La pasión por el método
La filosofía de Descartes La filosofía de Descartes (1596-1650)(1596-1650)
EL RACIONALISMORacionalismo
Descartes SpinozaLeibniza
Confianza plena en la razón.
Los sentidos ocupan un lugar secundario.
Nuevo método basado en las matemáticas: deducción.
Existencia de ideas innatas.
Subjetivismo: el hombre solo conoce su pensamiento.
PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO ES EL
PROBLEMA DE LA FILOSOFÍA MODERNA
TEORÍA DEL CONOCIMIENTOLa razón es la única facultad que nos puede
proporcionar conocimientos seguros y ciertos.El conocimiento a través de los sentidos y el
basado en la abstracción (Sto Tomás y Aristóteles) es engañoso.
Defensa de las ideas innatas como fuente de conocimiento seguro.
El método de las matemáticas es el referente para aplicarlo al saber.
Si la razón es única el saber tiene que ser único, y debe haber un único método para alcanzar la sabiduría.
Dos son los modos de conocimiento:
Cuatro reglas (Discurso del método)1.-Evidencia: no admitir nada que sea dudoso2.-Análisis: dividir las dificultades3.-Síntesis: recomponer la dividido anteriormente
4.-Enumeración: recontar y revisar todo lo hecho.Para aplicar este método es necesario poner en
DUDA todo lo anterior.
INTUICIÓN DEDUCCIÓN
Captamos los conceptos simples
Sucesión de intuiciones apoyadas por la
memoria
DUDA CARTESIANA DUDA ESCÉPTICA
PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO
FINAL DEL CONOCIMIENTO
POSIBILIDAD DE UN CONOCIMIENTO VERDADERO
IMPOSIBILIDAD DE ALCANZAR LA VERDAD
PROCEDE DE LA VOLUNTAD PROCEDE DEL ENTENDIMIENTO
MOTIVOS DE DUDA QUE PUEDEN AFECTAR A LOS CONOCIMIENTOS:
1.-Desconfianza en el conocimiento sensible2.-Confusión entre vigilia y sueño3.-Hipótesis del “dios engañador”4.-Hipótesis del “genio maligno”.
SI EL SUJETO DUDA , ES QUE PIENSA, Y , SI PIENSA, ES QUE EXISTE
COGITO ERGO SUM.
PRIMERA CERTEZA INDUBITABLE DE LA METAFÍSICA
El método cartesianoDuda metódica
Método seguro para la filosofía Reglas
Búsqueda de certezas Evidencia
Análisis
Síntesis
Comprobación
PRIMERA VERDAD: COGITO“Pienso, luego soy”
El cogito es la primera verdad, expresa el modo en que se me presenta mi existencia: el hombre es un ser pensante.
A partir de ella, y por deducción, tratará de reconstruir el edificio entero del saber.
¿Qué hay en el pensamiento, en la res cogitans? IDEAS
ADVENTICIAS Proceden del exterior. Son dudosas
FACTICIAS Las produzco yo misma, usando las adventicias
INNATAS No parecen proceder del exterior, ni producidas por mí
Entre las ideas innata encuentra la de infinito y perfección, que no puede haber sido causada por mí, que soy imperfecto y finito.
Dios (res infinita) garantiza mis ideas y mi percepción de la realidad exterior a mí: res extensa.
Existencia de tres sustancias: Res infinita, Dios, fundamento y causa última
de las otras dos: res cogitans, sustancia pensante
res extensa, el mundo, la realidad corpórea.
METAFÍSICASustancia: “lo que no necesita de nada más
que de ella misma para existir”. Se aplica a:1. 1.-Sustancia infinita: Dios, la única que puede
ser llamada propiamente sustancia.2. 2.-Sustancia finita: almas y cuerpos,
necesitan para existir a Dios, pero no a ninguna otra sustancia.
3. VISÍÓN DUALISTA4.
Sustancia DIOS ALMA MATERIA
Atributos Infinitud Pensamiento
Extensión
Modos No tiene, es perfecto
Entendimiento y Voluntad
Movimiento y figura
ANTROPOLOGÍAConcepción dualista del hombre: alma y
cuerpo1-El hombre es esencialmente su mente,
su alma, sustancia espiritual cuyo atributo es el pensar.
2-El cuerpo es extensión.Si son sustancias no se necesitan
mutuamente para existir.Pero el hombre consta de cuerpo y alma,
aunque lo que lo define es el alma: problema de la comunicación de las sustancias.
ALMA CUERPO
Pensamiento extensión
No material material
No afectado por leyes físicas
Afectado por leyes físicas
El alma está unida al cuerpo: glándula pineal (hipófisis) .Si es inmaterial no debería localizarse en ningún lugar
Interacción entre sustancias: el alma es la que siente, no el cuerpo
Este dualismo también afecta a la noción de un ser humano libre: el cuerpo está afectado por las leyes físicas, el alma es libre y controla al cuerpo.
DIOSLa demostración de la existencia de Dios en
el sistema cartesiano se hace a través de los contenidos mentales, y uno de ellos es la idea de perfección.
Esta idea solo puede provenir de un ser perfecto, Dios, y su demostración se hace a través del argumento ontológico de San Anselmo y el argumento cosmológico de Santo Tomás.
ÉTICAFin del hombre es la consecución de la felicidad
(en esta vida, en contra de la ética escolástica)Moral provisional, ya que la definitiva, es fruto
de la consecución del sistema filosófico.1.-Cautela y prudencia ante una realidad cambiante: obedecer las leyes y costumbres del país (recuerda a la teoría aristotélica)2.-Lo probable se tomará como cierto y verdadero3.- Adaptarse al mundo (moral estoica)Ética intelectualista: el mal es fruto de la ignorancia
Teoría de la Sustancia: un tema heredado
Spinoza Spinoza
Leibniz Leibniz
Escolástica Escolástica
Aristóteles Aristóteles
Descartes Descartes
Aristóteles: el ser individual del que se
predica algo (sustancia primera o ousía)
Aquello que se dice de una sustancia primera (sustancia segunda). La sustancia es, así, una categoría, un predicado
Escolástica: subsistir (subsistere) en
cuanto ser por sí (esse per se)
estar debajo (substare) de los accidentes
La existencia de Dios (I)Dios (I)
Tomás De Aquino
San Anselmo
DESCARTES
El DiscursoDiscurso del MétodoLa filosofía es
fundamento de todas las ciencias
Método riguroso y científico para la filosofía
HUSSERL BACON
Aristóteles
DESCARTES
El Discurso del Método
SÓCRATES PLATÓN
PITÁGORAS
DESCARTES
La matemática es la base del método
Conocer adecuadamente exige hacer un ejercicio de autoconocimiento a partir del reconocimiento de la propia ignorancia
