 寶山 56 49 27 16 33 13 36 19 20 7 45 1 6 合計 666 591 231 197 668 776 440 365 156 96 407 21 184

苗 市 縣

竹南 100 81 30 22 100 69 50 57 33 5 59 2 31 頭份 145 150 50 60 173 132 104 118 43 26 125 3 32 後龍 25 15 8 8 30 17 20 8 8 7 10 0 2 造橋 25 24 12 8 22 21 20 11 8 2 21 1 6 苗栗 194 155 80 69 152 82 153 121 36 25 149 3 24 公館 30 18 12 8 35 26 20 15 5 15 32 1 3 頭屋 55 35 21 12 32 15 32 22 13 11 37 1 5 大湖 25 10 15 6 30 7 25 14 8 0 4 0 0 三義 25 26 15 7 30 12 25 17 8 8 12 0 0 銅鑼 25 22 15 5 30 5 25 13 8 8 8 0 0 通霄 25 18 15 4 30 7 25 11 8 2 9 1 1 苑裡 25 17 15 9 30 9 25 12 8 0 13 1 4 合計 699 571 288 218 694 402 524 419 186 109 479 13 108

總計 2774 2347 1096 797 2985 3056 1966 1328 775 389 1847 74 498

主日初信信息

四十二篇 晨興得勝的生活（五）初信信息系列之四 在這個復興、更新的生活裡，我們自然就顧到

別人，自然就願意把我們所享受的基督，把我們

所得著的救主分給人，要人與我們同享神所給我

們的福分。神沒有把傳福音的福分賜給天使，卻

把這莫大的光榮賜給了我們。所以在我們日常的

生活裡，我們自然就去拜訪人，這個拜訪是把禮

物送到人的家裡。我們把這一天所享受的基督，

當作禮物恭恭敬敬的送給人，這是我們的本分，

也是我們的光榮。

這種日日更新的復興，是帶著變化的。羅馬十

二章二節：藉著心思的更新而變化。林後三章十

八節也說，『我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的

臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化

成為與祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主

靈變化成的。』這給我們看見，變化是藉著觀看

主而來的。我們就像鏡子，以沒有帕子遮蔽的臉

觀看主；我們越觀看祂，就越返照主的榮光，漸

漸變成主的形像，從一種程度的榮耀，到另一種

程度的榮耀。這乃是從主靈變化成的，不僅是復

興，更是變化。所以，每天早晨有新的復興，就

是每天早晨有新的變化。只要我們一生的年日都

在這樣的變化中，我們就能在主的生命裡長大，

以致成熟。

這種復興、更新、變化，乃是我們眾人今日的

需要。我們有了這樣日常的操練，就當幫助所有

的新人也作同樣的事。不要以為他們剛受浸，還

不能守晨更，有晨興。人人都能有晨興。你只要

給他們一些簡單的指導。我們發現，幫助新人建

立這個實行，打電話乃是一條很好的路。你可以

鼓勵新人有晨興，並照著我在本篇信息中所說

的，向他解釋。然後你可以幫助他給晨興定下時

間。許多人不早起，所以你必須鼓勵他。如果他

通常七點起床，你可以說，「你若早十五分鐘起

床，你可以先鋪床，然後我在六點五十分打電話

給你。我們可以在電話上一起禱告。」若這樣實

行，你每早晨能照顧兩、三位新人。你也應當與

他們交通，從新約選一卷書，在你們晨興時間裡

一同讀。當你這樣幫助他們，起初可能似乎不太

有生命；但過了一、兩天，他就會得著復興，並

且活起來。無論他是在今晨、明晨、或後天早晨

活起來，你不該管那些。你若是忠信的每早晨打

電話給他，他至終會完全得著復興。因著你的榜

樣，他會學習禱告和禱讀。你若與他一同實行，

他就會有所學習。你若有晨晨復興，日日得勝的

生活，你就能帶領新人進入同樣的實行。

如果你有晨興和每日得勝的生活，你就可以帶

頭領新人進入同樣的操練。在晨興以後，我們必

須操練整日保守自己在靈裡。我們必須在靈裡行

事說話。這就是得勝。我們在一天之中會有很多

的失敗，因為我們非常脆弱、不穩定、不可靠、

也不堅固。我們在清晨可能很強的上升，但在早

上十點鐘，我們可能已經下沉了。我們不必一直

下沉，我們可以一直操練靈，回到主面前。然後，

我們這一天餘下的時間該操練停留在靈裡，這就

是晨興和得勝的日常生活。

我們不該只是自己操練有這種生命和生活，我

們也該幫助每一位新人有同樣的生命與生活。在

幫助新人每早晨得復興的事上，我們發現有一條

很便利的路，就是在電話上每早晨花時間與他們

在一起。在打電話給他們之前，最好先與他們約

好時間。因著打電話給新人很方便，如果我們每

早晨稍為早起一點，就有辦法很容易的照顧三個

人。

財團法人台灣省新竹市教會聚會所 地址：新竹市仁愛街 68巷 3號 電話：03-532-6383 傳真：03-542-2922 發行：竹縣市文字服事組 聯絡網址：http://www.hcchurch.org.tw E-mail：執事室 chinhc@mail2000.com.tw 週訊 hsinchuch@mail2000.com.tw

2018.12.2 第703 期

書報導讀 召會的治理與聖徒的成全

第五篇 如何治理召會

長老的治理不該在天然的作法裏，不能憑我們

天然的高明作事，不該把一切事都握在自己手

裏，不信任別人，也不能只找高明的人作高明的

事，只用高明的人，乃是天然的作法。我們天然

的高明是一條蛀蟲，會把召會的建造漸漸蛀蝕

了。作長老的在召會中要成全所有人，要把每一

個看來愚拙的都帶進來，都用上去。愚拙人雖然

學的慢，但等到他們學會了，都是可靠的。絕不

可把任何弟兄姊妹擺在一邊，把他們擺在一邊就

是棄絕神的創造，棄絕神的救贖。所以必須把神

所救來的都帶進來，慢慢成全他們盡功用，要根

據神的話，把神的兒女一個個都作進來，用上

去。需要禱告、耐心、教導、成全，一個也不放

棄。

此外，不要虛假，只要實際。玩手腕是虛假，

不以靈待人是虛假。『惟在愛裏持守著真實，我

們就得以在一切事上長到元首基督裏面；』（弗

四 15）要在一切大小事上長到元首基督裏面。比

方，在基督裏買衣服，在基督裏用錢，在基督裏

作事。

藉著長到基督裏而背負弟兄姊妹的難處：要把

聖徒的難處擔起來，帶到主面前禱告，尋求主的

路，經過禱告就有生命的經歷。長老帶頭學功

課，受主對付，聖徒們就會跟著受主對付而得改

正，生命長大，產生建造。

第六篇 關於召會事奉的問答

事奉的帶領與生命的供應：一個人若在生命上

達不到供應階段，很難把人帶進事奉，要把弟兄

姊妹帶進事奉，不能僅僅給他們一些外面的安

排，乃必須和他們有交通，帶他們禱告，把生命

的路指示他們，並帶他們進入生命裏，讓他們裏

頭開始有生命的經歷。這樣他們的事奉就不僅僅

是外面的安排，更是裏頭的生命起了作用。因此

需要我們回到主面前追求生命的經歷，沒有生命

的經歷，就沒辦法治理並建造。 學習在現實環境中與弟兄姊妹配搭：主安排我

們在那裡，我們就在那裡。 要學習感謝、讚美主，

長老是好的，姊妹是好的，每一個都是好的。他

們夠不夠資格是主的事，不是我們的事；要多讚

美。另外：召會的事奉重在實際，並不重在地位，

不必太注重地位。召會事奉不可重在安排：事奉

的價值在於我和主有沒有交通，我和主關係如

何，有沒有從主來的負擔。多禱告，靈強，多有

生命的供應：在召會中應該有個大前提的帶領，

就是帶領弟兄姊妹人人事奉，老幼都事奉。大家

都來事奉了，再按著大家的情形一個一個帶領。

（邱卓美月 整理）

新約讀經心得 使徒保羅在第四次行程裡的活基督和顯大基督 保羅第四次盡職的行程（徒二七～二八）特別

給我們看見他的生活–他活基督，顯大基督，在

基督裏作一切事，並竭力追求基督，好給人看出

他是在基督裏。（2018 秋季全球長老及負責弟兄

訓練，第四篇綱目貳十四）

保羅在他每次出外的行程裡，可說都是在基督

裡竭力追求基督，在基督裡作一切事，活基督，

顯大基督，並給人看出他是在基督裡。頭三次行

程他能到處放膽傳揚福音，或在各處的猶太會

堂，或在外邦講堂，或在河邊，或在山上，還能

到人的家中。然而，第四次行程完全無法如此。

因為第四次行程是保羅作囚犯被押解的行程，這

押解的行程是從該撒利亞一直到羅馬，由一位名

叫猶流的羅馬百夫長執行的（徒二七 1）。在這兩

新竹縣市眾召會週訊 2018.12.2 采風

章中，保羅並沒有講什麼信息，但卻能藉著他活

基督、顯大基督的見證，得著了一整船二百七十

六人。因此，保羅這第四次盡職的行程特別給我

們看見了他的生活。那麼保羅在這兩章中是如何

活基督並顯大基督的呢？

這艘船至少有四班人：第一，船主、船長與水

手；第二，百夫長與羅馬兵丁；第三，犯人；第

四，保羅與他的同工。在這兩章的記載中，我們

看見水手是自私卑鄙的，在船快到岸時，他們想

要偷偷坐小船自己逃命離開，不管全船二百七十

六人的死活。這被保羅發現並阻止（徒二七 30

～31）。我們也看見兵丁是愚昧的，他們不知道

保羅其實是全船安全的唯一因素，竟然想要把他

殺了。但出於神的主宰權柄，百夫長願意叫保羅

安全得救（二七 42～43）。那麼保羅如何活基督、

顯大基督呢？

一 是豫知的，也是超越的

早在革哩底島南岸的拉西亞城，保羅就豫告前

面的旅程會有危險，說貨物和船隻要受到傷害，

大遭損失，連性命也難保。但百夫長情願聽船長

與船主的專業，不聽使徒保羅的警告（徒二七 9

～11）。

在革哩底島和西西里島之間亞底亞海上航行

的第三天，全船因狂風大浪而失去了活命的指

望，保羅反而豫告眾人的安全，說這船會撞在一

個島上，但沒有一個人會喪命，唯獨將失喪這艘

船，並且說他必站在該撒面前（二七 22～26）。

他因此勸眾人放心振作。

經過在海上飄流了十四天，漸近旱地時，保羅

阻止了卑鄙的水手逃離，而且再度豫言各人連一

根頭髮也不至於損壞，並勸眾人用飯。說了這話

他就拿著餅，在眾人面前感謝神，擘開來吃了。

於是眾人都放心振作，也都用飯了（二七 36）。

以上這三件事完全照著保羅的豫言，一一應驗。

二 是智慧的

保羅是智慧的，他憑智慧行事。他知道水手心

裡想什麼，因此對百夫長和兵丁說，這些水手若

不留在船上，你們必不能得救（徒二七 31～32）。

他自己在以弗所書中說，你們要仔細留意怎樣行

事為人，不要像不智慧的人，乃要像有智慧的人

（弗五 15）。

三 是見證神的

保羅第一次勸眾人放心振作，是在亞底亞海上

航行的第三天，他說到『我所屬所事奉的神，祂

的使者昨夜站在我旁邊，說…』。他又說『所以

諸位，要放心振作，我信神怎樣對我說，事情也

要怎樣成就。』（二七 23～25）。這裡保羅見證了

神對祂子民的看顧與信實。

保羅第二次勸眾人放心振作，是在在亞底亞海

上航行的第十四天，他拿著餅在眾人面前感謝了

神，然後擘開來吃（徒二七 35）。這樣在眾人面

前公開感謝神就是見證神。

四 是行神蹟的

第一，他在米利大島上被毒蛇咬並沒有死，土

人見此，甚至說他就是神。人一定要見保羅所行

的神蹟才說是神，豈不知保羅的生活就是在見證

神，甚至就已證明他在生命、性情、功用與彰顯

上就是神（徒二八 4～6）。第二，他在米利大島

醫治島主父親的熱病和痢疾，也醫治了其他的島

民（徒二八 8～9）。

所以，在使徒保羅漫長、不幸且受監禁的航程

中，主保守使徒在祂的超越裏，使他能活出一種

生活，遠超憂慮的境域。這種生活是全然尊貴，

有人性美德的最高標準，彰顯最高超的神聖屬

性，與主在地上所過的生活相似。這是耶穌在祂

被神性所豐富的人性裏，再次活在地上！

(曾萬俊)

舊約讀經心得 對神有信心以享受包羅萬有的基督 關於美地，就是迦南地的屬靈意義，在『包羅

萬有的基督』一書中指出，美地乃是包羅萬有之

基督的一幅圖畫。神用美地豫表一個人，這人就

是神的具體化身。這具體化身的神就是三一神，

新竹縣市眾召會週訊 2018.12.2 采風

祂已經過過程並完成於一個人–耶穌基督。整本

聖經都在陳明一件事：神要具體化身於一個人，

就是宇宙中那獨一者。

我們對包羅萬有基督的享受，可能還在初階的

一面，就是享受祂作救主。但這並不表示我們已

得著祂作美地。依據舊約的豫表，以色列人在埃

及接受了基督作羊羔，灑羊羔的血使他們得蒙救

贖，又喫了羊羔的肉作他們生命的供應，使他們

能走出埃及。然後在曠野，他們繼續享受基督作

屬天的嗎哪，以及那隨著他們、裂開以流出活水

的活磐石。在西乃，他們領受律法並建造帳幕，

二者都是基督的豫表。他們進入帳幕與神交通，

並享受陳設餅桌子、燈臺、和香壇。雖然他們在

這些方面享受了基督，但他們還沒有享受美地。

所以他們仍然需要進入美地。

我們已經有分於基督，就是以色列人所享受這

一切項目的實際。我們已經歷基督作逾越節、嗎

哪、磐石、活水，以及那描繪出神的律法、供物、

和帳幕。然而，我們還沒有進入基督這美地。我

們還在路上，而神就在我們的行程中試驗我們。

現今我們也許是在美地的邊界，也就是說，是在

包羅萬有之基督的邊緣。我們若想要窺探這地，

就會失去信心。我們都需要像迦勒和約書亞一

樣，憑信進入並取得這地。

在出埃及記的時代，全地都為撒但手下的外邦

人所霸佔。神所創造的地沒有一寸是在神的控制

之下。那時以色列人是在埃及，但埃及並不是他

們的地。他們必須找到一塊地，神也為他們豫備

了一塊地。神告訴他們的先祖亞伯拉罕，祂要將

迦南地賜給亞伯拉罕的後裔（創十三 14～17）。

神的心意是要亞伯拉罕的後裔，為著祂的定旨去

取得那美地。

在民數記十三章，以色列十二個人探子窺探迦

南地時，發現亞衲人的後裔，稱為拿非林人或巨

人的特殊民族住在那裏（民十三 33）。創世記六

章告訴我們，當人墮落到一個地步，甚至成了肉

體的時候（創六 3），墮落的天使下到地上來娶人

的女子為妻（創六 1～2，4）。這混雜的婚姻產生

了巨人，就是拿非林人。神無法忍受這混雜，就

藉著洪水毀滅全人類。後來同樣的拿非林人，住

在迦南地上。因此，神命令以色列人要取得這

地，並毀滅其上一切的人種，使人類得著清理（申

七 1～2）。然而，以色列人不知道這事。他們並

沒有為神考慮，只為自己的利益考慮。他們一點

也不顧到神，只顧到自己的安全、平安和生存。

他們不承認自己的軟弱，也不在神面前謙卑自

己。至終，他們得罪神到一個地步，使神憎惡他

們。他們所作的，在神眼中完全是可憎惡的。

我們是人，就需要顧到我們的日常生活、工

作、安全和保障，但我們不該忘記神的仇敵撒但

隱藏在背後，並且今天在地上真正的問題，不在

我們與神之間，乃在神與撒但之間。因此，我們

若只顧到自己的存在、保障、安全、平安與前途，

在神眼中就會成為可憎惡的。我們的確是神的兒

女，神是為著我們的。有些基督徒從不想到神的

權益、神的得失。他們只想到、也只說到自己和

自己的保障。在今天的世人中，『保障』乃是個

大的偶像。他們所作的一切，都是為著自己的保

障，勤奮向學，努力工作。有些人敬畏神、相信

基督，甚至也是為了自身的保障。

在民數記十三、十四章，以色列人為甚麼成為

神所憎惡的？因為他們太過為著自己。他們事事

處處都是為著自己，不是為著神的權益。顧到神

和神的權益就產生信心。我們太過為著自己的時

候，就很難對神有信心。但我們若站住立埸為著

神，也為著祂的權益而甘冒失去前途、家庭、甚

至性命的危險，這樣，我們裏面就自然會產生信

心。

我們都要銘記一個事實：我們在自己裏面是軟

弱且沒有信心的。信心是出於神、在神裏面、並

從神來的。我們若要有信心，就必須學習顧到神

的權益，不顧自己的利益。屬世的人天天都為自

己的保障和利益擔憂，但我們該顧到神和神的權

益。歷史告訴我們，那些顧到神，不考慮自己利

益的人，就成了有信心的人，甚至成了信心的偉

人。 （劉聖儒）