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El teatro barroco

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En el siglo XVII se consolidaron las formas dramáticas en lenguas

modernas y surgieron los grandes dramaturgos

Shakespeare Molière Lope de Vega Calderón de la Barca

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1. EL TEATRO BARROCO

• El teatro del siglo XVII no es sólo un fenómeno

de carácter literario, sino un espectáculo muy

relevante en la sociedad de la época, sobre

todo en las grandes ciudades.

• El teatro fue prohibido en algunos países

europeos, sólo en España y en Inglaterra

pervive y se desarrolla un teatro popular,

concebido como espectáculo para entretener y

divertir a la gente más variada, que paga por

acudir a las representaciones.

• El teatro adquiere entonces las características

de un negocio, vinculado con mucha frecuencia

a instituciones de beneficencia, las cofradías,

que sufragan con los ingresos del teatro los

gastos de sus obras de caridad. Lógicamente,

muchas personas tenían también el teatro como

medio de vida: empresarios, actores, escritores,

etcétera.

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1.1. Los corrales de comedias

• El crecimiento de las ciudades en las últimas

décadas del siglo XVI propició la aparición de

lugares de representación fijos.

• Se trata de los corrales de comedias, patios

de vecindad habilitados al efecto. Los corrales

de comedias son muy variados y en ellos se

produce una sorprendente convivencia directa

entre público y actores.

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El corral de comedias era un patio de posada o vecindad que se habilitaba para las

representaciones teatrales del Siglo de Oro (Barroco) .

El más famoso, por ser el único que actualmente se conserva tal cual estaba en el SXVII, es el de Almagro en Castilla la Mancha.

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1.1. Los corrales de comedias

• Tablado: frente a la puerta de entrada estaba el

tablado que servía de escenario; tras él se

encontraban los vestuarios y los corredores que se

utilizaban para las tramoyas y otros efectos

escénicos. En el tablado mismo, existían unos

orificios, los escotillones, por los que subían y

bajaban los actores.

• Patio: en el patio se situaban bancos de maderas y,

a veces, gradas laterales que ocupaban los

hombres. En la parte de atrás del patio no había

bancos y los hombres estaban de pie.

• Pisos: en los pisos superiores, encima de la puerta

de entrada, estaba la cazuela, lugar donde se

ubicaban las mujeres sentadas en gradas. En el

piso principal, había aposentos para las

autoridades municipales. En las fachadas laterales

se encontraban los aposentos, alquilados por los

nobles y las familias ricas. Aquí estaban juntos

hombres y mujeres.

Estructura de los corrales de comedias

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Las obras de teatro seguía representándose en iglesias, calles y plazas, pero comenzaron a

Utilizarse espacios fijos para la representación: los corrales de comedias, que eran patios

de una casa de vecinos donde se instalaba un tablado.

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PARTES DEL CORRAL DE

COMEDIAS

TERTULIA LITERARIA

En este espacio se discutía la

moralidad de la obra.

Estaba formada por

eclesiásticos y literatos

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CAZUELA

Espacio frente al escenario

reservado a las mujeres.

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ALOJERÍA

Sería la actual “cafetería”. Se vendían

barquillos, obleas y una bebida llamada

“aloja”, hecha de miel, agua y canela.

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CORREDORES LATERALES

Antecedentes de los actuales palcos. Se

alquilaban a familias.

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MOSQUETEROS

Grupos de hombres que se mantenían de

pie. Muchas veces de ellos dependía el

éxito de la obra.

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APOSENTOS PRIVADOS

Se alquilaban a familias nobles.

Para sentarse en los bancos había que

pagar un suplemento.

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El apretador se encargaba de que quien

hubiera pagado se sentara.

El mantenedor de orden se encargaba de

vigilar que no se produjeran peleas o

alborotos.

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Era desmontable en sus inicios,

pero luego se hizo fijo. Los

balcones superiores formaban

parte del escenario y se

aprovechaban para la obra.

ESCENARIO

En la parte de atrás del

escenario estaba el

camerino de las actrices

Bajo el escenario, estaba el

camerino de los actores

Los músicos, nunca más

de tres, tocaban en un

lateral del escenario.

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• Para entrar había que pagar obligatoriamente

dos veces: la primera entrada era para las

compañías, la segunda para las cofradías.

• La temporada teatral se desarrollaba desde

Pascua hasta Carnaval del año siguiente.

• Las representaciones tenían lugar por las tardes,

para aprovechar la luz del día; eran muy largas

y prácticamente sin interrupción, pues en los

intermedios se ofrecían entremeses y bailes con

el objeto de entretener a los espectadores y

mantener viva su atención.

• El público era ruidoso y molesto.

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1.2. Agrupaciones teatrales

COMPAÑÍAS

Las más importantes eran las

compañías, que podían tener hasta

veinte componentes

Compañías de título o

compañías reales

Actuaban en las grandes ciudades y

tenían el privilegio de representar

ante el rey.

Cómicos de la legua

Grupos de actores que sólo tenían

autorización para representar a más

de una legua de las grandes

ciudades, que eran los dominios de

las compañías reales.

• Tenían una organización muy determinada (estructura, contratos formalizados,

jornada laboral, ensayos, repertorio, etc.)

• Al director de la compañía se le llamaba autor y era quien contrataba a los

actores, cuya vida no era demasiado fácil, aunque también entre ellos había

jerarquías.

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1.3. El teatro cortesano

• Conforme avanza el siglo XVII tiene cada vez

más importancia del teatro cortesano, que se

representaban en los palacios de los nobles o en

el del rey.

• Este teatro es más complicado escenográfica y

formalmente que el de los corrales. A veces el

texto literario tenía un carácter secundario en

beneficio del puro espectáculo, en el que era

ingrediente fundamental la música.

• Las representaciones estaban hechas por actores

profesionales, aunque, en ocasiones, intervenían

los nobles e incluso el propio monarca.

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1.4. El auto sacramental

• El auto sacramental es una obra en un acto, con

personajes alegóricos, que desarrolla un tema religioso

con intención didáctica y que concluye con la exaltación

de la Eucaristía. Tenía su origen en el teatro religioso

medieval y su precedente inmediato en las farsas y

otras piezas sacramentales y alegóricas del siglo XVI.

• Se representaban en plazas públicas con ocasión de la

fiesta del Corpus, la asistencia era libre y el montaje

estaba costeado por los ayuntamientos. Se trataba de

una auténtica fiesta barroca con presencia masiva de

público. El escenario estaba constituido por carros,

inicialmente muy sencillos, pero luego muy sofisticados,

con utilización de maquinaria para mover la muy rica

escenografía.

• Los autos sacramentales tenían una gran importancia

para toda la organización teatral de la época, porque

proporcionaban un gran prestigio a las compañías

elegidas cada año para su representación.

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1.5. Difusión del texto teatral

• La difusión de los textos teatrales se realizaba

oralmente, a través de las representaciones, y por

escrito, a través de la imprenta. Ambas debían ser

sometidas a censura, distinta para imprimir o

representar.

• En todo caso, la transmisión de los textos fue diversa y

precaria, y muchos de ellos se han perdido, ya que los

ingresos del escritor procedían básicamente de la venta

de las comedias a las compañías y no de la impresión.

• Procedimientos de difusión escrita eran:

• Copias manuscritas

• Sueltas o impresión de comedias solas.

• Partes de comedias, colecciones de doce comedias

de un autor o varios, recogidas en un solo tomo.

• Los textos no siempre eran fiables porque fue frecuente

la aparición de ediciones piratas no supervisadas por

el autor y porque muchos de los textos eran

proporcionados por los memorillas, individuos que se

dedicaban a ir al teatro para aprenderse la obra de

memoria y recitársela luego al librero que la iba a

imprimir.

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2. LA COMEDIA NUEVA

• Se denomina comedia nueva al tipo de obras que, a

partir de la ingente labor creativa de Lope de Vega,

inundan los escenarios de las ciudades españolas del

siglo XVII.

• Los miles de textos responden a unos patrones comunes

que facilitan la rápida composición de las obras

ajustándose a los moldes preestablecidos.

• Con ello se pretende satisfacer la incesante demanda

del público de la época, voraz consumidor de obras

teatrales.

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CARACTERÍSTICAS DE LA COMEDIA NUEVA

2.1. Mezcla de lo trágico y lo cómico

2.2. Ruptura de la regla de las tres unidades

2.3. Personajes de la comedia nueva

2.4. El gracioso o figura del donaire

2.5. Reducción a tres actos o jornadas

2.6. El lenguaje de las comedias

2.7. Decoro poético o expresivo

2.8. Polimetría y variedad de estrofas

2.9. Elementos escénicos y visuales de las comedias

2.10. Temas

2.11. Visión del mundo de las comedias barrocas

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2.1. Mezcla elementos cómicos y trágicos

Frente a la idea clásica de separar

tragedia y comedia, las obras pueden

mezclar elementos cómicos y trágicos

para mayor satisfacción del auditorio.

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2.2. Ruptura de la regla de las tres unidades

NO respetan las reglas clásicas de las tres unidades

Unidad de lugar La unidad de lugar exigía que la acción se desarrollara en un

mismo lugar, pero en las comedias españolas es frecuente que los

hechos sucedan en sitios diversos.

Unidad de tiempo La unidad de tiempo disponía que el argumento transcurriera

como máximo durante un día, disposición que no cumplen las

comedias barrocas.

Unidad de acción La unidad de acción establecía que los sucesos estuvieran todos

relacionados con un caso central y único. En las comedias

barrocas existe una acción principal, cuyos protagonistas son el

galán y la dama, y una secundaria, protagonizada de ordinario

por los criados.

Proporciona mayor variedad y espectacularidad el incumplimiento de las tres

unidades dramáticas exigidas por las retóricas clasicistas:

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2.3. Los personajes

• Los personajes que aparecen en las obras se repiten constantemente de modo que

los espectadores los reconocen de inmediato y los autores los crean con facilidad.

Son personajes que carecen de complejidad psicológica y que se comportan como

meros personajes-tipo cuyas actitudes y reacciones son fácilmente previsibles.

Desempeñan funciones fijas y se caracterizan por rasgos permanentes (idealización

de galán y dama, lealtad en los criados, respeto y honor en padre, justicia en el

monarca):

• Galán: guapo y valiente.

• Dama: hermosa y enamoradiza.

• Barba: puede ser un viejo o el mismo rey, hace la función del poderoso que

soluciona fácilmente el conflicto.

• Antagonista, que se opone al galán.

• Criada, acompañante y confidente de la dama

• Criado, también confidente del galán y que suele desempeñar la función de

gracioso.

• Los personajes de una comedia son a veces muy numerosos en las comedias de

Lope y, sobre todo, en las de sus seguidores, aunque tengan mínimas funciones.

La intención es producir sensación de espectacularidad. Esta proliferación de

personajes será corregida por Calderón y sus seguidores, quienes configurarán a

los personajes de forma polifuncional.

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Los personajes de la comedia nueva

El criado: confidente del

galán. Tiene un fino

sentido del humor y

rasgos que contrastan

con el galán.

Destaca su carácter

práctico, la sensatez, la

cobardía y la astucia para

rehuir el peligro.

Suele desempeñar el

papel de gracioso.

La dama: una mujer joven, hermosa,

inteligente y prudente.

El barba: un hombre

viejo o el mismo rey.

Hace la función del

poderoso que soluciona

los problemas El antagonista: un hombre

que se opone al galán

El galán: un

hombre joven,

guapo y valiente

La criada

de la

dama

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2.4. El gracioso o figura del donaire

• Además de ser un personaje que permite dialogar al

protagonista y expresar sus inquietudes, tiene otras

diversas funciones:

• sirve para crear momentos cómicos que rebajen

la tensión dramática acumulada en la obra.

• es un contrapunto cómico o irónico a su señor al

que, a veces, parodia.

• desempeña el papel de narrador de sucesos no

escenificados en las tablas.

• tiene, a veces una función distanciadora muy

moderna, al advertir al público con su actuación

de que lo que allí se ve no es realidad, sino

literatura.

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2.4. El gracioso o figura del donaire

• Este personaje es una genuina creación de Lope de Vega,

pero hunde sus raíces en un personaje característico del

teatro español anterior: el pastor simple de las obras

religiosas medievales; el pastor rústico y chistoso del

teatro de fines del XV y principios del XVI; el bobo de

Lope de Rueda.

• Este personaje ha evolucionado: ahora es un personaje en

muchas ocasiones inteligente e ingenioso y, frente a sus

precedentes, es un individuo urbano. Por otra parte, la

figura del gracioso tiene especial fortuna en una época en

la que abundaban los criados y donde eran celebradas

las bromas y críticas del gracioso con respecto a su amo.

No obstante, finalmente predomina en el gracioso su

vertiente placentera y simpática, con lo que sus actitudes y

comentarios satíricos quedan integrados a la perfección en

el sistema de valores del Barroco.

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Las comedias se dividen en TRES ACTOS o JORNADAS

PRIMER ACTO SEGUNDO ACTO TERCER ACTO

Planteamiento del asunto

Desarrollo de la trama Conclusión de la historia.

2.5. Reducción a tres actos o jornadas

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2.6. El lenguaje de las comedias

• Viene explicado por el carácter popular del auditorio,

por lo que se rehúye la expresión culterana y no se

abusa de alusiones bíblicas, mitológicas o literarias. La

renovación de la comedia con Calderón tenderá a un

lenguaje más complejo.

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2.7. El decoro poético o expresivo

• Se pretende que la lengua se ajuste a la situación y a la

condición de los personajes, de modo que estos hablen

conforme a su rango social y ello pueda distinguir, por

ejemplo, al rey del gracioso. Esta adecuación de la lengua

al personaje se denomina decoro poético y es la única

regla que Lope respeta.

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2.8. Polimetría y variedad de estrofas

• Todas las comedias son en verso, como corresponde a la

transmisión oral porque facilita su memorización. Se

propone que la métrica se adecue a las situaciones y los

asuntos variando los metros de acuerdo con el pasaje,

situación y personaje. Para asuntos de mayor

trascendencia: endecasílabos y heptasílabos; para temas

ligeros, versos castellanos de arte menor).

• Estos consejos no se siguen al pie de la letra, pero sí la

variedad de estrofas, que rompe la monotonía expresiva

según el desarrollo de la acción. El romance para una

historia o narración; el soneto para el que espera; la

redondilla y la quintilla son frecuentes en los diálogos; las

estrofas de versos de arte mayor para asuntos serios.

• Se intercalaban además letrillas cantadas y bailes que

interrumpen el curso de la acción, elementos líricos

extraídos del acervo popular, bien conocido por el

espectador.

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2.9. Elementos escénicos y visuales de las comedias

• El vestuario tenía que ser adecuado a las características de los personajes.

• Las escenas podían ser exteriores (jardines, montes, barcos, torres…) o interiores, y el

decorado, más o menos minucioso, había de dar cuenta de ello.

• Los accesorios escénicos podían ser a veces complejos. No era insólito que aparecieran

animales en escena.

• La música también era utilizada, y con ellas, canciones populares o tradicionales o

imitaciones de éstas.

• Todo ello indica que los textos literarios eran sólo una parte de un espectáculo más

amplio, aunque la palabra poética servía para suscitar el interés de la gente. De ahí la

importancia de los diálogos, pero también de las llamadas al silencio en prólogos y loas

para despertar la curiosidad del oyente, fin al que van encaminados igualmente recursos

sonoros como ruidos, llamadas de atención, etcétera.

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2.10. Los actores

• Su papel es, evidentemente, fundamental. Las

acotaciones de los textos teatrales les ofrecen

tres tipos de indicaciones:

• Acotaciones gestuales, que tienen como

objeto que el actor dé con su cuerpo

expresión externa de un estado físico o

anímico (emociones, sentimientos o

pasiones).

• Acotaciones que indican el movimiento o

posición del autor sobre el tablado.

• Acotaciones relativas a la voz, que

especifican entonación, timbre, fuerza y

elevación de la enunciación dramática.

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2.11. Los temas

RELIGIOSOS

HISTÓRICOS

LEGENDARIOS

PASTORILES

CABALLERESCOS

NOVELESCOS

MITOLÓGICOS

FILOSÓFICOS

AMOROSOS

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2.11. Las comedias de tema amoroso. El honor

• Son las más frecuentes.

• Predomina el enfoque platónico, que aporta

armonía y es el móvil de las acciones del

personaje.

• Transcurren en un ambiente propicio para el

enredo, con abundancia de quejas, riñas, celos, etc.

• En estas comedias el final feliz es lo normal,

aunque existen excepciones.

• Es importante el tema del honor: toda afrenta a la

honra era considerada asunto muy grave y debía

ser reparada.

• La honra se equipara a la vida , y su pérdida

equivale a la muerte social, por eso se justifica el

recurso a la violencia para recuperarse.

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2.12. Visión del mundo de las comedias barrocas

• Pese a la variedad argumental y temática, existe en

las comedias españolas del siglo XVII una visión del

mundo esencialmente idéntica. Se presenta una

sociedad jerarquizada, en la que cada cual conoce

muy bien el lugar que le corresponde. En la cúspide

de la pirámide social se halla el rey, encarnación de

la monarquía, concebida como institución teocrática

cuya fuente de poder se encuentra en Dios mismo.

Evidentemente, se trata de una sociedad cristiana en

la que no caben disensiones ni herejías.

• Se defiende asimismo la necesidad de un orden que,

de ser alterado, ha de ser restaurado, lo que explica

que las jerarquías resulten imprescindibles. El teatro

barroco defiende, por tanto, el sistema social del

momento y sirvió como eficaz medio de propaganda

de las ideas que sustentaban este sistema social, sin

olvidar que el elemento cómico resultaba también un

medio de evasión de la realidad.

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2.12. Visión del mundo de las comedias barrocas

• El teatro barroco contó con la oposición de moralistas

diversos que pretendieron su prohibición porque

decían que era una fuente de malos ejemplos y

enseñanzas, criticaban a los cómicos por su vida

licenciosa y censuraban a los dramaturgos por

contribuir a la degradación moral. Por breve tiempo,

lograron la prohibición del teatro (en 1588 y en

1644), pero la importancia institucional del fenómeno

y la propia estructura de las compañías sirvieron de

freno a la prohibición porque tanto los municipios,

como corona y la Iglesia se servían de él para sus

fines económicos, propagandísticos o ideológicos.

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EL TEATRO DE LOPE DE VEGA

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VIDA Y PERSONALIDAD

• Nació en Madrid en 1562 dentro de una familia

modesta, realizó diversos estudios y pronto se

dedicó a la literatura, que le proporcionó

apreciables rendimientos económicos.

• Sirvió también a varios nobles (duque de Alba,

duque de Sessa), a los que no dudó en adular.

• En 1588 es condenado al destierro por ciertos

versos difamatorios que publicó; parte de los ocho

años que duró dicho destierro los pasó en Valencia,

ciudad por entonces de intensa vida teatral: la

influencia de los importantes autores valencianos en

su obra posterior será considerable.

• Se casó dos veces, enviudó otras tantas y vivió,

además, con otras mujeres, que aparecieron en sus

poemas con nombres ficticios (Zaida, Filis, Belisa,

Camila Lucinda, Amarilis, Marcia Leonarda,

Dorotea…).

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VIDA Y PERSONALIDAD

• La muerte de uno de sus hijos, Carlos Félix, le llevó

a ordenarse sacerdote en 1614.

• No obstante, en 1616 se enamora de Marta de

Nevares, joven ya casada, y, sin miedo al

escándalo, vive con ella. Pero Marta enfermó

(ciega y loca) y los últimos años de la vida de Lope

fueron penosos.

• Cuida a Marta, pero pasa por dificultades

económicas, sus obras tienen ya menos éxito y

sufre graves desengaños con alguno de sus hijos.

• Sigue escribiendo y en sus textos se aprecian ya las

preocupaciones por las que pasa en este tramo

final de su vida. Marta muere en 1632 y Lope tres

años después.

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VIDA Y PERSONALIDAD

• La personalidad de Lope es compleja: gallardo,

pasional, atrevido, voluble, inconstante, cínico,

venal, halagador cortesano, vanidoso, vitalista…

• Su lugar prominente en la sociedad madrileña de

su tiempo, especialmente en la literaria, lo sitúa

también en el ambiente de amistades, rencillas y

rencores de los escritores de la época.

• Contó con numerosos seguidores y admiradores,

pero también con muchos enemigos. Aunque

admiraba a Góngora, lo criticó e instigó las pullas

de sus discípulos contra el poeta cordobés, quien, a

su vez, zahirió también a Lope.

• Tampoco fueron buenas sus relaciones con

Cervantes y, posiblemente, fue el promotor del

apócrifo Quijote de Avellaneda.

“Parva propria magna / magna aliena

parva,”

(Que propio albergue es mucho, aun

siendo poco, y mucho albergue es poco

siendo ajeno).

Inscripción en la puerta de la casa de

Lope en Madrid

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OBRA EN PROSA

Libros de pastores

La Arcadia (1598): libro pastoril próximo al idealismo

renacentista.

Los pastores de Belén (1612): narración pastoril de

carácter religioso que apunta una visión pesimista del

mundo

Novelas bizantinas

El peregrino en su patria (1604): novela bizantina de

complicadas aventuras, pero cuyos sucesos transcurren sin

salir de tierras españolas.

Novelas cortas al estilo

italiano

Novelas a Marcia Leonarda(1604): dedicadas a su último

amor, Marta de Nevares, cuya presencia es constante en

los relatos, como si ella fuera la única destinataria.

La Dorotea (1632)

Su obra en prosa más notable. Relacionada con La

Celestina, es también una extensa obra dialogada, escrita

para ser leída. Para muchos es la obra maestra de su

autor. En ella rememora episodios de su biografía,

fundiendo el presente con el pasado y la vida con la

literatura.

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OBRA TEATRAL

• Lope de Vega es un autor fundamental dentro del

teatro español por su presencia central en la

creación del modelo teatral de la comedia nueva.

• Sus ideas dramáticas fueron expuestas en el Arte

nuevo de hacer comedias en este tiempo (1609). Se

trata de un discurso académico escrito en

endecasílabos sueltos, que se vio convertido en un

polémico manifiesto literario. En él, de forma a

veces equívoca y no exenta de ironía, se indican

las características que deben reunir las obras

teatrales de la época.

• Es, desde luego, en la práctica donde Lope de

Vega fija claramente su modelo teatral. Fue un

escritor fecundísimo. Él dice haber compuesto mil

quinientas comedias, de las que hoy se conservan

cerca de cuatrocientas. Precisamente, el enorme

número de obras es lo que hace que su

producción sea irregular.

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OBRAS DE LOPE DE VEGA

COMEDIAS DE ENREDO Y COSTUMBRES

DRAMAS DE HONOR CAMPESINO

DRAMAS TRÁGICOS

OBRAS TEATRALES DE

LOPE

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OBRAS DE LOPE DE VEGA

COMEDIAS DE ENREDO (DE CAPA Y ESPADA)

En ellas lo fundamental es la intriga y el ambiente urbano (comedias de

capa y espada:

• La dama boba

• El perro del hortelano

• Servir a señor discreto

• La moza del cántaro

• La villana de Getafe

• Las bizarrías de Belisa

La dama boba El perro del hortelano

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OBRAS DE LOPE DE VEGA

DRAMAS DE HONOR CAMPESINO

Un labrador rico y cristiano viejo se enfrenta a un noble o un comendador que lo ha

deshonrado:

• Fuente Ovejuna

• Peribáñez y el comendador de Ocaña

• El mejor alcalde, el rey

• El villano en su rincón

En estas comedias se rompe la armonía social, pero, como el rey hace justicia y restablece la

paz, las obras sirven para exaltar la monarquía; el rey, siempre respetado por sus vasallos,

termina haciendo justicia: castiga el abuso del noble y repone la honra del campesino, con lo

que quedan incólumes tanto la propiedad de la tierra como el orden vigente.

Fuente Ovejuna Peribáñez y el

comendador de Ocaña

El mejor alcalde, el rey

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OBRAS DE LOPE DE VEGA

DRAMAS TRÁGICOS

Los elementos trágicos están muy acentuados. Se puede hablar de dramas trágicos:

•El caballero de Olmedo

•El castigo sin venganza, escrita en los últimos años de su vida, representa el

desengaño final y compite en profundidad con las obras de Calderón, pero fiel

a su estilo.

El caballero de Olmedo El castigo sin venganza

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

• Las características del teatro de Lope son las ya explicadas de la comedia nueva:

• Mezcla de comedia y tragedia

• Incumplimiento de las tres unidades clásicas

• Personajes tipificados, con atención al gracioso.

• División de las obras en tres jornadas

• Lenguaje natural

• Decoro poético

• Polimetría.

• Variedad de estrofas…

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

• Destaca especialmente en las comedias de Lope la inclusión de ELEMENTOS DE

CARÁCTER LÍRICO (CANCIONES, VILLANCICOS, ROMANCES…) PROCEDENTES

DE LA POESÍA TRADICIONAL. Los elementos de tipo tradicional o popular se

encuentran mezclados con otros creados por el propio Lope, por lo que a veces es

difícil determinar qué pertenece a la tradición y qué es original del autor.

FUNCIÓN DE LOS ELEMENTOS LÍRICOS EN EL TEATRO DE LOPE

Son la BASE ESTRUCTURAL y ARGUMENTAL sobre

la que la obra se apoya.

Crean un clímax cómico:

Las paces de los reyes y judía de Toledo

Crean un clímax trágico:

El caballero de Olmedo

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

La importancia de la

canción tradicional en la

obra de Lope supone

Revalorización de lo popular por lo que tiene de intemporal.

Reinvindicación de un mundo feliz anterior a las perturbaciones.

Un mundo que revaloriza lo popular por lo que tiene de intemporal.

Defensa de la tierra y el campo como lugar incontaminado.

Defensa de la sociedad nobiliaria, basada en la propiedad rural,

donde cada uno ocupa su lugar preestablecido sin cuestionarlo

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE LOPE DE VEGA

Lenguaje de las

comedias de Lope

Se ajusta al gusto variado del público de los corrales.

Cumple con el precepto que postula el propio Lope

para la comedia nueva de adecuarse a las situaciones

y personajes.

Pese a que polemizó con Góngora en defensa de una

lengua natural, clara y sencilla, no deja de haber en sus

obras cierta complejidad lingüística.

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6.4.2. CARACTERÍSTICAS

• Creador de asuntos y de animación dramática, Lope no profundiza con

tanta intensidad en la psicología de sus personajes como Shakespeare

o Calderón.

• En su dramaturgia marca caracteres igual que lo hacia la comedia dell’arte

italiana, mediante la reiteración de funciones en la obra.

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6.4.2. CARACTERÍSTICAS

• El teatro de Lope es un perfecto equilibrio entre el

lenguaje culto de la tradición literaria y el lenguaje

coloquial.

• La incorporación a sus obras de elementos líricos

(letrillas, canciones de boda y siega, romances…) crea

además un fresco lirismo y una sutil agilidad

• Si su vida es típicamente barroca, marcada por el

contraste, su lenguaje teatral sólo se acerca débilmente a

las tendencias conceptistas y culteranas.

• Más bien, como Cervantes, representa el puente de

unión entre Renacimiento y Barroco, y se mantiene en un

estilo natural y claro.

• Su teatro conecta con el espectadores por su naturalidad,

sencillez expresiva y la gracia de los diálogos.

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TEATRO DE LOPE DE VEGA

PERIBÁÑEZ Y EL COMENDADOR DE OCAÑA

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Peribáñez y el Comendador de Ocaña, escrita hacia 1613, es una de las más famosas

de nuestro teatro clásico.

En ella se trata el tema de la DEFENSA DE LA HONRA, a la que todo el mundo tiene

derecho, sin importar si se trata de un noble o un simple labrador.

ARGUMENTO

En el pueblo toledano de Ocaña, el joven labrador Peribáñez se acaba de casar con

Casilda, durante el festejo de la boda Peribáñez le dedica unos famosos requiebros.

Durante los festejos de la boda, han sacado unos novillos ensogados, el Comendador que

pasaba por allí, ha sido derribado por un toro y lo traen desmayado. Una vez repuesto, se

enamora súbita y violentamente de Casilda. Peribáñez tiene que viajar a Toledo y el

Comendador aprovecha para intentar seducir a Casilda. Casilda se niega y el

Comendador decide formar dos compañías, una de hidalgos y otra de labradores, para

combatir a los moros. Nombra capitán de la compañía labradora a Peribáñez para

alejarlo de Ocaña. La compañía labradora se marcha y el Comendador planea entrar en

casa de Casilda. Peribáñez, sospechando la trampa, regresa y se esconde, sin que Casilda

lo advierta en la habitación vecina. Cuando descubre la trampa, Peribáñez mata al

Comendador. Después, marcha con Casilda a Toledo, donde está el rey, quien encolerizado

porque han asesinado al Comendador, ha ofrecido mil escudos a quien lo entregue.

Peribáñez se entrega y pide que le den los mil escudos a su mujer, pero los reyes, al

escuchar su historia, lo perdonan.

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Casilda, mientras no puedas

excederme en afición,

no con palabras me excedas.

Toda esta villa de Ocaña,

poner quisiera a tus pies,

y aun todo aquello que baña

Tajo hasta ser portugués,

entrando en el mar de España.

El olivar más cargado

de aceitunas me parece

menos hermoso, y el prado

que por el mayo florece,

sólo del alba pisado.

No hay camuesa que se afeite

que no te rinda ventaja,

ni rubio y dorado aceite

conservado en la tinaja

que me cause más deleite.

Ni el vino blanco imagino

de cuarenta años tan fino

como tu boca olorosa,

que, como al señor la rosa,

le huele al villano el vino (...)

REQUIEBROS DE PERIBÁÑEZ A CASILDA, SU ESPOSA

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Contigo, Casilda, tengo

cuanto puedo desear,

y sólo el pecho prevengo,

en él te he dado lugar,

ya que a merecerte vengo.

Vive en él; que si un villano

por la paz del alma, es rey,

que tú eres reina está llano,

ya porque es divina ley

y ya por derecho humano.

REQUIEBROS DE PERIBÁÑEZ A CASILDA, SU ESPOSA

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¿Es hora de madrugar,

amigos?

Señora mía,

ya se va acercando el día,

y es tiempo de ir a segar.

demás que, saliendo vos,

sale el sol, y es tarde ya.

Lástima a todos nos da

de veros sola, por Dios.

No os quiere bien vuestro esposo,

pues a Toledo se fue

y os deja una noche. A fe

que si fuera tan dichoso

el Comendador de Ocaña,

(que sé que os quiere bien,

aunque le mostréis desdén

y sois con él tan extraña),

que no os dejara, aunque el rey

por sus cartas le llamara,

que dejar sola esa cara

nunca fue de amantes ley.

EL COMENDADOR INTENTA SEDUCIR A CASILDA

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Labrador de lejas tierras,

que has venido a nuesa villa

convidado del agosto,

¿quién te dio tanta malicia? (...)

El Comendador de Ocaña

servirá dama de estima,

no con sayuelo de grana

ni con saya de palmilla (...)

Olerále a guantes de ámbar,

a perfumes y a pastillas,

no a tomillo ni a cantueso,

poleo y zarzas floridas.

Y cuando el Comendador,

me amase como a su vida,

y se diesen virtud y honra

por amorosas mentiras,

más quiero yo a Peribáñez

con su capa la pardilla

que al Comendador de Ocaña

con la suya guarnecida (...)

Vete, pues, el segador:

maña fuese la tu dicha,

que si Peribáñez viene

no verás la luz del día.

EL COMENDADOR INTENTA SEDUCIR A CASILDA

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Yo soy el Comendador,

yo soy tu señor.

No tengo

señor, más que a Pedro.

EL COMENDADOR ENTRA EN CASA DE

CASILDA PARA SEDUCIRLA A LA FUERZA

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Vengo

esclavo, aunque soy señor.

Duélete de mí, o diré

que te hallé con el lacayo

que miras.

Temiendo el rayo,

del trueno no me espanté.

Pues, prima, ¡tú me has

vendido!

EL COMENDADOR ENTRA EN CASA DE

CASILDA PARA SEDUCIRLA A LA FUERZA

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Anda, que es locura ahora,

siendo pobre labradora

y un villano tu marido

dejar morir de dolor

a un príncipe. Qué más va

en su vida, ya que está

en casa, que no en tu honor.

Peribáñez fue a Toledo.

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¡Oh, prima cruel y fiera,

vuelta de prima, tercera!

EL COMENDADOR ENTRA EN CASA DE

CASILDA PARA SEDUCIRLA A LA FUERZA

Dejadme, a ver lo que

puedo.

Dejémoslos, que es mejor,

a solas se entenderán…

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Mujer soy de capitán,

si vos sois Comendador.

Y no os acerquéis a mí,

porque a bocados y a coces

os haré…

Paso y sin voces.

¡Ay, honra! ¿qué aguardo aquí?

Mas soy pobre labrador,

bien será llegar y hablarle…

pero mejor es matarle..

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Perdonad, Comendador,

que la honra es encomienda

de mayor autoridad.

¡Jesús! ¡Muerto soy!

¡Piedad!

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PERIBÁÑEZ ANTE EL REY

Yo soy un hombre,

aunque de villana casta,

limpio de sangre, y jamás

de hebrea o mora manchada.

Fui el mejor de mis iguales,

y en cuantas cosas trataban

me dieron primero voto,

y truje seis años vara.

Caséme con la que ves,

también limpia, aunque villana,

virtuosa, si la ha visto

la envidia asida a la fama.

El Comendador Fadrique

de nuestra villa de Ocaña

señor y Comendador,

dio, como mozo, en amarla.

Fingiendo que por servicios,

honró mis humildes casas

de unos reposteros, que eran

cubiertas de tales cargas.

Dióme un par de mulas buenas,

mas no tan buenas que sacan

este carro de mi honra

de los lodos de mi infamia.

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PERIBÁÑEZ ANTE EL REY

Con esto intentó una noche

que ausente de Ocaña estaba,

forzar mi mujer, mas fuese

con la esperanza burlada (...)

Advertí mejor su intento,

mas llamóme una mañana

y díjome que tenía

de Vuestras Altezas cartas

para que, con gente alguna,

le sirviese esta jornada.

En fin, de cien labradores

me dio la valiente escuadra;

con nombre de capitán

salí con ellos de Ocaña,

y como vi que de noche

era mi deshonra clara,

en una yegua, a las diez,

de vuelta en mi casa estaba (...)

Hallé mis puertas rompidas

y mi mujer destocada

como corderilla simple

que está del lobo en las garras.

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PERIBÁÑEZ ANTE EL REY

Dio voces, llegué saqué

la misma daga y espada

que ceñí para servirte

no para tan triste hazaña.

Paséle el pecho, y entonces

dejó la cordera blanca,

porque yo, como pastor,

supe del lobo quitarla.

Vine a Toledo, y hallé

que por mi cabeza daban

mil escudos; y así quise

que mi Casilda me traiga.

Hazle esta merced, señor,

porque es quien ahora la gana,

porque, vïuda de mí,

no pierda prenda tan alta.

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¿Qué os parece?

Que he llorado,

es la respuesta que basta

para ver que no es delito,

sino valor.

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¡Cosa extraña!

¡Que un labrador tan humilde

estime tanto su fama!

¡Vive Dios, que no es razón

matarle! Yo le hago gracia

de la vida.

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Senado, con esto acaba

la tragicomedia insigne

del Comendador de Ocaña.

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PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA

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VIDA Y PERSONALIDAD

• Nació Pedro Calderón de la Barca en Madrid en el

año 1600 dentro de una familia hidalga. Su padre

era escribano de la Hacienda real y Pedro fue el

segundo de tres hermanos varones.

• Estudió con los jesuitas y luego en las universidades

de Alcalá y Salamanca. Pero en 1620 abandonó

los estudios, quizá a causa de algunas deudas, y

regresó a Madrid.

• Comienza muy pronto a escribir obras teatrales y

estrena la primera en 1623. Por entonces, su vida

pasa por diversos lances dramáticos. En 1621, junto

a sus dos hermanos, se vio envuelto en un episodio

en el que murió un hombre, y la familia de

Calderón tuvo que indemnizar a los padres del

muerto. En 1629, un hermano del escritor fue herido

y éste entró armado en un convento de monjas en

busca de su ofensor, violando con ello el recinto

eclesiástico. Entre tanto, es ya un conocido autor

teatral.

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VIDA Y PERSONALIDAD

• A partir de los treinta años modera su atrevido

comportamiento, lo que también se refleja en sus

obras, en las que es patente ya la preocupación moral.

Su importancia literaria se agranda y es el

dramaturgo más estimado en la Corte. Es un tiempo de

intensa actividad dramática, durante el que escribe sus

mejores obras. En 1637, Felipe IV le concede el

hábito de caballero de Santiago. En consonancia con

la protección que le asiste, Calderón defenderá

siempre en sus obras la monarquía.

• Participó como militar en diversas campañas, y así, en

1640, tomó parte en la guerra de Cataluña. La

situación del país y diversas circunstancias familiares

debieron de influir en su ánimo y propiciar un sesgo

pesimista y desengañado a su carácter. En 1651 se

ordenó sacerdote. En 1663 fue nombrado capellán de

honor del rey. En el tramo final de su vida no

abandonó sus actividades literarias, pero fue menos

prolífico y escribió, sobre todo, autos sacramentales.

Falleció en Madrid en 1681.

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VIDA Y PERSONALIDAD

• Salvo en su azarosa juventud, a lo largo de su vida,

destacan en Calderón:

• su capacidad reflexiva

• su serenidad

• su propensión al retiro y la soledad, y ello aun

a pesar de su condición de escritor palaciego.

• Intelectualmente, fue un hombre de notables

conocimientos, influido siempre por el sistema de

pensamiento aprendido con los jesuitas, muy dado

a la casuística parte de la teología moral que

trata de los casos de conciencia y a la

especulación lógica.

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OBRA DE PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA

PRIMERA ETAPA: IMITACIÓN DE LOPE

Adopta los esquemas de la comedia de capa y espada de Lope:

Ambiente urbano

Enredos amorosos

Personajes convencionales que ilustran ideales de las clases elevadas

Destaca la habilidad de Calderón para:

Desarrollar la trama

Mantener el interés y la “suspensión”

Un teatro de pura e inteligente diversión

COMEDIAS DE ENREDO

Concebidas para ser representadas en

los corrales

La dama duende

Casa con dos puertas, mala es de guardar

COMEDIAS DE APARATO

Concebidas para ser representadas en

Palacio.

Eco y Narciso

La estatua de Prometeo

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OBRA DE PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA

SEGUNDA ETAPA

Mantiene la fórmula lopesca, pero trabaja con mayor cuidado los detalles

Elabora con más atención la forma, acentuando el barroquismo, con

elementos ornamentales gongorinos y no poco conceptismo

Dramatiza temas más profundos.

Sus comedias se hacen más perfectas, pero pierden frescura y lozanía.

Sus obras son más arte y menos naturaleza

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OBRA DE PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA

Además de comedias, Calderón es autor

de dramas de honor, donde lleva a sus

máximas el “código del honor”, ya

utilizado por Lope.

El alcalde de Zalamea

El médico de su honra

A secreto agravio, secreta venganza

El mayor monstruo los celos…

DRAMAS DE HONOR

Dramas donde desarrolla el conflicto entre

la libertad y el destino:

El mayor monstruo del mundo

Los cabellos de Absalón

OTROS DRAMAS

Dramas sobre la naturaleza del poder:

La vida es sueño

La hija del aire

Dramas donde se desarrollan problemas

religiosos:

La devoción de la cruz

El príncipe constante

El mágico prodigioso

El gran teatro del mundo

El gran mercado del mundo

La cena del rey Baltasar

Los encantos de la culpa

AUTOS SACRAMENTALES

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

1. Tiende a respetar la unidad de acción,

respetando el trazado de los argumentos

y evitando la acumulación de accidentes

y de intrigas secundarias.

2. Limita el número de personajes y prefiere

destacar uno sobre todos los demás, para

convertirlo en el eje en torno al cual gira

la acción y se organizan los demás

personajes.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

3. Los protagonistas suelen tener un carácter

intelectual y reflexivo:

• Exponen sus ideas a través de largos

parlamentos (monólogos)

• Se ven sometidos a una norma moral

que los obliga a comportarse de una

manera determinada.

• Pueden utilizar la libertad y no

respetar esa libertad moral.

• Funciona entonces la justicia poética

que da a cada uno su merecido.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

4. El lenguaje de Calderón:

• Más artificioso que el de Lope

• Se advierte el uso de recursos

conceptistas y culteranos.

• Se dirige a un público más culto, por

tanto, su lenguaje es más elevado.

5. El carácter cortesano de las obras completas

explica:

• La riqueza decorativa

• La aparatosa escenografía

• La música

• La alternancia de textos recitados y

cantados…

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

6. Calderón incluye, como Lope, fragmentos

líricos, pero estas canciones surgen de la

acción y no se pueden extraer del contexto

como con Lope.

7. Destaca especialmente en Lope el uso del

símbolo y la alegoría como medios para

transmitir determinados contenidos y para

plantear problemas universales de la

existencia humana.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

Los temas de las comedias

de Calderón son los mismos

de toda la comedia

barroca:

La historia y las leyendas nacionales y extranjeras

Los motivos religiosos

La mitología

Los conflictos de honra, amor y celos, etc.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

• Destaca en Calderón el proceso de reflexión

intelectual al que somete toda una serie de temas

y motivos que en su momento se habían convertido

en tópicos.

• A través de estos argumentos convencionales es

capaz de plantear problemas que atañen a la

existencia humana.

•Su enorme bagaje cultural y su habilidad en el

planteamiento dialéctico de los conflictos,

disecciona en su obra con suma agudeza los

entresijos de la conciencia humana.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

RAZÓN FE

• El teatro de Calderón muestra un momento histórico en que se atisba ya el

enfrentamiento que se producirá en el siglo XVIII entre razón y fe.

• En numerosos personajes calderonianos coexisten la fe y el espíritu crítico, la

credulidad y el escepticismo, y es que es característico del teatro de Calderón

el enfrentamiento entre contrarios:

Determinismo Libre albedrío

Fe incredulidad

Caos del mundo Providencia divina

Vida= esperanza Vida= castigo

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

• Muchos personajes calderonianos son

individuos arrojados a un mundo inexplicable,

ansiosos de interpretarlo por medios

racionales y sometidos a un destino ante el

que, impotentes, intentan rebelarse.

• Calderón niega la posibilidad de explicar el

mundo por la razón y considera que sólo

puede justificarse acudiendo a un ser

superior, Dios, que así lo ha dispuesto todo.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

• La explicación religiosa del mundo no impide

que algunos personajes tengan un destino

trágico, consecuencia entre el enfrentamiento

entre su libertad y su destino.

• Calderón logra dar calidad humana a estos

seres sometidos a conflictos abstractos y

metafísicos.

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

En los textos de Calderón convive:

Tragedia clásica griega Doctrina católica de la libertad

Drama trágico católico

AUTO SACRAMENTAL

Fusión de liturgia + fiesta

Vehículo excepcional para

comunicar sus enseñanzas

religiosas

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CARACTERÍSTICAS DEL TEATRO DE CALDERÓN

En los textos de Calderón se entrecruzan y complementan:

Sentido trágico Comicidad irónica

El humor sirve de contrapunto

a las escenas trágicas

El gracioso

Aligera el efecto de los

personajes serios y

honorables y sus

parlamentos trascendentes.

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LA VIDA ES SUEÑO

Pedro Calderón de la Barca

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Sobre Segismundo, príncipe de Polonia, pesan una serie de pronósticos que auguran que

serán un hombre atrevido, un príncipe cruel y un monarca impío. Su padre, Basilio, decidió

encarcelarlo desde niño en una fortaleza escondida entre montes fragosos, con la única

compañía de su ayo Clotaldo. Acompañada del gracioso Clarín, llega allí Rosaura, una

dama vestida de varón que persigue a Astolfo que la había deshonrado. Escucha los

lamentos del infeliz protagonista que se encuentra preso sin causa ni motivo aparente.

El rey, arrepentido de su proceder, decide probar al príncipe. Para ello lo traslada a la

corte suministrándole un narcótico. Quiere hacer con él un ensayo antes de dar el paso

definitivo de nombrarlo su heredero. En palacio, Segismundo, tras la sorpresa inicial,

arroja toda la bilis que ha ido acumulando en su largo encierro y da rienda suelta a sus

pasiones e instintos. Intenta matar a su ayo Clotaldo, se muestra grosero con su prima

Estrella, se enfrente con Astolfo, arroja por el balcón a un cortesano, intenta violar a

Rosaura y amenaza al propio rey. Sólo el lisonjero Clarín consigue su favor y simpatía.

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Una nueva dosis de narcótico sirve para devolverlo a la torre. Al despertar, Clotaldo le

sugiere que todo ha sido un sueño. En medio de una dolorosa perplejidad, el

protagonista, que recuerda intensamente su amor a Rosaura, llega a la conclusión

contraria: toda la vida es un sueño pasajero. El ayo le ofrece una norma de

comportamiento moral en este mundo irreal: aun en sueños nada se pierde en obrar bien.

Enterado el pueblo de que el heredero de la corona vive y está presa surge un

movimiento revolucionario que libera a Segismundo y lo impulsa a la guerra contra su

padre. El príncipe cree que se trata de un nuevo sueño y decide actuar con la conciencia

de que esa nueva libertad puede desvanecerse en el momento menos pensado. La lección

de desengaño le ha servido para comprender que lo único que persiste es “obrar bien”.

Los impulsos del protagonista (soberbia y lujuria) van siendo domados.

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Cuando obtiene la victoria sobre su padre: perdona a su padre, a su rival Astolfo, a

Clotaldo, vence su pasión hacia Rosaura y se casa con Estrella, pues su primer amor ha de

casarse con Astolfo, el amante fugitivo. Sólo manda encarcelar al soldado que había

promovido el levantamiento popular. Segismundo explica su conducta diciendo que no

sabe si todavía está soñando, pero, por si acaso, obra bien. Sobre este precario equilibrio

basado en el miedo y la renuncia a las reivindicaciones del protagonista cae el telón.

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LA VIDA ES SUEÑO

EDICIONES. FECHA DE COMPOSICIÓN

• Se conocen en la actualidad doce ediciones

de La vida es sueño publicadas durante el

siglo XVII.

• El estudio comparativo de los textos ha

permitido comprobar que existieron dos

versiones distintas de la obra.

• Al parecer, la primera versión debió de estar

terminada a finales de los años veinte.

• La segunda versión vio la luz por primera

vez en Madrid en 1636 dentro de la

Primera parte de comedias de don Pedro

Calderón de la Barca. Esta segunda versión

contiene cambios notables con respecto a la

primera. Es más literaria y ortodoxa que la

primera.

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LA VIDA ES SUEÑO

ESTRUCTURA. ACCIÓN. TIEMPO Y LUGAR TEATRALES

La obra, en su edición definitiva, consta de 3319 versos distribuidos en tres jornadas:

Primera jornada Segunda jornada Tercera jornada

Aparecen todos los

personajes principales del

drama

Quedan expuestos los dos

hilos argumentales que se

desarrollarán más tarde.

Aparecen los dos lugares

escénicos en los que

transcurrirá toda la obra: la

torre y el palacio.

Sucede al día siguiente

Avanza la intriga principal

con el fallido experimento

de Segismundo en palacio.

Avanza también la intriga

secundaria, con la escena

del retrato entre Astolfo,

Estrella y Rosaura

En un momento

indeterminado llegan a

término ambas acciones,

que quedan unidas en el

final de la obra, cuando

ésta alcanza todo su sentido

didáctico.

PRESENTACIÓN NUDO DESENLACE

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LA VIDA ES SUEÑO

ESTRUCTURA. ACCIÓN. TIEMPO Y LUGAR TEATRALES

• La obra no sigue las unidades clásicas de acción, lugar y tiempo.

Ruptura de la unidad de

acción

Se desarrollan paralelamente dos acciones: la de Segismundo

y su padre y la de Rosaura y Astolfo.

Ruptura de la unidad de

tiempo

Las acciones se desarrollan durante varios días.

Ruptura de la unidad de

lugar

Los hechos se desarrollan en dos espacios escénicos (la torre y

el palacio) que se alternan frecuentemente.

Los hechos están ambientados en Polonia, en un tiempo anterior no precisado, con lo que

quedan suficientemente alejados en el momento vital de los espectadores como para que

estos extraigan las lecciones teóricas pertinentes, pero sin asociar los pleitos monárquicos de

los personajes con la monarquía de su tiempo.

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LA VIDA ES SUEÑO

FUENTES

• Los motivos centrales de la obra tienen una tradición previa antiquísima:

• Se remonta a las leyendas hindúes de Buda, que se cristianizó en la historia de Barlaam y Josafat.

El asunto de la existencia de un horóscopo negativo que

lleva al encierro del príncipe para evitar su destino

• Procede del cuento oriental del durmiente despierto o el sueño del campesino que se difundió por Europa a través de Las mil y una noches y, más tarde, por don Juan Manuel.

El motivo del individuo narcotizado que,

temporalmente, ejerce de rey

• Habitual en la época barroca. Calderón aprovecha el último verso de una antigua copla popular: “que los sueños, sueños son” en su famoso verso.

La idea genérica de la vida como sueño

• Claramente relacionada con el mito de la caverna de Platón.

La torre en lo profundo de la montaña desde donde Segismundo percibe las

sombras del mundo

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

La vida como sueño

El libre albedrío

El tema de los astros

El tema de la ciencia

El origen del poder y el modo de ejercerlo

Concepciones de la política enfrentadas: maquiavélica y prudencialista

Otros temas

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

La vida como sueño

• El título de la comedia sugiere, dentro de una

estricta concepción cristiana del mundo, que la

vida es un mero sueño, un simple tránsito, y la

muerte como el verdadero despertar a una

vida auténtica: la vida eterna.

• De este modo, las circunstancias de la vida

pierden valor ya que sólo sirven para adquirir

la vida eterna.

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

El libre albedrío

• Frente a los protestantes que creían en la

predestinación (el hombre está salvado o

condenado desde su nacimiento), los católicos

defienden el libre albedrío, es decir, la

responsabilidad que cada hombre tiene de sus

actos.

• En La vida es sueño es evidente la defensa de

la postura católica, ya que Segismundo no

está determinado por su destino, al que,

obrando bien, logra vencer.

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

El tema de los astros

• Muchos filósofos y teólogos creían que, si la

creación era obra divina, existiría una

correspondencia entre lo que podía verse en

el cielo y el destino individual de los seres

humanos, de modo que aquel que supiera leer

los designios que contenían los astros podrían

prever el futuro. Ello implica la importancia de

los horóscopos y los pronósticos.

• Sin embargo, predecir de antemano el futuro

supone negar el libre albedrío. En La vida es

sueño se conjuga astrología y libertad

individual porque se cumple el horóscopo,

pero finalmente el individuo decide su destino.

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

El tema de la ciencia

• La ciencia, encarnada en el rey Basilio y su

ansia de saber, fracasa porque no se ajusta a

las normas morales cristianas y porque usa su

sabiduría en contra de los principios de

sucesión de la monarquía.

• Para Calderón no es mala la ciencia, sino su

mal uso.

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

El tema del poder y el modo de ejercerlo

• Calderón tiene una concepción teocrática de

la monarquía, a la que considera de origen

divino.

• El rey Basilio utiliza mal su poder y se

convierte en un tirano por lo que la rebelión

contra él es legítima.

• Calderón no se olvida de subrayar que sólo en

un caso así es admisible la rebelión contra un

rey y que la fidelidad es el primer deber de

un súbdito. Por ello, perdona a Clotaldo (fiel

al rey) y castiga al soldado (traidor al rey).

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

Concepciones de la política enfrentadas

Maquiavélica

El poderoso puede valerse de

su astucia o su fuerza para

alcanzar o conservar el poder.

Representada por Astolfo y

Segismundo durante el

experimento en palacio.

Prudencialista

El príncipe cristiano está

obligado a comportarse de

forma prudente, justa, discreta

y comedida.

Representada por Segismundo

cuando lidera la rebelión.

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LA VIDA ES SUEÑO

TEMAS

Otros temas

• Honor

• Amor

• Desengaño

• El mundo como teatro

• La fugacidad de la vida

• El egoísmo

• La ambición, etc.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

SEGISMUNDO

• Puede ser considerado el protagonista de la

obra.

• Encarna en su persona la lección moral: obrar

bien y triunfar en consecuencia. Pero antes ha

debido pasar por un proceso de aprendizaje

que lo ha hecho evolucionar: de la barbare a

la civilización y también desde el paganismo

naturalista hacia la fe cristiana.

• Para ello debe enfrentarse a su padre, liderar

la revolución y conseguir autodominarse.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

EL REY BASILIO

• Por su orgullo intelectual se equivoca y

desencadena los conflictos del drama.

• Evoluciona desde el individuo distante y

calculador del principio de la obra al hombre

desconcertado ante la magnitud de su error.

• Pero eso lo dota de humanidad que lo lleva a

observar a su hijo con cierta ternura y a

arrostrar con valentía las consecuencias de sus

actos.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

CLOTALDO

• Es el personaje que sirve de gozne entre las

dos acciones de la comedia: encargado por

Basilio de la custodia de Segismundo, es al

mismo tiempo el padre desconocido que

Rosaura busca.

• Su paralelismo con el rey es evidente. Ambos

se comportan de una forma injusta con sus

hijos.

• Este personaje dramatiza el conflicto entre la

lealtad estricta y la moral católica. Su fiel

obediencia al rey le lleva a descuidar sus

deberes de padre, con lo que expone

gravemente el honor de su hija. Su lealtad al

rey le garantizará el reconocimiento.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

ROSAURA

• Es la protagonista de la segunda acción.

• Su papel desborda con mucho el de la dama

de las comedias de enredo. Fogosa y

decidida, es quien, vestida de hombre, abre la

representación de forma abrupta tras haber

caído de un caballo, símbolo de las pasiones

que no ha sabido dominar.

• Como Segismundo, debe luchar para

recuperar su identidad y ambos quedan

unidos irremediablemente por sus destinos.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

ROSAURA

• De hecho, solucionará su problema sólo si

Segismundo resuelve el suyo. Rosaura es,

además, clave en la comprensión del mundo

por parte de Segismundo: despierta en él el

instinto sexual y el amor y contribuye a

hacerle coherentes los secretos de su

existencia. Como Segismundo, Rosaura triunfa

finalmente: recupera su honor mancillado y se

integra en el orden social restaurado. Pero

Segismundo ha de renunciar a ella, dándose

primacía al der sobre el amor, lo que produce

una cierta sensación de melancolía y soledad.

• .

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

CLARÍN

• Es un gracioso atípico.

• Apenas tiene rasgos cómicos, aunque sí tiene

en ocasiones su misma función distanciadora.

• Es cínico, egoísta y cobarde, cambia de amo

según sus intereses.

• De ahí que sea castigado y su muerte sirva

para mostrar que no se puede burlar a la

providencia.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

ASTOLFO

• Es más que el simple galán de la acción

secundaria.

• Su ambición política y su falta de escrúpulos

ejemplifica el maquiavelismo como forma de

actuación política.

• Por eso, al final no alcanza el poder que

desea y debe reparar el honor de Rosaura

casándose con ella.

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LA VIDA ES SUEÑO

PERSONAJES

ESTRELLA

• Es el ejemplo contrario a Astolfo, pues su

comportamiento político está guiado por la

discreción y la prudencia.

• Al terminar la obra, su actitud se ve

recompensada con su matrimonio por

Segismundo.

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LA VIDA ES SUEÑO

ESTILO

Monólogos • Numerosos y largos

• Sirven para expresar los sentimientos, pensamientos, temores, dudas y

conflictos amorosos de los personajes.

• Sirven también para narrar hechos sucedidos fuera de escena.

Polimetría • Reducida a seis estrofas: romance, redondillas, décimas, silvas, quintillas

y octavas reales.

Recursos

retóricos

• El estilo calderoniano es de gran sonoridad, a ello ayuda la sabia

utilización de recursos retóricos: anáforas, epanadiplosis, quiasmos,

paronomasias, interrogaciones retóricas…

• Gran efecto retórico: paralelismos, diseminaciones y correlaciones.

Recursos

barrocos

• Influencias conceptistas y culteranas.

• Numerosas alusiones mitológicas

• Recursos típicos del Barroco: antítesis, paradojas, perífrasis,

retruécanos…

• Una lengua poética que pretende admirar al auditorio y transmitirle

una lección moral.

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LA VIDA ES SUEÑO

ESTILO

La METÁFORA será el recurso más distintivo del estilo de Calderón

Clarines de pluma

Flor de pluma

Ramillete con alas

Áspid de metal Pájaro de metal

Con estas imágenes se

produce una estilización de

la realidad, una abstracción

de lo real, una completa

desrealización que se

aviene bien con los

conceptos ideológicos de la

obra: la vida como simple

sueño, el desengaño, la

renuncia y la inutilidad de

lo vital y lo humano.

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El rey de Polonia, Basilio, recluye a su hijo Segismundo desde que nace lejos

de la corte, con la única compañía de su guardián, Clotaldo. La causa: un

horóscopo le ha vaticinado que si Segismundo llega a reinar, será un tirano

cruel. El siguiente fragmento corresponde al principio de la obra, en él

Segismundo, cubierto de pieles, atado con una cadena, se lamenta de su

inexplicable destino.

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¡Ay, mísero de mí! !Y ay, infelice!

Apurar, cielos, pretendo

ya que me tratáis así,

qué delito cometí

contra vosotros naciendo;

aunque si nací, ya entiendo

qué delito he cometido.

Bastante causa ha tenido

vuestra justicia y rigor;

pues el delito mayor

del hombre es haber nacido.

Sólo quisiera saber

para apurar mis desvelos,

(dejando a una parte, cielos,

el delito de nacer)

qué más os pude ofender,

para castigarme más.

¿No nacieron los demás?

Pues si los demás nacieron

¿qué privilegios tuvieron

que yo no gocé jamás?

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Nace el ave, y con las galas

que le dan belleza suma,

apenas es flor de pluma,

o ramillete con alas,

cuando las etéreas salas

corta con velocidad,

negándose a la piedad

del nido que deja en calma:

¿y teniendo yo más alma,

tengo menos libertad?

Nace el bruto, y con la piel

que dibujan manchas bellas,

apenas signo es de estrellas,

gracias al docto pincel,

cuando, atrevido y crüel,

la humana necesidad

le enseña a tener crueldad,

monstruo de su laberinto:

¿ y yo con mejor distinto

tengo menos libertad?

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Nace el pez, que no respira,

aborto de ovas y lamas,

y apenas bajel de escamas

sobre las ondas se mira,

cuando a todas parte gira,

midiendo la inmensidad

de tanta capacidad

como le da el centro frío

¿y yo con más albedrío

tengo menos libertad?

Nace el arroyo, culebra

que entre flores se desata,

y apenas, sierpe de plata,

entre las flores se quiebra,

cuando músico celebra

de las flores la piedad

que le dan la majestad,

el campo abierto a su ida:

¿y teniendo yo más vida

tengo menos libertad?

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En llegando a esta pasión,

un volcán, un Etna hecho,

quisiera sacar del pecho

pedazos del corazón.

¿Qué ley, justicia o razón

negar a los hombres sabe

privilegio tan süave,

excepción tan principal,

que Dios le ha dado a un cristal,

a un pez , a un bruto y a un ave?

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Un día Basilio lleva a la corte narcotizado a Segismundo para comprobar la

verdad del horóscopo. Cuando éste, que desconoce su origen, se despierta, se

comporta despóticamente y llega a arrojar a un criado por la ventana.

Segismundo es de nuevo encerrado y Clotaldo le explica que todo ha sido un

sueño. El príncipe lo admite, pero algo le hace dudar: se ha enamorado de

Rosaura. Una rebelión del pueblo contra el rey Basilio saca a Segismundo de

nuevo de la torre y lo eleva al trono. La lección que ha recibido anteriormente

hace que reprima sus pasiones y se comporte con enorme prudencia. Así es

como reflexiona sobre lo que ha experimentado:

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Es verdad; pues reprimamos

esta fiera condición,

esta furia, esta ambición

por si alguna vez soñamos.

Y sí haremos, pues estamos

en mundo tan singular,

que el vivir sólo es soñar;

y la experiencia me enseña

que el hombre que vive sueña

lo que es hasta despertar.

Sueña el rey que es rey, y vive

con este engaño mandando

disponiendo y gobernando;

y este aplauso que recibe

prestado, en el viento escribe,

y en cenizas le convierte

la muerte (¡desdicha fuerte!);

¡que hay quien intente reinar,

viendo que ha de despertar

en el sueño de la muerte!

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Sueña el rico en su riqueza

que más cuidados le ofrece;

sueña el pobre que padece

su miseria y su pobreza;

sueña el que a medrar empieza,

sueña el que afana y pretende,

sueña el que agravia y ofende

y en el mundo, en conclusión,

todos sueñan lo que son,

aunque ninguno lo entiende.

Yo sueño que estoy aquí

destas prisiones cargado,

y soñé que en otro estado

más lisonjero me vi.

¿Qué es la vida? Un frenesí.

¿Qué es la vida? Una ilusión,

una sombra, una ficción,

y el mayor bien es pequeño:

que toda la vida es sueño,

y los sueños, sueños son.


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