Este livro contém uma série de relatos históricos a respeito da Maçonaria desde os primeiros registros, o Poema Regius, a Constituição de Anderson e o Manuscrito Cook, além do estabelecimento da Maçonaria no Brasil, das Leis Anti-Maçônicas na Europa e as farsas envolvendo a instituição com o Satanismo. Também estão presentes a descrição dos ritos maçônicos e da hierarquia de cargos.

Mitos, lendas e desinformação cercam a Maçonaria como instituição.Para os leigos, ela é cercada de mistérios e é considerada elitista.Informaçõesnemsemprefidedignasligamsuasatividadesaosobrenaturale ao satânico. É importante, portanto, esclarecer alguns aspectos paramelhorentendimentodoassunto.AMaçonaria é uma ordem cujas doutrinas básicas são amor fraterno,

auxílio mútuo, filantropia e busca constante da verdade. Os maçonsesforçam-separadesfrutardacompanhiadeseusirmãos,ajudando-seemtemposdedificuldadepessoalereforçandovaloresmoraisessenciais.Umantigoprovérbiomaçomdizque"aMaçonariaensinaoshomensaserembonseosquejáosão,elaostornamelhores".Ofereceumaoportunidadeparaumcontatoregulareagradávelcomhomensdecaráter,reforçandooprópriodesenvolvimentopessoalemoral,numclimadecompanheirismoefraternidade.Para manter essa fraternidade, é proibida a discussão de religião e

política dentro das Lojas, uma vez que estes assuntos dividiramfreqüentementeoshomensaolongodaHistória.AMaçonariaencorajaumhomem a ser religioso sem defender uma religião em particular, tantoquanto incentiva que ele seja ativo na comunidade, sem defender umsistemaoupartidopolíticoemparticular.

Os Maçons, também conhecidos como Pedreiros, não encontram naMaçonaria ensinamentos sobre a arte da construção, como o faziam osMaçonsoperativosdaIdadeMédia.Assim,asferramentascomuns,usadasnoscanteirosmedievais,comoomaço,ocinzel,onível,oprumoeoutrostêm cada uma um significado simbólico na Maçonaria e visam oaperfeiçoamentomoraldosMaçons.AMaçonariasedistinguedeoutrasordensfraternaisporsuaênfaseno

carátermoral,noseusistemaderituaisenasualongatradição,comumahistóriaquedataaproximadamentedoséculoXVII.Há três graus emMaçonaria.Outros corpos conferemgrausadicionais,

até o 330 no Rito Escocês,mas nas Lojas normais ou simbólicas, têm-seapenasosgrausdeAprendiz,CompanheiroeMestre.AmaioriadasLojastemreuniõesregularesesemanaisecongregam-se

em Potências Maçônicas, chamadas Grandes Orientes ou Grandes Lojas.Essas reuniões são feitas seguindo um ritual próprio. Nos países daAméricaLatina,oritomaispraticadoéoRitoEscocêsAntigoeAceito.ÉumcorpodenormasqueregemostrabalhosdeumaLoja,quandoemreuniãoregular.O ritomaispraticadonomundo,noentanto,éoRitodeYorkouRito Emulação. As diferenças entre eles não chegam a ser significativas.Outrosritos,comooBrasileiro,oModernoeoAdonhiramitaconvivemcomosdoisprimeiros.Arelaçãoentreritualereligiãoémuitofreqüente,provocandoumacerta

confusãonadefiniçãodaMaçonaria.Alguns julgam,por isso,que se tratade uma religião,mas analisando-se o assunto, nota-se que os rituais sãoumapartedohomemquepoucoénotado.Ritualésimplesmenteamaneiracomoalgumascoisassãofeitas,umaespéciedeprocedimentopadrãoparaimpor ordem e disciplina aos trabalhos. Uma reunião de condôminosobedeceumaordemdeterminada,damesmaformacomoumareuniãodepaisemestresemumcolégio.Semessaseqüênciadeatosaseremvencidostem-se a baderna e a perda de tempo. 0 resultado será semprequestionável.Hárituaissociaisouconvençõesquedizemcomodeve-seapresentaràs

pessoas, como participar de uma conversação, como enfrentar uma fila,compaciência,semempurraroutentarpassarnafrentecomalgumtipodeartifício.AMaçonariausaumritualporqueéummodoefetivoparaensinaridéias

importantes. Além disso, o ritual maçônico é muito rico e muito antigo,

remontandoaosprimórdiosdesuacriação.AsreuniõesregularesdeumaLojaMaçônicasãorealizadasemumlocal

chamadoTemplo.Essasreuniões,nosseusprimórdios,nãoeramfeitasemum local específico. A partir da construção do Fremason's Hall, naInglaterra,em1776,asreuniõesganharamumlocalfixo.MuitasLojas,emfunçãodo tamanhodeseuquadro,utilizamas instalaçõesouTemplosdeoutrasLojas.OTemplonãotemcaráterreligioso.AMaçonariapreocupa-senãoapenascomoaperfeiçoamentomoraldo

adulto, mas também com o desenvolvimento dos jovens, preparando-osparaavidae,muitasvezes,paraafuturarenovaçãodeseusquadros.Entreessasinstituições,destacam-seduasdelas.AOrdemInternacionalDeMolayé uma organização fraternal que congrega jovens entre 13 e 21 anos,fundadanacidadedeKansas,Missouri,em24deMarçode1919,porFrankSherman Land. Os Capítulos DeMolay são patrocinados por LojasMaçônicas,cujosmembrosfazempartedoseuConselhoConsultivo.Os Capítulos DeMolay celebram reuniões semanais, valendo-se de um

ritual próprio para direcioná-las. Além disso, promovem atividades queincluemtorneios,eventossociais,filantrópicosecívicos.SeunomevemdeJacques DeMolay, que foi o último dos Cavaleiros Templários a serexecutadopelaInquisição,em18deMarçode1314.AOrdem InternacionalArco-írisparaMeninaséumaorganizaçãopara

garotas de 11 a 20 anos, sendo a correspondente feminina da OrdemDeMolay,comaqualfreqüentementedesenvolveatividadesconjuntas,comomesmoobjetivofraterno.Durante as reuniões regulares de uma Loja Maçônica, os membros

paramentam-se com um avental simbólico. Na cerimônia de iniciação, oMaçomérevestidocomumaventalbranco,símbolodotrabalho.AoatingirograudeMestre,esseaventalétrocadoporumoutro,comascoresdorito,normalmente vermelho e/ou azul. Assim como os antigos Pedreirosutilizavam seu avental comoproteção, simbolicamente oMaçom, quandoemLoja,usa-opararealizarseustrabalhosrotineiros.Para a Maçonaria, todos os homens foram feitos iguais, não havendo,

entre seus membros, distinção de raça, crença ou cor. Isso confunde osleigos,quejulgamserumainstituiçãoelitista.ConsiderandoqueapenassãoconvidadosaparticipardaMaçonariahomensvirtuososerepresentativosda sociedade, pode-se dizer que ela é uma elite, embora o correto sejaafirmar que ela impõe critérios rigorosos para a iniciação de um novo

membro. No homem comum, honestidade e caráter são virtudes, noMaçom,obrigação.Um mito também muito freqüente afirma que o Maçom, uma vez

iniciado, jamais poderá deixar a Ordem. Não há esse impedimento.Desejando afastar-se da Maçonaria, basta que o Maçom requeira oafastamentode suaLoja,pois issoéumdireito seu.AMaçonariaprezaaliberdadedeseusmembrosedefende-atantoquantolutaparapreservaraliberdadedoscidadãosemgeral.Outra confusão permanente afirma que a Maçonaria é uma sociedade

secreta,oquenãoéverdade.Alocalizaçãodeseustemploséconhecidaepodeserencontradafacilmenteemqualquerlistatelefônica.Suasreuniõessão secretas, pois são reservadas apenas aos membros efetivos,diferentementedeuma sociedade secreta, cuja existência é desconhecidaaopúblicoenegadaporseusparticipantes.Asreuniõessãofechadasparapreservarossegredosmaçônicos,quesão

principalmente seus modos de reconhecimento, como sinais,cumprimentosefrasespelosquaisosMaçonsreconhecem-seumaooutro.Umdosrequisitosparaumleigotornar-seMaçoméacrençaemumSer

Supremo, a que dá-se o nome de Grande Arquiteto do Universo. Assim,apesardenão seruma religião, aOrdemdefende a existência de um SerSuperior ou Princípio Criador. Uma religião é muito mais complexa,implicando detalhes como a existência de um plano para salvação oucaminho pelo qual se alcança uma recompensa depois da vida. ImplicatambémumateologiaquetentadescreveranaturezadeDeusedivulgaadescrição de modos ou práticas pelo qual um homem ou uma mulherpodembuscarcomunicar-secomEle.AMaçonarianãofaznenhumadessascoisas.Apenasabree fecha seus trabalhos comumaoraçãoe ensinaquenenhumhomemdeveriacomeçarqualquerempresaimportantesemantesbuscar apoio espiritual. Contudo, não ensina aos homens como devemrezarouoquedevempedir.Pregaapenasquecadaumtemqueacharasrespostasparasuasgrandesperguntasnasuaprópriafé,nasuaIgreja,nasuaSinagogaouemseuTemploReligioso.Para tornar-se umMaçom, é necessário, inicialmente, que o candidato

primepelamoralepelosbonscostumes.Deveterumaprofissãodefinidaquelhegarantaasubsistência.EledeveserindicadoporumMestreMaçome ter sua iniciação aprovada pela Loja. Ninguém se inscreve para serMaçom,emboraadmita-sequeumcandidatoprocureummembrodaLoja

emanifestesuaintenção.Normalmente,porsuasqualidades,eleénotadopor um Maçom que o indica. Todo um processo de admissão édesenvolvido, o candidato é entrevistado, bem como sua família. Nessafase, são prestadas informações preliminares sobre a Ordem Maçônica,seusobjetivoseatividades.NadaimpedequeumreligiososejaaceitocomoMaçom. O que jamais se verá, no entanto, é um ateu sendo recebido naMaçonaria, pois um dos princípios básicos para admissão na Ordem é acrençaemumSerSupremo.

Muitas polêmicas cercam a origem da Maçonaria que, no entanto, émuitofácildeserexplicadaeentendida.BastateremmentequeMaçomeconstrutor,aquienglobandooPedreiroeoarquiteto,sãosinônimos.Assim,quandooprimeirohomemadaptouumacavernaparalheservirdeabrigo,estava dando os primeiros passos nessa arte e tornando-se o primeiroMaçomdaHistóriadaHumanidade.Depois,quandocomeçaramaconstruirabrigoscomsuasprópriasmãos,é lógicodeduzirquealgunstinhammaishabilidades do que os outros nisso. Uns eram ótimos caçadores, outroseram pescadores, outros agricultores, mas alguns, construíam. Logoperceberam que eram uma classe distinta dos outros e, assim como oscaçadores trocavam informações, passaram a fazer o mesmo. Com aexperiência,veioasofisticação.Aartedeconstruirevoluiue,paraaprenderseussegredos,eraprecisotempoe,obviamente,habilidades.Regras foramcriadas e seguidas, pois, afinal, umcaçadorpodiaperder

uma flecha, mas um construtor jamais poderia permitir que uma casacaísseporsuaculpa.Qualquerregistrohistóricomostrará,comriquezadedetalhes,aquantaschegouessaarte.DosTemplosSumériosàspirâmidesegípcias,dasconstruçõesbíblicasaosTemplosGregoseRomanos,aartedeconstruiratingiuproporçõessagradas.EmalgumpontodaHistória,porém,o sagrado e o profano separaram-se. A arte de construir tornou-se um

negócioparacriarmeiosdeabrigarapopulaçãoemsuasnecessidadesdemoradia, de trabalho e de lazer. A arte de ser um construtor dementestornou-se umdosmaiores segredos, pois toda amítica da construção deobrasfísicasfoitransformadaemsímbolosparaoaperfeiçoamentomoraldahumanidade.Até a Idade Média, tínhamos uma Maçonaria de detentores de ofícios

formadapor pedreiros e arquitetos. Era a chamadaMaçonaria operativa,voltadaaotrabalhodetalharapedrabrutaparatorná-lacúbicaeordená-lade forma a obter um resultado: o edifício pronto. Exigia aprendizado etempo para que se ganhasse experiência e perfeição. Talvez houvessedesorganização e concorrência, mas é certo que se alguém tivessehabilidade, encontraria quem lhe ensinasse o ofício. Nada mais se sabe,além disso, mas é certo que a partir de um determinado período, osconstrutores começaram a organizar-se, estruturando seu trabalho,criandoregras,comoumaauto-regulamentaçãodoofício.Por volta de 1200, tornaram-se fortes e unidos, na Inglaterra,

principalmente,potênciaeconômicareconhecidanaépoca.Eseguiramcomseutrabalho,atéqueaartedeconstruircomeçouacairemdecadência,porvoltadoséculoXVIII.Para fortalecerseupoder,asorganizações fechadasdeMaçonspassaramapermitiroingressodenobres,pessoasimportantes,masalheiasaoofício.AMaçonariadeixavadeseroperativaepassavaaserespeculativa, entrando em seu período esotérico e moderno. Era aMaçonaria de adoção. Os Mestres, profissionais da arquitetura e daconstrução,misturaram-secomburguesesenobres.Especular,segundoodicionário, é "ver, olhar atentamente, vigiar; observar; inquirir; estudar;meditarsobrequalquermatériaefazerdelaestudoteórico".FoiissoqueosMaçons, agora membros de uma organização chamada Maçonaria,passaram a fazer. Dedicavamse, agora, não ao estudo dos segredos doconhecimento operativo, mas sim à revelação dos conhecimentosespeculativoseespirituais.NoséculoXVIII,reuniram-seasLojasexistenteseinstitucionalizou-sea

GrandeLojadeLondres,maistardeGrandeLojaUnidadaInglaterra,berçodaMaçonaria Universal, pregando a crença em um Grande Arquiteto doUniversoeorespeitoaopodercivildaCoroa.A Maçonaria especulativa dividiu-se, multiplicou-se, deu frutos. Na

atualidade, polariza-se em Grandes Orientes, Grandes OrientesIndependentes e Grandes Lojas, alémde inúmeras organizações de AltosGraus, que vão além dos três graus iniciais (Aprendiz, Companheiro e

Mestre).Multiplicou-seemdiversosritos(York,EscocêsAntigoeAceite,eoRitoFrancêsouModerno,entreoutros).Espalhou-sepelomundo,estandopresentepraticamenteemtodosospontosdoplaneta,institucionalizadaelegalizadaemseustemplos,publicandolivrementesuasidéias,invadindoaInternet, mantendo obras sociais e preparando gerações futuras emorganizaçõesespecíficas,comoafemininaOrdemdaEstreladoOriente,aOrdemDeMolay,pararapazes,easFilhasdeJóouArco-íris,parameninas.

Em1356,umCódigodeRegulamentosMaçônicossurgiuemLondres,naInglaterra,constituindo-senaprimeirareferênciasobreaMaçonariacomoorganização. Em 1390, surge um poema, chamado Poema Regius, quedetalha a criação de um ofício especializado a ser realizado por artíficesconstrutoreschamadosdeMaçons.Nessepoema,oReiAthelstan,coroadoreidaInglaterraem925,promoveumareuniãodeMaçons,estabelecendonormas e regras para o exercício desse ofício. O poema apresenta essasnormas e regras, além de noções de obrigações morais. É conhecidotambém como Manuscrito de Halliwell, em referência ao descobridor,JamesOrchardHalliwell-Phillips,eManuscritoRégio,porterpertencidoàBibliotecaRealInglesa.Háquediferenciar,noentanto,quenosseusprimórdiosaMaçonariaera

operativa, congregando trabalhadores, como uma organização de classe,diferente da Maçonaria atual, especulativa, dedicada ao estudo e aoaprimoramentodohomem.EscritoresfantasiososremontamasorigensdaMaçonaria aos Tempos Bíblicos, o que, vista sob a ótica de organizaçãooperativa, não deixa de ter um fundo de verdade, já que havia, naquelesTemplos,construtores.Um documento conhecido como Manuscrito de Cook, de 1410,

estabeleceaprimeiraligaçãoentreosmaçonseaconstruçãodoTemplodo

Rei Salomão. Em duas Crônicas 2:1-18 são detalhadas as providênciasiniciais para a construçãodoTemplo, incluindo a presença de artesãos emarceneirosespecializadosparaformaraequipedetrabalho.AsGrandesPirâmides também são exemplos do trabalho desses maçons operativos,pois a tecnologia utilizada em suas construções, até hoje, provocaadmiração. Não há dúvidas de que eram operários altamenteespecializados.Foi sóporvoltadoséculoXVIquecomeçaramasurgirasprimeiras referências a umaMaçonaria especulativa, com a admissão deleigosnosquadrosdaLojadeEdimburgo.Acredita-se que os Maçons operativos reuniam-se para assembléias e

encontrosnospróprioscanteirosdeobras,embarracões,deondesurgiuapalavra"Loja"paradesignarolocaldessasreuniões.As atribuições desses Maçons operativos, como descritas no Poema

Regius, foram sintetizadas numa Constituição por Anderson e, pararegulamentar o funcionamento das Lojas, estabeleceram-se os chamadosLandmarks,palavra semuma traduçãoespecífica emportuguês,masquepodeserentendidacomo"marcosterritoriais".EmMaçonaria,noentanto,refere-searegrasimutáveisquenorteiamaexistênciadaOrdem.O Poema Regius, a Constituição de Anderson, os Landmarks e o

Manuscrito de Cook são documentos imprescindíveis para quem desejaconhecerumpoucomaisessaorganização.OsimbolismomaçônicoatualeasregrasdeatuaçãodosmaçonsedasLojasestão intimamente ligadosaeles.O Poema Regius foi escrito em inglês medieval, atualizado

posteriormente,etraduzidoparatodasas línguasondeatuaaMaçonaria.Com isso,perdeu-sea riquezadopoema,maso conteúdo foipreservado,fornecendo informações sobre o modo de pensar e agir dos Maçonsoperativos.Naversãoquesesegue,o textoemprosa foi compilado,paramelhor entendimento, apresentando seu aspecto mais importante: "asregras do ofício de Maçom". É interessante observar que, no poema, háreferênciasaMaçons"Irmãos"e"Irmãs",dandoaentenderquehomensemulheres trabalhavam juntos. A Maçonaria especulativa tornar-se-iaiminentemente masculina. O poema explica porque a Maçonaria éconhecidacomoArteReal,poiserapraticadaexclusivamentepornobres.

OPOEMAREGIUS

Em seu prólogo, o autor narra que nobres senhores, no Egito,

preocupadoscomofuturodosfilhos,contrataramumsábioparaensinar-lhesoofíciodaMaçonaria.Euclidesfoioescolhido,tornando-secélebreporisso.AartefoiimplantadanaInglaterraquandoreinavaalioreiAthelstan.Ele mandara construir castelos, Templos e edificações, mas não ficarasatisfeito com os resultados, por isso convocou Maçons de Ofício.Promoveuumareuniãocomhomensdediferentesclasses,duques,condes,barões, cavaleiros, escudeiros, burgueses emuitos outros para definir osestatutosdosMaçons.Elesuniram seus espíritos e desempenharam bemsua tarefa. Anunciaram quinze artigos e determinaram quinze pontos aseremseguidos.Nopoema,aartedaconstruçãoéentendidacomoaArtedaGeometria.

OSARTIGOS

ArtigoPrimeiroOprimeiroartigodaGeometria:pode-seconfiaremumMestreMaçom,

poiseleéfirme,sinceroeverdadeiro.Elenãoserácontestadosepagarosseus companheiros apósa refeição conformeovalorhabitual. Eledeveráremunerá-los eqüitativamente segundo a boafé e os méritos deles semnuncalevarvantagem.Elesgastarãooqueganharemenãoeconomizarãoporavarezaoupormedodafalta.Elesnãoservirãomaisdeumsenhoreum senhor não terá mais de um mestre. Nada devem tomar de seussenhores, agindodentro da justiça, dando a cada um de acordo com seumérito.ArtigoSegundoTodoMestreMaçomdeve comparecer às assembléias gerais. Ele deve,

portanto, saber onde a assembléia será realizada. A essa reunião eleassistirá, excetoemcasode justificativaválida, sobpenade ser reputadorebelde ao ofício e sem honra. Se adoecer e não puder ir, isso seráumajustificativaválidaqueaassembléiaaceitarácomotal.

ArtigoTerceiroOMestre não aceitará nenhumAprendiz que ele não tenha certeza de

empregar durante aomenos sete anos. Emum tempo inferior a isso nãotraráproveitoparaosenhornemparaelepróprio.

ArtigoQuartoO Mestre não poderá tomar um servo como Aprendiz ou empregálo

como engodo do lucro, pois seu senhor poderá buscar o Aprendiz ondequerquevá.SeeleforrecrutadonaLoja,poderiahaverdesordem.Umcasodessesprejudicariaatodos.TodososMaçonsseriamatingidos.Paraapazea harmonia, devem admitir um Aprendiz de boa-condição. O Aprendizdeveria ser de alta linhagem, assim, filhos de grandes senhoresaprenderamaGeometria,fontedebenefícios.

ArtigoQuintoO Aprendiz não pode ser bastardo. O Mestre nunca admitirá como

Aprendizumacabeçaperturbada.Eledeveterosmembrosembomestado.O ofício padecerá se entrar um amputado, um coxo, pois um homemenfraquecido não poderá cumprir sua tarefa. O ofício demanda homensfortes.Umhomemmutiladonãotemforçasuficiente.

ArtigoSextoOMestrenãopodeprejudicaroSenhor,solicitandoaoSenhor,paraseu

Aprendiz,oqueeledáaosdemaiscompanheiros,poisestessãoformados,enquanto que o outro ainda não o é. Seria contrário à razão dar-lhe osalário completo.O artigodiz aindaqueoAprendiz deve solicitarmenosqueosCompanheiros, que conhecemoofício.OMestredeve instruir seuAprendiz para que seu salário possa ser aumentado. Quando ele tivercumpridoseutempo,assimseráfeito.

ArtigoSétimoNenhum Mestre, por favor ou medo, deverá vestir ou alimentar um

ladrão.Elenuncaacolheráumladrão,nemumassassino,nemalguémcomreputaçãoduvidosa,poisissoenvergonhariaoofício.

ArtigoOitavoDiante de umhomemdo ofício quenão tenha capacidade suficiente, o

Mestrepodesubstituí-loecolocaremseulugaralguémmaiscompetente,poisumhomemquetenhafraquezaspodeprejudicaroofício.

ArtigoNonoOMestredeveseraomesmotempoescutadoetemido.Elenãoiniciará

nenhum trabalho se não estiver certo de conduzi-lo bem. Isso para obenefício do senhor e do ofício. Ele verificará as fundações e zelaráparaquenãooscilem,nemdesabem.

ArtigoDécimoNenhumMestredevesobrepujarumoutro,masconstruir juntos,como

irmã e irmão, sob a direção de um deles. Ele não intrigará quem tiverrealizadoumtrabalho.Seissoocorrer,elepagaráumamultadedezlibras,excetoseaquelequechefiavaaobraforjulgadoculpado.NenhumMaçompoderáassumirotrabalhodeumoutro,excetoseesteameaçaraobra.UmMaçompode,então,assumiraobraparaobenefíciodoSenhor.Nessecaso,nenhumMaçompoderáseopor,mas,emverdade,aquelequeescavouasfundações, se for um verdadeiro Maçom, certamente conduzirá a obra abomtermo.

ArtigoDécimoPrimeiroNenhumMaçomdevetrabalharduranteanoite,excetoparadedicar-se

aoestudopeloqualpoderáaperfeiçoar-se.ArtigoDécimoSegundoTodoMaçomdeve ser honesto. Ele nunca deve criticar o trabalho dos

demais se quisermanter sua honra. Seu comentário será honesto, poisosabervemdeDeus.Todosdevemtrabalharjuntosparaaperfeiçoaroofício.

ArtigoDécimoTerceiroSe o Mestre admitir um Aprendiz, ele o instruirá da melhor forma

possível,transmitindo-lheseusaber.Assimeleconheceráoofícioepoderátrabalhar,nãoimportaemquelugardaterra.

ArtigoDécimoQuartoO Mestre não admitirá um Aprendiz se não tiver utilidade para ele.

Duranteoaprendizado,elelheensinaráosdiferentespontosdoofício.

ArtigoDécimoQuintoOMestrenãodeveterparacomosoutroshomensumcomportamento

hipócrita,nemseguiroscompanheirosnocaminhodoerro,qualquerquesejaobenefícioquepossater.Elenuncadeveráfazerumfalsojuramentoecomamordeverápreocupar-se com sua alma, sobpenade trazerparaoofícioavergonhaeparasiarepreensão.

OSPONTOS

PrimeiroPonto

Quemquiseraprenderoofícioeabraçá-lodeveráamaraDeuseaSantaIgreja,assimcomoseuMestreedemaisCompanheiros.

SegundoPontoOMaçom trabalharánosdiasúteisdamelhor formapossível, a fimde

merecer seu salário e os dias de repouso, pois quem tiver feito bem seutrabalhomerecerásuarecompensa.TerceiroPontoO Aprendiz deverá guardar segredo sobre os ensinamentos de seu

Mestre e de seus companheiros. Ele jamais trairá as decisões da CâmaranemrevelaráoquesefaznaLoja.Tudooqueouvir,naLojaounafloresta,guardarápara si, honradamente, semoquemereceria uma repreensãoegrandevergonhaabater-se-iasobreoofício.

QuartoPontoNenhumMaçomdevemostrar-sepérfidoparacomoofício.Secometer

umerroquepossaprejudicá-lo,deverácessar.ElenãofaránenhumdanoaoMestre ou aosCompanheiros.OAprendiz, com respeito, obedecerá àsmesmasleis.

QuintoPontoQuandooMaçomreceberseusaláriodoMestre,comofoiacertado,eleo

receberáhumildemente.OMestreterácuidadoemavisá-loantesdomeio-diasenãoquisermaisempregá-lo.

SextoPontoSeporinvejaouirasurgirumadisputaentreosMaçons,oMestre,seisso

estiver em seu poder, deverá lhes fixar uma data, após a jornada detrabalho,paraquepossamseexplicar.Elessótentarãofazeraspazesapósotérminodesuajornadadetrabalho.Duranteosdiasdelicença,poderãousarotempolivreparasereconciliar.Seformarcadaaconciliaçãoparaumdiadetrabalho,issoacabaráporperturbaraobra.

SétimoPontoO Maçom deve manter honesta a vida que Deus dá. Assim como Ele

ordena,umMaçomnãodormirácomamulherdeseuMestrenemdeseusCompanheiros.Issonãoédignodeumhomemeprejudicaráooficio.IssotambémdeveserfeitoemrelaçãoàconcubinadeseusCompanheiros,pois

nãogostariaque fizessemomesmocoma sua. A punição para essa faltaserá permanecer Aprendiz durante sete anos completos. Quem esquecerumdessespontosseráduramentecastigado.

OitavoPontoSeumMaçomreceberumatarefa,qualquerquesejaela,aoMestredeve

permanecerfiel.DeveagircomoumlealintermediárioentreoMestreeosCompanheiros.

NonoPontoOnonopontorefere-seaointendentedacasa.SedoisMaçonsestiverem

em casa, um deverá servir o outro com moderação e dedicação. Todosdevemsaberquenasuavezserãointendentes.Ser intendenteéservirosoutroscomoIrmãseIrmãos.Nuncatentarescapardessatarefaeexercê-lacomosedeve.O intendentenãoseesquecerádepagarconvenientementequemlhevendeuprovisõesparaquenãopossaterqueixascontraelenemcontra seus Companheiros, homem ou mulher. Deverão ser pagos deacordocomseusméritos.Alémdisso,daráaocompanheiroodetalhamentodeseusalário, a fimdeevitarqualquer confusão.Agindoassim,não serárepreendido.Porsuavez,deverámantercontroleexatodosbensquetiverrecebido, das despesas feitas para os Ccmpanheiros, das quais prestarácontasquandooslhesolicitarem.

DécimoPontoExplicacomoviverbemsemconfusãonemdiscussão.Sealgumdiaum

Maçomforcolocadoemposiçãodifícil, seelecometerumenganoemsuaobraeinventardesculpas,eledesonraráseusCompanheiros.Porcausadetaisinfâmiasoofíciopoderásercensurado.Seeleaviltaroofício,nadalheserá poupado e os demais devem tentar afastá-lo do vício, sob pena deveremnascerguerraseconflitos.Nãolheserápermitidonenhumrepouso,atéqueotenhamconvencidoacomparecerdiantedosdemais,deboaoumá-vontade. Durante a assembléia, ele comparecerá diante de todos osseus companheiros reunidos. Se ele se recusar, será excluído do ofício ecastigadodeacordocomocódigodosanciãos.

DécimoPrimeiroPonto

UmMaçom que conhece o ofício, que vê seu companheiro talhar uma

pedraeameaçardesperdiçá-la,devecorrigi-losepudereensiná-locomorealizaro talheparaquenãosejamaltratadaaobradoSenhor. Issodeveserfeitocomamorepalavrasadequadas,cultivandoaamizade.

DécimoSegundoPontoNo local onde será realizada a assembléia haverá Mestres,

Companheiros,grandessenhorese tambémoxerife,oprefeitodacidade,cavaleiroseescudeirosemestresdeaferição.Todasasordensdadasporeles serão respeitadas ao pé da letra pelos homens do ofício. Se ocorreralgumacontestação,elestêmpoderdedecisão.

DécimoTerceiroPontoUmMaçomnuncadeveroubarnemauxiliarumladrãocomoobjetivode

receberumapartedoroubo.Aocometeressepecado,eleprejudicaráasieasuafamília.

DécimoQuartoPontoO Maçom deve prestar juramento diante de seu Mestre e de seus

Companheiros. Obedecerá com zelo às ordens, a seu senhor, ao rei, aosquais será fiel. Todos os pontos enumerados devem ser respeitados ejurados,queiraeleounão.Sealguémvieraesquecê-los,qualquerquesejasuaposição,serádetidoeconduzidodiantedestaassembléia.

DécimoQuintoPontoOspontosenumeradossãoobradossenhoreseMestrescitadosacima.

Foram redigidos para impedir que se prejudique o ofício. Aqueles querecusaremestaconstituiçãoeseusartigos,setiveremsuasfaltasprovadasdiante da assembléia, e não quiserem emendar-se, deverão renunciar aoofício e jurar abandoná-lo. Amenos que reconheçam sua culpa, eles nãofarão mais parte dele. E se recusarem-se a obedecer, o xerife os deteráimediatamente e os lançará emumaescuraprisão. Seusbense seugadoserãoconfiscadospelotempoqueaprouveraorei.

UMOUTROREGULAMENTO

Opoemacontinua:

Ordena-sequeanualmenteumaassembléiasejarealizadaparaverificare

retificar os erros do oficio no país. Todos os anos, ou a cada três anos,conformeocaso,seráassimnolocalporelesescolhido.Dataelocalserãofixados, assim como a localização exata. Todos os homens do oficioassistirão a ela assim como os Senhores para corrigir os erros do oficio.Todos aqueles que pertençam ao oficio deverão jurar manter puros osestatutostalcomoforamredigidospeloreiAthelstan.Essesestatutos,pormimencontrados,devemserrespeitadosno território, fiéisàrealezaquedevoaminhadignidade.Emcadaassembléia, venhamsentar-se juntodeseurei,afimdeencontrarneleagraçaparaqueelapermaneçaemvocês.EuconfirmoosestatutosdoreiAthelstanqueosditouparaooficio.

Na seqüência, o autor narra a lenda dos quatro mártires coroados:Claudius, Castorius, Simphoranius e Nicostratus. Os quatro eramreconhecidamente cristãos. Recusaram-se a talhar uma imagem para oImperadorDiocleciano,quedesejavaseradoradocomoaumdeus,porissoforam mortos. Seguem-se uma narrativa bíblica sobre a construção daTorre da Babilônia, depois comentários sobre as sete Ciências Liberaisreverenciadasnaépoca:Gramática,Dialética,Retórica,Música,Astronomia,AritméticaeGeometria.Opoemafinalizacomregrasdecomportamento.Várias práticas adotadas na Maçonaria operativa, como o sigilo, a

discrição, a obediência às leis e a boa conduta, foram incorporadas pelaMaçonaria especulativa, só que com um novo significado, dentro daspremissasdanovaOrdem.

Publicada em 1723, a Constituição de Anderson, ou Constituição dosFrancos-Maçons, marcou a divisa entre a Maçonaria operativa e aespeculativa.Seusubtítuloébastantesignificativo:"Constituição,História,Leis, Obrigações, Ordens, Regulamentos e Usos da Muito RespeitávelFraternidadedosMaçons-Livresaceitos,coligidadosseusRegistosGeraisedassuasfiéistradiçõesdemuitasépocas."Foi escrita por JamesAnderson, umMaçom inglês, comdedicatória de

Jean-ThéophileDesaguliers, filósofonaturalfrancês,queofereceaobra:ÀSuaGraçaoDuquedeMontagu.Naseqüênciadadedicatória,detalhaotrabalhofeitopeloautor:

"Não necessito dizer a Vossa Graça o trabalho que se tomou nossoerudito Autor para compilar e codificar este Livro dos AntigosArquivos, e com quanta escrupulosidade comparou e expôs tudo oconcernente a História e a Cronologia, afim de que estas NovasConstituiçõessejamumajustaeexatadescriçãodaMaçonariadesdeoprincípiodomundoatéoGrão-MestradodeVossaGraça,conservandotodooverdadeiramenteautênticonasantigas;porquealegraráaobraatodoIrmãoquesaibaqueVossaGraçaaleueaprovou,eseimprimeagora para uso das Lojas, depois de aprovada pela Grande Loja,

quandoVossaGraçaeraGrão-Mestre."

Aobraapresentaumabrevehistóriadaartedaconstrução,baseadanastradições,osantigosdeveresou leis fundamentaisqueregiamaarte e asantigasobrigaçõesouRegulamentosGerais.NaConstituiçãodeAnderson ficamdefinidososprincípiosbásicosque,

daquelaépocaemdiante,disciplinariamapráticadanovaMaçonaria,comosepercebenosbrevesresumosaseguir.

Capítulo1-RespeitandoaDeuseàReligião"UmMaçoméobrigado,pelasuacondição,aobedeceràleimoral.E, se

compreende corretamente a Arte, nunca será um ateu estúpido nem umlibertinoirreligioso."

CapítuloII-DoMagistradoCivilsupremoesubordinado"UmMaçoméumsúditotranqüilodoPoderCivil,ondequerqueresida

outrabalheenuncadeveimiscuir-seemplanoseconspiraçõescontraapaze o bem-estar da nação, nem se comportar indevidamente para com osmagistradosinferiores."

CapítuloIII-DasLojas"UmaLojaéo localondesereúnemetrabalhamosPedreiros."(...)"As

pessoasadmitidascomomembrosdeumaLojadevemserhomensbonseleais, nascidos livres e de idade madura e discreta, nem escravos, nemmulheres,nemhomensimoraisouescandalosos,masdeboareputação."

CapítuloIV-DosMestres,Vigilantes,CompanheiroseAprendizes"TodaapromoçãoentrePedreirosébaseadaapenasnovalorrealeno

mérito pessoal, a fim de que os senhores possam ser bem servidos, osirmãos não expostos à vergonha e a arte real não seja desprezada." (...)"Fiquem apenas sabendo os candidatos que nenhummestre deve tomaraprendizamenosquetenhaocupaçãobastanteparaeleeamenosquesetrate de um jovem perfeito, sem mutilação nem defeito no corpo que otorneincapazdeaprenderaarte,deserviroSenhordoseuMestre,edeserfeito Irmão e depois Companheiro em tempo devido, mesmo após terservidoonúmerodeanosconsoanterequeiraocostumedopaís;equeeleprovenhadepais honestos; demaneira que, quando qualificado para tal,possaterahonradeserVigilante,depoisMestredaLoja,GrandeVigilante

e,porfim,Grão-MestredetodasasLojas,conformeoseumérito."

CapítuloV-DaGestãodoOfícionoTrabalho"Todos os Maçons trabalharão honestamente nos dias úteis para que

possam viver honradamente nos dias santos; e observar-se-á o tempoprescrito pela lei da terra ou confirmado pelo costume. Omais apto dosCompanheirosseráescolhidoounomeadoMestreouinspetordotrabalhodoSenhor;eseráchamadoMestreporaquelesquetrabalhamsobele.OsObreiros devem evitar toda a linguagem grosseira e não se tratar pornomes descorteses, mas sim por Irmão ou Companheiro; e devemcomportar-secomurbanidadedentroeforadaLoja."

CapítuloVI-DaConduta"Nenhum outro trabalhador será empregado no trabalho próprio da

Maçonaria;nemosMaçons-Livrestrabalharãocomaquelesquenãoforemlivres, salvonecessidadeurgente;nemensinarão trabalhadoreseMaçonsnãoaceitoscomoensinariamumIrmãoouumCompanheiro."

1.NaLoja,enquantoconstituídaNãoorganizareiscomissõesprivadasnemconversaçõesseparadassem

permissão do Mestre; nem falareis de coisas impertinentes nemindecorosas;neminterrompereisoMestrenemosVigilantesnemqualquerIrmão que fale com o Mestre; nem vos comportarei jocosamente nemapalhaçadamenteenquantoaLoja estiverocupada comassuntos sérios esolenes; nem usareis de linguagem indecente sob qualquer pretexto queseja; mas antes manifestareis o respeito devido aos vossos Mestre,Vigilantes e Companheiros e venerá-los-eis. Se surgir alguma queixa, oIrmãoreconhecidoculpadoficarásujeitoaojuízoeàdecisãodaLoja."(...)

2. Conduta depois de a Loja ter encerrado e antes dos irmãos terempartido"Podeisdivertir-voscomalegriainocente,convivendounscomosoutros

segundo as vossas possibilidades. Evitai, porém, todos os excessos, semforçar um Irmão a comer ou a beber para além dos seus desejos, sem oimpedir de partir quando o chamarem os seus assuntos e sem dizer oufazerqualquercoisaofensivaouquepossatolherumaconversaçãoafávelelivre."

3. Conduta quando Irmãos encontram-se sem estranhos, mas não emLojaformada"Deveiscumprimentar-vosunsaosoutrosdemaneiracortês,comovos

ensinarão, chamando-vos uns aos outros `Irmãos', dando-vos livrementeinstruçãomútua quando tal parecer conveniente, sem serdes vistos nemouvidos e sem vos ofenderdes uns aos outros nem vos afastardes dorespeitoqueédevidoaqualquerIrmão,mesmoquenãofosseMaçom."

4.CondutanapresençadeestranhosnãoMaçons"Sereis prudentes nas vossas palavras e atitudes, a fim de que omais

penetrantedosestranhosnãosejacapazdedescobrirouacharoquenãoconvém sugerir; por vezes desviareis a conversa e conduzi-la-eis comprudência,parahonradaaugustaFraternidade."

5.Condutaemcasaeparacomosvizinhos"Deveis proceder como convém a um homem moral e avisado; em

especial,nãodeixeis família,amigosevizinhosconheceroquerespeita àLojaetc."6.CondutaparacomumIrmãoestranho"Deveisexaminá-locomcuidado,damaneiraqueaprudênciavosdirigir

de forma que não vos deixeis enganar por um ignorante e falsopretendente, a quem rejeitarei comdesprezo e escárnio, evitando darlhequaisquersinaisdereconhecimento."Seguem-se os Regulamentos Gerais, em número de 39, e o subtítulo é

elucidativo desse conteúdo: "Compilados inicialmente pelo Sr. GeorgePayne, no anode1720, quando era entãoGrão-Mestre, e aprovadospelaGrande Loja no dia de São João Batista, ano 1721, na Stationer's Hall,Londres, quando o grande e nobre Príncipe john, Duque deMontagu, foiunanimemente escolhido nosso Grão-Mestre para o ano seguinte; eleescolheuJohnBealM.D.,seuDeputadoGrão-Mestre,eoSr.JosiahVilleneaue o Sr.7homas Morris, escolhidos pela Loja como Grandes-Vigilantes. Eagora,sobocomandodenossoditoMuiVenerávelGrão-MestreMontagu,oautordestelivrooscomparouaosantigosArquivoseUsosImemoriaisdaFraternidade, e os ordenou segundo esse novo método, com muitasexplicaçõesapropriadas,paraousodasLojasdentroe foradeLondreseWestminster."

A tradução mais compreensível da palavra "landmark" talvez sejamesmo "marco territorial" ou, explicando melhor, marcos que separamterrenosdistintos.EmMaçonaria,foicitadapelaprimeiravezem1720,nosRegulamentosGeraiscompiladosporGeorgePayne.Apartirde1721,elespassaramaserusadoscomoleiorgânica.NaConstituiçãodeAndersonelaéoúltimoquesitodosRegulamentosGerais:

`XXXIX-CadaGrandeLojaanualteminerentepodereautoridadeparamodificar este Regulamento ou redigir um novo em beneficiodestaFraternidade, contanto que sejam mantidos invariáveis os antigosLandmarks."(..)

Um dos princípios fundamentais dos Landmarks é sua imutabilidade,mas isso não impediu que mais de 60 versões surgissem ao longo dotempo, gerando inúmeras controvérsias naMaçonaria. Nessas versões, onúmerodeLandmarksvariaentretrêse54.UmadessascontrovérsiaspôsemconfrontodoisMaçonsnorte-americanos,Albert Pike e seudiscípulo,AlbertMackey.AversãodePikeéconsideradaamaissensatadentreelas.Pike reconhecia apenas cinco Landmarks, enquanto que Mackey, 25,versão,inclusive,adotadapelamaioriadaspotênciasdaAméricaLatina.

LANDMARKSDEPIKE

1.AnecessidadedosMaçonsreunirem-seemLojas.

2.OgovernodecadaLojaporumVenerávelMestreedoisVigilantes.3. A crença no Grande Arquiteto do Universo (não necessariamenteDeus,masafiguradivinaemqueacreditaoparticipante) emumavidafutura.4. A cobertura dos trabalhos da Loja, ou seja, o trabalho aportasfechadas.5.AproibiçãodadivulgaçãodossegredosdaMaçonaria, istoé,osigilomaçônico.

LANDMARKSDEMACKEY

1.OsprocessosdereconhecimentosãoosmaislegítimoseinquestionáveisdetodososLandmarks.Nãoadmitemmudançadequalquerespécie, pois,semprequeissosedeu,funestasconseqüênciasvieramdemonstraroerrocometido.

2.AdivisãodaMaçonariaSimbólicaemtrêsGrauséumLandmarkque,mais do que nenhum, tem sido preservado de alterações, apesar dosesforços feitos pelo daninho espírito inovador. Certa falta deuniformidade sobreo ensinamento finaldaOrdem,nograudeMestre,foimotivadapornãoseroterceirograuconsideradocomofinalidade.3.LendadoTerceiroGrauéumLandmarkimportante,cujaintegridadetemsidorespeitada.NenhumRitoexistenaMaçonaria,emqualquerpaísou em qualquer idioma, em que não sejam expostos os elementosessenciaisdessaLenda.4.OgovernodaFraternidadeporumOficialqueapreside,denominadoGrãoMestre,eleitopelopovomaçônico,éoquartoLandmarkdaOrdem.5. A prerrogativa do Grão-Mestre de presidir a todas as reuniõesmaçônicasrealizadasondeequandosefizereméoquintoLandmark.6.AprerrogativadoGrão-Mestredeconcederlicençaparaconferirgrausem tempos anormais é outro importantíssimo Landmark. Os estatutosmaçônicos exigem um mês, ou mais, para o tempo em que devatranscorrer entre a proposta e a recepção de um candidato. O Grão-Mestre, porém, tem o direito de permitir a Iniciação imediata dequalquercandidato.

7.Aprerrogativaque temoGrão-Mestrede autorizaçãopara fundar emanter Lojas é outro importante Landmark. Em virtude dele, pode oGrão-Mestre conceder, a número suficiente de Mestres Maçons, oprivilégiodesereuniremeconferiremgraus.8.AprerrogativadoGrão-MestredeformarMaçons,porsuadeliberação,é outro importante Landmark, que carece ser explicado, controvertidacomotemsidoasuaexistência.9. Outro Landmark é o que afirma a necessidade de os Maçons secongregarem em Lojas. Sempre se prescreveu que os Maçons deviamcongregar-se como fimde se entregarem a tarefas operativas e que aessasreuniõesfossedadoonomede"Loja".10. Governo da Fraternidade, quando congregado em Lojas, por umVeneráveledoisVigilantesétambémumLandmark.ApresençadeumVeneráveledoisVigilantesétãoessencialque,nodiadacongregação,éconsideradacomoumaCartaConstitutiva.11.Anecessidadede estarumaLoja `a coberto"quando reunida éumimportanteLandmark,quenãodeveserdescurado.OcargodeGuardadoTemploquevelaparaqueolugardasreuniõesestejaabsolutamentevedadoàintromissãodeprofanos,independe,emabsoluto,dequalquerleideGrandeLojaoudeLojassubordinadas.12. Direito representativo de cada Irmão nas reuniões gerais é umimportante Landmark. Nas reuniões gerais, outrora chamadas deAssembléias Gerais, todos os Irmãos, mesmo os simples Aprendizes,tinham o direito de tomar parte. Na Grande Loja só tem direito deassistênciaosVeneráveiseosVigilantes,naqualidadederepresentantesdetodososIrmãosdaLoja.13.DireitoderecursodecadaMaçomdasdecisõesdeseusIrmãos,emLoja,paraaGrandeLojaouAssembléiaGeraldosIrmãoséumLandmarkessencialparaapreservaçãodajustiçaeparapreveniraopressão.14.Direitode todoMaçomvisitar e tomarassentoemqualquerLoja éum inquestionável Landmark da Ordem. É o consagrado direito devisitar,quesempre foi reconhecidocomoumdireito inerenteque todoIrmãoexerce,quandoviajapeloUniverso.Éaconseqüênciadeencararas Lojas como meras divisões por conveniência da Família MaçônicaUniversal.15.Nenhumvisitante, desconhecidodos IrmãosdeumaLoja, pode seradmitidoàvisita,semque,antesde tudo,sejaexaminado,conformeos

antigos costumes. Esse exame só pode ser dispensado se oMaçom forconhecidodealgumIrmãodoQuadroqueporeleseresponsabilize.16.NenhumaLojapodeintrometer-seemassuntosquedigamrespeitoaoutras,nemconferirgrausaIrmãosdeoutrosQuadros.17. Todo Maçom está sujeito às Leis e Regulamentos da jurisdiçãomaçônicaemqueresidir,mesmonãosendomembrodequalquerLoja.Afaltadefiliaçãojáé,emsi,umafaltamaçônica.18. Por este Landmark os candidatos à Iniciaçãodevem ser isentos dedefeitos físicos ou mutilações, livres de nascimento e maiores. UmamulherouumescravonãopodeingressarnaOrdem.19. A crença no Grande Arquiteto do Universo é uma dos maisimportantes Landmarks da Ordem. A negação desta crença éimpedimentoabsolutoeinsuperávelparaIniciação.20.Subsidiariamenteaestacrençaéexigidaacrençanaprevalênciadoespíritosobreamatériaeemumanovavida.21.É indispensável a existência,noAltar,deumLivrodaLei - oLivroque,conformeacrença,supõe-seconteraVerdadeReveladapeloG.A.D.U. Não cuidando a Maçonaria de intervir nas peculiaridades de féreligiosadeseusmembros,esseslivrospodemvariardeacordocomoscredos.22. Todos os Maçons são absolutamente iguais dentro da Loja, semdistinções de prerrogativas profanas, de privilégios que a sociedadeconfere.AMaçonariaatodosnivelanasreuniõesmaçônicas.23.EsteLandmarkprescreveaconservaçãosecretadosconhecimentoshavidos por Iniciação, tanto dos métodos de trabalho como de suasLendaseTradições,quesópodemsercomunicadasaoutros Irmãos.OsigilodostrabalhosemLojaéperpétuo.24. A fundação de uma ciência especulativa, segundo métodosoperativos, o uso simbólico e a explicação dos ditos métodos e dostermos neles empregados, com propósito de ensinamento moral,constitui outro Landmark. A preservação da Lenda do Templo deSalomãoéofundamentodesteLandmark.25. Último Landmark é o que afirma a inalterabilidade dos anteriores,nada podendo ser-lhes acrescido ou retirado, nenhuma modificaçãopodendo ser-lhes introduzida. Assim como de nossos antecessores osrecebemos, assim os devemos transmitir aos nossos sucessores.

NolonumLegesMutari.

O documento conhecido comoManuscrito de Cook foi descoberto porMatthewJ.Cooke impressoem1861.Desconhece-sesuaautoriaeadataem que foi redigido. Contém 930 linhas em prosa, com 19 itens quedescrevemahistória daGeometria e daArquitetura, deveres, história daMaçonariaeregulamentosdotrabalhoedaorganizaçãodele,conselhosdeordemmoralereligiosaeregrasdavidasocialdosMaçons.Notexto,pelaprimeira vez é utilizado o termo "especulativo", referindo-se a umaparentadodoreiAthelstan,omesmocitadonoPoemaRegius.Estima-sequetenhasidoescritonaprimeirametadedoséculoXV.OManuscritoinicia-secomumalouvaçãoaDeusque

"feztodasascoisasparaserobedecido,emuitasdelasembeneficiodaHumanidade.Ordenouaessascoisasquesesubmetessemaohomem,porquetodasascoisasquesãocomestíveisedeboaqualidadeservempara sustentar o homem. Também deu ao homem inteligência ehabilidade em diversas coisas, e a Arte, pormeio da qual podemosviajarpor este Mundo para procurarmos a subsistência, para fazermuitas coisas para a Glória de Deus e também para nossatranqüilidadeeproveito."

Nacontinuação,oautorpropõe-seanarrardequemaneiracomeçoua

Ciência da Geometria e quem foram seus criadores. Para isso, discorresobreas seteCiênciasLiberais, assimchamadasporquedelasderivamasdemais ciências e artes domundo. Define Geometria como "amedida daTerra"eexplicasuaimportância:`Nãotemaravilhesdequeeutenhaditoque todas as Ciências vivem só pela Ciência da Geometria." Dentro daGeometria,insereaArtedaConstruçãocomoademaiorimportância,poisfoiaprimeiraasercriada.Paraisso,citaGênesis4:17(`EconheceuCaimasuamulher,eelaconcebeu,eteveaEnoque:eeleedificouumacidade...").NessecapítulodaBíbliahá,também,amençãoàfundaçãodeoutrasartes,comoadosMetais,dosTecidosedaMúsica.OtextoavançapeloDilúvio,aTorredaBabilônia,chegandoatéEuclides.AArtedaConstruçãoésituadanaFrançae,dali,naInglaterra,comoreiAthelstan.Nessepontoanarrativaé semelhante à do Poema Regius quanto à organização da Maçonaria,fornecendo mais detalhes, no entanto. Difere, porém, na quantidade deArtigosedePontosfixadosnaAssembléiaconvocadapeloRei.Importante, também, destacar neste texto o entendimento da palavra

Vigilante,comquesãodenominadososdoismembrosmaisimportantesdaLoja,abaixodoMestre,usadonaMaçonariaoperativae incorporadopelaespeculativa.

OSARTIGOS

PrimeiroArtigoCadaMestredestaartedevesersábioelealparacomoSenhoraquem

serve e não pagar a nenhumobreiromais do que pensa que elemereça,distribuindo seus benefícios verdadeiramente como gostaria que fossemdistribuídos os seus, tendo em vista a escassez de grãos e de víveres nopaís,nãooutorgandonenhumfavor,paraquetodossejamrecompensadossegundoseutrabalho.

SegundoArtigoCada mestre desta arte deve ser informado antes de entrar em sua

Comunidade; que sejam recebidos como convém; que não podem serperdoadospelaausência,senãoporalgummotivoválido.Seforemjulgadosrebeldes pela Comunidade, ou culpados, de algummodo, de dano a seusSenhores,nãoserãoperdoadosdemodoalgumeserão julgadosese farásua expulsão. Caso se encontrem em perigo demorte ou enfermos, semriscodemorte,omestrequepresideaAssembléiade julgamentodeverá

seravisado.

TerceiroArtigoNenhum Mestre tomará um Aprendiz por um período menor de sete

anos,pelomenos,porqueemprazomenornãodominarápropriamenteasuaArtee,porconseguinte,seráincapazdeservirlealmenteaseuSenhoredecompreenderaArtecomodeveumMaçom.

QuartoArtigoNenhum mestre tomará para instruir sem proveito um aprendiz que

esteja preso por vínculos de sangue (um servo), já que a causa de seuSenhor, à qual está ligado, odistrairáde suaArte e estepoderá chamálodiante de si, fora de sua Loja e do lugar onde trabalha. Talvez seuscompanheiroso ajudeme combatampor ele, o quepoderia terminar emumhomicídio,eéproibido.E tambémporquesuaArte iniciou-secomosfilhosdosgrandesSenhoresnascidoslivres,comojáfoidito.

QuintoArtigoNenhum mestre enviará seu aprendiz, durante o tempo de sua

aprendizagem, a outro, pois nenhum proveito pode resultar disso. Aindaque pense que possa agradar seu novo Senhor, mais importan te é oproveito que poderá tirar do Senhor do local onde foi adestrado emsuaaprendizagem.

SextoArtigoNenhum Mestre, por cobiça ou proveito, tomará Aprendizes para

ensinar-lhes coisas imperfeitas nem aqueles mutilados, que não possamtrabalharrealmentecomodeveriam.

SétimoArtigoNenhumMestreserávistoajudando,protegendoousustentandoalgum

ladrão noturno que, prejudicados por seu furto, seus Companheiros nãopossamcumprirotrabalhodiárioounãopossamorganizar-se.

OitavoArtigoNenhumMaçom, que seja perfeito e hábil, busque trabalho e encontre

ummododeserimperfeitoeincapaz.OMestredolugaracolheráoMaçomperfeitoedespediráoimperfeitoparavantagemdeseuSenhor.

NonoArtigoNenhummestretomaráopostodeoutro,porquefoiditoque,naArteda

Construção, ninguém deverá terminar um trabalho começado por outro,para vantagem de seu Senhor. Assim, quem começou tem o direito determinarotrabalhoaseumodo,sejamquaisforemseusmétodos.

OSPONTOS

PrimeiroPontoÉnecessárioquetodosaquelesquedesejamsermembrosdacitadaarte

jurem por Deus, pela Santa Igreja e por todos os Santos, diante de seuMestreedeseusCompanheiroseIrmãos.

SegundoPontoOMaçomdevecumprirseutrabalhodiárionamesmamedidacomqueé

pago.TerceiroPontoOMaçomdeveaceitaras resoluçõesde seus companheirosnaLoja, na

Câmaraouemqualqueroutrolugar.

QuartoPontoO Maçom não enganará sua arte, nem a prejudicará ou sustentará

afirmaçõescontraelaoucontraalguémdelaeamanterácomdignidade.

QuintoPontoQuandoumMaçomreceberseupagamento,ofaráhumildemente,jáque

omestreestabeleceuotempodotrabalhoetudoqueporelefoiordenadoserápermitido.

SextoPontoSesurgirumadiscórdiaqualquerentreumMaçomeseusCompanheiros,

deveráobedecerhumildementeepermaneceràsordensdoMestreou,emsua ausência, do Vigilante designado pelo Mestre. Na próxima festareligiosa,eleseporáàdisposiçãodeseusCompanheiros.Nãoofaráemdiadetrabalho,prejudicando-oeaoseuSenhor.

SétimoPonto

UmMaçomnãodeverádesejaramulhernemafilhadeseuMestreoudeseus Companheiros. Se estiver casado, que não tenha concubina, porqueissopoderiagerardiscórdia.

OitavoPontoSe for nomeado Vigilante por seu Mestre, que seja um seguro

transmissorentreseuMestreeseusCompanheiros.NaausênciadoMestre,queosubstituacomempenho,pelahonradeleeparavantagemdoSenhoraquemeleserve.

NonoPontoSe formaissábioeargutoqueocompanheiroquetrabalhacomelana

Lojaouemqualqueroutro lugareseperceberqueooutrodevedeixarapedraemqueestátrabalhandoporfaltadehabilidade,equepodeensiná-loacorrigirapedra,deveráinstruí-loparaqueoamorcresçaentreeleseotrabalhodoSenhornãoseperca.

ASSEMBLÉIASDEJUSTIÇA

Finalizando, o texto do Manuscrito de Cook discorre sobre ofuncionamento daAssembléia de justiça, estabelecendo o que se poderiachamar de ritual, amplamente utilizado pela Maçonaria em suas Lojas.Dessas Assembléias deviam participar o Mestre e seus Companheiros,devidamente convidados. Com eles estavam presentes o Mestre daAssembléia,oxerifedocondado,oprefeitodacidadeeoConselheiromaisvelhodacidadeparaauxiliaremcontraosacusadosepreservarodireitodoReino.Eisocerimonialdoencontro:

`Inicialmente, entramno recintoos jovensquenunca foramacusados,deforma que não sejam ladrões ou cúmplices deles, e que realizam seutrabalhodiáriopelarecompensaquerecebemdeseuSenhor.FarãoaseusCompanheirosumverdadeiroresumodascoisasquedevemserexplicadaseouvidasequeofaçamcomamor.DevemserfiéisaoreidaInglaterraeaoreino,eaterem-se,comtodasassuasforças,aosartigosmencionados.

Depoisdisto, indagar-se-ásealgumMestreouCompanheiro,quetenhasidoinstruído,infringiualgumartigoealiestabelecer-se-ásefezounão

taiscoisas.ValedizerquecasoalgumMestreouCompanheiro,quetenhasido avisado da acusação antes de vir à Assembléia, rebele-se e nãoapareça, ou que tenha transgredido algum artigo, deverá renegar suapermanêncianaMaçonariaenãopoderá jamaisusarsuaarte.Seousarpraticá-la, o xerife do país em que venha a ser encontrado deveráprendê-lo e pôr todos os seus bens nas mãos do Rei até que sejamostrada e concedida a graça. Por estemotivo, os participantes destaAssembléia estabelecerão que tanto o mais baixo quanto o mais altodevemserservidoresleaisdesuaarteemtodooreinodaInglaterra."

OGRANDEORIENTEDOBRASIL

Em 1815, estudantes brasileiros que voltavam da Universidade deCoimbra, em Portugal, onde haviam sido iniciados como Maçons, secomprometeramdecididamentecomalutapolíticapelaindependênciadasprovíncias de Portugal na América do Sul, que constituíam o reino doBrasil,cujacapitaleraoRiodeJaneiro.Nestacidade,desde1808,sehaviarefugiadoafamíliarealportuguesa,quetinhasaídodaEuropa,noiníciodainvasãonapoleônica.Pelomenosdesde1797haviamsidocriadasalgumasLojasMaçônicasnoBrasil.ÉimportantecitaracriaçãodaLoja"ComércioeArtes", em novembro de 1815, porMaçons que estavam comprometidoscomaindependênciapolíticadasprovínciasbrasileiras.EmcumprimentoaoDecretoRealde30demarçode1818,queproibiao

funcionamento de sociedades secretas no Brasil, fechou-se essa Loja equeimaram-se seus arquivos, conforme consta na "Ata da Sessão deReinstalação", que teve lugar em24de junhode1821,quandoaLoja foirebatizadacomo"ComércioeArtesnaIdadedoOuro".EstaLojaconstituiaorigemdoGrandeOrientedoBrasil,jáquedecidiu,

na reunião de 17 de junho de 1822, criar outras duas Lojas,mediante adivisão, por sorteio, do total de seus membros. Assim foram criadas asLojas "Esperança de Niterói" e "União e Tranqüilidade". Com estas três

Lojas metropolitanas, formou-se o Grande Oriente. Entre os integrantesdaquela Loja se destacam as figuras de Joaquim Gonçalves Ledo e dosacerdote e maestro Januário da Cunha Barbosa, ambos ativistas noprocessodaindependênciapolíticadoBrasil.José Bonifácio de Andrada e Silva, o "Patrono da Independência", foi

eleito Primeiro Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil, contando comJoaquimGonçalvesLedocomoseuviceecomJanuáriodaCunhaBarbosacomo Orador. O motivo principal da criação do Grande Oriente foi o decomprometeraMaçonaria,comoinstituição,comalutapelaindependênciapolíticadoBrasil.Estadeterminaçãoconsta,demaneiraexplícita,nasatasdasprimeirasreuniõesdaOrganizaçãoqueseestavacriando,quesomenteadmitia a iniciação ou a filiação, em suas Lojas, de pessoas que secomprometessemcomoidealdaindependênciadoBrasil.Emjunhode1822,afamíliarealportuguesajáhaviaretornadoaLisboa

edeixado,comoPríncipeRegente,aDomPedrodeAlcântara,filhodeDomJoão VI, rei de Portugal. O príncipe Dom Pedro, que era jovem evoluntarioso, viu-se rodeado por Maçons, que constituíam a eliteintelectual e econômica da época. Por proposta do Grão-Mestre, JoséBonifácio de Andrada e Silva, o príncipe foi iniciado em umaAssembléiaGeral do Grande Oriente, em 2 de agosto de 1822, adotando o "nomeheróico" de "Guatimozim", nome este do último imperador asteca,assassinadoporCortez,noMéxico,em1522.DomPedrointegrou-seàLoja"ComércioeArtes".Na reunião seguinte do Grande Oriente, realizada em 5 de agosto, o

príncipefoielevadoàcategoriadeMestreMaçom,porpropostadeJoaquimGonçalves Ledo, que ocupava a presidência. Numa jogada política,Gonçalves Ledo fez com que Dom Pedro fosse "eleito" Grão-Mestre doGrande Oriente, em lugar de Andrada e Silva, sendo instalado em 4 deoutubrode1822.Apesar de todas as pessoas influentes ao redor de Dom Pedro serem

MaçonsemembrosdoGrandeOriente,aúnicaorganizaçãomaçônicaqueexistia nessa época, havia uma enorme rivalidade política entre eles. Adisputa pelo poder provocou sérias lutas. Dom Pedro proclamou aindependênciadoBrasilem7desetembrode1822eassumiuotítulodeImperador, com o nome de Dom Pedro I. Exatamente um mês e meiodepois,em21deoutubro,determinava,"primeirocomoImperador,depoiscomo Grão-Mestre" o fechamento "temporário" do Grande Oriente. Essefechamentosemanteveemvigordurantetodooseureinado,queacabou

quando abdicou, em 7 de abril de 1831 e se dirigiu a Portugal pararecuperar o trono português, que estava em poder de seu irmão DomMiguel,coisaqueacabouconseguindo,sendocoroadocomoDomPedroIVdePortugal.Desde 1830, os Maçons do Rio de janeiro tentavam reiniciar seus

trabalhos,queestavampraticamenteparados,ehaviamfundadoumnovoGrandeOriente,quefoiinstaladoem24dejunhode1831,comonomedeGrande Oriente Brasileiro, aquele que seria conhecido com o nome deGrandeOrientedoPasseio,nomedaruaondeestavalocalizado.Em outubro de 1831, um grupo de Maçons originários do primeiro

Grande Oriente reinstalou aos integrantes das três Lojas metropolitanasprimitivaseelegeuoprimeiroGrão-Mestre,AndradaeSilva,paradirigi-lo.O Grande Oriente foi reinstalado em 23 de novembro de 1831. Emconseqüência,durante30anosfuncionaramnoRiodejaneirodoisGrandesOrientes. Em1861, oGrandeOrientedoPasseio deixou de existir e suasLojasforamabsorvidaspeloGrandeOrientedoBrasil.O Grande Oriente do Brasil sofreu diversas secessões durante sua

existência, a maioria delas como conseqüência de disputas durante aseleições de Grão-Mestre. Todas as secessões que ocorreram até 1927terminaramporserreabsorvidasaolongodotempoesuasLojaseIrmãossereincorporaramaoGrandeOrientedoBrasil.

ASGRANDESLOJASESTADUAIS

Em1927tevelugar,noseiodoGrandeOrientedoBrasil,umasecessãoqueteriaconseqüênciashistóricasimportantes.Desde1854eaté1951,oGrande Oriente do Brasil era uma "organização dupla", denominadaSupremo Conselho e Grande Oriente do Brasil. Seu Grão-Mestre era odiretor da Maçonaria Simbólica e dirigia os "altos graus" já que era o"SoberanoGrandeComendadordoSupremoConselhodoRitoEscocês".OGrão-MestreeSoberanoGrandeComendadorparaoperíodode1922

a1925,MárioMarinhodeCarvalhoBehring-ocargode"SupremoGrandeComendador" era exercido automaticamente pelo Grão-Mestre, sem quehouvesse uma eleição específica-, renunciou no final de seu mandato,declarando,todavia,quesemanteriacomoSoberanoGrandeComendadordo Supremo Conselho. Vicente Neiva foi eleito Grão-Mestre do GrandeOrientedoBrasil,tendocomoadjuntoFonsecaHermes.Vicente Neiva morreu em 18 de fevereiro de 1926 sem haver podido

resolveroproblemacriadoporMárioBehring.SeupostofoiassumidoporFonseca Hermes, que era amigo de Behring e que firmou com ele umTratado,em22deoutubrode1926,noqualsereconheciaaindependênciadoSupremoConselho.Em21demarçode1927,OctavioKelly foi instaladocomoGrãoMestre

Adjuntoeem6dejunhodessemesmoano,pressionado,FonsecaHermesseafastoudeseucargoeOctavioKellysetornouGrão-Mestre.Em17dejunhode1927,MárioBehring,quesabiaqueOctavioKellynão

dividiria o poder com ele, convocou uma reunião do Supremo Conselhocom apenas 13 de seus 33 membros e o declarou separado do GrandeOriente do Brasil. Para apoiar seu Supremo Conselho do Rito Escocês,BehringestimulouacriaçãodeGrandesLojasnosEstados,que jávinhamsendo instaladas sigilosamente e às quais outorgava Cartas ConstitutivasemitidasporseuSupremoConselho.FoidessamaneiraquesecriaramasGrandesLojasdaBahia,fundadaem

22demaiode1927,doRiodeJaneiro,fundadaem18dejunhode1927,edeSãoPaulo, em2de julhode1927, àsquaisou tras se seguiram.EstasGrandes Lojas dos Estados e as Lojas que as compõem existem até hojecomo organizações independentes umas das outras. Para dar-lhe umcaráter nacional, foi criada uma entidade denominada Confederação daMaçonaria Simbólica do Brasil, que é presidida de forma rotativa anualpelosGrãos-MestresdasdiversasGrandesLojasdosEstados.

OSGRANDESORIENTESINDEPENDENTES

Em1973seregistrouaúltimacisãonoseiodoGrandeOrientedoBrasil,comosurgimento,tambémporproblemaseleitorais,dosGrandesOrientesEstaduaisIndependentes,quereuniamLojasquenãoconcordavamcomoresultadodaseleiçõesparaGrão-Mestre.A princípio a cisão teve grande repercussão, mas ao longo dos anos

muitas Lojas que então se rebelaram acabaram retornando ao GrandeOrientedoBrasil.MuitasdasreclamaçõesdasLojasemrelaçãoàestruturadepodernoGrandeOrientedoBrasil foramsuperadascomas alteraçõesque ocorreram posteriormente, especialmente a mudança de sede, em1978,dacidadedoRiodejaneiroparaanovacapitalfederal,Brasília.Aindaassim,existemváriascentenasdeLojasreunidasemtornodesses

GrandesOrientesEstaduaisnamaioriadosEstadosBrasileiros.ComosuaposiçãoinicialeramcontraaFederaçãoMaçônicanacional,essesGrandes

Orientessãoindependentesentresi.Noentanto,dadaanecessidadedeterumcaráternacional, terminaramconstituindoumaentidadedenominadaColégio de Grãos-Mestres, que hoje em dia é chamada ConfederaçãoMaçônicaBrasileira-COMAB,sobapresidênciarotativaanualdosGrãos-MestresdosGrandesOrientesIndependentes.

OMaçomsemprefoipolitizado,inteligente,instruídoeatuante.Paraosgovernos tirânicos, isso é um dos maiores inconvenientes e, na históriarecente da Maçonaria, durante os anos sangrentos da Segunda GuerraMundial, a Ordem foi severamente perseguida na Europa. As leisantimaçônicasa seguirensejaramprisões,mortes, fechamentodeLojas econfiscodebens.LongedeserummarcodevergonhaparaosMaçons,essaperseguiçãodemonstrabemocarátercorretodesseshomens,poistudofoidecretadoporhomensque,julgadospelaHistória,foramreprovados.

NAESPANHA

O primeiro decreto de Franco contra a Maçonaria data de 15 desetembrode1936efoibaixadoemSantaCruzdoTenerife,quandoeleeraoentãoComandante-em-ChefedasIlhasCanárias.

Art. 1°A Franco-Maçonaria e outras associações clandestinas sãodeclaradas contrárias à lei. Todo ativista que permaneça nelas após apublicaçãodopresenteeditalseráconsideradocrimederebelião.Art.2°Acobrança e pagamento de cotas em favor de tais associações serãoconsiderados como crime de rebelião, sem prejuízo da multa de 5.000pesetasquepodeser,alémdomais,impostapelajuntadeDefesaNacional.

Art. 3° Todo documento de identidade, recibos, correspondências,emblemas etc., deverão ser queimados por seus possuidores nos trêsdias seguintes à publicação do presente edital; passado este prazo, adescobertadetaisobjetos,sejanapessoadosinteressados,sejaemsuacasa,seráconsideradacomocrimegravededesobediência,semprejuízodamultade10.000pesetasfixadaspelajuntaporestemotivo.Art. 4° Os escritos de propaganda relativos às associações em questãoserãoconsiderados incursosnoartigo6°doDecretode3de setembroúltimoedeverãoserdestruídosnumprazomáximodetrêsdiasporseuspossuidores.Art. 50 Os imóveis pertencentes às supracitadas associações serãoconfiscados por meus representantes e aplicados no uso que elesdeterminem.As casas alugadas serão igualmente evacuadas e postas àdisposiçãodeseusrespectivosproprietários.

Suaaçãomaiscontundente,noentanto,foicomaLeide1°demarçode1940,sobrerepressãodaMaçonariaedocomunismo,queseiniciacomuminteressantepreâmbulo:

Nenhum fator por acaso, entre os muitos que têm contribuído para adecadênciadaEspanha, influiu tãoperniciosamentenamesmae frustroucom tanta freqüência as saudáveis reações populares e o heroísmo denossas Armas, como as sociedades secretas de toda ordem e as forçasinternacionais de índole clandestina. Entre as primeiras, ocupa opostoprincipalaMaçonariaeentreasque,semconstituirumasociedadesecretapropriamentedita,relacionam-secomaMaçonariaeadotamseusmétodosàmargem da vida social, figuram asmúltiplas organizações subversivas,emsuamaiorparteassimiladaseunificadaspelocomunismo.

Na perda do Império colonial espanhol, na cruenta guerra daIndependência, nas guerras civis que assolaram a Espanha durante oséculo passado e nas perturbações que aceleraram a queda daMonarquia constitucional eminaram a etapa da Ditadura, assim comonosnumerososcrimesdeEstado,descobre-sesempreaaçãoconjuntadaMaçonaria e das forças anarquizantes movidas, por sua vez, pelosocultosrecursosinternacionais.Estes graves danos desferidos à grandeza e bem-estar da Pátria seacentuamduranteodecêniopassadoeculminamnaterrívelcampanha

atéia,materialista, antimilitarista e anti-espanhola que se propôs fazerde nossa Espanha satélite e escrava da criminosa tirania soviética. Aolevantar-se em armas, o povo espanhol contra aquela tirania, nãorecuam a Maçonaria e o comunismo em seus esforços. Proporcionamarmas, simpatias e meios econômicos aos opressores da Pátria;difundem,sobomantodefalsohumanitarismo,asmaisatrozescalúniascontraaverdadeiraEspanha;calameobservamoscrimesperpetradospelosvermelhos,quandonãosãocúmplicesemsuaexecuçãoe,valendo-sedetodasortedeardisepropagandas,retardaramnossavitóriafinaleprolongaramocativeirodenossoscompatriotas.Sãomuitoescassasedereduzidoalcanceasordensedispositivoslegaisadequadosparacastigarevenceressasmaquinações.ODecretode19dejulhode1934tornou-seineficazporsuaindefiniçãoaoenunciarodelitoou por circunscrever-se a um determinado setor. Sem que por ora sepretendaestabeleceranormadefinitivaetotalsobreestamatéria,faz-sejá indispensável determinar a qualificação jurídica e sanções quemerecemosqueaindasecundamaMaçonariaouocomunismoedemaissociedadessecretaseorganizaçõescontráriasàordemsocial.Comissopõe-se um obstáculo mais firme aos últimos estertores das forçassecretasestrangeirasemnossaPátriaeinicia-seacondenaçãosocialdasorganizaçõesmaisperniciosasparaaunidade,grandezae liberdadedaEspanha.Mas nestas disposições não se deve olvidar a conduta dos que, tendopertencido ocasionalmente às ditas entidades, reagiram a tempo eromperam com elas para entregar-se denodadamente ao serviço daPátria, lavando, às vezes com sangue heróico, os erros cometidos.Acolhendo tais postulados, não fazemos mais que mantermo-nos fiéisaosprincípioscristãoseàgenerosidadedoMovimentoNacional.Emconseqüência,Disponho:Artigo Primeiro - Constitui figura de delito, castigado conforme asdisposições da presente Lei, pertencer à Maçonaria, ao comunismo edemaissociedadesclandestinasaquesereferemosartigosseguintes.OGovernopoderáacrescentaràscitadasorganizaçõesasramificaçõesounúcleos auxiliares que julgue necessário e aplicarlhes as mesmasdisposiçõesdestaLeidevidamenteadaptadas.Artigo Segundo - Dissolvidas as organizações indicadas, queficam

proibidas e fora da Lei, seus bens são declarados confiscados ecompreendidos,postosàdisposiçãoda jurisdiçãode responsabilidadespolíticas.ArtigoTerceiro-Todapropagandaqueexalteosprincípiosoupretensosbenefícios da Maçonaria ou do comunismo ou semeiem idéiasdesagregadoras contra a Religião, a Pátria e suas instituiçõesfundamentaisecontraaharmoniasocialserácastigadacomasupressãodosjornaisouentidadesqueapatrocinem,eexpropriaçãodeseusbens,compenadereclusãomaiorparaoprincipalouprincipaisculpadosedereclusãomenorparaoscolaboradores.ArtigoQuarto - SãoMaçons todos os que ingressaramnaMaçonaria enãoforamexpulsosounãopedirambaixadamesmaounão romperamexplicitamente toda relação com ela, e não deixam de sê-lo aqueles aquemaseitaconcedeusuaautorização,anuênciaouconformidade,sobqualquer forma ou expediente, para aparentar afastamento damesma.Para os efeitos desta Lei consideram-se comunistas os agitadores,dirigentes e ativos colaboradores da tarefa ou propaganda soviética,trotskistas,anarquistasousimilares.ArtigoQuinto-ApartirdapublicaçãodestaLei,osdelitosdeMaçonariaecomunismodefinidosnoArtigoQuartoserãocastigadoscomapenadereclusão menor. Se concorrer alguma das circunstâncias agravantesexpressasnoArtigoSexto,apenaserádereclusãomaior.Artigo Sexto - São circunstâncias agravantes, dentro da qualificaçãomaçônica,terobtidoalgumdosgrausde18a33,ambosinclusive,outertomadopartenasAssembléiasdaAssociaçãoMaçônica Internacional esimilares,ounasAssembléiasNacionaisdoGrandeOrienteEspanhol,daGrandeLojaEspanholaoudeoutrasquaisquerorganizaçõesmaçônicasresidentes na Espanha ou ter desempenhado outro cargo ou comissãoqueincorranumaconfiançaespecialdaseitaàpessoaquearecebeu.São circunstâncias agravantes, dentro do comunismo, figurar nosquadros de agitação, nas chefaturas e nos núcleos de conexão com asorganizações estrangeiras e ter participado ativamentenos congressoscomunistasnacionaisouestrangeiros.Artigo Sétimo -Quemem tempo anterior à publicação desta Lei tenhapertencido à Maçonaria ou ao comunismo, nos termos definidos peloArtigo Quarto, ficam obrigados a formular ante o Governo umadeclaração-retrataçãonoprazodedoismeseseconformeomodeloque

as disposições regulamentares estabeleçam, na qual se faça constaraquele fato, assim como as circunstâncias que julguem pertinentes e,assinaladamente, se concorrerá algumas delas, nas determinadas, nosArtigosSextoeDécimo.ArtigoOitavo-SemprejuízodapersecuçãodeoutrosdelitosquetiveremcometidoaspessoascompreendidasnoArtigoanterior,aquelasemquenão se reconheça alguma excusa absolutória, ficarão afastadasdefinitivamentedequalquer cargodoEstado, Corporações públicasouoficiais, entidades subvencionadas e empresas concessionárias,gerências e conselhos de administração de empresas privadas, assimcomocargosde confiança,mandooudireçãonasmesmas,decretando-se, além do mais, seu confinamento ou expulsão. Ainda assim, serãosubmetidos a procedimento para imposição de sanção econômica,conformeaLeide9defevereirode1939.Considerar-se-á circunstância atenuante fornecer informação ou dadosinteressantessobreatividadesdaseita,sobreosqueiniciaramouforamchefes ou Companheiros do declarante nela e, em geral, sobre outrosassuntosquepossamservircomeficáciaaopropósitodapresenteLei.Artigo Nono - Se não apresentarem a declaração-retratação a que serefere o Artigo Sétimo, dentro do prazo indicado, ou forneçam dadosfalsos ou ocultem aqueles outros que, conhecidos pelo interessado,tivesseesteobrigaçãodedeclarar, ficarãosujeitosàssançõesprevistasnoArtigoQuinto,semquepossambeneficiar-sedasexcusasabsolutóriasaqueserefereoArtigoseguinte.ArtigoDécimo-Semprejuízodaobrigaçãodeapresentaradeclaração-retratação prevista no Artigo Sétimo, poderão considerarse excusasabsolutórias que eximam das medidas e sanções do Artigo Oitavo, asseguintes:a)Ter servidocomovoluntário,desdeosprimeirosmomentosemquetivessesidopossível,nasfrentesdeguerra,durantemaisdeumano,sejanos Exércitos nacionais, seja nas Milícias, com qualquer grau,observando-se,ademais,condutaexemplaremtodasasposições,ajuízodeseuschefese,emcasodeles,deseuscompanheirosdearmas.Nocasodese tratardepessoalaquemhajaconcorridoesta circunstância, comcaráter distinto do de voluntário, como profissionais ou mobilizados,poder-se-á apreciar a excusa absolutória se, além do mais, tiver sedistinguidoespecialmentenafrentedebatalha,ajuízotambémdeseus

chefesedeseuscompanheirosdearmas,nocasodeles.b) Ter-se juntado à preparação ou realização do Movimento Nacionalcomriscograveeperfeitamentecomprovado.c)TerprestadoserviçosàPátriaque,poriremalémdonormal,mereçamocitadotítulodeexcusa.Artigo Décimo Primeiro - Para decretar as medidas a que se refere oArtigo Oitavo, assim como para apreciar a concorrência de excusasabsolutórias do Décimo, quando se trate de militares profissionais decategoriaigualousuperioraodeOficialdosExércitosdeTerra,MareAr,serão competentes os Tribunais de Honra, constituídos e funcionandoconforme as normas de suas respectivas Instituições. As atas de taisTribunais serão elevadas ao Conselho Superior do Exército para suaaprovaçãoparasosefeitos,nãosódemanterapurezadeprocedimento,mas tambémanecessária unidadede critérios quanto à profundidade,podendo,porestemotivo,submeterasfalhasàrevisãodeumTribunalmisto,constituídoporrepresentaçõesdosExércitosdeTerra,MareAr.Para os fins deste Artigo o Conselho Superior do Exército funcionaráampliadoecomumrepresentantedodeMareoutrododeAr.Artigo Décimo Segundo - Quando se tratar de outras pessoas nãocompreendidas no Artigo anterior, decretaras medidas indicadas eapreciar a concorrência de excusas absolutórias corresponderá a umTribunal Especial presidido por quem livremente designe o Chefe deEstado e constituído além do mais por um General do Exército, umgraduado da Falange Espanhola Tradicionalista e das j O. N. S. e dosperitos em lei, nomeados todos do mesmo modo. Não obstante, aapreciaçãodaconcorrênciadascircunstânciasprevistasnositensb)ec)doArtigoDécimo,corresponderáaoConselhodeMinistros,porpropostadoTribunal.O Tribunal poderá delegar a instrução de expedientes e resumos aosjuízesda jurisdiçãoordináriaeaosdoExército,MarinhaeAeronáuticaque se lhe adscrevem para tal efeito. Prévia celebração de juízo, comaudiência de um fiscal e do interessado, ditará sentença. Contra elapoderá interpor-se recurso no prazo de dez dias, ante o Conselho deMinistros,porquebradeforma,errodefatoouinjustiçanotória.ArtigoDécimoTerceiro - A persecução dos delitos compreendidos nosArtigosTerceiro,QuartoeNonodapresenteLeiconciliarse-áemtodosos casos às normas de competência e procedimento assinalados no

ArtigoDécimoSegundo.Artigo Décimo Quarto - Ficam revogadas todas disposições que seoponhamaosArtigosqueantecedem.Assim o disponho pela presente Lei, dada emMadri a Io demarço de1940.FranciscoFranco.

NAFRANÇADEPÉTAIN

LEIDE13DEAGOSTODE1940

Art. 1, Ficam dissolvidas de pleno direito a partir da promulgação dapresentelei:

1. Toda ação ou agrupamento cuja atividade seja exercida, inclusivepessoalmente,deformaclandestinaousecreta.2.Todaassociaçãoouagrupamentocujosfiliadosseimponhamdaformaque seja a obrigação de ocultar à autoridade pública, inclusiveparcialmente,asmanifestaçõesdesuaatividade.3. Toda associação e agrupamento que recuse ou evite levar aoconhecimentodaautoridadepública,depoisdetersidorequerido,seusestatutoseregulamentos,suaorganizaçãointerior,suahierarquia,alistadeseusmembroscom indicaçãodoscargosqueocupam,oobjetivodesuasreuniões,ouqueapresenteintencionalmenteinformaçõesfalsasouincompletassobreestesassuntos.Art.2°Anulidadedosagrupamentosouassociaçõesaludidosnoartigoprecedenteseráconfirmadapordecreto.Art. 3° Todos os arquivos, papéis, bibliotecas e outros objetos quetenham caráter histórico, documental ou ritual serão remetidos àBibliotecaNacional, que poderá retrotrair tudo ou parte às bibliotecasdepartamentaisoumunicipais.Art.40Serácastigadocomprisãodeseismesesadoisanoseumamultade5.000a16.000francostodoaquelequeparticiparnamanutençãooureconstrução direta ou indireta das associações ou agrupamentosdissolvidos.As penas previstas pelo artigo 42 do Código Penal poderão, além domais,serempronunciadaspelotribunal.

Seoculpadoéumestrangeiro,otribunaldeverá,ademais,pronunciaraproibiçãodoterritóriofrancês.Art. 50 Ninguém poderá ser funcionário, agente do Estado, dosdepartamentos, comunidades, estabelecimentos públicos, coloniais,países de protetorado e territórios sob mandato francês; ninguémpoderáserempregadocomoconcessionáriodeserviçopúblicoemumaempresa subvencionada pelo Estado ou por uma das coletividadespúblicascitadas:1. Se não declara sobre sua honra jamais ter pertencido a alguma dasorganizaçõesdefinidasnoArtigo]o,oudeterrompidotodarelaçãocomela.2. Se não se compromete sob sua honra a jamais aderir a taisorganizaçõesnocasodesereconstruíremnofuturo.A declaração e compromisso expressos no presente Artigo serãocomprovadosporescrito.Todoaquelequefaçaumadeclaraçãofalsaserádeclaradodemissionárioautomaticamenteecastigadocomaspenasprevistasnoartigo4°.Todoaquelequetenhafaltadoaocompromissoprevistonoparágrafo2doArtigo50serádestituídodesuasfunçõeseapenaserádobrada.

A lei, promulgada no Diário Oficial de 14 de agosto de 1940, foicompletadapelasLeisde5deoutubroe20denovembrodomesmoanoeade11demarçode1941.0Artigo2°foicomplementadocomosseguintes:

Decretode19deagostode1940,queconfirmaanulidadeda"GrandeLojada França" e do "Grande Oriente da França" e de todas as agremiaçõesdependentes deles, situadas na França eArgélia, nas colônias, países deprotetoradoeterritóriossobmandato.Decretode6denovembrode1940,confirmando a nulidade da "Loja Fraternidade Número 202 do DireitoHumano", em Madagascar: do "Patronato Laico" e de `A EmancipaçãoFeminina",edaSociedade"Direitoejustiça,naMartinica.

Decreto de 27 de fevereiro de 1941, que torna nula a "Grande LojaNacional Independente da Federação Francesa do Direito Humano", a"SociedadeTeosófaca,edetodasasagremiaçõesdependentesdelas.

NAITÁLIA

Mussolini,em12dejaneirode1925,entregouàCâmaraumprojetodeleique foidiscutidode16a19demaioeaprovadapor304votos.Havia304parlamentaresnoplenário.Aconsolidaçãodessaleiveionaformadoseguintedecreto:

Art. ]o As associações, entidades e instituições constituídas e quefuncionamnoReinoestãoobrigadasacomunicaràautoridadedoP.S.aataconstitutiva, os estatutos e regulamento interno; o elenco nominal doscargossociaisedossócioseoutrasinformaçõesrelativasasuaorganizaçãoeatividade,tantasvezesquantaslhessejamsolicitadospelaautoridadedosPrefeitos por razões de ordem e segurança pública. A obrigação dacomunicação pertence a todos quantos têm funções diretivas e derepresentaçãodasassociações,entidadesouinstituiçõesnassedescentraise locais e deve ser realizada dentro de dois dias da petição. Oscontraventoresserãocastigadoscomumarrestonãoinferioratrêsmesesecomamultade2.000a6000liras.Quandoforemdadas,deliberadamente,informações falsasou incompletas,apenaserádereclusãonão inferioraum ano e multa de 5.000 a 30.000 liras, além da proibição de exercercargospúblicosdurantecincoanos.Emtodososcasosnosquaisseomita,falsifique ou fique incompleta a declaração, as associações poderão serdissolvidaspordecretodoPrefeito.

Art. 2°Os funcionários, empregados e agentes de qualquer ordemqueseja, do Estado, província, municípios ou das instituições que por leiestão sob a tutela do Estado, províncias ou municípios, não podempertencer, nem sequer na qualidade de simples sócios, às associações,entidadeseinstituiçõesconstituídasequefuncionamnoreinodemodoclandestino ou oculto e cujos sócios estão comumente vinculados aosegredo,sobpenadedestituição.Osfuncionários,empregadoseagentes,atualmenteemserviço,devemobedeceràsdisposiçõesdapresenteLeidentrodos15diasdesuapublicação.Art.3°ApresenteleientraráemvigornodiaseguintedesuapublicaçãonaGazetaOficialdoReino.

EMPORTUGAL

Aprovada epromulgadaoficialmente em21demaiode1935, a Lei n°1.901 foi tornadapública peloMinistro da justiça "emnomeda nação" e

pordecretodaAssembléiaNacional.Éoseguinteoseuconteúdo:

Art. ]o As associações e instituições que exercem sua atividade emterritório português estão obrigadas a apresentar aos governadores civisdosdistritosondetenhamsuasede,seçõesoudelegacias,acópiadeseusestatutos e regulamentos, a lista de seus afiliados com a indicação doscargos sociais e das pessoas que os ocupam, dar todas as informaçõescomplementaresapropósitodaorganizaçãoedaatividaderespectiva,cadavez que, por razões de ordem ou segurança pública, sejam exigidos poressesmagistrados.

1)Aspessoasque exerçamas funçõesdedireçãooude representaçãonas associações ou instituições mencionadas neste Artigo estãoobrigadasafazeracomunicaçãoemumprazodecincodias,apartirdadataemqueopedidotenhasidonotificado.2)OsquedescumpriremopreceitoestabelecidonoParágrafoanteriorserãocastigadoscomapenadeprisãocorrecionalporumtempojamaisinferior a três meses, uma multa de pelo menos 3.000 escudos e asuspensãodeseusdireitospolíticosporcincoanos.3) Os que intencionalmente derem informações falsas ou incompletasserãocastigadoscomaprisãocorrecionalporumtempojamaisinferioraumano,perdadasfunçõespúblicas,seasexercem,perdadapensãodeaposentadoriaou invalidez, segozamdelas;multadepelomenos6.000escudoseaimpossibilidadedeexercerasfunçõespúblicasduranteumperíododecincoanos.Art.2°SãoconsideradassecretasedevemserdissolvidaspeloMinistériodoInterior:a) As associações e instituições que exerçam sua atividade, total ouparcialmente,deumaformaclandestinaousecreta.b)Aquelascujosafiliadosseimpõem,dequalquerforma,aobrigaçãodeocultaràautoridadepública,totalouparcialmente,asmanifestaçõesdesuaatividadesocial.c) Aquelas cujos diretores ou representantes, após terem sidosolicitados, nos termos do Artigo 1,1 ocultarem à autoridade públicaseusestatutoseregulamentos,a listadeseusafiliadoscoma indicaçãodosdiferentescargosedaspessoasqueosexerçam,oobjetivodesuas

reuniões e sua organização interna, ou que deram intencionalmenteinformaçõesfalsasouincompletassobretaispontos.1)Aspessoasque,medianteumaremuneraçãoousemela,exercemasfunções de direção, administração ou conselho das associações ouinstituiçõesaqueserefereesteartigo,serãocastigadascomapenadeprisãocorrecionalcomumaduraçãojamaisinferioraumano,perdadasfunções públicas, se as exercem, da pensão de aposentadoria ouinvalidez,seasdesfrutam,deumamultade,pelomenos,6.000escudosesuspensãodosdireitospolíticosporcincoanos.2) Os simples afiliados a estas associações ou instituições serãocastigadoscomaprisãocorrecionaldepelomenosseismeses,perdadesuas funções públicas, se as exercem, da pensão de aposentadoria ouinvalidez,seasdesfrutam,deumamultadepelomenos2.000escudosea suspensão dos direitos políticos por cinco anos, exceto se provaremqueignoravamocarátersecretodaassociaçãoouinstituição.3)Osreincidentesnasinfraçõesprevistasnositens1e2incorrerãonaspenas previstas nos citados itens e serão expulsos do território daRepúblicasemlimitedetempo,ouporumtempodeterminado,segundoo juízo que pareça mais conveniente à situação daquele que tenhacometidoainfração.Art.30Nenhumapessoapoderádispordecargopúblico,civiloumilitardo Estado, ou dos corpos e corporações administrativas, sem terapresentadoumdocumentoautenticadoou lavradoataanteochefedeserviçoemquestão,comadeclaração,pelahonra,dequenãopertencenem pertencerá jamais a nenhuma das associações ou instituiçõesprevistasnoArtigo2°.1.Os funcionáriosecontratadosdoEstadoedoscorposecorporaçõesadministrativasestãoobrigados,sobpenadedemissãooudesuspensãodo contrato, a declarar, num prazo de 30 dias a partir da publicaçãodestaLei,pelahonraeporescrito,quenãopertencemnempertencerãojamaisanenhumadasassociaçõesouinstituiçõesprevistasnoArtigo2°.2.AomissãodadeclaraçãoaqueserefereoParágrafo1éconsideradaecastigada com a perda do cargo, nos termos do Artigo 36 doRegulamentode22defevereirode1913.3.AsdeclaraçõesaqueserefereesteArtigoeseuitem1serãojuntadasao processo de admissão do funcionário; em caso de perda, serãosubstituídasporoutrasnosmesmostermos,datadas,aprimeira,emum

doscincodiasanterioresaodiplomaouatadenomeação,ea segunda,emumdosdiasdoprazofixadonoitem1.4.Nocasodedeclaraçõesfalsas,aqueserefereesteArtigoeseuitem1,se aplicará ao declarante, em processo disciplinar, a demissão e, emprocessopenal,apenaestabelecidanoArtigo238doCódigoPenal.Art.4°Osbensdasassociaçõeseinstituiçõesdissolvidas,nostermosdoArtigo 2°, serão confiscados e vendidos em leilão e seu produto sedestinaráàAssistênciaPública.Art.5°OMinistrodasColôniasaplicaráàsprovínciasdeUltramar,nostermosestabelecidosnoArtigo28doAtoColonial,adoutrinadestaLei.Quesejapublicadaeaplicadacomosetemdito.PaláciodoGovernodaRepública,21demaiode1935.AntónioOscardeFragosoCarmonaAntóniodeOliveiraSalazarManuelRodriguesJunior.

SemprehouveumapolêmicaoposiçãodaIgrejacontraaMaçonaria.Naraiz de todos os entreveros que ocorreram ao longo do tempo, está osegredo maçônico e a natureza do juramento feito pelo neófito, ao seraceito. Para a Igreja, esse juramento é perjuro e profano, mas o grandeproblemaeraa firmeatuaçãodaOrdemcontraosdesmandosdaprópriaIgreja. Nesse jogo de forças, um personagem nomínimo singular surgiu,incendiando essas relações com uma farsa inimaginável. Esse homemchamava-seLeoTaxil.Taxil foi, sem sombra de dúvida, um dosmais refinados vigaristas de

todosostempos,conseguindoenganarporumbomtempoaIgrejaCatólicae confundindo a opinião pública, ligando a Maçonaria, instituiçãorespeitável,comocultodoSatanismo,estigmadequeelajamaisconseguiulibertar-seaolongodotempo.Essamistificaçãofoieaindaéutilizadaportodos os detratores da Maçonaria que ignoram que suas acusaçõesbaseiam-senumadasmaisperfeitasenganaçõesdetodosostempos.Apósuma série de farsas montadas para enganar a Igreja Católica, Leo Taxilarrematouseufeitocomumadasmaisnotáveisconfissõespúblicas.

ACONFERÊNCIADELEOTAXIL

Em19deabrilde1897,segunda-feiradePáscoa,tinhalugarodesenlace

de uma curiosa e extravagante história. Para esse dia, Taxil haviaconvocado uma grande assembléia na sala da Sociedade Geográfica deParis, ao lado do Square de la Charité, onde, depois do sorteio de umamáquinadeescrever, tinha lugarumaConferênciacomprojeçõessobreoculto paladista. Mas Taxil aproveitou a afluência para comunicar aonumeroso e atento público que havia conseguido a mais grandiosamistificaçãodosnovostempos,poisMissVaughan jamaishaviaexistidoetinha estado enganando a Igreja Católica fazia 12 anos, de um modoformidável.Todaa imprensadaépocadivulgouaConferência, tantomaisqueuma

grande parte do numeroso público que acudiu para ouvir Taxil secompunha especialmente de representantes da imprensa de diversospaísese ideologias.Tambémhaviamuitossacerdotes,umgrandenúmerodesenhorasedelivres-pensadoreseFranco-Maçons.ANunciaturaenvioudois delegados; o Arcebispado também estava representado. O acesso àsalaeragratuito,massóseadmitiaaentradacomosconvitespessoaisquehaviamsidoenviadoscomummêsdeantecedência.O ato abriu-se com o sorteio de uma soberba máquina de escrever,

oferecidaporMissDianaVaughan.OfelizganhadorfoiAliKemal,redatordodiárioIkdam,deConstantinopla.Nacontinuação,tomouapalavraTaxil.Creioqueseudiscursonãoéapenasinteressante,comotambémnecessário-apesardesuaextensão-paraconhecerocomoeoporquêdoSatanismona Maçonaria, embora tenha sido traduzido e publicado em Madri, emformade folhetode33páginas,naRuaFuencarral, 119, como título: "ACélebreConferênciadadanoSalãodaSociedadeGeográficadeParis";pornãodispordacitadapublicação,utilizou-se,previamentetraduzido,otextooriginalqueo semanárioparisienseLeFrondeurofereceua seus leitoresalgunsdiasdepois,em25deabrilde1897.EisaconferênciadeLeoTaxil:

Meusreverendospadres,senhoras,senhores:

Antes de mais nada, quero dirigir meu agradecimento àqueles meusconfradesdaimprensacatólica,que-empreendendoderepente,fazseisousetemeses,umacampanhaderessonantesataques-produziramumresultadomaravilhoso,queconstatamosestatardeequeseconstatará,todavia, melhor amanhã: o resplendor completamente excepcional damanifestação da verdade em uma questão cuja solução poderia, quiçá,semeles,passarabsolutamentedespercebida.

Aestes queridos colegas, pois,minhaprimeira felicitação!Em seguida,compreenderão quão sincero e justificado é este agradecimento.Nestebate-papo tentarei esquecer o que de injusto e ardente contra minhapessoafoipublicadonocursodapolêmicaaqueacabodemereferir;ou,aomenos, semevejo forçado a ilustrar certos fatos comuma luz que,para muitos, é insuspeitável, direi a verdade descartando de meupensamento inclusive a sombra do mais breve ressentimento. Talvezapósestasexplicações,cujahorafinalmentesoou,essescolegascatólicosnãocessarãoseusataquesanteminhapacíficafilosofia;massemeubomhumor,emlugardeacalmá-los,osirrita,asseguro-lhesquenadamefaráabandonarestaplacidezdealmaqueadquiri faz12anosenaqualsouinfinitamentefeliz.Alémdomais,seéverdadequeesteauditóriodeeliteestá composto dos elementos mais díspares -posto que se convocouindistintamenteatodasasopiniões-,estouconvencidodequenãocarecedo sentimento da mais doce tolerância em matéria de exame.Resumindo: estamosaqui entre gentedebem.Todos sabemos julgaroqueésérioeoexaminamoscomagravidadenecessária,semcólera;masnão nos aborreçamos quando o fato que nos é submetido é, antes detudo,divertido.Maisvalerirquechorar,dizoprovérbio.Agoramedirijoaoscatólicoselhesdigo:quandosoubestesqueodoutorBataille,quesediziaentregueàcausacatólica,haviapassadoonzeanosde sua vida explorando os antros mais tenebrosos das sociedadessecretas, lojas e translojas, inclusive Triângulos lu ciferianos, oaprovastessemrodeios; julgastessuacondutaadmirável.Recebeuumaverdadeira chuva de felicitações. Teve artigos elogiosos, inclusive dosjornais daqueles que, hoje em dia, não têm suficiente raios parapulverizar Miss Diana Vaughan, tratandoa de mito, aventureira efabricantedecartas.Hojepoderíamosrecordaraquelasaclamaçõesqueacolheram ao doutor Bataille; mas já não acontecem mais; mas, semdúvida, foramespalhafatosas. Ilustres teólogos, eloqüentes pregadores,eminentes prelados, cumprimentaram-no com insistência. E não digoque não tiveram razão. Constato pura e simplesmente. E estaconstataçãotemtambémcomofinalidadequemepermitaisdizertudo.Nãovosaborreceis,meusreverendosPadres,riaismelhor,comvontade,ao saber hoje que o que aconteceu é exatamente o contrário do queacreditastesteracontecido.Nãohouve,demodoalgum,nenhumcatólicoquesededicouaexploraraAltaMaçonariadopaludismo.Pelocontrário,houveumlivre-pensadorqueparaseuproveitopessoal,demodoalgum

porhostilidade,veiopassearporvossocampo,duranteonzeanos,talvezdoze; e... é vosso servidor. Não há o menor complô maçônico nestahistóriaeoprovareiimediatamente.ÉprecisodeixarHomerocantarosêxitos de Ulisses, a aventura do legendário cavalo de madeira; esseterrívelcavalonãotemnadaquevernocasopresente.Ahistóriadehojeémuitomenoscomplicada.Umcertodia,vossoservidorsedeucontaque,tendopartidodemasiadojovemparaa irreligiãoequiçá as comdemasiado ímpeto,podiamuitobem não ter o sentimento exato da situação; então, trabalhando porcontaprópria,querendoretificarsuamaneiradever,seerapossível,nãoconfiandosuaresolução,emprincípio,anada,pensouterencontradoomeio de melhor conhecer, de melhor dar-se conta, para sua própriasatisfação. Acrescenteis a isso, se quereis, um toque de farsante nocaráter;nãoseéimpunementefilhodeMarselha!Sim,acrescenteisestedeliciosoprazer,queamaioriaignora,masqueébemreal;estaalegriaíntima que se experimenta diante do adversário, sem malícia, só pordivertimento,pararirumpouco.Bem,devodizê-lo agoramesmo.Estamistificaçãodedozeanosmeproporcionou,desdeoinício,umpreciosoensinamento:quehaviaagidoverdadeiramentesemmedida;quedeviaterpermanecidosemprenoterrenodasidéias;quenamaioriadoscasosnãopretendiaatacaraspessoas.Estadeclaração,tenhoodeverdefazê-lae,devodizertambém,quenãomecustafazê-la.Nestes12anospassadossobabandeiradaIgreja,aindaque enrolado como palhaço, adquiri a convicção de que se imputainjustamente as doutrinas a malignidade que é própria de certaspessoas. Tudo é bom.O que émau, permanecemau; damesma formaqueoqueébomtrabalhacombondadetantosepermanececrentecomoseperdeafé.Hágentemáportodaparteehomensbonsportodaparte.Fiz,pessoalmente,umestudoquetrouxeseusfrutos.Éesteestudoquemedeu esta serenidadede alma, esta filosofia íntimadeque falavanoinício.Emprimeirolugar,tinhavindoporcuriosidade,umpoucopelaaventura,mas propondo-me, bem entendido, a retirar-me uma vez realizada aexperiência. Depois, o doce prazer da brincadeira me contagioutotalmente,dominando-me;conformemeintroduzianocampocatólico,desenvolviacadavezmaismeuplanodemistificação,àsvezesdivertidoe instrutivo, dando-lhe proporções sempre mais vastas, conformeavançavam os conhecimentos. Assim cheguei a conseguir dois

colaboradores;dois,nadamais.Um,umantigocamaradadeinfância,queeumesmomistifiqueinoinício,dandolheopseudônimodeDr.Bataille;aoutra, Miss Diana Vaughan, protestante francesa, muito mais livrepensadora,mecanógrafadeprofissão, representantedeuma fábricademáquinasdeescreverdosEstadosUnidos.Umeoutraeramnecessáriosparaasseguraroêxitodoúltimoepisódiodestaalegrebrincadeira,queos jornais americanos chamam "a maior mistificação dos temposmodernos"Esteúltimoepisódio,quedevianaturalmenteencerrar-seemabril,mêsda alegria, mês das farsas - e não nos esqueçamos que a mistificaçãocomeçou igualmente em abril, em 23 de abril de 1885-, este últimoepisódio é o único que deve ser explicado hoje e, ademais, apenasesboçado, pois, se tivesse que contar tudo, mostrando o reverso daquestãodesdeocomeçodaaventura,necessitaríamosváriosdias.Estemêsdeabrilseconverteuemumagrandetragédia.Nãoobstante,háquese ilustrar o ponto de partida com alguns traços de doce luz. Entre osadágios da arte culinária cita-se com freqüência este: "Chega-se acozinheiro,massenasceassador"Aperfeiçãonaciênciadeassarnãoseaprende.Creioqueocorreomesmocomafarsa;nasce-sefarsante.Eis algumas confidências deminha iniciação nesta nobre carreira: emprimeiro lugar, no meu povoado natal. Ninguém se esqueceu, emMarselha,dafamosahistóriadadevastaçãodaenseadaporumcardumede tubarões. De várias localidades da costa chegavam cartas depescadoresnarrandocomohaviamescapadodosmaisterríveisperigos.Opânicoseestendeuaosbanhistaseosestabelecimentosdebanhosdemar, desde os Catalães até a praia do Prado, ficaramdesertos durantesemanas.AComissãomunicipalseassustou;oalcaideemitiuaopinião,muito ajuizada, que esses tubarões, pragas da enseada, haviamprovavelmentevindodaCórsega,seguindoalgumnavioque,semdúvida,havia jogado na água alguma carga estragada de carnes defumadas. AComissãomunicipal votouum requerimento ao general Espivent de laVilleboisnet-estava-se,então,soboregimedeestadodesítio-pedindo-lhequepusesseàsuadisposiçãoumacompanhiaarmadadefuzis,paraumaexpediçãoemumrebocador.Obravogeneral,nãodesejandooutracoisa senão ser agradável aos administradores que ele mesmo haviaescolhidoparaaqueridaeboacidadeondevimàluz,ogeneralEspivent,hoje senador, concedeu, pois, cem homens, bem armados, com umaampla provisão de cartuchos. O navio libertador abandonou o porto,

saudado com os aplausos do alcaide e seus adjuntos; a enseada foiexplorada em todas as direções, mas o rebocador voltou com o raboentre as pernas; nem um só tubarão! Uma pesquisa posteriordemonstrouqueascartasdequeixa,vindasdediversospescadoresdacosta, eram todas fruto da fantasia. Nas localidades onde estas cartashaviamsidodepositadasnoscorreios,nãoexistiamessespescadores;aoreuniras cartas,observou-sequepareciam ter sidoescritas todaspelamesmamão. 0 autor damistificação não foi descoberto. Vós o tendesdiantedevocês.Era1873;tinhaeu,então,dezenoveanos.Espero que o general Espivent me perdoe de ter, por um barco,comprometidomomentaneamenteseuprestígioaosolhosdapopulação.HaviaextinguidooMarotte,jornaldeLoucos.Oassuntodostubarõesfoi,portanto,umamuitoinofensivavingança.Algunsanosmaistarde,estavaeuemGenebra,fugindodealgunscrimesdeimprensa.AFronde,depoisoFrondeur,tinhasubstituídoaoMarotte.Umcertodia,omundoeruditofoisurpreendidoaotomarconhecimentode uma maravilhosa descoberta. Talvez alguém, neste auditório, serecordarádofato:tratava-sedeumacidadesublacustrequeselocalizava- dizia-se - muito vagamente, no fundo do lago Leman, entre Nyon eCoppet.ForamenviadasinformaçõesatodososrincõesdaEuropa,tendoosjornaisdivulgadocomexatidãoassupostasescavações.Havia-sedadoumaexplicaçãomuitocientíficaapoiadanosComentários,deJúlioCésar.Acidadedevia tersidoconstruídanaépocadaconquistaromana,numtempoemqueo lagoera tãoestreitoqueoRódanooatravessava semmisturar, com ele, as suas águas. Rapidamente a descoberta provocou,por toda parte, muito barulho; por toda parte, exceto na Suíça,certamente.Os habitantes de Nyon e de Coppet estranhavammuito achegadadealgumturistaque,devezemquando,pediaparaveracidadesublacustre.Osremadoresdo lugaracabarampordecidir levarao lagoos turistas mais insistentes. Espalhou-se azeite sobre a água para vermelhor;comefeito, tevequemdistinguissealgo..., restosderuasmuitobemalinhadas, encruzilhadas,quesei eu?Umarqueólogopolonês, quehavia feito a viagem, voltou satisfeito e publicou um informe em queafirmavahaverdistinguidomuitobemrestosdeumapraçapública,comalgumacoisainformequebempodiaserrestosdeumaestátuaeqüestre.Um Instituto enviou dois de seus membros; estes, porém, quandochegaram, dirigiram-se às autoridades e, ao inteirar-se que a cidadesublacustreeraapenasumabrincadeira,voltaramcomotinhamvindoe

não viram nada; lástima!A cidade sublacustre não sobreviveu a estavisitacientífica.OpadredacidadesublacustredeLeman,queestáaquipresente,teveumprecioso auxiliar na propagação da lenda, na pessoa de um de seuscompanheiros de exílio - é necessário dizer que também era ummarselhês?-, meu confrade e amigo Henri Chabrier, aclimatado hoje,comoeu,àsmargensdoSena.Estasduasanedotas,entrecemqueeupoderiacitar,foramtrazidasafimdeestabelecerqueogostodevossoservidorpelagrandeealegrefarsaremonta hámais de doze anos. Chego, pois, àmais grandiosa farsa deminhaexistência,aqueterminahojeequeserá,evidentemente,aúltima,pois, após esta, me pergunto que confrade, inclusive a imprensa daIslândiaouPatagônia,acolheria,comminharecomendaçãooucomadeum demeus amigos, a informação de não importa que acontecimentoextraordinário...Compreender-se-á, sem dificuldades, que não era muito fácil, com aformidávelbagagemdemeusescritos irreligiosos, ser recebidonoseioda Igreja sem uma desconfiança sem dúvida mais destacada. Nãoobstante, euprecisavachegarali e ser recebidoparapoder,quandoasdesconfianças fossem completamente dissipadas, ainda quesuperficialmente, organizar e dirigir a fenomenal mistificação dademonologiacontemporânea.Paraalcançaroresultadoaquemehaviaproposto, era necessário, indispensável, não confiar meu segredo aninguém, absolutamente ninguém, nem sequer a meus mais íntimosamigos, nem sequer a minha mulher, pelo menos nos primeirosmomentos. Era preferível passar por louco aos olhos dos que meconheciam. A menor indiscrição podia fazer fracassar tudo. Eu jogavauma grande cartada, pois queria ganhar uma grande partida. Ahostilidade de alguns, a contrariedade insípida e excitada de outrosforam, pelo contrário, meus melhores triunfos, posto que - o que erainfalível -fui submetido a rigorosa observação durante os primeirosanos.Sem dúvida alguns pequenos detalhes serão reveladores para meusantigosamigos,semerecordobem.Assim, após a publicação deminha carta, ondeme retratava de todasminhas obras irreligiosas, os gruposparisiensesdaLigaAnticlerical sereuniramemassembléiageral,paravotarminhaexpulsão.

Surpreenderam-se ao ver-me chegar; os membros da Liga ficaramespantados e, na verdade, minha presença era incompreensível, postoquenãovinhadesafiaraquelesdequemmehaviaseparadoenãodisseuma só palavra para tentar atraí-los para mim, como teria feito umconvertidoemseuardordeneófito.Não!Fuiaessasessãocomopretextodedizeradeus-faziajátrêsmesesque eu havia apresentado minha demissão-, mas, na realidade, parabuscareencontraraocasiãodefalarquandochegasseomomento.Em sua grande maioria, os membros da Liga Anticlerical eram meusamigos.Haviaquemchorava;eumesmoestavaemocionado...Asseguro-vos que nãome separei deles sem dor. Enfim, aceiteis como queirais.Apesar de emocionado, guardei meu sangue frio em meio a umaverdadeira tempestade; eu vos remeto aos jornais da época. Paraencerrar a sessão, o presidente submeteu à ordem do dia a seguinteproposição,quefoivotadaporunanimidade:ConsiderandoqueochamadoGabrielJugandPagés,conhecidocomoLeoTaxil, um dos fundadores da Liga Anticlerical, renegou todos osprincípiosquehaviadefendido, traiuo livrepensamentoea todos seuscoantireligionários.Osmembrospresentesnareuniãode27de julhode1885,semdetersenosmotivosqueditaramaosupracitadoLeoTaxil sua infameconduta,expulsam-nodaLigaAnticlericalcomotraidorerenegado.Entãoprotesteicontraumapalavra,umasópalavra,dessaordemdodia.Semdúvidahánasalaantigosamigosquetomarampartenessareuniãode julho de 1885. Recordo-lhes os termos demeu protesto. Disse istocomavozmaistranqüila:- Amigos meus, aceito esta ordem do dia, salvo por uma palavra... Opresidentemeinterrompeuparagritar.- Na verdade, és demasiado audaz! - continuei, sem perturbarme: -Tendes o direito de dizer que sou um renegado, posto que acabo depublicar, faz quatro dias, uma carta onde me retrato e renegoexpressamente todosmeusescritos contra a religião.Maspeçovosqueapaguema palavra traidor quedemodo algum se ajusta aomeu caso;não há sombra de traição no que faço hoje. O que vos digo agora nãopodeis compreender,maso compreendereismais tarde.Eu fizquestãodefrisarbemestaúltimafrase,poisnãopodiadeixarquesuspeitassemdemeusegredo.Masodissebemclaramenteparaquepudesseficarnas

memórias,aindaqueseprestasseadiversasinterpretações.Equandotiveaoportunidadedepublicaruminformedestasessão,tivemuito cuidado em omitir esta declaração; efetivamente, ela poderiadespertarsuspeitas.Segundo fato. Entre o dia de abril em que fiz a um sacerdote aconfidênciademinhaconversãoeodiadasessãodeminhaexpulsãodolivrepensamento,tevelugaremRomaumcongressoanticlerical,dequefuiumdosorganizadores.Nadameteriasidomaisfácilquedesorganizá-lo e fazê-lo fracassar completamente. Esse congresso teve lugar nosprimeirosdiasdejunho.Todososlivres-pensadoressabemqueatéofimmeentregueicomtodasasminhasforçasaoêxitodomesmo;apenasamorte de Victor Hugo, que sobreveio naquele momento, desviou aatençãopúblicadessecongresso.Mais tarde, quando se soube que havia conversado com sacerdotesdesdeomêsdeabril,sedisseeseimprimiuque,comadesculpadessecongresso,haviaidoaRomanegociarminhatraição,quetinharecebidoumagrandesoma;falou-seque"ummilhão"Deixei que dissessem, pois tudo isso pouco me importava e eu riasozinho.Mas hoje tenho o direito de dizer que tudo aconteceu de outra forma.Entreosconvitesdistribuídosparaestaconferênciaseencontraodeumantigoamigoqueefetuoucomigoessaviagem,quemeacompanhouportodasaspartesequenãomedeixouuminstante.Eleestáaqui,enãomedesmentirá. Deixou-me um segundo? Acaso me ausentei de suacompanhiaparafazerqualquergestãosuspeita?Não!Eistonãoétudo.Aolongodessamesmaviagem,aovoltarparaaFrança,detivemo-nos em Gênova. Tinha que fazer uma visita a alguém, comquemestavaunidoporamizade:oGeneralCanzioGaribaldi,ogenrodeGaribaldi.Nessa visita fui acompanhado pelo amigo em questão e por outro queainda vive: oDoutorBaudon, que recentemente foi eleitodeputadodeBeauvais.Osdoispodemcertificarisso:que,notranscursodessavisita,afastei-meummomentocomCanzio.ECanzio,porseuturno,poderácertificarquelhedisse:-MeuqueridoCanzio,tenhoquedeclarar-vos,emsegredo,queembreve

farei um rompimento completo e público. Não o estranheis nem umpouco.Emantenhais-mefielmentevossaconfiança.Tampouco insistimais e, inclusive,mais tarde, temi ter falado demais.Canzio, durante dois ou três anos, enviou-me seu cartão de ano novo,apesar de nosso rompimento. Depois julgou, sem dúvida que a coisaduravamuito; desistiu e nãome deumais sinal de vida. Enfim,umdemeus colaboradores, que gostava muito de mim continuou, apesar detudo, convivendo comigo. Está morto: era A~ed Paulon, que foiconselheiro e homem bom. Sei que o resultado de sua observaçãoperspicaz e constante foi que havia participado da mistificação porminhacausa.Paulon,meuantigocolaboradorquecontinuouconvivendocomigo,tinhaumamaneiradedefender-meque,freqüentemente,molestava-me.Eis aqui em que termos falava de mim a meus amigos: "Leo éincompreensível. Emprimeiro lugar, acreditei que havia enlouquecido,mas quando retomei contato com ele, constatei que, pelo contrário,estavaemperfeitojuízo.Nãocompreendonada;háalgoquemedizqueele está, no entanto, de coração e de espírito, conosco (os livres-pensadores); eu o sinto. Não lhe falo jamais de questões religiosas,porquevejobemquenãoquerserevelar,masporiaamãonofogo:elenão trabalhaa favordosclericais;umdiaououtrohaveráumagrandesurpresa."AlfredPaulonnãopodedarotestemunhodesuasobservações,maseleas comunicou a numerosos amigos. E, se estão nesta sala, eu lhespergunto:éverdadeque,aofalardemim,Paulonseexpressavaassim?(Diversasvozes:Éverdade!Éverdade!)Agora chegamos à mistificação em si, a essa mistificação ao mesmotempodivertidaeinstrutiva.Emprimeiro lugar, não tem relação como bomhomem, o vigário, umsacerdote comalma sensível, que teveaprimeira confidênciadogolpedegraçaqueeuhaviarecebido,comoSauloacaminhodeDamasco.`Isso não me diz nada que valha a pena", pensava-se entre agente daIgreja.Foi então decidido, no dia anterior à minha carta de retratação, quedeveriafazerumbomebreveretiroemumacasadosreverendospadresjesuítas e se escolheu um dos mais espertos na arte de interrogar e

perscrutar as almas. A escolha não se fez ao léu. Fizeram-me esperarumalongasemanapelograndeperscrutadorquemeestavadestinado.Um velho capelãomilitar, que se tornou jesuíta, ummaligno entre osmalignos!Seuconceitoteriaumgrandepeso.Ah,foiumadurapartidaaquenósdoisjogamos!Tenho,noentanto,dordecabeçaquandopensonele...Oqueridodiretormefezpraticar,entreoutras coisas, os Exercícios Espirituais de Santo Início. Pouco meimportavacomessesexercícios,mas,pelomenos,precisavapercorreraspáginas afim de dar a impressão de ter-me submergido nestasextraordináriasmeditações.Nãoeraomomentodemedeixar apanharemfalta.Era minha confissão geral a que ia me fazerganhara batalha. Essaconfissão geral não durou menos de três dias. Para esse fim haviaguardadoumgolpefulminante.Disse tudo, isto e aquilo, emais ainda,masmeu partner compreendiaquehaviaumgrandepecado,muitogordo,muitogordo,queeradifícildeserconfessado:umpecadomaispenosodedizerqueaconfissãodemilimpiedades. Finalmente, foi preciso decidir-se afazer sair aquelemonstruosopecado.A vós, senhoras e senhores, não vos quero fazer esperar tanto: meugrande pecado era um crime, mas um crime de primeira ordem, umassassinato dosmais bem elaborados. Não tinha degolado a toda umafamília, não! Mas, sem ser um Tropmann, nem um Dumolard, aguilhotinameesperavasemremédiosetivessesidodescoberto.Havia tido o cuidado de procurar alguns desaparecimentos noticiadosnos jornais três anos antes e, sobre um, deles construí uma pequenanovela; masmeu reverendo padre não quis deixar-me expor todos osseusdetalhes.Havia-me julgadocapazdosmaishorríveis sacrilégiose,alémdomais, eu lhehavia causadoagradáveis surpresas;quantoa terumassassinoajoelhadodiantedele,nãooesperavadeformaalguma.Quando as primeiras palavras da confissão saíram de meus lábios, oreverendo padre teve um sobressalto muito significativo. Ah, agoracompreendia minha indecisão, minhas dificuldades, minha forma deprivilegiar certos pecados menos embaraçosos!... Era que eu tinhavergonha de confessar meu crime! Não somente tinha vergonha, masestavaalterado,espantado...Haviaumaviúvanesteassunto;oreverendopadre me fez prometer que entregaria à viúva de minha vítima uma

renda indireta, muito engenhoso, a meu critério... Não quis conhecernenhum nome, mas o que lhe interessava era saber se havia sidoassassinadocomousempremeditação...Apóslongasdúvidas,oprimidopelo peso da vergonha, confessava a premeditação, uma verdadeirainsídia.Tenho o dever de render homenagem a esse reverendo padre jesuíta.jamais fui incomodado pelos magistrados. Minha fraude mepermitiu,pois,pôraprovaosegredodaconfissão.Secontoumdiacomdetalhesahistória desses doze anos, o farei, como hoje, com a mais estritaimparcialidade,ecomcalma,senhorAbadeGranier!O que no momento retardo é o fato de minha primeira vitória, comoentrei embatalha. Se alguém tivesse ousadodizer ao reverendopadrequeeunãoeraomaissériodosconvertidos,seriaadmoestado.NãoentravaemmeuplanoprecipitarminhavisitaaoSoberanoPontífice.Certamente, minha confissão de assassino tivera um magnífico êxito;mas o diretor de meu retiro em Clamartguardava o segredo para ele.Evidentemente não pode ao menos dizer ao seu superior hierárquicoquelhehaviaconfiadoomandatodeinvestigarasprofundezasdeminhaalma:-LeoTaxil?...Eurespondoporele!As desconfianças do Vaticano ficavam descartadas; como fazer-meagradável?Pois para levar amistificação aomáximoque eu sonhava equetinhaaindizívelalegriadealcançar,necessitavarealizaralgunsdospontosdoprogramadaIgrejamaisqueridospelaSantaSé.Esta parte demeu plano havia sido estudada desde o princípio, desdeminha primeira resolução de captar exatamente o conteúdo docatolicismo.OSoberanoPontíficehaviasecaracterizado,umanoantes,pela Encíclica HumanumGenus e esta encíclica respondia a uma idéiamuitofixanoscatólicosmilitantes.Gambettahaviadito:"OClericalismo,aí está o inimigo!"A Igreja, de suaparte, dizia: "O inimigo é a Franco-Maçonaria!"MexercomosMaçonsera,pois,omelhormeiodeprepararocaminhoparaacolossalfarsa,daqualsaboreavadeantemãotodasuaagradávelsorte.No princípio os Maçons se indignaram; não previam que a conclusão,pacientementepreparada,seriaumauniversalgargalhada.Acreditavam-meverdadeiramentedisposto.Dizia-se,repetia-se,queeraumdosmeios

de vingar-me da expulsão que datava de 1881, cuja história, que demodoalgummedesonra,ébemconhecida:pequenaquerela levantadapor dois homens, hoje em dia desaparecidos e desaparecidos emcondiçõeslamentáveis.Não, não me vingava; divertia-me e se se examina hoje o que sobroudessa campanha, reconhecer-se-á, inclusive entre os Maçons que meforammaishostis,quenãoprejudiqueininguém.Diria,inclusive,quefizumserviçoàMaçonariafrancesa.Querodizerqueminhapublicaçãodosrituaisnãofoialheia,certamente,àsreformasquesuprimiram práticas anacrônicas e ridículas aos olhos dos maçonsamigosdoprogresso.Mas deixemos isso e resumamos os fatos. Minha finalidade era criartodas as peças da diabrura contemporânea - o que émuitomais fortequeavilasublacustredeLeman-;eraprecisoprocederordenadamente;era preciso estabelecer os limites; era preciso pôr e incubar o ovo deondenasceriaoPaladismo.Umafraudedestacategorianãosefabricaemumdia.Haviaconstatado,desdeosprimeiros temposdeminhaconversão,queum certo número de católicos estava convencido de que o nome de"GrandeArquitetodoUniverso",adotadopelaMaçonariaparadesignaroSer Supremo sem pronunciar-se no sentido particular de nenhumareligião; estavam convencidos - digo - de que este nome servia narealidadeparaocultarhabilmenteaosenhorLúciferouSatã,odiabo!Aquieali citam-sealgumasanedotas, segundoasquaisodiabo faz, derepente, sua aparição em lojas maçônicas e preside a sessão. Isto éadmitidopeloscatólicos.Embora não se acredite, há gente honrada que imagina que as leisdanatureza são às vezes contrariadas por espíritos bons ou maus e,inclusive,por simplesmortais.Eumesmoouvi comestuporque semepedissem, faria um milagre. Um bom cônego de Friburgo, caindo emminhapresençacomoumabomba,medissetextualmente:-Ah,SenhorTaxil,soisumsanto!ParaqueDeusotenhaafastadodeumabismo tão profundo, é preciso que tenhais uma montanha de graçassobreacabeça![sicJ.Quandosoubedevossaconversão,tomeiotremeeis-meaqui.Éprecisoqueaomeuregressopossadizernãosomentequevosvi,masquehaveisrealizadoummilagrediantedemim.Nãoesperavasemelhantepedido.

-Ummilagre-respondi-;nãovoscompreendo,senhorcônego.- Sim, ummilagre - repetia-, não importaqual, a fimdequepossadartestemunho... O milagre que queirais!... Que sei eu?... Toma, porexemplo...,estacadeira...;transformai-aembastão,emguarda-chuva...Estavaperplexo.Recuseidocementerealizarsemelhanteprodígio.EmeucônegovoltouaFriburgodizendoque,seeunãofaziamilagres,eraporhumildade. Algunsmesesmais tardeme enviava um imensoqueijodeGruyere; sobre sua casca havia gravado, com uma faca, inscriçõespiedosas, hieróglifos de um misticismo descabelado; um excelentequeijo, por outro lado, que jamais terminava e que comi com infinitorespeito.Meus primeiros livros sobre a Maçonaria foram, pois, uma mescla derituais com pequenos enxertos anódinos, com interpretaçõesaparentementeinsignificantes;cadavezqueumapassagemeraobscura,ilustrava-a de forma agradável para os católicos que viam no senhorLúciferosupremoGrão-Mestredosfranco-maçons.Masistoeraapenassinalizado.Eumelimitavaapreparardocementeoterreno,atrabalhá-loem seguida e a jogar a semente mistificadora que devia germinarfelizmente.Após dois anos deste trabalho preparatório, fui a Roma. Recebidoprimeiro pelo Cardeal Rampolla e o Cardeal Parocchi, tive a sorte deouvi-los,aumeoutro,dizerem-mequemeuslivroseramperfeitos.Ah,sim,revelavamexatamenteoquesesabiamuitobemnoVaticanoequeera verdadeiramente uma sorte que um convertido publicasse seusfamososrituais!OCardealRampollamedeuachavedoassunto.Comolamentavaqueeunão tivesse sido mais que um simples aprendiz em maçonaria! Mas,desdeomomentoquehaviaobtidoosrituais,nadaeramaislegítimoquesua reprodução. Reconhecia tudo, inclusive o que, inventado pormim,tinhaomesmovalorqueostubarõesdeMarselhaouavilasublacustre.Quanto ao Cardeal Parocchi, o que o interessavamais particularmenteera a questão dos Irmãos Maçons; a ele também minhas preciosasrevelaçõesnadaensinavam.Tinha ido a Roma improvisadamente, ignorando que, para obter umaaudiênciaparticulardoSoberanoPontífice,eranecessáriosolicitá-ladeantemão,commuitotempo,mastiveaagradávelsurpresadenãoterqueesperareoSantoPadremerecebeudurantetrêsquartosdehora.

Para ganhar essa nova partida, havia tomadominhas precauções combase na noite passada a sós com o cardeal Secretário de Estado. Éevidente que este havia sido encarregado de estudar-me de antemão.Assim,pois,aimpressãoquetenteidar-lhefoiadeumcérebroumpoucoexaltado,semir,nãoobstante,atéograudobomcônegodeFriburgo.OinformeverbalqueoCardealRampollafezaoSantoPadremevaleuaacolhidaquedesejava.Desde minha admissão sob o estandarte da Igreja, estava bemconvencidodeumaverdade:quenãosaberiaserumbomatorsenãomemetessenapeledopersonagemquerepresentava;senãoacreditasse -ao menos de momento - que estava acontecendo. No teatro, se serepresentaumacenadedesespero,nãosepodedissimularaslágrimas;ocômicoenxugacomseulençoolhossecos;oartistachorarealmente.Poresta razão, durante toda a manhã que precedeu minha recepção,concentrei-menasituaçãodeumaformatãocompletaqueestavaprontopara tudo e era incapaz de dar um tropeço, apesar de toda surpresa.QuandooPapameperguntou:-Filhomeu,quedesejais?-Respondi-lhe:-SantoPadre,morreravossospés,agora,nestemomento...Seriaminhamaiorsorte...LeãoXIIIsedignoudizer-me,sorrindo,queminhavidaeramais útil, todavia, para os combates da fé. E abordou a questão daMaçonaria.Tinhatodasminhasnovasobrasemsuabibliotecaparticular;eleashavialidodecaboaraboeinsistiunodirecionamentosatânicodaseita.Tendo sido somente Aprendiz, tinha um grande mérito de tercompreendidoque "Odiaboestavaali. "Eo SoberanoPontífice insistianesta palavra o diabo com uma entonação que me é fácil recordar.Parece-mequeoouçorepetindo:"Odiabo,odiabo!"Quandomedespedi, tinhaadquiridoacertezadequemeuplanopodiaserpostoemexecuçãoatéofim.Oimportanteeranãomeadiantar atéqueofrutoestivessemaduro.A árvore do luciferianismo contemporâneo começava a crescer. Eu atinhacuidadocomesmerodurantealgunsanos...Finalmente,refizumdemeuslivros,introduzindoneleumritualpaládico,supostamenteobtidosecretamente e de minha total invenção, desde a primeira linha até aúltima.Destafeita,oPaladismoouAltaMaçonariaLuciferianahavianascido.Onovolivroteveasmaisentusiastasaprovações,compreendidasasde

todasasrevistasdirigidaspelopadresdaCompanhiadeJesus.Então havia chegado a hora de reforçar, sem o que a maisfantásticafraudedostemposmodernosfracassariaestrepitosamente.Pus-me a procurar o primeiro colaborador necessário. Era precisoalguémquetivesseviajadomuitoepudessecontarcomumamisteriosainformaçãosobreosTriângulos luciferianos,osantrosdessePaladismoapresentandocomodirigindosecretamente todasasLojaseTranslojasdomundointeiro.Justamente, um antigo camarada de colégio, que reencontrei emParis,havia sidomédico damarinha.No início não opus a pardo segredodamistificação. Eu o fiz ler diversos livros de autores que haviam seentusiasmado profundamente comminhas maravilhosas revelações. Amais extraordinária dessas obras é a de um bispo jesuíta,MonsenhorMeurin,bispodePortLouis(IlhasMaurício),queveiover-meemParisemeconsultou.Podempensarquefoibeminformado!...Este excelente Monsenhor Meurin, erudito orientalista, não podia sermelhor comparado que com aquele arqueólogo polonês que haviadistinguido tão bem os restos de uma estátua eqüestre no meio dasruínasdeumapraçapúblicademinhavilasublacustre.Partindodessaidéiafixadequeosmaçonsadoramodiaboeconvencidoda existência do Paladismo, Monsenhor descobriu as coisas maisextraordináriasno fundodepalavrashebréiasque servemdepalavrasde passe etc. nos inumeráveis ritos maçônicos. Cordões, aventais,acessórios rituais, tudo foi examinado; examinou até os menoresbordadosquefiguramnomaisinsignificantepedaçodepanoquetenhapertencidoaummaçome,comamaiorboa-fédomundo,encontroumeuPaladismoemtodaparte.Sempremelembrarei,comoumadashorasmais felizesdeminhavida,aquela em queme leu seumanuscrito. Seu grande volume, A Franco-maçonaria, Sinagoga de Satanás me serviu admiravelmente paraconvencer ameu amigo, o doutor, que existia, na verdade, um sentidosecretoluciferianoemtodoosimbolismomaçônico.No fundo, o doutor pretensamente se enganava. Mas havia realmenteestudadoo espiritismo, comoaficionado curioso; sabiaqueexistemnomundoalgunscrentesemmanifestaçõessobrenaturais,emfantasias,emaparições,emduendesetc.Sabiaque,emgruposrestritosdeocultistas,amáveishistriõesfazemverespectrosàboagentepordemaisesquecida

de Robert Houdin. Mas ignorava que na Maçonaria se entregavam asemelhantes operações; ignorava que houvesse um rito especial deocultismo luciferiano e maçônico; ignorava o Paladismo e seusTriângulos, os Magos Eleitos e as Mestras Templárias e toda essaestranhaorganizaçãosupremaqueeuhaviaimaginadoequeMonsenhorMeurineoutrosconfirmavamcientificamente.Em meu livro, As Mulheres na Franco-maçonaria? havia criado apersonagemdeumaGrã-mestredessePaladismo,umaSophiaSapho,dequem dera apenas a inicial do suposto nome: umW. A meu amigo edoutordeionomeinteiroconfidencialmente.AcreditounaexistênciadeSophiaWalder.Entendamo-nosbem.PorcausadelivroscomoodoMonsenhorMeurin,o doutor acreditou no Paladismo e em diversas personagens que jácomeçavamaaparecer,heróisdeminhamistificação.Masnãotenteipornada do mundo fazê-lo crer na realidade das manifestações quepretendiacontar.Definitivamente,eiscomorecorriaoconcursododoutormeuamigo:- Queres colaborar com uma obra sobre o Paladismo?... Eu conheço aquestão profundamente, mas publicar rituais não oferece o mesmointeressequecontaraventurasemqualidadedetestemunho,sobretudoseessasaventurassãoalucinantes...Ademais,paracomovermelhoraoscéticos, é preciso que o narrador seja ele mesmo um herói; não umpaladista convicto, mas um zeloso católico que adotou a máscaraluciferianaparafazeressatenebrosapesquisacomperigodesuavida...Eu te dou um pseudônimo, o autor não pode entregar seu nome àpublicidade: por exemplo, se tens que fazer uma pesquisa entre osniilistas... Somente te darás a conhecer a um pequeno grupo deeclesiásticos;issobastará...Vaisorganizaroitineráriodesuasviagenseeu, segundo esse itinerário, te construirei uma tela onde só terás quebordar; ademais, recopiarei teu manuscrito, afim de corrigir, deendireitare,sobretudo,acrescentar...Aticorrespondeapartemédica,adescriçãodascidadeseumcertonúmeroderelatos.Quantoamim,meencarregareidapartetécnicadoPaladismo,dasinformaçõessobretodosospersonagensquefaremosdesfilar,assimcomodeumgrandenúmerode episódios complementares... Em suma, tenho necessidade de tuacolaboraçãoporumtotalde trintaaquarenta fascículos...Agora fiquestranqüiloapropósitodosdesmentidos...Comopudestedarcontapelasobrasquetedeiparaler,ospaladistassecompõemdedoiselementos:

de alguns desequilibrados que crêem realmente que Lúcifer é o DeusBomequeseucultodevepermanecersecretoduranteumcertonúmerodeanos,edeintrigantesqueseservemdessesdesequilíbrios,excelentesmatérias para suas experiências de espiritismo oculto... Nem um nemoutro poderão protestar publicamente, posto que a primeira condiçãoparapertenceraoPaladismoéosegredomaisrigoroso;poroutrolado,seelesprotestam,seusdesmentidos ficarãosemefeito,vistoqueserãointeressados.Meuamigo,odoutor,aceitoueafimdeentretê-locomopensamentodeque o Paladismo existia, apesar da simulação defeitos maravilhososatribuídospornósaseusTriângulos,euofizreceberalgumascartasdeSophiaWalder;Sophiaseindignavadequepretendessemconhecê-la.Odoutor me trazia fielmente essas cartas. Na terceira ou quarta querecebeu,medisse:-Verdadeiramente,tenhomedoqueessamulhernosfaçaumescândaloe demonstre por Amais B que o que vendemos em seu nome é purafantasia.Respondi-lhe:-Tranqüiliza-te.Elaprotestapró-orma;no fundodiverte-se lendoqueelatemodomdepassaratravésdosmurosequepossuiumaserpenteque,comapontadesuacauda,escreveprofeciasnosombrosdela.Entreiem contato com ela; fui apresentado a ela; é uma boamulher. é umapaladista farsante; ri-se a gargalhadas de tudo isso... Queres que te aapresente?Como,pois?...Ah,erafelizdeestabelecercontatocomSophiaWalder!...Alguns dias depois enviei a meu amigo uma carta da GrãMestrepaladista; consentia em sua apresentação. Combinamoso encontroemminha casa; dali deveríamos ir ao encontro de Sophia Sapho que nosconvidavaparajantar...Meuamigochegouvestidocometiqueta,comosetivessesidoconvidadoaoElyseo.Mostrei-lheamesaservidaemminhacasae,dessavez,conteitudo...ou,aomenos,quasetudo.Sophia Walder, um mito!... O Paladismo, minha mais bela criação, sóexistianopapel eemalgunsmilharesde cérebros!...Não se convencia.Precisei dar-lhe provas... Quando se convenceu, concluiu que amistificaçãoeradivertidaemeofereceusuaajuda.Entreas coisasquemeesquecidedizerháumaquevão conhecerporesta conferência: porque lhe dei o pseudônimo de Dr. Bataille.

Supostamente,eraparamelhormarcarocaráterdeataque,aguerraaoPaladismo.Masaverdadeirarazãoparamim,arazãoíntimadodiletantehistrião, era esta: um dos meus antigos amigos, hoje falecido, foi umhistrião fora de série, o ilustre Sapeck, príncipe da fraude no bairrolatino; eu o fazia reviver, em certo sentido, sem que dessem conta.Sapeck,comefeito,chamava-serealmenteBataille.Masmeu amigo o doutor não era suficiente para a realização demeuplano.ODiabonoSéculoXIX,emmeuprojeto,deviaprepararaentradaemcenadeumaGrã-mestreLuciferianaqueseconvertia.AobraquehaviapublicadoapresentavaSophiaSapho,massobascoresmais negras. Eu me havia empenhado em fazê-la o mais simpáticapossívelaoscatólicos:eraotipoperfeitodadiabaencarnada,envolvidaemsacrilégio,umaverdadeirasatanizante,talcomosevênasnovelasdeHuysmans.Sophia Sapho, ou a Senhorita Walder, só estava aí para servir decontraste frente a outra Luciferiana, mas esta simpática, uma criaturaangelicalquevivianesseinfernopaladistaporazardenascimentoequeeu reservava para a obra assinada por Bataille o cuidado de fazê-laconhecidadopúblicocatólico.Assim,pois,comoestaLuciferianaexcepcionaldeviaconverter-seemumdado momento, era preciso ter alguém de carne e osso, caso suaapresentaçãofosseindispensável.Poucotempoantesdeencontrarmeucamaradadeinfância,odoutor,asnecessidades de minha profissão me haviam feito buscar umadatilógrafa, que era representante na Europa de uma das grandesfábricasdemáquinasdeescreverdosEstadosUnidos.Tivequedar-lheparapassar àmáquinabomnúmerodemanuscritosnaquela época.Uiqueeraumamulherinteligente,ativa,queàsvezesviajavaporcausadeseus negócios; ademais, era de um caráter alegre e de uma elegantesimplicidade,comoégeralemnossasfamíliasprotestantes.Éconhecidoque os luteranos e calvinistas, apesar de proscreverem o luxo em suatoalete,fazem,nãoobstante,algumasconcessõesnamoda.Suafamíliaéfrancesa, pai e mãe franceses, mas falecidos; a origem americana seremonta ao bisavô. Apesar da semelhança do nome, não tem nenhumlaço de parentesco com Ernest Vaughan, o ex-administrador doIntransigente. Na França não há muitos Vaughan; sem dúvida, naInglaterraeEstadosUnidososVaughansão inúmeros.Devodizer isto,

vistoquehojesepoderiacrerqueoSenhorErnestVaughantenhasidomaisoumenosindiretamentecúmplicedeminhamistificação.Importa,pois, impedir todo qüiproquó; a Senhorita Diana Vaughan não temnenhumgraudeparentescocomele;ahomonímiaépuracasualidade.Masnãopodiaacertarmelhor.Nada,melhorqueaSenhoritaVaughan,podia secundar-me. Toda a questão se resumia em se ela aceitaria ounão.Não lhe fiz a proposta à queima-roupa. Primeiro estudei-a. Pouco apouco a fui interessando na demonologia, com o que ela se divertiamuito.Disseamimmesmo,elaémais livrepensadoraqueprotestante;por seu turno, ela estava de certo modo admirada de constatar que,neste século de progresso houvesse, no entanto, pessoas queacreditavamseriamenteemtodososcontosdaIdadeMédia.Minha primeira avaliação da Senhorita Vaughan foi a propósito dascartasdeSophiaWalder.Consentiuemfazê-laspormeiodeumadesuasamigas.Dessaformativeaprovadequeasmulheressãomenosfaladorasdo que se diz e que se seu pequeno pecado é serem curiosas, emcontrapartida pode-se contar com sua discrição. A amiga da SenhoritaVaughan jamaissevangloriouaninguémdehaverescritoelaascartasdeSophiaWalder.Ademais,essascartasnãoforamnumerosas.Finalmente, decidi que a Senhorita Vaughan converter-se-ia emminhacúmpliceparaoêxitofinaldeminhamistificação.Fizcomelaumtrato:150 francospormês, por contada cópiadosmanuscritos, assim comopelas cartas em primeira mão. Escuso-me de dizer que em caso deviagem indispensável seriacusteadaemtodosos seusgastos;masnãoaceitoujamaissomaalgumaatítulodepresente.Narealidade,divertia-semuitocomestaalegrefalsificação,havendotomadogostopormantercorrespondência com bispos, cardeais, receber cartas do secretárioparticular do Soberano Pontífice, contar-lhes contos capazes de fazerdormirempé,informaraoVaticanosobrenegroscomplôsluciferianos;tudo isso dava-lhe uma alegria inenarrável; agradecia-me por tê-laassociado a esta mistificação colossal e, se ela tivesse essa grandefortunaque lhe atribuímos para aumentar seu prestígio, não somentenãoteriaaceitado jamaisopreçocombinadoporsuacolaboração,mas,inclusive,teriapagodebomgradotodososgastos.Elaquenosdeuaconhecer,afimdediminuirosgastos,aexistênciadeagênciasprivadasdecorreio.Tiveaocasiãoderecorreraumadelasem

Londres e nos indicou. Tambémme informoudoAlibiOfficcedeNovaIorque.ODiabonoSéculoXIXfoiescritoprincipalmenteparadarcredibilidadeaMissVaughan,aquemestavadestinado,desdeentão,umgrandepapelna mistificação. Se ela se chamasse Campbell ou 7hompson, teríamosdado a nossa simpática Luciferiana o nome de Miss Campbell ou7hompson. Nós nos limitamos a jazê-la americana, apesar de seuacidental nascimento emParis. Situamos sua família noKentucky. Istonospermitia fazeranossapersonagemomais interessantepossívelaomultiplicaraoseuredorfenômenosextraordináriosqueninguémpodiacontrolar.Outromotivoeraque tínhamos situadonosEstadosUnidos,em Charleston, o centro do Paladismo, dando-lhe como fundador odefuntoGeneralAlbertPike,Grão-MestredoritoescocêsnaCarolinadoSul.EsteMaçomcélebre,dotadodegrandeerudição,haviasidoumadasaltas luzesdaOrdem;nósoconvertemosnoprimeiropapa luciferiano,chefe supremo de todos os Franco-Maçons do globo, conferenciandoregularmente,todasexta-feira,àstrêsdatarde,comoSenhorLúciferempessoa.O mais curioso do assunto é que há franco-maçons que subiramespontaneamenteemmeubarco,semomenorconvite;eestebarcodoPaladismo se tornou um verdadeiro encouraçado, frente ao rebocadorqueutilizeiparameusfinsnacaçadostubarõesdabaíadeMarselha.ComoconcursodoDoutorBataille,oencouraçadoseconverteuemtodauma esquadra e, quando Miss Diana Vaughan passou a ser minhaauxiliar,aesquadrasetransformouemfrota.Sim, temos visto jornais maçônicos, como a Renaissance Symbolique,avalizar uma circular dogmática no sentido do ocultismo luciferiano,umacircularde14dejulhode1889,escritapormimemParisereveladacomotrazidadeCharlestonparaaEuropaporMissDianaVaughan,dapartedeAlbertPike,seuautor.QuandoeunomeeiAdrianoLemmiosegundosucessordeAlbertPikeaosoberanopontificadoluciferiano-poisnãofoinoPalácioBorghese,masemmeuescritório,ondefoieleitopapadosfrancomaçons-,quandoessaeleição imaginária foi conhecida, os maçons italianos, e entre eles umdeputadodoParlamento,acreditaramqueeraverdade.Elessesentirammenosprezadosao saber, pela imprensa profana, que Lemmi guardavasegredoequeos tinhaàmargemdesse famosopaladismodeque jáse

falava no mundo inteiro. Reuniram-se em um Congresso em Palermo,constituíram na Sicília, Nápoles e Florença três Supremos Conselhosindependentes e nomearam a Miss Uaughan membro de honra eprotetoradesuafederação.Umauxiliarinesperado-masdemodoalgumcúmplice,aindaquesedigaocontrário-éoSenhorMargiotta,franco-maçomdePalmi,naCalábria.Envolveu-secomomistificadoe foimaisqueosoutros;eoqueresultamais divertido é que nos contou que havia conhecido a Grã-Mestrepaladistaemumadesuasvisitasà Itália.Éverdadequeohavia levadodocementeame fazer esta confidência. Eu lhe haviametidona cabeçaqueestaviagemtevelugar;haviacriadoaoredordeleumaatmosferadePaladismo;euohaviafeitoencontrar-seemRomacomumcamareirodeLeãoXIII,quehaviafeitojantarcomMissVaughantemposatrás.Depoissugeri-lhe que Miss Vaughan, durante sua pretensa viagem de 1889,quando trouxe para a Europa a mencionada circular dogmáticadeAlbertPike, havia recebido, durante duas tardes, noHotel Vitória deNápoles,anumerososgruposdemaçons.SabiaqueoSenhorMargiotta,queépoeta,haviadedicadoaBovioumvolumedeversosehavia tidocuidadodedizerqueosfranco-maçonsapresentadosaMissVaughanem1889 o haviam sido por Bovio e por Cosma Panunzi. Acrescentei queesses irmãos,aquemela tinhaoferecidochá, eram tãonumerososquenãose lembravamaisnemde seusnomes,nemde suas fisionomias.OSenhorMargiottaarriscou,pois,primeirotimidamente,algumasalusõesa propósito desse antigo reencontro; depois, vendoque o temadava aimpressão de seguir adiante ao constatar que Miss Diana não odesmentia, foi mais longe com maior liberdade. Inclusive foi longedemais. Mais tarde, quando julgava que era preciso impedir que amistificação, adivinhada na Alemanha, naufragasse no silêncio de umaComissão; quando pus-me de acordo com o doutor para fazer soar ogritodevitóriada loucurados cardeaismistificados, quandoBataille eeu, sempredeacordo, simulamosquebrigávamos,oSenhorMargiotta,tendoabertofinalmenteosolhos,temeuoridículoepreferiudeclarar-secúmpliceaoinvésdealistadocegaevoluntariamenteemnossafrota.Mas não convém que pareçamos mais numerosos do que éramos narealidade. Éramos três e já era o bastante. Mesmo os editores foramenganadosnosdiversospreços.Nãotêm,porém,dequesequeixar; emprimeiro lugar, nossas maravilhosas revelações lhes valeram as maisalentadoras felicitações episcopais, sem contar as de solenes teólogos

que não estranharam que nosso crocodilo tocasse piano, nem dasviagensdeMissVaughanadiversosplanetas;alémdomais,porqueestatríplicecolaboraçãopermitiu-lhesdaraopúblicoduasobrasquepodemrivalizar-secomAsMileUmaNoites,queforamdevoradascomprazerequeserãolidasdurantemuitotempo,nãoporconvicção,quiçá,masporcuriosidade.Não é banal, com efeito, ter feito que, em nosso século XIX, fossemadmitidasnossasmaravilhosashistórias.Nãoobstante,pergunto-meatéquepontooseminentesaprovadoresdoPaladismoreveladotenhamodireitodeirritar-sehoje.Quandosesabequeforamenganados,omelhorserárircomagaleria.Sim,SenhorAbadeGarnier,porqueirritando-osvós,noentanto,dareismaisrisada.OsmistificadoresdoPaladismopodemdividir-seemduascategorias:osque estiveramde boafé, totalmente de boa fé. Os queforam vítimas desuaciênciateológicaedeseusestudosencarniçadoscontratudoqueserefere à Maçonaria. Necessitei mergulhar até o pescoço nessas duasciênciasparaimaginartudo,completamentetudo,deformaquenemunsnemoutrospudessemdescobrira fraude.Acaso,porexemplo,era fácilfazer crer no quenão existe ao SenhorA. de la Rive, que é a pesquisapersonificada, que investiga ao microscópio as mínimas coisas e queganharia em pontos de nossos melhores juizes de instrução? Podevangloriar-sede ter-me feito tantomal!... TodoomeuPaladismohaviasidosolidamenteconstruídoemrelaçãoàpartemaçônicapropriamentedita,postoqueosFranco-Maçons-os"trintaetrês",seosagradamais!-nãojulgaramqueoedifícioeraummilagre inexistenteepediramparaentrar.AimpossibilidadedoPaladismocegasomentepelosobrenaturaldequeoenchemos.Assim,pois,essasdiabrurassomentepodiampôremguardaaosquenãocrêemnasaçõesdodiabocontadasemoutroslivros;nos livrosdedevoção.Asmodeu transportandoMissDianaVaughanaoparaíso terrestre é acaso mais extraordinário que o Senhor SatãtransportandoaopróprioJesusCristoaumamontanhadecujocumelhemostroutodoosreinosdaterra?...Queéredonda!Ousetemfé,ounãosetem.Mas,àpartedessaprimeiracategoriademistificadores,háumasegunda;entreessesnãohouvemistificaçãoabsoluta.Osbonsabadesereligiososque viram em Miss Diana Vaughan uma Irmã Maçom Luciferianaconvertida têm o direito de crer que existem essasMaçons. Jamais asviram; jamais as encontraram; mas podem dizer que não existem em

suasdioceses.EmRoma tampoucohá; emRoma, todasas informaçõesestão centralizadas; em Roma não podem ignorar que não há maismulheresmaçonsalémdasesposas,filhasouirmãosdosfranco-maçons,admitidas nos banquetes, nas festas abertas, onde, inclusive, elas sereúnem separadamente, muito honestamente, em sociedadesparticulares unicamente compostas de elementos femininos, comoocorre nos Estados Unidos com as Irmãs da Estrela do Oriente ou asDamasdaRevolução.Comumpoucodereflexão,éfácilcompreenderque,seexistissemIrmãsMaçonstalcomoosantimaçonsasimaginam,teriamhavidoconversõese confissões há tempo. A rapidez com que se acolheu em Roma apretensa conversão de Miss Vaughan é significativo. Pensai queMonsenhorLazzareschi,delegadodaSantaSéanteoComitêCentraldaUniãoAntimaçônica,fezcelebrarumTríduodeAçãodeGraçasnaigrejadoSagradoCoraçãodeRoma!O Hino à Joana DArc, composto supostamente por Miss Diana, letra emúsica, foiexecutadonasfestasantimaçônicasdoComitêromano; estamúsica,quaseconvertidaemmúsicasacra,temsidoouvidacomgrandesolenidade nas basílicas de Cidade Santa. É a melodia da SeringaFilarmônica, paródia musical de um dos meus amigos, compositor echefedaorquestradoSultãoAbd-ul-Aziz,compostaparaasdiversõesdoserralho. Este entusiasmo romano deve fazer refletir. Recordarei doisfatoscaracterísticos.Sobaassinaturado"DoutorBataille"conteiesobaassinatura de `Miss Vaughan" confirmei, que o templo maçônico deCharlestoncontémumlabirintoemcujocentroestáacapeladeLúcifer...(Interrupções).Sou euoque contouque, no templomaçônicodeCharleston, umadassalas de forma triangular, chamada SanctumRegnum, tem por adornoprincipal amonstruosa estátua deBaphomet, a quemosAltosMaçonsprestam culto; que uma outra sala possui uma estátua de Eva, que seanima quando uma Mestra Templária é particularmente agradável aomestreSatãequeessaestátuaseconverte,então,nodemônioAstarté,vivo por um momento, para dar um beijo na Mestra Templáriaprivilegiada. Publiquei a planta imaginária desse imóvel maçônico;planta essa desenhada por mim mesmo. Então Monsenhor Northrop,bispo católico de Charleston, fez uma viagem a Roma com o objetivoúnicodecertificaraoSoberanoPontíficequeessesrelatoseramamaispura fantasia. Essa viagem teria passado desapercebida seMonsenhor

Northrop não se deixasse entrevistar durante o caminho. Ali disse: "éfalso,absolutamentefalso,queosfranco-maçonsdeCharlestonsejamoschefesdeumritosupremo luciferiano.Conheçomuitoparticularmenteaosprincipaisdeles:sãoprotestantesimbuídosdasmelhoresintenções;nemumsósonhaentregar-seapráticasdeocultismo.Visiteiseutemplo;nãoseencontranenhumadessassalas indicadaspeloDoutorBatailleeMiss Vaughan. Essa planta é uma farsa." Monsenhor Northrop, aoregressar de Roma, já não protestou; daí em diante guardou silêncio.MissDianaVaughan,pelocontrário,replicouaentrevistadeMonsenhorNorthrop; ela disse que o bispo de Charleston era franco-maçom e elahaviarecebidoabençãodoPapa.Segundofato.SobasassinaturasdeBatailleeVaughanconteieconfirmeique em Gibraltar, no subsolo da fortaleza inglesa, encontravam-seimensas oficinas secretas ondehomensmonstruosos fabricavam todosos instrumentos usados nas cerimônias do Paladismo; Miss DianaVaughan, interrogada sobre isso por altos dignitários eclesiásticos deRoma, divertiu-se respondendo-lhes, com sua mais formosa erudição,que nada eramais certo e que as forjas dessasmisteriosasoficinasdeGibraltar eram alimentadas pelo próprio fogo do inferno. MonsenhorVigário Apostólico de Gibraltar escreveu, por outro lado, que eleconfirmava, ele, que se vira na necessidade de declarar a diversaspessoas, o seguinte: que a história dessas oficinas secretas era umaaudaz invenção,quenãotinha fundamentoequeestava indignadoquever acreditarem em tais lendas. O Vaticano não publicou a carta doVigário Apostólico de Gibraltar e Miss Vaughan recebeu a benção doPapa."É preciso recordar algumas outras cartas de aprovação que MissVaughanrecebeu!"(Interrupções)"Como!Atreveis-vosanegá-lo!Poisbem,eisumacartadeaprovaçãoeédevalor!...ÉdoCardealParocchi,VigáriodeSuaSantidade;estádatadade16dedezembrode1895:Senhorita e querida Filha emN. S.: Comumaviva emui doce emoção,recebi vossa querida carta de 29 de novembro, com o exemplar daNovenaEucarística...SuaSantidadeencarregou-medeenviar-vos,desuaparte,umabençãomuitoespecial...Há tempos,minhas simpatias são para vós. Vossa conversão é umdosmais magníficos triunfos da graça que eu conheço... Neste momento

estoulendovossasMemórias,quesãodeuminteressepalpitante...Entretanto, crede que não vos olvidarei em minhas orações eespecialmentenoSantoSacrifício.Devossolado,nãocessaideagradecera Nosso Senhor Jesus Cristo a grande misericórdia que Ele usouconvosco; assimcomodo testemunhoadmirávelde amorquevosdeu.Agora,aceitaiminhabençãoecrede-meTodovossonoCoraçãodeJesusL.M.CardealVigário."'Eis outra carta, em papel oficial do Conselho Diretor Geral da UniãoAntimaçônica,querdizer,domaisaltocomitêdeaçãocontraaFranco-Maçonaria,comitêconsultadopelopróprioPapa;comitêquetememsuacabeça um representante oficial da Santa Sé, Monsenhor Lazzareschi.Escutai:"Roma,17demarçode1896Senhorita:Monsenhor Vinzenzo Sardi, que é um dos secretários particulares doSantoPadre,encarregou-medeescrever-vos,porordemexpressadeSuaSantidade.Devodizer-vostambémqueSuaSantidadeleucomgrandeprazervossaNovenaEucarística.OSenhorComendadorAlliatateveumaentrevistacomoCardealVigáriosobreaveracidadedevossaconversão.SuaEminênciaestáconvencido;mas manifestou a nosso Presidente que não o podetestemunharpublicamente.NãopossotrairossegredosdoSantoOficio,ÉoqueSuaEminênciarespondeuaoSr.ComendadorAlliata.Soutodoseu,muiafetuosíssimoemNossoSenhor.RodolfoVerzichiSecretárioGeral."O secretário particular de Leão XIX, o próprio Monsenhor VincenzoSardi, que acaba de ser mencionado, escreveu, por seu turno, entreoutrascoisas:"Roma,11dejulhode1896Senhorita:Apresso-meaexpressar-vososagradecimentosquevossãodevidospeloenviodevossoúltimovolumesobreCrispi...

Trata-sedeumlivroemque,sobonomedeMissDianaUaughan,contaqueCrispitinhaumpactocomumdiabochamadoHaborym;queCrispihavia assistido, em 1885, a uma sessão paládica na qual um diabochamadoBitru, apresentadoporSophiaWalder aumcertonúmerodehomens políticos italianos, havia-lhes anunciado que a citada Sophiadariaaomundo,em19desetembrode1896,umafilhaqueseriaaavódo Anticristo. Tinha enviado esse livro ao Vaticano. O secretárioparticulardoPapaoagradeciaeacrescentava:Continuai, senhorita, continuai escrevendo e desmascarando a iníquaseita!AProvidênciapermitiu,porissomesmo,quetenhaispertencidoaeladurantetantotempo...Recomendo-me de todo coração a vossas orações e com uma perfeitaestimadeclaro-memuiafetuosíssimoMonsenhorVincenzoSardi."A Civilta Cattolica, amais importante de todas as revistas católicas domundo,oórgãooficialdoGeraldosjesuítas,revistapublicadaemRoma,compilavaestaslinhasemseunúmero1.110,desetembrode1896.•"Queremos ter,aomenosumavez,oprazerdeabençoarpublicamenteos nomes dos valorosos campeões que entraram primeiro no gloriosoanfiteatro,entreosquaisanobreMissDianaVaughan.MissDianaVaughan,chamadadasprofundezasdastrevasparaa luzdeDeus, preparada pela Providência divina, armada com ciência eexperiência pessoal, volta-se para a Igreja para servi-la e pareceinesgotável em suas preciosas publicações, que não têm comparaçãopelaexatidãoeutilidade."Não só se considerava a Miss Uaughan como uma heróica polemistaentre os que rodeavam o Soberano Pontífice; punham-na na mesmaalturadossantos.Quandocomeçouaseratacada,osecretáriodoCardealParocchiescreveu-lhedeRoma,em19deoutubrode1896.•"Continuai, senhorita, comvossapenaevossadevoção,apesardoses forços do inf erno, f ornecendo as armas para esmagar o inimigo dogênero humano. Todos os santos viram suas obras combatidas; não é,pois,estranhoqueavossanãosejaperdoada...Rogo-vos que aceiteis, senhorita, meus mais vivos sentimentos deadmiraçãoerespeito.A.Villard

PreladodaCasadeSuaSantidadeSecretáriodeS.E.oCardealParocchi."Estas cartas, sabeis bem, senhores jornalistas católicos, que foramenviadasrealmenteàSenhoritaVaughan.Épossívelquesejamnocivoshoje;massãodocumentoshistóricos;nãoforamfabricados;elaseseuseminentesautoresnãoorenegarão.E não somente eles patrocinavam estamistificação,mas incitavam seucorrespondente, acreditando que fosse um exaltado, a entrar no jogoparaapreparaçãodeseusmilagres.Falta-metempohoje;nãoobstante,querodar-vosa conhecerum fatonestaordemde idéias.Todomundosabeque,segundoa lendacatólica,quando JoanaDArc foiqueimada,overdugoficouestupefatoaoconstatarquesomenteocoraçãodaheroínanãohaviasidoconsumido;emvãojogou,então,picheardenteeenxofre;ocoraçãonãopôdearder.Então,porordemformaldosqueordenavamosuplício, o coração de Joana foi jogado no Sena. Agora, o clero francêspedeacanonizaçãodeJoanaDArc,maséRomaaquecanonizaeRomaestá na Itália. O clero francês encontrou já uma relíquia da que foiexecutada: é uma costela carbonizada. Na Itália preparam-se para teralgomelhor. Uma desconhecida teve a idéia extraordinária de queelaencontraráocoraçãode JoanaDArc;umanjoo trará,semdúvida.Estadesconhecida ultramística escreveu para Miss Vaughan e é o mesmosecretário do Cardeal Vicário quem recomendou a Miss Vaughan quemantenha correspondência com essa piedosa pessoa; que intercambiecomelasuasimpressõessobeosfeitossobrenaturaisrelativosaJoanaDArc,éfácilcompreenderoqueistoquerdizer.Estaicertos:umdia,umanjotraráocoração,nãoàFrança,masàItália,damesmaformaqueunsanjoslevaramaLoretoaCasadeNazaré.JoanaDArcserácanonizadaetodososperegrinosfrancesesqueirãoàItálianãodeixarãodevisitaroconvento italiano, possuidordo coraçãomilagrosamente encontrado; eestasvisitasserãofrutuosas,nãoéassim?MissVaughanviu,pois,choveremosfavoresdospríncipesdaIgreja.OsmaçonsdaFrança,daItália,daInglaterrariamdisfarçadamenteetinhamrazão.Pelocontrário,ummaçomalemão,Findei,encolerizou-seelançouumfolhetomuitobemfeito.Grandeemoção.Essefolhetofoicomoumapedraemumcharcoderãs.Tratava-sedetomarumaresoluçãoenérgica.Findeicomprometiaoêxitofinal deminhamistificação: seu grande erro foi crer que eraumgolpe

inventado pelos jesuítas. Pobres jesuítas! Havia-lhes enviado umfragmentodacaudadeMoloch,comopeçadeconfirmaçãodoPaladismo!Houve inquietação no Vaticano. Passou-se de um extremo a outro;enlouqueceram. Perguntaram-se se não estariam na presença de umafraudeque explodiria contra a Igreja, em lugar de servi-la.Nomeou-seumaComissãodeInquérito,quefuncionouemsegredo,parasaberaqueater-se.Apartirdessemomento,operigotornava-segrande;minhaobraestavaemperigoeeunãoqueriaencalharnoporto.Operigoestavanosilêncio;seria o estrangulamento da mistificação nos calabouços da Comissãoromana;seriaaproibiçãoaosjornaiscatólicosdedizerumasópalavra.Meuamigo,odoutor,foiàAlemanha;deláfez-meconhecerasituação.EeupartiparaoCongressodeTrentoprevenido,bemprevenido.Nomeuregresso,aprimeirapessoaquevi foimeuamigo.Euo fizpartícipedemeustemoresdeumestrangulamentopelosilêncio.Então combinamos tudo o que foi escrito efeito. Se os redatores doUniverso duvidam, posso dizer-lhes quais são as passagens queforamsuprimidas nas cartas do Doutor Bataille. Fui eu quem, desta forma,aticei o fogo, pois era preciso que a imprensadomundo in teiro fossepostaapardestagrandeeextravaganteaventura.Eeranecessárioumbom lapso de tempo para que o alvoroço dos católicos furiosos e apolêmica com os partidários de Miss Diana Vaughan pudesse atrair aatençãodagrandeimprensa,daimprensaquemarchacomoprogressoequecontacommilhõesdeleitores.Antesdeterminar,devoumasaudaçãoaumpalhaçodesconhecido,aumperspicaz confrade americano. Entre palhaços, um se entende com ooutrodeumextremoaoutrodomundo,semternecessidadedetrocarcartas, sem recorrer, sequer, ao telefone. Saudações, pois, ao queridocidadãodeKentuckyqueteveaamávelidéiadeajudar-nossemnenhumacordo prévio, que confirmou ao Courrier Journal, de Louisville asrevelaçõesdeMissDianaVaughan,quecertificou, aquemquisouví-lo,queelehaviaconhecidoàqueridaMissintimamenteduranteseteouoitoanosequeahaviaencontradofreqüentementeemdiversassociedadessecretasdaEuropaeAmérica...ondeelajamaispôsospés.Senhoras,senhores:Eu lhes havia anunciado que o Paladismo seria afundado hoje.Melhorqueisso;foiafogado;jánãomaisexiste.

Em minha confissão geral ao padre jesuíta de Clamart, eu me haviaacusado de um assassinato imaginário. Bem, ante vós, confessome deoutrocrime.Cometiuminfanticídio.OPaladismoagoraestámudoebemmorto.Seupaiacabadeassassiná-lo.O tumulto que se seguiu à revelação de Taxil foi inenarrável. Risos,

assobios, ameaças, gritos de raiva... Já no começo da conferência, houvemuitos protestos e duas ou três pessoas foram embora, entre elas umjornalista da imprensa católica quedeclarou aos sacerdotes ali presentesquenãodeviamagüentarumminutoamais.MasfoiprecisamenteoAbadeGarnier-oqueTaxilacusadiretamenteváriasvezesemsuaconferência-quemgritou:"Tenhamosacoragemdepermanecer!"Etodosossacerdotespresentesficaram,protagonizandoumasituaçãonadafácilnemagradável.O Abade Garnier interrompia constantemente para apostrofar Taxil decanalha, velhaco imundo, e pensar que nos recolheram as bengalas naentrada!... Efetivamente, por precaução, os guarda-chuvas e as bengalashaviam sido confiscados na entrada e estava previsto um serviço desegurança.Ao final da conferência, o AbadeGarnier, no alto de uma cadeira, quis

arengaraassistência...,masosamigosdeTaxilgritarammaisqueeleenãopoucos assistentes entoaram a canção cômica de Meusy, "Oh, SagradoCoração de Jesus!" Podia-se, no entanto, ouvir como o Abade Garniertentava justificar-se: "Eu bem que podia acreditar nesta históriaextraordinária,postoqueoPapaacreditavanela."Apolícia tevequeprotegera saídadeLeoTaxil.Desapareceuenão se

voltou a falar dele. Suamorte, em Sceaux, em31 demarço de 1907, aoscinqüentaetrêsanos,passoupraticamentedesapercebida.

A administração da Loja é constituída de cargos, conforme relação aseguir, havendopoucas variações entre osdiversosRitospraticadoshojenoBrasil,quesão:Escocês,deYork,Andonhiramita,Brasileiro,ModernoeSchroeder. Os Ritos de York e de Schroeder, por exemplo, não possuemChanceler. Via de regra, são estes os principais cargos de uma Loja:Venerável Mestre, Primeiro Vigilante, Segundo Vigilante, Orador,Secretário,TesoureiroeChanceler.OVenerável,oPrimeiroeoSegundoVigilantessãoasLuzesdaLoja,não

se esquecendo que as três Grandes Luzes da Loja são o Livro da Lei, oEsquadro e o Compasso. As Luzes, mais Orador e Secretário, formam asDignidadesdaLoja.Osdemaismembros sãoosOficiais, encarregados deum ofício ou função em Loja. Na maioria dos Ritos, as Dignidades, oChanceler e o Tesoureiro possuem altares, triângulos ou mesas para oexercíciodeseusCargos.AlémdosOficiaisjácitados,existemoutros,cujonúmero, atribuições e designações encontram-sedescritosnosRituais decada Rito, como veremos a seguir. Para coadjuvar e complementar otrabalho de administração de uma Loja, são constituídas Comissões,encarregadasdedesenvolverativdadesespecíficas,conformesuanatureza.

RITOESCOCÊSANTIGOEACEITO

ORitoEscocêsAntigoeAceitoéomaispraticadonoBrasil,utilizadopormais de 90% das Lojas. Apesar do nome, nada tem de Escocês, pois foicriadonaFrança,ondesedesenvolveu.NaEscóciaépoucopraticado,poislá predomina o Rito de York. O Rito Escocês, como praticado no Brasil,utiliza 22 membros na sua Administração, às vezes 23, contando-se oBibliotecário. Alguns desses cargos possuem adjuntos e outros só sãoexigidos em sessões especiais, como as de iniciação, por exemplo. São osseguintes esses cargos: Venerável Mestre, Primeiro Vigilante, SegundoVigilante,Orador,Secretário,Tesoureiro,Chanceler,MestredeCerimônias,Hospitaleiro, Primeiro Diácono, Segundo Diácono, Porta-Bandeira, Porta-Estandarte, Porta-Espada (Flamejante), Primeiro Experto, SegundoExperto,TerceiroExperto,Cobridor Interno,CobridorExterno,MestredeBanquete,MestredeHarmoniaeArquiteto.

RITODEYORK

ORitodeYorkéomaispraticadonomundo,principalmentenospaísesdelínguainglesa.Suaadministraçãoérealizadapor15membros,emboraalguns como o Capelão e o Diretor do Cerimonial só trabalhem emdeterminadas Sessões. São eles: Venerável Mestre, Primeiro Vigilante,Segundo Vigilante, Tesoureiro, Secretário, Primeiro Diácono, SegundoDiácono, Cobridor, Guarda Interno, Hospitaleiro, Mestre de Cerimônias,PrimeiroExperto,SegundoExperto,OradoreMestredeHarmonia.AbelezadesseRitoéqueseuritualdeveserexecutadodecor,exigindo

empenhodosoficiaisparadecorá-lo.

RITOADONHIRAMITA

ORitoAdonhiramitatemessenomeporqueapersonagemprincipaldeseuritualbásicoéHiramAbi(Hiram,meupai),tratadocomoAdon-Hiram(senhorHiram)ouAdonhiram,umdosministrosdeSalomão.Fundadoemmeados der 1700, gozou de certa popularidade, mas hoje encontra-sequase extinto, principalmente pela espiritualidade e pelo misticismo desuaspráticas. Suaadministraçãoé compostapor17membros:VenerávelMestre, Primeiro Vigilante, Segundo Vigilante, Orador, Secretário,Tesoureiro, Chanceler, Primeiro Experto, Segundo Experto, Mestre deCerimônias,Hospitaleiro,Cobridor,Porta-Estandarte,Porta-Espada,Mestre

deHarmonia,MestredeBanqueteseArquiteto.

RITOBRASILEIRO

Possivelmente surgido em Pernambuco, em 1864, com o nome deMaçonariaEspecialdoRitoBrasileiro,foiregulamentadoem1914.Apesardisso,aindaépoucodifundido,apesardeserumritonacionalista.Utiliza20membrosemsuaAdministração:VenerávelMestre,PrimeiroVigilante,SegundoVigilante,Orador,Secretário,Tesoureiro,Chanceler,Hospitaleiro,PrimeiroMestredeCerimônias, SegundoMestredeCerimônias,PrimeiroDiácono, Segundo Diácono, Primeiro Experto, Segundo Experto, Porta-Bandeira, Porta-Estandarte, Cobridor (Guarda do Templo), CobridorExterno,Preparador,MestredeHarmoniaeMestredeBanquetes.

RITOMODERNOOUFRANCÊS

O Rito Moderno ou Francês surgiu em Paris, em 1761 e, por serconsideradoagnóstico,geroupolêmica,principalmenteaoaboliroLivrodaLeidoAltardos juramentoseaexpressãoGrandeArqui tetodoUniversodo cabeçalho de sua correspondência. A administração da Loja no RitoModerno é feita por 16 membros: Venerável Mestre, Primeiro Vigilante,Segundo Vigilante, Orador, Secretário, Tesoureiro, Chanceler, PrimeiroExperto, Segundo Experto, Mestre de Harmonia, Hospitaleiro, Mestre deCerimônias,Porta-Estandarte,MestredeBanquetes,CobridoreArquiteto.

RITODESCHROEDER

Este é um Rito pouco praticado no Brasil e tem uma administraçãocompostapor11membros:VenerávelMestre,PrimeiroVigilante,SegundoVigilante,Orador (opcional), Secretário, Tesoureiro,Mestre deHarmonia,Preparador,Bibliotecário,PrimeiroDiáconoeSegundoDiácono.

ASrATRIBUIÇÕESDOSCARGOS

VENERÁVELMESTRE

OVenerávelMestre de umaLoja é o principal sujeito administrativo erepresentantenato juntoaospoderesmaçônicosouautoridadescivis,emassuntosdenaturezaadministrativaoufiscaloudecarátersocialecívico,tendoporatribuições:

•presidirostrabalhosdaLoja;

•regularostrabalhosdandotriagemaoexpediente,mantendoaordemseminfluirnasdecisõesoudiscussões;•nomearosmembrosdaadministraçãoqueporleisejamdesuaescolha,bemcomoasComissões;•preencheros lugaresvagosnassessões,por intermédiodoMestredeCerimônias;• velar pela guarda e fiel cumprimento da Constituição do GrandeOrientedoParaná,Regulamentos,Leis,AtoseDecretosvigentes;• convocar extraordinariamente a Loja, por iniciativa própria ou arequerimentodeumterçodosmembrosdoquadro,devendopara issoexpediranecessáriacorrespondência;• providenciar acerca dos assuntos cuja solução estejam sendoretardadosnasComissões,providenciandoasubstituiçãodosfaltosos;• fiscalizar a escrituração da Loja, podendo evocar a si os livros oudocumentos, os quais, no entanto, deverão ser restituídos na sessãoseguinte;•avisarpreviamenteoseusubstitutolegalnosseusimpedimentos;•iniciar e conferir os graus, com formalidades legais, depois dadeliberaçãodaLojaedesatisfeitooseuTesoureiro;• proclamar os resultados das deliberações e assinar o Balaústre dosTrabalhosedemaispeçasautenticadascomSeloeTimbredoChanceler;• proceder a apuração de qualquer eleição ou escrutínio conforme oRitual:• fazer a leitura das peças recolhidas pelo Saco de Propostas eInformações, anunciar diretamente à Loja o produto do Tronco deSolidariedade;• adiar, quando julgar conveniente, por um mês no máximo, algumacorrespondênciadepositadanosacodepropostaseinformações,dandoconta então à Loja do conteúdo ou informando, se for o caso, que foiretirada por seu autor, salvo as Colunas gravadas originários da AltaDignidade da Ordem ou dos Altos Corpos, de cujo teor dará imediatoconhecimentodaOficina;•concederouretirardiretamenteapalavra;

•impedir diálogos, apartes repetidos, referências pessoais diretas ouindiretas, que possam ofender qualquer obreiro, presente ou não,usandodetodaaprudência,moderaçãoeurbanidadeemtodososseusatos;•proibirdiscussõessobreassuntosquepossamirritarosânimosreinarentretodososMaçons;•decidirasquestõesdeordemqueforemsuscitadas;• suspender os trabalhos sem as formalidades do Ritual e mesmolevantar a sessão, quando não seja possível manter a ordem. Ostrabalhos assim suspensos não poderão ser continuados na mesmasessãosobapresidênciadequalqueroutromaçom;•submeteravotaçãodepoisdasconclusõesdoOrador,odebatesobrequalquermatéria;•distribuirsecretamenteassindicâncias,evitandoasrelaçõesexistentesentreossindicanteseossindicatos;•encerrarolivrodepresençasdosirmãosdaLojaedosvisitantes;•autorizarporescrito,oTesoureiroaefetuarasdespesasordináriaseextraordinárias resolvidas pela Loja, ou outras de naturezaabsolutamenteurgente;• apresentar, anualmente, durante a primeira quinzena de junho, orelatório geral de sua administração remetendo cópia autenticada aoGrão-Mestrado, acompanhando do Quadro Geral de Obreiros e doBalançoGeral,estedepoisdeaprovadopelaLoja;•paradiscutirqualquerassunto,deveráoVenerávelpassarocomandoaseu substituto legal, voltando à direção da Loja depois de encerradaadiscussão. O Venerável não vota como regra, somente o fazendo porocasião dos escrutínios secretos e, nas votações simbólicas, para odesempate,hipóteseemquelheéreservadoovotodequalidade.

PRIMEIROVIGILANTE

CompeteaoPrimeiroVigilante:•substituiroVenerávelemseusimpedimentosoufaltas;•anunciarasordensdoVenerávelecomunicar-lhesoquefoianunciadopeloSegundoVigilanteepeloCobridor;•conservaraordemeosilêncioemsuaColuna;

•pedir,comumapancadademalhete,apalavraparaosmembrosdesuaColuna,reclamandoporqualquerpreterição;•nãoconsentirqueosObreirospassemdeumaparaoutraColunasempermissão;•lembraratenciosamenteaoVenerávelqualqueromissãodoRitual;•instruirosObreirosdesuaColunaeproporoaumentodesalário.

SEGUNDOVIGILANTE

CompeteaoSegundoVigilante:• substituir o Venerável na falta ou impedimento deste e do PrimeiroVigilante;•substituiroPrimeiroVigilanteemseusimpedimentosefaltas;• anunciar em sua Coluna as ordens do Venerável, transmitidas peloPrimeiroVigilanteeasatribuídaspeloRitualebemassimquereinaemsuaColunasilênciosobreamatériaemdiscussão;•conservaraordemeosilêncioemsuaColuna;•pedir,comumapancadademalhete,apalavraparaosmembrosdesuaColuna,reclamandoporqualquerpreterição;•nãoconsentirqueosObreirospassemdeumaparaoutraColunasempermissão;• instruirosObreirosde suaColunaeproporaumentodos saláriosdeAprendizes.

ORADOR

SãodeveresdoOrador:•observarefazerobservaroestritocumprimentodosdeveresaqueseobrigam todos os membros da Loja, à qual comunicará qualquerinfração,promovendoaacusaçãodoinfrator,quandoforocaso;•lerasLeisetambémosDecretosdoGrão-Mestre,estandotodosdepéeàordem;•lerascorrespondênciasqueoVeneráveldesignar;• exercer a fiscalização dos Rituais, conferir a coleta do Tronco deSolidariedadeeassinar,comoVenerável,osVigilanteseoSecretário,osBalaústres;

•verificararegularidadedosirmãosevisitantes,medianteoexamedasrespectivasidentificações;•verificaronevarieturdosdiplomasquelheforemapresentados;•proporverbalmenteoadiantamentodequalquermatériaqueentendernão estar suficientemente esclarecida, ficando por esse motivo adiadaparaasessãosubseqüente;•apresentaraoencerramentodadiscussãodequalquermatériaassuasconclusões,exclusivamentesobopontodevistalegal;• opor-se de ofício a toda deliberação contrária à Lei e, no caso deinsistência,protestar,apresentando-oaoVenerável-ematé7dias-apósoqueseráremetidoaoGrandeConselho;• celebrar com discursos as festas da Ordem ou da Loja, pompasfúnebres, Colação de Graus e recepção de visitantes, bem comoresponderàsComissõesdeoutrasLojas.

SECRETÁRIO

TemoSecretárioasseguintesatribuições:•redigirosrascunhosdostrabalhoscujaataserálidanasessãoseguinte;•assinaraatadostrabalhos;• receber toda a correspondência, comunicar ao interessado o que forresolvidopelaLoja,emnomedoVenerável,eteremdiaaescrituraçãoaseucargo;•fazer e expedir o convite para sessões ordinárias e extraordinárias,quandoissolhefordeterminadopeloVenerável;•enviarquandoestejaimpedido,aoseuAdjuntoouaoseuVenerável,oLivro de Atas e todos os papéis que devam ser lidos e tratados emsessão;•procederachamadadosObreirosparaaseleiçõesevotaçõesnominaise assistir a verificação das cédulas nas eleições se o ritual assim odeterminar;•passaroscertificadosecertidõesdeserviçosedeatanapartequesereferiraObreirosqueospediram,abemdoseudireito,depoisdaordemdo Venerável, tendo o cuidado de nada entregar, sujeito a pagamento,semqueoTesoureiroestejasatisfeito;•comunicaraoTesoureiroasElevaçõesdeGrauserequisitardele,por

escrito, com visto do Venerável, tudo o que for necessário para oexpedientedaSecretaria,dando-lhereciboparaasuadescarga;• inventariar tudo o que pertencer à Secretaria e que lhe tiver sidoentregue, sendo responsável por qualquer extravio, não permitindo asaídadeobjetoalgumdoarquivo,senãomedianteautorizaçãoassinadapeloVenerável;• fazer comunicações sobre eleições gerais ou parciais para seremenviadasàsGrandesSecretariasrespectivas;•lançaremlivrodematrículaourespectivofichário,osnomesdetodososObreiros,comdeclaraçãodenaturalidade,datadenascimento,estadocivil, profissão, época de iniciação, filiação ou regularização, serviçosprestados,cargosexercidosouqueexercem,faltasoudelitosporventuracometidosetc.;• organizar um protocolo onde conste os nomes e qualidades dosprofanospropostosàiniciaçãonaLojaedosproponentes,bemcomoasalteraçõesocorridas;•comunicardentrodoprazodesetedias,contadosdadataemquefortomadaadecisão,àGrandedeSecretariadeAdministraçãoeDelegaciaaqueestiversubordinada,arejeiçãodeprofanosouregularizados;•comunicar imediatamente à Grande Secretaria de Administração aexpediçãodoQuitePlacetparaosdevidosregistros;•comunicaraoTesoureiroosnomesdos irmãosadmitidoseexcluídosdoQuadro,assimcomoaumentodesalárioconcedidopelaLoja;• assinar os Diplomas deMestre, Certificados de Graus, Quite Placet eQuitePlacetex-Ofícioeenviá-losàGrandeSecretariadaAdministraçãoparafinsderegistro;•servirdeSecretáriodojúrinaLojanasSessõesdejulgamento;• comunicar imediatamente aos Poderes competentes as propostas deiniciação,enviandoosmodelosinerentes;•zelar,comobibliotecário,pelaguardaepelasegurançadaBibliotecadaLoja;•dividirápartedesuasobrigaçõescomumSecretárioAdjuntoecomumAdjuntodeBibliotecário;•cuidardoarquivodascorrespondênciasdaLoja;•manterrelacionamentocomosórgãosadministrativosdasuapotência

maçônica;•manter os fichários e arquivos dos Obreiros, rigorosamente em dia,anotandotodasasocorrênciasquesurgirem;•manter em dia todos os registros que impliquem na perpetuação damemóriadaLoja;•passarcertidões,redigirefixarcertidões;•comunicaraoseusuplentenaeventualidadedenãopodercompareceràSessão.

TESOUREIRO

Possuiasseguintesatribuições:•arrecadarareceitadaLoja;•pagar a despesa legal da Loja, à vista de documentos visados peloVenerável;• recolher à Grande Secretaria de Finanças a anuidade da Loja, acaptação anual dos obreiros e demais atribuições criadas pela leiorçamentária;•teraescrituraçãosempreemdiaeemordem;• prestar os esclarecimentos que lhe forem solicitados, conforme asubordinação, aos Delegados do Grão-Mestrado, ao Venerável, aoSecretárioàComissãodeFinançaseàGrandeSecretariadeFinanças;• apresentar balancetes trimestrais na forma que determinar oRegimento Interno da Loja e, até maio de cada ano, ao Venerável, oBalanço Financeiro Anual (demonstração de Receita e Despesa), oBalanço Patrimonial Anual e a PrevisãoOrçamentária para o exercícioseguinte,parajuntadaaoRelatóriodoVeneráveleaprovaçãofuturadaLoja;• ter sob sua guarda, em pasta própria, os documentos legais eeconômico-financeirosdaLoja;• assinar e efetuar o recebimento de todos os documentos expedidospelaLoja,pelosquaissejadevidaaoTesoureiroqualquercontribuição;• propor à Loja medidas que julgar conveniente para facilitar aarrecadaçãoemelhorarafiscalizaçãodasrendasesuadistribuição;• guardar os recursos da Hospitalaria, entregando-a somente ao

HospitaleiroàvistadeordemescritadoVenerávelemedianterecibo;•movimentarcomoVenerávelascontasbancárias;•recolheraumestabelecimentobancárioosrecursosdaLojaequandoistonãoforpossível,porfaltanoOrientedeestabelecimentosbancáriosou não ter a Loja ainda personalidade jurídica, deve assinar umadeclaraçãoresponsabilizando-seporelescomofieldepositário;• apresentar a relação em atraso com as obrigações pecuniárias nassessõesdeeleiçãooudefinanças;•arrecadaracontribuiçãomensaldosObreirosconformedeliberaçãodaLoja,paraoqueterárecibosadequadosque levaráconsigosempreemtodasassessões;• receber dos Obreiros as quantias devidas à mútua maçônica ou asoutras autarquias maçônicas, fazendo imediata remessa à parteinteressada,sobcontroleburocrático;•comunicaraoseusuplentenaeventualidadedenãopodercompareceràSessão.

CHANCELER

O Chanceler é o depositário do Timbre e do Selo da Loja, tendo asseguintesatribuições:• ter a seu cargo a escrituração do Registro de Peças Timbradas,oriundasdoSecretárioeTesoureiro;•ter a seu cargo a escrituração do livro dos candidatos à admissãorejeitadosedolivroparaosnãoaceitospormotivossanáveis;•zelarnassessõespeloregistrodepresençadosirmãosdoquadroedosvisitantes;•manteremdiaoregistrodepresençadosirmãos,comfundamentonoqual deverá fornecer, obrigatoriamente, a relação dos irmãos aptos aoexercíciodovoto,noscasosprevistosnoCódigoEleitoral;•comunicar aoVenerável emLoja quais osmembrosda administraçãocujos cargos devam ser declarados vagos, em decorrência de ausêncianãojustificada;• preencher em cada Sessão os memorandos a serem expedidos peloSecretário,relativosaosirmãosquetiveremfaltadosemjustificativa;•expedircertificadosdefreqüênciaaosirmãosvisitantes;

•verificar,mensalmente,afreqüênciadosirmãos;preencheralistadosfaltosos, alertando-os de que falta de freqüência poderá conduzi-los àirregularidade;•organizarosarquivosmortoseadocumentaçãohistóricadaLoja,tantoquantopossível,porassuntosespecíficoseporperíodosanuais;•arrecadarmaterialmaçônicoempoderdeMaçonsfalecidos,naformadalegislaçãovigente;• representar na Loja a Grande Secretaria de Registro e ArquivosMaçônicos;•elaborarboletiminformativomensalefazeradistribuiçãoaosIrmãosdoQuadro(comnotíciasdaLoja,AssociaçãoFeminina,OrdemDeMolayeAssembléiaArco-íris);•comunicaraoseusuplentenaeventualidadedenãopodercompareceràSessão.

MESTREDECERIMÔNIAS

O Mestre de Cerimônias é o responsável pelo cerimonial da Loja emqualquer das sessões que esta realiza, tendo inteira liberdade demovimentos dentro do Templo e, salvo determinação ritualística,independe de permissão para movimentar-se. Possui as seguintesatribuiçõesespecíficas:• colher as assinaturas na ata, depois de aprovada, e a dos Obreirosretardatáriosnolivrodepresença;• fazer circular o Saco de Propostas e Informações e organizar osescrutíniossecretos;• contar os Obreiros presentes, quando assim determinar o VenerávelMestre;• compor e fazer parte de todas as Comissões de Recepção, cujacomposiçãotenhasidodeterminadapeloVenerável;•retransmitiraoVenerável,naCadeiadeUnião,apalavra;• juntar sua bateria de agradecimento às baterias de outros Obreiros,segundodeterminaoRitual;•colaborarnafeituradaprogramaçãodasSessõesMagnas,organizaredirigir os ensaios prévios de tais sessões, sempre que isso se tornenecessário,aoseuinteirocritério;

•pediracolaboraçãodequalquerMestreMaçom,paraauxiliá-loemsuasfunções,porocasiãodequaisquersolenidades;• esclarecer-se emmatéria ritualística, com o Segundo Vigilante e, emmatériaadministrativa,comoOrador,quandoforocaso;• representar na Loja a Grande Secretaria de Coordenação ePlanejamento;• acompanhar os irmãos que circulam em Loja, exceto aqueles que ofazempordeverdeofício;•comunicaraoseusuplentenaeventualidadedenãopodercompareceràsessão.

EXPERTOS

Têmasseguintesatribuições:•substituirosVigilantes,momentaneamente,emSessõesEconômicas;• telhar os visitantes, levando os respectivos documentos ao Orador,paraverificaçãodaidentidadeeregularidade;•recepcionarosvisitantes,apresentando-lhesoLivrodeVisitantes.

HOSPITALEIRO

O Hospitaleiro representa o espírito de fraternidade que deve reinarentre os homens, estando ao seu cargo todos os assuntos de relaçõessociais,filantropiaesolidariedadehumana,comasseguintesatribuições:•fazer a coleta do Tronco de Solidariedade, entregando o seu produto aoTesoureiro;•estarapardosaldodacontaHospitalaria,cuidandoparaqueelasejaexclusivamente destinada às várias modalidades de beneficênciamaçônica;• visitar os obreiros enfermos, dando conhecimento à Loja de seusestadosecircunstânciaseproporauxíliosnecessários,deacordocomaComissãodeBeneficência;•fazerpartedetodasascomissõesenviadaspelaLojaaosMembrosdoQuadro,quandodoentes,oudasquetiveremdeassistirafunerais;• recorrer ao Grande Conselho quando a Loja der outra destinação aoprodutoarrecadado;

• informar a Loja sobre a condição dos Obreiros que recebem auxílio,paraconstarseaspensõesdevemsermantidas,aumentadas,diminuídasousuprimidas;• comunicar à Loja qualquer ocorrência que tornemdesnecessários ossocorroseauxílios;•terumlivrodeReceitaseDespesas,cujobalanceteapresentaránofimdecadasemestreparaserexaminadopelaComissãodeBeneficência;• passar a seu sucessor relação da assistência prestada pela contaHospitalaria, acompanhada do Balancete que lhe for fornecido pelaTesouraria;• representar, na Loja, a Grande Secretaria dos Serviços SociaisMaçônicos.

ARQUITETO

O Arquiteto é o responsável por tudo que se referir a decoração eornatosdoTemplo.Suasatribuiçõessão:•conservaroTemploornadoepreparado,segundoassessõesqueaLojativer de celebrar, podendo ser auxiliado por outro Obreiro ouempregadoremunerado;•relacionaromaterialnecessárioàssessõesdaLojaeaoexpediente,afim de que o Venerável possa dar autorização para a entrega dosrecursosnecessáriosoupossacomunicá-loàLoja,parasuaapreciação;• teraseucargooLivroCargadeMaterial, comoregistrode todososutensílios,alfaiasemóveisdaLoja,mantendo-osemordem;•forneceraoSecretáriomaterialnecessárioaoexpediente;• apresentar propostas para reparação e reformas do Templo,angariandoastomadasdepreçosorçamentáriasparaaexecução;• apresentar, anualmente, as suas contas, documentos e o livro a seucargo, anotando o estado em que se encontra o material, o que seráexaminadopelaComissãodeFinanças;•comunicaraoseusuplentenaeventualidadedenãopodercompareceràSessão.

COBRIDORES

São os Cobridores responsáveis permanentes pela segurança dostrabalhos. Essa função é considerada de grande importância e há LojascujosVeneráveis sópodemsereleitos se já tiveremexercidoa funçãodeCobridor.

COBRIDORINTERNO

•guardarinternamenteoTemplo;

•zelarassiduamentepelasegurançadostrabalhos;•verificarseosquedesejamacessoaoTemplotêmqualidadesparatal,seestãoconvenientementevestidoseencaminhá-lossegundooRitual;• verificar quanto à saída dos Obreiros do Templo, se para tal estãodevidamenteautorizados;•manteremdiaoregistrodostrabalhosefestasdaLoja,competindo-lheinformarosirmãossobreograuetrabalhoemrealizaçãoouarealizar-se;•receberedistribuiracorrespondência,mediantelivroprotocolo;• servir de intermediário entre o exterior e o interior através doCobridorExterno,comunicandoaoPrimeiroVigilante;•manusearaportadoTemplo,cujaincumbênciaéexclusivamentesua,poisessaatribuiçãoévedadaaqualqueroutro;• comunicar ao seu suplente na eventualidade de não comparecer àSessão.

COBRIDOREXTERNO

• Recepcionar os visitantes que se apresentem depois de iniciados ostrabalhos,bemcomoverificarseestãodevidamente trajadoserevestidoscomassuasinsígnias;

•preservarcomtodososmeiospossíveisasegurançadetodososirmãosque se encontramno interior do Templo, sendo que para tal fim deveestarsempreatento;• é o intermediário entre o que ocorre fora do Templo para o seuinterior,viaCobridorInterno;•comunicaraoseusuplentenaeventualidadedenãopodercomparecer

àSessão.

DIÁCONOS

PrimeiroDiácono

•manterascomunicaçõesentreoVeneráveleoPrimeiroVigilante;

• comunicar ao seu suplente na eventualidade de não comparecer àSessão.

SegundoDiácono• fazer observar a mais perfeita ordem nas Colunas, podendo usarlivremente da palavra, para pedir atenção dos Vigilantes, sobre acondutadoinconvenientedequalquerirmão;•cumpriretransmitirasordensdoPrimeiroVigilante.

PORTA-BANDEIRA

AoPorta-Bandeiracompeteo importanteencargodeportaroPavilhãoNacional, cumprindo com escrúpulo o estabelecido no Protocolo deRecepção.

PORTA-ESTANDARTE

AoPorta-EstandartecompeteocargodeguardaroEstandartedaLojaeascondecoraçõesquelheforematribuídas.

PORTA-ESPADA

É o encarregado de acompanhar o Venerável Mestre, transportando aEspadaFlamejante,conformeprevistoemRitual.

MESTREDEHARMONIA

CabeaoMestredeHarmonia:• selecionar as músicas adequadas e propícias, de acordo com ostrabalhosdaLoja,ouvidooVeneráveleosVigilantes;• manter em perfeito estado de funcionamento os aparelhos e

instrumentosmusicaisindispensáveisàproduçãodemúsicasonoplastia,exigidosparaexecuçãodosRituais;• sintonizar-se com o irmãoArquiteto, para a aquisição e registro dosaparelhoseinstrumentospertencentesàLoja;• sintonizar-se com o Mestre de Cerimônias no caso de ensaios paraSessõesMagnas.

MESTREDEBANQUETES

Éoencarregadode:•promover,semprequeforpossível,arealizaçãodealmoçosoujantaresfraternais;• providenciar todo o necessário ao bom andamento dos banquetesritualísticos ou não, de confraternização ou de comemorações,patrocinadospelaLoja;• solicitar a colaboração de outros Obreiros para auxiliá-lo em seustrabalhos, principalmente quando os banquetes tenham a presença deconvidados.

BIBLIOTECÁRIO

ÉoresponsávelpelabibliotecadaLojaeaelecompete:•estimularosirmãosafazeremdoaçãodeobrasmaçônicasàLoja;• incentivar os irmãos a realizarem estudos e pesquisas nos livros dabiblioteca;•manterabibliotecaemordemesegura,afimdepreservaremassuasobras;•mantercadastroatualizadodetodasasobrasexistentes,possibilitandoaosirmãosfácilconsultaeacessoaelas;•acompanharodesenvolvimentodeumaCorrentedoLivro.

COMISSÕES

ComissãoCentralÀComissãoCentraldeumaLoja compete,dentrodoprazoque lhe for

concedido:

•darparecersobreaspropostas,indicaçõesemaismatériasqueaLojalhesubmeter;• analisar os assuntos que não forem da competência privativa dasoutrascomissões.

ComissãodeFinançasÉdacompetênciadaComissãodeFinanças:• examinar os balanços, livros, contas e mais papéis da Tesouraria,funcionandonocasocomoumConselhoFiscaldesociedadecivilcomum;•examinar se as rendas foram arrecadadas devidamente; propormedidasparareprimirfalhasoufaltasqueporventurasejamnotadaseglosarasdespesasnãoautorizadas;•darparecersobretodasaspropostaseassuntosqueinteressamàLoja,dopontodevistafinanceiro;•receberosmetais,nocasodevagadoTesoureirooudoHospitaleiro,entregando-os, logo que as contas tenham sido aprovadas, aos novosoficiaismedianterecibo.

ComissãodeBeneficênciaCompeteàComissãodeBeneficência,nomomentooportunoounoprazo

quelhefordeterminado:•tomarconhecimentodascondiçõesdosObreirosdoQuadroequandoalgum, por moléstia ou acidente, estiver necessitado,independentementedoseupedido,reclamardaLojaoauxíliocabível;•servirdeintermediárioentreaLojaeaMútuaMaçônica,auxiliandooHospitaleiroarespeito;•darparecersobreoBalançodoHospitaleiroesobretodososassuntosqueaele,oVenerávelouaLojaendereçarem.

ComissãodeRelaçõesPúblicasCabe à Comissão de Relações Públicas representar a Loja nas suas

relaçõesinternaseexternas,segundoinstruçõesdoVenerávelMestre.

ComissãodeSegurançaÀComissãodeSegurançacabe:• zelar pela conservação, asseio e segurança do edifício, propondo os

reparos, consertoseobrasque julgar convenientes, em ligaçãoestreitacomoArquiteto;•velarpelamanutençãodaordemdentrodoedifícioeforadassessões,fazendo guardar sossego e decência, e advertindo os Obreiros queinfringemestaregra,deacordocomasinstruçõesestabelecidas.

ComissãodeEsporte

Aelacompete:•promoverapráticadeesportes;•incentivarointercâmbioesportivocomosirmãosdeoutrasLojas;•representar a Loja junto a departamentos esportivos de qualquernatureza;•manteremperfeitaordemostroféusemateriaisesportivosdaLoja.

ComissãodeLazer

Suasatribuiçõessão:•promoverexcursõescomosirmãosdoQuadro;•promovereventosfestivos.

ComissãodeFamília

Tempor finalidadepromovera integraçãocomas famíliasdos irmãos,favorecendooconvíviosaudávelecordialentretodos.Paraisso,deve:

•realizarvisitasperiódicasentreosirmãos;

•colaborar com a Associação Feminina na promoção de eventos quefavoreçamareuniãodasfamílias;•aconselharosirmãosentreosirmãosemcasodeconflito.

ComissãodeGraueRitualística

DegrandeimportânciadaLoja,cabeaela:• preparar e ministrar instruções aos Aprendizes e Companheiros nahoraantecedenteàssessões;

•organizaredistribuirtemasparaElevaçãoeExaltação;•sabatinarAprendizeseCompanheiros;•elaborarTrabalhosRitualísticos,nostrêsGrausSimbólicos,expondo-osemLoja.

VENERÁVELMESTRE:ESQUADRO

OEsquadroéosímbolodaretidão,umavezqueoVenerávelMestredeveseroMaçommaisretoejustodaLoja.Simbolizaagrandeza,asabedoriadejulgamentosedosensinamentosaosmembrosdaOficina.

PRIMEIROVIGILANTE:NÍVEL

ONíveléoemblemadeigualdade.SegundoRagon,"oNívelsimbolizaaigualdadesocial,basedodireitonaturaleaPerpendicularsignificaqueoMaçom deve/precisa possuir, uma retidão de julgamento que nenhumaafeição-deinteresseoudefamília-deveimpedir".

SEGUNDOVIGILANTE:PRUMOOUPERPENDICULAR

É símbolodabuscada verdadenasprofundezas onde se oculta; assimcomo da elevação dos sentimentos maçônicos em direção às alturas. Naposse,oVenerável,aoentregarajóiaaoSegundoVigilante,diz:"OPrumovos recordará a retidão e a integridade que devem guiar, não só vossaconduta,comotambématodosquetrabalhamnaArteReal."

ORADOR:LIVROABERTO

AjóiadoOradoréumLivroAberto,simbolizandoquenadaseesconde,nadapodehaverdeduvidoso.EsseLivrorepresentaaconsciênciadaLoja.

SECRETÁRIO:PENASCRUZADAS

AsduasPenasCruzadasindicamqueosecretáriogaranteahistóriaeatradiçãodaordemnasuaLoja,registrandoosfatosimportantes.

TESOUREIRO:CHAVESCRUZADAS

AChave é considerada como símbolodo silêncio, da circunspecção, dainteligência, da prudência e da discrição, qualidades necessárias ao bomdesempenhodocargo.

CHANCELER:TIMBREOUCHANCELA

SimbolizaocargodoChanceler,comoGuardadoSeloeresponsávelpeladocumentaçãodaLoja.

MESTREDECERIMÔNIAS:RÉGUAGRADUADA

A Régua Graduada representa o aperfeiçoamento moral e simboliza oinfinito,umavezquealinharetanãotemcomeçoenemfim.

HOSPITALEIRO:SACOLA

ASacolasimbolizaofarneldoperegrino,doviajante,dopedinte.

DIÁCONOS:POMBA

AjóiadosDiáconoséumapombacomumramoouumasobrecartanobico,sendooemblemadomensageiro.

EXPERTOS:PUNHAL

OPunhal é o emblemado castigo reservado aos perjuros e o remorsoquedevedespedaçar-lhesocoração.

COBRIDOREXTERNO:ALFANGE

OAlfangeéosímbolodaMorte,castigosimbólicoreservadoàquelesqueousamtentarentrarsempermissão.

COBRIDORINTERNOOUGUARDADOTEMPLO:ESPADASCRUZADAS

As Espadas Cruzadas representam simbolicamente os ferros cruzados,emguardaparaocombate,recomendandoalutaeaconstantedefesadosbonsprincípiosedossegredosdaLoja.

PORTA-BANDEIRA:PAVILHÃONACIONAL

A jóia simboliza a Bandeira Nacional, sem outro simbolismomaçônicoespecífico, a não ser o patriotismo que deve nortear as ações de todomaçom.

PORTA-ESTANDARTE:ESTANDARTE

Ajóiarepresentaoestandartedaoficina.

PORTA-ESPADA:ESPADAFLAMEJANTE

Segundo Ragon, "a Espada Flamejante é uma arma simbólica quesignifica que a insubordinação, o vício e o crime devem ser repelidos denossoTemplos".

MESTREDEHARMONIA:LIRA

ALiraétidacomosímbolodaMúsicaUniversal.

MESTREDEBANQUETES:CORNUCÓPIA

ACornucópiasimbolizaafartura,aabundância.

BIBLIOTECÁRIO:OLIVROEAPENA

O símbolo do Bibliotecário é um livro aberto, com uma pena cruzadasobre ele e a simbologia é bastante clara, numa alusão ao conteúdo e aoautor. A pena sobre o livro é o autor que emprega seu intelecto paraelaborarolivro,produtofinaldeseuengenhoearte.

A

ÀOrdem:posiçãoritualísticaqueoMaçomdevemanteremLoja,conformeograuemqueelaestivertrabalhando.

AbóbodaCeleste:forrodaLoja,representandoocéu.

Acácia:símbolomaçônicodaimortalidadepelasuaresistência,mantendo-severde,mesmonasareiasdodeserto.

Aclamação:sinais,palavrase/oufrasesusadosemLojaparaaprovação.

Adormecido: Maçom que interrompe sua freqüência regular à Loja, semperderseusdireitosmaçônicosouMaçomquenãoestáfiliadoaumaLoja.

Adornos:peçasqueconstituemotrajemaçônico,comooavental,ocolareasjóias.

Adornos da Loja: conjunto de peças que adornam a Loja: o PavimentoMosaico,aOrlaDentadaeaEstrelaFlamígera.

Ágape:banqueteinformal,semobedeceraumritual.

Água: um dos quatro elementos purificadores usados na cerimônia deiniciação.

Alfaias:móveis,adornos,jóiasedistintivosdaLojaedeseusoficiais.

Altar:localondeficamlocalizadasasgrandesLuzesdaLoja:oLivrodaLei,oEsquadroeoCompasso.

Altar dos juramentos: o mesmo que altar, onde são prestados osjuramentosdoscandidatos.

Anderson, Reverendo James: teólogo,ministro da Igreja Presbiteriana deLondres,nascidonaEscóciaem1675.FoiopromotordaReformaMaçônica

realizadanaInglaterraem1717,compilandoasleis,osusos,oscostumeseLandmarks da Maçonaria Moderna, na obra denominada de "Livro dasConstituições", o que deu origem à Grande Loja da Inglaterra, com vinteLojas,em1723.

AnoMundi:anoda"VerdadeiraLuz".Éobtidoacrescentando-se3.760anosaocalendárioGregoriano.Oanoda"VerdadeiraLuz"inicia-seemsetembrodecadaano.

AprendizMaçom:MaçomdoGrau1doRitoEscocêsAntigoeAceito.

Ar: um dos quatro elementos purificadores usados na cerimônia deiniciação.

ArteReal:omesmoqueMaçonaria.

Aumentodesalário:indicaaelevaçãodoMaçomaumgrausuperior.

Avental: vestimenta obrigatória durante os trabalhos de uma Loja. Suaforma e decoração variam de acordo com o grau que representa. O doAprendizébranco, símboloda inocência.Éusadocomaabeta levantada,simbolizandoque,pornãosaberaindatrabalharcorretamente,oAprendizdeveproteger-seaodesbastaraPedraBruta.

B

Balandrau: vestimenta semelhante a uma beca, usada para o Maçomparticipar dos trabalhos maçônicos. Substitui o traje a rigor usado nascerimôniasmaçônicas.Seucomprimentodeveseratéascanelasedeveserusadofechadoatéopescoço.

Balaústre:atadasseçõesmaçônicas.

Bateria:aplausoquesefazemloja,batendoasmãosoucomomalhete.

Bolabranca:símbolodeaprovaçãoemumescrutínio.

Bolapreta:símbolodereprovaçãoemumescrutínio.

Bolsa de Propostas e Informações: sacola onde são depositadas ascomunicações que o Maçom faz à Loja. É também chamado de Saco dePropostaseInformações.

C

CadeiadeUnião:cerimôniarealizadaemLojaparatransmissãodaPalavraSemestral.Há lojasque tambémautilizamcomuma finalidadeesotérica,paraorarporumirmãoadoecido,porexemplo.

Capitel:partesuperiordeumaColuna.

Capítulo:Lojasdeperfeição,especificamenteasdosgraus10ao18,noRitoEscocêsAntigoeAceito.

Cinzel:instrumentodetrabalhodoAprendiz.

Cobrir o Templo: retirar-se da Loja em plena Sessão, por motivojustificável.

Coluna: fileiradecadeirasondesentam-seosMaçonsduranteassessões.OcupamaslateraisdaLoja,deixandoocentroparalivremovimentaçãodosoficiais.

Coluna do Norte: designação da chamada coluna "B", sob aresponsabilidadedoPrimeiroVigilante,ondeficamosAprendizes.

ColunadoSul:designaçãoda chamadacoluna "J", soba responsabilidadedoSegundoVigilante,ondeficamosCompanheiros.

ColunaGravada:correspondênciaescrita.

Colunas:àentradadaLojasituam-seduasColunas,chamadasde«B»e«J»

Companheiro Maçom: título dado ao Maçom do Grau 2 do Rito EscocêsAntigo e Aceito, superior ao título de Aprendiz Maçom e intermediárioentreesteeodeMestreMaçom.

Compasso:aterceiradastrêsGrandesLuzesqueiluminamaLoja.

Cunhada: tratamento que os Maçons dão às esposas de seus irmãos daOrdem.

D

Decoração:conjuntodeadornosdeumaLoja,conformeograuemqueestáfuncionando.

Delta Luminoso: local no fundo da Loja, acima do trono do VenerávelMestre,simbolizandooPoderSupremo,aOnisciência.

DesbastaraPedraBruta:trabalhodoAprendizMaçom,feitocomoMaçoeo Cinzel, simbolicamente desbastando a pedra-bruta para livrar-se dasasperezasdoseucaráter.

Despojar-se dos metais: ato que simboliza o estado de desapego docandidatoprofanoemrelaçãoaosbensmateriais.

Deus:SerSupremo,denominadopelaMaçonariacomooGrandeArquitetodoUniverso.Abreviadamente,escreve-seG.A.D.U.

Dignidades: são os cinco cargos mais importantes da Loja: o VenerávelMestre,oPrimeiroVigilante,oSegundoVigilante,oOradoreoSecretário.

E

Entre colunas: local ondeumMaçom fica, à frentedaportadaLoja, parafalar,sersabatinado,apresentarumtrabalho.Significatambémqueaquiloquesevaidizerouqueestásendoditodevesermantidonomaisprofundosegredo.

Escada de Jacó: refere-se à escada vista por Jacó (Gênesis), símbolo daconstante busca e trabalho do homem pela sua evolução. É o trabalhodiuturnodetodoMaçom.

Escrutínio:omesmoquevotação.

Esferas: bolas brancas e pretas, usadas nos escrutínios secretos,exprimindoosvotos.Abrancaaprovaeanegrareprova.

Espada: acessório utilizado simbolicamente nas cerimônias maçônicas,indicandopodereautoridade.

Espada Flamejante ou Flamígera: espada de lâmina sinuosa, manuseadaapenaspeloVenerávelMestretitulardaLojaeusadanasiniciações.

F

Filiação:processodeadesãodeumMaçom,iniciadoemoutraLoja,aumaLojaregular.

Fogo: um dos quatro elementos purificadores usados na cerimônia deiniciação.

Força:umdostrêssustentáculosdeumaLoja,representadopelasColunassobocomandodoPrimeiroVigilante.

Franco-Maçom:Maçom.

Franco-Maçonaria:omesmoqueMaçonaria.

Fuste:partedaColunacompreendidaentreabaseeocapitel.

G

Gêmeos: designa os irmãos iniciados numa mesma data e num mesmoTemplo.

Goteira:termomaçônicoqueindicaalguémquenãopertenceàMaçonaria.

GrandeArquitetodoUniverso:Deus.

Grande Loja: potência Maçônica a que estão subordinadas as LojasSimbólicasaelaafiliadas.Fundadacomareformade1717,emLondres.

Grão-Mestre:nomedaautoridademáximadeumaPotênciaMaçônica.

Graus Simbólicos: são os três primeiros graus da Maçonaria,compreendendoosgrausdeAprendiz,CompanheiroeMestreMaçom.

Gravar:omesmoqueescrever.

Gravarumacoluna:escreverumacarta.

H

Homem livre: emMaçonaria, quemnão é escravo nem servo nem vive àmercêdepreconceitos.

Huzé: grito de aclamação do Maçom no Rito Escocês Antigo e Aceito,originadodeumaantigaaclamaçãoescocesa,quesignificava"VivaoRei".

I

Idade maçônica: senha de reconhecimento do Maçom. Cada graucorrespondeaumnúmerosimbólico.

Impuro: profano rejeitado pelas sindicâncias, quando proposto paraingressarnaMaçonaria.

Iniciação:cerimôniaritualdeadmissãodeprofanosnaMaçonaria.

Instalação: cerimônia ritualde regularizaçãodeumaLojaoudepossedoVenerávelMestreeOficiaisdeumaLoja.

Instrução:nomedadoàsreuniõesouaumdeterminadoperíododaSessãoMaçônica,comafinalidadedeinstruirosObreirosnadoutrina,simbolismoounaliturgiamaçônica.

IOD:letracabalísticaquesignificaDeusouPrincípio.

IrmãodaOrdem:umMaçomemrelaçãoaoutroMaçom.

IrmãodoQuadro:irmãosdeumamesmaLoja.

IrmãoemTrânsito:MaçomemvisitaaumaLojadeumaoutracidade.

Irmão Terrível: oficial designado na iniciação, responsável pelacoordenação,preparaçãoeconduçãodosiniciandos.

J

Jóiasfixas:sãoaPranchadeTraçar,aPedraBrutaeaPedraCúbicae sãoadornospermanentesdeumaLoja.

Jóiasmóveis:sãooEsquadro,oNíveleoPrumo,referindo-seaoscargosdeVenerávelMestre,PrimeiroVigilanteeSegundoVigilante,respectivamente.

Justa, Perfeita e Regular: designa uma Loja legalmente constituída einstalada.

L

Landmark:regrasquedirecionamaMaçonaria.Sãoimutáveis,consensuaise devem ser mantidas intactas, à mercê de compromissos solenes einvioláveis.

Levantar colunas: indica que uma Loja voltou a funcionar regularmente.Opostode"abatercolunas".

Limpoepuro:profanoaprovadoparaadmissãonumaloja.

LivrodaLei:aBíbliaSagradaouLivroSagradodosmembrosdeumaLoja.

Livro Negro: Livro onde são registrados os nomes e as sentenças dosirmãosexpulsosdaOrdemedosprofanosrecusadosàadmissãodamesma.

LivroVermelho:Livroquecontémasacusações,faltasepenalidadescontraosirmãos.

Loja: localondeosMaçonssereúnem.SuaentradaprincipallocalizasenoOcidenteeotronodoVenerávelMestre,noOriente.UmaLojaregulardevecontarcompelomenossetemestreseareuniãodeveserfeitaemumlocalcobertoedevidamentefechado.

Loja de São João: antiga denominação dada às Lojas Simbólicas,precedendo a sua denominação. Hoje é usada para denominar uma LojaMaçônica.

Loja Justa: Loja com cinco membros apenas, não podendo iniciar ouconcederaumentodesalários.

LojaJustaePerfeita:LojaconstituídaporpelomenosseteMestres.

LojaSimbólica:Lojaquefuncionanostrêsgrausiniciais.

Lojas Irmãs: Lojas de umamesma obediência ou unidas por tratados deamizade.

Lowton:filhoounetodeMaçom,entre7e12anos,apresentadoeadotadoporumaLojadeacordocomumritualpróprio.OLowtonpoderá,depois,ser iniciado aos 18 anos de idade, com prévio consentimento do pai ouresponsável.

Luvasbrancas:símbolodapureza,recebidasnodiadainiciação,lembraoMaçomdoscompromissosassumidos.

Luzes: sãoos cincoprimeirosdignitáriosdeumaLoja:VenerávelMestre,PrimeiroVigilante,SegundoVigilante,OradoreSecretário.AsTrêsGrandeLuzesdaLojasãooLivrodaLei,oEsquadroeoCompasso,colocadossobreoaltar.

Luzeslitúrgicas:luzesqueiluminamoAltareospedestais.

Luzesmísticas:sãoastrêsLuzesMenores,posicionadasnoOriente,aoSulenoOcidente,representandooPai,oFilhoeoEspíritoSantodaDivindade.

M

Malhete: pequeno malho, com duas cabeças, normalmente de madeira,utilizadoemLojapeloVenerávelMestreepelosVigilantes.

Marcha: passos utilizados pelo Maçom em Loja. Cada grau tem suarespectivamarcha.

Medalhacunhada:dinheiroentreosMaçons,omesmoquemetais.

Meia-noite: em Maçonaria, indica simbolicamente a hora em que os

Aprendizes,CompanheiroseMestresencerramseustrabalhos.

Meio-dia: indica, simbolicamente, a hora em que os Aprendizes,CompanheiroseMestresiniciamseustrabalhos.

Metais: dinheiro entre os Maçons ou sinais exteriores de riqueza e depaixõeshumanas.

Mútua: espécie de seguro de vida pago pelos Maçons juntamente com amensalidadedaLoja.

N

Nevarietur:assinaturaparaosMaçons.

Neófito:Maçomrecém-iniciado.

o

Obediência:grupodeLojassobumamesmaautoridade.

Obreiro:Maçomatuantedeumaloja.

Oficial:MestreMaçomresponsávelporumcargodaLoja.

Olhoquetudovê:simbolizaaonisciênciadoGrandeArquitetodoUniverso.

Oriente: localdaLojaondeestáposicionadooaltardoVenerávelMestre,opostoàentradaprincipal.

Orienteeterno:estadoapósamorte.

Orladentada:ornamentodaLoja,representadoporumabordamarchetadadebrancoepreto,circundandooPavimentoMosaicoouopiso.

P

Padrinho: designação do Maçom que apresenta um profano para seriniciado.

PaineldaLoja:quadrodepano,papeloumadeira,ondeestãodesenhadasas figuras utilizadas para instruçãomaçônica ou para representar o grauem que se está trabalhando. É exposto depois de aberto os trabalhos efechadonoencerramentodasseções.

Palavradepasse: senhade reconhecimentoentreosMaçons, conformeograu.

Palavraemfamília:conversainformal,autorizadaemLojapeloVenerávelMestre.

Palavra sagrada: senha de reconhecimento usada em cada grau,exclusivamentenascerimôniasmaçônicas.

Palavrasemestral:senhadereconhecimentoentreosMaçons,recebidadaPotência a que a Loja pertence e repassada pelo Venerável Mestre aosObreiros regulares de sua Loja a cada seis meses, para que estes sejamreconhecidos em outras Lojas da sua Potência. Essa transmissão é feitaritualisticamente,numaCadeiadeUnião.

Paramentos: indumentária necessária para o Maçom participar de umaSessão.Compreendemotraje,oaventaleafaixadeoficialoudograu.

Passaromalhete:atosimbólicodetransferênciadocomandodeumaLojadeumVenerávelMestreparaoutro.

Pastmaster:Ex-Venerável.

Pavimentomosaico:pisodaLoja,circundadopelaOrlaDentada.

Peçadearquitetura:trabalhodepesquisamaçônica.

Pedra bruta: pedra simbólica posicionada ao lado do Primeiro Vigilante,ondeosAprendizesaprendematrabalhar,desbastando-asimbolicamente.

Pela ordem: prerrogativa que um Obreiro solicita para interferir em umassuntodesumointeresse,comumaobservaçãopertinente.

Potênciamaçônica:órgãosuperioraqueumaLojaestásubordinada.

Prancha:correspondênciaendereçadaàLojaouexpedidaporela.

Profano:pessoanãoiniciadanaMaçonaria.

Provas:viagenssimbólicasefetuadaspeloneófitoduranteaCerimôniadeIniciação.

Q

Quadro:relaçãodosmembrosdeumaOficina.

Quite Placet: autorização para o Maçom desligar-se definitivamente doQuadrodeObreirodesuaLoja.

R

Receberaluz:seriniciado.

Recreio:suspensãotemporáriadostrabalhos,quandoosirmãospodemsecomunicar entre si, passar de uma Coluna para outra e mesmo sair poralgunsmomentosdoTemplo,semterquepedirautorização.

Réguade24Polegadas:instrumentodetrabalhodoAprendizMaçom.

Remido:livredocompromissodepresençaemLoja.

Rito:Rito,comletramaiúscula,éoconjuntodegrausmaçônicos,formandoum todo coerente, como o Rito Escocês Antigo e Aceito, o RitoAndorinamita,oRitodeYorkeoutros.Comletraminúscula,éoconjuntoderegrasquefixamodesenvolvimentoeaformadetrabalhoemLojacomseusdiversoscerimoniais.

Rito de York: é um dosmais antigos Ritos daMaçonaria, composto de4graus,eumdosmaispraticadosnomundo.

RitoEscocêsAntigoeAceito:criadoapartirdoRitodePerfeiçãoouRitodeHeredon,compostode25graus.Em1761,foioutorgadoaEstevanMorinotítulodeGrandeInspetordoRitodePerfeição.Morinampliouos25grausparaos33atuaiselevouoRitoparaosEstadosUnidos.Em31demaiode

1801, foi criado em Charleston, na Carolina do Sul, Estados Unidos, oprimeiroGrandeConselho.

Ritual:manualemquecontémosprocedimentosdecadagraumaçônico.

Romã: frutadeorigemoriental, cujas sementes sãoperfeitamenteunidasentresi,simbolicamenterepresentandoauniãoentreosMaçonsdetodoomundo.

s

Sabedoria:umadastrêsColunas-mestrasdeumaLoja.AsoutrasduassãodenominadasdeForçaeBeleza.AColunadasabedoriaépersonificadapeloVenerável Mestre. A da Força e a da Beleza, pelos Primeiro e SegundoVigilantes,respectivamente.

Saladospassosperdidos:antesalageralmentelocalizadaantesdaentradadoTemplo.

Saudação:reverênciaprestadapeloMaçomaoentrarnaLojaaoVenerávelMestre,aoPrimeiroVigilante,aoSegundoVigilante.

Sereníssimo: tratamento dispensado ao Grão-Mestre de uma potênciamaçônica.

Sessão: reunião maçônica, também denominadas de trabalhos. Pode serordinária ou econômica, extraordinária, administrativa, financeira, deiniciação, magnas, de instalação, de instrução, de famílias, fúnebres ebrancas,emdatascomemorativas.

Sessãobranca:reuniãomaçônicaondesãoadmitidosNão-maçons.

Sinal:senhadereconhecimentomaçônicaporgestos.

Sinal de ordem: sinal simbólico que corresponde ao grau emque se estátrabalhandoemumaLoja.

Sinaldereconhecimento:sinalquepermiteaumMaçomserreconhecidoporoutroMaçom.

Sindicância: investigaçãorealizadaporummestreMaçomparaverificaravida, a conduta moral e os costumes dos candidatos indicados para aMaçonaria.

Sobrinho(a): tratamentoqueosMaçonsdispensamaos filhosdosdemaisirmãosdaOrdem.

T

Telhar: instruir ou sabatinar um Maçom regular, quanto aos toques,palavras, sinais e o significado do seu grau. Telhar um visitante équestioná-loparaconfirmarquesetratadeumMaçomregular.

Templo:localondeosMaçonssereúnem.OmesmoqueLoja.

Terra:umdosquatroelementospurificadoresnacerimôniadeiniciação.

Toque:senhadereconhecimentoporcontatofísicoentreosMaçons.

Trajemaçônico: o traje normal doMaçom é a rigor, com roupas em corescura,preferencialmentepretas,sapatospretosegravatabrancaoupreta,conformeapotência.Nassessõesnormais,podeserusadoobalandrauemsubstituiçãoaoternoescuro.Oaventaléindispensávelparatodososgraus.

Tripontuação:sistemadeabreviaçãomaçônica.

Trolha:instrumentodepedreirodeformatriangular,chamadotambémdecolher de pedreiro, utilizado na Maçonaria de forma simbólica. É oemblemadoamorfraternalquedeveunirtodososMaçons.

Tronco:bolsa,sacoousacolaondeosMaçonsdepositamvalores.

Trono do Rei Salomão: simbolicamente, é o local onde fica o VenerávelMestreemumaLojamaçônica.

v

Venerável:tratamentodadoaoPresidentedasLojasSimbólicas.

VenerávelMestre:títulodoPresidentedeumaLojaSimbólica.

Vestido:estardevidamenteparamentado,usandooaventaldograu.

Vestir-se:paramentar-se.

Viagem:cadaumadasperegrinaçõessimbólicasdocandidato,aoredordoTemplo,duranteasprovasdeiniciação.