8/19/2019 Durán Barba Con Adorno

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Durán Barba con Adorno

En vísperas del comienzo del primer cuatrimestre de 2016, en la Facultad de Psicoloía

de la !niversidad de Buenos Aires, la "átedra ## de la asinatura $rupos, se preunta si

no lle% la &ora de un cambio'

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(arr) Fine *1+0-, interante del rupo de Los tres chifados, e.plica en una entrevista/

“Nuestro objetivo era no darle tiempo a la gente a pensar” '

in &uecos, ni vacíos, ni silencios/ no dar respiro, &asta el nal'

uc&as veces se reduce el pensar a la irrupci%n de preocupaciones, deudas, demandas,

e.iencias, reproc&es, culpas, impulsos, ansiedades, tristezas'

3o dar tiempo para pensar, como las pastillas para dormir 4ue no de5an luar al desvelo

en mitad de una noc&e de pesadillas'

El insomnio condena a pensar cuando se 4uiere dormir, cuando no se 4uiere pensar,

cuando no se puede pensar, cuando no se sabe 4u pensar'

A veces alunos pensamientos 4ue no tienen luar irrumpen como martilleos, c&illidos de

ratones, balidos de ove5as, aullidos de lobos, zumbidos de moscas'

e7n Durán Barba s%lo un mínimo porcenta5e de ente 4uiere 4ue le cuenten cosas

tristes'

Adorno sostiene 4ue despus de Ausc&8itz la consia tica del pensamiento reside en

poder recordar para no repetir '

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9Dar tiempo para pensar en clase:

9Pensar contra los cron%metros escolares:

9e proponen lecturas 4ue aluna vez dieron 4ue pensar: 9e dan clases teniendo la

ilusi%n de 4ue alo sorprenda movilizando la alería de darse al estudio:

A veces, lo imprevisto se con;unde con la improvisaci%n, la ocurrencia inteliente, la

espontaneidad liberada, las esticulaciones divertidas'

Pero, lo impensado rara vez llea a la cita *si llea- con la improvisaci%n, la

espontaneidad, la ocurrencia, la diversi%n< estalla tras innumerables &oras de estudio,ensa)os, conversaciones, obstinaciones'

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Escribe Adorno *1+==-/ “Es preciso jar perspectivas en las que el mundo aparezca

trastrocado, enajenado, mostrando sus grietas y desgarros, menesteroso y deorme!” '

Escribe Durán Barba *2016-/ “!vivimos una sociedad que valoriza la vida cotidiana, la

inclusi"n, la libertad y el respeto por la diversidad” '

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9"uánto dura la concentraci%n de una lectora, de un o)ente: 9>einte, treinta, cuarenta

minutos: (a atenci%n sostenida, 9se recara con astucias, videos, imáenes, descansos:

?3o más aulas para pro;esores/ escenarios para per;ormers@

>'

Estados de alerta se re;uerzan, 9con premios ) amenazas:

e emplea el trmino evaluaci"n como eu;emismo de una venanza contra desatentas,

desconcentrados, incumplidoras'

?3o más e.ámenes ;áciles ) complacientes, pelotones de ;usilamiento@

>#'

En El arte de ganar# $"mo usar el ataque en campa%as electorales e&itosas , Duran Barba

*2011- presenta conse5os 7tiles para con4uistar a la opini%n p7blica'

En La educaci"n para la emancipaci"n, &eodor Adorno *1+6+- seala 4ue la veneraci%n

máica de alunos pro;esores siue las mismas pautas de las autoridades reliiosas o las

de los ídolos del espectáculo' ospec&a de las pedaoías, imaina docencias 4ue

renuncien a la persuasi%n'

>##'

9"%mo estimar si alumnas ) alumnos aprenden eso 4ue se 4uiere trasmitir, si no se

puede precisar 4u se desea transmitir: 9C si se duda ) descon;ía de lo 4ue se pretende

ensear:

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 al vez las sensibilidades nacidas del &abla de las derec&as ;estivas pidan cosas sencillas/

recursos ) tcnicas 7tiles' (ecturas claras, trminos ;áciles de emplear, 5eras seuras'

9>ivimos tiempos en 4ue casi nadie 4uiere entrever *como decía Adorno en sus clases-

“que cada t'rmino es la cicatriz endurecida de un problema irresuelto” :

9Por 4u no seuir ;%rmulas e.itosas, cosec&ar ad&esiones, responder a lo 4ue la ente

4uiere:

i aime Durán Barba &iciera ocus group entre cursantes de la materia, concluiría 4ue la

inmensa mayor(a  de c&icos ) c&icas no 4uieren amonestaciones por navear en el

sentido com7n o por no &aber leído a Arlt, Bores ) Deleuze'

9Para 4u molestar a ente 5oven ) linda con imáenes de cicatrices endurecidas, cuandose puede optar por metá;oras suaves, tersas, sedosas:

#'

Basta de divaues, docentes a los &ec&os'

A travs de estudios ) encuestas, el consultor preuntaría/ usted viene a la acultad para

cuestionarse la vida que vive o para, el d(a de ma%ana, asegurarse un uturo#  )*n

cuando a usted le interesa la literatura, la loso(a, el arte, la pol(tica, +no considera que

en la acultad de psicolog(a deber(a ense%arse psicolog(a +-sted viene a la .acultad

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 para escuchar cosas tales como que aprender reside en desconocer lo que ya se sabe o

 para que le ense%en qu' establecieron los autores consagrados en la especialidad

'

9#nsistir en 4ue pensar consiste en perturbar las ideas 4ue se &abitan: 9entir el desarro

de vivir en un mundo in5usto, doliente, brutal:

Escribe Adorno/ “-na astilla en el ojo es la mejor lente de aumento” '

Pero si se admite 4ue resulta insoportable estar en contacto con todo lo 4ue pasa ) 4uela demasía enlo4uece, 9por 4u no optar por la picardía 4ue dice ojos que no ven,

coraz"n que no siente:

#'

+/u' considera que avorece m0s su ormaci"n proesional, un proesor que cuestiona

las otras materias 1incluso la que est0 dictando2 o un acad'mico que trata con

objetividad lo positivo de cada orientaci"n

+En qu' sistema se conduce mejor, en uno que le demanda aectaci"n, deseo,

 perplejidad o en otro que se rige por reglas y sanciones claras e&plicitadas desde uncomienzo

-sted estudia, +para conservar la memoria viva de los horrores de la civilizaci"n o para

sentirse mejor

+/u' pensamientos le atraen m0s3 los que yacen empantanados en utop(as aburridas,

morales, sacriciales o los que se mueven hacia el uturo

##'

!n tano de Discpolo *1+2-, &imno de mac&os derrotados por mu5eres ) ;amilias

maliciosas, termina así/ “4Lo que m0s bronca me da, 5 es haber sido tan gil6”