dr. zulkifli hasan angkatan belia islam malaysia · pdf file• 2015 pindaanekjs dan*usul...
TRANSCRIPT
Frequently Asked Ques0on on Hudud
Dr. Zulkifli Hasan Angkatan Belia Islam Malaysia
1
Bahan Rujukan
• Semua bahan rujukan boleh dimuat turun di “google document”.
• Username: [email protected] • Password: hududabim
• Rakaman Temubual MOB TV Hudud: Realiti dan Cabaran: http://mobtv.my/
talkshow-5174.html
2
• Pelaksanaan syari`at (tatbiq al-shari`ah). • Syari`at adalah cara hidup yang lengkap (the
complete way of life) yang mengatur segala dimensi kehidupan manusia: hubungannya dengan Tuhan dan hubungannya dengan sesama manusia sebagaimana yang diperincikan dalam pelbagai disiplin ilmu seperti`ibadat, munakahat, mu`amalat dan jinayat.
• Dengan demikian konsep pelaksanaan syari`at harus difahami dalam pengertian luas, termasuk dimensi hukum-hakamnya, semangatnya, akhlaknya, dan maqasidnya iaitu objektif pemeliharaan agama, jiwa, akal, keturunan dan harta.
Pendahuluan
• 1993-‐ Enakmen Hudud, Qisas dan Takzir (Kelantan) • 2002-‐ Enakmen Hudud, Qisas dan Takzir (Terengganu)
• 2014-‐ PAS Kelantan ingin melaksanakan hudud melalui usul persendirian di Parlimen.
• 2015-‐ Pindaan EKJS dan Usul Persendirian Pindaan Akta Bidangkuasa Mahkamah Syariah 1965
• UMNO menyokong hudud Kelantan dan bbrp par0 poli0k menentang.
• Brunei telah meluluskan undang-‐undang hudud dan akan dilaksanakan secara berperingkat. 4
Latarbelakang
1. Apakah itu perlaksanaan Syariah? 2. Apakah itu hudud? 3. Apakah itu undang-‐undang jenayah Islam? 4. Apakah objek0f undang-‐undang jenayah Islam/ hudud? 5. Apakah model pelaksanaan hudud? 6. Bagaimanakah laporan perlaksanaan hudud
kontemporari? 7. Apakah pendirian gerakan Islam Zg perlaksanaan hudud? 8. Apakah perbincangan ulama kontemporari mengenai
hudud? 9. Apakah hudud selari dengan hak asasi manusia?
5
Persoalan
10. Apakah beban pembuk0an kes hudud? 11. Adakah beban pembuk0an kes hudud relevan pada masa kini? 12. Apakah kedudukan bukan muslim dalam pelaksanaan hudud? 13. Adakah hudud boleh dilaksanakan di Malaysia? 14. Apakah halangan melaksanakan hudud? 15. Adakah Malaysia negara sekular? 16. Setakat manakah undang2 jenayah Islam di Malaysia?17. Jika boleh laksana hudud, bagaimana?
6
Persoalan
• Syaikh Abdul Wahab Khalaf (Ilmu fi Usul al-‐Fiqh ) • Hukum Hakam Akidah, Akhlak dan Amali. Iaitu hukum hakam berkaitan perbuatan manusia.
• Hukum Hakam Amali ini pula terbahagi kepada dua iaitu Ibadat dan Muamalat (transaksi).
• Muamalat pula dipecahkan kepada 7 bahagian, iaitu Hukum Hakam Kekeluargaan, Madani (sivil), Jenayah (hudud, qisas dan takzir), Perundangan, Hukum Hakam Kenegaraan, Antarabangsa dan Ekonomi .
• Perlu faham dan realisTk tentang pelaksanaan syariah secara total dan menyeluruh.
Apa dimaksudkan dengan Perlaksanaan Syariah?
• Al Jurjani dalam kitabnya al Ta’rifat menyebut: Hadd pada bahasa memberi maksud tegahan atau halangan.
• Hudud ialah hukuman yang telah ditetapkan kadarnya oleh syarak dan dilaksanakan bagi tujuan menjaga hak Allah (kepen0ngan umum).
• Tiada pemaafan. • Hudud lebih luas= hudud dalam undang2 jenayah, faraidh, talak, zihar.
• Hudud-‐ sebahagian daripada undang2 jenayah Islam • Tuntutan Aqidah dan Syariat.
8
Apakah itu hudud?
• Takzir-‐ kesalahan dan hukuman ditentukan oleh pemerintah-‐ ada pemaafan. – Prof Abd Rahman Kaylani-‐ Asal pada hukuman jenayah ialah takzir.
• Qisas dan diyat-‐ kesalahan dan hukuman ditentukan oleh syarak bg menjamin hak individu (hukuman sama dgn perbuatan thdp mangsa-‐ ada pemaafan
• Hudud-‐ Kesalahan dan hukum ditetapkan syarak bagi menjaga kepntgn umum (hak Allah)-‐ 0ada pemaafan. – Kesalahan: sariqah, hirabah, zina, qazaf, (Ijma utk 4 kesalahan) bughah, riddah dan minum arak ( khilaf)
– Hukuman: potong tangan, hukum ma0, hukum ma0 dan di salib, rejam, sebatan, buang negeri/daerah (khilaf).
– Beban Pembuk0an-‐ 2 saksi kecuali zina 4 saksi 9
Apakah itu undang2 jenayah Islam?
• Memahami hudud sbg syariat • Pencegahan • Pendidikan • Bukan Menghukum • Maqasid Shariah • Aspek keadilan
– Aspek gan0 rugi-‐diyat – Sepadan dengan kesalahan
• Aspek Memberi maaf • Aspek taubat
10
Apakah tujuan hudud/undang2 jenayah Islam?
Apakah model pelaksanaan hudud?
11
• Dari 196 negara di bawah PBB dan 57 negara Islam di bawah OIC, didapa0 hanya 9 negara yang laksanakan dan cuba laksanakan hudud.
• Prof El-‐Awa/ Tariq Ramadan: Hudud dilaksanakan sepenuhnya hanya dlm masa dua kurun slps kewafatan Rasulullah.
• Khalifah Islam selepas itu 0dak lagi melaksanakan hudud sepenuhnya.
• Bermula 1972-‐ hari ini terdapat 9 negara yang cuba melaksanakan hudud iaitu Libya, Pakistan, Iran, Sudan, Afghanistan, Nigeria utara, UAE, Malaysia (Kelantan dan Terengganu) dan Brunei.
Bagaimanakah pelaksanaan hudud kontemporari?
12
• Al Dawalibi (1972)(Menteri Keadilan Saudi)-‐ selama 7 thn di Saudi 0ada hukuman potong tangan. Sblm itu apabila, negara teluk melaksanakan “french inspired penal code’ dibwh Usmaniah, jemaah haji 0dak selamat. “Pemindahan wang dari tempat ke satu tempat lain dilaksanakan dgn kereta biasa tanpa ada pengiring”.
• Taqi Usmani-‐ hukuman kesalahan zina dalam kes perempuan di rogol adalah 0dak benar kerana sbg hakim beliau 0dak pernah mendengar sebarang kes berkaitan.
Amnesty Interna,onal for the 1st World Congress Against the Death Penalty
• Pelaksanaan hudud di Saudi mudah dimanipulasi. – 1981-‐1991-‐ 90 kes potong tangan dan 5 ‘cross-‐amputa0on’
– Tidak jelas cnth hirabah-‐ ‘causing corrup0on on earth’
– Majori0 kes mencuri dan hirabah. • Pelaksanaan hudud di 12 negeri di Nigeria pelbagai permasalahan-‐ – hukuman ma0 kebanyakan pada kes zina – Maliki-‐ perempuan mengandung tanpa suami boleh didakwa kes zina 13
The Human Development in South Asia 2000 report
• is used to penalize rape vicTms as those who have indulged in extra marital sex, to control and punish women in their own families. Thus, a large proporTon of women in jail on zina charges have been put there by their own fathers, brothers and husbands. These include girls who refuse to marry according to parental wishes, wives who wish to separate or terminate their marriages, women who leave their homes because of abuse, and women who refuse to go into prosTtuTon.
• In 1980, 70 women were in prison in the Punjab. By 1988 the figures jumped to 6,000. “From 1980 to 1987 the Federal Shariat Court alone heard 3399 appeals of Zina involving female prisoners. The Human Rights Commission of Pakistan (HRCP) esTmates that in 2002 there were 2,200 women prisoners in Pakistan, most of who are awaiTng trial or were convicted under the Hudood laws.
14
Hakim Ibrahim Bukar, Ketua Hakim Mahkamah Tinggi, Abuja, Nigeria
• “Sistem perundangan syaria diperkenalkan di 10 buah negeri (36 negeri) di bahagian utara Nigeria. Sistem itu telah secara tergesa-‐gesa dan lebih kerana keuntungan poli,k daripada pen,ngannya dan keperluannya. Di Nigeria, Jabatan Polis, Jabatan Penjara dan undang-‐undang keterangan terletak di bawah senarai bidangkuasa eksklusif Kerajaan Persekutuan. Tanpa “peralatan” itu, keadilan jenayah ,dak boleh ditadbirkan dengan berkesan. Masyarakat bukan Islam menentang. Pengamal undang-‐undang ,dak. Kesimpulannya, pengenalan keadilan jenyah syariah, ,daklah boleh dikatakan satu usaha yang berjaya. Malah, kita ,dak langsung mendengar hukuman hudud dikenakan.
15
Aminu Adamu Bello, University of Abuja (2010)
• Setakat ini terdapat ,dak kurang daripada 23 orang yang sedang menunggu hukuman potong tangan dan rejam di Negeri Bauchi sahaja. Banyak daripada mereka telah berada dalam penjara lebih kurang tujuh tahun tanpa pegesahan (“ra,fica,on”) atau sebaliknya terhadap hukuman mereka oleh kerajaan negeri.” Kerajaan negeri Tdak mengesahkan hukuman-‐kerana hakim-‐hakim Mahkamah Syari’ah telah menjatuhkan hukuman-‐hukuman itu dengan tergsa-‐tergesa tanpa mamatuhi proses perundangan.’”
16
Nigeria • Bariya Ibrahim Magazu
– A pregnant seventeen year old girl was found guilty of premarital sexual intercourse by a court in Zamfara. Accordingly she was punished with 100 lashes in 2001.
• Safiya Hussaini – A previously married lady was found to be pregnant outside of wedlock. A court in Sokoto thereby sentenced her to death by stoning in 2001. However the sentence was quashed on appeal on technical grounds
• Bello Jangebe – Zamfara State-‐ the accused was found guilty of stealing a cow. The court ordered his right hand to be amputated and the punishment was carried out in 2000.
17
Sudan • The UN Special Rapporteur on Sudan: Hudud implementa0on in Sudan is cruel, inhuman and degrading punishment.
• Abdul Karim Abdullah: It is clear that the implementaTon of hudud in Sudan took place in a haphazard manner. A series of departures from the text significantly increased the possibility of frustraTng the primary objecTve (maqsad) of the syariah, which is to ensure jusTce.
• Muddathir Abdel Rahim: pelaksanaan syariah gagal kerana kelemahan pelaksana.
18
Hudud di Pakistan 1. The Offences Against Property Ordinance-‐thed
and armed robbery. 2. The Offence of Zina Ordinance relates to the
crime of rape, abducTon, adultery and fornicaTon.
3. The Offence of Qazf Ordinance relates to a false accusaTon of Zina.
4. The ProhibiTon Order prohibits use of alcohol and narcoTcs.
5. The ExecuTon of Punishment of Whipping Ordinance,.
19
The Pakistan Commission of Inquiry for Women
Report of 1997 • In a Pakistani court a woman's complaint of rape is considered a
confession of illicit sexual intercourse; a subsequent pregnancy is also evidence against her
• The Safia Bibi Case Study • A 16-‐year-‐old blind girl, Safia Bibi, was raped by her landlord and
his son in Sahiwal, 8 Km away from the Punjab in 1983. A case was registered against the culprits in July 1983, and the court asked the blind girl to iden0fy the rapists. As she failed to iden0fy them, Bibi's consequent pregnancy was treated as evidence of fornica0on. She was sentenced to three years in prison, fileen lashes, and a fine of 1,000 rupees. The judge said the sentence was light because she was young and disabled.
20
Samb…
• Tanzil al Rahman: faktor kegagalan pelaksanaan hudud kerana hakim syariah kurang berwibawa dan keTadaan satu kodifikasi perundang jenayah Islam yang terperinci dari semua mazhab fiqh.
21
• Hudud sbhgn drpd ‘tatbiq al shariah’. • Hamas, Ikhwan, el Nahda, jamaat Islami dan gerakan Islam di seluruh dunia menangguhkan perbincangan mengenai hudud dan mengutamakan perlaksanaan yang lain.
• Mesir-‐ Hudud 0dak dilaksanakan • Turkey-‐ salah sebuah negara 0ada hukuman ma0 • Tunisia-‐ Hudud 0dak dilaksanakan • Indonesia-‐ Hudud 0dak dilaksanakan • Pakistan/ Libya-‐ Hudud ditangguhkan • Pales0ne-‐ hudud 0dak dilaksanakan 22
Apakah pendirian gerakan Islam di dunia mengenai perlaksanaan hudud?
• Mohamed Salim el Awa-‐ Hudud adalah ‘ideal law’ dilaksanakan dalam suasana ‘ideal society’
• John. Esposito-‐ Terdapat undang2 hudud spt di Libya dan Pakistan tetapi 0dak dilaksanakan.
• Tariq Ramadan-‐ penangguhan perlaksanaan hudud. • Jasser Auda-‐ Hudud ditangguhkan perlaksanaan. • Mustafa al Zarqa-‐ hukuman rejam 0dak dilaksanakan. • Yusuf al Qaradawi-‐ perlu melihat kpd awlawiyat. • Karya sejarah dan pengembaraan sarjana Islam juga teramat sedikit merekodkan pelaksanaan hudud.
23
Apakah Pendirian Sarjana Kontemporari mengenai Hudud?
Sambungan…..
• Qaradawi: Temubual 12/2011: IjThad, perlaksanaan syariah secara berperingkat (13 thn di Makkah/10 thn di Madinah) 10/2011 di Aljazeera “Hudud Dalam Wacana Feqh Masa Kini‘:. 'sebelum Nabi SAW melaksanakan hukum hudud, Baginda terlebih dahulu menegakkan Islam secara keseluruhannya, yakni menegakkan kehidupan Islam’
• Qaradawi: “sebelum dilaksanakan hudud, beri makan terlebih dahulu kepada orang yang lapar, sediakan pekerjaan kepada penganggur, ajarkan orang yang jahil dan laTh para pekerja”.
• Syaikh Muhammad Abdullah al-‐KhaTb, pengarang Risalah al-‐Ta'lim, Syarh Usul al-‐'Isyreen: "hudud dengan syarat yang ketat dan syarat menyediakan keperluan asas kepada seTap individu sebelum melaksanakannya, datang pada kedudukan penghujung hukum hakam [Islam dari segi perlaksanaan].
Sambungan….. • Abdullahi Ahmed An-‐Na’im dalam bukunya "Menuju Reformasi Perundangan Islam”
• “Salah untuk masyarakat mengekalkan undang-‐undang yang ia Tdak berniat lagi untuk menguatkuasakannya kerana yang demikian akan menyebabkan orang menganggap undang-‐undang Tdak lagi dapat menjadi panduan yang boleh dipercayai untuk menentukan perlakuan mana yang dibenarkan dan yang mana Tdak dibenarkan. Untuk mengekalkan undang-‐undang tanpa ada niat untuk melaksananya berbahaya kerana ia membiarkan banyak ruang untuk mereka yang diserahkan tugas menguatkuasa undang-‐undang menyalahgunakannnya untuk kepenTngan diri dan tujuan-‐tujuan lain yang menyeleweng”
25
Sambungan….
• Muhammad al KhaTb: “Hudud in Islam..comes at the end of the process of Syariah because Islam places greater value on the human hand rather than amputaTng it because of stealing, honour, property and the overall quality of life”
26
• Persoalan:Hudud 0dak ‘compa0ble’ dengan hak asasi? – Mayer= ‘inconsistent with modern human rights norms’
• Hudud ‘compa0ble’ dengan hak asasi – Weeramantry-‐ John Locke, ‘founding father of western human rights’ dipengaruhi oleh falsafah perundangan Islam.
– AALCO-‐ bertepatan dengan hak asasi – Cherif Bassouni-‐ sangat mempertahan hak asasi – Mashood Baderin-‐ inclusive universalism. Hudud selari dengan hak asasi.
• Paradox ‘universalism’ (western) vs cultural and religious rela0vism (non-‐western).
27
Apakah hudud selaras dengan hak asasi?
John Locke
• Liberty is to be free from restraint and violence from others which cannot be where there is no law, freedom is not what we are told, a liberty for every man to do what he lists. (Two Trea0ses of Government)
28
Cherif Bassiouni
• ‘Crimes and Criminal Process’: “the basic principles of Islamic criminal jusTce and the accused’s rights are well arTculated and developed in the various jurisprudenTal schools, and some are more liberal than others. They correspond to many internaTonal human rights standards”.
29
Sam, S. Souryal dan Dennis W. Poqs
• ‘The Penalty Of Hand AmputaTon For Thed In Islamic JusTce’: "the applica,on of this penalty does not appear to be inconsistent with the principles of natural law or Judeo-‐Chris,an doctrine in their original versions"
30
• ‘Beyond any atom of doubt’. • Pengakuan-‐ Iqrar • Keterangan saksi-‐ 2 orang kecuali zina 4 orang • Qarinah • Shalabi-‐ Beban pembuk0an ketat hudud umpamanya zina relevan kepada mereka yg melakukan kesalahan tersebut secara terbuka tanpa ada per0mbangan moral di mana ianya mustahil dan 0dak boleh ditolak ansur mana-‐mana masyarakat bertamadun.
31
Apakah beban pembuktian hudud?
Adakah beban pembuk0an kes hudud relevan hari ini?
32
• Beban pembuk0an adalah ‘indicator’ betapa seriusnya kesalahan hudud.
• Ali Juma’h-‐ zaman ini kehilangan kesaksian yang berwibawa dalam perbicaraan kes hudud.
• Al Tanukhi (Nisyuar al Muhadara) (446H/1054M)-‐ saksi kuali0 utk hudud sukar didapa0.
• Tariq Ramadan-‐ suasana pada zaman ini yg dalam keadaan ‘syubha’, ‘fitna’ and ‘juhala’-‐ faktor boleh ditangguhkan hudud.
33
• Dalam konteks masakini berbeza dan perlukan ij0had-‐ Khalifah v negara bangsa.
• Umum-‐ – Kesalahan melibatkan peribadi:
• Hudud 0dak kena jika agama penganut 0dak salah seper0 arak.
• Hudud 0dak kena tetapi boleh memilih hukuman dalam agama mereka spt zina.
– Kesalahan umum keselamatan awam: • Dikenakan hudud-‐ mencuri, merompak, menyamun
Apakah kedudukan bukan muslim dalam pelaksanaan hudud?
Adakah hudud boleh dilaksanakan di Malaysia?
34
• Tariq Ramadan dan El Awa: Telah lbh 1000 tahun hudud Tdak dilaksanakan sepenuhnya.
• Tiada rekod jelas perlaksanaan hudud secara menyeluruh di Tanah Melayu
• Sbhgn hukuman hudud pernah dilaksanakan: • Undang2 melaka, undang2 pahang dll telah melaksanakan bbrp hukum hudud qp bercampur dgn undang2 adat.
• Bbrp pandangan: • Hudud Tdak boleh dilaksanakan. • Hudud boleh dilaksanakan dengan beberapa pendekatan.
Apakah halangan melaksanakan hudud?
35
• Negara sekular? • Demokrasi? • Ekonomi? • Undang-‐undang? Perlembagaan? • Masyarakat majmuk?
Adakah Malaysia Negara Sekular?
36
• Negara sekular: • Kes Che Omar Che Soh • Kenyataan Tunku Abd Rahman • Kenyataan Jus0ce Abd Hamid srhnjya Reid.
• Bukan Negara Sekular: • Penghakiman kes Che Omar 0dak prnh isy0har negara sekular
• Sumpah YDPA-‐ Perkara 37 FC • Tiada perkataan sekular dalam perlembagaan • Kesultanan Melayu Perlembagaan negeri sblm merdeka-‐ Islamiah Malayuwiyyah
• Kedudukan Islam sbg agama persekutuan.
Sumpah YDPA
37
Kami ...............ibni ..............Yang di-‐Pertuan Agong bagi Malaysia bersumpah dengan melafazkan: Wallahi; Wabillahi; Watallahi; • maka dengan lafaz ini berikrarlah Kami dengan sesungguh dan dengan sebenarnya mengaku akan taat seBa pada menjalankan dengan adilnya pemerintahan bagi Malaysia dengan mengikut sebagaimana undang-‐undang dan Perlembagaan yang telah disah dan dimasyhurkan dan yang akan disah dan dimasyhurkan di masa hadapan ini. Dan lagi Kami berikrar mengaku dengan sesungguh dan dengan sebenarnya memeliharakan pada seBap masa Agama Islam dan berdiri tetap di atas pemerintahan yang adil dan aman di dalam Negeri.
Kes Kalimah Allah
38
“ArTcle 3(1) has a historical background and dimension, to the effect that those words are not without significance. The ArTcle places the religion of Islam at par with the other basic structures of the ConsTtuTon, as it is the 3rd in the order of precedence of the ArTcles that were within the confines of Part I of the ConsTtuTon. It is perTnent to note that the fundamental liberTes ArTcles were grouped together subsequently under Part II of the ConsTtuTon.” Datuk Seri Haji Mohamed Apandi Bin Haji Ali Mahkamah Rayuan Malaysia
• Miskin: 2007, 17.4%, 2009, 19.3%, 2012, 20% • InsTtut Penyelidikan Ekonomi Malaysia: Slps 3 dekad pelaksanaan DEB, 75% pendapatan isi rumah di bawah RM2,000 sebulan adalah Bumiputra.
• Kemiskinan tegar: 2014, 1.7%, Kadar kemiskinan keseluruhan: 3.8%=Paras Garis Kemiskinan iaitu RM760 Semenanjung, Sarawak RM910 dan Sabah RM1050..
• Kadar kemiskinan tegar di Malaysia sebenarnya berada di tahap 24.3% sekiranya PGK dinaikkan kepada RM1,500 sebulan.
• Ungku Aziz: Golongan miskin melampau dianggarkan lbh satu juta individu atau 300,000 hingga 400,000 keluarga.
39
Keadaan Ekonomi
• Merdeka Centre: – 2014: 1600 responden masyarakat Melayu kawasan bandar: 33% bersetuju hudud 44% negaTf dan 58% belum bersedia menerima pelaksanaan hudud.
– 2015: 1008 responden. 84% PAS patut tumpukan bantuan banjir.
• UMCEDEL-‐ 1041 etnik Melayu dan 385 etnik Cina: 25% kaum Tionghua menerima hudud.
• JTH, PAS: 8940 Responden, 91% rakyat Kelantan bersetuju hudud dilaksanakan.
40
Reaksi Masyarakat
Setakat Mana Undg2 Jenayah Islam di Msia?
41
• Hanya takzir • 1. Kesalahan jenayah shariah-‐
• Kesucian agama Islam, berkaitan rukun Islam, arak, judi, kesusilaan, seksual, berkaitan kesejahteraan org lain, pelbagai.
• RM5k, 6 sebatan dan penjara 3 tahun. • Mahkamah Syariah
• 2. Kanun keseksaan dan undang-‐undang jenayah umum-‐ • Penjara seumur hidup, hukuman gantung, denda. • Mahkamah Sivil
Jika boleh, bagaimana? (Pendekatan I)
42
• Hudud sbg sbghn drpd undang2 umum • Kanun Kesiksaan • Jadual 9 senarai persekutuan-‐ Spt kewangan Islam
• Terpakai pada muslim dan bkn muslim • Perlu pinda bbrp undang2 hanya dgn majori0 mudah
• Potensi Isu Perlembagaan-‐ negeri dan persekutuan
Jika boleh, bagaimana? (Pendekatan II)
43
Hudud Sbg undang2 negeri 1. Pinda Perlembagaan
• Jadual 9 utk senaraikan bidangkuasa jenayah pd negeri-‐ 2/3 undi
• Pinda akta bidang kuasa mahkamah syariah. 2. Tanpa pindaan-‐ Perkara 76A dibaca bersama Per 95C
• Pinda Akta Bidang Kuasa Mah Syariah • Usul Persendirian-‐ Peraturan Mesyuarat 49. • Pengampunan-‐mangsa atau keluarga bkn YDPA atau tribunal pengampunan.
Jika boleh, bagaimana? (Pendekatan III)
44
• Hudud sbg sbghn drpd undang2 umum dan sbhgn drpd undang2 negeri
• Undang-‐undang Negeri-‐ kesalahan hudud yg melibatkan peribadi-‐ • zina dan arak • Muslim sahaja
• Undang-‐undang Jenayah Umum-‐ • Kepen0ngan awam-‐ mencuri, merompak, • Kanun Kesiksaan • Terpakai pada muslim dan bkn muslim
• Isu hudud ini harus dilihat sbg peluang untuk memartabatkan Mahkamah Syariah dan undang2 Islam
• Usaha melaksanakan hudud secara berhikmah merupakan perjuangan mendaulatkan syari`at
• Tanggapan nega0f terhadap syari`at harus ditangani dengan usaha pencerahan, memberikan kefahaman menerusi pendekatan berhikmah.
• Hak umat Islam sbg tuntutan `aqidah dan syari`at, perlu dihorma0 sebagaimana umat Islam menghorma0 agama lain
47
Kesimpulan
• Surah Al-Hasyr, ayat 18: • "Wahai orang-orang beriman, bertaqwalah kepada
ALlah, dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang hendak diperbuatnya untuk hari esok (Hari Akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah, sungguh Allah Maha Teliti terhadap apa yang kamu kerjakan."