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Émile Durkheim nasceu emFrança, em 1858, e morreu em Paris emnovembro de 1917. É considerado ofundador da escola francesa de sociologia,tendo deixado como legado uma série deestudos que se notábilizam pelo esforço decombinar pesquisa empírica e teórica(preocupou-se

em

desenvolvermetodologicamente a sociologia).

"Não se pode deduzir a sociedade do indivíduo, o todo daparte, o complexo do simples. A sociedade é umarealidade sui generis; tem suas características própriasque não são encontradas, ou que não são encontradassob a mesmo , forma, no resto do universo. Asrepresentações que a exprimem têm, portanto, umconteúdo completamente diferente das representaçõespuramente individuais, e podemos estar seguros, deantemão, que as primeiras acrescentam alguma coisa àssegundas.."

Citação:(...) O homem é duplo. Há nele dois seres:

um ser individual que tem sua base noorganismo e cujo círculo de ação encontra-se, por isso mesmo, estreitamente limitado, eum ser social que representa em nós a maisalta realidade, na ordem intelectual e moral,que possamos conhecer pela observação, ouseja, a sociedade."

A própria sociedade cria mecanismos de coerçãointernos que fazem com que os indivíduos aceitem deuma forma ou de outra as regras estabelecidas — aexplicação dos fatos sociais deve ser buscada nasociedade e não nos indivíduos; os estados psíquicossão, na verdade, consequências, e não causas dosfenômenos sociais.

A própria maneira pela qual se formamumas e outras completa a diferença. Asrepresentações coletivas são o produto deuma imensa cooperação que se estende nãoapenas no espaço, mas no tempo; paraproduzi-/as, uma multidão de espiritosdiversos se associaram, misturaram,combinaram suas idêlas e seus sentimentos;longa série de gerações acumularam aí a suaexperiência e o seu saber. Umaintelectualidade

muito

particular,infinitamente muita mais rica e maiscomplexa que a do indivíduo aí está comoque concentrada."

Para Durkheim, o individualismo no sentido daexistência de um indivíduo racional capaz de calcularcom precisão os seus interesses particulares e agir emconformidade com esses interesses, é um fenômenorecente e gradual, constitui somente uma característicada sociedade moderna e nasce fruto da evolução daprópria sociedade. Nas sociedades mais antigas ocomportamento

individual

estava

fortementecondicionado por regras sociais que não permitiam odesenvolvimento da esfera privada.

A Sociologia de Durkheim

A concepção da s c oloP-i de Durkheim se baseiaem uma teoria do fato social. Seu objetivo édemonstrar que pode e deve existir uma sociologiaobjetiva e científica, conforme o modelo dasoutras ciências, tendo por objeto o fato social. Eledesejava que a sociologia tivesse um objetoespecífico que a distinguisse das outras ciências,que pudesse ser observado e explicado assimcomo o objeto das outras ciências.

O objeto da sgi;iologia durkheimiana são os fatossocais;Os fatos sociais têractês características fundamentais:

n Coerção: foircem força sobre os indivíduos, levando-os aconformar-se ÀsL sogas da sociedade em que vivem, independentementede sua vontade 1. Cscolha. O grau de coerção de um fato social pode seridentificado pelas siaiõessociais que ele provoca. As sanções podem ser legais eespontâneas)

n São exteriaares aos indivíduos (independem de suaconsciência pai exilar): existem e atuam sobre os indivíduosindependentemervonle sua vontade ou adesão consciente.

n GeneralidociIe: é social todo fato que é geral. Isto é, que se repeteem todos os indivpeitos ou, pelo menos, na maioria deles.

Fato Social e Consciência Coletiva

Consciência coletiva: "conjunto de crenças e dossentimentos comuns à média dos membros de umamesma sociedade que forma um sistema determinadocom vida própria". (a consciência coletiva é diferenteda consciência particular dos indivíduos e nãocorresponde à soma destas. De uma certa forma, aconsciência coletiva é a própria sociedade).

A "consciência coletiva" é adquirida mediante osprocessos de socialização aos quais somos submetidosao longo da nossa vida na sociedade. (educação)

O Método Durkheimiano

Regras do método sociológico: estudar o fatosocial como "coisa" (os fenômenos podem serobservados e medidos de forma objetiva). Aquestão da neutralidade científica.Morfologia social: método comparativo

-classificação das diferentes formas de sociedade.(o método sociológico durkheimiano flerta comalguns modelos da biologia, tal qual aponta a idéiade "organismo social"). (patologia social, questãoda violência. Direito).

Durkheim parte da idéia fundamental de Comte de que asoc'

deve ser vista como um organismo vivo. Tambémconcordava com o pressuposto de que as o ie ades apenasse mantém coesas quando de alguma forma compartilharsentmen e.cr^enças. comuns. Entretanto,,critica_ Comte nasua pers,pecianistál. pois entende que a sucessão ,hi tórica não significa necessariamente .werioridade % massim ~organizacional.

Uma questão central no pensamento de Durkheim é a análiseda relação entre indivíduo e sociedade, fruto de suapreocupação com a crise na ordem social. Daí decorremquestões como:

•Como é que um grupo de indivíduos pode constituir umasociedade?

•Para que isso aconteça, é necessário que se estabeleçam entreos indivíduos- determinados laços de solidariedade. Tais laçospodem assumir duas formas: mecânica e orgânica.

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A solidariedade mecânica é uma solidariedade por semelhança. Quandoesta forma de solidariedade domina numa dada sociedade, significa dizerque os indivíduos diferem pouco uns dos outros. Todos se assemelhamporque experimentam os mesmos sentimentos, aderem aos mesmos valores,reconhecem o mesmo sagrado. A sociedade é coerente porque os indivíduosainda não se diferenciaram. Neste sentido a solidariedade orgânica seráuma forma de solidariedade oposta, o consenso resulta ou é expressão dadiferenciação. Pelo contrário, os indivíduos já não são semelhantes masdiferentes.O nome de solidariedade orgânica, utilizado por DurKheim, éfeito por analogia com os órgãos do ser vivo. Ou seja, cada um desempenhauma função própria e diferente dos demais, mas todos são indispensáveisàvida.No pensamento de Durkheim, estas duas formas de solidariedadecorrespondem a duas formas de organização social.

1' As sociedades primitivas são caracterizadas pela existência de umasolidariedade mecânica. Nelas cada um é o que são os outros, na suaconsciência, os sentimentos são os mesmos que têm os demais, sãosentimentos coletivos.A oposição destas duas formas de solidariedadecombina-se com a divisão entre sociedades segmentares e sociedadesonde surge uma nova divisão do trabalho.A divisão do trabalho queDurkheim tenta definir, não se confunde com a que os economistasconsideram. Segundo o utilitarismo, o aumento da especialização éderivado do aumento da riqueza material a que a diversificação dotrabalho e a troca deram origem. Para esta escola quanto maior for aprodução maior numero de necessidades humanas serão satisfeitas emaior será a felicidade dos homens.DurKheim, refuta por completoesta ideia. Para ele se é verdade que o homem moderno conheceprazeres novos, esses prazeres são contrabalançados por novossofrimentos que também não existiam nas sociedades anteriores.

solidariedade' orgânica que é estimulada pela divisão do trabalho alimenta osentimento de dependência recíproca, entre sujeitos especializados. Tem,segundo Durkheim, origem na desintegração da solidariedade mecânica.Umavez que cada sociedade apresenta uma determinada forma de consciênciacoletiva, ou seja, como diz Durkheim: " o conjunto das crenças, dos sentimentoscomuns, à media dos membros de uma sociedade", essa consciência coletivacomporta mais ou menos extensão, ou mais ou menos força.Assim, nassociedades onde domina asolidariedade mecânica, a consciência coletiva cobrea maior parte das consciências individuais. Nas sociedades onde surge adiferenciação dos indivíduos, cada um é livre de crer e de agir segundopreferências próprias num grande número de circunstâncias.Deste modo, nassociedades onde predomina a solidariedade orgânica, a maior parte daexistência individual é governada por imperativos e por interditos sociais. Asolidariedade orgânica pressupõe, não a identidade, mas a diferença entre osindivíduos nas suas crença se ações.

A tradição durkheimiana

X E da tradição durkheimiana que surgem asformulações funcionalistas, como as idéias de"função" e "totalidade" (interconexão entre otodo e as partes, as partes e o todo), que depoisderam origem às abordagens sistêmicas.

* Até certo ponto toda sociologia que dá maisênfase ao organismo social (à sociedade) do queà ação social dos indivíduos tem algum nível derelação com a tradição durkheimiana.