dzikrayat la_

لتلمسانىاعمر

اترآ� مذت رياذآ

ماــ�عتصدار ا

اترآ� مذت رياذآ

نى منذ اودلمعنى يرا اذن هاآقد وتى ارآتب مذأن أآمن سنين ى بخلددار ة ــمقدم

لكذمنذ اث حدأما مر بى من أت أ، أدون عندما بد 1926سنة

نت آ 1926مما مر بى قبل سنة مع ما يحضرنى ات رآلمذالى حين نشر م العاا

جد وأعتز بھا أنت وآ) ات جندأ(ات جية فى مفكررلخاواخلية الداث ا?حدأدون ا

لكن لما وا هما يتعلق بغيرولعالم ما يختص بمصر اث احدأية تجذبنى نحو اوهفيھا

ات رآلمذاحتى تلك أوراق ل ما فيه من و ا آخذأ 1954بيتى فى نوفمبر سنة ا فتشو

يخ نزيل رلتاالك ذظللت منذ وفع فيھا اسھا ?ترأدرنت آلتى ت الجنايات احتى ملفاو

لقبلى تقريبا الوجه افى ت لمحافظان ال سجوآلناصر طوفت خSلھا اعبد ن سجو

ل عتقااليھا امضافا ) سنة (15لعقوبة ة امدء ستيفاالسجن بعد الما خرجت من و

فى ل �سترساا عنوف عزى عندث لعامين حدالى احودام طره ن عة ليمارفى مز

لتى تحيط بالموقف من وف الظرامن بعض ولنفسية الناحية اية من الھواذه ه

.حيه اجميع نو

� مع اث ?حداقة مع دصان تكوأن يجب ات رآلمذاذه هلى مثل انظرتى أن لى ا اذه

فى د يسرأن ما إيخ رلتاوايخ رمر تاأ?مر ن اته ?ارآتابة مذآجھة نظر من يتولى و

ىء قرإذا مة دلقال التضليل لcجياوالخطأ البعد عنه تحسبا من اما وإمانة ق وأصد

ين دلمتشدافى حياتى بعض ما � يرضى أن لك ذلى اضفنا إذا أ. ة حدوامن ناحية

فى حياتى ق حبى لSنطSولموسيقى وا?فرنجى االرقص آم هغيران أو eخوامن

ى �لذ سSمناإخاصة ن ياد?اين من دلتى لم يأمر به التزمت د اعن قيوا بعيد

فيه برفق ل �يغااطلب منا و� غلبه إحد أه دنه سمح لن يشاأصفه نبينا بما معناه و

لكتابة ض لتعرائما عن داحجم أنت آبقى ا أ� ظھروضا قطع أرلمنبت � ن ا?

م ?يااتبت بھا آلتى الخاصة اجعى امرى خلت من يدأن خاصة بعد ات رآلمذا

م عصاذ ?ستاة الدعواكتبى بمجلة نى فى مم زاريو، وذات ى تماما هما آثھا احدوأ

تى ارآتابة مذآمعى فى ث تحد ة ورهلقااسط فى و?ق الشرة اجريدوب مندزى غا

مرجعى ن قع ?اصحيحة مطابقة للوات رآتابة مذآستطيع أننى � أبى اجون فكا

نى مما مر بى هما يعلق بذأى رياتى ذآتب آتبت فسأإذا آلكنى ى وسلب من بين يد

?نھا اث ?حدد اسخ فى سرالرد العمااليست ة راآلذأن ابه ع لمقطوامن وفى حياتى

ا ذهممثل ف أعرأنت آلما ولرجل متفضS احيانا فقبل ن أللنسياوعرضة للخطأ حينا

ق لى سوارياتى آبذل نزأن أيد أرنت � آلما ويا دلعمل يأخذ صاحبه مقابS ماا

ول تناألم تبهأآما أن يوضح توضيحا تاما وب أن المندىفاشترطت علة يدالمزا

د ?نه ليس ملكا لفراء لشروالبيع اعالم ىلل ايخ � ينزرلتاوايخ رعليه ثمنا ?نه تا

شمم ق ولصدء اباإلطريقفى اننير لھا أن ما علينا امة لزدقال جياألكنه حق و

قة فى تصحيح دلصاالرغبتى ر و?مواذه هلمثل ض لSئق بكل ما يتعراحة الصرا

.ضيا ا رارآير بما نسيت شاآلتذوالخطأ ا

?خير جل ول وا?الفضل اعلى صاحب ا ين معتمدوا لتدىقدمت علوألرجل اقبل و

هللا اقھا زلطير يرر اسكنھا صغاولزمن ر اباضت عليھا طيوة راآلذا جSله معتصر

.بطانا وح تروخماصا و تغدإذ

نى ألحق وا. تبته عن خصوصياتى آلبعض لبعض ما اما توقعت فقد غضب ث حدو

ض لبشر يعرالمسلمين بشر من ان اeخوأن اقاطبة س لناا تبت ليعلمآعما راض

وأن مصطنع أو ورع باطلة دة اهبزء عادون ادم هعلى غيرض ل ما يعرآعليھم

لمسلمينان ا�خوا

dzikrayat la_

عن ن هللا � يدعوالى ن ايدعوإذ نھم وأمره وحلوه ا قوار فذهلداشطر ا أحلبو

ما ن نھم يعرفوإن مجتمعھم بل عا فيھا بعيدا من بطن بوتقه عاشوأو تعصب

.جتماعى أو اتخلف عقلى ء نضاأو أتعصب ف حSا أنھم ليسوس وألناف ايعر

لى در ايبارىء أن ل قاآمنھا مطالبتى ة عدب لمقدمة ?سبااذه هتب ان أآحببت أ

لكرتى ذعلى ـ هللا طبعا ابعد دى ـ عتمااقع خاطئه سببھا واه من اتصحيح ما ير

لمسئولية عن اهللا به افع رلنسيانليس بذنب فقد وا ما تنسىا ثيرة آراآلذوا

ا لذينطالبواستجابتى للكثيرين ب ا?سباامن بين و. ه ارآ�والخطأ المسلمين مع ا

علن عن حقيقتى أن احببت أننى ب ا?سباامن وحد واتيب آفى ت رياآلذاذه هبجمع

خف ألم . ر يآلتذوايد آاـنا للهثبته ت وأرياآلذافى ء ما جاآحل حياتى افى مختلف مر

خالفنى وإن الناصية ىطرحه علوره ذآخجل من أليس فى حياتى ما إذ شيئا

ليس لياقة ى ?مر فى نظر؟ وا� يليق ا ذوهيليق ا ذأن هبحجة ا ذهلبعض فى ا

ف ?مر حتى يعرا الھذض ل من تعرآيتسم بھا أن لتى يجب احة الصرامر ألكنه و

نت آننى ألمقدمة النظر بھذه الفت أ له فإنىا آذق هفون ويعرفوا ما لم يكونوس لناا

ط لنشااحى المسلمين فى شتى نوان ا�خوج امنھاح على شرص لحرال آحريصا

م أن لعاص والخااليعلم وتربية و�جتماعى علما أوالسياسى دى أوا�قتصاا

ثر أبين ما لھم من أن أحرصت على اغ ومن فرن نھم � يتحدثووأمنھاجا ان لyخو

� صاحب إ� ينكره ى لذا?ثر ا اذهله آ�سSمى وابل ى لمجتمعالمصرة افى حيا

د لمجھوا اذن هاإذا آخاصة وسSمى د إل مجھوآ� طمس معالم إ� يريد ى وه

.نيا محضا اخوإ

ظھر طابع ردت أن أفأت رياآلذالمقابل لھذه الصحف تدفع أن الجميع ايعلم و

لى ابه ن� ينزلوويخ ربالتاون نھم � يتاجرت وألمناسبااذه هفى مثل ان �خوا

ت � تغطية نفقاإى هبثمن فما ع لكتيب يباا اذن هات وإن آلمشتريات والمبيعاق اسو

ض تعرأننى لم أيSحظ بدقة رىء أن لقااعلى ويع زلتووالنشر والطبع رق والوا

� مصلحة ونقضت واقعت ر وموألجماعة ?نھا اخل داا حدثت هغيرت أو لخSفا

.من جديد ش حل نقامن ا لتكواهجھا من مثواخروإ?حد فى نبشھا

لى س النااعيد أن أفأحببت 1980من سنة ان �خوا�عSمى على التعتيم ران القد

على م ية لSسSدلمعاى القوال آجتمعت التى ة ارهلطاالجماعة اير بھذه آلتذا

ة لدعوان اتحد من نشاطھا فى ميدأن لة ولحق محاالتشھير بھا بغير وامھاجمتھا

� إلجماعة افما من محنة حلت بھذه إرادة ل ق آهللا فوإرادة اانت وآ�سSمية ا

صلة اصفى نية على مووأعزما ق صددا وأثر عددا وأآصلب عوأخرجت منھا

س لناالمحن عرفت اذه إن هقلت ا إذا ثيرآلحقيقة وز اتجاأ� وهللا العمل فى سبيل ا

ف يعرأن يمكن ن اآبر مما آبأق وسع نطاأولخالصة على المخلصة الجماعة ابھذه

عنھاوبھا س لناا

لھم فضل علي اي عد منةو

Sهللا عني ابعد أف ياد?عاا

لتي زعن ا م بحثوه فاجتنبتھا

م نافسوني وه لمعالياافاجتنيت

عنھا بعد س لناف اصروا رهنوء خفاإفى ة لدعواذه م هفشلت جميع خصوا كذوه

لتى ة الدعواذه هلى صميم افلم يعد لسھم منفذ ل لنصاا على ل لنصات اتكسرأن

فى سبيله وجله أمن ة عودمعونته ?نھا وهللا ابفضل د لوجوابقى ما بقى ست

.مرضاته ء بتغاوا

لكثير ف ايعرأن معه رىء لقااعSمى يستطيع ز إجھاونى اخوج إمنھات رياآلذاذه ه

ج أو لھم منھان اإذا آما ونشاطھم ى مدولمسلمين ان ا�خوامما لم يكن يعرفه عن

حد فى أمع ش خل فى نقاأدى � ت آلشخصياالبعد عن اما حرصت على آليس لھم

.ل حاأى ئھا على ورامن وى مسائل � جد

ما عنيت بھا خاصة ت رياآلذاذه هلكثيرين على نشر ح الحاألو� و

أن هللا ل اسأوأجعة امرأو جع امرودون تبت على عجل آنھا وأ

.لقصد وراء اهللا من والنية اعليه ت نعقدالنفع ما افيھا من ن يكو

ىــلمسانلتار ــــعم

dzikrayat la_

ىـــــلو?اة ــــلحلقا

.شاعر آفشلت د ولعواعلى ف لعزاتعلمت ولسينما اصليت فى * .د ــــلحمياعبد ن لسلطاالباشوية من احصل على وجل علم ن راى آجد *

رياته ذآلمسلمين سجل ان الyخوم لعاالمرشد ا" لتلمسانى اعمر " ذ ?ستاايفتتح

ل له خSآ�سSمى العالم ت ازهلتى اث ا?حدة والدعاة والدعول اته حودشھاوى ير

م منظمة شعبية أهيتزعم ى لذالجليل الشيخ إن ا. لماضية الخمسين ام ا?عوا

بع الرالحافل فى الثامن من عمره العقد اينھى ى لذوالحديث ايخ رلتااسSمية فى إ

لمسلمين ان ا�خواماعة يخ جربعد صياغة تا 1948) لثانى اتشرين ( من نوفمبر

ه ءثمانية عشر عاما فيحكى لقاة سجنا لمدوفاحا ة وآعووده حلما وما عاصرآ

مبايعته له ولمغربلين اضع فى المتوافى بيته “لبنا احسن “لشھيد م ابا�ماول ?ا

لتى العقائدية والفكرية ا?طر والجماعة ت ايف نشأوى آيرم و1932م لعاافى

نشر ة ولدعور اظھاإجل ألتى خاضتھا من رك المعاوامسيرتھا ال لتزمتھا طوا

.. للجماعة ى لسرالتنظيم ا “ص لخام النظاا “على اء ?ضواما يسلط آ.. ة لعقيدا

مصر ولوفد وابالسعديين ان �خواعSقة و.. تسليحه وسائل تمويله ووساته رمماو

عه مع عبد اصرو 1952) ز تمو( يوليو 23بعد وقبل ار ?حرط الضباوالفتاه ا

.دات لساوالناصر ا

ات رآلمذا :”يتقاضى حقه فى ثمن أن لمسلمين ان الyخوم لعاالمرشد افض رقد و

“لمسلمين ان ا?خوايخ ربتاا بدألن يتاجر “نه أمعلنا “سط و?ق الشرا “من “

ت عد حلقاأقد و. لتقدير ن واليھا با�متناإديته ه “سط و?ق الشرا “قبلت و

.زىلغام اللنشر عصاات رآلمذا

ةــــتية ذايرـــس

يا دنسانا عان إاآنه أد آيؤوشبابه وعلى طفولته اء ?ضوالى يسلط و?الحلقة افى

تعلمت ل فيقو.. لغنية الطبقة ء ابناأل آجھا مثله مثل هبكل مباة لحيااقبل على أ

فى مقابل ة حدالوالرقصة اتعليم ن اوآلدين د اعمات ?فرنجى فى صا�الرقص ا

Sتعلمت ولتانجو ن والستورلشاوث واس ترآلفوواسيت ن لدافتعلمت ت جنيھاث ث

د آلكنه يؤدب و?والشعر اتابة آفى ت �وله محال إن ما يقوآ “د لعواعلى ف لعزا

ازع لووالمبكر اجه زوامھا أهمن ن اب آلمعصية فى حياته ?سباالى انه لم يجنح أ

.نه اجدووحه رويمc ن اى آلذالدينى ا

“ :لتلمسانى اعمر “ل يقو *

؟ا ــــنأمن

فى ت لدة ولحيااذه هلثمانين من عمره فى ايتم أن شك وعلى ى طن مسلم مصرامو

تشرين ( نوفمبر 4فى ـ ?حمر رب الداية قسم رلغوافى م قدش حورة حاة رهلقاا

ندسة مبانيه فى ضيق هقديم فى م لقدافى حى قديم بكل معنى ـ 1904) لثانى ا

ـ جھا رھا خاهتسخن ميات لحماماا.. ف مألو بشكل غيرف لغرع اتساارى والحوا

ملحمارج اخا" ان لليوا" ـ وية زلبوتاجاوالكھربائية م اليوت ابما يشبه سخانا

dzikrayat la_

ثمانمائة ل لمنزاتھا مساحة ذالشقة الى ج اتخرأن لتستريح فيه قليS قبل ة مباشر

ورات بدت نية حمامالسطح ثماش والحووالشقة افى . ة حدوامتر مربع شقة

.دى لعاط ابعضھا بالبSم وھا بعضھا بالرخاهميا

لى امن معھما وبى ى وأجد.. لعائله احلت رحتى ى لثالثة من عمرابلغت أن ما و

أن قبل ـ لقليوبية امديرية ل عماألقناطر من از شبين آمرى فى قرية نوـ لعزبة ا

فيھا ا مترا يلوآلعشرين وا�ثنين الى احوة رهلقاابين وبينھا ـ تسمى محافظة

ل آمتوفر بھا ولنظافة اغاية فى م ?ياافى تلك رات لقطااانت رات وآمحطة للقطا

..لى و?الى االثانية ىلالثالثة اجة رلداحة من الراسائل و

يسمونه ـ نقيم فيه ى لذابالمسكن ذا فإى بعة من عمرالراتبين ما حولى فى أت أبد

مى أجتيه وبى يشغل شقتين بزوأجتيه ويسكن شقتين بزى جدـ ) ية السرا(

?نه لم يكن بعد قد ة حدواجة وعمى يشغل شقة بزوضرتھا فى شقتين متقابلتين و

.مره شيئا أملك من

ار بع جوأرية السرافى ة ـخمـة ضــياسر

" تحسين ن ويحاور ورسر" ثSثة عبيد و" بخيته ة وسعيدوبرلة وحسيبة "

ية مطبخ يعمل فيهالسرايتبع و

يعمل عليھا وحد الون الحصاذات اللعربة " عربة خانة " ن ومرمطوخ وطبا

ة بقرى وشمبرر وشى بھا ثوايبة للموة زرلمؤخرافى ولسايس والعربجى ا

ية اتحيط بالسرو. مساعده ف ولكSاثSثة حمير يعمل عليھا ن وجمSن وجاموستاو

عه اأنولبلح بوالعنب والمانجو واليوسفى ل والح بھا برتقااين موادخمسة فد

لمشمش والمالح والحلو ن الليمووالسفرجل ح والتفاز والمووالمشملة وا

فة حين وانت معرآلتى اه اآلفواع انوأل آلتقريب اجه وعلى ب ولعناق والبرقووا

" .ثر من سبعين عاما أآمنذ " ذاك

لياسمين والسوسن واعه ابأنورد لوابھا ر وهية حديقة للزالسرم افى حرن اوآ

عايتھا رعلى م يقوولعطر والقرنفل وانيا رولجاوالة راو?د والمفرز واولمجالفل وا

.لجناينى ا

ن ثمانوومنھا مائة ن ثSثمائة فا" لتلمسانى اباشا در لقااعبد " لجد وة اانت ثرآ

زل سبعة مناـ وشرقية زر لمجاافى قرية ون عشرومائة وقليوبية ى فى قرية نو

لعزيز اعبد رع فى شاوى لعشمااحى ر ودلصافى منشية ة ـ رهلقاء انحاأفى بعض

حد على ؤ أ� يجر" مايونية ه" لجد امر أواانت اء ـ آلخضرالعتبة امن ب بالقر

" .نة زالخيروالفلقة ا" نصيبه ن اآ� وإمخالفتھا

فى د عتاى اجدن لحميد ?اعبد ن لسلطااالجد من ىبالباشوية علم �نعااسبب ن اوآ

سيا ب أه من جنودلى بSدة العواعجز ماليا عن ل من آيجمع أن لحج م اياأخر أوا

لجد ن ااآحقا و. م دهب ما يوصلھمالى بSاآلمرايستأجر لھم من ونسيا فقط وندوأ

ى فى قرية نوق لسوم او يوع وهسبوأل آسبت من م ل يون آاآنه أسخيا حتى

يجلس بينھم ولعزبة الكل فSحى ء جبة عشااد وللحم ما يكفى eعدامن ى يشتر

.لى حالتھا ع اضاو?د اتعوء ولعشاامعھم حتى ينتھى ء لعشام ااطعول يتنا

" للقباسر ا ذوه" ن سمھا تلمساائر من بلد الجزاصS من أعائلتنا ل إن قوأفإننى

لھا عنھا أهفع أن داا بعد هحتلواآخر بلد ن انت تلمساآئر الجزن الفرنسيواخل دفلما

" فى متحفدوا فأفر.. ة لبطولابھذه ن لفرنسيوف اعترالمستميت حتى ع افاد

عن ن لتلمسانيوافع بھا دالتى ا?سلحة ال آيس جناحا خاصا فيه رفى با" للوفر ا

.تھم رام حتى آخر لحظة من قدهبلد

ا شتغلووالى مصر امعه عائلته وبى أاجر جد ه) ية دميS 1830( لسنة افى تلك

لى ا?مراصل وثم لما رة سنغافوم ولخرطووا?قمشة بين مصر الحبوبورة ابتجا

لتى فى زل المناوالعزبتين اخله على دقتصر فى واية رلتجااعماله أصفى ى جد

.ة رهلقاا

" ع تباألجد من ن ااآلى و?اع ـلينابيا

لخاصة اابيين على نفقته هلواتب آمن ا ثيرآقد طبع و" ب اهلوامحمد بن عبد

تفى مكتباد و موجوهمنھا ما و

ر من زه?ء اصدقائه من علماأل آلعمامه ا عالما يلبسن اوآ. ية دلسعوالحكومة ا " .لسقا م اماإ" لشيخ م المرحول امثاأ

dzikrayat la_

موعد ء جاذا لعزبة فإاائه فى هبزم يوء لقضاء لعلماء اؤ�هما يدعو ا ثيرن آاوآ

.. ر لقطاايمر عليه ى لذن المزلقاايستقبلھم على ة رهلقاايقلھم من ى لذر القطاا

آتونى ! هللا ء اما شا: " ستقبلھم بقوله اجميعا ءوا ما جاا بديھة فغذلاحاضرن اوآ

وز أو ?امر بھم بعض ذا فإ! " ة لو مرومنكم ا حدر وا� يعتذأ. جمعين ألكم هبأ

حتى " . لتھلكة الى ابأيديكم ا � تلقو: " ج لدجاافى ح مية صاولرالديكة أو البط ا

حتى ليخيل للسامعين ت حتدواعلمية لت المناقشاأت ابدل �ستقباة انتھت فتراما إذا

ما إذا حتى أى لتمسك بالروالة دلمجاة امن حدى با?يدك �شتبااشك ونھم على أ

ت لقفشات وا�بتسامااحلت ت ولمناقشاة اختفت حدوالجو اصفا اء لغداقت ن وحا

صغى لتلك ت وألجلسااشھد تلك أن أيطيب لى ن اة وآبالمرء شىك ناهأنه لم يكن آ

ف لوقووالدين م الى علوالميل ت وا�نعطافاى اتكونت لد حتىت لمناقشاا

ابى ا ذهبدولسن انى فى اللذين يكبرى ابى بل ?خواالكثير مما لم يتوفر ?ترىعل

" م لمرحواعليه اف با�شرم يقوو" على ى سيدب تاآ" لقرية افى ب لكتاالى ا

قرية لأهمن " لرفاعىاحمد أ" لشيخ م المرحووا" وى لقلماالعزيز الشيخ عبد ا

" .ى نو

لدين ر العلم للعلم خاصة ما تعلق منه بأمواحب أنت وآلحفظ اظبا على انت موآ

طفى ال عوآلفSحين حبا ملك على ة احياولريف العزبة فأحببت افى ت نشأ

لت زما وعانيت ى لذاسيا رلبلھاض الك مرذسبب لى ولترعة استحممت فى ا

وإن ذلك آسبح فيھا وأيس ادلقواعلى لساقيةالى بطن ل انزأنت آ. ا ثيرآعانى منه أ

ارج لنوق اسوأ" لقمحدراس ا" م ياأنت آ. لسباحة اعد امن قوا ثيرآنت قد نسيت آ

انت ل آمارفى ن لعنااطلق لھا ج وألخيل بS سراب أرآنت آلقمح امية رعلى م ناوأ

.لعزبة امن ب بالقر

دى نا بمفروأسبح أ. لبساطة ا.. لطير ا.. لشجر ا: لريف ا ل ما فى آعشق أنت آ

�أو لجو مسبحا الك ذسبح فى انت آما ق تمسكا بالصدوو هما أدرى ليS فى عالم

يم ذا أهما منتھاه لماوه او ما مبتدهماأدرى يم فى جو � أهلكنى ا ومتدبرا أو مفكر

" ا ذذا هلما؟ نت مدلھا فيه ى آلذل المجھوالك ذعشق ذا ألما؟ فى ملكوته

ل ا آنت به سعيدآلكنى أدرى لست ؟ بين � نھائيته توهأنت ى آلذا" ن لسرحاا

؟ ما واهنت آل وهنت خياليا آل ه. أدرى لست ذا ؟ لماأو نت عاشقا لمن آ. دة لسعاا

ت للحظااحس فى تلك أنت ؟ آلنفسية اض ا?مراع انوأمن ع نت مصابا بنوآل ه

!.ف دهطير بغيرما ء ألفضااز اجوأطير بS جناحين فى أن أستطيع أبأنى

ين أجنحتى أب بى هين تذأان رـلطياب ــح

ن اآلك ما ذل رض ؟ آ?اذه هتفع عن سطح ى أرمدأى لى ؟ وايستقر بى مقامى

ناى آلذالكن ويشغل بالى

لته فى عالم اوحد مزى لھوااذهقد بلغ بى وطير أن أحب أنت آنى أيستھوينى

إن قلت لك إذا ش ه� تدوطير أما ا ثيرم آلنوافأنا فى . م ليوالى ابما م ر�حSا

ات �سSمية بلغت عشرة الدعواسيا فى سبيل وأمريكا وأبا أورلى احSتى ر

لى اتحملنى ة طائران ولى طيرايسلمنى ان طير.. � ملل وبS سآمة ات لعشرا

باضت ى لذالجسد ا اذهعلى اض ?مراغم تحالف ورلعمر اغم ما بلغت من را هغير

?حيا فى د عوأن أللحظة اذه هى تمنى حتأم وآ.ه رفرخت نسووأر هلدر اعليه صقو

لديكة اصيحة ور هلساالنجم الساجى مع الليل والغامر ن السكون احضاألريف بين ا

أنما يوقظ بعضھا بعضا حتى ادى آفرأ لتى تبدالعصافير اقزقة وزر آلباالفجر افى

ى لذم العSع المبدامسبحة بحمد ح لصبااترنيمة ف حت تعزرالھا آستيقظت إذا ا

ى لذرس الدا اذهلى ا استمعوالبشر أن الو و. بطانا وح تروخماصا وجعلھا تغد

لكن لذلك وغامر م سSوفر وامن ألدنيا فى العاشت ح ل صباآلطير اتطالعه بھم

خلق ى لذا فھو ب لحساابنا رنناقش ان لنا ن اآما وقتضت ما عليه اخلقھم بحكمة

ينه دلى تعاليم امنا لد آيعوأن علينا ى لذال وآ?علم بما يصلح لما خلق او وه

.لنھى ايتجنب و?مر افينفذ منھا

ه أبرى لذامعرفة حكمة ود لمحدابعقله ول متطفل من يحاوغافل وطائش وعابث و

� ر بأموس لنال اشتغااضم أهلست وه رقدومشيئته فى قضائه وته وإراده اسوو

.ان وآ?ف اا لحكمة مصرهوآترة إذا � تزيدوسSمھم إتنقص من

عيش وألفنى والخلقى دب ا?احب أ. أزال � ومنسيا رونت آننى ل إتقوأن تستطيع ..ة لحياافى

فشل فنى

dzikrayat la_

�غم رليه ايت فى محدثى ميS رأما إذا ه آترأنت آما ا ثيرل وآلجدالى إلست ميا

لتكوينى اع ا�بدافى ء ل شىآفى ل لجمااحب أ. ل لجدع الحق فى موضوح اضوو

ل ?فياافى صبر .. نحافة سيقانه ال ولغزاقة رتحليقه فى ولطير ل افى جما.. للبشر

ر لقطاالشجر فى أوراق افى حفيف ء لماافى خرير ر لنمووالسد أفى بريق عينى

جميل ء ل شىآيطويھا فى ى لذاو هليس ى ولتى تطواى رض ه?ن اأوآيمضى

م صووأصلى أ لدنيا فوجدتنىاعيت ونى أغم ور. ن نسال إيخطر فى باأن يمكن

أو ظن حدثا ألدينية فى سن ما الكتب وايث د?حاابعض ن وحفظى للقرآء غم بدور

لعشق ف والشراحماية ولبطولة ل اانت تستھوينى بأعماآسھا فيه فقد ريافعا ما

بن ة عن عنترأت قرولھSلى سSمة ايد زبى أتب أت آما قرأت أول فقر.. م لھياوا

" س يمار دسكندا" ت ياروال اءة آى قرلاجت رثم تد. ن يزذى سيف بن اد وشد

عن معشوقاتھم ع لدفاواانت شجاعتھم آلذين اقصصه ل بطاالى اتعرفت وبنه وا

� فلم تنل منى زوضcميل ر?أت اقرو. زة ?جار اقاتى فى شھوأول آتملك على

ت ثيرألتى الطنطنة اغم رللياقة وق والذاجھا عن حيز وخروتماما لوقاحتھا اه

.حولھا

نت نھما فى آمع مآسيه ارة بكيت بحرولمنفلوطى اتبه آل ما ء وآبؤسالأت اقر

غم حبى رموسيقيا أو يبا ن أدوأن أآستطع ألم دب لعشق لcا اذهل آغم اءة ورلقرا

ل آغم ا رشاعرن وأن أآستطع ألم ولسنين د لعواعزفى على وللموسيقى

أن لى ا لوفقااء لشعرالشعر على بعض اتب من أ آعرضت ما ولفاشلة ا�تى ومحا

.ا ليس شعرت وبياأفى ع مسجوم Sآما تكتبه

:تبته آآخر بيت شعر ن اوآ

ر ?طياد الغراليھا إنت ر ور?شعااخضعت لوحى قريحتى

لسبب � و. فكففت .. تخريفا ا أو شعرن اإن آتحكم أن لبيت تستطيع ا اذهمن و

�الفنية ت ا�ولمحااذه هل آهللا عن ايه صرفنى أدر Sإن مثيل له لتى فشلت فيھا فش

.لسخيف الھزيل الفن أو الفنى ال الم تكن مثا� للھز

لقرطبى واثير آبن ى والزمخشراتفسير أت لدينية فقراء ات اا لقرىقبلت علوأ

نھج ى ولكبرت الطبقاوالغابة اسد أت ألسير قراا من هغيرم وشاهبن ة اسيرو

رى لبخاواسيده لفريد �بنالعقد وابه رلفريد �بن عبد العقد وا?مالى والبSغة ا

من ة ته قطرأما قرن من بأأولك فإنى ذل آغم ة ورلجلدالى ة الجلدامن ز .مسلم و

.لظمأ وى ابحر � تر

ا ارهقدس أللناف عرأننى ألمعاناه اذه هل وراء آستفدته من ى الذالوحيد ء الشىا

منى لخSفى معھم ا نالوواجمونى هلذين ا� بلسانى حتى ونسانا بقلمى إمس أفلم

.أى لرافى

يى م رأحترا?نى ولسينما اصليت فى

لموضوعية فى ما التزمت جانب واشخصياتھم ولغير م رأى احترأنت آنفسى فقد و

قتنعى الذايى أتب مع تمسكى برأآ

اء يذوإلكثير حبسا والكثير ا اذهقاسى من ألت زما وقد قاسيت ولك ذلفنى آبه مھما

ت سرة نه عقيدإ. هللا اجه ء وتغابالحق انفسى من ت خذأعما ف نصرألن وفلم

ل من آيت رأفى بيت ت ننى نشأأا تعميقا وزادهيين الشروق والعرافى م لدى امسر

ر آتذأن أستطيع أننى � أحتى ت فتياوفتيانا ءس نساوجا� م ريصووفيه يصلى

جدتنى ونى وذهعينى م ماألدنيا الكننى لما تفتحت وصلى أت أمتى بدومتى صمت

.ن ا�ىلاقتھا ومن ض نه فاتنى فرأ رأذآ� وصلى م وأصوأ

م ?فSالجمعه ?حضر بعض م ايول نزم وأمحاآباشر عملى أنت آننى لما أحتى

لعصر والظھر ا?صلى )تاآ�نترا(حة ا�سترانتھز فرصة انت وآلسينمائية ا

بعض أرى نت آ. فيھا ن وأآلتى السينما ن ااأرآحد أين فى رمجموعين مقصو

لمن ر عتذح المسرأو السينما ى دور احدألى ب ااهعلى موعد للذن اس إذا آلناا

.?مر مھم اف �نصراطلب ء ولبقاالمجلس عن امعه فى

تعجب ذا لسينما فإالى ب ااهلذابسبب ار �عتذامن ج تحرأنت آنا فما أما أ

ب فكيف � أذهين ألى اهللا يعلم إن ا: ئم الدالوحيد ن ردى افإا غضبوون أو لحاضرا

ما افعله ليس حرأما وأن خشاه خاصة أن أحق أهللا اس ولنااخشى أهللا ثم اخشى أ

.ه ولمكرة ائرداخل فى وإن د

dzikrayat la_

ى لجدن اآ. ىيدول طلبه فى متناأل ما ة آميسرة ئة سعيدداهانت طفولتى ا آكذه

بى فتوفى عن سبعة عشر ثمانية أما ات أخمس سيدن وجSرم ء ه?بنااسبعة من

دون نجح سنة بعد سنة أبى ?نى أعند ول ?الحب انت موضع ث وآناإتسع ر ووذآ

ذه هحتى رة وشتغS بالتجاوالتعليم افى ا دزهننى فقد ايكبران للذاى اخوأما ب أسور

مساعدتى ن لوولد يحاالوء اصدقاأسين من رلمدابعض ن اوآ. لم يفلحا فيھا

نجحت إذ . ة لك بالمرذمن ء لى شىاننى لست فى حاجة ون أخاصة ثم يرروس بد

روس لدا: زة ?جااسنة تالية فى دروس ل آر ى أذاآلى ثانية ثانوى الى ثانوأو من

بير آجد أنت آلذلك ما وليھا إما وللغة ء وا?شياوافيا الجغروايخ رلتاا.. لنظرية ا

لثالث الفصل � يقل عن اترتيبى فى ن اوآ. م لعاال اسين طورلمدامعاناه فى متابعة

إذا " ن سوآمستر جا" eنجليزية اللغة رس ادمن اوآ. ا بدألوية وفز بأألم وإن

معرية " ا بقوله ما عدال لسؤالمة عقب على آلفصل عن معنى اطلبة ل سأ

.سنا تماما درور آثSثتنا نستذأن يعلم ن اآفقد " لتلمسانى ى والبشروا

لعالمية ب الحراث احدأتابع ة وألعاشرانا فى سن وألمقطم ا" ة جريدأ قرأنت آ

ر �ستعماا�نجليز لتتخلص مصر من م ايھزأن جو أرنت آولى فى شغف و?ا

لسامى وب اتعسفية للمندت لحين من تصرفاالك ذدته فى هما شاولبريطانى ا

ئيس رلى السامى وب المندامن ر مر تصدوا?اانت ـ آيسمونه ا انوآما ـ آلبريطانى ا

.طانى لبريالجيش العمل فى الى انفھا أغم ق رتسال لرجاى ابنا نرذا فإزارة لوا

ه ارآبا�ة ويدن زهبئأثمارة لذوالقمح اذلك ة وآلحمير تجمع بالقول والجمااانت وآ

لى و?العالمية ب الحرانتھت أن اما ولبريطانى الحكم اية اهرآجيلنا ى لدت فتولد

س مل تتفاعل فى نفوالعوالت تلك زاما و 1919م ته عارلشعب بثواب هحتى

بموجب 1956 .م ن مصر نھائيا عا�نجليز موج انتھت بخرالمصريين حتى ا

1954 .م تفاقية عاا

�سSمية ثم الخيرية الجمعية اسة رفالتحقت بمد. لثانوية اسة رالدامرحلة أت بدو .لثانوية بالحلميةا�لھامية والثانوية د الرشااسة ربمد

بى أنتقل الجد ة افاوبعد ذ ـفات بS نوـيـب

ما وآ 7قم ى رلسكراعطفة ، " م دقش خو" رة لى بيتنا فى حاابنوه وجتاه وزو

لمسكن غايةن اال آلقواسبق

تبلغ مساحته ثمانمائه متر مربع ى لذل المنزا اذهلعجيب فى ء الشىع وا�تساافى

ش لحواانت تطل على ة آفذال نول آلمنزرج اتطل على خاة حدة وانه ليس فيه نافذأ

.سع الوا

نت فى آعندما ث موقفا حدث Sلثالثانوية ارس المدالسبب فى تنقلى بين ن ااآ

ل بالفصل خSة حدثت شوشرإذ �سSمية الخيرية الجمعية اسة رلى بمدو?السنة ا

خذ يمر بين وألكامل الصمت اطلب ونتھرنا واسة رلمدالفسحة فحضر ضابط ا

ل فجذبه من بدلته فساك يتحر “محمد على سالم “سمه اطالبا أى لمقاعد فرا

لطالب ا اذهعلم عن حالة أنت آما ولمنظر ا اذهعز على ولحبر على مSبسه ا

ش لمعااتبھا حتى اترقى فى مرولبوليس اسة رخل مددقد ن اوإن آلمالية شيئا ا

ا ذهما : لضابط صائحا الى افالتفت ت لسكواقو على أيت حالة ظلم فلم رألكنى و

طبعا ى قون أاوآلفصل فأبيت فجذبنى من مSبسى درة افطلب منى مغا.. ؟ لظلم ا

نى آثم ترة لفصل بالقواخرجنى من وألرجولة او مكتمل ن هاوآ� يافعا إن أآفلم

قذفته ولتھا وقذفنى بھا فتناوساتى اروآتبى آبه ى لذرج الدابالى ب وذهلبااعلى

جرنى وعا فأمسك بى ذربى ق بالكتب حتى ضاذف لدقيقة نتقاالى اظللنا حووبھا

سة رلمدافطلب منى ناظر "ى فندارة أرآ" سمه ن ااوآسة رلمدالى ناظر ا اجر

قصصت عليه ما ى ولدوالى ابت وذهلغد امعى فى ى مرألى وستحضر ج وأنأخرأ

.ا بدأسة رلمداذه هلى د اعوأ� أصممت ث وحد

لية أهسة رى مدوهلثانوية د الرشااسة رلى فى مدو?السنة املت آلم يرغمنى فأو

لية فى ه?ارس امدلن اسة بھا منتظمة شأرالدالم تكن ولجماميز رع درب افى شا

انت وآلثانوية ا�لھامية اسة رلتحقت بالمدالتالى اسى رالدم العاأ افى بدولعھد الك ذ

ذه هنتظمت فى ءة والكفااحصلت على م لعاافى نھاية و.لملكية اتابعة للخاصة

ى على مستون لناجحون ااوآ. بى أديا قسم رلبكالواسة حتى حصلت على رلمدا

ترتيبى من بينھم ن اآسبعين طالبا ويا سبعمائة ربكا لولافى ـ 1924م عاـ لقطر ا

.لسبعين واحد الوا

dzikrayat la_

لى اظللت ا ولھندسة ضيقا شديدب واضيق بالحساأنت آبى ?نى د?التحقت بالقسم ا

ـ شھيد ل قوأهللا على ما ـ والك ?نى ذ.. ب لحسااحد أيناقشنى أن حب أ� ا ذهيومى

لبشرية اتى راقدول طاقاتى آلعمل اعطيت وأ� إلتكليف الت قبوحد بعمل ألفنى آما

جب فيما الوايت أدمت قد دما ا ثيرآلتكليف تھمنى اانت نتيجة آما ومستعينا باهللا

هللا سبحانه ن احة نفسية � حد لھا ?رالك ذجد فى أنت وآلى من عمل اعھد

. دةحمه منه بعبارلنتائج الم يكلفنا بتحقيق ولفنا بالعمل فقط آتعالى و

سة رفى مدوا ة مبكرـــمآلمSال اعتزا

اء لحذن افكاى نت مھتما بمخبرآما ى آتمامى بمظھرأ اهبدوشبابى أ �لھامية بدا

منرج أنه خان آلبنطلون واللمعاائم دا

جلست فى غرفتى ر لنھااخر أسة رلمدامن ت عدإذا لك ?نى ذه المكواتحت

ضعه ء وألماامن ء بشىن لبنطلوابخ وأنيش رئى بالوانظف حذت أخذوألخاصة ا

لثانوية اسة رلمداما عرفت فى وستقامته السرير محافظة على ابين مرتبتى

ئى ابحذة لكرالعب أ� وبعضھم بعضا ون وراء ما يجرى آجرأفS ب لشباوة اشقا

عتزلھا أجعلنى " سا آبو" ا ضربنى هياإلكن معلمى ومة آلمSاتعلم أن ألت وحاو

اع نوامن ع نوأى باشر ألم وسية لكنى سئمتھا رلمدالكشافة اخلت ود?بد الى ا

خلية منھا الدالرياضية ء اتمامى با?نبااهغم رلثانوية استى ال درالرياضة طوا

.جية رلخاوا

ن اآ. ة شديدوقيقة دقابة رانت ى وآلدواقابة رنت تحت آلثانوية استى ال دراطو .ا ذآلساعة اتنتھى ة ?خيرالحصة أن ايعلم

ا ذآلساعة ن اوإذن أن أآقيقة فS بد ا دذق آلمية حيث تقيم تستغرلحالمسافة بين وا

ليد افأقبل . لساعة فى يده والسSلم ا?جده جالسا فى ل لمنزابة اخS من بودا

د لمعتاالموعد اعن ت لويل لى لو تأخرال آلويل وا. لى غرفتى اصعد وألكريمة ا

أو فع ض أو أدعترأأن ستطيع معه ألتأنيب ما � والتقريع اسمع من أقائق دخمس

ئھا بحب وراشعر من أنت آلتى المعاملة ابھذه ا نت سعيدآلك فقد ذغم ر. ح شرأ

لحين الك ذنه يحبه فلم يكن مستساغا فى إ?بنه ل يقوأن لتقاليد اغامر تمنعه ى بوأ

.�خر اما يحب هحدن أاآمھما ى لتقليدالكل منھما موضعه وبن إeبن ب أب وافا?

حة الراانت لمعة دث آتأخر بسبب حاأن أشفاقا على إقيقة ينتظرنى بالدن اآنه إ

اف ا�نحرىيخشى علن اآنه ما ى إفى موعدا يتى عائدد رؤتلمع فى عينيه لمجر

.سة راا لدىقبا� علوإجدية وستقامة ابنه عمر ا?نه يعھد فى

.خوفه على ى وذه عاطفته نحوهانت آلم تصح فقد أو سته فى اصحت فراء أسوو

لطلبة الكثير من اسل أر 1924يا سنة رلبكالوانتيجة ر عقب ظھونه أر وأذآ

م وهيقرأن مSئھم زطلبت من وم واهشكات فنشرام ره?الى وى اشكاة سبين عدالرا

للغة ن امتحاإن إ: نشر قلت فيه ام ره?الى ردا اسلت رعليھم فأوا ينكرأو

.طويS ن اآلكنه وeنجليزية لم يكن صعبا ا

ام رهمسك با�ح وألفرامن ر ستطااحتى ام ره�انه ينشر فى بإسم ابى أن رأى أما و

وت لعكرالولد ف اشو: لSئم قائS رة افى صوا مفاخرف ل من يعرآيعرضه على

صبح يكتب فى أبنى ا: لخبر أ المن يقرل يقوأن أنه يريد ام وآره?ايه فى إاتب آ

.لحب يوما الكنه لم يمتعنى بكلمة ويحبنى فعS ن اآلصحف ا

ةـلثانيا ةـلحلقا

من ام عوة أعشرىجتزوحرمت *

*! نلسجااا اهيتى حتى � يررؤ

ة سقطت عدوقديم ى فدونا أ

.ان مرشح لyخوات آمر

dzikrayat la_

.نوثتھا أتھا بالرجل تفقد والتى تؤمن بمساأة المرا*

لحلقة افى " طية الديمقرافى عالم ة نكسة مريرة لحاضراتھا رلحزبية فى صوا *

د آيؤأن لمسلمين ان الyخوم لعاالمرشد ا" لتلمسانى اعمر ذ ?ستاول ااضية حالما

حلاتسجيله لمرل امة خSهعلى حقيقة

لرعيل افاقه من رمع د نفرب الشبااخاصا من ازا نه لم يكن طرأ.. ة لمبكراحياته

ة لحياالى التطلع فقط والدنيا ة الظھر للحيادارة ا لمسلمين بإان ا�خوامن ول ?ا

هللا اجھا ما حلله هنياه ينھل من مبادلى البشر يتطلع بالحب ال آو مثل هنما ة إر�خا

د عمات صا�وى هغشى فى صباه مSأن فلم ينكر على نفسه اط فرد أو إتمادون له

قصھم لكنه توقف ن رلذين يرقصوواضحكھم ن لذين يضحكورك الدين حيث شاا

ا لمرحلة eحجامه عن انه آرلSئى شات الفتيااشة ر دهثاأنه أ لحد حتى ا اذهعند

لمغلف الزنا واللخمر ط لعSقاتمن تعااليه غيره فى مثل ه اب ذهفيما دى لتما

.بة ذلكااطف ابالعو

ن اوآبھا عشقا م اوهقلبه اء حبھا من سويدة أحدأة وامرإلشيخ عمر ة افى حيا

“ر لموسيقات اغنياع أجة جعلته يمنعھا من سمادرلى امتطرفا فى غيرته عليھا

أن حرمھا من ن لك بأذثر من أآلى اب ذهنه إلشغفھا بألحانه بل “لسنباطى ض ايار

فاقه من ورلسجن ط اا ضبااهاملة حتى � يرات آلسجن عشر سنواه فى ورتز

!تھا له ريازلمسجونين عند ا

لثمانين ابن الشيخ ا اذهلت تستأثر على قلب زالتى ما الحبيبة اذه هى همن ى تر ؟تثير شجونه و

ةـعجيبزواج ه قص

“ :لتلمسانى اعمر “ل يقو

لى ن اآينى دجنى ليحفظ على نصف ويزأن بى ألثانوية فكر ابعة الرالسنة افى

ا ثيرأنت آنا ?نى أجى زوالكنه فكر فى وجھما زوابر منى فلم يفكر فى ان أآخوأ

.عجيبة زواج انت قصة وآ. ى لى قلبه من غيرب اقروأعنده

ساطة فى دون وا رهختاوأن أشريكة حياتى ر ختاأن أن حقى نه مأفھمت أت مما قر

م اوه?اعمق فاعليه من ا وأثرأبعد أقع الون ااوآما واهنت آلكنى ر و�ختياا اذه

.رات لتصواءات والقروا

ك خبرأن أطلب منى ك باإن أ: لدتى واسة قالت لى رلمداتى من دبعد عوم ففى يو

� تعرفين ألغد فسألتھا ب امغرة بعد صS “ن فS “لشيخ ل الى منزاب هتذأن

لى اب هستذى لذالشيخ ابنة اتابك على ن آنھم سيكتبوإ: قا لت ؟ مى ألسبب يا ا

.لغدب امنزله بعد مغر

اء ندن اوآلعشرين انت فى سن آقع طيب على نفسى ?نى وللخبر ن اآللحق و

فى بلشباالكن تمر ل ولحSافى ولفرصة احانت ولبناته ء ينى بقضادلطبيعة يناا

مى م أماألثائر ـ الثائر رة افى صوو بدأجعSنى ر �ختيااتسلط فكرية حرية وخلى دا

ا رهختاألتى ا� من وج إتزألن وب أذهننى لن إ: ان فقلت لھا فى عنفو، ! فقط

:قائلة دت فر. بنفسى

على طاعته وج لخرا ابھذك باأسأخبر وبھا ث لتى تتحداللخبطة الى بھذه ن � شأ .?مر اليتدبر

ء شاإن “: لھا ل قاوامل وء آ?مر بھدامنى فقابل ن اآمى بما أبى فأخبرته ء أجاو

نفه أغم رجه زوسأ. ل لرجااجلسه مع وأجل راعمله أنا حبيت أ. راح هللا ما عنه ا

“ .لليلة اذه ب هلكتااسيكتب ومره ألى وفأنا

ث لدتى بما حدواخبرتنى أة ـجية زوغير

غب فيه راقع بين الوايه خضعت لcمر رأ علىى لدار واصرف إعرأنت آلما و

هللالھم ألخير فيما ن ااوآ. د وزاه

حفظ 1924) لثانى ن اانوآ( شھر فى يناير أجى بسته زوابى فقد توفى بعد أبه

فى أة مرق المستقيم فلم تراط الصراقامنى على واج وألزا اينى بھذدهللا لى نصف ا

لھنى واج الزا اذودام هعليھا ت قتصرواا هفكر فى غيرألم واج ولزا اذهبعد ى نظر

لثامن ھـ ـ ا 1399ن مضارلوفية فى اجة ولزاخمسين عاما حتى توفيت تلك وثSثة

مھاز�ض بعد مرولفجر معا اصلينا وتسحرنا أن بعد 1979) أب(غسطس أمن

dzikrayat la_

ما لم آليوالى ال قلبى آبكيھا بحرقة من ألت زما . ات لى سبع سنواحواش لفرا

شھى أجة مثالية تطھو زوانت آمامى فقد أحد أا هرى أو ذآا بخاطراهرت ذآمر

ـ مة دلخاامع ل لمنزاعلى نظافة م تقووبيد ا لمSبس يداتساعد من تغسل م ولطعاا

ء لم تطالبنى بشى. ؟ ت آت لم ترآ� فيما تر؟ وفعل لم فعلت ألم تسألنى فيما

واج لزاظلت بعد وجھا زوة من جولزال ما تطلبه آفر لھا أونت آلنفسھا ?نى

Sتخرامة للبيت حوزم �اء أو عزر حضوأو لھا رة أهلزياج لى سبعة عشر عاما

تمشى فى أو توبيسا أ� وما السنين تراتلك ال ب طوآلم تررة و� فى سياإتھنئة

..عليھا ة لغيرانت شديد آلطريق على قدميھا ?نى ا

ف يSمس طراء أن لھوامن وشعتھا أتلقى عليھا أن لشمس اعليھا من ر غاأ

ذه هلم تكن ا إن ذه. لم تعاتبنى ولك منى فلم تضق بى ف ذانت تعروآ. مSبسھا

ان رذآ� إثير لم يبق منه آهللا منھا بنسل اقنى رزقد و. ا هتسعدوترضيھا ة لغيرا

ر وأذآ. ن مطيعون وبودمؤن وضيا فھم صالحوراعنھم ن يكوأن هللا ل اسأن أنثياوأ

لناصر سبعة الما قضيت فى سجن عبد ث فقد حد.. ى عليھا قعة تتعلق بغيرتوانا ه

انت نعم آ 1971) ز تمو( لى يوليو ا 1954) أول تشرين ( توبر أآعشر عاما من

ة ا فيھا غيرأرهلسجن لم افى ات عشر سنوت مرو. لمحتسبة ة الصابراجة ولزا

ان eخوالح على إذا أحتى ان �خوامن معى من ن ولسجا نواا اهيرأن عليھا

ستقبلتھا فى والسجن اتى فى رنت لھا بزياأذ. لقطيعة اذه هعلى م للوالى ا جھووو

لى حتى أهلم تسبب لى متاعب مع . م بعض يوأو � يوما إقھا رفاأأنى لم ان وآتزإ

ة ل فتاـ آعن تجربة ـ ونصح أننى إخت أم أو أخ أو أليھا فى غيبتى من ء إسىألو و

ته بعد وجذء تنطفىأن لحب � يلبث اانه � يجعS ما يسميواج ألزان افتى يريدو

.ء ية بالمجىرلذاتھما درباإذا خاصة ث وثSأو سنتين

إرادة ما تخطى وج ألزء اضاورلدين الوء اضا ر� على م أويقوأن يجب واج لزا

صبحت ر وأتكرل و�تصااتم إذا حتى ل تصاوة ا� نزواج إذ ذاك إلزالدين فما الوا

قة بين ا� صلة صدإلم تبق ولعاطفى ن الغلياالك ذ لآتبخر . ليمين ع المحبوبة طوا

ل آعطى وأل منھما ل�خر آخلص ا إذا أذهقة الصدر اقى صوأرى من هجين ولزا

ت لبيور اعمام ساسھا يقوألتى على ة ارهلطاالعSقة ابھذه ء لوفاامنھما حق

.انئة ة هجية سعيدولزوم اتدء بالوفاو

.ى ?خرأو �خر ف ستلطاب أو اعجاإما هحدأمن ا بدإذا جة وللزوج أو لويل للزوا

باشا س لنحااة رآما" فليبس " يو ادللرزا جھا 1936م لعااشتريت فى أننى أر أذآ

لتلحين ت والصوالسنباطى فأعجبھا ض ايار" ء ل جتى غنازولمرحومة افسمعت

سماعك �سم د يو بمجرادلراتغلقى أن عليك ن ردى أن فكاا حتنى بھذرصاو

نا وأ. لما تعرفة من غيرتى عليھا دد تردون ملحنا فاستجابت و ألسنباطى مغنيا ا

فغضب رون لدين فيمن تختاالوء اضارعلى ا حرصوا: ت لفتيان واللقتيال قوأ

دة ل سعاآلطيبة ما يوفر ر ا�ثااما له من هضاء ورلسوالدين له نتائج فى غاية الوا

.ار ستقروا

ب لشباامرحلة أت بدق لحقواسبت فى ر

غبة رلتحقت بھا عن التى ق الحقوالية آفى 1924م لعاامعة فى لجال ابدخو

قفانت مغرما بموآجامحة ?نى

يجلس ى لذالوقت اتھم فى اصوات أنبرع تفاوارفعتھم امرت ولجلساالمحامين فى ا

لحرية ة انھم حماأه عنھم من أقرأنت مغرما بما آ. مستمعين صامتين ة لقضاا

د عن قيوون لبعيدار ا?حرابالحق ن لبولمطاء الضعفاة اعلى نصرن لعاملوا

.لوظيفة ا

ئية ا�بتدالمرحلتين اسية فى رالداسب فى حياتى أرننى لم إقلت فيما سبق

�تية امل اللعوة ثر من مرق أآلحقوالية آسبت فى رلكننى .. لثانوية مطلقا وا:

من ما يقتطع ة ?بوواجية وللزولكلية انا طالب فى وأنجبت واجت و?ننى تز: � أو .روس لدر اظبة على حضوالموة واراآلمذت اقاأو

لى سعد س الجلووا?مة اعلى بيت ددى ترة ثروآلوطنية اة آلحرل اشتعاا: ثانيا

.شفتيه ت اآلصم على تتبع حرابا يرغم اجذن اآليه ?نه ع إ�ستمال واغلوز

dzikrayat la_

لى افى انصروا 2751قم ر" ليه وابرآينو ر" رة ئى سيااشروبى ة أفاو: ثالثا

ا عدن ثوارلون الشباال ما يعرفه آفقد عرفت ى لدة بحرية لم تكن متوفرع �ستمتاا

.ت لصا�الرقص فى ح والمسروالسينما د اتياارلخمر من والزنا ا

ازق لراعبد . م دلمرحواو ق هلحقوا لية آفى " لمدنى ن القانوا" دة ماذ ستان أاآ

معاملته للطلبة ولكن فى خلقه وته فحسب د�فى ما حقاذا ستان أاوآ.. رى لسنھوا

طلق عليه أفى صوته ضخامة حتى ن اآفقد ب لطSت الك لم ينجح من قفشاذمع و

تعثر بعض رأى لما و.. د لفرنسية بالضاامن نطق أول نه إ" لطلبة ايت رعفا"

لنا فيھا ح عد لنا حصة خاصة يشروألمدنى جمعنا ن القانودة الطلبة فى ماا

فى رى لسنھور اتوآلدالم يكن وبS مقابل ولفصل اسة فى دروى علينا من ماستعص

روس سة للدرمن بيوتھم مدن لذين يجعلوالحاليين ة ااترآلدابعض اء ثر

غير ف لتصرا اذه?لسنة ات آلتى �واا هجرأفى ن لتى يبالغوالخصوصية ا

لى عل لحصواه ما� مقابل ذبين طالب يدفع ?ستام يقوام حترى افأ.. وع لمشرا

؟لطالب ا?جر من ول ايمد يده ليتناى لذذ ا�ستاا اذهبين ولمعرفة ا

له مقابل ن يكوأن � بد ة لحيااذه هفى ء ل شىأ أن آلطالب مبدافى نفس س نه يغرإ

لكنھم يطلبونه لما يفيضه ولعلم للعلم الطلبة انا لم يطلب همن ولعلم احتى دى ما

�ال آتنمحى فى نفوسھم ا بھذدة وعليھم من ماSمھم هيصبح ة ولحميدق اخ

أو فيه ا لعلم ليتفقھون افھم � يطلبوء ل شىآقبل دة ولمااعلى ل لحصوالوحيد ا

ا تقدموا ضة لھذهلناا?مم ء ابناأنھم من اقرأفى ل لحااى هما ا آيكتشفوا أو يخترعو

ر �يثال والبذوالتضحية انسينا ولعلم للعلم انسينا وضعفنا وم اهنمت قووتأخرنا و

.�خرين ال ر آلتياف الو جرر ولتياق السباحة فواحد منا وال آم هصبح وأ

ت لحكومااتعين أن لمشكلة ايؤخذ بھا لھذه أن لتى ينبغى ل الحلوامن إن لقد قلت

سية ت درالكى تتمكن من تنظيم حلقاـ مسيحية أو انت آمسلمة ـ لدينية ت الھيئاا

لمسلمين ايبته عند ه للمسجدإن لكنائس حيث والمساجد المتخلفين فى اللطلبة

.لمسيحين ايبتھا عند هللكنيسة و

خل فى أة دليس للمرأة لمراموقفى من

ن لفتيات والفتياى الدة لسائدالخيالية رة احببت بالصوأفما ق �طSاحياتى على

ءلنساامجلسا فيه من ت لو حضرو

فى أة رمإلى انظر أن أستطيع أننى � إ. لخجل امن ن نى طوفااعترل الرجااثر من أآ

ى قد يرء لنساالى الحديث احب أنى � إليھا بل النظر ق احدأو أجھھا و

لحديثة ت الى بالنظريان لكننى � شأ.. نه جبنا وقد يروعيب ا ذون أن هلمتحضرا

لذلك أة ومرأة المروأن اجل رلرجل أن اعتقد ألت زبالرجل فأنا ما أة لمرواة ا مساو

لشبابنا ا هللا فى خلقه مھما قدمواكمة حوا يغيرأن لبشر ا� يستطيع وهللا اخلقھا

أة لمرإن ا. أة لمروالرجل اه بين والمساالى اقة تدعو ابرت لمسكين من نظرياا

.متھا اروآتخسر عفافھا أن نوثتھا قبل ت أفقدأة مراتھا بالرجل والتى تؤمن بمساا

وأن ا بل � بد دهبمفرأة مرا� يدخل على أيل مكتبى آعطيت تعليماتى لوأنت قد وآ .لى مكتبى ايدخل معھا

بعض أة عجب من جرأنت رات آ�ماالة دوفى ء للنساا مؤتمرت لما حضرو

ق نت فى فندوآ!ودوران جيب عنھا فى لف أنت آلتى ا?سئله افى توجيه ات لسيدا

أر خلت لم دللحSقة فلما ق لفندن افى صالوا موعددت حدويطاليا إومو فى آبمدينة

ليس من ا: فقلت . لى فتاه روا افأشاى ؟ شعر من سيحلق لى: فسألت ات � سيدإ

� فقلت : ا فقالو؟ جل ر " : �ذه هعن ث يتحدق لفندت اباو" � حSقة إذن جل ر

.لمتحللين د اعصه فى بSأنى لم أهللا على احمد أبت وقعة الوا

لمنزلية دة السعاالى ت فروفية وجه زو� إليس . فى حياتى أة لمردور او ا هذه

ن اأذهنفى من أن أيد أرنا وأل من لقيھم ام آحترام موضع ت هابنء وتنى بأبناءجا

ء لنسام احترأم آحده يعلم وفاهللا .. ا بدأة أمنى للمرر حتقاف التصرا اذس أن هلناا

.لھن ام �حتراغاية ا ذهفى تصرفى وأرى

نوثتھا أما يتناسب مع ل ?عماالكى تباشر من أة لمرالى تعليم ة الدعااننى من إ يلو?قات والشبھاى امستوق ئما فون داكوشرفھا حتى تو

ق لحقوالرجل فى ابين وبينھا وى هللا سام أن ا�سSافى أة لمراحسب و. .ب لعقاوالمثوبة افى ت وجباالووا

dzikrayat la_

نا وألسياسة منى ت اخذأم ـقديى دــفوا ـنأ

?مة اعلى بيت دد ترلاثير آنت وآيانى آفديا بكل ونت آفقد ا بيرآتماما اهلجامعة افى

لغلوزسعد باشا أن ر وأذآ

ا رهيعجب بصون اوآا ورهصدم يول لكشكواله بمجلة ء لطلبة ليجىاحد أيرسل ن اآ

انت تشن آلتى المجلة امما يكتب ضده فى تلك ر � يثوو� يغضب وية ريكاتورلكاا

.لوفديين والوفد اعلى ت لحمSاقصى أ

خالف به رأى أماعيل صدقى باشا سم إلمرحوالى فى ن اآفديتى وغم رنا وأ

قاسيا فى حكمه ن اوآلشعب اصدقى باشا لم يكن محبوبا من أن لكثيرين فالحق ا

مخطئا ن اآقد ول حكومة آبأنه شعب ى لمصرالشعب ا يصف ن اوآير هلجمااعلى

قعيا يدير واه سياسيا أرانت آلكنى . ير هيا فى معاملته للجماادستبدافى نظرته

ق إذا لحقوأن ا انت سياسته آيعيش فيه ى لذاقع الوامن سسااسياسته على

فى ء وبعد جزءا يحصل عليھا جزأن لخير الھا فمن آعليھا ل لحصول استحاا

.د لجھواما تتابعت إذا لسياسة ما � يضر ا

عندما عھد بطريق ة ثيرت آتھامااليه إجھت وصدقى باشا أن لعلنا � ننسى و

ت تھامااانت آنھا م أ?يااثبتت أقد و. رو نتماداة آية لشرر�سكندانيش فى رلكوا

لتى ثبت نفعھا ت الطرقااية من ر�سكنداجمل ما يزين أنيش رلكواو ها وه. باطلة

لتى اليد اذه هر لصدقى باشا آ� يذا حدألكن ولكثير اية بالخير ر�سكنداعلى دت عاو

.ية ر�سكندالباقية ما بقيت واية رقدمھا لyسكند

بين ت انت خSفاآلكنھا وا هشدالحين على الك ذفى اب ?حزابين ت لخSفااانت آ

لخاصة اانت عSقتھم آلعامة فقد القضايا ا لخصومة بينھم فى ت اشتدامھما ل جار

ى لذالشخصى اء العداعن ا بعيدون يسمراورون ويتزا انوآ. ن حسن ما تكوأعلى

تھا رصو لحزبية فىأن اما من شك وجا�تھا ورلقائمة اب ا?حزابين ا ه منتشرانر

طية فما من حكومة حزبية ترضى لنفسھا الديمقرافى عالم ة لحالية نكسة مريرا

يحيى وزارة فى عھد ث حدا ذهلكن ب و�نتخات امن مجا�ل مجاأى لفشل فى ا

ت لعSقاأن الو ولوفد بأغلبية ساحقة ز افاولقصر معه وايم فقد سقط اهبرإباشا

ينا فى مصر ألسليم لراھا ضعت وخذأعضائھا اب وأ?حزدة الشخصية بين قاا

ت لحكوماأن المؤسف الكن وم ولمھزا� ولفائز احد � أ� يشكك فيھا ت نتخاباا

?غلبية الى الحكم يصل بھا ن اا سلطاهفى يدب وسلوأى أعن رع لحزبية � تتوا

لن نصل ومره أعلى ب لمغلوالشعب اره آلو ولحكم حتى افى ء لبقاالتى تحفظ لھا ا

ما بقينا مصرين على مثل إذا لى ولدالمجتمع اريمة فى آكانة ليه من مالى ما نرنو ا

.?ساليب اذه ه

لعتبة المحامين فى احد ألتمرين فى مكتب ة العملية فقضيت مدة الحياالى اخرجت و

فاشتغل ش لمعاالى احيل وأقاضيا ن اوآ" ى زآيم بك اهبرا" سمه اء الخضرا

على ل لعملية تدابھا حياتى أت بدلتى دة المقصواغير ة لخطواذه هلعل وبالمحاماه

ذه هانت آما . مسيحى ا ذوهمسلم ا ذوأن هلتعصب ة البعد عن فكرال آنى بعيد أ

شعلھا وألمعانى القى بھذه ن أشيطاأدرى أى لست و. ل لمعانى تخطر لى على باا

لكل ك اناه� طائفية ونا هنه � فتنة أهللا ا فتنة طائفية يعلم دات لساافى حكم

ئا داهيحيا حياته وقيل اعردون يباشر نشاطه وتدخل دون يانته يدين بدى مصر

للحق لم ولقناطر امكتبا لى فى شبين ت تخذالتمرين ة امدء نتھاابعد ا وآمنا مستقر

م آل محاآانت لى قضايا فى را وآن محاميا مغموأآنى لم أما آن محاميا نابغا نابھا أآ

انت آ. هللا القطر حسب توفيق ت ال جھاآانت لى قضايا فى آما آلقليوبية امديرية

آليت على . ا جنوبا محكمة طھطا هقصاوأشما� محكمة طنطا ى قصى قضاياأ

لمدعى أو ا ستمعت للمدعى اتنى قضية مدنية ءجاذا فإ. S آموع خدأ� أنفسى

جح رما ذا ?مر فإم الزد إذا لشھووالقضية اقائع ات وولمستنداطلعت على واعليه

م ترجح جانب عدوإذا مباشرتھا ويل فيھا آلتوات لقضية قبلاسب آجانب ى لد

ى لدعول أن القبواليس معنى ولكسب نصحت صاحبالقضية بالصلح مع خصمه ا

قبلھا ألتى القضايا اخسر بعض ألمبدئى فقد ى اتقديرا ذهلكن أ بدأسبھا ن آمضمو

ل لحSالكسب اهللا فى ة اعاامرى ?مر عندن ااآنما إفضھا أرلتى اقد تنجح بعض و

Sلجھد فى الكنى بذلت ولتقدير امخطئا فى ن وأآقد وقتنع بصحته أ� ما إل قبأف

ما أ.. ى لدعوايف رمصاة ولمحاماب اتعاى ألدعوابد صاحب أن أآلتقصى قبل ا

بھا فاتفق ص لخااسية ولدأ افاقر..لجنائية القضايا اما أ. هللا ا� إلنتائج فS يعلمھا ا

.مختلفة لار الحكم لcعذاعلى تخفيف اءة أو البرىما علإ

dzikrayat la_

ئماقوة مرشح عد

.هللا ذن اانت موفقة بإوآلمھنة احياتى فى رت ساا كذوه

ار غم تكررفز ألكننى لم ومسلم خ أاب آلنواشحت نفسى لمجلس رلك ء ذثناوأ

ة رهلظااساليبھا وأمقالبھا ت و�نتخاباافى ا ن خبيرأآلك ?نى لم ذلة ولمحاا

ا هساليب � يقرأثير من مSبساتھا على آفى ى تجرت تخابا�ناانت آلخفية فقد وا

ل ما لم يكن ـ وآلتھديد وى والرشاافيھا وبة ذلكات الشائعااففيھا .. � خلق ع وشر

له ا آذهغم ور. ?ساليب اذه هينى ما يبيح مثل د� يوجد فى تعاليم وية دراله به

لوفد فى ان عن لوولمسؤن ااآفقد . ن حسن ماتكوأعلى س انت عSقتى بالناآ

ن يكتبون يورلدستوار ا�حرن ااوآلوفد اسمى فى عضوية ن القليوبية يكتبوا

م لعدء ستحيااسكت على أنت وآيين رلدستوار ا�حرب اسمى فى عضوية حزأ

� يدخلنى فى ل ولحSة ائردا� يخرجنى من دام فض ما يطلب منى ما رتى على رقد

.ام لحرة ائردا

دات تحان ايدخلوا انوآلذين الطلبة اسمك مع ا لم يظھرذا قد يسألنى سائل لماو ن ؟لزماالك ذم فى صحف ؤهسماأتظھر ب أو لطSا

لى المتطلعين واغبين الراحمة امزاء و?ضواينفر من ى لذالعجيب اطبعى : د لروا

لصحف اسمى فى التغلب عليھا لما ظھر ا فى ىفا � قبل لوظرأن لو ة ولشھرا

العمل ىبيعة خالصة علة ورهقاوف لكنھا ظروحد عنى شيئا ألما علم ت ولمجSوا

.ور لصداما تخفى ويا اعلم بالنوأهللا ت والتبعااانت آائنة ما آ.. هللا افى سبيل

لسفاسف البعد عن الرغبة فى وافيھا ت لتى نشأالدينية البيئة ى أن اترا كذوه

من ة مسايروحبى لمجالسة و.. بنائه أطريقته فى تربية ولد الواعاية ورلعبث وا

حياتى ولسفسطائية ت المناقشاا فى ل لدخوالكامل عن افى وعزوبر منى سنا أآ وه

ى لذالنھائى التكوين ا?ثر فى ابر أآله ن اآلك ذل آجميعا س لناامى لمشاعر احتروا

.نا عليه أ

*******************

ةـــلثالثاة ــلحلقا

.سى رألى ب امصوس لمسدزراء والوائيس م رماأجلست * !!يھما أنجح فى ألم ومرتين اب لنواسى لمجلس شحت نفر * .ل غلوزمع سعد ت رهتظاولمانيا أتعاطفت مع *

ن لسجون اقضباوراء " لتلمسانى اعمر " د هلمجااا هثمانية عشر عاما قضا

و تضحية هنما ل إ?جيام اماأبه ون دين ليس ترفا يتفاخرهلمجاة السجن فى حياوا

معنى ولحرية امعنى ومة الكرامعنى ف ولشرامعنى ف � من عرإعليھا ر � يقد

.ن �يماا

لمصرية الوطنية اة آلحرالتلمسانى نفسه منذ فجر شبابه فى خضم اجد عمرولقد و..

بسعد ءا لعديد منھم بدامع ور تحاوحتك والتقى والمختلفة اعاماتھا زعاصر و .رك بحسنى مباء نتھال واغلوز

ى لذالسياسى الفكر اما نوعية ؟ وية لسياساحياته " لتلمسانى اعمر " ا يف بدآ

؟قة دلصاالوطنية االطريق ىعلا تضاه مرشدوارستخلصه لنفسه ا

فى دور يبحث له عن ا مغامرن اآل وه

؟ لمجتمع ت والزعاماوالسياسة االيز ده

ت �ؤلتسااذه هل آلتلمسانى عن ايجيب عمر

:ل حة فيقوولمطرا

ضا له رنت معاآلو ومة نابية حتى بكلن نساإلى ء اسىأبأ� ا على نفسى عھدت خذأ

لمسألة ام صدن نساإبين ولذلك لم يحصل بينى ونى ذاحتى لو آوفى سياسته

ة لدعواعملى فى حقل أن لكاملة الدقة اجه وعلى أو لعامة القضايا انما وإشخصية

ن نت على ثقة بأآليحزننى ?نى ا ذن هاآما ولكثيرين ة اعلى جمھرر ثاأ�سSمية ا

او ههللا الكن عملى فى سبيل ى ومنى ضد غيررت بدءات س eسابه ليب صاأما

dzikrayat la_

بما ل هللا غير مباالى اله أآلنيل منى فكنت والى ءة ا�ساالبعض على احمل ى لذ

دى لھاايم عبد اهبرإلمرحومين القيت من ى � بما يترتب على تصرفاته نحوويفعل

.ءا ضمر سوأ لموحقد ألظلم فلم الكثير من الناصر اعبد و

يم عبد اهبرإ" ما أت ا �ـقـتــ�عام ـــموس

لى جبل اثم نفانى " لھايكستب افى معتقل 1948م عتقلنى عاافقد " دى لھاا

حسوأبين يديه ر ?موت الما تعقدر ولطوا

لخولى البھى ذ ا?ستام المرحوامع ر لطواستدعانى من الكرسى من تحته از اتزهبا

بنا وذه. ر لطواانا معتقلين معى فى وآعمره ىهللا فا لطاى ألخضرامحمد ذ ?ستاوا

سعة واجلسونا فى غرفة زراء وألوائاسة مجلس رلى مقر الشرطة اسة افى حر

.لمقابلته ادى علينا فردى ثم نو. دى لھاايم عبد اهبرإمكتب م ماأ

ذ ?ستاد اجوء وثناوأثانيا ى لخضرذ ا?ستاا� ثم أولبھى ذ ا?ستام المرحواخل ود

ريم ثابت باشا فى م آلمرحواحضر زراء لوائيس مجلس رى غرفة فى لخضرا

� إلم يلبث دى ولھاايم عبد اهبرة إلى حجرالف ودحد أه ردأنما يطاوآخطى مسرعة

ع فى فزن لجميع يعيشون ااآفقد . خل بھا دلتى ابالسرعة نفسھا ج قائق ثم خرد

لناصر اعبد ن اآن لئو. ة قسوولحكم من قمع ايتبعونه فى سياسة ا انوآنتيجة لما

ذ ا ستان أاا آبذدى ولھاايم عبد اهبرانتھى أمن حيث أ لمظالم فإنه بدامعن فى تلك أ

دى لھاايم عبد اهبراانت خاتمة حكم وآلتعذيب اء وا�يذن ابعده فى فنوء لمن جا

لعھد الك ذفى صحف ء جاولعيد الملك ليلة اقاله أفقد . لحية الضمائر وى امؤلمة لذ

تعظ بھذه ابعده ء ياليت من جاو. ت لمكبوالعيد للشعب ادية هقالته إ قا جعلروفاأن

؟من يسمع أ ولكن من يقرولمخزية الخاتمة ا

لمقابل االكرسى ىجلست علوتفى فسلمت آتى على ءعباوفدخلت ء دورى فجا

!م لسSد المكتبه لكنه لم ير

ضابط تفىآقف خلفى بمسدسه بين ووقلق اب وضطراعليه من ن اآته لما رفعذ

حدثتنى و.. لوقت الك ذلمباحث فى ائيس ن راآلعله و" عمر حسين " سمه ابير آ

لبصر الكن فى لمح رة وخن سيجادلسجائر ?امن جيبى علبة ج خرن أنفسى بأ

ى ضع يدرت أن وقدوتفى آيقف خلفى بمسدسه بين ى لذالضابط ات موقف أدرآ

قبل ث حدى لذالتفتيش اغم رسSحا ج لظن بأننى سأخرالى ابه دى فى جيبى قد يؤ

انت وإن آة آفى غير معر" فطيسا "ت مووأسى رأصاصة فى غ رلمقابلة فيفرا

.حقيقيا دا ستشھاالميتة ا

لكنه ة ومباشرع لموضوافى م لكSأ ابدو

يا " : ( دات لسار انوألم يخاطبنى بلغة

: ل يقوأن ينقصه ن اوآ) ياعمر ـ عمر

"نعم يا سى عمر "

:Sمه أ آبد

ان eخواح اسروحك اطلق سرأجبت ن أعمر فإذ ستاأسئلة يا أائلك ثSثة نى سإ

:د شار�امكتب ء عضاأم رآقابكم باعتبارلمعتقلين جميعا فى ا� فذنب وإجميعا

؟?سلحة زن اين مخاـ أ1

؟لتى تستخدمونھا ل اسار�اين تقع محطة ـ أ2

ص ؟لخام النظادة ام قاهمن ـ 3

لى معتقل اعدنا ول ما سألتنى عنه آشيئا عن علماننى � دق ألصان ردى ااوآ .ر لطوالى الم نعد ولھايكستب ا

بسيط اد ستطرافى وا ـلبنان ــحسل اــغتيا

ته ?ننا ردمطاونا موضع نقمته آننا وألعھد الك ذمن ان �خواموقف رىء لقاى اير

علىب لشبان ا اأذهنا نفتح آ

حد يسمع شيئا عما ألم يكن ىلذالوقت افى د لبSق التفريط فى حقود والفساا لناصراثم يتھمنا عبد " ار ?حرط الضبااتشكيل " يسمونه

dzikrayat la_

" لشھيد امامنا ل إغتاأمن ء عمSو" رة لثوا" ب �نقSاء اعدأنه بأننا اعووأ

.لشھيد م ا�ماابتھاجا بقتل ت الشربااسقى اح و?فرم اقاوأ" لبنا احسن

�؟ ايتھمنا ى لذامن وSتزوتابه وآجاله ب ورنق �ت تاباآفى دد لنغمة تتراذه ال ه .م ل من يريد تزلفا للحكاآ

ب لكتاء اؤ�ن هاوآنھاجم تصرفاته و" روق فا" لمسلمين ننتقد ان ا�خوانا نحن آ

.. ول ?المعلم روق الفاافى مديح ت لمقا�ن اير يدبجوولمغان الشجعاء الشرفاا

ء � حياج وفى غير ما تحر!! ول ?ا.. ول ?ا ..ول ?س المھندوا.. ول ?العامل وا

مية تنھش ب دانياألى ة ارهلطاالجريئة م ا�قSال آتحولت ب �نقSء اما جاإذا حتى

.ول ?اقھا روفا

لى الطاحنة اس ا?ضراتحولت تلك ان �خووالناصر ابين عبد ف لخSم اما قاإذا ثم

اء لھواه معلقا فى آثم تترء لسمان الى عنااتعلو به وتمزقھا ان يماخووإسمعة

حة دلمام ا?قSاى ت وهلشناعاامن لطخ عھده بأشنع أول انت آ.. ت ما ماإذا حتى

تتغنى وتشيد به دات لساانيم فى حكم الھا ترت جدولقريب نفسھا ثم ابا?مس

حريا ن اآم وآ. ت لمعامSاخSله ?قسى ان eخوض اتعرى لذالوقت اببطو�ته فى

مھاجمة وم آلحاح ا� مدإلتى � تجيد م ا?قSايعتبر فيستبعد تلك دات أن بالسا

ل تقوم ?قSابتلك ا ليه فغذانتھى الى ما ا?مر انتھى به واخصومه لكنه لم يعتبر

" يوليو 23رة ثو" ب �نقSء اجاس ولناافى وفى نفسه " لحطيئة ا" ل فيه ما قا

ستقبل ء وا� ضوضاوفى غير ما جلبة ء ل شىآتم ولجو مھيأ التغيير فوجد أو ا

وزارة قالة و إ?مر ما يعداليس فى ب ولترحاح واضباطه بالفروه دشعب جنولا

ان eخوالمسجونين من ال اح آسرق لناصر حكمه باطSاعبد أ بدى وخرأقامة إ

بين ق باتفان اآما تم س أن لناف اعرا ولشعب خيراستبشر ة والفتاامصر و

لى سالف ا طنينالمووابالوطن دون سيعوان �خوار وأن ا?حرط الضباان واeخوا

قة البرد الوعوب اصحاا أنھم ليسووأ� ما يفعلونه ن إلمسلمين ?نھم � يقولوامجد

.لھا طحن ى � يرولتى يسمع لھا جعجعة الخSبة ا

لمقطم اءة انت متابعا لقرآلسياسية فى حياتى فقد اث ا?حدالت اتوا ذهمن قبل و

ش مانية لجيو?لش الجيوح اتساواآلى و?العالمية ب الحرر اخباأيوميا حيث

لفائقة اته رقدر ولمشھوالcلمانى القائد رج انت معجبا بھند بووآتساحا ء اآلحلفاا

لمانيا أنت متعاطفا مع ات وآلبحيراسى فى موقعة ى روعسكرن سر مليوأفى

صحفية لبعض ات تعبيرك ناهانت وآلسلطة ل اعماوأطنى و�نجليز من الموقف

لميل المسلح مع د االحياىعلف لوقوا “مثل تعبير ب لحرالتى لم تدخل ول الدا

أ قرأنت آ. لبعض احنا مع بعضنا اثير من مزآلتعبير فى انا نستعمل وآ “ء للحلفا

ر لمصوت امجSد ولجھاوالسياسة ام واره?ا. فى مصر ر لتى تصدالصحف امعظم

ل ما فيھا من أ آقرأ. رة لتجاوا?سبوعى د الجھاوا?سبوعية السياسة واللطائف وا

خاليا ل لبان ااآلثانوية عندما استى ة درافترال بS ملل طوة لجلدالى ة الجلدا

لم م وإن لقدة ارت آيارمباة دهحب مشااءة ألقرد المجرا قرانت آئقا رالقلب وا

ستى دراانت آ. تكلم لفعلت أ� أستطعت الو وتكلم أثر مما أآستمع أ. سھا رماأ

ية زارلوات التغيرال ت آاصريخية فقد عرلتااث الجامعية حافلة با�حدوالثانوية ا

ر لنظااناظر “يسمى زراء لوائيس ن رازارات وآلوء اسارؤتعاقب ولعھد الك ذفى

لقبضة اصاحب “د محمد محمووسماعيل صدقى ل وإغلوزيت سعد رأ “ ..

قف اتابعت مور ويوزحمد وأمحمد سعيد وبه وهيوسف وتوفيق نسيم و “لحديدية ا

ن فديوولم يكن فيه اب لنوافى مجلس م ناغن سليماولحق الحميد عبد اعبد

.ه اسوى فدولم يكن فيه ى لذخ افى مجلس لشيوى لجندذ ا?ستااموقف وما اهسو

ف لخSوالمعينين خ الشيوايستفتى بلجيكا فى مسألة تعيين اد لملك فؤت ادهشاو

قصر عابدين ل رين حوهلمتظاانت من بين اد وآلملك فؤل واغلوزعليھا بين سعد

ن عى ?دا� : اد لفؤل قاة ولنافذافتح ات رهلممظاادير هلبلجيكى اع عندما سمو

“ .رة لثوأو اسعد : لجماعھير تھتف اانت وآ.. يه رألشعب ى ابدأتستفتينى فقد

اث ?حداذه هل آق لحقوالية آفى ج لتخرا

سى حتى دروصلة اانت تقعدنى عن موآعاطفيا ما وعيشھا فكريا أنت آلتى ا

دعدن اق وآلحقوالية آتخرجت فى

ت جادرعلى أن أر وأذآلى سبعمائة طالب احو “ 1931 “لسنة الناجحين فى تلك ا ىلذأن ار وأذآلشريعة اانت فى آحصل عليھا أنت آ

dzikrayat la_

يم بك اهبرإحمد وأيد بك زحمد ذان أ?ستااما ج هلتخرامتحننى شفويا فى سنة ا

لكنى طلبت وتفيا آفأجبت فا “تختة لا “يث على ارلموالين عن الى سؤاجھا وو

ن اوآيم اهبرإحمد بك ألجليل ذى ا?ستاء ضاا إرذهفى أن علم أنت وآ� ثالثا اسؤ

على را مقصون اآلوضع ا اذهلكن و?سئلة افى ادة �ستزايطلب طالب أن عجبا

).ى نفد فيھا بجلددوب أيا( فكنت ى ?خراد المواما أ. لشريعة فقط م اعلو

دة لنا مارس يدن اآلشيشينى دق احسن باشا صاأن ا هرأذآ لتىاللطائف امن و

ته العھد تطل بعض حجرالك ذيل فى ربيت شيكون اوآلسياسى د ا�قتصاا

رأى لحصص ى احدإفى ولسياسى د ا�قتصااانت من نصيب آلتى االغرفة ىعل

أى ه فروريل فنظر بدرلى بيت شيكوامنشغلين بالتطلع ا انوآلطلبة ال ذ أن آ?ستاا

ن اآ “سنا دروفاية نستأنف آ “ذ ?ستال اقاوجميعا ا فخجلوة لنافذافى فتاتين

وى لعشماوامين أحمد وأيف هبو ألحميد اعبد ة اترآلداسة رالدانا فى ذستاأ

امل مرسى وآيم اهبرإحمد وأفت رأحيد ل وولمتعااعبد ل ولخياوالشيشينى وا

.م ؤهاسمأم ممن غابت عنى هغيروفھمى دق محمد صاوجنينه رى ولسنھووا

لطSبية ت ا�جتماعاأس الجامعة ترت الياآعيمة زيامنا أعلى ق لحقوالية آانت وآ

زراء لون ااوآلطSبية ط اساو?ا لوطنية فى اة آلحرد اانت عماات آرهلمظاد اتقوو

لية ب آلتخاطب بين طSن ااآلذلك ومنھم در لناا� ن إلھم حقوقيوآلعھد الك ذفى

لطالب يفخر بأنه من طلبة ن ا اوآ “سSنس إآ “ب بھا ق �لتحاد ابمجرق لحقوا

زراء لوابين بعض م انت تقوآعميقة ت قااصدأن علمت إذا لعلك تعجب ق ولحقوا

ت على صSا انوآضين رلمعاالصحفيين امن ا ثيرت وأن آاه�تجااعلى مختلف

لحق الحميد عبد اير عبد زلوت اانت جلساوآضونھم رلذين يعازراء الواطيبة مع

انت ط وآ�نبساوا?نس واللطف اضة غاية فى رلمعاوالوفديين ا لصحفب اتاآمع

ختلف معھم على وافة على حديثه معھم الطرامن ا ثيرآلصعيدية تضفى الھجته

“ .ل يريد عقو “ل لمة فسألھم لديكم عجوآمعنى

س لقاموايريد “س لجامول اقا؟ ليه اب هتذى لذالمعنى ا اذهفى ك من يؤيدا وفقالو

ء ساب رؤتاآخاصة بين ولحزبية الخصومة افى ارة لمراذه هياتنا لم نر فى حو “

.لتحرير ا

ة لخيراانت ا وآجت مبكروننى تزأما قلت آلسبب العل وئة داب هلشبام اياأتمضى و

لمحامين فى امكاتب وأن خاصة اءة لقرة اثرآلك على ذهللا قد ساعدنى اه رختاافيما

لثامنة صباحا الساعة ابالعمل فيھا من انت تفتح ليS بل يكتفىآلجزئية ما ام آلمحاا

قامتى فى شبين م إلشطرنج لكن عدالعت بلعبة وقد ولظھر تقريبا الثانية بعد الى ا

.ا هنسات أدآية حتى الھواذه هشغلنى عن ة رهلقاالى ل انتقاوالقناطر سكنا ا

ة لفتراذه هفى وان وــــeخب اباـــة شـــناقأ

لعلم اتب آفى فھى وفى ظرن اآفر لمثل من الكتب ما � يتوت امھاأمن أت قر

أنيجب ى لذالمنبع اى وه�سSمى حقا ا

عانتنى ألتى اى وهنياه ودينه دمن ة على بصيرن يكوأن ل من يريد آمنه ف يغتر

نت آثر نعمته على عبده فقد ى أيرأن هللا يحب ن اان وإذا آ�اه دنا بصداعلى ما

. يفيض وما يكفى زق لرامن ر يد لمكتبن ااإذ آ. لنعمة على اذه ر هعنى بظھوأ

رب لجووالمنديل وافت الكروالقميص والبدلة ن اامS بين لوم آ�نسجان ااآلقد

.اء لحذوا

ل ل حSآة فى هلوجاالمظھر طيب احسن ن يكوأن لمسلم يجب س أن النااليعلم

ا لليل تعبدن اباا رهما قالوآنا آمتعصبين ان �خوب اشباون أآلم . ام لحرابعيد عن و

ة هجاووما اقدوإشجاعة ر لنھان افرساوتعالى وحسن صلة باهللا سبحانه و

لتى يقيم ت المجتمعاا لصحيح فى اضعه ويضعه ولمسلم ال ما ينفع آحرصا على و

لمسلمين فكنت الدنيا لم تخلق لغير اذه إن ه. لجمعة حيثما حللت اخطب أنت آفيھا

نفسى م حرأ� .. با آمروما دخاومسكنا ومشربا وملبسا وS آآخذ نصيبى منھا مأ

بى أية بن ومعان اآ } .لدنيا ا� تنس نصيبك من و {. أ بدأهللا احله ء أمن شى

ننا إ: ية وله معال فقااذهفى ب لخطااحدثه عمر بن ء ول شىآجيھا فى ن وسفيا

قلعت ع أمرتنى با�قSن أل فإآمع وبير آلتعامل معھا تأثير امما للمظھر فى ور انجا

“ .ك نھاأ� ك و� آمر “: عى الوالتقى انين لمؤمامير أله ل فقا.

لبريئه النكته احب أ “بحبوحا “نت آننى أفى شبابى دة السعاىعاننى علأمما و

هللا الى اه آتروألعمل ل والى بالقوء اساأل من آمتسامحا مع : لرقيقة القفشة وا

أن قنعه وأحاصر محدثى أن أن حريصا على أآلم ومحدثى اج حرإحب أنت آما و

لفيتهاما إذا لى جانبى ا لحقا

dzikrayat la_

من طبعى و� خير فيه ى لذاللجاجة ب اخل فى بادقد م لكSت اجدوويه أمتعصبا لر

فى مطلع شبابھم عن س لناث اتكلم يتحدأثر مما أآسمع أننى أعليه ت فطرى لذا

تحقيق ح ولطموالك ذلى ل الوصوافى سبيل ن قد يقترفووتطلعاتھم وطموحھم

�اSلناحية تحظى اذه هانت آلذلك ما ع ولشروالقيم اين ازمن موا ثيرآما يتنافى م ح

لشريعة ما يعيننى على تصحيح م ا من علوف ?عرأ قرأنت آ. ء بشىى من تفكير

� اخلى من ن دتعامل فى مھنتى بأمانة ليكوأنت وآ. تى دعباSنت آلمھنة ح

� .حد قطيعة أبين وبينى ن يكوأن حب امتسامحا ?نى

ة لدعووالحق ابكلمة ع نجح ?صدألم اب ولنواشحت نفسى مرتين لمجلس ر

ا يرأو وزعالما أو فقيھا ن وأن أآما د ألبSايئة تشريعية فى هعلى أ�سSمية فى ا

.ق �طSالك يشغل بالى على ذمن ء شىن اآفما

فرفضت 1936م لنيابة عاالعمل فى اعلى ض نه قد عرأفيما سبق ت رذآلعلى و

لكنه وبفضلھما دا � جحوء وستعSافأبيت � ء لقضاالعمل فى اى علض ما عرآ

س لنام احترأنت ز آ.لوظيفة د اقيد من قيوأى غبتى فى م رعدومى بالحرية اغر

ج بS حرت لمستوياال آمع واة لمسام اتعامل على قدأن أحب وأم هخشاأ� و

لكثير مما ن اeنسام اماألتى تفتح المھنة ا?نھا ة لمحاماالك فى مھنة ذل ت آجدوو

ى ?خرالمھن الكثير عن ف افھو يعر. م هغيرأو لمھندسين ء أو ا� يتوفر لcطبا

نتدبتھم ?مر يدخل فى إذا ا. م آللمحام لتى تقداير رلتقااطSعه على وابطبيعة عمله

لتى اية دو?ع اما نوولمريض ايف عولج آلمحامى ف ا ل منھم فيعرص آختصاا

أو لبيت ايف بنى ف آيعرا وذهل آفى ب الصووالخطأ اجه وولطبيب اتبھا له آ

لتصميم ا فقة اموء ولبناا اذهستخدمت فى التى اد المواما نوعية رة ولعماا

عھا انوألھندسة على ر اموألك من ذغير ء ولبناافى رة لمقراعد الھندسى للقوا

لمھندسين اير رما يحيط من تقاآلك ذغير أو ھربية أو آميكانيكية أو مدنية

� يتوفر لغيره ويتوفر للمحامى ا ذهل وآعية رالزن الشئوالكثير من عيين بارالزا

.�خرين الجامعيين امن

لرقيقة المھنة انھا م وألمظلوة انصرولحق اعن ع لدفاانھا مھنة ألك ذعلى زد

لبنائين اعلى دد لتراليس فيھا وحة الجرت والمقصاوالمباضع افليس فيھا

قبة المرل والحقوافى ى لجراس فيھا ليوعملھم ء ثناة ألمستمراقبتھم امرو

لدليل اقامة إجح فى الرالعقل اى مھنة ه. لمختلفة اعية رالزل الفصوافى ة لمستمرا

.ملھا آفيھا تدمير ?سر بأن لم تظھر فقد يكور إن موألكشف عن ن وااهلبروا

يجھلھا ة ثيرر آعلما بأموأت ازددت تى فكلما قراءاقرل طموحى يأتينى من خSن اآ

لدنيا ابعز ز محاميا نظيفا مھيأ للفون وأن أآطموحى ن اء آلزمSاير من لكثا

ر لنتصاافى ص لحرا� ولى خلقى ايوما سبيلھا ة لقسواما عرفت ة و�خردة اسعاو

أو عنالحق ع لدفاالك فى ن ذاإذا آ� إللھم الى خصوما أرى نت � آلذلك وحد أعلى

.نا أانبھم � من جانبى لخصومة من جأن ا هللا على ب العمل بكتاالى ة الدعوا

لمسلمين ان ا�خوة اعودب رآفى ت سرأن فعليا منذ ءا لحقة بداجولتى أت رلقد بد

نصرته مھما �قيت من وينى يطالبنى بالعمل على نشره أن دعرفت م أن يو..

ب أو لجيواة فحسب يوضع فى آليس برن لقرآأن اعرفت م أن يو. ب صعاومتاعب

ة نه عقيدا إذهبر من ا و أآذهل آنه رات إلسياا يوضع فىات أو لحجرايعلق فى

رة تجاوعة اء وزراشروبيع وسلم ب وحرق وخSع وأجتماد واقتصاواسياسة و

ار لدافى دة لدنيا ضمانا للسعاة االحياىفن eنسااله اويزأن يمكن ء ل شىوآطب و

ت �سSمية ما تمسكت بيمينه سعدا?مة ابه ت سعدى لذالشامل م النظاانه ة إ�خرا

عية لكل واا تصغى هلدنيا بأسراانت وآمة الكروالحرية ة وا�سSمية بالعزاة ?ما

�سSمية عن تعاليم ب الشعوانصرفت المؤمنين فلما امير أمن فم ج لمة تخرآ

مير أحية بلقب ولرالمتعة ت افقدو�سSمية الخSفة امر أعليھا ن اوهينھا د

لسير فى واله ع �نصياوالغير اليه من تقاليد انزلقت افيما ت نغمرالمؤمنين لما ا

نا من رموأصبح يقضى فى أليه حتى اصلنا ولى ما اصلنا ولى ما اصلنا وابه رآ

.قفيتنا وراء أ

ن نوذتأــــ� يسو مــــب تيـــر حين تغيـــ?ماى ـــيقضو

دم شھووھـــــــ

هللا عليه اسوله صلى رسنة وهللا ب اتاآلى تعاليم اعدنا إذا � إلن نستعيد ما ضينا و

جدته وما ا ذوه. لمسلمين ء افقھاع جماوإشدين من بعده الرء الخلفااسنة و سلمو

.لمسلمين ان اeخوة اعودفى

dzikrayat la_

انت صلتى آان وـى لyخـنضماماقصة

ا هيتھا على منتھاالت بددلشھيد قصة طريفة م اعSقتى با�ماولمسلمين ان ابا�خو

قناطرلالى مكتبا فى شبين ت تخذاما أول .

لقناطر امن شبين ا يلو مترآحد عشر أى على بعد وهلتلمسانى اقيم فى عزبة أنت آ .?توبيس ر وابينھما بالقطال �نتقاوا

ى لذالسS ملك م امان أاوآنب راأىلم الى حماج اجادجن من والداتربية ى وأهنت آ

بىى أرلذش الحوامن خلفھا ومساحة اط لقيرامن ب تقرر وزهعيش فيه حديقة أ

.جن والداذه هفيه

نى ءفجار وهلزاجلس فى حديقة أنت آ 1933 ..م لعاائل أواجمعة من م فى يوو

فصرفت حرمى " ك فندية عايزين يقابلوأتنين افيه : " ل لعزبة يقواخفير

ن اوآمحمد حسن ت ما عزهشابانأحدء جاو.. ء نت لھما بالمجىدى وأذ�وأو

ر ناظر محطة قطان ال وآلعااعبد �خر محمد والقناطر اسلخانة بشبين ون معا

ى لشاة والقھوب اشرولترحيب افى ة مضت فترو. عبل زبى ألدلتا فى محاجر ا

:لسلخانة قائS ون اصمت قطعھا معاة ثمة فترو

بى أر: ا فقلت ساخر. عتبرته تدخS فيما � يعنيه ال والسؤانى رفأثا؟ نا هتفعل ذا ما !يت آتاآ

ك ناه: ل سئلته قاأو موجھا هما آعصابه بل ظل أعلى ة لساخراجابتى إلم تؤثر و

د لت غير جازما وقلت و. مثالك ألتربية من الى ايت فى حاجة آلكتاام من ء أهشى

لذين ن المسلموا: ل قا؟ لى تربيتى افى حاجة ى لذء الشىالك ذما و: �جابة افى

. ?مماسط ء و� شىا صبحوةوأم دهسلطانھم حتى فى بSر وهينھم فتددعن وا بعد

ذه ن هلشريف بعلمائه يتولوار زه?ت والحكوماك انا؟ هما شأنى بذلك وقلت

تدعى أن ل يرضيك ه. ا دهيحس بوجود �سSمية � تكاب الشعوإن ا: ل لمھمة قاا

لسامى وب المندة الى مائدر الyفطان مضارل آمن ر لقداليلة ء لعلمار اباآيئة ه

؟ينتھا زبھى أ نجليزية فىة إل شيخ سيدآلى جانب والبريطانى ا

؟فعل ذا ألكن ماوطبعا � يرضينى : قلت

سمھا جماعة اسSمية شاملة إيئة ة هرهلقاافى ك فھنادك بمفرم ليوانك لست إ: ل قا

لك د نحدف سوو" لبنا احسن " سمه ائى ابتدرس اسھا مدأيرولمسلمين ان ا�خوا

لدينية ااطفة لعاشبت ويريد تحقيقه وليه الى ما يدعو ف اتتعرولتقابله ا موعد

نصرفا بغير والرجل افقت على مقابلة ووالرضا الى اخيلة نفسى فملت دلكامنة فى ا

.ستقبS به اما

ة جمعه بعد صSم ل يوآمھمة فى ن يادنھما يؤأينصرفا أن علمت منھما قبل و

جل يصلى رعن ن لقناطر يبحثااز شبين آلتابعة لمرب العزى والقرن الفجر يجوباا

اة ه نواعتبراقبل ن فإة لدعون ايعرضاوليه ن ائضه فيتعرفاافردى يؤم ويصوو

بمثل مھمتھما من م لقطر من يقواز اآز من مرآل مرآفى ن اوآلشعبة فى موقعه

ا لى موعددا نى بأنھما حداخبروألى مكتبى ا احضرم ياأبعد و.لمسلمين ان ا�خوا

يكنية فى لرع اهللا بك فى شااعبد رة يسكن فى حان ام وآلعاالمرشد امع فضيلة

.لرجل ب اطرقت باد لمحدالموعد افى ولخيامية احى

****

ا

ان لyخوى لسرالتنظيم اة ـبعالراة ـلحلق

ل ليس �غتياوئيل اسرإبة رلمحاء نشىأ

ان �خوالمالية ا يروزعملت *. زراء لوا

!ن با�يماة نة عامرالخزاانت وآ

.ت سكوشوتى فأمرته بالول رحادات لسااعھد ء وزارات سارؤحد أ * .للھضيبى أو لبنا اليس لحسن وانت هللا آلبيعة ا *

dzikrayat la_

يقة رممسكة بوج ا لتخرهصابعه فى ثنايات امتدوالجلدية امحفظته ج خرأ"

بخط يده " لبنا احسن “لشھيد م ا �مااتبھا آبالية عليھا نصف جملة اء صفر

ا ذه: " ل و يقووهى شفتيه فم لكSاتعش وارقلبه ار أنھا تميمة بجووآيحتفظ بھا

" ..ى لشھيد عندم ا�ماايديھم لخط يد أفلت من ى ألذالوحيد ا?ثر او ه

أنه عاشق يتفانى وآلثمانين ابن الرجل ا ايحملھااء يقة صفرورنصف جملة على

..ته مشبوبا فى صبابته آتروحلت رلوحيد لمحبوبة ب االخطاىعلص لحرافى

د لبSابأحد ع جتماانا فى آ: حته رايقة على رلواو يبسط وهلتلمسانى اعمر ل يقو

نه فى ذستأأقة ورلليل فكتبت له امن ة لسھر حتى ساعة متأخرامتد بنا وا

ضيفا عليھم فكتب له ل نزألذين س الناالك على ذثر من أآتأخر أحتى � اف �نصرا

ء ؤ�هيستيقظ أن جتماعنا سينفض قبل أدراك أن امن و" قة رلوابخط يده على

"لجملةا?خير من النصف امنى ع قة فضارلوابليت و" .. من نومھم سلناا

ت ستمروالبيعة ايف تمت ؟ ، وآ�خر ال منھما قلب آفدخل ن لرجSالتقى ايف آ

ان لyخوى لسرالتنظيم ء انشىذا ألماو.. ؟ تضحية وخSصا دا وإجھاة لمسيرا

.؟لمسلمين ا

ان لyخوم لعاالمرشد اـ " لتلمسانى اعمر " ذ ?ستاض الحلقة يتعراذه هفى

فى بيته " لبنا احسن " لشھيد م ا�ماابسلفه ول ?القائه ت رياآلذـ لمسلمين ا

:ل لفاطمية فيقوة ارهلقاالخيامية فى اضع فى المتوا

ت على صود صفقت فرل ولمنزش الى حواخلت ودفعته ب ودلباافتحت سقاطة

لرجل ل افنز. لقناطر المحامى من شبين التلمسانى اعمر : قلت ؟ من : ل جل يقور

انت وآئه وراخلتھا من ودجى رلخاب البااخل من الداغرفة على يمين ب فتح باو

لطريق المطلة على ة الحجرافى ة لوحيدة النافذالما فتح وتبين ما فيھا أمظلمة لم

لقش اسى من الكرابعض وضع التواغاية فى ا لغرفة مكتبا صغيرافى ان تبينت

عز على و. رسيا ?جلس آلى م قدولمكتب الى اجلس و.. اب لترامن ء ا شىهيعلو

فرشته و?نيقة فأخرجت منديS من جيبى الكرسى بالبدلة الك ذجلس على مثل أن أ

لى اينظر ن اوآ. � قلق وئا فى غير تضجر داس هلجلواستطيع ألكرسى لكى اعلى

ه ليإعى أدمما وفعل أنة ظننتھا تتعجب مما واهبتسامة اعلى فمه و. فعل أما

د لجھاوايدعى للعمل أن شك وجل على ورناقته أجل يحافظ على رما بين ن شتاو

لتامة اية هلرفااعلى ل يدن اى آمظھرإذ أن يتعجب أن حق له و. هللا افى سبيل

لكثير من خشونة الى ج ايحتاى لذا?مر اهللا العمل فى سبيل ق اتحمل مشام عدو

ا ا ذهغم ور.. د تجرلامن ء شىة ولحياافى بلھنية س �نغمام العيش مع عدا

مطلب ة وأن أول لدعواعن ث لرجل يتحدافقد مضى ا ثيرآ� يطمئن ى لذالمظھر

لحقيقة اذه هلى اتنبيه ولشعب اتوعية وهللا ع المطالبة بتطبيق شراو هآخره ولھا

على س لناابعض ى يفترأن من عجب و� عن طريقھا إلخير التى لن يتحقق ا

ام لصدأ ابالسياسة بدا شتغلوانية فلما لدير اسالتھم با?مورم ءهبناان �خوا

لذين لم ان ا�خوب افى حرا قسوان و�خوم القائمة فأمعن خصوع اضاوبا?

نين القوا عن ل لتحون ابأن يؤمنوان �خون ا?ءة ساا أو إبأحد شروا يقصد

أو عنف وع دون لمشرايأخذ طريقة أن eسSمية � بد انين القوالى الوضعية ا

.ب اإره

" ى لسرم النظااما أى سرلالعمل اية ابد

زراء لواقتل ة أو لحكم بالقوم الحديث عنه فلم يقم لقلب نظااقد سبق وما يسمونه آ

بثاقبرأى قد ن ام آ�ماالكن و

أن لعالم ع اية بقعة من بقاأل مسلم فى آعلى ر لعاامن أن حسن بصيرته ونظره

ى لخزا اذهدفع يومھا وتجد من يقادون أن سSمية أرض إئيل على اسرإلة م دوتقو

م شبابا يقووا يعدأن لمسلمين اعلى م لمحتوامن رأى أن ما آلمسلمين اعن

ا ذم هقاا ألھذ. له آ�سSمى العالم رة اا مناره�نجليز من مصر باعتبااج ابإخر

ن لحزوالشديد الcسف ولتى تحيط بمصر ر ا?خطاالدفع م لمسمى بالنظاالتشكيل ا

خطره ولتشكيل ا اذهت حقيقة أدرآھيونية لصوالشيوعية والصليبية أن المرير ا

لھم س لخسيسة توسوا�سSمية بأساليبھا د البSم احكان اأ ذهلى اعليھا فتسللت

ق صدوب به هلم يذإن نه سيحد من سلطانھم وألتشكيل خطير عليھم ا اذن هبا

م �سSاء اعدوألمسلمين ان ائين بالتنكيل با�خودلباا الدسائس فكانواذه م هلحكاا

لتى ء ا?خطاالك ذقد ساعد على وشتعا� ر الناوا المزيفة ليزيداير ربالتقا نھمويمد

قع فيھاو

dzikrayat la_

بعض ء ساأفقد ار ندزلخار المستشاامثل قتل م لنظاء اعضاأمن ب لشباابعض

جريمتھم ا قترفون الكن لجھلھم بالقانووقانونى سليم ف لفھم فى تصرب الشباا

حقيقة و. ج لحراقعه فى واوحزنه ا وأثيرآلمرشد اعج أزى لذا?مر اعى ون وبد

للتخلص ى �نجليزالجيش ط ايتعقب ضبان اآلمسلم ب الشباابعض دث أن لحاا اذه

ء ؤ�هقبض على بعض و. لمسلم من حكم صليبى ام هتحرير بلدوراء منھم سعيا

.ات بعشر سنوـ هللا احمه ار ـ رندزلخار المستشااحكم عليھم ب ولشباا

فى " دس نطونياا" نفسھا عثر على شابين مقتولين فى حديقة م ?ياافى تلك

جد ثالث بين وثم . ل ضد مجھودث لحااثر فتقيد ألم يعثر للفاعل على وية ر�سكندا

لحديقة الى تلك ا� ثريا صحبه ومقال إن قاوغاثته فشفى إمكن ت والموة والحياا

نه أظن أن � بعد إه آيترلم وفى قتله ع قتا معا ثم شروقضيا ولليل ابعد منتصف

.ة لحيارق افا

ب تكاإرلم يثبت عليه وم آحووى ـ ويدعى قنان اى آلذول ـ المقاا اذهفقبض على

لثالث ب الشاافى قتل وع لشراتثبت قضية ولة د?ت اثبوم لى لعدو�الجريمة ا

.لشاقة ل ابا�شغاام عوأبالحبس ثمانية وى يحكم على قناو

ن لظنوامنھما فظن مخطئو ف لھدابين ولحكمين اين لمسلم بب الشبارن اقد قاو

قد ى وبما جران �خودة اعلم من قيادون على قتله ا قدمور وألمستشاابالسيد

.لصحف افى س لناابه ء ما فوجىآنية ا�خودة القياافوجئت به

روا ثاوألھا ان آ�خوا بجماعة ع سيلة لyيقادث ولحاا اذة هلدعواء اعدأقد جعل و .اء ربا شعوحان �خواعلى

ة لدعواف ادأهفى ول ـ ?افى لقائنا ـ " لبنا احسن " لشھيد م ا �ماافضيلة ض فاوأ

نين على ما ولمحزاسى وألمخلصين ق ايتكلم فى صدن اوآعة ولمشراسائلھا وو

ء لمسلمين بالقضااصابت ألتى الطعنة وا. رض ?ء انحاأل آلمسلمين فى ايصيب

أن لك ذفليس معنى ا نحرفوءوا أو أساأقد ء فالخلابعض ن اإذا آنه وألخSفة اعلى

فالنظرية . منصف ن نساإ?مر � يجھله ا اذوهنحرفت ءت أو اساألتى اى هلخSفة ا

.آخر ء لتطبيق شىء واشى

لعالم لما اين فى أ دسوم أ�سSن الكان لمغرضواه ر?مر على ما يصون ااآلو و

.مة الكروالرجولة احتى ء ل شىآمن تفريط فى ن �ن المسلمواعليه

: ا سلموألذين احد ل أقد قاولمسلمين ابين تفريط م ولشقة بينا�سSابعد ألكن ما و

قدمت على ألما م �سSاعن عظمة أت ما قرأ قرأن ألمسلمين قبل ايت رأننى لو إ

.م �سSا

لم ى لذانھى حديثة ألما وة ـــلبيعاتمت و

ن �ا� تجب : " م فى حز لجيب قاأن أقبل ؟ وقتنعت أل ه: سألنى ة قاطعه فيه مرأ

اودترع سبوأمامك وأ"

�رك هللا صدح اشرن فإت عرضك لمشقاألكنى وة هلنزك عوأدنفسك فيه فإنى

صديقا ن تكوأن تحرجت فيكفينى منك وإن للبيعة دم لقاع ا�سبوافى ل فتعا

.لمسلمين ان الyخو

ت عدولبيعة لحظة انى عن ايتوأن سمع ما سمعت ولجلسة المن جلس فى ن اآما و

أن � قيتھا فى حياتى دة بر سعاآنھا ?وإهللا ا لت على آتووبايعت ولموعد افى

لقى فى سبيلھا ما لقيت ن وأن أثر من نصف قرأآلمسلمين منذ ان اeخوامن ن وأآ

.هللا تعالى ا خالصا لوجه ن يكووأن هللا احتسبه عند أمما

ر عبواب بوألى عى لذالشيخ ا اذهمن رس لدا اذهلمسلم ب الشباايعى أن تمنى أم وآ

هللا ر الرضا بما قدل وا�حتماوالصبراسا فى درلھم ن لثمانين من عمره ليكوا

لساحة اذه هفى ى نا جندوألقياه أهللا حتى ايعيننى وأن ه رقدوبقضائه م لتبرم اعدو

موعده يمc ق ?مل فى صدوانى وهللا يحداجه و?مل فى زال أما ولبريئة ة ارهلطاا

لعاقبة للمتقين اهللا جعل ن ا?ى مسكه بيدو أأه بعينى أرانحى حتى لكأنى ال جوآ

لين هلمؤوالمستحقين المتقين المسلمين جميعا من ان ا�خووايجعلنى أن سأله وأ

.معونته ولنصره

dzikrayat la_

ننى بعد مضى أرأذآيS ن وآوأن أآفضت ر

لمسلمين فلم ان ا�خوايS لجماعة ن وآوأن أآلشھيد م ا�مااعلى ض عرات سنو

اS لھذأهقسما له بأنى لست قبل مأ

تلك ل بقبوم �ماع اخدأن أعلى ام حرو.. غه امc فرأن أستطيع أ� و. ن لمكاا .لمسلمين ان ا�خوالمكانة فى ا

فضى بأنى را رذلك مبرآقبل أفلم ة رهلقااتخذ مكتبا فى أن أعلى فضيلته ض ما عرآ

لذين ام ان ه�خوإن البعض ل افيقوا فيروخS دعلى ر يدولمكتب انجح فى أقد

� إذ تربيتى ونشأتى وخSقى أما تأباه على ا ذوهلمھنة ايانا فى عالم آلى وا جدأو

ثم .. � أوهللا اما فضل ألدنيا ة الحيااذه هعلى فضل فى ق لمخلون وأن أآضى أر

.اء لجزافضل أفاهللا يجزيھم عنى فيه .. لمرشد ثانيا افضل

لم يعدنا ولمسلمين ان ا�خووا" لبنا احسن " لشھيد م اتصالى با�ماإذه قصة ه

ضح أولكنه ونعومتھا وير زاه�واا رهارود وازدهلوواقبالھا وإمامنا فيھا بالدنيا إ

� ة وفمن يقبل عن بصيرب لصعاوالمتاعب اك وابا?شوء ملىة لدعواطريق أن

.ة حد بالمرأفلم يخدعه . ا حدأيلومن

جميعا من س لنااعجب جمعين حتى تأهللا بين قلوبھم الف أضين ا رالما قبلوا كذوه

حد ألو عطس : قائلھم ل جميعا حتى قاان �خوب التى تربط بين قلوابط والرة اقو

فى ان �خواحد ألو تمنى ل قوان وأسوألذين فى اية لشمته ر�سكندافى ان �خوا

?مر لم يكن دام اما ن و�مكاالك فى حيز دام ذما ا ندآفى أخ منية لحققھا له أبا أور

.. ن يتباغضووفيه ن عليه يتحابوان �خوالتقى ى الذاهللا ا.. هللا افيه ما يغضب

.لمعانى اذه هفى ـ لھضيبى ذ ا?ستاـ ا� لخليفته ولشھيد م اخل لyماد� و

لبنا ا لم نبايع حسن وهللا التقينا على إنما إلھضيبى أو ا" لبنا ا" ننا لم نلتق على إ

?مة اذه هنبى سيدنا محمدا لذين بايعواهللا حتى الھضيبى لكننا بايعنا احسن أو

عS بدليل وهللا جل ايبايع ن اآنما إضع يده فى يده ول من وآليه إهللا احب خلق وأ

منا دما و }يديھم ق أهللا فواهللا يد ن انما يبايعوإلذين يبايعونك إن ا {قوله تعالى

ان �خون أن الذين يزعموافليكف .. لكريم اتابه آمسلمين نؤمن بكل آية فى آ

لكننا وس ولقدالملك او ههللا ن ا?ا حدس أنقد ننا لمإ" لبنا احسن " ن يقدسو

فتحا ان للذاما هنحنا ?نھما ال جوآخليفته حبا ملك علينا و" لبنا احسن " حببنا أ

فكيف � نحبھما .. توضيح وقة دفى ة لعقيداذه هلى انا داقار ولنوا اذهعيننا على أ

؟لتقديس اما يشبه أو هللا فى غير ما تقديس افى وهللا

؟ وإن .محبا ومتلقيا ا أو تلميذا أو عشت معه مريدا كذول وه?المرشد اعرفت ا كذه

خذ بأيدينا ى ألذاو م ه�ماأن ا� إصدقا وهللا حقا امن نعمة فمن ان ما بى لyخون اآ

م ?يتااضيع من ن ألمسلموافيه ن اآقت وفى ة لمائدالى اجلسنا وألقمة الى تلك ا

{أن � إعاته ودله ن أهكويأن يجب ن اآلفضل من ا اذت هلئن فام وللئاائد اعلى مو

} .ء هللا يؤتيه من يشاالك فضل ذ {و }سالته رعلم حيث يجعل أهللا ا

م �ماابانا رلقد ان وــ�خاة ـير ماليوز

هللا خير اما عند ن مغرياتھا ?ولتعلق بزخرفھا م اعدولدنيا اد فى هلزالشھيد على ا

منان �خوى الذلك لم يكن لدوبقى وأ

أن علم أنت وآ. طاقته ر ل على قدآنفسھم أم هبه د � ما يجوإلمالية ارد الموا

� إللھم الخمسة شھريا ت الجنيھاالى الخمسة وش القرامن أ ذه تبدهمة فى هلمساا

.ليه اهللا الك بما يوفقه ذعلى اد فززق لراهللا له فى امن بسط

ا ذه هجد فى م أن أسعدنى فى يون أاآما و" ان eخواير مالية وز" ة ظللت فترو

لمبلغ ا اذء إذ أن ه?ثريااننا من أرى أقتھا ونت آخمسين قرشا فقد و نة مائةالخز

.لخير ت ال حاجاآلفائض عن او ه

إذا � ن إلتلفول اسمح ?حد باستعماأنت آذلك ما آ. لكامل الغنى او هين دفقر بغير و ).ثSثة تعريفة (فع د

) Sثة تعريفه ث( عطيه ة ألدعوافى ث نى ليتحداخوء ألى لقااب إذا ذهعية الدن ااوآ

قه من وبھا ما يرى يشترت ثSثة مليمادة ومثلھا للعوب واهللذت منھا ستة مليما..

رض ?ال أهسعد ذاك أنا حين آ. ?بيض وا?سمر اللب وانى دالسول الفووالترمس ا

ان �خودار اعملى فى ن ام وآلcماة لدعوافع د� إ� يشغلنا ء ضادة ورمووحبا

.مقابل طبعا ون بدء ولعشاة ابعد صSلى ما العصر ة امن بعد صSأ يبد

dzikrayat la_

نكر أنت � ء وإن آل شىآو ل هلمان أن ايظنوس لناالمناسبة فالكثير من ابھذه و

هللا عليه اهللا صلى ل الرسوأت قرأن لحق خاصة بعد الكثير من ل القوا اذهفى أن

ثتك ك ورترتن ?: ( قوله و) لصالح الرجل الصالح فى يد ل الماانعم ( سلم و

أن لوقت نفسه اعلم فى ألكنى و) س لنان اھم عالة يتكففوآتترأن خير من ء غنياأ

ل لماع اضاوإذا . ل يأتى بالرجاى لذاو ل هلمااليس ل ويأتى بالماى لذاو هلرجل ا

يأتى ى لذالرجل فمن ع اضاإذا لكن ولمالى ازه آلرجل مرايستعيد أن لمحتمل افمن

بعض غ ستساإذ ا. ?نفس ة ابعزت لحاجاء الب قضانطأن مرنا ألذلك ل وبالما

فى ز لعمل مما � يجوا اذن هاآلو وعمل حتى أى مقابل ل ماوا أى يأخذس أن لناا

لعامل فى غنى عن دام ايؤخذ عليه مقابل ما أن لكريمة المؤمنة س النفوف اعر

.لمقابل ا اذه

س لناال أن آيظن خذه عننفسه فقدالمؤاتخفيفا لدفع ا ذس هلناابعض غ ستساإذا ا .ه ارعلى غر

موضع ن تكوأن ضنا بدعوته ج لحرا اذهفى ع لوقوامن ان �خواهللا حمى الكن و

ان �خوأن الوقت نفسه اعتقد فى أنت وإن آعن نفسى ث تحدأنا هنى وإمة ولمساا

.جھه ء وبتغااهللا الى ة الدعوى الرفيع مستوى المستوا اذهعلى

ء سارؤحد أقابلت لة لرشوتى ومحا

بعد دات ولساامن زفى ان با�خوص لعمل خاـ حيا ال � يزـ ولمصرية زارات اولا

علىج به يعرإذا لحديث النا دتباأن

لمصرية ت المجSوالصحف ال آلة تدعم ولدن ايفاجئنى قائS بأولمالية الناحية ا

ليه ف ات ما يھدوأدرآلدعم ا ابھذت لمجSاحق أسSمية إمجلة ة آلدعوامجلة و

لنبى اسايق عليك .. ياشيخ ( جة دارجبته فى لغة عامية وأعصابى ألرجل فتملكت ا

.نصرفت والمقابلة اتنھت و) لناحية اذه هما تكلمنيش فى

وة لى ندم اليواحتى ر تصدال لتى � تزالدينية ت المجSى احدإعتنى ة دمروذات

عند ولمياه دورة الى ابت وة ذهبالندار لحوء اثنات وأحضرو.. ا دارهينية تعقد فى د

لتوقيع ايطلب منى وقة ورلى م لمجلة يقدا حد موظفى ت أجدورة ولداجى من وخر

علم أنت آلو : قلت وة لندرك امقابل حضوا ذه: ل قاذا ؟ لماا وذهما : قلت . عليھا

.ت لھا مقابل لما حضرن هللا تدفعوالى ة الدعوأن ا

ننى لست إقلت : ون لكنھم جميعا يأخذو: ل قا.. ل �نتقاب واوآلرايف رمصا: ل قا

ة مرو. توقيع أو قبض دون نصرفت طبعا واهللا ب ا جل على بارنا ألجميع ا اذهمن

هللا ل اطاأحيا ال ما يزو) ص.م ( خ ?اقابلنى ) جده ( فى ولحج افريضة أؤدى نت آ

له بھا ن اوإن آية دلسعوة ا?سرايريد مقابلتى ليس من ا بيرإن آ: ل قاوفى حياته

بخمس د لميعاا بت قبل د وذهلميعاد اتحدة ولدعوصلة فرحبت مؤمS فى خير ل

لموعد متقدما خمس الى ب ااهلذا� بد من ى عيدال موآتى فى دى عاوهقائق د

ت فوجدل عانى للدخوودلكبير سكرتيره استدعى د والميعااحل و?قل أقائق على د

ك لم يتحرومعه دا موجود سعول لعزيز آالملك فيصل بن عبد م المرحوء ابناأحد أ

سلم ولك محرجا ذلعله فعل ورسيه فوقف م آماأليه اصلت وجل من مكانه حتى لرا

.جيه وبيض غير أجلبابا ولبس شبشبا أنت آقد و

انت لم ة وآلدعواعلى مجلة ج �سSمية ثم عرالدعو اعن ث لكبير يتحداجلس و

تكم طلبتم دسيا: قلت له مقاطعا ودفه هت درآنه يريد تدعيمھا فأإ: ل قاوبعد ر تصد

نت د آمعى فى مسألة نقوث نك ستتحدأعلم أنت آلو ب وجاآعية � ادآابلتى مق

ذه هلرجل افتلقى اف تكم با�نصردتسمح لى سياأن جو أرلذلك ولمقابلة اعن ر عتذا

تدعيم عمل أردت مسلم آلكنى ولبيه ابت ذهقصد ما ألم : ل قاوء ودهلغضبة فى ا

ستغن وا: ( ما معناه ل سلم عندما قاوهللا عليه اهللا صلى ل اسوق رصدو. سSمى إ

) .ميره أعمن شئت تكن

لما ولمصعد ب الى بااصSنى أو�خر معى حتى ألكبير ج والمقابلة خرانتھت الما و .ول لنزالمصعد فى اخذ أن أ� بعد إينصرفا

موسم ح فتتاالعربية بمناسبة المنطقة د احد بSألى ابت ذهننى ة أذلك مرآر وأذآ

ف معه ظرولرسميين احد أنى ءمكنة جاة ألى عشرابعد ما تحدثت فى حووثقافى

لمبلغ استصغر أننى ألرجل اظن ا ؟ وذهما : م فقلت درهلف ون أعشروبه خمسة

نا أآخر واد نا فى واد وأنك فى إ: لمبلغ فقلت له ا اذهيأخذ نصف ك غيرإن : ل فقا

فضعه لمبلغا اذهفع د� بد من ن اوإن آهللا القيھا فى سبيل ألمة آعلى ا جرأ� آخذ

أن لصحف اطلبت بعض و. ار ?برن افغانستاى أدهمجاب لحساك لبنوافى بنك من

�أوصS بأجر فرفضت ?نى لست صحفيا اتب فيھا متوأآ

dzikrayat la_

بS مقابل ة لدعام اSن آيكوأن ئما دافضل أمخطئا فإنه أو نت مصيبا اءأآسوو..

لنية وراء اهللا من واهللا اجه وغى يبتم لكSن ايكوأن عى وأدمھم اعى �حترأدفذلك

.لقصد و ا

ل لرجااثر بالغ فى تربية ألشھيد م ا�ماايلقيھا ن اآلتى ء الثSثاروس الدن اآلقد

ل ب آقبل مغرة لجديدابالحلمية م لعااز آلمراعلى ن يزحفوا انوآلذين ب الشباوا

ة لبعيدوالقريبة ت المديرياالكن من وا هحدة ورهلقاانا � من احدت ووفاء زراثSثا

غبة متلھفة ورمنشرحة ب قلوة وبوجوه مستبشرم لعااز آلمراعلى ن يقبلوا انوآ

ش لحديث فى حوأ اجماعة ثم يبدب لمغراهللا عليه يصلى بھم ان اضوم ر�مان ااوآ

ل آمن ار لدالذين تعج بھم المستمعين امن ت لمئاا� ف ��احيث م لعااز آلمرا

تغشاه ولمSئكة اتحفه ن فى مھرجاس لنااأنما وآما حولھا وشرفاتھا وجنباتھا

عينا وقلبا ونا ذهلكل متعلق ء وا� ضوضاة ولسكينة � شوشراتحيط به ولرحمة ا

أو لمھد امن “لبنا احسن “ون ينتظرا انوآأنھم وآلتوقيت ار اهلنصائح جوابلؤلؤ

.لسنين ات امن قبل عشر

لت وآا هى وراءلجروالبحث عنھا امھم فى اقدأضالة حفيت وا جدوأنما أو آ

م لعاالمرشد البنا اسمه حسن ن انسارة إليھم فى صوإهللا ام حتى ساقھا دهجھو

ة لصSذن يؤأ ن لى امن بين شفتيه ر ينحدر لدايظل ولمسلمين ان اeخوالجماعة

يتمنى ن اآلتى اصل محاضرته اثم يوذن لمؤالشھيد حتى ينتھى افيصمت ء لعشاا

..لفجر ة ا� تنتھى حتى صSألكل ا

يحس بھا أن مصر قبل رج خام �سSاء اعدألنامية اة آلحراذه هخطر حس بأقد و

فعS على ت ثرأ لتى ات امرالمؤوالمكائد أت افبدن ل مكاآ�سSمى فى المد او رهاآ

ن اآفقد .. بقائھا ولم تؤثر على حيويتھا وإن ا هثرء أبطة ولمسيراصلة امو

لتى بذلت ا ت�ولمحاال آفشلت ن ولسجواخل ء دالثSثان دروس ايلقوان �خوا

د هد عن مجاهابر مجاآابر عن آيتلقاه جيل بعد جيل اث أنھا ميروآلصرفھم عنھا

.ر ?مواهللا عاقبة وصابر عن صابر

لشھيد م ا�ماو امريدن فكاا ضعا جدامتوء ا بدء لثSثارة دروس اصوأت قد بدو

فى ا انووآلحديد بقليل السكة الى منزله بالسبتية بعد محطة ن ابوهمحبوه يذو

ف غرن سعة شأوافى صالة ء بيضاة نا نجلس على حصيرات وآلعشرود احد

ت شافارا هملؤا جدة لينا فى فناجين صغيرم إيقدى لشان ااوآ. لقديمة زل المناا

يده ذ أو �ستاالى جيب اطبريقة ف لبخل يعرن ا اآشح فما أو قليلة � عن بخل

Sمكانياود اانت حدآنما وإسبي� .سعھا و �إهللا نفسا ا� يكلف ا وكذت ه

لمنصة او على هثم ة على حصيرات عشر: م ?ياالشھيد تلك م ا�ماايت رأنك ألو و

حسن “أن لعجب العجبت غاية ف ?لوابل ت لمئاابالحلمية يحاضر م لعااز آلمرافى

ت بعينار�الجبل فى والسھل والبصر والسمع ء اصبح ملى ألذا “لبنا ا

.ة لشھراعن ا بعدو اء�ضوافا عن وعزوبا وأدضعا اتوت لخمسيناوا

يدعونى م �مان ا اآة ثالثة ــجدرمسافر

أو لسفر على حسابك ال هيسألنى ولقطر اخل داحSته رلسفر معه فى بعض الى ا

متريشا(نت آفغن ؟ على حسابنا

ر فى اآقطع لھم تذوأ.لسفر على حسابك ا: قلت ب ?تعااسمة دقضية ب تعاأمن )

قلت ) لجيب امفرقع ( نت إذا آما ل أ�نتقااولسفر دت الثانية حيث تعواجة رلدا

لى اسى ورأجلس ألثالثة فكنت ا جة رلدار فى اآلتذايقطع ن لسفر على حسابكم فكاا

نت آنف آلتى الثالثة اجة رلداب أرآنا وأفى رحد من معاأنى احتى � يررض ?ا

ان ما طالت عشرتى لyخوإذا لخجل حتى ى ايبتسم لمنظرذ �ستان ااوآ. وبھا رآ

.ج تحرأو حساسيةزة دون لممتاالى و?ب اوآرى آلثالثة عنداجة رلدب اورآ صبحأ

ليه افعت أخ أو رختلفت يوما مع الشھيد فما م احس بأننى قريب من قلبا�ماأنت آ

ة مرت أخرـما ولعامة أو ا لخاصة احملته شيئا من متاعبى أو حد أمن ى شكو

لفنى من أو آمن متاعب لتنفيذابدنى آلى مھما اه رصدأمر أعن تنفيذ ة حدوا

.ت يادما

dzikrayat la_

ان لعامة لyخوالقضايا ال آ?صلى فى ايل آلواقبلى فكنت م محاان �خوالم يكن فى

وا انت معرفتى بمصر � تعدآجھا رخاة أو رهلقااانت فى اء آلتحقيق فيھا سوأو ا

لتحقت افلما .. يا فيھا قضاان لyخون لتى يكوام آلمحاة أو ارهلقاوالقناطر اشبين

.ما نيابة عنه وإلشھيد م ا�مااما مع فضيلة إله آلقطر اجبت ان با�خو

******************

لخامسةاة ــلحلقا

ةرهلقااطه حسين فى جامعة ولبنا اجة بين حسن امو * لفلسطينم حكاآليس وأقلية د آباليھون يقبلوان eخوا * .متھا اروآعلى عقيدتھا ر تغال لحالى � يبشر بأجيام ا�عSاضع و *

أرادت أن صSحية ة إعامة عبقرية لدعوز “لبنا احسن “ول ?م العاالمرشد ن ااآ

خيل على ودئف زال ر آلينھاا زه?مة ت ازة هعود.. لمسلمين ق والشراتوقظ

�سSمية اقيمنا وتنا رحضا.

ة ا صحوادهأر }رض ?افيمكث فى س لنااما ما ينفع ء وأب جفاهلزبد فيذافأما {

ن مازللذين غابا منذ اقوته ومجده م تعيد لyسSم �ستسSان والھووالتغريب اضد

.شدين الرء الخلفاا

دة بإعاأ هللا يبدع الى شرالطريق انفسه لھا ر لتى نذالمھمة اجسامة رك يدن اآ

لعقل والنفس اتحرير ولدخيلة القيم ل احتSالعقل من والنفس اتطھير و?مة اتربية

و س هلناب امن قلون �يمااغيبة رك أن يدن اآ. رض ?الى تحرير الطريق اما ه

ن اوآ?مة افى جسد ى يستشران أن لھووالضعف د واللفساح تاى ألذاء الدابيت

.من حوله ا لقلب �نفضوافظا غليظ ن اآنه لو رك أيد

يضا ن أاآقيقاشفافا لكنه رقلبا وحا نقية روه وما عرفه مريدآ" لبنا احسن "ن اآ

اف �ستشروالعلمى التحليل والصحيح الفھم رة اهللا قداله ح تاأقريا عقS عب

تى ألقد . وة قدآeنسانى اه رحضوولزعامية اشخصيته رت نا تبلوهمن وللمستقبل

ل لظمأ للعدامن ق لحلوالتھبت فيه اقت وفى و�يمانى ى الندات ابقطرس للنا

.ن �يمار انوولمحبة وا

عمر ل ته حودبشھاء �دeالتلمسانى اعمر لمرشد ذ ا�ستااصل الحلقة يواذه هفى

“لشھيد م ا�ماارياته مع اف ذآستشراصل انا يوهو ة وهلدعواتوتن أعاشه فى

:ل فيقو “ ..لبنا احسن

لفوه فى حياتھم أما وحة الرامريديه ليكفل لھم دات لرجل يھتم بأبسط عاا اذن هاآ

قته رر آلمرشد ثم � يذا عاشرا حدألن تجد . حبھم له عمقا ة وصلتھم به قوداد فتز

.حى النواذه هلماحيته فى و

لحفل ابعد و. مسجد ح جھائھا �فتتاوحد أمن ة لى طنطا بدعوة ابت معه مرذه

نتحى فضيلته والمسجد للمبيت فيه الى ان ا�خواب ذهلقيت ألتى ت الكلماوا

غاية م خلنا غرفة نوأدلباشا حيث دار الى ان ا�خواثنين من وأنا أعى فأخذنى ابالد

: ل قا؟ ما بك : قلت : ?خوين يحوقل افاجأ بأحد أبى ذا فإ. لتأثيث الفخامة فى افى

قلت ؟ هللا ا تنفق فى سبيل ر أن ?جدن ااآما أنفقت فيھا ألتى ال ا?موش والريااذه ه

ة لدعوا: ل قان لمكاا اذهلى ابك وبى ء جاى لذاهللا ما احمك ورحمنى رخى أيا :

لغرفة اذه هيأ لك مثل إذ هلرحلة اذه هحمته بك فى روهللا ابر ى � ترأ: هللا قلت الى ا

?مر ى أن ا� ترأ) لنغنغه ا( ذه هحدنا لم يحظ بالمبيت فى مثل ألعل وفيھا م لتى تناا

؟لحوقلة الحمد هللا بد� من ايستحق

dzikrayat la_

بنا جميعا ح ذهلصباافى ولمآته ل ااـخي

لمحطة اصيف رلفجر على اصلينا ة ورهلقاالى ر القطاالى محطة طنطا لنأخذ ا

عبالخفيف يدالمطر ورذاذ ا

ب وذهحته رالى منزله ليستكمل ال منا آب ة وذهرهلقااصلنا وو. مSبسنا ونا هجوو

لحصة دروس السبتية ليلقى افى س عباأم سة رلى مداهللا عليه ان اضورحده وو ه

لصين بين يف يجمع للمخآيت أرأ. م ليوالك ذحصصه فى ول انت بجدآلتى الى و?ا

له آهللا حق توال على آمن يتوويف يجمع بينھما آ. ت قاو?اضيق ل و�عماة اثرآ

انا آللذين ا?خوين احد أيصل م و?يااتمر وبير عظيم آهللا افضل إن � أ. فھو حسبه

خلت غرفة نومه وده دبت ?عوهعكة فذوتنتابه وبير آلى منصب امعى فى طنطا

هللا ك اعافا: ليه قائS ت انظرو.. اع و?ناغلى ألبطاطين من وابھا فخمة حقا ذا فإ

سكت ا: " لنغمة فعاجلنى انة ة ورلنظرالرجل معنى وأدرك ا: ا هنة لھا معنارفى ..

.ليه ف ادأهائه ما آلرجل بذأدرك القد " عمر ذ ستاأيا

ش لرياذات الغرفة والمسجد فيھا ح افتتاواطنطا م ياألى ت ارياآلذابه دت عاو

يجعل من ومنتجا ء يجعل من يشاس ؟ هللا بالناايف يفعل آيت أرأ. لثمين الفاخر ا

ل آمع ة �خرافى ولدنيا ة الحياالثابت فى ل ابالقوء يثبت من يشاوعقيما ء يشا

ور تد" لمآته ا" ت خيا�س آلناايجعل بعض ت ولمناسباوف والظرال آفى س ولناا

على للھم ثبتنا ا" لريح ب ابوهمن ع بأسروتمكن إذا بل ور لريح حيث تدامع

ليك فليس لنا من ال ما نلقاه مما يرضيك فى طريقنا آعنا على تحمل وأ" لحق ا

.لرضا ال آعنا راض نت وأ. ك نلقاأن � إمنية أ

لدنيا اسع من أوانت آماله ا وآبدألى نفسه سبيS ف ايعرس ليأن ااآلرجل ما ا اذه

. وبا هومن اآ?نه ج لضيق بالفرايأتى من ومS س أليأامن ج يستخر. ما فيھا و

حتماله واانت قوته وآ. ت لملكووالملك رض وا?ات والسموب اقلبه متعلقا برن اوآ

ء ستثناابS ء ل شىآمن قدير على ن اآه دمدإن لنقى الصافى ذ الفو�امن ى قوأ

ء ستثناابS ة قاعد }قديرء ل شىآهللا على ا {ن فإء ستثناة الكل قاعدن اآلقد و

.ق �طSاعلى

لى ات معه مره بوذهدة اـــلقيافى درس

ات ?صووابھيجا ا ولحفل حاشدن ااوآلقليوبية امديرية ن مدى حدخ إمدينة طو

ءل شىوآية ومدت لھتافاواعالية

لطريق افى ولليلة نفسھا افى ة رهلقاالى اعدنا ولحفل انتھى وا. ام على ما ير ؟لحفل ايك فى رأما : سألنى فضيلته

وى الطبل يدا آثيرآية � تطمئننى ولمداة لعاليات ا?صووالشديد الصخب إن ا: قلت

سمع نحن على أ: ل قا. فيه ء � شىف جوأيته رأخله ت دانظرذا ما طرقته فإإذا

. اق ?سوافى س لناانفسه على ض يعرن اآسلم وهللا عليه اهللا صلى ل اسوم رقد

ننا لو خرجنا من إ. �ستجابه ء افھS نصبر على بطاء �يذوالسخرية ا� إفS يلقى

?مل فى رع ايزن اا آكذه. ما فيھا ولدنيا احد فقط فذلك خير لنا من اوبف ��اذه ه

.ة لدعوال ما نلقاه فى سبيل ل آحتماا يبعلى ن اا آكذوهقلوبنا

ت لثباالكن يعلمنا وفلسفيا أو نظريا أو ته امحاضرأو لك فى مكتبه ذ� يعلمنا

منا اقدأ. ر لكفووار آلدساى والقراعمليا فى تنقS تنا معه فى د لصمووالتثبت وا

ى لذق العراتعصر من د يلنا تكادمناولرطبة رض ا?والزلط والرمل افى ص تغو

فى أو لمساجد االحصير فى ىعلان �خوانا نبيت مع آ. ما نمشى ل نجففه من طو

ء لوفان ااآ. خشنه وأقله أل آ?ـ المضيفة أو المسجد المبيت فى اتعثر ان ـ إن ?جرا

.غبة من بايعنا ه فى غير معصية ر عندول بالبيعة يلزمنا بالنز

لى ابت معه يوما ذهقعية الوالعملية التربية والرقيق الخلق امثلة أليك مثS من وإ

إن حة الرالنأخذ قسطا من ل لثانى فى منزالطابق الى الحفل صعدنا ابعد ولمنزلة ا

لى اخلت معه ودلقلبية احة اانت مترعة بالروإن آية دحة مات رالرحSافى تلك ن اآ

بجحافل ة خرزاانت آلمنطقة ن اكل سرير ناموسية ?ىعلان وبھا سريرة حجر

فى بعض أت نت قد قروإن آلبشر ء اماص دمتصاا� من ى إلتى � ترتوس الناموا

.ماتت ت متcواشبعت ذا مت جائعة فإدالبعوضة تعيش ما أت أن اما قر

dzikrayat la_

لتعب ن ااوآ. �خر السرير اا فعل على فعلت مثلموخى ناموسيته ة وأرخل سريرود

ل ه: قائق تقريبا سألنى فضيلته دبعد خمس ونى قلق اه فأعتراقد بلغ مدد �جھاوا

حتى ضقت با?مر ة بعد فترة فترال لسؤر ارآثم . ليس بعد : قلت ؟ نمت يا عمر

قلق حتى تضاعف على د وجھاإنا فيه من أ� يكفينى ما أ: قلت فى نفسى و

بين نفسى فصممت وبينى ور حديثا صامتا يدا ذن هام ؟ آناأتدعنى � ؟ ألمتاعب ا

من ل لى نومى نزن اطمأأفلما . ننى نمت أياه إما هسئلته موأعلى أرد � أعلى

لى اصل وحافيا حتى ر ساوبيده ) ب لقبقاا(خذ ب ألبااعند وامل وء آدهسريره فى

ا عن ا صالة بعيدلالى آخر اب ة وذهه صغيردخذ سجاوألمياه حيث توضأ دورة ا

هللا ء انا ما شاأنمت ويصلى أن هللا له ء اخذ يصلى ما شاوأ.. فيھا م لتى نناالغرفة

.م ناأن ألى

.به ليلتى تلك رت مرى لذالصامت العملى رس الداتبينت حقيقة ت وصحوو

س لناف انصرذا افإث يتحدوفھو يخطب .. فى طاعته ا هللا جلداتاه وامرشد

هللا من ابه وهلك بما ذعلى در و قاا وهمتھجدوليا به مصرلى اخS ا ليستريحو

.ر ليل نھات لطاعااصلة اعلى مول حتماا

شيخ وشيخه ل على مثل حادرا قاـ بعد ـ لم يصبح وه دمريد لم يشتد بعد عوو

م يته يقوإذا رأيحرجه طبعا ?ننى أن � يرضى وفى مريده فيشفق عليه ا ذف هيعر

� يريد بھم وليسر اه دهللا يريد بعباواسى لو متحامS على نفوللتھجد لفعلت مثله

حته ثم را� على أولقرآنية على مريده فيطمئن التربية افضيلته يطبق ولعسر ا

.تقربا ا وما يقدمه لربه تعبددى يؤ

مر أل من يتولى آيعيش فيه أن يجب ى لذالعملى رس الدواقعية الوالتربية اى هذه ه

م لمقااو شخصيا � فى هحته را� ثم أولجماعة أو الشعب احة را. جماعة أو شعب

.ت لمقاماالكن فى آخر ولثانى ا

ئما ما يصبح ودالخير اممن يتوسم فيھم ة ختلى بالصفوانھى محاضرته ن إذا أاآ

تحيى أن حا � يكفيھا ورو� تمل وئبة � تكل داة آحرن اآ. سته افرق تصدوتوسمه

.ل من تلقاه آلكن تفيض من حيويتھا على وجسد صاحبھا

" لثقافة فى مصر امستقبل " بكتابه " طه حسين " طلع علينا م ?ياامن م فى يوو

لعريضة اسعة الوالدعاية والتكبير وابالتھليل م خصوما�سSن ولمغرضواتلقاه و

م eمااحس وأ. قة دا صاهظنوولمسمومة الدعاية ابتلك ب لشبااثيرمن آحتى تأثر

ينقد ة محاضرء تسمح له بإلقاأن لجامعة إدارة اثة تعم فطلب من رلشھيد بالكاا

.ب لكتاالك ذفيھا

ل لجامعه على قبوإدارة اغم أرعين الدالطلبة ح الحاإلكن ولجامعة ددت إدارة اترو

" .لبنا احسن " للجميع وف لمعراطلبا مكتوبا موقعا عليه باسمه م لطلب فقدا

ا ب بھذلطلافضت إذ رلجامعة تافھة فى تصرفاتھا إدارة ا انت آلكن لcسف و لرحمناحمد عبد أحسن " باسم ن يكوأن شترطت والتوقيع ا

. "

أرادت لجامعة لما ب إدارة اجادد وأبر منھا فلم يتروأآلصغائر ا ذه ق هلرجل فووا

.ة لكبيرالسامية اف اده?م اماأعقبة ت لشكليااتقف أن ?نه � يريد

ح ئى يشرابتد�رس المدالبنا اقف حسن ووبمن فيه ق حتى ضارج لمداحم وازد

طه حسين ى حيث يرة لعقيداته على رخطوو" لثقافة فى مصر امستقبل " ب تاآ

من ب لقرالى انصل أن نا نريد إن آا همروا ها حلوهشروا هلثقافة بخيرانأخذ أن

.لعلمى دى والماب الغرى امستو

ب ذهحتى ب لكتاالك ذلخطر فى ايبين مكامن ويفصل وينتقد ة لعديدت الساعااظل و

رت ته فبااءعن قرس لناض اعرب وألكتاامل ب وأهلشباس اثر له فى نفوأ لآ

�ر تودآئى على ابتدرس إنتصر مدا أكذت وهلمكتباوالتأليف ت اسوقه فى مجا

ف عرو� بالمجيد وو بالعميد هما ولعربى ق الشرافى دب ?اعالمى يسمونه عميد

لعربية ء اما�سن افرنسية ?ء ه بأسماد�أوسمى ى لذاحقيقة طه حسين س لناا

!.لرقيق اجه امزو�سSمية � تتفق ا

dzikrayat la_

م آهللا ينصروا اتنصرإن {دب د مؤـنق

لك ذضاليل ألشھيد م اeماالتى فند فيھا ت الساعااذه ال هطوو }مكم اقدأيثبت و

طه" لم يمس شخص ب لكتاا

لك ذى طه حسين شكره علأن حتى لقد علمت رح لفظ جاأو بكلمة نابية " حسين

ثم � ن �نساالتعليم قد يتعلم ايسر ر لميسوالتربية ليست با?مر إن ا. ثنى عليه وأ

نھا ء إلكن لن ينتج تعليمه علماوقد يعلم وتب متنقلة ب أو آتاآثر من ن أآيكو

ما ولمخالفة ما يكتب ال آه تخالف ذستات أتصرفاى يرأن ساحقة للطالب ة لقسو

مبطSتھا وانھا ة أرآلصSالطالب فريضة الم تعن أن لسھولة بمكاامن إن . ل يقو

ا تنھى عن ( نھا أتربيه على أن لعسير الكن من .. اتھا وهمكرومستحباتھا و

دد من لم تنھه صSته لم يز" سلم وهللا عليه اصلى ل لذلك يقوو) لمنكر ء والفحشا

" .ا � بعدإهللا امن

ا بشكلياتھا ن أداؤهقد يكوى لكبرالفريضة اذه أن هبوعى ر تتصوأن فھل يمكن

هللا ب احارمن ب � لنتقرإنصلى ى نحن و. تعالى وهللا سبحانه البعد عن اسببا فى

نابغة فى تربية " لبنا احسن " ن اآلفريضة لذلك أداء ابعد وبسبب تصرفاتنا قبل

أن نه علمنا إ. اتھا آحرومعلما لشكلياتھا ن يكوأن قبل ة لصSايم هعلى مفاان eخوا

ص لم تحرء إن لكنه لن ينفعنا بشىة ورهلظااخذه اؤلماعنا د قد يرة لصSأداء ا

ق لصدع وافالخشو. زع منادون لجيل انه مربى إميھا حقا امروفھا ادأهعلى

ب على غرسه فى قلوص يحرولشھيد م ا�مااانت بين ما يشرحه آضع التووا

.مريديه

لصليبية والشيوعية إن اى عقائداء دـع

لعقبة المسلمين ?نھم ان ا�خووالبنا احسن ما تكرهر بقدا حدألصھيونية � تكره وا

لزحفف ايقاإفى داء لكأا

نھم إ. عمS وينھم علما دتعاليم ن لمنطقة ?نھم يطبقواذه هلى الشيوعى ا

نھم م إخيل مسموى دفكرى أو حف عسكرزل آلتخلص من اعلى ن حريصو

ن �نساق احقور نتشاوا�سSمية بالحرية ب الشعواتستمتع أن فى ن يستميتو

نھم إ. تى لھم ء ذاتفااآفيھا وم دهبSات لمسلموتن بخيرايتمتع ن أن يحبووعيا قوا

ف �نصال والعدوالحب دة والموابين حكامھم على ولعSقة بينھم م اتقوون أن يريد

.ام �حتروا

لطاعة والسمع المحكومين منھا ام حقوقا على آللحاأن لبنا القد علمنا حسن

لة � العدوالحق ايشيد حكمه على أن م آلحااعلى نه يجب ألنا ح ما شرآ. ام �لتزوا

قد سأله و. يد زخيه أ� يحب قاتل ن اب آلخطااعمر بن إن . لتسلط والبطش اعلى

ل � فقا: عمر ل فقاك ؟ يحرمنى حقى عندا ذرك هل شعووه: سSمه إلقاتل بعد ا اذه

.ء لنساا� إلحب ا� يبكى على إذن : لرجل ا

سببا ن تكوأن � يجب شرعا ـ بغضا أو حبا ـ م آلحااطف اعوأن لبنا اعلمنا حسن

ة أن لقواه من امدأدرى قد مر بى حديث � ولرعية من حقوقھا عنده ن افى حرما

� ويا ر� ثووابيا أرهلشھيد م ا�ماالم يكن ا كذه� توبة له ن لسلطال ا�ذeومن يحا

بعض لكن. ر ساأو ينما حل م ألسSوالحب اعية مصلحا ينشر ن دااآنقSبيا بل ا

م لخصوامنزلة ان �خون اينزلوا وذن هورآ�سSمى � يدالعالم ا لمسئولين فى ا

?مر � ام فى حقيقة وهسلطانا وينافسونھم حكما ان �خوأن اظنا منھم اء ?عدوا

.ين ه�تجاالشقة بين ابعد أ� ما أ. حسانا وإصSحا إ� ون إيريد

يف آ هللابك ـــــحسا ــــلثرياح ـــــلمنكاھا ـــيأ

ناـــــــيلتقي Sــيـھـسستھلت اا ـــــمإذا ى ه

اميةـــــــــش

ا ــمإذا و وھــ نماـــل يـھـتـــسا

دـيفيدامب آ

dzikrayat la_

بعد ت انت قد عقدوإن آ" يفيد دامب آ" ة دهلمعاض تعرأن أنا هلمناسب امن أرى لثSثينامن ب طويلة قد تقرات بسنوم �ماد استشھاا

من نتائج تربية ن اآم لھا رهستنكاوالمسلمين منھا ان ا�خواموقف ن لك ?ذ.

.له ودوين م دسس عقيدية فا�سSأتربية سياسية على ان eخوا

د بعاألى انھا ترمى ى أفلسطين يرأرض ئيل على اسرإقامة رات إلمتتبع لتطووا

لك فھو � يحس ذمن ظن غير و. م ا �سSىعلء لقضااغبة فى ر رلغواعميقة

مريكا وأآسيا وفى آفريقيا ن اآلقد . صاله ق أوتحروتعلق بمSبسه أن � بعد ر إبالنا

قد ولة لھم دوقامة إو هلحقيقى ض الغرن ااآلشعب لو ا ان تتسع لھذآماألSتينية ا

.د لميSالعجيبة الة ولداذه هلمناسب لمثل خ المناك اناهتجد

م لمرسوايأخذ طريقه التنفيذه بدقة فائقة � يزىء بدوضع ى ولذالتخطيط الكن و

.سSمھا إلعريقة فى المنطقة ا ذه همنه فى د لمقصوف الھداله لتحقيق

فى و?سلحة اسلحتھم بكافة وفى فلسطين د ليھوالمھاجرين ل ابإحSا نجلترأت ابد

حتى ح ل سSآلفلسطينيين من افى تجريد دة لمشدانين القورت اصدألوقت نفسه ا

.لمطابخ اين آسكا

لمنتدبة على الة ولدام فى حماية ورهبدن يقوموا نجلترإى حماية فد ليھوا ابدو

من ون دهلمجااا هلفلسطينى يؤيدالشعب امة ومقاأت بدا ـ ونجلترـ افلسطين

لعالم المسئولين فى ايا ليت بعض وياليتنا نفھم ولك فيما بعد ذما سيأتى ان آ�خوا

مھم للحفر اقدأتحت ِون ينظرأو فھمھم ن يصححون أو �سSمى يفھمووالعربى ا

بأنفسھم ا لصھيونى ليلمسووالشيوعى والصليبى الخبث والكيد افى بطن ة لغائرا

.اء �عدام شر من ء وهصدقاألشعوبھم لمن يظنونھم ولتى تعد لھم اية ولھاا

ة لمرالحقائق اذه هعربى مسلم لن تغيب عنه ول ل مسؤأن آشك لحظة فى أنا � أ

يف آ.. ارة لمرة والحيراثر مما نعلم ثم تتملكنى أآعنھا ن بل لعلھم يعلمو. مة اهلمدا

.ن ؟ يتصرفو

يسر ألتعس فھم فى غفلة فما المصير ا اذهمن ن م ناجوهسروأنھم ا أظنوإن نھم إ

بكل بساطة اء و?عدء اؤ�زة هلتى فى حوالبSيين ال ء آ?صدقاء اؤ�هيجحد أن

.لمختلفة المفتعله ب ا?سباا?تفه

لثقة ابط رواتدعيم ولصلح مع شعوبھم ا� إهللا اية بعد قاو� ونھم � عصمة لھم إ

م فى آ� حق لحاولكثير مما يظنونه حقوقا لھم الين عن زبين شعوبھم متناوبينھم

ف �نصال والعدوالدين افيھم م قاألطاعة ما والسمع ا� إعلى شعبه د لوجوا اذه

.ت لمحرمااعن ولمعاصى افھم عن وآ

ـ لمنطقة ا ذه هئيلفى اسراضع ولى جعل اميعا لصھيونى سينتھى بنا جالمخطط إن ا

لك من ذلته ثم ما يتبع زالة ?و� محاوله ر ستنكااطبيعيا � ا مرـ أفى فلسطين

� نھايه لھا ت يSوومصائب .

ت أى لعSقااتطبيع إن د ليھواع ـلتطبيع ما

د ليھوأن ا حد ر أل يتصوهلبشرية ع اضاو?اعن طبائع رج مر خاأجعلھا طبيعية

عSقتھم طبيعيةن تكون أيمكن

نھا ؟ إلكونية السنة ايغير من أن يف يمكن لبشر آ.. دى ؟ غير يھون نساإمع

نؤمن ى لذاهللا ن واننا مسلموإللمسلمين جميعا اب لخرر والدماالة خاتمتھا ومحا

لھى � لبس إنه تقرير إ }د ليھوا اللذين آمنواوة عدس لنااشد ن ألتجد {: ل به يقو

�ية فھل او صريح نص هما آليست من جانبنا ومنھم اوة لعداإن . ض � غمووفيه

؟هللا ايتھم للمسلمين من اهرد وآعلم باليھوأنحن

برمى ن سSمة � يقولوم و�سSاحمة رلذين تمc قلوبھم المسلمين ان ا�خوإن ا

آخر شيوعى ليس سفك ء ئيلى بأمعااسرإخر أبشنق ن � يقولوولبحر ائيل فى اسرإ

شعب آلعيش فى فلسطين ن انھم يستطيعول إلكننا نقوو م�سSامن طبيعة ء لدماا

.لھا فS آلمنطقة دوا ايھدون أن يريدم حكاآما أفلسطينى

dzikrayat la_

يف آلكن م وئاوء وودهثرية فى آ?العالم تعيش مع ء اجاأرل آفى ت ?قلياال إن آ للمسلمين يمكناوة عدس لنااشد ن ألتصديق بأايمكن

.ت يھاهعيته رلمسلمين من ا� مع دعا ماآحان يكوأن

رناوة جذء لماامتطلب فى د طباعھاـضم ?ياالف ـكـمو

ى لذط ا?خطبوا اذهلتخلص من احكامھا على ولمنطقة ب اتجمع شعوأن فS بد

لحر إن ايانھا د آيھدى لذن السرطاا اذهتقضى على ا وأن يدا رويدرومھا ديمتص

ل ?جيااريما تشھد له ن آ�نسات ايموأن بين وريما آيحيى أو ريما ت آ?بى يموأ

لضعة والخثيثة ة الرضا بالحياا� إليS ذيحيا مھانا أن بين د ولخلووابالبطولة

ب ما نھب فى هلناء استبقاس أساأ� على م إسSم يقوأن � يمكن أ. لمحضة ا

مھما ا ذم هسS؟ أى منه ن ول أهلھوال ل آلھوا واذم هسS؟ أى ملكيته وته زحيا

له ن تكوأن لممكن امن ن اآيعمل شيئا ع أن ستطاالعزيز اجيشنا ؟ إن فنا ورانت ظآ

حكا مھا ولمنطقة ب اجمعت شعوألمنطقة فما بالنا لو اذه ء هجاأره فى جميع رثما

ف من خوس لناالكن م وروأآعز ن ألنتائج ستكوأن ا� شك ة على خطة موحد

.ذلى فل لذف امن خوو. ف فى خوف لخوف امن خوولفقر فى فقر ا

لكن ة ولخالداقف المواصناعة ولرجولة ت ايتربى على مقوماأن شبابنا يمكن إن

ى عليھS يبشر هعلى ما م �عSة اجھزء أبقاـ لصھيونى التخطيط اسائل ولعلھا و

لمسلوبه ايفكر فى حقوقه أو حريتھا وه دمة بSاروآعلى عقيدته ر جيل يغام بقيا

ئيل اسرإبين ولفاصلة بينه اقف اة نفسه للموبتھيئب لشبام الما قاوآ. ا هى يستعيدآ

ق لشرامنطقة د ل بلد من بSآفى ردة لمطات والضربااا � حقته وراءهمن و

.ما حولھا ونسيا وندأحتى أو سط و?ا

ئيل على تحقيق مطامعھا ا?سرن بر عون أآلتكليف سيكوايرفع ى لذالتطبيع إن ا

ملسSة ادهلملحقة بمعااتنين القواآمنة مطمئنة فى حماية

.

فى م لتى تقاا�سSمية ات المؤتمراذه وهه رتبقى آثاى لذاو هلصالح العمل إن ا

لمة آلشھيد لجمع م ا�مار اثر آثاأى ه. غم ما يعتريھا من غبش رات رلقااجميع

يجتمع أن لخير امن إذ . م ?ياامن م ا فى يوره� سأتى ثماإخالھا أما ولمسلمين ا

. بعض أزر يشد بعضھم ن ونوويتعان وفورلحين يتعاالحين بعد اما فى ة دوالدعاا

إذا حتى ول يحاولعبد يعمل دام العبد ما ن اهللا فى عوواثم ينھمر ة لغيث قطروأول ا

تدخلت ص �خSق والصداهللا منه اعلم وضية ر?اسائله وول حيله آلعبد استنفد ا

ء يجعلھم خلفاء ولسوايكشف وعاه إذا دلمضطر امن يجيب أ {لعزيز ى القوايد

ن عده لموقنوق ونا فى صدوإ. لكافى القدير ر المقتددر القاى احد سوأ� }رض ?ا

� يعجل لعجلة عبده ن اوإن آ.

*********************

ةـسداـلساة ـلحلقا

.يوليو 23ب نقSأو صاحب هلبنا احسن *

أت لمسلمين بدان ا�خوة اعود *

. ل اــجر�سماعيلية بستة افى

ء ماأول دت انان آ�خوء ااـمد*

.فلسطينروت أرض

23رة ثوان وeخوالعSقة بين الحلقة قضية اذه هلتلمسانى فى اعمر ذ ?ستاايفجر ..يوليو

لعربية ب الحرا ئيين فى الفداتائب ان آeخوب اشبار حيث يتصدور بالجذأ يبد

.م 1948م لى عاو?ائيلية ا�سرا

لسياسى د الفساع وا�قطااجھة القوية فى مواه رآمعاول ?المرشد ض احيث يخوو

جيلنا ر يتصون اآبعد مما ألى المرحلة اتلك ر ب بتحليله لمساهو يذوه�نجليز وا

ان �خوأن او ينفى وه 1952 .ب نقSاو صانع هلبنا بصوفيته احسن إن : ل فيقو

اءلعدايوليو 23م نظادأوا با

dzikrayat la_

رادة eرا نتصاالتخريب ت اليامن عمد لبSا حماية وعمه دعلى ا نھم عملوإبل

ت حا لمنطلقارشاا ومفندوفعا المسلمين مدان ا�خوم اعلى خصود و يروه. لتغيير ا

.لبنا احسن ول ?المرشد الى جنب مع اسائھا جنبا إرفى رك ما شاان آ�خوافكر

عمر ذ �ستال ايقوة لدعوأت ايف بدآ

فعھا ت دواختمراف يف آلشھيد لنعرم ا�ماة الحياض نعرأن � بد : لتلمسانى ا

.جلھا ألعمل من أ ايف بدوآفى نفسه

ة لبحيرامديرية ن مدى حدـ إية دلمحموافى مدينة 1906م عا" لبنا احسن " لد و

لده ن واينية ?دقد نشأ فى بيئة ة ورهلقاالى اية منھا ر�سكندالى ب اقرأى ـ وه

ا ثيرآشتغل اقد ودين اهلزء العلماامن ن اآ" لبنا الرحمن احمد عبد أ" م لمرحوا

م لمسند لyماح افى شر" لربانى الفتح ا" ا هآخرت له فيھا مؤلفاولسنة م ابعلو

ين دلنفع للمشتغلين فى ميااعزير ة لفائداو � شك مؤلف ضخم وهحمد بن حنبل أ

بكتابة ا ثيرآلم يعن ولشھيد امامنا إحى نشأ ولرء اللقاا اذهفى ن لقرآم اعلوولسنة ا

تماماته منذ إهانت آقد و. دين هلمجاد ايجال وإلرجااتأليف فضل عليھا. ت لمؤلفاا

مSئه زلى مع و?استه ل درافأنشأ خS.. لعملية الناحية الى اثة سنه موجه احد

اته فى هتجااتتبين مSمح أن لجمعية تستطيع اسم امن و) بية د?ق ا?خSا( جمعية

.حياته رة وآبا

حد

يألف ق ?خSاريم ن آاوآل ?طفاايث مع

ث عن محدور � يزولم نره عابسا يؤلف و

.ث متحدأو

سة رلى مدة ابت معه مرذهلكبير والصغير ال معامSته مع آطابع ن ادب آ?ا

ث تحدأن أطلب منى ك وناة هلعباسية ليلقى محاضرا ئية بناحية ا�بتدالمحمدية ا

فع اترى ألذانا ل وأطفاألى ث اتحدأن أ� إلم يبق : قلت وليه متعجبا ت اليھم فنظرإ

ل نزوخل عنك : ل قاولبديعة ة الحلوابتسامتة افابتسم : ين رلمستشاة والقضام اماأ

ليھم ث إيتحدل ?طفااسط وقف رة وولسبوالفصل حيث توجد امنصة ق من فو

نتھى اما وبه ن يتحدثوى لذابأسلوبھم ولتى يعرفونھا ابھم بلغتھم اترأأنه من وآ

قھم ريفاون أن أنھم � يريدآوتعلقھم به وحوله ل ?طفات التفااحتى عجبت من

لكثير ا غضائه عن إلجم فى دب الcوبھا ث يتحدن اآلتى ن الحنااقوه للھجة ريفاو

�سم يشير ت والمحرماانشأ جمعية منع أثم ) . لصبيانى اعبثھم وعفويتھم ( من

“رات لخماا “ن لذين يقيموروام ا?ن واليونااثر رات وآلمخدافه فقد فشت ادأهلى ا

يستطيع به اء لى ثرا?مر أحد منھم مفلسا ثم ينتھى به الوأ اصر يبدمى ل قرآفى

رواج لم يستعن على ا إن ذه.. لمنحرفين الفSحين أرض اثير من آعلى ء �ستيSا

بالفSحين فى ع �يقاامن ة لمصيداجنسه لتتمكن ت من بنات لغانيااته ببعض رتجا

.بساطة

بھم اد لفSحين مما يرذ انقاeات لخطوالى أومن ت لمحرماامنع أن فضيلته رأى

أن � شك و. لحصافية الطريقة التحق فى فجر حياته بمشايخ ن وام عنه غافلووه

. ا اهلھمھا تقووأا اهتعلقھا بمن سوولنفس ء اعلى صفال حية تدولرالنزعة اذه ه

د تجر. ى خليقة بھا هلتى رة الصواعلى ن �يمااتب اقى مرى أرلصوفية عندإن ا

لدنيا رة اعن عماد قعوة دون �خرالطلب غ تفرومقاطعتھا ن دولدنيا امن عSئق

.نا هعه ر� ما نزك إناهلن نحصد ة و�خراعة رفھى مز

ليخطئنا ن اآما يصيبنا ما ن ليقين بأاى هلخلق اهللا � من ابة من هلرا ى هلصوفية ا

مى � يملك دمن آف خودون ليه ر ا?موال ع آجاإرى ه. ليصيبنا ن اآخطأنا ما أما و

ل آفى ا دزاهلنفس الذيل عفيف ار ههللا طاالسالك طريق دام اما أذى � ونفعا لنفسه

.ب ?سباالى ما عند مسبب امطمئنا س لناى ايدأمافى

دق لصوفية اليست و.. ص خSام وإقدأة وإجرومن تقى ن �يماذروة الصوفية ا

مامنا أخذ ا أكذه) دة هللا � يقطع عاوا( ور لنذاجمع رق ولبياء اعSف وإلدفوا

ما آ: سألھم .. طية الديمقراليحاضر فى ل بالماا نجلترإغرته ألصوفية فلما اھيد لشا

؟نھا وما تريدأم آفھمھا أ

dzikrayat la_

لظھر الھم دار فا.. مثالك ألدعاية من الى افى حاجة ب ونحن فى حر: ا قالو

له ذاعالج مبوستخف بتھديده اك ام آنذآلحااه ددهلما و. عوته دنطلق ينشر وا

حسن إن . ز لفواهللا له اتب وآثبت فى مكانه ع �قطاابه رلما حاد وشار�وابالنصح

اء عدأبأننا م ليوايتھموننا ا انووإن آ 1952 “ب نقSا “و صانع هلبنا بصوفيته ا

.ب �نقSا اذه

لم ولسلطة لم تقتل إن التغيير ور ابذ

عتقلتھم ان واخوeالكنھا سجنت . ار �حرط الضبااضابط من أى لم تعتقل وم آتحا

يعملن اآم ?نه هغتالت مرشدوا

س لنفول والعقوث أرض الشھيد حرم ا�ماء إن الخفاا فى ن م يعملوا وهرهظا

لى الشعب فى لھفة الشعب مما جعل ن ااأذهلتغيير فى ور القى بذوأبتوجيھاته

شعبا وا جدولمسلمين ان ا�خوامع ق با�تفاار �حرط الضباك التغيير فلما تحرا

ن لمسلموان اeخوم اقاء وتھم مھيأ � نقSبھم فاستقبلھم بالدعاآلى حراا متلھف

ا انوآللتخريب ممن ض تتعرأن لبلد خوفا من ا?ساسية فى ت المنشآال آسة ابحر

لك اء ذعدأنھم أ� إتھمة يوجھونھا ان eخوم التغيير ثم � يجد خصوا اذن هوهيكر

.ب �نقSا

ه ضحك ــلكنت و اـــلمضحكار من ـــبمصذا م وآــ

ءاـــــالبكآ

فيھا ج ليتخر 1920م عار منھودلمعلمين فى اسة رلى مدا “لبنا احسن “نتقل أثم

ا ذق هانت فواض آلعراآماله ولفياضة امشاعره ومته هلكن . ميا الزإسا رمد

م عام لعلودار اسة رلتحق بمداسة حتى رلمداذه هفى ج تخرأن بكثير فما ى لمستوا

من و. ول ?اترتيبه ن اوآ 1927م فيھا عاج تخرحيث ة رهلقاافى 1923

عبد م لمرحوالفاضل المربى ن ااآ. لمعلمين اسة رناظر مدأن للطيفة ت اقارلمفاا

.لمسلمين ان ا�خوة اعودلناظر على يد طالبه فى ااذهلعزيز عطية ثم تتلمذ ا

ت لخSفااا عن ه�سSمية ببعدات الدعوال آلمسلمين عن ان ا�خوة اعوت دتميزو

ءون دون أن ما يشاآمنه ن خصومة ينالوك ترولجانبية ت اعازلمناوافرعية لا

ى ـ لھجرا 1347م عاة لقعدذى اقامھا فى ألتى ة افالدعو. اك يدخل معھم فى عر

�سماعيلية على ا لمسلمين فى ان ا�خوة اعوأت دبددى لميSا 1928رس ما

حسب خ ?، وا لصولىخ ا?، الشھيد م ا�ماا: ل جارمكونة من ست ل لقناف اضفا

لى اعثر عليھا فأضيفھا أو أا هرآتذألعلى ء و�سماارتى بقية ذاآغابت عن وهللا ا

.ات رآلمذاذه ه

على ة زآه مردانت جھوآسيف ومصحف

ت معامSدات وعباوسيف ومصحف ولة ودوين دنه أينه على دتنشئة جيل يعتنق

سياسةق خSوأتربية و

امل ينظم ن آقانووشامل م نظا. ة الحياذه هفى ء ل شىء وآقضاع وجتماد اقتصاوا

أت بدة ولميادورة افى ل لدخواخرمطالبھا حتى الى اقيھا اسمى مرأفى ة لحياا

ت سائر طبقاولفSحين ل والعماب والشباب الى قلوالمسلمين تصل ان ا�خوة اعود

لدلة ازق والراعبد ولنبى اعبد ت من عائSء ?ثرياء ابناأمن بعض وبل .. ?مة ا

لساحة احا على ومطرن اآلم يألفوه فيما ا شيئا جديدن سلمولمامنھا ورأى

.راء آوب اه�سSمية من مذا

) سSمية شاملة ة إعود( رات لتياواب اهلمذال آفضيلته ل ما يقوة آلدعواجمعت إذ

ت أو لمديرياالم يغفل عن ة ورها لقاىلالبنا انتقل حسن ا 1932م لعاافى و

ان �خوة اعوأن دحا لھم را شاهرآساودا اهرلتنقل بين قائم ن دااآبل ت لمحافظاا

يتصل أ جميعا فبدس للناة عودلكنھا وعلى مصر رة مقصوة عودلمسلمين ليست ا

Sمية د ابالبSس�و ا هذن ه?ان له شعبا لyخوآلعالم افى م لحياه ?قاالو طالت به و

عالمية ة عوم دفا�سS }ليكم جميعا إهللا ل اسورنى س إلناايھا أيا {م �سSا

انت آمن و. ما هغيرن دون � لوو� لغة وجنس دون على جنس رة صوليست مق

سلم وهللا عليه اهللا صلى ل اسورلقد توفى . لى بغيته ايصل أن مته فS عجب هذه ه

ية ثم عمرالرابو بكر أفحمل

dzikrayat la_

تنبأ ن و�يماف اتد ضعاارقد وليه اصل ولى ما م ابا�سSا صلووو. على ن وعثماو

لبنا فحمل اغتيل حسن ار ا?برء اؤ�م هعلى قدو. ن لظنوم ابا�سSا نوظومن تنبأ

حسن س على حملھا ?ننا لم نقدان eخوون ابه فتعارلقى ولھضيبى اية حسن الرا

ما ت آنسانا يموإ� إلبنا احسن ن اآما وهللا غايتنا ن ااآلكن ةدفنا ا هذن هاآما ولبنا ا

سلم وهللا عليه امحمد صلى نزلھا على ألتى اهللا ة اعودلكن و. ن نسات أى إيمو

ين ن دلشأالكن ومرشد أو أى لبنا احسن ن شأن لشأافليس .. تكفل بحفظھا و

ن ااء أآحھم سورواعليه فھم يحمونه بأان �خوايخشى وتكالب عليه خصومه

ة لبنا قلوبھم منكرابتقديس حسن ان �خون افالذين يتھمو. لم يكن أو مرشد ك ناه

.تيب رلى سنن عقولھم ليست عوفھامھم معوجة وأ

وا ى ينقذد آم للجھاهعادم همرشدأن لمسلمين ان ا�خوة اعودمما يقطع بعالمية و

فكانت اء لندان ا�خوالبى وللمسلمين اوة عدس لنااشد ى أيدأسSميا من ا إبلد

ذه هنالمسئولين فى ألو� ة ولشھيدافلسطين ء روت أرض ماة أول درهلطاام ؤهماد

ن لملتھبة لكاايث د?حاواية رلنات ابالتصريحاا تفوا واآتكاسلووا ولمنطقة تقاعدا

فلسطين عمليا بل ة عن نصرد بالقعوا فى فلسطين لم يكتفول لحااغير ل لحاا

ء ؤ�هفى نظر ا جرموان أeخواأنما ن وآل مكاآلمسلمين فى ان ا�خوا ابورحا

لمنطقة ايقتلعھم من أن لممكن امن ن اآتصديا د لليھووا تصدم أن لمسلمين يوا

.Sعا قتا

:لشاعر ل ايد قود� ترل إيقوأن عسى لمثلى ذا لكن ماو

ل من قد ـــفكيف يفع غصتهء اــلمب ابشردأوى ن غص ـم ءاـــغص بالم

.ل بھم حسابا � يخطر لھم على بارمن ون سيرومن بعد و?مر هللا من قبل وا

لما ا ذك هترألكنى وانت تتم آيف ة وآلدعوأت ايف بدآعن ث تحددى أن أبون اوآ

رح فقد صا. م ليواره حتى أزال أذآ� ولشھيد م ا�مااقر فى نفسى من تعاليم و

:ل ما يقوآنھا أبدعوته على س لناافضيلته

ة عودنھا ر وألنھاة ابين من غروألصبح اضح من فلق وأولشمس امن أ ضوأ

ان ?خوافS يريد اء وه�اض وا�غراعن ة بعيدت لشبھااليھا ابريئة نزيھه � ترقى

ل قلوبھم آمن ن يحبوا انوا وآمرز� و� طبS ا و� حمدء و� ثناا وجرس أنالامن

. ا غابوون إذا � يفتقدوا وحضرن إذا لذين � يعرفوء ا?خفياء التقياا ايكونوأن

على ص لبنا يحراحسن ن اآيرضى وم حيث يحب اهيروهللا ايعلمھم أن حسبھم و

?ساليب أو اللفظية ات التعقيداعن ا لرقيقة بعيدا طفه ابعوس لناايخاطب ان

.?فSطونية ا

ليس معنى و. ى نحن ن هلتكووى هلنكوننحن ة لدعواذه هنفنى فى أن علمنا ا كذه

رض ?اب آفى منان يمشوان فا�خوا بدأ.. لدنيا فS نأبه بھا اذه هنتمنع عن ا أن ذه

من ء شىرض أى تعاإذا لكن وطيب ما يفيضه عليھم أهللا رزق امن ن لوآيأو

هللا منا اعشنا فيما يطلبه ولدنيا اذه هغبنا عن ة ما نحب للدعولدنيا مع امطالب

أو عن عمد س لناايتجنى بعض ح وضوولسنة من ب والكتااظن بعد منھج أما و

!من ليس منھم غير مسلم ون بأنھم يعتبران eخون اغفلة فيتھمو

اء �فترامنتھى ا ذوهان وـ�خاعلى اء رـفتإ

لممسلمين جميعا اننا نعتبر إ. لسقيم ا لفھما اذهعن س لناابعد أى هعلى جماعة

يمانھم باهللاوأن إمسلمين موحدين

لتأسيسية اللجنة ء اعضاأعندما فصل بعض و. سخ � تشوبه شائبة ن رايماإ

ننا لم إ: ذاك حين ان �خوالھضيبى مرشد ذ ا�ستال المسلمين قاان ا�خوا لجماعة

م على نظاا ?نھم خرجوا لكنھم فصلوومغمز فى خلقھم أو ينھم دنفصلھم لشك فى

.ت لھيئاايئة من ب أو هحزأو نه جماعة و� يستقيم بدى لذا?مر الجماعة ا

ان �خوايمانا من بعض ى إقوأبعضھم ن لمسلمين جميعا فقد يكواننا نتعامل مع إ

ا لم يتعاملووعنھا ا غفلووينھم دتعاليم ا ملوأهنھم ألمسلمين اه فى انرى لذال وآ

ة فى آلمتحراليقظة دة العوالى المسلمين ان ا�خوة اعود فيما بينھم بھا فدعتھم

لھا علىآحياتھم ن شئوول تنا

dzikrayat la_

نوقظ نائما ة أن لدعواذه هعن طريق س لناانا مع إن دورلحنيف الدين ا اذس هساأ

.ن قد حاة لصSاقت س ان ولنار اشعاافى ذن لمؤاما يفعل آننبه غافS أو

ات لدعوب اصحاأننا � نتھم ألى جانب ا اذه.. ننا خير من غيرنا أا يومع ننا لم ندإ

س ساانقاشا موضوعيا على ات لدعواذه هلكننا نناقش ا وذا أو آذآنھم ى أ?خرا

.ل لمعقوامن

لھا مما تعلمته آلمسلمين ان ا�خوة اخاصة ما تعلق منھا بدعوات ورآلمذاذه إن ه

لى اجع فيھا أرلم . سائله ورته ان محاضرن مهما علق بالذولشھيد امامنا إعلى يد

ال ل � تزة وهلدعواذه م هماإلما حصلته من را ختبان اتكوأردت أن لكنى وجع امر

بينى م ?يات اباعدام . ف لتصروان هلذابصماتھا على وا رهلحصيلة آثاالتلك

تى ارآتقيد فى مذأنت لم ورى وإن آلمSحظة ضراذه هتسجيل أن يت ؟ ورأبينھا و

لتى المناسبة اعت إذا دآخر ن ليه فى مكاد اعوأمر ثم أعن ث تحدأتيب فقد رم بنظا

. ردة أو واردة � يغفل عن شاوجل من � ينسى و. ت رياآلذابين تلك وتربط بينه

نى ?شكر من ن وإبوالتوالخطائين اخير ء وخطادم بن آافكل وض مر مفرألخطأ وا

� وعت فيه عن غير قصد قوتصحيح خطأ أو عنى ب لى ما غااقلبى من يلفتنى

.عليه ار صرإ

عوته دلشھيد امامنا أ إبدة وـلدعر ااــنتشا

ة صغيررة بطه سبوإلعامة يحمل تحت ت المحSوا" وى لقھاا" بالتنقل بين

ما يريدح يستعين بھا على شر

حم اتزة لدعواعن م لكSاعند ب لقلوالى امحبب ب سلوأهللا من ابه وهلما ا نظرو

.لحديث فى مقھاه ن ايكوأن ل يريد آبا�سماعيلية ىهلمقاب اصحاأعليه

فى س لنااظن وسة رلمدامن عمله فى اغ لفرايوميا بعد ى لوسيلة تجراذه هانت وآ

ب ?سلوض والعرايتميز عنھم فى ن اوإن آم هلفوألذين اعظ من وانه أ?مر أول ا

ابھذا لمفكرين خدعوة ااهلدافيھا من ن اآلسويس على ما ل اة قناآحتى شر

قامة مسجد للجماعة با�سماعيلية إة فى آلشرامت هساو?مر أول المنظھر فى ا

�جتماعية ت المؤسسااا من هغيرولمؤمنين ت امھاأسة ربملحقاته من مد

جة دراانت له وآة آيعمل سائقا بالشران �خواحد ن أ اإذ آثة طريفة دتحضرنى حاو

موضع ن للعمل فكاد محدلالموعد اة قبل آلشرالى مقر ايحضر بھا يوميا من منزله

سأله عن وئيسه رش هلعمل فدايتأخر عن موعد خ ?ا اذا هسائه ثم بدرؤتقدير من

د لميعااحضر بھا قبل أجة دراانت لى آ: خ ?ل افقا.. لدقيقة اته دسبب تغير عا

قدمت ثمنھا وجة رالدافبعت ان �خول اعماأمة فى عمل من هعيت للمسادلكنى و

له ر قدى وحضر على قدمى فأضطر للتأخر عن موعدأ مليوانا وألمرشد الفضيلة

لمحافظة على الى خ ا?د اعاة وجه جديددراله ى يحية فاشترر?اذه هئيسه ر

لثقة ة وابالفكران �خوع اقتناى ايدلنا على مددث لحاا اذهلعل ولدقيقة اعيده امو

هللا افى سبيل ق �نفااليه من ام هيدعون اآية لكل ما رلفوا�ستجابة واا هفى مرشد

ع ه لSستماوادحم ليليا برديزن اى آلذالجديد المسجد افى ان با�خوع �جتماأ اثم بد

ء فى مسات �جتماعاأت ابدة رهلقاالى انتقل المرشد فلما افضيلة ات لى محاضرا

ضى فى دور أرلى ا� ثم أونه تنقل ما بين منزله أر ى أذآلذم العااز آبالمرء ل ثSثاآ

درس ستقر أثم اء لخضرالعتبة افى ن لبرلماة ااندآلى لواينب ثم ة ذلسيدا حى

.ة لجديدالحلمية افى م لعااز آلمرافى ا خيرء ألثSثاا

ن لجامعيون الخطير فكاث الحدا اذهلى ن الجامعة ينتبھواطلبة أ بدة لفتتراذه هفى

يد مع ام يتزدهعدأ لذين بدامSئھم زلجامعة بين ت الياآفى ة لدعون امنھم يبثو

أو ل آينجح أن لى إلجامعة ا�سSمى فى م العاأى الراصل ن وأ ىلم ا?ياور امر

لحكم اعج ى أزلذا?مر الطلبة دات اتحاافى ان �خوالطلبة اغلبية مرشحى أ

اب ?حزة اعن فكرة بعيدة خذ ينحو ناحية جديدألشعب أن احست أ لتى اب ا?حزوا

ى لقراى فن موهلفاأ الوقت نفسه بدافى ان و�خوة افكران ومتھم لyخوومقاأت بدو

لجديد فقامت شعب ر ابالنوون صدقائھم يبشروأليھم أهبين ن ينتقلوف يار?وا

لقطر ء انحاأل آفى د لجھااز اآمرولمناطق افى قرية بعد قرية ثم تتالت ان �خوا

لخبيث ء السىالتدبير أ ابدوعليھم ة لدعواذه رة هخطوم �سSاء اعدأدرك أنا وه

ت �ولجديد لكنھا محاالمد ا اذهعلى ء ضالقول ال يحاة وآرهلطاالجماعة اذه هضد

ءتبا

dzikrayat la_

ستوثق اما ى إذا لقرن والمداعى فى الدخ ا?أو الجامعى الطالب ن ااوآ. بالفشل

بيعته م لمرشد ليقدافضيلة ء ليه للقاة الدعوابتوجيه م محدثه يقون يماق إمن صد

.. لمسلمين ان ا�خوااعة جمأو لبنا اهللا � فى سبيل حسن االعمل فى سبيل ىعل

مر بمعصية مما إذا أ� طاعة ولمرشد بأنه � سمع اانت تختتم مع آلبيعة أن ابدليل

لذين إن ا {جل وهللا عز انا نبايع آلكن وته اما قلت بأننا لم نبايع شخصا لذآيقطع

يديھم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ق أهللا فواهللا يد ن انما يبايعوإيبايعونك

} .عظيما ا جرأهللا فسيؤتيه اد عليه هعافى بما أومن و

من ن اوآليومية ان ا�خواصحيفة و" لنذير ا" و " ان �خوا" مجلة ت ثم ظھر

ع �قطااب وا?حزوالحكم المسلمين مھاجمة ان الدعاية لyخوامل ام عوأه

� وفى غير ما ترفق ا ن بتھم لyخورمحاولصھيونية والشيوعية والصليبية وا

فالحق . تھم ان ذا�خواثر مما عرفوه عن أآحى النواذه همن س لناف اعرو. ادة وه

لشھيد م ا�مات اتنقSا ذهلى اضف أ. س لنااضوحا فى ضمير وبوه ريزيده محا

.لقطر ء انحاألدعاه فى شتى ايرسلھم من ن اآمن وصلة لcقاليم المتوا

ا انت صلة آة ــــالجماعىلم ا�نضمااحل امر

ك نارك وهلكن � يشاويحب ى لذالصديق ا كحل فھناابالجماعة تتم على مرس لنا

لعماألكثير من رس ا� يماى لذالمنتسب ا

لعامل خ ا�ك اناادة وهوهفى ة لدعوء اعباول أيتناويبايع ى لذخ ا�الجماعة ثم ا

قف المواما تطلبه موقف من ة إذا حياته ملك للدعووماله وله ى أن أهيرى لذا

حسبك ولعامل خ ا?اتتوفر فى أن ب لتى يجت الصفااهللا فيما يلى ءاشاإن ستأتى و

دين فى فلسطين هلمجاابنه مع اسل أرلشرقية امحافظة ان خوإحد أن أتعلم أن

إن لتھنئنى أم تيت لتعزينى أل ه: لتعزيته سأله م �مااب ذهفلما . ستشھد احيث

مرحبا ?نك طالما تحدثت عن وS هلثانية فأاانت را وإن آجع مشكورلى فاو?اانت آ

يلحقنى به خاتما لى ك وأن ناهبنى ن ايكوأن جو وأرهللا اعند اء لشھدامكانة

.ن با�يما

ت عليھا نمووهللا عليھا نحبيا ا� إله إ� ل لمنشد يقوانا نسمع آلمناسبة ابھذه و .هللا ا عليھا نلقى ود هفى سبيلھا نجاو

ل ه) د هفى سبيلھا نجاو( رة عباون رآلفجر � يذى امنشدى ذه فنرهيامنا أما أ

بأنفسھم من تبعاتھا ارا فرد لجھاالمة آلبعد عن ون ايتعمدت أم لكلمااذه ا هنسو

د ؟ لجھاالكلمة ا � يتعرضون بأرون نھم مأمور أم أينجى من قدر � حذن اوإن آ

ا كذوهية أوو درالى علم ا?مر ليس فى حاجة ن ااأدرى وإن آلست ؟ مر ى ألذامن

م �سSاحتى يصبح ة بعد فترة رلمسلم بعقيدته فتالتى تربط الدينية القيم ب ا تتسر

د لعبال احاح �صSم Sـ�سء اجله جاأمن ى لذا?صل اية من وشكا� خاوأطقوسا

.د لبSوا

ة لتى تنخر فى عقيدر ا?خطااذه رء ه� لدإلمسلمين ما قامت ان ا�خوة اعودلعل و

عماقھا بعد أفى دى لتى تحفر تحت قدميه حتى يتراية ويحس بالھادون أن لمسلم ا

.حين

� إم لھا هعة � ن وإذاتلفزيوح ومسرومن سينما ء لكن ما جاوفحسب ا ذهيس ل

ما ة ولقورة والحضاوالمدنية ا?عمى بحجة التقليد ك واا لشباىلالمسلمين افع د

أرى أن نى � إ. لمسلمين المصيبة فى بعض الكن ونقص أو من عيب م �سSافى

د نھا قامت لرلكوضده م �سSاء اعدأفعل لتعصب د رءت آجاان �خوة اعود

.ة بعد فترة ا يخبو فترؤهخذ ضياألتى اتعاليمه وينھم ل دصوألى المسلمين ا

********

ابعةـلساة ـلحلقا

.؟لجماعة ى المسلمين علSان ا�خواسم البنا اطلق ذا ألما * .ا ـــظالمن اآلو وم حتى آلحاالعنف ضد ام استخدار ـننك * .رى شولامع اد و�ستبدواية رتاتوآلدانحن ضد *

dzikrayat la_

فى وا فكران �خوأن التلمسانى اعمر ذ �ستااته ينكر ارآلحلقة من مذاذه هفى

ما آونھم جماعة سلفية آنطSقا من ام آتبديل حام أو لعنف لتغيير نظاام استخدا

لمجتمع القيم فى اب افعل �غترد رءت آلمسلمين جاان ا�خوة اعون دتكوأن ينفى

د لترءت لكنھا جار �ستعماوالظلم ع اقتSف اطنى يستھدوتنظيم ءت آنھا جاأو أ

روا صاا وضعفوا وعنھا فضلودوا لتى شرن الى لyيماو?الينابيع الى س الناا

د يأتى حين يعول �حتSوالظلم ع اقتSأن او يوضح وه.. طامع أو مطمعا لكل ظالم

.ت لثباة والقواحيث ن لصحيح لyيماالى طريقھم س الناا

فيھا م �سSانھا تحصر ألمسلمين عن جماعته ان الyخوم لعاامرشد لاينفى و

:لتلمسانى اعمر ل بقو. منھجا وا لكنھا تقصره عليھا طريقا هتنكره على غيرو

لشھيد منذ م افعل ليقظتھم فا�ماا رد بدأتخطيطاتھم ان و�خوت الم تكن تصرفا

عيا ووصيلة أة آرحد فھو يقو.. ج لعSاو يفكر فى وهمته أنه على ما فى ذهتفتح

.ة لحيات ال مقوماآن خصب لينير ذهنبت فى حقل

لك ذلى اما ر وستعمااتحرير من ل أو ستقSاساسا لتحقيق ان أ�خوة اعودانت آما

لعامر المنبع ا لى المسلمين د المطلوبة لكنھا قامت لترالسامية المعانى امن

عائمه دثبتت ا وذهما صح ذا لسليمة فإة العقيدوالنبيلة الحرية والكريمة ة ابالحيا

� ان ضدر �ستعماوالحرية رأى أن اتفكيره وعقله ولمسلم افى صميم مشاعر

لحقة ة العقيدن وأن الظلم يتناقضاوالحرية وأن احد ب وااإهفى ن يجتمعا

يحيا معھا أن � يمكن ر موألمسلم ة امع عزى لفكردى أو ا�قتصار ا�ستعماوا

.ئة داة هغد ة رحيان �نساا

لتمسك بتعاليم الى ابالمسلمين د ساسا لتعوألمسلمين ان اeخواقامت جماعة لقد

ى وهصل أفھى . ة لحيااذه ون هصغيره من شؤة وبيرآل آلصحيحة فى اينھم د

إذا فھى . ارىء لطوامن رىء طاأو مل العواعامل من ى فعل ?رد ليست ة وعقيد

من صميم تعاليم ا ذن ه� ?إلك ذعم فما ل ضSأو منتشر د فساح صSإلى إعت د

.لنبيلة السامية م ا�سSا

ا صبحوأنھم م أeماورأى اليھم رة إ�شاالسابق الستة ل الرجااتمل عقد اآلما و

نا اخوإلسنا أ: م eماال افقا. �سم التفكير فى أ ايئة تأسيسية بدهما يشبه ن يشكلو

ان eخوا( إذن فنحن : ل بلى قاا قالو.. ؟؟ لسنا مسلمين أ: ل قا. بلى ا قالو.. ؟؟

نفسه ن لقرآامن ء لمسلمين جاان ا �خواسم ا أن اذهلى اضيف وأ) . لمسلمين ا

ثم }ة خون إلمؤمنوانما إ {: ل تعالى يقووليست بدعة مبتدعة فاهللا سبحانه و

ن هللا مسلموانحن بفضل و }لمسلمين من قبل ام آو سماهيم اهبرإبيكم أملة {ل يقو

لمسلمينان اeخواجماعة " لجماعة اذه هتسمى ع أن فS بد

?نه تخصيص بغير مخصص " لمسلمة الجماعة ا" نھا أيوما ع لم تدو " لمسلميناجماعة من أو جماعة مسلمين " لكنھا تعتبر نفسھا وقبلنا س لنال الم نحصره فى جماعتنا فما باوعلينا م �سSاننا لم نقصر إ "

م�يااشبحه فى خلدنا يوما من ر لم يدء متقولين مبتدعين لشىبحديث ا رآهللا مذاجه ء وبتغاإنصحھم وألعيب ءاء اللبرن لملتمسواهللا ا� فليتق أ.

أن ته حتى ليوشك راهللا عوايتتبع أن يوشك س لنارات امن تتبع عو:" شريف

�سم ا اذهيعلوأن ننا � يعنينا إ. يل آلوانعم وهللا احسبنا و" ه داريفضحه فى عقر

هللا على ايطلع أن يعنينا و لعلنوالسر انعمل هللا فى أن نما يعنينا إصيته ع يذأو

.لسبيل اء اخائل قلوبنا ثم يھديناسود

ارس لمدال آففى ت لرحSق افرة فكرب صحاأم هحدن ولمسلموان ا�خوالم يكن

ت للرحSق فرك ناهانت آلماجنة منھا احتى ادى لنوت والكلياوالثانوية وائية ا�بتدا

م للوام محل هحدا ونواآلمسلمين ان اeخوالكن و. لك ذحد عليھا فى ألم يعتب و.

لكشافة أو الة الجوق اقل بالمثل عن فرولبريئه ة ارهلطاق الفراذه هبسبب د �نتقاوا

ليتيم الكعكة فى يد ا" لكن ولعالم ال آفى دة موجوق لمسلمين فھى فران ا�خوافى

أو لتغيير ح سSة آلقوايوما فى وا ما فكران eخوأن افيما يلى ى سنرو!" .. عجبة

به وا ثرأغم ما رلسلف وافھم وبحق ن سلفيون و?نھم سلفيورة ثوب أو نقSإ

ن اآلو وم حتى آلحاالعنف ضد ل استعماون اينكرق تساواسعة ولفكر من قمم ا

عوتھم دفى نشر ان �خواسائل وعن م لكSالك عند ح ذسيأتى شروظالما وفاسقا

.هللا عليه ان اضوم ر�مااسائل رستنباطا من ا أى لرات لمعسكراذه همن ا معسكرم فى يوة حضر مر ان�خوامن غيرا حدأن ألو و

على . ام �لتزوالطاعة وامر وا�امة اصرم ولنظااقة دفى ب لعجاالعجب ا

ة لصSذن ثم يؤ. لتھجد ت ابفيوضاوا لفجر ليسعداقبل ا يقوموأن لمعسكرين ا

لسليم الجسم ن التى تكوالرياضية ت التمريناالك ذيلى وا جماعة دوهلفجر ليؤا

بين م ليوايمضى ح ولصباات اخاطرر ولyفطادة لعوالسليم ثم العقل ليحظى با

ملطعااد اعدإ

dzikrayat la_

لى احد وال وى آحيث يأء لعشاة الى ما بعد صSروس الدات والصلووالرياضة وا

ادا عدب إلشبااد اعدوإيح ولترايعنى ت لرحSق افرةفى حيام ليوا اذإن ه. شه افر

جباته فى اسا لوطنه متفھما لورحاميا لبلده حان يكو معنويا لكىوجسمانيا

ب لكاملة لرايته دمته بعد تفھمه لعبووأمجتمعه وسرته وأنحو نفسه ة الحياهذه

س غرولعملية التربية م انه يوإ. ء ل شىت آبيده ملكوى لذرض ا?ات والسموا

ر ولشعوا�سSمية ة العقيداحماية ولربانية وح الرا تنمية و�سSمية ايم هلمفاا

}للمؤمنين ولرسوله ة ولعزاهللا و {ا رهمصدن اآيا ألذلة اية اهروآلكاملة ة ابالعز

ة لعزاذه هسائل تحقيق ومن ولكريم اهللا ب اتاآفى ر مر مقرألمسلم ة افقضية عز

.له الجوت والرحSق افر

ة هلتفاالقد بلغت م Sــلسالى ة اوـلدعا

لمصحف ابط رفى لشھيد م ا�مان رأى انھم يسفھوأعاته م ود�سSم ابخصو

انeخون ايماإقيقا مع دقيقا رباطا ربالسيف

أن لتسفيه � يمكن ا اذأو هلظن ا اذن إن هاهبروحجة ع وقناإين م د�سSن ابأ

� أته راله فى جميع قاآلعالم الى انظر أ. لتفكير امن سSمة ذرة من عقل به ر يصد

م �عSة اجھزات وأبالمؤتمرق سام وقائمة على قدم لسSالى ة الدعوى أن اتر

.م لسSالى اعين الداتب وآ

ل مر ؟ هآمنة ود خل حدم دالعيش فى سSاى طالبة آئيل نفسھا تتبااسرى أن إ� ترأ

لدنيا د ايسوأن لملحة فى الرغبة والعالمى م السSافيه شيئا عن أ لم نقرم بنا يو

لرئاسة ن لمرشحوالتى يستعملھا العالمى م السSالمة آدنا نمل من آحتى م لسSا

لمھلكة ا?سلحة اع اخترافى رى له يتباآلعالم ى انرا ؟ ذهبعد ى نرذا ثم ما؟ لھم دو

لمSيين امن ف ?لوف الور ألدمااسائل اع وختراتنفق فى سبيل وللبشرية ة لمبيدا

ل ذا آلما. ن �طمئناوء والھدن وا?مام والسSامة أنھا ألك ذمة بعد أل آثم تدعى

ا ؟ذه

ك لى شوج ايحتارد لود إن المنشوم السSواعومه لمزالحرية اعن ع ليس للدفاأ

لى أدع إ {لدليل ع وا� با�قنان إليه � تكوة الدعوم والسSاين م د�سSوايحميه

لم يقبل و } .حسن أى هلھم بالتى دجاولحسنة الموعظة وابك بالحكمة رسبيل

ن وآلمشرانزله أغم ما رلرسالة ء افى بدا ذه� إسلم وهللا عليه ا هللا صلى ل اسور

" ل لمعذبين فيقوايمر على ل لرسون ااوآ. قتل وتعذيب ومسلمين من تشريد بال

ته أذلما و.. “لجنة ام آموعدإن ?مر شيئا املك لكم من أنى � إياسر ل آا صبر

بربه غضب عليه ن � يكوأغبته فى ر� اء إ�يذا اذهل آمر أثقيف لم يھمه من

. لشريف اا جسده بھامس ترة أول أرض جرهلى اضطر احتى اء �يذاصبر على و

عوته دعلى ء لقضاالة ومحاوفى تھديده ا معنوألكنھم ووه آاجر ترهياليتھم لما و

من آمن وعن عقيدته ع ا لدفاىلص ا� مناومھاجمته فى عقر مھجره فاضطر و

إذ . سلم وهللا عليه اهللا صلى ل احسنة برسوة سوألشھيد م ا�مان ااا آكذوهبھا

رك لقوله تباا تحميه تنفيذوفع عنه اتدة وله قن تكوأن لحق � بد أن امحقا رأى

هللا و ابه عدن بوهلخيل ترط ابارمن ة وستطعتم من قوالھم ما وا عدوأ {تعالى و

اء � لSعتدل و� للقتاب ارهلyن اآنه اد أ�عدم العله لم يفتك فى مقاو }م وآعدو

.د �ستعبار وا� لSستعماو

جيشھا ى حكومتنا تقول ما با.. ئيل اسرامع ت لتى عقدم السSة ادهذه معاوه

ا بد؟ ألمسلمين ابة رلجيش لمحاا اذهل يعد ه! م سSة دهخلة فى معاداى وهتدعمه و

ة لف مروأ� ا ؟ تبذيرولطائلة فى تسليح جيشنا سفھا ال ا?موال تنفق ه! � يمكن و

ى لجانب � يعتداوبه هقوية مرن تكوأن يحتم عليھا ة لحياامة فى أل آلكن حق و

د ليھوواانت مصر محتلة إذ آلشھيد م ا�ماافعل ا كذه.. حريتھا يسلب أو حد أعليھا

لضعيف م ا�سSأن الى المسلمين ايلفت نظر راد أن فلسطين فأون أرض يطأ

من � يستطيع ق و�فااذ امطمعا حتى لشذوب هنھبة لكل نان يكوذل لمتخااى اهلوا

لمسلمين ر اانظم أماأيقيمھا أن لشھيد م ا�ماأراد احقيقة . حتى عن نفسه ع لدفاا

� م �سSاء اعدأ� يرضى ى لذر الشعاا اذإن هلمصحف بين سيفين اضع م أن ويو

..قت مضى أى ولنا من م لزال أيز

على ون يعتدة وغزولغربية الضفه دون ايھون ولبناوا غزن ولجو�ا احتلود اليھوا

ل ماآغم ح رلسSامن دة مجرال � تزء سيناوية دلى معابد يھواا هلمساجد ليحولوا

لسيفين حتى ابين شفرتى ة لعقيدالشھيد م ا�مااضع ا ولھذ. لينا إتھا دعن عول يقا

ان �خور الشعاا اذهسيظل ولمنھوبه السليبة ام دهرين لكل بSن ذاآلمسلموايظل

أو سياسى ى أو عسكرل حتSاسSمية من أرض إل ر آتحرأن لى المسلمين ا

{: تعالى رك وه تبانفسھم لتحقيق قولون أيعدن سيظلوى وفكردى أو قتصاإ

}ه دهللا حق جھاافى وا دهجاو

dzikrayat la_

ات مرالمؤافلتدبر لنا هللا ع اتطبيق شر

ة رهلظاى القوالتفعل بنا وهللا الصد عن سبيل الة وفى محاد لجھول التبذو

زيمةهفليست ء ة لھا ما تشاآلمحروا

د عوق وصد يشك فىم أن زيمته يوهلكن وضعفه ل ستغSواته ردعية فى مطاالدا

. هللا ة ا لدعوء لوفاابايع على م أن هللا عليه يوو ادهما عاك لتفكير فى ترأو ا هللا ا

ما آتنظيم د جوو� تدليS على و� تحديا ?حد دة متجدولبيعة قائمة اذه هستظل

� يقعده ة وبه قوههللا � تراا لمضى فى سبيل ىخاه علأيبايع أخ ل إن آ.. ن يزعمو

توقفنا عند حد معين فإنھا ة أن لقواستطاعت ن ابايعناه فإى لذاو ههللا ن ا?ن سلطا

أن � ءون إما تشاو {مشيئته ذ نفادر وإلقاى القوابين ل تحوأن عجز من وأعجز أ

لمصحف بين الشھيد م ا�مااضع ا ولھذو. ار عنده بمقدء ل شىوآ } .هللا ء ايشا

لمسلمين ?نھم ان ا�خوامن رض أخ �اما بقى على ر لشعاا اذهسيبقى وسيفين

.. عليھا اء �عتدوالنيل منھا ن الوولذين يحاامن ة لعقيداحماية ورة بضرن يؤمنو

حق س لنااينكر أن لعجب حقا افمن اء فقط � لSعتدع للدفاة نھا حمايه بالقوأ

ام حروجن ونس إلكل ل حSة لقوأم أن اعقيدته وطنه وولمسلم فى حماية نفسه ا

ب لجامعة يوما بضرابة لم تأمر طلان �خودة ا قياإن م هغيران دون �خواعلى

من ا فقد طلبوـ هللا احمھم ورحمنى ـ رمن قبله دات ولسااما أى ألرامخاليفھم فى

طالب ؤ لك فلم يجرذغم ورلجامعيين انھم اخوا إيضربوأن لجامعة اتباعھم فى أ

حجمه ف عين لدينھم ?نه يعرالدالطلبة امن ا حد وايمس ب أن حزأى لى امنتم

!لك ذتب على لتى تترالنتيجة واحجمھم و

يئة � أو هئيس أو رعيم زل آعلى ب نحن حر( لشھيد م ا�مال اعرضنا لقووإذا

هللا بيننا احتى يفتح ادة وه� وسنعلنھا خصومة � سلم فيھا وتستجيب لدعوتنا

سلخا من بين رة العباهذا هسلخوة لدعوم اخصوى فإننا نر) بين قومنا بالحق و

هللا ق اثم صد }ة لصSا ا� تقربوو { لمن يقوآسائله وريثة دحام وأ�مااخطب

.لعظيم ا

أراد أن � يناقض بعضه بعضا فمن ويكمل بعضه بعضا ن لقرآأن ا ننا نعلم إ

يطرقه فھو ى لذب البااا فى هغيرة دون حدوالى آية ايستند أن ما إحكما ج يستخر

ب بكتادى قامت تناان �خوة اعو، إن دلحديث ن والقرآاالدين من جھلة ىضر علأ

لمبينة فليس من الحجة واللينة الكلمة والھينة ة الدعوب اسوله بأسلورسنة وهللا ا

نما ب إاره�والعنف الى اعيا دالتعاليم نفسه المتمسك بھذه ايناقض ل أن لمعقوا

م فى علوء ل ما جاوآ.. تشبيه ز ومجارة وستعاواناية آللغوية من ا?ساليب اى ه

لستنا وأبأقSمنا ب حر لسنةب والكتااعلى من يخالف ب لبSغة فنحن حرا

ثم ليس لدينا . لقنبلة والرصاصة افتك من ن أقد تكووفعS ب ى حروهنا دهجھوو

فى ا ذن هاآحتى لو ولجيش ى وازآلمرا?من والشرطة وم احتى نقاات طائروفع امد

لمعتدين ا. لمسلمين اء اعدب ألى قلوالكن ولمسلمين ور الى صدايدينا فلن يوجه أ

.لباغين وامنھم

ل ية لسمعته يقودعاب مثS يحقق معه فى قضية ضرى لى صعيداستمعت انك أ لوو

اب عن شرل لكن ما حيلتنا فى من يقووضربنى ضربته أى “جتلنى جتلته “:

أن يريد بذلك “خصمى ص سأخر “ل ل من يقووه “بيش الطرع امنقو “نه ز أللوا

لملحة فى الرغبة اة ورهلطاالحمية ا نھا إفھم غريب ؟ بكم ن أيقطع لسانه ليكو

أ ن لست معى فى أ.. ات لتعبيراا لحماسة فى ى�سSمية تحمل علة الدعوانشر

لمعنى ايعطيھا ولتباين ال آمتباينه ن لھا معاث ولمتحدامن فم ج تخر “طيب “لمة آ

فقة امو “طيب “لمة ن آلرقيقة قد تكوا لكلمة اذه هبھا ج لتى تخرالنبره د المقصوا

.ا تھديدن قد تكووستخفافا ن اقد تكوو

ة لحيااحى ال ناحية من نوآهللا فى ع الى تطبيق شرايدعو م لشھيد قام ا�ماإن ا

. ساسھا أية من رتاتوآلداهللا ينكر ع اشرولتعاليم اذه هعن ف تصرج أى � يخروأ

ل ؟ من قو }فليكفر ء من شاوفليؤمن ء من شا {هللا ل ال بعد قوهبھا ريحاوبل

على س لنااه ارإآسلم عن وهللا عليه اصلى لنبى اهللا جل عSه ينھى ن ااوإذا آ

ا ذهل بعد ه }مؤمنين ا حتى يكونوس لناافأنت تكره أ {م �سSافى ل لدخوا

أن لبنا يريد احسن ل أن لقوالمثل يمكن اعية يدعو هللا بھذه داعند ح لوضوا

ن �يماايجمع بين أن ل يقبل عقل مسلم ؟ وهسSمية إية رتاتوض دآيفر

عامة دعليھا م �سSالتى يدعو رى ابالشوار ?شرالظالمين درع اية رتاتوآبالد

.ار ؟?برر ا?طھاا

dzikrayat la_

م �سSم اسيظل خصو “ليل دلى ر النھاج احتاء إذا اشىن اذه?أليس يصح فى و “

لتى تفزعھم المسلمين ان ا�خواة آ?باطيل تشوبھا لحرت والشائعااذه هعلى

لمسلمين ان ا�خواما نحن أانھم أذهفى “ا آتباار “تسبب لھم وتقض مضاجعھم و

يطيب نفوسنا ى لذواعاته دلكننا من بين م و�سSب اصحاأحدنا وننا أفS ندعى

غيرنا دون حدنا ولشيوعية علينا والصھيونية والصليبية الحق نقمة ابأننا على

.لعالم ء اجاأرل آ�سSمية فى ت الجماعاامن

م �سSالى تعاليم دة اللعوة عاد نناإتنا راضح عباوأوبأعلى صوتنا ل ننا نقوأ

ن نكوأن � نريد ونؤيده ولك نتبعه ذلى الكل من يدعو د جناألصحيحة فنحن ا

�نتخابية ا لدعاية الھا عند اب آ?حزت ام فرحنا لما لجأوآ. ء عماأو زله ء سارؤ

لعاجل القريب اسيرينا و. �سSمية الشريعة امجھا تطبيق ابررأس تجعل على أن

ف ا فتعرم لعاأى اللرا ذهسيكشف وقناعة حقيقية أو نتخابية اية عاا دذن هاآل ه

من غيره ف ولھدا اذهلمتاعب فى سبيل ال آتحمل ى لذدق الصاا لھا من آ?مة

ب هو مذا هذن هاوإذا آ. لى تأييد شعبى ا� عند حاجته م إ�سSار آ� يذى لذا

ما ان �خوتلحق بادون أن يوما يمر ع بعض صحفھا � تدل حقيقة فما بااب ?حزا

� ان �خوالكن وفسيح وطويل س لناء اؤ�هفى ل لقول امجا إن . �يسر ء ويسو

من بين ج يخرن أن � يحبوت واهلترا ذه هعلى مثل د لراقاتھم فى ن أويضيعو

فاعا عن أو دلك حصنا لھم ن ذاآلو وحتى رح جاأو قSمھم لفظ نابى أو أھم هشفا

لتقتلنى ما ك لى يدالئن بسطت {م دبنى آاخير ن نكوأن على ن ننا حريصو، إنفس

} ..ليك ?قتلك ى إنا بباسط يدأ

علينا بS ى عتدواوجمنا إذا هلكن وبشر ا حدأ اجميعا � نبدس لنااموقفنا مع ا ذه

نفسنا � عن طريق ألشرعى عن ع الدفاالنا ر تبررض ?ء والسماانين افقور مبر

لشھيد م ا�مال اما قاآن لكولجميع اليابس ثم تقضى على وا?خضر افتنة تأتى على

ة ثبت فعلھا آسلحة فتاأيالھا من و) لسحر ء اعار ودلقدم انستعين عليھم بسھا(

ا سجدوا بھا خروا رإذا ذآلذين اهللا ت انما يؤمن بآيان إ� يفھموس لنااثر أآلكن و

.ون � يستكبروعليھا ن ته ثم � يتعالورقدوبھم ربعظمة ا سبحووخشعا

ح لكفاء امعلنة بد 1938لنذير فى مايو امجلة رت ا صدنه لمألك ذلدليل على وا

ننا نكافح أجميعا س لنااعلم رج لخاواخل الدالمسلمين فى ان السياسى لyخوا

فاحنا � ا أن آذهيوضح وابيا إره� وميا اجرإنضا� سياسيا � وفاحا آنناضل و

ريتصوأن بله يمكن أظن اما وجھا رخاد ولبSاخل دالكن فى وطننا ويقتصر على

بكل م �عSوالدعاية الكنھا وجمع ألعالم امم ة ألطائروابالمدفع رب ننا سنحاأ

.سائله و

اء عدألد أسيا ورومريكا ن أبورلمسلمين يحاان ا�خور ايتصوأن ل يمكن لعاقل ه

يف رون وآيف يقدآ!! س لنال اما با. رض �ايا على داآلعالم ى دول اقوم وأ�سSا

لمخلص تدفع العقل اغيبة و?عمى التعصب الكن ل ولعقوانھا � تضل ن إيحكمو

ف إن �نصااو هل ما نطلبه من خصومنا ار إن آية ما لھا من قرواهلى ابأصحابھا

.د جوومن م ليواله ن اآ

� مؤثر عليه وغير موجه دل تحقيق عاى جرذا أفإس لناابين وحكم بيننا ن لقانوا

أن فھنا يمكن لكل قائل لتعذيب واه ارآ�اخالية من ت فاالى باعتروأدلة أدتثبت و

ت ضاا�فتراذه ن هلمتجنوع افليد. لى جانبه الدليل ل والقواما يشتھى من ل يقو

هللا وا" عمالھم أ� ولمفسدين ل اهللا � يصلح قون افإت لشائعات و المقو�اذه وه

" .ا فى باهللا نصيروآ" " ليا وفى باهللا وآ" ئھم محيط ورامن

أم طية الشھيد يؤمن بالديمقرم ا�ماا ناإن آهللا ء اشاإن فيما يلى رىء لقاى اسيرو

�لكن ولحكم ات الحكم � لذالى ل الشھيد للوصوم ا�مااذلك منھج ى آسيرو

�صSحه .

عاقS ا متئدءا هللا بدع افى تطبيق شرأ لكل من يبدان عووأننا جند ل إفأقودر باوأ

سببا فى س لحماع والتسرن الخطو موضعھا حتى � يكوالقدمه قبل ر ينا يقدورز

.سوله ورهللا اا أرادهما آ�سSمية ا لتعاليم اه تطبيق تشوي

ةــلثامنالحلقة ا

.م �سSدة اطنية سياوى هما نفھمھا آلوطنية ا *

dzikrayat la_

.مزيت ش بطربوع �جتمارى ا لبنا حضواعندما طلب * .لنيابية ت ا�نتخاباالبنا من انسحب حسن اغضبت عندما *

ق متشااين ن ديكوأن عقل قبل ع وقناإين م د�سSأن انى لتلمسااعمر ذ �ستااد أآ

لحسنة الموعظة وان يدعو لدينه بالحكمة آسلم وهللا عليه اصلى ل لسيف فالرسو

لطامع اين حتى يفكر آلمشرب ا اره� eإلمسلمين ة اقواد عدالى او لم يلجأ وه

لم ووه.. ا لذين آمنواعلى وان لعداتزين له نفسه أن قبل ات مرات ولباغى مرا

بغيا ة تSحقة فى مھجرك أن لشرى الت قوولنفس حين حاافاعا عن د� إيقاتل

ناواعدو

.

جه العنف فى موالى ء اللجوالمسلمين منھج ان الyخوم لعاالمرشد اينكر ا لھذ

.ين دمتمرارا أو ثوا ليسوة وعاان د�خون اظالما ?وفاسقا ن اآلو وم حتى آلحاا

لتى الطريق ة والدعوافى نشر ان eخوامنھج علىء لضوالحلقة يسلط اذه هفى و

:تخلف ون ووهم فيه من ضعف هبالمسلمين مما وج نھا للخروير

:لتلمسانى اعمر ل يقو

ا با�مس هغيرة ولدعوافى نشر م ليواسائل أن ولشھيد امامنا إلقد تعلمنا على يد

ح لمسرا اسائله بما فيھم وو�عSة اجھزأل ل آستعماا ايتقنوة أن لدعااجب وافمن

لوسائل افھم عن طريق ادا أهيحققوا أن حتى يستطيعون لتلفزيووالسينما وا

راء �امه من دواذه يعيش هيامنا ألعالم فى ن الك ?ذلحديث المستعملة فى عصرنا ا

ة لدعااما يجب على ا ذوهلحديثة م ا�عSاسائل ول آمستخدما فيھا ت لنظرياوا

وب ل ضرآسSمية تشمل ة اعودم عوتھن ديتقنوه ?ويستعملوه أن �سSميين ا

ع طSا ايطلعوأن � س إلناابين وليس بيننا رة ومقرم حكاألھا فيھا ولھا ة ولحياا

ا هبمعنا" سSمية إ" لمة ا آيفھموا أن ى يستطيعوآهللا ب اتاآلمدقق فى الباحث ا

س ساأو همن قبله ة لدعاوالشھيد م ا�مال اما يقوآهللا ب اتان آ?.. لفسيح اسع الوا

ب حة للكتارسلم فھى شاوهللا عليه اسوله صلى رما سنة أ. ته عامد�سSموا

مره أواه بطاعة وهللا عليھم فھم منفذان اضورلصالح السلف ة اما سيروأمبينة و

لماثلة لھذهرة الصووالعملية المثل ام وهيه اهعن نوء �نتھاوا

لمنصف العالمية موقف ات الدعوانقف من أن لتعاليم بذلك نستطيع وامر وا?ا

تحت ق ولشرا نحن فى . تماما وض ما خالفه فمفروسSمنا فمرحبا إ فقواما

ء لزعماابھا دى لوطنية فھما خاطئا حيث ناالمستعمر نفھم الغربى النير ا

:مقالة ا ذهلشھيد فى م الyماو. م �سSا بفھم بعيد عن ء لخطباوا

بشروطعم وضھا أرعلى ن �نساالد ولتى البلد ابالوطنية حب د لمقصون ااإذا آ

وإن " . أس لرواالعين ىعلو “بى شريف أل آفى نفس ى مر نظرأا فذلك همن خير

لوطن افى سبيل تحرير ء لتضحية بكل شىب اجوولقومية والوطنية اانت آ

م بنائه فا�سSس أفى نفوة لعزوالحرية دىء امباس غرو�سSمى من غاصبيه ا

ف د صفوبھا توحيون يريدا انووإن آمرحبا به ويحض عليه ولك ذلى ايدعو

ما أ. ا ذهجمل أطنه فما وه حتى يتمكن من حماية ادفرأبط بين والراتقوية ولشعب ا

.جليل ل فذلك مطلب عام �سSدة اطنية سياو

اد لمرن ااإذا آما أطنانة رات شعا

ة جھزت وألمجSوالصحف التى تعج بھا بعض الطنانة رات الشعااذه هبالوطنية

بلشبان ااأذهلتى تضع فى اعة ذا�ا

ق لى فرا�مة ة احدونمزيق ت و�تھاماا� إئھا ورالتى ليس من اب ا?حزرات اعاش

خطر ألشعب عن ف التى تصروا?خر البعض البعض بھا ايتھم وتتشاتم وتتناحر

نا من اؤعدوأحد الوالوطن ء ابناأبين ق لشقااوة والعدس اتغرولمصيرية اقضاياه

ا سمعوان وإن �خواھا طنية � يعرفوفھذه ون يستفيدن ويستغلون لوول شكل آ

اب?حزأمامنا ال وأ�حوامن ل حاأى نھا فى وا فإنھم � يقرورهمن شرا عانووبھا

dzikrayat la_

لخيانه ببعضھا والعمالة ق الصاإعن ن بعد ما تكوألمتقدمة القوية د اليSا فى

ى لعامة فھام هقضاياإزاء ما ت ألفرعيات والجزئيااعلى ن نھم يختلفوإ. لبعض ا

.مر أحزبھم أو قتضى موقف إذا احد واصنف

له فضله فأحلوه ا عرفووب ولحراخطر أكسب لبريطانيا ىلذاتشرشل أن لم تر أ

اا ذل هلعماار وا?حرن والمحافظوالتكريم ا اذهفى ك شتروالتى تليق به المكانة ا

Sة لثانية معرفالعالمية ب الحرء انتھاابعد ءت جات نتخاباأول إسقطوه فى ق ألعم

لحكم غير اآخر فى ب سلوألى ا?مة فى حاجة أن ابه غير م قاى لذاه أدى دوربأنه

نعمل بھا وياليتنا نتقنھا وا رهعى شعبى لھا قدوعة روتلك وتشر شل ب سلوا

ن أـفية حيث نؤمن بالجغرود ا� بالحدة بالعقيدة مقيدان �خوالوطنية عند ود احد

نعملوجله أد من هنجاى لذاطننا وو هل بلد مسلم آ

بكم رنا ة وأحدوامة أمتكم أذه وإن ه {رو منھاجنا يقروههللا ب اتان آلحمايته ?

ض يفرأو ه ديحتل بSأو يستغل سعب مسلم شعبا آخر أن ننا � نرضى إ }ن فاتقو

ت لتى تلم شعث مئاالخSفة الكننا نريد وبشعابھا ف عرأل مكة هته فأإرادعليه

.رض ?ع ال بقاآلمسلمين فى المSيين من ا

س لناالو لم يفھمنا ونا حتى دلخير لبSاحب وطنيتنا وتفانيا فى س لنااشد أنحن

لم يكن به ذا هللا فإء اضاب رتساوراء اآ� ى إلظن ينا ?ننا � نجرؤا اساألو وحتى

ة موحددة قياة ذات حدوامة ا اانوآلمسلمين أن ايت لو أرأ. غضب علينا فS نبالى

ما ن لبناوية رسووبفلسطين ا يفعلون ن أا يستطيعووراءهمن وئيل اسرإانت أآ

ق إن شقاوم عليه من قطيعة هعلى ما ن لمسلمواظل إذا لبقية تأتى ن وايفعلو

ئيس رتتوحد تحت حكم أن ستطاعت الشمالية امريكا أفى دة لمتعدت الو�ياا

نظمھاف ختSاسھا جميعا على أيرة حدواية رجمھو

لمسلمين اعند غير را فخاوكمه لمسلمين ما يعتبر حاعلى ب نينھا فكيف يعااقوو .اض?غراء واوه�الكن تضل ل ولعقوانھا � تضل إ� أ

؟لقومية ا م ـــيف نفھآ

سنة وهللا ب اتاآلمقتبسة من الشھيد امامھم إفھما من تعاليم ان �خوى ايرو

هللا عليھم ان اضورشدين من بعده الرء الخلفااسنة وسلم وهللا عليه اسوله صلى ر

له آeسSمى الوطن اعلى خير ع �جمااى هلقومية أن ا لصالحالسلف ع اجماإمن و

رى أو �الجنس اما قومية إ. له ع آلمجمواجل أتضحية من وبذ� دا وجھاوفاعا د

ئيل اسرإلتى تبنتھا وابھا تمييز جنس على جنس اد لتى يراا هغيرإو لSتينى ا

س لنان المسلمين ?ان ا�خوافھى ممقوته من ر لمختااهللا انھا شعب إبمقولتھا

..م هتقاأهللا ارمھم عند اب وأآمن تردم آدم وميعا �ج

ت لخSفااما ألقومية والوطنية ا فھم فى معانى ولشاسع بين فھم ن البوابعد أ� ما إ

مالك وحمد أختلف البشرية فقد ل العقواامن فى آمر ا ألمسلمين فھذابية بين هلمذا

ل ?صووامة لعااعد ابالقوس لمسات دون الفرعياابو حنيفة على وألشافعى وا

إن . لتمزيق الى ا�مر � ينتھى دام اما ة لك بالمرذلنا على اض عترا� و?ساسية ا

ام �حترا�سSمية محل ت الجماعاال وآ “أس لروالعين اعلى “ب عندنا اهلمذال آ

فكل ءة �ساأو التشويه م أو ا �تھاالى حد أى الراب خSفنا معھا فى هلتقدير � يذوا

ساليبھا أ� إننا � ننكر عليھا إلحالية اب ا?حزاحتى ل على خيروآيعمل فى محيطه

ب تاآلى اب ا�حزال آترجع م أن يووا هلنيل من غيروائھا دسائلھا فى تزيين مباوو

� و?ساليب فإننا � ننكر عليھا شيئا بالمره اذه هتھجر وعد القول وا?صواهللا فى ا

?خير ول وا?امنا حد فھأننا تجنينا على ن أنحن مسلموولفھم ا ا نفسنا بھذأنعتبر

ھم آنترأن مرنا ألمسلمين فقد اما غير ألمسلمين اهللا عند ع الجميع بشرط اتباار

{ون لكافررة افى سول ين حيث يقودم عليه هما أن هللا اعتبر أقد ن وما يدينوو

� و “م �سSاهللا الدين عند إن ا “ر هللا بجSله قرن ااوإن آ }ين دلى وينكم دلكم

من ان �خوم وا�مااينظر وهللا عليه اين يثيب ا دذوههللا عليه اتناقض فذلك يعاقب

يبحث ولبھيم الحالك الليل اقطع آلمسلمين م والتى تحيط با�سSالفتن الى احوله

م �سSايزحف على ى لذالشر ا اذهنتSفى أن يمكن من خSلھا ة عن ثغر

ما : مامنا ل إنسأر و?بصاامنه ب لمحكومين فتضطروامنھم م لحكاالمسلمين وا

ا عوا وئة مطمئنة فاسمعوداهبتسامة مشرقة إفيبتسم ج ؟ لعSاما ج ؟ لمخرا

لمقنع الممتنع فى يقين السھل اسائله بأسلوبه ى رحدإتطالعنا ا وتبينوأوا وقروا

ى يرونجحت وعملت ت وبرت ودمم بمثل ما نحن عليه ففكرألمقتنع لقد سبقتنا ا

فضيلته

dzikrayat la_

يتلخص فى ثSثة من ة جعلنا فى حيروبنا صاوأحل بنا ى لذان هلوج اعSأن

ل لوصواء والداتشخيص ن ?اء لدالھا معرفة موطن أولناجعه المجربة اية دو?ا

هللا إذا اراد المريض ء اشفاىلل الوصوافى ول ?س اساأو همره ألى حقيقة ا

ى لذرع الباس النطاا: ثالثھا ومضاضته وآ�مه ج ولعSارة الصبر على مراثانيھا و

لمضنى الجسد اينجو ء ولشفااتو�ه حتى يتحقق ج ولعSار باشوفحص فشخص

.داءل آمن

لتخلفاعناصر

S ه: قلنا

بينت لنا

اء لداموضع

: ل قا؟

د نا متعدداؤ

:ت لجنباا

سياسيار �ستعماـ ا1

لى تفريق أدت التى ة المتناحرالحزبية ـ ا2

ـ 4. ن ل مكاآلمنتشر فى الربا ـ ا3?مة ا

تنا اتمتص خيرلتى ا?جنبية ت ااآلشرا

.نا اردموو

.لعليا المثل اتحطيم ى ولعقيدوق المروالفكرية الفوضى ـ ا5

فى ى يسرى لذا?عمى الغربى التقليد ـ ا6

ـ 7. لقاتلة ا?فعى اسم ن سرياس لنفوا

لجريمة التى لم تمنع الوضعية انين القوا

.لمجرمين ابر داتقطع أو

.لتعليم امج الكامل فى برالتخطيط ـ ا8

.لھمم وائم العزف التى تستھدس اليأار همظاـ 9

له آلجسم الى تلف دى المؤالمليئة بالصديد ا" يج ارلخرا" لنا د ه قد عدابذلك نرو..

من ا ذأدق هما و. تربويا وتعليميا وقانونيا وجتماعيا وافكريا ويا دقتصاواسياسيا

.تفصيS ذه همن ة حدوال آلفصلت ل لمجاالو� ضيق وعى وتشخيص جمع فأ

أو لعشرين والخامسه امنا فى سن ب لشباايرسل ن اوآلى تSمذته فأحبوه اتحبب

حد منا الون افكازراء لوا� فى مكاتب ن لبرلماافى زراء لواقل ليقابل أو أثر أآ

بنتيجة ع لرجووالرساله اية دبالغ فى تأص حروله ثقة بنفسه وآلى مھمته اب هيذ

.طيبة

ل ما حولنا ل إن آحاسيسنا يقوأمة ابالكرومشاعرنا ة لعزباولقد مc با?مل نفوسنا

يغلى غليانا ق لشراصبح وألھمم ات اهللا مواحيا أفقد زر يبشر با?مل فى نصر مؤ

من أى لرم ليوالى ش انه عاألو ولحديد والصلب ت ا�ك ايحررا ينتج بخاأن � بد

لنظيفة ا ةرهلطاة الدعواذه هلطمأنينة على المسلم ما يبعث فى نفسه ب الشباا

ت آلتى حرة االدعوهذح هلى نجاأ دت التى ر ا?مواتب بقية أآلعله يأتى فيماو

لمطرقة على ق دق اتدب لى قلوإيحس أو يسمع نبضھا د لتى � تكاانة اهلوب القلوا

لمسلمين م وابا�سSون تغيظ قوما � يريدويحس بھا ويسمع صوتھا ان لسندا

لن ولم يھن م �سSن ا?وزا تأتى تجاتاباتى آفى دد لى ترم ا�سSالمة ا إن آخير

نا إ {ين قد تعھد ببقائه درلقار اقدن أ?ات لسمورض وا?اسيبقى ما بقيت ول ويز

له متعلق آيب فكSمى رمر � يخامرنا فيه ا أذه }ن نا له لحافظووإر آلذانحن نزلنا

ماتھم اروآحرماتھم ح لذين تستباواهللا ع ابشرا تمسكوون إذا لذين يعزابالمسلمين

لى ا� تصل أل قلبى آهللا من ل اسأا وأمخبرا ومظھرم �سSاعن تعاليم وا بتعداا لمآ

:

دى لمن تناة لكن � حياو يت حيادناإذ سمعت ألقد " "

ر صوس لناا لھم ل يقو؟ لمجيد اعية الدا اذهم هيدعوء شىأى لى س الناءل ايتساو

ئل الزض العروالزينة امنھم من يحب ولمتعة وال آ?امنھم من يحب . متخالفة

أن لطريفة ت المناسباامن و.. منھم ومنھم ومنھم ولمفاسد والفتن امنھم محبو و

عمر حريص على إن لشھيد م الyماا منھم قالوا حدوانت د وآشار�امكتب ء عضاأ

نفسه من م � يحرو) ?يمن الحاجب اعلى ش لطربواعوجه و( مظھره م نسجاا

متع

dzikrayat la_

لى ل اتعا: نى قائS درللمكتب يبات �جتماعاامن ع جتمااوما فى به يذا فإة لحياا

من ا ذهل وه: قلت ولت هفذام ندام هنعدوامزيت ش طربووقديم اء بحذع �جتماا

من ت لطيباواينته م زهللا حرن اأوآنك اخوإيريد ا كذل هفقاة ؟ لدعوامر أوابين

هللا لم يجعل ان أوآثر نعمته على عبده أهللا � يريد ن اأوآلمسلمين اعلى زق لرا

ش لھيئة مشوو زرى ايبدأن لمسلم يجب ن اأوآلدنيا اذه هللمسلمين نصيبا من

ت لطيباواه دلعباج خرألتى اهللا اينة م زقل من حر {ل نسينا هلمنظر امنفر ام لھندا

سا ن دراوآ }لقيامة م الدنيا خالصة يوة الحياافى ا ى للذين آمنوهقل زق لرامن

م فقلت لyما.. ا ذهلمكتب من ان اخوإشكا ونين لمدخانت من وآعيناه جميعا وا

.تسكت فأستمر أن ما وإتأمرنى فأقلع أن ما إ: لشھيد ا

ى لشاا حتى ت لمكيفاول اينھى عن تنان اآفضيلته إن . ك نھاأ� ك و� آمر: ل فقا

ن رآيضعنى فى أو يحرجنى د أن فلم يردا لكن لعله لمس فى طبعى عناة ولقھووا

ضيا ن رااإذا آلمدخنين امن س لناانى ا� يرم ليوافأنا ؟ ربية ذه تهليست أفأنفلت

يا عمر بك أو عمر ذ يأ ستا: ل ما يغضبه منى قاك نان هاوإذا آيا عمر : ل قا

لصلة امن يحسن س لناالكن من ث؟ وحدذا ما " .. ليه " لك منه فأسأله ف ذفأعر

هللا ابه ى وهلذالصنف ا اذهلشھيد من امامنا ن إاآلقد وبنفسه س وبالناوباهللا

ل من يعاشره بمثل آما منحه خلقا يحبب فيه ط آ?حواخذ نفسه با?شد أعلى رة لقدا

ة لصغيراقبه فى اجمل صلته بربه فھو يرأله فما ا آذق هفووليه سابقا إشرنا أما

ل آمن تحقيق آماله س لياب ايقترب أو لصعام اماأ� يھن أفيعينه على ة لكبيروا

قفا ولھا آمن جعل حياته س لناامن وعليه د �عتماهللا بااييسره وين هعنده ء شى

.لثانى اا لمحل ىفء ل شىوآ.. � أوى هعوته دعلى

ية تربية ذستاألكن وتسلط ل وية تعاذستاأيته للعالم � ذستاألمسلم امھمة إن

ف لة � يعرذلباالمضحية اية ذ�ستااذه هيجھل ى لذالمسلم ؟ وا.تعليم وتوجيه و

م متى تنا" لشھيد م اقيل ل�ما. ليھا ة امر بالدعوألتى واھا لتى يحملالرسالة اقيمة

ت جباالواليست أ. فيه م قتا نناولرسالة ة والدعوء اعباأت لنا آل تروه: ل قا؟ "

ت خمس ساعاأو بع م أرلنوايكفيه من ن اآنه إقلت إذا صدقنى ت ؟ وقاو?اثر من أآ

وع � فرل إ?عماأما و ?صلاى هلغاية أن ا?مر عنده احقيقة وثر يوميا آ?أعلى

م �سSالى نظم ا�نسانية بأجمعھا د اشاوإرلدنيا دة المسلم عنده سياالھا فمھمة

.ا هللبشرية بغيردة لتى � سعااتعاليمة ولصالحة ا

س لناءل الئن تساوس لنحادون ا�نجليز يھدا

لشھيد م ا�مااعليھم د فيرز .اء ؟ لفقرء اؤ�هين ينفق أمن : ن لوءئما يتسادام وه

ن�يمااا دهلدينية عماة الدعون اإ

نا آ. ح لنجااسائل ول ت آتوفرن �يماالصحيح المؤمن اجد ذا وفإال ?مواقبل

من أخ ل آلتى يدفعھا وش ابالقرذا فإة عاما للدعوا زآمرن لشقق لتكوانستأجر

محمد رع قصر فى شاة ولجديدالحلمية اقصرين فى اء لضئيل تعين على شراخله د

ت لحكومااتھا درصاأن عنھا بعد ا لو عوضوت اآشرت واآشرت واآشروعلى

ل لمااليس ل وبالمان لذين ياتوام ل هلرجاا. لمSيين امن ات لعشرالظالمة لبلغت ا

.ل يأتى بالرجاى لذاو ه

أو نا هخل دم هغيرومن مالھم ن بدعوتھم فھم ينفقوا لمسلمين آمنوان انا�خوإ

ان �خوة اعودنجحت ا لھذوفين لموقاما بين ن شتاويستفيد أو ليغنم ك ناه

صابت ألو ت قاصمات غم ما حل بھا من ضربارض ر?ء اجاأرل آفى ت نتشروا

.هللا طلبته فإنه بالغ غايته ابعد عين لكن من يكن ا ثرا أم ?صبحوهغير

ياله و! نظمه سياسة ولحكم اعد اقوح بإصSان �خوامطالبة ن أن لمتحاملواظن و .من ظن

من ن اوإن آا سياستنا ههللا سياسة فنحن نعتبرع ال شرلى جعة الدعواانت إن آ

تم على رصروإن أالسياسة ىساتذه فأهللا سياسة فنحن ب التمسك بكتاالى ام آيدعو

مامنا إشح رلقد . ل ميسر لما خلق له وآلنا ما نعمل ن ونھا سياسة فلكم ما تقولوا

هللا احمه ر باشاس لنحاامن ا طلبوولمحتلين ة اثائررت مرتين فثات نفسه لyنتخابا

مينا" �سماعيلية فطلبه لمقابلته فى اعن ترشيح نفسه فى ذ ?ستازل ايتناأن

dzikrayat la_

لشھيد م اeماار اصرإباشا س لنحارأى اطويل فلما ش بينھما نقاودار " وس اه

لبريطانى التھديد اباشا عن س لنحااشف له آ.. �نتخابية اة آلمعرالمضى فى اعلى

درءا لترشيح اعن زل بالتنام �مااضى رنا وهجسيمة ر ?خطاض رلوطن معوأن ا

قد و�نتخابية اة آلمعرا فى ار �ستمرالوطن بسبب الھا ض لتى يتعرر الcخطا

على دد لترالغاضبين فانقطعت عن انت من بين زل وآلتناا اذهمن ان eخواغضب

ب �نسحا ننى غاضبإلسبب فقيل له اعن ل فتقدنى فضيلته سأ أفلما م لعااز آلمرا

ب عليه بخطاددت لى خطابا يستدعينى لمقابلتھفراسل رفأ. ة آلمعرافضيلته من

. تخذه ار أسمح لنفسى بمناقشة قرأمن مقابلته ?ننى � وى لجدم اه عدافحو

عبده قاسم فحمSنى ج لحاوالحكيم عابدين اعبد ذ ?ستاالمرحومين الى اسل رفأ

لى فى و?اسيرتى ت عدونعت يقينا قنعنى حقا فاقتوألقناطر حيث لقيته امن شبين

ا دهل جھول آ�حتSت ا لثانى بذلت سلطاالترشيح افى م ولعااز آلمراعلى دد لترا

لم يحل بين ى لذب ااره�واير ولتزابسبب ات ?صوز اسقطته عند فرأحتى

ن شأا كذب وه�نتخااير فى نتيجة ولتزا م لفضيلته لو� هبين تأييدولناخبين ا

لمرشد على اصمم ا أو قتنعواما إذا حتى ن يتبينون وشوم يناقهمع مرشدان eخوا

ن يكووه رهللا صدح اشرى لذالخير ايمانا منھم بأنه إه ارجميعا عند قرا يه نزلورأ

.تآه اره تسليما قلبيا بما ارعند قرول لنزا

هللا إن ا. نقS أو فھما م �مااسائل رقوله مستمد من أما رىء أن لقاايھا أ� تنس

مر تربية أ�مر ن ااآلبريئة فلما ة ارهلطاة الدعوالھذه ر تايخى لذاو هجل شأنه

?مر ن ااآ� ينفصم لما ل و� يتزلزى لذة العقيدط المسلم بربه برباابط ورتوجيه و

?مر ن ااآلما ت لمكتباافف أرتب تحملھا آمر أ� ة لدعون ايحملول جارمر تأليف أ

ن اآالحق لما ىقائمة عل اللتى � تزالطائفة د ايجال وإتنبيه عقوب وقلوظ يقاإمر أ

دة مر عوأ?مر ن ااآمة مسلمة لما أيم هتوحيد مفاوتكوين ومر تجميع أ?مر ا

من د لجھاافريضة ء � بإحياإمة ارآ� ولھم ة بأنه � عزن �يماالى المسلمين ا

لما ولبنا الشھيد حسن امامھا ة إلدعوا هللا لھذه ر اختااذلك آ?مر ن ااآجديد لما

لباطل فى والظلم اجھة امون شأن لشأن ااآجلد لما د ووصموصبر ن شأن لشأن ااآ

لى حيز ة الدعواذه هتعاليم اج خرن إشأن لشأن ااآلما .. ل حتماواصبر وجولة ر

لظالم ام آعية للحاالداجھة امون شأن لشأن ااآلفعلى لما التنفيذ والعملى التطبيق ا

ة دهمجادة ياتحت قة لدعواذه هحفظ ن لشأن ااآاملة لما آسSمية إجولة رفى

عليه " لھضيبى احسن " ام �مااا همرشدة لدعواهللا لھذه ر اختااضية رامرضية

.هللا ان اضور

لھا لم آنمصر ل إقوأنا وهدن اـمعل اـــلرجا

.. على جبھته ب و مكتوهما ولناصر اعبد ل تبينا حقيقة جمان جSر� إيكن فيھا

ملمرحواما ن هلرجSان ا ذه

لسيد الثانى والمسلمين ان الثانى لyخوالمرشد الھضيبى احسن ذ �ستاافضيلة .لوفد ب ائيس حزرلدين اج اسراد فؤ

م لثوأم آمع دد يوقفوننا صفوفا لنرا انووآ 1954م لحربى عاالسجن انا فى آلما و

موقف دة عودر لقاالشھيد عبد ن ايوقفوو" لوطنية ل ايا مثال يا جما" غنية إ

لمرشد الى فضيلة السجن ط احد ضباء ألموسيقية جاالفرقة امن و لمايسترا

له ل قا. ة بقدمه بشدرض ?ب ايضررا وأن نھاز" يقف أن طلب منه ولھضيبى ا

ج بقدمى � لتخررض ?ب ا� تخف سأضر: هللا عليه ان اضورلھضيبى ذ ا?ستاا

ذروة م فى وهبالظالمين ة لساخرالكلمة الم تفته ا كذوه. � وبترج لكن لتخروبطيخا

ل لرجاوا! شئت وهللا ء الم يقل للظالم ما شاولم يسترحم و نه لم يستجدإ. قوتھم

حفظ وهللا الثقة باهللا فياضا فى قلوبھم فثبتھم انبع ن و�يماافيض ن اآلقد . دن معا

.يديھم أ عوته على د

جدتنى من أولتى ـ اهللا ة اعوة ـ دللدعوض عرات أن أ رآلمذاذه هتب أآنا وأ� بد

لمسلم امھمة ة أن لدعواضحت لى أوقد ويف � ة آلحياافھم طعم أجعلتنى م وعد

ه رلخير بكل صوانفعل أن لكن علينا وفحسب م �سSن ا اأ رآعلى رة ليست مقصو

د هنجاوأن لشر انھجر وأن ية دلماة القوالو فقدنا ولك سبيS حتى ذلى استطعنا اما

بو ن أفإا قبلوة إن ما يحل بھا بالدعووا ورهل شرآ�نسانية من ذ انقاأ فى سبيل

من ص � منان وفعوالمدانحن ن ولظالموام وهلحربى بيننا ا� إفليس امنعوو

ية ولسماوالوضعيه انين القوافى وع لمشرا?مر او ة وهلو بالقوولحق اسة احر

لى اتسعى ع ولخنووالذلة اعية من نفس قوية تأبى افS بد للداغ من فرأ لسنا نبدو

به ن يماأ وإفة بالمبدمعروتضحية شاملة وثابت ء فاووقوية رادة بإر ?موامعالى

� ر إ�حتقاوالمھانة اية واهفى ب شعودد لم تتروستماته فى سبيله واتقدير له و

عند

dzikrayat la_

من لم ك نان هاآلئن ونھا ولشعب بدن ياآلتى � الجليلة المعانى اذه ها لكل هفقد

يق آخر من طرك ناهقين بأنه ليس دصار يستسغه فإننا نقرا أو ذهمن ء يرقه شى

ه زجتيااعلى ر � يقدى لذالطويل ق الشاالطريق ا اذه� إمة قويه عزيزه ن ألنكو

عانه على وألطريق ا اذهلى اه افھدا هللا به خيرأراد ا� من إمشاقه ل حتماوا

.امل ء آضارلكن فى وصبر فقط ىه � فزجتياأ

اء عدس ألناالكن ق و�طSالسنا عمليين على ن ونظريوم ننا قوألبعض ام هقد يتو

ر ?مواجمعية فى مصر لھا من أو جماعة أو يئة أو هلن تجد حزبا ا ما جھلو

مثلة � ألشھيد م ا�مااسائل رمن م قدأنى وإلمسلمين ان اقعية ما لyخوالوالعملية ا

فى وخيت افى شبرو�سماعيلية الجماعة فى ت اعن منشآل فأسأء ستقصاا

مصانع نسيج وية رتجاوية دقتصات اا مؤسساهغيرة ورهلقاافى وية دلمحموا

درات لمصاالو� وعة رالزرة والتجاوالصناعة وب افى مختلف ضرت اآشرو

لمعامل والمصانع ت وااآلشرابر ن أآيمتلكوان �خون الكات لحكوماامن ة لمستمرا

ك البنوآلعملية ن الشئواثير من آلى م اليوت الو نظرو. سط و?ق الشرافى منطقة

لمطابع والصحافة المسلمين حتى ان او�خالعديد من اا ت وراءها لوجدهغيرو

.ر غير منكودور لنشر لنا فيھا وا

ان �خووش الك من صميم قرذل رات آلزيات والرحSوالشعب روس والداغير ا ذه

� خمسمائة إللھم امسلم أخ معونة من غير دا أو مدا نھم لم يتلقوألذين يشرفھم ا

أن � ا إذك هناهلمسجد اء نشاإمة فى هلسويس مسال اة قناآجنيه تبرعت بھا شر

ان �خووا. ام �لزا� عن طريق ع لتطوالجماعة على سبيل المالى فى اك ا�شترا

لو ولدين ا اذهته فى وذرو?مر م ا?نه سناد لجھاالى المسلمين ابدعوتھم ن عمليو

ما ولو بمذلة ة ولحيااعلى ص لحروالجبن امھا اقوة ما قيمة حياإذ لفنا حياتنا آ

.لحقيقى ت الموانه إل ظالم ب آارآفى وب رآل آير فى يسى لذاeمعة اقيمة

“ء ?حياألميت ميت انما إبميت اح فاسترت ليس من ما “

لمسلمين ل اليه حااصل وعلى ما ة لحسرد الجھاافمن ت لجنبااسع د والجھاإن ا

تلسكووالضيم ا اذهقة لتقبل رلمؤة الغيرد الجھاامن و

ص لخSالتفكير فى والھم احوأم هتفقدومين لمسلن ابشأم تماه�د الجھاامن وعليه

د أن لجھاامن ولمسلمين اصحتك فيما ينفع وقتك وومن مالك ق �نفاد الجھاامن و

تتنكر لمن يتنكر لدينك د أن لجھاا من و. لمنكر اتنھى عن وف وتأمر بالمعر

ء ل شىآيضا ص وألمرصون البنياافى صف ن تكود أن لجھاامن وتشمئز منه و

عن ت قعدإن تدعو لھم ودين هلمجااتحب د أن لجھاامن وهللا ك عندوفيك

يفضى د لجھااع انوأمن ع ل نوأن آهللا افضل م من تماولعمل معھم وامناصرتھم

دين هلمجاايعد من بين أن ل مسلم آ?مر على ا�خر مما يسھل ع النوالى ا

� حجة بعد و }ه دهللا حق جھاافى وا دهجاو {: تعالى رك ولھا قوله تباآيجمعھا و

.دين هلمجاف امن بين صفون � يكوألمسلم لك ذ

*****************

عةـلتاساة ـلحلقا

.معا أة لمروابالرجل ض نطالب بالنھود و?مة بالجھام انلز * .ة ـــــ?مة احدويد آنعمل على تأولفرقة ار هنرفض مظا * .جنبى ن أسلطاأى ن ـة مـ?مارير ـدفنا تحه *

ن اآحيث ات رآتابته للمذآمنھج ل انى حولتلمساعمر ذ �ستاامع ف �ختSاغم ر

لية و?اعناصره ويخ رلتااى نبض هلتى الوقائع اث وا?حدايز على آلترا?فضل أمن

لتسجيل س تكرأن يجب ات رآلمذأن افضيلته رأى يه صحفية فقد رؤنطSقا من ا

اث حدل أله من خSاقوأبالتدليل على صحة م يقوأن لتى يعتنقھا على دىء المباا

.ته فيھا دبشھاء �دبا�م يتقدر أن قروعايشھا أو عاشھا

د تنتھى فاعليتھا بمجراء لقرل افضوع eشبادة ته ماارآمذن � تكوأو يريد وه

ث لحدايوظف أن عية يريد ادآلكنه ت لحلقاا?خير فى السطر امن رىء لقاء انتھاا

جا ولك خرن ذاآلو وحتى .. نطلق منھما اللذين أى الرة والعقيدايخى لخدمة رلتاا

لنھاية انحن فى ولعربية الصحافة افى ات رآلمذرىء اه قادتعوى لذف المألواعلى

.قضية د � يفسد للوأى لرافى ف لخSى أن انر

dzikrayat la_

بتسجيل “ان �جتماعى لyخوالمنھج ا “لتى يوضح فيھا الحلقة اذه هو يستھل وه

.ات رآلمذابة تاآلخSفية بالنسبة لتكنيك المسألة اذه ل هيه حورأ

:لتلمسانى اعمر ذ �ستال ايقو

ات أن رآلمذن اممن يكتبوى ?ع أو نوأى من ات رآمذأ يقرى لذرىء القااقد يفضل

لذين الوقائع تستميل اث واب فا?حدهلمذاا ذهب أذهلكننى � وقائع ووثا احدأ أيقر

قد يطويه لوقائعاث والعلم با?حدوا. يخ نفسه رلتاالى ن ا� يميلوويخ رلتان ايحبو

لكن ولبعض ل اما يقون آلنسياة ا� لكثرإنسانا إما سمى ن eنسان ا?ن لنسياا

ب ?نھا ضرة لعقيدة والفكرأى والرابين اث و?حدالتى تجمع بين بعض ات ارآلمذا

من ا بيرآجانبا ى تستھوىلتات ارآلمذاثير من آنفتقده فى ى لذالعلم وب امن ضر

ة لفائدم اعدأو لناشر بالملل احس رىء أو ألقااشعر ن فإا أو ذاك لما مر بھذاء لقرا

فيه ن وى أآلذب اهللا با?سلوا لى ة الدعواقفت قلمى على أولك بذنبى ?نى ذفما

ينى من ازلناشر فأمر ليس له فى مورىء أو القاء اضاإرما أقا مع نفسى دصا

أن لى ا اذه. و موليھا هجھه ولكل ج ولم ترات أو رآلمذاجت اء راسون حسبا

ات رآما مذأقف الموابعض اء ووهما تتأثر با�ا ثيرآلوقائع اث وا?حدا اترآمذ

فأنت ع جماوإسنة ب وبكتاة ليھا من سبيل ?نھا مقيداء إوهلعقائد فليس لcا

لتعبد به واته ومن تSر ثاآبا�م ملزء هللا من شىافيه ط ما فرب تاآصاحب آ

ك مل عندلعوالفكر ر اتجعله مصدأن على ل نت محمووألجSلة ة والعزالصاحب

ته فإنه لم ارآفى مذا ذهلى النظر ا� يلفت ى لذة وا�خرامطالب ولدنيا ت الحاجا

على ص لحرافع دوام أهمن ى ما فى تقديرح وهلنجاالم يدلك على طريق وينصحك

ورد له ن يكوأن نفسه خ ?ابه م م ما يلزأهمن ن اا آذهجل أمن . ات رآلمذاتسطير

لسبب ام ا�لتزن ااآلقد ارف لصوامن رفصاأى � يصرفه عنه م ل يوآقرآنى

ى متاعبھا فى حين نروعلى مشا قھا ن لسجوافى ان �خوا فى صبر ول ?ا

نا ن وآلسجوالكآبة فى والضيق ام مظھر وهيعرأى لرب اصحاألمسجونين من ا

ننا غير شاعرين س ألناالسجن حتى يظن اب هفى غياىء لبرالسمر انلتقى على

.بما نحن فيه

د محموخ �انى ءجاة ــعراــلمصافى درس

ا نسمر فيھا سمرة لغد سھراسنقيم فى : ل يقوت حاالوانحن فى سجن وينھم ز

من بين فصوله فصلونظيفا

ما و: عة فى مصر قلت رلمصااذه ل هبطاأمن ف ما تعرآنا وأمانية ولراعة رللمصا

.لخاطفة الجذبة ا� و !”لية اولبرا “ف عرأنا � وأعة رشأنى بالمصا

دور عندما يأتى وحد أيعلم دون أن لسر افى وسا مبسطا درسأعطيك ل قا

لحلبة مھاجما الى اتندفع وفتتحمس لھم ء ماالقداعين رلمصااعة سأنتقد رلمصاا

رض ?الى اتلقى بى وقائق تمسك بعنقى فأستجيب لك دبعد بضع ونلتحم ولى

عبه للاتمت وأنك فرغت من عمل بسيط وآتنفض يديك رى وتضع قدمك على صدو

لتالية الليلة افى و.لحفل ون ايحضرا انووآسة الحرد اصفق جنوان و?خوانبھر وا

ا ذى هترأ: لزميله ى جندل فتتحتھا بكلمة فقاواينية دعظية وية رواانت تمثل آ

عة فى مصر رلمصال ابطاأبطS من ع لقد صرث يتحدى لذز العجوالرجل ا

سجن ن اوآت تسرية انوآلى اما فنقلھا ارهلى جوايجلس ن اأخ آسمعھما و

لى حد د ايتشدن اآسجنه فمنھم من ء ساق رؤخSأفرصه لمعرفة ت حاالوا

لى جانب ما يختصنا به من الحاجة ء ا� لقضاإين زلزناامن وج لخرامن ن لحرماا

منھم من و “لة ولدامختلسى “عسكره يسموننا إن تھاماته حتى واشتائمه دور

.تعقيد دون لطبيعىاا اهتسير فى مجرر ?موك ايترن اآ

يأملونھا من ا انوآلتى ءات ابا�ستثناا يحظودون أن بھم رمنھم رون لجباالقى و

ننى أهللا امن فضل اء ولسواعلى ة �خروالدنيا التشديد معنا فضاعت منھم وراء ا

ت حمدولتى � تتخلف اهللا ار اقدأمن را عتبرته قدإذ السجن اشعر بضيق أنت آما

ساما وا هعتبروألسجن فى تھمة تشرفنى اخلت دلطف بى فى قضائه فأأن هللا ا

نت من رى وآتحط من قدو أىخله فى تھمة تمس شرفأدلم رى وعلى صدء ضاو

ا لسجن فقدموء اعباأطاقتھم عن تحمل ت لذين عجزاعطفا على ان eخواشد أ

بعضھم أن ?مر ابلغ ت وحاالواء القى بھم فى صحرألى من ء الرجات وا�لتماساا

ان eخوامن ج لكنه يتحرويؤيد أن يخبرنى بأنه يريد ء ستحياايأتينى على ن اآ

ننى فىذستأابأنه ج لحرا اذهفع ديريد و

dzikrayat la_

دار من أن من ى دآلتأء لرجاا اذهم باستجابة هحدأضن على أنت آما ولتأييد ا اذه

ا ذهل آلعل وجھه ء وحفظ عليه ماأن أحب أنت ء وآه شىديؤيد فلن يرأن بخلده

� إخا فى سجن أنت تجد آما وسته ودراحفظه ن ولقرآاقبالى على إنتائج منن اآ

.معه مصحفه و

يحفظنا ى لذاو ن وهلقرآاننا نحفظ أظننا ومل شأننا ههللا فأب الصلة بكتااملنا أهلقد

لى احكومتنا عنيت بمبعوثيھا أن لو وندعى وما نزعم آلذين نحفظه السنا نحن و

تلقى بھم فى خضم أن سة علومه قبل ارمدن ولقرآافألزمتھم بحفظ رج لخاا

دوا لما ضلت عقولھم فعان ولظنوابدينھم ا م فظنورهفكات أفسدألما ب لغرت امغريا

دات لعاوار هلمظاوالملبس ب والشروال آ?ار مدنية تافھه من همظان لينا يحملوا

.عى سليم ولتغريب على غير وى افانزلقنا فى مھا

�صا

Sجتماعح ا�مين منھاجا للمسلإن ى ـــــ

م �ماا�جتماعى لخصه ح ا�صSاقرآنيا فى

.لربانية ـ ا1: لشھيد فى ا

�نسانية التسامى بالنفس ـ ا2.

اءلجزة اتقرير عقيدـ 3

سلناابين ة ?خون اعSـ إ4

.معا أة لمروابالرجل ض لنھوـ ا5

.ع لنواحفظ ولنفس اتين حفظ زلغراضبط ـ 6

.ة ?صليائم الجرابة رفى محاة لشدـ ا7

.سبابھا وألفرقة ار هل مظاآعلى ء لقضاوا?مة ة احدويد آتأـ 8

لصحة والعمل والملك ة والحياالمجتمع بتقرير حق اتأمين ـ 9

ام لزـ إ10. سبه ارد آتحديد مود و?من لكل فروالعلم والحرية وا

.د ?مة بالجھاا

حقيق مسئولة عن توقائمة على حمايتھا ة ولة ممثلة للفكرولدر اعتباـ إ11

ج لمنھااو ا هذه. جميعا س لناالى ا بSغھا ص وإلخاالمجتمع افھا فى ادأه

.ة لحياانه � منھج لھم فى إخصومھم ل لذين يقوان ا�جتماعى لyخوا

من صميم أود نت آم آى ــقأورال دروا آصا

لشھيد م ا�ماابين ولة بينى دلمتباالرسائل ابعض ات رآلمذا ذه هظھر فى أن أقلبى

بيتىا لناصر لما فتشواد ‘ألكن و

S فيھا آنت موآلتى الجنائية القضايا ت اسيھادولتى فيه حتى وراق ا?ال وا آخذأ

ما يستفيد آ� إيخية لم يستفد من تسبب فيھا شيئا رتارة انت خساوآفعة اللمر

ھا آو تره� ومنھا ى لھا فتغذأآو هفS ن لصابوايخطف قطعة ى لذاب الغرا

ا لقد قامت . يخسر و?حمق يخسر الشريك ا اكذوهفعه لصاحبھا يستعملھا فى ما ين

لتفكك امل اليھا عوالعالمى ثم تسللت ام ا�حترذ والنفواية د�سSمية قويه باالة ولد

متفرقة ى لقوة اة مثقلة بالمتاعب مبعثرآنحمل ترم ليواا نحن ل وه�نحSوا

م قاو. لشيوعيةوالصھيونية والصليبية الوقيعة س ايانھا سوآينخر فى ت اه�تجاا

�سSمية ابأمتھم دوا ليعوولمھلكه امل العواذه هعلى ء للقضان لمسلموان ا�خوا

ة لدعوابھذه ل ما يقوآلشھيد م ا �مام اقاد مجاة وأانت عليه من عزآلى ما ا

جنبى فى ن أل سلطاآ�سSمية من ا?مة اتحرير : لھما أوساسيين أدفين هلتحقيق

.اء ?عدارية لحمايتنا من لعسكة القوع وا�جتماد وا�قتصاوالحرية ا

dzikrayat la_

لخاصة فS افنا ادأهما أ. ن لقرآاتحكم بتعاليم ة سSمية حرإلة م دوتقوأن : ثانيھما

لى مجتمع اتنتھى ض ولمروالجھل والفقر وا?مية اعلى ء لقضاامن أ حد لھا تبد

.ل لجSوالرفعة ار همظاول عناصر آستكملت فيه ا

مل اعو لكذلى الوسيلة وا

ا فى هصلية يمكن حصرأ

.لعميق ن ا�يماـ ا1: ثSثة

.لدقيق التكوين ـ ا2

.صل المتوالعمل ـ ا3

لنيل وام دآنتقاافى رك يشاو. مة ومقاوسيلقى عنتا ا ذهل وآضافية إسائل ك وناوه

دة عاان إ�خور انتصاافى ن ?ان eخوة ابمناصرس لناالى أوم هممن ان �خوامن

ل من � آسيقف ولصالح السلف امن زانت عليه فى آما آتعد لتى لم المكانتھم

ة لدعواذه هفى ح لنجاامل اضتھا لكن عوهمناوجھھا وفى ة لدعواذه هحقيقة ف يعر

ا ذوههللا ة اعودفھى " مره أهللا غالب على وا" ب لصعاال آهللا بتذليل افيلة بفضل آ

بالدين ر جا�تاما تھم و. لشخصية المطامع ال آتنا من اءلى برا اذة هلقواعنصر

.ن هللا بھا من سلطال انزأ باطيل ما وأضاليل أ� إلحكم الرغبة فى وا

لمسلمين جميعا ان اصيته لyخوولشھيد فى م ا�ماالى بعد نظر فضيلة انظر وا

نه ى أشعبھم يرة ثروآعوتھم ع دتساوام رهنتشام افى تماان �خوى واحيث ير

ا ليسوان �خوأن ا ته صيو. بينه وفيھا بينھم ل عصيبة بحات م ساعاهتنتظر

روح نھم إلمقاصد ودة ايئة موضوعية محده� و� حزبا سياسيا وجمعية خيرية

م ظSد فيبدق جديد يشرر نون و?مة فيحييه بالقرآا ذه هفى جسد ى جديد يسر

نه إسلم وهللا عليه اهللا صلى ل اسوة رعودد ديرت داو صووهللا ابمعرفة دة لماا

ا فقولون ؟ تدعوم �إقيل لكم س وإذا الناقعد عنه أن بعد ان �خوا يتحمله ء عب

منه ء لحكومة جزوا.سلم وهللا عليه ابه محمد صلى ء جاى لذم ا�سSالى ا اندعو

نحن م و�سSاو ا هذا هذه سياسة فقولوهقيل لكم ن ئضه فإالحرية فريضة من فروا

م سSوحق ة عادنحن ا فقولورة ثوة عادنكم إقيل لكم ن فإم ?قسااذه ف ه� نعر

ندفع عن أن هللا أذن اعوتنا فقد دقفتم فى طريق ووثرتم علينا ن به فإنعتز ونعتقده

ت لھيئاص وابا�شخان نكم تستعينوإقيل ن لظالمين فإالثائرين انتم وآنفسنا أ

نھم وافى عدا لجون فإ }ين آنا به مشرآفرنا بما وآحده وآمنا باهللا {ا فقولو

صاحبھا ن أوآلوصية ا ذههلى ايتم ، أرأ }لين هلجااعليكم � نبتغى م سS {ا فقولو

ل ة آلحيااقع والتى � تخيب لقد تحقق فى المؤمن اسة انھا فرأو ألغيب ابظھر ى ير

روق فاان عوأيد ىقاتا عصيبة علان أو�خوافقد لقى ان �خوم ا�مااصى به وما

مى فى دنھا تقع من آن أنسار أيتصون اآما ر بصودات لساوالناصر اعبد و

ى لذاء ايذان إeخوس الناء اؤ�ذى هلقد آ. ن يماإ أومن يقين ذرة قلبه ومشاعره

خيه ممن قتله أو أبنه أو أ?بيه أو نتھكه العرضه ممن أو خذه ألما له ممن ر يثأ

فى د ?سوب والذئاافتك ر ولنمواموية ع ودلضبااسة انه شراء دويذن إاآحقا لقد

لم نفھمھم ؟م غير مسلمين أه.لتعليل ا� يمكن ذا ؟ ة لماآحلووظلمة ت لغابااشد أ

م أه!! حد وافى قلب ن لوحشية � يلتقياء والوفا؟ إن ام ده?سياء فياأوم أهبذلك

لم ؟؟ فى تعذيبھم ا فحشوألما آم هجرداد أيزولمسلمين م امن خصورون مأجو

بى رعلمه عند ؟ لك ن ذيفعلوذا لماإذن . لخسيسة المنحطة الجريمة انرمھم بھذه

.خافيا ناآما ار �سرامن م ?يااقد تكشف و

ا بقوان وأ�خوا ابينه فاعتقلوولشھيد فحيل بينھم م اeمااقد حصل ما توقعه و

ى جميعا مدس لنااليعلم وغتالوه ألمرخص ثم امنه سSحه ا سحبوا وحيدم وeماا

ان �خوالمھاجمة ة لھا مسخرآلة ولدة افأجھزان ا �خوىعلت لحكومااتجنى

م �مال اغتياايتم أن ما أ. زارة وئيس أو رير وزما قتل ب إذا ارهتھامھم با�وا

لطيب ايم اهبردة وإعودر لقااعبد اء لشھدالسلطة اتقتل أن ما ألشھيد عSنية ا

تقتل أن ما أا وهبردلذين ام ن هما يزعموآفى قتل وع يوسف طلعت فى جريمة شرو

ن لسجوء اتمتلىأن ما أمن معھم اش ويوسف حوولشھيد سيد قطب السلطه ا

� ولمشين الصمت اثف ستائر أآعليه ل تسدء شىا ھذفاء لشھدامن ت بالمئا

ء هللا قيض لمصر قضاالكن و� تلميحا و� تصريحا ن �عSة اجھزأعنه ث تتحد

ن فإا قد قتلوان �خون ااوإذا آلوحشية ائم الجراذه هل آمن ر لمستواشف آ� دعا

اض عرك أنتھاالكن فى ولتعذيب والقتل ابانيتھا � فى زطلقت يد ت ألسلطاا

للتى تداتعليقاتھم س و?نجاالئك ت أولمقيدين بين ضحكاايھم م ذوماأئر الحرا

dzikrayat la_

� و� إمسلم أخ فى ن فى عھد من � يرعول لعداو ا هذه. مة رو?والمنبت اعلى

ة غير معتبرين بمصائر حمزة لكردوا الفرصة ?عااتيحت لھم ألو و. مة ذ

فى ن نھم يمعنوإ. ر لقدام يد م ممن بطشت بھهغيروللطيف اعبد ولبسيونى ا

أن � بد ان �خوأن اظنا منھم ان �خوالتخلص من اعلى أب لدوالى المتواء ا�يذا

� ما تعكس إا هفى غيرى لتى � ترا?نفس ن الكنھا ظنوومكن لھم إذا منھم روا يثأ

أو حد أمن ا ينتقموأن يوما فى وا فما فكران eخواما أ. لذميمة افعالھم أيا امر

ت لحكوماابين تلك وبينھم اء ما حل بھم لم يكن لعدأن سھم لعلمھم ?نفروا يثأ

بك ربطش إن " هللا اونھم لبطش آيتران هللا فا�خوة اعورب دتحات لحكوماالكن و

" .لشديد

ة فكرأن لسبب فى اية ـيئة سياسان هeخوا

م �ماأن السبب ا. م �سSاسيلة � صلة لھا بغير ووسSمية بحته غاية ان إ�خوا

ةحدوافكيره فى غاية لشھيد حصر تا

لعالم ل اليه حااصل وما ق فوا ذوهعمS و حقيقة م �سSالى س الناد اشاإرى ه

م �ماامشاعر ذى � يؤى لذل الحار استعماواتبعية واء ونزواeسSمى من تأخر ا

ا ذهشغله و. لمسلمين ابمصالح م تمااهله ن نساأى إمشاعر ذى فحسب بل يؤ

منھم ولمثبط امنھم ن اوآفى مصر م لقور اباآن لتقى بالكثير مانه إحتى م تماه�ا

فوجد منه " باشا ر حمد تيموأ" م لتقى بالمرحوت الجو�ا ذه هفى و. ر لمحذا

" لملبين ع اسرن أصدقائه فكاوأفه رما فى محيط معال ألمجاا اذهتماما بالغا فى اه

حمد عبدألشيخ وا" لشيخ حامد عسكرية ا" م لمرحووا" ى لعسكراحمد ذ أ?ستاا

�سSمية البلد بالصبغة ا ا ذهل مافى آيصبغ أ ن على وا دهتعاا وفتقاسمو" لحميد ا

.

انت آلذلك و. ?خر ابعيد عن ن ل فى مكاآبعة ر?ء اؤ�ق هلزمن فعله فتفراثم فعل

ذى لمسلمين فى ان الى لyخوو?اة النواضعت فيھا ولتى البلد اى ه�سماعيلية ا

:لمسلمين ان ا�خوة ا?صولية فدعواعد القواذه هقامت على ھـ و 1347ة لقعدا

لى ابالمسلمين د سلفية تعوة عوـ د1

ـ 2. لسنة ب والكتاالصافى من المعين ا

هللا ل اسول رما بأفعاالتزإطريقة سنية

.يثه دحاوأسلم وهللا عليه ا صلى

لخلق اعن اض �عروالعمل اظبة على المووالنفس رة احقيقة صوفية لطھاـ 3 .غبة أو رخوفا

�سSمية ا�مة اصلة وخل الدالحكم فى ح اسياسية تطالب بإصS يئةـ ه4

.ياضية رجماعة ـ 5. لنبل ة والعزالشعب على اتربية و?مم اا من هبغير

.بطة علمية ثقافية ـ را6

يةدقتصاإة آشرـ 7

جتماعية ة إفكرـ 8

Sج أدواء تعنى بع

من ن اآثم . لمجتمع ا

ة لدعواذه هخصائص

:

.ف Sلخاطن البعد عن موـ ا أ .اء لكبرايمنة هلبعد عن ـ ا ب

.ت لھيئااب وا?حزالبعد عن ج ـ ا

.ات لخطوافى رج لتدوالعناية بالتكوين د ـ ا

لناحية ر ايثاھـ ـ إ

لخطب العملية على ا

ة شدوـ . ت �عSناوا

ب زـ لشباامن ل �قباا

فى ر �نتشااسرعة

.ن لمدى والقرا

اد عدر وإ?نصاار ثم تخير يهللجماة لفكرل ايصاإمرحلة أت لك بدذبعد و

رف لكتائب للتعاـ ا1: لتالية ة الخطواثم خطونا . ف لصفواتعبئة د ولجنوا

.لصلة باهللا ن احساوإ

dzikrayat la_

ب ?لعاوالة الجووالكشفية ق الفرـ ا2

. م لنظاوالطاعة والصف الرياضية لتقوية ا

ان �خواندية وألكتائب التعاليم فى ـ درس ا3

.

لى ال ما نسب آلتى تدحض احة رلمصاان اeخورح الشھيد يصام ا�مااسمع وأ

بخاصة ن ـ ولمسلموان اeخوايھا أ: " ل سمعه يقوالمسلمين ان ا�خووالرجل ا

ا ا ذق هية من فوولمة عالية مدآا منى هسمعوـ امنكم ن لمتعجلون المتحمسوا

ه ودة حدته موضوعاخطوم مرسوا ذهطريقكم أن لجامع ا اذهم آلمنبر فى مؤتمر

جل أ. ل سلم طريق للوصوأبأنھا ع �قتناال آقتنعتم التى ود الحداذه هلست مخالفا و

ة لمثابروالرجولة بالصبر انما تظھر إا هغيرك ناهلكن ليس وطريقا طويS ن قد تكو

ة رزهيقتطف أو قبل نضجھا ة يستعجل ثمرأن منكم أراد ئب فمن الدالعمل والجد وا

لى ة إلدعواذه هعن ف ينصرأن خير له ل وك بحالذنھا فلست معه فى أواقبل

ة لثمراتصلح ة ولشجراتنبت رة ولبذامن صبر حتى تنمو و. ات لدعواا من هغير

ما إلمحسنين اجر أياه وإلن يفوتنا و. لك ذهللا فى افأجره عند ف لقطاايحين و

حة الصرابھذه س لناار هيجاأن فھل بعد دة لسعادة والشھااما دة وإلسياوالنصر ا

ة عواء دعدن ألمغرضواجه وما يران �خواعن ولرجل اعن ل يقاح لوضوا اذوه

ف عرو?باطيل وايب ذاآ?اذه هل آلحمد هللا تبين م والعاأى الرإن ا. لعالمين رب ا

يوما بعد ة لدعواذه وع هلذلك تمتد فروسائلھم ان وو�خواف ادأهيد آلتأاجه وعلى

.ن ل مكاآفى م ويو

ب لشباالمSيين من اسة يتتلمذ عليھا رت مدصبحأ" لبنا احسن " تعاليم إن

لمد ا ا ذهجه ويقف فى ن أن نسارة إفى قدد ما عاوهللا الى ة الدعواغب فى الرا

م لزماا فلت ألقد ات ما جستيرت واراهتودآلسليم مھما حصل عليه من ا�سSمى ا

موفق ب بار?رب الى ة الدعوالريح فى حلبة ايسابق اد لجووراح ايديھم أمن

.ة ?خروالدنيا العز فى اى ما فيه لب الشباا

يھا أ" علم ة وعزوفى ثقة ل يقوب وهلموالملھم ا اذهلى س الناايھا ا أستمعوا

ل لعقواشعة وا أنيرل وألعقوات اطف بنظرالعووات انزا لجمون ألمسلموان اeخوا

لحقائق فى ا اتشفوواآقع الووالحقيقة ق اصدل لخياا الزمووأطف العوابلھب

ا مود� تصاوالمعلقة آا روهلميل فتذال ا آ� تميلووقة البراية اهلزا للخيااء اضوأ

ا ستعينوواا رهتياا حولووا هستخدموواا هلكن غالبووفإنھا غSبة ن لكواميس انو

" .ى منكم ببعيد هلنصر فما ا ساعة ا ترقبووببعضھا على بعض

ان ھامھم لyخوتاعلى ا يظلوأن لخفية افع والداء واوه?ب اصحاأله يريد ا آذهبعد أ لدنسالطھر من اءة امنھا براءم برر هلمسلمين بأموا

مستحيلة أو فحيلتنا فيه قليلة ل من يخلق ما يقون لمفترئين حيلة ?اليس لنا مع . .

لنا من بعد إن " وا عدوأ" ة لقوم ا�سSر ا?متنا فشعاة لقواتھمونا بحب إن ا

ف أن أول ننا نعرإ. ب �عصاا رةفوولسطحية التفكير ما يصرفنا عن اقة ودلنظر ا

لساعد ة اقوواء لداآخر ة ولوحدة اثم قون �يماة والعقيدة اى قوة هلقوت اجادر

لى فالمصير و?العناصر ل استكماا?خير قبل العامل الى الجأنا ذا فإح لسSوا

إن . ود حدط وشردون عتباطا ة ابالقوص لم يوم �سSإن ا. ار لبووالھزيمة ا

إن . ت ماوأز� ما نعيش فيه من تفكك إتجن منھا فلمرات لثوامصر جربت

.ب أسلوآعليھا ون � يعتمدووسيلة رة آلثوافى ون � يفكران �خوا

*****************

ةرـلعاشاة ـلحلقا

.لمالية ت اماز?الوحيد من ج المخراو ه�سSمى دى ا�قتصاالنھج ا * حةابذلك صرف عترن اياود.د ليھوابت ان أره�خوافصائل * .لخبيث الكسب م انحرا لھذة ولحيااو هلصالح ل امالا *

لمسلمين ان الyخوول ?المرشد استمد الحرية فقد ل والعداين م د�سSن ا?

{: هللا تعالى ل انطSقا من قوا�سSمى التشريع الجماعته من دى �قتصاالمنھج ا

} .ء من شىب لكتااما فرطنا فى

dzikrayat la_

لتى اية د�قتصات المشكSار هجوة لنافذاصيرته ببأدرك �سSمى ع المشروا

سته رماى لذالتخريب والنھب والسلب ون المسلم نتيجة لقرالمجتمع امت فى اآتر

ذه هحيث تحولت ... لصھيونى لبلدنا والصليبى ر المتتالية لSستعمات الموجاا

ء قتما شاء ولمحتل ما شاالغاصب اتھا امن خيرف مناجم يغترارع ولى مزد البSا

لغاصب منتجاته بالسعر افيھا زع ئجة يواق راسوألى د البSاذه هما تحولت آ. ..

.منافسة دون ه ايرى لذا

صناعة م قيان مكاإبين ولمسلمة المحتل بين شعوبنا الغاصب ل احاا ذء هفى ضوو

ا قنا حكراسوأتظل دة ولى بSالھا م آلخااد الموف ابه تغترهلناامحلية حتى تظل يده

ظلت شعوبنا أن لك ذترتب على وظل حياتنا مرتبطة بما يبعثھالينا توعلى منتجاته

� يولد منه ى لذالحالك الليل اأنھا آنا وقرض لمروالفقر والجھل ل اغSأترسف فى

.ح صبا

ء لضوابتسليط " لتلمسانى اعمر" ذ ?ستام اته قاارآلحلقة من مذاذه هفى و *

" ول ?المرشد اساه أرا مآلمسلمين ان ا�خوالجماعة دى �قتصااا لمنھج ىعل

:ل حيث يقو" لبنا احسن

لشھيد امامنا إلقد نظر . مقصر دى أو �قتصال المجااقاصر فى م �سSأن ا� نظن

ل لمار اعتباـ ا1ـ : ?تية اعد امنھا بالقوج خروية د�قتصااا لناحية ىلم ا�سSافى

.تثميره وحسن تدبيره وعليه ص لحرب اجوة وولحياام الصالح قوا

.در ل قاآلكسب على وايجابالعمل ـ إ2

ب جووولطبيعية وات الثرالكشف عن منابع ـ ا3

ـ 4. اد موى ومن قود لوجوال ما فى آمن دة �ستفاا

.لخبيث الكسب ارد اتحريم مو

تقريبا ت لطبقاالشقة بين مختلف اتقريب ـ 5

ـ 6. لمدقع الفقر والفاحش اء اا لثرىيقضى عل

تأ مين حياته وطن ا�جتماعى لكل مون الضماا

.ه دسعاوإحته رالعمل على وا

لتكافل بين اض افتروالخير اجوه وفى ق �نفاالحث على ـ ا7

تقرير ـ 8. ى لتقووالبر اعلى ون لتعاب اجوووطنين الموا

مع رض لخاصة ما لم تتعاالملكية ام احترل والمااحرمة

.لعامة المصلحة ا

لمالية بتشريع ت المعامSاتنظيم ـ 9

. لنقد ن التدقيق فى شئوواحيم دل رعا

لة فى حماية ولداتقرير مسئولية ـ 10

.م لنظاا اذه

لكل بند ض لكنه تعرودة ولمعدت الكلماوالضيق الحيز ا اذهفى د لبنواذه ك هلم يترو

ما آ. ل مسئوأو لكل باحث ة عدن يكون يكفى ?ى لذالتفصيل امن ء منھا بشى

م نظاولصناعة وة والثرل اقSستت وااآلشراتمصير ولنقد ل استقSاعن ث تحد

لمنزلية ت الصناعااتشجيع ولربا ا بة رمحاوئب الضرم انظاولملكياتفى مصر ا

.ت ياوربالضرء تفاآ�ت والكماليااتقليل و

جماعة إن . ت لمشكSاج يقدمونھا لحل همناان �خوى انه ليس لدإلك ذبعد ل ثم يقا

يئة ب أو هليه حزالم يصل ى ذلالمنھج ة ذات الوحيدالھيئة ا ى هنا لمسلمين ا�خوا

لشمس ء اينكر ضوأو لسقمه ء لماالمريض ينكر طعم ل نقوذا لكن ما وجماعة أو

.لرمده

�سSمى التشريع إن افى حياتنا ى لذالخلل ا

}ء من شىب لكتااما فرطنا فى {يته حتى منتھاه العالم منذ بداسع تشريع فى أو

ليس }تنزيل من حكيم حميد {?نه

م حكاإقة ر ودفخاوقى ورله علم آ. د جوومن دة ذرة للبSأو للتأخر أو رجعية فيه لل

جتمعت اقد ولسعة ن اشمل ما تكوأسعة نظر على ولمسائل افى تصوير اع بدوا

يبيح م �سSإن ا. ن مان وزل مكاآلتشريعية فى ات المؤتمراكل ىلمعاناذه هعلى

.ھا لآ�نسانية م ايخدء ل تشريع فيه شىآمن ع �نتفاالنا

dzikrayat la_

ل ما � آفى م �ماام رأى احترف والعرر اعتباوالمرسلة المصالح د وا�جتھااعندنا

فى رأى لشھيد من م الyمان اوإذا آ. لدين اعد اصولية من قوة أمع قاعدرض يتعا

س لناايفرضھا على أن نه � يحب ح إلوضوابغاية ل لسياسية فإنه يقوالحزبية ا

على سبيل س يقدمه للناويه ن رأتماى آلكنه � يرو� ?حد و لك ليس لهن ذ?

.لرجعيةوام بالتعصب هلذين ظلموالمسلمين ان ا�خوم اماإو ا هذهلنصيحة ا

لى ال نحن فيما نحن عليه نمت وه

: لصحيحة بصلة فى م ا�سSاتعاليم

.خلى الدالحكم م انظاـ 1

ليةولدت ا لعSقام انظاـ 2

ءلقضام انظاـ 3

.لجندية ع والدفاا منظاـ 4

.اد ?فروالة وللدد �قتصال والمام انظاـ 5

.لتعليم والثقافة م انظاـ 6

.لبيت ة وا?سرم انظاـ 7

.ص لخااه آفى سلود لفرم انظاـ 8

ا ذن هاآلما و.. ى لھدالى س ابدعوتھم للناان �خوم احده قاولخلل ا اذهجل أمن

ان eخوالتى � حقت المحن ا انتآعليه وو فيه هلبعض مما م ايحرى لھدا

تطالب م ليواب ا?حزاجميع ى أن خرة ألعجيب مرن وا?الى المسلمين منذ قيامھم ا

لسنين ات اعشران �خوامضى على ى لذالمطلب ا اذه�سSمية الشريعة ابتطبيق

لتطبيق فنحن الى حيز د الوعوافأخرجت اب ?حزالئن صدقت ولتحقيقه ن يسعو

.لفضل للسابق ن احد بأأ� نمن على ومؤيديھا ق صدوأا دهخلص جنوأ

فسSحنا دى لمان الطغيااجه بھا التى نوة القواين لنا أمن س لناءل الئن تساو

Sة لدعوق ايقين فى صدوباهللا ن يماإسلم وهللا عليه اهللا صلى ل اسوح رس

ء ستثناابS ء ل شىآهللا على رة المسلم بقدالم يثق إن نه إ. ثقة بأنفسنا وا هسموو

ذ ستاألمسلم بأنه الم يثق إن نه س ألنااعنه ذل يتخاء ل عبآل ل لحمأهيثق بأنه و

.ا هرهخير له من ظارض �افبطن ة عودضخم ألى انه يدعو وألعالم ا

لھم ل لكننا نقووالتھلكة ىلابأيديكم ا لقوأمحكومين وللمسلمين حكاما ل ننا � نقوإ

م على آبعدية لمن الرا اسلمووعلى مھل ا خططووبه ا تمسكووسSمكم إفى ا عيشو

فى ع �ندفاوا?عمى ر التھوذب والكاس الحماوالرعونه وام آياوإلمعانى اذه ه

عى الوالفھم والكامل د التجراثر من آلمسلمين بأن ا� يطالبوان �خوإن ا. م لظSا

لك ذهللا فھل بعد التضحية فى سبيل روس والمدالحكيم د الجھاواقة دلصاة ا?خووا

. لتحقيق اليه مستحيل المسلمين اندعو ل ماان ؟ ، وه�خوة اعودفى ض من غمو

ة أن حدوا� فى آية ولم يكلفنا ن ولقرآت العديد من آياالعمل فى الفنا آهللا إن ا

.حده � شريك له فيه وليه إمر ألنتائج فذلك انضمن تحقيق

�جتماعى م النظاإن اد اــــلفساة ـــبرمحا

� ش ونكمااعية فى ارلزرض ا?وافى تكاثف ن ه مفاسد جمة فالسكاوفى مصر تعر

ءنة حتى � تسوازلموابد من

لصالحة رض ا?الكنھا فى توسعة ولنسل انة فى تحديد ازلمواليست ولنتائج ا

خلنا دلمSيين من ت امئان م ينھبوهلذين ما تت ضمائرالمستغلين إن اثم . عة راللز

لنھب ا اذهلھم ن لذين يسھلوواا ن وراءهثم يھربورج لخاالى ايھربونھا و

ت ضع لھا من تسھيSو?جنبية لنا بما ت ااآلشرل استغSا. عن يقين ن فوومعر

لشر اباطنھا من قبله ولخير اا هرهى حجة ظارج وهلخاامن ال ?مواب اجتذابحجة

لتعاليم ك المريع ترالخلقى ط ا�نحطاالمطبق الجھل ك الفتاض المرالشر ال آ

فى ق متى نصد. ?ليلالليل اة آحلوآمة اآمترور نھا شرب إلغراتقليد و�سSمية ا

لى دة العوا� دواء إ� و� تجربة وفلم ينجح منھا رب لتجاال آجربنا ؟ عSجھا

خلية الدى القوال آتقف ذا لما؟ لتجربة اذه ر هغماض � نخوذا لصحيح فلماالدين ا

س لشريعة مطبقة فالنان ا علينا بأدون نھم ير؟ إلتجربة ا ذه هجية ضد رلخاوا

نيصلون ويصومو

dzikrayat la_

و ا هذن إن هيقولو، و! اب ?بوالمساجد مفتحة وار قائم زه?ن واوآيزن ويحجوو

ر ناوأهللا ام ه� عافاء أل شىآفى رة لصواو مطبق بھذه وه�سSمى الدين ا

.لسبيل اء ام سوهياوإنى ادوهم ورهصدح شروم هبصائر

لخنا ت ابيوم ل قياهع ـلمجتمافى ت تناقضا

) ت يھارلكباوا(ت لحانا؟ واهللا ع اتطبيق شرم عرفة من تمالعلنية ماسما السرية ا

ا منهغيرولحرية د اقيوولربا وا

ج معوف وهللا منحرع امما يظنونه تطبيقا لشرء ل شى؟ إن آهللا ع اشرم تما

.بالسياسة ن لمسئولوافيما يسميه م لكSاعليھم م لمساجد محرء افخطبا

ء ما تشاآسالتھا رفى ف ليھا لتتصرف اقاو�وزارة الية ضمتھا ه?المساجد وا

نين القوا فى ارىء ولطون افى ظل قانورة نھم مھدآحرمة مساس ولنات ابيو

� إله آ�سSمى العالم ا�سSمية فى اما على حكوماتنا ولكفاية ال آلكفاية اية دلعاا

ين ن د� تكتفى بأوله آلصعيد اعلى م �سSاسSمية تمثل إنھا حكومة أتعلن أن

.ل لقتاامؤمنين لاهللا افى م وآ�سSالة ولدا

فيه دى قائق لتؤدلحكومية ل ا?عماالدين عمليا فتقف ا اذهئض افرم تحتروأن

يظھر أن � يسمح لمسلم وألھا آلمصالح ء اسارؤلموظفين رأس اعلى ة ولصSا

وأن ئب الضراما توضع لجمع ة آاآلزالنظم لجمع اتوضع ن وأن مضاره فى رفطاإ

ما وحى النوال آثير فى آلك ذغير وئه داألحج للعاجزين ماليا عن اسائل وتيسر

�تجاه ق اصدويا النواصحت إذا لك بالمستحيل ذ.

نصرته ولى جانبه ف الوقووابالحق ن �يمااله آلك ذلى تحقيق الوسائل ايسر وأ .لجد اعد التشمير عن سووائم العزاشحذ و

لشھيد حسن م اeماإن اة لعزاين م د�سSا

ول ل مسؤآلكنه توجه بدعوته مخاطبا ولشعب ا ففى صفوم لبنا لم يكتف بالكSا

مهروذآ. �سSمى العالم افى

حثھم ا وفغدم ليوالم يكن إن عيته رعن ول مسؤراع نكل وأشعوبھم ة عاربأنھم

?مة ء ابناوا يعيدوأن جية رلخاواخلية الدد القيوال آعلى تحرير شعوبھم من

قد و. ر ازده�ة والقوارة ولحضااين دا فى مياه�سSمية من جديد لتنافس غيرا

ة لعزوا?مل م وا�سSافى ) ر لنوانحو ( سالة رله عن طريق آ�سSمى العالم احث

م �سSانظم د و�قتصاوالخلق والعلم والعامة الصحة والجندية ة والقووالقومية ا

ا لدين ليسول اما يسمى برجاوأن ?جانب ق اصيانة حقوت و�قليااحماية ولعامة ا

� لتبويب ج إ� يحتاو) ر لنوانحو ( سالة رتجده فى لكذل وآلدين نفسه ام ه

?مر اثم يزيد . ة لدعاا� ن ?خصائيوابه م يقوا ذوهمفصلة اد ضعه فى مووو

Sتنا فى ضو. ( سالة رتوضيحا فى وتفصيSمى م النظاء امشكSس�ض قد يعترو)

ا علىرهموألقوية � تقيم العالم ودول العصر العصر غير ن ام بأهثرأآما ولبعض ا

يأسته وأتعاليمه رس لم يدم و�سSف اصحيح عند من � يعرا ذوهلدين امن س ساأ

م �سSد افى بSال ?حواليه اصلت وما وطننا مصر وليھا إصل ولتى ال ا?حوا

لعالم ء اعمازلتفكير بين اليه ر انحداما ء وليس يعدله بSء بة من بSولعروا

ء ل شىآفى ف صرلتوالنبيلة ا�نسانية المثل ء اختفاامن ب لشعواساسة و

ودة لمحدالوطنية المصالح والخاصة النفعية والمحضة اية دلماامن س أساىعل

أن ما من شك ولمظلمة الضيقة ر ا?فكااذه ن هتوأله فى آلعالم ق احترالو و

لضيق التفكير ا اذهعلى ا لقويتين لو ظلوالتين ولدم احكاولعالميين ء الزعماا

لثالثة ب افالحرة لقووالقھر ام عن طريق لعالامم أمتھم د أتسوأن لرغبة فى وا

ا هشدوأ?سلحة افتك ل أستعمااعن ول لدالة من تلك رع دولن تتوومة � محالة دقا

ب لحرال فى أدرى هلست و. بين رلمتحااغير ء لفناالو عم ولخصومھا ا تدمير

ئية الغذالضائقة العالم فتخف ع اباأرنھا قد تقضى ثSثة إ. شر أم لثالثة خير ا

ة مرر لظھوافى ن فريقيا فتبدآوأسط آسيا أواا عن رهخطاأقد تبتعد وانية لسكوا

لسلع دل ايا يتبادقتصاابه أ لى ما بدالعالم د اقد يعوويخ نفسه رلتااى يعيد ى آخرأ

رض �الھيبھا على ق يبروله آلعالم اعلى وب لحراذه هقد تأتى د ولنقوابد� من

ن اسبوآم ذا هما رون � يدس ى فالنابرلك عند ذعلم ء لفضااء اجوأما ينتشر فى آ

.ا غد

dzikrayat la_

ان �خون اeلمحكومين م والحكاة احدو

� إضنا فلم تكن ولقد فا. ل لحلوا الكنھم قدموا ويسكتووا ولمسلمين لم ينتقدا

لنفسامطالبتنا بضبط ء وجار�ت واغااولمرا

ذه هلموقف فى اسة رالدة بعد فترة لساسيين فترالمبعوثين ل اساب وإر?عصاوا

لك ذلسنين فھل بعد ات الينا تباعا منذ عشرون المبعوثين يفيدء اؤ�إن هلمنطقة ا

لقد عرضنا قضايانا على ر و� مبرر ولھا مصدف لقضية غامضة � يعرال ا� تز

لست ؟ لى متى ل ا�مھال واماه�ل واeغفاا� إلية فلم نلق منھم ولدات المؤتمرا

هللا الى ع الرجواو وهحد � ثانى له وا� حل إبق فلم يرى لمنجم يدا� أدرى و

سط بكل و?ق الشرامنطقة ى ثرأتعالى وهللا سبحانه دام انفسنا ما أعلى د �عتماوا

مليئة ز نووآتزيد وعة تكفينا راصالحة للزأرض ما يلزمھا من ة ولحيات امقوما

.ه دسووأصفره وأبيضه أب هلذالى الطفلى الطين والملح امن دن بالمعا

لعالم ب اشعون لمسئولين ?م والحكاا� عن طريق إله � يأتى ا آذهفى ء لبدوا

أوا ما بدإذا مستجيبة لحكامھا ن لبطواعلى ر ?حجاالربط اد ستعداeسSمى على ا

ت حكوماوشعوبا ا حدواله صفا آلعالم اجھنا وافلو . لسليم الطريق السير فى ا

.نحظى به ومجد سنحققه وعز ن أى ليائسون ا�ستبا

لثقة ان افقدر ولخووان هلواما يقضى عليھا ب لشعوالحة � تقضى على ?سإن ا

ل لذوالضعة المغموسة فى العيش ابلقمة ء تفاإآلذليل اقع الرضا بالووالنفس افى

ليس م ؟ � يا قو" نا وآنا وآنا وآ" غير ل صبحنا � نقوة أيالھا من حياان ولھووا

م آلحار ايقدم يوو. ا أنذه للفتى من يقوالكن ى وجدوبى ن أال آلفتى من يقوا

م أن يوو?مة ف ايوحد صفوم أن يوس ولناواضميره م ما أهللا ثم م اماأليته ومسؤ

جديد م فجر يوق يشرك ناهلجميع ائد رالك ن ذيكوم أن يوولشعب فى حكامه ايثق

م يف تريد من غير محتروآلشعب ام إرادة احترامن ن لمصلحواليه ف اطالما تشو

م لSسSاض عترا� م لسليم نظاالصحيح النيابى التمثيل ن اأ� تنس م ؟ ويحترأن

.عليه

نحن نؤمن وة لفتاامصر ان وeخواتوسطت بين

لمسلمين م افيا ليت حكام يف تقوآما أ�سSمية ة الوحدامز رى هلخSفة أن ا

م هتباطا وارقوية ة حدولجليل تفكير من يريد لcمة ى الجدا?مر ا اذهفى ون يفكر

.مئنانا على مستقبل حياتھم طامن يسعد به أول

لى تمزيق شمل اية دلمتراساليبھا أ� عن طريق اب إا�حزىعلض نحن � نعترو .ر مبرأى دون لتعصب للرا?مة بسبب ا

لحكم الى ايأتى ب ل حزآننا ناصرنا أته بدليل احزبا بذم نھدأن ننا ما قصدنا يوما إ

ب لحزامن و يبدون أن ر دلشھوامضت إذا قة حتى البرد الوعوح وا�صSامج اببر

� أوطن ال موآحق ا ذوأرى أن هنتقدناه ارناه ثم ذآه دعووم ما يبشر بتنفيذ آلحاا ..

لسياسى اا هثرألھا ونھا وزيئة لھا ن هلمسلموان ا�خوواجبه ثانيا فما بالك وامن و

ل ل أن آمما يقطع بصحة ما نقووا بل هحدو�سSمية � فى مصر د البSافى جميع

عھم فى وفلھم فرن لمسلموان ا�خوا ما أ� فى مصر فقط د إوجو� ى مصرب حز

.لمسلمين د ال بSآسSمية فى ة إحدة وعادننا أد آمما يؤ. �سSمى العالم د ال بSآ

نحن � نكن لرجا�ته ومنا ل لم ننل منه بمثل ما نا" ة لفتاامصر " ب حتى حزو

ان ضورفتحى ى ويم شكراهبرإين ذ?ستاواحمد حسين م ألمرحول امثاأمن

ة لفتاامصر ان وبينا�خودارت لقد ام و�حتروالتقدير دة والموامثالھما وأ

لطرفين اسو� بين رنت وآلبنا احسن وحمد حسين ألمرحومين ابين ت ضاومفا

لى نتيجة ر ا?موا?مة فعلت فعلھا فلم تنته اذه هلتى تعمل لتمزيق ى ا?يدالكن و

.مرضية

حده وامة أله آ�سSمى العالم أن ا نا دتقاعامه ا?جنبية فقوول الداما موقفنا من أ

نھب لدفعه ات قع علينا بالذاء واعتداو هسSمى إجنبى على بلد اء أعتدوأى ا

.مته ومقاو

مصر ة عزت عامادعامة من دو هسSمى أبلد ة أى عزوحرية ل وستقSإن ا .ا هغيرو

dzikrayat la_

ة لقوة والعزـ المين جميعا للمسـ ب لنا هلتوت لمواعلى ص لك نحرذفى سبيل و

صحة فملكھا هللا أو قت أو ولد أو ول ل أو أهلسبيل بماا اذه� نضن فى رة لحضاوا

ان �خوة اعودبدعة فى ا ذأن هظن أماو. اء لفدوالتضحية ن افى سبيله تكوو

لطنطنة ابعده على ولدنيا افى ة دزهله على آلصالح السلف ن الممسلمين ?ا

لذين د ا?سوانفسھم أم هبه ربين وحية بينه ولرابط والراحرصه على تقوية و

لوغى اين دصلصلة سيوفھم فى مياوئتھم افدوعن بطو�تھم ويخ رلتااحدثنا عنھم

نه إئيلى ا�سرو العدع الدفاا يرن وزام أن آيان أيادقد سمعنا تصريحا لموشى و.

من ودا محددا � يلقى عدو�سمية مجتمعة د البSش ايلقى جيون ?اد ستعدا على

مسلم أخ ستشھد اما وم وره� فى صدن إلمسلمين ?نھم ما يصابوان ا�خوافصائل

.ا بدأمن ضربة فى ظھره

**********

ةرـــة عشــيدلحااة ـلحلقا

؟لبنا احسن ل غتيااتمت عملية ا كذه * .ة ه مفاجأرختياء اجاولبنا الھضيبى لم يكن مرشحا لخSفة ا * .نا فمختلف أما أينا رزامتا لھضيبى صوامتحدثا باسما ن اآلبنا ا *

عمر ذ ?ستاا" لمسلمين ان الyخوم لعاالمرشد ن افإر قال وويخ جSرللتان اإذا آ

فھو � .. ل لجSق والصدءة ايخ عبارللتاا لذين حملوالقليلين امن " لتلمسانى ا

ر آلتذد وافاقه لyسترشار?خرين من الى د ايوثقھا فيعوأن � بعد إلكلمة اينطق

ن � يرجو ممن يتعاملوو. لكلمة م افيما � علم له به يحترض لخوايمتنع عن و

.لكلمة ام احترأيضا على أم هلفضيلة بالعمل اذه هفيه روا يقدأن � إمعه

سته للبساطة فى رممال لعظمة من خSرك ايدوضع هللا التوابأنھا ء لكبرياايفھم

" ة لدعوامجلة " مكتبه فى س وراء لجلواينفر من و..لخاصة والعامة احياته

لمظھر تفتح والملمس ا?بيض خشنة الخشب اصغيره من ة منضدوراء يجلس و

لسمة او ه" ام �لتزا.. " ة عقله مباشرولى قلبه الطريق امامك ألطيبة ابتسامته ا

ـ جھه ار وحمرواشك بخجله هقد يد. لفكرية واية آلسلوالكل تصرفاته ة لمميزا

.له هاآقفة على الوالثمانين عاما اغم ـ رطفل آ

ء لضوالتلمسانى حديثه بتسليط اعمر ذ ?ستااته يستھل ارآلحلقة من مذاذه هفى و :ل يقو.. على مفھومه للبيعة

ا لھذء الوفاىليمين علاه ؤعضاألعالم يقسم د ابلد من بSأى فى ب ل حزإن آ

ن �يمان العامة يقسموالنيابية ت الھيئاء اعضاأل وآئيس رل وآئه دمباب ولحزا

لضجيج المسلك عS ا اذان ه�خواسلك ذا تنفيذه فإوحمايته ر ولدستوم ااحتراعلى

ح صات ولتصرفااجه وشوه ت و�تھامااجھت ت وولشائعااشيعت ة وألثائررت اثاو

ة هلمة مشبوآنھا ؟ إمنھا د لمقصواما؟ لبيعة اذه هما " ؟ لبيعة ا" ن لمغرضوا

� نؤمر ط أنا نبايع بشرنإهللا ا� بيعة مع إى هبيعتنا مع مرشدنا ما ن معأ.. مفزعة

معالمھا م �ماد احده فقد حدولبيعة هللا اذه س أن هلنااد آحتى يتأوبمعصية

إن . ق لمخلوا يضمر شرء أو بسوا حدأحد يمس ط واليس فيھا شروطھا وشرو

ول ما يحاآجنائى ق تفاأو ابأحد س مساأى ليس فيھا وما يلى آى هلبيعة ن ااأرآ

.ا روهيصوأن لبعض ا

لفھمـ ا1

ص�خSـ ا2

لعملـ ا3

دلجھاـ ا4

لتضحيةـ ا5

لطاعةـ ا6

.ت لثباـ ا7

دلتجرـ ا8

dzikrayat la_

ة?خوـ ا9

م ثم بنظا.. � أوهللا ابفضل ا نجحوان و�خوم اقاول منھا له تفصيل وآلثقة ـ ا10

تنفحاوخSقية ت ألتى تجتمع على توجيھاا?سر اذه ه. ?سر ثانيا ا

ل جاى رلشديد يرالكن لcسف و. س لناامحبة بين رف وتعاوية يندعد اقووحية رو

?مر ا اذن هاآلما و. تتسلح أن لممكن ا?من ?نھا من ابر خطر على أآنھا أ?من ا

د بالعناا ?سر حتى � يتھموم انظاف eيقاان �خوب استجاا?من فعS فقد ايھم

ا ذه?سر م الى نظااتلجأ ت أن لھيئااب وا�حزال آيلھم أن هللا ل انسأى ولتحدوا

دى ل ما يؤآنه على وتعاب ولشباابط بين والراه فى تقوية رآثاى لتلمس بنفسھا مد

لعزيزالوطن الى خير ا

فضيلته بعد ض ثم تعرد اـلجھاتعريف

لمسلمين انھموجه لحماية وألسنة ب والكتااه فى دربين مصاد ولك للجھاذ

د �ستعباار و�ستعماوان والعدق ا�طSانه لم يقصد به على وأعقيدتھم و

:ل �ستغSوا

تلخيصا مخS ن � يكوأهللا ل اسأان وأيتعلق با�خوء ل شىآقد لخصت ا ظننى بھذأ

� إلمسلمين ان ا�خوة الدعوض لتعرابھا دا مقصوات رآلمذاذه هلم تكن وإن لك ذ

لمجتمع ا ا ذهصلحھا تكوينا لشخصيتى فى وأحى حياتھا ام نوأهى هلناحية اذه أن ه

م ما فى أه?نھا ان �خوة اعودعن ث لتحددون اتى ارآتب مذأن أآلى ن اآما و

أن تضى لنفسى أرنت آما رىء وفھمھا ليست لتسلية قاأما ات آرآلمذاذه وهحياتى

ان �خوب اهللا بأسلوالى اعو أدنا أنما وإتسرية عنه أو تسلية ?حد ر مصدن وأآ

لقصص امن ء شبه بشىات أرآلمذاذه هانت آ� وإالحق ىعلس لناايقف وأن فS بد

ق لشرة اد على جريدأن أؤآنى حريص على وإ. اوى لرا� ص ولست بالقاو

?ية ناحية ة عاامرب أو قتضادون اى هكما ىتارآعلى نشر مذص تحرأن سط و?ا

.نفع ما فيھا وأسم ات أدرآلمذاذه ت ه� فقدوإحى النوامن

� مقابل لماوسط بS ثمن و?ق الشرة الى جريدات ارآلمذاذه هديت ا أهذهجل أمن و

د عون أ�والقصد وراء اهللا من وامحققة ة فائدم وئھا من نفع عاوراجوه من أر

.ات رآلمذاذه هحياتى فى اث حدألى ا

ل ؟اـلرجاع ـيخ يصنرلتاال ھـ

لذين ام ل هنالرجال أم ألرجاايخ يصنع رلتاال ع ه�جتماء ابين علماف خSك ناه

اث با?حدن يأتو لذينا م ء هلعظماال ه: ى خررة أبعبا؟ ويخ رلتان ايصنعو

ء ؟لعظماز التى تبراى هقف المواث وا?حدأم أن اقف المووا

ل آلناحيتين أن الك ذ�خر أى الرايين فيه تجن على ألرا?خذ بأحد ى أن الحق عندا .اء السوىعلى منھا تأتى با?خر

�لشھيد م اeماالو� ولشھيد م ا�مام ا لما قان لمسلمواليھا اصل ولتى ل الحاافلو

لرسل ف الخSا اذهمن ج يخروقدته على عھده ر�سSمى من الوعى ا لما صحا

.ء لعظمااخالق وقف المواث وا?حدامن خالق ن ?نھم مبعوثوء ?نبياوا

لى من يغير لھم الحاجة اشد أما قبلھا فى ت ولعشريناالمسلمين فى اضع ن واآلقد

ل آھجر لشھيد فم ا�ماالك على يد ن ذيكوأن هللا ءت إرادة اشاوعليه ا انوآما

يظن ن اآل من آلحقد عليه عند ز ابروبحا�لمسلمين ?نه منھم م تماه�ا� ء إشى

لمسلمين أن السنين ايظن فى تلك ن منكا. د اأو آنتھى المسلمين م وا�سSأن دور ا

م ؟ �مااء الى ندالمسلم سيستجيب ب الشباوأن الشمس امكانھم تحت ون سيستعيد

لصھيونيةاصفته ولقد

:لشاعر ل افيھم قول قاأن بعد" مى ?عاحسن " بأنه

dzikrayat la_

سSمة ل بشر بطوأ سيقتل مربعازدق أن لفراعم ز" "يامربع

لجامعة اى م هليواعوته ن دفاته ?ولبنا عظيما حتى بعد احسن ن يكوأن هللا ء اشاو

ل باستقSل غلوزنتھى سعد القد ا لمسلمين خيرم والكل من يريد با�سSى لكبرا

� إلم تبق و?غر ف الطراة آمعرء بانتھان نتھى نلسوز وا.ه ارذآ� إلم تيق ومصر

لبنا اما حسن أ. ء ؤ�هل وآقيصر ت وبونابرومويل ورل آمثاأا من هغيرو. ه ارذآ

ة عودمز رلكنه وفحسب ى رذآفإنه ليس ء لبقاالى عالم ء الفناانيا دنتقل من ن افإ

لكنه عمل ودة وقومية محدأو ة ?نه لم يعمل لوطنية ضيقد لوجواتبقى ما بقى

سلم وهللا عليه احبيبه محمد صلى وسوله ورنبية وبزعيمة اء قتداا هللدنيا بأسر

} .ليكم جميعا اهللا ل اسورنى س إلناايھا أيا {له آلعالم دى انام أن يو

ب لعرايھا ألم يقل يا لبنا اعبقرية حسن

نھم الووأللھم على مختلف م" س لناايھا أيا" لكن ن ولمسلموايھا أ� يا و

فلما.مھمته تماما ف نه يعرإجناسھم وأ

ا لھم فكانوزمناوفى مكاتبھم زراء لواعلى دد خذ يترب أحس بالخطر يقترأ

باعتقاله مع زارة لوالتخلصمنه فلماطالب اعلى ا جمعوأمن لقائه ?نھم ن يتھربو

ياله اغتىستقر علام ه?مر عندن الك ?ذعليه ا بوادى أنفرإفى معتقل ان أو eخوا

لمسلمين ان ا�خواما� تقره جماعة ا فھذزراء لوابعض ب لشباابعض ل غتاالئن و

.,ا هلة بأسردوغتالته البنا احسن ن فإ

ر � تقدوعز وألك ذلبنا فأمنع من اما حسن ب أير يغتاله شازفو. تلك عظمته و

" لبنا احسن " يت أرأ. شرطتھا وجيشھا ومكاتاتھا إلة بكل دو� إغتياله اعلى

.غتياله اعلما حتى فى ن اآف يآ

قامتى لم يكونا وإعملى ن ?ذ صلة با?ستاان eخواثر أآنت من آنى أعى أدنا � وأ

حسين . ل دمثاأثر صلة به منى أآو همن ان �خوامن ن اآبل ة ره?مر بالقاأول افى

لخالق افريد عبد وقيق ربو أين صالح ذ?ستادى واشاح صSاء للووالدين ل اماآ

.مثالھم وأ

راء آان eخوالبعض ن اآمجتمع فقد ب أو حزأو ل جماعة آفى ث ما يحدوآ

ت لخSفااذه هعن ا نت بعيدآهللا الكنى بحمد ومع فريق آخر رض تتعات حااقتروا

لمطلقة فى اعقله لثقتى ونه ذاآوفكر بعين فضيلته وأسمع أرى وأنت وآلھا آ

صية عند بعض لشخء الغاأو الخطأ امن ء شىا ذهفى ن قد يكوى ول ما يراب آصو

.دة لسعاال ا آبھذا نت سعيدوآ" مغسله ى الميت بين يدآ" نت معه آلكنى س ولناا

ل مكانه فى جماعة ق آلھضيبى فوم اeماوالشھيد م اeمااانت مكانة آللحقيقة فقد و

لنبذ امصيره ن اوآ� إبمكانته ادا عتداحد أعليھما د لمسلمين فما تمران ا�خوا

م فى هلمطلقة لمرشدالطاعة المسلمين ان ا�خواجماعة ات تلك من مميزد و�بعاوا

.غير معصية

وزارة تعتقل ولبنا ان ـــحسل اـغتياة ـقص

فلما قتل . لمعتقلين انت من بين وآ 1949م عاان �خوافين من ولمعرال آشى النقرا

يم عبداهبرأت وزارة إشى بدالنقرا

لكنه طمأنة وشى النقرالمقتل نتقاما الشھيد � م ا�مال اغتياة امراتدبر مؤدى لھاا

" أن نكر أ� ولمسلمين تستھدفه ان ا�خوة اعوأن دشعر روق فاأن حيث روق لفا

حمد أ" لقتل روق فاد جول ولو طاونفسه ل لمجاافى دورا لعبت " ة لفتاامصر

.ذلك آ" حسين

1949) ط شبا( ير افبر 12لشھيد فى م ابا�مازراء لواحد أتصل ث أن اقد حدو

ظل ة ورهلقاارع احم شوأزو يقع فى وهلمسلمين ن الشباافى مبنى جمعية ليلقاه

لما غابت ر ولكريم منصواعبد ذ ?ستااشقيقته زوج معه ك وناهينتظر م �ماا

ر لكريم منصواعبد ذ ?ستام وا�ماج المنتظر بوعده خراير زلوالم يف ولشمس ا

ن أو ثنااقبل وأ ارعلشوار انوأطفئت أستقر فيه حتى أن اما وسيا آستوقفا تاوا

أن غم ورفقه امرذ و?ستااعلى ص لرصااطلقا سيS من وألمخبرين اثSثة من

ن لشباالى جمعية د اعاونه تحامل على نفسه أ� إانت قاتلة م آ�مااصابة إ

لعينى الى قصر ف ا�سعارة انقلتھما سياوبنفسه ف �سعااستدعى والمسلمين ا

م�ماف اسعام إبعدرت مر قد صدوا?اانت وآ

dzikrayat la_

لعينى القصر ا لى روق افاء ?خير جاالنفس ايلفظ أن قبل ف وحه تنزاجرا وآترو

. هللا ملكك ق امز: روق لفال قاوففتح عينيه م �ماا بصق على ومتشفيا وشامتا

.?بد ا لى روق املك فاق تمزء ولدعااهللا ب امفتحة فاستجاء لسمكااب ابوأانت وآ

جSله وقسم بعزته أقد ب وهللا حجاابين ويس بينھا لم لمظلوة اعون دفإا كذوه

ل آفى ن لظالموال الربانى فS يزالوعيد ا اذهمع و. لو بعد حين م ولمظلون الينصر

.ون يرعون أو يخ � يتعظورلتااحل امر

أن ل ما نستطيع ة وآلقاصراھا عقولنا رآحكمة علوية � تدا ذهفى أن ما من شك

لليل وال ا� بزف إ� يعرر لنھاأن الخالقة اقة � لمخلول العقواذه ود هنقوله فى حد

ظلم ك نان هاإذا آ� ف إ� يعرل لعدوأن الباطل ر انتشاا� عند إلحق � يتجلى وأن ا

..اد ستبدأو اقھر د ساإذا � إلحرية � تعشق وأن ا

مc أن بعد ا حدأهللا اى على آ� نزومن خير م لى ما قدالشھيد م ا �ماافضى ألقد

م لمسلمين يوم اسعد حكاوأسعدنا أما و. لمسلمين ان ا�خواة بدعورض ?ق اطبا

لك ذما وسى والرالشم اسخ من أرئم حكمھم التى تجعل قوة الدعواذه ا هيتبنوأن

.هللا بعزيز ا على

ل منا آلمنصف ليصبح اهللا ع اما حكمونا بشرإذا خلص جند لھم أننا أد لھم آننا نؤإ

هللا صلى ل اسورنا على محجة آترأن لشھيد بعدامامنا إهللا احم ر. ضيا راخيه أعن

غفلة ون ولقرامن فوقھا غبش أن أزال ا بعد رهنھاآليلھا ء لبيضااسلم وهللا عليه ا

.لمسلمين ا

ب حزول جماعة آفى ث ما يحدث هللا عليه حدان اضورلشھيد م ا�ماة ا فاوبعد

ن اآلجماعة فقد دة افيمن يخلفه فى قياراء ?اتباينت ث أن حدا � بشرإل نحن وه

رة لتجاالية آمن ج و متخروهلجماعة ايل وى وآصالح عشماذ ?ستام المرحوك اناه

د لجماعة على قيوف الحر فى صفوالعمل الكنه آثر وفعته دعلى ول ?اترتيبه ن اوآ

.لوظيفة ا

ن اوآل لكل مكرمة أهو وهلشھيد م ا�ماالبنا شقيق الرحمن اعبد ذ ?ستاك انان هاوآ

و حاصل على وهلجماعة ام عابدين سكرتير لحكياعبد ذ ?ستام المرحوك اناه

ك نان هاوآا هخطيبا مفووة آلحرء وااآلذاشعلة من ن اق وآلحقوداب وا?اتى دشھا

.بى د?اسلوبه وإعلمه وبلباقته رى لباقوذ ا?ستاا

قد وحينا ف لخSاقد يشتد و. عاما ا نتخابه مرشدامن يفضل ء ؤ�هلكل من ن اوآ

فضل أفلم ف لخSا اموجبا لھذأرى ن أآحالين لم لالكنى على وتخف حدته حينا آخر

ف لخSة اطالت مدو. لخير اته ديھم ينتخب ففى قياأرى أنت وآ�خر اعلى ا حدوا

.لجديد ام هبدعوتھم مترقبين مرشدان �خوالك على تمسك ذيؤثر دون أن

ذ ?ستاوالة ولدافى مجلس ر لمستشاالدلة امنير ذ ?ستام المرحوا رأى اخيروأ

فى ر لمستشااقيق ربو أصالح ذ ?ستاوايس رلتدل اجارو من وهلخالق افريد عبد

ء لقضال اجاربرجل من ف لخSا اذهيحسم ون أن معھم آخررأوا ولعربية الجامعة ا

له ر أه�ختياا اذدف هصاوفى صميمھم حقيقة ن اا وإن آرهظاان �خواليس من

ھيئة لابايعت وى وصالح عشماذ ?ستام المرحول افى منزان جتمعا�خووا

1952.م لمسلمين عاان الyخوا لھضيبى مرشدذ ا?ستاالتأسيسية ا

يعجب ولفقة ب اتاأ آقد قرولنقض ايS لمحكمة ن وآاآلھضيبى ذ ا?ستاافضيلة و

ئم دالشريعة افقيھا فى ن اوآلوسيط واله آلمحلى أ انه قرأحتى م بن حزراء ابأ

لبSغى ب ابا?سلوز تاحكامه تمت أانت حيثيام وآ�سSاعد اقووحكامه ألربط بين ا

.نه اقرأمن ة لقضااليھا ح اقانونية يرتادىء ?غلب مبااحكامه على أانت وآلبديع ا

ر وأذآلمسلمين ان ا�خوات اسى فضيلته يحضر بعض مؤتمررأيت بعينى رألقد و

ن تھا بأألمة بدء آلقاالى اعيت ديحضره ن اوآلقناطر از شبين آننا فى حفل بمرأ

مھاجمتھم ?ننا أو �خرين اا بعد تجريح هعن غيرز تمتا لمسلمينان ا�خوة اعود

لموقف س احماأن بيد . حد أا بالنيل من ؤهيعكر صفاأن عوتنا د� نرضى لطھر

� ن إذ ذاك اوآبفضيلته ذا فإاز حترابه من أت � تتفق مع ما بدت لماآلى افعنى د

لى ات نت فيه فتنبھآلى ما اعد : ل به يقوإذا لنقض ابمحكمة را مستشاال يز

.نفسى به ت خذألى ما اجعت ورلمزلق ا

مختلفب سلوأ

dzikrayat la_

دىء لھااسلوبى إن إلحقيقة را لكن مقرو� متحدثا عن نفسى ل قوأن أحب أنا وه

لرفق فى معاملتى الكنى طبعت على و� مجاملة وليس سياسة ش لنقاوالكتابة افى

بين و. عصابه أما يريح ار �عتذافى ن اإذا آلى ء اساألمن ر حتى ?عتزس لناامع

م فا�ماع لطباوالمظھر افى ف �ختSابينھما بعض ومتشابھة ر لمرشدين صوا

لصمت الى اميل ن أاآلھضيبى ذ ا�ستاالكن ومكانته ومتحدثا بحكم عمله ن اآلبنا ا

لكن م و�بتساائم دالبنا ن ااآ. ثر مما يتكلم أآمكانته فالقاضى يسمع وبحكم عمله

فى ج للجاك المظھر يحملك على تررم اصان اء آلقضاارسى آى فبطابع لھضيبا

نتما إذا آ" فة عنه ولمعراتة رما بعبادرهباان خوأتخاصم لديه ذا حضرته فإ

ثر أآمن ن اآ" . �خرين ابين ن ذات بينكما فكيف تصلحاح ذات صSأعاجزين عن

ر باختياان �خواهللا عظيما على افضل ن اآلقد ) لنى لطاعتك رب أهيا( عائه د

لى ج التى � تحتاالمرحلة افى تلك ان لyخوا لھضيبى مرشدذ ا?ستاافضيلة

.لتحمل د والصموالى والصبر الى ج اتحتاة ولمھاترا

.د �ضطھاوالظلم اصف الھضيبى بأقسى عوذ ا?ستادة اتحت قياة لدعوت القد مر

ان �خوا?ثر فى تماسك اعظم ألدنية مننفسه ء اعطاإفة عن وعزوه دصمون فكا

ان �خوج اخرم وبھم من محن عظال حتمالھم لكل ما نزج والھوح الريااتلك إزاء

غم ن رل مكاآعوتھم فى ر دنتشاوازداد اسا س رؤولناافع أر 1954من محنة

.ن لسجوق اعماألمغيبة فى اتھم داقياب ولشبااما بين ع نقطاإ

ر لذين قرالمين لمسم وا�سSم ال خصواب آلعذاتحملھم ان و�خواش صبر أدهقد و

لتعامل مع ب اسلوأن أ�سSمى المد ن امنھم فى شئون لباحثون واسوارلدا

لدنيوية المغانم اب ابوأفتح وللين الى ة الشدوالعنف ايتغير من أن يجب ان �خوا

ا ذهعليھم فى ء خطر شىأنھا ون ألتى يرة الدعواذه هعن ن مامھم علھم ينصرفوأ

حكم بالتعويض وجاتھم درظائفھم مع حفظ ولى ان ا�خواعيد أباللفعل د ولوجوا

عطونا أ� ?نھم ر للظھوة لدعوامجلة دت عاولمعتقلين اعن ج فروأللكثير منھم

ما يمنع ك ناهليس و 1944م بالفعل منذ عار فھى تصد. ا عموزما آترخيصا بھا

ف لك لم يجد شيئا فى صرذل آلكن و. لجديد القشيب اا فى ثوبھا رهمن ظھو

روق لھضيبى مقابلة فاذ ا?ستاايطلب أن لمتوقع امن ن اوآتھم عودعن ان �خوا

فض خشية رلكنه وحيه اليه فى جميع نور اينحدن اآلوطن مما ذ انقاإة فى رآللمشا

ان مرشد لyخوآضعه ى أن ويرن اآ?نه ونه يسعى لمقابلة إعنه ل يقاأن

لتى امة الكراذه هعلى ن ما يكوص حرأو وهسعة واحل الك بمرق ذلمسلمين فوا

ب هيستجيب فذأن � إو � يملك وهستدعاه ا أخيروأحل حياته اهللا بھا فى مرامتعه

نك ألو و" ريم آريمة لملك آمقابلة " و يصفھا بأنھا وهلمقابلة امن تلك ج خرو

ان ضورلعظيم المرشد الك ن ذاآيف آبع لعلمت ر?ت الكلماالنظر فى تلك امعنت أ

فى أ لمطلوبة فھو قد بدالمعانى ال آا عطائھإمع ز يجاإفى ت لكلمان اهللا عليه يزا

ن اآلمقابلة اذه هفى وحده واذه هلكريم ابالملك أ لم يبدولكريمة اتصريحه بالمقابلة

لم وفى قوله دق و صاوهريمة آتقديره فعبر عنھا بأنھا مقابلة ولملك ام احترامحل

لملك قد ام ادلكن ما ول آلمشاالكثير من احلت أو خSقه ءة أو نھا مقابلة بناإ: يقل

لملك على اموقف ن اآقد وما أ� شك وريمة آحترمه فھى مقابلة واه رقد

شبه أما أو يصفه بأنه ملك لئيم أن للياقة أو المنطق امعه فليس من رة الصوهذه

.لك ذ

ئيس أو رلملك م اماأه بيمين أويبدأن ين لعملھم رلمستشاة افى مباشرد لمعتاا

ن لقصر يستقبلول اجان راب وآ?لقااك من لذلى اماأو ?مير أو اية رلجمھوا

ل لدخون ايف يكوء وآللقااسم الھم مرا قبل لقائھم للملك ليبينود لجداين رلمستشاا

لتى ت ااهلتفااذه هلى اما م ولملك بكSأون انھم � يبدوأبالظھر وج لخرء وا�نحناوا

.ء ؟لزعماء واساؤلرامن ون لمتكبرن اغورلفااعليھا ص يحر

ليمين داء امSئه ?زلقصر مع الى اب ر وذهلھضيبى مستشاذ اا?ستافلما عين

من م فى يووجاله ء ورلقضال افى مجاق �طSاعى لھا على دالتى � المظھرية ا

لسعيد ن امضارلسعيد ر المستشام المرحوامن محكمة بنھا مع ا نت عائدم آ?ياا

:?تية اقعة ابالوة رهلقاا لى رة السياانحن معا فى وفأخبرنى

ا فضووألتشريفة ل اجارستقبلنا والقصر الى الھضيبى ابت مع ذه: هللا احمه ل رقا

عند والملك ىخولنا علدبھا عند م نقوأن لتى يجب ت الشكليات والينا بالتعليماإ

لھضيبى فقد ا� حسن إينا جميعا ما طلب منا بدقة وأدليمين أداء اجنا بعد وخر

لملك در اخوله باد دربه فبمجم لقياال ما طلب منه آتخالف ت تصرفاف تصر

Sم بالس Sا: قائSلھضيبى وأن اا همة لھا ما بعدأزتوقعنا وعليكم ففزعنا م لس

قفنا موقفاأو

dzikrayat la_

لموقف أن ا هللا احمدنا وء ودهفى م لسSرد الملك أن الغريب وامحرجا لنا جميعا

لھضيبى ذ ا?ستاا �إنا رليمين خرجنا جميعا بظھواينا أن أدبعد ولسھولة امر بھذه

أن نا توقعنا وهلملكية بوجھه � بظھره ة الحجرامن ج خرولملك ظھره الى وفإنه

لتقاليد عند مقابلة اتخالف فيھا ة مرأول فھذه رض ?استنطبق على ء لسماا

� يستطيع ن �نساامة ارأن آدنا آتأء وشىث لم يحدوسابيع م وأيات أمرك ولملوا

ل لرجاس اخيلة نفودمة تنبع من الكراته ابذو� نفسه إا للشخص هتوفير

يعف عند ومة الكراء افمن يلبى ندن نساإعلى ن نساامة ما يفيض بھا اليستالكرو

مرشدنا فضيلة ن اا آكذوهعلى خصومة ا انوآلو و�نس والجن المغنم تحترمه ا

أو قعة فيما سبق الوت ارأدرى أذآلست وحل حياته ال مرآلھضيبى فى ذ ا�ستاا

.ة رمول لھا ?ض عرأ

**************

ةلثانية عشراة ـــلحلقا

حلسSالحربى تحت تھديد السجن افى م لثوأم آغنينا مع * تهب ذالخطااا فى دهلطائفية ثم بإخمااتھمنى بالفتنة دات الساا * بىهلذالشيخ امقتل وف فى ظرن �اشك حتى ألت زما *

ا لثانى حسن المرشد وانالبنا حسول ?المرشد التلمسانى عن سلفيه اعمرث بتحد

ة لدعوالية نشر ومسؤول ?المرشد افلقد حمل ء فاووحب ر ولھضيبى بانبھا

تحمل ولجماعة التى تسير عليھا الفكرية واية آلسلودىء المباوا?سس اضع وو

ود لتى توجھا بدفع حياته ثمنا للذت التضحياق والمشاالكثير من الك ذفى سبيل

لتى ار ا�ستمرء والبقارك امعادة لية قياولثانى مسؤا لمرشداتحمل و. ه اعودعن

ه رالمكاىلصبر علة والقووافتميز بالصSبة رة لثواجھة افى موان �خواخاضھا

ن فكا.. يصيب عزيمته أن ن هلم يسمح للووته إرادلم تنكسر ول حد آلتى فاقت ا

فى وة قدن اوآم دهجوات وسنوم ويات وأحلك ساعاأفى ان �خود احقيقيا قاا دهمجا

.�خرين م اماأحتماله واجلده

لثالث م العاالمرشد امن ء على عصرين لھا قيمتھا ?نھا تجىدة لشھااذه وه

ن �ماالى بر ان اeخواسفينة دة لية قياومسؤم ليوايتحمل ى لذالمسلمين ان الyخو

وة لقدالسلف اا هساأرلتى دىء المبااعن زل تناأى فى نظره ا بدأ� يعنى ى لذا

لثالث المرشد افى عھد م ليواصبح ى ألذواتطبيقه وهللا ع اتنفيذ شرأ بخاصة مبدو

لمنبثقة اب ا?حزالسياسية فى مصر بما فيھا اب ا?حزال آمج اساسيا فى برأمطلبا

لحلقة اذه هفى ، و" لتجمع ار وا�حروالوطنى ا) " ز تمو( يوليو 23رة عن ثو

" لمرشد اسلفه ركرياته عن معاذآحديث " لتلمسانى اعمر " ذ �ستااصل ايو

:ل فيقو" لھضيبى احسن

لسجن انا فى آعندما جن ـــلسافى م لثوأم آ

لوطنية ل ايا مثال يا جما" م لثوأم آمع دد يوقفوننا صفوفا صفوفا نرا كانوىلحربا

سطح مبانىأيقف على ن اوآ"

من درة ية باى ألدا نا حصدولرشاشة ليحصدافع المدابأيديھم د لحربى جنوالسجن ا

لمرشد اطلب ضابط من فضيلة ات لمرامن تلك ة فى مرو! .. ن عصياأو قف تو

لعقلية ا�ستھانة بتلك ابمنتھى ة وبقدمه بشدرض ?ب ايضرأن لھضيبى ذ ا?ستاا

� بطيخا وبترج ?خرةبشدرض ?ب اسأضر: له ل لطفولية قاا �م وآ.. � شماما و

عصابهأعلى ن نساإيسيطر أن لخطير الموقف الك ذفى مثل ولمستحيل امن ن اآ

dzikrayat la_

حسن " لكنه ولموقف رة امامه مستھينا بخطوألتى امستخفا بالعقلية ث يتحدوأن

ر �ستھانة با�خطاد والصمووالشمم وا?نفة ا! .. فى وآ" لھضيبى اسماعيل إ

فى ن �نساإن ا. ء � ما يشاإ� يقع فى ملكه ى لذالعزيز ى ا لكاملة بالقوالثقة وا

ى لذافما . ر لقدذاك افيه ر لم يقدم يوو.. .. ه رفيه قدر قدم ن يومين يونياه بيد

?نه فى ن �نساابه ه� ير. ر فيه قدر � يقدم يوز .ن �يمادق الصاالمسلم ايخافه

ينجى من ر لمفر حيث � حذافأين منه ر فيه قدر قدم يوو. ير دلمقار انف من قدآ

.ر قد

مختلفا معه فى ن اآل من آه ءجادات سالائل عھد أواعن فضيلته فى ج فرألما و

فيه ت دآبينھم تأوبينه ء لقان اوآمقدما بعض مؤلفاته را ومقدرا ومعتذأى لرا

لحق بعدما تبين لھم الى اتھم دم باسما فرحا بعوهيلقان لھضيبى فكاذ ا?ستاامكانة

ا مزرلجماعة ظل اغم حل رلھضيبى ذ ا?ستااظل و. بكلمة ىلماضالى الم يشر و

ن م يرجعوهلمسلمين بأنه مرشدان ا�خوال ف آليھا يعترايا داهنا اعنوولھا مشرفا

رق لوا� على إلجماعة لم تحل اذه هأنما وآ.. م رهموألصغير من والكبير اليه فى ا

ان eخور اموأغير مشھر ظلت أو تنظيم مشھر ودون لبلد انين اتحد لقوودون

لمسلم بالمسلم ع اجتماوافيه لحبوالصلة باهللا إن ا. أنما شيئا لم يتغير وآتسير

لتفسير والفقه ة والسيراتب اءة آقروسته ارمدز و.ن لقرآاءة اجلوسھم لقرو

ر لدستوابل يرعاه ن لقانوامر � يحرمه أ. طنين المووالوطن ال احوأسة ارمدو

لخطر فى ا اليس لھذو. لخطر ال آلخطر انه رون أ?من يتصول اجان راوإن آ

لمباحث ة اجھزأطالما قبضت ولمسلمين ان اeخوامج افى برد جووقع الواحقيقة

?سابيع م وا?ياام هتحتجزأن بعد و. ى ?خرأو لشبھة ان �خوامن ات العشرىعل

عنھم اج لتى تأمر با�فراتقدمھم للنيابة !رة يالھا من ضيافة حاوفى ضيافتھا

ى ترإذ . ليھم اعلى ما يسمونه تھما منسوبة ع �طSواعرضھم عليھا د بمجر

ان �خوء اؤ�ء هبقام إشبھة تستلزت ليھا من تحقيقام انه ليس فى ما تقدأة لنيابا

ياما أعنھم اج لنيابة با�فرار التى تبقيھم بعد قرالمباحث افى قبضة ة حدوالحظة

.لكريمة ام فى ضيافتھا هياؤسابيع تسعد فيھا بروأ

ت لمعتقSانا فى آعندما ولتكفير ور اجذ

بعض ر حشيته تصوووفى قسوته رة شد صوألى لناصر عابانية عبد اب زعذن اوآ

قع عليھم �وما أن لمعذبين ا

اء عدى أعدأعن ر لكنه يصدو. ن يماإمن ذرة من مسلم فى قلبه ر يصدأن يمكن

لشنيع نبتت ل الھوا ا ذر هفى غماو. م ا�سSىعلاوة فحشھم ضروألمسلمين ا

لمباحث تنمى وان لسجول اجات رحت تصرفاورا. ب لشباالتكفير عند بعض ة افكر

. يصحو على تعذيب ويبيت على تعذيب ى لذب الشباالك ل ذلتكفير فى عقوامعنى

ن ذهلتكفير فى ة اسخت فكرور.. لتفتيش ام آيخ لنا عن محارلتااه ورانه ما دو

عة رتسع نطاقھا فى معتقل مزوا.. عجيب ع قتناإبھا فى ا آمنوو. ب لشباابعض

ن اإذ آ. هللا عليه ان اضورلھضيبى ذ ا?ستااة ا فضيلرهخباأحتى بلغت ة طرن ليما

Sلجلسة تنتھى بما اانت ة وآلفكراناقشھم فى وم ءهسارؤفاستدعى ك ناهمعتق

عليه ا انوآلما دوا من عنده حتى يعوا يخرجوإن ما و. يشعر باقتناعھم بكSمه

مستعينا " ة � قضاة عاد" تابه آفكتب ة لفكراقSعھم عن تلك إحتى يئس من

ذ ?ستاوالعالى ف ا�ستئناافى محكمة ر لمستشاالھضيبى ن امأموذ ا?ستابابنه

لھين المسلم ليس با?مر اتكفير ن آه فضيلته ?رلحق ما ن ااوآ. ر مصطفى مشھو

هللا صلى ل الرسووقسوته أو فه انحرالمسلم فى ا�سSمية مھما بلغ ة العقيدافى

بن ذ معال ويق: يث صحيحة � حصر لھا منھا دحاألمعنى ااذهسلم فى وهللا عليه ا

ما حق رى ل تدذ هيا معا: " ل سلم فقاوهللا عليه اهللا صلى ل اسوريف ردنت آجبل

؟هللا اعلى د لعبااما حق وه دهللا على عباا

به ا وآ� يشروه ويعبدد أن لعبااهللا على احق إن : ل قا. علم أسوله ورهللا ا: قلت

هللا ل اسوريا: قلت . به شيئا ك من � يشرب � يعذأهللا اعلى د لعبااحق و. شيئا

" .ا م فيتكلوه� تبشر: " ل قاس ؟؟ لناابشر أفS أ

. ص لخام والعااعلمه ة ولھجروالتكفير الى جماعة امما نسب ث ما حدث ثم حد

.هللا احمه ربى هلذالشيخ افى حقيقة مقتل م ليوانت فى شك حتى وإن آ

dzikrayat la_

حمد أ" لسيد ا أنخبرنى وأ" سيد سابق " لشيخ افضيلة 1973م نى فى عاءجاو

اد ستعداعلى دات لساأن اخبره وأه ءجادات لساافى عھد ا يرن وزاوآ" طعيمة

على ون لتعاس والنفوالة ما فى زافين eولمعرالمسلمين ان اeخوابعض ء للقا

. ة بقليل فرحبت بالفكرت لسوفيااء الخبرد استبعاالك قبل ن ذاوآ. لوطن اخدمة

خبرته وأية ر�سكندافى ن اى آلذا" صيبى لھاحسن " لمرشد الى فضيلة ابت وذه

صحت إن بھا س � بأة لفكرإن ا لى فضيلته ل لشيخ سيد سابق معى فقاابحديث

حثيثا ا سيررت لتى سات اضاولمفااستمر فى أن ألفنى وآصحابھا أيا عند النوا

لسيد اطبقا لما طلب منه ـ لتى طلب منى فيھا �شيخ سيد سابق اجة رلدالى اصل و

ية ر�سكندافى دات لسااتقابل ان �خوابتكوين لجنة من م قوـ أن أة حمد طعيمأ

علمته وأحمد طعيمة تليفونيا أتصلت بالسيد وا. ق لنھائية لyتفاالصيغة الوضع

أدر لم م توقف تاث على طلبه ثم حدء بنادات لسان الذين سيقابلوة اeخوء ابأسما

سألته عن ور زه?اند فة عدلتقيت بالشيخ سيد سابق مصاأن الى إ. سبابه أما

. لى حين ا?مر ء اجادات ـ رأوا إرلساايقصد ـ لجماعة أن ا لنتائج فأخبرنى ا

قابله أل لو لم وهنه لم يخبرنى با?مر فى حينه ألشيخ سيد سابق اعتبت على و

لشيخ سيد سابق ف اتصرك تروأ. ليعلمنى بالنتيجة ن اآر ما زه?افة عند دمصا

.م لوأنا را وألعل له عذف. تبريره لفضيلته وتفسيره و

اد ستعدى اليعلم مداء ؟ �جرا اذهمثل دات لساايتخذ ذا لما: لت نفسى ءساو

ف يعرض أن لغرن ااآل ه! . بما ؟ رلوطن اعلى ما فيه خير ون للتعاان �خوا

نت على ثقة من معرفته لھم فى وإن آ! بما ان ؟ ر�خوالين فى ولمسؤدات الساا

وأن بطين امترونا على صلة ف إن آيعرأن يريد له. لھا ض سأعرى خرأقعة وا

ن اآل ه! . جائز ؟ هللا الوجه وهللا ا?نه فى ط لرباا اذة هلم تضعف من قواث �حدا

رى ؟ من يد؟ شير به عليه أو أيه راعنه بمحض ل ثم عدء لى شىل الوصوايريد

ى فن اآل ه. لعل م ؟ لعاان الميدام فى دهجوان ووeخواد من حيوية آلتأال يريد ه!

لبطش ايريد ن اآل ان ؟ ه�خوا� عند إ� يجده اك ولى تأييد شعبى حينذاحاجة

.. محتمل ض ل غروآ! اض فترة ؟ ام على غرهليأخذورة لمناابتلك م فقاان باeخو

ل آفى ن صلح من يؤتمنوألعلمه بأنھم ان eخوامع ون يتعاأن يريد حقا ن اآل ه

لقائل بتطبيق أى الردة امن سيالك خوفا ذعن ول لعدائى له رأى أو رقف ثم الموا

ما ! ل ؟ له فى ساعة تجل فلما تنبه عدأت طرة ى فكرهل ؟ ، هلم � : هللا ع اشر

ان ?خوأن المھم ا. ليسر اه ديريد بعباى لذابى رلك عند ذل آفعلم ا خيروأ. ؟ لمانع ا

من درة ية باألتقدير عند والية ولمسؤافى قمة ا انوآلمرشد اسھم فضيلة رأعلى و

.,لعزيز الوطن ا اذح هصSإلى ف اتھددر البوا

طلب ى خرة أفى مرون اـــــاطة عثمـــسو

تلقاه اك أن حينذن لyسكاا يرن وزاآقد و" ن حمد عثمان أعثما" لسيد امنا

حمدر أتوآلدابت مع همجموعة منا فذ

نه من أى أقابلناه فروقيق ربو أصالح ذ ?ستاوالباقى احسنى عبد ج لحاوالملط ا

ية رو?مر فى رس اتابة حتى يدح آ�صSا جھة نظرنا فى دات وللسام نقدن ألخير ا

" لسيد اليه احملھا ب فلوسكات جھة نظرنا فى تسع صفحاوعلى مھل فكتبنا له و

ن ارك وآلسيد محمد حسنى مباامع ت انت لى مقابSآثم " ن حمد عثمان أعثما

دا منفرة لجديدار لحين لقيته فى منزله فى مصالك ذية فى رلجمھوانائبا لرئيس

عن بعض رات ستفساالبعض ى خرات أمرر مصطفى مشھوذ ?ستاامعى و. ارا مر

ءات للقااتوقفت و. لى صمت مطبق ا?مر انتھى التسع ثم ت الصفحاابتلك ء ما جا

لين بثقل ولمسؤق اثووو ى هخرة ألمھم مروا. أدرى لست ب ؟ ?سبااى هما .

يحمل ى لذا� فما وإ. م لعاأى الراثره فى وألسياسى رع الشاافى ان �خوا

أن ليقين والقطع اجه وده على ى أؤآلذت والتصرفااذه هلين على مثل ولمسؤا

لية ولمسؤى اهللا على مستوابفضل ن سيظلون ولواما يزا وانوآلمسلمين ان ا�خوا

من ار امل لكل حواد آستعدانھم على وألتعصب اعن ن نھمأبعد ما يكونووألوطنية ا

لتى ءات اللقااذه أن همما � شك فيه و. الحبيب ىلغالالوطن ا اذن هفعة شأرئه ورا

ى وهلتبعية والعمالة والخيانه امن ان �خواءة الين تقطع ببرولمسؤا انت تتم بين آ

بS وليل بل دبS اء �فترم والھجوا اذهلى داع اعا دلما آبھا خصومھم ف لتى يقذا

� تأثيم ج وتحر.

لذين اسيعلم و {ثم . ة بعد مرة مسمومة مرلت ا�ولمحاا دفا لھذه هننا سنظل إ } .ن منقلب ينقلبوا أى ظلمو

dzikrayat la_

ول ?ن اانوآ( يسمبر دئل أوافى " لدين امحى اد فؤ" لسيد م المرحواستدعانى وا

ندعو وحيا ال مدير مكتبه � يززراء ولوائاسة مجلس دار رلمقابلته فى 1983)

ميته أه?مر له ء �ستدعاأن اظن أنت وآ. بذلك لعمر يشھدل اطووله بالصحة

ته دسيات أن رياآلذاذه هل ما يھم فى وآلساعة الى نصف المقابلة حوت استمروا

مع ا لم يتفقوان ?خود أن الرن افكات �نتخاباامن جانبنا فى ن سألنى عمن سيكو

حد بعدأ

ن اآللحقيقة فقد و. لك ذله ت فحمدر ستكرءات للقااذه ل إن هقاأزد ولم د ولم يزو.

لو أود نت آم وآ. ع �ستمااحسن ولرقة والتلطف اهللا غاية فى احمه رلرجل ا

هللا عليه المنية عاجلته فرحمة الكن ولرقيق ب ا?سلوا ابھذءات وللقااذه رت هتكر

ثره فى جمع أله ف لتصرا اذهمثل ن أن لوولمسؤر الو قدو. جمعين أعلينا و

تعين ولعقد امن ا ثيرآجھة تحل افالمو. منه وا ثروأآعليه ا لشعب لحرصوف اصفو

أى لرامخالفيه فى ول لمسؤايناقش ن ?أى ولرافى ف لخSاعلى تضييق شقة

.سطة ابالوأى لراليه إينقل أن جھة فذلك خير من امو

فى ان eخوا اعتقلواة ـــلطائفياة ـــلفتنا

نفسه م عالامن ) ط شبا( ير اعتقلت معھم فى فبروا 1954) لثانى ن اانوآ( يناير

ةلعاشرالى ايخرجوننا حوا انووآ

ماما أ. ل جانب آلى مترين من احوأخ وأخ ل آبين ويجلسوننا وصباحا للتشميس

فى م لنظات ايتلو تعليماط لضبااحد أنجلس يقف أن بعد زويمينا وشما� وخلفا و

م لكSع اممنو" ت لتعليمااذه هنى بعض هيعلق بذال � يزو. ضية ر?الجلسة اذه ه

ة تمضى فترا كذوه. رات eشاع اممنو. للمز والغمز والھمس ع امنومو"

ت من معلوماون عن توصيل ما يريدوا لم يعجزان eخون ااوإن آلتشميس صامتة ا

.لى بعضھم بعضا ا

اء للوالسيد أن ار ذآفأ. دات لسااطلقھا عھد ألتى الطائفية ار بالفتنة ذآ?د عوأثم

ت ئم للجماعاالدالمؤتمر ء استعين بأعضاين اآخلية الداير وزسماعيل ى إنبو

.ئيسه رنت وآ�سSمية ا

" اء ?مرامير أ" طلق على لقب اء ألحمراية اولخاصة بالزت الجلساى احدإفى و

آخرين ف ويم شراهبروإسماعيل ابو ح أصSولى الغزامحمد ة ?ساتذم اماألك وذ

. لمصطنعة ا لفتنةاعلى تلك ء لقضاافى دى منه بجھوارا قرإللقب ا اذهمنحنى و

تناقض مع 1981) ل يلوأ( سبتمبر 5م فى خطابه يودات لساأن العجب امن و

ى ننى من مثيرأ� أوعى إذ اد. ة لمدعاالفتنة انفسه تناقضا بينا فى عSقتى بتلك

سبب أدرى أى لست و. رى لشووالشعب امجلسى ء عضاألفتنة فصفق له اذه ه

له ن اآ�سSمية ت الجماعاامؤتمر ن ل إبعد قليل قاولتصفيق الك ذلى مثل ايدعو

لك ذئيس رننى أل نسى أدرى هلست ولفتنة اعلى تلك ء لقضاافى ر مشكودور

. لى اما نسبه ا لمجلسين نسوء اعضاألسامعين من أن اعتمد على أم المؤتمر ا

لثانية ة المراله فى ا نھم صفقوألمضحك وا. ينسى بعضه بعضا م لكSاثير آلكن و

ل ما يقوله ن آه بأرشعاب ؟ أم إ?عصااانت تريح آلتى التصفيق اة ى شھوأه! ذلك آ

.علم أهللا ء ؟ اضاوإرعجابا إلتصفيق ايستحق

!!سماعيل ى إلنبوايب دتأ

بقلعة ء شبه شىأانت دات آلسااخلية بعد مقتل الدأن وزارة انا هيحضرنى و

م ماأن مرت خلية مرالداير وزسماعيل ى إعيت لمقابلة نبودننى لما أمحصنة حتى

ن شاشين يد�رمدفعين ت جدوو� أم معدنى ء شىأى حمل أنت إن آتبين ة جھزأ

م لمرحوأن ا خبرنى ألمقابلة اذه هفى و. م ?ياالعصبى فى تلك التوتر ة اعلى شد

لى معتقل انتقل أن أيد أرنت إن آما سألنى آ. نته انززنتحر فى ى السنانيرل اماآ

لكنه فى عصر و. ك ناأو هنا ى هيستوى عند ?مرأن افأجبته .. ؟ � أم لعينى اقصر

لى معتقل الى ضباطا نقلونى اسل أر1981) لثانى اتشرين ( نوفمبر 12م ليوالك ذ

نصافا وا. لفكر فى مصر ء وذوى الزعماالتقيت بالكثير من العينى حيث اقصر

?حد رة يازنت فى آعنى بأشھر اج �فراننى بعد ـ إسماعيل ى أنبواء للوـ اللرجل

سماعيل ى السيد نبوأن اير زلوا اذهحيا فأخبرنى ال � يزولعھد الك راء ذوز

دات أن لساامره أن أ� بعد إلم يسكت ة وعتقالى معرضة طويلة شديدافى رض عا

ار أن يخبرنى باستمرن اآلكن مدير سجن طره وفسكت ة ?مر بالمرا اذك هيتر

حة الرا ذه هحة لى الرايوصى بتوفير ن اآ) خلية الداير وزيقصد ( لنائب السيد ا

قامتى فىال إلھا طعما طوف عرألتى لم ا

dzikrayat la_

جة درلى الرقابة على د اتشدط لضباامن ة لكثراانت وآطره ن مستشفى ليما

خلية ما الداير وزلى ت المقابلة شكواذه هفى و. لتى تعطف اى هلقلة وا. لمضايقة ا

لفجر الليل حتى مطلع امن منتصف غرفتى ة من تعذيب تحت نافذث يحدن اآ

لك لم إن ذه ن ردلمعذبين فكاايتصاعد من حناجر ى لذاخ الصروامزعجة رة بصو

عن جلد رة و عباوهيب دلتأاسمة اشيئا ن لسجوائح الكن فى لوويكن تعذيبا

أن علم أناقشه ?نى أفلم ) سة ولعرا( لسجن على ائح المخالفين للوالمذنبين ا

.لليل اليس فى غسق ر ويتم بالنھان اآنه وألسجن ائشح الغى من لوأيب دلتأا

لتى فيھا ت المجSوالصحف ال آلناصر جمع اعبد ل جمان رتى بأذاآتسعفنى و

تبت ت آى مقا�وه�سSمية الشريعة امطالبتھم بتطبيق ولمنطقة م الحكادات نتقاا

Sخوابعض م بأقe خواعلى م لحكاالئك وتحريضا ?ان� .ان

م لكنه يطلب من سائر حكاوفى مصر ان يفعله با�خون اآفيه ما نه لم يكن يكأى أ

لتشريد والقتل والتعذيب او معھم من هما باشره ان �خوامع وا يباشرأن لمنطقة ا

�سSمية فى د البSء اسااء ورؤمرك وأعقده ملوى لذط الرباالك فى مؤتمر ن ذاوآ

.لحين الك ذ

ننى � إ. ة حدوافى ليلة ان �خوا لفا منأعتقل عشرين افتخر فى موسكو بأنه اما آ

لكل مسلم مذنب وعو له بالرحمة أدننى أفى حين . ت رياآ� تسجيS للذإلك ذر أذآ

.ص عاأو

وا لكن فكرولظالمين اعلى ء لدعاامكم ا ه� تجعلو. ل مسلم آصى به أوما ا ذوه

فى ) روق فا( نتقد الناصر طالما اعبد أن � ننسى و. لظلم ايف تكفونھم عن آ

ا ذهيستعمل ن اآعلى حكم مصر ى ستوافلما ) سة ولمحرا( ليخت ل استعماءة ااسإ

فى عھد و. نسبائه وأسرته أل آمعه وبا وأورلبحرية بين مصر ااته هليخت فى نزا

لتخصص ال أهعلى ء جھSا انوآلو ولثقة حتى ال أهتفضيل ر شعاد لناصر سااعبد

ما ومحمد على ل بيت آات رهجومن منا ينسى مو. ء فاا أآانوآلو وية حتى رالدوا

دات نتقااانت محل ن وآل مكاآفى ن ارآ?اانت ت وآتھامااله م آSآثير حولھا من أ

لثقة عنده على تلك وذوو اه وذووله أهستولى اليه ا?مر ل الناصر فلما آاعبد

.ل ستعماأ اسوأا هستعملوات وارهلمجوا

ةلثالثة عشراة ـلحلقا

.لمسلمين ان ا�خووالناصر ابين عبد ف لخSاقصة * .ة فى حيران �خواقع اب وأو?حزالغى أعندما ا رهمان اآلناصر اعبد * .م لعاالمرشد ان وا�خورة استشازارة دون الواقبل رى لباقوا *

ما بين 52) ز تمو( يوليو 23رة ثوولمسلمين ان ا�خوالعSقة بين احت اوتر

أن قيل . لك ذلعنيفة بعد اجھة المواء والعدواية البدالتأييد فى ة والشديدالمحبة ا

ء عضاألعديد من واو ان ه�خوامنتسبا لجماعة ا عضون اآلناصر اعبد ل جما

فھم ادأهفى تحقيق ن يأملوا انوان آ�خوار وأن ا?حرط التأسيسية للضبااللجنة ا

Sلعامة افق المرابتأمين م قاص لخام النظاأن اجة رلد" لجيش اة آحر" ل من خ

م ان ه�خوإن ايضا أقيل رة ولى للثوو?م ا?يال استھا خSاحرولھامة ت البناياوا

ل حوى لذاما .. ؟ لرفض الى التأييد ل احوى لذالكن ما رة لثوا الذين صنعوا

رة ؟ الثوىصايتھم علض وفران �خوول ال حاو ؟ هلى عدالى خصم ثم الحليف ا

حتى لناصراعبد ل جماى زراع يلوأن " لھضيبى احسن " م لعاالمرشد ول ال حاه

رة لثودة امن مجلس قياار قرار صدم أل طلب منه عدان ؟ وه�خورادة ايخضعه ?

.ان ؟ ?خودة الى قياع الرجودون ا

ل ح آيبااء لعدافى و.. جيديا لم يسبق لھا مثيل اتررة لثوان وا�خوالعSقة بين ا

نھا حكاية مؤلمة طويلة يفتح إ. ?لم ارة والمرار اجترالنھاية ايبقى فى ء وشى

..لمقبلة ت الحلقاافى " لتلمسانى اعمر " ذ ?ستااھا ملف

dzikrayat la_

ط لضباابعض ول حارة لثوان وا�خوا

ء ?سماان واeخوامن وحزبا منھم ا يكونودات أن لسااخر حكم أوافى ار �حرا

ناة وألحيااصحابھا على قيد دة وأموجو

�معھم ن ضوولمتفاالھم ل قاف. لمؤمنين التى تنفع ى ارآلكن للذوتب للتشھير أآ

شيئا ممجوجا و يبدت لمتناقضاايجمع ى لذب الحزا اذهمثل إن : ان �خوامن

لناصر افى عھد عبد ار ?حرط الضباال ما حصل من آبعد م لعاأى الراسمجا عند و

ام أن �حترامن ء شىب لحزا الھذاد يرن اإذا آقل أفS . ان �خوالى ءات اساإمن

ل فقاء خطان أاآلناصر افى عھد عبد ث ل ما حدر أن آا?حرط الضباء اؤ�هيعلن

من عبد ث ل ما حدة ـ إن آلحيااعلى قيد ال ما يزار ـ و?حرط الضباامن وض لمتفاا

نھم ألك ذمعنى وخطأ ن اآلك ذبعد ث ما حدوصحيحا ن اآ 1965م لناصر قبل عاا

ان eخوافض ار ر�صرا ا ذهعند ان ولناصر با�خوال مافعله عبد ون آيقر

م ار إزاءه?حرط الضباايا انوأن ثبت لديھم أن بعد ت ضاولمفاافى تلك ار ستمر�ا

.م هتشريدان و �خواتعذيب ار قرإى من هما ال آ� تز

نھم أطيبة ظنا منه " لتغيير أو ا" ب �نقSا" ل برجادة عودر لقااانت صلة عبد آ

ين فى تطبيق دنھم غير جاأعلى ل منھم ما يدا لكن لما بدوعليه ا ما تفقوون سينفذ

عابدين فى ات رهانت مظاإذا آحتى ز .بينه ولعSقة تفتر بينھم أت اهللا بدع اشر

رين مطالبين بتطبيق هلمتظاابمن فيه من ان لميدق اضاو 1954) ط شبا( ير افبر

ل آفشلت ومن معه ـ وهللا احمه ـ رلھضيبى ذ ا?ستااعن فضيلة اج �فروالشريھة ا

.ع لجمواتلك ف فى صرت �ولمحاا

در لقااعبد " لشھيد اك انذأية رلجمھوائيس ر" محمد نجيب " لسيد ادعى ستوا

مع دة عودر لقاالشھيد عبد ج اخرع ولجمواتلك ف يصرأن طلب منه و" دة عو

طلب من ان ولميدا لمطلة على الشرفة الى اية رلجمھوائيس رلسيد محمد نجيب ا

ما ومطالبھم ا نوعلوأم هعن مشاعروا قد عبرا موداما ا ينصرفوأن رين هلمتظاا

حس عبد أنا وه. فيه ن اآلم يكن فيه من ن أوآعابدين ان ميدأ قائق حتى بدد� إى ه

بعض ليلة أو � ليلة إى هما وعلى حكمة دة عودر لقاالشھيد عبد رة الناصر بخطوا

لعمل ابتھمة 1954توبر أآلمنشية فى دث امة بعد حاآللمحام قدوحتى قبض عليه

ام لحكم بإعدر اصدد وشار�امكتب ء عضاأل آم آحوو. لقائمم النظااعلى قلب

لمؤبد على السجن وامحمد فرغلى ذ ?ستادة واعودر لقااعبد ولمرشد افضيلة

لعزيز اعبد ذ ?ستاواقيق ربو أصالح ذ ?ستاواخميس ر توآلدم المرحوة اeخوا

لشغل خمسة عشر عاما على السجن مع والنصر ابو أمحمد حامد ذ ?ستاواعطية

محمد ر توآلدت وارياآلذاذه راوى هلتلمسانى اعمر وحمد شريت ألشيخ م المرحوا

اءة برولدلة امنير ر لمستشام المرحووالدين ل اماآحسين ر توآلدواخليفة ل ماآ

لرحمن اعبد ذ ?ستاوالخولى البھى ذ ا?ستار الستاالعزيز عبد الشيخ عبد ذ ا�ستاا

خلت سجن دلى سجن فأامن سجن من نقلناوا ثروأآلى سجنه ال منا آسيق و. لبنا ا

لى سجن ايق ثم رلمحاالى اثم ت حاالوالى الى سجن بنى سويف ثم امصر ثم نقلت

لخمسة عشر عاما انتھت افيه ة وطرن لى مستشفى ليمااثم سجن قنا ثم ط سيوأ

ن رهقضيت فيھا عامين آخرين ة وعة سجن طررلى معتقل مزاخرجت منه و

ب لى باابى رقا ألعقوبة حضر بعض ة انتھت مدالمناسبة لما ابھذه و. ل �عتقاا

ر تتصوأن لك اف و�نصرافطلبت منھم ل المنزىلالسجن ليصحبونى معھم ا

نا فى ـ إذ آمعى وا ليفطررى نتظاافى ا انوآلذين ال ه?اصابت ألتى الصدمة ا

صدمتھم حقيقة حكم أن بعد ن حزة وفى حسرن م يتفرقووهحالھم ر تصون ـ مضار

ر فى زه?احد مشايخ أعنھا ث لتى تحداقة قلبه ورفائه وولته اعدولناصر اعبد

مقابل ون بدوما � يليق بأمثاله م له ?نه يقدوهللا لنا اغفر ة و?خيرامقا�ته ى حدإ

.ل ميسر لما خلق له وآ.

لتى المحكمة اانت آة ـة عجيبــمحكم

عجوبة دات ألسار انووألشافعى اعضوية حسين وسالم ل برئاسة جمات عقد

م لم تكنآلمحاانيا ديب فى ?عاجا

ت لم تكن مناقشاو. ا ورهفة قبل صدومعررة وانت مقرم آ?حكان امة ?آمحا

أن هللا احمه ريوسف طلعت خ ?افقد طلب من ت اناوإهلكن مساخر ت وستيضاحاوا

. لمبكية المضحكية المساخر ا ذه هل سمعت بمثل هبربك . ب لفاتحة بالمقلوأ ايقر

م لمرحوالتعذيب يرفع اه ارإآتحت ر على لسانه ?نه صد رذآمتھم ينكر ما ن أى اوآ

يھم فيهوا رألحربى ليرالسجن ل اجارلى المتھم ايحيل ولجلسة اسالم ل جما

dzikrayat la_

لك ذ. لتحقيق أوراق افى ء ه معترفا بما جارنكاإ� عن دبه بعد قليل عادون فيعو

زلية همحكمة م ماانه ليس وأمحكمة حقيقية م ماأنه ألمسكين ظن المتھم ن ا?

به معترفا بكل دون لذين يعوالزبانية الى المحكمة نفسھا تعيده وابه ذا ية فإومأسا

ان لعمرا" رة فى سوت �يااعن بض ل سالم يسأل جمان اوآ. ه اما لم تجترمه يد

!.تعريف أداة نا ه" ل آ" ن ظنا منه بأ" ان عمرل آ" و يقصد وه"

ء مة شىآلمحاء اثناأقد نالنى و. موننا آعلينا � يحان حكمويا انوآلذين ام ء هؤ�ه

نعم يا سى " لى ل لمحكمة فقااطلبت طلبا من إذ سالم ل لسيد جمات امن سخريا

لخفيفة على سبيل تسمية الظريفة اعباته افى مددى يتماأن خشيت و" عمر

زل بيض فأسرعت بالتناأيا د لcسوأو صفر ألcحمر يا ل ما تقوآا هبضدء ?شياا

هللا غافل عنھم ن أن ايظنوا انوء آؤ�هل آ. ت لطلباالمتھمين اهللا افى وآلطلب اعن

� يھمل ولكنه يمھل و.

للطيف اعبد ولبسيونى ة احمزوسالم ح خوه صSوأسالم ل جمات لو علمتكيف ماو

لن يفلت ظالم من وخيم ولظلم مرتعه أن ا?يقنت تماما ون آخروسلومة ى وشدر

.هللا احصونه مانعته من أن مھما ظنر لقدت ابين قبضا

ة �خون التغيير ?ب أو اeنقSا اذه" لھضيبى احسن " لمرشد اقر فضيلة ألقد

ته راشاوإبعلم فضيلته ن يتصلوا انوآلناصراعبد ل انو على صلة بجماآلذين ا

د لناصر لما طلب من فضيلته ترشيح عداعبد ل جماأن لك ذلدليل على واتوجيھه و

نھم � ا إفقالودة عودر لقاالشھيد عبد اشح ارة رزلوا اليدخلوان eخوامن

لى انه لم يصل بعد ا إلة فقالودمنير ذ ?ستاامعه فرشح لھم ن ينسجمو

ك لسن فترانه صغير ا إفقالووى لعشماذ ا?ستام المرحوافرشح لھم ر جةمستشادر

أو لمرشد ذن ايستأدون أن فقبل رى لباقوذ ا?ستاروا افاختار �ختياالھمحرية

مما علمه ا فيه ما قالوا غرضھم من تعيينه قالووا ستنفذان ابعدو. د شار�امكتب

لناصر حتى سماه اعبد ح لك ظل يمدذغم ورغير مصر وفى مصر ص لخام والعاا

ـ رية زه?استه دراو يعلم بحكم وه" .مجريه ولخير ابمانح " مقا�ته ى حدإفى

ذا لكن ما و! ق ؟ لمخلوأم الخالق او أه. يجريه ولخير ايمنح ى لذامن ـ ?قل اعلى

.له وهللا لنا اغفر . ت رياآلذالى معه بعض ال � تزل وقوأ

أن لشديد الcسف وطلب تطھير صفوفھا أن بعد اب ?حزالناصر بحل اعبد أ بدو

أن ثبتت أحمق ?نھا أتصرفا ن اوآعضائھا ألطعم ففصلت بعض ابتلعت اب ا?حزا

لذلك ا لشريعة ففرحواطبيق لتء بدا ذان أن ه�خواظن ولتطھير م اصفوفھا تستلز

ل قاة لمجلوابصيرته ولثاقبة انظرته وسته الھضيبى بحكم فرذ ا?ستاالكن فضيلة و

ما توقع تماماث حدا وبعيدأو ليكم قريبا ت إآور لدن افإا � تفرحو: ان لyخو

موقف ان eخواقف اب وأو�حزالغى إذ ألناصر اعبد ل من جمارة انت مھاوآ. انلyخواب و موقف لم تنسھا?حزف وهلتصراابھذة لحيرا

. Sحزالجو من افلما خ�لما س من بأوا فلم يجدان لناصر با�خواعبد د نفراب وا

إن فيه ل يقو 1954) ن نيسا( بريل إسل خطابا فى أرلناصرالكن عبد و. حل بھم

فاستلمته م لعااز آالمرىنت فوآمباشرتھم لنشاطھم ان وeخودة اعورت قرزارة لوا

ار لقرالك ذبقى و. ه نائبا للمرشد رباعتباة خميس حميدر توآلداطلعت عليه وأ

.لھا آعليھا ا سنتولوالتى وراق ا?اه من بين ومنزلى فأخذا حتى فتشوى عند

لم ت ولحريااعلى ء لقضااء وايتميز با�يذن اآلناصر اعبد ل عھد جماان � تنس و

ا سلطورى نھولسر اتوآلدالة ولدائيس مجلس رلعھد حرمة ?حد حتى الك ع ذير

يخالف اء رأى بدإو هحد والمجلس لسبب افى ب عليه بالضروا فاعتدع لرعااعليه

تفت تلك وهلمحامين اعاعھم على نقابة ا رما سلطوآلحرية الناصر فى اعبد رأى

ء جھSن لمحاموا.. بى إى ور" ء لجھSن المحاموافليسقط " لة هلجاوات الببغاا

ليه اانت تنقل إذ آله آلناصر يعلم بذلك اعبد ن اآو! ء لعلماام هلحكم الك ع ذعاور..

ى لذالقبة استقباله بقصر اته فى غرفة ادهمرئية يستمتع بمشاومسموعة اث ?حدا

اف �سرايھاجمه من ن اآما ىنسو. ?مر استتب له أن ائم بعدالداجعله مقره

رود لوايستحضر ووس والطاآو هيزن فكادات لسااتبعه خليفته ت ولفيSوا

لناصر العجيبة فى حكم عبد ة ارهلظاوايوميا ة من فرنسا بالطائر يرزاه?وا

أنه لم يكن وآمصر ء عمازيخ رلة تاإزاعلى ص لحرال آنھما حرصا دات ألساوا

من أ سوأصمة ك وناهليست و 1952) ز تمو( من يوليو اء بتدا� إيخ رلمصر تا

على ا إن دل ذوه. ة ثر من مرن أآلقرآافى رة وآلمذاى وهيخ رمصر بS تان تكوأن

ب لشباايخ عن رلتاء اخفاوإبالنقص ر لشعووالتفكير اة هعلى تفال فإنما يدء شى

نتائجھا فى غير ن لتى قد تكوانة رللمقال مجاك نان هما فS يكوهغيرا حتى � يعرفو

ف لتصرااذد هله فساآيثبت للعالم أراد أن تعالى وهللا سبحانه الكن و. صالحھما

محمد" لسيد الحالى اية رلجمھوائيس ره فألھم ارضروأ

dzikrayat la_

يخ رتاض يعرذن أن لرخيص فأب ا?سلوا اذهعن ل يعدأن " رك حسنى مبا

ء خفاإو وهحد وامأخذ ى سوا ذهليس لنا على ب ولطSب والشبااليعرفه ء لزعماا

بصمتيھما أن لھضيبى مع المرشد حسن ذ ا?ستاوالبنا الشھيد حسن م ا�ماايخ رتا

يخھما رلة لطمس معالم تاوية محاأتخفيھا أن بين من وأضح أوخ مصر يرعلى تا

.ء لوضاق المشرا

ذلك وآ. عليھا ل يجھا يدأرلكن عبق ارى ولتوالى البنفسج تميل ة ارأن زهعلمونا

وزراء يخ رلعجيبة فى تاة ارهلظاوا. ان لرضووالرحمة اعليھما ان لمرشدن ااآ

حتفا�تھم واتھم دشاإلرجلين مع ايخ رتاون رآنھم � يذألتعليم والتربية وزارة ا

ما ن ما ?هيخ من غيررلتادة وابا�شار جدألرجلين ايخ رتاأن فى حين . ما هبغير

له حتى آ�سSمى االعالم ىثر علالكنه وا هحدوعلى مصر را قدماه لم يكن مقصو

�سSمى الوعى ايقظ أنه ألبنا ا حسب حسن و. لفلبين وانسيا وندوأفى ماليزيا

فى قلوبكم تقم على ن لقرآالة ا دوقيموأ" رة لمشھوالھضيبى قولته احسب و

.عت وجمعت فأرة يالھا من عباو" ضكم أر

ذ �ستال القد نزان وـــ�خوالمباحث ا

ة بدعوا تبشيرر لكفووار آلدساى والقرالى البنا اهللا مقتديا بسلفه احمه رلھضيبى ا

.مرضه وغم سنة رلمسلمين ان ا�خوا

على ل ئعا مما يدراستقبا� شعبيا اته دستقبل عند عون والبناويا رلى سواسافر و

لمظھر فى رم الھضيبى صاذ ا�ستان ااآلقد و. لمسلمين س اممكانته فى نفو

لتبسيط فى جلساته وانسة المؤوالرقة اغاية فى ن اآنه أ� إلعامة ت ا لمجا�ا

لك ذى لمباحث فائيس ر" حسن طلعت " نالسيد أر وأذآ. ان eخوالخاصة مع ا

: " لھضيبى قوله ذ ا?ستاانى من حديثه مع همما علق بذم ولعااز آلمرزار العھد ا

أن ستطع ألمسلمين فلم ان اeخوأ� اب إ�حزال آلى فى ن عيود يجاإستطعت اننى إ

ذى آى لذالسيد حسن طلعت ة أن اراآلذامما تعيه و" . جد لى عينا فى صفوفھم أو

وزارة ضربه على سلم ات لمخابرا هللا عليه ضابطا من اسلط ب عذب وضرو

لكثيرين التى تمس ائط الشرابعض ء خفاول إيحان اآخلية مقر سطوته ?نه الدا

ر آيا( لتصحيح فى مايورة اما سماه بثواث حدأنه حرقھا فى دات أالساىعادلتى وا

ما فكر إذا لغير اقاية له من وا هعند من يتخذم ليوالى دة ا� موجوإظنھا أما و) .

علم بما فيھا مما أحده وهللا دة واموجوال ئط � تزالشراذه هئه ايذإفى لغيرا اذه

لظالمين الك أهللھم ا( ن لسجوافى ان �خوء اعادمن ن اآيضر لقد ء ويسى

هللا احمه رلھضيبى ذ ا?ستاالمرشد ن افكا) خرجنا من بينھم سالمين وأبالظالمين

Sتعلمووأ: " يبتسم قائ � "شيئا ن نتم

م وهم همرشدولمسلمين ان اا�خوىصحفه علولناصر اعبد اءاتفترت إثرآلما و

و حق من وهنفسھم أعن ع لھم بالدفاح لحربى � يصرالسجن افى معتقلھم فى

لى ب اخطال ساإرلمرشد من ذ ا?ستااتمكن ا ذث ه�نسانية لما حدق الحقوابسط أ

عا ب دلخطاا اذهفى ـ ولحين الك ذفى ر تصدال انت � تزـ وآ" ى لمصرا" ة جريد

ا لم يكونوإذ لة هلمباافى معنى روا حتاوا! لة هلمباالى رة الثول اجارفضيلته

ح فشررى لباقوذ ا?ستااخرجھم من حيرتھم فضيلة أن ألى اعنھا شيئا ن يعرفو

. بين ذلكاايجعل لعنته على أن هللا امن ن لمتخاصماايطلب فيه ى لذاا هلھم معنا

لمديره ا بيرآبى سبب حرجا لحرالسجن امن معتقل ب لخطاا اذوج هخرو أن يبدو

لى اتنا دمر بعوا وأثائرة تحت ظل شجرس نحن جلوولينا اسائه فحضر رؤعند

ب �نقSل اجارطبعا لم يستجب ولنا ا لفسحة تكديرابير احرماننا من طووين زلزناا

لم راق و� مزوهللا من غير ما سيف ى الة بين يدهلمبارزة امبا. رزة لمبااذه هلى ا

يم عبد اهبرزار إنه أيبيت على ضغن ?حد حتى أن ى لھضيبق اخSأيكن من

ن ما يكوص حرن أاوآ. شرعا رة لزياالتى تستدعى ت المناسبااحد أفى دى لھاا

آخر د وشار�امكتب د نعقات امن يحضر جلسان أول اإذ آعيده ابموء لوفااعلى

.ار باستمرومنه ف من ينصر

ننى � إ: لقصر ل الرجال ا قادية فلمد هلملك سعوالتى حج فيھا منحه االسنة ىفو

ن ?ة مة خطيرازلرفض سيسبب ا اذإن ه: لمنح قيل له اذه همثل ل ستطيع قبوأ

مساسا بمكانتھم د لرافى ون ?نھم يعتبرد م � ترهياادأن هعلى ن حريصوك لملوا

ا خيرأللموقف فقبل ذا نقاإلھدية ل اعليه فى قبون جا�لقصر يلحووراح رلملكية ا

.ء ما تشاآفيھا ف لجماعة تتصرانة افى خز لھديةأودع الكنه و

dzikrayat la_

حتى � ولدنيوية المغانم الدينية سببا لجنى امكانته ن تكوأن لم يكن يرضى لنفسه و

ر مبرأى تحت ل لماانيا مبلغا من اخوإ� ونھمنح مسؤأزه آمرن اآحد مھما أيفتخر

ون لمسلمين بأنھم يتاجران ا�خوامن يتھم ك ناال هلك فS يزذغم رات ورلمبرامن

!!..بالدين

.اء فترواذبا ء آلشرفاالتى تتھم ا?لسنة ا� خرست أ

حد أفى ورة لثوالوصاية على والھضيبى ا

قيم أن أيد أرنى إ: لناصر اعبد ل هللا قااحمھما رلة دلناصر بمنير اعبد ءات لقا

ضغطتذا ھربائية فإزرار آبأا لحكمى نظاما فريد

" منير ذ ?ستااله ل فقا. لشعب اآخر قعد زر ضغطت على وإذا لشعب م اقازر على

مكانك إفى ن لن يكوا ذإن ه! دا تحكم منفرأن أنك تريد آ!! ل هللا طيب يا سى جماوا

لة دتعذيب منير ن اان آ�خوافى تعذيب أ لكنه لم ينسھا له فلما بدوفسكت "

ر فى دات ذآلسااته خليفإن لناصر بل افى عبد ان �خوا رأى اذهليس و. مضاعفا

حد أيناقشه أن يطيق ن اآلناصر ما اعبد أن ما معناه " ات لذالبحث عن ا" تابة آ

ر تاتوآلدا( حقد رت ثاألتى ب ا?سبااانت من بين آية رتاتوآلداذه هلعل و. ه افيما ير

ف ما يعرآعى الرالرعية على احق ف يعرونه مسلم أى أ... � أولمرشد اعلى )

نين ام طبقا للقوآلحاإزاء اما عليه وما له ف يعرن جل قانور?نه وه إزاءجباتھا وا

له ن اآما � يليق ما وما يليق ف جل مجتمع يعرر?نه وية ولسماالوضعية بعد ا

اء جرار أو إعليه قرض يعرزارة أن رئيس للوآلناصر ايطلب من عبد ا أن بدأ

الحكومة ىعلصاية إذن ولھضيبى انھا من جانب وإليست حكومة إذن نھا إيتخذه

عبد أن بدليل ال ?حوامن ل بأية حال لھضيبى على باذ اما� يخطر لcستاا ذوه

ذن تأـيسودون أن لمرشد ايخطر ف دون ان قاولcا يررى وزلباقور اختاألناصر ا

ت لحكم سيطرة العلھا شھووانت فى عنقه من بيعة آغم ما رمرشده رى لباقوا

لمرشد اطاعة ن مع علمه بأ! برجدية لزافSتا من قبضتھا إلشيخ فلم يستطع اعلى

أن � إظن أما ولمرشد يبايعه اضع يده فى يد م أن ويور مر مقرأيكره أو فيما يحب

صابه معنويا أخاصة بعد ما ولبيعة انقض رة حس بخطورى ألباقوالشيخ افضيلة

لفرية فرية اذه هما ولمرشد امن ان ستئذإذن أو الناصر بS اعبد ل وزارة خودمن

ت �تھاماامن رة � صوإا ارهصدإلناصر قبل اعبد ارات لمرشد على قرع اطSإ

لما فعله ا تابه بالمرشد تبريروآيوه ارحوولناصر الصقھا عبد ألتى الباطلة ا

قة ة رلم يبك مروفعله ء يوما على شىم لناصر لم ينداعبد إن . ان �خووابالمرشد

.حايا لضد اثر عدأآما وية ضحية من ضحاياه أحمة على ورفة ورأ

لھضيبى ذ ا?ستاإن اعى رالزد ا�فسان اقانو

لكن ان وعية بخمسمائة فدرالزالملكية اتحديد ن يكوأن لناصر الم يطلب من عبد

لم يخاصم عبدويا له ن رأاا آذه

أن لك ذلسبب فى وا. ان لتحديد بمائتى فدالم يرفض و. له فيه ديجاأو لناصر ا

عية يضر رالزالملكية اتفتيت أن ية د�قتصااة لناحيامن ى يرن اآلھضيبى ذ ا?ستاا

لى ا اذه. قع صحته الواثبت ى ألذا?مر او ج وه�نتاالى ضعف دى ا� ينفع ?نه يؤ

ورة � للضرإيعطل حقوقھم فيھا س أو لناال امودرة أيرفض مصام �سSأن اجانب

عية بمائتى رالزالملكية احتى تحديد ولمسلمين ذ التى � مفر منھا ?نقاى القصوا

لى خمسين الك ذفأنزله بعد ـ ه ر صدى ألذاو وهلناصر الم يحترمه عبد ن قانوان فد

لزمن امن ة ?صحابھا فى فتردرة لمصااضى را?اتعھد بدفع ثمن أن يعد و. نا افد

ك لمSامن ا ثيرف أن آتعرأن حسبك و. ا حدوالم يدفع مليما ار ولقرا اذهفإنه لحس

شھريا ت � تزيد على خمسة جنيھاود دلناصر معاشا شھريا فى حالھم عبد د حد

عبد ل نھا نفسية جماإ. لمSليم اذه هعلى ل لحصوا� قوه فى ى لذل ا�ذeامع

لنفس ء ايسمى علماذا ماأدرى لست وفى مصر ن شأذى ل ل آ�إذلناصر فى ا

هللا صلى ل اسورنھا نقيصة خلقية بعد ما نھانا عنھا أعلم أنت وإن آالرغبة هذه

ة ?عزل ايستذأن فھو � يكتفى “م ذل عزيز قوا رموأآ “ل يقوإذ سلم وهللا عليه ا

ق ?خSع والطبال والعقوالكن و. فة بھم ألروامھم اررب إآلكنه يحاوفقط

فى ن لمتخصصوايعرفھا علميا ة ثيرط آضغوات ولنفسياتتتخالف بسبب مؤثروا

لنفساعلم

dzikrayat la_

عى رالزح ا�صSن اقانوإن مير لضانا مستريح ل وأقوألحقائق اقد تبينت ن و�وا

. عى رالزح ا�صSة انكر فكرأ� ?نى . عى رالزد ا�فسان ايسمى بقانوأن لى به أو

.عيش بينھم أنت وآلفSحين ة افقد تفتحت عينى على حياا بدأ.

ف لترايعيش فى بيته عيشة و?فدنة ف اآ�رض يتملك مالك لcأ أن قرأنا � وأ

� ولى جانب بقرته م اينار ولقفاالعيش ح الفSا ل فيهآيأى لذالوقت اية فى هلرفاوا

ح �صSاقر أنى إ. ء لشتاافى ردة لباح الرياات اخزولمSبس ما يقيه ايجد من

ع لتى تخالف شرا?ساليب ردة والمستواعة � بالوسائل ولمشراعى بوسائلة رالزا

.هللا ا

عن رض ?ر الثماح لفSوالمالك م اقانونا باقتسار يصدأن لناصر اعبد ن بإمكان اآ

فSحة أن لو رض و?ا� يقر تأجير ء لفقھاالبعض رأى عنده وعة ارلمزاطريق

ء تفاآلyن ما تكوب قرأعية رالزالمحاصيل اعة لكانت ارلمزاقامت على رض ?ا

ناتج أن علم ح إذا لفSإن ا. ن لمداللعمل فى رض ?ن الفSحواجر هلما أو تى الذا

ل ل ما يستطيع �يصال آيبذف لنصف مثS فإنه سواله فيه حق � يقل عن رض ?ا

ل �ذ�واريمة � يشعر فيھا بالتبعية آيحقق له عيشة ى على مستوألى النصف ا اذه

ية رلسو�أو اية رلتجااعية رالزت ا��اللمالك فى ح لفSاة رآقانونا بمشار يصدأو

.جن مثS والدن وا?لباوالجر ت اناافى حيوولبنزينية أو ا

وش قرة لى ما يزيد على عشرالبيضة ان صل ثمولما ث حدا ذهشيئا من أن لو .?لف جنيه اما يزيد عن ة لبقرأو الجاموسة اثمن و

لشعب ا اذهصبح نكبة على ألشعب ع اجمواء وللفقرا لناصر خيراما ظنه عبد إن

ء ?ثرياا� إمى ولرك الديوم أو الحمان أو الضاالحم أو لبيض ال آلمسكين فS يأا

.م هياإ

ةرــة عشــبعالرالحلقة ا

لھضيبى دة اعلى قياان �خود اقصة تمر*

فق والناصر اعبد *منزله رج لقائه خاوإ

تھمنا ا�نجليز ثم اضاتنا مع وعلى مفا

!!بالخيانة بسببھا

!!ا فضوح رلسجن للصباالمبيت فى اعندما طلبت ولليل اعنى فى ا فرجوأ *

� إ� يتم توثيقه يخرلتاوا.. رة بالثوان eخوابS نھاية عن عSقة ت �ؤلتسااتظل

رزا طنيا باان دورا و�خوالعب و. ث للحدة لمعاصرالنظر ت اجھاول اض آباستعر

لسياسية اساتھم رلتى شابت مماوزات التجااانت آيا وألمعاصر ايخ مصر رفى تا

ل لمصرية خSالوطنية اة آلحرظ ايقاإفى دى لرياام ر دورهنكاإ� يستطيع ا حدن أفإ

م لتحرير فى فلسطين عارك امعال لبطولى خSام ودوره ..ن لقرا اذهمن ت بعينار?ا

تھا ارطنية تنطلق شرأو وية رة ثوآية حرأستطاعة احيث لم يكن فى 1948 ..

Sخوال فعالية هتتجاأن يخ مصر رلحقبة من تااتلك ل خ�لسياسى رع الشاافى ان

.ى لمصرا

ن زيولتلفواعة ذا�والصحف ة اجھزل أفرصتھم من خSان �خوم اخذ خصوألقد

لم ى لذالوقت ام فى هجھة نظرولتعبير عن الماضية فى الثSثين ام ا?عوال اطو

ا يشرحوت أن لمعتقSن والسجوافى ا عوأودلذين ان ا�خواستطاعة ايكن فى

.فاعاتھم ود حججھم ا يستعرضوأو م هجھة نظرو

ل لyحتSى لتصدا لنضالية فى اليتھم ومسؤ" لمسلمين ان ا�خوا" قد باشر و

مSحم أروع ى صانعة هئية الفداانت جماعاتھم وآلسويس ة المنطقة قناى �نجليزا

ت لتى جرت اضاولمفال امن خSء لجSاعلى ل لك للحصوذمھد بعد ى لذح الكفاا

.رة لثواحكومة و�نجليز ابين ممثلى 1954م عا

مصر وبرمت بين بريطانيا ألتى ء الجSاتفقاية ا اضورعاان �خوإن ايخ رلتال ايقو

:لمسلح افاحھم ات آثمرى حداانت آلتى ا�تفاقية اذه ان ه�خوافض ذا رمالى تر..

:لمسلمين ان الyخوم لعاالمرشد ا “لتلمسانى اعمر “ذ ?ستاايجيب

dzikrayat la_

قفه ول موقف إن آلبريطانيين امع ل اـ�تصا

ھم يا رأقدموء ولجSة ادهمعاان �خودرس اقد و. سا رومدن اآلمسلمين ان اeخوا

.حد أيعرفه أن لناصر قبل العبد

ا ما يلزمنا دهفى بنوة أن دهلمعااعترضنا عليه فى تلك امن بين ما ن اآنه أر وأذآ

بريطانيا ت حليفاى حدإوجمت هما إذا تموين ض أو نقضااز اآمرآضنا أربوضع

.يا آترآ

و لم يكن لو. � جمل ولنا فيھا ناقة ن يكوب دون أن لى حراننا قد نجر ا أذهمعنى و

من ب لك ما يقرذلقد مر على . افيا لرفضھا ن آلكاط لشرا اذه� ة إدهلمعااذه هفى

أ لنقرولرفض ب اسباأضع وين فى آلمشترامن بين ا حدوانت آقد وثSثين عاما

ا ذل هحوولعافية واهللا بالصحة امتعه " قيق ربو أصالح " لفاضل ذ ا?ستادة اشھا

:ل يقوع لموضوا

لشرقى ر المستشاامع ت جتماعاوا انھم عقدرة وألثواضد ن وبانھم يعملا وجموه

ء لجSت اضاولشعب فى مفان ا� يمثلوط لضبان البريطانية eقناعه بأرة السفاافى

.

ر لمستشاا" يفانز إ" بالمستر ل با�تصام لة ممن قادمنير ر لمستشاوانا أنت وآ

ى عن طريق لبريطانالسفير انا من ءبطلب جاولبريطانية رة الشرقى للسفاا

.ت صSالموزارة الوم لعاالسكرتير امحمد سالم م لمرحوا

فق واهللا عنه اضى رلھضيبى احسن ذ ?ستاالمرشد اعندما عرضت على فضيلة و

سياسى اف عترأول ايعتبر من بريطانيا أن على أ لمبدامن ناحية ل �تصاا اذهعلى

.لك ذه على ؤمSوزلناصر اعبد ل فق جماايوط أن لكن على شروبنا

ت �تصا�اانت وآضة ولرافى بيته فى ء لناصر للقاالھضيبى عبد اطلب و

لناصر اعبد ل ل من جماآليه إحضر و. لحين الك ذية فى دلتليفونية بينھما عاا

ذ ?ستااعليھم ض عرولدين حسين ل اماوآسالم ح صSولحكيم عامر اعبد و

من ور كم بما يدفياننا سنوإلھم ل قاو. ل �تصاا اذهعلى ا فقوا?مر فوالھضيبى ا

محمد ر توآلدل افى منز" يفانز إ" مع مستر ء لقاأول فى و. ول � بأت أومباحثا

من قبل ى مصروض ليھا مفاالم يصل وط لى شراصلت معه دى ولمعااسالم فى

بالتفصيل لفضيلة دار ل ما آنقلت و.ء لجSامين على زانو عاآببساطة ?نھم

ن اآمن ولناصر اعبد ل ليه ثانية جماإحضر و. ى عليھم منه ما يرأ لمرشد ليقرا

وا ظھرا وأثيروا آفسر. لتقرير بكل تفاصيله اعليھم أ قرولى و?ة المرا معه فى

.فيھا دار ما ونا نعطيھم علما بكل مقابلة ا وآفعلوا كذأو هعجابھم إ

أت عندما بدوان وـــــر باeخــناصر دـــغ

ول ?ان eخوااجم همدية حيث الحولناصر لاعبد ل جمارة يازمن اء بتداشاتھم ومنا

حيدوعندما صفع ة لبحيرافى و. ة مر

�نجليز اشعر بذلك س ولنام اماأعيسى بالقلم ش فى حوان eخواحد ن أمضار

ر موأذه ه: حد الوف افقلت له بالحرف نه خSأيفانز على إلمستر احدثنى فيه و

ذه حكومة أن هتعلمه أن حب ى ألذوابيننا ف لخSالى حد امتوقعة � تصل وبسيطة

.لحين الك ذفى ل لحااعليه ن اآما ا ذوهلشعب جميعه امن ة مؤيد

ا يخرجوأرادوا أن نضجت ة لثمرن اه بأؤمSوزلناصر اعبد ل عندما شعر جماو

ة رهلقااثة لنا فى جامعة دفافتعل حاء لجSام فخر هحدا وليجنورة لصوامن ان eخوا

م ئيانإسSافد" ئيس جمعية ى رفوصاب نوى رآبذن يحتفلوان eخواطلبة ن اآبينما

لتحرير فى ايئة ب هبعض شباولمجندين امة من ذسل لھم شررفأان يرإفى "

عليھم ا نھالوأن ا� إلطلبة امن ن اآلحفل فما وا اليفسدت مكبر صووجيب رة سيا

لناصر ار عبد آبعسام ليوالك ذنفاجأ فى رة ولسياا احرقووأبين راوا هضربا حتى فر

ل ?طفاء واابا للنساوإرهفيھا تفتيشا ن يعبثووعلينا بيوتنا ن ضباطه يقتحموو

السجن ىلاسحبونا مكبلين بالحديد و�نسانية وامة الكرابت بكل معانى ة ذهقسوىف

ا عوووزلمظلمة اين زلزنااخرجونا من أبعد يومين ولعامرية امعتقل ولحربى ا

لمسلمين ان اوeخة امرامؤ(لعريضة ت انا فيھا بالمانشيتاألتى قرالصحف اعلينا

بالحكومة ن يتصلوان eخوا.. لحكم م البريطانية لقلب نظارة السفال اجاور

ىلذرة الثوامن مجلس ن بيا) لحكومة ا?نجليزية من خلف ا

dzikrayat la_

) لعظمى الخيانة ا( لخطير م ا�تھاااذهلناصر يلصق بنا اعبد ل نعقد برئاسة جماا ير بتدبيردهللا مقاو..تفكير س للناو. ام �عداا هلتى معناا

.

نا � آلتى وافة ولمعرا 1954) زار آ( رس مة مازهللا نجانا من مشانقھم بأالكن و

لحربى بوفد السجن ا فوجئنا فى اك وين حينذزلزناانا فى دنعلم عنھا شيئا لوجو

حمه ل رجSاد محمد فؤوحمد أمحمد " دة لساالناصر مكونا من اعبد ل سه جماأير

فى ات لمخابرالعز مدير ابو ألدين امحى و�جتماعية ون اللشؤا يرن وزاوآهللا ا

تحياته وبلغنا سSمه ونا معھم وآنته انززلمرشد فى ابفضيلة ا جتمعوة وارهلقاا

معا على ون لنتعاا تخرجوأن يجب ن وقودصان طنواننا موأنه ثبت لديه ل أيقوو

: قلت لھم ) يق قربو أصالح ذ لcستام لكSوا( لحديث ء اثناوأ. لوطنية المصلحة ا

لناصر يعلم حقيقتھا اعبد ل جماوطن الى مواتھمتمونا بأخطر تھمة توجه أنتم أ

لتھمة فS ندخل فى اذه هينفى عنا بنفسه أن و ج هعمل سيعمله بعدما نخروأول

Sعنه فما ن تتحدثوى لذالجو افيھا بعضنا بعضا مما يعكر صفو ب يكذت مساج

. بالحل ء جازق وهللا حى يراو بحمد وه ـ" حمد أمحمد " لسيد اب ؟ وذهلحل ا

مجلس ن م فى بياهرء ذآلذين جاالستة ان ا�خوامعه ولمرشد افضيلة ج يخر

ذه هتعلن ولمرشد فى منزله ا ائرزالناصر اعبد ل يأتى جماوم هحدأنا رة وألثوا

.عة ذا�افى اع تذولصحف افى رة لزياا

15----------- 60

لحل ثم فوجئنا بتلك ار الغى قروألسجن امن خرجنا و 1954رس ة ماـــمأز

ملمرحواعلى ا قتحمووا! ء لجھSالمحامين والعلم ط اتفت بسقوهلتى ات ارهلمظاا

نھم أعلمنا و. انة وإهشتما وسعوه ضربا ء وأولقضاس اباشا قدرى لسنھوا

ل لى جمار االفوىلمرشد علاسلنى فضيلة وأر. ذلك ى آلمصرة اجريدن سيھاجمو

ذه ن ه?ى لمصرة الجريدض لتعرم اعدات ورهلمظااذه ف ه?يقا لناصراعبد

لقبة ى الجيش بكوبردة الناصر بمقر قيااعبد ل قابلت جماو.. � ترضينا ل ?فعاا

ى � يعتدف سوات ورهلمظااقفنا أولقد ل لمرشد فقاالفنى به فضيلة آليه ما انقلت و

لذين الجامعة ا فىان eخوب ا� طSن إ�امامنا أ� يقف ى ولمصرة احد على جريدأ

مت حرياتكم مكفولة لكم فما دانتم ما وألجامعة افى ت باا�ضطرون ايثيرا لوزاما

؟�خرين والكم

به فى مؤتمر ح تصرأن ل تستطيع ه.. ل ؟ يا سيد جمال تقوى لذا اذهما : فقلت له

" محمد نجيب " لسيد ابين وبينه ف لخSاد اعندما علمنا باشتدو� : ل صحفى قا

محمد حامد ذ ?ستاواخليفة ل ماآمحمد ر توآلدافى صحبته ولمرشد اة ب فضيلذه

ضع فى المتوالناصر فى بيته اعبد ل قيق لمقابلة جماربو أصالح ولنصر ابو أ

لبت ايؤجل أن لمرشد اجاه ورخطير ف لخSا اذإن هقا �لمرشد و. ى لبكرامنشية

لى احضر ون وثائرلجيش ط اضبال إن فقا. س لنفوأ اثSثة حتى تھدأو فيه ليومين

نحن ويومين ع لموضواسنؤجل و.. لوضع ا نا ثمانمائة ضابط محتجين على ه

لشيخ محمد فرغلى م المرحوالمرشد اسل فضيلة وأر.لمقابلة نجيب ن �ن ابوذاه

يأخذ أن ينا ن رأاوآلرئيس محمد نجيب الى انفسه ض للغرن مضارسعيد ذ ?ستاوا

جنحة ألناصر اقص عبد أن سعنا بعد و ما فىا ذن هاوآ. فرصة للتوفيق بينھما

لمحمد نجيب باعتقا