dra.elsy de hernández fenomenología
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La fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).TRANSCRIPT
UNEFA
FENOMENOLOGIacuteA
Dra Elsy de Hernaacutendez
Mitos de la Ciencia
Objetividad
Buacutesqueda de la
causalidad
Comprobacioacuten de
los hechos
repetibilidad prueba
de hipoacutetesis
confiabilidad hellip
PARA CAMBIAR ESE MODO DE CONOCER
DE UNA REALIDADOBJETIVA-EXTERNA
UNA REALIDAD-SUBJETIVA- NTERNA
(INTERSUBJETIVA)
NECESITAMOS UNA NUEVA
VISIOacuteN DE LA REALIDAD
EN NUESTRO MODO
REALIDAD
INTERNA PERSONAL UacuteNICA Y PROPIA DE
CADA SER HUMANO
LA SUBJETIVIDAD (INTERSUBJETIVIDAD)
La realidadToda la realidad no se
puede reducir a una idea
No se puede seguir
creyendo que soacutelo lo
tangible lo mensurable y la
loacutegica formal nos lleva a la
aprehensioacuten de lo real
La racionalidad no es el
uacutenico proceso mental vaacutelido
para buscar el conocimiento
En el estudio de la realidad
es multidimensional
OBSERVACIOacuteN(SUJETO COGNOSCENTE)
INVESTIGADOR
OBJETO(LO CONOCIDO)
REALIDAD
DEBATE EPISTEMOLOacuteGICO iquest COacuteMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO INTERPRETACIOacuteN
CONGRUENCIA
CONCIENCIA ldquoSABER QUE LO SEacuterdquo(SIGNIFICADO)
POSICIOacuteN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO)
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
Concepcioacuten Heredada
bull Eacutenfasis en lo loacutegico-empirista
bull Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento
bull El determinismo de los fenoacutemenos
bull La cuantificacioacuten aleatoria
bull Hace deslinde entre el sujeto y el objeto
bull Enfoque analiacutetico reductor
bull Busca relacioacuten causa-efecto
bull No percibe los cambios y flexibilidad de las teoriacuteas meacutetodos y teacutecnicas
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Mitos de la Ciencia
Objetividad
Buacutesqueda de la
causalidad
Comprobacioacuten de
los hechos
repetibilidad prueba
de hipoacutetesis
confiabilidad hellip
PARA CAMBIAR ESE MODO DE CONOCER
DE UNA REALIDADOBJETIVA-EXTERNA
UNA REALIDAD-SUBJETIVA- NTERNA
(INTERSUBJETIVA)
NECESITAMOS UNA NUEVA
VISIOacuteN DE LA REALIDAD
EN NUESTRO MODO
REALIDAD
INTERNA PERSONAL UacuteNICA Y PROPIA DE
CADA SER HUMANO
LA SUBJETIVIDAD (INTERSUBJETIVIDAD)
La realidadToda la realidad no se
puede reducir a una idea
No se puede seguir
creyendo que soacutelo lo
tangible lo mensurable y la
loacutegica formal nos lleva a la
aprehensioacuten de lo real
La racionalidad no es el
uacutenico proceso mental vaacutelido
para buscar el conocimiento
En el estudio de la realidad
es multidimensional
OBSERVACIOacuteN(SUJETO COGNOSCENTE)
INVESTIGADOR
OBJETO(LO CONOCIDO)
REALIDAD
DEBATE EPISTEMOLOacuteGICO iquest COacuteMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO INTERPRETACIOacuteN
CONGRUENCIA
CONCIENCIA ldquoSABER QUE LO SEacuterdquo(SIGNIFICADO)
POSICIOacuteN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO)
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
Concepcioacuten Heredada
bull Eacutenfasis en lo loacutegico-empirista
bull Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento
bull El determinismo de los fenoacutemenos
bull La cuantificacioacuten aleatoria
bull Hace deslinde entre el sujeto y el objeto
bull Enfoque analiacutetico reductor
bull Busca relacioacuten causa-efecto
bull No percibe los cambios y flexibilidad de las teoriacuteas meacutetodos y teacutecnicas
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
PARA CAMBIAR ESE MODO DE CONOCER
DE UNA REALIDADOBJETIVA-EXTERNA
UNA REALIDAD-SUBJETIVA- NTERNA
(INTERSUBJETIVA)
NECESITAMOS UNA NUEVA
VISIOacuteN DE LA REALIDAD
EN NUESTRO MODO
REALIDAD
INTERNA PERSONAL UacuteNICA Y PROPIA DE
CADA SER HUMANO
LA SUBJETIVIDAD (INTERSUBJETIVIDAD)
La realidadToda la realidad no se
puede reducir a una idea
No se puede seguir
creyendo que soacutelo lo
tangible lo mensurable y la
loacutegica formal nos lleva a la
aprehensioacuten de lo real
La racionalidad no es el
uacutenico proceso mental vaacutelido
para buscar el conocimiento
En el estudio de la realidad
es multidimensional
OBSERVACIOacuteN(SUJETO COGNOSCENTE)
INVESTIGADOR
OBJETO(LO CONOCIDO)
REALIDAD
DEBATE EPISTEMOLOacuteGICO iquest COacuteMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO INTERPRETACIOacuteN
CONGRUENCIA
CONCIENCIA ldquoSABER QUE LO SEacuterdquo(SIGNIFICADO)
POSICIOacuteN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO)
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
Concepcioacuten Heredada
bull Eacutenfasis en lo loacutegico-empirista
bull Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento
bull El determinismo de los fenoacutemenos
bull La cuantificacioacuten aleatoria
bull Hace deslinde entre el sujeto y el objeto
bull Enfoque analiacutetico reductor
bull Busca relacioacuten causa-efecto
bull No percibe los cambios y flexibilidad de las teoriacuteas meacutetodos y teacutecnicas
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
La realidadToda la realidad no se
puede reducir a una idea
No se puede seguir
creyendo que soacutelo lo
tangible lo mensurable y la
loacutegica formal nos lleva a la
aprehensioacuten de lo real
La racionalidad no es el
uacutenico proceso mental vaacutelido
para buscar el conocimiento
En el estudio de la realidad
es multidimensional
OBSERVACIOacuteN(SUJETO COGNOSCENTE)
INVESTIGADOR
OBJETO(LO CONOCIDO)
REALIDAD
DEBATE EPISTEMOLOacuteGICO iquest COacuteMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO INTERPRETACIOacuteN
CONGRUENCIA
CONCIENCIA ldquoSABER QUE LO SEacuterdquo(SIGNIFICADO)
POSICIOacuteN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO)
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
Concepcioacuten Heredada
bull Eacutenfasis en lo loacutegico-empirista
bull Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento
bull El determinismo de los fenoacutemenos
bull La cuantificacioacuten aleatoria
bull Hace deslinde entre el sujeto y el objeto
bull Enfoque analiacutetico reductor
bull Busca relacioacuten causa-efecto
bull No percibe los cambios y flexibilidad de las teoriacuteas meacutetodos y teacutecnicas
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
OBSERVACIOacuteN(SUJETO COGNOSCENTE)
INVESTIGADOR
OBJETO(LO CONOCIDO)
REALIDAD
DEBATE EPISTEMOLOacuteGICO iquest COacuteMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO INTERPRETACIOacuteN
CONGRUENCIA
CONCIENCIA ldquoSABER QUE LO SEacuterdquo(SIGNIFICADO)
POSICIOacuteN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO)
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
Concepcioacuten Heredada
bull Eacutenfasis en lo loacutegico-empirista
bull Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento
bull El determinismo de los fenoacutemenos
bull La cuantificacioacuten aleatoria
bull Hace deslinde entre el sujeto y el objeto
bull Enfoque analiacutetico reductor
bull Busca relacioacuten causa-efecto
bull No percibe los cambios y flexibilidad de las teoriacuteas meacutetodos y teacutecnicas
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Concepcioacuten Heredada
bull Eacutenfasis en lo loacutegico-empirista
bull Privilegia y propugna la objetividad del conocimiento
bull El determinismo de los fenoacutemenos
bull La cuantificacioacuten aleatoria
bull Hace deslinde entre el sujeto y el objeto
bull Enfoque analiacutetico reductor
bull Busca relacioacuten causa-efecto
bull No percibe los cambios y flexibilidad de las teoriacuteas meacutetodos y teacutecnicas
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
La Tiraniacutea Metodoloacutegica
bull Favorece el fetichismo metodoloacutegico
bull Evita toda reflexioacuten epistemoloacutegica
bull No promueve alternativas metodoloacutegicas
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
OBSERVACIOacuteN INTERPRETACIOacuteN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIOacuteN
REQUIERE
LOacuteGICA DIALEacuteCTICA
CIRCULOHERMENEacuteUTICO(DILTHEY1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
CIENCIAS GERENCIALES
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
La palabra fenomenologiacutea deriva del
griegoN4lt`ltlt y 8`(H
φαινομαι fainomai mostrarse o aparecer y λογος logos razoacuten o tratado discurso)En sentido general y etimoloacutegico descripcioacuten de lo que aparece a la conciencia El fenoacutemeno
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
ORIGEN SOCIOHISTOacuteRICO FENOMENOLOGIacuteA
Friedrich Christoph Oetinger ( 1702-1782) Usoacute el teacutermino fenomenologiacutea en el estudio del ldquosistema divino de relacionesrdquo
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
David Hume ( 1711-1776)Filoacutesofo escoceacutes llamadoa veces esceacuteptico o partidariodel sentido comuacuten
Johann Lambert ( 1728-1777)Matemaacutetico fiacutesico y filoacutesofode la teoriacutea de las aparienciasbase del conocimientoempiacuterico
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Immanuel Kant ( 1724-1804) En la ldquoCriacuteticaDe La Razoacuten Purardquo diferencioacute entre objetoscomo fenoacutemenos que son los objetosformados y asimilados por la sensibilidadhumana y el entendimiento
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)Cuestionoacute la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer y declaroacute que alconocer los fenoacutemenos maacutes plenamentepodemos llegar gradualmente a unaconciencia de la verdad absoluta y espiritualde la Divinidad
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Eugenio Mariacutea de Hostos (1839-1903) Utilizoacute el meacutetodofenomenoloacutegico indirectamenteen su ldquoTratado de Moralrdquo
Edmund Husserl (1859-1938)Redefinioacute la fenomenologiacuteaprimero como una especiepsicoloacutegica descriptiva y despueacutescomo una disciplina eideacuteticafundacional y epistemoloacutegica paraestudiar las esencias Se le conocecomo el ldquoPadrerdquo de lafenomenologiacutea
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Martin Heidegger (1889-1976)
Criticoacute la teoriacutea de la
fenomenologiacutea de Husserl
mientras trataba de
desarrollar una teoriacutea de la
ontologiacutea que lo llevoacute a su
teoriacutea original del Dasein el
ser humano abstracto en su
obra ldquoSer y Tiempordquo
Jean Paul Sartre (1905-1980)
Empleoacute el meacutetodo
fenomenoloacutegico de Husserl
para desarrollar su ceacutelebre
obra ldquoEl Ser y La Nadardquo que
explicoacute en una ontologiacutea
existencialista atea
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Gastoacuten Bachelard (1884-
1962) Epistemoacutelogo y
psicoanaliacutesta franceacutes elaboroacute
una fenomenologiacutea de la
imaginacioacuten material y
redefinioacute el concepto de
siacutembolo en la fenomenologiacutea
de las religiones
Francisco Varela (1946-2001)
Bioacutelogo y Filoacutesofo chileno
planteoacute las bases de estudio
de la fenomenologiacutea
neurocientiacutefica con base a la
neurociencia
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
En la ciencia el eacutexito es el resultado del atrevimiento metodoloacutegico no de la adhesioacuten a una racionalidad totalmente obsoletardquo
Paul Feyerabend
ldquoTodo se valerdquo
Atrevimiento Metodoloacutegico
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
EL MEacuteTODO
ACTO OBJETODE CONOCER CONOCIDO CO
FILOacuteSOFO ALEMAacuteN ( HUSSERL 1962)FENOMENOLOGIacuteA
ldquoES EL ESTUDIO DE LOS FENOacuteMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE ldquo
RELACIOacuteN
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
MEacuteTODO FENOMENOLOacuteGICOMeacutetodo como modo de hacer la filosofiacutea
bull Reduccioacuten fenomenoloacutegica o epokheacute
bullReduccioacuten eideacutetica esencia o eidos
bullReduccioacuten trascendental Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos
es conciencia (noesis) ambas configuran la
unidad de conciencia o subjetividad el sujeto
trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo
conocido
bull Mundo e Intersubjetividad en la misma
conciencia estaacute presente el mundo No
conciencia sin sujeto tampoco la hay sin
mundo
Fenomenologiacutea Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenoacutemenos (phainoacutemenon) lo que aparece a la luz lo que se muestra
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
EL GIRO HERMENEacuteUTICO DE LA FENOMENOLOGIacuteA
HEIDDEGER
Fenomenologiacutea Sacar a la luz el Dasein
laquoserraquo (sein) y laquoahiacuteraquo (da) significando existenciaraquo
FENOMENOLOGIacuteA HERMENEacuteUTICA
Hermeneacuteutica ldquoproceso mediante el cual conocemos la vida psiacutequica con la ayuda de
signos sensibles que son su manifestacioacutenrdquo Dilthey
Para llegar a entender el fenoacutemenos
es preciso descubrir y entender los
significados haacutebitos y praacutecticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
intereses Conocimientos Comprensioacuten Interpretacioacuten
Conocimiento
bull Los seres humanos tienen mundo
bullEstar en el mundo es existir
bull El mundo esta constituido y es constitutivo
del ser
bullEl mundo es el todo viene dado por la
cultura y el lenguaje y sus relaciones
bullLos seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
FENOMENOLOGIacuteA DEL MUNDO SOCIAL
SHUumlTZ
El mundo de la vida es
intersubjetivo pero tambieacuten estaacute
creado antes de que nacieacuteramos
Lo experimentamos e
interpretamos con tipificaciones
y recetas que construimos Asiacute
nuestra accioacuten y la de personas
anteriores a nosotros han creado
el mundo cultural el que se ha
originado en las acciones
humanas y que a la vez se torna
externo y coercitivo para
nosotros Es un mundo social
preorganizado que me
sobreviviraacute
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un
aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLOacuteGICO
REALIDADbullINTERNAbullPERSONALbullUacuteNICAbullPROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MUacuteLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
FENOMENOLOGIacuteA
VIVENCIAS PSIacuteQUICAS
ldquo LA TAREA DE LAS Cs HUMANAS ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
bull La induccioacuten
bull La abduccioacuten
bull La deduccioacuten
bull El musement
bull La serendipia
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Premisas de la Fenomenologiacutea
bull Reflexioacuten
bull Intuicioacuten
bull Intencionalidad
bull Descripcioacuten
bull Criacutetica
bull Intersubjetividad
bull No presuncioacuten
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
PARADIGMA DE INVESTIGACIOacuteN
INTERPRETATIVO
LOS VALORES
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEOacuteRICOS
bullNO CONSTRENtildeIDORES
RELACIOacuteN SUJETO-OBJETO
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIOacuteN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETOiquesto sujeto ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD
EXISTEN MUacuteLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
SON DINAacuteMICAS CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIOacuteN
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD
COMPRENDER(COMPRENSIOacuteN
SUBJETIVA MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MEacuteTODOCUALITATIVOHOLIacuteSTICO-INDUCTIVODIALEacuteCTICO
HERMENEacuteUTICO
DISENtildeOSFENOMENOLOacuteGICO
ETNOGRAacuteFICOHERMENEacuteUTICO-
DIALEacuteCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNACONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGIacuteA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLOacuteGICO
PARADIGMAFENOMENOLOacuteGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALEacuteCTICO
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
ldquoLas teoriacuteas cientiacuteficas como los icebergs tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada y que constituye la zona ciega de la ciencia pero que es indispensable
para el desarrollo de la mismardquo
Morin 1984
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado
Caminante no haycamino se hacecamino al andar
Antonio Machado