ைசவ

1

ௐ

ைசவ

ஆசி ய

தி . க. வ சிரேவ தலியா , B. A., L. T.

கா சி ர .

தமி நா அரசா க 1960

ெவள ய : தமி நா அரசின அறநிைலய ஆ சி ைற

ெச ைன – 600 034

ைசவ

2

ெபா அட க . ப க 1. சிவ எ பத ெபா --- ---- --- 3 2. ைசவ தி ெதா ைம --- --- --- 5 3. தமி ைசவ --- --- --- 9 4. ைசவ இல கிய க --- --- --- 13 5. தி ெதா ட ராண --- --- --- 21 6. ைசவ சா திர க --- --- --- 22 7. ெம க ட க ேதா றிய நிைல --- 40 8. ெபா இய --- --- --- 52 9. வழிபா --- --- --- 78 10. சிவதைக --- --- --- 85 11. ைசவ ஆசா ய --- --- --- 88 12. ைர --- --- --- 92

ைசவ

3

ைசவ ைசவ எ ெசா லி ெபா

ைசவ எ ப சிவச ப த உைடய என ெபா ப . அஃ உலக த ெபா ளாகிய கட ைள சிவ என ெதள வழிப ெநறி ெபயராகி

வழ கி வ கிற . ைசவ என , சிவெநறி என , ைசவ சமய என ஒ .

சிவ எ பத ெபா கட , இைறவ , த வ எ றா ேபால ெப ேயா க உலக

த ெபா இ வழ கிவ ெபய க அ த ெபா ள ஒ ேவா ய ைப நிைன . கட எ ெபய யாவ உண ைவ ெசயைல கட த என த ெபா ள எ டாத நிைலய ைன அறிவ இைறவ எ ப எ ெபா ள த பவ என அவ எ உ ள நிைலைமைய றி . த வ எ ப எ ெபா ப நி அதைன ெதாழி ப வன என எ லாவ றி தா சா பாய நட வைன தலா த ைமைய (பரம ஆதார நிமி த காரண ஆ த ைமைய) உண . இவ ைற ேபால சிவ எ ெபய , த கட எ தைகய மா த எ த இ றி ய ேப ப ெபா ளா அ பவ ப த ைமைய உண வதா . இ ெச ெபா எ ெசா ேலா ஒ த ெபா உைடய . த வ , உலக ெபா க ஒ ற லனா ெப , ஆ , அலிெய ெப றியனா நி றலி , அவ . இ ெநறி க சிவ என ஆ பா ெசா லா , சிைவ (சிவா) என ெப பா ெசா லா , சிவ என ஒ ற பா ெசா லா ஒ ப வழ க ப த அறிய த க . ‘ெப ணா அலிெய ெப றிய கா க’ எ ப தி வாசக .

சிவ எ பத காரண சிவெநறி தைலவ க கட ைள சிவ ெச ெபா என சிற ப

வதஏ காரண ெத மா? (1) கட உய கள அறிவா ற அ பா ப ட ெபா ளாய ெம ய ண நிைலய ய ேப ப ெபா ளா அ பவ க வ வ எ ப (2) அ தைகய உ ைமய பவ ைத இ ைமய ேலேய எ திய அ பைட உ ைமக ஆ . ஆதலி , கட ைள

ைசவ

4

கைல ண ம ெகா ேபசா , உ ைம அ பவ ப றி வழ க றி , அதைன எ தைகய மா த இ லாத ய ேப ப ெபா என றி ப தேல ெபா த ஆ . ஆத ப றி அஃ இ ெநறி க சிவ என

ெச ெபா என சிற ப ெசா ல ப வதாய . இ ெசா இ ெபா பய எ பைத – “ ைறவலா ம கல ண த ஆதலி நிைறமல அநாதிய ந கி நி றலி அைற வ சிவெனன அறிவ ேமலவ .” எ கா சி ராண ெச ளா அறிக, ம கல ணமாவ ேதா ற ேக கள றி நி தமா , வ காரமி றி ெச ெபா ளா நி ற . [ ‘பாசமா ப ற பா வள ஆ யேன – ‘ எ ப தி வாசக .]

எ ைசவ ? த ெபா உய கள உண வ தலா , எ லா உய கைள ெதாழி ப தி அவ றி பாச ப ற அறிைவ வள வ வ . ஆதலி ெபா வாக ேநா கா , எ லா உய க சிவ ச ப த உைடயைவேய; யா ைசவேம ஆ,. இ ேப ைமைய தி ஞானச ப த

த க ேபாதி தா என ெப ய ராண கிற . தி ஞானச ப த ம ைரயலி தி ேபா தி ெதள ேச எ ஊ வழியாக வ தா . அ ேபா அ கி த த க , சா த தைலமய , தி ட தி இ த ஓ அ ப ட வாத ெச ேதா றன ; ேப சி ேதா றேபாதி சிவ ெநறிய ெப ைமைய ெதளயமா டாரா மய கின . தி ட அ ப அவ கைள தி ஞானச ப த தி உ தன . தி ஞானச ப த “நி றன ச பன ைசவேமயா ” எ உ திெமாழி அ ள அவ கைள ெதளவ தா . இ தி ஞானச ப தர தி வவதார ெபா , அவைர றி , “தாவ சராசர கெளலா சிவ ெப ப ைளயா ” என ெப ய ராண கிற . இ வா றா எ லா உய க ைசவேமயா . ஆய அைவ தம இய ைகேய ள சிவச ப த ைத அ ளாசி ய ெவள ப உண தி அ ல உணரமா டா. ஆதலி அைவ அ ச ப த ைத உண , சிவ ைத தைல ப ந ைம த ேவ ஆரா சியைன ெச தி ைறகைள வ ெநறிேய ைசவ ஆ .

ைசவ

5

* “ெத வேம சிவேம; சிவ அ ைசவ -, சிவ ேதா சிவ ேதா ச ப த எ றா ” எ ப தி சி ற பல நா க வா ெமாழி. [1. எ கா டாக, ெபள த , சமண , கிறி வ , இ லா எ பவ றி வரலா ைற கா க. ப ற உ ைமயான ேநா கி அ வாேற ஆ .]

ைசவ தி ெதா ைம சிவ வழிபா சிவெநறிய அ பைட ெகா ைகக வரலா கால ப ட ெதா ைம (prehistoric antiquity) உைடயைவ. இ

களா ஆரா சியா வள உ ைம ப பல சம க ஒ ெவா ஒ ெவா கால தி ஒ ேவா ஆசி யரா நி வ ப ப அவ த மாணா க களா உலகி பர ப ப வ தன எ பைத அவ றி வரலா ெத வ . ஆய ைசவ எ ப அ வா ஒ கால ஒ வரா நி வ ப நட பத . நில லக தி ப ெதா பய வ வ . இத அ பைடயா உ ள ஞான ெநறியைன சிவெப மா த த நா

னவ ஓ ஆலநிழ கீழி வள கிய ளயதாக தி ைறக ழ கி றன.

“ஓரா நழ ஒ கழ இர ெபா ஏ திய நா வ ஒளெநறி கா ைன” எ ப தி ஞானச ப த தி ெமாழி. இ நிக சிைய உலக பைட ப ெதாட க தி நிக ததாகேவ தி ஞானச ப த றி ப கிறா . இன , சி ெவளய ள ெமாக ேசாதாேரா (MohenjoDaro) எ இட தி சில ஆ க ேதா எ க ப ட ைதெபா கள ஆரா சியா லனா நாக க ப பா மிக உய தைவ எ பைத , அைவ இ ைற 5,000 ஆ க ப ட ெதா ைம உைடயைவ எ பைத , ஆ கிைட த ெபா க சிவலி க க , ேயாக வ வ அைம த ெத வ உ க உ ளன எ பைத எ ேலா உட ப கி றன . இதனா சிவவழிபா வரலா கால ப டெத ப ெதள . இ வட ஹர பா (Harappa) எ இட தி கிைட த ைத ெபா கைள ந ஆரா , த ைமயான அறி ைகைய ெவளய ட ச ஜா மா ெஷ (Sir John Marshal) எ ஆ கில ெப மகனா தம அறி ைகய சிவெநறிய ெதா ைமைய கீ வ மா வய கிறா .

ைசவ

6

ெமாக ேசாதாேரா, ஹர பா எ பைவ மைறவாக ைவ தி நம ெவள ப ெவள பா க பலவ த ைமயா றி ப ட த க யாேதாெவ ன , சிவெநறிய வரலா மா க கால . அ றி ஒ கா அதன ப டெதா கால ைத எ ெச கிற ; அ ப றி அ ெநறிய உலக தி இ ஞா வழ கா றி உ ள மிக பைழய ெநறி ஆக பால எ க ப ேப ஆ -, எ ப அ னா . ச ஜா மா ஷ ேமைல நா னராதலி ைசவ தி ெதா ைம அவ க ப பாக (discovery) வய ைப த வதாக உ ள . ந பாரத க ட தி ப ெதா இல கண வர ைடயைவயா வழ கிவ ெச தமி , வடெமாழி எ பவ ைற ஓரள அறி தா சிவெநறி ேதா றமி காலமாக இ வ கிற எ ப இய ைகயாக ேதா . [1. “Among the many revelations that Mohenjo Daro and Harappa have had in store for us, none perhaps, is more remarkable than this discovery that Saivism has a history going back to the Chalco-lithic age or perhaps even further still and that it thus takes its place as the most ancient living faith in the world.” – Mohenjo Daro and the Indus Civilization. Vol. I. P. VIII.] “இ ெமாழி க தலா த ரவ ” என கா சி ராண றி ப த ளன . இ மர ெப றிேய க ப அக தியனார றி மிட ,

“நிழ ெபாலி கண சிமலி ெந றி மி ெச க தழ ைர ட கட த ததமி த தா ”

என றினா . இன , வட ெமாழிய மிக பழைம வா த பாட க இ ேவத

உ ளைவேய ஆ . அவ , த ம ல 164-ஆ த வ 46-ஆ ம திர ,

“ச தாகிய ஒ ைறேய (ஒ வைனேய) இ திர என, மி திர என, வ ண என, அ கி என, யம என, மாதி வா (வா ) என, ந ல சி ள கி ப ய க ட என அறிஞ க பலவைகயாக கி றன ” என ப கி ற .

இதனா ஒ ெப ய உ ைமைய நா அறிய கி ற ேவத னவ க ப ட கால கள , இய ைகய வள கி ேதா றிய வய த

ஆ ற கைள தன தன ப ேவ ெத வமாக க தி வழிப வ தன ; ப கால , அ வா ற கைள, ேவ ேவறாக ப காணாம இைண உண , அவ றி ல ைத ஒ த ெச ெபா ளாக ெகா வழிப வாராயனெர ப .

ைசவ

7

அ வா உண த த ெபா ைள ஏக என , ச ( ) என றி வ தன , ஏக எ ப ஒ , ஒ வ என ெபா ப . ச எ ப உ ள என ெபா ப ெச ெபா , மா தலி லாத ெபா எ க ைத ெத வ .

நா இய ைக என வழ இ லக எ ணற த மா த க உைற ளா உ ள ; ப ைம ண ைவ பய பதாக உ ள . ஆகலி -, இத க ஒ ைற ப றழா நிக சி உளவாத காரணமா ள

த ெபா ஒ ேறயா , மா தலி லாததா நி பெதன ெபா த அ லவா? இதைன ேவத னவ க ஒ ெநறிய மன ைவ உண ெவளய ட ளனா க . இதனா , ேவத கள உபநிடத கள ஏக , ச ( ) எ ெசா கள ப ரேயாக வ கிற இட கள எ லா த ெபா ள சம நிைல றி க ப எ ப உணர ப . சம எ ப த , இைண த என ெபா ப , இத எதி ெசா வ ய எ ப , வய ப நிைல, ஒ ெபா ள ஏகேதச , எ கா டாக, ஏ ந ேலா ச தாகிய ஒ ேற த க உலக ேதா ற தி அ வ தயமா இ த என சா ேதா கிய உப நிடத தி வ அ வ ெசா க பர ெபா வைரயைற உண தி வ த அறிய த க .

இன , இ வைடயாள ெகா ேநா ேபா , சிவப ராேன சம ப தலாக ேவத கள உப நிடத கள ற ப கி றா எ ப

வள . எ கா டாக ேவதா வதர உபநிடத தி கட ள த ற ைமைய மிட ,

“ஒ வ உ திரேன, (ப ரம வ க ) இர டாவெதா ைற ெகா வா அ ல ; எவ உலகைன ைத த ஆ ஆ றலா ஆ கிறாேனா அ த” எ வசன வ கிற .

இ உ திர எ ற பரமசிவைன; ப ற , வ எ பவ ைற ஒ ற ப ஒ றாக உய க வழ கி, அவ ைற ப தி கட ப தலி வ த காரண ெபய . ‘ த ராவயதி – ப தின கட ப கிறா ’ என ெசா ெபா காரண (வ ப தி) ற ப கி ற .

சிவப ராைன ஒ வ எ றா ேவதவழ எ ப ெப றிேய மாண க வாசக .

“ஒ வ எ ஒ வ கா க!” எ ற ள ெச வாராயன .

ைசவ

8

தி வா ெமாழி அ ளய ந மா வா , க ணப ரா ேம த ற ைமைய ஏ றிய க மிட , “ஒளமண வ ண எ ேகா

ஒ வ எ ஏ த நி ற நள மதி சைடய எ ேகா ! ” என இ ைவதிக சி தா த ைத உட ப றலி , இ ேப உபய

ேவதா த தி ஒ த பா எ ப இன ணய ப . ைவதிக சி தா த – ேவத ச ப தமான த ; உபய ேவதா த – இர ேவத கள அ த , ெத ெமாழி வடெமாழிகள எழ த ெம யறி . இ வழ ப றிேய “நலேமன வாலிைழ பாக ஒ வ ” என ச க சா ேறா றி ளா .

இன , ச ெத ெசா லி ெபா ளாக ற ப பவ சிவெப மாேன ஆவ .

“ டனாவா மகானாகிய ச ெதன ப உ திரேன ! அவ வண க !” – என ய ேவத , ைத தி ய ஆர யக வ வ க த த க .

ச ெத ெசா ச திேயா ைய த சிவ என ெபா பய எ பைத நலக ட சிவா சா ய கீ வ பைழய ெமாழி (அப த திைய ) கா நி கி றா .

“ச தி சிவ ச ெத ெசா லி ப தி வ திகளாக ஓத ப கிறா க . அ வ வ தம ஒ ைமய னா உலக தி ப ப றி க ளைமயனா எ லா உலக ஆயனா ” எ ெபா உைடய அ பைழய ெசா ெறாட .

இன , அறி ெபா கெள லாவ ைற ம க ைற பட ெகா உண மா சிவஞானேபாத எ உய ஞான தைலமண

ைல அ ள ெச த ெம க ட ேதவ அ ெசா சிவன தி வ ைளேய உண என அளைவ ைறயா ஆ கி றா . அவ – [1. 6 ஆ திர 2- ஆ அதிகரண உதாரண ெவ பா.]

“ச ( ) ஆ அறிவறியாெம சிவ தா ஆ …” எ ப . இத ெபா டறிவனா அறிய படாத ெம ெபா சா ேதா கிய தலிய உப

நிடத களா ெத ஓத ப . அ வா ஓத ப ெம ெபா சிவ அ ேளயா , னய அ . அ சிவன ைசவ உபநிடத கள

ைசவ

9

ைசவாகம கள அ நியமி றி நி ண அ பவ மா திைரய வடயமாவ எ ஓத ப எ ப .

ேம கா யவ றா , வடெமாழி ெத ெமாழி எ இர , மிக பைழய கால ெதா தைலயாய ஞான களா ஓத ப ஆராய ப வ வ சிவன தி வ ேள எ ப உணர ப . இதனா ைசவ தி ெதா ைம இன வள . தைலயாய அறி ைடயா யாவ இ ைம உட பாடாவேத எ தி ள றி பா றா தி ஞான ச ப த ப ைளயா , “த மல அ ெயா அ யவ பரவ தமி ெசா வடெசா தா நிழ ேசர அ மல ெகா ைற அண த எ ம க அ சி பா கம ஆ சி ெகா டாேர”

- தி ைற 1, 77, 4 எ ற ள ெச வாராயன .

தமி ைசவ வடெமாழி ெத ெமாழி இர கட ெநறிைய வள க பல சிவப ராைனேய சம ப தலாக ைவ தலி ஒ பா ைடயன எ ப ேமேல கா ட ப ட . தமிழி க உலகிய க தி எ த ெதா கா ப ய , தி ற எ ெப க ச க ெச க ச க கால இ திய ேதா றிய சில பதிகார . மணேமகைல எ ெப கா ப ய க இ வ தி வ ல காக இ ைல. உப நிடத க ப ரம திர பர ப ரம தி இல கண மிட , எ லா ெபா க ேன நி பதா , அவ றி ேதா ற , நிைல, இ தி

தலியவ றி காரணமா நி ப பர ப ர ம என . ைசவ க , சிவ ெப மாேன எ லா உலக கைள ஒ ட ஒ கி, அ றழி கால தி தா ஒ வேனயா நி ஆ வ என இ க ப றிேய சிவெப மா “ டைலயா ” எ பெதா ெபய வழ வதாய . எ ெதாைக க ஒ றாகிய கலி ெதாைகய கட வா ெச இ க ைதேய ெகா டதாக ள . இதனா “உலக யா யா ஒ , அைவ ஆ நி ேற ேதா ” எ நியாய தா சிவப ரான

த ைம ெதனய ப எ ப சா ேறா கள ண இ க ைத சிவஞானேபாத த திர

ைசவ

10

“ஒ கி மல உளதா ; அ தமாதி எ மனா லவ ” எ பதனா ெபற ைவ கி ற .

இதைன ெதா கா ப ய கா சி திைணய ெபா ப திைய வ ேபா , “மல தைல உலக மர த கறிய பல ெசல ெச லா கா வா ” எ பதனா றி ப கி றா . இத க வ கா எ இட ெபய இட தி நிக ெபா ளாகிய

த வைன றி கா சி திைண எ ப ெவ நிைலயாைமைய ம உண வத றி, வ ப ஏ வாக அதைன சா ேறா சா ந ெனறிைய ைடய எனேவ உைரயாசி ய க ெகா வ . ஆதலி , அ திைண

வட ளவ ேலானாகிய சிவப ரான வா சாவா ெச ெபா ட ைமய ைவ க ெப த அறி தி த உ ய , இ ைசவ சி தா த ற ப ெபா ப றிய ஆ ேவ ட ப இ றியைமயாத அ பைட உ ைமகெள லா ெதா கா ப ய

ற ப வனவாக இ த சிவஞான சி தி தலிய அ கள உைரகளா வள . இன , தி ற ைசவசி தா த ெச ெபா ெத வதாகேவ உ ள , அற பா இ திய அற தி பயனாகிய ஞான ற ப கிற . அ நிைலயாைம, ற ெம ண த , அவாவ த எ நா அதிகார களா ற ப கி ற . ைசன தலாக ப ற சமய ப றி எ த

க இவ நிைலயாைம எ அதிகார வ ெபா ைளேய இளைம நிைலயாைம, ெச வ நிைலயாைம, யா ைக நிைலயாைம என வ

; ற றைவ வ ெம ண த என வ அதிகார ெபா ைள வ றாமேல வ வ . ஆனா ைசவ சி தா த கேளா அைவ ெய லாவ ைற ஒ ெக வேதா . ெம ண த அதிகார ெபா ைள மிக வ வாக நி சய . “ஐயண எ திய க பயமி ேற ெம ண இ லா தவா ”

ைசவ

11

எ பா ெபா ேள, “ஈ இ வா மா க ெச தவ தா ஞான நிக எ ற , ேம ச ைய கி யா ேயாக கைள ெச ழி ந ெனறியாகிய ஞான ைத கா ய ல ேமா ஷ ைத ெகாடா ஆகலா ” –‘ எ பதனா ெம க ட ேதவரா ற ப ட . (1) “ஓ உ ள உ ள உண ஒ தைலயா ேப உ ள ேவ டா ப ற ” [ சிவ ஞான ேபாத 2 ஆ . தலதிகரண – வா திக .] எ பா ெபா ைளேய, “ஊன க பாச உணரா பதிைய ஞான க ணன சி ைத நா ” என சிவஞான ேபாத ஒ பதா திர வ கி ற . ப ற இ வாேற உண ெகா ள மாதலி , இ வ க படவ ைல. ேம கா ய ற பாவ வ ள உ ள எ ெசா , “ப ற ெப ேபைதைம ந க சிற ெப ெச ெபா கா ப தறி ” எ பதி வ ெச ெபா எ ெசா சா ேதா கிய தலியவ ப ரேயாகி க ப கிற என ேம கா ய ச ெத ெசா லி ப யாயமாக

ற ப த அறிய த க . (2) [ 2. இத வ ைவ தி றள உ கிைட ைசவ சி தா தேம எ ஆரா சி கா க.] இன ச க ெச க , சில பதிகார , மணேமகைல எ ெப கா ப ய க அ கால ம க சிவப ரான த ைமயைனேய

த ைமயாக ெகா தன எ பைத றி பைத வள க ேம ேகா க கா ட கி மிக வ . அ றி அைவெய லா ப றரா கா ட ப ளன. அ க எவ , த ெபா ள வய நிைலைய றி , நில கால காரணமாக ேதா றி நட க ெபா க ஒ றாக ைவ

ற ப நில ெத வமாக (மாேயா , ேசேயா , வ ண , ேவ த , கா கிழா எ ப ேபால ) சிவப ராைன வழ இ ைல எ ப அைவயா சிவப ராைன மிட ெத லா அவைன எ லா

ைசவ

12

ெத வ க பட ைவ , அவ ற சம ப த ெச ெபா ட ைமஅய ெதள மா இைறேயா , ெப ேயா , உய ேதா , அ தண , ஒ வ என ப ைவ உய றி வ வ சி தி த உ யைவ. [1. சிவெநறி ப ரகாச பதி ப ைர தி . க. அநவாத வ நாயக ப ைள, எ . ஏ. எ . . 2. “பா அ ள ப பக லி ள

நா அ ேவத ெநறி தி ய தி யா றெமா ேர வள கி ந கி றி நிலியேரா அ ைத” ( ற – 2 17-20) “அற கைர நாவ நா மைற றிய அத ேகா டா சா அ தப ெத ” (ெதா . சிற பாய ர )

என வ த கா க.]

இவ ைற ெய லா உ ேநா கி , சிவெநறி அ ெநறிய அ ைட உ ைமக , ெச தமி ைவயாக அத பயனாக உ ளைவ எ ப இன வள . இதனா , “ைசவ சமய ைசவசி தா த மத தமி நா ெந காலமா பய வ கி றன. இ வ ர தமி நா ேல ேதா றி தமிழ களாேல ஆதிய வள க ப டன எ பத நியாய பல ”, எ றா ேபால அறிஞ க ண ைர க வ வாராய ன . ஆய , சிவெநறி கா மர , ேநபாள , சர தலிய வடநா கள இ தலா , ஆ சிவகாம வழ உ ைமயா , ைசவ சி தா த ெகா ைககைள உண க பல வடெமாழி க ெதா ெதா இய ற ப நைடெப வதா , ெதா கா ப ய , தி ற , ச க ெச எ பைவ நா ேவத ெநறியைன நா மைற வழ ைக த வ ேய உ ளன எ ப ேம கா ட ப டைமயா இ ெநறிைய தமி நா ேக உ யெதன

த ெபா த அ . இ வா றத க ஒ ெவள ைடயான உ ைமைய மைற த இயலா . “சிவ வழிபா சிவெநறி க இ ெமாழிய இ ப , அைவ ைம , நிைற , ெதள ெப வள வ ெச தமி ெமாழிய தா ” எ ப . ெத னா ைடய சிவேன ேபா றி எ நா டவ இைறவா ேபா றி என “தி வாத மகி ெச மைற

னவ ” அ ளய இ க ேத ப றி ேபா . ேம ஒ க இ றி ப ட த க . சிவெநறிய ெதாட க

நம ஆரா சிய அக ப த இ றி, வரலா கால ப ட பழைமய மைற வ கிற . அ பழைம ேவத கால ப டெத ,

ைசவ

13

இ கால உ ள இ மத அ பைட உ ைமக ெகா ைகக ஆ ய க இ நா வ வத ப ட கால ேத இ கி த ம களைடேய ேதா றி வள தைவேய எ ஆரா வ கா அறிஞ க உள . (1) [ 1. எ கா டாக, ச ஜ மா ஷ எ பவ வைத காணலா .

“It is likely that the Sanskrit word Siva bears phonetic resemblance to the pre-Aryan name for this God.” “Many of the basic features of Hinduism are not traceable to an Indo-Aryan source at all. They come into view not in the earliest Vedas, Brahmanas, Upanishads and Epics … when the Vedic Aryans had long since amalgamated with the older races and absorbed to some measure of their culture and teachings – ”] அ ப உ ைம எ வாய , இ கால ந மிைடேய உ ள நாக க ப பா பல ம க இன கள றவா வ ள கல நாக க ப பா கேள எ பதி ஐயமி ைல. க ைக ய ைன ேவ ேவ ேதா றி ஒ கிவ , அைவ ப ரயாைகய கல ஒ றானப , க ைகய ந இ , ய ைனய ந இ என எ ஙன ப கா த இய இ ேபா றேத தமி ஆ ய நாக க ப பா கள கல எ றேல அைம ைடய .

ைசவ இல கிய க (1) ஆரா த ெநறி பட – நா உள ெகா ெபா கெள லா இ ேவறிய கைள உைடயைவ ஆ . அைவ அள க ப இய க (metrical aspects) அள க ப தலி றி அ பவ க ப இய க (nonmetrical aspects) எ பைவ. ந க ேதா ஒ வைர ப றி, அவர உயர ப ம , நிைற, வய என இ வா அறிேவாமாய , அள க ப இய கைள ஆரா அறிகிேறா . அ வாற றி, அவ த அழ , ண , ேப சி இனைம தலியவ றி ஈ ப உண ேவாமாய

அள க படாத இய கைள உண அ பவ கிேறா . இைவ ேபா சமய உ ைமகைள அறி வைக இ வைக ப . ஒ ஆரா அறித , ம ெறா உண ெநறி பட , உ ைமய ஒ சமய தா பய ெப வா அதைன ஆரா தைலவட உண ெநறி படேல ெச ய த க . ெந பா ஆரா சி ஓரள ேவ ட த கேவ ஆய ஆரா சிய மிைகபட ெச த தம ப ற ஏத த . இ க ெப றிேய தி ஞானச ப த ப ைளயா , “எ க ளா எ த ெமாழியா மி ேசாதி க ேவ டா; ட வ ள எ க ேசாதி; மா க ந க வ மன ப றி வா மி ”

ைசவ

14

எ ற ள ெச வாராயன . (2) ெநறி உண க – இ வா ெநறி பா ஒ ேவா உ ைம க என சா ேறா க ெகா டவ ைற ஒளைவயா தம ந வழிய ேதவ ற தி நா மைற வ தமி னெமாழி – ேகாைவ தி வா சக தி ல ெசா ஒ வா சக எ ண என வைரய றி ளா , இ பா ெபா “தி வ வ அ ள ெச த தி ற , நா ேவத கள என ப உபநிடத க , தி ஞானச ப த , தி நா கரச , ந ப ஆ ர எ தி ெநறி தைலவ வ அ ள ெச த இைச தமிழாகிய ேதவார தி வாத னவ (மாண கவாசக ) அ ள ெச த தி சி ற பல ேகாைவ, தி வாசக எ இய றமி , தி ல அ ள ெச த தி ம திரமாைல ஒேர ெபா உைடயைவ. ஆகலி அவ ைற உலக தி ள ந ம க உய த ப ரமான களாக ைக ெகா ஒ வ ” எ ப . இவ ேறா உ ைம நாய மா வரலா ெப ய ராண , சிவஞானேபாத இ றியைமயா க ணர த கைவ.

ைசவ இல கிய வரலா பழ கால – ேமேல றி தவா ெநறி பா உைடய ம கேள இர டாய ர ஆ க ன ந தமிழக ேல வா வா வா வ த தமி ம க , ஆகலி , ைசவ சமய அ கால தி சமய என வழ க படவ ைல. தி ெநறி, ெம ெநறி, ெனறி, சிவமாெநறி எ றா ேபால ெநறி எனேவ அதைன வழ கி வ தி கி றா க . சமய ெநறி – சமய எ பத ெநறி எ பத ேவ பா உ . சமய எ ெசா நியமி க ெப ற , வைரயைற ெச ய ப ட எ ெபா ைள த . வைனவய ப ட ம க , த உலக அ பவ ததி ஏ ப த அறி ெகா சில கைள ண , நி வ , ம களைட பர ப வ வனெவ லா சமய என ப . அ ப நி ேபா , த ெகா ைக ஆதாரமான , த க , த வ ேகா பா , வ எ நா வைகய ைவ த ெகா ைககைள நி வா க . இ வா த த ெகா ைககைள

ைசவ

15

நி ேவாேர சமய கண க அ ல மதவாதிக என ப வ . மதவாதிக ேம றிய நா வைக ப றி த க ெச ேவா எ பைத “ெம திற வழ ந ெபா வ ெட இ திற த த இய ப ன கா சமய கண க ” எ மண ேமகைல – அ களா உணரலா . [1. வழாவைற காைத, 11-13.] இ தைகய சமயவாத ைத ப தமி சா ேறா க வ பவ ல. க லாடனா , “சமய கண க மதிவழி றா உலகிய றி ெபா இ எ ற வ வ ” எ றைம க த த க ஆதலினா றா , சிவெநறி, பழ கால சமய , மத எ ெபய களா வழ கவ ைல, தி ஞானச ப த த அ பாட கைள “தி ெநறிய தமி ” எனேவ றி கி றா . ேச கிழா , “உலகிய ேவத ெலா க எ ப நில ெம ெநறி சிவெநறிய எ ப பல க ெத னவ உண பா ைமயா ” என , “ஓ ெபா சமய த ைசவெநறி தா ெப ற ணய க இர ” என த கவன க த க . சா ேறா பல ெச றவா றா ெச த அ ல ெநறி நி ற ஆ . த , ைசன , அ ைவத , ைவத , வ சி டா ைவத எ றா ேபா வன ெவ லா ஒ ெவாராசி யரா நியமி க ெப ப ப ரசார ெச ய ப டைவயாதலி , அைவெய லா மத எனேவா சமய எனேவா வழ க ப ேம தவ ர ெநறி என வழ க ப த இ . ப கால தி ெநறி எ ப சமய தி ப யாயமாய . ழ ப கால – கிறி சகா த தி தமிழக தி சமய கண க எ ேபா ேதா றவ ைல. த த ெபள த த ம ைத ப ரசார ெச

ைசவ

16

சமய கண க இ நா ேதா றின . அேசாக ெபள த த ம ைத எ பர ப எ ெகா ட ய சி வரலா த ைம உைடயத ேறா ! ச ேறற ைறய அேத கால தி தா ைசன சமய கண க தமிழக ேத ைழ தன .

இவ எ லா தா ெகா ட ெகா ைககைள அளைவ ைறகளா நி வ ப ற ெகா ைகயனைர த ெகா ைக இ ேப வ ைம பய சி ெப றவ க . இவ க தமிழக ேத நிைல க ெதாட கிய ப னேர. “ஒ ேற ெபா ெளன ேவெற ப; ேவெறன அ ெற ப ஆ சமய தா -,” [1. தி வ வமாைல.] என ப ட ப ேதா றி ழ பமான க கைள ெவளயட ெதாட கின. இ ழ கால தி , ம க அ ப ட சா ேறா ெச ற ெநறி ெப றிேய அற ண கட உண ெப றன ; ெப உலகிய ெம ெநறி எ இைவப றி ஒ கி, அைமதி இ ப உைடயவரா வா வ தன . தி ற ேதா ற . – சமய கண க களா ம க அைமதி வா ைவ இழ க ேந த கால தி தா தி வ வ ஒ ய வ ற ெபா மைறயாகிய தி றைள இய றிய ளனா . இ கால கிறி சகா த தி ெதாட கமாக இ கலா . தமி ெப ம க த ப ைட ந ெனறிய ைன ெதளவாக உண , தியனவாக ேபா த ெகா ைகக த வன த ள ெகா வனெகா , ஒ கி, நல ெப த இ ெப உைரயாணயாக அைம நிலவ . தி வ வ “எ லா ெநறிய ந ைமைய ெகா ஒ கேவ ; ஒ வ தா ெகா ட ெநறி ப றிேய ஒ கினா ேபாதா ; ம உலக ேதாெடா ட ஒ கைல க கேவ , - அதாவ , அற ெசா லியவ த கால தி ஏலாதன ஒழி , ெசா லாதனவ ஏ பன ெகா , உய ேதா பல ஒ மா றா ஒ க க க ேவ ” எ றா ேபால பல ய ஒ கலா கைள வ தி னா . உபநிடத க கைள , சிவாகம க கைள ெம ண த , கட வா

தலிய அதிகார கள ேம ெகா றி ளா . ஆய , யாேத ஒ ைலேயா அ ல பல ெதா திையேயா றி ப இவ ைறேய

ப ரமாணமாக ெகா க என றவ ைல எ ப சி தி த உ ய . [1. “எ ெபா யா யா வா ேக ப அ ெபா – ெம ெபா கா ப தறி ” – ற , 423.] தி வ வ ப . – இன , தி வ வ கால தி ப , தமிழக ேத சிவெநறி உ சநிைலய இ ப , ப ற ெத வ வழிபா ப ற சமய

ைசவ

17

ப ரசார இ தன எ ப கி. ப . இர டா றா ேதா றினவாக க த ப சில பதிகார , மணேமகைல எ களா லனாகி ற . அ ெபா சிவெநறிைய சிற பாக உண ஒ வத எ ன க வழ கி இ தன எ ப ெத யவ ைல. ஆய , அ கால வா த சிவெநறியாள க கட ைள ப றி ெகா த ெகா ைகக சில மணேமகைலயா வள கி றன. [2. “உல ேதா ெடா ட ஒ க பலக – க லா அறிவலா தா ” – ற , 140.] இைறவ நில , ந , த, வள , ெவள , ஞாய , தி க உய எ எ வைக ெபா ேளா ண , உலகேம உ வமாக தா அத உய ராக நி பவ ; கைல வன (1) , யாவ ைற பைட , அ பைட தைவ நி நிலவ ெச , அ ஙன நி றவ ைற ஒ மா றா உய கள யர ைத த த ேதா ற ைத உைடயவ . இ ெதாழி கைள ெச த க , தா எ தைகய மா த எ த இ றி, எள த ெச வ . த னய ேவறா நி பெதா ெபா இ றி, எவ ைற த வய ப தி நி ப . ஈச எ ப அவ ற . மணேமகைல ெபள த சமய ைத க ெபா ளாக ெகா , சிற ெபய (1) – எ பைவ அைவ. அ சமய ைத பர றி ேகா ட இய ற ப டதாகலி அைத ெகா சிவெநறிய கட ெகா ைகைய ஒ சிறிேத ந மா அறிய கிற . அ கால , ப க பதி ெச த உலகாயத , த வ த ெபள த -, கப ல இய றிய சா கிய , அ கபாத ஆ கிய ைநயாய க , கணாத க ட ைவேச க , ைசமின , த த மமா எ ஆ மத க , ப ரமவாத , ைவணவவாத -, ேவதவாத , ஆசிவகவாத ; நிக டவாத , தவாத எ ஆ வாத க ப ரசார தி இ தன. [1. இ கைல எ ப பலவைக கைல ஞான கைள அ ல 38 கைலகைள றி த ேவ . “ஐயா, றத மிைச எ தைலய டைமய வா கைல ெம ட ெபா தி” எ ேபராசி ய ெமாழி கா க. (தி சி ற பல ேகாைவயா உைர). 2. சமய கண க த திற ேக ட காைத 86-95. 3. அ க கால 3- ற ெட ப பல ஒ ப த பாக இ த ஏைணய சமய ரவ

வ ப டவ எ ப மாபாத , ராண வரலா க ஒ ததாத க தி இ இ வ எ த ப கி ற . ேம இ வ உைர க ப நிைல தி வ ட ப தி 68-95 அ கள , ேபா றி தி வகவ 41-58 அ கள வள த கா க.]

ைசவ

18

தி வாசக ேதா ற – இ தைகய மத க பல ேதா றி ெத வ ெகா ைக ைடய ம கைள ஒ நிைல படவடாம அைல த கால தி , தி வாத அ க என ப மாண கவாசக வாமிக தி வவதார உளதாய மா கண ேப ேதைர நெர எ ண ப ெச இைள த ேபால, வ ேப றி அவர ள ம க த க க ெநறி உண வா இ ைமய , ேம றியவா அ வைக பட நி ற சமய ெகா ைககைள ேம ேம வ தி க தா வ ப ய இ ப ைத ெபறாம ப உழ தன . அ நிைலய , இைறவ க ைண மைழ ெபாழி

கிெலன தி ெப ைறய ேதா றி, அ கைள ஆ ெகா ட ள பரமான த ெப பயைன த த ளனா . இைறவ த த ளய பரமான த பயைன அ க , ய தி வா மலரா ெசா ெச , தி வாசக மைழயாக ெபாழி தா . அ மைழ ேதா ட உழவ அ சைன வய அ வ தி சிவ எ ெம ைள ேதா றி பைண ேதா கி இ வைனய கைளக ய கதி பர ப வலாத சிவேபாக

திர ெச ஆர த த . அ க தி ைலய பதிய வ றி த ேபா , தி சி ற பல உைடயா அ தணரா ேதா றி, “பாைவ பா ய வாயா ேகாைவ பா க” என, தி சி ற பல ேகாைவயாைர பா ய ளன . தி சி ற பல உைடயா தி வாசக ைத , தி சி ற பல ேகாைவைய மாண கவாசக ெசா ல எ தி, எ திய வ ைய கனக சைபய ைவ மைற தன . தி ைலவா ஆ தண வ ைய க , மாண கவாசக ட வ அதைன கா அதிவ த பா கள ெபா ைள ெத வ த ப ேவ ன . மாண கவாசக அவ கைள உடனைழ உ ெச , தி ைல தி தைன , “இவேன இவ றி ெபா ” என ெசா லி, அவ தி வ ய ஒ றி உடனானா . ேதவார ேதா ற . – தமி இல கிய வரலா றி , கி.ப . றா

றா த கி.ப . ஏழா றா த ப தி வைர உ ள கால இ ட காலமா . அ கால தி தமிழக வரலா ெதள ப மா இ ைல. அரசிய ஆ சி தமிழ அ லாத கள ப ர எ ஒ வைகயா ட இ த . ம கள உண நிைல ஆ சி, வட ேக ேதா றி ப ெத ேக பரவ வ த

தக , சமண எ மத கைள சா த றவ க வய ப த . அ கால தி இ த அ றவ க ெச வா ைக இ ஞா இல ைகய ப மாவ உ ள த ப கள ெச வா ஒ ப டலா . அதனா தமி ெமாழி, நாக க , ப பா , கைல, ெம ெநறி எ பைவ வள க வள சி இ றி ேப ட எ தின.

ைசவ

19

இ நிைலய , தமி ந ம கள சமய வா , ச தாய வா , இல கிய எ பவ றி ெப யெதா சீ தி த ைத , வ ழி ைப , ம மல சிைய உ ப னய ெப ம கேள தி நா கரச , தி ஞானச ப த எ அ ேபராசி ய இ வ . இ வாசி ய க தி வ உ ைமைய ம க ெதள மா உண தின . தி ேகாய வழிபா ைட வலி தின . தம அ வா ைகயா , கட அ பவ ெபாதி த, அதிய த சி மய பாட களா , தி ெநறி என ப சிவெநறிைய தமி ம க அைனவ ப ப றி ஒ மா ெச தன . சம சமய சா அதைன வள வ த ப லவ ேபராசனாகிய மேக தி வ ம தி நா கரசரா , பா ய எ பா ய ம ன தி ஞானச ப தரா ைசவ ஆயன . இவ க கால ஏழா றா

ப தி ஆ . இ வ ேபராசி ய க அ ள ெச த தி பதிக க உய ஞான ைத கட ெம யைப ஒ ேக அள பைவ. அவ ைற அ வாசி ய க , தி வ ஆைணயா றா , ல இல கிய களாக , ைகக ட ம திர களாக ம க உதவ , அவ ைற ப ப றி ஒ மா பண ளா க . ஆதலி , அைவ அவ க கால தலாகேவ தமி மைற என , தி ெநறி தமி என வழ க ெப வ கி றன. இ வ ேபராசி ய க ப , ஒ பதா றா ேதா றியவ

தர தி நாயனா என ப ந ஆ ர . இவ இைறவனா த தா ெகா ள ெப , ேமேல றிய இர ஆசி ய க ேபாலேவ, தி வ ெநறிநி சிவ தல க ேதா ெச இ னைச தி பதிக க பா ய ளனா . ெப ய ராண தி லமாகிய தி ெதா ட ெதாைக என ப தி பதிக இவ அ ள ெச தேத ஆ . தி ஞானச ப த , தி நா கரச , ந ப ஆ ர எ இ வ க அ ள ெச த தி பதிக க ேதவார என , வ தமி என வழ க ப . இ வ கேளா மாண கவாசகைர ேச நா வ என , சமய ரவ என , ைசவ சமயாசி ய என வழ வ மர .

இ நா வ களா அ ள ெச ய ெப ற ேதவார தி வாசக க தமி மைறக என ப . யா பாண ல ஆ க நாலவ அவ க , இைவ “ேவத தி ஞான கா ட ெபா ைள சிவாகம மா படா வ ண

ைசவ

20

உ ளப அறிவ தமி ேவத ” என தம ைசவ வனாவைடய எ தி ளா க . தி ல அ ள ெச த தமி வாய ர என ப . தி ம திர மாைல, ேதவார கால ப ட . காைர கா அ ைமயா , ேகா ெச க ேசாழ , க ண ப , ச ேடச எ உ ைம நாய மா க ேதவார கால

ப டவ க ஆவ . ந ப ஆ ர கால இ தவ கழறி றறிவா எ ேசரமா ெப மா நாயனா . தி ைற வ : ந ப ஆ ர கால ப 10 ஆ றா இ திய இ தவ ந ப ஆ டா ந ப க . இவ இராசராச ேசாழ ேவ ேகாள ப ேதவார தி ைற ஏ கைள தி ைலய க ெட , அவ ைற ஏ தி ைறகளாக வ த ளனா . ப , அ வ தி பதிக உ ய ப வைக, க டைள வைககைள ஆரா க றி த ளனா . ேம , தி ெதா ட ெதாைகய பாட ெப ற நாய மா கள வரலா கைள, ேதவார , ப ற க , ேவ வரலா ல க எ பவ ைற ஆரா , றமற ெதள தா . ெதள , தி ெதா ட ெதாைகய ெபா ணைலைய ப கால ேதா வ உண ெகா த ைணயா ப தி ெதா ட தி வ தாதி எ ப ரப த ைத ேம , ஒ ப ப ரப த கைள ெச த ளனா . இவ த இராேச திர ேசாழ ஆ சி கால இ த வராகலி , ேதவார கேளா ஒ த தி வ ெப ைம ள தி வாசக தலிய ப ற பாட கைள ப ரப த கைள ஆரா , ேதவார க ப எ , ஒ ப , ப , பதிெனா ஆ தி ைறக என ப வ மா வ த ள , அைவெய லாம ைற ெச ேப சாசன ெச வ த ளனா . தி ைறக அைம . – தி ஞானச ப த அ ள ெச த தி பதிக க 1, 2, 3 ஆ தி ைறக . தி நா கரச அ ள ெச த ப வைக, தி ேந ைச, தி வ த எ பைவ 4-ஆ தி ைற. அவ அ ள ெச த தி ெதாைக தி பதிக க 5-ஆ தி ைற. அவ அ ள ெச த தி தா ட க 6-ஆ தி ைற.

ைசவ

21

ந ப ஆ ர அ ள ெச த தி பதிக க 7-ஆ தி ைற. இைவ ஏ ேச அட க ைற என , தி ெநறி தமி என வழ . இன , தி வாத அ க அ ள ெச த தி வாசக தி ேகாைவயா 8-ஆ தி ைற. தி மாளைக ேதவ தலிய ஒ பதி ம அ ள ெச த தி வைச பா, தி ப லா எ பைவ 9-ஆ தி ைற. தி ல அ ள ெச த தி ம திர வாய ர 10-ஆ தி ைற. தி வாலவா ைடயா (சிவெப மா ) காைர கால ைமயா (ேபயா என ப வ ), ஐய க காடவ ேகா நாயனா , ேசரமா ெப மா நாயனா , ந கீர ேதவ , க லாட ேதவ , கப ல ேதவ , பரண ேதவ , இள ெப மா அ க , அதிரா வ க , ப ன ப ைளயா , ந ப யா டா ந ப க எ ப ன வ ஆசி ய அ ள ெச த நா ப ப ரப த க 11-வ தி ைற.

தி ெதா ட ராண ப ன ர டா றா ப திய , மகாகவ சிவா தி ெச வ ஆகிய ேச கிழா ெப மா அநபாய ேசாழ ேவ ேகாள ப , தி வ வழிநி பா ய ளய ெப ய ராண என வழ தி ெதா ட ராண . இ தி ெதா ட ெதாைகய ேப ைரயா நி நில வ .

ெபா வாக ராண எ பைவெய லா ைன ைர என ெகா ள ப . ஆனா , இ , கி.ப . 3-ஆ றா த கி.ப . 9-ஆ றா வைர உ ள கால எ ைலய , தமி நா சமய , நாக க , ப பா , கைல

தலியவ ைற வரலா ைறய க ணர வழி ெச வரலா லமாக (Source of History) ெகா ள ப தன சிற ைப உைடய .

தி ைறகள வரலா ைற , அவ றி ஆசி ய கள வரலா , உளநிைல எ பவ ைற , அவ றி ெபா ணைலைய உ ளவா உண வத இ ராண இ றியைமயாத . இ “ேதா ைடய ெசவய ” எ தி ெநறி தமிேழா ஒ த அ ெப மா ைடய என க , சிவா தி ெச வ க இதைன ஏைனய பதிெனா தி ைறகேளா ேச ப ன ர டா தி ைறயாக வ தி ைறகள எ ண ைகைய

வ தன .

ைசவ

22

இதனா , றவ ந கி ெபா கைள கா ஞாய ப ன வைக ப டா ேபால, அகவ ந கி ெம ெபா ைள ெதளவ தி ைறக ப ன ர வைக ப டன. இ பன தி ைறகேள சிவெநறி தைலயாய ப ரமாண களாய இல கிய க ஆ .

ைசவ சா திர க ைசவ சமய தி ெகா ள ப அ பைட உ ைமகைள ெகா ைககைள ைற ப தி உண க ைசவ சா திர க என ப . ைசவ சா திர க ஆதி தமி த லாக நில வ ப தா தி ைற என வ க ப ட தி ம திர மாைலேய ஆ , ஆய , ப கால ேவ ேவ ெகா ைகக க ப பல சமய தவ களா , தமிழக ேத ப ரசார ெச ய ப டைமய , அவ றா ம க மய காதி த ெபா சிவா தி ெச வ த த காலநிைல ஏ றப அ ள ெச த க பதினா உளவாய ன. அைவ (1) தி தியா , (2) தி கள ப யா , (3) சிவஞானேபாத , (4) சிவஞானசி தியா , (5) இ பாவ பஃ (6) உ ைம வள க (7) சிவ ப ரகாச (8) தி வ பய (9) வ னாெவ பா (10) ேபா றி பஃெறாைட (11) உ ைம ெநறி வள க (12) ெகா கவ , (13) ெந வ , (14) ச க பநிராகரண எ பைவ ஆ . இவ ைற அ சிவா தி ெச வ

ன த மாணா க க உண தி ப ன அ வாேற வழி வழியாக ஞான பர பைரய உபேதச களாக நிைலெப ப ைவ தா க . இ பதினா க ெம க ட க என , ைசவ சி தா த சா திர க என வழ கி வ கி றன. இவ த இர க 12-ஆ றா ேதா றியைவ. சிவெநறிய உண த ப ெம ண ெநறிைய மர அளவ வள வன. ப ற சமய ேநா ப றி எ த கி வாத க வனாவைடக இவ றி இ ைல. சிவஞான ேபாத தலிய ப ற க 13, 14 –ஆ றா ேதா றியைவ. ெப பா ைமப றி றி , இைவ ப க (த ெகா ைக)

ஓ , பரப க ேநா (ப ற ெகா ைககைள ம க ) உைடயைவயாகேவ இய ற ெப றைவ. அதாவ , இைவ ைசவ ெகா ள ப ஒ க ெநறி, அறி ெநறி, அ ெநறி எ பவ ைற ைற ப தி

ைசவ

23

வள ேபா , அவ ைற ப றி ப ற ெபா தா ெகா ைககைள றி ப ம பனவாக அைம ளன.

இன , இ சா திர கள அைம ப றி ெபா ணைல ப றி கமாக சில ெத ெகா ேவாமாக.

(1) தி தியா – இ 45 கலி தாழிைசகளா ஆகிய . இதைன அ ள ெச தவ தி வ ய உ யவ த ேதவநாயனா . அவ இதைன கி.ப . 1147- அ ள ெச தா எ ப. இத க ற ப ெபா : மனெமாழிக அ பா ப ட த வேன ஞானாசி யன ெவள ப ெம ண ைவ ந வ . அ ேக ட , சி தி த , ெதளத , நி ைட – எ நா திற தா உணர ப . அ வா உண தா சிவேம ஆவ . சிவமா த ைம ெப வா த வ அ ள வ வ எ உண த ேவ . ேக ட ஞான அ பவ ஞானமா தி வத ஆதாரேயாக , நிராதாரேயாக எ இ வைகேயாக பய சி ேவ ட த கைவ. ெம ண வ பயனாக, யா என எ ெச ந ப கைரகட எ ேபா ஒ றா தா சிவமா த ைமைய

த வ வழ க ெப , இ நிைலைய எ த . இ உலக தா அைனவ மல ஷய (பாச ந க ) ெச யவ ல . இ தைகய பல அ ய ேப ைமக இனய, எளய பழ தமிழி இ

ற ப கி றன. இ லி க உ ள ப வ கலி தாழிைசக இத ெபா வ ப உண வத ைண ெச – அகளமா யா அறிவ த ெபா சகளமா வ தெத தபற; கானாக த தெத தபற; உ ள உ கி உடனாவ அ ல ெத ள அ யெர தபற சி பர ெச வெர தபற. அவனவ ஆன( ) அவன ளா அ ல( ) இவனவ ஆகாென தபற எ இவேனெய தபற. ைவய மல கய க உ யவ தா ைர உ தபற

ைசவ

24

உ ைம ண தாெர தபற. (2) தி கள ப யா . – இ தி தியா வழி லா . அத உ க ைத சிறி வ வள வ . இ தி ெவ பா களாலாய . தி தியா அ ள ெச த உ யவ த ேதவநாயனா ைடய மாணா க ஆ ைடய ேதவநாயனா . அவ மாணா க தி கட உ ய வ த ேதவநாயனா . இவேர இ ைல கி.ப . 1177- அ ள ெச தவ . இ நாயனா இ ைல ஆ கிய ப தி ைலய பல ெச

த ெப மாைன வண கி நி , இதைன அ ெப மா தி தி கள ப ய ேம ைவ தா . அ ேபா த ெப மா தி வ ளா க லா இய ற தி கள ைக நிமி இ ைல வா ப ெப மான எ த ெபா பாத தி இ ட . இ காரண தா இ தி கள ப யா என ெபய ெப வதாய . இ “உபநிடத ப ரம திர , பகவ கீைத” எ ேம

த ைமயான ப ரமாண க என றி அ ெகா ைகைய அ பைடயாக ெகா , மா ப ட ேவ ேவ ெகா ைககைள ம களைட பர ப ய மதாசா ய ப ரசார க தமி ந ம களைடேய ெச வா ெபறாத கால தி இய ற ப ட எ ப இதைன உ ேநா ேவா வள க ய உ ைம. இத க வள க ப சிவா பவ பய க தி ற , தி ைற எ தமி மைற ேம ேகா க கா ட ப கி ற . இைறவ அ

த ய சாத கைள சிவத ம , சிவேயாக , சிவஞான என றாக வைக ப தி இ கி ற . இ வா த தி ஞானச ப த தி நாயனா அ ள ெச ள சிவ ர தி பதிக ற ப வேதா ஒ தி த க த த க . உ ைம நாய மா ெசய கைள உ ளவா உணர ேவ , அவ ைற ெம வைன (வதி மா க தி பா ப பைவ), வ வைன (ப தி மா க தி பா ப டைவ) என ப ைவ உணர ேவ எ வள க இ லா ெபற ப கி ற . “சா ண சா ெகடெவா கி எ றைமயா சா ண த தாேன தியான மா – சா ெகடெவா கி ந ல சமாதி மா ேகத படவ வ தி ைலவைன ப .” “ேவ கா ேவ ப றவாைம எ றைமயா ேவ னஃ ெதா ேம ேவ வ ேவ ன

ைசவ

25

ேவ டாைம ேவ டவ ெம றைமயா ேவ க ேவ டாைம ேவ வ பா . ” எ பைவ இ லாசி ய தி றைள ெபா மைறயாக ெகா டைமைய கா . த வ உய உ ள ப ப ச ப த ைத மகா வா கிய ெபா உண க தா இ 85, 86 – ஆ தி ெவ பா களா வள கி ற . இ ச ப தேம உபநிடத கள அ ைவத எ ற ெசா லா உண த ப . இதைன இ தி ஞான ச ப த தி நாயனா அ ள ெச ள “ஈறா தெலா றா ” என ெதாட தி வழிமிழைல தி பதிக கா வள த ேதவார தலிய அ கள உய ைவ சி வா நா ப பண சி றறி ள ம க உண உ தி ெப வத க வயாக உ ள இ இத க , “ந ைகயனா நாமைன ெச தா ேபா நாடைன ந ைகயனா ெச தள நாயக ” “அ ேபெய அ ேபெய ெற பா அ தா றி அ ேப அ பாக அறிவழி – அ ப றி த த தியான சிவா சைனக ெச வெத லா சா பழம ேற தா . - ” “கட அைல ேத ஆ த ைகவ நி கடலள க வாராதா ேபால – ப ய அ திகெச த அ பைரவ தா ட ெவௗ எ லா க ேசயனா கா க” எ றா ேபா வ பா கெள லா , மிக ய த நிைல உ ைமகைள எளத ெபறைவ பைவ உ ேநா கி , இ எ த கால உ ைமய பவ ஒ ேற த ம களா பாரா ேம ெகா ள ப ட ெத ப வ த கி வாத கள , வடெமாழி ஆரவார கள ம க மன ெச தவ ைல எ ப ெத ளத லனா .

ைசவ

26

சிவஞான ேபாத தலாக ள ப ன க எ த காரணமாய த நிைல இத றி மாறான . அ ப ன வள க ப . (3) சிவஞானேபாத எ ஞான ேல ப எ த எ லா க தைலயாய லாக அைம த . இதைன அ ள ெச தவ தி ெவ ெண ந ெம க ட ேதவநாயனா ஆவ . இவ கால 13-ஆ

றா ப தி ஆ . இ 12 திர களா ஆய . கட வா , அைவயட க எ இர ெச கைள லி அக பாகிய பாய ரமாக உைடய . அளவ சிறியதாய அறி கள ெப லா அக ப ெத வ ப . சி தா த ைசவ தி அ பைட உ ைமகைள ைப 39 ெத களா (Propostitions) ைற பட அட க ெகா ெதளய உண வ ேவதாகம கள த ைப, இ ஒ றாேலேய ஒ வ உண த . இ உ ைம கள ெபா ளேல, ெம ண , அதைன ெப வழி, அத பய எ பனவ ைற அளைவ ைறய ைவ ேகாைவ ப தி வ ள வ உ ைமய இைண நிைலைய (Synthesis of truth) ஒ வ இ சா பாக தைல நி உண இ நிைலைய ெபறலா . இ லி ெபா ணைல ப வ மா உ ள – (அ) கா ெச :- பல கைள க பதனா வ ழ ப உண ந கி ெதள ண ெப வத க லால நிழலி எ த ளய அ சிவப ரா தி வ ேவ . வ நாயக ெப மாைன வழிப வா அ தி வ எனதி ைக . (ஆ) அைவயட க :- த ெபா ைள தைல ப உண உண ேவ ென ண என ப . அ ண த க உய இய ைப உண தா ேக வா ய . உய ராகிய த இய ைப உண ப தைலவைன உண ேதா சிவேனா ஒ ப . அ தைகைய உ ைமய பவ ெப றவ எ மா ெச ய ப . இ சிவஞானேபாத ைல ெபா ப தா இரா . ந ல என ைக ெகா வ . இன , த மிய ைபேய உணர மா டாத ப ற எ ேலா தைலவ இய ைப எ ஙன உண வா ? :- அவெர லா உ ைமய ஒ ெவா ப றிய ஏகேதச உண ைவ ெகா ஒ வேரா ஒ வ ர ப பலவ ைற றா நி ப . அ ேனா எ ைமேயா, எ ைலேயா

ைசவ

27

ெபா ப தாம இக றி , யா அவ கைள ெபா ப ேதா . (இ) – த திர :- உலக அவ , அவ , அ என உணர ப வ . ேதா றி நி மைற , மள ேதா வதா உ ள . ஆதலா , இ லைக நியமி ஒ பட நடா திவ த வ ஒ வ இ த ேவ . அவ யறிய படாதவனா , எ வைகயான மா த இ லாத ெச ெபா ளா , எ லா உலைக ஒ ேக ஒ கி, ஒ ேக ேதா றவ லவனா இ த ேவ , உய க அறியாைமயாகிய இய ைக

ற ந கி ெம ண ைவ ப ைறய ெப ேம ப த ெபா ேட அ த வ உலக பைட ைப ேம ெகா கி றா . இ காரண களா

த வைன உலகி பரம ஆதார நிமி த காரண எ உண த ேவ . இர டா திர :- த வ இ லக தி ேவறாக ஓ உலக திலி ெகா இதைன நட கி றா என எ த டா . கா த தி ைட ெபய இ அ கா த தி இ பா ற ழலி (Magnetic field) அக ப நி ற ேபால, உல ய அைன த வ ைடய அ ளா ற ழலி அக ப , அவ ற வ யாபக தி அட கி நி பைவ ஆ . ஆதலா , இ நிைலய , த வ உய கேளா கல ஒ றா , ேவறா , உடனா நி , அைவ தா ெச வைன ஏ ப ெதாழி ப நட மா அவ ைற தன ஐ ெதாழிலி ப தி நட வ . அவ தா த ச தி என த இ ேவ வைக பட நி உலகிைன நட வ . ஞாய த ைன ேகா கைள த ஈ ஆ ற ழலி ேபெராளய அட க ெகா , அவ ைற ேதாழி ப மா ேபால, இைறவ உல ய கைல த அ வா சிய அக ப தி ஐ ெதாழி ப வ . ஞாய ேபால த வ உள ; அ நிைலய த வைன அ ப , சிவ என கி ேறா . ஞாய றி ஒளைய ஈ ஆ றைல ேபால, அவ ற ேபரா ற உ ள அதைன அ ைம, ச தி, தி வ என றி வ கி ேறா . இ வா இர திர க கட இய ைப அ ட தி ைவ (காண ப ேப லைக கா ) உண கி றன. இன , அ வ

திர க உய இய ைப ப ட என ப ந உட ப நிக நிக சி ப றி உண கி றன.

ைசவ

28

றா திர :- உட ேதா காண ப ஒ ப ட அறி ெசய க லமா , யா எ உண வ வ வள வேத உய அ ல ஆ மா என ப . அதைன யாேதா என ஆரா த பல பலவைக பட

றி ளன :- (1) அ , இ ன என அறியவாராைமய , அதைன னய எ றன

த , (2) உடைபேய யா என வழ கி வ தலி , உட ேப ஆ மா எ றன உலகவாதிக ஒ சாரா . (3) அவ ம ெறா சாரா ஐ ெபாறிகேள அறிய கா டலி ஐ ெபாறிகேள ஆ மா எ றன . (4) உய நி றா உய இ ைல என ேகாடலி , உய பாகிய ப ராண வா ேவ ஆ மா எ றன ஒ சாரா . (5) நா க டவ ைற ேக டவ ைற மன ெகா , சி தி நி சய , இ ப ப ேவதைன ப தலி , அைவ அக ேத நிக வ ஆதலி , அ வா சி தி த , ண த , ேவதைன பட எ ெதாழி பா ள உ ள தி

பா களாகிய அ த கரண கேள (மன , தி, அக கார , சி த எ அக க வ க ) ஆ மா எ றன ேவெறா சாரா . (6) கனவ க உட ெகா நனவ ேபால க ேக உ உய உ றறி வ தலி , அத காரணமாக ள உட ேப ஆ மா எ றன ம ெறா சாரா . (7) “ப ர ஞான ப ர ம” என உபநிடத றலி , ச சிதான த மயமா ள ப ர மேம ஆ மா எ றன ச கர தலாயனா . (8) உடலி க , உள தி

க அைன ஒ ஒ பட இய ேபாேத நம உண உ டாகிற , அ லாதேபா உண இ ைல, ஆதலி , அக ற க வ க அைன தி டேம ஆ மா, இவ ேவறாக ஆ மா என ஒ றி ைல எ றன த ஒ சாரா . இ த எ ம மத கள எ வ மத றா திர தா ம க ப ஆ மாவ உ ைம ெதளவ க ப கி ற . அ த கரண கேள ஆ மா எ பா மத நா கா திர தா ம க ப கிற . இன றா திர தி ெபா வ மா :- (1) ஆ மா னய அ : எ ஆ மா என பல வைகயா ஆரா ,

வ னயேம ஆ மா என ண ேபா , அ வா ண அறி உ ள அ லவா? அ வறிேவ ஆ மா என உண த க . (2) ப ட ஆ மா அ : எ ஊ , எ வ , எ மைனவ என ஊ , வ , மைனவ , தலிய உைடைமகைள நம ேவறாக உண கிேறா அ லவா? அ ேபால, எ ைக, எ தைல, எ உட என இ ட நம ேவறாக

ைசவ

29

உணர ப கி ற . ஆதலா , யா எ உண வ வ வள ஆ மா இ ட ேவறாக உ ள . (3) ஐ ெபாறிக ஆ மா அ ல : க கா , ஆனா ேகளா . ெசவ ேக ஆனா காணா . இ ஙன ஐ ெபாறிக ஒ அறி ததைன ம ெறா அறிவதி ைல. ஆய , ஒ பழ கைத க , ேமா , ைவ , க ேபா , ேபா , க டயாேன வா கிேன , ப அதைன ேமா ேத , ப ைவ உ ேட – என ைவ, ஒள , ஊ , ஓைச, நா ற ஆகிய ஐ ல

உண ஒேர அறிவ க இைண ெதாட ற நிக லி , இ வா அறிவதாகிய ஆ மா ஐ ெபாறிக ேவறாத ேவ . (4) கன டலாகிய ட ஆ மா அ : கனவ க க டவ ைற நனவ க ெதளய உணரமா டா மய கி அைர ைறயாக ேவ பட உண கி ேறா . கன ட ேப ஆ மா ஆய , நனவ க இ ம ைக உளதாகா . நனவ ப ட ப ப , கனவ ட ப ப உண த ப றி உட ேவ பா – காண ேவ பா – இ தலா தா ஈ ட தி அறி ேவ பட நிக கி ற ஆதலி , கனவ ட ைப ப வதாக , நனவ அைதவ ப ட ைப ப வதாக உ ள அறி (ஆ மா) அைவ இர ேவேறயா . (5) ப ராணவா ஆ மா அ : நன , கன , உற க றி ப ராணவா ஒ ப தாக இய தைல கா கிேறா . நனவ ப ட ெதாழி ப கி ற . இ ப ப க சி உ ள . ஆனா உற க தி ப ட ப க ெதாழி பா இ ப ப க சி நிகழவ ைல ப ராணவா ேவ ஆ மாவாய , நன , கன , உற க றி , இ ப ப க சி ெதாழி பா ப ட ப ஒேரமாதி நிகழேவ . அ வா

நிகழாைமய ப ட கன ட , மன தி அக கார எ அக க வ க – எ பவ ட ப அவ ைத ப ஆ மா ப ராணவா ேவேறயா . (6) ப ர ம ஆ மா அ : த ெபா ளாகிய பர ப ர ம இய ைக

ண ைடய . எ கால எ லா ெபா கைள ஒ ப தாக அறி நி ப , ஆய , உட ேதா யா என நிக உண உண த உண ெசய ைக சி றறிவாக உ ள . இ உட ப உ ள க வ களா அறி வள க ெப வ . நன நிைலய , ஆசி ய , உட பய ேவா , உலக அ பவ – எ உதவ களா ப ைறய ஐய ம ைக ந கி அறி வளர ெப வ . ஆதலா , பர ப ர ம தி ேவறாக அத உதவைய ெப வேத ஆ மா எ பேத உ ைம கள ண .

ைசவ

30

(7) உட தலாக ள க வ கள டேம ஆ மா எ ற ெபா வத . அ க வ கெள லா கைல தலாக நில வைர

ப ெதா ெபய ெப . அவ ைற ெதா கா ேபா ப ட , ட , பர ட என ெபய ெப வத றி ஆ மா என ெபய

ெப வதி ைல. ஆதலி “இ ” என ட ப ெபா க அைன தி ேவறா , அ வா ப ற ெபா கைல உண ப றி , ‘இ நா அ ’ என அவ றி ந கி அவ ைத ப வ உண ேவ ஆ மா. அ க க ணா ேபால நி உத மாயா கா யமாகிய ெபா க ஒ அ த வ மாையைய கட நி பவ ஆதலி த வ ஆத இ மாயா கா ய தி த வ ேவறா அ வ ர டா பய ெகா ள றாவ ெபா ளா . ஊ றி ேநா கி , நியாய , ைவேச க , சா கிய , ேயாக , மமா ைச, ேவதா த எ ஆ த சன கள , உலகாயத , ெபள த , சமண , எ ற சமய கள , ற ப , பதா த நியமன எ லா இ கா

கமாக வள க ப ட திர ெபா நிைலய அட கி ம ேபாத வள . நா கா திர :- உய நன , கன , உற க , ேப ற க , உய பட க எ ஐ உண நிைலக அ றா ைறேய ஏ வ ைசய , ப இற வ ைசய கா கிேறா . ஏ வ ைசய , உண (Objective consciousness) ேம ேம வள க வ த , இற வ ைசய அ ண ம கி அறியாைம ேம பா நிக த ந அ பவமாக உ ளன. ஆதலினா , உய அறியாைமைய வைள பதாக இய ைக மல ஒ உ ெட ப உணர ப . மன , தி, அக கார , சி த , எ அக கரண க அ வறியாைமைய வ ல கி உலக ெபா கைள உண த கப எதி இைச

ய (Respond) உத கி றன எ ப உணர ப . இ கா ய அ பவ ப றி ேம த ேசாதைன (Introspection) உ ேநா ெநறிய நி ேநா கி , உய அ பைட உண நிைலக உ ளன எ ப வள . அைவ ேகவல , சகல , த என ப . ேகவல அறியாைமய அ நிைல. இ கள இர என ப . சகல உலக ெபா கள த ைமய அ நிைல இ பக என ப .

த த வ தி வ ள அ நிைல இ ேவ கள இரா பகல ற இட என ப . ேகவல திலி சகல ைத தைல ப ெநறிய ேமேல கா ய உய பட க . ேப ற க , உற க , கன , நன எ ஐ ஆ க

ைசவ

31

நிைலக , த தி ஐ ஆ க நிைலக உ ளன. த ைன உணர பவ இ நிைலகைளெய லா சகல தி நி ப உண த ேவ . ஐ தா திர . – ெம , வா , க , , ெசவ எ ஐ ெபா க த தம ய ஊ , ைவ, உ , நா ற , ஓைச எ பவ ைற அறி ேபா ேமேல ெசா லிய உய ரா ெச த ப ேட அறி . ஆய அைவ றேநா ஒ ேற உைடயைவ ஆதலா , த ைம அறிவதி ைல, த ைம ெச திநி உயைர அறிவதி ைல. இவ ைற ேபா ற இய தா உய களாகிய நம உ ள . உய ஒ ெபா அறி ேபா , ஒ ெசயைல ெச ேபா , த வனா அறிவ க ெப , ெச த ெப தா , அறிகிற , ெச கிற . ஆய , அ ெபா ேநா (Objective consciousness) உைடயதாகேவ இ தலி , த ைன , அறிவதி ைல, த உண வ தலாக இ ெதாழி ப த வைன அறிவதி ைல கா த தா அைசவ றி இ ேத, இ பைன த ஆ றலா இய மா ேபால, இைறவ உய கைள ெதாழி ப கி றா . ஆதலி , அவ எ லா ய க உபக பவனாக இ தா சிறி வ கார ப வதி ைல. ஆறா திர . – த வ ந அறிவா அறிய ப பவனா? அ லனா? அறிய ப பவ எ றா , அறிய ப ெபா கெள லா அறிவ ெபா களாக அழிவனவாக இ தலி , த வ அறிவ ெபா ளா , அழி ெபா ளா வா . எ வா றா அறிய படாதவேன ஆவ என , ந உண வ த டாத ெபா ளா நம எ த பய உளதாகா . அவைன இ ெபா எ ேற ெகா ள ேந . இ ஙனமாகலி , அவ ந டறி அ பா ப டவ என , பாச களன கி டா ஒ றி நி உண அ பவ உண வடயமா வ என ெகா தேல ெபா த ஆ . இதனா , அவ சி தாக , உ ெபா ளாக இ பவ எ பைத உணரலா . எனேவ த வைன சிவச என

றலா . சிவ -சி , சிவ ச , சி ச , அறி வ வா உ ள ெச ெபா . ஏழா திர . – ந உட , உட ப க அைம க வ க , உல , க சி ெபா எ லா ேதா றி நி அழிவன ஆதலி அச என ப . ெச ெபா ளாகிய த வ ச ெத ப வ . ப ற நிைலய , நா அச தாகிய ெபா கைள அச தாகிய கரண கைள ெகா அறி , அ அச தி வ ணமா இ வ கி ேறா , வ நிைலய ச தாகிய ெச ெபா ைள, அத தி வ ளா உண , அத வ ணமா இ ேபா .

ைசவ

32

இதனா இ திறைன , இ திறனா அறி , இ திறன க உ ளதா வள இய ேப ஆ மாவ சிற ப ய எ ப உணர ப . இ வய காரணமாக ப ற ப க உய இ ட ேப யா எ அ பவ உைடயதா வ வ ேபாலேவ, வ னக யா ப ர ம (அஹ ப ர மா மி) எ அ பவ உைடயதா இ . அ ப றி “ த ெபா என ேவறி ைல, ஆ மாேவ த ெபா ” என த ச ய . ஆ மா அச ைத சா அச தா , ப ச ைத சா அ வச ைத ந கி ச தா நி இ காரண ப றி ைசவ தி ஆ மா “சதச ” என ப . எ டா திர . – ப றவ கள பய க தா ெச வ த ச ைய கி ைய ேயாக களாகிய தவ தி சியனா , உய ய ராக இ உண திவ த வ ஞானாசி யனாக ேதா றி ெம ண ைவ அள த வ , ம னவ மக ேவட இட ேத த கி த ெப த ைமைய மற வா வ ேபா , சிவாந த ெப ெச வ ைத ெப வா வத ய சிவ மாரனாகிய உய ஐ ெபாறிக தலிய த வ ட க ட ேச த ெப த ைமைய அறியா ப ற ப ற ப உழ இ ைமைய ஞானாசி ய ப வ தி சி ள உய உண திய வ . இ ைமைய ேக ட ட உய த வ ட களன ந கி

த வ தி வ ய ப ப றி ஒ றி, இ நிைலைய எ . எ டா திர ெபா “க ற ெம ெபா க டா தைல ப வ , ம ற

வாரா ெநறி” எ தி றள வ ைரயாக அைமத கா க. ஒ பதா திர . – அச தாகிய த வ கேளா வதா உய உ டா ண பாசஞான என ப . றா திர றியவா , “நா யா ” என உய த உ ைமைய ஆ வ , அ மாயாகா யமாகிய க வ கரண கள ெதாட ந கி த வயாபக நிைலைய உண . அ வா உண நிைலய , பாச ந கி அத வாதைன காரணமாக த ைன “நா பர ெபா ” என உண . இ ண ப ஞான என ப . பக ெபா தி அள ப ய ஆகாய ைத காண ேபா ஆகாய தி அ வள ப ய வ ள க அத க கல வள ஞாய றி ேபெராள காரணமாக உளதாத ேபா , பாச ந க தி உய க வள வ யாபக த வ தி வ சா ப றிய வள கமா என ெதள , அ தி வ ஒளய “யா என ” எவ ேச அற அட கி நி ப அவவ தலாக உ ள சிவ ேப ப வ வா ேதா றி ஆ மாைவ த வய ப தி இ இ வா தி வ ேள க ணாக கா கா சிேய ெம ண அ ல சிவஞான என ப .

ைசவ

33

பாச ட எ லா கான ந ேபா ச திய ேதா றி மைறவன என, அவ ைற தன ேவறாக க ப ெச யா நி ப, அ வா நி உய அறிவ க தி வ ஞான ப றவ ெவ ப தி த ணய நிழ ேபால ெவள ப . பாசஞான தா , ப ஞான தா ப ற யாத ேப ப த வைன அ தி வ ஞான தா த அறிவ க ஒ வ நா த ேவ . இ வா சி தி கா கா சி சலியாதி தி ெபா

தி ப சா கர தமானதமாக எ ண ப . ஒ பதா திர ெபா “ஓ ள உ ள ண ஒ தைலயா ேப ள ேவ டா ப ற ” எ தி றள வ ைரயாக அைமத கா க. ப தா திர .- ப ற நிைலய உய அறி ெசய க நிக ேபா த வ உடனாகி நி ேற அ வா நிக மா பண வ கி றா . இதைன, ‘நா எ ேபா ேபனா ைக உடனாகி நி றைல’ உவைமயாக ெகா உணரலா . இ ஙன , த வ உடன , உய யா என எ ெச ேகா ய ேபா அவ த இ ைப சிறி அ ய கா டா , தா ப நி அத வழிய ேல அதைன ெச மா ஏவ வ கி றா . அதனா , உய த வ உபகார ைத மற ெச ெசய க தாேன ெபா ஆதலி , இ வைன அைத ப கி ற . இ ஙன , ப ற நிைலய த வ த ைன கா டா உய ெசயலி மைற வ தா ேபால, த வன ைப உண வ நிைலய , ஆ மா தா என ஒ த காண படாதப எ லா த வ ெசயேல என உண அவ வ யாபக தி அட கி ஒ றாகி, அவ அ ளா அ ல ஒ ைற அறிதேலா ெச தேலா இ றி அ வழி நி ற ேவ . இ ஙன த வேனா ஒ றாகி நி றலா இய ைக மல என ப . ஆணவ தி வாதைன ப றற கழி . அ வழி நி றலா அ ேள கா சி ப உலக கா சி படா . அதாவ மாையய ெசய ப றற கழி ஆதலினா , இ வ ைனக ஆ மாைவ ப ற மா டா. எ லா த வ ெசயேலயா . இ திர தா றி க ப ெம ண நிைல அ நிைல என ப . இ ேவ ேமேல இரா பகல ற நிைல என ப ட நா கா நிைல. இ திர ெபா “சா ண சா ெகட ஒ கி ம றழி சா தரா சா த ேநா ” எ அ ைம தி றள அ பவ வ ைரயாக அைமத க த த க . பதிெனாறா திர . – க ெபா கைள கா இய உ ள . ஆய , உய அறி உடன ெச தி கா னா அ றி அத

ைசவ

34

கா சி நிகழா . ஆதலினா ெபா கைள க கா ேபா உய உதவைய ெகா ேட கா . இ வாேற உய ெபா கைள அறி அவ றி அ தி நி அ பவ இய உ ள . த வ தி வ . உட கல ெச தி ெபா கைள கா னா அனறி அ ெபா கைள காணா . ேம , க ெபா கைள கா ேபா உய அறி அத ெபா கைள கா தா கா . உய அறி கா சி இ ைலெய றா க ண கா சி இ ைல தா . இ வாேற உய ெபா கைள அறி அ பவ ேபா , உய அ வ பவ நிக த ெபா த வ அ ய ெபா கைள கா தா அவ றி அ தா கா பா . இ பகார த வனா எ லா ய க ப ற வ எ இ நிைலகள எ ஞா ெச ய ப கி ற . ப ற நிைலய உய க அச தாகிய உலக ெபா கைள த அறிவ ைச ெசய களா ப றி வ டய இ ப ப மய க எ

வவகி ேவதைன ப . வ நிைலய த வைனேய த அறி இ ைச ெசய க வடயமாக ப றி அ தி ேப ப தா பா அ ழவ தா அதைன எ அைண த னட ர பாைல உ ண ெகா உபக ப ேபாலேவ. வ நிைலய த வ உய க உபக கி றா . இ க ைத மாண கவாசக , “தாயா

ைலைய த வாேன” என அ ள ெச ளா . இ வா ப ற வ இர த வ ெச உபகார ைத சிவஞான தா சிவைன கா சிவஞானக திர களா றியப ேக சி தி ெதள உண வ . அ வா த வ உபகார ைத உ ைமயாக உண த ெம ண வ பயனாக அவ க இைடயறா ேபா ைரகட எ . அ நிைலய , அ வ ேப இ பமா சிவ ெவள பட

அத க அ தி அ ேப சிவமா அம தி பா . இ ேவ பர தி நிைலய ஆ மா சிவமா த ைம ேபரா இய ைக ெப வா நிைல. இ த தி க நிக அதத நிைல என , இ நிைல என ற ப . ப னர டா திர . – இ நிைலைய தைல ப ட ெப ம க ,

த வ தி வ ளா உ த ப , அ றி ப ரார த வாதைன காரணமாக , சி சில சமய கள அ த நிைலய ந கி உலக க ப வ , அ நிைலய மலவாதைன காரணமாக “யா என ” எ ெச த உண வ

ைசவ

35

ேதா றாதப ஞானநரா வாதைன மா க வ . த ேமா ஒ த ெம ய பேரா நி ப . தி ேகாய கள உ ள தி வ கைள தி ேவட ைத சிவ எனேவ ெதளய க ெதாழாநி ப . இ திர அைண ேதா த ைம என ப சீவ த இய

வ . இ வய ைப தி ஞானச ப த தலிய ெப ம க வா ைக வரலா கள காணலா . சிவஞான ேபாத தைலயான ஞான லாத ப றி, அத ெபா ளய ப றி இ கா காணலா . (4) சிவஞான சி தியா : இ சிவஞானேபாத தி வழி . ெம க டேதவ மாணா க ப ேலா சிற த அ ண திசிவனா அ ள ெச த . பரப க , ப க எ இ ெப ப திகைள உைடய . பரப க 301 தி வ த களா ஆய . சிவஞான ேபாத அைவயட க தி ப ப தி “த ைம உணரா உணரா , உட கிைய த மி ணராைம ேகளா ற ” எ ப . இ ப திய வ தா பரப க . பரப க தி ப வ சமய கள ெகா ைகக அவ றி ம

ைற பட ைவ ற ப ளன அைவ (1) உலகாயத (2) ெசள திரா திக , ேயாகாசார , மா மிக , ைவபா க , என நா வைக ப ெபள த , (3) நிக டவாத ஆசீவக என இ வைக ப சமண , (4) ப டாசா ய மத , ப ரபாகர மத என இ வைக ப மமா ைச (5) ச த ப ரமவாத , கி டா ப ரமவாத , பா க ய வாத , மாயாவாத என நா வைக ப ஏகா ம வாத , (6) சா கிய , (7) பா சரா திர எ பைவ. ப க 328 தி வ த கைள உைடய . இத ெபா ணைல சிவஞான ேபாத தி ெபா ணைலேய ஆ . இ சிவஞான ேபாத ெபா ைளேய வ தைடவைடக ட நி கி ற . இ லா வைளய ய அ பவ பயைன தி ள ெகா , த ைமயாதன த பரமாசா ய வாமிக ஆகிய

ஞான ச ப த , “பா உ ள ெல லா பா தறிய சி திய ேல ஒ வ த பாதி ேபா ” எ ற ள ெச ளா .

ைசவ

36

திராவ ட மாபா ய ஆசி ய சிவஞான வாமிக “சிவஞான சி தி சிவாகமா த க ெக லா உைரயாண என ெச ய ப நில வ ” என

றி ளா . “அறியாைம அறிவக றி அறிவ உ ேள அறி தைன அ ளனா அறியாேத அறி , றியாேத றி த த காண க ேளா டாேத வாடாேத ைழ தி ைப யாய ” என இத ப க தி வ பாதி வ த எ டா திர , பதா ெச ள ப தி பாச ந க ெதள நிைல இன வள கி, உலக சா ந வத ய வழிைய ல கிற . (5) இ பாவ பஃ : இ அ ண தி சிவனாரா அ ள ெச ய ப ட . ெவ பா, ஆசி ய பா எ இ வைக பா களா அ தாதி ெதாைட அைமய பாட ப ட . இ ப ெச களாலாய . ெம க ட ேதவைர எதி கமா கி வனா க தா சி தா த அதி ப உ ைமகைள சிவா பவ ைத ெதள ப வ . (6) உ ைம வ ள க : இ ெம க ட ேதவ மாணா க தி வதிைக மனவாசக கட த ேதவரா அ ள ெச ய ப ட . 53 ெவ பா களா ஆய .

ப தா த வ , ஆணவ , இ வைன, உய , இைறவ , இைறவ தி நடன , ஐ ெத த நிைல, பர தி நிைல, அைண ேதா த ைம எ பனவ ைற க வள க எ அழ பட ெதா வ . ெம க ட ேதவைர மாண க வ னாவ, அவ வைட றி வ வ ேபால ைவ ஆ க ப ட . இ ‘ெம க ட ச தான அ ப திர ’ என சிற ப உைர க ப வ ைசவ சா திர கைள க உணர வ ேவா இதைனேய

த க ஓதி உண த ேவ . சிவஞான ேபாத தலிய நா க 13-ஆ றா

ப திய இய ற ப டனவாத ேவ . ெம க ட ேதவ மாணா க தைலசிற தவ அ ண தி சிவனா எ ப ேமேல ற ப ட . அவ மாணா க பல சிற தவ கட ைத மைறஞான ச ப த ஆவா . இவ ஒ ெச தாக ெத யவ ைல. * [*சதமண ேகாைவ லிைன இவ இய றியதாக ஆர வா உள .] இன , இவ த மாணா க ப ேலா தைல சிற தவ ெகா றவ உமாபதி சிவனா ஆவ . இவேர ெம க ட க எ சி ள எ கைள அ ள

ைசவ

37

ெச தவ . இவ ைடய கால 13-ஆ றா இ தி , 14-ஆ றா ப தி ஆ .

(7) சிவ ப ரகாச : இ உமாபதி சிவனா அ ள ெச த க தைலசிற த . சிவஞான ேபாத தி சா என ப . த லாகிய சிவஞான ேபாத தி வழி லாகிய சிவஞான சி திய எ ேதாதாம றி பாக ற ப ட பல ெபா கைள இ எ ேதாதி வ ள கிற . பாய ர ,

ெபா வதிகார , உ ைமயதிகார எ ெப பா பா உைடய . தி வ த களா ஆய .

தி கய லாய பர பைரய வ த ச தான ரவ க இ னா எ ப இத பாய ர தா ெபற ப கி ற . மனெமாழி ெம களா இய ற ப கி ைய எ பைவ எ லா ஞான கிைட தத நிமி த , சிவஞான , தி வ க ணாக கா கா சியாகிய பரஞான , அ கா சிைச வள க

அ களாகிய அபரஞான என இர வைக ப ; சிவஞானேபாத அபரஞான கள த யாக உ ள எ பைத பாய ர

ற ப கி ற . பாய ர தி வ இர தி வ த க றி ப ட த கைவ. ஒ ‘ ற சமய வ கி ளா ’ என ெதாட வ . இ சி தா த ைசவ தி தன சிற ைப இன எ இய வ . ம ெறா அைவயட க ெச . இ “ெதா ைமய ஆ எ எைவ ந றாகா; இ ேதா றிய ெல எைவ ததாகா” என ெதாட கிற . (8) தி வ பய : இ ைசவ சி தா த ஞான ெநறிைய ெத ள ெதளய இன வள வ ெச தமி ெபா மைறயாகிய தி ற ஒழி (Supplement) என ெகா ள த க . பதி நிைல, உய ரைவநிைல, இ மலநிைல, அ ள நிைல; அ நிைல, அறி ெநறி, உய வள க , இ நிைல, ஐ ெத த நிைல, அைண ேதா த ைம எ ப அதிகார கைள உைடய . அதிகார ஒ ப ற வத ற பா களா ஆய . “அகர ய ேபா அறிவாகி எ நிக வைற நி நிைற ” எ ப த பா .

ைசவ

38

“க ள தைலவ ய க தி த க ைண ெவ ள அைலவ மிக” எ ப இ தி பா . (9) வ னா ெவ பா : இ பதி ெவ பா களா ஆய இத க வ “கா பா கா வ கா ப ந ைம கா பா க ந தி காணா க – கா பா கா வ கா ப த கட ைத ச ப த வா ெநறி வாரா தவ .” எ ெச தா ைவத சி தா த தியனய ைப எ ைர கி ற . “ஞான , ேஞய , ஞா என ப உண வா அ பவநிைல வரவ ைல, அைவ தி நிைலய இ ைல எ பா இ நிைலைய எ வா அ ல ” எ ப இத ெபா . (10) ேபா றி பஃெறாைட : இைறவ தி வ உய கைள அநாதி ேகவல திலி எ சகல நிைல உ ப ற ப ற ப ழல ைவ கி ற . ப , ப வ நிைல ெய திய உய கைள, ஞானத ைக ெச த நிைல என ப பர தி நிைலய உ கி ற . இ வா உய க தி வ ெதா ெதா ெச வ உபகார கைள எ றி ேபா வதாக ஆ க ப ள . (11) ெகா கவ : தி ைலய ேல ெகா ேய ெபா பாட ப ட . ஒ க டைள கலி ைற நா ெவ பா க ஆக ஐ பா களா ஆய . ஞானத ைகய பய , தி ைவ ெத தி ஓ ைற ெபா உைர ப . (12) ெந வ : ஆசி ய உமாபதிசிவனா த ைடய ஞானாசி யராகிய மைற ஞான ச ப தபா ெச மாைலைய வா கி வ ப த ெந ெசா லி அ வதாக ெச ய ப ட . பல சமய கள ெபா ணைலகைள இ , இ என இன வள கி சி தா த ைசவ தி சிற ைப உண வ ப . (13) உ ைம ெநறி வ ள க : உய சகல நிைலய ந கி தநிைல எ தி இைறவ தி வ ைய தைல ஞானெநறி க , ேம ெகா ள

ைசவ

39

ேவ ய ஞான ெச திகைல (1) த வ உ வ , (2) த வ கா சி, (3) த வ தி, (4) ஆ ம உ வ , (5) ஆ ம கா சி, (6) ஆ ம தி, (7) சிவ ப , (8)

சிவ த சன , (9) சிவ ேயாக , (10) சிவேபாக எ தசகா ய களாக ப ெசய களாக ைவ வள வ . இ உமாபதி சிவனாரா இய ற ப ட என ெகா த மரபாக இ த ; இ கால ஆரா சி ேவ வ க ள . அ இ சீ காழி த வநாத இய றிய ெத ப . (14) ச க ப நிராகரண : பர தி நிைலைய தைல ப உய ேம ெகா ள ேவ ய ஞான ெச திகள ஐய , ம ைக வைள பனவாக பல சமய கள க உ ளன. அ சமய கைள (1) மாயாவாத , (2) ஐ கியவாத (3) பாடாணவாத (4) ேபதவாத , (5) சிவசமவாத , (6) ச கிரா த வாத , (7) ஈ வர அவ காரவாத , (8) நிமி தகாரண ப ணாம வாத , (9) ைசவ வாத என வைக ப தி, அவ றி கைள ச க ப க என ைவ றி, அ ச க ப கைள நிராக கி ற . இ 13 அகவ பா கைள 1 ெவ பாைவ உைடய . சாலிவாகன ஆ 1235 (கி.ப . 1313) – தி தி ைலய ஆன ெப வழாவ , ஆறா நாள ைசவாகம வழி ஒ எ ம , மாயாவாதி ஒ வ ேத ம டப தி ஒ ற இ தன . ெம க டேதவ தி வ ெப ற அ யா ஒ வ ம ெறா ப க இ தன . உ ைமவைழேவா ஒ வ அ வ , “த ப ரானா தி வ ணைல எ த ைம ?” என மாயாவாதிைய வனவனா . அவ அத தா க றைத வைடயாக தா, ஏைனய எ ம அ ேப சி கி ஒ வைர ஒ வ ம க கைள றினா . அ ேனா கைள ேக த ெம க டேதவ அ ெப ற அ யா அவ ைறெய லா ச க ப களாக ைவ உைர , நிராக , உ ைம வைழேவாைன “சிவ ப ரகாச ெச தமி ைல” தி வ சா பாக நி சி தி உண தா ெம ண நிைலைய தைல பட என அறி கி றா . இ வா இ ெபா அைம ள . இதனா இதைன சிவ ப ரகாச தி பரப க என ெகா ளலா . இத நிமி த காரணப ணாம வாத எ ற சிவா வ தி ைசவ என , ைசவவாத எ ற தைசவ என ற ப . அைவ இர சி தா த ைசவெநறிேயா ெப ஒ , சில றிய வா பா களா ,

திநிைல ப றிய அதி ப க களா ேவ பட ேதா வன ஆ . இ காக இ பதினா கேளா கள ேபாத எ ஞான

லிைன உட , ெம க ட க என அ சி வழ வ .

ைசவ

40

கள ேபாத ெம க ட ேதவ வழிவ த சீ காழி சி ற பல நா க அ லி ெச . இ பர தி நிைலைய எ ஞான ெநறி க நி நிைலகைள த பழி தலாக பரமான த அவச வைர ப அவதர என ைவ வ . இ பதி ஏ அவதர க பாச அவதர என , ப பதிைன அவதர க ப அவதர என , இ தி எ அவதர க பதிஅவதர என வைக ெச ய ப . உ ைமெநறி வள க இத வழி ஆ என , இத க

ற ப ப அவதர க , உ ைம ெநறிவ ள க தசகா யமா அட என சி தைன உைர கி ற . இ கா வள க ெச ய ப ட பதிைன ஞான க ெம ண வ இய , வைள , பய , உணர வ ேவா அைனவரா ஓதி உணர த கைவ. உள லி (Psychology) ஆ மா Psyche, Soul, Self) மன (Mind) எ றா ேபால வ ெசா கள தி டவ டமான க ைத நி சய த இ த

கள ஆரா சி உதவயாக இ க எ பைத உள ஆசி ய க ெத வ த இ சமய ப ைடேயா க கடைம ஆ .

ெம க ட க ேதா ற காரணமாக இ த நிைல ேமேல வள கப ட ெம க ட கள ேபா , ேநா , ெபா ணைல, அ ைம, ெப ைம எ பவ ைற உ ளவா உணர ேவ , அவ ைற தமிழக சமய இய க வரலா ைற ப னணயாக ைவ க த ேவ . ஆதலா , அ வரலா கீேழ கமாக தர ப கி ற . தமிழக தி ைவதிக ஒ கெநறி, சமய வா ைக, இல கிய , ப பா , கைல தலியவ றி ம மல சி கி.ப . ஏழா றா ப ப திய உ டாய எ ப , அத காரணமாக இ த ெப ம க தி ஞானச ப த , தி நா கரச எ இ ேபராசி ய க எ ப ைசவ இல கிய க எ ற தைல ப கீ கா ட ப டன. அ வ ர ஆசி ய களா ைவதிக ெநறி மா ப ட ற சமய இட க ந கிவ டைமயா , தமிழக தி சிவெநறிேயா ப ற ைவதிக ெநறிக , தி பதிக வழ ேகா ேவத வழ , சிவகாம வழ தைலெய வளர ெதாட கின. அத பயனாக ப கா வைள க உளவாய :- 1. ஆ வா க ேதா ற : கி.ப . எ டா றா ேதா றிய ந மா வா , ெப யா வா , ெகா த நா சியா , தி ம ைக ம ன

ைசவ

41

தலிய தி மா அ ப க இய றிய ப ரப த களா தி மாைல த கட ளாக ெகா வழிப ெகா ைக வள வதாய . ஆ வா க ெநறி பலவைககள சிவெநறிேயா ஒ த . ஆய , அதைன ைசவ க ேவறாக க தி வ வத கிய காரண க இர உ ளன. (1) சிவெநறிய த கட ப ற (அ ல அவதார )

ற ப வதி ைல. ‘நா வைக ேயானவா ப ப ற பன யாைவ, அைவெய லா உய க (சீவ வ க ); அ ஙன ப ற த இ ல யா , அ ேவ பதி ெபா ( த கட ) எ ப ைசவ தி அ பைட ெகா ைக. ஆதலினா , கட உபசாரமாக ட ப ற உ எ த ைசவ மர அ . ஆனா , ஆ வா க கட ப அவதாரமாகிய ப ற உ எ பைத உட ப டவ க . (2) பர தி நிைலயாகிய இ நிைலய உய ேகா கட ேகா உட உ எ ற ெகா ைக ைசவ தி இ ைல. உய மாயாகா யமாகிய க வ கரண கள ெதாட சிறி இ றி த உ ைம நிைலய நி ப, அ தநிைலய அத சா பாக உ ள த வ தி வ வ வ மண ேபால வள கி ேதா றி, அ யைர த வயாபக தி அட க ெகா , சிவவ ணமா கி இ . இ ஙன , ‘ஓ ண வ அட கி, உ ள இ ெபா க ‘நி பேத பர தி எ ப . ைவணவ தி பர தி நிைலய கட உய க தி வ ய ச ர உ ளன. [“I have always felt that the real paralysis of Indian life had begun when the Acharyas were exalted over the Rishis when cold formalism superseded passionate devotion, and when categories were praised above realizations.” Sri K. S. Ramaswami Sastri in his Foreward to “Sri Rudram (Tamil Commentary.)] 2. மதாசா ய கள ேதா ற : கி.ப . ஒ பதா றா ெதாட க தி வடெமாழி கைளேய கிய ப ரமாணமாக ைவ சமய ெகா ைககைள க வ அறி ெகா நி வழ க வலி வதாய . தி நா மைற என ப உபநிடத கள ெபா ைவ ப ரம

திர கைள ைண ெகா நி சய க ேவ எ ப ப றி பல ப ரம திர க , உபநிடத க ப பலவ உைரக

எ த ெதாட கின . அ ைரக ஒ ேறா ஒ மா ப டனவா ேவ ேவ மத க தமிழக ேத ேதா வத காரணமாகி வ டன. உ ைமய பவ வா க ெப ற அ ளாசி ய கைளவ ட, ேப ைரக எ திய ேபாதகாசி ய கேள அதிக ேபா ற ப வாராயன . (1) இ வா மத கைள ேதா வ த ஆசி ய க றி ப ட த கவ வ . அவ ச கர , இராமா ஜ , ம வ எ ேபா ஆவ .

ைசவ

42

(1) ச கர : இவ மா இ.ப . 788- வடதி வா ேதா றியவ . ‘ கிய உபநிடத கள ப ரம ஒ ேற உ ெபா . உலக ப ரம தி ேதா றேம’ எ ப இவ ெகா ைக. இவ ப ரம என வ உட ேதா நிக உண அ பைடயாக உ ள உயைரேய ஆ . அ ஒ ேறய றி பல அ எ ப இவ ெகா ைக. இ ெகா ைக சிவெநறி ெகா ைக மாறான எ ப உணர த க . ைசவ தி கட , உய , தைள எ உ ெபா க . அைவ ஒ றிலி ப றிெதா ேதா றிய என ற படாதைவ; எ உ ள ெபா க கட உய அறி ைட ெபா க என , கட இய ைக உண ள ெபா , சா த வ ணமா ஏகேதச படா , எ லா ஒ ேக அறி அறி , உண அறி ; அ ஒ ேற உய க ெசய ைகயா அறிவன, ஒ ெறா றாக சா த வ ணமா அ தி ஏக ேதச ப அறிவன, அறிவ க அறிவன; அைவ பல. தைள அறிவ ெபா , உய கள ப ற காரணமாக உ ளைவ. இன , ச கர ெகா ட ெகா ைகக கியமாக றி ப ட த க , அ ைவத என உபநிடத க வ ெசா அவ ெகா ட ெபா . இ ெசா பல இட கள வ , சா ேதா கிய தி அ வ இட ப றிேய ெப ஆராய ப . ேவதேக எ மார அவ த ைத த ெபா ைள அறி த தைல ப , த க ப வ மா கிறா . “ஏ ந ேலா ! இ த க ஒ ேறயா , அ வ தயமாகிய ச தாக இ த ” இ ெதாட இ எ ற ெபய வ உ ளதா த மா அறிய ப உலைக த க எ ற இ ல கா ய ப த , அதாவ சி எ றப , எனேவ, இ ல கா ய ப த , நா ேவ ல படா , காரண ப தி த ெபா ைள ஆதாரமாக ெகா அவன ப ப றி இ த எ ப இ ெதாட திர ட க . இ ெதாட ச கர ெகா ட ெபா , ‘ த உ ைம ெபா (Ultimate reality) இ மா திரமாகிய, ஒ ேறயான ப ரமேம’ எ ப , அவ க தி ப அ வ தய எ ப இர டாவெதா ெபா ள இ ைமைய றி . எனேவ, ெபா ஒ ேற எ ப . ப ரம அறி

மா திரமாய ப . அத ேவ றினமாகிய சட ெபா கைளேயா, ஒ த இனமாகிய அறி ள உய கைளேயா, ப ரம தி ேவறாக ெகா உைர த

ைசவ

43

ெபா தா . இ , ப ரம ைத தன உ ேள ட அறிைவ உைடய எ றா ேபால ண ண பாவேமா, அவயவ அவயவபாவேமா ேதா ற உைர க

டா . அறி மா திரமாக உ ள ேகவல ஒ என ப எ ப . இ வா , இவ அ வ தய எ ெசா ெபா ஒ என ெகா டேதா , தம ஒ ெபா ெகா ைகைய வலி தி (வஜாதய, சஜாதய, வகத ேபத க இ றி ) ேகவல ஒ என தலா , இவ மத ேகவலா வ த என ப . (2) இராமா ஜ : இவ ச கர ப இ ஆ க கழி , ெச க ப மாவ ட தி ேதா றியவ . ஆ வா க ைடய தி வ ய ப ரப த கள ப திெநறி மா படாதப ப ரம திர க உைர ெச , ச கர ெகா ைகைய ம மத தாப தா . ேமேல கா ய அ வ தய எ ெசா ெபா , ச கர ெகா ட ேபால, ஒ எ ேற ெகா டாராய , ேம கா ய வா கிய தி தா ப ய ைத ேவறாக ெகா டா . அரச ஒ வ இ தா எ றா , அவ நா ைல; ம க இ ைல; அவ ஆைடேயா அண ேயா ஒ இ றி ேகவல ஒ வனா நி வாண யா உள எ யா ெகா ளமா டா . ஆதலினா , உலகமாகிய உைடைம , உய களாகிய அ ைம , அன த கலியாண ண களாகி ப த வ இ ைல எ றா ெபா தா . பாச , உய , அன தகலியாண ண

த வ வ ேசடண களாக ேவத க ற ப தலி , அவ றா வ ேச க ப வ சி டமா உ ள ப ரம ஒ எ பேத ேம ப வா கிய தி தா ப ய என நி வனா . இ வா இவ த க வள வத வ சி ட எ அைடைய அ ைவத எ ெசா ேலா

ெமாழி தைமய , இவ மத வ சி டா ைவத என ப ட . இவ ெகா ட தா ப ய ெபா சிவெநறி ெகா ைக ஒ தேத. ஆய , அ வ தய எ ெசா ெபா ஒ என உைர தைல ைசவ உட ப வதி ைல. அக ெபா ஒ ேற (ஏகேமவ) என வ த ெசா லாேலேய ெகா ள கிட கி ற . ம த , றிய த ஆ . உய த வ உ ள ச ப த ைத உண ெசா ேல அ வ தய எ ப . அ உய கட ெபா வைகயா இர ேடயாய , ெச த ப வ ெச வ மாக கல பனா ப ப றி ஒ ேறயா நி றைல றி எ ப ைசவ ெகா ட ெபா .

ைசவ

44

இ ஙன சிவெநறிேயா மா ப ட ெகா ைகக தமிழக ேத ம களைட பாவய கால தி அவ ைற அ வ ேபா ம ேவதாகம கள உ ைம

ைப உைர வ தவ க அரத தாசா ய , க சிய பசிவாசா ய , வாகீச னவ தலாக பல இ ப , ெம க ட த வ ஒ வேர

உ ைமய இைண இ ன என ேகாைவ ப தி உண தி வ ெச கதிரவனாக தமிழக ேத திக வாராயன . (3) அரத த : இவ ஒ பதா றா இைட ப திய , ேசாணா , க ச , ைவணவ ய ேதா றியவ . இள ப வ திேலேய சிவப ரா தி வ ெப அ த களா , ேவத ப ரமாண களா சிவப ரான த ற ைமய ைன ெபா உ ைமயைன ெதளவ த ளனா . இவ அ ள ெச ள க

தி திமாைல, ப சர தி மாலிைக தலியைவ. இைவ வடெமாழிய உ ளைவ; தமி ெமாழி ெபய க ட ெவளயட ப ளன. தி திமாைல ற ப ெபா க அறிஞ களா சி தி க த கைவ. அ ேவத கள ெபா ைப ேகாைவ ப தி கீேழ வ மா கிற . (1) சிவெப மா உய கள வண க தி உ யவ , (2) அவ அ ண களா நிைற தவ , (3) அவேர காய தி ம திர தி கிய ெபா ளாகிய உய ப ேராக ஆவ (4) அவேர மகாநாராயண உபநிடத தி

ற ப தகர வ ைதய உபாசி க ப ெபா ளாக உ ளா , (5) அவேர ைவதிக ஆராதைனயாகிய ேவ வ இைறவ ஆவ – எ ஐ உ ைமகள ேம ைவ ேவத கள தா ப ய ைத உண கி றா . இத க 151 ேலாக க உ ளன. அவ றி இர ேலாக கள ெபா இ ேக தர ப கி ற . (அ) 47ஆ ேலாக : மேக வர, ந அ ள ெச த க , ந உலக ைத இடமாக ெகா த கி இ த ப றி, உ ைன உலக உ வனன என உபசார தா கி றன. ேவத தி ெபா கைள உணரவ ல ஞானக அத தா ப ய ைத அறிகி றா க . ம ம தமதிகளாக உ ளவ க உபசார எ ப அறியமா டா ெசா மா திைரேய ப றி உ ைம எ மய வ (ஆ) 155-ஆ ேலாக : “(இைறவேன!) ேவதசிர உ உபாசைனய (சிேவாஹ அ மி எ றா ேபால) அ ைவத பாவைனையேய வ தி கி ற . அ ப றி சீவா மா பரமா மா ெறா ைம (நி பச த ஐ கிய ) த ெபா வ அ , எ ைன? க ேடாஹ பாவைன ெச ேவா அ ம திர தி ேவேற எ ப ெதள . ஆய அ பாவைன

ைசவ

45

அரவ ந ைச ந க தவ வதி ைல (இ வாேற உபநிடத க அ ைவத பாவைன உய லமல ைத ந வத இ றியைமயாத ஆகி ற )” றி : ‘ப ரம ஒ ேற உ ெபா ’ என , ‘அ ைவத ’ எ க தி உய ப ரம தி ேவெறா , உய ப ரம ஒ ேற எ பைத உண என , ச கர நி வனா என ேமேல றிேனா . இ கா ய அரத தசா ய தி வா க ச கர ெகா ைகைய ம எ தைம கா க. இ , ச கர ேவத தி க மகா ட ைத ெபா ப தா த ள

கிய உபநிடத க மா திைரேய ப றி ெபா ண சய உண திய கிறா . ஆனா , அரத தாசா ய ேவத , ேவதா த இர ைட சமமாக ப ரமாண என ெகா ஆரா ெபா ண சய உண கிறா எ ேவ பா நிைனவ ெகா ள பால , அரத த ஆசா ய ெகா ட வ த ஆரா சி

ைறேய ைசவ களா ைக ெகா ள ப வ . இன , ம வ ெம க ட த வ கால ப ேன ேதா றியவ , ஆய , ெம க ட கள ெபா ணைலய ெதளய உண வத அவ மத உணர த க . ஆதலினா , அ ப ன கமாக தர ப கி ற . (3) ம வ ெகா ைக : ம வ என வழ ஆன த த த எ பவ ச கர , இராமா ஜ எ மதாசா ய க ைடய ெகா ைககைள ம , ப ரம

திர க உைர எ தினா . உய கட ேவ ேவறான ெபா கேள எ அ பைடய ேம இவ ெகா ைக இ தலினா , இவ ெகா ைக இ தலினா , இவ மத ேபதவாத என ப . ‘தி மாேல உய த ெத வ , அவ ெச ப திேய தி சிற த சாதன . திநிைலய , உய க ைவ த தி இைறவேனா ஒ த க உைடயவ களா இ .’ இ வா த வ உய க இடெவா ைம க ஒ ைம உைடைமேய ஐ கிய ஆ . உய க அ பைடய ச வ , இராசத , தாமத எ ண க ப றி

வைக ப . ஆதலா , அைவ அைட தி நிைல வைக ப இ . அைவ (1) இ பேம உ ள தி (2) இ ப ப உ ள தி (3) பேம உ ள தி எ பைவ. இைவ ம வ ெகா ைகய க . இவ கால கி.ப . 1238 த 1318 வைர, ஆதலினா , ெம க ட ேதவ அவ த மாணா க அ ண தி சிவனா இவ கால ப டவ க ஆவ . உமாபதிசிவனா இவ மத ைத அறி தி த .

ைசவ

46

(4) ைசவாசி யகள வ ைக : சிவகாம ெநறி சிவேவதிய மர ந தமிழக ேத ெதா ெதா நிலவ வ வன. ப தா தி ைறயாகிய தி ம திர சிவாகம ெபா ளயைல ஒ பட ைவ உண கி ற . அ றி தி ஞானச ப த ேதவார க சிவகாம வ திகைள நா மைற வ திகேளா வ ெகா ளன என உண கி றா ந ப ய டா ந ப க . “ப மைறேயா ெச ெதாழி பரமசிவாகமவ தி ந மைறய வ தி ஒழிவ றி நவ றைனேய” எ ப அவ வா ெமாழி. “ெதா தவ அ மைற அ க , ஆகம ”, “ஆகமமாகி நி ற ண பா தா வா க” எ றா ேபா ற ெதாட க ேதவார , தி வாசக

தலியவ றி வ கி றன. க ைண நாயனா , ந ப ஆ ர த ைசவ என ப சிவ ேவதிய மரைப சா தவ க எ ப ெப ய ராண தா வள உ ைம. ஆய , லாகம க இ ப ெத , உபாகம க 207 எ பைவ ேபா ற வைரயைறக அவ றி வரலா சில ச ப ரதா உைரக , இைவ ேபா வன ப ற பதிெனா றா றா ெதாட க தி ப தா தமிழக ேத ப ரசார ெச ய ப பரவன எ ப ச திர தா உணர ப கிற . தி ேலாசனசிவாசா ய இய றிய “சி தா த சாராவள ” எ வட , ஆகம கள நா பாத ெபா கைள வ ைச ப தி கமாக வ . அத கி யா பாத தி இ திய ைசவாசா ய வரலா ற ப கிற . அ வட தி அ லி உைரயாசி யராகிய அந த சிவாசா ய “இ

வகைத” என ஒ வரலா றி ைப த கி றா . “ேகாதாவ கைரய ம திரகாள எ ற ஒ ப டண உ அ ம திர காள வரைர ழ ஆம தக , பகி , ேகாளகி, இரணப திர என நா ைசவ மட க இ தன. அவ றி இ த ைசவாசா ய க பலைர, இராேச திர ேசாழ , தா க கா நான ெச தி ேபா உட அைழ ேபா , கா சி ம டல தி , ேசாழ ம டல தி தாப தா . அதனா , அ வட கள ேவ எ ைசவ ச ப ரதாய பரவ ” எ ப அ றி . இதி ற ப ம ன க ைகெகா ட ேசாழ எ சிற ெபய ெப ற த இராேஜ திர என , இ நிக சி கி.ப . 1023 எ அளவ ஏ ப க ேவ என க ெவ சா கேளா கல ேநா கி

ைசவ

47

ணகி ற தி . . வ . சதாசிவ ப டார தா அவ க இ நிக களாகிய திவாகர , ப கல ைத எ பைவ ேவத , அ க , ராண ,

உப ராண , மி தி எ பவ றி ெபய கைள ெதாைககைள வன ஆக , ஆகம கள ெபய கைள ெதாைகைய அ வா எ

றாைம க த பால . தி ம திர தி ஆகம சிற எ ப திய “அ ெசா இ ப

ள ஆகம ” எ ெதாட காண ப , ப , அ ப திய “நவஆகம எ க ந தி ெப றா ” என ெதாட கி, ஒ ப ெபய க ற ப தலா , அவ சிலேவ லாகம கள ெபயராக இ தலா , யாமள எ ெபய அவ ஒ றாக இ தலா அ ெதாட கைள தி ல வா தா என ணத இயலா , ேம றியப பதிெனா றா

றா ப திய தமிழக ேத வ த ைசவாசா ய க அவ க ேனா க ைசவப ததிக , ப ரகரண க , ஆகம க உைரக

தலியவ ைற இய றினா க . இவ றா சிவகாம ெநறிப றிய வள க கைள உணர கிற . சா ைறக , த ைக ைறக , ப ரதி ைட ைறக எ பன சி சில ேவ பா க ட , வ தார ட இவ றா ற ப கி றன. இைவ காரணமாக ஞானபாத ெபா ைமய ேவ பா க ேதா றி பாடாணவாத , சிவசமவாத , சிவச கிரா த வாத , நிமி த காரண ப ணாமவாத என அக சமய க பல ேதா றலாயன. த ைகேய தி ேந சாதன , ஞான எ ப அத அ கேம ஆ எ றா ேபா ற ெபா தா ெகா ைகக பரவன. இ ஙன ஆய , வடெமாழிய ெச வா தமிழக ேத மி த கால தி ைசவ நாய மா க வள கிய ளய சிவெநறிைய வடெமாழி ேவத, ஆகம ெநறிகேளா இைண ேபா றி வ த ெப ைம இ ைசவாசா ய கைளேய சா . இவ க சிற பாக றி ப ட த கவ க நலக ட ஆசி ய , க சிய ப சிவா சா ய , வாகீச னவ எ ேபா ஆவ . நலக ட ஆசி ய

க டாசா ய என வழ க ப வ . (1) நலக ட ஆசி ய

இவ வயாச திர என ப ப ரம திர க ேவத ஆகம ெநறி ப பா ய வ த ளய சிவா தி ெச வ . இவ இ ன கால இ ன இட தி வவதார ெச தவ எ ப ெத யவ ைல. ஆய இவ ச கர கால தி ப டவ எ ப , ேமேல றி ப ட ஆமா தக

தலிய நா ைசவ மட க அதிபதிகளாகிய ைசவாசா ய மரைப

ைசவ

48

சா தவ எ ப ெதள . ம ராண தலியவ றா சிவசா ப ெப ற பத த க அவதார என ேயாகாசா ய க பல ற ப கி றன . அவ க த க ைவ எ ண ப கி றவ ேவதாசி ய . இ ேவதாசா யேர க டாசா ய ஆசி ய எ ப க டபாஷிய தா வள கி ற . ேம , வ ணப ததி, ைசவாகம ஞான ெப ற தைலயாய ைசவாசா ய கள மிட , “ வாச ைப கலாசா ய , உ கிர ேசாதி, ச தியேசாதி, க ட , வ க ட , வ யாக ட , ராமக ட ” என வ ைச ப தி ைவ , இவ கைள ேதசி ேகா தம க என ேபா கிற . இ வ ைசய இவ த ெபய உ ள . ச கரர, இராமா ஜ , ம வ எ ற வ ைறேய ேகவலா வ த , வ சி டா வ த , வ த , எ மத கைள ஆ கி நி வனா க . ஆதலினா , அவ க மதாசா ய க என வழ க ப டன . அவ க ஆ கிய மத க தி மத ( மத ) என வழ க ப . ஆனா நலக ட ஆசி ய எ மத ைத ஆ க வ தவ அ ல . ம உபநிடத கள ெபா ணைலைய ேவத ஆகம எ பவ றி ெபா ஒ கி பா ப தி வ ள கிய ளனவ (He is not an another of an independent system, but an interpreter of the Upanishads) ேம மதாசா ய வ சில உபநிடத கைள மா திர கியமானைவ என ைவ ப ரமாணமாக ெகா டவ க . சிவாகம கைள ெபா ளாகேவ ெகா ளாதவ க . ஆனா நலக ட ஆசி ய ேவத தி க மகா ட , ஞானகா ட எ இர ைட சிவாகாம கைள ப ரமாணமாக ெகா அவ றி ெபா ணைலகைள இைண ேகாைவ பட ெகா டவ . இ ஙன ெகா ட ேபாதி , ப ணாமா (ப ணமி தலா ) என வ வயாச திர ப றி, த வன சி ச தி ப ணாம தலா ,

த வைன உபாதான காரண ஆவ என ெகா தலா இவ ெகா ைக சிவா வ த என ேவறாகேவ ைவ எ ண ப .

(2) க சிய ப சிவாசா ய இவ கா சிமாநக ேதா றி, தமி வடெமாழி வ லவரா திக தவ . “க த ராண ” எ ெப கா ப ய ைத இய றிய ள ந ம கைள சி தா த ைசவ ெநறிய நி மா உதவ னவ . ெப ய ராண அ பவ ஞான தி அதி ப கைள வள கி நி ப ேபால, க த ராண ேவத ஆகம களாகிய கைல ஞான தி அதி ப கைள எ இன வள வ ஆ . இ ராண ேவத , ேவதா த , ஆகம , ஆகமா த எ பவ றி

ைசவ

49

வரலா , ெபா எ பவ ைற உண வத சிற த ப ரமாண லாக வள கி வ கிற . இவ கால பதிெனா றா றா இ தி என ப கிற .

(3) வாகீச னவ ப ன ர டா றா இ திய ெச ைனைய அ ள தி ெவ றி ச ரானன ப த மட எ பெதா வள க ட இ த . அ மட தி த கிய ெகா , ேசாமச ப ததி, ஆ ைடய ந ப ராண தலியவ ைற ெபா ம க வள கி ெசா ெபாழி நிக தி வ தவ வாகீச னவ . இவ க சிய பைர ேபால இ ெமாழி வ லவ . சிவாகம கள நா பாத ெபா கைள ஆரா , ெநறி பட உண , அ ெபா கைள திர ெச தமி ெமாழிய உண , அ ெபா கைள திர ெச தமி ெமாழிய ஞானாமி த எ அ ம த லாக ஆ கிய ளய ெப ைமைய உைடயவ . இ லி இ கால ஞானபாத ெபா ைம உண ப தி ம ேம உ ள . இ ச க ெச கள ெப மித நைட அைம ெப ற அகவ பா களா ஆய . இ கா கமாக உைர த தமிழக சமய இய க வரலா றிலி ப ன ர டா றா உபநிடத க க , ப ரம திர ப றிய உைரக , ைசவாகம க க எ பைவ ப பல ேவ பா கைள உைடயைவயா தமிழக ேத மி நிலவன எ ப வள . இத வைளவாக ம க உ ள கள ெப ழ ப உ டாக, அ ழ ப ந கி ெம ெநறிைய ம க ெத ளத உண ஒ கி உ த ெபா தி வவதார ெச தவேர ெம க டேதவ நாயனா ஆவ . அவ அவ வழி வ ேதா ெச ள ஞான க ேம றியப ேவத , உபநிடத , சிவாகம எ பவ றி ெபா ப றிய ழ ப கைள றி பாக ெவள பைடயாக றி ந கி உ ைம ைவ வள த உணர த க . இ , இ கா ற ப ட வரலா றி ைறய ைவ ேநா ேபா , ேவத ஆகம க த க என ப , சி தா த ைசவ தி வர ைப ெதளய உண த ப ன தி ைறக , பதினா ெம க ட

க ேம சிற த க வ களா அைம மிக உய த ப ரமாண க ஆ எ ப வள . அவ , ப ன தி ைறக ெநறி ப ஒ கி உ ய வ ேவா ேநேர எள தி உபகார ப ேபாக ேமா ஷ கைள எ வ பன. ம ைறய ெம க ட க த வ ெகா ைகைய

க தா ந ெநறிைய இ தா என ஐய தி ந கி ெதள மா உபக பன

ைசவ

50

ஆ . இ வ வைக க தம ர தலி றி (without internal contradiction) த னைற உ ளனவா (self-sufficient) ெச ெபா கா சி இ றியைமயாத தி வ ட களாக திக வன ஆ .

அ பைட ெகா ைகக [இ ெதாட ெச ைன ைசவ சி தா த மகாசமாஜ தி அ பைட உ ைமகளலி எ த ப கிற . இ 1930- தி பாதி லி நைடெப ற ைசவ ேபரைவய , ல ஞானயா வாமிக , ஆசி ய மைறமைலய க எ ற ேபரைவயன ஏ ெகா ட .]

1. ப ரமாண க . – ப ன தி ைறக பதினா சா திர க , இவ ேறா மா படாத ேவத ஆகம ப திக ப ரமாண

க ஆ . இவ றி வழிவ ெபா மா படாத ப ற க த வ ெகா ள ப . 2. இ வைக ஆசி ய மா க – ஆசி ய மா க ைசவ சமய ரவ க என , ைசவ ச தான ரவ க என இ திற ப வ .

(க) தி ஞானச ப த , தி நா கரச , ந ப ஆ ர , மாண கவாசக எ நாலவ ைசவ சமய ரவ க ஆவா க . இவ க த அ வா ைகயா , வா ெமாழிகளா , அ த களா ைசவ சமயேம ெம சமய என வள கிய ளனவ க . (உ) ெம க ட ேதவ , அ ண தி சிவனா , மைறஞான ச ப த , உமாபதிசிவனா எ நா வ தி கயலாய பர பைர ச தான ரவ க என ப வா க . இவ க சிவப ரா தலாக, ஆசா ய மாணா க ைறய இைடயற படாத உபேதச கிரம ைத ெப இ லகி ெகா த ளயவ க . ேம , சிவகாம ஞானபாத களா வ ற ப ேவத கள ஞானகா ட ெபா கைல கி வள சி தா த சா திர கைள ெச தமி ெமாழிய அ ள ெச உபக தவ க . இவ க மைறஞானச ப த ெச ததாக ஒ இ ைல. இ கால , ‘சதமண ேகாைவ’ ைய இவ இய றிய என க ேவா உள .

ைசவ

51

3. நிைல உ மனெபா க (Ultimate realities) இைற, உய , தைல எ ேதா ற ஈறி றி எ உ ள ெபா க . இைவ ைறேய பதி, ப , பாச என ற ப . சா றவ ஆ திட த க வா ெபா ள; மைறெயலா ெமாழிய நி றன; ஆ றேதா ெதா பதி ஆ ய ெதாைக வா திக தைளெயன வ ப அ னேவ எ ப க த ராண . 4. ெபா க கிைடேய உ ள ச ப த . – இ றிய

ெபா க , இைற இய ைக ண ைடய ஏைனய இ ெபா கைள த ஆ றலி அட க ெகா ெதாழி ப வ . அஃ ஒ ேற, பல அ . உய பல, உண த உண ெசய ைக ண உைடய னாைன இர ைட தைல ப அறி அ பவ ப . தைள ஆணவ , க ம , மாைய என வைக ப . இைவ உய கள ஆ றைல தைடெச சட ெபா க ஆ . உய கள ப ற நிைல இைவேய காரணமாக உ ளைவ, சட – அறிவ ல . 5. உய கள இ நிைல : உய க ப ற நிைல, வ இைல என இ நிைலக உ . அைவ தைளவய ப ப ற இற உழ நிைல ப ற நிைல என ப . ப த , ெப த , ப ற , க எ பைவ ஒ ெபா ைள ைடய ெசா க . இைற தி வ ளா , அைவ தைளய ப பலி வ ப , இைறைய அைண , யேப ப ைத அ பவ நிைல வ நிைல என ப . இ

தி நிைல என ேபரா இய ைக என வழ . இைற, உய உறவாக நி எ உபக ெபா ; தைல ப ற நிைலய உய கைள ப த உ ப தி நி வ நிைலய , த ச தி மட கி, அட கி நி பைக ெபா . உய க தைளக , ப த வ என ப ட இ நிைலக ப றி ேம றியப , த இய ேவ ப வன. இைற அ வா நிைல ேவ பா இ லா உ ள ெச ெபா . ஆத ப றி அ ச என ப . “ப த வ ஆய பதபதா த க அ லா ” எ ப சிவஞான சி திய உ ள ெதாட .

ைசவ

52

“அநாதி த சி வாகிய எ ைத க வ எ பத கைள ைடய ப பாச பதா த கள இய ைடய அ ல ” “பத – அ வ ெச வ ” – எ பைவ அ ெதாட உைர ப திக . இ ஙன வள க ப ட ெபா க ஒ றிலி ப றிெதா ேதா றிய எனேவா, ஒ ம ெறா றாக மா எனேவா ற படாத அநாதி நி திய ெபா க . இ றிய அ பைட உ ைமைய மன ெகா மறவா நிைனத ப வ தி ஞானச ப த தி வா ைண : - “வைளயாதெதா ப சி வ ப பாசேவ தைனெயா தைளயாயன தவ ர வ தைலவ ன சா வா ” இத ெபா : ேதா ற இ லாத த ைமய வ ப (உய ), பாச , ேவதைன, ஒ தைள எ வைக ப த திலி வ ப உ ப அ த வன இட ( ற ) ஆ . பாச – ஆணவ , ேவதைன – ேவதைன காரணமாகிய க ம . ஒ தைன – உய அறிைவ சிறிேத வள தைளயாகிய மாைய. உய அநாதி பாசப த உைடயதாத ப றி ப என ப ட . ப – ப தி த , உ – ெசய ப ெபா வ தி, பாச – க க வ . ப – க த , அ – க வ ெபா வ தி. ப கைள பாச திலி வ வ கா த ப றி

த வ பதி என ப கிறா . பதி – கா கிறவ . பா – கா த , தி – வைன த ெபா வ தி.

ெபா இய 1. த வ இய – த வ ய அறிேவ வ வா எ உ ளவ ; உய க டறிைவ கட நி றலி கட என ேபச ப கி றா . தாேன எ லா உண இய ைக ண உைடயவ . ப பாச கைள த வ யாபக தி அட க ெகா ெதாழி ப கி றவ , இ வா உய கைள உலைக இடமாக ெகா தலினா இைறவ என

ற ப கிறா . இ த – த த , அவ ைற ெதாழி ப த ப றி இய என உைர க ப கிறா . உய உய ரா நி உய கள உண ைவ த நி பாச தைடைய ந கி, அவ றி அறி ெசய கைள வள கி வள வ த ப றி அ ைமய ப என , உண வ தமி (உய கள உண த வ ) என ற ப கி றா .

ைசவ

53

காண ப எ வைக ெபா ப ட ெபா ளா , அைவெய லாவ த சா பா நி , அவ ைற ெதாழி ப ேவா ஆத ப றி த வ என , ஆதி என , தைலவ என ஓத ப கி றா . 2. த வ , சிவ ச தி என ஈ ய ைடயனாத – ய , மி தலிய ெபா க ஈ ச தி (gravitational force) உ எ பைத அறிேவா . ஆனா அ ச திைய நா காணவ ைல. அ ச திய வய ப ழ ேகா க உபேகா க எ பவ றி இய க கைள க தா ஈ ச திய உ ைமயைன அத இய ைன க தி உண கிேறா . த வ ச திைய (இ ேபாலேவ) நா கா பதி ைல. ஆனா , த வன ச தி வய ப நட ப பாச கள ெதாழி பா ப றி அ ச திய உ ைமயைன இய பைன க தி உணரேவ . ஞாய ைற ேபால

த வ உள . அத ஈ ச திைய ேபால த வன ச தி உ ள . ச தி எ ெசா ெபா வ லைம அ ல ஆ ற எ ப ஆ . ஒ ெபா ப றிெதா ெபா ைள த வய ப தி நட இட கள எ லா அக ெபா இ த ைம ப இைய நி . அதாவ , தா , த ச தி என இ த ைம ப ட ஒ ெபா ளா நி . ேம கா ய உதாரண கள ஞாய தன ேவறாகிய ேகா கைள (நில , ெச வா , த ,

தலியவ ைற) த வய ப தி த ைன றி ழ வர ெச கி ற . ஆதலினா , அ ஞாய என , ஞாய றி ஈ ச தி என இ த ைம ப ட ஒ ெபா ளா உ ள . இ ேபாலேவ த வ தா த ச தி என இ த ைம பட நி உய உல கைள த வய ப தி நடா கிறா என ஞான க கி றன. உலக ெபா க எ லா வைக ப நிைல ேவ பா கைள உைடயன. ஒ கால உ ெப ேதா த , ேதா றி நி ற , ப ஒ கால உ ைல பய படா மைறத உலக ெபா கள ெபா வய பாக காண ப கி றன. இ வாேற உய க , உட ேபா

ப ற த , ப ற உட வள சி, உண வள சி எ பவ ைற ைற ைறேய ெப ெதாழி ப , இ ப ப கைள க ப ஒ கால

உட த நிைல ைலதலா அதைன வ ற த கி றன. இ உட ேபா வா கால தி ட, அ றாட தன , கன , உற க எ உண நிைலக மாறி மாறி நிகழ ெப வ கி றன. இ ஙன உல உய கள மா நிக ெசய க எ லா த வன வ ப ப , அவன நிைன ஆ றலா (ச தி ச க ப தா ) நிக கி றன எ ப

ைசவ

54

ெம ண த ெப ம க ண “ம சிவ ச நிதிய ம லக ேச த எ மைற” எ ப ெம க ட ேதவ வா ெமாழி. இ வைரய றிய திலி ப வ உணர ப . த வ தன ேவறாகிய உல உய கேளா கல ெதாழி ப நிைலய ச தி என ப கி றா . அவ உல உய ேரா உ ள ெதாட ைப க தா ,

தா மா க அவ அ பவ ப த ைமைய க தி அவைன உ ைம அறிவ ப ெபா ளாக க ேபா சிவ என ப கிறா . இ வ ர ய ைப உைடயவ ஒ வேன இ வய கைள உைடயவனா உல ய கைள ஐவைக ெதாழிலி அக படைவ ஆ சி நிைலய

த வ பதி என , அ ைமய ப என , ஈ வர என வழ க ப கி றா . த வன ச தி தி வ என , தி வ என , சிவ ஞான என , அ ைம என வழ . 3. த வன ண உ வ . – த வன இய ைப ஞாய அ கிய உவைமய ைவ வள த மர . அ ப றி அவ ேதவசவ தா அ ல சிவ ய என ப வ . ஞாய றி ஒள ேய ஞாய ண ெசா ப ஆ . ஞாய றா நா எ பய க எ லா அத கதி என ப ஒளயா தா . இ ேபால தி வ என ப ச திேய த வ ண ெசா ப ஆ . த வனா நா எ பயென லா சிவச தியாேல ஆ . ஞாய சிவ உவைம. அத ஒலி சி தி உவைம. உய களாகிய நா நம ேவறாகிய ெபா கைள ப வ அவ ைற ெதாழி ப வ உட ைப அத உ கைள ெப ேற, அ றி , ஒ ெசயைல ெச ேபா உட , காண (க வ ), இட ஆைட, அண எ பவ ைற அ ெசய த கவா ெகா ெச கிேறா . இ ேபால,

த வ உட , காண , இட , ஆைட, அண எ பைவெய லா அவ தி வ என ப ச தி அத கணாேம ஆ . நா உட

தலியவ ைற மாையய கா ய களாக ெப தைட ப அறி ெசய உைடேயமா , அவ றி வய ப நட கிேறா . த வ தன ச திையேய உட தலியனவாக ெகா த வய உைடேயான எ லா ெசயைல ெச கி றா .

ைசவ

55

இ காரண தா த வ எ ஞா ப ற இற க ற ப வதி ைல. அவ அ ப க அ வ ேபா கா ய தி

அவ ற ச தியா அைம த ஆகலி அ ப றவா யா ைக என ப . 4. தி ேகாய லி ைவ வழிபட ப தி க . – தி ேகாய

தலிய இட கள த வ உ யனவாக ைவ வழிபட ப தி வ க எ லா ஓேரா கால அவ தவமி ேகா கா ய ளய தி கேள ஆ . அைவ ேபாக வ வ , ேயாக வ வ , ேகார வ வ என

வைக ப . ேபாக வ வ க ேபாக ைத வ ேவாரா தியான ைச தலியைவ ெச த உ யைவ. ஞான ேயாக ைத வ ேவா வழிப வத

உ யைவ ேயாக வ வ க . பைகவரா ேநாயா நலி ேதா வழிப வைனந க ெப த உ யைவ ேகார வ வ க . “உ வ , ண க ேளா உண வ உ வலி ேதா க ம அ , அர ற கரசரணாதி சா க த அ , உபா க எ லா தான , த ெகா றி றி அ உய ெக ேற ஆ கின அசி த அ ேற” “ேபாகியா இ ய ேபாக ைத த ஓரா , ேயாகியா ேயாக தி உத த ல ஓரா , ேவகியா னா ேபா ெச த வைனயைன வ ட ஓரா , ஊகியா டெர லா உ ப ஒ வ எ ப . ” எ பைவ சிவஞான சி தியா வ பா க . “மாைய கா ய உ க எ ப ரா வ வ ஆயேவ அைவ அ மய ஆ ” எ ப கா சி ராண . 5. த வ இய ெதாழி . – த வ ச திேயா இைய நி ச க ப மா திைரயா (அ நிைனவனாேல) உல ய கைள ெதாழி ப வ எ ப ேமேல ற ப ட . அ ெதாழி பா ைட ஐ வைகயாக உண உள ப றேவ எ ப ைசவ மர . ஆகேவ

த வ ெதாழி பைட த , கா த , அழி த , மைற த , அ ள என ஐ தாக ைவ ஓத ப . இைவ வடெமாழிய ைறேய சி , திதி, ச கார , திேராபவ , அ கிரக எ ற ப .

ைசவ

56

பைட லாவ உட , மன தலிய க வ , உலக , க சி ெபா ( வனேபாக ) எ பவ ைற அ வவ றி த காரண தின ேதா ற ெச த கா த அ வா ேதா றிய ெபா கைள உய க உபகார பட ைவ த , அழி தலாவ அ ஙன உபகார ப ட ெபா கைள மள அ வவ றி த காரண ப தி மைறய ெச த . இ ெதாழி க அறிவ ெபா களா ைடெபய சி ள சட ெபா கள நிக வன (சட – அறிவ ல ). சட ெபா க எ லாவ த ஆதி த காரணமா ள ெபா ேள மாைய என ப . “மாையைய ப ரகி தி என அறிக, மாையைய ைடயவைன மேக வர என அறிக” எ ேவதா வதா தி இத ப ரமாண . இ ப ரகி தி எ ற த காரண எ ெபா ைள உைடய .

இன , மைற தலாவ உய க வ ெப த திைய ெப த ெபா அவ ைற தைனகள வழி ெச ப நட த ; இதனா உய க

த வன உபகார ைத (அறியாேத) ெப பாசச தி ெமலிய அறி வள சி வ . இ க ைத “பாசமா ப ற பா ஆ யேன” எ தி வாசக தா உணரலா . இ பா த – வள த . அஃதாவ அறிைவ வள வ த . அ ளலாவ ப வ தி சி எ திய ஆ மா கைள பாச களலி வ தைலெச , அைவ, த ைன தைல ப உண ேப ப ெப ய ெச த , மைற த , அ ள எ இர உய க நிக வன மைற த எ ப பாச க ேக உ ள ெசய . ஆய , ேநாய ற ஒ வ ம வ அ ேநாய த ைம ஏ றப ம

தலியவ ைற ெகா அைடேவ ந த ேபால, த வ மலச திகைள உ தி ய ெச உய கைள அறிவா ற கள சிற மா வள வ த ப றி, த வன இ பகார மைற த என உபசார வழ ப றி

ற ப . 6. ெதாழி , ஐ ெதாழி , இ ெதாழி எ பவ றி க ெதா ைம. – க த வ ெதாழிைல ெதாழி என , இ ெதாழி என சி சில இட கள . ேமேல வள கிய ஐ ெதாழி கள மைற த எ ப கா த எ ெதாழி நிக ேபா உய களட உட நிக வ . ஆதலி , அ கா தலி க அட . அ ள எ ப மல ச திகளலி வ ப ட

த ஆ மா கைள த க அட கி நி இ ற ெச தேல ஆ . “ேச வா தாேம தா ஆக ெச மவ ” எ ப ஆ ைடய ப ைளயா தி பா . ஆதலினா அ ள எ ப அழி தலி அட . அட த ப றி, ெம க த வ ெதாழிைல பைட த , கா த , அழி த என

றாகேவ ைவ . “பைட கா கா வைளயா .”

ைசவ

57

(தி வாசக ), “ தி நி றி ெதாழி – ஆயன வைல ல த ” (தி நா கரச ) எ றா ேபா ற தி வா க

இ ேவ க தா , இன , பைட த , கா த , அழி த எ உய கைள பாசெநறி பனேவ ஆதலி , அைவ ைற மைற தலி க அட கி, இைறவ ெதாழிைல மைற த , அ ள என இர டாகேவ ைவ உைர த உ . “இர ஆமவ உ ளன ெச ெதாழி ” (தி நா கரச ) என , “ப த வ த பரம ” (ெப ய ராண ) என எ த தி வா க இ க தா . ஆகேவ, எ லா ெம க

த வன ெதாழிைல ஐ தாக வ ஓ தேல க ெத ப உணர ப . கி ணய ேவத , ைத தி ய ஆர யக 17-ஆ அ வாக த 21-ஆ அ வாக வைர ள ம திர கள ைறேய வ ச ேயாஜாத , வாமேதவ , அேகார , த ஷ , ஈசான எ ஐ ம திர க ேம றிய பைட த தலிய ஐ ெதாழி கைள ெச த வன ச தி ேபத கைள றி பனவா எ ப சிவகாம ண . ச திேயாஜாத – பைட , வாமேதவ – கா , அேகார – அழி , த ஷ – மைற , ஈசான – அ ள .

எ ண க த வய ைடைம, ய உட ைடைம, இய ைகயறி ைடைம,

றறி ைடைம, இய பாகேவ பாச கள ந கி நி ற , ேபர உைடைம, வ ஆ ற ைடைம, வர ப இ ப உைடைம எ இைவ

த வ ய இைறைம ண க என ைசவாகம க தி றள த வைன எ ண தா என றி ளவ ட , ப ேமலழக இவ ைறேய எ ண க என எ ேதாதி, வலி கிறா . ெபா வாக உய க உ ளனவாக ற ப ண க எ லா ல ப ரகி திய கா யமாகிய ச வ , இராசத , தாமத எ ண க ஒ இ ைல. ஆதலா த வ நி ண ( ண இ லாதவ ) என

ற ப வ ஆனா ேமேல றிய ண க ஏவ த பா இனறி எ ைலத அமல உ ளைவ’ என ற ப வ . அைவ ல ப ரகி தி, மாைய, வ எ இவ றி ச ப த தா வ வன அ ல. அைவ த வன இய பாகிய தி வ ள வள க கேள ஆ . இதனா , த வைன எ ண தா என வ நி ண என திகேளா மா ப வத . நி ண எ பத ெபா ல ப ரகி திய வள கமாகிய ண இ லாதவ எ பேத ஆ .

ைசவ

58

தி வ ண க இ லாதவ எ ப அ . ணாதத எ ெசா ண கைள கட தவ எ ேற ெபா ப . ஆதலி , அ

எ ண தா எ பேதா ரணா . ேம றிய எ ண க வடெமாழிய ைறேய வத திரைத, வ த ேதக , அநாதிேபாத , ச வ ஞைத; அநாதி த வ ; அ த ச தி, நி திய தி தி என ற ப . அநாதி த வ எ பைத நிராமய (பண இ ைம) எ வழ வ . இவ அநாதிேய பாச கள ந கி நி ற (அநாதி த த ைம), இய ஐ ண ைடைம (அநாதிேபாத )ய அட . ய ட ைடைம (வ தேதக ) ேபர உைடைம (அ த ச தி) ய அட . ஆதலி , எ ண கைள ஆ ண கள அட கி, த வைன ய அ ண

( தஷா ணய ) எ ற ேவதாகம மர ஆ . “ஏவ த பா இ றி எ ைலத அமல ள – வ ண ேச க களா உ ற ெத ன” – எ ப க த ராண . 7. த வ உல ேதா உ ள ச ப த . – ேவத க த வைன வ வாதிக , வ வ காரண , வ வா த யாமி வ வ ப எ நா ேப களா கி றன. வ வ எ ப உலக எ ெபா ள ஆதலினா இ ெபய க தமிழி ைறேய உலகிைன இற நி றவ . உலக

த , உலகி உய , உலக உ வனன எ ெமாழி ெபய ற ப . இவ றா உல த வ உ ள ச ப த வள . இ ச ப த ைத வள க றி , த வ உலக தி ேவறான ெபா ளா

யறிய படா , யா உண ைவ கட தவ . ஆய , உலக அைன தி தா பரம ஆதாரமா , அைவ த ெப நிைறவ அட கி ெதாழி ப ப , அவ ைற ெச தி நி பவ . உய உட ைப அப மான உட பாகேவ நி இய த ேபால, த வ உலகேம தா எ ப நி , உலக ெபா கள த ைன க தி வழிப ேவா அவ றி த கி நி வழிபா ைட ஏ ெகா வா – என றலா . இ வா , த வ உலகி ேவறாய , அதேனா ஒ றா , அதைன ெச தி உடனா நி இய ைபேய உபநிடத க அ ைவத அ ல அ வ தய எ ெசா லா வள கி றன. அ ைவத எ ெசா ெபா இர டாக இ லாைம, ேவறி ைம என ெகா வேத ைசவ மர .

ைசவ

59

திக சிவப ராைன இ ஙன நா வைக பட ைவ கி றன எ பைத , அைவ சிவப ரான தி ேமனய இய ைப உண வா வள எ பைத , “உலகிைன இற நி ற( ) அர உ எ பேதாரர , உலகவ உ வ ேதா றி ஒ கி எ ஓரா , உலகி உய மாகி உல மா நி ற ேதாரா , உலகின ஒ வ எ ப உ வைன உணரா எ லா ” எ சிவஞான சி தி ெத வ கி ற . ேவத கள ற ப ெபா கைள ராண க கைத வ வ ைவ ப ெபா களாக வள கி . சிவப ரா வ வாதிக (வ வாதிேகா ேராமஹ ஷி) எ க தி ெபா ைள, அவ ேசாதி ப ழ பாக ேதா றி நி ப தி மா ப ரம அ ேத காணாத வரலா றி ைவ உைர . அவ வ வகாரண எ பைத

திக , ப ற , ப ற த வ தி ேமனய ேதா றிய வரலா றா வள . இைறவ ேயாக நிைலய இ தேபா உய க எ லா காம க சி ெபறவ ைல என , இைறவ தி ேமனய ப ட அ உலக எ லா ப ட என , அ ைம த வ தி க கைள ட உலெகலா இ ட என , ப ெந றி க ணா உலக தி ஒளைய

த வ அ ளன என , இ வா த வ தி ேமனய வைள த வ ணேம உலகி நிக த என ராண வசன க எ லா அவ வ வா த யாமி எ திைய வள கி வலி வன ஆ .

த வ உ ய அ ைமய ப (அ தநா வ ) வ ைவ எ ராண உைரக த வ ‘வ வ ப ’ எ தி ெபா ைள வள கி

வலி வன. இ ஙன கி உண வா சிவ ராண க எ லா ேவத ெபா ைள வள கி (ேவத உப ப கண களா ) த வ ெபா ேச கைழ வனேவ ஆ ; ைன ைர அ ல எ ப வள .

8. ெசா ப நிைல தட த நிைல . – த மேனா உண , ெத ததிலி ெத யததி (From the known to the unknown); ெச வ ப ெபா ளலி ெபா ெச வ . (From the concrete to the abstract). உய க த வைன ப ைறய உண ெம ண வ நிைற நிைல எ த ெபா சிவாகம க அவ இய ைப வ பநிைல என தட தநிைல என இர வைர பட ைவ உைர .

ைசவ

60

வ ப எ ப த னய . அதாவ ச சிதான த (உ ைம அறி இ ப ) எ வ வ ெம ண ேதாரா அ பவ க ப இய . இ வய ைப றி த வைன ேபாெத லா அவைன சிவ , அ ல சிவ , என வ – ஆகம மர . தட த எ ப அ கி இ ப , கைர க இ ப என ெபா ப . தட – கைர, த – இ த , இதைன தமி ெமாழிய ெபா வய என வழ வ . ெபா வய யான த ெபா தன ேவறாகிய உல உய கேளா கல தி ெதாட ப றி அத க உ ள இய . அ வய ைப வைக பட ைவ வ . அைவ (1) எ லா ெபா கள உய ய ரா (ச வா த யாமியா ) கல , ஞான கி ைய எ ச தி

பமா நி நிைல, (2) அ வா நி உல ய கைள ஐ ெதாழிலி ப த ப நிைல, (3) அ வ ெதாழிலி யாேத ஒ ற பா ப தி

ெதாழி ப நிைல, இ நிைலக ைறேய இலய நிைல, ேபாக நிைல, அதிகார நிைல என ப . இ நிைலகைள ந மேனா உ ள உற க , கன , நன எ நிைலகைள ேபால ெகா ளலா . இ நிைலகள

த வ உ ள தி ேமனக ைறேய அ வ , அ வ , உ வ என ப . அ வ தி ேமனைய றி ச த , இலயசிவ என , அ வ தி ேமனைய றி உ தி த , சதாசிவ என , உ வ தி ேமனைய றி ப ரவ த , மேகச என த வ ெபய க வழ . த வ உ ய இ நிைலகைள ப வ எ கா ைவ ஒ வா உணரலா . ஒ ெசயைல ெச வா த க அதைன ெச யேவ என நிைன பவ . இ நிைனவ அவ ைடய அறி

ய சி ெபா வாக நிக , ப அ ெசய ேவ யவ ைற சிற பாக அறித தி டமிட நிக . றாவதாக அ வ ெசய கைள தி ட தி ப ெச ப . னைலய ெசயைல ெச ய யவராக இ கிறா ; ெச ய ச தராக இ கிறா . இர டா நிைலய அவ ெசயலி

ப உ ளா , இ ேவ உ தி த நிைல அல பாலனநிைல. றாவதாகிய ெசயைல ெச நிைல அதிகார நிைல. ேபாக

என பாலன என ெபா . த வன ெசா ப இய , தட த இய அவாவ ெம ண ேதா கா சி ப வன. ஆய , நா அவனய ைப ைறேய உ வ தி ேமன , அ வ தி ேமன , அ வ தி ேமன , வ அவ ற அறி எ ப ைறய அறி , அ ெச வழிப

ைசவ

61

ந ெனறிய ேனற கடேவா . ஆதலா சிவாகம க த வன உ வ தி ேமனைய இ ப ைத மேகச வ வ என வ கி றன. அ வ தி ேமனைய பட இலி க ஆக அைம த சிவலி க தி ேமன என ைவ ளன. அ வ தி ேமனைய ப ரணவ தி

ல களாகிய நாத , வ எ ஒலி, ஒள வ வாக ைவ வ கி றன. இ இவ றி வ ைசவ சா திர கள ைசவ

ப ததிகள அவ றி உைரகள காண த க . இ த வ அ வ , அ வ , உ வ எ தி ேமனக உ ளன என அறித சா . த வ இய எ இ ப திைய நி றசீ ெந மாற எ பா ய ம ன ஆ ைடய ப ைளயா அறி த ளயவ தி பா கைள றி பேதா த ெபா த ஆ . – “அ ய கா சிய ரா தம அ ைகேச எ ய எ க ேத வ க ட க ய கா ைற வா ைகய ; ஆய ெப ய ; ஆரறி வாரவ ெப றிேய”. ( த வ த ைன உைடயா காண அ யவ அ ப னா காண வா அ ைகய ெந , வைட ஊ தி , நலக ட , டைல ஆட தலிய உ ைமயா ெப ய ந ல தி வைடயாள கைள ைடய தி ேமனைய உைடய . இ தி ேமனேய ய றி உல உய அன த வ ேவயாக உ ள வ வ ப ஆவ அவ . அவேன யா உண ெச எ ெடாணாத வ வாதிக ஆவ ). “ெவ த சா ப வைரெயன சிேய த ைத யாெரா தாயல ; த ைமேய சி தி யாஎ வா வைன த பரா ; எ ைத யாரவ எ வைக யா ெகாேலா”. ( றழி கால தி எ லா ெபா தன தி வ ஒளயா ந ற பட, அ த ந ைற சா தமாக அண ஊழி த வ எ ெப மா ; அவ ப ற இற இ ைல அவ த ைனேய சி தி எ வா இ வைன ப ைற அ ெம ண ேப ப த த வ . அவைன உலக ெபா க ஒ றாக ைவ த இயலா ). “ஏ க ளா எ த ெமாழியா மி

ைசவ

62

ேசாதி க ேவ டா; ட வ ள எ க ேசாதி; மா க ந க வ மன ப றி வா மி ; சா க மி கீ இைறேய வ சா மி கேள”. (இைறவ தன உவைம இ லாதவ . ஆதலா இ றிய அவ இய கைள ஏ , தி டா த தலியவ ைற ெகா அள உள ெகா த இயலா . அ பா உண வா அக ேத ேபரறி ெபா ளா வள அ ெப மா ற , சிவா கின , சிவலி க தலிய ஆதார கள வள கி உய க அ கமாக உ ளவ . ஆதலி யா அறி திய ல சிய ைத றி ெகா வழிப வா ப றவ ய ந கி இ க; ந ேலா கேள; யா வ ெபா எ லா இைறவேன ஆதலா அவைனேய அ பா சா மி க ).

உய இய காண ப உலக ெபா கைள இர றாக ப உணரலா . ஒ அறி ைட ெபா , ம ெறா அறிவ ெபா . இவ அறி ைட ெபா எ ப த ய சி உ ளதா , உட ேபா

ல ப வதா உ ள . உட க எ ணல இ தைகய உட க ேதா ேவ ேவறா யா எ உண வ வ நிக வேத (Self consciousness) உய என ப வ . காண ப உலக இய ைக ண உ ள த வனா பைட க நைடெப வெத ப ெம ண ேதா ண . ஆதலா உலக பய ப வதாக இ த ேவ . உலகி உ ள அறிவ ெபா க பய ப வனேவய றி பய ெகாளவன அ ல. த வ வர ப இ ப உைடயவ , ேவ த ேவ டாைம இலாதா . ஆதலா அவ உலக ெபா களா பய அைடவா எ றா ெபா தா எனேவ, உலக ெபா களா பய ெகா வ உய ேர எ ப , அஃ உ ள எ ப வள உட க எ ன அட காதன ஆத , உய க எ ண அட காதனேவ ஆ . “ைவய – இற தாைர எ ண ெகா ட ” எ தி வ வ க சி தி க த க . உய க த வைன ேபால அநாதியாக, ஒ கால தி ேதா றியைவ என படாம , கால ைத கட உ ள ெபா கேள ஆ . அைவ

த வனா உ டா க ப டன எ ேறா, ெப ெந ப லி ெவளவ ெந ெபாறிக ேபால த வனட திலி ெவள ப டைவ எ ேறா,

ைசவ

63

கய றி ேதா றி மைற அரைவ ேபால த வ மா மய க உண வா ேவ பட ஏ றி உணர ப பைவ எ ேறா ெகா ள படாதன. “ேபா றி எ லா உய ேதா றமா ெபா பா ” “ேபா றி எ லா உய ஈறா இைணய க ” எ றா ேபா அ பவ வா கள உய க ேதா ற ஒ க க ற ப கி றனேவ எ றா , அைவ உய க உட ைப ெப ப றவ வ வைத ேதா ற என , உட ப ன ந தைல ஈ என றி பனேவ ஆ ; இ லாத உய க ப ேதா றி என , ேதா றி நி ற உய க அழி என வன அ ல என உண த ேவ . இன த வ உய உ ள ேவ பா உணர த க .

த வ ஒ வ , உய க பல த வ தாேன எ லா அறி அறிவ இய ைக ண உைடயவ , உய க உண த உண வன ஒ ெவா கால ஒ ெவா ெபா ைளேய க அறிவன. அறி ேபா , ெம , வா , க ,

, ெசவ , மன ேபா ற க வ கள உதவயா ெபா கள ஒ ேவா ய ைபேய அறி . ேம த வ எ லா ெபா கைள ஒ ேக தன நி அறிவ ; அதாவ அறிய ப ெபா கள அ தி ெதாட வதி ைல. ஆனா உய க ெபா கள சா அவ றி வ ணமா நி ேற அறி . ந தா சா த நில தி நிற ைத ைவைய ப றி அவ ைறேய த இய பாக ெகா ல ப . அ ேபால

உய க தா சா த பாச ர , ச ர , ல ச ர , அ வ ேபா அறி ெபா க , எ இவ றி இய ைப ப றி, அ அ ேவ தானாக நி , ேவ ேவ அவ ைதகைள (உற க , கன , நன ) உ த , இ ப ப மய க எ ேவதைன உ த ெச . இ காரண தா

த வ ப ற றா என ப வ . உய க ப வ ஆ . [1. ச ர கள இய அவ ைதக இய தைளயய உண ேபா வள க ப .] க றி , இய பாகேவ பாச கள நி கி நி ற த வ இல கண இய பாகேவ பாச கள க நி ற உய க இல கண ; ஆதலினா , த வ அநாதி தைலவ ஆவ , உய க அநாதிேய அவ அ ைம ஆ . “மளா அ ைம உன ேக” எ ந ப ஆ ர தி வா , “எ ந அ நா உ அ ைம ய லேவா?” எ தா மானவ வா ெமாழி க த த கன. எ லா உய க அறியாைமைய உைடயவாத , அ வறியாைம சிறி சிறிதாக உய க எ லாவ ந கி வ த க . அறியாைம

ைசவ

64

உ க இய ைக அ . அ ஆணவ எ இய ைக மல தா உய க உ ள ெசய ைக ஆ . உட ேபா உலக தி வா வ ப ற நிைலய , உட உல அண வறியாைமைய ந கி அறிைவ வள வ வனவாக உ ளன. இ வா அறியாைமயைன , ைறேய வள வ சி றறி சி ெதாழி எ பவ ைற உைடயனவா , யா என எ ெச ேகா வைனகைள ெச அவ றி பய கைள த வ ஆைணயா ெப வ வனேவ உய க . உய க வைன ஈடாக எ ப ற க நா வைக ேதா ற ைத , எ வைக ப ற ைப எ ப நா றாய ர ேயான ேபத ைத உைடயைவ ஆ . நா வைக ேதா றமாவன அ டச , ேவதச , உ ப ச , சரா ச எ பைவயா . அ டச ைடய ேறா த , ேவதச – ேவ ைவய ேறா த . உ ப ச -வ , ேவ கிழ தலியைவகைள ேம ப ள ேதா த , சரா ச க ைபய ேதா த . எ வைக ப ற களாவன ேதவ , ம க , வல , பறைவ, ஊ வன, ந வா வன, தாவர எ பைவ. இவ றி ன ேற ஆ இய கிய ெபா க என , ச கம என , சர என றி க ப . தாவர எ ப அசர என நிைலய ெபா என றி க ப . ேதவ பதிெனா றாய ர , ம க ஒ ப றாய ர , வல க ப றாய ர பறைவக ப றாய ர , ஊ வனவ றா பதிைன றாய ர , ந வா வனவ ப

றாய ர , தாவர க ப ெதா ப றாய ர என ெமா த எ ப நா றாய ர க ேவ பா (ேயானேபத ) ற ப கி ற . உய க இ வைனகைள ெச த , அவ றி பய கைள கல க வத இட நா வா இ நில உலகேம ஆ . ந வைனைய

மி தி ெச த உய க அத பயனாகிய மி த இ ப ைத க வத வ க தலிய ஒள உலக க உ ளன. தவைனைய மி தி ெச த

உய க அத பயனாகிய மி த ப ைத க வத நர என ப இ உலக க உ ளன. நில லகி ப ற த உய க இற ேபா ல உட என ப ப டைல தா வ . இஃ அர த ேம ேறாைல உ வ த ேபா வதா , ஆதலினா , ல உட ப காரணமாக உ ள ம உட என ப ட அழிவதி ைல. ந வைன ெச த உய க

ைசவ

65

டலி இ தசார உட என ப ஒள உட உ டா . அ டேனா ஒள உலக தி ெச இ ப க வா மள நில லகி ப ற . தவைனைய மி ெச த உய க ப ட ைப வ ட ட டலின ேதா த ட என ப யாதானா உடைல ெபா தி இ உலகி ெச ப க வா மளவ ப ற . இ வாற றி, உய க ப ட ைப வ ட நில லகி றாேன ஒ க வ ப ேவெறா ப ட ைப எ ப உ . நில லகி ம ப ற எ ேபா , உட இற ேபா அ வ ய ெச த வைன அ வவ றி மன க எ வ ைவ ேதா வ தேதா அ வ வ தி ய க வ அ மன த ள வ அ ப ற ைபேய எ எ ப நியதி. “உற வ ேபா சா கா ; உற கி வழி ப ேபா ப ற ”

- தி ற . “ம ேபா உ வ வைன ஆவ ப நிைன ப ” - ேசாமவாரக ப . எ பைவ க த த கைவ. எ வைக ப ற க ம க ப ற ேப சிற த ஏென றா , அ ேவ, நா த தைலவனாகிய த வைன அறி வழிப வ ேபெற த சிற த க வயாக உ ள .

வைக உய க உய ைள ப தி நி தைளக ஆணவ , க ம , மாைய என

றா எ ப , அ ைட உ ைமகைள றி தேபா ற ப ட . அவ ஆணவ தா ம க ப றவ றா தா ணாதவ உள , அவைர ஒ மன தா என வ ஞானாகல என றி ப வ . ஆணவ , க ம எ இர வய ப மாையைய கட ேதா உள . அவ இ மல தா அ ல ப ரளயாகல என ப வ . மல தா க ம த மேனா எ ேலா சகல என ப வ . இ ஙன உய வ க ைத வைக பட ைவ வ ைசவ மர ஆ . “ வைக ெய தைள கி றி ஆவ க உல ப ல; அனாதி உ ளன;

ைசவ

66

தவைன ந வைன திற தி வ ைமயா ஓவற ைற ைற உதி மா ேம” எ க த ராண ெச உய ய ைப நிைனவ ெகா த உதவயாக இ .

தைளய ய . ெபா வாக ஆணவ , க ம , மாைய எ றைன உய கலி

ைமைய மா றி மா என , அவ றி அறி ெசய கைல தைடெச தைள என வ வழ க . இ றேனா மாேயய . திேராதாய எ இர டைன தைளகைள ஐ எ ற வழ ெக ஆ . இவ றி இய ைப ைறேய க ஆரா ேவா . மா , மல , அ எ பைவ ஒ ெபா ளன, பாச , ப த , தைள எ பைவ ஒ ெபா ளன. (1) ஆணவ மல . – ஆணவ எ ப உய கள அறிவா றைல இ ைல எ ப மைற நி ப . ெந லி உமி , ெச ப கள ப வ

ன என படாதப , அ ெபா க இய ைக ற களாக இ த ேபால, ஆணவ உய கேளா அநாதிேய உட கல அவ றி வ யாபக ைத வள கெவா டா த அ த ைம எ வ ப . இ காரண ப றி இ

லமல , சகஜமல எ ெபய களா றி க ப . சகஜ – இய ைக, உட உ ள . லமல ஒ ேற. ஆய அஃ உய க ேதா ேவ ேவறாக நி அவ றி அறி ெசயலா ற கைள த நி எ ணற த ச திகைள உைடய . இ ச திக உ தி ெமலி அைடத ெபா த வ இய ைகேய ஆணவ ப த உ ள உய க மாையய ச ப த ைத உ ப கிறா . ஆணவ தா வ அறிவ ழ நி ற உய க சி றறி சி ெசஉஅ வள த ெபா த வ மாையய ச ப த ைத உ ப வ தா உல சி என ப . ேபெராள இ தா படல பட த க ஒளைய ப றா இ ைளேய ப . அ ேபால உய எ ஞா இைறவ ைடய அ ெளாளய கி அதி அட கி நி ப , ஆணவ காரணமாக அ ெளாளைய ப றாம , அறியாைமயாகிய இ ைள ப றி இ ளாகேவ இ . இ ஙன ஆணவ உய கைள அறியாைம இ ள உ தலா , அஃ இ , அறியாைம, அவ ைத, இ , மல எ ெபய களா றி க ப .

ைசவ

67

ஆணவ தி இ ைப உண வ எ ப ? ற இ எ லா ெபா கைள மைற தா , த ைன மைற ெகா வதி ைல. அதனா அ வ ைள ந க ம க வழி ேத கிறா க . அக வ ளாகிய ஆணவேமா ப ற ெபா கைள மைற பேதா த ைன கா வதி ைல. ஆதலா ஆணவ ைத ந கி ெகா ள உலக தா வதி ைல எ கிறா உமாபதிசிவனா ஆய அ றாட ந உண வ ேதா ேவ பா க ப றி லமல தி த ைமைய ஓரள உண ெகா ளலா . நன , கன , உற க எ

நிைலக நம அ றாட மாறி மாறி நிக கி றன. கன நிைலய ற க வ களாகிய ெம , வா , க , , ெசவ , ைக, கா தலியைவ

ெதாழி ப வதி ைல. அக க வயாகிய மன ெதாழி ப கிற . உற க நிைலய மன ெதாழி ப வதி ைல. ஆதலா , நனைவவட கனவ , கனைவவட உற க தி நா உண ம கி கிட கிேறா . எ லா க வ க ெதாழி ப தன நிைலய த உண ந றாகா வள தலினா எ லா ெபா ைள இ இ ன , இ இ ன என வள க அறி ெசய ெச கி ேறா . ஆய , ‘யா யா ?’ என த ைன ேநா கி நி ற ந அறி ஒ ப வதி ைல. இ வ பவ தி கன உற க கள ந அறிவா றைல மைற ப , நன நிைலய த ைன ேநா கா ற ெபா கைள ேநா கி ஓ மா ந அறிைவ தி வ , லமல தி

ெசய க எ ைசவ க கி றன. ந அறிைவ மைற ெசய ஆணவ தி ஆவாரக ச தியா ஆவ என , நன நிைலய ந உண ைவ த ைன ேகா கவடா ற ெபா ள ெச வழ ெச ெசயைல அத அேதாநியாமிகாச தியா ஆவ என

க ப கி றன. ஆவாரக – மைற , ஆவாரக ச தி – மைற ஆ ற , அேதா நியாமிகாச தி – கீ வ ச தி, அத. – கீேழ. தி வ வ

லமல ைத அத ஆவாரக ச தி ப றி வழ ேபா இ எ ெபயரா , அேதா நியாமிகாச தி ப றி வழ ேபா ம வ எ ெபயரா , இர றி வழ ேபா மா , ெச எ ெபய களா வழ வ . ஆணவமல இ ேபா ற என , உட தலியைவ வள ேபா றைவ என உள ெகா ள ேவ . (2). க ம . – உய க உட கேளா ள ேபா மனெமாழி ெம களா ெச ந லன தயன ஆய ெசய கேள க ம என ப . இ ெசய க ெச ய ப மைற ேபா , ெச ேவா ைடய திய ஒ வைக பழ க ைத உ ப ண மைற , அ பழ கேம த வன

ைசவ

68

ஆைணயா அற என , பாவ என இ வைக ப அ திைய ப றி நி . இ த அற பாவ க ப அ தி ெதாழி ப ஒ றைன நி சய ேபா , அ த நி சய ப ைத மா றி இ ப ப அக ைசைய பய . ெசய க ெச ய ப ேபா , அைவ எதி வைன (ஆகாமிய ) என ப . ப மைற ெச ேதான திய பழ க பமா அ ணய நிைலய ப றி நி ேபா கிைடவைன (ச சித ) என ப . கிைடவைனய ப வ ப ட பாக இ ப ப க சிைய பய பதா ெவள ெவௗ நிைலய க வைன (ப ரார த ) என ப . ஒ வ ைடய வா ைக நிைல, ஆ ,

ெச வ , வ ைம, உய , தா , இ ப ப தலியவ காரணமா கிைடவ ைன உ ள என , அ பய ப ேபா ஆதிைதவ க , ஆ தியா மிக , ஆதிெபளதிக என திற ப என க . ஆதிெபளதிக எ ப அறிவ ெபா வாயலாக வ வ ஆ தியா மிக அறிவ ெபா ேளா ய உய க வாயலாக வ வ . ஆதிைதவ க ஒ வாய லா அ றி ெத வ தாேன காரணமாக வ வ . வா ைக

நிைல காரணமாக இ கிைடவைன சனக என ப . ஆ காரணமாவ தாரக என ப . ப றவ காரணமாக உ ள ேபா கிய என ப . (3). மாைய. – உய களாகிய நம , இ நிைலய (ப ற நிைலய ) அறியாைம அறி ஒ ேறாெடா மா ப நிக வ கி றன. அறியாைம காரண ஆணவ என ப லமல ஆ எ ப ன வள க ப ட அ வறியாைமைய வல கி, ந அறிைவ வள கி வ வ யா ? க றி , காண ப உலகேம ந அறிைவ வள கி வள வ கி ற என றலா . அ இர ப வாக நி , ந உண ைவ வள கி ெப கி வ கி ற ஒ ந உட , ம ெறா உட ப

நிைலயாகிய (Enviroment) நில அத க உ ள ெபா க ஆ . ந உட ந ைம ள ெபா களலி இைடயறா வ ஒலி, ஒலி தலிய பலவைக அைல களா (Vibrations) தா க ப கி ற . அ வைல கள தா தைல நா ந உட ப , ெம வா க ெசவ எ உ களலி நர ைனகளா உண , அவ றி பதி க ஏ றப ந ைம ள ெபா கைள இ ன இ ன என உள ெகா வ கி ேறா . இ வா , இ உ ள க ெபா ைள கா வள ேபால, ந அறிைவ வள கி வ உட

நிைல மாகிய உலைக த , கரண , வன , ேபாக என நா வைக பட

ைசவ

69

ைவ வள வஹு ைசவ மர . த உட (the physical aspect of the body); கரண மன தலிய அக க வ க (the psychical aspect of the body) வன – உட ஆதாரமாக உ ள நில ேபாக – நில தி உ ள க சி

ெபா க . காண ப ெபா கெள லா இ த நா வைகய ஒ றாக அட . இைவ அைன மாேயய , எ ற ெசா லா றி க ப . மாேயய – மாையய கா ய , காண ப ெபா க எ லாவ

த த காரணமாக (the ultimate substantial cause) உ ள ெபா மாைய என ப . நா ைகயா சா , காக , ட தலியன , ப ற , இ வா வ ம ணாகிய த காரண திலி ஆ க ப கி றன. இைவ த உ ைல அழி ேபா ம ணாகேவ மா . இ ேபால, த காண வன ேபாக எ பைவ மாையயலி ேதா றி, அ மாையயேல மைறவன ஆ . மாயா என ஆ ய தி வழ ெசா ேல தமிழி மாைய என ஈ தி வழ . மா – ஒ த , யா – வ த ; எ லா ற ெபா க எ ஒ கிய , எ கி ேதா ேமா அ த அ பைட ெபா ேள மாயா அ ல மாைய என ப . இ தைகய மாைய அறிவ ெபா ளா , அ வா , ச தி பமா , வயாபகமா , எ உ ள ஆ . இ த வ தி வ ளா வயாப க ப , அவ தி றி ப ப த கா ய கைள ேதா றி ஒ கி வ . “வ வா அள வள கைனய மாைய வ வாதி க ம வ ” எ தி வ பய ற பா, மாையய , இய ைப கமாக ெதளவாக வள கி ற . “ஞாய றி ேதா ற உளதா வைரய , வள க இ ைள சிறி ந கி ெபா கைள க க கா . அ ேபால, சிவஞான ெவள ப வைரய மாையயன த தலிய கா ய க உய கள க ம ஈடாக ேதா றி, உய கேளா கல நி , அவ றி அறியாைமைய சிறி ந கி உபக ” எ ப இ பா ெபா .

ைசவ

70

(4) மாையய வைக. – மாைய த மாைய, அக த மாைய என இ வைக ப . இவ தமாைய மல க ம கேளா வ ரவாத . த ேனா ச ப த ப ள ஆ மா க இ ப ஒ ேற பய ப ; மய கா நி ேபரறிைவ ேபரா றைல உத வ . த வ தி வ ேநேர ப றி நி ெதாழி ப வத உ ய . அக தமாைய மல க ம கேளா கல நி உய கைள மய கி அறிவ ப , இ ப ப மய க எ

றைன த வ . (5) த மாையய கா ய . – த மாையய கா ய ெசா ெபா என இ வைக ப . ெசா லாவ , உய க உலக ெபா கைள இஃ இ ன என ேவ ப தி உண சவ க ப உண ைவ (conceptual knowledge related to worldly things) பய ெமாழி (language). அஃ எ ெசா , ம திர என றாக ைவ எ ண ப . எ வ ன என ப ; ெசா , பத என ப . ெபா வ வாகிய கா ய கைல என , த வ என இ வைக ப . இவ கைல நிவ திகைல, ப ரதி டாகைல, வ தியாகைல, சா தி கைல, சா தியதத கைல என ஐ தா த வ நாத , வ , சாதா கிய , ஈ ர , தவ ைத என ஐ தா . இைவ சிவத வ என ப . (6) அ த மாையய கா ய .- அ த மாையய கா ய வ தியாத வ , ஆ மத வ என இ வைக ப . இவ வ தியாத வ க மாைய, கால , நியதி, கைல, வ ைத, அராக , ட என வழ . ஆ ம த வ க சி த , தி, அக கார , மன எ அ த கரண நா ; ெம , வா , க , , ெசவ எ அறி ெபாறி ஐ ; வா , பாத , பாண , பா , உப த எ ெதாழி ெபாறி ஐ ; ைவ, ஒள , ஊ , ஓைச, நா ற எ த மா திைர ஐ ; வா , வன , அன , ன , ம எ த ஐ ; ஆக இ ப நா ஆ .

எனேவ, சிவத வ ஐ , வ தியாத வ ஏ , ஆ ம த வ இ ப நா ஆக ைசவ தி ற ப த வ க ப தா ஆ . (7). த வ கள ெதாழி பா . – பைட கால த ஊழி கால வைர த த ைம மாறா நிைல உ ள ெபா க த வ க என ப . த – அ , வ – த ைம; எனேவ த த ைம ெகடாத த வ எ றப . ேமேல றியப வைக ப த வ கள ெசயைல கமாக

றினா , அைவ உயைர உலக ேபாக தி அ ப ெச வன என றலா .

ைசவ

71

உலகிய அறியாத இைளஞ ஒ வ சில ேதாழ க உடன உலகியலி ப ரவ திைய உ ப வ ேபா , லமல காரணமாக அறியாைமய அ தி ள உய உடன அறி இ ைச ய சிகைள எ க வ க வ தியாத வ க என ப டன. இவ ேறா உலக

க ப உலக க சிைய ெபற சி தமாக உ ள நிைலய உய ட எ ற ெபயரா றி க ப . இன உலக க சிைய த த வ கேள ஆ மத வ என ப டன. இவ றி த காரண ல ப ரகி தி ஆ . ல ப ரகி தி, த ஆைட அண ெசய எ பவ றா ஆடவைர மய இளம ைக ேபா ற . ட என நி உய ல ப ரகி திைய அறி , அ தி, மய கி, அதனா தர ப இ ப , ப , மய க எ வைக ேவதைனகைள மாறி மாறி அ பவ வ . ல ப ரகி தி த கா ய களாகிய ஆ ம த வ வ வ தி உயைர சா நி . த வ தி வ இ வ வைக த வ கைள ப றி இய த க வ களாக இைட நி பனேவ சிவ த வ க ஆ . (8). த வ கள வ ள க . – ந உட ப நிக நிக சிகைள அறி எ , ெதாழி எ இர ப வாக ப உணரலா . இ வ ர அறி நிக சி ேக ட , உ த , கா ட , ைவ த , ேமா த என ஐவைக பட நிக கி ற . இைவ உட ப உ ள ெசவ , ேதா , க , நா, எ ஐ உ கள உ ள நர ைனகளா நிக தலா , இ நர

ைனக அறி ெபாறிக (ஞாேன தி ய க ) என ப டன. இ வாேற ந உட ப , தைச நா , ைப தலியவ றி க வ ப றி ேதா வைன நிக சிகைள ஐ வைகய அட கி றினா ந ேனா . அைவ உைரயாட , ேபாத வ த , இ த ஏ ற , மல திர ெவய ைவைய கழி த , க த அ ல ேகாட எ பைவ. இ ெசய க க வயாக ள உ நா , கா , ைக, பா , உப த எ பைவ ெதாழி ெபாறிக (க ேம தி ய ) என ப டன. இன , அறி ெபாறிக எதி லனாக ள ண க ைவ, ஒள , ஊ , ஓைச, நா ற என ஐ தாக ப நிக கி றன. இ ண க ப ேகாடாக உ ள ெபா க ம , ந , அன , கா , வா என இய ைகய ஐ தாக ப ேதா தலா , அைவ ஐ த என ப டன. இ த கள

ணய நிைலேய த மா திைர என ப டன. த மா திைர என ம த என ெபா ஒ ேற.

ைசவ

72

ேம றிய நாைல , இ ப க வ கைள இ வா மன ெகா த எள . இவ றி ேமலாகிய அக க களாகிய அ த கரண க ெபா வாக மன , ெந , உ ள தலிய ெபய களா றி க ப வழ . இவ றி சிற ப ய யா எ றா , நம ெபா கைள ப றிய கால உண ைவ த வன இைவ எனலா . ற கரண களாகிய அறி ெபாறிக நிக கால ெபா ஒ றைனேய அறி . கால ெபா ைள அறித அைவ க வயாகா. அத அக கரண கேள க வயா எ உண ெகா த ேவ . அக க வைய மன என ஒ றாகேவ ைவ வ உலகிய வழ . ஆனா ெம க ெதாழி ேவ பா ப றி அைத மன , தி, ஆ கார , சி த என நா காக வ . ஐ ெபாறிக ஒ ற வாயலாக, ற ேத உ ளெதா ெபா ைள கா ேபா , ப வ மா ந அக ேத அறி ெதாழி ப கி ற . த க அ ெபா ைள வ ப ப த , ப அதைன இ ன என நி சய த , நி சய தப அத க , ஒ த , ஒ றி ேபா இஃ இ ப , அ ல இ ப என அறி அத க அ த என நா வைக ெசய ந அக ேத நிக . இ , ெபாறிவாயலாக வ ற ெபா ள பதிைவ (Sense impression or perception) ப க வயாக உ ள மன என ப . அதைன இ ன என நி சய ப தி என ப . அத க ஒ ப ந ய சிைய எ வ ஆ கார . ப அ தி இ ப ப ேவதைன உ த எ வாக நிைன

பமாக நிக வ சி த என ப . இ க ைத ‘அ த கரண அைடேவ உைர ப ேக , அ தமன தி ட ஆ கார – சி ைதயைவ ெப றிய நி சய ப கா ெல தி த உ ற சி தி உண ’ எ உ ைம வள க ெச ளா உணர . இ றிய இ ப நா த வ க , ச வ , ராசத , தாமத என ப வைக ண க ஏ ற தா வாக கல வள வள க கேள ஆ . ண க ப வ ள கி ேதா றாம , அ ப உ ள மண ேபால, அட கி நி ற நிைலேய ல ப தி என ப . உய

ைசவ

73

ல ப ரகி திைய சா வதா தா அத காம ெவ ள மய க எ ற க உ டாகி றன. ல ப ரகி தி மா என வழ .

ல ப ரகி திய கா ய என ேம றிய இ ப நா த வ க ைவதிக சமய தா அைனவரா ெகா ள ப வன ஆ . ஆனா ைசவ தி இவ ேம , இவ றி ணயனவாக ப ன ர த வ க உள என ெகா ள ப கி றன. ைசவ தி ப ல ப ரகி தி ப

ற ப கைல எ த வ தி ேதா றிய கா யேம ஆ . அ தி மாையய த கா ய மாைய எ த வ ஆ ஆணவ தி அ தி அறிவ ழ இ ைல ெய ப இ த உ இ கா ய மாையைய ெபா ேபா த அறிவ ைச ெசய , உ ைம மா திைரய வள க ெப , ஒ ைற றி கமா டா மய கி நி . ைத தி ய உபநிடத ஐ ேகாச க ஆன த மயேகாச என ப வ இ கா ய மாைய எனேவ ைசவ ெகா ள ப கி ற . ப , மாையயன கால , நியதி, கைல எ த வ க ேதா றின ப , கைலயலி வ ைத , ல ப ரகி தி , அவ வ ைதயலி அராக ேதா றின. இவ கைல ஆணவ தி மைற ைப சிறி ந கி உய ய சிைய எ ; அதேனா உய ெசயலா றைல ல ப ரகி திய கா யமாகிய அ த காரண கைள ப ப ெச அ நிைலய , கைலய வ தியாகிய வ ைத உய அறிவா றைல வள . அராக உய வைழவா றைல வள . இ ஙன கைல வ ைத அராக களா உய த ெசய , அறி , இ ைச எ வைக ஆ ற வள கி உலக ெபா களா வ இ ப ப மய க க சிைய ெப த தி ைடயதா நி நிைலய , அ ட

என ப கிற . உய டனா நி ல ப தியா வ ண வள கமாகிய இ ப ப மய க கைள க ேபா , கால அ ேபாக ைத இ ைண கால க க என வைரயைற ெச . நியதி வைன கீடாக இ ன இ னைதேய க க என நியமி இ வா உய உடன உத கால , நியதி, கைல, வ ைத, அராக எ ஐ த வ கள ெதா திையேய ைத தி ய உபநிடத வ ஞானமய ேகாச என றி கி ற . ேமேல வள க ப ட கா ய மாைய தலிய எ உயைர ேபாக க த ய க தாவாக ெச அ க சிய எ சிைய த தலி , இைவ

ேபாசய கா ட என ப . எனேவ, உய டனா த ைமைய எ வ பைவ வ தியாத வ க எ ப , அ டைன ேபா கியமா நி மய வன ல ப ரகி திய கா ர என ப ட ஆ ம த வ க

ைசவ

74

எ ப உணர ப . ேபாசய தா- க ேவா அ பவ ேபா ; ேபா கிய -கர ப வ , அ பவ .

இன , இ வ வைக ப ெதா த வ கைள ெதாழி ப வனவா , தமாையய வ தியா , த வன ஞான கி யா ச திகள நிைல களமா உ ள த வ கேள ேமேல சிவத வ என ப ட ஐ மா , இைவ ெச க வ களாத ப றி ப ேராக கா ட என ப . ப ேராக – ெச வ . த மாைய வ , டலின எ ெபய களா வழ . அ தி மாைய ேமாகின என , அேதா மாைய என வழ . (9). உட ப வைக. – ேமேல வள கிய ப ெதா த வ க (கா ய) மாைய உய காரணச ர என ப ஆன த மய ேகாச என ப வ இ ேவ. கால , நியதி, கைல, வ ைத, அராக எ ஐ த ெதா தி க க ச ர என ப . வ ஞானமய ேகாச என ப வ இ ேவ. (க க – ச ைட, இ ைவ உய ச ைட ேபால உட ெபா இ பைவ). ல ப ரகி திய ண க வள கி நி நிைலய , அ வள க நிைல ணத வ என ப . சி த என அ த கரணமாக ைவ உைர க ப வ இ ேவ. இ ண ச ர ஆக இ ெவ த வ கள ெதா தி மகைள அட க ெகா ப ஆகலி , இ ேவ ேமானமய ேகாச என ப வ . காரண ச ர , க க ச ர , ணச ர எ ேச உய மிக ெந கிய நிைலய மிக பமாக அைம த க வ களாக அைமவன. ஆதலா , இவ ைற ெதா பரச ர எ ஒ ெசா லா வ

வழ கா . பர – அதி ப . இ பரச ர தி ேம , ம த என ப ட த மா திைர ஐ ; மன ,

தி, ஆ கார எ அக கரண ச ர என ப . இ மன தலிய அக கரண என ப . கன நிைலய நம உண , ேபாக

க சி உ டாத காரணமாக உ ள இ ச ரேம ஆ . ஆ வ ப டைல ந தப உய ப றிேதா உட ைப எ த , ஒள உல , இ உலகி ெச த ப ேகாடாக உ ள இ ச ரேம ஆ . இ ேவ உபநிடத வழ கி ப ராணமய ேகாச என ப ட . இஃ எ த வ களா அைம தைமய , ய டக என ற ப .

ைசவ

75

இன , இ ய டக தி கா யமா , ஐ த ப ணாம என ப வதா , க ல ப , நன நிைலய ேபா வர ேபாக க சி பய ப ப ட ேப ல ச ர என ப . இஃ அ னமய ேகாச என ப . 10. ஐ தவ தைத. – உய நன , கன , உற க , ேப ற க , உய பட க எ ஐ நிைலகள அ றாட ஏறி இற கி வ வைத நா உ ேநா கி (introspection) உணரலா . உய அ னமய ேகாச என ப ட ப ட ைப ப றி ெதாழி ப வைன பயைன க நிைலேய நன அ ல சா கிர என ப . அைதவ ப ராணமய ேகாச என ப ட ம உட ைபப றி நிைன ண கேளா , ம வைன பய கைள க நிைல கன அ ல ெசா பன என ப . அ வ ர ைட வ ேமானமய ேகாச எ ற சி த ைத ப றி நி ைனய வயாபார களலி ந கி ஒ க நிைல உற க அ ல தி என ப . அ ைற வ வ ஞானமய ேகாச என ப ட க க ச ர ைத ப றி அறி நிக சி சிறி இ றி உய

தலிய ெசய கைள மா திர உைடயதா நி நிைல ேப ற க அ ல ய என ப . இன க க ச ர தி ெதாழி பா நிகழாைமய ,

ஆன தமயேகாச என ப ட கா ய மாையய ெசய ஒ ேற நிகழ ெப உய அட கி நி நிைல உய பட க அ ல யாதத என ப . இ வா அ தி மாய கா ய களாகிய ஐ ேகாச கைள ப றி, அ வவ றா வள உண கைளேய த இய பாக ெகா வ ள கி, அவ ைத ேவ பா அைடவதா , இ ைவ ேகாச க அ பா ப டதா உ ள த ேனா உண ேவ (self consciousness) ஆ மா என ப ட .

திசாதன (1) ேமலான றி ேகா . – இைற, உய , தைள எ ெபா க உய ேர ஏைன இர டா பய ெகா வ அ வ ரணட தைள உய கைள மய கி ப றவய ெச பைக ெபா . இைற அவ எ உ ைணயாக நி உபக உற ெபா எ உ ைம ேமேல வள க ப ட . இதிலி வா ைகய த, ேமலான றி ேகா (பரம ல ஷிய ) இ ன எ ப எள தி உணர ப . ஆணவ , க ம , மாைய என ப தைளகள ந கி த வைன தைல ப வேத உய கள ேன ற ெநறிய த ேமலான நிைல ஆ . இ நிைலேய வ ேமா ஷ எ ெசா களா றி க ப வ . வ ேப

ைசவ

76

எ ெசா அதனய ைப ஓரள ெச ைமயாக ெத வ ெசா ஆ . வ எ ப உய தைளயன வ ப ைல றி . வ என , வ தைல என ெபா . தி, ேமாஷ எ ெசா க இ ெபா ைளேய பய , ேப எ ப ெப த , அஃதாவ , உய த வைன சா தலினா , த வ ைடய எ ண க த பா ேம ப வள க ெப த இ ேவ வடெமாழிய சிவத வ அபவய தி என ப . சிவத வ -சிவன த ைம, அ ண க என ப ட எ ண கைள உைடைம. அபவய தி – வ ள க - அஃதாவ , அ ண க உய க வள கி ேதா த . “பாச ைத ப க வ பதியைன அைடய தி” எ சிவஞான சி தி , “ேச வா தாேம தா ஆக ெச மவ ” எ தி ஞானச ப த தி வா இ க த த கன.

(2) ப வழி ைற (ேசாபான கிரம ). – “எ ந கா ைற இைறசிவ ” எ ப ைசவசமயெநறி எ ற ப ஓ உ ைம. அ ஙன உைற இைறவ உய கள ஆ றைல த பாச ச திகைள ெமலிவ தன ேப பமாகிய ெச ெபா ட ைமைய ெப வ பைதேய தி றி பாக உைடயவ . ஆதலா , சிவெநறிய மளா நா (Eternal Damnation) எ றா ேபா ற ேப இடேம இ ைல. எ லா உய க , எ ஞா , எைவ எ நிைலய எ ெநறி ேம ெகா ஒ கி , ஆ ம வள சி ெநறிய ேனறேய ெச கி றன எ ப , ைசவ தி பர த ேநா க ள ெப ெகா ைகக ஒ .

ஆய , உய க த ைம ப றி ள பாசத தைடய வ ைம ெம ைம ப றி உண வைகய பலப வ ேவ பா கைள உைடயைவகளாக உ ளன. இ காரண ப றி உய க எ ப ற க பலவாயன. உய த ப ற ெப த ம க அவரவ ேம ெகா சமய க , ஒ க ,

க , உபேதச ைறக பலவைக ப டன. ஒ பாடசாைலய க மாணா க அறிவ திற ப றி ேவ ேவ வ கள த கி க ேம வ வதைன இத உவைமயாக ெகா ளலா .

ம க ப ற எ திேனா ஒ ெகா ைகேயா, றி ேகாேளா இ றி க டேத கா சி, ெகா டேற ேகால என வா ேவாைர ேநா க, இ ைம வா ைக ஒ றைனேய த பயனாக ெகா அரசிய ெபா ளய ஏ ப வா ைகைய ஒ பட நட ேவா சிற தவ எ ப ெதள . இ தைகேயாைரேய உலகாயத என ெபய த ந ேனா

த ப ய உ ேளாராக க தின .

ைசவ

77

இன , இவைர ேநா க, உலக வா ைகேயா ம ைமைய பய அறெநறிைய உண வா ேவா சிற தவ எ பதி ஐயமி ைல. இ வற ெநறிைய வ வனவா எ த மத கேள த , சமண தலிய ற சமய க ஆ . அறெவா க தி தைலநி ஒ கி ேம ம ேடா ஆ ம உண அ ல த ைன ேநா கி உண உண வள . அறெவா க ேதா ஆ ம உண ைவ ெபா ளாக ெகா உண சமய கேள சா கிய , ேயாக , ேவதா த தலிய ைவதிக சமய களா . ஆதலி , ைவதிக ெநறி நி ேபா அற வா ைக ஒ றைனேய றி ேகாளாக ெகா ேடா ண உைடயா ஆவ ; இன , சிவெநறி இவ

ைடேயாரா ப றி ஒ வத உ யதா , அறெவா க , ஆ ம உண , கட ெம ண எ றைன ெபா ளாக ெகா ள . “சாதன இ றி ஒ ைற சாதி பா உலகி இ ைல” எ ப ெபா வ தி. ஆதலா சிவெநறிைய தைல ப ேடா ேமேல றிய பரம லஷியமாகிய வ ேப றிைன எ த ேம ெகா ஒ கேவ ய சாதன க உ ளன. அைவ ச ைய, கி ைய, ேயாக , ஞான பய சி எ பைவ. இ சாதன கைள ெம ய ேபா அ ேபா , உய ய ரா இ உண திவ த வ ஞானாசி யைன இடமாக ெகா ெவள ப ேதா றி அ பவ ஞான வ ள க ெச வ . அ வா அ கிரகி க ெப ேறா க ெம ண அவாவ வ ேபறைடவ . “ ற சமய ெநறிநி அக சமய க மி தி வழிஉழ க ஆ சிரம அற ைறக அைவயைட அ தவ க அ கைலக பல ெத ஆரண க ப சிற ைடய ராண க உண ேவத சிர ெபா ைள மிக ெதள ெச றா ைசவ திற தைடவ ; இதி ச ைய கி யா ேயாக ெச தியப ஞான தா சிவன ைய ேச வ ” எ சிவஞான சி தி தி வ த உய வா ைக பாைதைய ப ைறய வ ைச பட ைவ கா கி றன. (3) ைசவ தி சமரச . – ேம றியப எ த சமய ைத இக த ளா , அ வவ றி உ ள க எ வா ஆ ம வள சி ெநறிய ம க பய ப கி றன எ பைத அளவ வ ைச ப தி ப வழிய ைவ உண வ ைசவ தி வ த, ஆனா த உய ய றி ேகாைள வ ெகாடாத, ெகா ைகைய கா . இ ேவ ைசவ தி சமரச என ப .

ைசவ

78

இதனா ைசவ க ப ற சமய களட ெபாைறய ைம அ ல ெவ ேதா த இட இ ைல. அேத சமய தி த ஆசி ய மா க உ தி என க வ தி த ஒ க கைள மன ப றி ேம ெகா ள வா ஏ ப கி ற . “ெபா ேநா கா ேவ த வ ைசயா ேநா கி அ ேநா கி வா வா பல ” எ தி றள க இ ைடபட ைவ க த உ ய . ஒ தைலவ தன உ தி ற தாரா உ ள ேதாழ தலாய ேனாைர ஒ த ைமயரா க தி நட தா உய ேதா ந வ . அ வா ேநா ெபா ேநா ந கி, அவரவ த தி ஏ ப ேநா கி நட தா எ லா வ டா உட இ ப . அ ேபால, ஒ வ எ லா ெகா ைககைள ஒ த ைமயனவாக க தி , அவ எதைன மதி தவ அ ல , அவ அறி உய த ெகா ைகைய ப மா இ ைல. அ வவ றி த தி ஏ ப வ ைச பட ெகா ேநா கி , அவ எ லாவ றா பய ெகா வ , எதைன இக தவ ஆகா . உய தைத ைக ெகா வா . (4) வ ேப றி உ ய சிற த சாதன . – வ எ ெசா ெபா வ தைல, அஃதாவ , பாச ப ைற வ த – எ ப ேமேல ற ப ட . ப உ ள வைரய ஒ வ ப றவ , ப றவ யா வ ப க ந காத. அ ப த வைன ப றினா அ றி ந கா . மர தி ம ஏறி னவ தா ப றி ள ஒ கிைளைய வடேவ , ேவெறா கைளைய ப ற ேவ . அ ேபால, சிவ ப ைற ப றினா அ றி அவ ப றாகிய பாச ப அறா . இ காரண ப றிேய, ெத வ லைம தி வ வனா , “ப க ப ற றா ப றிைன; அ ப ைற ப க ப வட ” எ பா ஆயன .

வழிபா பாச ப வ த ெபா த வைன ப ைறேய கட வழிபா என ப . அ ெபா , சிற என இ வைக ப . வழிபா – ப நி ற , இைறவ தி றி ப வழி நி ஒ த . வழிபா , ப ைற நிைல எ பைவ ஒ ெபா ெசா க .

ைசவ

79

ெபா வழிபாடாவ இைறவன அ ளாைண ஆகிய அற தி வழி நி ற . இ ெபா ஒ க என ப . இஃ இ லற ; றவற என இ ைக ப , ைறேய அ ைப , அ ைள அ பைடயாக ெகா நிகழ த க . ேயாக கள வ தி க ப இயம . நியம எ பைவ இ ெபா ெவா க தி அட . ெகா லாைம, வா ைம, க ளாைம, த மைனவய லாத மாதைர கா றாைம, இர க , வ சைனய ைம; ெபாைற ைடைம; மன கல காைம அளவறி உ ட , ைம எ ப இயம என ப ஒ க ஆ . தவ , மன உவ தி த , கட ெகா ைக, ெபா ைள ந ல வழிய ஈ ந ல வழிகள ெசலவ த , த னய உய ேதாைர வழிபட , உய உ தி பய கைள ேக ட , ப ற , ெச வ , அதிகார எ பவ றா ெச றாம அட கி ஒ த , த கன தகாதன ப உண த இைறவ தி ெபயைர எ த , வ ரத எ ப நியம என ப ஒ க ஆ . “ெபாறிவாய ஐ தவ தா ெபா த ஒ க ெநறிநி றா ந வா வா ” எ அ ைம தி றள ெபா த ஒ க ெநறி எ ற இ ெபா ெவா க ைதேய ஆ . இ ெவா க ெநறியா மன மா அக

ைம , நிைலயாத ெபா கைள ப தலின ந . ஆதலா , இ ெபா த ஒ கெநறி என ப ட . சிற வழிபாடாவ த வன உ ைமயய ைப ெதளய க அவைன சா தலா , அவ ற அ ண க ந மிட ேம ப வள மா ஒ ஒ க . இஃ அ கைள ஓதி உண , அவ

றியப த வைன வண த , வா த , நிைன த , உ ேநா கி உண த எ வ வ நிகழ த க . இ ெவாெழ க அவரவ ஆ ம வள சி நிைல ஏ றப பலதிற ப வ . அ பல திறைன ெப ய ராண

ற ப உ ைம நாய மா வரலா க ப றி உணரலா . ஆய , உலகிய இ றியைமயா ேவ ட ப ஒ ைறப றி, இ ச ைய, கி ைய, ேயாக , ஞான என நா வைக ைவ ண த ப . இ சி ப ெபா க ைத ைற பட உண , ைற பட ெகா உ த ெபா

ைசவ

80

இய ற ப ெதாட க சட சிவத ைக என ப . ெதா ெதா வ ேக வ ேயா அ பவ உைடய ந லாசி யேன சிவத ைக ெச த உ ய . (1) ச ைய. – த வ , த னய ப , “உ ெவா ெதாழி ெபய ஒ இ றிேய” உ ைமயறிவ ப ப ழ பா , யா க நிைற தி பவ . ஆய க வ க மாணா க ட கா மா ேபால, உய கள அறி ப ைறயா வள ெப கி ேமேலா கி, வ வயாபகமா நி த வைன ப இய ைடய . ஆதலா , அத ஏ றப , த வ அ வ , அ வ , உ வ என வைக ப அ வ வ கைள ெகா ட கி றா . அ த க உ வ வ ஒ றைனேய ெபா எ உண ற ெதாழி அளவ இய ற ப வழிபா ச ைய என ப . ச தியாவ தன , தி ைவ ெத எ த , தி ேகாய

த வ அ யா க ெதா த தலியைவ இத க அட . இைறவ ‘உலெகலாமாகி உட மா ’ நி நிைலைய இ ச ையயாள உணரா . ஆதலா இவ சிவலி க தலிய தி ேமனகைளேய த வ என உள ெகா வழிப வ . இவ க த வ அ தி வ கள இ ெவள ப த இ றி அ வ . இ ேனா இத பயனாக ெப பத சாேலாக என ப . சாேலாக ஆவ இைற ல எ தி, அ யா தைடய றி இய கி அ ள ேபாக கைள க வா த . ச ையயயாள , ஒ வ வ பணெச அக ெதா ட உ ள அ உ ைம ேபா அ உ ைம இைறவனட உைடயவரா ஒ த ப றி இவ த ெநறி ெதா ெநறி (தாசமா க ) என ப . உ ைம சிவா தி ெச வ களாகிய ெப ம க நா வ தி நா கரச அ வா ைகய இ ெதா ெநறி ைன ேதா றி வள க ெப கி ற . (2) கி ைய. – ேம றிய ெதா ெநறிய பய வ தா ப வ

தி சி ப றி ண மி அ தி . இ வா உண அ திர ெப ேறா த வ ைடய ஐ ெதாழிலிய ஆ றைல றி ஐ ெப ம க , அ ண கைள றி

ஆற கனம க , ல ம ேம ெபா ; சிவலி க தி ேமன அ ம திர தி ேமனைய றி வழிப வத இடமாக உ ள என உண , ற ,

ைசவ

81

அக எ இர ட ெதாழிலா வழிப வ . இ வழிபா கி ைய என ப . இ ேவ சிவ ைச, சிவத ம எ ெபய களா வழ க ப வ . சிவ ைச அ கமாக த தி, தான தி, திரவய தி, ம திர தி, இலி க தி எ ஐவைக திக ெச ய த கன. இ வழிபா ம திர , கி ைய, பாவைன எ பைவ ைறேய வா , ைக, சி ைத எ பவ றா , ஒ வழி பட க ேதா றி ெச ய ப . இ ைச

ன அக ேத இதய தான தி பாவைன வைகயா ெச ய ப , ப ற ேத சிவலி க தி ேமனய ெச ய ப . ைச அ கமாக

ெச ய ப வன தியான ஓம ஆ . ைச அவ றி அ கி ஆ . அ கி – த ைம ள ெசய . கி ையயாள க த வ ம திர களா தி ேமன ெகா கிறா என க தி வழிப தலினா , அவ க த வ , கைட தெபா வ றகி க ேதா ெந ேபால, அ வ ெபா ேதா றி நி அ

வ . ைச எ ெசா ஜா எ பத த பவ . - ய ேத (நிைறகி றன). ஜா-ஜாயேத (ேதா கிற ) எ ப ெசா லி இய ; அஃதாவ , ப தி காரணமாகிய க ம எ லா தியைட இ ப தி காரணமான ஞான ேதா கிற ; இ நிைலைய எ வ ப ைச எ றப . கி ையய வ வா நி றேதா வ எ பய சாமப என ப . அஃதாவ , ைம த ேபா இைறவ அ கரா ைவகி இ நிைல. கி ையயாள கள அ உ ைம ைம த உ ளைவ. ேபா றி தலா , இவ த ெநறி மக ைம ெநறி (ச ப திர மா க ) என ப . தி ஞானச ப த ைடய அ வா ைகய மக ைம ெநறி ைன ேதா றி வள க ெப கி ற . (3) ேயாக . – கி ையய நி ேறா நிக ப வ தி சியா அதி ப உண அத த த அ வள . அ வா வளர ெப ேறா ,

த மாையய வள வனவா , மன தலிய அக க வ கைள ெச வனவா உ ள நாத, வ களாகிய ேசாதி வ ேவ ெபா ; ய உ வ , அ வ என ப ட வ வ க அதைன நிைன வழிப த இடமாக உ ளைவேய என உண அக ெதாழி ஒ றேன அ த அ வ தி ேமனைய வழிப த உ ய ஆவ . இ வழிபா ேயாக என ப . ஐ ெபாறிகைள அட கி, உய ைப னாெநறிேய ெச த ; அதனா லாதார தி வ ள அசபாச திைய ஏைனய ஆதார கள க ேமேல ெச த ; ப ப ரமா திர எ உ சிய ஆய ர இத

ைசவ

82

தாமைரைய அலர ெச , அத க வள ச திரம டல ைத ல கனலா இளக ெச த ; அதனா ஒ அ ததாைரயா நா க

எ லா நைனதலா உட நிைல தி க ெச த ; தா உட ப ந கி ேபெராளயாகிய சிவேசாதிைய க அ தா ஆக பாவ த எ இ வய பைன உைடய ேயாக . இயம , நியம , இ ைக (ஆசன ), வளநிைல (ப ராணாயாம ), ெதாைகநிைல (ப ர தியாகார ) ெபாைறநிைல (தாரைண), நிைனத (தியான ), அ வாத (சமாதி) எ எ இத அ க க ஆ . ேயாகிய எ சி திக (ேப க ) அணமா, மகிமா, இலகிமா, ப ரா தி, ப ராகாமிய , ஈச வ , வசி வ , க மா என எ வைக ப . ேயாகிய எ பத சா ப ஆ . அஃதாவ , ேதாழ உ ள உ ைமேபா இைறவேனா ஒ த வ வ , ஒ த அணகல ெப இ வ , இவ த ெநறி ேதாழைம ெநறி என ப . இ ெநறி ந ப ஆ ர அ வா ைகய ப ேதா றி வள க ெப வ ஆ . இ கா வள கிய வைக ப வழிபா க இற ப தவ என , இவ றி பயனாக ற ப ட சாேலாக தலிய பத திக என வழ . பத திக ச ைய தலியவ இைடய வ பய க ஆ . ஞானேம அவ றி த உ ைம பய . (4) ஞான . – ேம றியப ச ைய கி யா ேயாக கள பய றா

த ெபா ைள உ ளவா உண வயாபக உண வள . அ ண வா , எ ைலய றி யா க நிைற உ ைமயறிவ ப ப ழ பாகிய த வன உ ைம இய ைல ேக ட , சி தி த , ெதள த , நி ைட எ ப வழி ெச தைல ப ண , அவ அ வழி நி றேல ஞான என ப . இத பய பரமல ஷிய என ேம றிய வ ேப ஆ . இ பர தி என , சிவ சா சிய என ற ப . சிவஞானக நி ெநறி ந ெநறி (ச மா க ) என ப . இ சமய ரவ நா வ வா ைகய உணர ப வேத யாய , மாண கவாசக வா ைகைய இ ெநறி சிற பாக எ கா வ வழ கமாக உ ள . (5) ேயாகிக ஞானக உ வ வழிபா ெகா க வைக. – ேயாகிய சிவலி க தலிய தி ேமனகைள வழிப ேபா , நம இதய தி வள த வ அ தி ேமனகள இ வழிபா ைட ஏ ெகா வ என க தி ப ரணவ தலிய ம திர களா வழிப வ .

ைசவ

83

அவ க த வ கற தேபா ெவள ப பா ேபா , அ வ ம திர களா அவரவ வ ப ய வ வா அ வ ெபா ெவள ப அ

வ . சிவ ஞானக , த வைன, ஓ டமாக றி த இ றி அ மா திர தா , அ வைள இட கள எ லா வழிப வ , த வ அவ க க ைற நிைன தைலய ஆ பா அ நிைன மா திர தா ர த ேபால, எ ேபா அவ த அ ேப தானாக ெவள ப நி அ வ . இதனா , எ லாரா , ெதாழ ப த வ ஒ வேன ஆய , ெதா வா க ேவ பா ப றி, வழிபா பய , அ பயைன த வ அ ைற ேவ ப எ ப உணர ப . (6) ச ைய த நா ஞான என பட . – ேமேல ெகா த வள க திலி இைறவைன அவரவ உண நிைல ஏ ப அறி அ தேல ச ைய தலாக நா வைகய ைவ உண த ப கி ற எ ப உணர ப . உ வ , அ வ , அ வ , இவ ைற கட த உ ைமயறிவ ப ப ழ எ த வ ைடய நா வைக இய கைள

ைறேய அறி ெச வழிபாேட ச ைய த நா காக ற ப ட . இ வழிபா ைறய வழிப ேவா அறி ப ைறய ேம ேம

கிவ எ ப , அத தக அறிைவ த நி ற மலச தி , ைற ைறேய ேத வ எ ப , “அ அ அறி

அைடயாள ” ஆகலி த வ மா நிக உ ைமய அ ைறேய தி வ எ ப உணர த கன. தி கி வள த ெம ய

ஒ ேற த ெபா ைள உண வ ப , உண ேப ப மயமா அ பவ க ைவ ப ஆ . இ வ ெம ண வ பயனாக த வ அ ளா கிைட ப . “ஞான ஈச பா அ ேப எ றன ஞான உ டா ” எ ெப ய ராண இ சி தி க த க . இதனா ெம ண வ பயேன ஈச பா உளதா அ எ ப உணர ப . “அ ப ன வைள த ஆர ேத”, ‘ஈறிலா பத க யாைவ கட த இ பேம, எ ைட அ ேப’, ‘அ ேப சிவமாவதா அறிகில ’, “அ ப ஊ ற உ ெள ேசாதியா நி றன ” என தி ைறகள றி க ப அ ெம ண வ பயனாக த வ தி வ ளா ெப அ ேப ஆ எ உ ைம உண கைட ப க த க .

ைசவ

84

இ இ றியதிலி த வைன உண உண ேவ ெம ண என ப . ஆகலி , த வ இய ைப உண உண வா அவ பா ெம ய , அ ெம ய பா ச ைய தலிய வழிபா நிக வன எ ப உணர ப . இ காரண ப றி ச ைய தலிய நா ேம ெம ஞான என ப . “வ ச ைய த ெம ஞான நா அ மல கா கனேபா அ ேறா பராபரேம” எ தா மானா வா ெமாழி க த த க . (7) ெம ண அறிவ ேற றிக . – பய க தா ெச வ சிவ னய கள பயனாக ஒ வ அறிவ க இ வைனெயா எ றி (அைடயாள ) ேதா . அஃதாவ , ந வைன, தவைன எ

இ வைனகைள ; அவ றி பயனாகிய இ ப ப கைள , - இர ப ற ேக ஏ ஆவன என க சம தி ெச – ஒ ப உவ த . “இ ேச இ வைன ேசரா இைறவ – ெபா ேச க தா மா எ தி ற இ க ப றி எ த . இ வைன ெயா ப க நிக வன மலப பாக , ச திநிபாத , ச திநிபாத தா நிக வ ெம ண வ வள க ஆ . மலப பாகமாவ மலச திக ேத அக த ய ப வ எ த . இ ப பாக நிக ேபா அத வழி நி உயைர நடா தி வ த த வ அ ளாகிய தி வ த க ைனமற மாறி க ைணேயயாகி உய க பதி . இ பதி ச திநிபாத என ப . ச திநிபாத தி நிக வ ெம ண . ெம ண வ நிைலயாகிய சிவஞான தா அவா அ ெம ய பா த ெபா ைள அைண , ப ப றி ஒ றி நி இ தேல பர தி என ப வ ேபறா . ஆதியா தாளைன அ ெளாேட வழிப நதியா ந னா நிைலைமயா நி றி பாத நா ; அவ ெப பத நா அவ ேள ஓதியா ெப வேதா உய ெப கதிேய.

- க த ராண .

ந லசிவ த ப தா ந லசிவ ேயாக தா ந லசிவ ஞான தா நா அழிய – வ லதனா ஆேர அ ெசய அ ேக தைல ப கா ஆேர காணா அர . - தி கள ப யா

ைசவ

85

சிவ த ைக ேவத ஓ த ைவதிக ஒ க ேம ெகா நட த த திைய உ ப வ அணவ பதாகிய உபநயன சட . அ வாேற, ைசவ தி ைறகைள ஓ த ைசவ ஒ க ேம ெகா ஒ த த திைய உ ப வ சிவத ைகயா . த ைகயான உய பாச ைத ெக ெம ண ைவ ஏ ெகா ெச வைய பய , த வன ச திய ெதாழி பா என ெகா ள ப கி ற . த ஷா எ ெசா லி த எ ப ெகா த என , ஷா எ ப ெக த என ெபா ப . இ த வ ெச ஐ ெதாழி க அ ள எ பத பா ப . த வனா தர ப த ைகயாகிய இ வ ெசய நிராதார , சாதார என இ வைக ப . வைக ப உய க லமல ஒ ேற உைடய வ ஞான கல த வ அவ த உய ய ரா நி றவாேற மலச திைய ெக த ைன ண ெம ண ைவ ேதா வ ப . மல க ம எ இர டா க நி ப ரளயாகல த வ நா ேறா கைற க ட , சைட தலிய தி வைடயாள உ ள தன அ றாேமன கா , தி ேநா , ப ச , உைர எ றா மல ெக ெம ண அள ப . இ ஙன இவ க ைறேய த ைமய னைலய நி , ேவ ஓ ஆதார ைத ெகா ள ,

த வ தாேன ெச அ ெசய நிராதார த ைக என ப . ேதவார ஆசி ய க வ த வ அ ளய ைற நிராதார த ைகேயயா . இன , மல , க ம , மாைய எ றா க ப ட சகல ,

த வ , த னா நில லகி நி வ ப ட தி கயலாய பர பைரய இைடயற படா வ உபேதச ேதா உ ைமய பவ உ ள ஞான ஆசா யைன இடமாக ெகா ெச வேத சாதார த ைக என ப . ஆதார – இட . தி வாத அ க த வ தாேன வ அ ெச த உ ைமேய யாய , சாதாரா த ைகய இய ைப ம க உண கைட ப த ெபா , அத உ ய ைறயா அ ெச ய ப ட எ ப மர . சாதார த ைக எ வைக ப . அைவ தி ேநா ; ப ச ; உைர, பாவைன, சா திர , ேயாக , ஒள தி எ பைவ ஆ .

ைசவ

86

1. இவ தி ேநா எ ப , ம த சிைனைய ேநா கி அதிலி த ைச ெவளவர ெச மா ேபால, ஆசி ய த அ ேநா க தா மாணா கைன பாசப த திலி வ வ த . 2. ப சமாவ ேகாழி த ைடைய சிறகா ப சி ைச ெவளவர ெச த ேபால, ஆசி ய சிவெசா பமாக பாவ க ெப ற த தி ைகைய மாணா க ய ைவ , அவைன பாச பணயலி வ வ த . தி வ ைய ய ைவ த இத க அட . 3. உைரயாவ தி ைவ ெத தலிய ம திர கைள ெபா ட உபேதசி த . இ வாசக த ைக என ப . 4. பாவைனயாவ , ஆைம த ைடைய மன தா நிைன உத த ேபால, ஆசி ய மாணா கைன சிவமாக நிைன த ள பாவைன – நிைன . 5. சா திர த ைகயாவ சி தா த சா திர க வாய லாக ெபா இய ைப உள ெகாள ெச அ வா றா அ வ த த . 6. ேயாகமாவ மாணா கன ஆ மாைவ ேயாக ெநறியா த உய ேபா ேச ெகா ேபா , த ய ேம மதான தி வள பர ேசாதி ட ஒ வ , தா கி, மள மாணா க இதய தி நி த . இைவ ஆ தன தன மாணா க க ப வ க த கப ெச ய ப ேபா த திர என ப . அ வாற றி ப ற ப ஒள தி த ைக அ கமாக இவ ஒ பல ெச ய ப . 7. ஒள தி என ப வ டம டல கேளா ய ஓம ேதா ெச ய ப வ , ஹுத -ஓம , ஹுத ேதா ய ெஹள த அ ல ஒள தி . இ திய ற ப ட ஒள தி சமய , வ ேசட , நி வாண என

வைக ப . (அ) சமய த ைகயாவ ேவ வ சாைல அைம , த வா வள

த வைன மாண க வழிப ப ெச , அவைன ஓம தா ைம ப வ . இதனா , அவ தி ைவ ெத எ த தலிய

ச ைய ெநறி நி ற த தி ைடேயா அவ . “ ன அவ ைடய நாம

ைசவ

87

ேக டா ” எ தி வா கி ப இைறவ தி ெபயைர ேக சி தி வா அள தலி , இ த ைக ம திராதி காைர என ப . (ஆ) வ ேசட த ைகயாவ சமய த ைக ெப ற மாணா கைன சிவ திர ஆக ெச வ . இதனா , “ தி அவன வ ண ேக டா ப ைன” என ; “அவ ைடய ஆ ேக டா ெபய ” என எ த தி வா கி ப . இைறவ ஐ ெப ம களா உ ெகா ட நிைலைய க தி ஒ கி ைய அவ ெந ச கமல ைத இடமாக ெகா ட நிைலைய க ெயா ேயாக தி மாணா க த தி ைடயவ ஆகி றா . தி ைறக தலிய தா கி, மள மாணா க பர ேசாதி ட ஒ வ , அ கைள ஓ த , அவ றி ெபா கைள சி தி தலியைவ ஞான ைச என ப தலி , அவ ய த தி வ ேசட த ைகயா வ வ எனேவ ெகா ள ப . இ காரண ப றி இ த ைக அ சனாதிகாைர, ேயாகாதிகாைர எ ெபய களா வழ க ப . (இ) நி வாண த ைகயாவ ச ைய கி யா ேயாக கள வ வா நி ற மாணா க அவ ற ச சிதக ம ைத வ த வைதேபால வலிய ழ க ெச , ல மல தி வலிைய ந கி, ெபா ப றிய ெம ண ைவ ெபா வைகயா வள க ெச வ , இ ைசவ சா திர கள உ ைம ெபா ள ஆரா சி த திைய த வ . இ த ைக ெப ேறா க ேம ெகா ெநறி ஞான ெநறி ஆ . இவ தா சிவ ைசயைன ேயாக பய சியைன கைட ப ஒ க பால . ேம றிய சமய , வ ேசட , நி வாண எ ஒள தி ய வைக

தன தன , நி பச , சபச என இ வைக ப . உபேதசி ம திர கைள பச அ கர கள றி உண வ நி பச . இ சமய ஆசார கைள றி ஒ ப ஒ க யாதவ க ெச ய ப வ . ம திர கைள பச க ட உண வ சபச என ப . சமய வழிபா நி திய , ைநமி திக , காமிய என றாக ப க ப . நி திய எ ப அ றாட மாறாம ெச வ அ டான , ைச தலியைவ ஆ . ைநமி திக என ப வ நி திய தி ஏ ப ைற த த ெபா வ ேசட கால கள சிற பாக ெச வழிபா .

காமிய எ ப சி சில பய கைள க தி கள வ தி தப அ வ ேபா ெச வழிபா . இவ நி பசத ைக உைடயா நி திய ஒ ற ேக உ யவ , ஏைன சபசத ைக உைடயா நி திய , ைநமி திக , காமிய எ

றைன ெச த ெச வ த உ யவ . இ காரண ப றி நி பசத ைக நிரதிகாைர என சபசத ைக சாதிகாைர என ற ப . ச-

ைசவ

88

அதிகாைர – அதிகார ைத உட ெகா ட . நி அதிகாைர – அதிகார ைத ெகா ளாத . சிற ெபா சைன ெச லா வான வற ேம வாேனா ஈ எ தி றள சைன எ ற நி திய ைத , சிற எ ற ைநமி திக ைத றி த நிைன க த க . காமிய ைத தி வ வ ைநமி திக தி அட க ெகா டைம உணர த க .

ைசவ ஆசா ய ேம றிய த ைககைள சபசமாக ெப ைசவ உண ைச ஒ க றாதவரா , ஆசா ய அப ேடக ெப ேறேர ைசவ ஆசி ய ஆவ . இைவ ெய லா உைடய சிவேவதிய தி ேகாய கள பரா த வழிபா ெச த உ ய எ ப ைசவ ஆகம கள ண . ைசவ உ ய இ றியைமயாத சிற ெபா க , “எ ந காத உைற இைறசிவென எ ய அ பா இ த ”, சிவ சி ன க அண ெகா த ; தி ைவ ெத எ த , தி ைற ஓ த , ெம க ட ெபா ேக ட , சிவ ைச சிவ தியான

தலியைவ மா . லி க ச கம வழிபா ைசவராவா அைனவ ேம ெகா ஒ க ேவ ய ஒ க ெநறி ஆ . (1) எ ய அ பாய த . – இஃ எ ேலா உ ய ெபா ஒ கேம ஆய , ைசவ தன சிற ைப த வதக உ ள . ெகா லாைம. லா உ ணாைம, க ணாைம எ பைவ இ ெவா க தி

அைடயாளமாக உடனக வன ஆ . லா கலவாத உணைவ ைசவ உண எ ற , லா உ ணாத அைனவைர ைசவ என ெபா பட வழ இதைன வலி . (2) சிவசி ன – தி ந க ைக (உ திரா க ) சிவெநறியன உட ப அண ெகா சிவசி ன க ஆ . சி ன – அைடயாள , றி. (அ) இவ தி நறாவ ந ல ஆவ சாண ைத சிவா கினய ம திர க ெசா லி இ தகி ததா கிைட ெபா . இதி

ைசவ

89

ெவ ணற உைடயேத அணய த க . வ தி, பசித , ப ம , ஷார , ரைஷ எ வடெமாழி ெபய க இத ெப ைமைய உண வனவா வழ வன. வ தி – வ ேசஷமான ஐ வ ய , பசித – ஒளைய த வ . ப ப பாவ கைள ந வ . ஷார – ஆப ைத ந வ ர ைஷ – அ ச ந கி கா ப . தி ந ைற அண ேபா “சிவ, சிவ” எ ம ைவேயா ஈசான

தலாக ற ப ஐ ெப ம கைளேயா (ப ச ப ர ம ம திர க ) உ ச அண த ேவ . இ ழ ைதக கா (ர ைஷ) ஆக அணய ப . தி ந கா ஞான அனலா எ க ப ட ப மல ந க தி வள சிவ வ ேப றி அறி றி ஆ . இத ேம ைம தி ஞானச ப த அ ள ெச த தி ந பதிக தா அறிய த க . பராவண ஆவ ந என அத க கவ இ (ெதாட ) க த த க . (ஆ) இன , க ைக எ ப உ திரா கமண . ேதவ க ஒ கால தி தி கயைல த வ ெச , தி ர த ர களா த க நிக த

ப கைள வ ண ப ெகா ட க . அ ெபா , ேதவ க மா த வ இ த ேப ர க காரணமாக, அவ ற

தி க கள ந ெப கி . அ ந ேதா றியைவ உ திரா கமா , அத க மண – எ ப ராண ைர. க ைகைய த உய க மல களா வ யர கைள கைளத த வ ைடய தி க கள ேதா

தி வ ைள ெப அ ேப அறி றியா அ கமண ந ேபா , அ மணய ப உட ப வ ந க ைகய னதந

சம என க த ப கி ற . (3). தி ைவ ெத எ த . – “நம சிவாய வா க!” எ தி வாசக ெதாட எ வாயாக நி ெபய தி ைவ ெத என ப . இ ப ரணவ தி ேவெறா வ வா ள என , எ லா ம திர க

லமாவ என , நா ேவத ண மகாவா கியமாவ என ெப ேயா களா க த ப கிற . இ ெப ெபய , சிவ ல ம திர , தி நாம எ றி க ப கி ற . “வண க சிவ ” எ ப இத ெபா . ஆய , ெம க ட

க இ மைறெமாழிைய ைசவசி தா த ெபா நிைல வைத

ைசவ

90

இைண கா ஒ வா ைத என ெகா உைர கி றன. இ க தி ம திர தி உ ள . இ வா க மிட ந எ ப வைக பார ைத ெதாழி ப

த வன திேராதான ச திைய றி . மாைய க ம க இத க அட . ம எ ப ல மல ைத றி , ய உயைர றி , வா

த வன ெசா பமாக ணமாக உ ள தி வ ஒளைய றி . சி எ ப அ தி வ தலாக உ ள, ெம ண ேதா அ பவ ப

ய ேப பவ வ சிவைன றி . இ ெப ெபய அ ளாசி ய மாணா கன ஆ ம வள சி நிைலக அறி வ ைச ைற, எ கள எ ண ைக எ பவ றி ஏ ப ேவ பா ப றி ல , ப, அதி ப , ப ராசாத என பல வ வ கள அறி த ெப எ ண ப . அவ ஒ வ வ “நாேனேயா! தவ ெச ேத ; சிவாய நம என ெப ேற ” எ தி வாசக மைறய வ வ , இதி நம எ ப

த வ உயைர ப ற க ெச தி நி ஊன நடன ைத றி , சிவா எ ப அவ அதைன ப றவ கடலி இ எ , வ ெநறி க உ ஞான நடன ைத றி . ய இ வ நிைலக இைட ப , ப ற ெநறிேநா கா ஞான ெநறிய ேநா ளதா நி ப வ ஆ மாைவ றி . “ஊன நடன ஒ பா , ஒ பாலா ஞானநட , தா ந ேவ நா ” - தி வ பய எ ப இ க ைத உண பா , இ வா சாதகன ஆ மவள சி நிைல ஏ ப ஓ நிைலக பல ளன. அைவ உபேதச க தா ெபற த கைவ. “ஞான ெம ெநறிதா யா நம சிவாய ெசாலா ” எ தி ைற சி தி க த க . ைசவ ற ப ஞானபாத ெபா நிைலைய ஒ ேதமா மர என உ வகி ெகா டா , அ மர வைத ஒ ேக பமாக அட க ெகா ள வைதேய தி ைவ ெத , தி வ ேள அ வைத ஆதாரமாகிய நில . ெம ய ேப ந . அ லகன மர , ச ைய, கி ைய, ேயாக , ஞான எ பைவ ைறேய அ , மல , கா , கன , அ கனய சா த ைவ நிைல பயனாக ற ப ய அ ணைல ,

யாதத ஆன த நிைல ஆ என றலா .

ைசவ

91

(4). லி க ச கம வழிபா . – த வ ‘அ கி எனாதப எ ப ரகாசமா அ ெளா நிைற ’ உ ளவ , ஆய , அவ உய க த ைன வள கி அ கமாக இ , அ ய க ெச வழிபா ைட ஏ அ இட க – (1) அக ேத உய , (2) ற ேத சிவலி க தலிய தி ேமனக , ஆசா ய வ வ , ெம ய ப தி ேவட ஆ . இைறவ எ ெக பாலி ெந ேபா மைற நி ப . ஆய ேம றி த இட கள தய ெந ேபா வ ள கி நி உய க அ வைளத காரணமா இ ப . இ வ பைட உ ைமயலி தா , தி ேகாய வழிபா , ஆசா வழிபா , ெம ய ப வழிபா எ தன. (அ) தி ேகாய வழிபா ; தி ேகாய வழிபா ேம றிய அ ைட உ ைமயா , சமய ரவ க அ ளாைணயா ைசவ தி

த ைம தன சிற உைடயதா . சிவெநறி தைலவ க நா வ தி ேகாய வழிபா ைட சிவ ெநறிய உய ெகா ைக என தம ெம ண வா க , அ , அறி தி உ ளன . ெபா வா க இ சமய வரலா றி , சிற பாக சிவெநறி வரலா றி தி கயைல

த எ ண ப சிவப ரா தி ேகாய க , அ இ இன எ ெற , ம க உ ய கட ெம ெநறி, ப பா , கைல, நாக க , ஒ கலா , இல கிய தலிய வா வயலி ைமயமாக உ ள எ உ ைம உணர த க . பைழைமயாக உ ள தி ேகாய க எ லா ம களா அைம க படாம , த வ , தாேன ம க அ த ெபா ப வள கி ேதா றிய அ நிைல தான களாக இ த அவ றி பைழய வரலா களா வள கி ற . தி வாத அ க அ ள ெச த கீ தி தி வகவ ேஷ திர ேகாைவ தலிய வ தி பதிக க இ ைமைய வலி வன ஆ . மக ேப உ ள ஒ தா , க ய தப மகவ உ ய பா , அத னேர அவ உட ப அைமவ இய ைக நியதி. அ நியதி ப , எ ணற த உய கைள த மா ேதா றி த வ ற தி வ ைள ெப நல உ த அ வ ர அ ணைல தான களாக இய ைக த வனா அைம க ெப றைவேய ணய தல க எ ப சிவ ெநறி தைலவ கள ஒ த ண , இதனா , ந மேனா இைறவைன ஒ வா வள க க அ பா வழிப உ த தி ேகாய கேள சிற த இட க ஆ எ ப வள . ெம ண த தா மா க தம ெம ண காரணமாக இ வட கள இைறவைன ேந பட க அ ப னா இ ப ஆ வ த வரலா உ ைம ஆ என ெம க ட ேதவ அ திய கி றா .

ைசவ

92

தி ேகாய லி அைம , ஆ நிக வழிபா ைற தலியன சிவாகம களா அறிய த கன. தி ேகாய லி ல க வைறய உ ள சிவலி க தி ேமன ேசாதி ப ழ பாகிய பதி ெபா ைள றி . சிவலி க ைத ேநா கி நி இடபேதவ வ வ த ம ேதவைதைய அறெநறிய பயனா ெம ண எ திய தா மாைவ றி . பலிபட தா மாைவ அக நி பாச ைத றி . அ பலவாண தி வ தி ைவ ெத தா அைம த , அவ த அ த ஐ ெதாழிைல றி . தி வாசி ஓ கார ைத அத க உ ள ஐ ப ெதா ட க அ ெவ ண ைக ள மா க கா கைள ஆ . அ பலவாண தி ேமன ஆன த ைத , நி தசைப ய அ ணைல தான ைத றி பன. ேசாமா க த தி வ வயசி எ திப சா கர தி உ வகமா இ வா தி ேகாயலி உ ள ப ற ேவதாகம ெபா

கள உ வகமாக அைம தி த க தி உணர த க . ைர

இ கா உைர தவ றிலி ஒ க வள த உ ய . சிவெநறி ப றெநறிகள உ ள ந ல எ லாவ ைற தி த த அக ேத இைண ெகா ளேதா , அவ றி அட காத ேப ைமகைள வள வதாக உ ள எ பேத அ . ேம இ ெநறி தன ப ட ம கள மன உண சி நிைலகைள ப றி எ த சமய அ ல மத எ அளவ நி வ டா , அறிவ ய ைற ஆரா சிைய அ பைடயாக ெகா ட ஒ சிற த த வ ெகா ைகயாக உ ள . இத க ெகா ள ப

த வனாகிய உ திர சிவ சமய ெத வமாக ம மி றி ேவதா த க ற ப த ெபா ளாக இ த ேம றியவா ப றி ,

ேவதா வதர தலிய உபநிடத களா வள க ய . இ , பல சம கள நிைலயாக ற ப ஞான ெநறி (த வ ெகா ைக) ேவறாக , அதைன அைடவத உபாயமாக

ற ெடௗ ஒ க , உபாசைன தலியைவ ேவறாக அைம , ஞானெநறி எ திேனா க ம உபாசைன எ பவ ைற வ வ என வ இய பாக உ ள . ஆய , சிவெநறிய கி ைய , ப திெநறி , ஞானெநறி ஒ ேறாெடா இைண இைய ப ைறயா பய

ைசவ

93

த வனவா அைம தி த க த த க . இ க ப றிேய ேவதா த சி தா த சமரசநிைல நி ற தா மான அ க , “ச மா க ஞானமதி ெபா வ சமய ச ேக த ெபா தாெனா றாக ப மா க ெநறியன க ட( ) இ ைல; பக வ ய தி ைலம பா த ேபா அ எ மா க இ ெத லா ெவளேய எ ன எ சமய தவ க வ திைற சா நி ப ” எ வய வா ஆயனா . இதி எ லா ெவளேய எ ற , எ லா ெவள ைட என , எ லா அைடயாள க தி வ வள கமாகேவ உ ளன என இ ெபா ப . சமய அ டான தி , த க ெச ய ப அ திரச தி க மமல ந க றி , ப இய ற ப ஆசமன மாயா மல ைம றி , அத ப

ெச ய ப தி நறணத , காநியாச , அ க நியாச எ பைவ லமல ந க , சிவ வ வள க றித நிக வன ஆ . இ வாேற ப ற கி ையக ம திர பாவைன எ பவ ேறா இைய கா ேபா ச மா க என ப ஞானெநறிேயா ஒ , அத நிமி தமாக இ த இ வட சி தி த உ ய . இ வா தமி ெப ம க ைடய ெம ெநறி ெகா ைக, சமய , ப பா , கைல எ பவ றி இைண நிைலயாக உ ள சிவெநறி , அத உய நிைலயாக உ ள தி ேகாய , தி மட எ பைவ த ப ைடய சீ வ றாம , இ கால நம கிைட வ ெபா ைற ச தாய ைற ப றிய க கைள ஏ மா ெகா நட , உலகி ததக ந ைம ெப க, அ ைமய ப தி வ நி க!

றி .