Tessalonicenses, Timóteo, Tito, Filemon

CARTAS APOSTÓLICAS

Estes estudos são baseados na revista Compromisso, publicada pela JUERP para servir de base à Escola Bíblica Dominical da Convenção Batista Brasileira.

Período: 4º Trimestre de 2014 Autor das lições: Gerson Berzias,

Igreja Batista da Água Branca (SP) Autor dos slides: Pr. André Falcão,

Primeira Igreja Batista de Araruama (RJ).

Estes slides são para uso das igrejas cristãs e irmãos que desejem se aprofundar no tema.

Para adquirir as revistas para a sua igreja, acesse http://www.ebd-1.com.br/

Este material não possui vínculos oficiais com a CBB, a EBD-1 e com a Editora Convicção, sendo de inteira responsabilidade do autor Pr. André Falcão.

Cartas possuem alto valor de orientação para as igrejas,

por seus valores atemporais.

Orientações tanto de cunho teológico (escatologia,

eclesiologia) quanto de cunho cotidiano.

Curso do trimestre estudará as primeiras cartas de Paulo

(Tessalonicenses), uma intermediária (Filemon) e as

últimas (Timóteo e Tito).

Os capítulos 4 e 5 da primeira carta aos Tessalonicenses contém as

INSTRUÇÕES que a motivaram.

As instruções ministradas nesta carta possuem cunho TANTO

TEOLÓGICO QUANTO PRÁTICO.

Início do cap. 4 com dois verbos: “ROGAMOS E EXORTAMOS”,

indicando um pedido ou súplica do apóstolo à MUDANÇA DE

POSTURA e o aconselhamento sobre como tais mudanças deveriam ser

feitas.

Temas tratados: SEXUALIDADE, AMOR FRATERNAL E COISAS

FUTURAS.

Cidade de CULTURA GREGA, sob domínio do império romano e sendo

importante PORTO e PONTO DE CONEXÃO terrestre tornam a cidade

problemática na área sexual, com provável LICENCIOSIDADE que não

condizia com o caráter do cristianismo.

Mesmo neste contexto, os cristãos deveriam CONSCIENTEMENTE

SABER E PRATICAR a vontade de Deus.

Sem precisar especular sobre o que motivou a exortação, podemos

entender que:

NÃO HÁ SANTIDADE em uma sexualidade fora dos padrões

divinos.

Atos sexuais fora do propósito de Deus são ENGANO e

DEFRAUDAÇÃO.

Falta de santidade

IMUNDÍCIE DA PAIXÃO da concupiscência dos que não conhecem

Deus (v. 5, 7) é INCOMPATÍVEL COM A PRESENÇA E ATUAÇÃO DE

DEUS e sua santidade, sendo REJEIÇÃO A ELE (v. 8).

Engano e defraudação

V. 6 indica que QUALQUER relacionamento entre duas pessoas fora do

compromisso do casamento implica que um dos partícipes está sendo

ENGANADO, ILUDIDO, FRAUDADO.

Visão libertina atual ignora que o sexo é sobre PESSOAS SE

RELACIONANDO, cada qual trazendo seus mais profundos anseios, até

difíceis de serem revelados, GERANDO MÁCULAS E FERIDAS.

Princípio cristão para sexualidade é mais elevado CÓDIGO DE ÉTICA

de respeito ao semelhante.

Semelhança com palavras de João escritas mais de 30 anos depois

denotam A INSPIRAÇÃO DIVINA das Escrituras.

Abordagem mais PRÁTICA E ATIVA ao exercício do amor fraternal do

que João, indicando TENDÊNCIA À OCIOSIDADE OU DEPENDÊNCIA DE

OUTROS que se registraria na comunidade.

Trio de instruções do v. 11 se encaixa por completo em uma dessas

circunstâncias.

Recomendação do proceder visava ao objetivo maior de ANDAR

DIGNAMENTE PARA COM OS DE FORA e NÃO TER NECESSIDADE de

coisa alguma.

Provavelmente o TEXTO ESCATOLÓGICO (sobre as últimas coisas)

MAIS ANTIGO do NT.

Ensino assegura que a MORTE NÃO É O FIM, conosco não precisando

ser como os outros, por termos a esperança, e esta esperança ser nossa

consolação.

Esta esperança é a de que OS FIÉIS DE TODOS OS TEMPOS, MORTOS E

VIVOS, SE ENCONTRARÃO NOS ARES COM JESUS CRISTO QUANDO

ELE RETORNAR, e com ele sempre estaremos.

Debate no verso anterior parece combater um entendimento de

“ESCATOLOGIA IMINENTE”, que a volta de Jesus ocorreria

rapidamente e não incluiria a ressurreição dos que já morreram.

Com a correção, Paulo direciona seu discurso para o DIA DO SENHOR,

quando Ele retornará.

Ensino das últimas coisas tem sido ESQUECIDO nas igrejas, com uma

possibilidade sendo a visão de que não pode haver NADA MELHOR DO

QUE A VIDA AQUI. A correção da “escatologia iminente” dos tempos

de Paulo deve ser trazida para hoje para corrigir a “ESCATOLOGIA

DESPREZADA”.

Contraste no texto entre ser “DAS TREVAS E DA NOITE”, podendo ser

surpreendido pelo ladrão, e “DA LUZ E DO DIA”, vigilantes e sóbrios,

devidamente equipados com a couraça da fé e o capacete da esperança

da salvação.

VINDA DE JESUS foi uma preocupação relevante de Paulo nesta carta.

Enquanto que Deus e seu poder é o principal assunto da carta, a vinda

de Cristo pode ser definida como a SEGUNDA MAIOR VERDADE que

Paulo queria realçar. Nota-se isso pelo fato que TODOS OS CAPÍTULOS

da carta TERMINAREM COM UMA REFERÊNCIA À VINDA DO SENHOR.

No final, Paulo apresenta uma série de RECOMENDAÇÕES que

deveriam estar no coração não só dos seus destinatários, mas de todos

os cristãos.

As primeiras exortações lembram novamente a AÇÃO ATIVA de cada

crente para com seus irmãos: Admoestar os insubordinados, consolar

os desanimados, amparar os fracos, ser longânimo com todos, cuidar

que o mal não seja instrumento de retribuição.

As que seguem seriam regras para a BOA PRÁTICA DE DISCIPLINA

ESPIRITUAL, em atitudes que sempre devem ser observadas: Regojizar-

se sempre, orar sem cessar, em tudo dar graças, não extinguir o

Espírito, não desprezar as profecias, por tudo à prova e reter o que é

bom, abster-se de todo o mal.

Constitui a BÊNÇÃO do apóstolo à igreja e reafirma a verdade central

da carta: De Deus vem a santificação, é ele quem preserva os crentes, é

ele quem os chamou para a fé e ele continuará a agir na vida dos fiéis.

PADRÃO DA ÉPOCA para comunicações escritas, as saudações de Paulo

possuem duas características que devem ser destacadas:

Paulo chama os crentes de IRMÃOS.

Término da carta saudando com um BEIJO, modo de cumprimento

dos familiares e mais chegados.

Características demonstram novamente o CARINHO de Paulo com a

igreja.

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