(1) Continuous assessment: 70 %

2 Mid Terms – (20%+20%) = 40%

Assignment – 20%

Presentation - 10%

(2) FINAL EXAM: 30 %

(1) Continuous assessment: 70 %

2 Mid Terms (40%)

Week 4 – 20%

Week 7 – 20%

Assignment – (20%)

Group Assignment: Drawing & Folio

Submit by week 8 in class

Presentation - 10% -starting week 8 in class

(2) FINAL EXAM: 30 %

(1) Continuous assessment: 70 %

2 Mid Terms (40%)

Objective & True/False. To be done through online

Assignment – (20%)

Group Assignment (5-6 people in a group):

Drawing (Sketch / color drawing) on the drawing block /

canvas paper, etc.

Topic: Art or Architecture of one civilization

Folio (5-6 pages exclude front page, content, &

references)

Front page must follow the template that I prepared

Font : Arial , size: 12

Presentation (Only 1-2 representative of the group) – (10%)

(2) FINAL EXAM: 30 %

First main reference:

Modul Pengajian Tamadun Islam dan Tamadun

Asia.

Author:

Osman Bakar (2009)

Mendedahkan pelajar kepada:

o Tamadun Islam

o Tamadun Melayu

o Tamadun India

o Tamadun China

Kesedaran tentang peranan diri dalammeneruskan kelangsungan tamadun-tamadun ini.

PengajianKetamadunan

& SejarahTamadun

Takrif & Ciri

Tamadun

KepercayaanAgama & Tamadun

HubunganTamadun & Budaya

Kelahiran, Perkembangan & KemerosotanTamadun

Persamaan & PerbezaanantaraTamadun

InteraksiantaraTamadun

“History is for human self-knowledge… the only clue to what man can do is what man has done. The value of history, then, is that

it teaches us what man has done and thus what man is”

Pengajian Ketamadunan

• Asas epistemologi ygbetul.

• Konsep yg sarat dgn prinsip, nilai & ciri.

• Suatu realiti sosial dalam sejarah manusia.

Sejarah Tamadun

• Pengalaman yg dilalui oleh sesuatutamadun.

• Diukur dr segi pencapaian, jatuh kemajuan,bangun,kemunduran.

• Dibatasi dgn faktormasa.

Dari bahasa Arab:

Kata kerja “Madanna”:

1. membuka bandar

2. budi pekerti halus

Perkataan terbitan “Madani”

“Sifat sesuatu yg berkaitan dengan

satu cara hidup yg menzahirkan

kehalusan budi pekerti yg terpuji.”

*Madani / madana: berasal dr perkataan “din” =

kehidupan beragama

*Kehalusan budi pekerti & pembangunanpenempatan/ pembandaran

*Menunjukkan taraf pencapaian kemajuan rohani& jasmani

*Taraf dr sudut ilmu pengetahuan & fizikal.

*Pencapaian tertinggi dlm sains teknologi (ex: Tamadun Barat)

*Kesimpulan:

Tamadun dpt ditakrifkan sbg pencapaian & pembangunan dlm segala perlakuan, pemikiran, kemajuan sains & teknologi, baik, halus & sopan.

*Jurji Zaydan (m.1914)

- Tarikh al-Tamaddun al-Islami

*Muhammad Abduh (m.1905)

- Madaniyyah (p.akar: tamaddun)

* Farid Wajdi (m.1954)

*Malik Bennabi (m.1973)

hadari lebih

maju daripada

badawi

IBN KHALDUN

*Ibn Khaldun

*Istilah ‘umran (masyarakat/organisasi)

*Merangkumi organisasi sosial & budaya

*Menghuraikan hubungan antara manusia, alam & Penciptanya.

*UMRAN BADAWI UMRAN HADARI

*Perubahan status kpd maju & bertamadun

*Ciri-ciri & sifat-sifat yg dimiliki.

*Unsur-unsur melemahkan peradaban

* 1 model yg seimbang

* Peradaban

* Tuntutan tabii , jasmani & rohani manusia.

* Makhluk Tuhan yg berakal & khalifah di mukabumi

* Konsep beliau mendahului Ferdinand Tonnies (1855-1936)

- Gemeinschaft

- Gesellschaft

Umran

Badawi

Umran

Hadhari

Kejatuhan

tamadun

disebabkan

ketiadaan

akhlak &

hilangnya

asabiyyah

(semangat

berkumpulan)

*

• Jangka hayat sebuah peradaban

• 3 generasi / peringkat:

Asabiyyah : semangat juang &

kekitaan yg tinggi

Intelek, berilmu

& berkemahiran

Kehilangan adab, lemah,

Kemewahan, tiada akhlak

KEJATUHAN

TAMADUN

Al-Ta’awun :

*Konsep pembahagian peranan berdasarkan kebolehan, bakat & keperluan anggota masyarakat

*Konsep bergantung antara satu sama lain

*Hubungan masyarakat:

Semakin canggih semakin kompleks

Division of labour

*Peradaban

* Budaya keluhuran nilai & kehalusan

budi pekerti

* Dicermin dengan adat & budaya

&

Peningkatan kehidupan masyarakat

melalui kemajuan/pembangunan

* Civilization (root: civitas)

* Budaya yg kompleks

pencapaian ilmu & teknologi

aktiviti perekonomian

penyusunan struktur politik &

kemasyarakatan

penempatan di kawasan

perbandaran

* Lazimnya untuk menunjukkan budaya

* Berasaskan tahap kompleksiti sesuatu

organisasi sosial

* Civilization : Masyarakat (pencapaian)

* Edward B. Taylor:

“Total social hereditary of mankind”(Britannica 1974:657)

* Wujudnya sistem kepercayaan & agama

* Petempatan manusia

* Kualiti hidup

* Sistem organisasi & institusi sosial

- politik

- pentadbiran

- ekonomi

- pendidikan

* Kemunculan bahasa

* Sistem perundangan

* Daya reka cipta

- teknologi

- pembinaan

DISCUSSION

1.Analisis salah sebuah tamadun dunia

yang dapat menyokong teori peradaban

Ibn Khaldun.

*1.3 : KEPERCAYAAN, AGAMA

& TAMADUN

1.3 :

KEPERCAYAAN,

AGAMA

& TAMADUN

* Merupakan aspek yg penting dlm kajian

ketamadunan

* Konsep manusia sebagai penggerak tamadun

* Sistem kepercayaan dlm tamadun-tamadun besar

dunia.

* Kehidupan berbudi pekerti mulia & moral

tinggi – berkait rapat dgn kepercayaan beragama.

* Tidak semua tamadun dipengaruhi kuat dengan

agama. (T. Barat)

* 2 Aliran ttg Peranan Agama thdp Ketamadunan

*Agama berperanan dlm tamadun yg besar

*Edward Sullivan:

“Muslim civilization was the product of Muslim religion”

*Muhammad Abduh

*Ali Shariati

*Arnold Toynbee

*Thomas Berry

*Sangsi terhadap peranan

agama sbg pemangkin

tamadun

* 1.4 : HUBUNGAN TAMADUN

DENGAN

BUDAYA

Budaya:

* Tatacara mereka bertindak kpd.

persekitaran sosial & kehidupan masyarakat

* Kesempurnaan moral dlm kehidupan

* Tamadun berbeza drpd budaya dlm 2

keadaan:

Pengaruh & Kesan tamadun lebih lama

Tamadun melebihi batas kenegaraan &

wilayah

* TAMADUN

&

BANGSA

* Pertalian rapat dgn sejarah, tradisi &

budaya

* Dimiliki oleh lebih drp. 1 bangsa

* Melangkahi batas bangsa & kebangsaan

* Ex: Tamadun Barat

Tamadun Islam

* 1.5 :

KELAHIRAN,

PERKEMBANGAN

&

KEMEROSOTAN

TAMADUN

Lecture week 2

* Kedudukan yg strategik

* Ransangan keagamaan & kerohanian

* Pembangunan ilmu & penghayatan nilai

* Peningkatan kemahiran & penghasilan

teknologi

*Persaingan dengan tamadun lain

Faktor pendorong kpd

kemunculan tamadun dunia:

* jurang sosial

* kezaliman

* keruntuhan moral

* jumud

* bencana alam

Faktor-faktor kemerosotan :

*1.6 PERSAMAAN1.6 : PERSAMAAN

&

PERBEZAAN

ANTARA

TAMADUN

PERSAMAAN PERBEZAAN ANTARA TAMADUN DARI SEGI:

Alam Sekitar

Keluarga

Masyarakat

Kerajaan

Ekonomi

Pendidikan

Kesihatan & kesejahteraan

Alam Sekitar

Hidup harmoni dengan alam sekitar terima

oleh semua agama

Alam sekitar sbg anugerah Tuhan

Manusia sbg penjaga

Beberapa tamadun menyembah alam sekitar

(pentafsiran pasif)

Tamadun China: alam & manusia bergabung

satu

Keluarga

Tamadun tradisional menghayati prinsip ini

Keluarga yg besar sbg pembentukan

masyarakat

Warisan: kedudukan lelaki & wanita melalui

hierarki kuasa. Ex: Kung-Fu-Zi

Islam: pentingkan kasih-syg & hormat

Tiada kedudukan persoalan krn masing2 ada

tanggungjawab utk dipenuhi

Masyarakat

Pengaruh dlm identiti & personaliti

Nilai-nilai murni sentiasa dihormati

Memberi sokongan moral, material & psikologi

Pengasingan individu jarang didapati

Seseorang boleh mempunyai identiti

tersendiri. Cth: tradisi Islam & Buddhisme

Kerajaan

Tekankan moral & akhlak dasar kerajaan

Peranan pemerintah

Saksama & adil

Tamadun China: Mo-Tze, Lao-Tze dsb. sgt

menekankan perkara ini

Tamadun India: Kautilya- membincangkan

ciri-ciri pemimpin yg adil & saksama

Tamadun Islam : al-Farabi, al-Mawardi,Ibn

Khaldun dsb-Raja bg perlindungan, rakyat

setia.

Ekonomi

Buddhisme: konsep hak-hak kehidupan dlm 8

Jalan Mulia

Islam :Konsep Halal & haram

- kegiatan ekonomi yg boleh

- merosakkan moral manusia( akhlak)

Pendidikan

Membina sifat-sifat mulia melalui ilmu

Dimensi kerohanian dlm Islam, Kristian,

Hinduisme dll.

Islam : Konsep tauhid

Buddha & Hindu : Transformasi sifat spt

Ashramadharma

Kesihatan & Kesejahteraan

Konsep kesihatan tidak terpisah drpd

pandangan semesta sesebuah agama.

Pandangan & pendekatan holistik

Kesihatan dipengaruhi alam sekitar

1.7: INTERAKSI 1.7: INTERAKSI

ANTARA

TAMADUN

• Interaksi dlm lingkungan budaya yg sama

• Interaksi antara budaya & tamadun

yg berbeza

• Interaksi antara tamadun yg kuat

dgn yg lemah

• Contoh interaksi dlm sejarah

Interaksi dlm lingkungan budaya yg sama

Hubungan satu budaya dlm sesuatu kaum

Cth: masyarakat Melayu : Jawa, Banjar, Bugis

Cth: orang Cina: Hakka, Kantonis, Hainan

Masyarakat Islam & Hindu di India:

Pegangan agama berbeza tapi unsur-unsur

keislaman dlm budaya mereka (Ex: senibina,

muzik, makanan & gaya hidup)

Interaksi antara budaya & tamadun yg berbeza

Masyarakat Islam & Buddha berinteraksi

Hak-hak masyarakat Buddha untuk

mengamalkan agama mereka begitu

dihormati di negara Islam

Cth: kuil-kuil di Borobudur, Jawa

Interaksi antara tamadun yg kuat dgn yg lemah

Interaksi antara Islam & Yahudi & Kristian &

Islam semasa kelahiran Islam di Arab.

Hak masyarakat Yahudi, Kristian dll diberikan

jaminan dlm Piagam Madinah

Tempat-tempat ibadat diberikan

perlindungan

Tiada pencerobohan berlaku

Zaman Uthmaniyyah, individu yg bukan

beragama Islam diberikan jawatan penting

dlm pentadbiran

Contoh Interaksi dalam Sejarah

7 Masihi: Islam & Konfusianisme

(saudagar Arab, Parsi dgn saudagar Cina)

Sarjana Islam berbangsa Cina mempelajari

Konfusianisme & sarjana Konfusianisme

mempelajari ttg Islam

Kesan yg positif drpd interaksi antara

tamadun.

1.8 :

Dialog

antara

Tamadun

•

Pengertian Dialog:

• Menggantikan zaman monolog

• Perkembangan sains & teknologi yg pesat

• Kepelbagaian ragam masyarakat

• Sebagai mekanisme perpaduan

• Memerlukan pendedahan ilmiah

• Pendekatan fitrah: fakta & realiti kehidupan

• Memanfaat bersama kehidupan beradab & harmoni

•

Pembudayaan Dialog di Malaysia

• Bermula sejak 1980an

• Dialog antara agama

• Melibatkan sarjana, ahli agama & cendekiawan

• Proses bekerjasama dlm:

- pekerjaan

- penggunaan hospital

- pengangkutan awam

•

Prinsip-prinsip dialog:

• memahami tujuan utama dialog

• projek yg bermanfaat

• penuh keikhlasan

• memberikan pandangan dgn jelas

• memahami presepsi rakan dialog

• berhemah

• tidak prejudis

•

Halangan kpd dialog:

• bertukar agama (conversion)

• rendah diri

• sindiran sosial

• syak wasangka

TAMADUN ISLAM

1.1 :Pandangan

Semesta Tamadun

Islam

Konsep Keimanan:

• Konsep tauhid (Tuhan yg satu)

• Sbg asas kpd pembinaan

tamadun

• Berbeza dr agama yg lain dr

segi konsep kepercayaan

• Mengikut perintah, tinggalkan

larangan

Konsep Kekuasaan :

• Allah sbg pemilik mutlak kpd

alam ini

• Pemerintah langit & bumi

• Konsep yg jelas

• Manusia hanya sbg khalifah

• Pelanggaran kpd hukum Allah

akan membinasakan manusia

• Makhluk mukhallaf (b’ t/jawab)

• Memegang amanah Allah

• Paling mulia pd Allah ialah org yg

b’takwa

• Org bertakwa vs jahiliyyah

Konsep Kemanusiaan :

KONSEP TAMADUN ISLAM

• Dibina atas agama Islam (ad-din)

• Diasaskan dengan akidah & prinsip

Islam

• Berbeza dengan tamadun barat dlm

aspek kebendaan

• Konsep tamadun ini berbeza antara 1

tokoh dgn yg lain

• Konsep-konsep Tamadun:

1 ) Ibn Khaldun dlm al-Muqaddimah:

- konsep umran & hadharah

- membawa maksud pembandaran &

tamadun

2) Jurji Zaydan dlm Tarikh al-Tamaddun al-Islami:

• Perkataan tamadun dari maddana

• Tamadun perlu mempunyai :

- Negara Islam & pemerintahan

- Bandar-bandar Islam

- Stratifikasi sosial

- Sains & bahasa Arab

- Bangunan & kesenian Islam

3 ) Muhammad Abduh & Muhammad Farid Wajdi:

• Istilah madaniyyah :

“sesuatu yg b’kenaan dgn bandar / kehidupan bandar”

4 ) Abu Hasan Ali al-Nadawi (Buku: Western Civilisation, Islam and Muslim)

• Istilah hadharah & madaniyyah

• B’pusat kpd wahyu. Ada prinsip & nilai2

• Hadharah khusus kpd Muslim

• Madaniyyah (kebendaan & kpd umum)

Antara tokoh-tokoh yg lain:

5 ) Sayyid Qutb

6 ) Said Hawa

7 ) Abu Bakar Hamzah

8) Syed Muhammad Naquib al-Attas

•Ibn Khaldun telah menyediakan 1 mekanisme penting utk

mengukur tamadun iaitu:

Perkara yg asas (daruriyyah) & keperluan (hajiyyah) disempurnakan

TAHSINIYYAH

SUMBER TAMADUN ISLAM

• al-Quran

• Hadis / Sunnah

• Ijtihad

• Tamadun & budaya lain