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바울의 서신서 이해

1. 서신의 형식

바울서신은 당시 헬라 서신(書信)의 기본 형식을 따르고 있다.

발신자

(고전 1:1) 하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 받은 바울

과 형제 소스데네는

바울은 자신을『사도』라고 소개하고 있다. 빌립보서에서는『종』, 빌

레몬서에는『갇힌 자』라고 자신을 소개하고 있다. 빌립보교회와 오네시모가

바울의 사도됨을 잘 알고 있었기 때문이다. 바울이 기쁨과 자랑으로 여겼던

데살로니가 교회에 대해서도 바울은 이름만 밝힐 뿐 사도라는 명칭을 사용

하지 않는다. 그들이 바울의 사도권을 잘 인식하고 있었기 때문이다.

(살전 2:19) 우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그가 강림

하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐

(살전 2:20) 너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라

경우에 따라 동역자의 이름을 덧붙인 경우도 있다(살전, 살후, 고전, 고

후, 빌, 몬).

갈라디아서와 로마서에서는 자기소개(自己紹介)를 자세히 하고 있다.

갈라디아 교회가 다른 복음을 받아들였기 때문에 상황이 매우 급박하여 바

울이 몹시 근심하며 괴로워하고 있었기 때문이다. 바울의 자세한 자기소개

(自己紹介)는 복음을 변증하기 위함이다.

(갈 1:1) 사람들에게서 난 것도 아니요 사람으로 말미암은 것도 아니요 오직

예수 그리스도와 그를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님 아버지로 말미암아

사도 된 바울은

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로마교회는 아직 한 번도 방문해보지 않은 교회였기 때문에 자신을 자

세하게 소개할 필요가 있었다.

(롬 1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을

위하여 택정함을 입었으니

(롬 1:2) 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에

미리 약속하신 것이라

(롬 1:3) 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고

(롬 1:4) 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의

아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라

(롬 1:5) 그로 말미암아 우리가 은혜와 사도의 직분을 받아 그의 이름을 위

하여 모든 이방인 중에서 믿어 순종하게 하나니

(롬 1:6) 너희도 그들 중에서 예수 그리스도의 것으로 부르심을 받은 자니라

수신자

(고전 1:2) 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여

지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리

의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

바울 서신의 수신자는 대부분 교회이다. 즉 사도 바울의 서신은 개인에

게 보낸 편지가 아니고 교회공동체에 보낸 편지이다. 그러므로 성경을 읽을

때 지나치게 개인적인 차원에서 읽고 개개인에게만 적용하는 것은 잘못이다.

성경은 교회공동체의 관점에서 읽고 해석(解釋)해야 한다.

고린도전서는 독특하게 수신자가 둘이다.『고린도에 있는 하나님의 교

회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 받은 자들』,

『각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을

부르는 모든 자들에게』, 이는 고린도교회에게 우주적인 보편교회(the

catholic church, the universal church)의 원리를 회복하라는 의미이다.

* 사도신경 - 거룩한 공회와(The Holy Catholic Church)

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인사

(고전 1:3) 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있

기를 원하노라

바울은 당시 헬라 서신(書信)의 통상적인 인사말인『cairein 카이레

인 Greetings!』대신 발음(發音)이 비슷한『카리스(은혜 cavri")』를 사용하

고 있으며, 히브리식 인사인『샬롬 !/lv』에 해당하는『에이레네(평강 eijrhvnh)』를 덧붙이고 있다. 바울은 유대인과 이방인(異邦人)들을 모두 품

고자 하였다.

감사

(고전 1:4) 그리스도 예수 안에서 너희에게 주신 하나님의 은혜로 말미암아

내가 너희를 위하여 항상 하나님께 감사하노니

(고전 1:5) 이는 너희가 그 안에서 모든 일 곧 모든 언변과 모든 지식에 풍

족하므로

(고전 1:6) 그리스도의 증거가 너희 중에 견고하게 되어

(고전 1:7) 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나

타나심을 기다림이라

(고전 1:8) 주께서 너희를 우리 주 예수 그리스도의 날에 책망할 것이 없는

자로 끝까지 견고하게 하시리라

(고전 1:9) 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하

게 하시는 하나님은 미쁘시도다

갈라디아서에는 감사가 나오지 않는다. 갈라디아의 상황이 너무 심각하

고 급박했기 때문이다.

데살로니가 전서에는 감사라는 말이 반복적으로 나온다. 데살로니가 교

회와 사도 바울의 관계가 극히 좋았다는 것을 보여준다. 데살로니가 교회와

빌립보 교회는 바울 사도와 매우 긴밀히 협조하던 교회였다.

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(살전 1:2) 우리가 너희 모두로 말미암아 항상 하나님께 감사하며 기도할 때

에 너희를 기억함은

(살전 2:13) 이러므로 우리가 하나님께 끊임없이 감사함은 너희가 우리에게

들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 받지 아니하고 하나님의

말씀으로 받음이니 진실로 그러하도다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 가운데

에서 역사하느니라

(살전 3:9) 우리가 우리 하나님 앞에서 너희로 말미암아 모든 기쁨으로 기뻐

하니 너희를 위하여 능히 어떠한 감사로 하나님께 보답할까

고린도후서와 에베소서에는 감사가 유대식 축복, 곧 하나님께 대한 찬

송(율로기아 eujlogiva) - 축복(베라카 hk;r;B) 으로 대치되어 있다.

(엡 1:3) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리

스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되

(고후 1:3) 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비

의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며

본론

고린도전서의 경우 (고전 1:10-16:18)이 본론(本論)이다.

맺음말

(고전 16:19) 아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와

그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고

(고전 16:20) 모든 형제도 너희에게 문안하니 너희는 거룩하게 입맞춤으로

서로 문안하라

(고전 16:21) 나 바울은 친필로 너희에게 문안하노니

(고전 16:22) 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다 우

리 주여 오시옵소서 또는 우리 주께서 임하셨도다

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비교 - 바울의 편지에는 바울의 구술(口述)을 받아 서신을 기록한『대

필자(代筆者)』가 있었다.

(롬 16:22) 이 편지를 기록하는 나 더디오도 주 안에서 너희에게 문

안하노라

2. 바울 서신 이해에 필요한 주요 개념

1) 그리스도 안에서(in Christ ejn Cristov")

(롬 6:10) 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은

하나님께 대하여 살아 계심이니

(롬 6:11) 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도

예수 안에서 하나님께 대하여는 살아 있는 자로 여길지어다

(롬 6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에

있는 영생이니라

(롬 8:1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이

없나니

(롬 8:2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법

에서 너를 해방하였음이라

(롬 8:39) 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리

스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

(롬 12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로

지체가 되었느니라

(롬 14:14) 내가 주 예수 안에서 알고 확신하노니 무엇이든지 스스로 속된

것이 없으되 다만 속되게 여기는 그 사람에게는 속되니라

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(롬 16:2) 너희는 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이

든지 그에게 소용되는 바를 도와 줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호

자가 되었음이라

(롬 16:13) 주 안에서 택하심을 입은 루포와 그의 어머니에게 문안하라 그

의 어머니는 곧 내 어머니니라

(고전 1:2) 고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여

지고 성도라 부르심을 받은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 그들과 우리

의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게

(고전 4:15) 그리스도 안에서 일만 스승이 있으되 아버지는 많지 아니하니

그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라

(고후 1:20) 하나님의 약속은 얼마든지 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉

그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라

(고후 1:21) 우리를 너희와 함께 그리스도 안에서 굳건하게 하시고 우리에게

기름을 부으신 이는 하나님이시니

(고후 1:22) 그가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 우리 마음에 성령을 주

셨느니라

(고후 5:17) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전

것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다

(고후 5:19) 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시

며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에

게 부탁하셨느니라

(갈 3:13) 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에

서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는

자라 하였음이라

(갈 3:14) 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게

하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라

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(갈 3:26) 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아

들이 되었으니

(갈 3:27) 누구든지 그리스도와 합하기 위하여 세례를 받은 자는 그리스도로

옷 입었느니라

(갈 3:28) 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유인이나 남자나 여자나

다 그리스도 예수 안에서 하나이니라

(빌 4:1) 그러므로 나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인

사랑하는 자들아 이와 같이 주 안에 서라

(빌 4:2) 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을

품으라

(빌 3:7) 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다

해로 여길뿐더러

(빌 3:8) 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이

가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로

여김은 그리스도를 얻고

(빌 3:9) 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니

요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로부터

난 의라

(골 1:16) 만물이 그에게서 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지

않는 것들과 혹은 왕권들이나 주권들이나 통치자들이나 권세들이나 만물이

다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

(골 1:17) 또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

(골 2:6) 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되

(골 2:7) 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게

서서 감사함을 넘치게 하라

(살전 4:1) 그러므로 형제들아 우리가 끝으로 주 예수 안에서 너희에게 구하

고 권면하노니 너희가 마땅히 어떻게 행하며 하나님을 기쁘시게 할 수 있는

지를 우리에게 배웠으니 곧 너희가 행하는 바라 더욱 많이 힘쓰라

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참조

(요 15:7) 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든

지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

(롬 8:10) 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은

것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라

(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는

내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이

제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신

을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

2) 첫 사람 아담과 마지막 아담

(창 5:1) 이것은 아담의 계보를 적은 책이니라 하나님이 사람을 창조하실 때

에 하나님의 모양대로 지으시되

(창 5:2) 남자와 여자를 창조하셨고 그들이 창조되던 날에 하나님이 그들에

게 복을 주시고 그들의 이름을 사람이라 일컬으셨더라

(창 5:3) 아담은 백삼십 세에 자기의 모양 곧 자기의 형상과 같은 아들을 낳

아 이름을 셋이라 하였고

(창 5:4) 아담은 셋을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:5) 그는 구백삼십 세를 살고 죽었더라

(창 5:6) 셋은 백오 세에 에노스를 낳았고

(창 5:7) 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:8) 그는 구백십이 세를 살고 죽었더라

(창 5:9) 에노스는 구십 세에 게난을 낳았고

(창 5:10) 게난을 낳은 후 팔백십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:11) 그는 구백오 세를 살고 죽었더라

(창 5:12) 게난은 칠십 세에 마할랄렐을 낳았고

(창 5:13) 마할랄렐을 낳은 후 팔백사십 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:14) 그는 구백십 세를 살고 죽었더라

(창 5:15) 마할랄렐은 육십오 세에 야렛을 낳았고

(창 5:16) 야렛을 낳은 후 팔백삼십 년을 지내며 자녀를 낳았으며

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(창 5:17) 그는 팔백구십오 세를 살고 죽었더라

(창 5:18) 야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았고

(창 5:19) 에녹을 낳은 후 팔백 년을 지내며 자녀들을 낳았으며

(창 5:20) 그는 구백육십이 세를 살고 죽었더라

(창 5:21) 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고

(창 5:22) 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았

으며

(창 5:23) 그는 삼백육십오 세를 살았더라

(창 5:24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에

있지 아니하였더라

(창 5:25) 므두셀라는 백팔십칠 세에 라멕을 낳았고

(창 5:26) 라멕을 낳은 후 칠백팔십이 년을 지내며 자녀를 낳았으며

(창 5:27) 그는 구백육십구 세를 살고 죽었더라

(창 5:28) 라멕은 백팔십이 세에 아들을 낳고

(창 5:29) 이름을 노아라 하여 이르되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고롭

게 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라

(창 5:30) 라멕은 노아를 낳은 후 오백구십오 년을 지내며 자녀들을 낳았으

며

(창 5:31) 그는 칠백칠십칠 세를 살고 죽었더라

(창 5:32) 노아는 오백 세 된 후에 셈과 함과 야벳을 낳았더라

아담은『130』세에 셋을 낳고『930』세에 죽었다.

아담 130 + 셋 105 + 에노스 90 + 게난 70 +

마할랄렐 65 + 야렛 162 + 에녹 65 +

므두셀라 187 + 라멕 182 + 노아

므두셀라가『187』세에 라멕을 낳을 때 아담은『874』세였다. 아담은

라멕의 나이『56』세때 죽는다. 즉 노아가 태어나기『126』년 전(前)이다.

아담은 믿음의 족보에 기록되었다(대상 1:1). 아담은 그토록 오래 살면서, 자

신의 범죄 이후 세상이 얼마나 악해지는가를 그의 두 눈으로 목도(目睹)하며

일생을 살았다. 그는 아마도 그의 범죄를 한탄(恨歎)하고 회개(悔改)하며, 경

건한 믿음의 아버지 역할을 하고자 애썼을 것이다. 그러나 그의 노력에도 불

구하고 세상은 점점 더 악해졌다.

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그의 유일한 소망은 그 모든 죄를 속량하고 우리를 구원하실 여자의

후손(後孫) 곧 둘째 아담『예수 그리스도』의 오심이었다(창 3:15). 이것이

복음(福音)이다.

(롬 5:14) 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아

니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라

(롬 5:15) 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를

인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그

리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라

(롬 5:17) 한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇

하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스

도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다

(롬 5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행

위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

(롬 5:19) 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한

사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

(고전 15:20) 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사

잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

(고전 15:21) 사망이 한 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 한 사람

으로 말미암는도다

(고전 15:22) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든

사람이 삶을 얻으리라

(고전 15:45) 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막

아담은 살려 주는 영이 되었나니

(고전 15:46) 그러나 먼저는 신령한 사람이 아니요 육의 사람이요 그 다음

에 신령한 사람이니라

(고전 15:47) 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은

하늘에서 나셨느니라

(고전 15:48) 무릇 흙에 속한 자들은 저 흙에 속한 자와 같고 무릇 하늘에

속한 자들은 저 하늘에 속한 이와 같으니

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(고전 15:49) 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것 같이 또한 하늘에 속

한 이의 형상을 입으리라

3) 몸(sw'ma 소마)

(롬 12:4) 우리가 한 몸에 많은 지체를 가졌으나 모든 지체가 같은 기능을

가진 것이 아니니

(롬 12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로

지체가 되었느니라

(고전 10:16) 우리가 축복하는 바 축복의 잔은 그리스도의 피에 참여함이

아니며 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참여함이 아니냐

(고전 10:17) 떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니 이는 우리가 다 한 떡에

참여함이라

(고전 12:12) 몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임

과 같이 그리스도도 그러하니라

(고전 12:27) 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라

비교 -『육체(flesh 사르크스 savrx)』

(고후 4:11) 우리 살아 있는 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘겨짐은

예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이라

(갈 6:12) 무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희에게 할례

를 받게 함은 그들이 그리스도의 십자가로 말미암아 박해를 면하려 함

뿐이라

(갈 6:13) 할례를 받은 그들이라도 스스로 율법은 지키지 아니하고 너

희에게 할례를 받게 하려 하는 것은 그들이 너희의 육체로 자랑하려

함이라

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3. 예수는 누구인가?

1) 메시야(Cristov" Messiah)

『그리스도』는 주로 십자가 사건 즉 구원과 관련된 칭호로 사용된다.

(롬 1:1) 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을

위하여 택정함을 입었으니

(롬 1:2) 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에

미리 약속하신 것이라

(롬 1:3) 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고

(롬 1:4) 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의

아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라

(롬 9:5) 조상들도 그들의 것이요 육신으로 하면 그리스도가 그들에게서 나

셨으니 그는 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

(고전 15:3) 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리

스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고

(고전 15:4) 장사 지낸 바 되셨다가 성경대로 사흘 만에 다시 살아나사

(고전 15:12) 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨다 전파되었거

늘 너희 중에서 어떤 사람들은 어찌하여 죽은 자 가운데서 부활이 없다 하

느냐

(고전 15:13) 만일 죽은 자의 부활이 없으면 그리스도도 다시 살아나지 못

하셨으리라

(고전 15:14) 그리스도께서 만일 다시 살아나지 못하셨으면 우리가 전파하

는 것도 헛것이요 또 너희 믿음도 헛것이며

(고전 15:15) 또 우리가 하나님의 거짓 증인으로 발견되리니 우리가 하나님

이 그리스도를 다시 살리셨다고 증언하였음이라 만일 죽은 자가 다시 살아

나는 일이 없으면 하나님이 그리스도를 다시 살리지 아니하셨으리라

(고전 15:16) 만일 죽은 자가 다시 살아나는 일이 없으면 그리스도도 다시

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살아나신 일이 없었을 터이요

(고전 15:17) 그리스도께서 다시 살아나신 일이 없으면 너희의 믿음도 헛되

고 너희가 여전히 죄 가운데 있을 것이요

(고전 15:18) 또한 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였으리니

(고전 15:19) 만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶

뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라

(고전 15:20) 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아나사

잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다

(고전 15:22) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든

사람이 삶을 얻으리라

(고전 15:23) 그러나 각각 자기 차례대로 되리니 먼저는 첫 열매인 그리스

도요 다음에는 그가 강림하실 때에 그리스도에게 속한 자요

(고전 15:24) 그 후에는 마지막이니 그가 모든 통치와 모든 권세와 능력을

멸하시고 나라를 아버지 하나님께 바칠 때라

(고후 5:10) 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어

각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라

(빌 1:1) 그리스도 예수의 종 바울과 디모데는 그리스도 예수 안에서 빌립보

에 사는 모든 성도와 또한 감독들과 집사들에게 편지하노니

(빌 1:2) 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 너희

에게 있을지어다

(빌 1:3) 내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며

(빌 1:4) 간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은

(빌 1:5) 너희가 첫날부터 이제까지 복음을 위한 일에 참여하고 있기 때문이

라

(빌 1:6) 너희 안에서 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이

루실 줄을 우리는 확신하노라

(빌 1:7) 내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는

너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가

다 나와 함께 은혜에 참여한 자가 됨이라

(빌 1:8) 내가 예수 그리스도의 심장으로 너희 무리를 얼마나 사모하는지 하

나님이 내 증인이시니라

- 14 -

(빌 1:9) 내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성

하게 하사

(빌 1:10) 너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스

도의 날까지 이르고

(빌 1:11) 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과

찬송이 되기를 원하노라

(빌 1:12) 형제들아 내가 당한 일이 도리어 복음 전파에 진전이 된 줄을 너

희가 알기를 원하노라

(빌 1:13) 이러므로 나의 매임이 그리스도 안에서 모든 시위대 안과 그 밖의

모든 사람에게 나타났으니

(빌 1:14) 형제 중 다수가 나의 매임으로 말미암아 주 안에서 신뢰함으로 겁

없이 하나님의 말씀을 더욱 담대히 전하게 되었느니라

(빌 1:15) 어떤 이들은 투기와 분쟁으로, 어떤 이들은 착한 뜻으로 그리스도

를 전파하나니

(빌 1:16) 이들은 내가 복음을 변증하기 위하여 세우심을 받은 줄 알고 사랑

으로 하나

(빌 1:17) 그들은 나의 매임에 괴로움을 더하게 할 줄로 생각하여 순수하지

못하게 다툼으로 그리스도를 전파하느니라

(빌 1:18) 그러면 무엇이냐 겉치레로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지

전파되는 것은 그리스도니 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라

(빌 1:19) 이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를

구원에 이르게 할 줄 아는 고로

(빌 1:20) 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄러워하지 아

니하고 지금도 전과 같이 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스

도가 존귀하게 되게 하려 하나니

(빌 1:21) 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라

(빌 1:22) 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대 무엇을 택

해야 할는지 나는 알지 못하노라

(빌 1:23) 내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서 그리스도와 함

께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라 그렇게 하고 싶으나

(빌 1:24) 내가 육신으로 있는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라

(빌 1:25) 내가 살 것과 너희 믿음의 진보와 기쁨을 위하여 너희 무리와 함

께 거할 이것을 확실히 아노니

(빌 1:26) 내가 다시 너희와 같이 있음으로 그리스도 예수 안에서 너희 자랑

- 15 -

이 나로 말미암아 풍성하게 하려 함이라

(빌 1:27) 오직 너희는 그리스도의 복음에 합당하게 생활하라 이는 내가 너

희에게 가 보나 떠나 있으나 너희가 한마음으로 서서 한 뜻으로 복음의 신

앙을 위하여 협력하는 것과

(빌 1:28) 무슨 일에든지 대적하는 자들 때문에 두려워하지 아니하는 이 일

을 듣고자 함이라 이것이 그들에게는 멸망의 증거요 너희에게는 구원의 증

거니 이는 하나님께로부터 난 것이라

(빌 1:29) 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐

아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하려 하심이라

(빌 1:30) 너희에게도 그와 같은 싸움이 있으니 너희가 내 안에서 본 바요

이제도 내 안에서 듣는 바니라

(빌 2:16) 생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질이 헛되지 아니하고 수고도 헛되

지 아니함으로 그리스도의 날에 내가 자랑할 것이 있게 하려 함이라

(빌 3:20) 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자

곧 주 예수 그리스도를 기다리노니

(빌 3:21) 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의

낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라

(골 3:1) 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위의 것

을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라

(골 3:2) 위의 것을 생각하고 땅의 것을 생각하지 말라

(골 3:3) 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감

추어졌음이라

(골 3:4) 우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께

영광 중에 나타나리라

2) 하나님의 아들(Son of God)

(롬 5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하

나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로

말미암아 구원을 받을 것이니라

- 16 -

(롬 8:3) 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은

하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어

육신에 죄를 정하사

(롬 8:29) 하나님이 미리 아신 자들을 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기

위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려

하심이니라

(롬 8:31) 그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우

리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요

(롬 8:32) 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신

이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐

(고전 1:9) 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주와 더불어 교제하

게 하시는 하나님은 미쁘시도다

(고후 1:19) 우리 곧 나와 실루아노와 디모데로 말미암아 너희 가운데 전파

된 하나님의 아들 예수 그리스도는 예 하고 아니라 함이 되지 아니하셨으니

그에게는 예만 되었느니라

(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가

사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육

체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나

님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

(갈 4:4) 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율

법 아래에 나게 하신 것은

(갈 4:5) 율법 아래에 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게

하려 하심이라

(갈 4:6) 너희가 아들이므로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보

내사 아빠 아버지라 부르게 하셨느니라

- 17 -

3) 주(kuvrio" Lord)

『주』라는 칭호는 주로 예배, 부활, 승천과 관련해서 쓰는 칭호이다.

또한 예수의 주권, 윤리적인 요구와 명령에 관련하여 사용하는 칭호이다.

(골 2:6) 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되

(골 2:7) 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게

서서 감사함을 넘치게 하라

(롬 1:7) 로마에서 하나님의 사랑하심을 받고 성도로 부르심을 받은 모든 자

에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로부터 은혜와 평강이 있기를

원하노라

(롬 8:38) 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현

재 일이나 장래 일이나 능력이나

(롬 8:39) 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리

스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

(롬 10:9) 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를

죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라

(롬 10:13) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라

(롬 14:8) 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러

므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다

(롬 14:9) 이를 위하여 그리스도께서 죽었다가 다시 살아나셨으니 곧 죽은

자와 산 자의 주가 되려 하심이라

(고전 8:5) 비록 하늘에나 땅에나 신이라 불리는 자가 있어 많은 신과 많은

주가 있으나

(고전 8:6) 그러나 우리에게는 한 하나님 곧 아버지가 계시니 만물이 그에게

서 났고 우리도 그를 위하여 있고 또한 한 주 예수 그리스도께서 계시니 만

물이 그로 말미암고 우리도 그로 말미암아 있느니라

- 18 -

(고전 12:3) 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는

누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구

든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

(고전 16:22) 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다 우

리 주여 오시옵소서 또는 우리 주께서 임하셨도다

(고전 16:23) 주 예수 그리스도의 은혜가 너희와 함께 하고

(고전 16:24) 나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어

다

참조

(계 22:20) 이것들을 증언하신 이가 이르시되 내가 진실로 속히 오리

라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서

(계 22:21) 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을지어다 아멘

(고후 4:5) 우리는 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주

되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종 된 것을 전파함이라

(빌 4:1) 그러므로 나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인

사랑하는 자들아 이와 같이 주 안에 서라

(빌 4:2) 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을

품으라

(빌 4:4) 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라

4) 지혜(sofiva Wisdom)

(고전 1:24) 오직 부르심을 받은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스

도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

(고전 2:6) 그러나 우리가 온전한 자들 중에서는 지혜를 말하노니 이는 이

세상의 지혜가 아니요 또 이 세상에서 없어질 통치자들의 지혜도 아니요

(고전 2:7) 오직 은밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것으로서 곧

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감추어졌던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하여 만세 전에 미리 정하신

것이라

(고전 2:8) 이 지혜는 이 세대의 통치자들이 한 사람도 알지 못하였나니 만

일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라

참조

(잠 8:1) 지혜가 부르지 아니하느냐 명철이 소리를 높이지 아니하느냐

(잠 8:2) 그가 길 가의 높은 곳과 네거리에 서며

(잠 8:3) 성문 곁과 문 어귀와 여러 출입하는 문에서 불러 이르되

(잠 8:4) 사람들아 내가 너희를 부르며 내가 인자들에게 소리를 높이노

라

(잠 8:22) 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나를

가지셨으며

(잠 8:23) 만세 전부터, 태초부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 받

았나니

(잠 8:24) 아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에 내가

이미 났으며

(잠 8:25) 산이 세워지기 전에, 언덕이 생기기 전에 내가 이미 났으니

(잠 8:26) 하나님이 아직 땅도, 들도, 세상 진토의 근원도 짓지 아니하

셨을 때에라

(잠 8:27) 그가 하늘을 지으시며 궁창을 해면에 두르실 때에 내가 거기

있었고

(잠 8:28) 그가 위로 구름 하늘을 견고하게 하시며 바다의 샘들을 힘

있게 하시며

(잠 8:29) 바다의 한계를 정하여 물이 명령을 거스르지 못하게 하시며

또 땅의 기초를 정하실 때에

(잠 8:30) 내가 그 곁에 있어서 창조자가 되어 날마다 그의 기뻐하신

바가 되었으며 항상 그 앞에서 즐거워하였으며

(잠 8:31) 사람이 거처할 땅에서 즐거워하며 인자들을 기뻐하였느니라

(잠 8:32) 아들들아 이제 내게 들으라 내 도를 지키는 자가 복이 있느

니라

(잠 8:33) 훈계를 들어서 지혜를 얻으라 그것을 버리지 말라

- 20 -

(잠 8:34) 누구든지 내게 들으며 날마다 내 문 곁에서 기다리며 문설주

옆에서 기다리는 자는 복이 있나니

(잠 8:35) 대저 나를 얻는 자는 생명을 얻고 여호와께 은총을 얻을 것

임이니라

(잠 8:36) 그러나 나를 잃는 자는 자기의 영혼을 해하는 자라 나를 미

워하는 자는 사망을 사랑하느니라

(롬 11:33) 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여, 그의 판단은 헤아리

지 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다

(롬 11:34) 누가 주의 마음을 알았느냐 누가 그의 모사가 되었느냐

(롬 11:35) 누가 주께 먼저 드려서 갚으심을 받겠느냐

(롬 11:36) 이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이

라 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘

(골 2:1) 내가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 무릇 내 육신의 얼굴을 보

지 못한 자들을 위하여 얼마나 힘쓰는지를 너희가 알기를 원하노니

(골 2:2) 이는 그들로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 확실한 이

해의 모든 풍성함과 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이니

(골 2:3) 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감추어져 있느니라

4. 예수와 성령

(롬 8:1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이

없나니

(롬 8:2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법

에서 너를 해방하였음이라

(롬 8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니

하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아

니라

(롬 8:10) 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이

나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라

(롬 8:11) 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면

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그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의

영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라

(고전 12:3) 그러므로 내가 너희에게 알리노니 하나님의 영으로 말하는 자는

누구든지 예수를 저주할 자라 하지 아니하고 또 성령으로 아니하고는 누구

든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

(고전 15:45) 기록된 바 첫 사람 아담은 생령이 되었다 함과 같이 마지막

아담은 살려 주는 영이 되었나니

(고후 3:17) 주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라

(고후 3:18) 우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광

을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영

으로 말미암음이니라

(빌 1:19) 이것이 너희의 간구와 예수 그리스도의 성령의 도우심으로 나를

구원에 이르게 할 줄 아는 고로

Filioque 교리

성령은 아버지와 아들로부터

(행 2:33) 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버

지께 받아서 너희가 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라

삼위일체 교리

위격적(位格的) 존재

『한 분 하나님』께서『세 위격(인격)』으로 계신다. 그러므로 성령(聖靈)은

인격적(人格的)인 하나님이다. 단순한 능력(能力), 치유(治癒) 또는 역사(役

事)가 아니다. 성령은 우리 성도들을 인격(人格)으로 만나신다.

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성령을 좇는 삶

열매 맺는 삶

은혜(Gabe) 와 윤리(Aufgabe)

언약신학이란 본래『은혜(Gabe - Gift)』과『윤리(Aufgabe - Task)』

사이의 균형을 생명으로 한다. 성도들은 십자가 사건을 통해 성령을 좇아 살

수 있는 새로운 삶의 길을 얻게 되었다. 성도들은 성령을 좇아 삶으로『그리

스도의 법(法)』을 성취한다(갈 6:2). 갈라디아서는 우리에게『성령을 따라

행하라』하고 명령한다(갈 5:16). 성령의 인도하심은 필연적으로 규범적

(normative) 성격 곧 윤리적(倫理的) 성격을 지닌다.

성령의 지배 아래 생활하는 그리스도인의 정상적인 모습은 무엇인가?

갈라디아서는 그리스도인의 삶을 성령과 육체가 서로 대적하는 전투장(戰鬪

場)으로 묘사하고 있다(갈 5: 16-17). 육체의 세력 곧 죄의 세력이 신자의

삶을 위협할 수는 있지만, 신자가 진정 성령에 순종한다면 성령의 능력으로

육체의 세력을 극복하고 육체의 욕심을 이루지 않는 것은 확실하다. 갈라디

아서는 믿음의 승리를 확신하고 있다.

예수께서도 천국 복음의 핵심은 서기관과 바리새인들보다『더 나은 의

(better righteousness)』라고 가르치셨다. 천국 백성의 정체성(正體性)은

『계명들을 지키는 것, 하나님의 뜻을 행하는 것, 열매 맺는 삶』에 있다.

(마 5:20) 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들

어가지 못하리라

(마 7:21) 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다

만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

(마 19:17) 네가 생명에 들어 가려면 계명들을 지키라

(마 21:43) 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이

받으리라

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5. 그리스도 찬송시(Christ Hymn)

(롬 9:5) 조상들도 그들의 것이요 육신으로 하면 그리스도가 그들에게서 나

셨으니 그는 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘

(빌 2:5) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

(빌 2:6) 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기

지 아니하시고

(빌 2:7) 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고

(빌 2:8) 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니

곧 십자가에 죽으심이라

(빌 2:9) 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름

을 주사

(빌 2:10) 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모

든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고

(빌 2:11) 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영

광을 돌리게 하셨느니라