V OLUME 2   

E XODO

 

Y 

L EVITICO

CONTENIDO

EL LIBRO DEL ÉXODO

YO Estudios introductorios: La geografía de éxodoII Estudios introductorios: Material para una historia de MosesIII Una revisión y un prólogoIV Nacimiento y preparación de MosesV Moses en la zarza ardienteVI Las diez plagas o el gran dueloVII Las diez plagas (continuadas)VIII La institución de la PascuaIX La marcha de Egipto, el paso del mar rojo y el

Canción triunfalX Desde el mar rojo al SinaíXI Desde el mar rojo al Sinaí (continuada)XII El pacto en el Sinaí - características generalesXIII El pacto en el Sinaí (continuada)XIV El decálogo – los mandamientos primeros y segundoXV El decálogo – el tercer mandamientoXVI El decálogo – el cuarto mandamientoXVII El decálogo – el quinto mandamientoXVIII El decálogo – el sexto mandamientoXIX El decálogo – el séptimo mandamientoXX El decálogo – el octavo mandamientoXXI El decálogo – el noveno mandamientoXXII El decálogo – el décimo mandamientoXXIII La ley del AltarXXIV Dios y el estado, el estado y el ciudadano, el

Promesas y la ratificación del PactoXXV La fiesta del Pacto, la subida de Moses y Josué en el

El incumplimiento de la montaña, el Pacto, el Pacto restauradoPero modificado

XXVI El incumplimiento del Pacto y su renovaciónXXVII El tabernáculoXXVIII El tabernáculo (continuado)

EL LIBRO DE LEVÍTICO

YO Estudios preparatorios – el Pacto SinaiticII Estudios introductorios – históricosIII OfertasIV Consagración de Aarón y sus hijos

V El gran día de la expiaciónVI La distinción entre limpio y lo inmundo VII La ley de la santidadVIII Los tiempos de venir ante el señorIX El sábado de la tierra y el sábado de Jubileo X La lámpara de Dios, pan de la presencia, la muerte del blasfemo, penas por asesinato y la gran ley principioXI Las promesas y amenazas del PactoXII Reglamento de voluntarios votos

I. ESTUDIOS INTRODUCCIÓN: LA GEOGRAFÍA DEÉXODO

 Se centran en sus mentes la geografía de Egipto y la península de Sinaitic. Aquellos que tienen el Atlas de la Biblia-Brandweer pueden estudiar la historia y la geografía juntos. Si estuvieras en un globo sobre Egipto veinte kilómetros en el aire, verá lo que parece ser una cinta verde en el desierto, que representa el Nilo y sus límites estrechos, todo Egipto que ha sido buena. De 115.000 kilómetros cuadrados en Egipto sólo 9.600 son habitables y solamente cerca de 5.600 están constituidos por tierras cultivables. La parte inferior de Egipto se llama el Delta, de la letra griega que las respuestas a nuestro "D", causado por la división del Nilo en varias bocas. Todo ese país Delta es muy rico de depósitos aluviales hechos por los desbordamientos del Nilo. La parte del este cerca de la península arábiga fue Goshen, donde se instalaron los hijos de Israel. La antigua capital, Memphis, fue situada por encima de la primera bifurcación, una famosa ciudad. Más tarde, la capital fue cambiado de puesto a Tebas. Poco después de la dispersión de las Naciones en la torre de Babel, los hijos de Ham ocuparon Egipto, el país que se les dado. Sin el Nilo no habría ningún Egipto. Está a poca distancia de cualquier banco a un desierto infranqueable. Historia tiene que ver con Egipto desde la ciudad de Tebas a la desembocadura del Nilo. No sabe nada de Egipto superior. El Nilo blanco se levanta en el corazón de África Central, recién descubierto por Livingstone, Stanley y otros. Ahora un ferrocarril corre por el Nilo a Khartourn y desde allí al corazón de África. Desde ciudad del cabo, el punto más meridional de África, un camino comienza y corre. En poco tiempo se completará ese camino, y norte y sur de África estarán Unidos por ferrocarril. Fue el gran proyecto de Cecil Rhodes, el ferrocarril del cabo a el Cairo. La actual capital de Egipto es el Cairo. El primer evento importante en la historia de esta antigua es el edificio de la gran pirámide de Keops. Sabemos muy poco sobre la construcción de estas pirámides, pero se remontan mucho antes de los tiempos de Abraham,

casi a Nimrod. Esta pirámide es la más imponente estructura de su tipo en el mundo. Tiene una gran base cuadrada, subiendo en terrazas, para que un hombre parado sobre una piedra sólo puede alcanzar el uno por encima de él. Hay personas que alquilan a tirar los visitantes a partir de una piedra a otro. Las pirámides constituían una de las siete maravillas del mundo antiguo y constituyen una de las maravillas del mundo hasta la fecha. Debían ser construidas como tumbas, basándose en el hecho de que la historia del primer tiempo llegó a ser conocida con ellos, allí estaban en ellas las momias de Reyes distinguidos. Desde uno de estos grandes pirámides se ha traído el mismo Faraón que recibió José, y se dice en desenvolver esa momia encontraron un grano de trigo que tenía de alguna manera en la ropa y que cuando se plantó el grano de trigo creció. Ese edificio se dice que es "orientado", porque fue construido exactamente con la brújula y con referencia a este. Si alguna vez te unes a los masones le dirán mucho sobre eso. Hay un agujero en la pirámide y una vez cada 2 o 3 mil años que una estrella llega a una posición en la que brilla de acuerdo a ese agujero hasta el fondo. Esto indica que los pueblos antiguos fueron maravillosamente bien con la astronomía. No podrían han calculado la revolución de los cuerpos celestes en tan vastas ciclos del tiempo y construido con referencia a, si no hubieran sido. Esta gran pirámide debe haber sido construida por mano de obra esclava solamente y con un gran costo de la vida; todas las otras estructuras de Egipto son del mismo tipo, muy masivo en estilo, con muy poca belleza arquitectónica. Cerca de las pirámides es otra maravilla del mundo, la esfinge, un león alado con la cabeza. Eso ha sido en gran parte cubierto con arena en los miles de años de tiempo, pero ahora demuestra una parte considerable de ella por encima del suelo. ¿Quién construyó las pirámides nadie sabe. Sólo puede obtener vislumbres de aquella lejana época de ciertas inscripciones, el desciframiento de la cual es sólo una suposición docta. Ha habido un gran descubierto en los tiempos modernos en el camino de Arqueología del cojinete sobre Biblia

historia. Las inscripciones han sido descifradas, descubrieron los nombres de Reyes y dinastías, mostrando que la nación más antigua de la historia es Egipto, y que tenía un alto grado de civilización de su clase. Otras dos cosas son necesarias antes de asumir otra característica de la discusión. Uno de estos antiguos reyes cayó sobre un nuevo proyecto, ahora se utiliza en las planicies del oeste de los Estados Unidos para proporcionar almacenamiento para los excedentes de agua durante los desbordamientos. Tenía una inmensa excavación hizo, increíblemente grande y canales excavados que condujeron a ese inmenso depósito del Nilo, y cuando llegaba el desbordamiento se llenaría con agua. Luego tuvo canales cortadas la conexión de las diferentes ramas o bocas del Nilo, recorriendo todo el país con fines de riego. Fue hecho por mano de obra esclava. Para obtener el agua del depósito, usaron bombas grandes trabajadas a mano, teniendo una cadena interminable con baldes sobre lo que funcionó como una remanso de la rueda. Los antiguos egipcios tenían un conocimiento maravilloso de las matemáticas en todos sus departamentos. Si quieres leer un libro apasionante que le dará una idea del grado de conocimiento alcanzado por los antiguos egipcios, leer de Tom Moore epicúreo, sobre un joven Anthenian que fue a Egipto y fue iniciado en los misterios de los conocimientos que tenían allí. Está escrito como una novela, pero es muy fiel a la naturaleza. Cuando era un estudiante de historia antigua que tenía que leer ese libro. G. M. Ebers tiene varios libros en el antiguo Egipto. El carácter del país generalmente es lo mismo ahora como era cuando se construyó la torre de Babel. No existen cambios, ni un ferrocarril puede cambiarlo. En algún momento el imperio egipcio que se extendió por la península arábiga hasta la Tierra Santa y el Eufrates. Esa fue su mayor medida. Un grande que muchos de los modales y costumbres de los egipcios están indicados en el libro de Génesis, que nos dice cómo Joseph llegó allí y cómo él fue llevado en contacto con la gente. En la época de Moses existía un hecho no traído hacia fuera hasta hace poco, viz: una pared extendido a través del Istmo de la

Mediterráneo al mar rojo. Ese muro explica por qué Moses, en lugar de ir hacia la Tierra Santa, medio vuelta y fueron hacia el sur, girando el extremo superior de la pared. Todo el tiempo fuera Torres llevó a cabo por el ejército regular de Egipto. Los hijos de Israel vagaron durante treinta y ocho años en el desierto; treinta y ocho años de silencio con sólo unas pocas estaciones en uno de los libros del Pentateuco. La península del Sinaí es una planicie de arena blanca. La parte norte se llama el desierto de Parán, en el antiguo testamento, "el desierto grande y terrible". Otra parte de la península de Arabia se denomina Negeb, o "País del sur". En ese país Isaac y Abraham, con sus rebaños, habitaban. Y hay Cades-barnea, el punto más cercano que llegó a los israelitas en ese camino a la tierra prometida. Otra característica prominente de ese país es el Arabá, la supuesta cama antigua del Río Jordan, que se levanta lejos en el Líbano, baje y desemboca en el mar muerto. El mar muerto es mucho menor que el Mediterráneo, el Mediterráneo fluiría en él si un canal se corta entre ellos. Es el hoyo más profundo en la tierra que nada sabemos. Desde el mar muerto hasta un pequeño brazo del mar rojo es amplio Barranco, llamado el Arabá. En un punto en el Arabá, cerca de Monte Hor, la elevación es 500 pies sobre el mar muerto y desde el sur del Monte Hor que pistas al revés. Ha sido razonablemente conjeturó que originalmente el Río Jordan entró en este mar menor y este barranco no es más que una continuación del Valle de el Jordan. Pero ahora está lleno, así que es muy por encima del mar muerto. Ahora vamos a todos los espacios en nuestras mentes. Desde el extremo de la pared es una estrecha franja a lo largo de la playa del mar rojo, donde Moses venido abajo. Se llama "El desierto de pecado," la parte superior, el "desierto de Etam". Cerca de la parte superior del brazo del mar rojo es el "desierto de Zin". Así que hay cinco de estos espacios, vía.: pecado, Zin, Etam, Shur y Paran. Tenga en cuenta las cadenas montañosas. Moses pasan entre una gama de la montaña y el mar, bajando por una playa. En la parte inferior, las montañas de llegar muy altas, y se llama la península Sinaitic. Cerca de

Monte Sinaí es un nivel normal a 2.200 metros de largos, sobre la cual los hijos de Israel acamparon. La montaña se eleva empinado de la llanura para que uno pueda hasta pasen y tocarlo. Se eleva a una altura inmensa, y mirando hacia abajo desde la parte superior, uno podía ver las tiendas de los israelitas dispersos como copos de nieve. Debería familiarizarse con la península de Sinaitic antes de Moses, sus montañas, desiertos y habitantes; los amalecitas vivían allí. Moses libraron una batalla con ellos antes de llegar a Monte Sinaí y otras dos antes de llegar a Cades-barnea. Eran los antiguos pueblos de Canaanitish y los amargos enemigos de los israelitas y fueron condenados a la extinción total por la maldición de Moses. Aún no fueron destruidos hasta el tiempo de Saúl y David. Mira a este valle, el Arabá. En el Oriente son una gama de la montaña y monte Seir. Seir era el padre de la Horitee, o "cavernícolas". Hoy en día son maravillosas cuevas en esa sección de vaciado de un tiempo más allá de la memoria del hombre. Estos horeos fueron superados por los descendientes de Esaú, y entonces Esau ocuparon ese país. Por lo tanto todo este país se llaman Edom, claro para donde toca en Moab. Encontrarás muchas referencias a Edom; significa "rojo". Las montañas eran de granito rojo. Los descendientes de Esaú eran hostiles a los descendientes de Jacob y se negaron a permitir que pasen a través de su país a la tierra prometida. Así que tuvieron que ir al sur y cruzar el desierto. Ese lugar Cades-barnea, de la que tanto se dice en Éxodo, números y Deuteronomio, fue su último lugar de parada antes de llegar a las fronteras de la tierra prometida. Cuando volvieron a Cades-barnea había vagaron treinta y ocho años. Hay un libro en Cades-barnea, por H. Clay Trumbull, en la que dice dónde está la verdadera Cades-barnea; los comentarios anteriormente habían puesto en un lugar totalmente diferente. El Dr. Sampey, de la Southern Baptist Theological Seminary, estaba tan impresionado con el libro que cuando fue a la Tierra Santa fue a Cades-barnea, y dice que el lugar es justo según lo representado en el libro de Trumbull. De éxodo, Levítico, números y Deuteronomio, excepto sólo un poco, se lleva a cabo en ese país. Los israelitas se detuvieron en el Monte Sinaí, que alcanzó en dos meses.

Recibieron la ley, construida el tabernáculo y el orden de culto Levítico fue prescrito. Monte Sinaí tiene mucho que ver con la historia de la gente. Stanley Iglesia judía, en tres volúmenes, está muy bien en la historia de Sinaitic y la península. Así, estudiar con Cades-barnea. Éxodo comienza en la tierra de Gosén. Moses, el autor del Pentateuco, no tanto tiempo vivido después del tiempo de trabajo. Creo que Moses escribieron el libro de Job. Cuando él huyó hacia el desierto tocó el país de trabajo. 

PREGUNTAS 1. Qué países tienen que ver con el éxodo? 2. Dar una visión del globo de Egipto. 3. Cómo grande, cuánto habitables y cultivables cuánto? 4. ¿Cómo se llama la parte inferior de Egipto y por qué? 5. Qué hay de su fertilidad y por qué? 6. Dónde los hijos de settle Israel? 7. ¿Cuáles eran las capitales y dónde? 8. Que primero establecieron en Egipto y cuando? 9. Con qué parte antigua historia tiene que ver? 10. ¿Cuáles eran los límites de Egipto? 11. Es donde el Nilo azul?El Nilo blanco? 12. Qué mejora moderna en esta sección? 13. ¿Qué fue el proyecto de Cecil Rhodes? 14. ¿Cuál fue el primer evento importante en la historia de esta antigua?

15. ¿Cuál fue la fecha de construcción de la pirámide? 16. Cuál era el propósito de estos edificios y las pruebas? 17. Cómo alinean con los otros edificios del mundo? 18. ¿Qué se entiende por "orientado" se refiere a la pirámide de Keops? 19. Qué cosa singular indica su relación con la astronomía? 20. ¿Cómo se construyeron las pirámides? 21. Qué otra maravilla del mundo están cerca de estas pirámides? 22. ¿Quién construyó las pirámides? 23. Lo que fue nuestro medio de información de este tiempo? 24. Lo de la antigüedad de Egipto y su civilización? 25. Cómo utilizan las aguas excedentarias del desbordamiento del Nilo? 26. Qué ciencia se desarrollaron por encima de otros de su día? 27. ¿Qué libro sobre el conocimiento de los egipcios elogiada a? 28. Qué pasa con el carácter del país ahora? 29. ¿Cuál fue su mayor medida? 30. Qué libro de la Biblia nos dice mucho de los modales y costumbres de los egipcios? 31. ¿Por qué no Moses fue el atajo a la Tierra Santa?

32. Lo que la naturaleza de la llanura Sinaitic? 33. ¿Qué es el Arabá? 34. Cuántos y qué espacios en esta península? 35. Quiénes eran los habitantes destruidos aquí y cuando? 36. Quiénes eran los horeos y que superó los? 37. ¿Cuál fue la actitud de los descendientes de Esaú hacia Israel y por qué? 38. Elogió a qué libro en Kadesh-bamea? 39. Lo que uno en la historia Sinatic y península? 40. ¿Dónde empieza el éxodo? 41. Qué patriarca era casi contemporáneo con Moises? 42. Moises adónde fue cuando huía de Egipto?  

 II. INTRODUCCIÓN ESTUDIOS: MATERIAL PARA UNHISTORIA DE MOISÉS

 Vamos ahora a considerar el material para la historia de Moises, el autor del Pentateuco. Hemos estudiado a Génesis, pero no llegamos a la época de Moises él mismo como hacemos ahora. ¿La primera pregunta es: donde el estudiante deberá encontrar el material para hacer la vida de Moises? Es la primera respuesta principal, el material bíblico. Eso es lo que es muy confiable. En segundo lugar, judías escrituras, no bíblico, p. ej., Flavio Josefo, Philo entre otros. Muy poco de Philo es auténtica, y muchas de las cosas por Josefo son conjeturas. Terceros, libros de Moises. Mencionaremos sólo cuatro: Moses, His Life

y tiempos , por Rawlinson. Cualquier estudiante es capaz de comprar este libro. La segundo volumen de la historia de la Biblia de Edersheim, escrito por un hombre verdaderamente evangélico, uno de los más grandes de los eruditos inglés, miembro de la iglesia de Inglaterra. Contiene menos veneno que casi cualquier otro libro en el antiguo testamento que se puede comprar. Cada predicador debería tenerlo. Con menos favor, menciono volumen I de iglesia judía de Stanley, que afecta a la vida de Moises. Volumen "Horas con la Biblia" de II de Geikie elogio con menos favor de Stanley. Estudiar esos cuatro libros además de los comentarios; están todos en cualquier gran librería. Si estudias sólo uno de ellos, será de enorme ayuda. Si estuviera estudiando esto como estudiante por primera vez, sin ninguna información general muy amplio, yo evitaría leer demasiados libros. Debemos considerar la Biblia como el material principal y la fuente sólo verdaderamente fiable. Todos los materiales bíblicos, excepto algunos puntos, se encuentran en Éxodo, Levítico, números, Deuteronomio y actos 7, donde la dirección de Stephen arroja alguna luz adicional muy importante en la vida de Moises; también Hebreos 11:23, comenzando: "Por la fe Moises, cuando nació, fue escondido tres meses por sus padres." Esto nos da la gran masa del material bíblico. Salmo 90, por la inscripción y la evidencia interna, es declarado un salmo de Moises. Hay muchas referencias a Moises en los Salmos. Durante todo el antiguo testamento muchos artículos adicionales deben ser encontrados. Será una de nuestras preguntas importantes: ¿Dónde está la última referencia histórica del arca que Moses construcción? Aprendemos de Samuel que el Arca era llevado en Tierra Santa por Josue, capturado por los filisteos y trajo desastre sobre ellos. En vez de David fue traído a Jerusalén. Cuando Salomón construyó el templo el Arca mismo fue encontrado y abierto y nos dicen lo que estaba en él. ¿Qué pasó con el tabernáculo que encierra el Arca? Cuando el Arca fue tomado en el tabernáculo de la carpa seguía y culto aún se realizó allí. No hay ninguna referencia más a su existencia después de la construcción del templo. ¿Qué pasó con las tablas de piedra en el cual Moses escribieron los mandamientos? La última referencia está en I Reyes, viz: que fue encontrado en el Arca cuando fue inaugurado. No sé qué fue de ellos. ¿Qué pasó con esa serpiente de bronce

¿que hizo Moises? Aprendemos de 2 reyes que en la época de Ezequías el pueblo comenzó a adorar a la serpiente de bronce; Ezequías la rompieron en pedazos, diciendo: "Es sólo una pieza de bronce". Estos son elementos adicionales acerca de las cosas que hizo Moises. Aprendemos en Éxodo que Moises tuvo dos hijos, Gersom y Eliezer. ¿Qué pasó con los descendientes de Moises? En jueces 28, 30-31, según la Septuaginta, que es concedida a ser la representación verdadera, encontramos que Jonathan, el hijo de Gersón, hijo de Moises, fue con los Danitas cuando dejaron el lugar asignado por el Todopoderoso y conquistó un lugar en la parte norte de la Tierra Santa y allí vivió con ellos y se convirtió en un sacerdote de su adoración idólatra. Siempre estamos tristes cuando el nieto de un gran carácter religioso va al enemigo. Siempre me hizo muy triste que la hija de Gustavo Adolfo, el héroe de los protestantes en la guerra de los treinta años, fue capturada por los católicos y entrenada para ser un católico, aunque su padre había dedicado su vida y el poder de su nación para tirar del yugo del catolicismo romano. Aprendemos en el libro de crónicas que otros nietos de Moises fueron nombrados en el servicio del tabernáculo y uno de ellos era el tesorero. Tan sólo un nieto descarriado.  En el nuevo testamento golpeamos nueva luz, completamente aparte de actos 7 y Hebreos II. En 17 de Mateo y pasajes correspondientes en marcos y Lucas, Moises mismo coincide en la escena con Elías y Jesús en el Monte de la Transfiguración y habla con Jesús acerca de su muerte que pronto iba a tener lugar en Jerusalén. P. C. Headley, que apenas puede ser llamado un historiador, más bien un gran orador, raspa el polvo de estrella cuando viene a considerar a Moises en el Monte de la Transfiguración. Metafóricamente aplaude sus manos y gritos, "En el último Moises es en la tierra prometida". Es un elemento muy valioso de la historia. En 2 Timoteo 3:8, obtenemos los nombres de los sacerdotes egipcios que soportaron a Moises en el conflicto descrito en Éxodo asi: "Y como Janes y Jambres soportó Moises". En 2 Corintios 3 luz adicional se da en el brillo de la cara de

Moises del Monte Sinaí y la razón por la que indujo a poner el velo sobre el rostro. En el libro de Judas golpeamos un artículo totalmente nuevo, no registrado en cualquier lugar en el antiguo testamento. Cuando Moises murio, Dios lo enterro y nadie sabía el lugar de su sepulcro, dice que el diablo trató de poseer su cuerpo, y Michael, Arcángel, descendieron y salvó el cuerpo de Moises de las garras del diablo. En Apocalipsis 25-3, algo que todavía no ha ocurrido, pero que llevará a cabo encontramos: "Y vio como si fuera un mar de vidrio mezclado con fuego". Se refiere a la columna de fuego brillando sobre el agua en el mar rojo. "Y cantan la canción de Moises del siervo de Dios y el Cántico del cordero." Eso demuestra que la canción que Moises escribieron sobre la liberación de los israelitas llegó a ser no sólo un poema memorial en la tierra, pero fue transferida a los himnarios de los cielos y será una de las canciones de los redimidos cuando lleguemos a la gloria. ¿Un alto honor que un hombre aquí en la tierra debe componer uno de los himnos cantaremos cuando lleguemos al cielo! Moises escribieron el Pentateuco, cuyo original fue colocado en el Arca de la Alianza. ¿Cuánto de esa última original y qué fue de él? Si nos volvemos a 2 Reyes encontramos que antes del día de Josías un mandato había salido para destruir todos los registros del antiguo testamento para que la gente se quedaría sin un libro de religión. Mirando por encima de la basura un hombre encontró el libro de Moises, y se convirtió en la base de una gran reforma. Nos enteramos de que cuando los exiliados regresaron de su cautiverio babilónico Esdras traída consigo una copia de este libro de Moises, y que él era un docto escriba en él.  Cuando yo era un joven predicador empeñado en estudiar la vida de cuatro personas como nunca he estudiado y nunca esperarían estudiar cualquier otros temas, es decir: (1) la vida de Abraham; y he leído prácticamente todo lo que estaba escrito en lengua inglesa sobre él.(2) Moses y he estudiado críticamente cada pasaje de la Biblia a la luz de los mejores Comentarios. Horace Rowe, quien después se convirtió en un predicador bautista, dijo una vez, después de escucharme predicar un

serie de sermones sobre Moises, "puedo ser ignorante de muchas cosas sobre mi propio padre, acerca de Sam Houston e incluso sobre mí, pero seguro que sabes acerca de Moises". (3) estudiaba la vida de nuestro Señor, el evangelio por el Evangelio y luego armónicamente. (4) Paul – y yo hemos estado estudiando unos cuarenta años. Usted puede reclinar a confiado que recogiendo la histórica o tradicional material que lleva en la vida de un hombre que ha dejado su impresiona no sólo puntual como Moises, pero como te he dicho, amueblado parte de la literatura del cielo, es una gran ocupación de la mente. Habiendo mirado las fuentes del material, queremos que antes de nuestras mentes ciertas preguntas: ¿Cuál era la condición religiosa de los israelitas en la época de Moses. Rawlinson dice que tenían no hay nuevas revelaciones de Dios, pero podrían volver la mirada a las revelaciones que se habían hechas a Abraham, Isaac, Jacob y José. Creo que podría probar que ha tenido una revelación Moses (pero cometió el error de suponer que la gente entendería lo que él sabía), viz: el hecho de que iban a ser entregados por él, la liberación de sí mismo aunque todos creía en de las profecías anteriores. Su religión ciertamente tenía las siguientes cosas todo el tiempo en Egipto: se quedaron en el rito de la circuncisión, que es resultado del éxodo y Josué. Si circuncisión a sus hijos, que era un rito religioso y obligación, es lo suficientemente ligero como para creer que todavía eran religiosos. Mantuvieron la ofrenda de sacrificios; para una de las peticiones del Faraón era que se les podrían permitir a viaje tres días de a ofrecer sacrificios, según sus leyes. Otra cosa que tenían era el día de reposo; porque se encuentra en Éxodo en la marcha de Egipto que les fue mandado a reunir dos veces ḿas Maná para el día de reposo como lo hicieron para cualquier otro día; y cuando fueron dados los diez mandamientos, "Acuérdate del día sábado para santificarlo," se registra. Pero hay un eivdence aún más fuerte en el nombramiento de sus hijos. Nombres hebreos todos tenían un significado. Podría perder la marca, pero los nombres representan algo de fe de sus propios corazones. Más importante aún es el testimonio que no puede ser pasado por alto (a menos que niega la Biblia, y por lo tanto no estoy inclinado a de acuerdo con

comentaristas y la mayoría de los escritores que los israelitas en Egipto tenían poca luz espiritual), es decir: por fe Moses, cuando nació, fue escondido tres meses por sus padres, porque vieron que era un niño grande; y no tenían miedos del mandamiento del rey. El mandato del rey era que cada niño masculino debe ser condenado a muerte. Tenían fe, basada en la vida religiosa del pasado; ¿Pero Moses cómo su fe? "Por fe Moses, cuando él estaba crecido, se negaron a ser llamado al hijo de la hija de Faraón." Todos estos pasajes me parecen sempiternamente refutar esas conjeturas hechas por los comentaristas, basados en el mero silencio. No puedes construir una casa en silencio. Me imagino que la fe de Abraham, Isaac, Jacob y José mantuvo en su pureza en muchos corazones hebreos cálidos a lo largo de todos estos años en Egipto; y estoy seguro de que Dios habían revelado, Moses sí mismo o a los padres de Moses, que era la persona en particular para librar a ese pueblo. Cuando Moses comenzaron a hablar con ellos no hablaba como si fuese una cosa nueva. Se refiere al pasado y apela a lo que él sabe que su fe. Ahora nos podemos contrastar la religión de los israelitas en Egipto con la religión de los egipcios se. Para entender la religión de los egipcios, debemos considerar que los hicsos o Reyes Pastor, descendientes de SEM, tomaron posesión de y Egipto mucho tiempo. Mi opinión coincide con la opinión expresada por Rawlinson que el "rey que sabía no Joseph" y lanzó a los israelitas en cautiverio fue quien dominó los Reyes pastor que habían recibido los israelitas. Los más cultivados egipcios creían en un Dios, pero que enseñaron la manifestación de que Dios bajo diversas formas de politeísmo y la mayoría de la gente que se detuvo con la idolatría. Los antiguos egipcios formularon una creencia en la inmortalidad y su - libro de los muertos es uno de los libros más notables en la vida futura de toda la literatura antigua. Bajo las formas del Dios, adoraban al Nilo, cocodrilos, escarabajos, gatos y otros animales. Pasé tres noches maravillosas (nieve profunda era catorce pulgadas) en una tienda de campaña mientras que en el ejército, estudiando Tom

Moore es epicúreo, dando a la iniciación de un joven ateniense en los misterios de la religión egipcia. Ahora te diré sobre sus escuelas y literatura. En Heliópolis era una universidad. Rawlinson dice que significaba lo que hoy representa Oxford en Inglaterra. Su escritura consistió en cuadros jeroglíficos. Gran parte de esta escritura puede ser visto. ahora. Hubo otro tipo de escritura de símbolos. Por ejemplo, un círculo fue utilizado para significar una cosa. Os digo estas cosas que usted puede entender ese pasaje en actos que dice: "Moses fue aprendido en toda la sabiduría de los egipcios". Fue a sus escuelas y atravesó su formación atlética. Jugaron pelota – no del fútbol, incluso las chicas jugado. Se lo limitaban principalmente para lanzar la bola. El niño egipcio tenía su cuerpo entrenado en sus gimnasios. Tenían música, poesía y aritmética. Usted sabrá que Moses deben haber estudiado en algún lugar al leer su poesía inigualable. Cuando decimos que Moses fue aprendido en toda la sabiduría de los egipcios, nos referimos como miembro de la familia real recibió la educación más alta en la nación más civilizada del entonces conocido mundo. Los egipcios inventaron nuestras cifras, la notación árabe. Nadie podría haber construido las pirámides, canales y reservorios que no hubieran sido educadas. Pero uno tiene que ser un experto en esa escritura pictórica distinguir entre un halcón y un ganso. 

PREGUNTAS 1. Donde el estudiante puede encontrar el material para la historia de Moses? 2. Qué hay de la bíblica? 3. El judío? 4. Los no-judíos? 5. Qué Salmo escribió? 6. Dónde está la última referencia al Arca de la Alianza?

7. ¿Qué pasó con el tabernáculo? 8. De las tablas de piedra? 9. De la serpiente de bronce? 10. Cuántos hijos tuvieron Moses y cuáles eran sus nombres? 11. ¿Qué pasó con los descendientes de Moses? 12. Qué ejemplo de esto en la historia profana? 13. ¿Cuáles eran los nombres de los sacerdotes egipcios que soportaron Moses?La prueba? 14. Qué nueva luz de Jude? 15. Qué señal de honor fue conferido Moses por Jehová? 16. De libros es el autor? 17. Qué cuatro personajes bíblicos son dignos de un estudio de toda la vida? 18. ¿Cuál era la condición religiosa de los israelitas en la época de Moses? 19. Reciben alguna revelación entre la muerte de José y el retorno de Moses desde la zarza ardiente?Si es así, qué? 20. ¿Cuáles eran las evidencias de sus condiciones religiosas en Egipto? 21. Lo de la religión de los egipcios? 22. Qué hay de su literatura? 23. Donde estaba su asiento?24. ¿qué se entiende por la declaración que "Moses fue aprendido en toda la sabiduría de los egipcios". 

III. UNA REVISIÓN Y UN PRÓLOGO 

Éxodo 1:1-14 

Ahora se hace necesario referirse, aunque brevemente, a algunas cuestiones detrás de nosotros. En primer lugar, este libro no sólo comienza con la conjunción "y" mostrando la conexión directa con el libro anterior, de que es una continuación, pero también su prólogo, los seis primeros versos, ensaya la parte del cierre de Génesis como una introducción. Por otra parte, a través del libro, hay tantas

referencias posteriores a Génesis que uno no esté familiarizado con Génesis nunca puede entender éxodo.  

Nos encontramos en Génesis los siguientes ensayos de carrera: el primero fue la carrera de ensayo en Adán, bajo un pacto de obras, que culminó en su caída, la caída de la raza con él y con su expulsión desde el jardín de Eden. El segundo ensayo de carrera fue el establecimiento del trono de la gracia, donde Dios moraban entre los querubines en el este del jardín de Eden, como una Shekinah, o llama de fuego, para mantener abierto el camino al árbol de la vida. Este fue un pacto de gracia. Aquí, en este segundo juicio, Adán y sus descendientes deben acercarse a Dios mediante la fe en un sacrificio expiatorio. Es cierto que este sacrificio sólo era típico. Este proceso culminó en la inundación con la destrucción de la raza. La tercera prueba fue en la nueva tierra bajo Noah, bajo un pacto más agrandado que el pacto con Adán. Todavía, sin embargo, el método de acercamiento a Dios era por medio del sacrificio y por la fe en el sacrificio expiatorio. Este proceso culminó en el gran pecado de Babel, la confusión de las lenguas y la dispersión de las Naciones. De eso tiempo en nuestra historia no se ocupa de la humanidad en general, pero el cuarto ensayo comienza en el llamado de Abraham; que en sus descendientes como una nación Dios podrían tener un pueblo peculiar, aislado de los demás, santificado, convertirse en el depositario de

sus revelaciones y a través de esa nación para llegar a todas las Naciones de la tierra. Este es el cuarto juicio que era nacional. 

Pero este juicio no se consumó en Génesis; Sólo sus Estados preparatorios. Abraham y su familia, que va Genegig, habían aún no es una nación. Éxodo es que debemos mirar para encontrar la línea elegida convertirse en una nación. Así del éxodo en, hasta que le doy nota, estamos bajo el cuarto ensayo. Es en el libro de éxodo debes ver el cumplimiento de gran parte de las profecías y promesas hechas a o a través de Abraham, Isaac, Jacob y José. Estas observaciones preliminares muestran que es necesario un entendimiento del éxodo. De hecho, todo el libro del Pentateuco fue anteriormente sólo un libro, y la división en volúmenes, Génesis, Éxodo, Levítico, números y Deuteronomio, es muy artificial. 

La segunda cosa es que se han incorporado dos capítulos introductorios preliminares; el primero, dedicado principalmente a la geografía, la arqueología y la historia de Egipto y la península de Sinaitic. Como Egipto y el desierto situada entre Egipto y Tierra Santa, es la arena sobre la que todos se llevan a cabo los eventos en el libro de éxodo, es necesario ir claramente ante nosotros algo de la geografía, arqueología e historia de las secciones del país. En el mapa se pueden ver las secciones del país, los ríos, los desiertos, las montañas y el carácter del país. Cada lector debe proporcionar a sí mismo con Atlas del Huribut de la Biblia. 

Ahora, nuestro último capítulo se dedicó principalmente a una consideración de los materiales, o las fuentes de información necesaria para una historia de la vida de Moses. Estas fuentes se encuentran: en primer lugar, bíblico – el antiguo y nuevo testamento; segundo, judío, pero no bíblico; en tercer lugar, no-judío historiadores, mitos y leyendas. En ese capítulo se señaló particularmente qué partes del material de la Biblia han contribuido a la historia de Moses. Por ejemplo, Salmo 90 – un Salmo escrito por Moses; y en el nuevo testamento son algunas valiosas contribuciones a la vida de Moses: actos 7; El sabio 11 en la carta a hebreos II

Timothy; en el libro de Apocalipsis y uno en Judas, todos los cuales se citan completamente. 

Capítulo 2 se dedicó en parte a un examen de los religiosos luz poseídos por los israelitas de Egipto y su condición religiosa bajo que luz, hasta la llamada de Moses registrado en Éxodo 3. Entonces, a modo de contraste, consideré la civilización de Egipto; señaló su religión, su sistema de la agricultura, sus escuelas, artes, Ciencias y gobierno. El capítulo cerró con una recomendación de algunos libros de éxodo, el más seguro, más necesario, más valiosa y withal, mejor adaptado a los principiantes en el estudio de éxodo. En su mayor parte quien tiene sólo un conocimiento del idioma inglés está poco preparado para una bibliografía más extendida. Voy a repetir la lista de libros:  

Temario del Dr. Sampey para el estudio del antiguo testamento. En ese temario, usted encontrará un resumen del libro del éxodo es lo mejor que nadie puede dar. Y todo el tiempo a través del antiguo testamento se encuentra la tabla cronológica al final del libro de gran valor. Atlas de la Biblia de Hurlbut. 

Entonces quiero que cada lector en forma compacta y según un autor confiable, una historia del antiguo testamento, y el libro que felicitó especialmente era "De Edersheim historia de la Biblia," una historia de Israel y de Judá. El segundo volumen de la historia es la que trata sobre todo del libro del éxodo. 

El próximo libro que elogió fue de Rawlinson Moses, His Life y. Rawlinson es un gran erudito, uno de los mejores que que tenemos; y su libro, un pequeño libro preparado con mucho cuidado, fuera un estudiante, compraría. Siempre leía esa parte que toca la lección. El quinto libro es épica del Dr. Wilkinson de Moses. La Epopeya de Moses y la Epopeya de Paul son los mejores libros interpretativas en el camino de epopeyas en toda la literatura. El paraíso perdido Milton no empiezan a comparar con los libros del Dr. Wilkinson en

la seguridad del espíritu interpretativo. 80 muy rara vez, por lo que soy capaz de juzgar, nunca consigue lejos la construcción bien y lo que significa ser puesto en un evento. Allí están incursionado en el libro, para rellenar, por supuesto, algunos personajes que no personajes de la Biblia, pero todas ellas son interpretativas. 

Cades-barnea, por H. Clay Trumbull, también fue elogiado. La generalmente elogiados los libros son investiga en el Santo De la tierra de Robinsony Thomson la tierra y el libro. Pero estos libros son de hace mucho tiempo. Cades-barnea toca los libros de éxodo, Levítico y números. Es el libro de la peregrinación en el desierto, de las cosas de la gente hasta que entraron en la Tierra Santa. 

El séptimo libro es de Philo vida de Moses. Esa parte de Josefo que abarca el libro de éxodo debería leer, aunque quiero advertirle que cuando Josephus pone fuera de lo que dice la Biblia, lo que dice es que serán recibidos con mucha precaución. Philo y él puso en mucho sobre Moses que la Biblia no da en absoluto; todo se basa en una tradición; algunas cosas son muy salvajes; otras cosas son probables. 

Hay otros dos libros que te recomiendo con mucha reserva: Iglesia judía de Stanley, Vol. 1; y "Horas con la Biblia," de Geikie Vol. II, los cuales tocan éxodo. Estos son dos grandes escritores, pero en muchos aspectos inseguros. No duele para leerlos. Tengo gran beneficio de ellos, pero quien no ha estudiado el terreno que cubren, puede ser engañado por Stanley o Geikie. Por lo tanto la mención de estos dos libros es con reserva.  

Ahora, hay un conjunto de libros que me gustaría llamar la atención. Nunca me llamo atención a un libro que no he examinado. El Dr. Hengstenberg, un autor alemán, quien quiera morir mejor que todos los demás juntos, tiene una serie de volúmenes en "Cristología del antiguo testamento". En el primero de los "Cristología" es un artículo sobre el ángel de Jehová, aa que se encuentra en el Génesis, Éxodo, etc.. Es decir

una contribución muy valiosa. Luego tiene otro libro, La historia del Reino de Dios en el antiguo testamento. El primero de los que donde toca éxodo está muy bien. Tiene un tercer libro llamado Egipto y Moses, que se dedicaban principalmente a refutar los ataques de los críticos superior. 

El libro del éxodo y el suelo cubierto por él, ha sido el tema de la ficción, y me llamo la atención a un libro – epicúreo, – de Tom Moore como arrojar luz sobre los misterios del egipcio sacerdocio y la religión. Llamé a atención a dos o tres de los libros de los Ebers, teniendo en esta cuestión. Otro libro de ficción que la gente le gusta leer mucho, pero es lo que el Dr. Broadus llamaría "una novela de tercera clase" en cuanto a su fiabilidad, es el Pilar de fuego, por J. H. Ingraham. Casi todos los jóvenes como a leer ese libro sin parar para reflejar que el autor suicidó. Él era un clérigo Episcopal. Hay un libro moderno de considerable valor llamado Lex Mosaica, la ley mosaica. El primer artículo en el se dedica a un examen de esta cuestión: las actividades literarias en la época de Moses. Algunos de los críticos superior han dicho que en la época de Moses no existía tal cosa como la literatura, y por lo tanto, era imposible para cualquier hombre de su tiempo a escribir el Pentateuco. Que el artículo "golpea el fondo de" esa contención. Muestra había escuelas y universidades, así como tenemos ahora. Moses se educó en una universidad en Heliópolis, y no sólo tenían un sistema de escritura, pero muchos sistemas de escritura. Incluso tenían escritura alfabética. El hecho es que conseguimos nuestro alfabeto de los egipcios en lugar de los fenicios. Los árabes tenían escuelas y libros de aprendizaje; los babilonios más que cualquier otro habían mandado. La tierra de Canaán estaba lleno de literatura. Una de las ciudades capturadas por Josué fue un libro de la ciudad, una ciudad de libros y bibliotecas públicas. Descubrimientos arqueológicos suavemente han sacado a la luz bibliotecas enteras en que correspondQgg en asuntos de amor y negocios asuntos de ese día son traídos a la luz, mostrando el absurdo de tratar de afirmar que no había ningún logros literarios en los días de Moses que justifican la declaración

que fue el autor del Pentateuco. El primer artículo de la Lex Mosaica es muy valioso sobre el tema. 

En el enero de 1907, la Southern Baptist Theological Seminary revista es un artículo por el Dr. Ashmore en "la realeza de Jehová." Tratar de obtener una copia de esa publicación y agarrarse a ella. Cuando llego a Éxodo 20 quiero escarbar bajo los cimientos de algunas de las declaraciones del Dr. Ashmore en dicho artículo. Aunque es un artículo muy bien estoy seguro de que su valor es descontada en algunas de sus posiciones. Hay otra revista que, si el lector tuviera acceso, insistiría en que él fijarlo. No recuerdo el nombre y número de la revista, pero es el artículo por el Dr. A. G. Dayton, autor de "Theodosia serio." Al examinar la política y la religión de Egipto este artículo lleva directamente a la cuestión del espiritismo moderno. Probablemente es el artículo en el Southwestern revisión o puede ser en una revista que comenzó a J. R. Graves. Que hombre no podría escribir sin arrojar luz sobre un tema. Tanto para los libros.  

Mientras estábamos en Génesis llamé la atención a una cuestión de cronología. Se trata en el capítulo XII, pero ahora le dará las referencias y los puedes estudiar: Génesis 15:13; Éxodo 12:40-41; Hechos 7:6; Gálatas 3:17. El pasaje del Génesis está en la profecía hecha a Abraham que su pueblo debe ser afligidos 400 años, una profecía que dice claramente que debe ser llevados en otra nación estará supeditada a los, y que Dios los entrego y traerlos. Es la gran declaración que mantuvo esperanza viva en los corazones de las personas todo el tiempo estaban en el exilio. Joseph se refiere a ella en el último capítulo de Génesis, cuando dijo: "Dios ciertamente visitarte y te sacará de esta tierra." El punto de la cronología es que esto parece poner la estancia en Egipto a 430 años. El Éxodo 12 declara que en el mismo día que dijo Dios que debe terminar su tiempo en Egipto terminó y da el número de 430 años. Pero en la Septuaginta griega y en el Pentateuco Samaritano, Éxodo 12, Lee diferentemente. Da los 430 años, pero en los años 430 en este texto incluye todos los residentes, incluyendo a Abraham,

comenzando con la llamada de Abraham al éxodo, con el fin de conseguir los 430 años. En actos 7, Stephen, hablando de él, se refiere a este 400 años de Génesis 15:13. En Gálatas 3, Paul evidentemente no creo que ellos estaban en Egipto 430 años, pero hace la ley, entregada en el Monte Sinaí, pocos meses después de que salieron de Egipto, sólo 430 años después de la llamada de Abraham. Ahora, aquí es una de mis preguntas de examen: ¿Cuánto tiempo estuvieron los hijos de Israel en Egipto. Mi opinión es que ellos estaban en Egipto 210 años, y que las cubiertas de sojourning todo el tiempo, como Paul da, en la llamada de Abraham a la entrega de la ley de 430 años. Ussher, en su cronología, que se encuentra en el margen de la versión de King James, adopta este punto de vista. El Dr. Sampey lo adopta en su cronología. 

Mientras que la cronología del antiguo testamento es siempre difícil, sin embargo, Génesis 15:13; Éxodo 12:40-41; Hechos 7-6; Gálatas 3:17 pueden armonizarse así: 

(1) Gálatas 3:17 reckoning de la promesa de gracia, "en ti todas las familias de la tierra será bendito (Gén. 12:3)" a la entrega de la ley en el Sinaí, fija el tiempo en 430 años. 

(2) Éxodo 12:40-41 puede ser rendido, según algunas versiones: "el su período de estadía de los hijos de Israel, que habitaban en Egipto, fue 430 años." El residiendo de Éxodo 12 coincide en su comienzo con Paul es prometer (ver Gén. 12:1-3) y termina con la salida de Egipto. Como la ley fue dada unos dos meses después de la salida estos dos periodos de 430 años son prácticamente los mismos.  

(3) El énfasis del Génesis 15:13 está en las aflicciones de la semilla de Abraham mientras residiendo, que comienza con la persecución de Isaac por agar e Ismael extendida a la salida de Egipto, un período de 400 años. (4) Stephen, en hechos 7:6 sólo cotiza la versión Septuaginta del Génesis 15:13.

(5) esta armonía haría la estancia en Egipto 210 años y es por lo general, aunque no exclusivamente, aceptada. 

Otra pregunta de examen será esto: hubo setenta impar de estas personas, sin incluir sus sirvientes, que pueden haber hecho los 3 mil – cuando entraron en Egipto. Cuando entraron a Egipto su ocupación era pastoral. Eran nómadas – personas que vivían bajo tiendas de campaña y cambiaron su detención pongan como exigen pastos y agua. Ahora me dio prueba del libro de éxodo que el pueblo había cambiado en gran medida de un pastores nómadas a agricultores y artesanos. Las evidencias sobre el tema pueden encontrarse en las siguientes escrituras: Éxodo 3:10-22, que demuestra que los israelitas en Egipto vivían en casas. Lo mismo es claramente mostrado en 11:1-3; 12:7. aquí están algunos pasos importantes para demostrar que la mayor parte de ellos se había convertido en agricultores: números 11:5; 20:5; Deuteronomio 11:10. Aquí están algunas escrituras que muestran que el número de ellos había vuelto arquitectos y fabricantes: Éxodo 1:14 y muchos otros. Es muy importante para el lector a fijar en su mente ese gran cambio que había venido a estas personas de la vida nómada o pastoral, a la vida agrícola. Egipto era una tierra agrícola. Es cierto, sólo hubo unos 5 mil kilómetros cuadrados de todo el territorio que puede ser cultivado, pero como lo fue cultivada bajo riego, un pequeño terreno podría apoyar un gran número de personas. Era la forma más elevada de la agricultura, y estas personas servido en los campos. En algunos de estos pasajes se dice que corre a lo largo y abrir trincheras con los pies por el agua desde el canal de riego grande. Entonces, ¿cómo saber cómo tomar metal y ponerlo en un horno y un ternero de molde Aaron? ¿Cómo sabían cómo construir un tabernáculo y muchas cosas necesarias para su equipo? Un gran cambio debe provenir de este pueblo. 

Ahora, comienza el libro de éxodo. La primera cosa en tu libro es el prólogo, que simplemente ensaya la parte del cierre de Génesis, como v. 7 dice: "y los hijos de Israel fueron fructíferas y aumentó abundantemente y se multiplicaron y creció muy; y el

tierra estaba lleno de ellos." Aquí estaba una fecundidad más maravillosa, o la reproducción de la raza. Cuando vamos a llevar esta gente ahí será 600.000, de veinte años arriba, sin contar las mujeres y los niños, además la población mixta. Usted verá una multitud salir de ese país, por lo menos 3.000.000 en número, incluyendo la población mixta y sus sirvientes. Sus sirvientes masculinos estaban circuncidados y se convirtió en tal modo integrantes de la economía judía. Éxodo va a decirnos que era absolutamente imposible impedir que estas personas multiplicando; y cuando ocurre la llamada de Moses se lleva a cabo bajo el símbolo maravilloso de un arbusto que estuvo todo el tiempo que se quema y nunca consumí. Estas personas podrían ser afligidas y podría hacer lo posible para detener el aumento de la población, pero todos los poderes de la aflicción no destruyó el arbusto; seguía creciendo. Estaba bajo la bendición de Dios. 

El siguiente versículo dice: "ahora surgió un nuevo rey sobre Egipto, que sabía no José." Cuando Abraham entró en Egipto y particularmente cuando José y estos israelitas entraron en Egipto, los gobernantes eran (lo que se llama en la historia) los hicsos o Reyes Pastor. Eran de la sangre semita; eran muy amable y buena a los israelitas. Y eran monoteístas. Ellos sabían acerca de la vida pastoral. Estos reyes que vinieron de Siria y la Tierra Santa y otros lugares y tomaron posesión de Egipto, expulsando a la población nativa, o bien obtener la regla sobre la población nativa, hubo varios cientos de años. Eso le hizo muy oportuno para esta gente ir a Egipto para ser alimentado, pero justo antes del éxodo, poco después de la muerte de José, los nativos egipcios expulsaron a los Reyes hicsos y reestablecieron la vieja regla de todo Egipto. Era muy natural cuando condujeron a estos pastores que habían celebrado su país no podían contener en mente más José, quien era primer ministro bajo los Reyes hicsos, como habían hecho los Reyes anteriores. Así que no aprecian la misma sensación amable hacia los descendientes de Jacob como habían hecho los Reyes anteriores. Esa parte de la historia egipcia cada estudiante debe estar familiarizado con, como explica cómo este nuevo rey supo no Joseph.

Ahora, de 1:9, tenemos lo que se llama un problema de estado. No haces ningún error – que era un problema. Siempre en la historia ha habido un problema cuando ha habido un imperio en imperio, una nación dentro de una nación, un pueblo dentro de un pueblo, difiriendo en costumbres y sentimientos. ¿Qué vas a hacer con ellos cuando están lado a lado, como la población morisca en España? Una ilustración justa es la población de Negro en el sur. Encontramos que es un problema real, también. Aquí tenemos 10.000.000 negros y la mayoría de ellos en el sur, una raza diferente de las personas; es una situación peligrosa. Ahora los nuevos reyes de Egipto encontraron ese gran problema; una gran población que parecía que iba a ser mayor que la población egipcia. Los egipcios no multiplicar. Observe lo que el rey dijo: "he aquí, el pueblo de Israel es más y más fuerte que nosotros; Venga, déjanos lidiar sabiamente con ellos, para que no se multiplican, y acontecerá que cuando caiga allí cualquier guerra, se unen a ellos mismos también a nuestros enemigos y lucha contra nosotros y sacarlos para arriba de la tierra." Él no quería perder a toda la población, y aún no sabía qué hacer con ese problema. Entonces reunió a su Consejo y considerar lo que debe hacerse. Una nación está siempre en peligro cuando se trata de lidiar con personas dentro de sus propios límites que no son homogéneas. Es el mayor problema que Inglaterra tiene en la actualidad en el trato con Irlanda. No asimilan. Escocia asimilar. Los ingleses y los irlandeses se diferencian en religión y en todo. Son muy diferentes en origen racial, un celta y otro teutónica.  

Vamos a ver qué medidas adoptaron este rey: (1) él los esclavizó. Hasta ahora no habían sido esclavos. Se cuenta la posición que ocuparon en Gosén en una de las bocas del Nilo que estaba más cercano a la Tierra Santa, donde estaban las grandes naciones hitita y filisteo. Realmente, justo en el momento ha habido grandes guerras entre la nación hitita y los egipcios, y si los hititas fueron a invadir Egipto como los hicsos sería primer golpe Goshen donde encontrarán una gran población, casi tan grande como los egipcios, y podrían unir sus manos, y entonces sería sólo una

marcha pocas horas de a las ciudades más grandes de Egipto. Entonces el rey decididos a hacer esclavos de ellos. 

"Por lo tanto, ponían sobre ellos capataces para afligirlos con sus cargas. Y construyeron para el Faraón storecities, almacenaje y Ramsés. Ya se construyeron las pirámides y habían sido construidas antes de Abraham, pero construyeron estas ciudades de tesoro. Si fueras a ir hoy encontrarás los cimientos de esa gran ciudad de Ramsés, construida de ladrillos secados al sol como las casas de adobe de México, de paja y mortero mixto. Toda la tierra de Egipto perteneció al rey, de la época de José. La gente celebró la tierra como inquilinos del rey, y se construyeron estas ciudades tesoro para mantener sus ingresos. 

PREGUNTAS 1. Qué evidencia de la conexión directa con Génesis? 2. Qué ensayos carrera en Génesis? 3. Qué juicio en Éxodo? 4. Nombre los libros elogiados en Éxodo. 5. ¿Qué obras de ficción mencionado? 6. Qué evidencia de la actividad literaria en la época de Moses? 7. Brevemente, cómo despejar la dificultad cronológica de Génesis 16:13; Éxodo 12:40-41; Hechos 7:6; Gálatas 3:17.  8. Dar prueba del libro del éxodo que el pueblo había cambiado en gran medida de pastores nómadas a agricultores y artesanos 9. Dar pruebas de que Israel aumentó rápidamente en Egipto y ho7 era su resistencia simbolizada? 10. Arco explica el nuevo rey supo Joseph no.

11. Qué problema gran estado encontró el nuevo rey? 12. Qué dos ilustraciones modernas de este problema? 13. Política que ha adoptado el rey? 14. Lo lograron y por qué? 15. ¿Qué se entiende por las ciudades de tesoro que los israelitas construcción por los egipcios?   

IV. EL NACIMIENTO Y LA PREPARACIÓN DE MOISÉS 

Éxodo 1:15 a 2:22 

Llegamos ahora a una reanudación de nuestro estudio del libro del éxodo. El último capítulo cerrado mientras que estábamos considerando ese problema gran estado: Qué debe hacer el pueblo dominante de una nación con un pueblo enteramente distinto en sus fronteras siempre es una cuestión esencial para tratar, y siempre es mejor tratar con él en la justicia. 

Los expedientes a los que recurrió Faraón: (1) la esclavitud del pueblo; (2) dos métodos diferentes para lograr la destrucción de los hijos varones como nacieron. Ambos fallaron; ellos continuaron a multiplicar. 

Ahora vamos al mayor hombre (su impresionar al mundo es indeleble) – el más grande a menos que, quizás, que excepto Abraham, en la historia judía, Moses, un hombre maravilloso. Atentamente debemos estudiar la vida de este hombre, que se divide en tres períodos de cuarenta años cada uno, exactamente: (1) desde su nacimiento hasta cuarenta años de edad, cuando hizo su gran poder de decisión que no podría ser llamado el hijo de la hija de Faraón, incluyendo su nacimiento, infancia, educación y sus actos mientras que él era parte de la corte de Faraón;

(2) el período de jubilación, de cuarenta años en Madián; (3) los cuarenta años, extendiéndose desde el llamado de Dios en la zarza ardiente hasta su muerte. En ese último período llega la mayoría del libro de éxodo, Levítico, números y Deuteronomio, todo Salmo 90 y todas las otras cosas que hizo. Este es el período de su actividad literaria y sus grandes hazañas. 

Moses era de la tribu de Leví. Éxodo dice así: "y allí fue un hombre de la casa de Leví y tomó por esposa a una hija de Leví." Eso fue durante la época de la ley que 

cada niño masculino debe ser arrojado al río. Esa medida cautelar se reclinó sobre cada egipcio y sobre todo de padres judíos. Esta última ley entró en vigor entre el nacimiento de Aaron y el nacimiento de Moses. Esta familia tuvo dos hijos antes de que esta ley entró en vigor, Miriam el más viejo y Aarón, que era tres años mayor que Moses. Cuando Moses nació tres términos fueron utilizados para describir al niño, uno en Éxodo 2, uno en 7 actos y uno en Hebreos II. Éxodo 2 dice: "Cuando lo vio que era un niño grande" Actúa 7 dice: "Cuando vio que él estaba excediendo justo". 

Hebreos 11 dice, "Cuando vio era un niño adecuado". Estas palabras describen a este bebé como la madre lo vio. De las tradiciones que confirman las declaraciones aquí, fue un notable ejemplar de la física, así como el hombre mental. Filón y Josefo entran en éxtasis. Dicen que cuando Moses como un muchacho caminaron por la calle las mujeres salen y estar a las puertas de mirarlo. Cuando él creció para ser un hombre atrajo atención, como un hombre de presencia. Hay muy pocos hombres de presencia, tan pronto como se observan, impresionarán. General Sam Houston te impresionaría 100 metros libre. Tuvo más presencia que cualquier hombre que haya visto. Era un niño cuando lo vi, pero lo reconocí 100 metros libre. Sam Houston no podía caminar por la calle sin que la gente sale a mirarlo.

Lo siguiente que aprendemos acerca de Moses, como en Hebreos 11:25, es: "por la fe Moses, cuando nació, fue escondido tres meses por sus padres, porque vieron que era un niño grande; y no tenían miedos del mandamiento del rey. Aquí es un caso simple fe por parte de los padres del niño. Parecían reconocer que en ese niño era mucho del futuro de su pueblo. Su fe apoderó de él, que Dios quería hacer grandes cosas a través de ese bebé, y esa fe era tan fuerte que lo expulso de miedo. Orden del rey era suyo: "Pon este niño en el Nilo". Lo escondieron. Cuando ellos no lo pueden ocultar más, y el rey dijo "Cast le en el Nilo", todavía no tenían miedos. Ellos arrojarlo en el Nilo, pero tomaron precauciones para ponerlo donde él no podría resultar lesionado. Se construyó una pequeña nave de juncos y ponerlo en eso; y su fe no se detuvo en eso, porque colocó su hijo mayor a ver. Lo pusieron donde sabían que la hija del rey bajó a bañarse. Alguien ha dicho, "¿Cómo podría ella se atreven a bañarse en el Nilo por cocodrilos?" No había cocodrilos que baja hacia abajo en el Nilo. Mira la fe de los padres de la niña: que Dios significaba grandes cosas para ese niño y, a través de él, para su pueblo; es propósito que la orden del rey no iba a interferir con Dios; su fe tomando medidas para su preservación y sus pasos eran inducir a un miembro de la familia real para fomentar el futuro Libertador de la nación. 

Lo siguiente es saber qué oportunidad los padres del niño tenían que hacer una impresión religiosa en su mente. Lo arreglaron para que la madre del niño debe amamantarlo. Ella tuvo el niño, hasta que lo destetaron, bajo su control exclusivo. Dejas una madre tienen fe de un niño y carga completa de él hasta que él se destete, y hará un gran muchas impresiones religiosas en su mente. No es para ser supuesto, entonces, que toda la conexión entre ella y el niño fue interrumpida. No sabemos que Moses nunca, por un momento, que se supone que era un egipcio y nunca por un momento estabaen en corazón, identificado con los egipcios; Así que evidentemente en ese período temprano de su vida, religiosas profunda impresiones fueron hechas en su mente.

El siguiente paso fue con respecto a su nombre. La hija de Faraón lo llamó "Moses", dice, "Porque lo dibujé a él fuera del agua." Una pregunta de examen será: dar la derivación del nombre de Moses. Y usted no necesita molestar tu mente con declaraciones críticas sobre algún otro origen del nombre. La Biblia dice que este es el verdadero origen; Josefo dice que es; y se puede deducir bastante desde el nombre mismo. 

La siguiente declaración sobre él es su educación. 7 actos entra aquí: "Y Moses se supo en toda la sabiduría de los egipcios y era poderoso en palabras y en hechos". Ahora, si han dado atención a lo que la educación de un niño real en Egipto significaba, tienes un concepto de la preparación en la vida de este hombre. Creemos que es terrible tener que ir a la Universidad durante cuatro años. Preparación de este hombre se extendió más de ochenta años, de trabajo 40 años de. Le reitero a usted nuevamente, que sólo los hombres preparados hacen grandes cosas. Es simplemente imposible para los hombres preparados hacer cosas realmente grandes. Shakespeare dice que algunos hombres tienen grandeza empuje sobre ellos, pero refiere a una grandeza muy de breve duración, que pronto se desvanece. Ahora, este registro más Estados que era poderoso en palabras y en hechos. Evidentemente esto se refiere a las cuestiones militares. En Egipto se utilizaron grandes hombres en el sacerdocio o en las burocracias. El rey era un autócrata; árido de que todas las cosas fueron manejadas por agencias, tales como la oficina de agricultura, gobierno de las provincias, etc.. O él podría entrar en la vida militar. Como la familia real era especialmente dedicada a los asuntos militares, es muy probable, según Flavio Josefo, que Moses comandó una expedición contra los etíopes en una gran guerra y obtuvo un triunfo de señal.  

Esto lleva al chico a cuarenta años. Veamos lo que dice la escritura acerca de eso. Hechos 7: "y cuando estaba completo cuarenta años de edad, entró en su corazón a visitar a sus hermanos". Dice el versículo 11, "y aconteció en aquellos días, cuando Moses estaba crecido, que salió a sus hermanos y veía en sus cargas". Surge la pregunta: ¿Cómo vino a corazón de Moses para hacer esa visita de inspección a sus hermanos? Es la única manera que podría ocurrir a él

teniendo en cuenta este pasaje en Hebreos II (que me parece que es la declaración más notable en la Biblia): "por fe Moses, cuando él estaba crecido, se negó a ser llamado el hijo de la hija de Faraón; elegir algo para compartir los malos tratos con el pueblo de Dios, que to disfrutar de los placeres del pecado para una temporada; contabilidad la reprobación de las mayores riquezas Christ que los tesoros de Egipto; para miró a la recompensa de recompensa". 

Ahora la fe se basa en alguna palabra de Dios presentada: "La fe viene por el oír". ¿Qué crees que fue la palabra de Dios a Moses? Deducimos que fue por una declaración en 7 actos, donde Stephen dice que cuando intervino entre dos de los hebreos que estaban discutiendo, se supone que entenderían que Dios debía entregarlos a través de él. Él lo entendió y se supone que entenderían. Así que cuando tenía cuarenta años evidentemente una comunicación fue hecha a él de Dios a este efecto: "Eres librar a este pueblo Israel". Ahora él tenía fe. Por lo tanto, tenía que tomar una decisión. Llegó a donde los caminos bifurcada. 

Recuerdo cuando primero prediqué un sermón sobre este texto. Yo era un joven predicador. La ciudad de Bryan sólo estaba siendo construido. El ferrocarril sólo había llegado allí. Me invitaron a predicar, y prediqué sobre este tema: "La elección de Moses". Ahora tengo el sermón. Fue publicado. Hice un dibujo de un hombre de cuarenta años de edad, no es un niño. Comenzado diciendo, "es la costumbre de los infieles para reclamar que la religión es para las mujeres débiles y para los niños. Aquí no era una persona débil, sino un hombre maduro, fuerte, el hombre más educado de su edad, el hombre más brillante cuyo poder era incuestionable; y este hombre llegó a los tenedores de la carretera. Cuando miró por el camino izquierdo, ¿qué podría ver? (1) la posición de un príncipe, hijo de la hija de Faraón; (2) el placer del pecado; 

(3) los tesoros de esa posición, viz: honor, placer, tesoro, no el suyo que se tenía en su posesión por trabajar para ellos, pero él ya. ¿Ahora, lo que indujo a descuento? En primer lugar, estos placeres eran de pecado, y estos tesoros fueron las del mal. Él sabía cómo había sido conseguidos por guerras rapaces. Así el carácter de la

honor, el placer y el tesoro dispounted ellos. ¿Qué más les descuentan? 'Por una temporada. Son transitorios. El honor, el placer y el tesoro había escrito sobre ellos: "Fallecimiento". ¿Qué otro pensamiento. La recompensa de la recompensa, es decir, el resultado. El placer es dulce; tesoro es deseable; honor es gratificante; "pero si estas son malas en carácter transitorio en su naturaleza, y la máxima recompensa es malvada, un hombre sabio no debe caminar en ese camino".  Vamos a ver lo que vio en el otro lado. (1) "aflicciones, elegir"

(2) reprobación, (3) el renunciar a lo que tenía; renuncia, aflicción y reprobación. Pero, ¿cuál era el carácter de éstos? Si renunció a esta alta posición, fue porque no eran su pueblo; que si eligió esta aflicción, fue una desgracia con el pueblo de Dios; y si tenía que soportar esta reprobación, que era el vituperio de Cristo, la venida del Mesías. Para que veas su fe, incluso entonces, que claramente se basaba en la venida del Mesías. Ahora es la última cosa, la recompensa de la recompensa: (1) no por una temporada, sino para todos los tiempos; el otro era transitorio. Allí aprendió a un hombre de cuarenta años de edad, estaba parado y miró hacia abajo ambos estos caminos, primero en esta foto entonces en eso; estableciendo una comparación que podría ser una base de decisión. Este sendero comienza brillante y oscurezca. El otro comienza la oscuridad, pero se vuelve más brillante. Este fuego confinado; el satén. Pero como un pensador y un hombre inteligente, debe presionar la pregunta a su resultado. ¿Cómo acaba? El principio por el cual tomó esa decisión era fe. Creía en Dios, en las promesas hechas a su pueblo; que fue nombrado el Libertador de su pueblo. Creía que al final tendría mayor honor, el placer más dulce, más rico tesoro y recompensa más seductor, si tomó el camino derecho. Sería muy interesante rastrear la vida de Moses, a ver si hizo una buena elección o una mala. Su vida fue afligida mucho todo el tiempo que estaba intentando liberar a su pueblo. Tenía que morir solo, sin nadie cerca de él; que me entierren, nadie sabía dónde. Pero el resultado es glorioso. Él es visto en consulta con Jesucristo sobre el Monte de la Transfiguración. Uno de los himnos del cielo, que no sólo le hizo inmortal en la tierra, pero inmortal escribió

por toda la eternidad. Escribió el Pentateuco, la base de todo buen gobierno, reconocido por todas las principales naciones del mundo como el fundamento mismo de la jurisprudencia. Así en la literatura el camino decidió estaba bien. En recompensa personal le bien. 

Nunca olvidaré el primer sermón que he oído mayor Penn predicar. Entonces sostenía una reunión prolongada, y una gran multitud estaba fuera. Esa vieja iglesia primero allá en Waco estaba lleno. Se levantó y dijo: 

"¿Qué es lo primero? Lo primero es decisión. Ahora si usted es incapaz de tomar una decisión, el sacristán se abre la puerta y dejar salir. Usted no necesita estancia aquí. Pero si tú tienes energía suficiente para llegar a una decisión, una conclusión, cuando un asunto se presenta bastante, como para que subir y tomar un asiento delantero y déjame decirte lo que quiero para decidir. Quiero, sin ninguna canción ni ningún sermón, simplemente en el punto, que si un asunto es presentado a usted usted decidirá una forma u otra, a subir a tomar un asiento delantero. ¿Tienes miedo a venir? ¿Tienes miedo a sí mismos se comprometen a una decisión? Si simplemente quieres oírme hablar y no decidir y no hacer nada, el sacristán te dejarán salir y puede irse a casa. Pero si engancharás escuchar bastante a lo que tengo que decir y luego, la ayuda de Dios, se decida, subir y tomar un asiento delantero". 

Eso fue una gran charla. Hizo una tremenda impresión. Vi a hombres que nunca habían hecho un movimiento en sus vidas sólo suba y tomar un asiento delantero. Cuando los sacó de allí, sobre cincuenta o sesenta hombres y mujeres, sólo estaba delante de ellos y hablé con ellos y les mostró las cosas que debían tomar una decisión; y no les dejaba levantarse y dejar hasta que habían tomado una decisión de una manera u otra. Algunos de ellos fueron convertidos en el primer día; algunos tan pronto como habían empezado en que prometen que alcanzaría una conclusión. ¿Qué es lo que Shakespeare dice de algo que "todas nuestras resoluciones a ponernos mal y el nombre de acción de la causa"? ¿Qué es lo que Patrick Henry dijo que cuando él era

tratando de conseguir la casa de los ciudadanos a tomar una decisión: "Debemos ganar fuerza por irresolución e inacción?" ¿Qué gana alguien alguna vez por ese rumbo? 

Tome el primer período de la vida de Moses, y lo encontramos todo preparatorio. Dios había hecho una revelación que iba a entregar a la gente. Él creía que a través de ese pueblo Cristo podría venir. No podría haber hecho esa decisión sin fe. La fe era el gran principio que causó a sus padres a desafiar la autoridad del rey poderoso y no tener miedo de él. Fe conquista el mundo. 

Ahora vamos al error de Moses. Bob Ingersoll habla de los errores de Moses, pero lo que él llama errores no son errores. Llegamos a un error, sin embargo. No fue un error que da la vuelta y decir, "deliberadamente, voluntariamente y siempre salgo hacia abajo y hacia fuera; Ya me niego a ser llamado al hijo de la hija de Faraón; Yo no pertenezco allí. Ese no es mi público; Lancé mi suerte con esta gente afligida." Duda no estaba allí. "Ahora, voy a echar un vistazo a mi gente. Voy a visitarlos y ver por mí mismo cómo estas cargas se ponen en ellos." Duda no está ahí. ¿Dónde, entonces, Moses cometer un error? Hizo al tipo de error Rebeca y Jacob hizo. Hubo una promesa de Dios que el anciano debería servir el joven; y así llegaron a la conclusión que diera prisa el propósito de Dios. Y Moses pecaron por no esperar a que la Providencia de Dios abrir el camino por el cual debía entregar al pueblo. No debería haber sacudido el reloj de arena y trató de hacer la arena hacia fuera más rápido. Cuando vio taskmaster inhumanamente e injustamente golpeando a un hebreo, lo mató. Dios no le dijo que esa era la forma en que debía hacerse. Dios dijo: "Usted debe entregar mi gente", pero no ha dicho que lo haga en su propio juicio. Cubrió al egipcio para arriba en la arena; poseyó con la misma idea que cuando vio a dos de sus hermanos peleando sólo se intensificó con el aire de un Libertador y empezó a resolver ese caso, y se negaron a ser colocado. En otras palabras, él vino sin credenciales y con sólo su "permiso" y sin ninguna prueba de Dios

que iba a entregar a la gente. Así que lo rechazaron y Faraón trató de matarlo. 

Girar de nuevo a Hebreos 11:27: "por la fe que él abandonó Egipto, no temiendo la ira del rey; Soportó, como verlo que es invisible." Ahora, su partida de Egipto no se entiende generalmente. A mucha gente decir que era un cobarde y tenía miedo. Huyó por la fe, bajo inspiración divina. No era el temor del rey que le llevó a destierro, pero parecía entender que su preparación no estaba completa) y había algo que no había recibido todavía, y toda esa cuarenta años del segundo período de su vida "que soportó como verlo que es invisible". 

Ahora, fijémonos en el período cuarenta años. Concluyó para ir donde él estaría fuera del poder de Faraón y se fue al lugar más seguro en la península de Sinaitic, ocupado en parte por los madianitas y en parte por los amalecitas; y viene como Eliezer y Jacob vinieron, y como todos los demás en esos países del desierto vienen, al pozo. El pozo era un gran lugar de reunión, al igual que un molino de viento en el sur de Texas. Allí ve algunas chicas, que con frecuencia agua el ganado en esos países; y algunos pastores les fueron alejándose. 

Moses era un soldado y nunca dejó de contar. La caballería en el cual él había sido criado en el carácter de un príncipe, le instó a avanzar, y puso a los pastores para el vuelo y ayudó a las chicas del agua el ganado. Es una marca justa de aprecio a las señoritas y siempre lo será. Deja que un hombre que él es un hombre y tiene una sensación respetuosa y amable para las mujeres, el nombre de madre, esposa y hermana, y que no verá hombres brutales pisotear los derechos, privilegios y cortesías que son debidas a la mujer, y ese hombre va a ser popular con las mujeres y justamente. Su porte muy anunció que él era un hombre real, y según la forma rápida en que esas cosas se consumaron, se casó. Este Jeque Midianitish llegó a quien le dio una de sus hijas, Séfora, que a veces era llamado el etíope

mujer. Por lo tanto, algunas personas dicen que Moses se casó con una negra. No hay una palabra de verdad en ello. Hubo un "cómodo" en África, pero también hubo un "cómodo" en el sur de Arabia, no como algunos que hicieron los madianitas los descendientes de Esaú. Si usted leerá Génesis 25, usted encontrará que Madián era descendiente de Abraham, a través de Keturah; que los madianitas e ismaelitas vivieron juntos. Se cierran akin; uno, los descendientes de Abraham a través de Keturah; el otro los descendientes de Abraham a través de Hagar. Después de todo, que el matrimonio de Moses no fue un buen matrimonio. Que mujer no simpatizaba con el gran trabajo que Dios le había dado, y ella "cortó" mucho cuando está circuncidado el primer niño que Moses débil le permitieron gobernar. Así que el segundo niño no fue circuncidado; y casi le costó la vida, como pronto aprenderemos. No hay una línea en la Biblia que demuestra que esa mujer se enfrentó a su marido en cualquier cosa divina que intentó hacer. Pero se quedó ahí y en eso cuarenta años recibió una educación de incalculable valor. 

La sublimidad de la gran montaña, la soledad de las llanuras desérticas, el silencio en comunión con Dios bajo una brillante galaxia de estrellas brillan más brillante allí que quizá en cualquier otra parte del mundo; allí meditó; allí él entró en contacto con la gente del libro de trabajo. Ahí creo que escribió el libro de Job, que creo que es el primer libro de la Biblia escrita, sugiriendo que las aflicciones de su pueblo injustamente de ser tierra al polvo, armonizando con los pensamientos del libro de Job, viz: aflicciones enviadas sobre los justos no por culpa suya. El trabajo era un contemporáneo de Moses. Fue la cosa más fácil del mundo para él ponerse en contacto con toda la historia. Allí estudia las maneras de conseguir a través de ese desierto, y un hombre necesita una guía) incluso ahora, a través de ese país. Aprendió todo acerca de los cursos de agua, y coloca la parada correcta; cómo soportar la vida del desierto durante cuarenta años; cuarenta años de la mayor muestra del poder divino que el mundo haya presenciado.

Ahora, en este capítulo que no podemos seguir. Que cuarenta años ha terminado, y luego tomaremos hasta el comienzo de los últimos cuarenta años de la vida de Moses, cuando Dios se le acerca y le dice) "te dije al principio que tenías librar a este pueblo. Ha llegado el momento. Yo le mostrará cómo hacerlo." 

PREGUNTAS 1. Derivación de la palabra "Moses"? 2. Nombres de su tribu, los padres, hermano y hermana. 3. Qué ley opresiva egipcio estaba en vigor en su nacimiento? 

4. Qué tres pasajes de las escrituras describen su aspecto físico al nacer y que las tradiciones de su presencia y belleza de la persona? 5. ¿Cómo salvó la fe de sus padres en tres distintos detalles del niño de la ley egipcia? 6. Qué oportunidades tuvieron sus padres que preocupan a su mente con la fe de su padre y la evidencia de su éxito? 7. Qué pasa con el material del antiguo testamento para una vida de Moses? 8. Citar las escrituras del nuevo testamento especial arroja luz sobre su vida. 9. En ¿qué tres períodos iguales era su vida dividido? 

10. Cuánto de sus 120 años se dedicó a la preparación, comparar esto con el período de preparación en el caso de Juan el Bautista y de nuestro Señor y el cojinete de estos hechos en el tiempo, mano de obra y costo que debemos dedicar a la preparación para el trabajo de nuestra vida? 

11. ¿Cuáles son los elementos constitutivos de su educación en esta larga preparación?Ans – su casa formación de fijación carácter y fe;

Educación egipcio de un príncipe; servicio en cargos oficiales en Egipto; cuarenta años de retiro y meditación. 

¿12. en lo que hizo "aprendido en toda la sabiduría de los egipcios" consiste? (Has leído de Tom Moore Epicwean?) Ans – el aprendizaje egipcio fue muy grande en matemáticas, mecánica, astronomía, agricultura, arquitectura, jeroglíficos y símbolos, gobierno, economía, saneamiento, embalsamamiento, guerra, diplomacia, etc.. El ritual sacerdotal y teología era extensa, místico, oneroso y la mayor parte improductivas. 

13. Cómo retiro y meditación en Madián durante tanto tiempo y tiempo para ser útiles a su personaje y trabajaren en el período activo de su vida, y lo que es el gran defecto de preparación módem. 

14. Qué nuevo testamento apóstol solicitó su retiro y por cuánto tiempo, en esta misma región, antes de comenzar el trabajo activo?Qué evidencias de su utilidad le? 15. a qué edad hizo su gran decisión? 

16. Qué pasaje del nuevo testamento indica que una anterior revelación de Dios en cuanto a su futuro trabajo influyó en esta decisión? 17. Citar precisamente la declaración del nuevo testamento de esta elección. 18. De acuerdo con esta declaración, por qué principio o gracia fue la elección hecha? 

19. Tras la Conferencia, analizar este pasaje del nuevo testamento como si de un bosquejo de sermón (véase también "Elección de Moses" sermón del autor). 

20. Que las producciones literarias de Moses y su importancia y mostrar que lo que respecta a la fama literaria, la "recompensa de la recompensa" a la que se veía era mayor y más duradera que pudo haber venido de reposo en el "aprendizaje de la 

 Egipcios". Respuesta: (1) el Pentateuco; (2) Salmo 90; y probablemente el libro de Job. De este salmo es una canción que es y será cantada en el cielo. 21. ¿ En el cual Moses comete un error en su primer esfuerzo para ser un Libertador? Respuesta: (1) en cuanto a tiempo; No había llegado el momento previsto de liberación; (2) como al método – liberación no debía ser por la espada; (3) en cuanto a la preparación – en parte propia hia, parte de Israel y parte del Faraón.

 22. Nuevo Testamento citan paso mostrando que un motivo más poderoso que el miedo del Faraón, según se establece en Éxodo 2:14-15, influido en su exilio voluntario. 23. ¿Cuáles son los vínculos de parentesco entre los israelitas, ismaelitas y madianitas? 24. Midian localizar y mostrar su contacto con la tierra de Job. 25. ¿Cuáles son los argumentos tendientes a demostrar que Moses en Madián escribieron el libro de Job como el primer libro de la Biblia escrito? Respuestas: (1) como Midián, donde Moses vivieron cuarenta años, tocó, país de Job, como hubo mucho intercomunicación, pues ambos fueron ocupados por población semita, Moses tuvieron oportunidad excepcional para aprender del trabajo. (2) toda la evidencia interna muestra que trabajo vivió en los tiempos patriarcales, en cualquier lugar entre Abraham y Moses, y todos los modismos del habla en el libro demuestran que el autor vivió cerca de los tiempos de las escenas descritas. Ningún autor tarde podría así que han proyectado su estilo hasta la fecha. (3) las correspondencias entre el Pentateuco y el libro de Job son abundantes y maravillosos. (4) el hombre que escribió la canción de la liberación en el mar rojo y los poemas inigualables en el cierre de Deuteronomio 32-33 es el hombre para escribir el drama poético de trabajo. (5) el problema del libro de Job, las aflicciones del justo, inmerecidos era el problema de la gente de Moses. (6) las discusiones profundas en la convocatoria del libro de tal aprendizaje, sabiduría, filosofía y Oriental el fuego como Moses solo de su edad poseído. (7) la existencia y la Malevolencia de un

espíritu maligno superhumano (Job 1-2) solo podría cuenta para estas aflicciones, un ser de quien trabajo sí mismo puede ser ignorante, pero bien conocida a Moses en el poder detrás de los magos e idolatrías de Egipto. (8) el propósito del libro para demostrar, en primer lugar, la necesidad de una revelación escrita (trabajo 31) y, segundo, la necesidad de un Daysman, mediador, Redentor (Job 9:33) para interponerse entre Dios y el hombre pecador, ambos apuntan a un período cuando hubo ninguna revelación escrita y no claro entendimiento de la oficina de la Daysman en el plan de salvacióny la necesidad de una manifestación de Dios, visible, audible, palpable y accesible (Job 3:3-9) – todos indican un período cuando no había ninguna Biblia, sino un deseo por un lado, revelando el Daysman y previsión de su encarnación y hacen la fuerte presunción de ese trabajo fue el primer libro de la Biblia escrita – y tal libro no pudo encontrar ningún autor pero Moses. (9) el libro debe haber sido escrito por un judío para obtener un lugar en el canon de las escrituras. Todas las condiciones de satisfacer en Moses y en él solo de todos los hombres.  

V. MOISÉS EN LA ZARZA ARDIENTE 

Éxodo 2:23 a 5:14 El capítulo comienza con Éxodo 2:23: "y aconteció en el transcurso de los días, que murió el rey de Egipto [el rey de quienes huyeron de Moses era Ramsés II]; los hijos de Israel suspiraba por causa de la esclavitud y lloraban y su clamor subió a Dios por causa de la esclavitud. Dios escuchó sus gemidos y Dios recordó su pacto con Abraham, con Isaac y a Jacob. Y vio Dios que los hijos de Israel, y Dios tomaron conocimiento de ellos. Cito estos versículos para demostrar que uno de los obstáculos en el camino Moses va a volver a Egipto fue eliminado, concluyendo la muerte del rey que buscaba su vida. En segundo lugar mostrar que Dios, viendo toda la opresión perpetraron sobre esta raza, escucha sus gemidos; que le recordaba cada promesa de cada alianza que nunca hizo. ¿Cómo, cuando vio su estado lastimoso y escuchó sus oraciones

y gemidos, recordó los pactos que hizo con Abraham. El tiempo fue pasando rápidamente y se acercaba el día que prometió entregar. Así que ahora debemos considerar cómo Dios contesta las oraciones que enviaron a él. En primer lugar, tiene que preparar a un Libertador terrenal, y eso es Moses. Entonces tiene que preparar a la gente a recibir a Moses. Ahora tiene que preparar a Faraón para recibir a Moses. Estos son los tres grandes preparativos. Nuestro capítulo tiene que ver, en primer lugar, con Moses. En ciertas épocas del año los mejores pastos en la península de Sinaitic debe ser encontrado en las laderas de las montañas más altas. Así encontramos a los rebaños de JETRO Monte Horeb Moses. Horeb 18 una gama como el Blue Ridge y Sinai es un pico de ese rango. A veces la palabra Horeb y a veces Sinaí. Usted notará que esta montaña se llama ya "el Monte de Dios". Tenía esa reputación antes de los días de Moses. En la supuesta mancha donde apareció este arbusto ardiente después era un convento, que sigue en pie, y en ese convento se encuentra el gran manuscrito Sinaitic. Ver cómo conectan las cosas con la montaña. Ahora en esa montaña Dios comienza a preparar a Moses apelando a su vista y su oído y su corazón. La vista era un arbusto acacia ardiendo y todavía no se consume. Esto era un símbolo de los hijos de Israel en Egipto; Aunque en el horno ardiente de la aflicción, no fueron destruidos. Esta verdad se encuentra en Daniel, donde los tres jóvenes Hebreos fueron arrojados al horno ardiente, y Dios estabacon con ellos y preservaron de destrucción. La zarza ardiente es uno de los símbolos más reconfortantes en toda la Biblia al pueblo de Dios. El pensamiento se expresa en un gran himno: "Cómo una base firme, vosotros Santos del señor!" Dios está siempre con su pueblo, en la enfermedad, inundación, incendio. Está con ellos para cuidar de ellos. Este espectáculo atrajo a Moses, y acercaron a ver por qué que bush no se quemó con un gran incendio. Entonces vino una voz desde la zarza, diciéndole a quitarse sus sandalias; que estaba de pie en Tierra Santa y luego a la cerca, diciéndole que estaba hablando con él; que él era el Dios de Abraham y de Isaac y de Jacob; que había visto la horrible

opresión del pueblo judío en Egipto; que había oído todas sus oraciones; y ahora llegó librarlos de todas esas angustias y darles un buen país, una tierra que fluye leche y miel. Y así termina v. 10: "ahora vamos por lo tanto, y te enviaré a Faraón, que saques a mi pueblo a los hijos de Israel fuera de Egipto." Era seleccionar un Libertador humano: "Enviaré ti". Es un estudio interesante, cuando Dios llama a la gente a hacer grandes cosas, tener en cuenta las variadas actitudes de estas personas a estos llamamientos. Dios aparecieron en una visión a Isaías e Isaías respondieron inmediatamente: "aquí estoy 1; Envíame". Dios se apareció a Jeremías y dijo: "Dios 0, no puedo ir, soy más que un niño pequeño." Parece que Moses. Mira la objeción hecha por Moses: "quién soy yo, que tengo que irme a Faraón, y que debería traer a los hijos de Israel fuera de Egipto?" Moses echa un vistazo a sí mismo y no ve nada en sí mismo capaz de hacer esa gran obra. Todos hacemos así si nos miramos. ¿Cuál era la respuesta de Dios a esa objeción? "Ciertamente yo estaré contigo". Si Dios está con nosotros entonces cualquier objeción basada en nuestra pequeñez de cualquier tipo es una objeción pobre. Entonces Dios le da un token que es: que cuando había traído esa gente fuera, era llevarlos a esa montaña donde hablaba, donde ardía la zarza, ahí, para que lo adoren. Dios prácticamente dijo: "hay un símbolo (token) que puede traer hacia fuera; Si estoy con y volver a esta montaña con esa gran multitud de gente reunida en el pie de él, entonces hará mirar atrás y decir, ¿por qué dije a Dios, quién soy yo que debo hacer esta gran hazaña?"  Moses plantea esta objeción: "cuando vine a los hijos de Israel, y di a ellos, el Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y os dicen a mí, ¿cuál es su nombre? ¿Qué le digo a ellos?" Está mirando adelante a las dificultades. "Cuando vuelvo a esos millones de esclavos y decir: el Dios de vuestros padres me mandó que diera, ellos dirán: ¿Cuál es su nombre? ¿Quién es el Dios de nuestros padres?" El Señor le da una respuesta y saca esa objeción

de la manera: "Así dirás a los hijos de Israel, Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial para todas las generaciones". Jehová significa un pacto-Dios; & manifestando a Dios; y le dice qué decir a ellos Moses. Los recogeremos y diles que Jehová dice: "Vengo a traerles de Egipto y para darle una tierra que fluye leche y miel". Y él dice, "se escuchan. Luego llevar los ancianos de Israel e ir con el rey de Egipto y hacer esta demanda de él: que puede irse viaje tres días de en el desierto para hacer un sacrificio a Jehová. " Ahora Dios advertido él, diciendo: "Yo sé que el Faraón no dará su consentimiento," y le da al menos una explicación, es decir: "Yo endureceré el corazón de Faraón que él no debe dejarlos ir". En el capítulo siguiente tomamos esa pregunta de endurecimiento. Hay veinte lugares en este contexto donde se menciona el endurecimiento; en diez Faraón endurece su corazón; y en el otro diez Dios lo endurece. Para esto usted encontrará algunas referencias en Romans II. Es un tema que debemos estudiar: Cómo nos endurecemos nuestros corazones; y cómo Dios les endurece. Es la razón por la que Dios le dice a Moses que va a endurecer el corazón de Faraón para impedirle ser decepcionado. Él dice: "no te desanimes, tengo una mano en él mismo y estoy dejando lo sabes previamente. Os llevaré adelante y le dirás a él, que si no dejaba Israel, mi primogénito, ir, tomo a su primogénito". Ahora viene la siguiente objeción de Moses: "que me vaya dices, pero no soy nada. Dices que irás conmigo. Cuando me opongo a que la gente le pedirá su nombre me darás el nombre y les diré lo que me dices. Pero no creo, ni escuchan mi voz. Ellos dirán que Jehová no ha aparecido a mí." Ahora Jehová da tres señales en respuesta a esa objeción. (1) "¿Qué es esto en tu mano?" "Una varilla, el personal de un pastor". "Tirarlo al suelo". Se convirtió en una serpiente y Moses huyeron de él. "Tómalo por la cola", y se convirtió nuevamente en una varilla en la mano. Eso es una señal. Egipto se llama Rahab; es decir, una serpiente. Ahora Dios va a atacar

Egipto en la línea de la serpiente. Referencia a esto puede encontrarse en el trabajo y en varias de las profecías. La primera señal, entonces, es la conversión, en el placer de la barra en una serpiente y de la serpiente en una barra. (2) el segundo signo es en beneficio del pueblo: "Pon tu mano en su seno". Se convierte en blanco con la lepra. "Devolverlo en su seno", y se convierte en todo otra vez. Eso significa que Dios sanará a su pueblo. (3) ahora, era el tercer signo: "tome un poco de agua del Nilo; vomitar y se convertirá en sangre". Eso fue un golpe a los dioses de Egipto. Estos fueron los tres signos para confirmar el hecho de que Moses fue acreditada de Dios a los hijos de Israel. Ahora, veremos la siguiente objeción: "Oh, señor, no soy elocuente, ni antes, ni desde que has hablado a tu siervo; Porque soy lento de discurso y de una lengua lenta"(Éx. 4:10). Eso significaba que él era un tartamudo, como Demóstenes, ni que no tenía ningún comando listo de la lengua, como Oliver Cromwell y John Knox, originalmente y como senador Coca cuando lo comenzó a ser un orador público. La respuesta a esa objeción es: "¿Quién ha hecho la boca del hombre? ¿o que hace un hombre tonto, o sordo, o ver o ciego? No ¿es yo, Jehová? Ahora por lo tanto ir y me será estar con tu boca y te enseña lo que hablarás." En otras palabras, dice, "tu ser elocuente o no ser elocuente no tiene nada que ver con eso. Usted tiene que entregar un mensaje. Si tuviera que escribir una composición que le encanto Faraón para que los hijos de Israel dejaría ir, sería un asunto diferente." Moses respondieron: "Oh, señor, envía, te ruego, de la mano de quien lo deseas enviar." Es difícil entender lo que quiso decir Moses. Generalmente se supone que significa: "Enviar por nadie por favor, así que me deja en paz". Pero me pregunto si ese es el significado. " Más bien parece que tiene este significado: "te he dicho mi incompetencia, y ahora lo haré si quieres, pero si este negocio resulta mal, recuerda que sabía mejor que hiciste en ello y protesté". Eso enfureció al señor. Medida en que sabemos que nunca estaba enojado a Moses, sino dos veces; la próxima vez que se pone furioso le costará Moses el derecho a entrar en la tierra prometida en el

carne. Pero Dios con esa objeción diciéndole por Aaron, el hermano mayor. "Es elocuente y viene a conocer a ti." Dios habían enviado a Aaron a verlo ahí en esa misma montaña. "Voy a darte a un hombre elocuente, pero después de un tiempo el hombre elocuente puede introducir un becerro de oro a su gente". Hubo otra objeción en la mente de Moses, aunque él no lo indicó: "Estoy trabajando por mi suegro, teniendo a cargo de sus ovejas, y cierre debo encima de este negocio antes de irme a Egipto". Entonces va a Jethro y declara el caso: que él quiere ir a Egipto y mirar en la condición de su pueblo para ver si están vivos. Pero él no dice lo que Dios dijo. Consentimientos de Jethro. Cada año de mi vida que yo golpeo a alguien que no está preparada para hacer del Señor a causa de un asunto no convertirá suelto. Hay todavía otra objeción revelada en v. 19: "todos los hombres son muertos que buscaban tu vida." Moses ha esperado hasta que Dios le habló otra vez y revela otra objeción en su mente. Hay todavía otro problema; comienza con su esposa y sus dos hijos, y él no ha cumplido con el Pacto de Dios. Él no ha circuncidado a ese último hijo y Dios se encuentra con él a propósito para matarlo, y Moses saben por qué. Su esposa sabe por qué. Dios pone el caso ante la mujer de esta manera: "han opuesto a la circuncisión de este niño, y ahora si persiste en su objeción perderá su marido. No puede ir a liberar a este pueblo y ser un rompe pacto sí mismo". Entonces ella circuncidar al niño. Moses luego devuelto Séfora y los dos niños a Jethro. Cuando regrese al Sinaí con los hijos de Israel, Jethro trae a él. Verás cómo en la preparación de ese hombre para hacer un trabajo, las dificultades que tuvo que ser conseguido fuera del camino. Cuando estaba en Egipto sabía que debía entregar a la gente, a su manera salió corriendo a generarlo y se reunió con una repulsa que lanzó a lo lejos que antes. Viene preparado, y Aaron se encuentra con él en el Monte Sinaí. Estos dos hermanos, separados desde hace cuarenta años, empiezan a través del desierto a Egipto a entregar millones de personas de la esclavitud. YO

leerá lo que dice un poeta, el Dr. W. G. Wilkinson, en su epopeya de Moses, sobre eso. La epopeya de Moses, Parte I, página 43, Lee así: Los dos caminantes a través del desierto Inconscientemente sobre su hombros alesaje El temblor peso de destinos sin límites; No sólo hizo el futuro de su carrera. Espera de ellos, pero el futuro del mundo. De este a oeste, de norte a sur, ninguna parte Dentro del amplio horizonte de la tierra redonda vivieron Por lo menos alguna esperanza para el rescate de la humanidad Enredados deslizarse por una pendiente fatal Que terminó en el abismo abierto con la boca abierta De absoluta desesperación final y muerte – En ninguna parte, excepto con los hermanos hebreos twain. Que en esos dos hermanos judíos descansaban los destinos del mundo es una multa que admirablemente expresada. No olvides este libro y su valor en la interpretación. Moses y Aaron llegar al lugar y se reúnen a los ancianos del pueblo. Sin duda tomó algún tiempo, como ellos estaban dispersos. Palabra fue enviado rápidamente a los jefes de las tribus diferentes. En 6:14, los hijos de Simeón y entonces los hijos de Leví se toman. Luego de las cabezas de los levitas recorre a Moses y a Aarón, mostrando que Moses y Aaron no eran los jefes de la tribu de Leví. Eran los descendientes de uno de los jefes de la tribu de Leví. Así no tienen ninguna autoridad tribal sobre esas personas, pero

tiene una autoridad dada por Dios. Cuando se reunieron los jefes de todas las tribus, bastante afirman el mensaje y naturalmente, surgido cuestionamientos: "¿Cómo sabemos que Dios te envió? ¿Cuál es su nombre? ¿Qué signos usas?" En presencia de todos los ancianos dan todas las señales; los ancianos aceptan e informar a la gente; y la gente les cree. Ahora se preparan para ir a Faraón. Dios ha preparado Moses a aceptar el trabajo; Él ha preparado a la gente a aceptar a Moses en el liderazgo de la obra; Ahora él debe enviar Moses y Aarón y los ancianos del pueblo para preparar Pharoah escucharlos. Tomamos su entrevista. "Y después Moses Aaron vino y dijo Faraón, así dice a Jehová, el Dios de Israel, suelta a mi gente que ellos pueden tener un banquete a mí en el desierto. Y Faraón dijo: ¿Quién es Jehová que debería escuchar su voz que soltar a Israel? Sé que Jehová no, y además no dejaré Israel ir. Y dijeron: el Dios de los hebreos ha reunido con nosotros: ¡ Vamos, le ruego, viaje tres días de por el desierto y sacrificios a Jehová nuestro Dios, para que él caiga sobre nosotros con peste o con la espada. ¿Y dijo el rey de Egipto a ellos, por lo que, Moses y Aaron, suelto la gente de sus trabajos? Volved a vuestras cargas. Y Faraón dijo: he aquí, el pueblo de la tierra ahora es muchos, y hacen descansar de sus cargas. Y mandó a sus capataces que la gente debe hacer la misma cantidad de trabajo y reunir las pajillas por sí mismos, y si no lo consiguieron sus oficiales hebreos debían ser golpeado públicamente. Fueron golpeados y apelaron a Faraón, y se les refirió a Moses y Aaron. Acusaron a Moses y Aaron de haber traído esta opresión adicional sobre ellos. Verás que estas personas no están preparadas. Estos hombres cabeza, tan pronto como llegó un pequeño problema, estaban listos para repudiar Moses y Aaron quien sólo han aceptado como líderes. Moses lleve el caso a Dios en la oración; y Jehová le responde diciéndole que él sabía que Faraón no los dejaba ir. Ahora deben ir ante Faraón y demostrar que lo que Jehová es Dios y en el siguiente capítulo nos

tomará esta toda transacción entre Moses y el Faraón, o como dice Paul, "Janes y Jambres, los sacerdotes que soportaron Moses".  Nuestro próximo capítulo consideraremos ese endurecimiento doble. Que cada lector cuidado los 20 pasajes que se refieren a endurecer – diez en el cual Dios endurece el corazón de Faraón y diez donde Faraón endurece su corazón. Luego tomaremos una tras otra hasta las diez plagas. 

PREGUNTAS 1. Objeto de Jehová y las circunstancias dan la reunión Moses. 2. Qué pasa con el simbolismo de la zarza ardiente? 3. Del estado en orden las varias objeciones de Moses para convertirse en el Libertador de Israel y Jehová responder a. 4. Significado del nombre: "Yo soy el que soy"? 5. Citar las palabras de Jesús reclamando este nombre del nuevo testamento. 6. Qué símbolo dio Jehová Moses asegurarle de éxito en la entrega de Israel? 7. Qué tres signos autorizante y su significado? 8. ¿Qué dos predicadores tienen grandes sermones sobre "Lo que está en tu mano?" y "Tomarla por la cola", y qué libro tiene la sustancia de los sermones? Respuesta: El libro es liberación de Pentecostés de Egipto, o lecturas de la Biblia en el primer doce capítulos del éxodo.  9. Dar e ilustrar el corazón del significado de "Lo que está en tu mano?"

10. Qué parte tiene elocuencia en la salvación de los hombres y distinguir entre verdadero y retórica elocuencia de lo que dice Paul del último?Respuesta: I Corintios 2:1-5. 11. ¿Qué preocupa más tarde llegó el hermano "elocuente" de Moses? 12. ¿Por qué Dios se conocieron Moses en su camino a librar a Israel para matarlo y explicar, aplicar el incidente en Éxodo 4:24-26. 13. Donde la escritura muestra que después de este incidente Moses enviaron hacia su esposa e hijos del suegro? 14. ¿Qué tres Escrituras parecen indicar que el matrimonio de Moses con Séfora fue desafortunado. Respuesta: (1) Éxodo 4:24-26, muestra que su esposa no tenía ninguna simpatía por su fe; (2) números 12:1-2, muestra que no tenía ninguna simpatía hacia su hermana y su hermano y fue el motivo de su rebelión; (3) jueces 18:30, de acuerdo con el texto hebreo, tiene Moses, no Manasés, como el abuelo de la levita Jonathan, que sirvió como sacerdote para los idólatras danita.  15. Números 12:1-2, se refiere a Séfora; ¿cómo explicas le llaman a un "etíope"? Respuesta: La palabra hebrea prestada a "Etíope" en la versión común es "Cusita", y los descendientes de Cush no se limitaban a Etiopía en África. Muchos de ellos estaban en el Eufrates y en Arabia. Madre de Séfora sin duda era un árabe cusita ciertamente no una negra.  16. En Éxodo 3:18, tenemos el primer mensaje de Dios a Faraón, dada en el Monte, pero dar la forma del mensaje repetido a Moses como tarde partió de casa de Jethro 17. Cómo un profeta, mucho después y el nuevo testamento aún más adelante, utiliza este mensaje para demostrar que Israel, como nación, era un tipo de nuestro Señor?Respuesta: ver Oseas 11:1. y Matthew 2:15.

18. ¿Qué infiel las críticas han sido ofrecidas en la moralidad de "echar a perder a los egipcios" como mandado por Jehová en Éxodo 3:21-22 repetido en 11:1-3 y obedecido en 12:33-36. Respuesta: Las críticas se basaron en la representación de "pedir prestado" en la versión común de Éxodo 3:21, pero ASV representación despeja la dificultad. Las joyas se dan libremente porque Dios habían dado a su pueblo favor con los egipcios esa terrible noche cuando fueron asesinado el primogénito. De esta manera Israel recibió indemnización por años de mano de obra esclava no compensada.  19. Qué historia más tarde tiene Josefo sobre este asunto? Respuesta: Dice que cuando Alejandro Magno era el amo de Jerusalén los egipcios presentaron una demanda contra los judíos por estas joyas prestadas, y los judíos acordaron pagar la demanda si los egipcios asentaría su reclamo en compensación por los años de esclavitud forzada y no remunerada.  20. Dan cuenta de la reunión de Moses y Aarón, y por qué debería Aaron vienen a buscar Moses? 21. Qué gran epopeya de Moses elogió a la clase y lo señaló excelencia en comparación con otros poemas sobre temas bíblicos? 22. Citar el pasaje en esta épica de Moses y Aaron exponiendo desde el Sinaí a librar a Israel. 23. Tell de la reunión de Moses y Aaron con los ancianos de Israel y el resultado. 24. Tell de la reunión de Moses y Aaron con Faraón y el resultado.

VI. LAS DIEZ PLAGAS, O EL GRAN DUELO 

Éxodo 5:18 a 13:36 En el presente capítulo será en el gran duelo (como el Dr. Sampey se complace en llamarlo) entre Moses y el Faraón, o en otras palabras, las diez plagas. He trazado, como de costumbre, algunas preguntas importantes.  ¿Cuál es el alcance de la lección? Del Éxodo 5:15, a 12:37. ¿Cuál es el tema de la lección? Las diez plagas, o respuesta de Dios a pregunta Faraón: "Quién es el señor?" ¿Cuál es el texto central? Éxodo 12:12: "Contra todos los dioses de Egipto ejecutaré juicio." ¿Cuál era el propósito de estas plagas? En general, expresada en Éxodo 9:16: "que mi nombre se puede declarar a lo largo de toda la tierra," es decir, demostrar que Jehová era el único y sólo Dios. El segundo objeto era demostrar a Israel que Jehová era un pacto de mantener a Dios. El primer objeto tocado los forasteros. Como tocó a Moses fue para mostrar que Dios completamente le acredita como líder. ¿Cómo fue acreditado Moses? Por el poder de obrar milagros. Que el lector entienda, si no lo sabías antes, que Moses es el primer hombre mencionado en la Biblia que hizo un milagro, aunque Dios habían trabajado algunos milagros directamente antes de esta. Pero Moses fue el primer agente de Dios para obrar milagros, debidamente el encargado de llevar un mensaje a otros hombres. Sobre el tema general de los milagros, me gustaría ofrecer la observación, que hay tres grandes grupos de milagros, es decir: las plagas de Egipto, los milagros obrados por Elías y Eliseo y los milagros obrados por Cristo y los apóstoles. Y desde el momento de Moses, cada ahora y después a la época de Cristo, un profeta fue habilitado para trabajar un milagro. Estos son los grupos. Pero, ¿qué es un milagro? Cuando llegamos al nuevo testamento encontramos cuatro palabras empleadas, todo expresado en griego. Una sola palabra expresa el efecto del milagro en el espectador, un "milagro". Otro expresa el propósito, un "signo". Otra expresa la energía, o "poder", mientras otro expresa el "trabajo" ', es decir, "maravillas, señales, poderes, funciona".

Como hemos llegado a milagros por primera vez, sería una buena cosa para cada lector que lea la parte introductoria de la zanja, o algún otro autor – trinchera es el mejor. Volvamos a nuestra pregunta, ¿qué es un milagro? Tomarlo para una definición: (1) "un evento extraordinario." Es la primera idea. Si es un evento ordinario no puedes llamarlo maravilloso. No es un milagro que debe elevarse el sol en el Oriente. Sería un milagro para que pueda ser visto en el oeste. (2) este extraordinario evento es perceptible a los sentidos. (3) al parecer viola las leyes naturales y las probabilidades. Yo digo, "aparentemente", porque no sabemos que en realidad lo hace. (4) es inexplicable por leyes naturales solas. (5) es producido por la Agencia de Dios y a veces se produce inmediatamente. (6) para los propósitos religiosos; generalmente para acreditar a un mensajero o atestiguar la revelación de Dios a él. Voy a llamar la atención sobre algunas definiciones que son imperfectas o malo. Thomas Aquinas, un médico docto de la edad media, dice que los milagros son acontecimientos provocadas por el poder divino, aparte de la orden generalmente observada en la naturaleza. Es simplemente una definición imperfecta; en cuanto va bien. Hume y Spinoza, un judío, dice, "un milagro es una violación de una ley natural; por lo tanto,"dice a Spinoza,"imposible"; "por lo tanto," dice a Hume, "increíble". Es no necesariamente una violación de las leyes naturales: por ejemplo, si me doy un cuchillo suelto, podría hacerlo caer, pero si un viento debe venir en el medio, más fuerte que la ley de la gravitación, la ley de la gravitación y esta ley natural debe sostener el cuchillo para arriba, no sería una violación de la ley natural; simplemente uno ley natural superando a otro. Por lo tanto, es incorrecto decir que un milagro es una violación de la ley natural. Jean Paul, un destacado crítico escéptico, dice, "Los milagros de la tierra son las leyes del cielo". Renan dice: "Los milagros son la inexplicable". Schleiermacher dice: "Los milagros son relativos, es decir, el trabajador de ellas sólo anticipa más conocimiento." El Dr. Paulus dice, "el relato de los milagros es histórico, pero la historia debe significar simplemente el medio natural". Wolsey dice, "el texto que nos dice acerca de los milagros es auténtico, pero

los milagros son alegorías, no los hechos". Ahora, te he dado lo concibo para ser una definición correcta de un milagro y algunas definiciones que son imperfectas o defectuosas en conjunto. ¿Cuándo pueden esperarse naturalmente los milagros? Cuando Dios hace nuevas revelaciones; como, en las tres épocas de milagros. ¿Qué clases de personas son milagros increíbles? Los ateos, los panteístas y los deístas. Los deístas reconocen un Dios de orden físico. Los panteístas no hacen ninguna distinción entre espíritu y materia. Los ateos niegan a Dios en conjunto. ¿Cuáles son los milagros falsos? Vamos a atacar algunos pronto y tenemos que ponerles una explicación. En 2 Tesalonicenses 2 dicen ser "prodigios mentirosos" o acciones. Se llaman "mintiendo" no porque son mentiras, sino porque su objetivo es enseñar una mentira, o acreditar una mentira. Sin duda, Satanás tiene el poder para hacer cosas sobrenaturales, la medida en que entendemos las leyes de la naturaleza, y cuando llegue el Anticristo va a ser dotado de poder para obrar milagros que engañarán a todos en el mundo pero los elegidos. No es la pena, por lo tanto, tomar la posición que el diablo y sus agentes no pueden, con permiso de Dios, hacer milagros. ¿Cuándo podemos esperar milagros falsos naturalmente? Cuando se producen los verdaderos milagros la falsificación aparecerá como un desplazamiento. Cuando se intenta una impostura religiosa de ningún tipo, o cualquier falsa doctrina es predicada, afirman que ellos lo pueden atestiguar. Por ejemplo, en las calles de nuestras ciudades son aquellos que, como ellos, que afirman que en nuestro medio se cumple 16 Mark llames hoy. ¿Qué prueba entonces el falso milagro? La realidad y la necesidad de la verdadera. Los ladrones no falsificar el dinero de un banco "roto". ¿Cómo puede detectar generalmente milagros falsos? Esto es importante: (1) por el carácter inmoral del productor. Eso no es totalmente satisfactorio, pero es evidencia presuntiva. (2) si la doctrina es compatible o enseña es contradictorio a la verdad ya reveló y establecido. (3) el motivo mal o el final de la vista. Dios no funcionaría un montón de milagros para mostrar. Cuando Herodes dijeron a Cristo,

"Hacer un milagro", Christ se negó. Los milagros no son para satisfacer la curiosidad. (4) su característica eterna de vacío o extravagancia.(5) la falta de evidencia sustancial. En los espíritu-rap milagros necesitan demasiadas condiciones – apaga la luz, unir las manos, etc. Es una de las reglas de composición tan antiguo como los clásicos, nunca para introducir un Dios a menos que haya una necesidad de un Dios; y cuando uno se introduce, que lo que dice y se corresponde con la dignidad y la naturaleza de Dios. Si es una regla de composición en el trato con los milagros que muestra que Dios, como sabio, no intervendrían tontamente. ¿Ahora, es un milagro mayor manifestación del poder de Dios que aparece normalmente por el señor? Lol Muestra tanta energía en producir un almendro de un germen y ese almendro en el curso de la naturaleza produce brotes y flores, por lo regular el orden de las cosas, como lo hace para desactivar las barras a las serpientes. Pero mientras el poder no es mayor, la impresión es más viva, y es objeto de un milagro. Hay, sin duda, las distinciones en los milagros, y usted necesitará saber la distinción cuando hablas de los milagros obrados por Moses más que cualquier otro conjunto de milagros en la Biblia. Hay dos tipos de milagros, el absoluto y la providencial, o circunstancial, por ejemplo, la conversión del agua en la sangre es un milagro absoluto; la crianza de ranas fuera del agua es un milagro providencial o circunstancial. Mantenga esa distinción en su mente. La plaga de la oscuridad y la muerte de los primogénitos son también milagros absolutos. Los milagros Providenciales o circunstanciales consigue su naturaleza milagrosa de su intensidad, su conexión con la palabra de Moses, el juicio del Faraón y los dioses egipcios, con la liberación de Israel, y su ser tan oportuno como para fortalecer la fe del pueblo de Dios y para superar el escepticismo de los enemigos de Dios. Te daré otra idea sobre un milagro providencial. ¿Y si tuviera que decir que en un día determinado en 1 sería el sol

velado. Si es el momento para un eclipse no hay nada milagroso en ello. Supongamos que una densa nube que apaga la luz del sol, hay un elemento milagroso porque no hay manera de calcular las nubes como se podría calcular eclipses. Ahora, el funcionamiento ordenado de la naturaleza, "los cielos declaran que la gloria de Dios y el firmamento muestra su obra," revelar la gloria de Dios a una mente en armonía con Dios, y ocultan la gloria de los ojos de un hombre enajenado que no quiere ver a Dios en el sol, la luna y estrellas. Se dar la espalda a la gloria de Dios en estos acontecimientos regulares y adorar a la criatura más que al creador. ¿Un milagro considerado por sí mismo prueba la verdad de la doctrina o la misión divina ' de aquel que lo produce. No absolutamente. Los egipcios imitaban los dos primeros milagros. Otras cosas deben ser considerados. La doctrina se debe elogiar a la conciencia como ser bueno. Toda revelación presupone en un poder del hombre para reconocer la verdad, derivadas del hecho de que el hombre está hecho a imagen de Dios y tiene una conciencia, y que "Jesús Cristo ilumina a cada hombre en el mundo." Los poderes de las tinieblas están autorizados a realizar maravillas de una naturaleza sorprendente. El personaje del artista intérprete o ejecutante, el final de la vista, la doctrina a ser atestiguados en sí mismo, BS relacionados con la verdad revelada previamente, debe ser considerado. En Deuteronomio 13:1-5, la gente se advierte expresamente contra la aceptación de cualquier signo o maravilla, forjado por ningún profeta o soñador, utilizado para certificar una falsedad. En Matthew24:24, el Salvador advierte expresamente que anticristos y falsos profetas vendrán con mentira señales y prodigios, y Paul dice en varios pasajes. ¿Cómo los milagros son útiles, puesto que son simple, ignorante expuestos al peligro de aceptar la falsa y rechazar la verdadera? Esta dificultad es más aparente que real. Los ignorantes y pobres están expuestos a no más peligro que el intelectual. Aquellos que aman la verdad revelada previamente y no tener ningún placer en injusticia son capaces de discriminar, si son gente sabia o gente simple. El problema de investigación no es mayor aquí que en cualquier otro problema moral. Por lo tanto, el apóstol Juan dice: "amado, pruebe todos los

espíritu." Un hombre viene y dice que es bautizado por el Espíritu Santo. Juan dice: "Trata de él, porque hay muchos falsos profetas," y "Todo espíritu que se niega a confesar que Dios se manifestaron en la carne," le baje a la vez. Una vez Waco fue arrastrado por los espiritualistas. He predicado una serie de sermones sobre Espiritismo. Una vez en hacer llamadas me topé con unos extraños, y pasó a cumplir con una señora espiritista que se me acercó y dijo, "Estoy encantado de conocerte. Pertenecemos a la misma gente. Somos un pueblo tanto espiritual. Déjame ver tu mano". Que tuvo que y ella comenzó hablando sobre él. Ella dice, "Creo que la Biblia tanto como lo haces". Le dije, "No, no. Puedo hacerte abusan de la Biblia en dos minutos." "Bueno, me gustaría verlo". He leído ese pasaje de Isaías donde se pronuncia un Ay sobre aquellos que son nigromantes y magos. "Sí, y desprecio a ninguna de estas afirmaciones," dijo. "Por supuesto", le contesté; "eso es lo que esperaba para decir". El conflicto en Egipto fue entre Jehová por un lado y los dioses de Egipto, que representa los poderes de las tinieblas, por el otro. Tenga en cuenta estas escrituras: Éxodo 12:12; 15:11; Números 33. El diablo es el autor de la idolatría en todas sus formas que la batalla fue entre Dios y el diablo, el último trabajando a través de Faraón y sus ejércitos y Dios obrando a través de Moses. Agua convertido en sangre. Quiero ver una pregunta que cada lector debe tener en cuenta es el primer milagro: los diez milagros del estado en orden. Primero, la conversión de las aguas del Nilo en sangre. Egipto es la hija del Nilo. Si estabas en un globo y miró hacia abajo en la tierra vería una cinta larga verde, el valle del Nilo y sus riberas fértiles. Por lo tanto, adoran el Nilo. Allí se ha escrito mucho para demostrar que en ciertas épocas del año las aguas del Nilo se llenan con vida insecto del orden animálculo, infinitesimal tan en forma como para ser invisible, incluso con un microscopio, sin embargo tan multitudinario en número que hacen el agua parece sangre. Sería perfectamente normal si él solamente

vino así. Te diré por qué creo que no fue así. Este milagro aplicado al agua que ya había sido redactado) y estaba en los cubos de agua en sus casas. Eso lo hace un verdadero milagro. El segundo milagro fue el milagro de las ranas. Cito algo sobre ese milagro de la Epopeya de Moses, por el Dr. W. G. Wilkinson: Luego Aarón, su hermano está haciendo una oferta, planteó su vara y con lo hirió el río. Recto.Desde el agua – en ese golpe embarazado innumerable lleno – emitido ranas, prodigiosa progenie en numero tal como si cada vesícula de sangre en todo el volumen de la inundación que rodó entre las orillas del Nilo y llena su limite y se desbordó, había acelerado a una rana y la marea de verano vertido interminable abajo, no de agua y no sangre, pero ahora en su lugar una misa de monstruoso y colluctant vida! Los arroyos irriguous sobre todo el Reino, un vasto reticulación de canales dibujados desde el río – como el río, estos también fueron heridos con esa caña potente, y ellos fueron colmados con ranas luchadores enredadas. Cada rana varios estaba lleno de jóvenes vigorosos, y cada uno, según su naturaleza, en la cual deseaba más espacio para estirar a sí mismo y salto, anfibio, si él no puede nadar. Así que todo lo hecho por la orilla y ocuparon la tierra. Fila tras fila, en orden de prietas, se Resistless por su multitud e instó a, avanzando cada fila, cada fila detrás – una invasión insoportable, alimentada con refuerzo inagotable desde el gran río rodando en las ranas I – extendido por todas partes y borraban la tierra. Como cuando el asumiendo olas del mar, dibujado por la marea y la tempestad conducido, Importunately prensa contra la intención de encontrar cada entrada a la tierra, así que ahora este asqueroso infestación Costa exploró las costas de Egipto buscando lugar y espacio. Con insolente intrusión, salto por salto avance, las cohortes anfibias empujadas en las casas del pueblo, encontró la entrada en las cámaras donde durmieron y tomaron posesión de sus camas muy. Los amasamiento-canales en donde se hizo el pan, la

Hornos subterráneos donde se coció al horno los panes, los egipcios con desesperación visto convertirse en las guaridas de este tenantry detestado. El Palacio, nay, la persona del rey no estaba exento. Sus salones señoriales que vio amueblado a rebosar con extraños huéspedes cuyos modales pintorescos carecían de la gracia de galantería bien instruido; que movía las habitaciones con facilidad no convencional y comienza a libertad, en incalculables de movimiento y la dirección que sorprendió. Brincar sobre los sofás y divanes; Se asentaron en las cimas de los estatutos; bombear sus órganos respiratorios en cada borde salientes de friso o cornisa alrededor de las paredes; Se sentaron en gentío consejos sobre las mesas; De aseladeros inimaginables lascivamente. La Cumbre del procacity, hicieron la persona sagrada del rey, sentado o reclinado como tal vez la oportunidad, el destino de su objetivo saltatoria, y lugar de serenidad y pausa para purposed resto. Ni aún ha sido establecido el peor; la plaga fue también una grave plaga de ruido. La noche incesantemente resonó con los graznidos, en multitudinaria, la replicación de las ranas por todos lados, ya sea en masa atestada junto en campo abierto, o soltero y solitario dentro de la casa. La triste ululation, cada noche y toda la noche larga, agredida cada oreja; Ni hizo el clamor flagrante así abandonará el día, que desde algún lugar poco frecuentado podría no ser oído un fuerte, lúgubre, Reiterant coro de gargantas batracios. – Épica de Moses Creo que es una de las mejores descripciones que leído. Se adorado ranas. Ahora ellos estaban surfeited con sus dioses. Tengo espacio sólo para referirse a la siguiente plaga de piojos. Te doy la descripción del Dr. Wilkinson: eran como inmigrantes y pioneros buscando moradas en nuevas tierras; Acamparon y colonizado a un hombre e hizo lo de la mina por su carne y beber. Ellos extendieron sobre su persona, aún en busca de mejor, incluso mejor, asentamiento; Cada hombre era un continente nuevo para ser explorado cada insecto parásito. Que era el tormento más cercano, los colmillos pequeños Infixed y succión constante de la sangre, o el arrastre continuo de diminutos pies golpeando la piel resentida y consciente en la elección de donde hundir un eje para comida – cuál de estos dos aflige sorer era,

Fueron pregunta; Guarde siempre aquel momento presionando sorer parecía. – Epopeya de Moses ¿Qué era el poder de esa plaga. Los egipcios más que ninguna otra persona que haya existido sobre la tierra creída en limpieza ceremonial, particularmente para su sacerdocio. No sólo eran blanco impecable, pero contaminación por una cosa inmunda era para ellos como un chapuzón al mismo infierno. 

PREGUNTAS 1. Lo que el alcance del siguiente gran tema en Éxodo? 2. El tema? 3. El texto central? 4. Propósito de las plagas? 5. Cómo fue acreditado Moses? 6. Qué tres grandes grupos de los milagros en la Biblia? 7. ¿ En el nuevo testamento lo que cuatro palabras describen milagros? Dar palabras tanto en griego y en inglés, mostrando el significado de cada uno.  8. Qué, entonces, es un milagro? 9. Citar algunas definiciones defectuosos. 10 ¿Cuándo puede ser naturalmente esperaban? 11. ¿Cuáles son los milagros falsos o mentira, y que sean verdaderos milagros en el sentido de ser forjado por poder sobrehumano y que en tal caso es el poder y cuál es el propósito de su ejercicio?

12. Qué clases de personas son milagros increíbles y por qué? 13. Cite Satán primer milagro, su propósito y resultado. Respuesta: (1) acreditativo de la serpiente con el poder del discurso; (2) para obtener la víspera para recibirlo como un ángel de luz; (3) que Eve así lo recibieron y fue seducida.  14. Sobre este punto lo que dice el testamento de Mew sobre la última manifestación del Anticristo? 15. Cuando se pueden esperar milagros falsos? 16. Admitiendo muchas imposturas explicarse naturalmente, podrían tales imposturas como idolatrías, el Mahometismo, el mormonismo, Espiritismo, hechicería, nigromancia, etc., obtener retención permanente en las mentes de muchos pueblos sin un poder sobrehumano? 17. ¿Qué prueban los milagros falsos? 18. ¿Cómo puede ser detectados? 19. Lo que dice un gran poeta de la prioridad de la introducción de un Dios en una historia, que era él y donde puede el clásico encontrarse?Respuesta: (1) véase el capítulo; (2) Horace; (3) en de Horace Ars Poetica.  20. Distinguir entre las potencias ordinarias de Dios obrando en la naturaleza y un milagro, por ejemplo, el florecimiento de la vara de Aarón y el florecimiento de un almendro. 21. Qué dos tipos de milagros? Citar uno de cada clase de las diez plagas.  22. De qué tipo son la mayoría de las diez plagas? 23. Es un milagro en sí mismo prueba la verdad de la doctrina es forjado para atestiguar?Si no, qué cosas deben ser considerados?

24. Citar pruebas tanto del antiguo testamento y del nuevo testamento que algunas doctrinas atestiguados por los milagros deben ser rechazados. 25. Satanás si algunos milagros, y si las doctrinas atestiguadas algunos milagros deben ser rechazados, cómo son milagros útiles, especialmente para los ignorantes, sin poderes de discriminación? 26. Quiénes eran los verdaderos antagonistas en este gran duelo egipcio? 27. Da sustancia y resultado de la primera entrevista entre el Faraón y Moses? 28. Nombre en su orden de aparición de las diez plagas. 29. Primera plaga: indicar la importancia de esta plaga. 30. Cómo algunos han buscado dar cuenta de lo natural y sus razones para la insuficiencia de esta explicación? 31. Segunda plaga: recitar Descripción fina de Dr. Wilkinson de la plaga en su epopeya de Moses. 32. La importancia de la plaga? 33. Tercera plaga: su descripción de la tercera plaga y su significación. 

  VII. las diez plagas, o el gran duelo (continuación)

 Cada plaga estaba destinada a atacar de alguna manera en un culto de la Deidad en Egipto. Empiezo este capítulo con una cita de lengua de épica de Moses del Dr. Wilkinson que se pone en la boca de la hija de Faraón, la madre reputada de Moses, quien está tratando de persuadir al rey para que la gente se vaya: ciegamente adoramos como a un Dios del Nilo; El verdadero Dios transforma el agua en sangre. En esto los peces

y los cocodrilos, cariñosamente sagrados, welter hasta que mueren. Entonces el Dios Heki se invoca en vano para salvarnos de las ranas se supone que su cuidado. La mosca-Dios está condenadoa a burla, no es posible librarnos de las moscas. – Epopeya de Moses  Hemos hablado de tres de las plagas y en Éxodo 8: 20-32, consideramos que la plaga de moscas. Las moscas, o más bien los escarabajos, también eran sagrados. En multitud de formas sus imágenes fueron usadas como amuletos, amuletos y ornamentos. Pero una palabra de Moses estas plagas molestas pululaban por millones hasta que cada imagen sagrada se hizo odioso por las realidades de la vida. La plaga de peste, Éxodo 9:1-7. Ganado eran animales sagrados con los egipcios. Las vacas eran sagradas a Isis. Su Dios principal, Apis, era un toro, estancado en un lugar, que se alimentan de avena perfumada, servida sobre planchas de oro con el sonido de la música. Pero en una palabra de Moses la peste agarró el stock. APIs se murió. Pensar en un Dios muriendo con la peste Forúnculos, Éxodo 9:8-12. Sacerdotes egipcios eran médicos. Las ceremonias religiosas eran medicinas. Pero cuando Moses rociada cenizas hacia el cielo grave e incurable forúnculos estallaron en los cuerpos de los egipcios. Rey, sacerdotes y magos fueron especialmente afectados; No podía soportar incluso antes de Moses. ¡ Salve, Éxodo 9:13-35. El control de la lluvia y el granizo fue investido en deidades femenina – Isis, Sate y Neith. Pero en el de Moses palabra lluvia y granizo – fuera de temporada y el horrible intensidad – invadió Egipto, golpeando su cebada y el miserable remanente de sus acciones y derribando expuestos hombres, mujeres y niños. En vano pudiera llorar, "Isis 0, Sate 0 0 Neith, ayúdanos! Perecemos; llama a esta ceguera, asfixia lluvia! Reprender a esta despiadada, convirtiera tormenta de granizo "pero la esfinge no era más sordo y mudo que las diosas de Egipto. Langostas, 10:1-20. Los egipcios adoraban a muchas deidades cuyo cargo fue madurar y proteger los vegetales. Pero en la palabra de Moses

langostas llegaron en interminables nubes, con estridentes moviéndola alas y devorando a los dientes. Ante ellos un jardín, detrás de ellos un desierto. Ver en las imágenes proféticas la descripción de su terrible poder, Joel 2:2; Apocalipsis 9:2-11. Oscuridad, éxodo de 10 a 11:3. Ra, el correlato masculino de Isis, era el Dios egipcio de la luz. Un Dios Trino, Amon Ra, el padre de la vida divina, Kheeper Ra, de la vida animal, Kneph Ra, de la vida humana. Pero en la palabra de Moses llegó a setenta y dos horas consecutivas de la oscuridad sólida, palpable. ¿En esa oscuridad plutoniana inky donde fue Ra? Él no podría tirar el horizonte con dawn, ni la esfinge con rayos de la luna, ni siquiera brilla como una pequeña estrella de plata. Incluso las pirámides eran invisibles. Ese océano de oscuridad sobrenatural fue poblado por pero un habitante, tácito, una convicción palpitante: "Jehová es Dios". Muerte del primogénito, 11:4-8; 12:29-35. este milagro de coronación y convincente pulsado abajo una vez cada Dios en Egipto, como un rayo gores una nube negra o rives un roble o un ciclón postra un bosque. Ver el efecto de este último milagro. La victoria fue completa. Faraón pidió Moses y Aarón por la noche y dijo: "Levántate y conseguir, entre mi pueblo, vosotros y los hijos de Israel; ir y servir a Jehová, como habéis dicho. También tomar sus rebaños y sus manadas, como os han dicho y se ha ido; y bendíceme también. Y los egipcios eran urgentes sobre la gente que ellos pueden mandar fuera de la tierra a toda prisa; para dijeron, estaremos todos muertos. Y contra los hijos de Israel no es un perro movió su lengua – contra hombre o animal; Así que el Señor puso una diferencia entre los egipcios y de Israel"(ej. 11:7; 12:31-35). Dar los nombres de los magos que soportaron Moses y Aarón y qué lección del nuevo testamento se deriva de su resistencia. Paul advierte Timothy de tiempos peligrosos en los últimos días, en que los hombres tener la apariencia de piedad pero negando la eficacia de ella fueron alguna vez aprendizaje pero nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad y así, concluye, "ahora como Janes y Jambres soportó Moses,

¿Estos también resisten a la verdad; hombres de mentes corruptas, réprobo acerca de la fe. Pero procederá a ninguna otra; por su insensatez será manifiesta a todos los hombres, como también el suyo era." Es el tiempo que he subrayado con tanta frecuencia cuando el hombre de Paul del pecado deberá aparecer y ser como Janes y Jambres, quien soportó Moses y Aaron. Dar en su orden los métodos de las oposiciones del Faraón al pueblo de Dios: (1) persecución; (2) la imitación de sus milagros; (3) las proposiciones de compromiso. Indique qué milagros imitaban. Cambiaron sus barras a serpientes y había imitado en cierta medida las dos primeras plagas. Pero la vara de Aarón se tragó a ellos y ellos no podían eliminar cualquier plaga ni imitar a los ocho últimos. Estado de las varias propuestas de compromiso; Mostrar el peligro de cada uno y dar la respuesta de Moses. Estoy más ansioso que debes recordar esos compromisos que las plagas. 

COMPROMISOS PROPUESTOS "Sacrificio en la tierra de Egipto," es decir, no se separa de nosotros, Exodus 8:25. Esta estratagema era colocar Jehová en un mero nivel con los dioses de Egipto, reconociendo así la igualdad de las dos religiones. Moses demostraron el impracticableness de esto, ya que los hebreos sacrificaron a sus animales de Dios contados entre las divinidades egipcias, que serían para ellos una abominación. "Voy a dejarte ir-solamente, no muy lejos" (8:28), es decir, si va a separar que sea sólo una pequeña separación. Si se dibuja una línea de demarcación, que sea una tenue. O, si así pondrás que tu religión es luz y nuestra oscuridad, no hacen la distinción tan agudo y denigrante; Conténtate con Crepúsculo, ni de noche ni de día. Este compromiso hoy atrapa muchos unos simples. CF. 2 Peter 2:18-22. "Voy a dejar que los hombres ir, pero nos deje sus esposas e hijos" (10:11). Este compromiso cuando traducido simplemente significa, "Usted puede separar de nosotros, pero dejar vuestros corazones". Es un viejo dodge de

el diablo. Servir quien queráis, pero nos deja educar a tus hijos. Antes del diluvio la estratagema tuvo éxito: "Si quieres, pero deja que sus esposas ser hijas de los hombres, ser hijos de Dios". Las madres llevará a los niños con ellos. En tiempos modernos, dice, "Deja que cultiva personas van a la iglesia si debe, pero no te preocupes los niños con las escuelas dominicales." "ID, servid a Jehová; Deja que tus pequeños ir contigo; sólo dejan sus rebaños y manadas se quedó "; es decir, reconocer la autoridad de Dios sobre sus personas; Pero no sobre su propiedad. Este compromiso adapte a todos los profesores tacaños, avaros que tratan de servir a Dios y al dinero; su refrán es: "la religión es la religión, pero negocios son negocios". Lo que significa que Dios serán no gobernar sobre las máximas y los métodos de comercio, ni en sus casas contando, ni sobre sus bolsos, ni durante las seis jornadas de trabajo, sino simplemente ser su Dios el domingo en la iglesia. Sí contestar Moses, "nuestro ganado irá con nosotros; habrá una pezuña de no quedarse atrás. " Estos compromisos significa nada en el mundo más que un hombre debe poner él mismo y su esposa y sus hijos y sus bienes, su todo en la tierra, en el altar de Dios. ¿Era apropiado para los representantes de la religión cristiana se unen en Feria Parlamento de las religiones el Mundial de Chicago, incluyendo esta religión muy egipcia reprendieron por las diez plagas? Todas estas religiones se unieron y publicaron un libro establece comparativamente las religiones del mundo. Mi respuesta es que fue una rendición vergonzosa y traición de todas las ventajas obtenida por Moses, Elías, Jesús Cristo y Paul. "Si Baal es Dios, seguidle; Pero si Jehová es Dios, seguidle." Si ninguno de los dos es Dios, ni seguir. Jesús Cristo rechazó una bienvenida entre los dioses de Grecia y Roma. Los romanos habría estado encantados de dar a una deidad de Jesucristo. Pero no tendría ningún nicho en el Panteón. Esa reunión de Chicago fue también un panteón. La doctrina de Cristo expresa: "no os unáis con los incrédulos; para ¿qué compañerismo tiene la justicia y la iniquidad? o qué

¿comunión tiene la luz con las tinieblas? ¿Y qué Concordia Cristo con Belial? ¿o qué porción tiene un creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo tiene un templo de Dios con los ídolos? Porque somos un templo del Dios viviente; así como Dios dijo: será moráis en ellos y caminar en ellos; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Por lo cual salid entre ellos y Apartaos, dice el señor, y no tocan ninguna cosa inmunda; y va a recibir y será un padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso"(2 Cor. 6:14-18). "Pero yo digo que las cosas que los Gentiles sacrifican, se sacrifican a los demonios y no a Dios; y no quiero que tengáis comunión con los demonios. No podemos beber la Copa del Señor y la Copa de los demonios; vosotros no pueden ser partícipe de la mesa del Señor y la mesa de los demonios. O ¿o provocaremos a celos al señor? Somos más fuertes que él?" (I cor. 10:20-22). La Suprema lucha en Egipto era mostrar que solo Jehová es Dios. Él no estaba luchando por un lugar entre las Deidades del mundo, pero él estaba afirmando la supremacía absoluta. Cuando llegamos a la entrega de la ley encontramos: "No adorarás dioses ajenos delante de mí", y "te no harás ninguna imagen tallada, ni de mí, a inclinarse hacia abajo para culto." La unidad de Dios tomó desde los días de Moses a los días de la cautividad babilónica para establecer en la mente judía. Todo el tiempo fueron cayendo en idolatría. Los profetas lucharon por las mismas batallas que Moses lucharon. Pero cuando Dios a través de esas personas que siempre fueron colocados en esta convicción, viz: no hay otro Dios sino Jehová. Desde ese día hasta esto nadie ha sido capaz de encontrar a un idólatra judía. Ahora tarda desde el nacimiento de Cristo hasta el principio del Milenio para establecer en el judío cuenta que Jesús de Nazaret es que Jehová. Algunos judíos aceptan por supuesto, pero la mayoría de ellos no lo hacen. Cuando los judíos se convierten que introduce el Milenio, como Pedro dijo a aquellos que habían crucificado al señor de la gloria, "Arrepentíos: a fin de que se puede enviar de nuevo Jesús a quien debe retener el cielo hasta el tiempo de la restitución de todas las cosas."

Un asunto ha sido aplazado para la discusión separada hasta este momento. Me aseguraré de pedir 20 pasajes sobre el endurecimiento del corazón de Faraón. Paul tiene una explicación de ellos en Romanos 9:17-23, y nuestro buen comentarista Metodista, Adam Clarke, dedica una gran cantidad de espacio en su comentario al debilitamiento de lo que dijo Paul. Hay dos tipos de endurecimiento: (1) según una ley natural cuando no se actuó una buena influencia, tiene menos fuerza la próxima vez y en última instancia, ninguna fuerza. Cierta dama quería levantarme cada mañana a las 6 exactamente, así que compró un reloj de alarma, y el primer día cuando la alarma lo convirtió sueltos casi hizo saltar de la cama. Entonces se levantó y vistió a tiempo. Pero después de un rato cuando escuchó la alarma no iría a dormir, pero ella sólo yacía un rato. (A veces ves un chico deja todavía en poner en su calcetín izquierdo y sentados frente al fuego). La próxima vez esta dama escuchó el despertador el resultado fue que no sonaba tan horrible, y ella mantuvo persistente hasta que finalmente se fue a dormir. Más tarde la alarma ya no le despertaba. Hay un endurecimiento muy tierno, susceptible de una persona joven bajo impresiones religiosas que trae una lágrima de los ojos. Lo fácil que es seguir esa primera impresión, pero lo pones y decir que no, y después de un rato el sonido de advertencia se convierte a usted como el ritmo del palillo del tambor cuando Napoleón estaba cruzando los Alpes. El tipo se resbaló y cayó en una grieta llenada de nieve, pero el valiente seguía latiendo su tambor y poder oír lo más débil y más débil, hasta que fue un eco y luego murió lejos.  (2) la otra clase de endurecimiento es lo que se denomina endurecimiento judicial, donde Dios trata con un hombre y se resiste, la adopción de tal o cual sustituto hasta que Dios diga, "ahora que ha cerrado los ojos a la verdad; Haré lo judicial ciego y enviarle un delirio que usted puede creer una mentira y que condenen." Paul dice, "ceguera en parte ha ocurrido a Israel porque dejaron de Jesús; Porque no oirían su voz, ni la voz de sus propios profetas; porque persiguieron a quienes creían en Jesús. Hay un velo sobre sus ojos cuando leen las escrituras que no pueden ser tomadas

lejos hasta que dan vuelta a Jehová y dijo: Bendito es aquel que viene en nombre del señor". Ahora el último pensamiento: cuando las tres primeras plagas fueron enviadas cayeron sobre todo Egipto por igual. Después de eso, con el fin de intensificar el milagro y hacerla más evidentemente un milagro, en el resto de las plagas, Dios puso una diferencia entre Egipto y Goshen, donde vivieron los israelitas. La línea de demarcación fue dibujada en la cuarta plaga. En la Quinta plaga cayó en Egipto, no Gosén; la distinción más estupenda era cuando llegó la oscuridad, como si había un océano de oscuridad palpable en un oasis de la luz más brillante, y que la oscuridad que se puso de pie como un muro en la frontera entre Egipto y Goshen, sacando eso punto diferencia que Dios puso entre Egipto e Israel. Cerraré con la última referencia a la diferencia en la noche de la oscuridad, a diferencia de la sangre rociada sobre los portales de cada casa judía. Las casas pueden ser iguales, pero ninguna casa egipcia tenía la sangre sobre sus portales. Dondequiera que el ángel de la muerte vio la sangre que pasaba por la casa y la madre celebró a su bebé seguro en sus brazos. Pero en Egipto todo primogénito murió. Cuando yo era un joven predicador y un poco intensos, que estaba predicando un sermón a los pecadores en la necesidad de tener la sangre rociada, que habla cosas mejores que la sangre de Abel, y en mi fantasía hice este dibujo: un padre, reuniendo toda su familia a su alrededor, dice: "el ángel de la muerte va a pasar esta noche. Esposa e hijos, la muerte viene esta noche; la muerte viene esta noche." "Bueno, esposo," dice la mujer, "hay no hay forma de escapar de la muerte?" "Hay esto: si tomamos un cordero y rociar su sangre en los portales, el ángel verá que se librará de sangre y nosotros." Entonces los niños dijeron: "Oh, padre, ve y consigue el cordero; y asegúrese de obtener el tipo correcto. No se equivoque. Realizar cada detalle; que sea sin defecto; matar en el momento que Dios dijo; recoger la sangre en una cuenca, sumergir el arbusto en la sangre y rociar la sangre en la puerta que el ángel de la muerte no puede entrar en nuestra casa". Entonces yo

Eso se aplica a los inconversos, mostrando la necesidad de conseguir bajo la sombra de la sangre del cordero. Entonces era un joven predicador, pero no sé que, siendo viejo, he mejorado en el pensamiento. 

PREGUNTAS 1. Nombre de las diez plagas en el orden de su ocurrencia. 2. Mostrar en cada caso el golpe contra algunos uno o más dioses de Egipto. 3. ¿Cuál es la explicación más plausible de los seis primeros en su relación con los demás? 4. Cómo explicar el granizo y las langostas? 5. Qué poeta moderno en inigualable interpretación verdadera inglés y pulg da cuenta de estas plagas? 6. ¿Cómo declara la explicación natural? 7. Cómo expresa los varios golpes a los dioses de Egipto? 8. Lo que las circunstancias diferenciadoras de estas plagas? 9. El progreso de la caja del estado como afectó a los magos. 10. El progreso de la caja del estado como afectó a la gente. 11. El progreso de la caja del estado como afectó a Faraón mismo. 12. Dar en los métodos de oposición orden Faraón. 13. Estado en orden Faraón ha propuesto los compromisos y las respuestas de Moses. 14. Estado de algunos de los males del compromiso religioso.

15. ¿Qué pasa con el mundo es justo el Parlamento de las religiones? L6. ¿Qué pasa con el Inter-movimiento del denominacional laicos? ¿Y el dinero de los ricos para colegios? 17. Muestran cómo cada milagro después de la tercera fue intensificada por poner una diferencia entre Egipto e Israel, como en el caso de la última plaga e ilustran. 18. Explicar los dos tipos de endurecimiento y citar los usos de la palabra en el caso del Faraón veinte. 19. Cómo Paul utiliza éxodo 9:16, en Romanos 9 y cómo respondes a la explicación de Adam Clarke?   

VIII. LA INSTITUCIÓN DE LA PASCUA 

Éxodo 12-13 Al considerar las plagas no consideramos esta Pascua. Tomamos primero, la palabra. En hebreo esto significa "dar un paso más," "al pasar"; por lo tanto, de sobra, que tenga piedad de. A continuación, la naturaleza de la Pascua. Era esencialmente un sacrificio. Se llama un sacrificio en nuestro texto y en el nuevo testamento dice que Cristo, nuestra Pascua es sacrificado por nosotros. A muy pocos protestantes han adoptado la posición que la Pascua no era un sacrificio, pero su posición es completamente insostenible. En todos los sentidos de la palabra era un sacrificio y no meramente un sacrificio, sino un sacrificio sustituto. El cordero pascual en cada casa fue a morir en el lugar de los primogénitos, sólo como Cristo nuestra Pascua fue sacrificado por nosotros. Es intensamente sustitutiva. Y ahora llegamos a la institución de la ordenanza. Fue instituido en Egipto antes de la última plaga. Como entrar el antiguo testamento veremos alguna distinción entre la Pascua egipcio y más tarde la Pascua de los judíos. Por supuesto, sería una distinción entre una Pascua celebrado en una marcha

el estado y una Pascua cuando colocaron en la tierra. Pero después colocaron encontramos algunas adiciones a la Pascua, incluso en la época de nuestro señor. No es mi propósito ahora a notar particularmente estas diferencias, sino simplemente para afirmar que hubo diferencias entre la Pascua originalmente establecida y la de los días posteriores. Lo siguiente es la distinción entre el sacrificio de la Pascua y la fiesta de la Pascua. Miramos primeros en el sacrificio. Lo primero que queremos determinar es el tiempo. En el capítulo 13 dice, "este día ir adelante en el mes de Abib" y en otros pasajes se llama el mes Nisan. Los dos nombres corresponden. Era la época del año en la cornada cuando recolectaron las primicias de la cosecha. Este mes se convierte en una época. En 12:2, se dice, "este mes será el principio de meses será el primer mes del año para usted." Eso significa que el año eclesiástico. Tuvieron un año civil, que comenzó en el otoño, pero su año eclesiástico se inició con la Pascua. Sigue hablando del tiempo, en el décimo día de ese mes el cordero de Pascua debía ser seleccionado. En el día catorce del mismo debía ser asesinado. Más exactamente, un buen número de pasajes dice que lo mataron en la noche. En Deuteronomio 16 se dice, "como"the sun goes down. En el nuevo testamento que encontramos que había cambiado el encargo, según las enseñanzas de los rabinos, quien sostuvo que significaba "a la vuelta del día"; el cordero de Pascua fue asesinado tan sobre la hora novena, que sería en 3 de la tarde. El tiempo era entonces la primavera, Abib o Nisan, respondiendo a nuestra marzo o abril, el cordero seleccionado en el décimo día, para ser asesinado en el siglo XIV, al ir abajo del sol.  Ahora miramos el sacrificio de sí mismo. Tenía que ser un lambkin o niño, generalmente un cordero; un año viejo y sin mancha. ¿Quién hace la selección? En la Pascua egipcio fue hecho por el jefe de cada familia; el sacerdocio aún no fue establecido. Hasta ahora, no hay central lugar de culto. Aprendemos otra distinción: Si una familia era demasiado pequeña para comer un cordero entero, después de dos o más familias

se unieron hasta que tenían suficiente para comer un cordero. ¿Cuando el cordero que fue inmolado lo que se hizo con la sangre, que representan la vida? Fue capturado en una cuenca y espolvoreado con un manojo de hisopo en los dos lados de la puerta y el dintel, la pieza en la parte superior de la puerta. No era rociada en el fondo porque la sangre era sagrada y no ser caminado encendido, y la aspersión de la sangre la casa sagrada para todos los que estaban en ella cuando la sangre fue puesta allí y todos los que se quedaron adentro. Si uno salió, perdió la virtud en cuanto estaba preocupado. Esa es la parte sagrada. ¿Qué parte significa el sacrificio? Que no había ninguna distinción natural entre el primogénito de Israel y el primero nacido de Egipto. Pero por una distinción de la gracia, la sangre se convierte en una expiación sustitutiva para aquellos refugiados en esa casa. Por lo tanto "Cristo que nuestra Pascua es sacrificado por nosotros". ¿Quién era matar el cordero? Toda la congregación de Israel participó en la matanza. Más tarde, vemos una distinción basada en el establecimiento y sobre el establecimiento del sacerdocio.  Ahora vamos a la fiesta. ¿Lo que se hizo con el cuerpo del cordero? No era hervida, no fritos, pero asado. Entonces todos los de eso Casa reunidos. Aquí surge una pregunta en cuanto a las restricciones a las personas que fueron a comer. Se declara expresamente que un desconocido que acaba de pasar a quedar allí no podía comer de él, pero un esclavo que pertenecía a la familia puede participar de él. Ningún extranjero podía participar de ella, ni podía a un sirviente contratado; un hombre incircunciso arrogancia ordenaron no participar de ello y una pena terrible fue unida a él. Cuando esa pequeña familia reunida y este cordero fue asado, debía ser comido por toda la familia, pero en comerlo hueso no debía ser roto; y cuando tienes a través de sólo el esqueleto permanecieron. Fueron a comer con pan ácimo y hierbas amargas. Lo que respecta a la Pascua egipcio, no se dice nada de vino, pero con el tiempo de Cristo que vemos vino utilizado. Esa primera Pascua, sin embargo, fue de gran prisa. Observe cómo iban a comer, viz: con sandalias en sus pies. Las sandalias fueron sacadas en la casa, pero aquí estaban a

tenerlos en puesto que estaban listos para el arranque, con un largo traje ceñido alrededor de ellos y personal en la mano. Ellos debían ir bien de la fiesta en la marcha y fueron a comer a toda prisa. Las hierbas amargas significaron la aflicción de la cual escapaban. Se hizo una especie de salsa de estas hierbas. En el nuevo testamento cuando Christ estaba comiendo la Pascua dice que sumergió su compensación en el plato. Eso es la salsa. El pan sin levadura se refiere a la pureza, levadura significa corrupción. Según Paul explica cuando habla de la materia en I Corintios, "el pan sin levadura de sinceridad y de verdad". Tenga en cuenta que una parte de esta institución se refiere a un rato lo estipulado en estos dos capítulos, porque esta fiesta iba a ser tanto un monumento y un signo, y como un memorial debía ser perpetuado. Iban a observar a lo largo de todas las generaciones. La fiesta como siempre en esta ocasión fue para siete días, desde el siglo XIV en el siglo XXI. El primer día, o el siglo XIV, se dedicó a buscar la casa que no debe haber ningún fermento hallado en la casa.  Era un espectáculo curioso ver a los judíos preparar ese camino para la fiesta. Los muebles se mudó, se enciende una lámpara, y que irían, manteniéndolo hasta brillar en todas las grietas de la casa; se verían en todos los buques a ver si sólo una pizca de levadura o levadura, de cualquier clase estaba en la casa. A esto Paul se refería cuando dijo, "purgar fuera la levadura vieja y comamos la fiesta de los panes sin levadura de sinceridad y de verdad". Este iba a ser un banquete conmemorativo porque esta noche iban a ser liberados de Egipto; Entonces eran sagrados para Dios. Era una señal que como nación fueron ser librados del poder de Egipto para siempre. En relación con la Pascua, por lo tanto, es la santificación del primogénito, el varón primogénito de hombre o animal debía ser de Dios. Si era un animal impuro, aún debía ser de Dios pero debía ser redimido con dinero y el dinero iba a entrar en el tesoro de Dios. La santificación del primogénito siempre debe ser considerada en relación con la Pascua.

Otra cosa a tener en cuenta con respecto a ella era la característica agrícola. No mucho se remite a que aquí, pero en los últimos libros del Pentateuco lleguemos a él. Fue un día en que ciertas ofrendas debían hacerse, particularmente de las primicias. Hubo una ofrenda especial para cada día de los siete días en los que se mantuvo la fiesta. Entonces debe mantener clara en su mente la Pascua como un sacrificio, la Pascua como una fiesta, como un memorial, como una señal, la Pascua con respecto a la santificación del primogénito y en relación con las características agrícolas de él.  Otra cosa importante: fue acompañado con instrucciones, 12:26: "y acontecerá que pase, cuando sus hijos se os digo, qué os por este servicio? que habéis de decir, es el sacrificio de la Pascua de Jehová, que pasó por la casa de los hijos de Israel en Egipto, cuando hirió a los egipcios y entregado a nuestras casas." La segunda parte de la instrucción es en 13:14, donde el primogénito - entra: "cuando tu hijo pide, ¿qué es esto? ¿Por qué os Coloque vosotros aparte el primogénito en esta ocasión? su respuesta será: por la fuerza de su mano Jehová nos sacó de Egipto de la casa de servidumbre, y aconteció cuando Faraón apenas podría dejarnos ir, Jehová mató a su primero - nacido; por lo tanto, sacrificar a Jehová todo lo que abre el vientre, siendo los machos; "Pero todos los primogénitos de canjeo mis hijos. El primogénito debía ser sacerdote de la familia, pero cuando la nación estaba organizada en el Sinaí, tomaron una de las doce tribus y consagró toda la tribu al sacerdocio. El primogénito de cada familia fue de este modo, por decirlo así, redimido. Cuando se le pide por la tribu de Leví pertenecía a Dios, su respuesta será, porque tomó el lugar del primogénito de cada familia. La tribu de Leví no es dueño de las tierras sino a ser sostenido por la casa de los señores y el pueblo de Jehová. A continuación, tenga en cuenta que la Pascua debía ser mantenida por la fe. En Hebreos 11 tenemos este idioma: "Por la fe Moses mantuvieron la Pascua y la aspersión de la sangre, que el destructor de los primogénitos no debe tocarlos." Cuando mató a cordero y roció la sangre en el

dinteles estaban constantemente a confiar en sus corazones en la sangre para protegerlos. Fue un acto de fe en la sangre. La primera vez que presenciado la observancia de la cena del señor era un niño pequeño, y me di cuenta de que el pan quedó. Un poco Negro estaba conmigo, y dijo que "Vamos a pedir por ellos restos." Dijo: "Tal vez no nos tendrán los." Así que cuando los diáconos desmayado (después de que la congregación fue desestimada) con ese plato de sobras el pequeño Negro se acercó y dijo, "Masá, dan ' umn," y el diácono dijo: "No, no pueden tenerlos." "Bueno ¿qué vas a hacer con ellos?", preguntó el Negro. "Voy a destruirlas," respondió el diácono. Hizo una profunda impresión en mi mente. Lo que sobró tuvo que ser destruido, y tienen esa idea de la Pascua. Si eran incapaces de comer del cordero debe quemar esa misma noche. Estaba parado en una relación peculiar como ningún otro alimento nunca lo hizo y no debía ser utilizada para propósitos seculares de ningún tipo. Otra restricción fue esto: Supongamos que había una familia se reunieron en una casa esa noche. Tal vez en la casa de al lado eran algunas personas que estrictamente no tenían derecho a entrar y sentarse con su familia. ¿Ahora, puede tomar cualquiera de ese cordero fuera de la casa y dársela a alguien fuera de la casa? La ley es muy explícita. "No deberá llevarlo fuera de la casa." Cuando un predicador bautista, pastor de la primera iglesia en Houston, Texas, permitió a sí mismo demasiado persuadir a través de su bondad comprensiva a administrar la cena del Señor a un moribundo, le dije que había cometido un gran pecado. Preguntó, "por qué?" Me respondió: "usted ha violado todas las leyes de Dios que toca la cena del Señor, como te ves en la analogía de la Pascua y también la enseñanza de la cena del señor. Sacaste pan del Señor de la casa de Jehová. Diste a un individuo que no tenía derecho a ello. No se come en una congregación y no expresan la unidad de una congregación. Diste a un hombre no bautizado; diste supersticiosamente, y lo dio por lo tanto no es

dado de acuerdo a la ley. Cuando dejas que hagas esto causa le robas a Dios. Si era su propio y tenido un control completo de lo que podría darle a ellos. Pero no era suya. No tenía más derecho a llevar ese pan que tenías que robar un banco". Verás el cojinete de la pregunta sobre la comunión. No puede haber nada como el cumplimiento individual de la cena del señor; la idea de unidad se expresa a través de. Un solo Señor, no un hueso roto, sin indemnización de sus partes, nada de eso para ser enviado fuera de la casa. Especifica una fiesta común para todos en la multitud y la multitud, una valla que ponga para arriba, no es ajeno, ningún extranjero, incircunciso no. Así que cuando. Ven a la cena de señor de ningún hombre no bautizado debe estar allí. Para mí es un signo de debilidad increíble que un hombre, a través de un sentimentalismo, debería darte vergüenza observar la cena del Señor en el camino que Dios exigieron ser observado, y para mí es un signo de gran presunción de que uno debe pensar en que tiene derecho a especificar quién deberías venir a la mesa de Dios. Podemos ser generosos con todo lo que es nuestro, pero cuando llegamos a la ley de Dios no estamos autorizados en varían un poco. Cuando llegamos a estudiar la historia de la Pascua, ciertas celebraciones de Pascua telar para arriba. En primer lugar, ésta; a continuación, el que se describe en números donde se mantuvo en el desierto; uno en la Tierra Santa en Gilgal; el único que Ezequías observado; aquel Josiah observado; y entonces la última Pascua de nuestro Señor, cuando vino su gran antitipo. Recuerde estas Pascuas históricos. Tengo un pensamiento más. Una ordenanza adelante muestra algo. Cuando se observa correctamente es siempre algo muy llamativo y la intención de atraer la atención; para evocar preguntas, particularmente sobre la parte de la gente joven. Llevar a un grupo de niños de cualquier tribu en tierra, blanco, negro, rojo o marrón y que vean una cena del señor o un bautismo por primera vez y la pregunta salta de sus bocas, "por qué? ¿Qué quieres decir?" Un pequeño compañero corriendo el lote, viendo el padre mirando por encima de las ovejas, diría: "papá, toma éste. Aquí hay una gran". "No, no, hijo, quiero una

Cordero; No aquél, tampoco; Quiero un corderito". El niño consigue uno pequeño. "No no uno, sino uno sin mancha". El padre se levanta antes del día y mata el cordero a cierta hora del día, tostarlo en cierta manera, y quema lo que queda. Todo lo que se pretende fijar en su mente el hecho de que eran un pueblo redimido peculiar a Dios. ¿Qué es peculiar no podrán pertenecer a otro. El lector debe mirar hacia fuera de cada pasaje en Levítico, números y Deuteronomio que afecta a la Pascua. Y quiero felicitar a un libro escrito por Joseph Frey, un judío convertido, que dedicó su vida a probar en el antiguo testamento que Jesús era el Cristo. Leer a Frey en los tipos de escritura, especialmente el capítulo sobre la Pascua.  

PREGUNTAS 1. Dónde encontramos la cuenta original de la institución de la Pascua? 2. Qué gran evento su ocasión? 3. ¿Qué es el terreno de la diferencia entre los egipcios y los israelitas? 4. Qué afirmación de Jehová hizo este economizador, por un lado y reivindicar el asesinato por el otro,? 5. ¿Qué es el texto central? 6. ¿Qué es el análogo del nuevo testamento? 7. ¿Qué es el diseño? 8. ¿Cuál es el tiempo? 9. ¿Cómo esto afectó el calendario judío? 10. Qué aplicaciones de la palabra "Pascua"?

11. Qué hay de las calificaciones del cordero? 12. Lo del lugar? 13. Que mata el cordero? 14. ¿Cómo se aplica la sangre? 15. Unidad de observación de la fiesta? 16. Preparados? 17. Cómo comen? 18. ¿Quién come? 19. Con qué frecuencia? 20. Qué disposición especial se da para aquellos que no se puede observar en el momento adecuado porque ausente o ceremonialmente impuro? 21. Lo de la sanción por incumplimiento? 22. Una muestra de lo que fue la sangre salpicada? 23. Un número de observaciones históricas de la Pascua. 24. Las escrituras del nuevo testamento lo que evidentemente llevar a cabo esta analogía? 25. Dar e ilustrar la lección importante establecida en el capítulo comentando Éxodo 12:2. 26. Hemos visto la circuncisión hecha un prerrequisito para la participación en la fiesta de Pascua.Hay una relación similar entre el análogo

 ¿Las ordenanzas del nuevo testamento – el bautismo y la cena del señor?

27. Qué prefigura la circuncisión? 28. El sacrificio de la Pascua, qué? 29. Pascua la fiesta, qué? 30. La fiesta de los panes sin levadura, qué? 31. ¿Cuál es el significado de la quema de los restos de la fiesta de Pascua?  IX. LA MARCHA DE EGIPTO, EL PASO DE LA

MAR ROJO Y EL CÁNTICO TRIUNFAL 

Éxodo 14:1-15:21 Antes de tomar la discusión regular voy a contestar una pregunta presentada con respecto a la cena de Pascua con respecto a la cena del Señor, de la siguiente manera: "Fue la cena del lavamiento de pies en Betania o en Jerusalén?" La cena pascual, donde el lavamiento de pies, se produjo en el mismo lugar que la cena; y si pones el lavamiento de pies en Betania debe poner la cena del Señor, porque Cristo tomó el material de la cena de Pascua con la que iniciar la cena del señor. Sólo observó la Pascua. Ahora cuando llegó a través de esa fiesta del antiguo testamento instituyó la ordenanza analógica y utiliza el pan ázimo de la cena de Pascua y el vino que fue utilizado con la cena pascual. Todos los elementos son los mismos cuando instituyó la nueva ordenanza para su iglesia. Este capítulo que le doy catechetically. 1. ¿Qué pasa con la guía en marzo de este año. Es decir, ¿qué pasa con la columna de nube durante el día y fuego por la noche?

Ans – cuando estas personas comenzaron de un país a otro en el cumplimiento de la promesa de Dios, es decir: "Iré contigo; mi presencia irá contigo,"que ' Pilar de nube de día y de fuego de noche, fue visto por primera vez cuando empezaron a esa noche; la primera-nacido fue asesinado la noche apareció una columna gran incendio; su posición fue poco más de Moses, el lugar que ocupó hasta que se construyó el tabernáculo, que veremos en discusiones posteriores. La posición natural de esa nube durante el día y el fuego por la noche, estaba sobre el tabernáculo. . Cuando estaban en movimiento, si esa nube se detiene, todo el mundo se detuvo. Al día siguiente, o si esa nube se mudaron en una hora, significó estar listo para comenzar, y entonces podría avanzar, se mueve después de él. En la noche esta nube era una gran, columna de luz brillante, más brillante que la luz eléctrica ahora debe ser visto en cualquier gran ciudad y durante toda la noche el resplandor de esa nube iluminada brillantemente el campo entero; Así que no hay noche nunca tocó en los años cuarenta. Tan pronto como día llegó y el sol, entonces el fuego se convirtió en una nube, y se separó sobre ellos y mantienen entre ellos y el sol, dándoles una sombra durante todo el día; para que el sol nunca tocó en todo ese tiempo. Si un enemigo los perseguía esa nube movido y tiene en la parte trasera y dado vuelta una cara caliente y ardiente, si era de noche, al adversario, muy horrible; o se convirtió un oscuro rostro impenetrable en su negrura y a los hijos de brillo de Israel, la misma cara brilla en el pueblo de Dios y frunciendo el ceño sobre sus enemigos. Vemos la última de este pilar cuando tienen por encima a la tierra prometida, es decir, crees que lo haces. Pero esa nube se convierte en la Shekinah en el Arca de la Alianza que va claramente hacia el edificio del templo de Salomón. Luego sale el tabernáculo y va al templo; y cuando el templo cae que la nube se convierte en el Espíritu Santo descendido en el nuevo templo, la iglesia. El mismo pensamiento corre todo el camino a través de la Biblia, que simboliza a abogar por la presencia de Dios para guiar y cuidar y honrar a su pueblo. 2. ¿Cuántos salieron de Egipto y que? Ans – el registro Estados hubo 600.000. Las mujeres y los niños no se enumeran, pero sobre esa base es fácil determinar

que hubo entre dos y tres millones de personas en total. Allí fui con ellos una multitud mezclada de las personas que no habían sido circuncidados, siguiendo las fortunas de los judíos y causando muchos problemas más adelante. 3. ¿dónde estaba el punto de partida de esta marcha? Ans – el mapa veremos que Ramsés. Estaban por toda esta tierra de Gosén; Pero llegaron juntos a Ramsés como un punto de convergencia para empezar, el lugar que ellos construyeron cuando eran esclavos. Y desde este punto de partida había tres maneras en Tierra Santa. 4. ¿Cuáles son las tres formas de la Tierra Santa y por qué no van los primeros? ¿Por qué no continuar en el segundo, habiendo comenzado en él? ¿Por qué el tercero? Ans – allí son tres formas: la primera es la más cercana a la línea de la costa a través del país filisteo, un camino recto, el más cercano de todos los caminos; Así es ahora. ¿Por qué no van así? Dios dice que los filisteos son gente formidable y entrenados para la guerra; y si así se ponen allí antes de que estaban listos para cumplir con tales adversarios como los filisteos tomó los israelitas. Es por ello. La segunda manera es la media de los tres, va directamente a través del desierto. ¿Ahora, habiendo comenzado así, qué dejaron? Aquí es una pieza importante de la historia en la guerra entre los egipcios y los hititas. Los egipcios habían construido un muro alto, siguiendo la línea ocupada ahora por el Canal de Suez desde el punto más septentrional del mar rojo y tenía Torres en él cada pocos cientos de metros llenos de hombres armados. ¿Por qué podrían no Dios saltar ese muro y les ha dado un paso fácil a través de él? Él podría haberlo hecho, pero eso no habría permitido que lidiar con el Faraón como él quería; para hacer un giro y sale el camino más largo, llegando hasta el punto más septentrional del mar rojo. Llegaron al final de la pared, no cruzarlo en absoluto, sino que va a través de la lengua del mar. Entonces llegaron a la península de Sinaitic y a lo largo de la ronda por el camino donde no había nada que obstruya.

Ahora, ¿por qué fue seleccionado así? En primer lugar, Dios dijeron a Moses cuando lo conoció en la zarza ardiente, "el token que os he dado que vas a llevar a estas personas, que traerlos a este monte y adorar a Dios". Él quería llevarlos de una manera suficientemente largo para él educarlos para lo que quería hacer cuando entraron en la Tierra Santa. Al parecer quería meterlos ahí en esta península Sinaitic imperecedero y allí entrar en un pacto nacional con ellos, dándoles la ley moral, la ley civil y la ley del altar, o la forma de acercamiento a Dios. Les mantuvo allí un año aprendiendo la lección, y es por ello que llevó el más bajo, más lejana y más difícil camino. 5. ¿Cuál era el peligro del campamento junto al mar en el cual los llevó? Ans – cuando les derribó allí no podrían salir por ahí para la pared; Entonces era una montaña a cada lado de ellos, y no podían ir hacia adelante por el mar; ni para atrás porque Faraón venía detrás cerrando de esa forma, un callejón sin salida regular; Quería que los ' en esa esquina donde, humanamente hablando, podría no cavan: debajo de un canal y salir del callejón sin salida; No podían ir hacia adelante; ellos no podían escalar las montañas en la F de derecha e izquierda, ni podría vuelven por carros armados del faraón en la persecución. Ese fue el peligro de la situación. Dios quiso darles esa lección importante. 6. explique el "Quédate quieto" de Moses y el "adelante" de Dios. Ans – cuando la Sierra israelitas la situación estaban asustados, perplejos dentro y fuera, y gimió como un perro azotado aullando, o un hombre batido maldiciendo: "¿por qué podría no nos dejan permanecéis allí en Egipto?" Moses dice: "Quieto y ver la salvación de Dios". Es el pensamiento de Moses, "ha llegado a una posición donde no hay nada que puedas hacer, humanamente hablando; y esa nube no se está moviendo; y Dios, que te trajo aquí, va a salvar. Así que no te asustes; mantener la compostura; soporte

todavía y tengo fe en la salvación de Dios; Él te sacaré." Se sentían mucho como los compañeros que vi durante la Guerra Civil la primera vez que alguna vez estaba detallado por mi compañía, tumbado detrás de una batería, luchando cuatro baterías. Estábamos ahí en el suelo. Ellos no nos dejan gritar, ni ululato ni levantarse; y las balas del enemigo vinieron silbando redondo, la batería apareciendo a todos los que nos rodean, cada w y luego tomar la cabeza de un hombre; y allí teníamos que se quede quieto. Ahora tomemos el caso del Señor, "Dice al pueblo que van hacia adelante". Y contemplaron esa columna de nube comienza a mover. Estás en un asunto donde no puedes hacer nada, pero si hay algo que puede hacer, no te muevas, pero seguir adelante. Ahora Dios va a probar su fe. Frente a ellos es ese mar de uno a tres kilómetros de ancho. "Vamos hacia adelante, adelante, adelante!" "Bueno, qué quieres decir que solo bajar en ese mar?" "¡ Adelante!" Directamente Moses levantaron su vara para arriba, el personal de la autoridad, y como lo hizo allí vino un viento impetuoso como una cuña y dividir ese mar abierto, hasta el centro. No tenían para entrar en el mar; levantaron sus pies en el borde del mar, y cuando estaban listos para ponerlos estaba seco. El viento había dividido el mar abierto y tienen en el otro lado. Cuando era niño mi padre predicó un sermón sobre "Soporte todavía y ver la salvación del Señor," muestra también que cuando el Señor dice "Seguir adelante", deben seguir adelante. Había un muchacho Negro que podría imitar a la perfección que la predicación mi padre, especialmente en cuanto a la voz. De pie sobre una caja, reprodujo ese sermón de mi padre, dando todos los puntos, gestos y entonaciones de voz. Lo que he oído superó. Por supuesto que impresionó mucho ese sermón en mi mente. 7. ¿Cuál es la explicación natural de esta liberación, y por qué no es suficiente? Ans – la explicación natural es que no había ningún milagro; que a esta hora el viento vino y había quitado el agua. La historia nos dice sobre el Rin se despejó lejos una vez por el poder de la

el viento, al igual que el reflujo de la marea dejará un filamento casi seco, y el flujo de la marea pondrá los pies en el medio. Pero, ¿por qué no es suficiente explicación? En primer lugar, fue lo que llevó a cabo en la mano de Moses; ¿y en segundo lugar, en la canción de liberación? que inmediatamente siguió el paso a través del mar rojo, son estas palabras: "las aguas se levantó en montones y congelado". ¿Qué congelar significa? Para congelar. Nunca vi viento hacer eso. Había una pared de hielo, perpendicular a cada lado, no fue hielo natural, pero estaba parado como firme en esa posición perpendicular como si lo hubiera sido congelado. El poder, el señor tenía allí, tan cara como un espejo. Luego en el tercer lugar, ciertamente era una coincidencia notable que el viento debería venir justo en ese momento y al reunir esas aguas se tragan los que vinieron después de ellos. Usted no debe depender mucho su explicación; Pero la coincidencia, como el chico bueno dijo que su padre encontrar cencerros. Dijo que su papá había traído a casa una campana de la vaca que había "encontrado" y su mamá, me alegra que lo encontró porque la vaca necesita una campana, y al día siguiente encontró otra vaca bell y su mamá era. Me alegro porque necesitaban la campana de la vaca; Pero al día siguiente encontró uno para la cría y el tercer día de su mamá y él sospechaban donde la vaca de las campanas vinieron. Las cosas no suceden así. No encuentras tres campanas en la sucesión. Y cuando encontró el tercero uno algo, ellos sabían, subió.  8. ¿Qué pregunta de crítica histórica viene aquí? Ans – aquí son dos o tres millones de personas salir de Egipto, una de las más importantes Naciones del mundo, pasando con sus hordas de mujeres y niños a través de un punto del mar, migrando a otro país. ¿Es la historia? Es la crítica histórica. Mi respuesta es que esto fue una transacción tan histórica como el hecho de que naciste; es una historia verdadera. 9. ¿Cuáles son las pruebas que este incidentes fue la historia?

Ans – las pruebas son notables: (1) se celebró inmediatamente después, y se conserva ese monumento para todas las relaciones. Tenemos todavía. Al igual que probaría que algo ocurrió en Bunker Hill; allí se encuentra un monumento que dice en la cara de él en el poder conmemorativa que ocurrió ese incidente. (2) El siguiente argumento es la impresión permanente hizo sobre literatura hebrea posterior. Mirando la literatura cerca de que la gente, las referencias que ves en el libro de los números y Deuteronomio todavía están frescas y son testigos vivos. Girar en el gran libro de himnos de la nación, la poesía de la nación (cada lector debe hacerlo) y leer las porciones del Salmo 66; 70; 74; 77; 106; 114 que hacen referencia a este incidente. ¿Hay en la tierra una poesía de una nación en notable medida como estas e incluso de tal naturaleza si no hubiera ninguna historia? Después da vuelta a las páginas de Habacuc y Zacarías, dónde que mencionan en días mucho después; y el nuevo testamento y aquí se discute, al igual que en I Corintios 10 y Apocalipsis 19. Así que por lo menos 1.500 años después del suceso la literatura de esa nación es emocionante con él.  (3) Entonces considerar este hecho notable con el hecho de que los egipcios en sus monumentos y sus jeroglíficos son profusos en narración de los hechos gloriosos de un rey y otro rey, pero son silenciosos sobre los triunfos de éste. ¿Por qué es que los anteriores reinados de los Reyes egipcios que habían terminado pues son crónica, como también los sucesivos reinados, y son silenciosos con respecto a este rey? Egipto se encuentra indefensa durante muchos años después de este acontecimiento; su poder fue golpeado. Los historiadores no le gustaba contar qué lo causó. Equiparon correspondientes hechos. 10. ¿Dónde en el nuevo testamento es este pasaje a través del mar rojo llamado un bautismo? Lo explicaré. Ans – 1 Corintios 10 dice, "no quiero, hermanos, que ignorante que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube y todos pasaron el mar; y todos estaban bautizados para Moses en la nube y en el mar. " Nuestros padres fueron bautizados eis Moses. En nuestro capítulo en

el nuevo testamento aprenderemos sobre el baptizo plus eis – a Moses. Ahora vamos a explicar cómo fue que un bautismo. De esta manera fue un bautismo: A la derecha una pared perpendicular de agua estaba parada; de la mano izquierda fue también una pared perpendicular de agua; y entre, si era como una tumba, y la nube se extendió sobre la tumba como la tapa de un ataúd, solamente la tapa de la nube era tan brillante como el día más brillante que conoció de la tierra. Esta nube y las dos paredes del mar totalmente abarcan los hijos de Israel, allí en esa tumba fueron enterrados en el bautismo, con la luz de la columna de nube por encima de ellos. La luz se refleja en el rostro espejo de agua helada; y la pared a la izquierda detrás brilló en su reflexión, golpeando la pared helada a la derecha, que alternadamente centelleó atrás su reflejo al otro lado – espejado a través; espejo de luz. Todo sobre ellos era oscuridad stark, pero que estaban a salvo en la luz. Era un bautismo en la luz. 11. ¿qué tenían que decir acerca de la explicación de un predicador Metodista? Ans – cita Salmo 77:16-17, con respecto a este pasaje a través del mar rojo, así: las aguas te vi, Dios 0; Las aguas te vi, tenían miedos: las profundidades también temblaban. Las nubes derramaron en las aguas; El cielo enviado un sonido; Tus flechas también fueron en el extranjero. Él dice que las nubes derramaron agua, y en la lluvia de esa nube que fueron bautizados. Debatió con él un día y dijo, "ese pasaje en corintios dice que fueron bautizados, no en las nubes, sino en una nube particular". Entonces pregunté si esa nube particular era una nube de lluvia. ¿Alguna vez llovió nada? Le dije, "tienes el carro delante del caballo. Después de que llegaron a través de la nube derramó lluvia y hubo nada parecido, pero cayó sobre los egipcios y no sobre los israelitas; No tienen una gota de agua sobre ellas. Era un bautismo figurativo. Nube por encima de ellos, la nube alrededor de ellos que fueron enterrados en una nube de luz". 12. ¿fue Faraón se destruyó en el mar rojo?

Ans – el registro parece que así sea. Dicen los historiadores que ser él mismo no hizo bajar al mar. Pero los historiadores egipcios naturalmente escondería esa cuenta de la muerte de su gran rey. 13. ¿cómo se celebra este evento? Ans – Moses escribieron una canción, una gran, una canción de liberación. Hablar de cantar! Eso fue un antifonal, voz contra voz, una canción sensible; el coro o un hombre cantaría una línea y el resto de la congregación o las mujeres con panderos cantaba el coro; los hombres su parte y las mujeres la entrega otra vez en forma de un coro, acompañado de ' música instrumental. 14. Lo que el efecto sobre Egipto durante muchos años. Ans – que causó que

permanecer latente durante mucho tiempo.

 15. Lo que el efecto sobre los cananeos? Ans – les llenó de miedo. 16. y el efecto sobre Israel? Ans – consolidó su fe en Dios y Moses. 17. dar y explicar la última referencia del nuevo testamento. Ans – la última referencia histórica en relación con este pasaje es el pasaje en Apocalipsis refiriéndose a este bautismo. El anfitrión redimido en el cielo se representa como parado en un mar de vidrio mezclado con fuego, el vidrio que refleja el fuego; como si pusiéramos un espejo aquí y otro allá, y tenía una luz entre ellos. Así que este segundo tipo es la redención final del pueblo de Dios en su aparición en el día de la resurrección. Desde el entierro de la muerte vienen triunfalmente y colocarse entre las orillas del cielo y mirar hacia atrás en lo que es, por decirlo así, un mar de vidrio mezclado con fuego; Es decir

en todas las tumbas de los que han surgido y se guardan para siempre brilla la luz de la redención.   

X. DESDE EL MAR ROJO AL SINAÍ 

Éxodo 15:22 a 16 1. Qué notas del tiempo y el período de tiempo? Ans – Éxodo 12:6-51, muestra que empezaron desde Egipto en el decimoquinto día del primer mes. Éxodo 15:22, el comienzo de nuestra lección, espectáculos que van tres días en el desierto. Éxodo 16:1, demuestra que entran en el desierto del pecado en el decimoquinto día del segundo mes, y el Éxodo 19:1, muestra que llegaron al Sinaí en el mismo día del tercer mes. Para que el periodo cubierto por esta lección era cerca de dos meses. 2. Qué escritura le da todas las estaciones de acampada?Ans – números 33-15.

 3. Explicar los métodos de los viajes y paradas, dando distancia promedio por día incluyendo paradas. ANS - (a) como la multitud era muy grandes e incluidas mujeres y niños, y como estuvieron acompañados por rebaños y manadas que deben ser pastoreadas, necesariamente se trasladaron lentamente. Incluso los grandes ejércitos, sin embargo bien disciplinados, se mueven lentamente. ¿Cuánto más tal multitud de inexpertas mujeres y niños que estaban aquí. (b) no viajan todos los días, a veces permanecen mucho tiempo en un lugar conveniente. Mientras la nube estaba todavía se quedaron,(c) promediaban en esta parte del viaje que un día incluyendo detiene una milla.

4. ¿Cuál fue el punto de partida, ¿qué espacios se mencionan y cuáles son los lugares de detención? Ans – el punto de partida era el mar rojo; los espacios mencionados son el desierto de Etam, la naturaleza del pecado y el desierto de Sinaí; y los lugares de detención son Mara, Elim, etc. (ver Nº 33-15.) 5. ¿Cuáles son los grandes acontecimientos de este viaje? ANS – (1) la curación de las aguas amargas de Mara; (2) los buenos tiempos en las muchas aguas de Elim; (3) la venida de la Maná y codornices; (4) el sábado marcado y observado; (5) del agua de la roca herida en Refidim; (6) la liberación en la batalla en Refidim. 6. ¿Cuáles son las grandes lecciones de estos eventos? ANS – (1) las vicisitudes a cuadros de un peregrinaje terrenal; (2) dirección segura de Dios de su pueblo – "Donde dirige seguiremos;" (3) la provisión de Dios de líderes humanos competentes; (4) la provisión de Dios contra la enfermedad, sed, hambre, desnudez, calor y oscuridad; (5) la provisión de Dios para la adoración regular; (6) el señor es el estandarte de su pueblo en la batalla; (7) el pecado de la murmuración cuando bajo el liderazgo de Dios; (8) todos juntos sus maravillosas métodos de formación de una nación por probar y disciplina y curación y entrega.  7. ¿qué tres instancias de disposición contra la sed? Ans – cuando el agua estaba mal, cuando era buena y abundante, y cuando no había agua. ¿8. la lección de Mara del estado? ANS – (1) fueron traídos a esta agua mala a probarlos, les dar la oportunidad de confiar en Dios en condiciones difíciles. (2) es claramente una lección de la curación. Independientemente de la forma,

el agua estaba enfermo, envenenados por algún ingrediente insalubre. Es muy posible que este veneno provenía de estancamiento. Una corriente dispone de su veneno. En Ezequiel 47, donde tenemos una cuenta de agua maravillosa de la vida que fluye desde el Santuario, se afirma en el párrafo, VV. 7-11, que donde el agua no fluyó en una depresión donde allí estaba salida se convirtió en una marisma. Como el agua debe fluir para estar saludable, así que un cristiano debe avanzar o retroceder. (3) el propósito del milagro de la curación del agua era sugerir que Dios es capaz de prevenir o curar todas las enfermedades de su pueblo. (4) por lo tanto esta curación fue hecha la ocasión de un estatuto que requiere obediencia como condición de la bendición divina para los peregrinos, seguida de una gloriosa promesa que pondría sobre ellos ninguna de las enfermedades que los egipcios eran sujetos.(5) es muy probable que los intérpretes espiritualizantes son correctas en ver en el árbol utilizado como un instrumento de curación una prefiguración de la Cruz de Cristo. Es cierto que el estilo de vida necesariamente encuentra algunos lugares difíciles, conduce a algunas experiencias dolorosas y aflicciones. De hecho esto es necesario para la disciplina, y toda esta lección enseña que cuando llegamos a estas aflicciones u otros ensayos que pueden ser amargas, la Cruz endulzarlos para hacerlas soportables, convirtiendo lo amargo en dulce. Un espléndido comentario sobre la lección es gran poema J. G. Holland, "Agridulce". Si usted no lo ha leído) leerlo y allí aprender la lección de Mara. 9. ¿Cuál es la lección de Elim. Ans – como Mara demuestra que la peregrinación de la vida debe venir a algunos lugares difíciles, Elim muestra que existen alteraciones de los lugares más agradables. Aquí fueron doce manantiales que fluyen y abundantes pastos y la palmera de sombra. La Providencia de Dios no nos conduce siempre a escalar colinas y sufrimientos de la enfermedad. Y ahora nos trae a tierras Beulah. Es bastante probable que permanecieron en Elim varios días hasta que el hombre y la bestia fueron renovados. Comparar el trabajo en sus reflexiones. 10. ¿Cuáles son las grandes lecciones del maná?

ANS – (1) de agradable Elim entran en el terrible desierto de pecado y ahora, sus fuentes de Egipto habiendo sido consumido, la gente está sufriendo de los remezones más de hambre. La pregunta del pan y la carne en toda la historia humana ha sido uno para probar las almas de las personas. ¿Qué comeremos y ¿qué beberemos? es la fuente fructífera de ansiedad innecesaria, como nos enteramos por el sermón de la montaña. Si el alto costo de vida en este momento oprime a los pobres y los pone en la línea de peligro de actos desesperados, cómo duele debe haber sido este juicio a estas personas en este terrible desierto cuando no había comida en absoluto! Fue una época de mucha fe en Dios. No eran iguales, sin embargo, para la ocasión. (2) no sólo murmuraron contra los líderes terrenales a quien Dios habían designado, pero miraron atrás con nostalgia a las carne-ollas de Egipto. Prefirieron abundante comida en Egipto con la esclavitud con el hambre en el desierto con libertad. ¿Cómo habría sonado la voz de Patrick Henry allí: "Vida es tan querido o paz tan dulce para ser comprada al precio de las cadenas y la esclavitud?" (3) Jehová anuncia ahora que él va a llover pan del cielo, pero de tal manera que su dependencia de él será día a día, y que es capaz de establecer una mesa delante de ellos en el desierto, no sólo por el suministro de pan en la mañana pero causando codornices por miles a la luz en el campo por las noches.  11. describa la venida del maná, su apariencia y sabor. ANS – (1) vino como Rocío. (2) se veía como semilla de cilantro. (3) lo sabía a miel y obleas. 12. ¿Cuál fue el motivo de su nombre? Ans – cuando la gente miraba algo como escarcha sobre la tierra y fueron informada que este era el pan del cielo, en todo los campos de la pregunta espontáneamente vino: "¿Qué pasa?" Un buen texto para un sermón. "¿Qué pasa?" Ese es el significado de maná. Vieron el pan así extendido sobre el significado de "Manual" tierra y dijo, "¿Qué pasa?"

13. ¿Cuál fue la ley de su venida con el fin de conmemorar el día de reposo? Ans – el sábado que no cayó Maná; era el calendario de Dios. Si la gente en la monotonía de su vida debe olvidar, una vez cada semana cuando miró y encontró el suelo desnudo, que decía: "hoy es el santo día de reposo del señor". Para muchos largos años la ausencia del maná en el séptimo día sirve el propósito de la campana de una iglesia. 14. ¿Qué hay de la ley de cuándo y cuánto se reúnen? Ans – fue para reunir todas las mañanas que apareció. Debe recogerse una cantidad definida para cada uno, sólo una suficiencia. Todos los viernes debe reunirse dos veces tanto como en otros días de la semana, las seculares porque ninguno llegaría el sábado. Esta fuente de notable y su método enseñaron la lección más tarde inculcada en el Padrenuestro, "Danos hoy nuestro pan de cada día" o "Danos el pan nuestro día a día". También se llama oración notable de Agur: dos cosas que pedí de ti; Me niegas no antes de morir: eliminar lejos de mí falsedad y mentiras; Dame la pobreza ni riquezas; Alimentarme con la comida que es necesaria para mí; Para no ser completo y te niegas y ¿quién es Jehová? O para no ser pobre y robar y profanely utilizar el nombre de mi Dios. – PROVERBIOS 30: 7-9 15. ¿Cómo fue la desobediencia de la presente ley detectable en tres detalles? ANS – (1) si el viernes, se olvidaron de que al día siguiente era el día de reposo, o si recordando, confiaron para encontrar suficiente el sábado para satisfacer para ese día, entonces se debe de hambre ese día. Otros no podían proveer, para cada uno tenía lo suficiente por sí mismo. (2) si cuando lo se reunieron en la mañana dieron más que el subsidio, contrajo a la medida del Ómer. (3) si duda que podría llegar al día siguiente conservaron una parte de la oferta de un día

para el día siguiente, que apestaba y había criado gusanos. Y algunas de las personas fueron capturados en todos estos puntos. 16. ¿qué, entonces, era el propósito de este maravilloso milagro? Ans – su objetivo era triple: (1) para hacer que la gente ve y siente su dependencia de Dios; (2) para hacerlos sentir esta dependencia día a día; (3) con motivo de la manera más maravillosa de la necesidad de poner aparte una séptima parte de su tiempo, no sólo a la libertad de trabajo sino para adorar a Dios y así impedir que alejarse demasiado del señor. 17. ¿qué escrituras muestran cuánto duró este milagro? Ans – Josué 5:10-12 y el Éxodo 16:35, muestran que en Gilgal después de la Pascua, después de la circuncisión, comían del maíz viejo de la tierra y el maná cesó. Sólo cuarenta años desde el momento en que se había ido a Egipto. 18. ¿Cuál fue el memorial del maná? Ans – un pote del maná, asignación de un día, se colocó delante de Jehová, como la vara de Aarón que reverdeció y mantuvo durante un homenaje a todas las generaciones. 19. ¿dónde encontramos una discusión elaborada sobre el antitipo del maná? Ans – el conjunto de Juan 6, está dedicada a un debate sobre este tema, y no podemos comprender la plenitud de la lección sobre el maná hasta que hemos dominado ese capítulo. 20. ¿Qué otras escrituras del nuevo testamento se refiere a esta clase de antitypical? Ans – Apocalipsis 2:17, a la iglesia de Pérgamo, Jesús dice: "Al que venciere le daré a comer del maná escondido." El

maná escondido puede referirse a la olla conservada de maná mantenido más tarde en el Arca, o puede referirse a su significado espiritual, es decir, fe alimenta diariamente en el señor. 21. ¿Qué nombre ¿Paul da al maná? Ans – 1 Corintios 10:3: "Y todos la misma carne espiritual." ¿22. en lo que las escrituras posteriores Moses Mostrar que Dios proporcionan en este momento contra la desnudez, así como contra el hambre y la sed? Ans – en Deuteronomio 29:5-6: "y he traído cuarenta años en el desierto: la ropa no es encerada vieja sobre ti, y tu zapato no es encerado viejo sobre tu pie. No habéis comido pan, ni habéis bebido beber vino o fuerte "que sabréis que yo soy Jehová tu Dios." 23. ¿de qué manera durante esta parte de la peregrinación y todo el resto, Jehová dio contra el calor durante el día y la oscuridad por la noche? Ans – la columna de nube extiende sobre ellos como una sombra por día e ilumina sus campamentos por la noche. 

XI. desde el mar rojo al Sinaí (continuada) 

Éxodo 17-18 Nuestro presente capítulo es una continuación del último tema, "Desde el mar rojo al Sinaí," y esta parte del tema está cubierta por Éxodo 17-18.El capítulo se dará catechetically. 1. ¿Qué era el doble pecado de Israel en Refidim. Ans – la más dulce de Moses y el

tentador de Dios.

 2. ¿Cuál fue el motivo de este pecado?

 Ans – no hay agua para la gente a beber.

¿3. en qué palabras reñir a Moses? ANS – "Danos agua que bebemos podemos... Por lo tanto has tú nos crió fuera de Egipto, a matar a nosotros y nuestros hijos y nuestro ganado con sed?" Esta más dulce de Moses se repite más en su ser listo para apedrearlo. 4. ¿cómo tentar a Dios? Ans – diciendo: "el señor está entre nosotros o no?" Eso ciertamente no debería haber sido una cuestión discutible. Debe haber recordado las indicaciones de la presencia de Dios con ellos cuando estaban en Goshen y el poderoso trabajo que hizo en su liberación, y cómo estaba con ellos en el mar rojo y en la columna de nube y de fuego. Su presencia era visible para ellos en todo momento. En sus perplejidades tuvo comunión con ellos a través de Moses y sólo había endulzó el agua de Mara. 5. ¿Cómo fue proveída la quieres? Ans – Jehová ordenó a Moses a llevar consigo los ancianos del pueblo y de la caña, el personal y a la roca en Horeb y lo hiere, y agua que gush fuera. En el pulso de la roca por Moses, la fuente fue sin sellar. La primera vez que vi Spring Kickapoo en Texas, me acordé de los golpes de la roca. Que primavera cornes en la roca casi a la altura de la cara como si te paras frente y el volumen de agua es gruesa y una yarda, sólo brotando hacia fuera y trucha están jugando en él quince pasos de donde brota de la roca. Una antigua tradición India es que en días pasado un número de los indios estaban allí de hambre y que hubo un rayo que golpeó la roca y sin sellar esa fuente de agua. 6. ¿qué nombres fueron dados a estos lugares? ¿Qué hay de su derivación y significado?

Ans – los nombres dados eran Masah y Meriba. Lo se deriva de los verbos. Masá es el Sustantivo del verbo que j significa "para"tentar o probar. Masá, significa entonces, tentación, juicio o una prueba, de v. 7: "Y llamó el nombre de I el lugar Masah y Meriba, por la lucha de los hijos de Israel, y porque tentaron a Jehová, diciendo: soy Jehová entre nosotros o no?" En v. 2 el verbo "para: reñir" tiene para su Sustantivo Meriba, y el significado es sugerido por el verbo ""reñir. Meriba entonces significa un chid-. Ing. "Por tanto, la gente se esforzó con Moses y dijo, danos agua que bebemos podemos" (v. 2). 7. ¿cómo Moses más tarde hace referencia a este pecado? Ans – Deuteronomio 6:16: "Lo No tentarás Jehová tu Dios, como vosotros le tentaron en Masá". Allá en los confines de la tierra prometida cerca de treinta y nueve años después de este acontecimiento, Moses les dieron esta ley. 8. ¿Cómo aplica estas palabras de Moses nuestro Señor? Ans – aprendemos en Matthew 4 y 5 de Luke que cuando Jesús fue tentado de Satanás en el desierto, cortó le esta diciendo: "está escrito, tú No tentarás al Señor tu Dios," citando a Moses. 9. ¿Qué dice Paul de este evento en Refidim, y ¿qué quiere decir con la roca "seguirlos". Y ¿cómo explicas que los rabinos "siguiendo"? Ans – Paul dice que los padres comer la misma carne espiritual (refiriéndose al maná) y bebieron la misma bebida espiritual, es decir, el agua de la roca herido, y es "Que la roca era Cristo." Ahora, los rabinos sostienen una de dos alternativas: (1) que cuando los israelitas se movió de allí que la roca se mudó con ellos, llevando su fuente de aguas, que es una tontería; o (2) que mientras que la roca permaneció donde estaba, sin embargo el agua seguido a través de esa empresa su marcha; esa corriente que comenzó a fluir en el Horeb siguieron dondequiera que fueron, y, también, es

insensatez, por mucho el tiempo que han ido cuesta arriba, y que siendo así, no habría ninguna necesidad más tarde al agua de una roca, como aprendemos en números. ¿Qué, entonces, Paul significa en esto: "y todos fueron bautizados para Moses en la nube y en el mar; y todos comen el mismo alimento espiritual; y todos bebieron la misma bebida espiritual; Porque bebían de una roca espiritual que los siguieron; y la roca era Cristo"(I cor. 10:2-4). El significado es que Cristo en su estado pre-encarnado les acompañó durante sus andanzas. 10. el agua de la roca con una ocasión posterior, como se indica en el número 20, del contraste y exponer la diferencia. Ans – en la ocasión en el Horeb Dios ordena a Moses para golpear la roca. En la ocasión en Kadesh Dios ordena Moses para hablar a la roca, no lo hiere, sino para hablar con él. Pero Moses, en vez de hablar a él como él había sido mandado, hirieron dos veces en ira. Los beneficios procedentes de Cristo se originaron en su ser golpeado y aflijido una vez por todas. Tiene que morir una vez; el sacrificio nunca debía repetirse, pero después de que murió conseguimos los beneficios que fluyen de Cristo por petición; al hablar con él. No tenemos que crucificar de nuevo cada vez que necesitamos algo de él. Iba a ser crucificado pero en una ocasión. Pero durante toda nuestra vida podemos hablar a la roca herida y conseguir lo que necesitamos. Ese es el punto más llamativo del contraste. 11. ¿qué otro gran evento ocurrió en Refidim. Ans – en ese momento los israelitas fueron atacados por los amalecitas. 12. ¿quiénes fueron los amalecitas. Su posición entre las Naciones? Ans – aprendemos en Génesis que uno de los descendientes de Esaú, el hermano mayor de Jacob, fue Amaiek; y por lo tanto, muchos comentaristas que los amalecitas parientes de los israelitas, los descendientes de Esaú. No me inclino a aceptar eso. La única cosa en el mundo que lo apoye es que Esaú tuvo un hijo llamado Amalec, y

Eso es todo. Pero en las referencias bíblicas los amalecitas no se calcula como descendientes de SEM. Ellos se calcula con los amorreos; Jebuseos, hititas y filisteos, ocupando la Tierra Santa y a los vecinos a él. Así que diría que los amalecitas eran una tribu descendiente de jamón y ocupó el territorio que se les asigne. Su territorio principal en este momento estaba en el desierto de Arabia, extendiendo todo el camino desde el Sinaí a las fronteras de la Tierra Santa. Recibimos a su posición entre las Naciones por ciertas palabras de Balaam, el Profeta, quien, bajo la inspiración de Dios, habló una palabra contra los amalecitas, llamándolos "el jefe de las Naciones" (números 24:20). 13. ¿quién comandó las fuerzas israelíes en esta batalla. ¿Ò muchas veces antes de que esto es nombró? Se llamaba Joshua! ¿en el momento de la batalla? Si no, ¿cuál era su nombre, y: Cuándo y por qué consiguió el nombre Joshua? Ans – Joshua comandó las fuerzas israelíes en esta batalla. Su nombre no aparece en el registro antes de este incidente. Su nombre no era Joshua en el momento de esta batalla. Era Oseas que más tarde fue cambiaron a Josué por Moses cuando envió a los espías para ver la tierra. Esto demuestra que el éxodo hasta este punto, al menos, fue escrito después del incidente de enviar a los espías. Moses aquí le llaman Joshua porque en el momento de la redacción de este documento fue conocido por ese nombre. ¿Como digo, "cuando Abraham nació? Cuándo él entró Harn y la tierra prometida?" Ahora, su nombre no era Abraham pero Abram cuando entró Haran. Estoy hablando de él más adelante y quiere decir que su nombre era entonces Abram. 14. explique v. 11-12 de este capítulo: "y aconteció que cuando Moses levantó su mano, Israel prevalecía; y cuando dejó su mano, prevalecía Amalec. Pero las manos de Moses eran pesadas; y tomaron una piedra y ponlo debajo de él, y él se sentó al respecto; y Aarón y Hur se quedaron en sus manos, el uno en un lado y la otra en el otro lado; y sus manos fueron constantes hasta ir abajo del sol.

Ans – la idea principal es que mientras que en el cumplimiento del deber, Josué con los miembros armados de Israel debe luchar contra su mejor esfuerzo, pero allí está rezando por hacer; luchar y orar, como "Velad y orad". Así el levantamiento de las manos de Moses significa la intercesión al Dios de las batallas que la victoria podría ser con los israelitas; Ese es el significado de ella. El levantamiento de las manos en los Salmos se refiere a las oraciones de la gente en el momento del sacrificio de la tarde. Ahora, mientras que Joshua luchó, Moses oraron. Moses tenían una parte en esa batalla, y si detiene su intercesión, luego los amalecitas conseguiría la victoria, que significa que si lanzó Israel ha intentado contra Amalec belicosa y Dios izquierdo hacia fuera, Amalec ganaría la pelea, pero uno más Dios siempre es una mayoría. Intercesión mantiene a Dios al lado de Israel; y mientras reza Moses, los israelitas inferiores triunfará sobre los amalecitas superiores. 15. ¿Cuál es el pensamiento y la aplicación de "Aarón y Hur se quedaron en sus manos". Ilustrar. Ans – sugiere la idea de que haya algo para todo el mundo a hacer. Joshua debe luchar y Moses deben continuar su alegato; Él es el gran intercesor de su pueblo, un mediador; y si debilidad por fin lo supera, y sus manos tienen que caer, que sugiere algo para alguien más que hacer. "No puedo pelear como Josué; Yo no puedo alegar como Moses; Pero puedo soportar por Moses y levanta sus manos; Puedo mantener la postura de súplica continuamente." Has escuchado el hombre que quería bajar a un cenagal y rescatar a algunas personas perishing, y había un grande muchos de los que fueron capaces de hacer eso. Uno de ellos se ofreció, diciendo: "Iré hacia abajo si usted sostendrá la cuerda". Tenía que estar decepcionado; nuestros misioneros extranjeros usan eso y decir, "nos dirigiremos a los paganos solos si gente en casa tendrá la cuerda. No dejas de orar por nosotros. No deja de contribuir; No nos dejan salir de tu mente." Hay algo para todo el mundo a hacer. No puedes hacer parte de Joshua, ni parte de Moses, pero tal vez puedes hacer parte de Aarón y Hur. Usted puede sostener la mano de alguien. Escuché a un pastor una vez hacer esta observación: "usted ha sido infiel a mí desde que

se convirtió en pastor de esta iglesia." El hombre dijo: "ningún hombre vive me ha oído decir una palabra contra ti, y no puedes probar que hice". "No, no puedo probarlo." Y el hombre continuó, "siempre pagué mi parte de su salario puntualmente; No puedes negar eso." "No". "Entonces ¿por qué dices que he sido infiel?" El pastor respondió: "que no haya tenido en mis manos. Como diácono de la iglesia tenía algo más que simplemente para abstenerse de criticar al pastor. Eres un oficial de la iglesia, y la oficina de un diácono fue instituida como una ayuda al pastor; No te quedas en mis manos." 16. ¿Cuál fue el memorial de esta batalla? ¿Cuál es su objeto? ANS – se expresa en estas palabras: "y Jehová dijo a Moses, escribe esto para memoria en el libro y ensayar en los oídos de Joshua: eso absolutamente borraré el recuerdo de Amalec debajo de los cielos." El monumento era una sentencia de Dios que se ponga en el libro, el libro del Pentateuco. Moses podría seguir escribiendo; aquí pondría en algunos, luego otra vez se puso en el libro que iba a ser la Biblia de este pueblo y de todo el pueblo de Dios hasta el fin del tiempo. Dios dijo: "Escribe". "¿Qué escribir?" "Borraré el nombre de Amalec de toda la tierra." Es el monumento. El objeto del monumento fue esta: A ensayar a Josué. Joshua Dile lo que has escrito "así que ahora, Joshua, vas a tener éxito a Moses; después de un rato usted está al mando de los ejércitos de Israel. Nunca vas a olvidar que la oración está en el libro sagrado: 'Amalec debe ser borrado.' " Como la voz de viejo Cato cada vez haría un discurso en el Senado romano: Carthago delenda est, es decir, "Cartago debe ser destruida." Roma no era seguro si Cartago perecieron. Ahora a ensayar a Josué y dejó sucesores de Joshua verlo en este libro; y sus sucesores, dijo, "Amalec debe ser destruido." 17. ¿Cuál es el significado de Jehová-nissi? Ilustrar. Ans – Moses construyeron un altar y lo llamó "Jehovahnissi" – "Jehová es mi bandera". Nissi significa banner. Una vez escuché a mi padre

predicar un sermón sobre "Jehová-nissi." Era un hombre pequeño, y recuerdo que quería conseguir el verdadero significado de ese título: "Jehová nuestra bandera". ¿Cómo es la bandera de un alférez? "A fin de"obtener el pensamiento, dijo, "vuelve a Moses rezando". Mientras se mantuvieran las manos de Moses prevalecieron los israelitas. ¿Qué aspecto tiene esa postura de Moses con manos extendidas? ¿Qué hace? Una cruz. El señor es nuestra bandera; banderas tienen algo en ellos, como la bandera de batalla inglesa. Ahora usted está pensando en una bandera con una cruz inscrita en él. Constantino le recuerda a quién, cuando se convirtió en un cristiano, declaró que fue llevado a la conversión por algo que él había visto en una gran batalla con su enemigo; mientras la batalla estabaen en su mejor y el ejército romano se parecía a punto de ser derrotado, que vio en las nubes una pancarta en la que fue escrito las palabras, con una inscripción Cruz. En siano hoc vince, "con este signo conquistar". Constantino siempre alegó que vieron que la bandera en el aire. Fue la primera vez que escuché de que mi padre dice que este incidente n su sermón. Ahora dice, "esta postura [con las manos hacia abajo] no sería una bandera; esta postura [brazos y manos extendidas, horizontales con hombros] & la bandera. Moses levantó sus manos, mientras Israel prevaleció pero si Moses defraudado en sus manos, prevalecía Amalec. Por lo tanto, ¿quién hizo esa paliza? No fue Joshua y fue asentir con Israel. ¿Cuándo ocurren los azotes? Cuando Moses tiene sus manos extendidas. Debe haber sido Jehová-nissi Jehová nuestro estandarte. En este banner conquistamos." De todos modos te lo digo a ti para cualquier valor que está dispuestos a colocar al mismo. 18. explique la primera cláusula de v.16. Ans – este es el último verso del capítulo. "Moses construyeron un altar y llaman el nombre de Jehová-nissi; y dijo: Jehová ha jurado; Jehová tendrá guerra con Amalec de generación en generación", o la referencia marginal,"porque hay una mano contra el trono de Jehová"– (hebreo) –"una mano se levanta para arriba

sobre el trono de Jah." Porque el '; Señor ha jurado. ¿La dificultad de explicar que es esto? El texto del hebreo no tiene salir bien. El ' verdadero significado tiene sentido. El hebreo expresa la idea de poner una mano en el trono. "Una mano se eleva sobre el trono de Jah." Ahora Dios no juraría por su trono; como nos dice en el nuevo testamento. Los hombres juran por un superior; y porque Dios no pueden jurar por un mayor que él, hizo un juramento, por toda su autoridad. Es por ello que la versión de King James es una mala interpretación del hebreo. Pero la mano de alguien es llegar hasta el trono. ¿Quién y qué es? Amalec. ¿Qué está tratando de llegar a Amalec? El trono de Jehová, trabajando en contra de la marcha del pueblo de Dios. Eso tiene sentido. Porque él ha puesto su mano sobre el trono de Jehová, Jehová ha jurado que tendrá con él de generación en generación. Ciertamente es un fino sentido. 19. ¿Cuándo y dónde los amalecitas después luchar contra Israel. Ans – números 23. Después de que las personas han salido a Cades-barnea, y los espías habían regresado, la gente se negaba a subir. Moses anunciaron su perdición. Nunca debía recordarse. La medida en que se refería a esa generación, ellos estaban condenados; habían rebelado y murmuró y ahora cuando Dios malo los trajeron hasta la frontera misma de la tierra, se negaron a entrar. Ahora anuncia el destino de esta generación, y esto hizo tal impresión en las personas que dijeron, "Iremos para arriba". Moses, dice, "No puede subir porque el señor no te deja." "Subiremos de todos modos," dijo que, en su presunción. Subieron y conoció a Amalec redactado en batalla. La misma gente que había combatido justo antes de que había llegado a Sinaí ahora lucha contra ellos en la otra frontera justo antes de que van a entrar en la Tierra Santa; como Dios no estaba con ellos, y nadie intercedió con manos extendidas, prevalecía Amalec y Israel fue derrotado. Esa es la próxima batalla. 20. ¿Cuándo se cumplió la condenación, Pronunciada por Moses?

Ans – esta guerra estaba pasando, y Dios lo tenía registrado en la Biblia que Amalec debía ser borrado de la faz de la tierra. ¿Cuando cumplió? Yo te citan a I Samuel 15 y si sabes de que suceda algo más tarde a estas personas, cuéntame. Saúl, el primer rey de Israel, destruyó los amalecitas. 21. ¿quién fue el último amalecita conocida a la Biblia, ¿cuál era su actitud hacia Israel y qué fue de él? Ans – después de que la monarquía había perecido y Daniel estaba muerto, Esther fue reina ante el Jerjes que condujo a su ejército en Grecia. Amán, el amalecita, descendiente de los Agagites, buscaba destruir a Mardoqueo el judío; y él mismo se columpiaban sobre la horca que él había erigido para Mardoqueo; Así que la última que vemos de los amalecitas Haman de balanceo. Vistazo a éste último de ellos. Cientos y cientos de años, volvemos a este monumento escrito en el libro: "Se borra Amalec de la faz de la tierra," y por fin la esponja se pasa sobre la pizarra y ese problema es aniquilado. 22. ¿qué trascendental reunión tuvo lugar en Horeb. Suegro ans – Jethro, Moses, habiendo escuchado de su glorioso éxito en la liberación de las personas y que se acerca a Horeb, va a reunirse con él con Séfora, la esposa de Moses y sus dos hijos. Verás cuando Moses y Séfora empezaron a ir a Egipto y que poca discusión sobre circuncidar al segundo hijo, Moses enviaron su espalda., no va con él. Durante todo ese tiempo ella estaba en casa de su padre. Cuando el padre se entere que Moses ha alcanzado esa montaña, pensó Moses tuvieron mejor que su esposa e hijos, y estoy de acuerdo con él. Muy generosamente a mí sí cumplido Moses sobre sus logros; y hablan. por el bienestar del otro. Moses le dice todos los detalles de la liberación de los israelitas. 23. ¿Qué sugerencia valiosa de JETRO realizó a Moses?

Ans – Jethro era allí como huésped y me senté alrededor del campamento, notando Moses temprano y tarde. Moses sentaba allí y juzgar casos presentados. Dos mujeres se ven después de una disputa y preguntar a Moses que tenía razón. De todo el campamento de 3 millones de personas, cada asunto judicial fue traído a este hombre y tendría que esperar para llegar a este hombre de grandes multitudes, y grandes multitudes tendría que esperar a tener audiencia. Jethro antiguo parece haber sido un hombre de buen sentido común. Así, dice, "esto no es bueno; Estás matando a sí mismo y desgaste-ing a estas personas. Sugiero que usted designa a un número de jueces a quienes todos estos pequeños casos se someterá. Que ellos decidan tal. Pero las cosas – las cosas grandes – que se refieren a Dios, dejarlos ser traído a usted; y de esa manera usted vivirá; y pondrá algunos del resto de la gente a trabajar. Fue un gran pensamiento y fue adoptado por Moses. Fue el comienzo del sistema judicial en la organización de la corte de justicia bien conocido para los pequeños casos. Tenemos un condado, Distrito y un tribunal de justicia. Casos poco ir a la segunda; y si los casos requieren una corte más grande, van a la corte del Condado; y todavía asuntos trepador que se relacionan con más de un condado pasa a la corte de circuito. 24. compare este se nombra de jueces para aliviar a Moses desde los detalles de los asuntos multitudinarios con un alivio similar en números 11:1-17, en la misma forma. Ans – estos no debían tener cargo de asuntos judiciales, pero tribal. Así que Dios dice Moses nombrar a setenta hombres de los ancianos de Israel, diciendo: "se llevará del espíritu que está sobre ti y pondré sobre ellos; y deberán soportar la carga de las personas contigo, que tú soportarlo no tú solo. " Estos ancianos eran juzgar los casos tribales. Tenemos una circunstancia similar en hechos 6:1-6: "ahora en estos días cuando fue multiplicando el número de los discípulos, se levantó un murmullo de los judíos (helenísticos) griegas contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en la ministración diaria. Y los doce llaman a la multitud de los discípulos les dijeron: no es apropiado que deberíamos abandonar la palabra de Dios y servir mesas. Ye cuidado por lo tanto, hermanos, de entre

vosotros siete hombres de buen informe, lleno del espíritu y de sabiduría, a quienes nos podemos nombrar a este negocio. "Pero seguiremos fijando en la oración y en el Ministerio de la palabra". 25. ahora compara este nombramiento de jueces con el nombramiento de setenta ancianos en números II y con el nombramiento de diáconos en hechos 6; definir e ilustrar los principios económicos que rigen las tres transacciones. Respuesta a la pregunta 24 en ans. ee. El principio económico es la división del trabajo. No es la pena para atender a los detalles que nadie más puede y hará un hombre. Nunca use un cañón de trece pulgadas para disparar un colibrí. La división del trabajo es la respuesta. Para ilustrar: el Dr. Howard, pastor de la primera iglesia en Galveston, fue un día se acercó por Deacon Dunklin, quien dijo: "usted no está haciendo bien; Usted está haciendo demasiado, el asunto, pastor, Secretario, Tesorero y Superintendente de escuela dominical. Ahora se están agotando y hay mucha gente buena en esta iglesia ahí ociosa que puede ayudar al pastor hacer algunas de estas cosas; y estarán mejor satisfechos si les da algo que hacer, y sermón mejor y mejor labor pastoral si no tienes que preocuparte por 1 mil cosas." Ilustra el punto.   

XII. EL PACTO EN EL SINAÍ – SU GENERALCARACTERÍSTICAS

 Éxodo 19:1-24:11

 El pacto en el Sinaí es la parte central del antiguo testamento. No hay parte no más importante que la entrega de la ley en el Monte Sinaí, junto con todas las transacciones que tuvieron lugar mientras los hijos de Israel permanecieron allí. Primero discutimos, en forma de catequesis, el pacto en sus características generales.

1. describir el lugar del Pacto. Ans – el nombre del lugar se llama a veces Sinaí y a veces Horeb. Moses llama cada uno. Horeb es la cadena de montañas que Sinai es el jefe máximo. Así que hablar realmente cuando dice que la ley fue dada en el Horeb y en el Sinaí. Pero que hay una distinción entre los dos, sólo tienes que ver que en Refidim, donde la roca fue golpeada, era parte de la gama alta y es llamado, en Éxodo 17:6, la roca en Horeb; y sin embargo los capítulos subsiguientes muestran que no todavía hubiera metido al Sinaí. Al describir el lugar, entonces, lo primero es darle su nombre, que es la cadena de montañas llamado Horeb, cuyo jefe máximo es el Sinaí. La segunda idea del lugar es que esta cadena montañosa, incluyendo Sinaí, está situado en el sur de Arabia entre dos brazos del mar, y el distrito triangular entre los dos brazos del mar se llama la península Sianitic. Esta es la tercera parte de la respuesta al describir el lugar: el lugar inmediato tiene un valle dos y medio kilómetros de largo por uno a uno - mitad km amplia, perfectamente nivelada y justo debajo de Sinaí. Sinaí sube como un precipicio para una distancia considerable, entonces laderas hacia el pico y tiene vistas a un valle y un llano, por ello es un largo camino por encima del nivel del mar. Este valle es el único lugar en todo el país lata donde la gente podía ser reunió en un solo cuerpo para tales fines como fueron tramitados aquí. Re-búsqueda moderna ha dejado perfectamente claro que este valle bajo Sinai es el lugar para el campamento y allí puedes poner tres millones de personas, y luego las gargantas en las laderas de la montaña hay abundante gama para sus rebaños y manadas. 2. ¿Cuáles son las asociaciones históricas de este lugar, antes y después?  Ans – fue llamado el Monte de Dios antes de Moses había visto, y hubo un buen camino en estas montañas preparado por los egipcios para llegar a ciertas minas que tenían en las montañas de Horeb. Desde ese momento asociamos Horeb con Elías cuando se asustó y corrió a la manera de Samaria al Monte de Sinaí

– una gran carrera; tenía mucho miedo; y lo que él estaba asustado en era más terrible que un hombre; una mujer estaba detrás de él. No tenía miedo de Acab, pero tenía miedo de Jezabel. Ahora, el Sinaí se asocia con Elías; y yo creo que Jesús fue a Sinaí, un seguro Paul hizo. Dice que cuando fue llamado a predicar, "Yo no fui a Jerusalén para la gente de allí para decirme ahora a predicar, pero entré en Arabia". Allí permaneció tres años y, como creo, bajó a este lugar cuando la ley fue dada, para captar el espíritu de la ocasión de la entrega de la ley de mirar a la propia montaña y allí recibió las revelaciones de la nueva alianza que debía reemplazar el Pacto dado al Monte Sinaí. Mucho tiempo después de tiempo de Paul abundan las asociaciones históricas del Sinaí. Muchos de los libros que enseñan sobre las cruzadas tienen notables sucesos relacionados con la península de Sinaitic y particularmente de esta montaña. Si estuviste allí hoy, vería edificios perpetuando mosaico incidentes, y en esta montaña es un convento perteneciente a la oriental, la iglesia griega, en lugar de la iglesia romana; y en ese convento Tischendorf encontró el famoso Sinaitic manuscrito del nuevo testamento, que es el más antiguo, el mejor y el más completo. Hay asociaciones en relación con el Sinaí que se extienden hasta el siglo XV e incluso después.  3. ¿Cuál fue el momento de la llegada de estas personas en esta montaña? Ans – el registro dice, "En el tercer mes después de que los hijos de Israel fueron salidos de la tierra de Egipto, el día del partido vino en el desierto de Sinaí". En el capítulo 16 que dice: "Y se llevaron su viaje de Elim, y toda la congregación de los hijos de Israel vinieron a la naturaleza de pecado, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del segundo mes después de su salida de la tierra de Egipto". Salieron de Egipto en el siglo XV y estaban en el desierto del pecado en el decimoquinto día del mes siguiente, tiempo de un mes; Pero mientras que es sólo un mes en el tiempo, cubrió las partes de dos meses. "Ahora en el tercer mes", pero sólo cuando en él

el registro no dice – llegaron a Sinaí. Otra pregunta sobre eso directamente. Tendré en debatir sobre este tema, los directores generales siguientes:(1) la preparación para el Pacto; (2) el Pacto (3) las estipulaciones del Pacto; (4) el Pacto aceptado; (5) el Convenio ratificado; (6) la fiesta del Pacto. Ese será el orden de este capítulo. 4. ¿Cuál fue la propuesta y respuesta? Ans – en el capítulo 19 la propuesta para el Pacto viene de Dios en estas palabras: "Moses subieron a Dios, y lo llamó de la montaña de Jehová, diciendo: tú debes decir a la casa de Jacob, y dile a los hijos de Israel [aquí es la proposición]: habéis visto lo que hice a los egipcios, y cómo yo te desnudo en alas de águilasy te trajo para mí. Ahora por lo tanto, si obedece mi voz efectivamente y guardareis mi pacto, entonces seréis mía propia posesión entre todos los pueblos: por toda la tierra es mía: y vosotros seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras que hablarás a los hijos de Israel". En esos términos Dios propone un pacto. Ahora, vamos a ver si la gente está de acuerdo entrar en pacto con Dios: "y Moses y llaman a los ancianos del pueblo, situado delante de ellos todas estas palabras que Jehová le había mandado. Y todo el pueblo respondió juntos y me dijo, todo lo que Jehová ha dicho haremos. " Moses luego informaron a Dios lo que dice la gente. aquí fue un acuerdo mutuo por parte de la gente entrar en un pacto (Éx. 19:7-8). 5. ¿Cuál fue el método de aproximación de Jehová en orden de entrar en el Pacto? Ans – la theophanv. "Theonhany" significa que un aspecto de Dios. Dios dice a Moses, al describir cómo él vendrá, que vendrá en una nube; que no verán Pero verán la nube

y oír su voz; un aspecto de Dios, algunos de lo visible, una nube que envuelve a Dios y la voz oída. 6. ¿Cuál fue la preparación para este pacto se entrar en? Ans – la primera parte fue santificar la montaña "Sanctify" significa aparte, o hacer Santo; para santificar una montaña es ponerlo aparte. Esa montaña que iba a ser la escena y el lugar de esta gran alianza entre Dios y el pueblo fue cercado conjunto aparte, cosas sobre él, sobre ', con las prohibiciones de Dios: "no vienen demasiado me; No lo toques." Al igual que Dios cercaron la zarza ardiente, cuando le dijo a Moses "no dibuja cerca; alto, eres suficiente; Toma los zapatos de tus pies; Esta es tierra sagrada". La siguiente parte de la preparación era santificar al pueblo. Esto fue hecho ceremonialmente. Ellos fueron purificados ceremonialmente, como se expresa en estas palabras: "Ve, cargar la gente, para que no se rompen a través de Jehová a la mirada, y muchos de ellos perecen. Y los sacerdotes también que acerco a Jehová, santificarse, no sea que Jehová romper sucesivamente sobre ellos." 7. ¿Cuál fue la señal que traer a la gente cerca de esa montaña y ponerlos en la presencia de Dios? Ans – fue una trompeta sonida, descrito en esta ocasión de tal manera como para emocionar a la gente escuchar el sonido. Este sonido se prolongó y por ello encerado más fuerte y más fuerte y más fuerte – un sonido sobrenatural, temeroso. No los labios humanos hizo que trompeta tierra nunca había oído antes; la tierra se oirá otra vez solamente una vez más y que cuando Cristo venga a juzgar al mundo; Luego vendrá con el sonido de una trompeta. 8. ¿qué iba a ser el tiempo cuando Dios y el pueblo, después de esta preparación, deberías venir juntos? Ans – al tercer día.

9. describa de Jehová viene al tercer día y comparar Deuteronomio 4:10-12. Ans – dice el expediente "y aconteció que al tercer día, cuando era mañana, hubo truenos y relámpagos y una espesa nube sobre el Monte y la voz de la trompeta más fuerte; y todas las personas que estaban en el campamento temblaron. Y Moses sacó al pueblo fuera del campamento para encontrarse con Dios; y estaban en la parte inferior de la montura. Y Monte Sinaí) toda ella, ahumados, porque Jehová había descendido sobre él en fuego; mismos el humo subía como el humo de un horno, y el Monte entero tembló grandemente. Y cuando la voz de la trompeta encerado más fuerte y más fuerte, Moses habló, y Dios le respondió una voz"(Éx. 19:16-19). En Deuteronomio 4:10-12, Moses describen otra vez, refiriéndose a esa gran ocasión, la teofanía, y utiliza este lenguaje: "el día que te stoodest ante Jehová tu Dios en Horeb, cuando Jehová me dijo: me arme la gente, y yo los haré oír mis palabras, que pueden aprender para temerme todos los días en que viven sobre la tierra, y que pueden enseñar a sus hijos. Y se acercó a y estaba parado debajo de la montaña; y la montaña quemada con fuego hasta el corazón del cielo, con tinieblas, nube y densa oscuridad. Y Jehová le habló de en medio del fuego: oísteis la voz de. palabras pero habéis no visto ninguna forma; sólo habéis oído una voz." "Formulario" o similitud es una semejanza; "Oí una voz, pero no vio ninguna imagen o semejanza de Dios". 10. ¿quién fue el mediador de este pacto entre Dios: y la gente? Ans – te darás cuenta que el pueblo y Dios no se unen directamente. En el libro de Job dice: "No hay ningún daysman que permanecerá entre yo y Dios, tocar a Dios, me toque". Si Dios habían revelado visiblemente a la gente y directamente, la vista, habría matado porque eran una gente pecadora. Con el fin de llegar a ellos, entonces, había una necesidad de un intermediario, un

mediador; quien debe acercarse a Dios por la gente y acercarse a la gente de Dios. ¿Quién era este mediador? Moses. 11. ¿qué parte llevaron a los Ángeles y qué significado? Ans – en los libros posteriores de la Biblia aprendemos que esta ley fue dada por la disposición de los Ángeles y fue representada por la trompeta, trompeta sirvió para convocar a todo el ejército de los Ángeles de Dios. ¿12. cuando vuelva será sonido y por qué? Ans – cuando llegue el día del juicio: "Vendrá con el sonido de la trompeta"; y cuando suena la trompeta que, su objeto no es despertar a los muertos, según la teología del Negro, sino de los Ángeles, para traerlos de vuelta con él. 13. ¿Cuáles son las grandes lecciones de esta preparación? Ans – nos dejes claramente en nuestras mentes: (1) que se trata ser un pacto teocrático. Quiero que tengas una idea de esto, es decir: la diferencia entre un pacto democrático (hecho con todas las personas), un pacto aristocrático (hecha con los nobles, el mejor de la gente) y un pacto teocrático, uno en el cual Dios solo hace la estipulación. La gente no prescribe nada. Dios dice que todo lo que debe hacerse, por su parte o de su parte. Todas las personas tienen que hacer en un pacto teocrático es no decir "Sí" o ""; para aceptar o rechazar. (2) que fue un pacto compartían) no es un pacto entre Dios y el pueblo, pero un pacto en el cual un daysman va entre, un mediador para transmitir de Dios a la gente y de la gente a Dios. (3) la tercera gran lección es que la gente, con el fin de entrar en un pacto con Dios, incluso a través de un mediador, debe tener los siguientes requisitos: (a) deben hacer una gran decisión voluntaria (v. 8). ¿Recuerdas cuando Elías convocó a todas las personas a conocerlo en la montaña con los profetas de Baal y tenían la prueba en cuanto a quién era Dios, y los profetas de Baal fueron intentar traer prueba que representaban a Dios, y debía demostrar que representó a Dios; que propuso

para ellos ese día para tomar una gran decisión: "hasta cuándo claudicaréis vosotros?" "Alto" no significa "quedarse", pero a "cojear"; un hombre vacilante en la Biblia es un hombre que "cojea". "¿Cuánto tiempo cojear ye como un hombre que cojea entre dos opiniones? Si Jehová es Dios, seguidle; Si Baal es Dios, seguidle"(Reyes 18:21-40). Esta es la lección: que lo que debe hacer la gente era hacer esta gran decisión. Moses no pueden hacerlo por ellos. Fueron llevados allí; tenían un montón de tierra sobre la cual el soporte; ese valle era dos y medio kilómetros de largo y una y media millas de ancho; y Dios podían hablar lo suficientemente alto para que él, y nada me dijeron que podía oír. "Ahora, tu gente, tomará esta decisión?" Y ellos dijeron: "lo haremos". (b) la gente debe tener temor a Jehová. "No está entrando en un pacto con un ídolo de tonto, pero con el Dios vivo." (c) y debe tener reverencia. No entiendo demasiado cerca de la presencia divina; No trates de romper ese cerco; No toque la montaña; No te atrevas a intimar con Jehová. Debe tener reverencia."(d) el siguiente requisito era la santidad; y que la santidad es una santificación por la purificación ceremonial. El último requisito (e) es la obediencia. "¿Obedecerás? ¿Lo harías.? " Supongo que ahora, para darte, la idea perfectamente, le pregunto nuevamente: ¿Qué es la gran lección de esta preparación? Pacto teocrático; lecciones del Pacto mediador; ¿Qué debe hacer la gente: decidir, Temed a Dios, tener reverencia, ser purificada, obedecer a Dios. Aborda la primera parte de la preparación para el Pacto. Ahora discutiremos, en general, términos del Pacto sí mismo. 14. dar pruebas de que lo que llamamos la entrega de la ley del Monte Sinaí es un pacto, así como una ley. ANS – se presenta la evidencia de su ser un pacto por el significado de la palabra "Pacto", viz: acuerdo entre dos, bajo disposiciones vinculantes cualquiera de las partes. Es un pacto; y la ratificación lleva a cabo por el sacrificio de una víctima. Todos los pactos del Antiguo Testamento son de ese tipo. Como prueba de que se trata de un pacto, Dios, el partido de la primera parte, hace la propuesta de entrar en el Convenio; Entonces la gente está de acuerdo y luego, Dios

prescribe, lo que hará, y lo que deben hacer. Estas son las disposiciones del Pacto. Entonces la gente debe aceptar formalmente después de haber escuchado todas las estipulaciones y luego viene la ratificación. En Éxodo 24:1-8, tenemos una cuenta de la ratificación. En este capítulo hablaré de ello más como un pacto que como una ley.  15. ¿Cuáles son sus tres partes constitutivas, vinculante la gente? Ans – lo que confunde lo hacen, no comete un error al responder esta pregunta. Es tan claro como un rayo de sol que este pacto entró en el Monte Sinaí consta de tres partes constituyentes, distintivas: (1) la ley moral (ej. 20:117), los diez mandamientos, la primera parte del Pacto. (2} el altar, o ley de acercamiento a Dios (Éx. 20:24-26; 23:14-19). En caso de que no puede cumplir la ley moral, la ley del altar viene pulg (3) la ley civil o nacional, (ej. I a las 23:13). Ahora, ¿cuáles son las partes constitutivas del Pacto? Ley moral, ley del altar, o forma de acercamiento a Dios, también la civil o la legislación nacional. El derecho civil de las sentencias cubre varios capítulos: son parte de este Convenio. Ahora, nos separan esas ideas: (1) relaciona el carácter de la persona; (2) a la forma puede acercarse a Dios, si fracasas en carácter; (3) para los asuntos civiles, o nacionales. Israel era una nación. Esto no es Abraham hace un pacto; No es Moses lo convierte en uno; es una nación entrar en un pacto con Dios, para ser su tesoro, su pueblo peculiar. Y me atrevo a decir que todo en el Pentateuco, ya sea en el resto del libro del éxodo, en Levítico, números o en Deuteronomio, todo está desarrollado de una u otra de estas tres cosas. Levítico todo se desarrolló a partir de la ley del altar; es simplemente una elaboración de esa parte de este Convenio que entró en con Dios y fue promulgada cuando estaban en el Sinaí. Toda esa parte de números hasta el momento dejaron Sinaí (diez primeros capítulos) es un desarrollo de una u otra de estas tres partes. Cada nueva incorporación que viene en números, cada reformulación que ocurren en Deuteronomio debe ser colocado allí con la ley moral y la ley del altar o con la legislación nacional. Tuve la

placer en Brownwood, Texas, a petición de la escuela, las iglesias y la gente de allí, para ofrecer una conferencia en Levítico, así como en una conferencia para los dar a la gente una idea del libro. Y el primero que escribí en la pizarra: "Todo en el libro de Levítico es desarrollado de esa parte del Pacto dada en el Monte Sinaí, que se refiere a la ley del altar, o la forma de acercamiento a Dios". ¿16. en lo que la profecía está demostrado que este pacto dada en el Monte Sinaí deberá ser reemplazado por un nuevo pacto con diversos términos? Ans – Jeremías es el Profeta. El pasaje comienza: "En los últimos días, dice Jehová, haré un nuevo pacto con la casa de Israel, no como el pacto que hice con ellos cuando les llevé fuera de Egipto." Jeremías a continuación muestran cómo diferentes serán los términos de la nueva alianza de los del Pacto en Sinaí (Jer 31: 31-34). 17. ¿Dónde en el nuevo testamento son los términos de los dos pactos contrastados en esta forma: "hacer y tú deberás vivir", y "en vivo y (tú pondrás) hacer"? Ans – que están obligados a ver que hay un gran contraste entre lo nuevo y los viejos pactos. Si este antiguo pacto dice: "Hacer para vivir" y el nuevo uno dice, "Vivir con el fin de hacer", debe estar vivo antes de que puedes hacer; y entonces empiezan en diferentes direcciones, sigue lejos uno del otro, uno sube, el otro va. ¿Dónde en el nuevo testamento es ese pensamiento traído hacia fuera. (ROM. 10:5ff.) 18. ¿Dónde en el nuevo testamento es el contraste entre los dos pactos expresada en alegoría? Ans – Gálatas 4:24ff. 19. qué tres libros del nuevo testamento mejor exponen los pactos en contraste?

Ans – Gálatas, romanos y Hebreos (en ese orden), en particular, Hebreos. Y ahora viene una cuestión de cronología. 20. ¿Qué es el soporte para la tradición judía que este pacto se promulgó el quincuagésimo día tras el sacrificio de Pascua en Éxodo 12. Ans – sabes que los judíos siempre han mantenido que la ley dada en el Monte Sinaí estaba en el quincuagésimo día después de que se celebraba la Pascua; igual que en el nuevo testamento el Espíritu Santo fue dado en el quincuagésimo día tras el sacrificio de Cristo en la Cruz. Alexander Campbell hace un gran punto de eso: la entrega de la nueva ley de pacto debe estar en el quincuagésimo día después de la crucifixión de Cristo. Llegaras a una prueba de esta manera: Éxodo 12 dice que este mes Abib, más tarde llamado Nisán, es decir, después de la cautividad se llamaba así, será el comienzo del año a ti y a los quince días de ese mes salieron de Egipto, no en el primer día del mes, pero en el siglo XV, que fue el comienzo del nuevo año. La Pascua fue asesinada en la noche de los siglos XIV y comida apresuradamente. En el decimoquinto día marcharon hacia fuera. Capítulo 16 nos dice que a los quince días del mes siguiente, que sería un mes después de que salieron de Egipto, estaban entonces en el desierto del pecado, no muy lejos de Monte Sinaí, pero sólo un mes pasado. Ahora, existen varias estaciones en la cual se detuvieron antes de llegar a Sinaí, y podrían estar en el Sinaí y esperar tres días, dedicando el tiempo a la preparación y hacer la entrega de la ley en el quincuagésimo día. El argumento se puede hacer para que sea menos de dos meses, el tiempo cubierto desde la salida de Ramsés en Egipto a la llegada al Sinaí como cincuenta días no es igual a dos meses lunares; habrá cincuenta y seis días a dos meses lunares, incluso. 21. la siguiente pregunta lleva en las estipulaciones del Pacto. ¿Dónde se encuentran las estipulaciones de lo que Dios haría por su parte? Ans – lo que Dios propone hacer se expresa en el capítulo 19: "seréis un tesoro peculiar a mí por encima de todo la gente, y vosotros seréis

para mí un reino de sacerdotes y una nación santa." Luego en el capítulo 23 enumera lo que hará. "Enviaré un ángel delante de ti, te sigue por el camino y te traiga al lugar que he preparado.... Ángel mina irá delante de ti... y cortaré las Naciones opuestas... y Jehová tu Dios serviréis, y él bendecirá tu pan y tus aguas; y aprovecho la enfermedad de en medio de ti... Yo llevaré a estas naciones fuera de delante de ti.... Y pondré tu frontera desde el mar rojo hasta el mar de los filisteos y desde el desierto hasta el río [es decir, Éufrates]." En otras palabras, él hará lo que prometió a Abraham que haría, en cuanto a sus límites. Eso es lo que propone hacer. 22. ¿qué debe hacer la gente? Agosto – mantener las tres partes de ese pacto, con temor y reverencia hacia Dios y hacia sus ángeles y hacia Moses, el mediador. Esa es su parte del Pacto. 23. citar el pasaje para demostrar que la gente aceptó entrar en el pacto cuando propuso y citar el pasaje mostrando su aceptación de la misma cuando declaró. Tecla de pausa (tecla: entrar!) Ans - habiendo constatado en todas sus partes, el Pacto Dios propone al pueblo la simple pregunta: "lo aceptaría?" así: "Moses le dijo al pueblo todas las palabras de la ley," es decir, el decálogo, con los juicios, o la ley civil y la ley del altar, o la forma de acercamiento a Dios. Moses escribieron estas palabras y le dijeron a la gente, "hará los?" Ellos dijeron: "Lo haremos". Es muy claro que después de que habían escuchado aceptaron. Y lo siguiente es la ratificación. 24. describa la ratificación. Ans - lo cito: "Moses levantaron temprano en la mañana y edificó un altar en el Monte y doce columnas, según las doce tribus de Israel. Y mandó a los jóvenes de los hijos de Israel,

quien ofreció holocaustos y sacrificar ofrendas de paz de bueyes a Jehová. Y Moses tomaron la mitad de la sangre y lo pusieron en las cuencas; y la mitad de la sangre que rocía sobre el altar. Y tomó el libro del Pacto [escribió en un libro; lo que ambas partes habían obligado a observar] y leída en la audiencia de las personas; y dijeron: todo lo que Jehová ha dicho que hacemos y ser obediente. Y Moses tomaron la sangre y lo roció sobre el pueblo y dijeron: he aquí la sangre del Pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas palabras"(ej. 24:4-8). Esa fue la ratificación. 25. ¿Cuáles son los avances en el resto del Pentateuco de cada una de las tres partes del Pacto? Ans - el último capítulo del éxodo, todo de Levítico, una gran parte de los números están dedicados al desarrollo de la ley del Altar, Deuteronomio, a los diez mandamientos; una parte grande de Éxodo y Deuteronomio, al Código Civil. 26. ¿en que parte fue el germen del Evangelio? Ans - en el Altar, o ley de acercamiento a Dios. 27. ¿qué tres libros son especialmente elogiado? Ans - conferencias de Boardman sobre los diez mandamientos; Biblia del mayordomo en la entrega de la ley en el Sinaí; y el) Catecismo presbiteriano sobre los diez mandamientos. 28. ¿Qué es el signo o símbolo del Pacto? Citan las escrituras. Ans - la circuncisión. Gálatas

5:2.

 29. Cuánto tiempo después de la llamada de Abraham y la promesa a él, fue este?Paul dice, "cuatrocientos treinta años". Ver Gálatas 3:17. 

XIII. el pacto en el Sinaí (continuada) 

Escritura: Igual que en el capítulo anterior 1. la primera pregunta se basa en 24:7: "Y tomó el libro del Pacto". ¿Qué es este libro del Pacto? Ans – todo lo que parte del éxodo del 19 al 24-11. Moses escribieron entonces.  2. ¿Cómo puede considerarse este libro y cuál es su relación con toda la legislación posterior en el Pentateuco? Ans – usted puede mirar el libro del pacto como una Constitución y toda la legislación posterior como estatutos evolucionado a partir de esa Constitución. Estados Unidos adoptó una constitución de principios y los estatutos revisados de los Estados Unidos han evolucionado de los principios

contenidos en la Constitución. Para que este libro del Pacto puede ser considerado como una Constitución nacional. 3. ¿por qué, entonces, el conjunto del Pentateuco se llama la ley? Ans – porque cada parte del Pentateuco es esencial para la comprensión de la ley. La parte histórica es sólo como sea necesaria para la comprensión de la ley como cualquier disposición particular en la Constitución, o cualquier estatuto particular evolucionó a partir de la Constitución. La historia debe comenzar en creación y bajar al paso la tierra prometida. Muy apropiadamente, entonces, los judíos llaman el Pentateuco la Torá, la ley. 4. ¿Qué otros Pentateuchs?

Ans – los cinco libros de los Salmos. Cuando vienes a estudiar los Salmos, voy a mostrarles sólo donde cada libro de los Salmos comienza y dónde termina. Son sólo tan diferentes como los cinco libros de Moses. Otro Pentateuco es los evangelios quíntuplo, Matthew, Marcos, Lucas, John y Paul; y como Pentateuco de Moses es seguido por Josué el hombre de las acciones, el Pentateuco Evangelio es seguido por los actos, que significa acciones. 5. ¿dónde y Cuándo fue una reafirmación y una renovación de esta alianza en el Sinaí? Ans – en el libro de Deuteronomio. No sólo ha habido una violación del Pacto en el caso del becerro de oro, que fue perdonado, pero hubo una brecha más permanente en Cades-barnea cuando la gente se negó, después de que Dios los trajeron a la frontera, para ir a la tierra prometida, y vagaron hasta que toda esa generación murió. Sus hijos son llevados a donde sus padres se hubieran presentado, y se hizo necesario renovar ese pacto. Encontrará los diez mandamientos en Deuteronomio, al igual que los encuentras aquí. 6. otra vez exactamente las tres partes del Pacto del estado. ANS – (1) los diez mandamientos, o ley moral (Éx. 20:1-17); (2) la ley del altar, o la forma de acercamiento a Dios, en el caso de que los diez mandamientos fueron violados; (3) los juicios, o la ley civil. Ahora de esas tres partes, los elementos constitutivos de la Alianza, han evolucionado todo, se puede decir que en el resto de los libros de la Biblia. Levítico ha evolucionado desde la ley del altar; mucho de los números y Deuteronomio evolucionó de la ley civil. Antes de considerar la parte I, es decir, el decálogo, quiero hacer una breve reformulación de algunas cosas en el capítulo anterior. El primero es el Pacto. Un pacto es un acuerdo o pacto entre dos o más partes con estipulaciones expresas mostrando lo que son las dos partes a hacer. Las partes en este Convenio de Sinaí: Dios la primera parte, y al pueblo en la segunda parte, con

Moses como el daysman o el mediador. En el capítulo anterior teníamos el siguiente esquema: Una propuesta por parte de Dios para un pacto y aceptación de la gente de esa proposición; Una preparación para entrar en ese pacto; El Pacto mismo expresada en tres partes; Las estipulaciones del pacto como se muestra en el último capítulo; El Convenio ratificado; La fiesta del Pacto. Ahora tomamos parte 1) la ley moral; y estamos para considerar esa ley moral en primer lugar, en general, y específicamente. Puedo, en este capítulo, entrar en sólo una parte de los detalles de él. 7. ¿cómo llamamos a la parte I de este Convenio. Ans – lo llamamos la ley moral; o, usando una palabra griega, el decálogo. 8. ¿Cuáles son los tres nombres de las escrituras? Ans – la Biblia da (1) "las diez palabras"; Eso es lo que significa "decálogo", "las diez palabras." Habló Dios todas estas palabras. (2) "las tablas" o "tabletas", sobre la cual estas palabras fueron escritas, y (3) "las tablas del testimonio." Cuando esta forma escrita fue depositada en el Arca de la Alianza, desde ese momento en se llaman "las tablas del testimonio". 9. dar la historia de estos comprimidos. Ans – fueron escritos en tablas de piedra por el dedo de Dios; Esa fue la copia original. Moses partió cuando la gente hace una violación del Pacto en materia del becerro de oro. Dios lo llamó para arriba en la montaña otra vez y reescribieron estos diez mandamientos; Esa fue la segunda copia. Dos de estos Dios escribieron. Estas dos tablas que Dios escribió en fueron depositadas en el Arca cuando fue construido y que, también, antes dejaron este monte Sinaí. Aprendes de Reyes 8, fue la última vez que fueron vistos,

cuando Salomón mudó el Arca en el tabernáculo del templo que había edificado. Él tenía abierto y ahí estaban las dos tablas de reparar en que Dios habían escrito. El destino probable de ellos es que cuando Jerusalén fue destruida por Nabucodonosor, él pudo haber tomado el Arca de la alianza con las cosas en él como monumentos conmemorativos de su victoria, al igual que cuando Tito destruyó el templo llevó las cosas sagradas del templo; el candelabro de oro siete ramas fue llevado en triunfo en la ciudad de Roma. 10. dividir primero estas diez palabras en grandes divisiones y luego en subdivisiones. Ans – las grandes divisiones fueron dos tablas, uno de ellos eran los mandamientos relacionados con Dios, es decir, deber del hombre a Dios, y la otra eran los mandamientos expresan la relación del hombre con su prójimo. Las subdivisiones son: todo lo que parte del éxodo de 20:2, al final del v. 17 se divide en diez partes. Esas son las subdivisiones de las dos tablas. Les constataremos precisamente un poco más adelante en el capítulo 14. 11. ¿Cuál es el método romanista de subdivisión y cuáles son las objeciones al mismo. Ans – los Romanistas hacen uno de los primeros dos mandamientos y dos de las últimas. Decimos que es el primer mandamiento, "Tú no tendrán ningún otro Dios delante de mí" y dicen que el primer comando es: "Yo soy el Señor tu Dios que te han traído de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre por deudas, etc.," hasta el final del segundo mandamiento. 12. ¿Qué otros diez palabras y ¿Cómo compararía los? Ans – las diez palabras de la creación y las diez Bienaventuranzas habladas por nuestro señor. Comparamos mediante una lectura responsiva. 13. ¿cómo y dónde Moses comprimir los diez en dos?

Ans – te daré la compresión. En un solo lugar Moses dice: "Tú amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu mente y con todas tus fuerzas". En otro lugar, dice Moses, "Amarás a su prójimo como a ti mismo," compresión de la primera tabla en uno y la segunda tabla en uno (Deut. 6:4f; Lev. 19:18). 14. ¿Cuál fue el motivo de la cita de Cristo de compresión Moses? Ans – un investigador le vino exponiendo esta pregunta: "Que es el gran mandamiento de la ley?" Jesús, citando a Moses, dice: "este es el grande y primer mandamiento: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente. Y esto es un segundo como a ella, amarás a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos que suspende toda la ley y los profetas." 15. ¿qué las escrituras del nuevo testamento muestran la solidaridad de la ley? Ans – la solidaridad de una cosa significa la imposibilidad de tocar cualquier parte sin tocar todo; Si usted viola un mandamiento violan todo el decálogo, y si eres culpable de que es culpable de todo. El lugar en el nuevo testamento donde se dice, "Que es culpable de un punto en la ley es culpable de todo," es James 2:10. Ese pasaje expresa la solidaridad de la ley. 16. ¿cómo el nuevo testamento comprimir los diez en uno? Ans – este pasaje es: "Todo se ha cumplido la ley en una palabra, amor" (Gálatas 5:14). 17. ¿es esta entrega de la ley, por vía oral o por escrito, el origen de la ley? ¿Es decir, no hubo ninguna ley antes? Fue el origen de la ley; y si no, ¿qué es y por qué? Ans – esto no es el origen de la ley, pero es una adición. Las escrituras dicen, "la ley fue añadida por trans-gression".

18. entonces, ¿qué es la ley? Ans – ley es esa intención o el propósito en la mente del creador, con respecto a ningún ser o cosa que causa que. Ahora, la intención que tenía en su mente, el propósito, cuando se hizo hombre, es la ley del hombre. La intención o la finalidad que tenía en mente cuando creó el árbol es la ley del árbol. Esa ley no puede ser expresada. Lo inherente: existe en la naturaleza de la cosa. Se puede expresar en el mandamiento hablado o en el escrito. Pero no tienes que esperar hasta la palabra se habla o se escribe la palabra hablada para poder tener derecho. Por ejemplo, Paul dice: "la muerte reinó desde Adán hasta Moses." Pero la muerte es la sanción de la ley, y "donde no hay ley no hay ninguna transgresión". Ahora, si antes no existían leyes dadas en el Monte Sinaí, ¿por qué esa gente murió. 19. si la ley escrita o hablada en el Sinaí fue agregada por transgresión, Mostrar más particularmente e ilustrar su propósito tanto positiva como negativamente. ¿Ahora, si existe una ley en la mente de Dios y en la naturaleza de las cosas que crea, por qué después hablar esa ley y escrito? ANS – (1) a causa de transgresión. Ahora mostramos el ing significa eso e ilustrarlo. Tenemos la respuesta en esta forma: el propósito de hablar de esta ley y de tener escrito negativamente, no debía salvar a los hombres por él. Estaban perdidos cuando fue desarrollado. Pero primero fue descubrir el pecado. Pecado oculto y había una ley, pero no fue escrito o hablado. Ahora, Dios puso esa ley por escrito, así que podría llevar a cabo para arriba por el lado de un hombre, su vida y sus obras para descubrir pecado en él. Paul dice, "No hubiera sabido pecado excepto por la ley". (2) este pecado por la ley se descubre que el hombre para condenarlo por este pecado. Paul dice, "estaba vivo sin la ley una vez [es decir, antes de darme cuenta sentí que estaba bien], pero cuando el mandamiento vino pecado revivida y yo morí. Lo vi yo mismo a ser un hombre muerto". En el siguiente lugar, (3) era hacer el pecado, que parecía algo más antes de que el hombre tenía la ley, parecen ser pecado, como Paul dice en su carta a los romanos y también, para hacerlo

parecen ser "excesivamente pecaminoso". Ahora para ilustrar: Supongamos que en una pizarra que estábamos trazar un zig-zag convirtiendo línea. Ése es el camino de que un hombre camina; es en el bosque y piensa que va recto, y se siente bien. Ahora pones una regla, que es exactamente recta, y ver cómo ese paseo en zigzag de su a veces es por un lado y a veces en el otro. La regla Descubre las variaciones; se hace conocido. Ahora aquí está (4) otro propósito de la ley: incitar al pecado a fin de que la atrocidad de la pecaminosidad exceda del pecado puede hacerse manifiesto. Ahora, tal vez no crees eso. Paul dice que es así, y te puedo dar una ilustración que le permitirá a usted ver como es así. Nunca vi uno de los chicos de Baylor University puso su pie en la parte superior del buzón en la esquina de la calle, pero si la facultad debe aprobar una ley que ningún niño debería poner su pie en esa casilla de correo, pie de algún niño iría encima, sin duda. Ahora, ese chico puede haber imaginado desde el principio que era ley. Pero puso una norma allí y quiere probarlo ahora mismo. Ilustro otra vez: un niño pequeño una vez vi a un hombre calvo subiendo a lo largo de la ladera de una colina, y el chico dijo: "¡ Sube, calvo! Ahora trota por osos." Le habían dicho que si era irreverente hacia un hombre viejo, calvo, como los muchachos estaban hacia Eliseo, los osos le arrancaría en pedazos. 20. explicar detenidamente el cristiano relación con esta ley. Ans – es una parte de la antigua Alianza, dice, y ahora tenemos un nuevo pacto. ¿Entonces es un cristiano bajo la obligación de mantener esta ley? ¿La ley obliga a no se puede matar, no a mentir, no para robar, no cometer adulterio? Ciertamente sería extremas antinomians si dijéramos que como una obligación que no esté con nosotros. Esté con nosotros, pero no esté con nosotros como una forma de vida eterna. ¿Ves la distinción? El tiempo nunca vendrá cuando sea adecuado para un hombre a matar, robar, cometer adulterio, codiciar, y no importa quién lo haga cualquiera de estas cosas, si santo o pecador, es pecado. Pero el mantenimiento del decálogo es una obligación del cristiano porque está en la naturaleza de su ser, como cuando se hablaba en el Sinaí, pero ese no es el cristiano manera de obtener la vida eterna.

21. ¿Cuál es la forma de la declaración de las diez palabras? Ans – negativo y positivo. Para algunos de ellos: "Tú pondrás no"; para otros, positivo: "Honra a tu padre," etc.; pero si la forma positiva o negativa – si es negativo, tiene una idea positiva unida, y si es positivo tiene una idea negativa. Si es una afirmación, es también una prohibición. No importa qué la forma, prescriben ciertas cosas y lo proscribe ciertas cosas. 

XIV. EL DECÁLOGO – LA PRIMERA Y SEGUNDAMANDAMIENTOS

 Éxodo 20:1-6; Deuteronomio 5:6-10

 Somos ahora exponiendo el pacto en el Sinaí y particularmente la parte I, la ley Moral. Y aquí me gustaría felicitar a dos libros a los que ya me he referido. Primero, una copia de las conferencias de la Universidad sobre los diez mandamientos por Boardman, que es el mejor del mundo. Nunca he visto a algo medio igual a él. Si yo fuera un joven predicador, que viviría en una comida al día para comprarlo, si no hay suficiente dinero y no consiguieron ninguna otra manera. Es imposible para mí entrar en detalles con la exposición como el Dr. Boardman, y todavía no hay una palabra superflua en el libro. Hay una posición, sin embargo, que no estoy de acuerdo; Pero es un gran libro. La última vez que vi el Dr. Boardman fue en la Convención Bautista del sur en Asheville, Carolina del norte. Fue ayudado en la plataforma; era tan viejo y débil que no podía caminar por las escaleras. Lo introdujeron a la Convención por el Dr. J. B. Hawthorne. Desde entonces ha muerto. Lamento decir que en su vida posterior Dr. Boardman venció en la crítica radical a un grado considerable; Pero no hay nada de eso en este libro. El otro libro que recomiendo es el Catecismo presbiteriano sobre los diez mandamientos. Derrotaron a los Bautistas de instruir a sus hijos en la palabra de Dios. Lo digo para nuestra vergüenza, que rara vez utilizamos un catecismo en nuestras familias. Como un

regla, Presbyterian niños mejor son instruidos religiosamente que cualquier otros niños. 1. ¿qué libros son elogió específicamente? Ans – El Catecismo presbiteriano en el comando de diez ments y de Boardman Universidad de conferencias sobre los diez mandamientos.  2. ¿Cuáles son las variaciones en la forma de los diez mandamientos como aparecen en Deuteronomio 5. Ans – las variaciones son muy leves. En el cuarto mandamiento hay esta adición por Moses: "y tú serás recuerda que fuiste criado en la tierra de Egipto, y Jehová tu Dios te sacó allí por una mano fuerte y brazo extendido: por tanto, Jehová tu Dios mandado a guardar el día de reposo." Hay un cambio en el orden de las palabras del décimo mandamiento: "Tú no codiciarás la mujer de tu prójimo." La explicación de las variaciones es que el éxodo es la ley como fue dado; Deuteronomio es reafirmación pública de un orador de la ley. 3. ¿Cuál es la forma original? Ans – la forma original es en Éxodo 20. 4. ¿Cuál de los diez mandamientos no es citado en el nuevo testamento? Ans – la cuarta. Pondré este jinete adicional en la pregunta: ¿por qué es el cuarto mandamiento, "Acuérdate del día sábado para santificarlo," no específicamente citados en el nuevo testamento? ¿Cuál es su explicación de? Hay una gran distinción entre el sábado y el séptimo día. Sabbaton, sábado, es un derecho perpetuo, pero el séptimo día es no; el séptimo día, el hebdomedal sábado, el séptimo día sábado del antiguo testamento, se modifica; el cambio, la transición del séptimo al primer día es significativo. Usted encontrará todo el asunto discutido en el primer libro de

sermones por el autor. Hay tres sermones en el día de reposo. Si desea realizar a más ese tema, vaya a ese libro. 5. ¿Cuáles son las características de los diez mandamientos? Ans – 1 citan cinco: (1) su solidaridad. No es necesario romper todas ellas con el fin de hacer una brecha en el Pacto. "El que es culpable en un punto es culpable de todo". Y esa misma solidaridad se puede observar en nuestra ley. Si un hombre es acusado de asesinato, no es justificación que no ha robado, que no ha cometido adulterio, que no se ha negado a honrar a su padre y su madre. Si es culpable de asesinato, pierde su vida. El punto es suficiente.(2) cada uno de estos mandamientos tiene la forma negativa y positiva, si se expresa o no. A veces se da en la forma negativa: "No matarás"; y a veces en el positivo: "Acuérdate del día sábado para santificarlo". Pero en cada caso, si éste se expresa o no, hay dos formas; una negación y una prescripción de lo que es correcto y una proscripción de lo que está mal. (3) la tercera característica puede expresarse de tres maneras: (a) profundo, amplio y alto, unidireccional; es decir, estos mandamientos, ir a la raíz, el tronco, las ramas, y van a la fruta; o prohíben el siguiente pensado así como el siguiente discurso o la escritura siguiente – nuestro Salvador en la interpretación de estos mandamientos muy pequeños, dijo que "todo aquel que aborrece es un asesino"; que es un asesino en su corazón; ¿que es un asesino en la vista de Dios, si alguna vez mató a alguien o no. Esa es la raíz de ello. Baja en la mente donde el germen, la primavera, la fuente de acción reside; va a la intención. (B) el salmista dice: "tus mandamientos son excesivamente amplias"; tocan cada cosa correlativo. Y (c) son excesivamente altos; tocan el trono de Dios. (4) la siguiente característica es que estos mandamientos morales. Ahora, usted sabe o debería saber, la diferencia entre una sanción positiva y una moral promulgaciones. Una promulgación positivo tiene una única razón; es decir, que Dios ha ordenado. Un mandamiento moral es uno que tiene una razón para ello; para ser visto por una mente inteligente e invocando una decisión. El mandamiento de

ser bautizado es una ordenanza positiva; "no matarás", es un mandamiento moral. Dondequiera en cualquier mandamiento se da una razón para el mandamiento, que es una prueba del carácter moral del mandamiento. Tomemos el primer mandamiento para ilustrar: "Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre. No tendrás ningún otro Dios antes [o además] me. " Allí se da una razón. Ahora toma el cuarto mandamiento: "Acuérdate del día sábado para santificarlo," porque en seis días Jehová creó todo y reclinó .en el séptimo día y porque estaban en esclavitud en Egipto y Dios les entregó. Un hombre puede apoderarse de esas razones. (5) la última característica es que aunque estos mandamientos se dirigían a una gran multitud de personas, millones de ellos, cada uno de ellos es personal: "Tú" pondrás no; "tú" pondrás no, etc.. Ahora vamos a la exposición de los dos primeros mandamientos, ocupando el primer mandamiento en la pregunta. 6. ¿Cuál es el significado del nombre Jehová? Ans – si vuelves a Éxodo 3:1-15, usted encontrará que Jehová mismo da a Moses una explicación de ese nombre: "Yo soy el que soy" o "I will be," y cuando estudias que encontrará esa palabra cubre estos pensamientos: (1) que Jehová es el personal, auto-existente, eterna, everacting; (2) quien primero revela Elohim: "Yo soy Jehová, tu Elohim." Él es el Dios revelando, es por eso que en el Génesis, Dios dije "Elohim", y en el capítulo 2, es Jehová-Elohim, que (3) convenios con su pueblo. "Jehová" es el nombre del Dios covenanting, que revela al padre y entra en relación con su gente y les ofrece. Ahora me permito repetir; ¿Cuál es el significado del nombre, Jehalvah? Significa (1) el personal, autoexistente, eterno, nunca actuar quien, (2) revela los Elohim, (3) pactos con su pueblo y (4) entrega. 7. ¿Cuáles son las afirmaciones, negaciones y prohibiciones del primer mandamiento?

Ans – afirma la existencia y el gobierno de un solo Dios; niega el politeísmo (muchos dioses), ateísmo (no Dios), matribalism, que es otra forma de ateísmo, suponiendo que la propia existencia de la materia y el traer todo por una explanada fortuita de átomos. ¿Qué prohíbe: "No adorarás a ningún otro Dios aparte de mí". "Antes que yo" es el mismo que "Además de mí"; Ese es el sentido. Sólo hay un Dios: "No adorarás a ningún otro Dios;" Eso es lo que se prohíbe. El lector va a entender que de los antisemitas personas vinieron las tres grandes religiones que defienden el monoteísmo, es decir, un solo Dios – el judío, el mahometano y el cristiano. 8. ¿Qué es la aplicación de este mandamiento a nosotros? Ans – Jesús es nuestro Jehová. Él es Jehová el auto-existente uno; "Antes que Abraham fuese yo soy"; "En el principio era el verbo, la palabra estaba con Dios y el Verbo era Dios.... Y la palabra se hizo carne. Es el revelador del padre. No conoceríamos el padre excepto como Jesús hace el padre conocido para nosotros. Se le llama "La imagen del padre"; Es lo visible del Dios invisible; Él es el Emmanuel, Dios con nosotros. "Lo, estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." Su eternidad se expresa en expresiones como éstas: "Yo soy el alfa y la Omega, el primero y el último". Su inmutabilidad se expresa en como estos: "Jesucristo el mismo ayer, al día y para siempre." Al hacer la solicitud a nosotros, es nuestro Libertador. Jehová entregó a los judíos del Faraón; Jesús nos libera del diablo. Fueron librados de la esclavitud egipcia; Estamos liberados de la esclavitud espiritual.  9. citar el poema de Hildebert. Ans – le doy el poema citado por Boardman sobre el significado del nombre Jehová. Es en latín. Le doy la traducción por Herbert Kynaston: primero y último de recibir de la fe, fuente y mar de creer del hombre, Dios, cuyo poder es todos los posibles, Dios, cuya verdad es suprema esencial, bueno de verdad en tu población, bien en todos tus existentes visto; Sobre todas las cosas, todas las cosas bajo, tocando todo,

de todo siempre; Centro de tú, pero no impuesta, empoderó y sin embargo incluido; Sobre todo y no ascendente, debajo de todo, pero no según; Sobre todo, el mundo ordenando, debajo de todo, el sostenimiento del mundo; Todo sin, en los alrededores, todos dentro, en la gracia abundante; Más profundo, aún no comprendida, externo y no extendido; Encima, todavía nada fundó, bajo, pero por el espacio sin límites; Omnipresente, sin embargo, que mora en nosotros, auto impulsado, impulsando el mundo: fuerza, ni predestinación del destino, te sacude a una alternancia; Nuestro hoy, a ti mismo para siempre, aún comenzando, no termina nunca; Pasado contigo es el principio del tiempo, presente todos sus futuros ganadores; Con tus consejos ordenando primero viene tu abogado está última logrando; Uno la luz el primer resplandor lanzando y los elementos de salida. Es una notable expresión de la idea de Dios. 10. ¿Cómo lo prohibió el politeísmo, el ateísmo y materialismo? Ans – estudio el poema para estos tres puntos y dar su propia respuesta. Llegamos al segundo mandamiento y lo citaré a Deuteronomio: "no harás para ti una imagen tallada, ni ninguna semejanza de lo que está en el cielo, que está abajo en la tierra o en las aguas debajo de la tierra: no te inclinarás les, ni servir." Ese es el mandamiento mismo. ¿11. es adorar un instinto? Ans – aquí es un mandamiento no para adorar ninguna imagen tallada; ¿y con el fin de llegar a la plenitud del pensamiento, plantear esta cuestión, es adorar un instinto? Seguramente es. 12. citan a Plutarco contra Colotes los epicúreos. Ans – doy Boardman, quien cita a Plutarco. Un epicúreo es ateo. Plutarco escribe: "Si vas a través del mundo, usted puede encontrar ciudades sin muros, sin letras, sin reglas, sin casas,

sin dinero, sin teatros y juegos: pero fue nunca visto ni será visto por el hombre de una sola ciudad sin templos y dioses, o profecías, juramentos, oraciones y sacrificios, utilizado para obtener bendiciones y beneficios, o para evitar las maldiciones y calamidades: nay, soy de la opinión que una ciudad puede ser construida antes sin ninguna tierra debajo de élque podría constituir una Mancomunidad, podría ser preservado. " Si Ud. encuentra en el pueblo de América del norte lo que no encuentra en el pueblo de América del sur; o si encuentras entre los pueblos de Europa que no encuentras entre la gente de Asia, entonces lo que es decir, el principio debajo de él no es innata, no universal. Pero lo que se presenta en el hombre en su personalidad, ya sea blanco o negro, rico o pobre, bárbaro, escita, judío o griego, esclavos o libres, que es innata; y encontramos en el hombre, dondequiera que lo encontremos, un instinto para adorar energía sobrehumana. Plutarco hace una punta fina en su argumentación allí. 13. ¿Cómo puede este instinto de ser un pervertido y por qué? Ans – Paul da la explicación en su carta a los romanos en el capítulo 1. Me refiero a las cosas fundamentales que subyacen en este mandamiento. Paul dice, "la ira de Dios se revela desde el cielo [él está hablando de la naturaleza ahora] contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que impiden [hold] la verdad en la injusticia; Porque lo que se conoce de Dios es manifiesto en ellos; por Dios manifestaron a ellos. Para las cosas invisibles de él desde la creación del mundo se ven claramente, ser percibido a través de las cosas que se hacen, incluso su eterno poder y divinidad; que estén sin excusa: porque [aquí es la razón para pervertirlo], conocer a Dios, lo glorificaban no como Dios, ni dieron gracias; Pero se convirtió en vano en sus razonamientos y su insensato corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios y cambiaron la gloria del Dios incorruptible por la semejanza de una imagen de hombre corruptible, de aves, animales cuadrúpedos y reptiles"(ROM. 1:18-23). Ahora, cuando un hombre conoce a Dios, ya sea a través de la naturaleza o la revelación, si no le gusta mantener la idea de Dios en su mente, entonces él

No puedes escapar de ese instinto para adorar en él. Es inerradicable, pero él puede pervertirlo sobre el objeto de su adoración. 14. Cómo funciona esta idolatría segundo mandamiento prohibir?Ans – Éxodo 20:5a.

 15. Hace este mandamiento prohíbe arte, pintura y escultura? Ans – en la pared es un retrato del autor; ¿es contra este mandamiento? ¿Pinturas, esculturas, etc., no prohibida por este mandamiento? Porque no se detiene el mandamiento diciendo: "tú no harás ninguna imagen tallada...es en el cielo, que está abajo en la tierra o en las aguas debajo de la tierra,"pero hay que para decir,"No te inclinarás les, ni les sirven". El retrato no es un ídolo; No inclinarás a culto. Tú no deberás hacer una semejanza de lo y llamar a esa semejanza de Dios y reverencia antes de que y culto. 16. cite ridículo de Isaías de ídolos. Ans – Isaías llegó-20; 44:9-20. quiero que veas cómo vuelve el poder de su sarcasmo contra la idolatría. 17. citar la declaración notable de Paul, cuando en la ciudad de Atenas cultivada. Ans – fue llevado ante la Corte Suprema en el Areópago bajo la acusación de dioses adelante extraña configuración. Y que parecía ser una ley sabia que no debe haber ningún adiciones a los dioses de Atenas, sin duda tenían muchos. Como ha dicho el escritor, se veía más a menudo un Dios en Atenas que se veía a un hombre; había dioses en los valles, en las colinas y alta sobre todo en la Acrópolis fue su maravilloso templo de los dioses, y por encima de la ciudad era una colosal estatua de Minerva. Eran muy religiosos, así que respecta a los objetos de su devoción. Ahora Paul ahí, dice, "el

Dios que hizo el mundo y todas las cosas, él, siendo señor del cielo y tierra, Mora no en templos hechos con las manos; tampoco sirve por las manos de los hombres, como si nada, necesitaba ver el mismo da a toda la vida, aliento y todas las cosas"(actos 27:24-25). Su espíritu se agita dentro de él cuando observaba los objetos adorados por los atenienses. 18. ¿Cuáles son las razones para el mandamiento? Ans – 1 citan tres. (1) el primero se da en Deuteronomio. Comentando sobre el mandamiento, dice, "Recuerdas cuando Dios apareció en el Monte Sinaí que viste ninguna semejanza, ninguna similitud; ¿Has oído su voz, pero no lo vio y por eso quería transmitirle la prohibición para intentar hacer una semejanza cuando él le no había dado ninguna semejanza". (2) Entonces Jehová es un Dios celoso. La idea es que este pacto fue un pacto matrimonial; Jehová es el marido de esta nación, y si la esposa adora a alguien más que su esposo, naturalmente excita celos por parte del marido. "Yo, Jehová, tu Dios, soy un Dios celoso". Ahora, como esas personas por ese pacto se vinculó a Jehová, así en el nuevo pacto estamos casados con Dios; la iglesia es la novia de Jesús, el novio; llevar a cabo la parte de su marido. Él amó a la iglesia y se entregó por ella, que puede santificarla y limpiarla con el lavado a través de la palabra y presentársela a sí mismo una iglesia gloriosa, sin mancha o defecto. ¿Ahora deberá girar a la iglesia, la novia de Jesucristo, lejos de su esposo, Jesucristo? Él dice, "Yo soy un Dios celoso". (3) la razón siguiente asignada es que este Dios toma conocimiento de sus gobiernos de la ley de la herencia en ambas direcciones, visito la maldad de los hombres malvados sobre la tercera y cuarta generación y visitando a los hombres buenos a la milésima generación su bien. Ahora, teniendo en cuenta esa ley doble de la herencia, si hoy venero a ídolos, y yo soy el padre de una familia; Si pongo de Jehová para hacer algún otro ser mi Dios, las consecuencias de lo que paso a los niños, a la tercera y cuarta generación; Pero si yo amo a Jehová y se adhieren a Jehová,

las bendiciones pasan a la milésima generación. Esa razón se le asigna. 19. por último, ¿cuál es la necesidad de este mandamiento? Ans – la necesidad surge por el hecho de que el hombre tiene un instinto inerradicable de adoración. No puede escapar de adoración. Él serviréis a algo. Si el hombre no hubiera caído, ese instinto habría prohibido lo adorando cosas equivocadas; y como prueba de ello, la historia de la humanidad. Ir volver allí a Abraham, cuando Dios lo llamó. En ese momento, casi todo el mundo adoraba ídolos, padre de Abraham incluso. "Recuerda", dice a Joshua, "que sus padres en Mesopotamia adoraron ídolos". Supongamos ahora que un poco más abajo, esta ocasión muy en el Sinaí, al ver la necesidad de dar esta ley. Tan pronto como Moses fue vista en la montaña, y salido de las mentes de la gente, dijeron, "en cuanto a este Moses, sabemos que no lo ha sido de él; Ven aquí, Aaron y haznos un Dios." Y se llevaron sus joyas y su oro, y hacían un ídolo de becerro siguiendo la moda egipcia, la adoración del buey. Tenían Aaron para hacer un ídolo, e hicieron una brecha en el pacto por eso. Y pero para la interposición de Moses, toda la nación habría sido borraban ahí para romper el Pacto. Entonces nos dijo uno de los profetas que cuando rompieron el pacto nuevo en Cades-barnea, durante los treinta y ocho años de vagar adoraban ídolos; No adoran a Jehová. Y cuando llegamos al libro de los jueces, vemos la tribu de Dan a salir del territorio asignado a él para hacer un Dios a la adoración. Cuando llegamos a tiempo de Salomón, vemos cómo fundó ídolos en su vejez en cada colina. Vemos a Ahab multiplicando imágenes de idolatría por toda la tierra. Escuchamos las palabras de Isaías sólo citados, pero su sarcasmo no impidió que la idolatría. Cuando el reino fue dividido, Jeroboam estableció un becerro en Dan y betel. Vamos aún más allá en la historia y ves esa notable visión de Ezequiel, donde a través de un agujero en la pared, de una cámara secreta, vio a gente que profesa externamente para adorar al verdadero Dios adorando a la salida del sol y las estrellas. Te

ver la necesidad expresada en las palabras de Job: "si en cualquier momento en secreto he causado mi mano--," etc.. Y bajando a la época de Cristo, excepto los judíos, el mundo entero fue dada a la idolatría, a pesar de todo de la cultura de los griegos, ya sea en Atenas o en Éfeso y en Corinto, o cualquier otras ciudades que establecieron en sus colonias, por todas partes su religión era un culto más degradantes de ídolos. Así fue en Roma, en los bosques alemanes y en medio del sistema Druidic de Inglaterra. Ahora esa tendencia del corazón humano teniendo el instinto de adoración y no desean conservar un conocimiento de Dios en sus mentes, pervertido ese instinto y adoración algo más. Por lo tanto, Dios dio este segundo mandamiento a aquellos que eran amantes de idolatría. Los judíos durante toda su historia, si tuvieron la oportunidad, sería caer en idolatría; y ahora crearían sobre otra vez esa idolatría, sino de la cautividad babilónica. Desde entonces, ningún judío en cuanto sé, ha sido un idólatra. Y con su regreso del cautiverio llegó la sinagoga, que era una salvaguardia contra la idolatría. Esta Torá, esta ley fue enseñado en cada comunidad. Ahora no voy en gran detalle, pero hay algunas cosas en estos mandamientos que yo quiero llevar a cabo. Una pregunta: "fue el Pacto roto antes de los diez mandamientos fueron dados?" Ans – no. Moses fue bajando de la montaña. Estos mandamientos que traía de las tablas de piedra fueron pronunciados por una voz, y el pacto fue hecho y ratificado antes de que el becerro de oro. Para que el becerro de oro no fue hecho antes de que los mandamientos fueron dados a Israel. La gente lo sabía, como se registra en "Éxodo 20. 

XV. EL DECÁLOGO – TERCER MANDAMIENTO 

Éxodo 20:7; Deuteronomio 5:11 1. Repita el tercer mandamiento, mostrando su división en partes.

ANS – "no tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque Jehová no celebrará el inocente que tome su nombre en vano." Este mandamiento se divide en tres partes: (1) el nombre de Dios; (2) en vano, tomando ese nombre en vano; (3) la advertencia, dando una sanción penal para el mandamiento: "Dios no celebrará lo inocente."  EL NOMBRE DE DIOS 2. ¿Cuál es la frase importante en este mandamiento? Ans – el nombre de Dios.

 3. Lo voy a mostrar el progreso de la revelación sobre el significado de "el nombre de Dios" tres incidentes históricos en el Pentateuco? ANS – (1) el pasaje de Génesis 32:24-29: "y Jacob se quedó solo; y luchó allí un hombre con él hasta la última hora del día. Y cuando vio que prevalecido no contra él, tocó el hueco de su muslo; y el hueco del muslo de Jacob fue filtrado, que luchó con él. Y dijo: Déjame ir, porque quebranta el día. Y dijo: No dejaré que te vayas, excepto tú me bendices.... Y él no dijo: tu nombre será llamado a más Jacob, sino Israel; Porque tú has luchado con Dios y con los hombres y has prevalecido. Y Jacob le preguntó y dijo: Dime, te ruego, tu nombre. Y por tanto, dijo, es lo que te pido alterar mi nombre?" Este incidente demuestra un gran deseo superior sobre la parte de Jacob para saber el nombre de la que podría bendecirlo y ascenderlo y con quien con éxito tenía luchó en oración. El siguiente incidente histórico está en Éxodo 3:5-6, que da cuenta de Moses viendo la zarza ardiente: "dibujar casi no acá; Pon tus zapatos de tus pies, porque el lugar donde estás es tierra sagrada. Además dijo, yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob". Versículo 13: "y Moses dijeron: Dios, he aquí que cuando yo venga a los hijos de Israel y dirá a ellos, que el Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros; y os dicen a mí, ¿cuál es su nombre? ¿Qué deberá

Digo a ellos?" (Aquí está el avance): "y Dios dijo a Moses, yo soy el que soy; les digo que yo soy Dios te envía." Y en las siguientes escrituras es la tercera instancia; Éxodo 33.18-23; 34-7: "y Moses dijo: te ruego, que me muestres tu gloria. Y Dios dijo, voy a hacer toda mi bondad para pasar delante de ti, y yo proclamaré el nombre de Jehová delante de ti." Y ahora sigue una proclamación del nombre del Señor: "y Jehová descendió en la nube y se quedó allí con Moses y proclamó el nombre de Jehová. Y Jehová pasó delante de él y proclamado [aquí conseguimos el nombre], Jehová, Jehová, un Dios misericordioso y Clemente, sufrido y abundante en bondad y verdad, guardando misericordia a millares, perdonando la iniquidad y la transgresión y el pecado; y que de ninguna manera borrará el culpable, visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre sus hijos de los hijos, tras la tercera y sobre la cuarta mayor de géneros. Estos incidentes históricos responder a la pregunta: ¿Cuál es tu nombre? Y el mandamiento dice: "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano", y hemos dicho la frase más importante en ella es, "el nombre de Dios"; por lo tanto, la siguiente pregunta: 4. ¿Qué es la revelación de Isaías del nombre? Ans – Isaías 9:6, dice, "porque nos que ha nacido un niño, nos es dado un hijo, y el gobierno estará sobre sus hombros; y llamará su nombre admirable, consejero, Dios poderoso, padre eterno) príncipe de la paz. El aumento de su gobierno y de la paz no tendrán ningún final." 5. ¿Cómo revela su nombre John en su Evangelio más? Ans – John 14:8-14, es la cuenta de ello. Felipe dice: "Señor, Muéstranos al padre y eso nos basta". Quería entender lo que Jesús había dicho sólo sobre el padre. "¿Qué decir del padre?" Isaías dice que pequeño será llamado el "padre eterno". Y Philip quiere saber y ver lo que eso significa. Jesús dice: "he estado contigo tanto tiempo, Philip, y

¿No me has conocido? Cada vez que me has visto has visto al padre." 6. ¿Qué revelación más por nuestro Señor después ascendió a la gloria? Ans – en Apocalipsis 19:11: "y vi el cielo abierto y he aquí un caballo blanco, y el que estaba sentado al respecto llamado [nota el nombre] fiel y verdadero." Versículo 16: "y tiene en su ropa y en su muslo un nombre escrito, rey de Reyes, y señor de señores." Así paso a través de la Biblia, dando algunos de los muchos casos de mostrar los avances logrados en la revelación del significado del nombre de Dios. 7. citar otros pasajes del nuevo testamento muestran la importancia de este nombre. Ans – Matthew 6:9, donde Jesús está enseñando que reza: "Santificado sea tu nombre". Matthew 18:15: "todo aquel que recibe a uno de estos pequeños en mi nombre me recibe". En Matthew 18:20, dice: "Donde dos o tres se reúnen en mi nombre yo soy allí." En Matthew 28: 19, "bautizándolos en el nombre del padre y del hijo y del Espíritu Santo". John 14:13: "Todo lo pidiereis en mi nombre, lo haré." John 20:31: creer en Cristo asegura la vida a través de su nombre. En hechos 4:12, Pedro dice: "en ningún otro nombre es salvación," y 5:41, dice, "sufrir por el nombre". Colosenses 3:17 dice: "Hacer todo en nombre del señor". Filipenses 2:9: "El nombre que es sobre todo nombre," y la revelación 14:1: "su nombre será escrito en sus frentes". Este mandamiento dice: "Tú no adoptará el nombre de Jehová tu Dios en vano."  8. ¿qué, entonces, es el significado del nombre de Dios? Ans – el nombre de Dios significa que Dios mismo como revelado; por lo tanto significa toda su naturaleza, las virtudes, atributos, el carácter, autoridad, propósito, métodos, providencias, palabras, instituciones, verdad, Reino; en una palabra lo que ha sido revelado, si la revelación es

respecto a su naturaleza, las virtudes, atributos, su palabra, su reino su verdad o cualquier otra cosa. 9. ¿Cuáles son los grandes himnos en el nombre? Ans – himno (1) de Wesley en cuestión de Jacob, ¿cuál es tu nombre? Comenzando: "Ven, 0 tú viajero desconocido, quien todavía me espera, pero no puede ver." (2) el himno de coronación: todos viva el poder del nombre de Jesús, que los Ángeles postrarse caída. 10. ¿qué libro moderno se ha escrito sobre el tema. Ans – un libro escrito por E. E. Hale. El título es en su nombre, y el objetivo del libro es mostrar el significado del nombre de Dios como detenidos por el hombre en su obediencia a Dios. Y ahora vamos a la segunda parte: EN VANO 1. ¿Cuál es el significado primario de esa frase? ANS – "tú no utilizará el nombre de Dios para certificar una falsedad," que, traducido literalmente, significa, "Tú no deberá pronunciar el nombre de Dios a una falsedad". Por ejemplo, en Levítico 19:12: "Tú serás no juro por mi nombre falso". Eso demuestra que no debe utilizar el nombre de Dios para certificar una falsedad. 2. ¿Cuál es el significado secundario? Ilustrar. Ans – tú serás no evadir, recuperar, repudiar o dejar de funcionar cualquier promesa o juramento de Dios; o ningún juramento hecho a él. Si lo hace, usted viola este mandamiento. Citará algunos puntos sobre eso. Números de 30:1-2: "y Moses habló a los jefes de las tribus de los hijos de Israel, diciendo: esto es lo que Jehová ha mandado. Si un hombre voto un voto a Jehová, o un juramento para enlazar su alma con un lazo, él no rompe su palabra; hará

conforme a todo lo que sale de su boca." Próxima Deuteronomio 23:21: "cuando tú serás el voto un voto a Jehová tu Dios, no serás holgura a pagar: porque Jehová tu Dios seguramente requerirá de ti; y sería pecado en ti." Entonces Eclesiastés 5:4-6, lleva en este punto, y ojalá que lo podría escribir sobre la faz de los cielos en beneficio de algunos predicadores Bautista. He leído así: "cuando has prometido una promesa a Dios, aplazar para no pagar; para no tiene ningún placer en tontos: pagarlo que tú has prometido. Es mejor que tú debiste no voto, que tú mirares el voto y no pagar. Sufrir no tu boca para causar tu carne pecar; ni decir delante del ángel, que fue un error: "– es decir, cometí un error al hacer esa promesa –" por lo tanto Dios deben estar enfadado con tu voz y destruir la obra de tus manos? " Digo solemnemente, que una lección que debe ser quemado con fuego en los corazones del pueblo cristiano es la santidad de una promesa hecha a Dios y a la causa de Dios. Escribí a un hombre una carta el otro día sobre $2,50 que quería volver. Dijo: "Estoy dispuesto a pagar este $2.50 por ti, pero ¿qué va a ser la desmoralización que provendrán del repudio de sus promesas a nuestro pueblo? Puedo mostrarte una manera, si me darás una oportunidad, por el cual puedo ir a tu iglesia y elevar ese $2,50 por ti. No es que eso no me costará más de $2,50 a hacer eso, pero yo por lo menos habrá evitado la desmoralización que será el resultado de la pérdida de su promesa a Dios". 3. ¿Qué es el tercer significado? Ans – tú serás no utiliza el nombre de Dios ligeramente, broma, tontamente, irreverente. ¿4. si son los tres significados de este mandamiento, lo por lo tanto el mandamiento prohíbe? ANS – (1) perjurio; "Tú serás no levanta tu mano al Señor tu Dios en falsedad." Es decir, no se levanta la mano y hacer juramento falso. Eso es perjurio. (2) el nonkeeping de votos, juramentos y promesas que se han hecho a Jehová. (3) prohíbe, en un asunto religioso (ahora que Marcos), toda mentira del pensamiento,

Habla, escritura y las apariencias; por ejemplo, la hipocresía, el diezmo de la menta, comino y anís y descuidar los asuntos diezmáis de la ley; como hacer un pretexto de largas oraciones para ser visto de los hombres; como la mentira que dijeron a Ananías. No estamos hablando de verdad en general, ni mentir en general, pero estamos discutiendo mintiendo en materia religiosa en orden para que se hiciera en el ámbito de la presente ley. Pedro dijo a Ananías, "has vendido las tierras tanto?" "Sí, eso es todo." "Ananias, has no mentido a los hombres, sino a Dios", y cayó muerto. Después de un rato entró su mujer. Pedro dijo: "has vendido las tierras tanto?" "Sí". "Todo esto es de él?" "Sí". Y se le cayó muerto. "Dios no celebrará el inocente que tome su nombre en vano." (4) prohíbe todos los insultos, bromeando o hablando en serio, por cualquier otro nombre o cosa que no sea Dios mismo. Prohíbe tomar juramento, a menos que se toma el juramento a Dios, aunque eres sincero respecto. Por ejemplo, no puedes insultar por el templo; No puedes insultar por el oro del templo; No puedes insultar por el candelabro de siete ramas, ni por nada de lo que está en los cielos o en la tierra o bajo el mar; No puedes insultar en un crucifijo. (5) prohíbe toda irreverencia hacia cosas o personas que son sagradas a causa de su relación con Dios. Es decir por qué se le ordena "la honra del rey," Si vives en una monarquía; es por ello que no puede reírse y ridiculizar en una iglesia, una iglesia que es sagrada para Jehová; es por ello que pagas respeto al pastor; ocupa a una relación semi-desnuda hacia usted. 5. ¿Cuáles son las cosas inculca o sanciones? ANS – (1) las sanciones religiosas juramentos y votos que se realizan solemnemente a Dios: (a) solemnizing en pactos. Si se realiza un pacto, un pacto sagrado en el que Dios está involucrado, sanciona un juramento para confirmar ese pacto. (b) en solemnizing presentaciones en oficina, por ejemplo, Esdras y Nehemías (y muchos otros al entrar en la oficina del sacerdote) tomaron juramento a ser fiel en el cumplimiento de los deberes de ese cargo, (c) en solemnizing testimonio, donde usted tiene que testificar en un tribunal. Éxodo 22:10-11, es un ejemplo: "Si un hombre se entrega a su prójimo un buey o una oveja o una bestia para mantener y morir o ser

daño o expulsados, nadie lo vea, entonces será un juramento de Jehová entre ambos; uno de ellos que no ha robado bienes de su vecino y el propietario deberá aceptar éstos, y él no lo hará bien." Ahora surge una pregunta aquí: un hombre ha depositado algunas de sus propiedades en fideicomiso a otra, y desaparece. Nadie vio cómo desapareció. Esta ley dice que en tal caso el hombre que lo tenía en fideicomiso deberá ir delante de Dios y jurar que no robó la propiedad; No sabe lo que pasó con él. (d) otra vez, en confirmación lealtad a un gobernante o un rey. Un hombre viene a los Estados Unidos y dice: "Quiero ser un ciudadano". La ley exige que se ponga bajo juramento que él estará en lealtad a los Estados Unidos. Referencia a esto se encuentra en Eclesiastés 8:2. (e) en certificando el carácter y fidelidad oficial. En I Samuel 12:5, un anciano colocó su oficina después de que un rey había sido elegido en la presencia de su pueblo y levantó sus manos e hizo un juramento mientras estaba en la oficina que había tomado nada injustamente de ningún hombre; que jamás había sido sobornado. Otra vez (f) en la que acredite la veracidad religiosa. Cito un caso, 2 Corintios 1:23: "Además llamo Dios por testigo sobre mi alma, que para evitarte vine no todavía a Corinto." Tomar Gálatas 1:20: "Ahora las cosas que escribo a vosotros, he aquí, delante de Dios no miento." Esa es la forma más fuerte de un juramento. (g) en la que acredite los votos, por ejemplo, Jacob en Génesis inicuo; y un pasaje de los Salmos. (2) se inculca la fidelidad absoluta en mantener juramentos y redimir votos y promesas que se han hecho a Jehová. (3) inculca sinceridad de pensamiento, opinión, expresión, escritura o aspecto en todos los asuntos de religión. (4) inculca reverencia para el nombre de Dios y para todas las personas y las cosas que son sagradas por causa de la relación con Dios. 6. prueba de las escrituras que sancione a religiosas juramentos y promesas que se hacen a Dios, bajo las siguientes cabezas de citar: Pacto juramentos, juramentos judiciales, oficial juramentos, juramentos de lealtad, juramentos para probar la integridad oficial y a prueba de veracidad en materia religiosa.  Ans – juramento del Pacto (1): Génesis 15:22f; 21:22F; 26: 26-29; 25-3, 9, 37, 41; inicuo; 31:53; 47:28-31; 50:25. (2) juramento Judicial: Matthew 26:63; Éxodo 22:10f; Números 5:19-24; Hebreos 6:16.

(3) oficiales juramentos: 2 Reyes 11:4; Esdras 10:5; Nehemías 5:12. (4) juramentos de lealtad: Eclesiastés 8:2. (5) para certificar la integridad oficial: I Samuel 12:5. (6) para certificar la veracidad en materia religiosa: 2 Corintios 1:23; Gálatas 1:20. ¿7. Matthew 5:33-37, countermand haciendo todos estos juramentos que son estrictamente religioso y hechos exclusivamente y solemnemente le hace nuestro Señor? Si no, prueba. Ans – el sermón del Monte, Matthew 5: "Otra vez - oísteis que fue dicho por ellos de los viejos tiempos, tú no serás perjurio a ti mismo, pero mantendrá al señor tus juramentos". Es decir, tú deberás realizar todos los juramentos hechos a Dios. "Pero yo os, lo digo en absoluto; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es su escabel; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran rey. Ni tú serás juro por tu cabeza; Porque tú no puedes hacer un cabello blanco o negro. Pero deja que tu comunicación sea Sí, sí; y no, no; para nada es más que estos viene del mal". ¿Mi pregunta es: hace el señor aquí prohíbo la realización de la clase de juramento sancionada por el tercer mandamiento?(1) deben ser juramentos religiosos. (2) deben estar hechos exclusivamente a Dios, como el Pacto juramentos, juramentos judiciales, etc., como enumerados. Jesús, digo, no prohibir estos juramentos, porque cuando dice, "Juro en absoluto" entonces precisa cuáles son las cosas en las que no se jura en absoluto, y el nombre de Dios no es en lo absoluto. Él dice: ' juro en absoluto, "es decir, ni por el cielo, ni tierra, ni por Jerusalén, ni por tu cabeza. Nombra las cosas por las cuales no se jura. Además la prueba de que es cierto: Jesús tomó el juramento judicial cuando estaba en juicio cuando el sumo sacerdote, dijo, "Te conjuro," es decir, "te pones juramento ante Dios, tú eres el Mesías?" Él dice, "Yo soy". Hizo un juramento que él era el Mesías. ¿Jesús mismo cometer un pecado? ¿O Paul cometió un pecado en tomar los juramentos que tomó? Lea atentamente el comentario en comentario de Broadus de Matthew. 8. ¿qué sectas religiosas ¿entienden a Christ y practicaban?

Ans – anabaptistas; también los cuáqueros; y creo que el hacer de los mormones. LA ADVERTENCIA 1. ¿qué ADVERTENCIA dar sanción penal a este mandamientos y algunos ejemplos? Ans – la advertencia es: "porque el señor no tendrá lo inocente que tome su nombre en vano." Ananías hará un ejemplo; y en la carta a los romanos Paul dice con respecto a los paganos, que apartarse de Dios se convierten en los interruptores de pacto. 

XVI. EL DECÁLOGO – CUARTO MANDAMIENTO 

Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15 Ahora estudiamos el cuarto mandamiento. Aprovecho las preguntas en su orden. 1. ¿Cuál es la relación del primer, segundo, tercero y cuarto mandamiento? Ans – en el primer mandamiento se nos manda a adorar a Jehová y nada más; en el segundo mandamientos nos manda al culto directamente y no a través de la intervención de nada; en el tercero se nos manda a adorar sinceramente, no falso; y en el cuarto mandamiento nos dirigimos a adorar, en cuanto a tiempo, en el período regular establecido aparte. Los cuatro prohibir el culto, directo, sincero y cuándo. 2. Repita el cuarto mandamiento. Ans – cito tres cuentas. En Éxodo 20:8-11, se lee: "Acuérdate del día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás laborales y harás toda tu obra; Pero el séptimo día es día de reposo para Jehová tu Dios: en él no harás ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni tu criada, ni tu

ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas: porque en seis días Jehová hizo el cielo y tierra, el mar y todo lo que en ellos y descansó el séptimo día: por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó. " Deuteronomio 5:12-15, donde Moses recapitulan: "observar el día de reposo, para santificarlo, como Jehová tu Dios te mandó. Seis días trabajarás laborales y harás toda tu obra; Pero el séptimo día es día de reposo para Jehová tu Dios: en él no harás ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tu buey, ni tu asna, ni cualquiera de tu ganado, ni el extranjero que está dentro de tus puertas; que descanse tu siervo y tu criada así como tú. Y tú serás recuerda que fuiste criado en la tierra de Egipto y Jehová tu Dios te sacado de allí por una mano fuerte y brazo extendido; por tanto, Jehová tu Dios mandado a guardar el día de reposo." La otra cuenta es en Éxodo 16:22-26, anteriores a ambos de estos otros; "Y aconteció, que en el sexto día se reunieron dos veces como mucho pan, dos omers para cada uno: todos los gobernantes de la congregación vinieron y dijeron Moses. Y él les dijo: esto es lo que Jehová ha hablado, mañana es un descanso solemne, un sábado Santo a Jehová: lo que vosotros cocerá al horno, hornear y hierva que os hervirá; y todo eso permanece sobre la cama hasta que se mantuvo hasta la mañana. Y lo pusieron hasta la mañana, como Moses bade: y no lo hizo mal, tampoco estaba allí cualquier gusano en esto. Y Moses dijeron: comer ese día; Hoy es un día de reposo para Jehová; Hoy no hallaréis en el campo. Seis días lo recogeréis Pero el séptimo día es el sábado, en no habrá ninguno. En estas tres escrituras el sábado está conectado con la creación, el maná y la liberación de Egipto. 3. teniendo en cuenta la legislación posterior y la historia, dar un análisis del cuarto mandamiento y explicar y dar respuesta a cada elemento del análisis.

Ans – esto termina las preguntas, pero esta tercera pregunta tiene veinticuatro subquestions, y cada uno es muy grande. Nos dará el análisis y luego discutirlo: (1) su nombre; (2) su autoridad; (3) su santidad; (4) sus funciones; (5) sus razones; (6) sus conmemoraciones; (7) sus anticipaciones; (8) su tiempo; (9) su significación; (10) su ciclo; (II) sus fiestas y ofrendas; (12) sus excepciones; (13) sus recompensas para observancia; (14) sus sanciones por incumplimiento; (15) su preparación; (10) los profanadores (casos notables de reposo semanal); (17) su fallo notable – caso de tierra días de reposo; (18) su canción; (19) su cese en la profecía; (20) su derogación de hecho; (21) su sucesor cristiana; (22) su sucesor – el argumento, bíblica e histórica; (23) sus enemigos hoy; (24) su final antitipo. Es el análisis; y toma en cuenta subsecuente legislación sabáticos y subsiguiente historia sabáticos. Tomamos: ¿4. su nombre y su significado? ANS – "Sabbath", que es simplemente una traducción al Inglés de la palabra hebrea sabbaton y eso significa "descansar", un período de descanso. ¿5. su autoridad? Ans – Jehová designó, precedido por ejemplo y por precepto. ¿6. su santidad? Ans – Jehová bendijo y lo santificó. Su carácter Santo proviene de la bendición de Dios y la santificación. Por lo tanto en muchas de las escrituras, el nombre del mismo es el "Sábado Santo". ¿7. sus deberes? Ans – estas son (a) para trabajar seis días. Es imposible para mí magnificar la dignidad del trabajo. Es un gran error al sostener que trabajo viene de pecado; Lo precedió el pecado. Cuando Dios hizo al hombre y le dio su Comisión, le dio una Comisión de trabajo, viz.:

para someter a la tierra; Cuando puso a Adán en el jardín antes del pecado le dijo a vestir el jardín y para conservarla, mantenerla en fideicomiso. Para que el trabajo es una de las cosas que viene del otro lado de la caída del hombre; es la primera obligación – trabajo. Conduce una lanza por el corazón del hombre perezoso; conduce el nonworker alejado de la mesa. Paul dijo: "Si un hombre no va a funcionar, ni que comer." (b) la segunda obligación es descansar en el séptimo día. Trabajo ese día iba a ser suspendido; se suspende para tú, tu esposa, tus hijos, tus hijas, tus siervos y su ganado. Hay una razón para esto que vamos a considerar en el próximo jefe. La tercera razón (c) es para la instrucción religiosa. Dios ordenó a Moses que sobre cada uno de los ciclo de reposo cuando tienen por encima a la tierra prometida, toda la nación debe unirse, hombres, mujeres y niños, y que debe indicarse en todas las enseñanzas de la palabra de Dios. (d) lo siguiente es culto, que es un tipo diferente de descanso; el cese de labores físicas da descanso al cuerpo, adorar Dios da descanso al alma. Un hombre no tiene descanso de alma que no adorar a Dios. Otro deber (e) es el de las ofrendas. Tengo no es momento para discutir estos; se encuentra en números y particularmente en Levítico las ofrendas que deben ser hechas en el día de reposo y en todo el ciclo de días de reposo; allí se especifican. Así que ahora verá cuáles son sus funciones: trabajo, descanso, instrucción, culto y ofrendas. 8. ¿Cuáles son sus razones? Ans – no podía ser una moral de la ley a menos que haya una razón subyacente. (a) por su relación con Dios. Hombre se relaciona con Dios; Él es Dios creada, y después de ser redención Dios uno redimido. Ahora es indispensable que el hombre siempre debe ser sensible de esa mayor relación, esa relación primordial. Pero si no existir ningún momento particular cuando esa relación tiene que ser considerado, que el hombre es un desastre. Cuando encuentras un hombre que no tenga ningún día de reposo, encontrar a un hombre que no tiene ninguna sensibilidad de su relación con Dios. (b) en relación con el hombre sobre los cuales descansa el mandamiento. En la naturaleza del hombre físico, inherentemente, hay una necesidad para los períodos de descanso. Que esta relación es inherente es evidente en el testimonio de personas

que no consideran ellos mismos testigos para la religión. Dicen de él: "Si la mente sigue en, trabajo, trabajo, trabajo y no se detiene, que el hombre se romperá, romper". No sólo es cierto de la mente, pero es cierto también para el cuerpo; No sólo es verdad del cuerpo, pero es verdad del hacha con la que cortar un árbol. Tomar un motor de vapor y los ingenieros le dirá que el motor que es correr todos los días y no es despedido, no durará. Incluso un motor de vapor pide un día de reposo. La razón, digo, es inherente en el hombre y significa a una relación diferente, que es el más alta de todas las relaciones, la relación primordial que hombre debe mantenerse cerca de Dios. Supongamos que le nunca consigue más de seis días a partir de él, siempre puedes llamar a ese tipo Pero donde pone un año, o veinte años, entonces es muy difícil que alguna vez vuelva. Otra razón es, (c) hacia sus semejantes es una relación; Somos parientes a nuestros semejantes. Por ejemplo, si soy propietario de una fábrica y emplear a mis compatriotas a trabajar en la fábrica, no tengo derecho a tomar ventaja de su necesidad y hacerlos trabajar el domingo. El trabajador debe descansar; el esclavo debe descansar; y Dios dice: "Acuérdate de que fuiste bajo capataces en Egipto; se conocía ningún día de reposo, y lo mucho que hizo su esclavitud. Ahora que el pensamiento de tu prójimo entrar en tu mente cuando recuerda este día; aquel siervo necesita descansar; ese buey que trabaja para el carro y el caballo que está arando con seis días necesita un descanso". Para que las razones del sábado surgen de las relaciones con Dios, al hombre y son inherentes en nuestro prójimo y en las criaturas más bajas, (d) incluido en la idea de nuestro prójimo viene la idea social, o relación a la sociedad, puesto que el hombre está hecho un ser social. Ahora, si se convierte en sociedad tan corrupta que se pudre, entonces se convierte en un hedor al cielo; Esto es cierto, donde no hay ningún día de reposo. El entero cuerpo político se convierte en un corrupto. En su historia Colonial, Bancroft describe una determinada comunidad en Vermont. Es el testimonio histórico más destacado que leído. Dice que una visita a la comunidad impresionaría a para siempre cualquier hombre que era susceptible a la impresión en cuanto a la observancia del sábado; la piedad de la comunidad, el respeto que tienen los niños para sus padres; la ausencia de las cárceles, el Presidente

de alguaciles; un pequeño paraíso, (e) como he demostrado, mantener una relación para bajar las criaturas. ¿9. sus conmemoraciones? Ans – las tres escrituras leer, te darás cuenta de (a) Dios descanso después de la creación del mundo, Génesis 2:2; (b) de Dios dando del maná, que debía ser la comida de su pueblo, Éxodo 16:25-31;(c) liberación de Dios de su pueblo de la esclavitud, Deuteronomio 5:15. Estas tres ideas estupendas del pasado se levantan como picos de las montañas cada vez que se llevaron una mirada retrospectiva. Dios escribió que "en seis días creó los cielos y la tierra y todo lo que en ellos está y descansó el séptimo día. Cuando su pueblo se encontraban en cautiverio les dio la libertad. Los libró. Cuando estaban en el desierto y hambre él les dio pan, el pan del cielo, un milagro que duró 40 años. ¿10. su anticipación? Ans – no sólo conmemora los acontecimientos pasados, pero espera con un gran evento, viz: descanso en la tierra prometida. En su peregrinación en el desierto volvió en la creación y la liberación y anticipó el final de su peregrinación, donde, en la tierra prometida, deberían tener descanso y paz. ¿11. su tiempo? Ans – el séptimo día: hebdomos. El séptimo día no significa necesariamente el día de reposo: sabbaton significa reposo. Hebdomos era el tiempo, el séptimo día. 12. de lo que es un signo, o ¿qué significa? Ans – en Éxodo 31:13, 16-17 y Ezequiel 20:12, 20, la señal es traída hacia fuera muy claramente. "Este sábado muestra el pacto entre tú y yo, como una señal de que estás con Jehová bajo

relaciones de la Alianza." El séptimo día sábado fue la señal de un pacto nacional con Jehová Dios designó. ¿13. su ciclo? Ans – allí eran séptimo día sábado, o días de reposo semanal; sábados lunar o mensuales; días de reposo anuales, es decir, días de reposo que llegó sólo una vez al año, por ejemplo, la Pascua, Pentecostés y el sábado del tabernáculo; la tierra días de reposo, o el séptimo año aquelarres. Cada séptimo año la tierra debe descansar. No debían poner un arado en ella durante todo ese tiempo; Si algo fue producido voluntariamente tomaron, y tomaron el año séptimo, que habría sido dedicado a negocios y se acercó a Jerusalén y pasé allí totalmente, con todos los hombres, mujeres y niños; y si tenían miedos a abandonar sus hogares desde las partes más distantes del territorio de la tierra prometida, debían recordar que como salieron, Jehová sería su guardia y solemnemente les aseguró si en la fe salieron de ese campo inculto y fue hasta pasan un año entero en un gran estudio de Biblia grande, que mantendría los enemigos fuera y el lobo de hambre de su puerta. Pero el ciclo aún no está completo. Allí fue el quincuagésimo año sabático, llamado el Jubileo:  Ye tocar la trompeta, vuelo: El Jubileo ha llegado. Cuando siete veces siete años han fallecido, y ha dado Dios un séptimo de la semana y el 30 del mes y una parte del año y el séptimo año; Cuando se llega al final del cuadragésimo noveno año, que es un año de la tierra, toda la tierra debe dar otro año, llamado el año del Jubileo; y el objeto de ese Jubileo es protegerse contra la enajenación del título de propiedad, restauración de bond-criados en libertad, para evitar los monopolios de tierra. Que no podía vender un pedazo de tierra, sólo podrías darle un contrato de arrendamiento, hasta el final del cuadragésimo noveno año; y si estuvieras dentro de seis meses del Jubileo, no podría alquilarlo durante más de seis meses. Pero cuando llega el Jubileo, vuelve a su dueño original. Qué lástima que los políticos no podían ver en esto

lo evitando las leyes de la tierra! ¡ Tremenda pandilla de codiciosos hombres, que de acuerdo con Isaías, peca contra Dios, mediante la adición de tierra a tierra, casa por casa, hasta que no hay lugar para la gente. ¿Cuál es entonces el ciclo? Días de reposo semanal, mensual sabbaths, sabbaths anuales, la tierra día de reposo, o cada siete años y el Jubileo, o quincuagésimo año sabático. Ese es el ciclo. 14. ¿Cuáles son sus fiestas y ofrendas? Ans – en relación con el día de reposo allí era una fiesta, el festival semanal; es un momento para una fiesta; Hubo una fiesta semanal, una fiesta mensual, tres fiestas anuales, dura mucho tiempo, por ejemplo, la fiesta de Pascua. Tenían el día de Pascua y luego tuvo la fiesta de Pascua, que duró una semana; y tenían el Pentecostés adecuado, seguida de la fiesta de Pentecostés. Todas estas cosas que aprendes en Levítico, pero vamos a hacerlo más adelante. 15. ¿Cuáles son sus excepciones? Ans – la ley dice que el séptimo día no harás ningún trabajo, ni a ti mismo, tus hijos, tus siervos, ni tus bestias. ¿Es que el derecho absoluto, o lo tiene excepciones? Entre las excepciones son las siguientes, que son mencionadas en varias ocasiones por nuestro Señor y discutidas en la legislación posterior. Tomamos primero la oveja y el buey. Es el día de reposo. Vas a no hacer ningún trabajo; escuchas una oveja que bala o un buey gritando y salir a buscar el buey o la oveja en una zanja. Hay un mandamiento: "No harás ningún trabajo," prohibiendo que tome ese sufrimiento pobres ovejas fuera de la zanja. Pero con misericordia y bondad hacia los animales lo llevas hacia fuera. A continuación traiga su viejo plowhorse el sábado por la noche y lo enganche en el establo; es un cuarto de milla en el tanque y es el domingo. ¿"Mi caballo de agua hoy? No, no debo hacer ningún trabajo en el día de reposo." Jesús dice: "Ve, tomar ese caballo y agua en el día de reposo." Eso es una necesidad para él; el otro fue una bendición. A continuación, "no harás ningún trabajo." ¿No el sacerdote que ofrece los sacrificios trabajará en preparando estos sacrificios? Sí; Eso no lo altera. Jesús dijo, "no ves que los sacerdotes a trabajar en el día de reposo?"

¿Cuál es la jornada más difícil que tiene el predicador; trabaja como él los ministros al pueblo de Dios. Tomamos otro caso: la ley de la circuncisión, dice que en el octavo día este niño deberá ser circuncidado. Así que si eso llega el sábado, la circuncisión. Otra excepción es la jornada de reposo. El campamento de Israel se describe después como en una posición tal que la tribu más lejana, si se mide desde el centro donde se encontraba el tabernáculo a la esquina más lejana, llegó a tanto como aproximadamente un octavo de milla; es una jornada de reposo. En otras palabras, tú podrás viajar desde su casa a su cita, su jornada de reposo puede ser 100 millas, pero no se van a la empresa el domingo. Así hemos encontrado un buen número de excepciones tocando misericordia y necesidad y el desempeño de funciones sea requerido como la circuncisión y el trabajo de los sacerdotes. ¿16. las recompensas de observancia? Ans – éstos se encuentran dispersos por la Biblia. Tenemos algunas hermosas cuentas de estas recompensas en Isaías 46:2, 4-7, donde se habla de los pobre fuera de la ley y en el extranjero; Si en el fondo entrará en el Pacto de Dios, deberá guardar reposo de Dios, prosigue a decir entonces de las recompensas que Dios dará Eso si en su corazón desea honrar a Dios manteniendo ese día para él; Si sigue, si él deberá observar ese día, entonces Dios lo bendice. Como dice un viejo proverbio: "Un día de reposo bien gastado aporta una semana de contenido". ¿17. su pena por incumplimiento? ANS – para no observarse el día de la semana sábado la pena era muerte o los otros juicios. ¿18. la preparación del día de reposo? Ans – un hombre no puede santificar un día sin hacer preparación para ello. Supongo que ese hombre que salió a buscar palos para hacer un pequeño fuego había reunido sus palos el día anterior. Ahora, todo lo que puedes hacer el día antes, usted debe; Sólo creo que se acerca el día de reposo

mañana; por lo tanto la reunión de hoy de dos veces tanto Maná como lo hicieron el día ordinario. Prepara tu trabajo. ¿19. sus profanadores? Ans – el libro de los números nos habla de un hombre que salió a recoger palos el día sábado y él fue lapidado hasta la muerte por mano de obra en el día de reposo. En Nehemías 10 tenemos una cuenta de quienes compran y se venden en el día de reposo. Fueron expulsados de la Alianza, y la excomunión fue infligida a los culpables; y fue así que la pena para el ciclo de reposo como los días de reposo lunar y los días de reposo anual: "el alma que no les llegará hasta la Pascua será desarraigado de su pueblo," excomulgado. ¿20. su sentencia en el caso de la tierra días de reposo? Ans – ahora vamos a considerar la sanción por el incumplimiento de la tierra sábado, que se registra en 2 Crónicas 36:21. Jeremías hizo una profecía porque 490 años durante el período de la monarquía habían ignorado esta ley. Él dice, "que no ha dado los días de reposo a la tierra; por lo tanto, irás al cautiverio durante setenta años, y la tierra tendrá su día de reposo". ¿Amos 8 resalta una sanción a quienes profanan el sábado de Dios, que dibujan un largo respiro y decir, "Oh, cuando este domingo pasarán? Quiero llegar a los negocios. Estoy cansado de toda esta instrucción religiosa; Quiero ir a pescar, cazar, etc.". ¿21. su canción? Ans – Salmo 92:1-15. Este Salmo fue escrito expresamente para el día de reposo. ¿22. su cese en la profecía? Ans – el cese de todo el ciclo de profecía se encuentra en Oseas 2:11, sí, una docena las profecías se hacen que todo el ciclo de sabáticos cesará. Dios dice: "Te haré Cesar," y

menciona el sábado lunar, semanal y anual, diciendo, "dejarán". ¿23. su derogación de hecho? Ans – usted encontrar pruebas de la abrogación de los días de reposo del mosaico en la carta a los Colosenses (2:14), donde Paul dice que todos ellos y exactamente aquellos mencionan en Oseas – semanalmente, lunar) anual – son todos clavados en la Cruz de Cristo y llevados fuera del camino. Es la abrogación. ¿24. su sucesor cristiana? Ans – el primer día de la semana o el día del Señor, no la Hebdómada, séptimo día de la semana. 25. ¿Cuál es el argumento para su sucesor. Ans – es histórico y bíblico. Aquellos de ustedes que leerá el último sermón en el primer volumen del autor de sermones encontrará mi argumento largamente, pero le doy la sustancia de lo muy rápidamente. Jehová dice – Jehová del antiguo testamento – que él es señor del día de reposo; que el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado. El sábado fue hecho para el hombre como hombre y no para el judío solo. El día de reposo dada en el Monte Sinaí era parte de un pacto nacional con la nación israelita, a un pueblo, pero mucho antes de Moses fue el sábado de la creación y el resto; No mucho antes de Sinaí cayó el maná; mucho antes de que Abraham fue llamado, vino la caída. Dios dieron al hombre, el primer hombre, un sabbaton; el séptimo día conmemorado el séptimo día conmemoró el maná; el séptimo día conmemora la liberación de Egipto. Ahora Jesús es el señor del sábado. No cambia el día de reposo; Pero cambió el día del sábado, que es substancialmente: Jesús es el antitipo. Josué fue darles descanso; Josué no les dio descanso. Jesús les da el resto. Dios creó el mundo; el séptimo día sábado conmemora. Jesús redimieron al mundo; el primer día de la semana conmemora. Como aprendemos de Hebreos 4,

Jesús también descansaban de su obra, como Dios lo hizo desde su. Por lo tanto, allí permanece el guardar el sábado para el hijo de Dios. En segundo lugar, cuando Jesús habían abrogado, clavado en la Cruz, el día de reposo del mosaico y descansó, desde ese día al instante comenzaron a observar el otro día. Cinco veces leemos que "en el primer día de la semana" apareció a sus discípulos y en todas ellas a por lo menos setenta personas; ese día vino el espíritu; ese día los discípulos reunidos pan de descanso, a orar, a mantener la cena del Señor, mientras aprendes de HCH 2, ese día, según el hábito y costumbre de las iglesias, Paul dio el mandamiento de que deben adoptarse las colecciones; ese día, en su destierro del día del Señor, John estaba en el espíritu. Las citas de la historia que se encuentra en ese volumen de sermones.  ¿26. sus enemigos hoy? Ans – los enemigos hoy son ciertamente muy formidables; ellos se han aliado con tantas cosas que son buenas. Es una buena cosa tener un stock show, una feria, pero es malo tener una puerta abierta el domingo y exhibidas las cosas que es indecente al ojo y a la vida moral, como caballo de carreras y juegos de azar. Tales son las oposiciones. Tengo no es momento para entrar en la discusión de las batallas con los enemigos. 27. ¿Cuál es su antitipo final? Ans – nos dejó de trabajo para entrar en ese reposo, no la tierra prometida en la tierra con sus límites y fronteras, pero la tierra prometida en el cielo, donde no hay guerra y todo es resto para siempre. ¿¡ Oh, tierra de descanso, por ti suspiro, Cuándo llegará el momento cuando debo poner mi armadura y estar con Cristo en su casa? AÑADIDO PREGUNTAS ¿Está bien para un hombre que vivía cinco millas fuera de la ciudad para conducir a la iglesia el domingo con un caballo utilizado toda la semana? debemos tener en cuenta dos cosas: (a) hombre mayor de la bestia; hombre debe ir a la iglesia. ¿Pueden que él y su familia a pie 10 km, o cinco y atrás, regularmente? Algunos tendrían que quedarse en casa. (b) nunca he leído de un caballo muriendo mientras esté tomando una familia a la iglesia. Ellos generalmente llevan alimento, atan a un árbol de sombrío, lo del agua y llevarlo lentamente. Usted podría haber llevado una pregunta más difícil que esto, viz: el asunto del ferrocarril. Es una ley que disculpar a los empleados del ferrocarril o empleados trabajan en la oficina de correos el domingo. Pero no, como cristiano, entraría cualquier negocio que me no dejó privilegios de domingo, sin alternancia. Los empleadores con respecto a sus hombres del compañero deben haber hecho el domingo sólo dicho trabajo en lo que respecta necesidad pública. 

XVII. EL DECÁLOGO – EL QUINTO MANDAMIENTO 

Éxodo 20:13 "Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días sean largos en la tierra que Jehová tu Dios te da."

 ¿1. en qué sentido es el quinto mandamiento se distingue de los otros? 

Ans – en dos aspectos: (1) es el nexo de unión entre los mandamientos de Dios y los mandamientos Libérate. Une las dos tablas y (2) en las dos partes es el primer mandamiento con promesa. 2. ¿cómo conecta con los mandamientos de Dios? 

Ans – en cierto sentido, el padre está en el lugar de Dios para el niño, y paternidad de Dios es el arquetipo de todas las familias, como encontrará en Efesios expresó: "Por esta causa me inclino mis rodillas ante el padre, para que cada familia se llama" (Efesios 3:14-15). 3. ¿cómo los antiguos romanos expresó la idea de esta conexión del quinto mandamiento?

Ans – usaron una palabra para describir la obediencia hacia Dios y hacia el hombre y es la palabra, pietas o piedad. Por lo tanto, Vergil, al describir la reverencia que Eneas rinde a su padre, Anquises, lo llama "Eneas piadoso". En otras palabras, es impío a desobedecer un mandamiento que se refiere a Dios. Es impío a desobedecer un mandamiento que se refiere a los padres, pero, aunque es perverso, no es impío a matar, robar, mentir. Es importante para que te des cuenta esa distinción, es decir: que la violación de cualquiera de los siguientes mandamientos es la maldad; es pecado, pero una violación de los cuatro mandamientos relacionados con Dios y el uno mandamiento relativo a los padres es impía. Deber de los padres y el deber a Dios por lo tanto se llaman piedad. 4. en qué pasaje del nuevo testamento ¿nuestro rey James Version expresa el mismo pensamiento? 

Ans – 1 Timoteo 5:4: "pero si alguna viuda de baño hijos o nietos, que aprendan - primero a mostrar piedad hacia su propia familia y a sus padres requite: para esto es aceptable a los ojos de Dios." Nuestros traductores inglés tuvieron la idea de que el pecado contra los padres es impiedad. 5. ¿Qué obras maestras de la tragedia se basan en la impiedad de los niños? 

Ans –, rey Lear de Shakespeare, que dividió su reino entre sus dos mayores hijas, Gorneril y Regan, quien lo llevó a la locura por su ingratitud. "Orestes", hijo de Agamenón, cuyo asesinato vengaron matando a su madre. "Edipus 0," hijo de Layo, rey de Tebas, mató a su padre. Así hemos visto cómo el quinto mandamiento conecta con aquellos que se refieren a Dios. 6. ¿cómo se conecta el quinto mandamiento con los siguientes que se relacionan con el hombre?

Ans – como el padre está en el lugar de Dios para el niño, así que la sociedad, la escuela y el estado están en el lugar de los padres del estudiante y la ciudad. 7. ¿Qué título se otorga a una institución de aprendizaje que expresa este pensamiento? Ans – Alma Mater. 8. ¿Qué nombre se da a los gobernantes? ANS – "Señor", "Padre"; el indio le dirá que del padre blanco de Washington. Y los Yankees cantaba: "Vamos, padre Abraham!" 9. ¿qué, entonces, son los deberes de hijos a padres? Ans – pueden resumirse en tres cabezas: honor (1); (2) obediencia; (3) para cuidar de ellos en su necesidad. 10. ¿de qué manera los niños en tiempos modernos violar esta ley? 

Ans – Supongamos que un niño llama a su padre "el viejo" o "el gobernador" o cualquier denominación de esa clase; Eso demuestra falta de honor. Si un niño por su discurso tan responde que es irreverente e irrespetuoso, viola este comando. Si un niño no tiene en cuenta una medida cautelar solemnemente puso sobre él por los padres, es una violación de este comando. ¿Con qué frecuencia no es que en los tiempos modernos, y a un grado nunca soñado en los viejos tiempos! Ahora el niño pregunta cuánto más sabe que su "papá". Es una cosa asombrosa con él cuanto más inteligente es y cuánto puede administrar mejor las cosas. 

11. ¿Qué lección notable de nuestro Señor expone una evasión de la ley que un niño debe cuidar de un padre constrictivas hipócrita?

Ans – la cuenta es Matthew 15:3-6, también en la marca. Dijo a los fariseos, "hacer nula la ley de Dios con vuestra tradición; dices referente a cualquier parte de su propiedad, Corban, es decir, se consagra a Dios, y por lo tanto, no podemos dejar de cuidar de nuestro padre o madre porque no podemos usar dinero dedicado para eso. Dijo que era una hipócrita evasión de una oportunidad que no podía ser enajenada; que el niño debe cuidar de sus padres constrictivas. Este mandamiento se expresa algo como si fuera absoluta: "Hijos, obedeced a vuestros padres en todas las cosas". 

12. ¿Cuál es la limitación de esta ley. ¿Es absoluta? ¿o tiene limitaciones? ¿Por ejemplo, si un padre debe mandar un niño a robar, dice la ley, "Hijos, obedeced a vuestros padres," requieren ese niño a robar? ¿Cuál es la limitación? 

Ans – Paul pone en estas palabras: "Hijos, obedeced a vuestros padres en el señor," es decir, obedeced a vuestros padres en todo lo que viene en la esfera de un padre; No dentro de la esfera de Dios. La ley de Dios es de suma importancia y no puede, bajo la idea de la obediencia a un padre, violan la ley de Dios. 13. ¿Cuáles son los deberes de los padres a los niños? 

Ans – son amarlos, para cuidarlas, es decir, cuidar de ellos físicamente, mentalmente y espiritualmente. Son para instruirlos en asuntos de religión, y son para disciplinarlos cuando desobedecen. No importa cuán alto es la santidad de un derecho parental, la de un padre a un hijo, no justifica a la figura paternal en vistas a la individualidad del niño. -Por ejemplo, "los padres, provocan no son tus hijos de ira". No olvides que ellos son criaturas individuales; que son sensibles. He conocido a los padres para romper el último vestigio de la reverencia que tenían un niño para los padres por burlarse del niño, al ignorar los sentimientos del niño, cuando era completamente innecesario. 14. ¿de qué manera muchos padres modernos evadir esta ley?

ANS – (1) por el suicidio de carrera. Esto es especialmente así en el caso de los "cuatro cientos," los ricos, los grandes. Quieren que rechazan totalmente la responsabilidad de la paternidad. En el lugar siguiente (2) una madre viole cuando está tan tragado para arriba con las preocupaciones de la sociedad que descuida a sus propios hijos y deja su cargo y su formación a personas irresponsables, sirvientes. Según mi interpretación de un pasaje de Paul donde él es contrastar la esfera del hombre y la mujer, dice que la esfera del hombre es una esfera pública y debe vivir su vida allí. Entonces frente a eso, dice, "pero la mujer vivirá en sus hijos, si siguen firme en la fe y sobriedad y en buenas obras." Ella vive su vida reflexivamente en sus hijos. Tenemos una ilustración de en un incidente de la historia romana, donde una mujer moda intermitente con joyas volvió a exhibir sus mejores galas para una matrona romana digna, Cornelia y Cornelia envió a sus dos hijos, los Gracos, y llevar a cabo una en cada brazo, dijo, "estos son mis joyas; Brillo en estos chicos; Yo vivo en mis hijos". Los padres evaden esta ley de desconcentración territorial sobre alguna otra agencia la enseñanza moral del niño. Por ejemplo, "Yo se lo entregará a la escuela dominical" o, "será la vuelta al predicador." Recientemente mi esposa suavemente apoderó de mí y dijo: "Ojalá que, más que nadie en el mundo, a tu manera tomar a nuestro hijito y enseñarle los diez mandamientos, para que nunca se olvidará de los". Acepté la sugestión y la reprensión implícita, si lo decía en serio o no. Es un asunto que nosotros no podemos impunemente delegar a otras personas. 15. citar ejemplos de los efectos de esta ley, ambos en las Naciones Unidas. 

Ans – podría citar muchos, pero tomo a dos grandes naciones esa mentira al lado, Alemania y Francia. En Alemania la familia es un honor. No hay ningún suicidio de carrera. Cuenta "los niños una herencia del señor; como flechas del Todopoderoso, y bendito es el hombre que tiene su aljaba de ellos. " Cuentan la casa ideal. En Francia, hay raza suicidio. Menos niños nacen en Francia que en cualquier otra nación. Menos vida; quieren vivir en los bulevares, en los parques, en los restaurantes. Quieren delegar

sobre el estado del cuidado del niño. Ellos están pereciendo, mientras Alemania lleva el mundo. Bonaparte vio que en su tiempo, y cuando la señora De Stael, dijo, "Quién es la mujer más grande de Francia?" él respondió: "Señora, quien plantea más soldados para el ejército francés". Ella pensó que él decía: "Eres". Pero él vio lo que pasaba y que Francia iba a morir por la falta de hombres, mientras que habría en un alemán regimientos de diez y once hermanos en la misma empresa. 16. ¿quién es el ejemplo más ilustre de los padres mantener esta ley? 

Ans – en Génesis 18:19, tenemos una cuenta de que Dios es el testigo de sí mismo, diciendo: "Abraham seguramente a ser una nación grande y poderosa y todas las Naciones de la tierra serán benditas en él; para él, que él mandará a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino del Señor para hacer justicia y juicio sé". Actitud de Abraham para con la familia es lo más llamativo y los más ilustres en el antiguo testamento. 17. ¿Qué es el ejemplo más conocido en el antiguo testamento de un padre desobedecer esta ley? 

Ans – 1 Samuel 3. -11-14: "y el Señor dijo a Samuel, he aquí, haré una cosa en Israel, en el que ambos deberán tingle los oídos de cada uno que Oye. Día en que cumpliré contra Elí una cosa que he hablado con respecto a su casa: cuando empiezo también hará que su fin. Porque le he dicho que yo juzgaré su casa para siempre por la iniquidad que él conoce; porque sus hijos se hicieron viles, y él no les refrenado. Y por lo tanto he jurado a la casa de Eli, que la iniquidad de la casa de Elí no deberá ser purgada con sacrificio ni ofrece para siempre. " 18. citar el pasaje del nuevo testamento muestra el ejemplo más ilustre de la obediencia para el quinto mandamiento.

Ans – Lucas 2:51: nuestro Señor, aunque en su divinidad, el hijo de Dios, perfectamente obedeció el quinto mandamiento en que estaba sometido a sus padres. 19. Mostrar el cojinete de la presente ley en un alto cargo del nuevo testamento. 

Ans – 1 Timoteo 3:4: un obispo debe ser "uno que enseñorea bien su propia casa, con sus hijos en sujeción con toda gravedad". Escuché a un predicador una vez en su examen para ordenación dice, poniendo el dedo en la escritura, "es la única calificación que puedo decir. Mis hijos me obedece y los mantengo en sujeción a la ley de Dios y les enseño la palabra de Dios." 20. ¿Cuál es la promesa de este mandamiento? 

ANS – "Que vives en la tierra," o tener larga vida en la tierra. Que la obediencia a los padres – y esto es una tremenda propuesta – obediencia a los padres, es preservar la vida. Da la vida. Es decir la vida natural en este mundo. 21. cite un proverbio que ilustra esto. 

Ans – Proverbios 6:20-22. Aviso y ver el efecto de la obediencia a los padres en la vida en el cumplimiento de esta promesa: "mi hijo sigue el mandamiento de tu padre y no desprecies la dirección de tu madre; atarlos continuamente sobre tu corazón; atarlos alrededor de tu cuello. Cuando cómo andas, lo guiará a ti; Cuando te alumbrara, deberá velar por ti; y cuando te despiertes, deberá hablar contigo. " 22. ¿Qué es el ejemplo más notable del antiguo testamento del cumplimiento de esta promesa, ¿y qué sobre este ejemplo hoy? 

Ans – Jeremías 35-19: "y dijeron Jeremías a la casa de los recabitas, así dice Jehová de los ejércitos, el Dios de Israel: porque habéis obedecido el mandamiento de tu padre Jonadab y mantuvo todos sus preceptos, y hecho conforme a todo lo que él os ha mandado; por lo tanto, así dice a Jehová de los ejércitos, el Dios del

Israel: Jonadab hijo de Recab, no faltará un hombre ante mí para siempre. " ¿Qué pasa con la última parte de esta promesa? En Geikie 8 "Horas con la Biblia", cita un testimonio de un viajero que en 1862 encontró una tribu de los recabitas cerca del mar muerto todavía viven y floreciente, como Jeremías describen. Demuestra el poder de la obediencia a esta ley de la vida. 23. cite un proverbio mostrando que esta ley puede ser violada por una mirada o un gesto. 

Ans – Proverbios conquistaba: "el ojo que escarnece a su padre y menosprecia para obedecer a su madre, los cuervos del Valle deberán recogerlo hacia fuera y las águilas jóvenes lo comerán". Ves ese niño importado, pero se burló. Él obedeció con su cuerpo, pero parecía desobediente. 24. relacionar el incidente conectando el Dr. Adam Clarke, el gran comentarista, con ese proverbio. 

Ans – aquí es la sustancia de: "mi madre era una Scotchwoman y muy serios en la enseñanza de la ley de Dios a sus hijos y en la aplicación de esa ley en la vida familiar, y nos fuimos criados bajo ella. Un día me dijo que hacer una cosa, no me atrevía a desobedecer, pero miré descarada a ella y ella estaba encima de mí, agitó su dedo en mi cara y citó ese proverbio. Fue a través de mí como un puñal y al día siguiente yo estaba afuera en el bosque y un cuervo iluminado en el árbol justo por encima de mí, gritando 'Caw, caw, caw!' – 1 lanzó las manos sobre los ojos y corrió hacia su casa, llorando, ' Oh mis ojos! mis ojos! mis ojos!' " 25. cite una mosaico elaboración de esta ley vinculante los padres dar esta instrucción religiosa a sus hijos. 

Ans – Deuteronomio 6:7-9, tiene una elaboración de este mandamiento; que los padres enseñará todo de esta ley a los niños cuando se despiertan y caminarán por la puerta. Se impregnan la vida casera y luego caminar; Hay que para decir que esta ley deberá figurar sobre las puertas y ventanas y

Gates, para que cuando el niño mira a su alrededor lo último en la noche, Lee, "honrar a tu padre y tu madre." Cuando que sale de su habitación, pasos bajo la inscripción, "honrar a tu padre y tu madre." Al pasar la puerta, ve a "Honrar a tu padre y a tu madre". 26. ¿qué personas que ahora viven Mostrar la mayoría reverencia a los padres? 

Ans – los judíos, chinos, japoneses y alemanes. En una revista es un artículo de un cultivo jóvenes japoneses que ha viajado en los Estados Unidos y estaba muy impresionado con muchas cosas que vio aquí que él pensaba que su pueblo copiaría con fines de lucro; Pero, dijo, "he visto algunas cosas en las que los estadounidenses deberían aprender de nosotros. Vi a un muchacho japonés en un tren escuchando una madre estadounidense y su hijo, y dijo que la madre al hijo, 'Hijo, ir más allá y tráeme un vaso de agua,' para que el hijo respondió, 'No lo haré'. Esa pequeña japonesa saltó como si hubiera explotado una bomba de dinamita debajo de él. Horroriza Nunca había visto nada igual. Japón podría cruzar desde todas las direcciones de la brújula y nunca vería nada de lo que se acercaría a eso, donde un niño diría a sus padres 'no lo haré." " 27. ¿Qué mejor denominación obedece a la ley en la instrucción religiosa de los niños? 

Ans – los presbiterianos destacan los bautistas, lamento decirlo. Mi madre era un presbiteriano. Hacen muy buenos bautistas cuando llegues a venir. Aprendí la idea Presbiteriana de instrucción de la familia de mi madre. 28. ¿Qué gran predicador Texas predicó a los gobiernos familiares en todo Texas. 

Ans – Dr. Rufus C. Burleson. Quedó tan impresionado con la importancia de la religión familiar, disciplina familiar, familia instrucción en asuntos religiosos y su influencia en los destinos de la sociedad y

el estado, que predicó el sermón, supongo, 500 veces en diferentes partes de Texas, tomando a Eli viejo para un texto. 29. Cite el más exquisito poema en la literatura sobre la religión familiar. Ans – Robert Burns

"Chaveta del sábado por la noche"

 30. ¿Qué dice el Dr. Gambrell acerca del valor de ese poema? 

ANS – "'Saturday Night's la chaveta' vale más que toda la literatura crítica superior que fue escrita", y cuando dijo que tenía ganas de subir y agitando su mano. A menudo por la noche he salido ese poema y leerlo una y otra vez. Te toca el corazón, se pone en el interior de todas las experiencias que nos hacemos, y detrás de que nos intrench a nosotros mismos. Se trata de gente humilde, gente al lado de la tierra, y aún así se trata del corazón de la religión. He querido Dr. Gambrell realizar ese poema el tema de una conferencia para fijar en la mente de nuestros jóvenes de la clase de literatura en la cual el verdadero gemas deben ser encontrados.  31. mostrar cómo la desobediencia a esta ley hace malos ciudadanos y así que socava el estado. 

Ans – la respuesta puede encontrarse en cualquier ciudad, en el país, en el estado. Puede encontrarse en todas las páginas de la historia, que el niño que ignora el padre y la madre no puede hacer un buen ciudadano. Absalón, el rebelde contra la autoridad parental, también fue el rebelde contra la autoridad civil. ¿Tomar a la "calle árabe," el que se burla de la idea de los padres y familiares de los gobiernos – qué sentido tendrá para el alguacil, o el juez, o el gobernador o el Presidente? En otras palabras es de la familia como el centro que irradia toda la sociedad y derecho civil y si usted destruye eso no hay nada sobre la cual construir la superestructura de un gobierno permanente. Debe iniciar desde la página de inicio. Es las dulces reminiscencias del hogar que salvaguarden al niño en toda su vida después. La primera vez que vi el poema de Wordsworth me capturó: son cómo queridas a mi corazón las escenas de mi

infancia, cuando recuerdo aficionado presenta para ver – la huerta, el Prado, el profundo wildwood enredado, y cada uno amado lugar que sabía de mi infancia. ¿Cómo suban esas escenas más adelante en la vida y un poder preservar tienen sobre nosotros! Volver a la época cuando éramos pequeños; existen los nombres sagrados: padre, madre, hermana, hermano, tío, tía, primo y ¡ Ay al muchacho o compasión al muchacho, que nunca supo que nunca había tenido esos alrededores. Mucho a su favor es que sin esos alrededores aprende a temer a Dios y se lleva a cabo un hombre entre los hombres. XVIII. EL DECÁLOGO – EL SEXTO MANDAMIENTO 

Éxodo 20:13; Deuteronomio 5:17 1. ¿quién fue el primer asesino? Ans – el diablo. Así que Juan en 8:44 dice: "Era un asesino desde el principio". 2. ¿Cuál fue el primer asesinato? Ans – en Génesis 4:8-15, Cain, bajo los susurros de Satanás, mató a su hermano Abel. 3. ¿Cuál fue la primera ley penal contra el asesinato? 

Ans – voy a citar para usted; lo precedieron esta ley estamos en: "y seguramente tu sangre, la sangre de vuestras vidas, requiero; de la mano de todo animal demandaré y de la mano del hombre, incluso de la mano de cada hermano, demandaré la vida del hombre. El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; para la imagen de Dios es hecho el hombre "(Gén. 9:5-6). Esto es el diluvio ley dada a Noé cuando era el segundo jefe representante de la raza humana, después del diluvio, y sobre todo necesitas saber la razón asignada: "para la imagen de Dios es hecho el hombre." En esto es la atrocidad del crimen, es decir: que el hombre fue hecho a imagen de Dios.

4. Ahora repita este mandamiento. 

ANS – "No matarás". En el capítulo anterior afirmé que el gran pacto adoptado en el Sinaí fue establecido en el libro de Éxodo 19-23 y ese pacto consistió en tres partes: (1) este código moral que estamos discutiendo; (2) del código civil que surja de ella; (3) la ley de acercamiento a Dios a través del altar. 5. a medida todo pacto de Éxodo 19-24 es la Constitución, ¿Qué estatuto especial mosaico se derivaron de este mandamiento? 

ANS – (1) tomamos el caso de homicidio, lo que significa la muerte de un hombre (de homo, hombre y caedis o caedo, matar). La primera legislación mosaico sobre homicidio, lo que es un asesinato, tiene la pena de muerte. Quiero que veas la legislación especial sobre ese tema. Usted encontrará esta ley con la pena de muerte evaluada claramente en las siguientes escrituras: Éxodo 21:12, 14; Levítico 24:17; Números 35:30-33; Deuteronomio 27:24. Ahora, Moses desarrollaron los estatutos especiales de esta Constitución, y cada uno de los presentes estatutos que yo te he recitado son leer atentamente, y verás que en ninguno de los casos especificados, este homicidio es homicidio, con la pena de muerte. 

(2) la próxima legislación especial sobre el tema se encuentra en números 35:16-21 y es homicidio donde se presume malicia debido a la mortal arma utilizada. Hagamos girar y leerlo, por lo que quiero que esta legislación mosaico claramente en tu mente, para todas nuestras leyes por las cuales nos vamos en nuestros tribunales hoy se derivan de esta ley. No hay un solo principio de legalidad, como adjunto al asesinato, en el gobierno de cualquier país civilizado que no es derivable de la ley mosaica: "Pero si él lo hirió con un instrumento de hierro, que murió, él es un asesino". Ahora, si fueras a golpear a un hombre con una pajita y fuera a matarlo, usted no podría malicia, porque no se calculó la cosa con la que golpeó a matar. Aquí es donde el arma entra y ayuda a determinar el asesinato, y escuchará a los abogados suplicando que en todos los casos de asesinato que ocurrió. "El asesino seguramente deberá ser condenado a muerte. Y si él lo hirió

con una piedra en la mano, por el que un hombre puede morir, y murió, él es un asesino; el asesino seguramente se someterá a: muerte. O si él lo hirió con un arma de madera en la mano, por el que un hombre puede morir, y murió, él es un asesino; el asesino deberá seguramente ser condenado a muerte." Supongamos que mato a uno con un bastón (y yo tengo uno con el cual uno podía matar a un hombre) sería asesinato. "Y si lo del odio, o enterrado en él, al acecho, así que él murió, o en enemistad le hirió con su mano, así que murió; el que lo hirió seguramente se someterá a la muerte; es un asesino". Entonces ves la idea del asesinato es que este hombre, aunque él tiene no es un arma, al acecho, deliberadamente su víctima, teniendo ven y anticipado. ¿Y si se salta hacia fuera y lo agarra por el cuello y le ahoga a la muerte? La Ley declara que el asesinato a causa de su maldad; fue un asesinato motivado por odio, a causa de su deliberación como ponen a la espera de él. 

(3) El siguiente caso se encuentra en Deuteronomio 27:25: "Maldito sea el que toma un soborno para matar a una persona inocente". Lo primero no es animosidad personal contra la mató, pero el asesino aceptando un soborno para matarlo. Lo mata por dinero; es asesinato por soborno; Eso es asesinato. No sería ninguna defensa que dijera, "no tenía ningún tipo de enemistad contra aquel hombre; Nunca lo vi en mi vida." Pero cuanto llevó dinero como el precio de matar, es un asesinato.  

(4) El próximo caso es homicidio resultante de falso testimonio, Deuteronomio 19.-, 16-19. Aquí está un hombre acusado ante los tribunales con una ofensa, y el testigo a través de cuyo testimonio fue acusado perdió la vida debido a perjurio; Entonces ese testigo, aunque en realidad no hizo el asesinato, había cometido un asesinato, y la ley mosaica dice que debes hacerle a ese testigo, cuando usted tiene prueba de su perjurio, lo que el otro hombre había hecho su testimonio. Si a través de falsas evidencias que tenía un hombre ahorcado, por qué entonces cuelgas, porque eso es asesinato.

(5) el siguiente es un caso de homicidio por negligencia criminal, y el primer caso tomar ese cargo es citado en Éxodo 21:29, justo después de la entrega de este código. Aquí hay un estatuto especial que se aplica a ese código: que si un hombre es corneado a muerte por un feroz buey o de Toro, y hay pruebas de que el dueño de ese buey ha sido notificado del carácter vicioso de ese animal no mantenerlo en y a través de la ejecución de lo suelto este hombre fue asesinado, entonces el dueño de ese buey se someterá a la muerte. Eso es negligencia criminal, no proteger la vida de los demás. Si una niña iba a la escuela y un hombre mantuvo un sabueso, un animal feroz, y debería saltar la valla y rasgar la garganta de la niña hasta que ella murió, ese hombre podía ser colgado bajo la ley mosaica; fue una negligencia criminal. 

El próximo caso de negligencia criminal citado es Deuteronomio 22:8. Cuando un hombre construye una nueva casa (ya sabéis las casas en ese país eran muy plana en la parte superior) si el hombre no erigir murallas para proteger a alguien que pueden caminar sobre el techo, o si los niños jugando desconsideradamente tiene demasiado cerca del borde, se cayó y se suicidaron, el hombre que no puso arriba almenas era culpable de asesinato; fue una negligencia criminal. El tercer caso de negligencia criminal es Éxodo 22:23: Si dos hombres a luchar en una casa donde está la gente, o en la calle, y como resultado de su lucha se mató a una persona inocente, son culpables de asesinato, porque eso no era el lugar de lucha. Quien pelea en un lugar público donde la gente tiene derecho a ser, y aunque le dispara a su enemigo, le echa de menos y mata a alguien que él no tuvo como objetivo en absoluto, es culpable de asesinato. No era el lugar para disparar. 

El próximo caso es el de un hombre castigando a un esclavo, y mientras que el arma que usa no se llama un arma mortal, aún si hace ese castigo tan extrema que el esclavo muere bajo el castigo, es un asesino; y que podría ser condenado a muerte; Pero a fin de que sea culpable de asesinato, el esclavo debe morir bajo el castigo. Él podría herirlo para que no murió por una semana o dos, entonces el

No se aplicaría la ley. Pero si muere bajo el castigo, es asesinato. 

(6) La siguiente ley se expresa en Deuteronomio 21:1. Había cito que, como algunos de ustedes prohibicionistas, si haces lo que solía hacer, será una gran cantidad de lo mejor: "si uno se encuentra muerto en la tierra que Jehová Dios te da para que la poseas, tirado en el campo, y no se sabe quién ha golpeado; Entonces tus ancianos y tus jueces saldrán y se miden a las ciudades que están alrededor de él que es muerto; y será, que la ciudad más cercana al hombre muerto, incluso los ancianos de la ciudad tomarán un novillo de la manada, que no ha sido forjado con, y que no ha dibujado en el yugo. Y todos los ancianos de aquella ciudad deberán lavarse las manos sobre la Becerra cuyo cuello se rompió en el valle; y deberán responder y decir, nuestras manos no han derramado esta sangre, ni han visto nuestros ojos. Perdonar, 0 Jehová, tu pueblo Israel, quienes redimiste, y sufren sangre inocente no permanecer en medio de tu pueblo Israel. Y la sangre les será perdonada. Así serás tú guarda la sangre inocente de en medio de ti, cuando lo que es recto ante los ojos de Jehová harás." Para que aquellos ancianos que habían lavado las manos sobre la Becerra asesinada y en nombre de Dios que sólo habían sido evocado por el sacrificio, debe juran que no hay negligencia por su parte había ocasionado la muerte de ese hombre. Eso se llama responsabilidad municipal. Ahora, cuando el Comisario fue asesinado en Fort Worth por el tabernero, simplemente porque el sheriff fue cumplir con su deber, escribí un artículo sostiene que la ciudad de Fort Worth responsables de ese asesinato. Ellos estaban tolerando el negocio de la muerte-gendering, también asociado con el asesinato, y a través de sus licencias de esos salones, y a través de su incapacidad para hacer cumplir la ley contra aquellos salones que vino este asesinato, el municipio era culpable ante los ojos de Dios.   

(7) El mosaico especial legislación, debajo de la cabeza, "no matarás," se materializa en lo que se llama lex talionis. No olvidarás que: ley del talión, ley del talión y la ley del talión se encuentra

en las escrituras, Éxodo 21:23-25. Permítanos leer eso y ver lo que es: "pero si seguir ningún daño, entonces darás vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quema para quemar, herida por herida, raya a raya" es decir, cada hombre bajo la ley, "no matarás," es responsable por la cantidad de daño que inflige, si mata o no. Si golpea a de un hombre ojos, entonces ojo por ojo y diente por diente, uno de su debe ahora ser sacado; Si se corta la nariz de un hombre luego viene su; Si rompe tres o cuatro dientes, entonces el mismo número de su será quebrado; "ojo por ojo, diente por diente, quema para quemar". Si recoge agua caliente hirviendo y lo arroja sobre él, entonces él debe sufrir quemaduras. Vamos a ver cómo se aplica esa ley en Levítico 24:19-21: "y si un hombre causa una mancha en su prójimo; como lo ha hecho, así se lo hará con él: incumplimiento en caso de incumplimiento, ojo por ojo, diente por diente; como él ha causado una mancha en un hombre, entonces deberá ser rindió a él. Y el que mata a una bestia lo hará bien; y el que mata a un hombre se someterá a la muerte." Y ahora echemos un vistazo a la lex talionis en Deuteronomio 19:18-21: "y los jueces deberán hacer diligente Inquisición; y, he aquí, si el testigo falso testigo y han testificado falsamente contra su hermano; Entonces haréis a él, como había pensado hacer a su hermano... Y no deberán compadecer a tus ojos; vida deberá ir por la vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie". Esa es la ley del talión. Ahora, hasta donde hemos considerado el caso de homicidio donde se adjudicó asesinato y la pena era la muerte. 

Ahora consideraremos homicidio accidental. Deuteronomio 19:4-6: "y este es el caso del pecado, que huya allá y vivir: el que mata a su vecino desprevenido y lo aborrece no en tiempos pasados; como cuando un hombre va al bosque con su vecino desbastar madera y su mano fetcheth un golpe con el hacha para cortar el árbol, y la cabeza slippeth de la helve y encienda a su vecino, así que él muere; será huir a una de estas ciudades y vivir: no sea que el vengador de la sangre perseguir el pecado, mientras que su corazón está caliente, adelantarlo, porque el camino es largo y lo hiere mortalmente; Considerando que no era digno de muerte, en la medida en que él odiaba

Él no en tiempos pasados". Ahora, lo mató, pero no había ningún odio hacia él y sin intención de matarlo. Fue un puro accidente; Eso no es asesinato. 

Tomar un caso aún más fuerte, sin embargo, presentan en números 35:22-23: "Pero si de repente lo empujó sin enemistad, o enterrado con él nada sin al acecho, o con cualquier piedra, por el que un hombre puede morir, verlo no y lo echó sobre él, para que él murió, y que no era su enemigo, tampoco buscó su daño"; Entonces eso no es un crimen, de la congregación entregada el pecado de la mano del Vengador de la sangre y lo restauró a su ciudad de refugio, adonde que había huido. Allí llegar pronto a ambos, y tal sería si estaban trabajando en la parte superior de una casa de tres pisos y empujó el afrontamiento y cayó a alguien y lo mató, que no haberlo visto, sin embargo allí era una señal alrededor que hay peligro en ese edificio. Pero había algo más que eso. Dice, "Si un hombre de repente empuje." Eso no es un accidente; Este tipo de un caso: Si la matanza se trae sobre ti cuando no lo esperas y toda la cuestión de le es impuesta sin ninguna premeditación por su parte, y en el calor del momento, en defensa, endecha en cualquier cosa que usted puede conseguir sus manos en, cuando ellos están agobiandoy empuje de repente y mata a un hombre, esto no es un asesinato. ¿Por qué? No había ninguna malicia, y no había ninguna deliberación. Todo llegó en un momento, y encontrará ese principio reconocido en cada corte de ley en los Estados Unidos. Surge una pregunta: "fue la ley del talión a aplicarse individualmente o a través de los tribunales?" Voy a explicar que directamente, llegaremos a él otra vez, una extraña clase de corte, una parte de ella, sin embargo, fue un tribunal. 6. dar la definición del mosaico de asesinato, el proceso de procedimiento judicial para determinar que es asesinato y su pena. 

Ans – aquí está mi respuesta: (1) homicidio con deliberación y enemistad es siempre un asesinato. (2) el uso de un arma mortal en golpe implica la malicia y la intención de matar y es asesinato. (3) aceptar un soborno para matar, aunque sin malicia personal, es un asesinato. (4) homicidios

resultantes de perjurio, sin malicia personal, es un asesinato. (5) extremo castigo del esclavo, aunque uno no pretendía asesinar cuando empezó a castigarlo, sin embargo, si persistía hasta que el esclavo muere bajo ese castigo, es un asesinato. (6) homicidio resultante de negligencia criminal, como en el caso de un buey o de Torreón. (7) en el caso de una pelea en las calles o en la casa donde el público tiene derecho a ser; (8) como en el caso del municipio no salvaguardar las vidas de los ciudadanos, o en no hacer cumplir la ley que salvaguardar estos, todos son asesinato, penal y de otro tipo en tribunales especiales; (Deut. 19:15-19) cada uno (a) tenía derecho a un juicio, (b) y ningún hombre podría ser condenado por cualquier delito y especialmente en el de asesinato, por un testigo; debe haber dos testigos, uno no haría; (c) derecho a fianza no podría ser dada, y (d) ninguna multa permitida en un asesinato del caso, (e) y un falso testimonio fue a muerte. (Explicaré otra característica de la corte al final del capítulo). Ahora continuando con la definición del mosaico: Accidental (9) (Deut. 19: 4-6) homicidio en defensa propia no es un asesinato. (10) homicidio repentina no es asesinato (Num. 35). (II) cuando muere un ladrón en el acto de robo, no es asesinato. (12) pero, si esperas a matarlo hasta el día siguiente, es asesinato. (13) la guerra no es un crimen; matanza en la guerra no es asesinato. Ahora te he dado la ley mosaica por asesinato. 7. ¿Cuál fue la exposición de nuestro Señor en este sexto mandamientos? 

Ans – es Matthew 5:21-22, en el gran sermón del Monte: "oísteis que fue dicho a los de los viejos tiempos, no matarás; y todo aquel que matará estará en peligro del juicio: pero yo os digo que cada quien está enojado con su hermano será reo de los juicios; y cualquiera que dijere a su hermano, Raca [expresión de desprecio], estará en peligro del Consejo [el sanedrín;] y todo aquel que diga, tú meta [expresión de condena] será reo de la Gehenna de fuego. " Allí verá que nuestro señor desciende hasta la raíz. de la materia y pone el asesinato no en el acto abiertamente, sino en la pasión furiosa, o de odio, que pide la ley y esa pasión u odio puede expresarse en un

palabra. Usted puede matar con la palabra Raca, necio, un tipo despreciable; para que nuestro Señor no recuperar la ley mosaica, pero él da el espíritu de la misma; va más allá de las palabras de la ley; tonto [expresión de condena], deberá estar en peligro de la Gehenna de fuego". Allí verá nuestro señor desciende hasta la raíz del asunto, y pone el asesinato no en el manifiesto, sino en el estado de la mente que avisos para matar o para llamar a una maldición de hombre palabras como Raca, engañar, o lo que sea que por favor. 8. ahora dar exposición de nuestro Señor de la ley del talión. 

Ans – Matthew 5:38-39, tenemos esto: "oísteis que fue dicho, ojo por ojo y diente por diente [no la toma nuevo; va mucho más allá de eso]: pero os digo, resistir no lo que es malo; Pero cualquiera que te hiera en tu mejilla derecha, con él la otra también." Es decir, el hombre cristiano no está permitido ser el ejecutor de la ley del talión; él no es juzgar o alguacil. La ley dice, "Ojo por ojo, diente por diente," y si un hombre ha golpeado el ojo, no vas a llegar a tu mano y golpea su Tú no eres el ejecutor si te golpea a un lado de la cara. En lugar de golpe le, puede girar al otro lado y lo dejas que te toque otra vez. Dios no hizo usted ejecutor de la ley. 9. ¿Cuál es la exposición de John del asesinato? 

Ans – 1 John 3:15: "todo aquel que aborrece a su hermano es un asesino". Él no puede matarlo; puede que no sea culpable de asesinato, pero si lo odia tiene el espíritu de un asesino. 10. ahora dar exposición de nuestro Señor de la fuente del asesinato. 

Ans – aquí va más profundo que fue antes. Allí puso el asesinato en las pasiones; en Matthew 15:19, da la fuente de esto: "porque del corazón salen adelante malos pensamientos, homicidios, etc.." Allí no tienes que probar el crimen de la espada o la pistola, ni siquiera por la ira, si se manifiesta o no en palabra o gesto,

Pero el estado permanente, la actitud del ser interior hacia Dios; fuera del corazón viene adelante, y esa es la fuente. 11. ahora dan el lado positivo de nuestro Señor del mandamiento, el lado negativo de que, "No matarás". 

Ans – en Matthew 5:43-45, encontramos su lado positivo: "Habéis oído que se dijo, amarás tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo; Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen; que seáis hijos de vuestro padre que está en el cielo: hace salir sobre el mal y el bien de su sol, y envía lluvia sobre los justos y los injustos. " Como asesinato es odio – "Tú no serás odio" – (que es el lado negativo), "Amarás" es lo positivo del mandamiento. 12. ¿Cuál es el lado positivo de Paul de él? 

Ans – Romanos 12:19-21: "vengar no vosotros, amados, pero dan lugar a la ira de Dios: porque está escrito, la venganza pertenece a mí; Recompensará, dice Jehová. Pero si tu enemigo del hambre, alimentarlo; Si él sed, Dale de beber; para de esta manera tú serás amontonarás de fuego sobre su cabeza. No ser vencido del mal, sino vence el mal con el bien." Allí empieza a hacerse a la idea de que Cristo no está hablando de la ejecución de la ley gubernamental. Dice que para el pueblo cristiano que no son los ejecutores de la ley; y Paul dice: "usted ha sido agraviado, ahora darle lugar a la ira de Dios; a fuera del camino y que Dios lo golpeó. 'La venganza es mía, dice el señor, yo pagaré,' y que le preocupa, no lo golpee. Amarlo y rezar por él". 13. ¿nuestro Señor condena toda ira? Si no, ¿cuál es su ley de ira? 

Ans – como una prueba de que él no condena toda ira, tres o cuatro veces en su vida era él mismo intensamente indignado y debería haber sido, y deberíamos tener un enojo e ira contra cualquier y todas las cosas malas, pero él dice, "que no el sol bajar en tu ira."

Ahora si ellos son malvados te harán cosas locas, y no sería pecado, pero si tomaste venganza sería pecado, o si nutre, deja que el sol baje en ese enojo, podría criar algo que sería pecado, es decir, si lo dejas pasar el tiempo. 14. ¿Cristo condena asesinato por el estado a través de los tribunales de justicia? Ans – ciertamente no lo hace. No está discutiendo a ese tema en absoluto; Nadie podría llamarlo sobre estas cuestiones políticas. 15. ¿qué entonces, la suma de su enseña sobre resistencia de matanza y privada? 

Ans – la suma de sus enseñanzas es que como Dios envía su luz del sol y su lluvia sobre el mal y bien parecido, así que, para ser hijos de Dios, debemos amar el bien y el mal; debe desear su bien; debe negarse a ejecutar juicio sobre él tomando venganza en nuestras manos. Es la suma de su ley. 16. ¿Cuál es la suma de sus enseñanzas en los tribunales y las guerras? 

Ans – como te he dicho, evitó poniéndose en antagonismo de ninguna manera a cualquier forma de gobierno. Dice en alguna condición deben ser contenido, y a obedecer a los magistrados y observar los requerimientos emitidos por el bien de la sociedad. Pero enseña principios que al final pondrá fin a la necesidad de la justicia humana y a todos los tribunales lo que sea. Uno de los profetas, dice, "Será el árbitro entre las Naciones". Dice a sus propios hijos, "no ir a hermano de ley contra hermano." Deberíamos o arbitrar o seleccione a cualquier dos o tres buenos hermanos en la iglesia y que ellos decidan; sufrir mal en lugar de ir a la ley. Él estableció el gran principio de arbitraje que aparece en la haya Comisión y que ha hecho un gran bien y le da una expresión del principio que enseña, como los profetas declaran: que el León y el cordero se acostarán juntos y un niño los pastoreará, y no más, habrá guerras y el

se convertirá las espadas en arados y las lanzas en podaderas, y desde un extremo de la tierra a otro habrá paz y sólo paz. Es llevarlo sobre, no por la legislación política, pero inculcando los principios que regirán la opinión pública y se extenderán hasta que venga un milenio de gloria en el poder de sus enseñanzas. 17. ¿Cuál es la naturaleza del asesinato? 

Ans – tiene una docena de elementos: (1) sacrilegio, porque estás matando a alguien que fue hecha a imagen de Dios; Eso es un sacrilegio. (2) y otra vez estás matando a tu hermano; se está destruyendo a un miembro de la sociedad, y el gran motivo de una legislación contra el crimen es que el hombre está hecho a imagen de Dios, etc..  18. citar casos especiales del asesinato. 

ANS – (1) homicidio, el asesinato de un hombre; (2) suicidio, la muerte de uno mismo; (3) parricidio, el homicidio de un padre; (4) el infanticidio, la matanza de los infantes; y feticidio, la matanza de niños nonatos. Cada uno de ellos es un asesinato. 19. dar el caso del juez Negro. 

Ans – en la reconstrucción veces algunos negros entró en oficina y muy cerca del borde de Arkansas, cerca de Texas, un Negro se convirtió en un juez, y uno de los casos presentados ante él era que de un hombre que había matado a otro hombre y robado su caballo. Cuando lo trajeron antes el Negro, dijo: '' este tribunal conoce dos tipos de justicia; Ahí está la justicia de Arkansas y ahí está la justicia de Texas. Bueno, ahora que ¿tendrás?" "Bueno, si es la justicia de Texas que quieres, te libere para matar al hombre – que no es nada en Texas, pero te colgaré por robar el caballo". "Espera," dijo el culpable, "Dame a la justicia Arkansas". "Muy bien, podrás liberarte por robar ese caballo, pero podrá colgar por matar a ese hombre".

20. ¿Cuál es la gran reflexión sobre nuestras leyes como de administración?  

Ans – que los tribunales no condenará a un hombre por asesinato; simplemente no lo harán. Condenan a muerte por robar, sin fallar nunca y para muchas otras cosas, pero usted puede venir cerca de matar a un hombre con impunidad que robar una bolsa de palomitas de maíz. 21. ¿Qué es una de las mayores causas que conducen al asesinato? 

Ans – el amor al dinero; en el caso del hombre que mató por aceptar un soborno; en el caso de que el hombre que juró falsamente por causa del dinero; en el caso de tabernero, que por el amor al dinero guardado y vende las cosas que trajeron sobre el asesinato. El amor al dinero es una de las mayores causas de asesinato. 22. explique el vengador de la sangre y las ciudades de refugio. 

Ans – la pregunta si la ley del talión fue investido en ese individuo o en el Tribunal de las ciudades de refugio. Había seis de ellos, tres al este de el Jordan y tres oeste; allí fueron instalados para este fin: que cuando uno mató a un hombre, él podría huir inmediatamente la ciudad más cercana, y si el vengador de la sangre lo alcanzó antes de llegar, pereció; Si llegó, tenía un juicio. Si se comprobó que maliciosamente había matado, entonces la ciudad de refugio no pudo retenerle, nadie pudo detenerlo, él debe ser dado para arriba, dice a Moses. Pero el objeto de esas ciudades de refugio es dar tiempo para la pasión que se enfríe, para dar tiempo para un juicio justo. Ahora, ¿cuál era el vengador de la sangre? Él era el más cercano de parientes del hombre asesinado. Que parece poner en las manos del individuo, pero mientras estaba en las manos del individuo, que era una Comisión individual de la ley; la ley le encargó, tan pronto como su pariente fue asesinado, para arremeter para el asesino, y ha sido una carrera caliente; Si el asesino tiene a la ciudad de refugio estaba a salvo del Vengador de la sangre hasta que las pruebas podrían ser traídas allí y el caso juzgado, y si en realidad había cometido asesinato, entonces él

deben ser ejecutados públicamente. Si fue un caso de muerte accidental, u homicidio accidental, ellos no podrían poner le a la muerte. Ahora que tenemos no hay tal cosa como el vengador de la sangre, haciendo más cercano de kin vengador de la sangre, como la ley de Moses hizo. Pero era un oficial de la ley como el sheriff. Los mormones crearon un organismo denominado los Danitas, una organización secreta y les hizo los Vengadores de la sangre, hasta que los Estados Unidos enteros se agitó con el drama, los Danitas repitiendo lo que hicieron en arte dramático. Ese drama, los Danitas, emocionó a los Estados Unidos enteros, y los Danitas tuvieron que cerrar el negocio. 23. Qué tal un misionero en un país pagano llevando una pistola? 

Ans – si hubiera salido con Theodore Roosevelt en la selva de África, habría llevado tanto armas y pistolas. Dondequiera que mi vida estaba en peligro por la necesidad de mi situación, llevaría ellos, pero en una escuela o una iglesia o en las calles de una ciudad pacífica, donde hay oficiales de la ley en todos los lados listos para proteger – es el tipo de pistola llevar eso es imperdonable. 

XIX. EL DECÁLOGO – EL SÉPTIMOMANDAMIENTO

 Éxodo 20:14; Deuteronomio 5:18

 1. ¿Cuál es la base bíblica para el séptimo mandamientos? 

Ans – la respuesta es Génesis 1:26: "Dios varón y hembra los hizo", y 2:18-25, que describe cómo la mujer fue formada del hombre y tomada con el hombre, expresa su unidad. Génesis 2:3-8, reafirma el paso desde el primer capítulo. Ahora el séptimo mandamiento raíces en este pasaje del Génesis. 2. ¿Cuáles son las lecciones de estas escrituras? Ans – estos pasajes del antiguo testamento equipan cuatro grandes lecciones: (1) la unidad del hombre y la mujer: "ellos será uno

la carne,"carne de carne y hueso del hueso. La palabra hebrea para el hombre es ish; la palabra hebrea para mujer es isshah y medio ess.Al igual que por pares y peeress, barón y Baronesa, Marqués y Marquesa; el femenino de hombre significa "deriva de hombre". Charles Wesley, el gran escritor del himno Metodista, ha utilizado estas palabras en una canción: No de la cabeza llevó a la mujer,Y su marido a pasar por alto;No de sus pies, como uno diseñadoEl estrado de la clase más fuerte;Pero la moda por sí mismo una novia:Un igual de su lado. 

Es la primera lección en estas escrituras, enseñando la unidad del hombre y la mujer. (2) el matrimonio es una institución divina. Génesis 1:27; 2:22 y Matthew 19:6. Dios los hizo varón y hembra. Dios hizo la mujer fuera una parte del hombre y le presentaron al hombre. Por lo tanto, "lo que Dios ha unido, ningún hombre lo separe." (3) el matrimonio es la primera y la más alta y la más importante relación humana, derivados de esta parte del Génesis: "por lo tanto un hombre dejará a su padre y su madre y se pegará a su esposa" (2:24). Tan pronto como se establezca la relación de matrimonio, se establece una nueva familia; y esa obligación de matrimonio es de suma importancia sobre cada otra obligación humana, o cada obligación basándose en una relación humana. Un hombre es más obligación de amar y cuidar a su esposa que va a quedarse en casa y cuidar de su padre y su madre. Una mujer tiene más obligación de amar y honrar a su marido que es amar y honrar a su padre y madre, o sus propios hermanos y hermanas. Es la primera relación humana, la relación humana más alta, la relación humana más importante y lo antedated hasta el día de reposo. (4) la cuarta lección: matrimonio tipifica la relación de pacto entre Dios e Israel, Isaías 54: 5: "Tu Hacedor es tu esposo"; y también la relación del pacto entre Cristo y su iglesia. Hay un número de pasajes en esto: Romanos 5:14; 2 Corintios 11:2;

Efesios 5:22-23; Apocalipsis 19:5-10. Todas estas escrituras están dedicadas a esa idea; todos ellos necesitan mención especial. En Romanos 5 Paul demuestra que el primer Adán era un tipo de Adam la segunda; y como la mujer provenía de Adán el primero, así que la iglesia fue derivada de Adam la segunda; como el primer Adán estaba en un sueño profundo cuando Dios tomó el material de la mujer de su lado, el segundo Adán debe dormir en la muerte, a fin de que la iglesia puede ser extraída de su lado. Y el otro pasaje, el más notable, es el de Efesios 5. Creo que mejor había cito una parte de ella, puede ser bastante familiarizado con él. Queremos llegar a la base de este séptimo mandamiento (5:22-23) "esposas, estar en sujeción a sus propios maridos, como para el señor. Para el marido es la cabeza de la esposa, como Cristo es también el jefe de la iglesia, ser él mismo el Salvador del cuerpo. Pero como la iglesia está sujeta a Christ, así que las esposas también ser a sus maridos en todo. Esposos, Jove vuestras mujeres, así como también Cristo amó a la iglesia y se dio a sí mismo; santificarla, habiéndola purificado lo por el lavamiento del agua con la palabra, que presentársela la iglesia a sí mismo una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni cosa semejante; sino que debe ser Santa y sin mancha. Aún así debería también maridos a amar a sus esposas como sus propios cuerpos. El que ama a su esposa ama a sí mismo: Pues nadie ha odiado su propia carne; Pero nourisheth y cuida, incluso como Cristo también la iglesia; Porque somos miembros de su cuerpo. Por esta causa dejará el hombre su padre y madre y se aferra a su esposa; y los dos serán una sola carne. Este misterio es grande: pero yo hablo respecto de Cristo y de la iglesia. Sin embargo también solidariamente amáis a cada uno su propia esposa hasta que él mismo; y vean la esposa que le teme a su marido. 

Estas son las cuatro grandes lecciones del pasaje del Génesis sin los detalles: (1) la unidad esencial del hombre y la mujer; (2) el matrimonio es una institución divina; (3) el matrimonio es la primera y mayor y más importante relación humana; (4) matrimonio tipifica la relación de pacto entre Dios e Israel y la relación de pacto entre Cristo y su iglesia. Cito un pasaje de cierre en el último

(Apocalipsis 19:6): "y como si fuera oí la voz de una gran multitud y como la voz de muchas aguas y a partir de la voz de poderosos truenos, que decía, Aleluya: porque el Señor nuestro Dios, el Todopoderoso, reina. Déjanos regocijarnos y ser superior a gusto y demos la gloria a él: el matrimonio del cordero ha llegado, y su esposa se ha preparado. Y se le dio a ella que ella misma debe array en lino fino, brillante y puro: porque el lino fino es los actos justos de los Santos. Y me dijo también:, escribe, bienaventurado son los que son convidados a la cena de matrimonio del cordero. " Habiendo considerado la base del mandamiento, nos deja repetir el mandamiento: "No cometerás adulterio". En otras palabras, no serás infiel a la obligación del matrimonio (Éx. 22:14).  3. ¿Qué es la exposición de Cristo de esto? 

Ans – verás que, aparentemente, parece como si habla sólo a las personas casadas. No serás infiel a los votos de matrimonio; Parece ser una limitación. Ahora veamos cómo Christ que expone en Matthew 5:27-28, una parte de su gran sermón de la montaña (ese sermón es la exposición de la ley): "oísteis que fue dicho no cometerás adulterio; "pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ha cometido adulterio con ella en su corazón". Ahora Jesús no es suplir la ley mosaica; Él simplemente está cumpliendo, llénela, mostrando la espiritualidad y que no se refiere (1) simplemente como un acto abiertamente, y (2) que no se refiere simplemente a la relación del matrimonio; Pero se refiere a la pasión, si alguna vez encuentra expresión o no. 4. ¿Cuál es la fuente de toda violación de esta mandamientos? 

Ans – en Matthew 15:19, Jesús dice, "porque del corazón salen adelante malos pensamientos, homicidios, adulterios, fornicaciones," etc.. Allí el mandamiento ataca al estado: "fuera"el corazón, "cualquiera que mira"; Hay una referencia a la pasión. "No cometerás adulterio" – es un acto abiertamente. Ahora la ley toma conocimiento de

el tema, no sólo de la fruta del árbol, no de la flor desde que la fruta está formada, no de la rama sobre la que crece la fruta, ni del tronco del cual se extiende la rama, sino de la raíz del árbol. Esa es la ley. 5. ¿Cuál fue la ley de Moses del divorcio? 

Ans – hemos hablado de esta relación. Ahora, Moses, quien grabó este mandamiento que estamos estudiando, después permitieron divorcios, y queremos que la ley bajo la cual lo permitió. Deuteronomio 24:1-4: "cuando un hombre toma una esposa y ella, marrieth y luego será, si no encontró ningún favor en sus ojos, porque él ha encontrado algo indecoroso en ella, que deberá escribir un proyecto de ley de divorcio y dio en la mano y enviarla fuera de su casa. Y cuando se salió de su casa, ella puede ser la esposa de otro hombre. Si el último marido odiarla, escribirle un proyecto de ley de divorcio y le da en su mano y envían fuera de su casa; o si el segundo esposo muere, que la llevó a ser su esposa; su ex esposo, quien la envió fuera, no puede llevarla nuevamente a ser su esposa, después de que le está contaminada; por eso es abominación ante Jehová; y tú serás no causa la tierra al pecado, que Jehová tu Dios te da por heredad." Así que si un hombre está divorciado de una mujer bajo esta ley mosaica, puede casarse con otra persona y que segundo hombre puede divorciarse de ella, o que el segundo hombre puede morir, pero ese primer hombre debe no casarse con ella otra vez. Ahora es la ley mosaica del divorcio. 6. ¿Qué es la ley de Cristo del divorcio? 

ANS – se encuentra en Matthew 19:3-10: "los fariseos vinieron también a él, intentando, y diciendo: es lícito a un hombre encerrar a su esposa por todas las causas. Y él respondió y dijo: no habéis leído, que quien les hizo desde el principio los hizo varón y hembra y dijo: por esta causa será un hombre deja a su padre y su madre y se aferra a su esposa; ¿y los dos serán una sola carne? Así que son no más dos, sino una sola carne. Lo que por lo tanto, Dios ha unido, ningún hombre lo separe. Dijeron:

él, ¿por qué entonces hizo comando Moses dar un proyecto de ley de divorcio y encerrarla? Él les dice: Moses por su dureza de corazón sufrieron que guarda sus esposas: pero desde el principio no ha sido así. Y os digo, que pondrá a su esposa, excepto por fornicación y se casará con otra, comete adulterio: y el que le marrieth cuando se ha puesto a comete adulterio. Los discípulos le dijeron:, si es el caso del hombre con su mujer, no conviene casarse." Ahora en este v. 9: "cualquiera que quitarás su esposa, salvo que sea por fornicación"

– ¿Cuál es la diferencia entre adulterio y fornicación? Fornicación es un término general, y el adulterio es un término específico. Fornicación incluye adulterio. Ver en comentario de Dr. Broadus en este capítulo XIX en la que se hace la distinción entre la fornicación y el adulterio, y la prueba que da es el griego. Ahora si Cristo había dicho, "Todo aquel que quitarás a su esposa salvo por adulterio", entonces su declaración no habría sido completa Él habría estado utilizando un término limitado, y no habría cubierto algunos casos, por ejemplo, un caso como este: un hombre y una mujer están comprometidos, y bajo la ley judía es afín a matrimonio, es decir, es como vinculante. Ahora la mujer antes del matrimonio viola esta ley; Entonces ese hombre podía despedirla por ese delito bajo la ley judía. Pero si Christ había limitado a adulterio, delito cometido después de matrimonio sólo habría sido cubierto por ese término. Así que él seleccionó el término amplio, fornicación, que se aplica no sólo a las personas casadas, sino a las personas solteras. Estoy muy contento de llevar a cabo esa distinción, y particularmente como hace unos años, que un obispo en Waco tomó la posición un hombre no podía poner a su esposa por adulterio; que el único fundamento sobre el cual él podía encerrarla era una falta de consideración de castidad cuando se casaron; que era indecente cuando estaban casados; y que sólo "engañado", que fue una interpretación muy equivocada.  7. ¿Qué es Cristo es preventivo contra la falta de castidad?

Ans – en Matthew 5:29-30, dice: "y si tu ojo derecho hace que te tropiezas, arrancan hacia fuera y arrójalo de ti: porque es rentable para ti que uno de tus miembros perezca, y no todo tu cuerpo sea echado al infierno." Esto también se registra en Marcos 9:43-48. Ahora déjame leer la conexión que puede ver la preventiva: "Yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla ha cometido adulterio con ella en su corazón" (Mateo 5:28). 8. ¿este remedio debe ser entendido literalmente o espiritualmente? 

Ans – es sin lugar a dudas, debe ser entendida como espiritual. Para mostrar lo que se debe entender así, supongamos que un hombre utiliza su ojo mirando a una mujer para codiciarla, y por lo tanto, se arma un ojo. Eso no impediría la ofensa; podía seguir con ambos ojos arrancados. Y si se cortaran las manos, mientras el adulterio salió de su corazón, aún podría ir. Así que es perfectamente absurdo hablar de esta escisión siendo legal; es espiritual. Esto significa: que cualquier objeto atrae a pecar, es la preventiva, la espalda; Ríndete; cortado. Ese es el pensamiento espiritual. Como dice Paul, "mantengo mi cuerpo." Como la niña de la escuela dominical lo expresó, "Paul mantuvo su alma en la parte superior". "Mantengo mi cuerpo bajo; mantener el alma en la parte superior". Los miembros del cuerpo son meramente instrumentales, y Paul dice que todo pecado es aparte del cuerpo. El cuerpo no puede pecar. El cuerpo es utilizado como un instrumento del pecado, pero el pecado proviene del hombre interior; lo esquina fuera del corazón del hombre. 9. ¿Cuál es la ley de Paul de separación entre marido y mujer? 

Ans – Supongamos que leemos I Corintios 7:10-16: "pero a los casados darle carga, si no yo, sino el señor, que la esposa no parten del marido (pero ella debe salir, déjala quédese sin casar, o bien se reconcilie con su marido); y que el marido no era su esposa. Pero a los demás digo yo, no el señor [es decir, cuando él dijo eso, estaba citando las palabras que habló Christ; él no significa que lo que va a decir no es de Jehová, pero significa que no se registra en la vida de Cristo; dice que habla por el espíritu mismo, pero lo que va a decir ahora es parte de la

información que no había sido dado verbalmente durante toda la vida de Cristo]: Si algún hermano tiene una esposa incrédula, y está contenta a morar con él, que no la dejó. Y la mujer que tiene un marido incrédulo, y está contento de vivir con ella, que no dejar a su marido. Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la esposa no creyente es santificada en el marido: si eran sus hijos inmundo; Pero ahora son santos. Pero si el incrédulo se aparta, déjalo salir: el hermano o la hermana no es bajo esclavitud en tales casos: pero Dios nos ha llamado en paz. ¿Cómo sabes tú, mujer 0, si tú harás salvo a tu marido? o cómo sabes tú, marido 0, si tú harás salvo a tu esposa? " El caso de que Paul está discutiendo es este tipo: Supongamos que un hombre se convierte, un hombre casado, y su esposa no se convierte y se opone intensamente a su ser cristiano; Ella puede ser un pagano o ella puede ser una persona con mentalidad mundanos. ¿Ahora está para encerrar a su mujer incrédula? No. ¿Esta mujer incrédula permanecerán con su marido? Sí. ¿Pero supongamos que no siendo éste incrédulo, simplemente no lo hará? Bueno, "si los incrédulos parta, déjalo salir." Que has hecho todo lo que pudo; Ahora que salen. En otras palabras, puede haber y a menudo es, en esta vida una separación entre marido y mujer a causa de una de las partes (se necesitan dos para hacer una cosa stand) donde es lo que hace imposible para los dos a vivir juntos. Si uno de ellos quiere ir y va ir, por qué, que uno.  

10. en I Corintios 7:15: "si los incrédulos parta, déjalo salir; el hermano o la hermana no es bajo esclavitud en tales casos". ¿Eso crea una excepción a Matthew 19:9? Matthew dice que ningún hombre puede guardar a su esposa, excepto por fornicación. Aquí hay una separación que se basa no en fornicación. ¿Este lenguaje, "un hermano o hermana no es bajo esclavitud en tales casos," crear un terreno nuevo y adicional para el divorcio? 

Ans – dejaré Paul responder él mismo en v. II. Él tenía sólo dijo, "pero si ella [la mujer incrédula] parten, dejarla permanecer solteros". Ahora, puede haber separación, pero no puede haber divorcio en este

caso. Donde viene el divorcio, puede volverse a casar, pero usted no puede casarse en mera separación. Tomar otra vez en Paul v. 39: "una mujer está limitada por tan largo tiempo como su esposo vive, pero si su marido estar muerto, ella es libre de casarse con quien lo hará; Sólo en el señor". Verás que Paul entonces no presenta un segundo motivo de divorcio, sino de separación. Ahora voy a tomar un caso puntual. Uno de los más antiguos, más útiles y venerables ministros de Dios que hemos tenido en Texas era hermano Z. N. Morrell. Cuando algo tarde en la vida de casado, probablemente la segunda vez, su primera esposa estar muerto, este matrimonio más adelante fue un error. La mujer no viviría con él. Lo haría "explotar y volar la casa y explotar cualquier visitante". Los hermanos no pueden venir ahora a ver hermano Morrell, pero esa mujer despediría un bombazo en ellos tan pronto como llegan a la puerta. Él dijo: "ahora no voy a hacer este tipo de cosas; está parado en el camino de mi trabajo; y este es el caso, habíamos mejor vivir separados. Yo me encargo de ti mientras viva, pero no puede llenar mi deber como un cristiano y un predicador con ustedes aquí en la casa haciendo como lo haces." Así que tuvieron lo que se llama en derecho un divorcio, un divorcio de cama y comida, pero no un divorcio e vinculo matrimonii, un divorcio desde el vínculo del matrimonio. Era un separación pero no tan una separación que permita volver a casarse. 

11. ¿Cuál es el significado de la frase de los discípulos en Matthew 19:10, si Cristo había establecido la ley de divorcio y la respuesta de Cristo? 

Ans – lo citaré: Cristo había acabado de decir, "quien guarda a su esposa, excepto por fornicación y se casará con otra, comete adulterio, y el que le marrieth cuando se ha puesto a comete adulterio." El versículo 10 dice: "Si"el caso del hombre es así con su esposa, que no es oportuno para casarse. ¿Qué significa eso? Pensaron que era una cosa muy buena para casarse bajo la ley mosaica del matrimonio; que si no les gustaba a una mujer, podría sólo le envían con un pedazo de papel e ir y casarse con otro. Pero cuando Cristo vino y les mostró el carácter indisoluble del vínculo y la santidad de la relación, dijeron que si se trata de la ley del matrimonio no conviene casarse. Eso es exactamente lo que

significado: que tenían mejor dejar que la relación de matrimonio sola. Nuestro Señor entonces va a decir que algunas personas han dejado matrimonio solo, pero no por tal motivo que alegan. Dice un dicho cierto es para quienes lo reciban: algunos a causa de discapacidad física son eunucos desde el vientre de su madre, etc., pero Dios enseña que el matrimonio es honorable y hay un comando para multiplicarse y llenar la tierra con la población, y se equivocaron al decir que debido a la relación del matrimonio es tan estricta, por lo tanto, es prudente no casarse en absoluto. 12 ¿remedio de Cristo para la falta de castidad? 

Ans – significa que cuando ves en tu corazón y en tus pensamientos, encuentras, incluso si no han habido abierta no actúa, que usted ha violado esta ley. Ahora, ¿cuál es el remedio? La sangre expiatoria de Cristo, tal y como tiene un remedio para todos los otros pecados. Ponerlo en manos de la abogada y a través de la declaración de sangre que es perdonados. No hay ninguna diferencia en el pecado de este tipo y cualquier otro tipo de pecado, y el remedio para todos ellos es un remedio – la sangre de Cristo. 13. ¿Cuál es la relación de la santificación a este pecado? 

Ans – escuchar esta respuesta: regeneración agarra de la mente carnal, que es enemistad contra Dios y no conforme a su ley, y tampoco puede ser hecho. Cambios de regeneración que importa, que la naturaleza. Es la impartición de un carácter sagrado; Pero a pesar de la regeneración el cristiano encuentra que incluso después de que ha sido un tema de la regeneración; incluso después de que ha sido justificado mediante la aplicación de la sangre de Cristo, él encuentra una ley en los miembros de su guerra contra la ley de su mente. Ahora viene en gran remedio práctico de Cristo: hay un remedio legal, viz: encontrar perdón a través de la sangre de Cristo. Pero el remedio práctico es a través de la santificación: es decir, a partir de la regeneración, el espíritu continúa su trabajo para hacerte más puro y más puro en mente y pensamiento, más santo y más santo, más y más como Dios, hasta que, cuando se ha logrado el trabajo completo de la santificación en la muerte del cuerpo, entonces

Eres tan santos como Cristo es santo. No sólo ha tenido un cambio de la naturaleza en la regeneración; No sólo estás completa en Cristo a través de justificación, pero ha quedado prácticamente tan santos como Dios es santo en sí mismo. Es la relación de la santificación a esta doctrina. 

Ah, cuantas veces ha subido cuando un hombre descubre una ley en sus miembros trabajando en contra de la ley de su mente, lo que le causó a hacer cosas que no lo haría y dejar deshacer las cosas que haría, encontrándose bajo sujeción a la ley del pecado y la muerte, hasta que él clama el grito: "hombre infeliz que soy! ¿Quién me libertará fuera del cuerpo de esta muerte?" Santificación se realiza continuamente en hasta que el cuerpo, mente y alma son todos tan perfectos como Dios. Así que no nos oponemos a esta ley de Cristo a causa de su carácter ideal en no hacer la ley a una escala móvil para adaptarse a la enfermedad humana. La ley es Santa, es la ley, la ley es buena; y no puedes hacerlo bajar 100 km para un hombre, 1.000 millas para adaptarse a otro hombre, 10,000 millas para satisfacer aún otro y así sucesivamente; y si su norma difiere no en una parte de lo que es en otra parte del mundo, debe estar como Dios le dio; que en tu corazón no debe violar esta ley; en su pensamiento que no debe hacer ni en el manifiesto del acto. Esa es la ley. Justificación cubrirá todos los delitos; convicción y petición cubrirá toda violación devengado; santificación te pondrá en la condición de que usted no querrá violar, en última instancia. Cuando Paul ha dado la ley, dice que la ley sostiene hasta que la muerte, mientras la mujer está bajo la ley a su marido mientras él vive y que sólo hay una ofensa conocida bajo el cielo entre los hombres que a la vista de Dios justificar un divorcio absoluto y permitirá volver a casarse.  OTRAS PREGUNTAS 1. ¿Qué es la ley en los miembros? 

Ans – es el residuo o el resto de la depravación de la naturaleza, aún no sometida por regeneración. Regeneración imparte un principio de vida, pero la naturaleza entera todavía no está sometida a Dios y a través de

el cuerpo como un instrumento que tienta al hombre y tienta a pecar.Es la ley en los miembros de. 2. ¿ Hace fornicación incluyen la embriaguez? Ans – Nº

 3. Incluye libertinaje? 

Ans – cuando despilfarro se refiere a la materia en la mano. Un hombre puede ser derrochador en otros asuntos. Se refiere a todas las formas de violación de la pureza en la relación sexual. ¿4. si una disciplina de la iglesia uno de sus miembros que se case con un hombre divorciado por una causa las escrituras? 

Ans – esa es una pregunta a la cual nunca ha habido una solución práctica. Confieso que yo soy más estancado sobre la cuestión de la disciplina, como bajo esta ley, que todo lo demás en el mundo juntos. Nunca tuve algo que me molesta como ese asunto. Ahora hay voluntad casos subir mucho más complicados que el camino esta pregunta pone. Se supone que se casa con la mujer divorciada y es miembro de la iglesia antes de que el delito fue cometido y estaba bajo la jurisdicción de la iglesia cuando el delito fue cometido. Si hubiera sido el predicador y hubiera sabido que estaba casándose con la mujer divorciada y no desde una perspectiva bíblica, yo nunca habría oficiado en su matrimonio, y si me pidió si era lícito bajo Cristo, le habría dicho no, no, y si violó el mandamiento, podría ser renegar de su fidelidad a Jesucristo. Tenía un toque más carta de apelación no muchos meses, de uno de los mejores jóvenes y una de las mejores jóvenes que he conocido. Dudo si ninguna iglesia puede encontrarse con una mujer cristiana joven más pura, más casta que era. Ahora, en caso del hombre había sido divorciado, pero no por la razón de las escrituras. Años habían fallecido; su esposa todavía vive aunque no se volvió a casar. Se enamoró de esta chica, y escribieron para saber si podría, bajo la ley de Cristo, se casan. Le dije, "no hagas

; No lo hagas." Dijo, "es a veces preferible abstenéis que es para satisfacer a vosotros mismos. Una mayor acumulación de resistencia moral proviene de que la renuncia de gratificación; y ahora no se casan." Y contestó que no lo harían. Ahora esta pregunta: Si hubiera casado con lo disciplinarlos. Es indiscutible que se había violada la ley. El objeto de la disciplina es "ganar" una fiesta. A veces cuando se viola la ley ahí viene tal complicación que intentar ejercer disciplina haría más daño que bien. Por ejemplo, supongamos que dos o tres niños han nacido a estas personas. Ahora ve y disciplinar a la madre; ¿Qué pasa con los niños? ¿Quién va a cuidar de ellos? Ahora yo diría que mi mente es perfectamente clara que si uno había sido casado en el caso del divorcio no por motivos de las escrituras, yo diría, "no unirse a la iglesia; lo mejor que puedas fuera. La iglesia no puedes participar sin hacer daño a la iglesia", y me inclino mucho a la posición que mejor se había ejercitada la disciplina, pero se necesita un hombre fuerte y una iglesia fuerte para poder hacerlo. Algunos predicadores perderá su pastorado, porque hay complicaciones. ¿5. en caso de separación donde el divorcio no está permitido, si se casa con una de las partes es la libertad? 

Ans – sí. No por sí, pero él puede indicar a la iglesia cómo vivían separados para la paz, y cómo es un caso claro de violación de la ley del matrimonio. Cualquier iglesia diría "Eres libre para casarse con". Ya ves que trae en la tierra justificable. Son los casos de divorcio en todo el mundo; y comenzó, por supuesto, con los "grandes errores" de la gente rica primero. Ellos empezaron; tienen la idea de que, porque tenían el dinero, no estaban dispuestos a nadie; y lo que se llama los "cuatro cientos", los "diez superior" de Nueva York tiene apenas una familia sin un divorcio, seguido por un matrimonio, y verlos en sus partidos introduciendo uno al otro: "Bueno, señora C., me alegro de conocerte; Espero que te ha hecho a lo largo de 0. K. con mi ex esposo". "Sr. D. Déjame presentarte a segunda esposa de mi primer marido" hasta vergüenza ha llegado a la nación; La santidad de la familia ha sido destruida y los niños son vergüenza al oír el nombre de padre y madre repitió.XX. EL DECÁLOGO – EL OCTAVO MANDAMIENTO

 Éxodo 20:15; Deuteronomio 5:19

 Este capítulo está en el mandamiento "no robarás." 1. ¿Cuál es la forma positiva de este mandamiento?Ans – ser honesto.

 2. ¿Cuál es la base de la ley, "no robarás"? Ans – si no hay tal cosa como propiedad, sería imposible tener un mandamiento, "No robarás". Para que este mandamiento se basa en el derecho de propiedad. Volvemos continuamente a la declaración original al hombre cuando Dios le dieron el título a la tierra y le dieron la Comisión a someter la tierra; la tierra en usufructo, es decir, en el uso de sus frutos es propiedad del hombre. 3. ¿Qué es la derivación de la palabra "propiedad"? 

Ans – proviene de la palabra latina, proprius, que significa "peculiar a uno" o "personal," y por lo tanto la idea de la propiedad es algo que es tuyo y no otro de. 4. ¿Cuáles son los derechos inherentes de la propiedad? ANS – (1) el derecho a mantener en armonía con Dios. Y puedes robar que el derecho del hombre, así como puede cualquier otro tipo de propiedad. (2) el derecho a sí mismo y el más grande de robar todo, por lo que concierne a hombre, está en la Biblia, se llama "menstealing", el robo de los hombres. Una de las acusaciones contra la iglesia falsa, Babilonia, era que ella trata de esclavos y las almas de los hombres y

de las clases más inhumanas, crueles de robo en el mundo es el secuestro de niños. Así que el robo de un hombre es la orden más alta de robo que se refiere al hombre. (3) El derecho a su familia y la felicidad doméstica. Puedes robar la esposa de un hombre, enajenar su afecto; Usted puede alienar a los afectos de un niño. Un hombre puede sentirse robado de lo que hace que la misma luz del sol y paz de su hogar.  (4) El derecho al espacio. El hombre es un ser finito y debe tener un lugar la vuelta. Por lo tanto, la gran congoja pronunciado en Isaías: "¡ Ay de los que añaden casa por casa y tierra en tierra hasta que no hay lugar para la gente." Dios dieron la tierra a los hombres y es robar a un hombre para robarle su lugar en la tierra donde pueda ser.  (5) El derecho a la salud. Supongamos que se construye una fábrica y los operadores están obligados a trabajar en esas condiciones como necesariamente socavará su salud; o si se ven obligados a vivir en conventillos de tales condiciones insalubres que salud es robada de los ocupantes, no hay duda en la tierra pero eso es una violación de este mandamiento. Que pudieras, con mucho más impunidad y menos abyección, robar dinero de un hombre que robó su salud.  (6) El derecho a la vez. Quiero decir algo de tiempo para sí mismo. No le debes trabajar tantas horas del día o tantos días de la semana que nunca tiene tiempo para pensar por sí mismo y para su familia y con respecto a su Dios. Todas esas reglas que requieren indebidas horas de mano de obra o trabajo toda la semana redonda, incluido el domingo, son violaciones de este mandamiento.  (7) Entonces tiene derecho a trabajar. Porque Dios ha hecho patrimonio común de hombre de mano de obra, y si fuera un hombre toma su oportunidad de hacer cualquier trabajo por el cual él puede hacer una vida honorable, le ha robado más de if había tomado su dinero. Él no sólo tiene derecho el derecho del trabajo, sino beneficios justos en su trabajo. Usted debe no opriman lo que su trabajo no le traerá

suficiente para vivir, y donde existe un derecho a adquirir propiedad, hay un derecho para sostenerlo y un derecho para transmitirla a los niños. (8) Luego viene el derecho de la seguridad. Si un hombre vive bajo un gobierno y que el gobierno no protege su vida de peligro innecesario, ha robado más que dinero. Solía ser una especie de cosa cruel cuando una persona tomada prisionero por los indios salvajes se vio obligada a un guante, corre entre dos filas de fieros guerreros armados con palos, cada uno a pegarle como se fue. Había muy poca seguridad en ese desafío. Pero si obliga a un niño de escuela para ir a la escuela a través de un guante de salones y salas de juego, que es robándole la seguridad más que los indios robaron a un hombre de seguridad cuando necesitaban que ejecute ese puñado de clubes.  (9) Tiene derecho a descansar. No podemos vivir si no tenemos tiempo para descansar, y cualquier condición de la sociedad que tanto los lugares que no hay ninguna oportunidad para el resto de la gente es un robo.  (10) Tiene derecho a su buen nombre, y es un delito mucho más grande para robar la reputación de un hombre por difamación que es para robar su dinero. Así que los anteriores son derechos inherentes y derechos inalienables que dota a un hombre con Dios.  5. ¿Cuáles son los derechos adquiridos de propiedad? Ans – ahora sus derechos adquiridos son aquellos que vienen de la mano de obra. Si salir al bosque y cortar un árbol de nogal y hacer un helve hacha fuera de esto, es mío; es el fruto de mi trabajo. Usted puede responder que era ese árbol en el bosque. Sí, pero el helve ax no estaba allí. Hice eso helve hacha y por mi trabajo he adquirido un derecho de propiedad. Si toma un pedazo de tierra salvaje y cortar la madera, toman las raíces y romper el suelo, entonces usted adquiere un derecho de propiedad – a través de mano de obra, y por lo tanto, los economistas políticos nos dicen los derechos de los trabajadores provienen de mano de obra. 6. ¿Cómo es propiedad de un token de hombre?

Ans – porque no se aplica ninguna de estas cosas a un animal. Un bruto no construir una casa; Él no cultiva un campo; un bruto no utiliza los vientos y las olas y las cascadas para ministrar a sus necesidades. Así que esto es una muestra de un hombre y no de un animal. Brutos no tienen ninguna propiedad. 7. ¿por qué surge todas las obligaciones? Ans – la obligación surge principalmente de la relación y esa relación es una expresión de derechos, así como de las obligaciones. Así que la idea esencial en robar es una falta de respeto de los derechos de relación. Construir una casa y un hombre consigue por fraude. No tiene ninguna relación laboral a esa casa. Él lo ignora. Es un trabajo de otro hombre. Uno va a robar a los afectos de una esposa. Ella dio a luz sin relación con él, pero lo hizo a su marido. 8. ¿qué, entonces, es la idea esencial de robar? Ans – la idea esencial de robar, entonces, es el haciendo caso omiso de las relaciones. 9. ¿qué otro mandamiento es la raíz de los cuales es el fruto? Ans – el décimo mandamiento dice, "No codiciarás". "No robarás" es el acto abiertamente. «No codiciarás mi casa, mi dinero, mi familia, algo que es mío.» Allí el mandamiento se ocupa con el pensamiento, con el deseo. Pero robar es el acto abiertamente. Así el décimo mandamiento es la raíz del octavo mandamiento. 10. ¿Cuál es la fuente primaria de robar? Ans – la fuente primordial de robar es un corazón malo. ¿11. secundarias fuentes?

Ans – ahí están algunas fuentes secundarias muy poderosos; Llamo su atención a algunos de ellos: la pobreza extrema (1), o por necesidad. Argur oró, "Dame no pobreza, no sea que yo robé". (2) otra es la indolencia, la pereza. Un hombre roba porque es demasiado perezoso para trabajar. (3) otra es vivir rápido. Uno vive más rápido que pueda suministrar, y por tanto tiene que sus recursos de alguna otra manera que por el trabajo duro. Roba. (4) luego viene el amor por la pantalla. ¿Quieres lucir; ¿quieres asumir a tener más de lo que eres capaz de tener. El amor de lujos y pantalla provoca a menudo robando. (5) pero más que todo es el amor al dinero. Puede que la raíz de toda clase de mal – amor de dinero – pero es esta la codicia de dinero que provoca más clases de robar que todas las otras causas en el mundo juntos. 12. ¿qué nombres expresan abierta violación de esta ley. Ans – en alta mar, la piratería; en la tierra, robo, robo, hurto. 13. citar algunos de los métodos de violación encubierta. Ans – 25:13 (1) Deuteronomio: "No adorarás buzos pesos y medidas." Si lo haces, es decir robar encubierta. A veces entrar en una pequeña tienda de abarrotes, recoges una bandeja que contiene los artículos que son para pesar y mira bajo el fondo del asunto y encuentras plomo o estaño poner debajo. Eso lo hace ya dibujar, antes de nada es puesto en él, varias onzas. Eso es lo que se llama un peso falso, y es un robo. Supongamos que un hombre roba por una medida de litro que no contienen un litro o una fanega medida que no aguanta una fanega, o en su criterio de medición de un pedazo de tela, puede ser bien pero puede utilizar su dos pulgares para que roba el ancho de sus dos pulgares cada vez que mide una yarda. Quiero que te lea lo que un viejo profeta de Dios dijo que. Amós 8:4-6: "Oíd esto, 0 ye que tragan los necesitados y causa de los pobres de la tierra a fallar) diciendo: Cuándo habrá desaparecido la luna nueva, que nosotros podemos vender el grano? y el sábado, que nos podemos enunciados trigo, haciendo el EFA pequeño y el siclo gran y tratan falsamente con saldos de engaño; que podamos comprar los pobres por plata y a los necesitados para un

par de zapatos y vender la basura del trigo?" Todos los trucos del comercio bajo la ley mosaica ven debajo de la cabeza de robar. (2) Otro método se expresa en Proverbios 3:28. Como quiero impresionar particularmente este pensamiento te voy a citar este pasaje: "digo no a tu prójimo, ir y volver, y mañana te daré; Cuando lo has por ti,"es decir, si te detienes un pago cuando es debido, cuando pones el hombre la molestia de volver otra vez o decir,"nos vemos mañana"o"Ven la semana próxima", eso es robar. Tienes lo que durante mucho tiempo por el uso de su dinero y Moses tenía un estatuto de este tipo. "Que no el sol bajar sin pagar el jornalero su salario". Ese hombre está ya condenado a los ojos del mundo como un ladrón, que nunca paga a su lavandera. Estas personas que trabajan duro para su vida diaria y que dependen de lo que ganan para comer al día siguiente, si van sin su dinero 24 horas, son realmente heridos; el pan muy ha sido tomado de sus bocas.  (3) Aquí es otro, Proverbios 20:14: "es malo. está mal, dice el comprador; Pero cuando él no está su camino, entonces él pero se jacta de." Venir a vender a un hombre a caballo y él lo mira y dice, "es un hombre pequeño, sus cascos son estufa para arriba. Parece a mí como si tiene el spavin, él es wind-broken, o tiene ringbone. Es malo, malo." Bueno, parece que debía ser pagado algo a caballo y tan pronto como el hombre obtiene el caballo y sale, echa atrás la cabeza y ríe de una parte del trato ha hecho. Eso es robar. 14. citar a varias clases de robar encubierta. Ans – oficial (1) robar, usando la oficina que usted está en para llenar sus bolsillos; (2) empresas robando; (3) Wall Street robando. En eso tengo una pregunta especial. 15. citar y explicar algunas clasificaciones de robar de Wall Street. ANS – (1) "rodamiento" del mercado, cuyo objeto es bajar el precio de un artículo que quieren comprar. Se llaman "los osos".

Su objetivo es reducir las existencias, para hacer los precios se hunden clara fuera de la vista, y luego compran subrepticiamente. (2) Es el segundo "bulling" del mercado. El objeto de es a levantarse las existencias tan alto que pueden vender y hacer fortunas. Es decir, la presión que traen para hacer caldo, dicen que vale 50 centavos, $2,50. Luego venden. Luego claro $2,00, cincuenta centavos y el mercado alcista hasta que el caldo se va más allá y luego venden.  (3) Mucho frío, es decir, un número de hombres, es decir veinte, entra en una empresa y uno o dos de ellos lograron conseguir una mayoría de acciones, decir consiguen sólo $1,00 más de la mitad de la población. Ahora que permite controlar totalmente la población entera y quieren hacer los otros vende a ellos para una canción, y, por tanto, controlando las acciones ven a lo que estos hombres entrar nunca los dividendos o intereses sobre el dinero. Y les dejan saber que hay no hay beneficios; votan en grandes sueldos entre ellos mismos para que nunca son los dividendos. Finalmente los pobres becarios ven lo mejor para ellos es vender por lo que pueden obtener. Que está helando. (4) El siguiente es puesta en común. Decir que un hombre no tiene suficiente dinero para hacer las reservas subir tan alto como él quiere o a caer tan bajo como él quiere; Si están para arriba, él querrá vender, y si están abajo querrá comprar; Ahora no es capaz de sí mismo para subir o bajar el precio de la acción. Entonces agrupación viene en: cuarenta o cincuenta de los hombres más ricos en cada tanto para ser utilizado en el mercado de valores para bulling o cojinete. Que es aunar. (5) El siguiente es arrinconar el mercado, que es, conseguir control, digamos, de todo el tabaco o todo el trigo de todas la cebada, o de todo el azúcar, un una esquina en él. Ahora obteniendo este rincón en un determinado producto, pueden contener de venta cualquier parte del mismo y mantenerlo hasta que pueden hacer el precio. El mundo debe tener su azúcar o su trigo y lo sostendrán hasta que los auges; trigo va a $1,50, y luego venden. Mientras ellos hacen eso, miles de personas están muriendo de hambre.

(6) El siguiente está regando acciones. Ellos se unen y comprar un pedazo de propiedad, que les cuesta $50.000. Votan al instante que su propiedad vale $100.000 y dividir esas acciones en cien acciones de $1.000 cada uno y salir a venderlo. Que es riego stock. (7) Entonces no hay monopolio, trabajando para tener un control completo de la fuente de modo que no hay competencia, y al igual que un asaltante está parado antes de que con una pistola cargada y dice, "Stand and deliver," pueden hacerte stand y entregar.No puedes evitarlo.  16. ¿quién escribió este pasaje? En vano llamamos viejas nociones fudge y doblar nuestra conciencia a nuestro trato, los diez mandamientos no se cede, y robando a seguir robando. Ans – que es un buen ejemplo. Estos diez mandamientos viejos no se cede y hombre puede, a través de lo que él llama a los métodos de negocio, violarlos y someter su conciencia a sus relaciones, pero los mismos restos estándar de Dios y robando seguirá robando. Esto fue escrito por James Russell Lowell. 17. ¿cómo la ley humana clasifica robos? Ans – Petit hurto y robo a gran escala, que es, robar y robar grandes. 18. ¿cómo clasifica la ley divina robos? Ans – pone todos robando que hace del hombre como petit hurto y robo todo de Dios como hurto. 19. de conformidad con la clasificación divina citar un ejemplo escritural de "hurto". ¿Ans – Malaquías 3:8-9: "robará el hombre Dios? Sin embargo os han robado me."

20. grado según abyección las diversas clases de robar. Ans – podría comenzar esa clasificación de esta manera: (1) Dios robando; Eso es robo; (2) a continuación, el robo más grande está robando a un hombre;(3) el siguiente sería estar robando el honor de una familia; (4) el siguiente sería la corrupción oficial; (5) siguiente sería la corrupción corporativa; a continuación hacia abajo (6) para robar cosas, como robar $1.000 en dinero, o 1 mil yardas de tela, ni nada de ese tipo. 21. citar el pasaje de Paul expresando este octavo mandamiento tanto positiva como negativamente. Ans – Romanos 12:17: "recompensa a ningún mal hombre para hacer el mal. Ofrecer cosas a la vista de todos los hombres honestas". Romanos 13:8: no debo nada, ningún hombre pero to amaos unos a otros; porque el que ama a otro ha cumplido la ley." Segunda de Corintios 8:21: "Prever cosas honestas, no sólo ante los ojos de Jehová, sino también ante los ojos de los hombres". Efesios 4:28: "no que lo que robó a robar más; Pero prefiero dejar lo laboral, trabajando con sus manos lo que es bueno, que tal vez deba dar a lo que tiene." Los pasajes anteriores expresan idea de Paul de este mandamientos. 22. citar algunas de las razones para el presente alarmante alto costo de vida y el cojinete de este costo en tentaciones para violar este mandamiento. ANS – (1) el costo de la vida siempre sube en proporción al número de intermediarios. Por ejemplo, si plantar patatas y traer eso en los cultivos y guardarla, no hay ningún intermediario para dibujar un beneficio. Tengo mis propios papas, criar a mis vacas, cerdos, etc.. Pero cuando, a través de intermediarios, las patatas se compraron por mayor y luego a través de una serie de intermediarios se venden al consumidor, cada intermediario saca su beneficio y el consumidor tiene que pagar por todos los beneficios.  (2), pero si tuviera que indicar la razón principal para el actual alto costo de vida, yo diría "inventos de almacenamiento en frío". Nunca ha habido

nada en la historia del mundo ha afectado el precio de vivir como cámaras frigoríficas. Aquí es una invención por el cual usted puede tomar las cosas más perecederas, una fruta que no mantienen bien dos días, un huevo que no guarda bien en su casa durante cinco días, o un trozo de carne que no guarda bien sin contaminar veinticuatro horas y lo puso en el almacenamiento en frío y puede mantenerlo indefinidamente. Riqueza combina y construye estas cámaras frigoríficas, por lo tanto pueden salir del país y comprar en la faz de la tierra que está para la venta, pollos, cerdos, vacas, pavos y todo y los ponen en las cámaras frigoríficas y hacen cosquillas a la gente sobre los precios que pagan por sus pavos y pollos y huevos, pero espera a que usted quiere comprar un pavo por una cena de Navidad. Vas a conseguir un pavo y la palabra viene, "es la única oportunidad conseguir un almacenamiento en frío de Turquía". Y el precio es de $4,00 por persona. Verás que controlan el mercado a través de la conservación en cámara frigorífica. Tostadas y copos de maíz y casi todo lo que sale en una mesa moderna no vendrá a vosotros directa, pero vienen a ti como haber pasado por algún proceso de un intermediario y cada hombre tiene un precio en él. ¿Crees que te estás poniendo tostadas barato, pero cuando te preguntas cuántos granos de maíz, cuántas fanegas de maíz fueron a una determinada cantidad de tostadas, encontrará reciben alrededor de $25 por bushel de maíz, vendiéndolo como tostadas. 23. citar un pasaje de George Washington pertinente a este mandamiento. ANS – "Espero poseen siempre firmeza y virtud suficiente para mantener lo que considero el más envidiable de todos los títulos – el carácter de un hombre honesto". El más envidiable de todos los títulos, un hombre honesto. Y era eso. 24. ¿ Lo que hace el gran ensayista británico, Papa, decir sobre esto? Ans – dice, "un hombre

honesto es la obra más noble de Dios."

 25. Quién lo escribió y ¿dónde encuentras este pasaje? Buen nombre en hombre y mujer, querido señor, es la joya de inmediata de sus almas;

¿Quién roba mi bolso roba basura; ' tis algo, nada; Pero el que filches de mí mi buen nombre me roba de eso que no lo enriquece y me hace mal hecho. Ans – Shakespeare, en Otelo, acto III, escena III. 26. ¿Qué instancias de nuevo testamento notables de robar oficial? Ans – Judas y los publicanos.

 27. Qué leyes del antiguo testamento y del nuevo testamento requieren honestidad como una calificación para la oficina? Ans – los jueces nombrados por Moses, Éxodo 18:21; los obispos y diáconos. 28. citan varios casos notables de Biblia de honestidad oficial. Ans – Moses en su discurso de despedida; Samuel en su discurso de despedida; Paul en su discurso de despedida a los ancianos de Efeso en Mileto.  29. ¿quién escribió de "la palma picazón" en oficina? Añadir: será uno de los nuestros, que golpeó al hombre más importante de todo este mundo, sino para apoyar a los ladrones; ¿Ahora contaminamos nuestros dedos con base sobornos? ¿Y vender el espacio poderoso de nuestros grandes honores, por tanta basura, como puede comprenderse así? – Más bien había un perro y la bahía de la luna, que tal un romano – ¿dónde lo anterior? Ans – Shakespeare, Julio César, acto IV, escena III. 30. ¿qué leyes del antiguo testamento salvaguardar la constrictivas de la tentación de robar? Ans – la gente no tenía barreras. Caminos atravesó los campos. Cada hombre estaba en libertad al pasar a través de un campo o un huerto para comer lo que era el alimento necesario para él. Él podría arrancar el

espigas de maíz y frotar en sus manos y comerlos, podía tirar un racimo de uvas y comerlos (no pudo llevarse alguno en una cesta). La ley fue "Cuando tú siegas lo tus campos, tú serás no recogerlos." Ni los espigar en las esquinas, pero deja los pasajes para los pobres; dejar que pase la hoz para los pobres y dejarlos entrar y conseguir algo de él. 31. ¿qué refrán cáustico expone hombre es falsa clasificación de robos? ANS – "robar un pan e ir a la cárcel; Robar un caballo y cuelguen robar 1 millón y un capitán de finanzas". 32. ¿Qué clásico moderno y obra maestra de la ficción muestra la inhumanidad y severidad en petit hurtos cometidos en desesperación de castigar y convierte en un héroe del gran ladrón? Ans – oye decir que es el mejor libro de ficción que ha sido escrito. Es de Victor Los Miserables escrita en 1862. XXI. EL DECÁLOGO – EL NOVENO MANDAMIENTO

 Éxodo 20:16; Deuteronomio 5:20

 "No levantarás falso testimonio contra tu prójimo" (Éx. 20:16). ¿1. como una introducción a este mandamiento, se levantan dos formas antagónicas ante nosotros? Ans – Jesús, el hijo de Dios y el diablo. 2. Mostrar sus relaciones respectivas con este mandamiento. Ans – todos obediencia a este mandamiento está inspirada en Cristo; Toda desobediencia es inspirada por el diablo. 3. ¿Qué grandes títulos del hijo de Dios en este mandamiento?

Ans – él es llamado el "Logos", la palabra de Dios, el verdadero testigo, la verdad, como, "Yo soy la verdad". 4. ¿Qué títulos de Satanás teniendo en ella? ANS – "El diablo" que se traduce del Griego diabolos y significa un calumniador, un calumniador, un acusador, un falso testimonio; también llamó mentiroso y el "padre de las mentiras". Jesús le dice que en Juan 8:44. Por lo tanto, considero que es muy importante que debemos notamos a la relación entre Jesús y el diablo a este mandamiento. 5. ¿Qué regalo del creador al hombre que, junto a su naturaleza espiritual, más lo distingue de la bestia? Ans – el don del habla, hablar, al testigo. ¿6. qué y por qué los dos milagros de excepción? Ans – en una ocasión Dios dotó una bestia bruta con el poder de la palabra con el fin de transmitir la verdad a un profeta que iba por mal camino [Balaam]. Otra excepción: el diablo confirió el poder del discurso a la serpiente para hacer la víspera falso testimonio contra Dios y contra el hombre. 7. ¿Cuál es la verdadera oficina de palabras? Ans – palabras (1) son de ideas y pretenden (2) revelan la naturaleza interna del altavoz, así como "Jesús, el Logos," el verdadero testigo. Así que Jesús era revelar la naturaleza interna de Dios al hombre; su testimonio acerca de Dios era verdad; No había ninguna falsedad en él, pero era falso testigo del diablo acerca de Dios. 8. de acuerdo con el diplomático italiano, Maquiavelo, ¿cuál es su verdadera oficina? Ans – ocultar ideas y ocultar lo que está en el interior.

9. ¿qué pecados pueden ser cometido por palabras? Ans – blasfemia, es decir, hablar mal de Dios; sacrilegio, es decir, una ofensa contra Dios; perjurio, a falso testimonio en el sentido limitado, legal, para decir una mentira bajo juramento; calumnia, halagos, maledicencia, susurrando y mentir todos los días, prevaricación, falsas sugerencias, usando palabras con doble significado, palabras que engañan, exageración, depreciación por discurso, discurso represivo. Son entre los pecados de la maledicencia. 10. ¿Qué dice a Jesús sobre las palabras? Ans – en Matthew 12:37: "porque"por tus palabras serás tú ser justificado y por tus palabras Serás condenado. Y "Por cada palabra (ralentí) que deberá hablar hombre os dará una cuenta en el juicio". 11. ¿Qué es la ley del nuevo testamento sobre el uso de palabras y qué oración del antiguo testamento acerca de palabras? Ans – la ley del nuevo testamento es: (1) "que su comunicación sea Sí, sí y no, no; para nada es más que estos viene del mal". (2) "que su discurso sea sazonada con sal". (3) "hablar la verdad con tu prójimo... hablando la verdad en amor". Las oraciones del Antiguo Testamento son: (1) Salmo 19: "Deja que las palabras de mi boca y las meditaciones de mi corazón sean aceptables ante tus ojos, Jehová 0,..." (2) "poner un reloj, Jehová 0, antes de mi boca; Mantenga la puerta de mis labios"(Salmo 141:3). 12. mencione algunos testimonio bíblico de las buenas palabras. Ans – Isaías 50: 4, tiene la expresión: "El Señor Jehovah me ha dado la lengua de los que se les enseña que yo sepa cómo mantener con palabras lo que está cansado"; Salmo 45, hace la declaración: "hablo; mi palabra es de un rey; mi lengua es la pluma de un escritor listo,"y... "Grace se vierte en tus labios"; Proverbios 10:11: "la boca del justo es una fuente de vida"; 15:4: "una lengua amable es un árbol de la vida"; 16:24: "palabras agradables son como un

nido de abeja, dulce para el alma y la salud de los huesos"; 25: 11: "palabras es como las manzanas de oro en red de plata". 13. definir las palabras: «sencillez,""franqueza","sinceridad", como teniendo en este mandamiento. Ans – la palabra «sencillez» se deriva de "simplex", uno - doblez; y la "duplicidad" de "dos caras", doble. Un hombre que dice la pura verdad habla con sencillez; un hombre que hablaba con un doble propósito– Esto puede ser, puede ser que – utiliza duplicidad. "Franqueza" proviene de cándidas, blanco; un hombre sincero es un hombre blanco, transparente; Puedes ver a través de él. Por lo tanto la conveniencia de esa palabra "oculta"; algunas personas son blanco, transparente; Puedes ver a través de ellos. "La sinceridad" se deriva de la palabra latina, sincer, que significa "en realidad"; "en verdad". 14. ¿Qué dice al salmista acerca de una lengua engañosa? Ans – Salmo 120:2: "entregar mi alma, Jehová 0, de labios de mentira y de una lengua engañosa. ¿Lo que te será dado y lo que se hará más a ti, tu lengua engañosa? . . . Punto flechas de los poderosos con brasas de enebro". 15. ¿Qué dice James sobre la lengua? Ans – James 3:2-12: "porque en muchas cosas todos tropezamos. Si cualquier stumbleth no en la palabra, el mismo es un hombre perfecto, capaz de brida también todo el cuerpo. Ahora si ponemos bridas de los caballos en sus bocas que pueden obedecer a nosotros, nos volvemos sobre todo su cuerpo también. He aquí, las naves también, aunque son tan grandes y están impulsadas por los vientos ásperos, son sin embargo volvió por un timón muy pequeño, hacia dónde va el impulso del timonel dispone permanecer. Así también la lengua es un miembro pequeño y pero jacta de grandes cosas. ¡ Mirad cuánta madera se enciende por un pequeño incendio y la lengua es un fuego; el mundo de la iniquidad entre nuestros miembros es la lengua, que contamina todo el cuerpo y hubiere en llamas la rueda de la naturaleza y se prendió fuego por infierno. Para todo tipo de animales y aves, reptiles y

las cosas en el mar, está domesticado y ha sido domada por la humanidad; Pero la lengua ningún hombre puede domar; es un mal inquieto, está lleno de veneno mortal. Con ello nos bendiga al señor y padre; y con la misma maldición que los hombres, que se realizan después de la semejanza de Dios; de la misma viene boca adelante bendición y maldición. Hermanos míos, estas cosas no deberían ser. ¿Enviará la fuente de la misma abertura agua dulce y amarga? ¿puede una higuera, hermanos míos, producir aceitunas, o una vid higos? tampoco puede la sal agua dulce rendimiento. " 16. ¿Qué dice al salmista acerca de duplicidad de discurso? Ans – Salmo 55:21: su boca era suave como la mantequilla, pero su corazón era guerra: sus palabras fueron más suaves que el aceite, sin embargo, fueron dibujadas las espadas. Y como una ilustración de esto, cuando Joab atacó Abner dijo: "Cómo está tu salud, mi hermano?" Entonces él lo tomó de la barba como si fuera a darle un beso pero lo hirió en la quinta costilla, que murió. 17. ¿Qué dice Proverbios habla mal? ¿Ans – Proverbios 6:18-25: "como un loco que echa antorchas, flechas y la muerte, así es el hombre que deceiveth a su vecino y dice, no soy yo en el deporte? Por falta de madera el fuego sale; y donde no hay ningún encantador, conten ción cesa. Como carbón a las brasas calientes y leña para el fuego, así que es un hombre discutible a exacerbar los conflictos. Las palabras de alguien que se comunica son como delicados bocados, y caen en las partes más íntimas. Labios fervientes y un corazón malvado son como una vasija de barro superpuesta con escoria de plata. El que aborrece dissembleth con sus labios; Pero aplica a engaño dentro de él; Cuando el habla justo, creerle no; Hay siete abominaciones en su corazón". 18. ¿Qué dice a Shakespeare de calumnias? Ans – Cymbeline, acto III, escena IV, dice de un marido engañado, que, creyendo que su esposa sea desleal, escribe a su siervo, acusándola de infidelidad nupcial y comandos para matarla. El siervo muestra la carta a la mujer acusada, quien cree ser

inocente. Viendo el efecto de la carta de ella, dice: ¿necesito sacar mi espada? El periódico ha cortado la garganta ya. – No, ' calumnias tis; Cuyo borde es más afilada que la espada; cuya lengua Outvenoms todos los gusanos del Nilo; cuyo aliento monta ou los vientos de contabilización y desmienten todos los rincones del mundo; Reyes, reinas y Estados, sirvientas, matronas, nay, los secretos de la tumba esta calumnia viprous entra. 19. ¿Qué dice a Plauto de talebearing, ese tipo de falso testimonio? Ans – es en latín: Homines gestant, quique auscultant crimina, Si meo aribralu liceat pendeant omnes, Gestores linguis, auditores auribus.– Esos hombres que llevan sobre y aquellos que escuchar calumnias, deberá, si tuviera mi camino, todo ser colgado; los chismosos por sus lenguas, los oyentes de sus orejas. Menciono a mi esposa. Ella dijo: "Si ese viejo pagano podría realizar todo lo que quería, lo que muchas mujeres podría ser colgar La!" 20. ¿qué pareado escribió el gran teólogo, San Agustín, sobre su mesa? Ans – Quisquis amat Dictus absentum rodere vitam mensam Hanc vetitam moverit esse sibi. Una copla tradujo así: que suele difamar ausente hombres puede nunca en esta mesa sentarse otra vez. Una cosa buena que cuelga sobre la mesa: "con tal persona no, no para comer." 21. ¿Qué dice Jesús de Nathanael? ANS – "He aquí un israelita en quien es hay engaño". 22. ¿Qué dice a Shakespeare de un hombre de verdad? Ans – Dos caballeros de Verona, acto II, escena VII: sus palabras son bonos, sus juramentos son oráculos; Su amor sincero, sus pensamientos

Inmaculada; Sus lágrimas, puros mensajeros enviados desde su corazón; Su corazón como lejos de fraude como el cielo de la tierra. 23. ¿cómo Edgar Allan Poe representan el efecto final de palabras bien y el malas? Ans – tuve un sueño y vino a mí un ser celestial. Me tomó un largo vuelo de observación; y después de un rato vi una isla. ¡ yo era hermoso! cubierto de verdor; sus árboles se ruborizó con flores y abundante a través de ramas era deliciosas frutas. Su cielo estaba sereno, pájaros y Ángeles cantaban y le dije a mi guía, "¿Qué es esa isla?" Él dijo, "que, señor, es una buena palabra que amablemente habló una vez con un fatigado sufriendo el corazón y esa palabra fue en actuar, reaccionar y reaccionar, hasta que golpeó las costas de la eternidad; y Dios lo cristalizaron en esa isla "y entonces mi guía me llevó hasta que vi a otra isla, un espectáculo horrible, una roca volcánica. una roca desnuda, marcada por el pecado, frígida, horrible ninguna hierba, sin flores, sin frutos, no hay aves; y encima el cielo wag oscuro con cenizas. Y le dije a mi guía, "¿Qué es eso?" "Eso es una mala palabra que habló una vez sobre la tierra; y fue en actuar, reaccionar y reaccionar, hasta que pulsó a orillas de la eternidad, y Dios lo cristalizaron en esto. 24. ¿Qué opina de una mentira indirecta Papa? Y qué ejemplo de falso testimonio indirecto está dada por Edward Eggleston en El Hoosier  ¿Maestro? Ans – escucha: Maldito con débil alabanza, asentimiento con civil leer y sin burlas enseñar al resto de burlarse de ella; ¿Dispuesta a herida y todavía tienen miedo a la huelga, sólo sugerencia una falla y vacila en: no les gusta? Eggleston representa el Dr. Small como falso testimonio contra el maestro Hoosier por el silencio, sólo levantar las cejas; por no hablar cuando él debería haber hablado y levantando las cejas con el fin de hacer una falsa impresión sobre aquel a quien sólo le hablaba. Arruinó la reputación de la maestra. Shakespeare dice que alguien es falso que sólo "las urnas" y "erns," o da un encogimiento de hombros así; Mata y está sin discurso verdadero.

25. ¿cómo el nuevo testamento caracterizar los altavoces malos? ANS – "mentirosos, calumniadores, aduladores, difamadores, susurran, rodillos, entrometidos. vanagloriosos, que hablan palabras grandes hinchazón de vanidad; las palabras que en avaricia uso fingida"y así sucesivamente. 26. ¿Qué dice una mentira que es una verdad a medias Tennyson? Ans – escribe en "la abuela": una mentira que es una verdad a medias es siempre la más negra de mentiras; Una mentira que es todo una mentira puede ser conocida y luchó con directas; Pero una mentira que forma parte una verdad es un asunto difícil para luchar. 27. si fuera estrictamente veraces, ¿qué parte del discurso debe manejar con cuidado? Ans – allí se dice que son nueve partes de la oración en las gramáticas antiguas. Una de las respuestas, "el pronombre personal yo"; otro, "el verbo". La respuesta correcta es "el adjetivo". Cuidado con el adjetivo, especialmente en grado superlativo. Dices más mentiras con el adjetivo que con algo más y especialmente si usted tiene una imaginación muy viva y son impulsivo, por ejemplo, "el hombre más grande del mundo!" "el mejor hombre que haya visto" y "la chica más dulce del universo; tan infinitamente bueno." Bueno, eso va a hacer. ¿28. ahora en su plenitud, lo que hace este mandamiento prohíbe e inculcar? Ans – por supuesto puedes ver lo que he visto que prohíbe, al testificar en un caso, falso testimonio contra tu prójimo. Pero también prohíbe todos los métodos de testimonio falso contra un vecino, como ha sido explicado en estos numerosos ejemplos citados. Puede decirle una mentira sobre su vecino, falso testimonio contra él, por un suspiro, o una indiferencia o incluso poniendo la lengua, o una especie de gesto, o una mera entonación de voz; por difamación, mordiéndolo en la espalda y esta sub rosa, "sólo entre tú y yo" e inclino y susurrar; comienza ese susurro

y crece más y más grandes como va; Primero dice que este hombre enfermó y vomitó algo que era tan negro como un cuervo; la próxima vez que tiró a un cuervo, y la próxima vez tiró dos cuervos y aún más adelante) tres cuervos y va aumentando de esa forma. Prohíbe toda clase de mentira: blasfemia, sacrilegio, perjurio, halagos, engañando a palabras, distorsión de significado, usando palabras de doble sentido. Dices una cosa con respecto a un hombre que es capaz de ser entendida en dos sentidos contrarios – palabras dúplex, múltiplexes palabras, palabras sinceras, palabras no es sincero. ¿Y ahora qué inculcar? Todo lo contrario de esto. Inculca la verdad cuando habla de Dios y el hombre; se espera de un testigo que se encontró fiel, a decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, no por una sombra de vacilación para transmitir la falsa impresión. 29. ¿Qué es el nombre legal de dar falso testimonio? Ans – perjurio, es decir, mentir

bajo juramento.

 30. ¿Qué es la triple naturaleza de este delito? ANS – (1) porque era un juramento a Dios, es un pecado contra Dios; luego (2) es un pecado contra ti; y (3) contra aquel a quien su testimonio se calculó a lesionar. 31. ¿Cuál fue la pena mosaico por un falso testimonio? Ans – debe realizarse para sufrir lo que su falso testimonio habría conducido a sufrir había aceptado su testimonio. Esa es la pena de mosaico. 32. ¿Cuál es la sanción del nuevo testamento? ANS – "todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre". Una niña leyendo una vez ese pasaje leído: "Todos los abogados" en lugar de "mentirosos" – "¡ espera!" dijo el profesor. "Bueno, vamos; No estás muy lejos de ello."

XXII. EL DECÁLOGO – EL DÉCIMO MANDAMIENTO 

Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21 1. distinguir este décimo mandamiento de los últimos nueve años. Ans – es tan distinguido de todos los demás en los siguientes datos: (1) en forma; se prohíbe la manifiesta actuar, esto el mismo deseo de actuar. (2) es la raíz o base, de la segunda tabla de la ley, todo eso forma parte de la ley que se refiere a nuestro prójimo. (3) a través de la violación de este mandamientos uno puede violar todas las anteriores. Así hay tres características distintivas del décimo mandamiento. 2. a continuación, dar un análisis de este mandamiento. ANS – (1) pido su atención muy particular a la palabra "codiciar", que significa deseo; Si algo bueno o algo malo, que significa deseo, por ejemplo, "no codiciarás a la mujer de tu prójimo."... "Desear los mejores regalos," dice Paul en el nuevo testamento. (2) Como hombre de la Constitución de su ser que desean y puede desear cosas buenas y legales este mandamiento no prohíbe a codiciar) pero sólo prohíbe a codiciar lo que sea de tu prójimo; las palabras enfáticas son "de tu prójimo" – es decir, lo que le pertenece a alguien más.   (3) Cubre, sin embargo, en prohibir a codiciar nada que sea de tu prójimo, si esposa, hogar, servicio doméstico, o animales domésticos; hecho todos personal e inmobiliario que pertenece a su vecino. (4) Como hombre de Dios es original Comisión puede casarse y adquirir bienes, esto no prohíbe el matrimonio, pero no permita una codiciar la mujer de su prójimo; ni hace no permita la propiedad individual de terrenos, casas, sirvientes, animales domésticos y otros bienes. Por el contrario se basa en la afirmación de la

vecino es correcto tener estas cosas. Este mandamiento no podría existir en absoluto si su vecino no tenía derecho a su propia esposa, a su propia casa, sus propios siervos, su ganado y sus propias tierras. No prohíbe la propiedad; se supone que la propiedad. Debe haber propiedad antes de que este comando podría entrar en absoluto. Permite que nuestro deseo legal para contraer matrimonio, casa y la propiedad pero prohíbe mirar hacia la propiedad de nuestro vecino en cualquiera de estas cosas. Aquí verás que es un gran error decir que este mandamiento prohibe la codicia o la acumulación de bienes. Lo hace ni el uno ni el otro. (5) que prohíbe incluso a desear lo que es otro, 90 prohíbe todo malos métodos y medios de alcanzar nuestros deseos en estos asuntos. Ahora, si sé cómo analizar una propuesta, es el análisis de esa proposición. 3. ¿Cuáles son las limitaciones? Ans – éstos definen o se atasca el deseo legítimo de un hombre para una mujer) propiedad y la acumulación de bienes de todo tipo: (1) Tenemos que no es propiedad más o menos se acumulan para invadir a Dios el deseo es primordial derecho. Por lo tanto, mi propiedad no es una propiedad absoluta, pero se encuentra bien contra mi vecino; que está preocupado es mía, pero en cuanto a Dios se refiere, soy sólo su mayordomo.  (2) No debe desear propiedad o así acumular riqueza aa hacerse daño. Cuando este deseo y los medios para su logro traen sobre daño al cuerpo del hombre, o a su alma, o más allá, él ha cruzado el límite.  (3) Esto se refiere a solamente uno de los elementos de los mandamientos. Dice: «No codiciarás la mujer de tu prójimo». Así que aquí una limitación es que no debe invadir los derechos de su esposa. Supongamos que un hombre ya tiene una esposa y desea a otra esposa; viola los derechos de ' la mujer que tiene.

(4) Debe no tan desea acumular bienes en cuanto a daño a su vecino, la adquisición no debe hacerse a expensas de la vecina. Tiene derecho a un pedazo de tierra, pero no tiene derecho a codiciar pedazo de su vecino de la tierra.  (5) Que no debe dañar sociedad en cualquiera de sus formas organizadas. Dios hizo al hombre social, y la sociedad se habla ' de como un organismo, cada uno de ellos es un miembro del cuerpo, y lo que daña a hará daño a todos.  Ahora, además de estas cinco limitaciones no hay otro límite a lo que puede desear un hombre y lo que puede adquirir. Si no se pone a propiedad de Dios, si él no hace daño, si él no invada los derechos de su esposa, si él no daña a su prójimo, y si él no perjudica a la sociedad, entonces Dios ha puesto dentro de él el deseo de la propiedad, y Dios le obliga a empujar esa propiedad a acumular bienes. En otras palabras, sus deseos para las acumulaciones se convierten en ilegales cuando niegan la propiedad fundamental de Dios; cuando hacen daño a sí mismo en el cuerpo o alma, en tiempo o en la eternidad; cuando llevan a tener más de una esposa a la vez, o a ese desprecio a los derechos de la mujer; cuando adquiere su propiedad o sus derechos de propiedad utiliza para dañar a la sociedad, su salud, pureza o moral. He dicho que este mandamiento es tal que una violación de la puede conducir a una violación del decálogo todo solo. Mi siguiente pregunta es, 4. ¿qué escritura demuestra que? Ans – en I Timoteo 6:10, dice Paul, "el amor al dinero es la raíz de todas las clases del mal," no, "el dinero es la raíz de todas las clases del mal," pero el amor de él. El dinero es inofensivo en sí mismo. Pero ese deseo desmedido de dinero, que está fuera de proporción con respecto a nuestras relaciones con Dios, nosotros mismos, nuestras familias, nuestros semejantes, hombres y la sociedad, que es la raíz de todo tipo de mal que puede venir bajo la entera diez palabras de la ley. 5. proporcionar una ilustración de cada uno de los diez mandamientos, es decir, cómo la violación de este mandamiento, o cómo este desmesurado

amor de propiedad puede hacer una persona viola cada uno de los otros nueve. ANS – (1) Supongamos que toma el primer mandamiento. Quiero leer un pasaje en eso de trabajo Aliéntese: "si he hecho oro mi esperanza y han dicho que el oro fino, tú eres mi confianza; Si he regocijado porque mi riqueza fue genial, y porque mi mano había conseguido mucho... [v. 28] Esto también eran una iniquidad ser castigado por los jueces; Porque yo debo han negado al Dios que está por encima de." En otras palabras, es el primer mandamiento: "No adorarás a ningún otro Dios a mi lado". Si sustituye, el único y verdadero único Dios, oro y plata y decir, "tú eres mi confianza y mi esperanza," eso es una violación del primer mandamiento, como dos veces se expresa en el nuevo testamento, Matthew 6:24 y Lucas 16:13: "No podéis servir a Dios y a mamón." Mammon se levanta como una deidad rival y la declaración expresa es que uno no puede servir tanto de ellos. Por lo tanto el primer mandamiento es violado por un deseo desmedido de dinero. (2) Tomamos la segunda. En Efesios 5:3-5 y en Colosenses 3:5, se dice que la avaricia es idolatría, adoración de imágenes. El segundo mandamiento dice: "no harás para ti imágenes graven a te inclinarás a ellas, ni a adorarlos; Porque yo, Jehová, tu Dios, soy un Dios celoso. " Este tipo de avaricia es ilustrado en el caso del avaro, que recoge su tesoro de su caja secreta y derrama el oro brillante. Se ve brillante y permite que se funden entre los dedos. Ahí está la imagen del Dios que adora; Mammón es su Dios; ese dinero acuñado es la imagen. Por lo tanto, la avaricia es idolatría. Te dije que este décimo mandamiento fue distinguido de los demás en que una violación de la podría ser una violación de cada uno de los diez.  (3) Busquémosla en el tercero, que dice, "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano," que es, "Tú no deberás usar el nombre de Dios en testigo de una mentira". ¿Qué fue lo que hicieron Ananías y Safira? Ese mismo y ellos lo hicieron a través de la avaricia. Mintieron

a Dios; invocaron el nombre de Dios para presenciar que pagaron los apóstoles para que todo el dinero. Eso es una violación directa y palpable a través del amor al dinero del tercer mandamiento. (4) La cuarta dice: "Acuérdate del día sábado para santificarlo". Permítanme citar un pasaje (que se te ocurra miles, pero hay una aquí en el punto), "en aquellos días vi en Judá algunos hombres pisando Lagares el sábado y trayendo las gavillas y traseros del cargamento con la misma, como también vino, uvas e higos y toda clase de cargas, que trajeron a Jerusalén en día de reposo, y testificó contra ellos en el día en donde vendían comida. Allí vivían a hombres del neumático también en esto que trajo en peces y toda clase de mercancías y vendió el sábado a los hijos de Judá y en Jerusalén. Luego sostuvo con los nobles de Judá y les dijo, lo malo es hacer y profanan el día de reposo?" Luego va a decir qué medidas que adoptó para detener esta persecución del tráfico en el día de Dios. Ahora el amor al dinero le solicita a cientos de hombres aquí y en otros lugares para continuar con su trabajo secular en el día del señor.   (5) Tomamos el siguiente mandamiento: "Honra a tu padre y tu madre." ¿Cuántas instancias puede recordar del niño o joven hombre que, en su afán de hacer dinero, se ha convertido desde el Consejo de su padre y la amonestación de su madre? Más querida para él es la creación de dinero que reverencia a sus padres. Dudo si en muchos casos cualquier padre o madre o esposa estaba siempre dispuesta para un hijo para abrir un salón, pero el hijo continúa y abre Dudo si en muchos casos que los padres, esposas o motliers desear el hijo o marido para ganar dinero apostando, y todavía entran en la guarida de juego, engañado por el deseo de enriquecerse rápidamente, sabiendo que ellos son vadeando en las lágrimas de los padres y a veces a través de su sangre. Así que el amor al dinero conduce a la violación del mandamiento.  (6) "No matarás." Mata a un pirata en alta mar para botín, o el salteador dispara un viajero inofensivo para su dinero.

Recuerda – 1 nunca deberá olvidar – la impresión hecha por una de las cuentas del John A. Murrell en el que un joven South Carolinian pensé en mi mente. West había llegado a invertir el dinero que había ahorrado por trabajos forzados, para comprar un terreno barato para su familia. Tenía $900 en su persona, y mientras en la carretera John A. Murrell surgió de algunas maderas y le hizo bajar de su caballo y él mismo desprenderse de su ropa exterior. Luego me puso la pistola en la cabeza y lo mató. Desmembrado para hacerle fregadero lo arrojó al agua y tomó los $900 rojo con la sangre del asesinato que había cometido. Ver también la imagen del apóstol Judas con treinta piezas de plata en su mano, y Christ asesinado a través de la venta; Christ vendió por $15. (7) El séptimo mandamiento: "No cometerás adulterio". El amor al dinero ha hecho libertinaje un oficio y llena todas nuestras ciudades de casas de la vergüenza.  (8) "No robarás." Amor de dinero llevó a Acán, cuando vio una cuña de oro y una buena prenda babilónica, subrepticiamente ocultarlo y traer derrota a ejército de Dios. Se solicita el ladrón a robar sus pollos, para escoger los bolsillos; anima al ladrón que entra en su casa por la noche; se pierde su caballo del establo y lo conduce. Por el amor al dinero viola el mandamiento. (9) "No levantarás a falso testimonio contra tu prójimo." Corrompió hombres para falso testimonio, para testificar contra Cristo. Aquí viene un hombre que dice: "si me pagas lo suficiente, yo iré en el estrado y juro que lo dijo así," (10) Toma el décimo mandamiento mismo. Como Acab miró y vio un viñedo (Nabot) bien cerca de su propiedad, "codiciaba" lo. Sería "redondear" su propiedad para obtener el viñedo) así que sobornó a (o, mejor dicho, su esposa le hizo) un hombre que jura una mentira y luego poner Nabot a muerte. Verás que han pasado por la totalidad del decálogo y encontrar que es verdad que el amor al dinero es la raíz de todas las clases del mal. No hay ningún mal en el mundo de que el amor al dinero no puede convertirse en una raíz. Balaam, el Profeta de Dios,

para los salarios de injusticia prestaron su Santo oficio a los propósitos que buscaba frustrar el Reino de Dios. Hablé hace un tiempo por ciertas limitaciones que definen o se atasca nuestros deseos, uno de ellos es que nosotros no deberíamos desear tan en cuanto a daño a nosotros mismos. Ahora, quiero estar en esa parte del tema. La siguiente pregunta es: 6. ¿cómo un hombre puede dañarse a sí mismo a través del amor al dinero? ANS – (1) leí el caso del rico insensato (Lucas 12:15-21), un caso muy en punto: ", les dijo: Mirad y conservaos de toda avaricia; para la vida del hombre consiste no en la abundancia de las cosas que casará. Y habló de una parábola a ellos diciendo: la tierra de un cierto hombre rico llevado adelante abundante; y él razonó con él, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo donde no conceder mis frutos? Y él dijo: esto haré: voy a tirar abajo mis graneros y construir mayor; y allí se repartiese todos mis frutos y mis bienes. Y diré a mi alma: alma, has mucho bienes establecidas por muchos años; Toma tu facilidad, comer, beber, estar feliz. Pero Dios le dijeron: eres un necio, esta noche es tu alma requerida de ti; y las cosas que tú has preparado, ¿de quién serán?" Hubo su dolor, incluso hasta la muerte, la muerte de su cuerpo, la muerte de su alma, a la muerte eterna. (2) daña lo de esta manera, es decir: que ' gana dinero su enemigo en lugar de su amigo. Puede "hacer a ti mismo amigos por medio de las riquezas de maldad"; o usted puede hacer con él enemigos a sí mismos. Ahora mismo me dolió cuando viene de esa manera, cada dólar que uno adquiere se convierte en su enemigo, cuando cada viga en su casa, cada madera en la pared, cada viga en la casa es un testigo contra sí mismo. Entonces el dinero se ha convertido en su enemigo; Entonces le perjudica en que lo desvía de la verdadera medida. Nuestro Señor colocamos los dos tesoros al lado cuando dijo, "tesoros por sí mismos en el cielo, donde ladrones no minan y robar y donde la polilla y el orín corrompen no." Ahora por ese tesoro que pone a un lado, despoja sí mismo de él para satisfacer su ambición en la otra dirección, y le está funcionando mal.

(3) Otra vez cito un pasaje significativo de Paul, que Timoteo 6:9: "pero los que están con vocación a ser rico caen en tentación y lazo y muchos deseos tontos e hirientes, tales como ahogar los hombres [estamos hablando de daño que viene a sí mismo] en destrucción y perdición. Por el amor al dinero es la raíz de todo tipo de maldad; que algunos alcanzando después haber sido conducido por el mal camino de la fe y ellos mismos a través de traspasaron con muchos dolores." Cuando yo era un chico tuvimos un diccionario teológico que ahora se ha ido de uso; era una vieja muy fina llamado "Diccionario Teológico de Buck". Tenía una foto de un hombre condenado a muerte por la Inquisición; ellos tenían le vendaron los ojos y detrás de él era un hombre y a cada lado de un hombre, todos con lanzas en mano para que los puntos de ellos sólo lo tocaron. Suavemente le tocaría con estas puntas de lanzas y como el con los ojos vendados hombre movido, le tocó un punto y que hizo hacia los demás; primero la lanza a la izquierda y luego a la derecha y ahora la lanza detrás lo llevaría, si se detuvo. Así se vio obligado a la cima de una colina con un precipicio afilado, justo debajo del precipicio era un carro, un carro, una cosa de cuatro ruedas con un cuerpo abierto de madera gruesa y cada pocos centímetros fue un gancho a la cabeza de una lanza sujetado en lo y hubo una gran masa de puntas de lanzas de pie. Le hacía seguir adelante hasta que había caído, caído justo en esa cosa y perforó mismo, cabeza, cuello, pulmones, corazón, cuerpo, brazos, manos, piernas, pies, etc.. Ahora, dice Paul, "Los que están con vocación a ser ricos caen en tentación y en la trampa y ellos mismos a través de perforar con muchos dolores". (4) Otra vez se lastima en eso trae en total bancarrota (Lucas 6). Así que este amor al dinero es confinado en sus efectos a su amor por la riqueza transitoria. Dice el Salmo 49, "Es cierto que ninguna de ellas lleve con él," y la declaración se repite por Paul. Ahora este hombre no se detuvo en la muerte; la muerte no rompe la continuidad de la vida, pero la muerte deja bienes terrenales que no pueden cruzar el río de la muerte; y el momento que abandona el tesoro que tiene y toca a la otra orilla, está totalmente en bancarrota. Alejandro Magno ordenó a sus amigos cuando lo sepultaron a dejar que sus manos

estar fuera del ataúd, "Porque," dijo, "Quiero que todo el mundo vea que yo, el rey del mundo, no puedo tomar algo conmigo; mis manos están vacías". (5) se lastima, no sólo en el caso de quiebra, pero en la finalidad temerosa que se trae con él. Note lo que dicen James acerca de eso, James 5:3-6: "ven ahora, ye Rico) llorar y aullar para sus miserias que vienen sobre vosotros. Vuestras riquezas están dañados y vuestros vestidos están apolillados. El oro y la plata son oxidados; y su herrumbre será un testimonio contra ti y come su carne como el fuego. Os han establecido su tesoro en los últimos días. He aquí, la contratación de los trabajadores que han cortado los campos, que es de ustedes mantenida por fraude, clama y los gritos de los que cosechó han nutrido sus corazones en un día de la matanza. Habéis vivido delicadamente sobre la tierra y tomado su placer; os han nutrido sus corazones en un día de la matanza. Os han condenado, han matado a una justa; Él no resistir,"pero en el juicio, Dios me dijera lo que las limitaciones y uno de ellos fue que aunque la codicia era lícita no codiciar era lícito que daña a un hombre. Cuando yo era un joven predicador le pregunté a la escuela dominical de la primera iglesia en Waco, esta pregunta general: 7. ¿qué las escrituras del nuevo testamento muestran cuánto dinero a un hombre puede adquirir legalmente? Ans – ese día, visitando la escuela dominical, fue el famoso americano, Morgan L. Smith, quien hizo una enorme fortuna en Texas y luego fue a Newark, Nueva Jersey y se convirtió en un gran filántropo. La cuestión debía ser contestado el próximo domingo. El viejo era un inválido, pero un buen viejo Bautista y él cojeando hacia mí y dijeron: "Yo no estaré aquí el próximo domingo; es una gran pregunta que ha puesto a la escuela y me gustaría saber la respuesta antes de que yo me vaya". John dijo que Gaius, un hombre rico, "sobre todo deseo cosas que tú puedes prosperar [económicamente] incluso como prospera tu alma." Si tu alma no prosperará mientras usted vive en una casa en lugar de una casa de campo, había regresa a la

casa rural. Si usted toma prosperidad de tu alma con usted, no es pecado para vivir en un palacio. Si $10.000 no engañarán a tu alma, es lícito hacer $10.000; $1.000.000 haya sido lícitamente hecha si todavía prospera tu alma; Si todavía amas a Dios y vuestros semejantes, es posible que $1.000.000.000; Sí, $100.000.000.000, si contestas bien y no interfiera con la prosperidad de tu alma. 8. citar y exponer a cargo de Paul a los ricos. Ans – ahora se utiliza el palabra "cargo" en el sentido de poner a un hombre en su juramento. "Ponte los ricos en este mundo presente juramento ante Dios, que no sean altivos, ni han puesto sus esperanzas en la incertidumbre de las riquezas), sino en Dios, quien nos da ricamente todas las cosas para disfrutar; que hacen el bien, que sean ricos en buenas obras, que estarán listos para distribuir, dispuesto a comunicar [así como acumular]; poniendo en tienda por sí mismos una buena base contra el tiempo, que puede echar mano de la vida que es de hecho la vida." Ahora es una valiente carga dada a un hombre rico: "Mira, me sale vou en su juramento delante de Dios; que estar dispuesto a dar". Un grande muchos a quien voy a expresarse como siendo grandemente en simpatía con la causa que represento, pero dicen que han hecho algunos grandes inversiones y tienen que cumplir con algunas obligaciones que se aproxima; por lo tanto, no están listos. "Que ellos estarían dispuestos a contribuir," llega a los ricos y pide que contribuyen y que estén seguros en toda su riqueza no hacerlo su esperanza. Trabajo dice que es negar a Dios. 9. mostrar cómo la enorme riqueza de Rockefeller y Carnegie puede hacer más daño en su distribución que en su acumulación. Ana. – La enorme riqueza en tiempos modernos acumulada por métodos cuestionables es riqueza que no puede ser contada; y todavía puede bien decirse que acumuló la vasta riqueza de Rockefeller y Carnegie puede hacer más daño en su distribución que en su acumulación. Muestro dos puntos: (1) Saque los veinte millones dados a la Universidad de Chicago. Hay un arsenal fortificado de la doctrina errónea de todos los tiempos venideros. Usted no puede desalojar, porque son millones

detrás de él. Han tomado millones en Oklahoma para comprar las tierras y el interés de vierte en la Hacienda hasta que no saben cómo invertir su dinero y cada dólar contra la sana doctrina, contra los fundamentos de la fe que profesa el Sr. Rockefeller se. (2) Carnegie ha sorprendido al mundo con una gran donación de millones y millones y millones, lo que dice es para maestros pension y ni un dólar deberán ir a cualquier escuela confesional. ¿Cuál es el resultado? Hay una tentación entre eruditos necesitados para echar a un lado su lealtad a las denominaciones para entrar y conseguir algunos de los excrementos de ese dinero de las pensiones. Allí está parado – $20.000.000 y en el otro caso $30.000.000, consolidado, cristalizado, perpetuándose hasta que Jesús venga y todo el poder del trabajo contra la verdad. 10. mostrar cómo la sociedad acertadamente puede limitar el uso de la riqueza. Ans – un hombre tiene el derecho a la adquisición y acumulación de la propiedad, pero él está limitado por las normas de la sociedad, es decir, tiene derecho a poner un packery de carne de res y & curtiduría, pero él no se lo puso donde el effluvia de ese tanyard renderizará las condiciones sanitarias incómodo a las personas que son sus vecinos. Conforme a las normas sociales, entonces, un hombre tiene derecho a invertir su dinero, pero entonces no puede invertir para convertirse en un autor de vicio. Por lo tanto, muchas sociedades han levantado y dijo a cierto tráfico, "no puedes ir a esta comunidad, para que esté interfiriendo con todo el mundo; pervertir; hace que los ladrones, mentirosos, jugadores y robó los cerebros de las personas." 11. explique cómo la ley del Jubileo of Moses se opuso a la codicia de la tierra de un vecino. Ans – esta ley revirtió todo terreno al propietario original de cada cincuenta años, o en el año del Jubileo, y en cualquier punto en el período de los años cincuenta cualquier transferencia fue hecha, el título fue limitado al año del Jubileo. Por revertir en este momento al propietario original, no era tan valioso, como el Jubileo se aproximaba el año y así tierraNo fue tan deseado. Ahora puedes entender el décimo mandamiento como he analizado y lo ilustró en todas sus partes.

XXIII. LA LEY DEL ALTAR 

Éxodo 20:18-26 1. Repita las tres divisiones de la Alianza del Sinaí. 

ANS – (1) el decálogo, o Dios y el hombre normal, Éxodo 20:1-17; (2) el altar, o Dios y el pecador, Éxodo 20:18-26; (3) las sentencias, o Dios y el estado, Éxodo 21-23. 2. ¿Cuánto de este pacto ha ya sido absolutamente considerada? Ans – el decálogo, o la primera división. 3. en VV. 18-21 podemos ver que la gente no podría tratar directamente con Dios en el decálogo y no podía continuar. ¿Por qué?

 

Ans – como puedo citar la importancia de esa pregunta fija en tu mente. Tan pronto como los diez mandamientos habían hablados por la voz de Dios, luego sigue: "y todo el pueblo percibía los truenos y los relámpagos y la voz de la trompeta y el humo de la montaña; y cuando la gente lo vio, temblaron y se quedaron lejos. Y ellos dijeron: Moses, tú hablas con nosotros y escucharemos; Pero Dios no habla con nosotros, para que no nos morimos. Y Moses dijeron a la gente, no temáis; Porque Dios ha llegado a probar y que puede ser su temor ante ustedes, que vosotros no pequéis. Y la gente se quedaron lejos, y Moses acercaban a la densa oscuridad donde estaba Dios." Repito la pregunta: ¿por qué podría no la gente tratar directamente con Dios en el decálogo, ni mantenerlo? Ans –.

(1) este decálogo expresa las obligaciones del hombre normal en su estado inocente como originalmente creada, teniendo libre y comunión con Dios, como Adán en el paraíso antes de que pecó. (2), pero estas personas eran pecadores, corruptos en la naturaleza y el mal en la práctica,

como Adán en el Paraíso después de su Ginebra, por lo tanto miedo y la vergüenza hecho enfoque de Dios terrible. En su Santidad era para ellos un fuego consumidor. ¿4. lo que por lo tanto era necesario en orden a una consumación de un pacto con este Dios Santo? 

Ans – alguna provisión de la gracia por la cual un pecador podría acercarse a Dios sin vergüenza, miedo y muerte y así llegar a un acuerdo de paz. No podría nunca ha habido un pacto en absoluto si el Pacto involucra sólo el decálogo, porque la gente no podría tratar directamente con Dios en este asunto. Los diez mandamientos expresan la importación de las obligaciones del hombre en su estado normal como originalmente fue creado. Pero ahora cuando Dios se acercaron y habló en una voz audible y el sonido de la trompeta fue escuchada, la gente se llenaron de temor y se fue lejos y dijo a Moses, "hable con nosotros; No dejes que Dios habla con nosotros, no sea que muramos." ¿5. a este respecto lo que una palabra está parado para toda la ley del enfoque de la pecadora a Dios? Ans – la palabra es "altar". 6. ¿por qué no Adán en el paraíso antes de que pecó necesitaba un alter? 

Ana. – Ser imagen de Dios, creada en el conocimiento, la justicia y verdadera santidad, no había nada en la santidad de Dios para causar vergüenza o miedo en ir directamente a la presencia de Dios y en comunión con él directamente. Y Adán no tenía ningún pecado que ser expiado en un altar.  

7. si esta gente no podría entrar directamente en pacto con Dios en el decálogo, ni fueron capaces de mantenerlo, ¿por qué entonces dárselo a ellos? 

ANS – (1) un estándar absoluto y fijo del derecho en las relaciones de todo hombre, un estándar Santo y justo y bueno en todas sus partes, y

con todas sus sanciones penales, descubrirá a un hombre pecador su falta de conformidad a la ley, sea en naturaleza, deseo o acción. Sería pecado a la luz de esa norma parecen ser pecaminoso. Ese es un propósito de dar esa ley para ellos, es decir: para descubrir su falta de conformidad a él. 

(2) a revelar al hombre su incapacidad normal para expiar el pecado ya cometido, o para impedir que futuros pecado debido a su naturaleza corrupta. Ahora era necesario que esa incapacidad moral debe ser sacada a la luz con esas personas.  

(3) Así prepararía a aceptar un plan de reconciliación por la gracia que tanto expiar el pasado, recrear una nueva naturaleza dispuesta a obedecer y por una santidad perfeccionada puedan finalmente a obedecer y finalmente llevarlos en perfecta conformidad con una norma absoluta de la derecha. La respuesta, ya ves, es triple: para que un hombre descubre que es un pecador; Para mostrarle su incapacidad moral para mantener la ley; Para prepararlo para un plan de reconciliación con Dios,

– un plan que expiaría los pecados pasados; un plan que podría cambiar su naturaleza corrupta, dándole una disposición a obedecer; un plan que le sería perfecto en santidad para que él obedece y así finalmente encontrarse en perfecto acuerdo con esa ley.  

Cuando llegamos al nuevo testamento que se presentaron de esta manera por el apóstol Paul: "no conocía pecado excepto por la ley, para por la ley es el conocimiento del pecado." "Estaba llevando bien [pensamiento estaba vivo y bien] pero cuando vino el mandamiento, pecado revivió y yo morí. Vi que era un hombre muerto a la luz de esa ley. Entonces vi mientras que con mi mente podría apreciar la bondad y la santidad de esta ley, pero que encontraría una ley en mis miembros que guerra contra esta ley de mi mente y me traería a condena." Otra vez dice: "la ley fue añadida a causa de transgresión". Hombre había pecado; Así que se agregó una ley; puesto allí para mostrarle que era un pecador, y entonces él dice, "la ley fue nuestro Ayo a Cristo," es decir, nuestro pedagogo a Cristo.

Para que no se pretendía que la entrega de los diez mandamientos debe salvar a un hombre. Ellos no fueron expresados en esa forma legal hasta que había corrompida la naturaleza del hombre, para que él no desea mantenerlos, y de allí que la naturaleza era una incapacidad moral para mantenerlos. Iba a ser una ley de derecho a él, pero no una forma de vida con él. En otras palabras, el "oughtness" nunca moriría. Ahora, ayer y en la eternidad, permanecería cierto que un hombre debe amar a Dios con todo su corazón y debemos amar al prójimo como a sí mismo, y si él mata lo hace mal; Si comete adulterio que mal; Si él roba, si lleva falso testimonio, si profana el día de reposo, si desobedece a su padre y su madre malo, y eternamente el bien y el mal que no puede nunca ser cambiado. El "oughtness" está ahí, pero desde el punto de vista del hombre caído, obediencia a los mandamientos nunca puede convertirse en una forma de vida con él. Entonces cuando Moses dice en ese decálogo, "Hacer y vivir" no estaba en la esperanza de que alguno de ellos podría "hacer y vivir", pero para mostrarles que si obtuvieron deben obtener a través de la parte posterior del Pacto y que la vida es donde ahora estamos considerando, viz: la ley del altar. Las mismas palabras, ipsissima verba, deben ser recordadas por cada lector y la respuesta. 

8. ¿Cuáles son los elementos esenciales de la ley del enfoque de un pecador a Dios, representado por el altar de esta sección y sus desarrollos posteriores en el Pentateuco? 

ANS – (1) el trono de la gracia, o un lugar donde Dios pueden ser abordado. El primer elemento constitutivo de la ley del enfoque de un pecador a Dios es un lugar donde puede encontrar a Dios, encontrarlo sin muerte. Puede ser sólo un trono de la gracia. 

(2) el siguiente elemento es una forma de acercamiento a ese trono de gracia, que es junto al altar. No tienes a Dios en su trono de la gracia si no vienes al altar. Es el lugar donde se ofrece el sacrificio de la víctima propiciatorio, la sangre es derramado, el sacrificio se hace. Es un altar de sangre y de fuego. De sangre para demostrar que la vida fue vertido hacia fuera y de fuego para demostrar que el sacrificio era

consumido. Allí no sólo deben ser un lugar, que es el primer elemento, pero debe haber una forma de acercamiento a ese trono de gracia, que es el altar. 

(3) Allí debe ser una oferta conveniente que sea el suelo de ese enfoque, el suelo meritorio de enfoque. Debe ser una oferta conveniente, uno que se va a morir, que va a consumir bajo la ira de Dios caliente, y se convierte en el terreno de acercamiento al trono de la gracia; por ello es en el altar que se sacrifique a la víctima de propiciación.   

(4) Allí debe ser un mediador a través del cual este enfoque va a realizar. La gente dice que Moses, "no dejes que Dios hable con nosotros; Vamos a morir. Habla con nosotros. Ir y hablar con Dios, luego venir y hablar con nosotros; ser el "intermediario" entre Dios y nosotros". Así que cuando es una ofrenda para ser presentado en el altar debe ser un intermediario. Un mediador es uno que está parado en el medio y hace posible el contacto sin muerte entre Dios y el pecador.  (5) Debe establecer plazos de acercarse a Dios. 

(6) Allí debe ser un ritual diciendo cómo acercarse a Dios, todo un ritual de prescripción que lo dirá todo acerca de la oferta; qué edad debe ser, qué clase de animal debe ser, qué carácter debe ser, cuando se deberán ser traído, quien deberá hacerse cargo de él cuando se trae, sólo cómo la sangre va a ser atrapado, cómo esa sangre es ser llevado hasta el trono de la gracia, que cuando lo consiga, lo que hace, cuando dispone de todo lo que es el resultado de ello, y cuando sale desde el lugar de ofrecer lo que dice a la gente.  9. ¿Cuáles son las especificaciones del altar en esta sección? 

Ans – Éxodo 20:24-26: (1) "un altar de tierra harás para mí.... Y si tú me haces un altar de piedra", es decir la primera especificación sobre el altar: debe ser de tierra o piedra; es el material.

(2) La segunda especificación, v. 25: "si tú me haces un altar de piedra, tú serás no construirla de piedras labradas; Porque si tú levanta tu herramienta sobre él, tú has contaminado lo." No debe ser un altar liso ni arreglado con la habilidad del hombre. ¿No pensó que este altar que es la forma de acercamiento a Dios tendrá cualquier excelencia en lo que un hombre puede impartir a él en absoluto. Un hombre naturalmente diría, "voy a construir de oro y lo cubriré con las tallas más hermosas". Él querría altamente decorativo lo y quiere glorificarse a sí mismo en cómo había arreglado ese altar. Es un altar de extrema sencillez. Podrían recoger la suciedad y hacer el altar, o podían recoger las piedras como mentían alrededor y las apilan, dejando espacio suficiente para ponerle a una víctima. Pero no deben ir a una cantera y desenterrar las piedras y entonces forma y encajen perfectamente, cuando fueron formados. Ninguno de sus habilidades debe estar ahí. Pero ¿por qué debería alterar que ser de tierra o piedra. ¿Por qué no de madera? Un gran incendio debía ser encendida en el altar. Debe ser de material incombustible. Un hombre fue una vez en el mundo, pensando que todo que el mundo podría decirle que había aprendido, y cuando regresó a la vista de su casa quiso encender su pipa, y pidió un poco Negro para traerle un carbón de fuego. El Negro primero coloca algo de ceniza en la mano y pone el carbón del fuego encima de las cenizas; y el hombre reconoció que había aprendido algo en su casa desde este pequeño Negro. Las cenizas entre el fuego y la mano evitó que el fuego quema. Ahora este altar, como un gran fuego se encendió sobre él, debe ser incombustible.  

(3) "Tampoco irás por pasos del altar de la mina, que tu desnudez no ser descubierto al respecto." El altar debía ser de considerable tamaño y altura, y como enormes víctimas debían colocarse en él, naturalmente se produjo al hombre, "Hagamos un par de pasos Cuando llevamos a madera y las víctimas para poner encima del altar, o encima de la madera, queremos intensificar." Dios dice: "no debes hacerlo. Pendiente del suelo para arriba en un lado." Debe ser un enfoque inclinado, y ni el tobillo del hombre como él sube debe ser expuesto, como sería, si el enfoque se realiza a través de pasos. El manto que lleva debe ir a la tierra y va

por esa cuesta ninguna parte de su persona fue expuesta. Estas tres especificaciones, entonces, viz: que debe ser de tierra o piedra; Eso no debe ser tallada en piedra; que no se debe abordar por pasos. Estos se señalan no sólo para demostrar que el altar era sumamente sencillo, pero que era un altar en el cual el hombre como un artesano, o como uno se acerca, no debe aparecer. El altar es una cita de Dios.  

(4) la última especificación acerca de lo establecida en la última parte del v. 24: "En cada lugar donde puedo grabar mi nombre vendré a ti y te bendiga." El altar debe ser un lugar donde es la presencia de Dios, y donde va a bendecir. Comenzamos con la afirmación de que debe haber un lugar designado y el tiempo donde Dios pueden ser encontrado. ¿Quién establece ese lugar? Dios hace. Jacob va a viajar lejos del hogar en el exilio y en la noche que viene de Dios. A la mañana siguiente dice: "Seguramente Dios fue en este lugar, y yo no lo sabía. Y Dios estaba aquí para bendecirme, porque en mi visión me dijo me bendeciría, y que venía a ver que había una escalera que unía la tierra con el cielo." Y Jacob edificó un altar allí. El altar debe estar donde está la presencia de Dios; deben ser de material incombustible, tierra o piedra unhewn; No debe estar influenciada por la habilidad del hombre astuta. Su enfoque no debe subir escaleras; al levantar el manto ni la punta de su dedo del pie o tobillo debe verse como el sacerdote sube. 10. bajo esta sección, ¿qué dos clases de ofrendas son para ir al altar? 

Ans – versículo 24: "sacrificarás al respecto tus holocaustos y tus ofrendas de paz." Estas son las dos grandes clasificaciones de ofrendas. Uno es el propiciatorio, una ofrenda para expiar el pecado. Ahora el otro, la ofrenda de agradecimiento o Eucaristía (llamamos la cena del señor la Eucaristía porque hay que dar las gracias en él) es una ofrenda de dar las gracias. Pero podrá observar que mientras dos clases generales de ofertas deben ir en el altar hay un orden en que deben ir en él. No se atreve a acercarse a Dios con un agradecimiento

ofreciendo primero. No hay valor en agradecimiento ofrece que no está precedido de un ofrecimiento, porque la paz está asegurada por la sangre y la ofrenda de paz es una expresión de gratitud para la expiación del pecado de la sangre. Tome el primer caso de un altar que alguna vez fue erigido sobre la tierra; Caín y Abel llegaron delante de Dios en un lugar donde Dios debía estar presente; Ambos vinieron por una ofrenda, una ofrenda en el altar; Caín trajo un agradecimiento ofrece, y eso es todo que trajo; y Dios lo rechazó con indignación. Abel trajo no sólo una ofrenda de paz, pero el pecado ofrece en primer lugar, los primogénitos de sus ovejas. Las dos clases de ofrendas, son entonces, Holocausto y ofrenda de paz; quemado ofreciendo primero; el otro segundo y consecuentes. 11. ahora en estas ofertas, ¿qué clase de víctimas debe ser ofrecido? 

Ans – Ofertas de ovejas y manadas, animales muy limpios. Que se expresa en v. 24: "tus ovejas y tus bueyes"; una oveja, una cabra, o un buey, ternero, vaca o bullock. Debe ser uno de esos tipos. No poder ofrecer un leopardo; que no podrían ofrecer un tigre y un león. Aquí están las características de las ofertas: deben masticar el cud y dividir la pezuña. No puede ofrecerse un camello, aunque muerde el cud divide no la pezuña. Pero la cabra, las ovejas y los bueyes todos dividen la pezuña y mastican el bolo alimenticio; son animales muy limpios. 

12. Mostrar la presencia de los seis elementos esenciales citados en el primer altar que alguna vez fue erigido; que responderá a la pregunta: ¿Cómo se salvaron los patriarcas? ¿Tenían idea de la venida de Cristo como sacrificio por el pecado? ¿Por sus sacrificios de animales que exhiben fe en un Redentor viene? Si no, ¿qué fue el objeto de esos sacrificios? 

Ans – esos sacrificios eran tipificar el Redentor viene. Un hombre que no podía mirar a través del tipo y ver el antitipo no tiene la fe. Si simplemente trajo el tipo y se detuvo en el becerro o la cabra, entonces Paul en Hebreos dice, "era imposible por la sangre de ovejas y bueyes y cabras que quita el pecado. Debe ir más allá de esta ceremonia, este símbolo, este tipo. Debe mirar a la que apunta, por la fe". Por la fe Abel lo hizo;

y fue salvado tal como eres, por la fe en el Señor Jesucristo, la venida del Mesías; Sólo él no vio lo que verlo; No había llegado, pero Abel miró a través del tipo que el antitipo, el Salvador. "Abraham vio mi día," dice Jesús, "y se regocijó. 

Ahora mi pregunta: Mostrar la presencia de los seis elementos esenciales. Mientras que repito esto de Génesis 4, verá si, en VV. 3-5, usted puede localizarlos: (1) el trono de la gracia, o un lugar donde Dios es a ser abordado; (2) el altar, o un camino por el cual acercarse a él; (3) una oferta adecuada, o el terreno sobre el que se acerca a él; (4) un mediador, a través del cual va a ser abordado; (5) un tiempo definido para acercarse a él; (6) un ritual diciendo cómo acercarme a él. ¿Ves esas seis cosas ahí? Encontramos, en primer lugar, el lugar, el trono de la gracia. Cuando Adán pecó y fue expulsado del jardín, Dios enviaron a los querubines y una espada llameante y en el este del jardín fue colocado un altar por que Adam puede acercarse a Dios; un lugar donde Dios pueden encontrarse en un trono de gracia. A continuación dice: "en el proceso de"tiempo. Ahí tienes a la hora señalada. No dice exactamente qué hora, pero "en el proceso de tiempo". 

A continuación tienes el ritual, diciendo cómo hacer las cosas, como saturados sin duda en estos versos: al traer la ofrenda; trajeron al lugar correcto. Uno trajo a la derecha de oferta; el ritual lo dicho; él lo puso en el lugar correcto, el altar; el ritual lo dicho. ¿Dónde está el mediador? ¿Descubrimos que de esta manera: que, en tiempos patriarcales antes de que se estableció la ley de Moisés, tenía el sacerdocio? El padre, la cabeza de la familia, era el sacerdote de la familia, y si no había ningún hombre cabeza para ser el sacerdote, entonces el que tiene el tan era el sacerdote. Cuando un hombre está apagado a sí mismo y actuando a sí mismo como Jacob, es el jefe de su casa. Trabajo actuó como mediador en el ofrecimiento de esos sacrificios mencionados al final de su libro. Para obtener ese mediador fijo en tu mente, cito, trabajo 42:7-8: "después de que Jehová había hablado estas palabras a Job, Jehová dijo a Elifaz el temanita, mi ira se encendió contra ti y contra tus amigos; Porque no habéis hablado de mí lo que es correcto, como mi siervo trabajo ha. Ahora por lo tanto, toma os 7

becerros y siete carneros y vaya a mi siervo Job y ofrecer por sí mismos, una ofrenda quemada; y mi siervo Job orará por vosotros; lo aceptaré que trato no con usted después de su locura; Porque no habéis hablado de mí lo que es correcto, como mi siervo trabajo tiene". En otras palabras, "no puedes venir ante mí directa; por la forma en que hablas debe tener un mediador. Trabajo será su sacerdote y deberá interceder por ti". 

Fijémonos en Génesis 8:20: "y edificó Noé un altar a Jehová y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia y ofreció ofrendas quemadas en el altar. Y Jehová olía el sabor dulce; y dijo Jehová en su corazón, no otra vez maldeciré la tierra más por causa del hombre." Estamos buscando a los seis elementos esenciales: (1) existe el altar y el tipo correcto de altar: "y en el mes segundo, a las siete y veinte días del mes, la tierra estaba seca y Dios mandó a Noé que salen del Arca, y Noah salieron y edificó un altar," – una gran liberación lograda aquí. Tenga en cuenta a lo largo de la inundación que el séptimo día es reconocido. Todo es gobernado por semanas. Los pájaros se envían en el intervalo de siete días; (2) era una hora señalada; (3) tienes el mediador, Noah, actuando para toda la familia. El altar, la oferta, la indicación del ritual en la selección de todas estas cosas, los planes y el tipo de oferta, que todos están allí; y Dios está ahí, porque ese versículo dice que Dios olió el sabor dulce y dijeron en su corazón, etc.. Primero lo esencial era un lugar donde Dios podía encontrarse – el trono de la gracia. 

Sabemos que este trono de la gracia sigue bajo el nuevo pacto: "Déjanos ir audazmente ante el trono de la gracia que podamos obtener misericordia y ayuda en todos los momentos de necesidad. Pero este cambio de lugar, no se encuentra en Jerusalén o Gerizirn; No en esta montaña ni en eso – pero Dios es un espíritu bajo el nuevo pacto. Cualquier lugar donde estés, cualquier lugar donde te recuestas, donde respira, Dios está ahí. Ustedes son sus propios sacerdotes; Usted ha hecho un reino de sacerdotes. No tienes que ofrecer ofrendas de pecado; una ofrenda por el pecado se ha ofrecido para ti. Ofrecen la

sacrificio de alabanza, oración y contribución, – sacrificios espirituales. Cada vez que se puede distinguir entre el antiguo y el nuevo pacto ha aprendido mucho de la teología. 

Aviso sobre el lugar. Una de las promesas de Dios misericordioso es que nombrará un lugar y dice, hablando a Salomón cuando Salomón le construyó una casa, "mis ojos estará allí, lo veré; mi oído será mía, omnipotencia, mi corazón estará allí; mi amor". Uno de los grandes sermones que Spurgeon predicado estaba en ese pasaje de la escritura. Y el nuevo testamento dice: "donde dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estaré contigo." Dondequiera que ellos mismos un número del pueblo de Dios un pacto en una congregación, cada edificio varios crece para arriba en un santo templo para la morada de Dios por medio del Espíritu Santo. 13. Cuáles son las partes del Pentateuco pero la evolución de la división de altar del Pacto? 

Ans – las partes del Pentateuco son los últimos capítulos de éxodo, Levítico y gran parte de los números. (Ver págs. 140, 144, pregunta 25). 

XXIV. DIOS Y EL ESTADO, EL ESTADO Y EL CIUDADANO, LAS PROMESAS Y LA RATIFICACIÓN DEL PACTO

 Éxodo 21:1-24:8

 1. ¿Cuáles son los temas y la lección? Ans – lección: Éxodo 21:1 a 8:24. Temas: (1) Dios y el estado; y el estado y el ciudadano, 21:1 a 23:19. (2) Las promesas del Pacto, 23:20-33. (3) La ratificación del Pacto, 24:1-8. Habiendo considerado parte de la Alianza, el decálogo, o Dios y el hombre normal, y

Parte II, el altar, o Dios y el pecador, ahora consideramos parte III, las sentencias, o Dios y el estado y el estado y el ciudadano. Esta lección se encuentra en Éxodo 21-23. 2. ¿Cuál es el nombre de la sección 21:1 a 23:19. Ans – esta sección se llama los juicios o decretos. 3. ¿Cuál es el libro del Pacto, y lo que se puede llamar? 

Ans – el libro del Pacto, es decir, de Éxodo 19:1-24:8, en sus tres partes y en su ratificación, bien puede ser llamado la Constitución de la nación de Israel; y toda la legislación posterior en el Pentateuco pero estatutos desarrollaron a partir de esta Constitución. Estados Unidos tiene una constitución escrita; toda la legislación del Congreso debe ser simplemente ampliaciones o desarrollos de los principios fundamentales contenidos en la Constitución. 4. ¿cómo Dios es reconocido en esta sección? Ans – es el autor del estado, como es el autor de sus antecedentes, – la familia y la tribu. 5. ¿Qué resultados de este origen del estado? Ans – gobierno providencial de Dios sobre las Naciones, contó como unidades y su responsabilidad para él. 6. ¿Cómo lo pone Paul? 

Ans – en Romanos 13:1-7, que dice: "los poderes fácticos son ordenados de Dios. Por lo tanto el que resiste a la energía, withstandeth la Ordenanza de Dios: y que soportar recibirán juicio para sí mismos. Los gobernantes no son un terror para el buen trabajo, pero para el mal. ¿Y wouldest tú no tengas miedo del poder? lo que es bueno y tendrás elogios de la misma: para él es un ministro de Dios para ti para siempre. Pero si tú lo que es malo,

miedo; para él sostiene la espada no en vano: para él es un ministro de Dios, un vengador para ira a lo que hace lo malo. Por lo tanto menester en sometimiento no sólo debido a la ira, sino también para la conciencia ' Dios. Por este motivo os rendir homenaje también; para ellos son ministros del servicio de Dios, asistiendo continuamente a esto mismo. Prestar a todos sus cuotas: homenaje a quien tributo es debido; personalizado a quien encargo; miedo a quien temer; honor a quien honor."  

En que Timothy Paul lo dice de esta manera: "os exhorto por lo tanto, en primer lugar, esa súplicas, oraciones, intercesiones, acción de Gracias, se hizo para todos los hombres; para reyes y todos los que están en lugares altos; que nos podemos llevar una vida apacible y tranquila en toda piedad y gravedad. Esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; ¿Quién tendría todos los hombres a ser salvado y lleguen al conocimiento de la verdad". Los poderes, entonces, deben ser respetados y honrados y debe ser rezado por los que tengan el bien de la sociedad en el corazón (I Timoteo 2:1-4). 7. ¿Cuál es la medida del gobierno de Dios sobre las Naciones y la prueba de Paul y Daniel? 

Ans – es en la autoridad absoluta y universal en el ámbito de aplicación; para que el gobernante o el estado debe perecer que desprecia a Dios, como Paul dice en hechos 17:24-31: "Dios ha determinado los límites de su habitación y decretado que buscan después de él". Daniel pone más fuertemente en Daniel 4:10-37, especialmente w. 17, 25, 34-35, 37, donde se afirma que Dios tiene una nación responsable al igual que tiene un individuo responsable y que el gobernante que no conocen a Dios pone a la altura de la bestia, y que él debe ser disciplinado hasta que él sabe que el Altísimo reina sobre las Naciones del mundo, y que son los habitantes de la tierra, sino como saltamontes en su vista. ¿8. de qué fuente adicional se produce una jurisdicción del estado sobre el ciudadano?

Ans – sólo hemos discutido la autoridad de Dios sobre el estado. Ahora la autoridad del estado sobre el ciudadano, aparte de Dios, habiendo ordenado también surge de la naturaleza social del hombre. No es independiente de otros hombres pero codependiente con ellos. Los lazos que lo unen a sus semejantes son natural, inherente, indisoluble y no pueden ser despreciados con impunidad; Así que no puede ser egocéntrico y aparte. 9. ¿Cuál fue la forma particular del gobierno del estado organizada en Sinaí y sus modificaciones posteriores. 

Ans – este particular estado judío era teocrática en forma, Dios mismo era el rey de la nación y el símbolo visible habitó entre ellos. Pero la etimología de ciertas palabras en tu mente, viz: teocracia, aristocracia, democracia. Esa forma de gobierno establecida sobre la nación judía en el Sinaí era teocrática, es decir, que Dios era la regla. Hubo cambios en la forma de este gobierno nacional en edades posteriores. El primer cambio ocurrió en los días de Samuel, cuando la gente rechaza a Dios como gobernador y seleccionado, a la manera de las Naciones, un hombre para ser su gobernante (I Sam. 8: Joshua era sacerdote, y los jefes de las tribus eran los gobernantes 4-22). Esto fue el establecimiento de una forma monárquico de gobierno, no teocrático; Así fue cambiada de una teocracia a una monarquía. Posteriormente perecieron (2 Reyes 25) y la forma de gobierno se convirtió en la época de Esdras, Nehemías y Zacarías, una mezcla de democrática, aristocrática y el sacerdotal. Es decir, Zorobabel fue gobernador, Joshua era sacerdote, y los jefes de las tribus eran las reglas. Esta mezcla continuó hasta debajo de Herodes el grande se convirtió otra vez en un reino, una monarquía, y desde ese momento, pasó a un gobierno provincial bajo procuradores romanos. Esos fueron los cambios en el gobierno; Entonces sobre la destrucción de Jerusalén eran un pueblo disperso sin rey, sin un efod, sin sacerdote, sin un templo, sin sacrificios y sin un gobierno nacional; y así siguen hasta hoy.

¿10. la presente sección (ej. 21:1-22:10) establece los principios generales en que el Estado deberá lidiar con lo que importa? 

ANS – (1) con la propiedad de esclavos, 21:1-11; (2) la santidad de la vida humana, o el derecho penal, 21:12-36; (3) con otros tipos de propiedad, 22:1-15; (4) con el extranjero, la viuda, los huérfanos y los pobres, 22:21-27; 23:5, II; (5) con los casos de seducción, 22:16-17;

(6) con los pecados contra la naturaleza, 22:19, que viejo hombre con la bestia, haciendo caso omiso de la distinción entre el hombre y la bestia; (7) con los derechos del prójimo o enemigo en materia de sus animales domésticos va por mal camino, o encontrado en el sufrimiento, 23:4-5; (8) con falsos testimonios y soborno, 23:1-3, 7-9; (9) con los pecados contra los mandamientos primeros, es decir, haciendo sacrificios a los demás que Jehová, 22:20; 23:13; (10) pecados de la necromancia, 22:18, es decir, los magos o brujas ' que tratan de averiguar el futuro de los muertos o de otras fuentes y no depender de Dios para la revelación; (II) pecados contra los gobernantes, 22:28: "Tú serás no maldiga a los gobernantes de la gente," 23:10-11 y de los días de reposo semanal, 23:12; (12) con los derechos de Dios a sus primicias de la familia, la cosecha, el ganado y ovejas, 22:29-39; (13) los tres festivales anuales, 23:14-19; (14) con casos de comer sangre, 22:31. Hombre no fue permitido comer carne con sangre, la sangre es la vida misma. Él podría no coma carne de que primero no se había drena la sangre; Si un animal muerto y la sangre aún estaba en él, no debe comer de ese animal; Si una bestia salvaje había matado a un animal y la sangre permaneció en él no podría comerse lo que fue asesinado de las bestias. Esta sección muestra que Dios nos da el poder del estado para enfrentar estas catorce preguntas; No es Dios, pero el tratar de estado con ellos. Si uno viola la ley del sabbath, el estado podría matarlo; Si hizo un sacrificio a otro Dios, el estado podría matarlo; Si le robó a un hombre y lo puso a la esclavitud, el estado podría matarlo. 11. ¿Qué es evidente desde el alcance y la variedad de estos ' casos? 

Ans – desde el alcance y la variedad de estas sentencias es evidente que un estado teocrático es una Unión de iglesia y estado, el estado teniendo

jurisdicción civil y asuntos religiosos, así como, sus magistrados y tribunales está cargando con la responsabilidad de hacer cumplir en deberes de sanciones hacia Dios, así como deberes hacia el hombre y la bestia. 12. ¿Cuáles son las condiciones de éxito de un gobierno teocrático? Ans – estos son evidentes como sigue: (1) Dios solo deben legislar;

(2) Dios deben estar presente como un oráculo para resolver preguntas irritantes; como intérprete de la ley; como omnisciente leer el corazón detrás de la ley abierta; como omnipotente para hacer cumplir la ley; y tan infinitamente Santo, justo y misericordioso para asegurar la correcta legislación y la administración correcta de la legislación; (3) la gente debe tener el corazón y voluntad para obedecer a todas las exigencias de su ley. Si me quitas estas condiciones, un gobierno teocrático es un fracaso. 13. ¿Cuáles son los riesgos en condiciones actuales? 

Ans – el sacerdote puede asumir las funciones de la Deidad, el legislador para definir la religión, el oráculo para interpretarlo y luego llamar al estado para que se cumpla. Puesto que tiene no la santidad, la justicia y misericordia de Dios, ni su sabiduría y omnisciencia, el estado puede convertirse así en el esclavo de la superstición, superchería e irreligión y la gente las víctimas de su tiranía. Estas condiciones son al corazón de las personas no están bien hacia Dios y cuando ellos no están dispuestos a obedecerlo. 14. citar casos donde se han realizado estos peligros. 

Ans – historia registra muchos casos de tal usurpación sacerdotal de potencias con desastrosos resultados a la gente. La jerarquía romanista toda desde su creación hasta el tiempo actual es una ilustración. El Papa dice ser Vicario de Dios, en el lugar del Espíritu Santo; dice que el poder de interpretación de la ley; para cambiar la ley; afirma tener las dos llaves y dos espadas; para mantenerte fuera de la iglesia en la tierra y del cielo en lo sucesivo; infligir a lo eclesiástico y castigo del estado. Esos son los instrumentos, las espadas y las llaves; el resultado es que tienen

determina lo que es la religión, y lo que ellos han definido que la religión no es la religión de Dios. Afirman. ser los oráculos de Dios; para tener poder único de interpretar la ley, y si te variar un poco de lo que han dicho es religión, fuera va la cabeza; en su búsqueda de evidencias que han establecido la Inquisición que hace visitas domiciliares, investigar la vida familiar, poniendo los espías sobre las expresiones más desconsideradas y dicen a arrestar y probarlos, y cuando han intentado que llamen al estado a ejecutar. Las páginas más sangrientas de la historia son los de la usurpación romanista en España, en Francia, en Italia, en Bohemia, en los Países Bajos, en los días de Alva, en todos los Estados sudamericanos y en México. No sólo es cierto, pero hay ' fueron otras denominaciones expresando una Unión de iglesia y estado y con los mismos poderes algo modificados. Cuando los puritanos llegaron en mayo flor establecieron una teocracia; sus predicadores prescriben todo lo que deben hacer; y de acuerdo a las declaraciones que ha sido corriente, era castigable por una multa y prisión de un hombre si estaba besando a su esposa el domingo. Y empujaron a su jurisdicción hasta tal punto que destruyó la libertad de conciencia, batida predicadores Bautista, desterrado Roger Williams, vendido bajo venta forzosa o precipitado subasta los acres de la elección de granjas de Bautista y propiedad para obtener dinero para construir centros de reunión para otra denominación, y cuando ese padre Bautista, Isaac Backus, fue a John Adams, Presidente del Congreso de Estados Unidos Continental, y le pidió que usara su influencia para forzar a Massachusetts para permitir la libertad de conciencia, dijo, "así como esperarías ríos correr aguas arriba y el mar se seque y el sol para dejar brillante en cuanto a pretender derogar ley de Massachusetts sobre ese tema."  15. ¿cómo el nuevo testamento protegerse contra estos peligros? 

Ans – de dos maneras: (1) distinguiendo claramente entre lo que le pertenece a Dios y lo que le pertenece a César, representar al César lo que es del César y a Dios los que son suyos; (2) especialmente por su forma de gobierno de la iglesia. Iba a haber ningún

Gobierno Provincial de la iglesia, no distrito, Condado, estado, gobierno nacional de la iglesia; No hay jerarquía, pero cada congregación particular era la iglesia de Jesucristo y tener jurisdicción final sobre sus propios asuntos. Mientras que puede haber asociaciones de barrio, convenciones, estatal o nacional, de cooperación voluntaria, no eran los tribunales de apelación sobre las iglesias, y por lo tanto, sería imposible para la Unión de la iglesia y el estado con la Iglesia Bautista involucrada. Pero este nuevo testamento de cobertura era evadido: (1) mediante el establecimiento de una forma papal de gobierno, una autocracia; (2) una forma de prelatical; al igual, la iglesia de Inglaterra; (3) una forma federal de gobierno, como la Presbiteriana. 16. ¿qué delitos en esta sección denominada capital castigos? 

Ans – dicen que usted puede determinar la civilización de un pueblo por su código en cuanto a la sangre. Si ponen personas a muerte para cada tipo de delito es un código sangriento; Aunque sólo sea por unos cuantos grandes delitos, no es un código sangriento. Tenga en cuenta en esta lección que hay seis causas para que se administraría la pena capital: 

(1) Para sacrificar a otro Dios, mientras el gobierno teocrático estuvo en boga, que un hombre debe ser condenado a muerte por sacrificar a otros dioses que Jehová, porque era traición, traición a la patria porque pertenece a otra persona; 

(2) Nigromancia; que es un pecado contra Dios, que busca vengarse de los secretos del futuro de otra fuente que la revelación de Dios: "No Thou shalt suffer un mago o una bruja que vive;" (3) Crímenes bestiales; pecados contra la naturaleza, donde el hombre se aparea con un bruto; 

(4) Robar a un hombre por la esclavitud, robando la vida del hombre muy lejos de lo que puede hacer un esclavo de él. Ahora, hay maneras discutidos en esta sección por la cual usted podría ser esclavizados. Tengo no espacio para entrar en los detalles; Pero no podían robar a un hombre y hacer de él un esclavo. Siempre se administraría la pena de muerte en el caso

de lo que se llama "robo de esclavo", tan en gran parte realice los Estados de Nueva Inglaterra, donde tantos como 250 barcos de un pueblo de Nueva Inglaterra se dedicaban a la trata de esclavos y la riqueza de un gran muchas de las personas allí hoy se deriva de robar esclavos de África y venderlos a las Indias occidentales y a los Estados Unidos.  (5) Asesinato u homicidio que resultó de negligencia criminal; 

(6) En Éxodo 21:17, dice: "El que maldice a su padre o su madre, seguramente se pondrá a la muerte." Así que aquí está otro delito pide pena de muerte; y una pieza muy notable de la legislación entra en desarrollo de ese principio. Recuerdo una vez que te voy a juez Harrison en Waco, mi suegro. Establece que si un padre o madre deberá traer a un niño al magistrado y decir que es incorregible; que no puede hacer nada con él; No tiene ningún respeto por ellos; No obedece a ellos; que va a ser un terror; va a ser horrible al estado; que así traerlo ante el magistrado, haciendo esa declaración jurada, que el niño debe ser lapidado hasta la muerte por el estado. He leído al General Harrison y dijo, "el Dr. Carroll, sabes que nunca llevarías a tu hijo allí." Aunque no creo que lo haría, sin duda he visto a algunos ejemplares en mi tiempo que habría sido criado con gran ventaja por parte del estado.  

(7) Más adelante llegaremos a otro que no está en esta sección. Un hombre salió en un día de reposo a palos para hacer un fuego para cocinar algo para desayunar, y fue puesto a la muerte. "No harás ningún trabajo en el día de reposo". "Tienes que prevé ese día antes". No hay excepciones pero aquellos de misericordia, o por necesidad y de la adoración.  ¿17. en lo juicios los elementos de la misericordia y amor al hombre y la bestia aparecen? 

Ans – consideración mostrada (1) a un extraño; (2) a una viuda; (3) para un huérfano; (4) a los pobres; (5) a los animales. Pueden cobrar intereses

por el dinero prestado a cualquier hebreo hermano fue acomodada, pero si era pobre no podrían acusarte interés prestándole dinero. Luego esta referencia a los pobres en relación con la tierra, que debía mentir cada siete años inactivo y, por supuesto, donde tierra se dedicó al cultivo de cereales como el trigo y cebada allí sería un cultivo voluntario ese año. No se les permitió recoger la cosecha en absoluto, pero los pobres tienen derecho bajo esta ley para entrar en ese campo y utilizar ese cultivo voluntario del séptimo año. También se aplica a los pobres, es decir: que si él había empeñado su manto, o prenda exterior, lo que constituyó su cama por la noche, el prestamista no fue permitido para mantener que las prendas en peón durante la noche, o ese hombre no tendría una cama para dormir; debe ser restaurado con él cuando llegó la noche. 18. ¿Cuáles son las promesas del Pacto? 

Ans – en 23:20-33 son tres: (1) que el ángel de la presencia de Dios debe estar con ellos y sería su guía para mostrarles cómo ir y ser su guardia para preservarlas y abatiendo a sus enemigos en el camino y en la tierra donde iban. Esa fue una de las grandes promesas del Pacto. La presencia del ángel del señor fue manifestado en la columna de nube durante el día y el fuego por la noche, y por su habla como un oráculo cuando algún problema se crió con él, y pidió una solución. 

(2) Que Dios le bendiga su pan y bebida, que les daría comida y les daría la vida: "Usted no debe estar expuesto al hambre ni a la enfermedad." Este Ángel vería a él que se creó una mesa delante de ellos; que en el desierto no deben usar sus zapatos que su ropa no debe de cera vieja; que no debe haber no enfermos en el campamento. Una bendición enorme que era! 

(3) Que les daría todo el conjunto del territorio hacia adelante en las originales promesas a Abraham, extendiéndose desde el río de Egipto hasta el Éufrates y desde Gilead en la orilla izquierda de el Jordan al mar Mediterráneo. Esos son los tres elementos de las grandes promesas del Pacto. Tuvo que conducir sus enemigos – los amorreos, heteos, ferezeos, Jehusites y los demás que llevó a cabo el

tierra – todo, pero no todos a la vez, para que no sería capaces de ocupar la tierra, pero, la marca, tal como fueron capaces de desarrollar los recursos del país. 19. describa paso a paso la ratificación del Pacto. 

Ans – en 24:1-8, se trata. Aquí están los estatutos: (1) todas las palabras del libro del Pacto, es decir, la ley moral, la ley de altar y la ley estatal, se repitieron con mucho cuidado a las personas. (2) una copia de los mismos fue reducida a escritura (3) un altar y pilares fueron erigidos según los requisitos previstos en el Capítulo XX.

(4) dos clases de ofrendas fueron ofrecidas en el altar, (a) holocaustos, expiatorias ', de sangre y fuego y (b) las ofrendas de paz o la Eucaristía, gracias a las ofertas así fueron hechas. (5) la disposición de la sangre, – la mitad de la sangre que fluye de las víctimas sacrificadas fue puesto en basar y ponga a un lado; la otra mitad debía ser rociada sobre el altar, y así la sangre del pacto fue puesta sobre el altar. (6) ahora Lea atentamente por Moses, artículo por artículo, este pacto que se ha hablado y escrito – todos ellos en la audiencia de todas las personas y otra vez solemnemente de acuerdo hacer cada obligación prescrita para ellos en ese pacto. (7) la aspersión de la sangre en las personas. Que la mitad que habían sido relegados en las cuencas, los sacerdotes y los levitas hizo cargo y con racimos de hisopo se movió entre la gente en cada dirección (todos los levitas comprometidos en él, como fueron establecidos después) y roció la sangre en toda la gente. Esa fue la ratificación del Pacto. 

He intentado que el lector vea claramente este libro del Pacto, comenzando en Éxodo 29, donde fue la introducción, la proposición hecha para tener un pacto, y acuerdo de la gente a entrar en él, entonces la preparación para entrar en ella por ratificación; siguiente las tres partes del Pacto: (a) el decálogo o diez palabras, relación de Dios con el hombre normal; (b) la ley del altar o acercamiento a Dios por el pecador; (c) el estado y Dios y entonces el estado y el ciudadano. He tratado de hacerte ver estos puntos muy

claramente. Entonces las promesas atada en ese pacto, y exactamente con qué solemnidad paso a paso que pacto fue ratificado; y que curiosamente fue un pacto hecho con la nación como una unidad. 

XXV. LA FIESTA DE LA ALIANZA, LA SUBIDA DE MOISÉS Y JOSUÉ EN LA MONTAÑA, EL INCUMPLIMIENTO DEL PACTO, EL PACTO RESTAURADO PERO

MODIFICADA 

Éxodo 24:9 a 34:35 1. ¿Qué es - esta lección y su contorno. 

Ans – la lección es de Éxodo 24:9 hasta el final de ese capítulo, con un simple vistazo a los siguientes siete capítulos, 25-31 y 32; abarca tres capítulos completo, casi todos de otro capítulo y un vistazo a otros siete capítulos. Explicaré a usted acerca de esa mirada como avanzamos. El contorno de la lección es: La fiesta de la Alianza, 24:9-11. La subida de Moses y Joshua en la montaña, por qué y cuánto, 24:12 a 31. El incumplimiento del Pacto, 22:1-6. El Pacto restaurado pero modificado, 32:71034:35. Comenzamos en el primer elemento del contorno, viz.: 

La fiesta del Pacto. – Esa parte de la lección capítulo 24 y comienza a w. 9-11. Leamos que: "entonces fue Moses y Aarón, Nadab y Abiú [a dos hijos de Aarón] y setenta de los ancianos de Israel [y aprendemos de v. 17 que Joshua, el Ministro

o sirviente de Moses, fue a lo largo. Eso hace setenta y cinco personas [: y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como si fuera una obra pavimentada de piedra de zafiro y como lo fueron el paraiso para la claridad. Y a los nobles de los hijos de Israel puso su mano no: y vio Dios y comer y beber. " Es la fiesta del Pacto. 2. Qué hay de la costumbre después de ratificar un Convenio y un ejemplo de Génesis? 

Ans – casi siempre sólo después de que un pacto fue ratificado las partes en el Convenio participaron juntos de una comida para mostrar su fraternidad y comunión. El ejemplo de Génesis se encuentra donde Labán y Jacob hizo un pacto. El Pacto está preparado, se compromete a entrar en un Convenio, pusieron un símbolo (token) del Pacto, construyen un altar, hacen sacrificios, que ratifiquen el pacto en la sangre de ese sacrificio. Luego sentarse y comer juntos, que es la fiesta del Pacto. Usted encontrará todo eso en el relato del Génesis de Labán y Jacob. Así que aquí un pacto que han propuesto, un acuerdo para entrar en hacerla, una preparación para ello, los términos del Pacto dado según lo indicado en sus tres personajes, ese pacto leído atentamente, un altar erigido, sacrificios ofrecidos, la sangre del Pacto espolvoreado sobre el altar y sobre el pueblo y ratificó así, entonces sigue esta fiesta del Pacto. 3. ¿Cuáles son las disposiciones que se utiliza en la fiesta en tales casos? 

Ans – las disposiciones son los cuerpos de la ofrenda de paz. Hay dos ofertas, viz: el Holocausto, que tiene que ser quemado, entonces la Eucaristía o agradecer el ofrecimiento. Gracias a que ofrece equipa el material de la fiesta después de que el pacto es ratificado. 4. ¿quién fue el representante en esta fiesta con Dios y una analogía del nuevo testamento? 

Ans – los representantes aquí son: primero, Moses, luego su siervo Josué, su jefe del ejército; segundo, el sumo sacerdote y sus dos hijos –

cinco; y tercero, los setenta ancianos de Israel. Todo Israel no conocer a Dios y participar de una fiesta, pero los representantes de Israel en las personas de Moses, Joshua, Aaron y sus dos hijos y los setenta ancianos, que con a Dios y participan de esta fiesta. Ahora la analogía del nuevo testamento es que la cena del Señor que fue conmemorar el sacrificio de Cristo fue que participaron representantes de la iglesia, los apóstoles. Los apóstoles estaban allí, pero no hay como individuos. Representaban la iglesia igual que representaban la iglesia en la recepción de la Comisión, que era simplemente una observancia iglesia incluso en el momento de su institución. 5. Qué hay de la comunión en esta fiesta y la analogía del nuevo testamento? 

Ans – la comunión es no la comunión entre Moses, Aaron y los ancianos, es decir, es no una comunión con los demás, pero es una comunión con Dios y la analogía del nuevo testamento es como Paul expresa en su primera carta a los Corintios: "la Copa de bendición que bendecimos, es una comunión ni participación de la sangre de Cristo?" y con qué frecuencia la gente todavía tergiversar la idea de que la comunión, como cuando A, B y C comulgan juntos Mostrar su compañerismo uno al otro, o un hombre de comunión para demostrar su beca de investigación para su esposa. La palabra significa "participación" y la de quien es la participación es Dios: "el pan que bendecimos, no es una participación, la comunión del cuerpo de Jesús?" Así que aquí estos representantes de todo Israel se comunión con Dios un poco hacia la montaña, no muy lejos. 

6. el registro dice que vieron a Dios. ¿Qué clase de una visión de Dios vieron y qué otros casos en el antiguo y nuevo testamento? 

Ans – no vieron ninguna forma o semejanza de Dios. Moses es muy cuidadoso al decir que "ningún hombre puede ver a Dios y vivir". Es cuidadoso que dice en Deuteronomio 4 que en el Sinaí no vieron ninguna similitud o semejanza. Ahora, en Isaías 6 (Isaías) ve a Dios como lo vieron, es decir, él ve el trono; Él ve el pavimento; Él ve muchas cosas sobre el trono, los Ángeles, los querubines y los serafines,

Pero él no ve ninguna semejanza de Dios, aunque él oye hablar de Dios. Precisamente así lo encontrarás en Ezequiel 1. Vio el carro de Dios, cuatro querubines, sus ruedas, sus alas y sus rostros mirando a cada lado, pero él no ve en el carro, y así es en Apocalipsis 4 donde John es atrapado al cielo y vio lo mismo, esta misma acera y el trono, los querubines, los ángeles alrededor del tronoy él ve algo que representa el Espíritu Santo, y ve algo que representa a Jesucristo, una piedra preciosa que representa al Dios, pero él no ve a Dios. 7. Aplique este pensamiento transubstanciación y Consubstanciación en nuestra fiesta, como enseñaron a los Romanistas y Luther. 

Ans – dice el romanista, "este es el mismo cuerpo y la sangre de Cristo; se puede ver y degustarlo ". Y el abogado de consubstanciación, Luther, dice, "el pan no es el cuerpo de Cristo y el vino no es la sangre de Cristo, pero Cristo allí es así: toma un cuchillo y ponerlo en el fuego y sacarlo del fuego cuando es caliente, de color rojo y tiene el mismo metal, pero tienes algo que no existía antes deViz: calor, puedes tocar y sentir el efecto de ese calor ardiente. " Usted puede tomar conocimiento de ese tipo de presencia, pero en esta comunicación análoga con Dios se vieron ninguna similitud, sin forma. 8. explicar esa parte de la fiesta donde se dice que "Dios puso su mano no en los ancianos de Israel, aunque lo vieron." 

Ans – significa que Dios no los mataron. La declaración se hace a menudo, "quien ve Dios morirá." No se soportan los ojos de Dios. Pero la clase de una visión de Dios que estas personas vieron, fueron capaces de ver sin tener a la mano de Dios puso sobre ellos y qué hermosa lección! Antes de que el Pacto se realizó, cuando sonó la trompeta y llegó la oscuridad y la tierra tembló y el relámpago brilló y esa voz extraña y horrible hablando las diez palabras, la gente tenía miedo casi a la muerte; querían un mediador, alguien se interponga entre ellos y eso es horrible. Pero sabiendo que el pacto había sido establecido y había sido

ratificado por la sangre de un sustituto, pueden ver Dios en el sacrificio del sustituto y no mueren; verlo en perfecta paz, apenas como usted, antes de que se convierte, mira a Dios como distante e inaccesible, pero después de verlo en Cristo en el Pacto, que el terror de Dios será quitado y te puedes sentar allí como si una comida con un amigo. 9. dar un resumen completo del Pacto. Ans – el contorno completo del pacto es: (1) La proposición de un pacto de Dios y su acuerdo para entrar en un pacto; (2) Su preparación para el Pacto; (3) Los tres grandes términos del Pacto; (4) La ratificación del Pacto; 

(5) La fiesta que sigue el Pacto. ¿Que mantendrá en mente? Tienes que ser perforado en eso cada ahora y después, para que cuando alguien te pregunta donde se pueden encontrar una copia de la Alianza del Sinaí y todas las partes de él, usted puede responder: "Comienza con Éxodo 19 y se cierra con Éxodo 24."Es el asunto en todas sus partes. 

La subida de Moses en el Monte, ¿por qué y por cuánto tiempo? Este es el segundo elemento del esquema. Es encontrada inmediatamente después de lo que hemos estado discutiendo, comenzando a las 12:24. "Y Jehová dijo a Moses, venir a mí al Monte y allí": eso significa, Moses, vas a estar allí mucho tiempo; "y yo te daré las tablas de piedra y la ley y el mandamiento, que he escrito, que tú puedes enseñarles." Y levantó Moses y su siervo Josué; y Moses subieron al Monte de Dios. Y dijo a los ancianos, Quedaos vosotros aquí para nosotros, hasta que llegamos otra vez a vosotros: y he aquí, Aarón y Hur están con ustedes; Si alguien tiene alguna

cosas que hacer, que venga a ellos. Moses subieron al Monte y la nube cubrió el Monte. Morada de la gloria de Jehová sobre el Monte Sinaí y la nube cubrió seis días: y al séptimo día llamó a Moses de en medio de la nube. Y la visión de la gloria de Jehová era como devorador incendio en la parte superior de la montura a los ojos de los hijos de Israel. Y Moses entraron en medio de la nube y subieron en medio del Monte: Moses fue en el Monte cuarenta días y cuarenta noches. " Ahora, aquí están las preguntas sobre eso: 10. ¿por qué es Moses, después de que el pacto es ratificado y la fiesta se celebra, tomada en el Monte? (Él y Joshua solo ir). 

Ans – él es llevado arriba para recibir la misma ley que había hablada por vía oral, ahora en la escritura – "Que he escrito." Particularmente por lo que subió fue las dos tablas o los diez mandamientos y en letra de Dios y que podría mantenerlos como testigo. "Las tablas del testimonio" son el nombre de ellos. Moses escribieron una copia que aprendí de la gente, pero esa copia particular era un autógrafo de Dios. Se levanta y conservó como "tablas del testimonio". 11. ¿Cuál es el significado de "tablas de piedra," "la ley" y "el mandamiento"? 

Ans – las tablas de piedra que acabo de describir. ¿Qué fue la ley que Moses sube después? ¡ Extrañas si tuvieras que responda de mano, y todos los comentaristas perdértelo! No entienden en 1 mil millas. Usted encontrará que fue lo que recibió cuando subió allí – una ley especial y esa ley especial fue que el sábado, día de reposo de Dios, debe ser la señal del Pacto. Encontrará al final de esta sección que ahora estamos en. Así se fue después de la ley era la ley de la señal. Entonces, ¿cuál era el mandamiento que fue después? Los mandamientos son todas dadas en siete capítulos (25-32) y cada uno de ellos toca el derecho del altar. Nos será mirada el contorno de eso directamente.

12. ¿por qué eran estas tablas del testimonio y esta señal del Pacto y las leyes sobre el altar dado Moses? Ans – la lección dice: "tú puedes enseñarles." 13. ¿quién era representar Moses en el campamento mientras estaba ausente en el Monte? Ans – Aarón y Hur. 

14. ¿qué recuerdo de un incidente del nuevo testamento está en estas palabras de Moses: "Quedaos vosotros aquí para nosotros hasta que venimos otra vez". Ans – es Jesús en Getsemaní, cuando dejó los representantes parados y dijo: "Quédate aquí mientras voy allá a orar." 15. ¿Cuál fue el símbolo visible de que Dios estaba presente con Moses, y por eso simbólico? 

Ans – versos 16-17: "morada de la gloria de Jehová sobre el Monte Sinaí y la nube lo cubrió y la visión de la gloria de Jehová era como devorador incendio en la parte superior de la montura a los ojos de los hijos de Israel. Ahora, ¿por qué es que la última palabra, o cláusula "en los ojos de los hijos de Israel". Eso fue una señal para que no te impacientes. "Cuando empiezas a decir, 'Moses permanece mucho tiempo', te ves allí en esa nube de montaña, cómo sumamente gloriosa es, que sepas que Moses tiene razón en esa nube en comunión con Dios." 16. ¿Cuánto tiempo fue Moses allá en esa nube antes Dios habló con él, y por qué ¿habló con él el día especial que hizo? 

Ans – Moses estaba allí seis días. Dios lo llamó allí: "no te pongas impaciente. Aquí está la prueba de vuestra fe. Espera. Te he llamado aquí, para tener una entrevista y recibir ciertas cosas, y espera; ser paciente". Ahora en el séptimo día, es decir, el sábado, que fue la señal del Pacto, Dios habló.

17. ¿Cuánto tiempo fue Moses en el Monte, y cuál es el paralelo del nuevo testamento? 

Ans – Moses fue en el Monte cuarenta días y cuarenta noches, y el nuevo testamento paralelo es que después de Cristo fue sacrificado por la ratificación del Pacto y habían comido la fiesta del Pacto y Cristo fue resucitado de entre los muertos, sigue siendo con ellos cuarenta días, instruyéndolos. Eso es exactamente lo que Dios está haciendo con Moses. Al igual que Jesús usa cuarenta días después de su sacrificio en la instrucción del cuidado de sus discípulos, entonces Dios después de este sacrificio y la ratificación del Pacto, retoma Moses en esa montaña por cuarenta días de continua explicación. 18. dar, por el momento, un simple Resumen de lo recibieron Moses en el Monte, establecido en los 7 capítulos, 25-31. 

Ans – ahora todo lo que queremos es un resumen y no queremos entrar en detalles, la razón es que recogemos en el siguiente capítulo con respecto a lo que sigue. Pero todo lo que quieras saber ahora es el contorno. El contorno es: (1) Recibió las tablas del testimonio; (2) Recibió la ley de la muestra; (3) Recibió los mandamientos de la siguiente manera: (a) El mandamiento a la gente para equipar las ofrendas voluntarias para lo que iba a realizarse; 

(b) La realización de un tabernáculo para la proposición; la fabricación de la vela, la realización del arca con el propiciatorio en ella donde Dios debía cumplirse; la realización de un tabernáculo o tienda de campaña con sus subdivisiones y su maravilloso velo entre las divisiones; y el Tribunal y el aceite que debía suministrar el candelero o candelabro;

(c) Las vestiduras para Aarón, el sumo sacerdote, cuando él ofició ante Dios; (d) La ley de la consagración de Aarón en el oficio de sumo sacerdote; (e) La ley de la consagración del altar por el cual acercamiento a Dios debía realizarse; (f) La ley del sacrificio diario; 

(g) Altar de la ley de oro, o el altar del incienso y el arco debe ser ofrecida. El incienso es ofrecerse dos veces al día, al igual que la lámpara deberá encenderse dos veces al día y el sacrificio que se ofrecerán dos veces al día – en la mañana que Aaron va a recortar las lámparas – como la ofrenda de la mañana y la subida de la nube de incienso que representa las cosas arriba de las oraciones del pueblo de Dios de mañana, y por la tarde se va a la lámpara de la luz, y hay el sacrificio de noche y la que va arriba del incienso;  (h) El dinero de la expiación o rescate y lo que eso significa; (i) El varec, que iba a ser entre el altar y el propiciatorio, y lo iba a ser usada 

(j) La maravillosa receta de aceite de la unción que debía ser vertida sobre la cabeza de un profeta o un sacerdote o un rey o un sacrificio; 

(k) El perfume que debía ponerse en el lugar de entrada, indicando que debían cumplir con la fragancia de la derecha de Dios en el umbral de entrada o acercaros a él; 

(l) La inspiración de los artesanos de todo este trabajo. Al igual que un apóstol se inspiró para hacer su trabajo, así que algunos hombres fueron nombrados aquí que se animaron a hacer este trabajo en todas estas cosas;  (m) Ese día de reposo por una señal de que ya he mencionado.

El incumplimiento del Pacto. – Este es el tercer punto. ¿Dónde encuentras esa violación del Pacto? En el capítulo 32. Ahora estamos llegando a cosas horribles. Lo más interesante en el antiguo testamento: "cuando la gente vio que Moses retrasado para bajar del Monte, las personas estaban reunidos a Aarón y le dijo:, hasta hacernos dioses, que Irán delante de nosotros; para en cuanto a este Moses, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, sabemos que no lo habrá sido de él. Y Aarón les dijo, romper los anillos de oro, que son en los oídos de sus esposas, de tus hijos y tus hijas y traen a mí. Y toda la gente de frenos de los anillos de oro que llevaban en sus orejas y los llevaron a Aarón. Y él lo recibió en su mano y lo creado con una herramienta de carena y lo hizo un becerro fundido: y dijeron, estos son tus dioses, Israel 0, que te sacó de la tierra de Egipto. Y cuando Aarón vio esto, construyó un altar antes de él; y Aaron proclamación y dijo, mañana será fiesta para Jehová. Y se levantó temprano por la mañana y ofrecieron holocaustos y trajeron ofrendas de paz; y la gente se sentó a comer y a beber y levantó a jugar. " 19. dar los siete elementos de esta violación del Pacto. 

ANS – (1) el rechazo de Moses y de Dios y una demanda de otros dioses a realizarse: "Nos hacen dioses." (2) este Dios, por supuesto, siendo hombre, fue un ídolo. (3) la forma del Dios era el Dios egipcio, Apis, becerro o buey, el Dios egipcio que murió de la peste a través de uno de los milagros de Moses. (4) Construyeron un altar de adoración y de sacrificio. (5) Ofrecieron ambos quemaron y ofrendas de paz. (6) Hicieron una fiesta para seguir este pacto estaban haciendo con este nuevo Dios, y, (7) Quitarse la ropa, desnuda, en una orgía borracha y practican todos los deseos bestiales e infames que caracteriza

ese culto en Egipto y en otro ídolo adorando a los países. Paul dice: "la gente se sentaron a comer y se levantó a jugar," y luego añade: "Sed vosotros no los fornicarios y los adúlteros como eran." 20. ¿Cuál fue el anuncio de Dios a Moses y qué eran los propósitos anunciados sobre Israel y levantando un nuevo pueblo? 

Ans – Dios vio esa violación del Pacto que había sido hecho. La respuesta es ésta, comenzando con el v. 7: "Jehová dijo a Moses, vete, vete; por tu pueblo, que te metiste en la tierra de Egipto, se han corrompido: se han convertido rápidamente a un lado de la manera que yo les mandé: han hecho un becerro fundido y han adorado y han sacrificado thereunto y han dicho, estos son tus dioses, Israel 0, que te han traído para arriba de la tierra de Egipto. Y Jehová dijo a Moses, he visto esto de la gente y he aquí que es un pueblo de dura cerviz: ahora, por tanto, déjame en paz que mi ira puede cera caliente contra ellos, y que yo puedo consumir: y haré de ti una gran nación. " Es terrible el anuncio. Han roto el Pacto. "Instantáneamente los destruiré; Levantaré a un nuevo pueblo de Moses. Será la base de la nueva gente." Ahora antes de que salgan de este problema habrá cuatro intercesiones de Moses. 21. ¿Cuál fue la primera intercesión de Moses y su resultado? 

Ans – 1 citarlo, comenzando a v. II: "y Moses suplicó al Señor su Dios y dijeron: Señor, por qué tu ira cera caliente contra tu pueblo, que tú has sacó de la tierra de Egipto con gran poder y con mano fuerte? ¿Por lo tanto deben los egipcios hablar y decir, por travesura trajo, para matarlos en las montañas y los consumen de la faz de la tierra? Vuelta de tu furor y se arrepiente de este mal contra tu pueblo. Recuerdo a Abraham, Isaac e Israel, tus siervos, a quien tú swearest por tu propia self y dijiste: multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y todo esto de la tierra que yo

han hablado de voluntad le doy a tu posteridad, y ellos lo poseerán para siempre. " Así que lo primero era detener la destrucción inmediata de ese pueblo. El resultado: "Y el señor se arrepintió del mal que él pensó hacer a su pueblo". No mató a los derecho entonces, pero por lo menos suspendió ese perno terrible de la ira divina que iba a caer sobre ellos. 22. ¿Qué viste Moses y Josué en su regreso al campamento? 

Ans – todo lo anterior sucedida Moses descendió del Monte. Joshua dice, "he oído un gran grito hacia abajo en el campo. Debe haber un ejército o debe haber una batalla". Moses dice: "No, eso no es el grito, ni de los hombres en el campo de batalla, ni de hombres pidiendo misericordia. Es el grito del canto; esas personas están cantando ahí abajo". Y bajó y vio el becerro; vieron sus orgías bestiales y desnudas; vieron el pecado todo horrible que la gente había cometido. 23. ¿Cuál fue el primer token que se rompió el Pacto? 

Ans – Moses llevaron a las tablas del testimonio y las rompieron a piezas derecho ante los ojos de la gente. "No necesitas estas monedas más. Te he traído en la escritura de Dios el testigo del Pacto; Has roto; el token sea roto." 24. ¿qué, en orden, son las otras cosas hechas en ese campo por Moses cuando llegó ahí abajo? 

Ans – Moses no era un hombre para bajar y mantener el dedo en la boca. Cuando él ve lo pone. Veamos ahora lo que, en orden, fueron las cosas que hizo. En primer lugar, tomó ese ternero y quemado hasta que pulverizan; luego se mezclaban las cenizas de él en el agua y la hizo beber a la gente. En segundo lugar, agitó su dedo frente a Aaron y dijo: "¿Qué tienen estas que personas os los llevó a este pecado? Subí en esa montaña para encontrarse con Dios; Te he dejado mi representante. Ahora estas personas ¿qué hicieron a usted que debe conducirlos en esto?" Y Aarón

se declara la ley bebé si alguna vez hizo un hombre en el mundo. Dice: "Bueno, – ellos – dijeron: 'nos hacen un Dios,' y les dije que me traiga los pendientes y puse los pendientes en el fuego y salió este becerro; el fuego hizo." Un padre que, cuando su hijo vino a casa decepcionado y quebrantado de salud y no saber nada, después de varios años en la escuela, dijo, "todo ese dinero que poner en el fuego de la educación y salió este becerro. En tercer lugar, Moses les dijeron en el campamento, mientras que desnudo y medio borracho estaban parados delante de él sin atreverse a abrir sus labios, "el que está del lado del Señor, que a mi lado. Voy a dibujar una línea. Seguramente alguien en este gran campamento está del lado del señor". Y los levitas vinieron. ¿Recuerdas cuando Jacob pronunciado la profecía de la bendición de sus hijos le dio una gran rebanada a Levi. Cuando Moses va a pronunciar una bendición va a pronunciar un gran honor en Levi, y va a asignar como razón lo que Levi hace este día. La tribu entera que se alinearon del lado de Moses. No se aguantaron allí como un espectáculo. "Ahora, si usted está del lado del Señor, sus espadas y wade a esa multitud. No te detengas si es tu hermano o padre o madre, no importa cuán cerca kin te. Debe haber un castigo infligido por este horrible pecado", y Levi acamparon en y mató a 3 mil. En cuarto lugar, comenzó a tomar medidas para salvar a esas personas de la destrucción eterna y temporal, y eso nos lleva a la siguiente pregunta: 25. ¿Cuál fue la segunda intercesión de respuesta Moses y de Dios? 

Ans – Moses dijeron, "ha cometido un gran pecado: y ahora voy a ir subiendo a Jehová: por Ventura será una expiación por su pecado." Ahora que la siguiente intercesión de Moses: "Moses volvieron a Jehová y dijeron [y esta es la pieza más grande de intercesión que tuvo lugar en la tierra excepto en el caso de Christ], Oh, este pueblo ha cometido un gran pecado y ellos hicieron dioses de oro. Aún ahora, si lo deseas perdonar su pecado –; y si no, me borra, te lo ruego, en tu libro que tú has escrito. Sólo otro hombre había dicho algo así, y con respecto a este mismo pueblo de dura cerviz y que era Paul, "Ojalá yo maldito de Cristo por el amor de mis hermanos." Moses, en otras palabras, ofrecido

como un sustituto de la gente: "no, no destruirlos! Destruirme!" Fue una gran propuesta. Ahora, ¿qué dijo Dios a esa intercesión? "El Señor dijo a Moses, todo aquel que ha pecado contra mí,, voluntad yo secaré de mi libro. No borraré te para ellos. El alma que pecare lo morirá. Por lo tanto ahora, guiar a esta gente al lugar del cual os he hablado He aquí mi ángel irá delante de ti; Sin embargo en el día cuando visito, visitaré su pecado sobre ellos. Y el señor plagado la gente, porque hicieron el becerro, que hizo de Aaron. 26. y el efecto de esto sobre el pueblo? Ans – ellos lloraron y puso a un lado sus ornamentos y no pusiste las del Monte Sinaí hacia adelante. 

XXVI. el incumplimiento del Pacto (continuado) ySU RENOVACIÓN

 Éxodo Éx a 34:35

 27. ¿Cuál fue el segundo token que se rompió el Pacto? Ans – la tienda temporal de Jehová, en que la nube se reclinó, cuando él se comunicaba con Israel, fue trasladada fuera del campo para demostrar que la presencia del señor ya no estaba con ellos. (Ver Éxodo Éx-11.) Su propia conducta había hecho al señor un forastero. 28. analizar la tercera intercesión de Moses. ANS – (1) recita como el fundamento de su petición el hecho (a) que el Señor había colocado sobre él la responsabilidad de llevar a su gente a la tierra de promesa y de su propio pie gracia delante de Jehová (juanino) (b) había asegurado. (2) la petición, número 1. (a) Muéstrame tu camino.

(b) Considerar a este pueblo como tu pueblo, es decir, llevarlos de vuelta a favor. (c) La petición concedida en parte, la presencia del Señor él mismo y no un diputado sería con Moses y él debe encontrar rest33: 4.. (d) Número 2 de la petición. Moses renueva y presiona la petición para la gente, que la presencia debe estar con ellos y no él solo, y que deberían ser el pueblo de Jehová peculiar separado de las demás naciones, por ejemplo.  (e) Petición número 2 concedido, 33:17. (f) Número de petición 3. "Muéstrame tu gloria," 33.18.  (G) número de petición 3 concedidas en forma modificada, delante-23. 29. ¿Cómo fue el éxito de esta intercesión evidenciado? ANS – (1) las nuevas tablas de testimonios, para contener el decálogo, recibieron la orden de estar preparados para la inscripción de Dios en el día de mañana, 34: 1-3. (2) el Señor mostró Moses su gloria, 34:4-7. 30. analizar esta gloria y su modificación. ANS – (1) el nombre proclamó, Jehová, Jehová Elohim, es decir, (a) Jehová es el Señor en un pacto de revelación y misericordia con los pecadores, (b) este Jehová es una revelación de los Elohim invisible. Por ejemplo, en Génesis el nombre de la Deidad invisible, incognoscible es Elohim. Pero en el capítulo 2, donde se revela a Adán y entra en pacto con él, el nombre de Jehová Elohim. Después de que el pecado del hombre Jehová Elohim no es solamente una revelación de la Deidad invisible sino una revelación de él en la gracia como un Salvador. Adam podría ver y saber, comunicarse con y entrar en pacto con Jehová Elohim pero no con Elohim directa. Moses podían ver, hablar con Jehová Elohim,

revelador y Salvador, pero él no podía ver Elohim. Esto explica nutridla. Ver caso similar, John 14:8-11. Es también la explicación de los nombres de Dios en el antiguo testamento, "Elohim," "Jehová," "Jehová Elohim," sobre el cual han desconcertado innecesariamente críticos radicales ellos mismos y asesor oscurecido por otros con palabras sin sabiduría. (2) el carácter de esta revelación de Dios como el Salvador: (a) Misericordioso y Dios, Salmo 103:8-14; James 5:11;  (b) Longsuffering (como en el caso de Paul del individuo), que Timoteo 1:16; y en el caso del mundo en general, 2 Pedro 3:9; (c) Abundante en bondad y verdad; (d) Guardando misericordia por millares; (e) No se borrará el culpable; esto es justicia; (f) Visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación; ley de la herencia. 31. ¿quién predicó mucho pero ampliamente diferentes sermones sobre "Muéstrame tu gloria," éxodo 23:18. Ans – Henry Ward Beecher y Spurgeon; la primera, bella y retórica; el segundo evangélico. 32. ¿Qué gran predicador Colonial no comenzó pero jamás terminó una serie de sermones magistrales en Éxodo 34: 6-7. Ans – Davies de Virginia, que profetizó la grandeza de Washington después de la derrota de Braddock. ¿33. explicar 33:22 – Moses se escondieron en la roca como aprobada por Dios, y qué gran himno se basa al respecto?

Ans – ahora, la idea es que Dios, Elohim, es como un fuego consumidor de Cristo; hombre no puede verlo y vivir. Por lo tanto, Moses fue colocado en un refugio, mientras que la mano de Dios cerró el diafragma como Elohim pasado. Pero después de Elohim, Moses con seguridad podrían ver Jehová Elohim, es decir, Dios se reveló como un Salvador. El himno es "Rock of Ages" de Toplady. La idea es la misma cuando los hijos de Israel fueron colocados detrás de la puerta salpicados de sangre como el ángel de la muerte pasado. 34. Lo que era la cuarta intercesión de Moses?Ans – ver Éxodo 34-9:

 (1) vuelve entre nosotros;  (2) Perdón por nuestros pecados;  (3) Haznos tu heredad.  35. Resultado de esta petición final? Ans – el pacto fue renovado. Pacto restaurado pero modificado. – ¿36. los términos como renovada? ANS – (1) por parte de Dios: él se compromete a aceptarlos nuevamente como su pueblo peculiar y promete hacer proezas, expulsando a todos sus enemigos, regatea-11. (2) por parte de la gente: (a) No deben hacer ningún pacto con los cananeos ni se casan con ellas.Sus altares, arboledas y las imágenes deben ser destruidos. (b) Se debe adorar sólo y sin ídolos.

(c) Deben dar al señor para el servicio, o por el rescate, el primogénito. (d) Deben reunir tres veces al año delante de Jehová para mantener los tres fiestas nacionales, Pascua, Pentecostés y tabernáculos, Dios mismo vigilar sus fronteras mientras estaban ausentes desde casa. (e) Deben tener sus días de reposo. En otras palabras, es una reafirmación modificada del Pacto, Éxodo 19:1-24:11.  37. ¿Cuánto tiempo fue Moses en el Monte para recibir otra vez el decálogo escrito y las otras partes del Pacto? Ans – cuarenta días y noches como antes. 38. ¿Qué nuevo hecho aquí es traído hacia fuera. Ans – ayunaba

absolutamente todo el tiempo.

 39. Es posible ayunar mucho tiempo sin morir? ANS – (1) Elías lo hizo, Reyes 19:18; (2) Jesús lo hizo, Matthew 4:2;(3) un Dr. Tannerlo hizo en la memoria del autor, sólo usó un poco de agua. 40. ¿Qué prodigio apareció ante Moses? Ans – su rostro estaba iluminada.

 41. Qué leyes aquí cumplidas? ANS – (1) la ley de la asimilación, viz: nos convertimos en así que contemplamos firmemente, 2 Corintios 3:18; (2) la luz interior irradia a través del cuerpo y glorifica la cara. 42. ¿en qué caso del nuevo testamento se da? Ans – la Transfiguración de Jesús; caso de Stephen.

43. Qué estilo de arte nos da la cara iluminada?Ans – The Rembrandt estilo.

 44. Consciente Moses fue el resplandor en el primero y si no lo que le hizo consciente? Ans – al principio, "Moses wist no es que su rostro brillaba." Lo aprendió observando el efecto sobre la gente. 45. ¿Cuál era ese efecto? ANS - "tenían miedos de venir cerca de él," 34:30. 46. ¿Cómo les causó casi? Ans – por velar su rostro cuando se habla con ellos. 47. ¿ Fue este brillante permanente? Ans – Nº

 48. Donde, en el nuevo testamento, es expuesto este incidente, y de qué sirve ahí está compuesta? Ans – 2 Corintios 3: Paul utiliza para contrastar los dos pactos. Admite que el antiguo testamento fue glorioso, pero como la luz sobre la faz de Moses era transitoria, su luz fallecimiento cuando apareció la mayor gloria del Pacto. 49. ¿por qué, según Paul, Moses velo la cara? Ans – que la gente no puede ver la luz se desvanece y así lo desprecian, 2 Corintios 3:13. 50. ¿cómo los judíos malinterpretar el velo y todavía se aferran a Moses?

Ans – creen que el brillo sigue allí detrás del velo, y que el velo es una misericordia con ellos a fin de ser cegado por la luz deslumbrante demasiado. 51. ¿cómo Paul exponer este delirio y su remedio? Ans – ver 2 Corintios 3:14: "pero sus mentes estaban cegados: para hasta este día queda el mismo velo lejos comprobables en la lectura del antiguo testamento; cual velo es eliminado en Cristo." 52. ¿cómo contraste cristianos? Ans – no hay ningún velo sobre sus rostros, y por lo tanto ver Christ claramente, se cambiaron en su imagen de gloria en gloria, 2 Corintios 3:18. 53. ¿cómo explica Paul que incluso el más brillante y más duradera luz del Evangelio es velado a algunas personas? Ans – 2 Corintios 4:3: "Pero si nuestro evangelio se ocultó, está escondido a los que se pierden, en los cuales el Dios de este mundo ha cegado las mentes de los que no, crean que debe brillar la luz del glorioso evangelio de Cristo, quien es la imagen de Dios, les". 54. ¿cómo el poeta, Tom Moore, ilustran el malentendido de los judíos sobre el rostro velado de Moses y la terrible decepción que debe venir a la inauguración si rechazan a Cristo? Ans – en su poema "La velada profeta de la Korassan" en Lalla Rookh. Este profeta siempre llevaba un velo de plata. Él enseñó sus víctimas eso para revelar su cara antes de que se prepararon ciego y matarlos. Al cierre de la historia, haber arruinado la doncella Zeiica por lo que él llamó prepararla, luego revela y muestra su desesperación el rostro horrible que había sido cubierto. 55. citando el poema sobre esta revelación.

Ans – pero vuelta y mira – entonces me pregunto, si quisieres, que odiaría, debería tomar venganza, por la culpa, de la mano, cuyas travesuras o cuya alegría me envió así maim'd y monstruosos en tierra y en esa carrera que, aunque más viles sean que siega simios, son semidioses a mí! Juez – si, con todo su poder para joder, puede agregar una maldición a lo mal estoy "levantó su velo – la sirvienta volvió lentamente redondo, mira le – gritó – y hundido en el suelo. 

XXVII. EL TABERNÁCULO 

Éxodo 25-31; 35-40 Este capítulo comprende trece capítulos del éxodo, y, por supuesto, sólo que pueda tocar en lugares. Estos capítulos son 25-31; 35-40. 1. ¿hubo una tienda temporal antes de que se construyó este tabernáculo? ANS – se encuentra en Éxodo Éx-11, que había una tienda temporal y en una ocasión fue trasladado fuera del campo. 2. ¿Cuáles fueron los nombres del tabernáculo y los motivos por lo tanto? Ans – primero, "el tabernáculo del testimonio, o testigo," éxodo sabíaslo; Números 17:7-8. Esos dos nombres significan lo mismo. El tabernáculo del testimonio, o de testigo; y la razón de esto es que esta tienda era el depositario de los testimonios; nada de lo que debía ser mantenida por un testimonio debía ser mantenida en esta carpa; por ejemplo, en él estaban las tablas del testimonio o un autógrafo de Dios en las dos tablas de piedra que contiene los diez mandamientos. Esa copia se mantuvo como un testigo; Entonces ahí fue el libro del Pacto, es decir, los capítulos, 19:1-24:9. Esa parte se llama el libro del Pacto. Eso fue en cursivo de Moses. Luego había los registros realizados por Moses, es decir, el Pentateuco, el Pentateuch entero fue puesto en la tienda y mantuvo allí; Entonces la vara de Aarón que reverdeció puso allí y un pote del maná y más tarde la serpiente de bronce que Moses erigieron. Todos estos eran los monumentos. Ahora la tienda de campaña que realizó estos

testimonios fue llamado el tabernáculo de la testigo, o el testimonio. Eso explica uno de sus nombres. Siguiente nombre, se llama el "Templo del señor". Usted encontrará este nombre en I Samuel 1:9 y 3:33; la razón de ese nombre que existe Dios estaba se acercó y propiciado y adorado y que dio el "templo" nombre. El tercer nombre es "la casa del Señor," porque lo ocupó. Él era el habitante en él. Como una Shekinah él habitó simbólicamente entre los querubines en el propiciatorio y por lo tanto fue llamado la "casa del señor". El cuarto nombre es "Santuario", que es a causa de su santidad. Fue consagrada a Dios; el lugar Santísimo, el santo lugar y toda la tierra, o campus, fue distinguía a fines sagrados, por lo tanto, el santuario. El quinto nombre era los "oráculos Santos"; , por supuesto, se aplicaba únicamente a lo que se denomina el "lugar Santísimo"; es muy frecuente en la Biblia llamada el Oráculo del templo, el lugar Santísimo. Así se llama en Salmo 28: 2, y en Reyes 6:5. Ahora, obtuvo este nombre porque allí Dios habló. Un oráculo es dar respuesta a las preguntas propuestas. Allí habló de Dios, y también fue llamado el oráculo, porque en él se mantuvieron la palabra escrita de Dios, el lugar del oráculo; el libro del Pentateuco fue mantenido allí. Ahora, las referencias aquí son muy numerosos en esta cuestión de oracle. En 2 Samuel 16:23; en hechos 7:38, y en Romanos 3:2 son algunas referencias a este lugar sagrado como el oráculo: "Qué ventaja tiene entonces el judío? Mucho todos los sentidos, pero principalmente porque les fueron cometidos los oráculos de Dios. " Allí los oráculos significan lo mismo que la Biblia, es decir, a medida que crecía su Biblia en el volumen se mantuvo en ese lugar; Ese fue el oráculo para su Biblia. Ahora, repito los nombres de este tabernáculo: (1) el tabernáculo del testimonio o testigo; (2) el templo de Jehová; (3) el tabernáculo se llama la casa de Jehová; (4) el Santuario; (5) el oráculo.

3. ¿Qué puedes decir acerca del patrón de este tabernáculo? Ans – era patrón, copia, sombra o tipo de un verdadero santuario en el cielo de Dios, es decir, hay en el cielo un verdadero santuario, un verdadero lugar sagrado, un lugar sagrado, y como el poeta dice Campbell, "viniendo eventos sus sombras antes," para que la realidad en el cielo proyecta su sombra antes bajo la forma de este tipo o copia. Y cuando desapareció el auténtico vino de la sombra. Alguien caminando desde una luz proyecta su sombra delante de él, y la sombra se llega a un objeto primera; Ahora cuando llegue la sustancia, la sombra se ha ido. Te doy algunas referencias muy particulares en este patrón de palabra, lo que significa y acerca de Dios ser el autor de ella. Equipa el plan completo y todos los detalles de las especificaciones. No sólo para este santuario, pero para su sucesor, el templo, sucesor del templo, la iglesia en la tierra y para su sucesor, la iglesia en la gloria. Te doy algunas escrituras en el punto: Éxodo 25,40; esparciré; 27:9; 39:32; 42:43; Hechos 7:44; Hebreos 8:2, 5; 10:1.  Todos los se refieren a este santuario construido por Moses como habiendo realizado según un patrón que Dios amueblado. Moses fue encomendado a ver que todo se hizo según el patrón. Ahora para dar una ilustración que vendrá más de cerca a casa contigo, yo tengo un arquitecto dibuja un plano de una casa para vivir cerca el seminario en Fort Worth. Él dibujó cuatro plantas, es decir, cuatro planos; dos elevaciones laterales, una delantera y una elevación trasera; Entonces una larga lista de especificaciones como para el material, cómo ese material iba a ser usada y el proyecto de ley de la madera y del ladrillo y de la piedra y todo en él era baja. Ahora cuando fui a dejar ese contrato el contratista concertó un contrato para construirla según los planos y especificaciones. Si él había variado un poco de lo que ese arquitecto baja, podría haberlo demorado lo responsable. Que te hago esta observación para corregir algunas ideas sueltas. Gente que insiste en apegarse a planos y especificaciones sobre el tabernáculo y el templo de Dios voy a negar que tiene planes

y especificaciones de su sucesor, la iglesia y que casi lo hará por una iglesia, y que se pueden poner las cosas en casi cualquier tipo de orden; puede comenzar con la comunión en el exterior antes de que un hombre se convierte alguna vez y como un medio de conversión; puede lo bautizan antes de que se ha convertido, o puede prescindir de él en conjunto. Es uno de los signos más atroces de los tiempos, que no existe tal soltura con referencia a instituciones positivas de Dios. Es mil veces más importante que la iglesia sea estrictamente continuó y siguió en planos y especificaciones de Dios que fue con este tabernáculo, y todavía no había una octava parte de una pulgada de variación en las mediciones de este tabernáculo. Usted puede arreglarlo que Dios es un Dios de orden y no de confusión. Esto nos dice acerca de ciertas tablas y nos dice cómo esas mesas debían ser construido y lo que iba a ir con ellos y donde ellos deben ponerlas y cómo eran usarlas. Algunas personas la mesa de la iglesia y ponerlo al aire libre y llama a Tom) Dick y Harry a venir y participar; una cosa que no te atreverías a hacer en mi casa; No dices donde se debe poner la mesa. Lo hago. Ciertamente debemos permitir que Dios el mismo privilegio sobre su mesa. Usted podría no invitan a mi casa, a cenar; Debo hacer. Debemos permitir que Dios ese privilegio. Eres el juez de lo que pones en tu mesa, y dejemos que el Señor nos diga que poner sobre la mesa. Entonces no vaya a inventar cientos de cosas para virar hacia lo que Dios ha especificado. 4. ¿Cuáles eran los materiales de este santuario y su valor? Ans – ahí están las ocho clases de materiales especificados. I comenzarán con el más costoso. Hay un gran número de preciosas piedras, joyas, algunas de ellas de superior belleza y gran valor. Se enumeran. La próxima era de oro. El patrón le dice exactamente qué oro debe colocarse en él. Algo de él fue simplemente hilos de oro. El oro debe ser derrotado muy delgada corta en los más finos hilos de oro y trabaja estos temas en el paño. Y los planes no deben ser variados de por un único hilo de oro maltratado.

A continuación, el siguiente material utilizado fue plata. Especifica en cada particular donde esa plata iba a ser usada. El siguiente fue bronce y luego dice sólo lo que debe hacerse de bronce, si el molde externo, o el altar de bronce o algunos descarada socket en que descansó un palo o poste. El quinto material era la madera de acacia, muy común en el desierto, y fue una madera muy dura, por lo tanto, extremadamente durable para propósitos de cualquier tipo de construcción. Ahora, es un hecho notable que esta vieja tienda tenía mucha madera de acacia en en ciertos lugares; era existentes hasta el momento en que Salomón construyó el templo, todos los puestos alrededor de él, todo de madera de acacia. Cuando lo leí me recuerda de lo que un poco en el norte de Texas dijo en referencia a bois d ' Arc. Dijo que una valla de bois d ' Arc se prolongaría por dos eternidades; que él y su padre lo habían intentado varias veces. En otras palabras, que no desgaste en absoluto y no se pudra. Ahora sé que una valla de bois d ' Arc es noventa y nueve años de edad, y es tan sonado como un dólar de plata. La acacia era la clase de madera que se utilizará. La madera que entró en el Arca de la Alianza consistía en una base de madera y luego hubo una cubierta de oro, y la base de madera del Arca estaba allí en ese templo casi 1 mil años más tarde cuando Nabucodonosor destruyó el templo. Menciono que para demostrarle cuánto mejor era para que aquellas personas a seguir las especificaciones de Dios sobre la madera. Supongamos que habían puesto en algo que habría podrido en unos dos años. El sexto elemento del material era los diversos tipos de tela. Este paño tampoco sería lo que se llama lino fino torcido, lino acabada del lino, o era un paño grueso de pelo de cabra fue paño de lana o fue hecha de pieles – lo que se llaman pieles de tejón, aunque probablemente no de tejón. Era más probable que han sido las pieles de los animales marinos y que la piel era impenetrable al agua cuando el animal estaba en el agua y seguía siendo impermeable al agua. Necesitaban paños para todas las cosas, por la faja, para las diferentes clases de prendas de vestir que se especifican y los velos. El séptimo elemento del material era aceite de oliva, aceite de oliva puro batido. Que

iba a ser para las lámparas, y la octava y última especificación del material era especias, perfumes que iban a ser para la unción. Por ejemplo le da una receta del aceite Santo de la unción, con aceite de oliva como base, y sus indicaciones le dirá qué especias para poner en él y precisamente qué proporción; tantas partes de uno y muchas piezas de otro. Y se no les sólo manda no varían de eso pero nunca fueron hacer que Santa unción de aceite para ser utilizado para cualquier propósito secular lo que sea. No podía tener un rey en su trono tanto hizo como mantendría en su dedo meñique. La pregunta dice, dar a los materiales y su valor. Lamentablemente tenemos ningún medio de valoración de todos los materiales que se utilizaron. Hay un lugar en la lección que le da el peso, troy, del oro, plata y bronce, y puedo decirle lo que era: 3.350 libras, peso de troy, de oro puro; 11.526 libras, peso troy de plata pura; 8.112 kilos de bronce. La medida se da. Un siclo era un peso o medida, así como un pedazo de dinero. Se lo dan en shekels y estos siclos convertidos en libras, troy peso, y puede convertir estas libras, peso de troy, en dólares y centavos tanto oro y plata se refieren, en el valor presente. 5. ¿Cómo fue esta gran cantidad de materiales obtenidos? Ans – todo era por contribución voluntaria. Capítulo 25 comienza con la palabra de Dios a Moses hacer un llamamiento a la gente a hacer una ofrenda para el santuario. Pero Dios se niega a tomar cualquier oferta a menos que sea una voluntad libre que ofrece; debe ser por parte del corazón dispuesto. Y cuando entregue a leer acerca de cómo David tiene el material para erigir el templo es una parte más emocionante del antiguo testamento; se recopiló la mayor contribución que el mundo haya visto. Es una cosa buena para predicar sobre y una buena sugerencia a predicadores al construir un santuario al señor aceptar contribuciones desde el corazón dispuesto. 6. ¿quiénes fueron los artífices que hizo todas estas cosas, y cómo fueron calificados para hacerlos?

Ans – algunos de los trabajos era muy delicada y requiere la mayor habilidad posible y sutileza en la construcción. Éxodo 31: "y Jehová dijo a Moses diciendo: Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá: y yo le he llenado con el espíritu de Dios, en sabiduría y en la comprensión y conocimiento y en todo tipo de mano de obra, para diseñar obras astutos, para trabajar en oroy en plata y en bronce y en el corte de piedras para ellos y en la talla de madera, para trabajar en todo tipo de mano de obra. Y he aquí, os he dado con él Aholiad el hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan: y en los corazones de todos los sabios corazón he puesto sabiduría, que pueden hacer todo que te he mandado. " Sólo dos de ellos son mencionados por su nombre. 7. ¿qué artes estaban implicadas en la construcción de este tabernáculo? Ans – Bueno, puedes ver que no podían tener paños a menos que eran tejedores y no tendrían diferentes paños a menos que tuvieron las industrias, y que las piedras preciosas no pudo ser cortadas a menos que hubiera lapidarios; y no pudo ser tallada madera tan bien si no había hombres calificados en talla de madera, y la estructura no pudo ser planeada y llevada a cabo a menos que hubiera arquitectos. Entonces allí mal ser el más exquisito trabajo sobre el sumo sacerdote de la ropa – iba a ser en el fondo o frontera una hilera de granadas y campanas, una granada y una campanilla, y luego una granada y una campana y así sucesivamente alrededor de él. Es malo ser la cosa más perfecta. Cuando el sumo sacerdote se trasladó haría sonar las campanas, y no podía parar cuando realizaba la ceremonia en el lugar Santísimo. Si las campanas dejaron de sonar moriría al instante; y la gente ' mantendría rezando en el exterior mientras escucharon las campanas en prendas del sumo sacerdote sonar. Eso demuestra que el sumo sacerdote resuena a Dios la petición que envían, y eso demuestra la intercesión. Siempre están sonando las campanas en el cielo sobre su túnica, así que está orando por ti todo el tiempo. Ahora ves que tener los instrumentos para hacer todas estos cosas implícitas fabricantes; herramientas de la joyería, la talla y el

latón; deben tener las fundiciones. Piensa en el número de las artes, y qué tremendo cambio había tenido lugar en estas personas después de que entraron en Egipto. Eran nómadas, rancheros, vaqueros hasta entonces; Cuando llegaron a Egipto aprendieron agricultura, edificio, arquitectura, toda clase de obras finas, y ahora se todo trae hacia fuera con ellos, y cuando van a salir de Egipto, los egipcios están encantados de deshacerse de ellos, Dios lo puso en el corazón de los egipcios para regalar a los judíos oro, plata y joyas, y eso es todo este oro y plata de donde viene que están utilizando ahora para construir el tabernáculo. 8. definir todo el espacio de la corte. Ans – aquí el estudiante debe hacer un diagrama y dejar que ese diagrama muestran los lugares relativos de toda la corte, las alturas de la cortina alrededor de la cancha y la puerta de entrada y donde se coloca el altar, es decir, el altar de bronce, y donde se coloca el lavamanos, y que tienen en el lugar santo y luego en el lugar Santísimo. Y debe mostrar ese diagrama sólo en lugar de Moses, y donde era lugar de Aaron, y los lugares todo ese diagrama del tribunal donde estaban los levitas y cuál de ellos en este lado y que por ese lado y luego mostrar que las tribus acamparon alrededor de él; ¿Qué tres tribus en el norte del lado, qué tres al sur, al este y al oeste. Si quieres ver un diagrama para que usted no tendrá nada que ver, pero copiarlo, obtener (y cada lector de este libro debería tener lo he exhortado a que tengan) el Rand-MeNally del Atlas por J. L. Hurlbut. Deberías leer lo que tiene que decir acerca de cada lección que tenemos. Y si tienes el Hurlbut Atlas te da la imagen que he elaborado mentalmente y por vía oral, mostrando la longitud, anchura y altura de la corte; mostrando donde está la puerta en el Oriente; Mostrar sólo donde Moses debía ser, donde Aaron iba a ser, donde los levitas fueron al campamento, y las otras tribus debían colocarse – alrededor de él; ¿Cuán grande era el tabernáculo, cuán grande era de cada división y lo grande que era el lugar más sagrado para la medición de cúbica. La cuestión es definir todo el espacio de la corte.

9. ¿Cuáles son las divisiones de la tienda y los tamaños de las divisiones? Ans – la tienda fue dividido en dos divisiones, el lugar santo y el lugar Santísimo y estaban separados por lo que se llama el velo del templo, pero llegó a ser una cosa tremenda en el templo Herodiano – setenta metros de largo y 30 pies de ancho y cuatro pulgadas gruesos y así tejidas que diez yuntas de bueyes no pudieron romperlo, y aún cuando Jesús murió fue alquilar en dos de arriba a abajo. Los tamaños son dadas en el Atlas. 10. ¿Cuáles fueron los contenidos del lugar Santísimo? Ans – eran sólo dos cosas ahí dentro, y no siempre pone algo más allá. Estos son los artículos, es decir: el Arca, que es una cosa y el propiciatorio que descansaba encima; por supuesto, el propiciatorio que descansaba encima tenía su lugar propiciatorio donde fue hecha la expiación y los querubines de oro puro (por supuesto, había cosas en el Arca – los testigos: el pote de Maná, la vara de Aarón, la serpiente de bronce y así sucesivamente). Pero dos cosas están ahí – el propiciatorio, que está en la cima del Arca: un pecho con su contenido y el propiciatorio descansando en él. 11. ¿Cómo fue iluminado el lugar Santísimo? Ans – allí no estaba luz, pero las nubes de la oscuridad: "un pabellón grueso de la oscuridad es mi morada". Cuando llegues a la iglesia en la gloria la expresión, "no hay ningún templo, no hay altar o Santuario," no significa que la estructura general de los santuarios, como el propiciatorio sobre el Arca constituido el santuario. Cuando llegues a la iglesia en la gloria no hay ningún santuario. ¿Por qué? Porque el Señor Dios y el cordero son la luz misma. Aquí en este tabernáculo había allí un santuario, los querubines) y la Shekinah que significan la presencia de Dios. 12. ¿a quién entra y cuan a menudo en el lugar Santísimo del lugar?

Ans – el sumo sacerdote sólo y sólo una vez al año. Nunca nadie podía ver el exterior de lo que estaba allí. No podían ver el exterior del Arca, ni la parte exterior del asiento de la misericordia. Siempre fue llevado, pero fue llevado a cubierto. La tienda se puso primero al llegar a un campamento y después de que la tienda se puso los portadores del Arca lo llevaron en el interior, y cuando salieron a Aaron solo descubierto. Él era el único que ha visto. 13. ¿Cuáles fueron los contenidos del lugar santo, donde estaban el contenido creado y ¿qué representan? Ans – sólo tres cosas estaban ahí. Allí estaba el candelabro de oro siete ramas; la luz de la lámpara que nunca le permitieron salir de noche. Fue recortado por las mañanas y había iluminado cada noche justo antes de que anochezca. Candelabro o candelero era sólo un candelero. El único que estaba en el templo cuando Titus capturó Jerusalén fue llevado a Roma como trofeo. Otra cosa ahí era una mesa y en los mesa seis panes de pan en un solo lugar y seis rebanadas de pan en otro lugar y una taza; en tercer lugar, había un pequeño altar llamado el altar de oro en contraposición de la grande en el exterior, el altar de bronce. Este altar fue cubierto con oro y con eso fue el incienso, o incienso; el material es el incienso, y se convirtió en incienso, subiendo cuando fue quemado en un hermoso humo y muy fragante. Ahora como entras en esa división del este, la mano derecha será el norte. De las cosas ¿cuál fuera el norte? ¿Pones una mesa, un candelabro o un altar de oro? ¿Cuál pones al sur, y que uno en el centro justo enfrente del velo que tiene que ser levantado a un lado por Aaron una vez al año? El Atlas muestra todo esto. ¿Qué representan esas tres cosas? Ans – representan las bendiciones de la salvación por gracia como la comida y el espíritu de oración, como comulgantes conseguir esas bendiciones espirituales. Ese pan también representa las doce tribus – proposición – eso es, es pan para exposición, muy sagrado, nadie nunca fue permitido comerlo. David comer una pieza una vez cuando era muy

hambre y Jesús lo excusó dadas las circunstancias (que estaba hambriento) aunque "Comía la proposición que iba contra la ley". Ahora hemos encontrado el contenido del lugar santo y cómo fueron instalados, y lo que representan. 14. ¿quién entra en el lugar santo (no es el lugar más sagrado) y con qué frecuencia? Ans – no los levitas. Pero los sacerdotes. Los levitas tenían el funcionamiento de la corte) Aaron lugar más santo, los sacerdotes del santo lugar, todos los días. 15. ¿Cuáles son los contenidos de la corte y sus respectivas posiciones y significación. Ans – en la audiencia pública alrededor de la tienda allí eran estas cosas: (1) Oriente la puerta de la corte fue el altar de bronce, el altar del Holocausto y ofrenda por el pecado. Ese fue el altar de sacrificios. (2) entre el altar y la entrada en el lugar santo era el lavamanos, un recipiente que contiene agua usada por los sacerdotes en las abluciones necesarias para el desempeño de sus funciones. 16. ¿quién entró en este tribunal y con qué frecuencia? Ans – Aarón y sus hijos que constituyeron el sacerdocio, y los levitas – toda la tribu de Leví que sirvieron en las materias de la adoración pública. Todos entraron en este tribunal. Algunos de ellos estaban allí todos los días. Hubo ofertas diarias, una por la mañana y uno todas las noches; Así que estaba abierta todo el tiempo a Aaron o sus hijos o los levitas teniendo especial trabajan para llevar a cabo allí. 17. ¿de dónde vino la gente? Ans – llegaron a la puerta en el Oriente; No consiguieron adentro de la puerta excepto en el caso de sus ofertas. Trajeron sus ofrendas al altar frente a la tienda de reunión.

18. ¿quiénes fueron los ministros de los sacrificios y cómo estaban separadas? Divida sus respectivas funciones de la corte. Ans – la lección te dice todo sobre eso: que los ministros consistieron de Aarón, el sumo sacerdote, los sacerdotes y los levitas; exactamente cómo cada uno de ellos debía ser consagrada a la oficina; el ritual, etc. Aaron hace ciertas cosas y él solo; los sacerdotes, ciertas cosas y ellos solos; los levitas, ciertas cosas y ellos solos. 

XXVIII. el tabernáculo (continuado) 1. ¿Cuál era la ropa del sumo sacerdote, su uso y significado? Ans – tu libro tiene mucho que decir sobre la vestimenta del sumo sacerdote pero limitaré mi respuesta a sólo dos artículos de la ropa, es decir: la Mitra y el efod. La Mitra era un tocado; imponentes y en el frente justo en frente de Aaron era un plato dorado sujetado a la Mitra y en eso inscrita, "Santidad a Jehová". Nunca se le permitió ejercer sus funciones sacerdotales altas a menos que él tenía mitre en. Ahora, la otra parte de su vestido que requiere mención muy particular es el efod. El efod era una prenda, una vestimenta que tenía un agujero cortado en él como viste vaqueros en sus mantas. Fue puesto colocándola sobre la cabeza y la cabeza subiendo a través del agujero, y cayó a las rodillas. Por supuesto hubo un manto interno, pero estoy hablando sobre el efod. Cuidadosamente fue cercado y bordado alrededor de ese agujero para que no rompería, igual es un ojal, para evitar que se ensancha. En el fondo del efod fueron las granadas y campanillas que te he hablado. Y las campanas a sonar todo el tiempo que el sacerdote realizaba sus funciones. Era la muerte le pararon y su sonido era la indicación a la gente que estaba pasando trabajo del sumo sacerdote y, en el exterior, le rezan mientras escucharon las campanas. Es adecuado el efod.

Pero ese efod tenía un pectoral, sólo un palmo cuadrado, en los hombros; el efod era un gancho, un ¡ Ay, a cada lado. Este pectoral fue sólo un palmo de ancho y en él cuatro hileras – tres en una fila de joyas muy valiosas – y cada joya habían escrito sobre él el nombre de una de las doce tribus. Así que cuando Aaron actuó oficialmente llevaba sobre su corazón, como un representante de toda la nación de Israel. Las doce tribus de Israel fueron llevados allí, en su corazón. La coraza tenía dos cadenas de oro. La parte superior tenía anillos y las cadenas de oro subieron y sujetan a la Ay, o el gancho, en el pedazo de hombro del efod. Tras haber puesto sobre el efod, luego se toma la coraza por las dos cadenas de oro y conectarlo a los broches en el efod. Eso dejaría caer sobre su pecho. Entonces los lados de la coraza tenían anillos y ellos fueron sujetados a otros ganchos sobre el efod y guardó de caer hacia adelante, mantuvo en su lugar. Ahora, además de las doce grandes joyas que representan las doce tribus de Israel había otras dos joyas, llamados urim y thummirn. Se fueron con la coraza. No estoy muy seguro pero que estaban bajo la coraza en el interior. Los nombres, urim y thummirn, es decir la luz y la perfección. El uso de las dos joyas particulares fue para comunicar con Jehová. Cuando la nube se baja y descansa sobre la carpa para significar que Jehová quería tener una charla, el sumo sacerdote entraría en el lugar santo, y la comunicación tendría lugar. Ahora, las dos joyas Aaron miraría y cómo, no sé y nadie sabe, pero a través de esas joyas como un medio, él lo entendería la comunicación que le había sido dado. Por lo tanto, método del sumo sacerdote de comunicarse con Dios siempre fue a través del urim y thummirn. Moses no hacerlo así, porque él era un profeta. Dios habló con él directamente. Pero el sumo sacerdote sólo podía comunicarse con Dios mediante el urim y el thummirn. Si perdió esas joyas no podía hablar con Dios.

Ahora, el efod llevando la coraza y las dos piedras preciosas, el urim y Tumim, era estrictamente un manto oficial; Así encontrará a menudo en las cuentas en el antiguo testamento la expresión, "Trae el efod". "¿Qué quieres con el efod?" "Quiero comunicar con Dios". El efod era la túnica de la comunicación. Lees en la vida de David que fue a donde estaba el sumo sacerdote y le dijo que poner en su efod y responderlo ciertas preguntas. Bueno, el sumo sacerdote Ponte el efod, se acercó a la puerta del lugar santo, propuso la pregunta de David, miró el urim y Tumim, entiende la respuesta y lo dio a David. Leyó en el libro de los jueces que Gideon cuando él asumió que el rey tenía un efod para que él pudiera comunicarse con Dios. Y leer en el Profeta Oseas que Israel será mucho tiempo sin rey, sin un efod ni un profeta. No tendrán ningún medio de comunicación con Dios. Esa es la condición de Israel este día. No tienen ningún templo; No tienen ningún sacerdote; han perdido el urim y Tumim; No tienen efod; No hay forma de comunicarse con Dios. Puesto que rechazan a Cristo, el único medio de comunicación, se apagan. Así que eso es todo lo particular de la coraza y su urim y Tumim era un medio de comunicación con la gente por el sumo sacerdote nombrado por Dios. Él adoptó un método diferente cuando hablaba con los profetas. Un Profeta era más alto que un sacerdote. Los profetas se comunican directamente con Dios. Hay otras cosas sobre vestido de Aaron, todos los detalles de los cuales tenían un significado, pero son el gran significado de la vestimenta del sumo sacerdote.  20. ¿Cuáles fueron los momentos regulares del servicio en este tabernáculo? Ans – aquí eran los tiempos regulares: el diario servicios cada mañana y cada noche; los servicios del sábado, que es, una vez por semana; los servicios mensuales, los días de reposo mensual y los días de reposo anuales. Esos eran los grandes festivales, tres grandes festivales y los días de reposo del Jubileo, y con respecto a ella llegó el gran día de la expiación. Eran los tiempos normales de servicio,

Pero hay disposiciones para momentos especiales de servicios que no discutiré ahora. 21. qué las ofrendas y sus significados? Ans – 1 tiene que responder tan elaboradamente cuando vengo a Levítico, sólo les doy ahora en general términos estas ofrendas: pecado ofrendas, holocaustos, eucarísticas, o gracias a las ofertas; en el Holocausto, todo debía ser quemado. Ahora, una ofrenda por el pecado tenía que ser quemado, pero cada Holocausto no era un pecado ofreciendo. Te doy este ejemplo: Si un hombre quiere consagrar toda su vida a Dios y trajo una ofrenda, que fue el Holocausto. Ahora, ese ofrecimiento debía ser quemado a cenizas en el altar descarada, para significar que Dios aceptaron esa consagración entera. También fue quemada la ofrenda por el pecado. Nadie podía comer una parte de una ofrenda por el pecado. Pero ciertas partes de la Eucaristía, o agradecer el ofrecimiento, o la ofrenda de paz, u ofrenda puede ser comido. Moses comieron una parte y Aarón y sus hijos cierta parte y los levitas ciertas partes. 22. ¿Cuál era el ritual? Ans – el ritual es el conjunto de reglas que les dije cómo todo estaba por hacer. Casi todo el libro de Levítico es el ritual y la mayor parte de los números. Por ejemplo, dice simplemente cómo debe ofrecerse cada ofrecimiento particular. El ritual es el sistema de reglas prescritas, el servicio y la orden del servicio en todas sus partes. 23. ¿Cuál fue el lugar del Santuario en el campamento y orden de campamento alrededor de él? Ans – voy a contestar esa pregunta más completamente cuando llegamos al libro de Levítico. Supondremos que Israel está en una marcha y la nube se detiene. Tan pronto como la nube detiene parada Aaron y Moses. Tan pronto como se detienen, las utilizadas para los muebles del lugar Santísimo, es decir, el Arca y propiciatorio, conjunto allí cubrió. Y luego se pone la carpa encima, y entonces se hacen todos los arreglos

acerca de los distintos artículos del lugar santo y de la corte. Luego se pone la valla para arriba, es decir, la guía de corte. Ahora, los levitas entren y campamento en tres lados y cada tribu sabía sólo al campamento donde estaba– uno en el lado norte, al este, en el oeste y así sucesivamente. ¿24. cuando se concluyó este tabernáculo y cuál fue el orden de configurarlo? Ans – en Éxodo 39:42, contamos con esta declaración: "según todo lo que el Señor ordenó Moses, así los hijos de Israel hizo todo el trabajo. Y Moses vio todo el trabajo y he aquí, lo habían hecho. Versículo 32 del capítulo dice: "entonces"se acabó toda la obra del tabernáculo de la tienda de la congregación y reunió todo el material antes de Moses. ¿Ahora, la otra parte de la pregunta era: el orden de su creación? Eso se explica que en Éxodo 40: 1-8, 17, "y aconteció que en el primer mes en el segundo año [es decir, desde que salieron de Egipto], el primer día del mes, el tabernáculo fue alzado. Y Moses alzado el tabernáculo. Entonces te dice cómo se puso la tienda: "Entonces Moses tomaron y pusieron el testimonio en el Arca," trajo el Arca en su lugar y entonces todas las otras cosas en sus lugares en orden. 25. ¿Cuándo se fue ungido? Ans – fue ungido después de la creación y Éxodo 40: 9-11, habla de esa unción, es decir, estableciéndolo aparte. Esto es lo que dice "y harás tomar aceite de la unción y ungirás el tabernáculo y todo lo que está en él y será Halloween y todos sus utensilios y será Santo y harás ungir el altar de la ofrenda quemada y todos sus utensilios y santificar el altar y será un altar Santísimo. " "Tú serás ungir el lavamanos; harás traer Aarón y sus hijos y hacerlos poner en sus túnicas oficiales y ungirlos. Así hizo a Moses". 26. ¿Cuándo se llenó?

Ans – tan pronto como se constituyó y fue aparte y ungido, dice que el registro (40:34), la nube bajó y llenó la carpa y la gloria de él era tal que Moses no pudieron entrar en ella. Entonces Dios dice, "mi gloria santifica esta tienda". Cuando lleguemos a Levítico 18, aprendemos que el tabernáculo estaba salpicado de sangre así como ungido con aceite. Ahora, usted verá de una lectura atenta del último capítulo del éxodo que se dan un gran cuántos mandamientos, diciendo cómo son las cosas que hacer. Ir a Levítico y números para averiguar cómo se llevan a cabo estas órdenes dadas en el último capítulo del éxodo. Se prescriben aquí y te dicen lo que es hacerse; las órdenes se dan, pero en Levítico y números se lleven a cabo.  27. ¿dedicado? Ans – ahora, aunque la nube había llenado la carpa, no aprendes cómo esa casa se dedicó hasta llegar a 7 números. Casi todos de Levítico y alrededor de un tercio de los números deben ser estudiados con la última parte del éxodo. Voy a cerrar lo que tengo que decir en esto al darle un poco de historia subsecuente de este tabernáculo. Fue con los hijos de Israel a través de todas sus andanzas. Cuando Joshua superó en Tierra Santa puso a Shiloh y después de un tiempo se trasladó a Nob. Allí estaba en el tiempo de David; luego fue a Bethel; luego en el tiempo de Salomón fue en Gabaón. David erigió una nueva tienda. No hizo una nueva arca de la Alianza y nuevos altares y cosas de ese tipo, pero él hizo una nueva carpa cuando trajo el Arca y en Jerusalén. Entonces mandó a Gabaón más adelante y que vieja tienda que estaba vacía en Gabaón era traída no configurada, pero sólo enrollada y cuando el templo fue construido fue puesto en una cámara del templo y preservado, cuánto, no lo sé.  28. indique los paralelos de una fecha posterior. Ans – Bueno, al igual que el tabernáculo era el primer preparado completamente en todos que sus materiales y estos materiales fueron llevados juntos en un solo lugar, así que se hizo con el templo. Así que cuando empezaron a poner

el templo lo hacen sin el sonido del martillo. Era todo tan cuidadosamente preparada antes de que subió. Al igual que la iglesia en la gloria va a subir cuando llegue el momento. Cada piedra viva estará completamente completa: cuerpo allí, glorificado; alma, santificado; No hay trabajo que hacer ese día. Sólo va en su lugar de montaje. En mi sermón en la iglesia encontrará sólo cómo la iglesia en la gloria finalmente establecerá cómo y hasta que cuando nuestro Señor construyó su iglesia, John el Bautista preparó una parte del material, que Jesús aceptó; y Jesús prepararon una parte del material. Pero no todo el trabajo de la iglesia fue terminado hasta que Cristo murió. Cuando murió me dijo, "Consumado es". La iglesia fue terminada. Pero esa iglesia no fue ungido hasta el día de Pentecostés, así como el antiguo tabernáculo debía ser ungido y el humo llegó y llenó. Así la iglesia que Jesús construido estaba parado abierta después lo dejó. Fue la guía en él. Era la Shekinah mientras vivió, pero cuando él se fue se mantuvo abierta hasta el día de Pentecostés, cuando, como dice Daniel, el lugar Santísimo fue ungido. El espíritu vino y llenó la casa al igual que la nube llenó la casa que construyó Salomón y la casa que construyeron Moses. 29. ¿Cuál era la posición de la nube con referencia a este tabernáculo y sus señales? Ans – el lugar normal de la nube estaba en el aire sobre el tabernáculo. Si la nube se movió, se trasladaron y mantuvieron debajo. Ese era el lugar normal. Si la nube se detuvo, se detuvieron. Para que una de las señales de la nube era su mudanza, o su detención. Otra de las señales de la nube era su venida abajo y descansando en la carpa. Eso significó que una comunicación fue deseada con la gente a través de los sacerdotes. Entonces el sumo sacerdote puso su efod con el urim y Tumim y fue recibir la comunicación. Si una comunicación era buscada con Moses, no necesitaba efod, puesto que él era un profeta y habló directamente con Dios. 30. ¿Cuál era el valor de esa nube de luz, sombra, defensa y orientación?

Ans – toda la noche que la nube arriba en el aire era un gran pilar de fuego, más brillante que todas las luces eléctricas de la ciudad de Nueva York. La noche no pudo subir a tocarlos. Piensa que en cuarenta años que nunca vieron la noche. Luego durante el día la propagación de la nube hacia fuera como una sombra y los apartó del ardiente sol. El calor no golpearlos durante cuarenta años. Entonces la nube por sus movimientos infaliblemente les guió exactamente dónde ir. No tenían que hacer cualquier consulta acerca de la ruta que debían seguir. Debían seguir la nube. No tenían que preguntar sobre cómo pronto empezar a la mañana siguiente. Sólo debían esperar en la nube. Si no se movió, debían permanecer allí si fue un año. Toda la cuestión se resolvió en cuanto a la orientación de la nube. ¿Cómo fue como defensa? Bueno, como enemigos, si los enemigos estaban en la parte posterior de la nube se trasladó a la parte trasera y se interpuso entre ellos y los enemigos con la cara negra de él hacia los enemigos. Tenía un rostro negro y una cara de luz. Se convertiría la luz cara hacia los israelitas. Lo que vio cuando Faraón subió después de ellos, y se parecía a él la noche más negra el mundo alguna vez, vienen entre él y los israelitas, y se quedó allí; Faraón no podía verse a través de la parte negra de la nube que estaba arrojando luz sobre Israel, y los israelitas pasaron el mar rojo; tan pronto como fueron a través de la nube levantó y pasó por delante de los israelitas y después cuando Faraón se metió en el medio del mar, él y su ejército fueron tragados.  31. ¿Cuál era el valor del santuario como un centro? Ans – era absolutamente esencial para mantener unida a la multitud. Pon 3 millones personas y ningún centro de unidad y desintegrará; Irán en todas las direcciones, pero no importa cuántas de las personas, ni cuánto fuera que las columnas debían difundir en marcha y las manadas tenía que ir en pastoreo, todo lo que tenían que hacer en cualquier momento iba a buscar; lejos allí pudieron ver, si en el día, la columna de nube, si es de noche, la columna de fuego. 32. ¿Cuál era el valor del santuario como un oráculo?

Ans – un oráculo es una voz sobrenatural que responde a las preguntas y te dice lo que vas a hacer. 33. ¿dónde estaba el oráculo y ¿qué era? Ans – el lugar Santísimo es muchas veces llamado el oráculo, no porque era el oráculo, t) ut porque fue allí que el habló de oracle. Nadie puede estimar cuánto es el valor de un oráculo infalible. Un caso vendría que Moses no sabría qué hacer. "Bueno, voy a preguntar al oráculo. Le pediré a Dios. Dios me dirá qué hacer." En el nuevo testamento Jesús dice, "mientras que ahora me están haciendo preguntas [disparaban preguntas a él todo el tiempo, y entonces justo en esa discusión muy suyo, Philip dice:" Señor, este "y Thomas dice," Señor, esto "y Jude dice" Señor, esto "] cuando viene el otro Advacate, deberá pedirme nada. Le preguntarás. Preguntarás el Espíritu Santo. Voy a ir y crees que tienes nadie para responder a sus preguntas?" Discípulos son puntos de interrogación. Preguntan todo el tiempo y a menudo muy tontas preguntas, Jesús escuchaban pacientemente y respondieron, pero cuando fue que fue lo que les preocupa: "Quién responderá las preguntas?" "En aquel día cuando el Espíritu Santo viene, me preguntaréis nada. Pregúntale a él,"dice Jesús. 34. ¿Cómo fue significó una comunicación? Ans – si era el sumo sacerdote que iba a hacer una pregunta, le puso sobre el efod con el urim y Tumim y llegado al lugar santo, y si la nube estaba dispuesta a escucharlo que sentar y hablar con él y del mismo modo con Moses, sólo Moses no usan el urim y Tumim. 35. ¿cómo se obtuvo la respuesta y dar ejemplos? Ans – si era un sacerdote quererlo, la respuesta se obtuvo mediante el urim y Tumim; Te daré algunos ejemplos: Samuel 23:9-12, yo-yo Samuel 28:6; I Samuel 30: 7-8; Oseas 3:4. Todos que estos son

casos en los que fueron traídos de preguntas, los métodos que fueron traídos y cómo se obtuvieron respuestas. 36. ¿Cuál era el valor relativo de esta tienda y todas las otras tiendas? Ans – una gran muchas carpas eran necesarias para tres millones de personas. Dejaré que el salmista responder a esa pregunta. Él dice, "El Señor ama a las puertas de Sión más que todas las tiendas de Israel". Esa tienda valió la pena todo el resto de ellos juntos. Sin esa tienda los otros no volvería a presentarse. No era sólo el centro de la unidad y el lugar donde el hablaba de oracle y por el cual fueron defendidos y guiados, pero era el lugar de la presencia de Dios. 37. ¿qué Descripción y explicación mejor?  lo mejor que sé encuentra en Atlas de Rand McNally de la Biblia. Si tuvieras ese libro podrías recurrir a una determinada página y ver la foto del tabernáculo todo, ver el diagrama muestra sólo cómo cada tribu acampado, donde estaba Moses, donde se encontraba Aaron, etc..

EL LIBRO DE LEVÍTICO i Estudios preparatorios – el Pacto SINAITIC

 1. ¿Cuál es el tema de este capítulo? Ans – el pacto en el Sinaí. (Capítulo conectivo preparatoria para el estudio de Levítico). 2. ¿Qué es un pacto? Ans – un acuerdo voluntario entre dos partes, bajo disposiciones vinculantes cualquiera de las partes, después de haber sido debidamente ratificado. 3. En general, cómo muchos y ¿qué convenios existen? Ans – dos: el viejo y lo nuevo.

 4. Donde se encuentra el Pacto Sinaitic? Ans – Éxodo 19:1-24:11. 5. ¿Qué es esta parte del éxodo llama? Ans – el libro del Pacto.

 6. Qué tipo de pacto era el Pacto Sinaitic?Ans – nacional.

 7. Quiénes eran los dos partidos? 

Ans – Dios e Israel nacional. 8. ¿Qué más pueden decirse sobre el tipo de pacto que era?

Ans – un pacto teocrático, o un pacto que Dios, el partido de la primera parte, fija los términos y la nacion de Israel, el partido de la segunda parte, aceptado. ¿9. este pacto fue un desarrollo de qué? Ang. – uno de los dos pactos que hizo con Abraham. 10. ¿Cuáles fueron los dos pactos que hizo con Abraham? Ans – el Pacto de gracia y de la tierra o pacto temporal. 11. ¿dónde se encuentran estos dos pactos? Ans – el Pacto de gracia se encuentra en Génesis 12; 22; la tierra o pacto temporal, en Génesis 15; 17. 12. ¿qué tres libros del nuevo testamento exponen la diferencia entre ellos? Ans – Gálatas, romanos y hebreos. 13. ¿Cuál es la diferencia en el tiempo de cada uno de los pactos con Abraham y el pacto en el Sinaí? Ans – el Pacto Sinaitic fue 430 años después el Pacto de gracia y 401 años después la alianza temporal o la circuncisión. 14. ¿ De que Alianza es el pacto en el Sinaí una evolución? Ans – de la tierra o pacto temporal.

 15. ¿Cuáles eran los propósitos del Pacto Sinaitic?

 ANS – (1) negativamente: no para justificar o dar vida. (2) positivamente: (a) maestro A Cristo; (b) para descubrir el pecado, como un espejo, (c) para provocar al pecado, es decir, para revelar un carácter privado por provocar al pecado

en el espíritu de desobediencia, (d) Tutor hasta el Cristo, el objeto de la fe, vino. (e) en su parte ceremonial que tipifican el nuevo pacto en Cristo. 16. Cuando se derogó la parte ceremonial?Ans – Ver Colosenses 2:14.

 17. ¿ Donde le dio el Pacto de Sinaitic? Ans – en el Sinaí en Arabia.

 18. De lo que hizo la entrega de este pacto consiste en? Ans – la proposición (1) de Dios y su aceptación de la misma; (2) la preparación (3) la señal por la que fueron ensamblados; (4) el Pacto (5) las estipulaciones del Pacto; (6) el Pacto aceptado; (7) el Convenio ratificado; (8) la fiesta del Pacto. 19. ¿Cuáles son las tres partes constitutivas de este pacto? ANS – (1) la ley moral, o Dios y el hombre normal éxodo 22:1-7; (2) la ley del altar, o Dios y el pecador, Éxodo 20:24-26;(3) del código civil, o Dios y el estado, Éxodo 22:11023:33. ¿20. Levítico y gran parte de los números son un desarrollo de qué parte del Pacto en el Sinaí? Ans – el altar. 21. ¿ Lo que presagiar esta parte del Pacto? Ans – el nuevo pacto en Cristo.

 22. ¿Cuáles son los elementos esenciales del acercamiento a Dios?

ANS – (1) un lugar; (2) un sacrificio; (3) un mediador; (4) veces acercarse a Dios; (5) un ritual prescripción todo; (6) una disposición para el sacerdocio. 23. ¿dónde encontramos el relato de la escritura, lectura, aceptación y ratificación de este Convenio? Ans – Éxodo 24:1-8. 24. ¿Cuál era la fiesta del Pacto? Ans – esto era la fiesta que se celebró por Moses, Joshua, Aarón, Nadab y Abiú y setenta de los ancianos de Israel como representantes de Israel en una parte y Dios en el otro. Éxodo 24:9-11. 25. ¿Cuál fue el testigo del Pacto? Ans – copia de Dios que fue guardada en el Arca. 

II. Estudios introductorios – históricos  Este capítulo comienza con el libro de Levítico. En el antiguo testamento había tres capítulos dados como una introducción que comienza, uno en una introducción a una "interpretación de la Biblia en inglés," uno en todo el antiguo testamento y otro en la introducción histórica en el Pentateuco, considerado como un libro y de hecho que es más que un libro con cinco piezas; por lo tanto el nombre, Pentateuco, un libro quíntuplo. Y aún cuando comenzamos cada libro en particular, dedicamos tiempo a la introducción histórica respondiendo a preguntas como éstas: ¿Quién escribió este libro? ¿Dónde lo escribió? ¿En qué circunstancias? ¿A quién y para quién ha escrito? y cuestiones de ese tipo. Así el capítulo comienza con esta pregunta: ¿Quién escribió el libro de Levítico? Y la respuesta es, Dios es el autor de este libro, a través de Moses. Más que cualquier otro libro en el

Biblia consiste en las palabras de Dios y en casi todos los casos, como en el comienzo de ciertas partes de cada sección, dice, "y Dios habló a Moses." A continuación, esa sección dando las palabras de Dios. Cincuenta - seis veces en los veintisiete capítulos es esa declaración hecha, "y Dios dijeron a Moses". No solo esto pero las referencias del antiguo testamento a este libro después de salir el Pentateuco lo atribuyen a Dios a través de Moses, como este libro se lo atribuye a Dios a través de Moses. Podría llevar a una gran cantidad de espacio citando pasajes para demostrarlo pero dará solamente dos pasajes conocidos ilustrando y el establecimiento de la divinidad y al mismo tiempo la autoría del mosaico. El primer paso del antiguo testamento está en I Samuel 6:21. Allí encontramos un relato de David, en violación de la ley de Moses, comiendo la proposición, pero esa ley de Moses con respecto a la proposición sólo se encuentra en el libro de Levítico. La segunda referencia es a la tierra sabbath, incluyendo aquellos pasajes de los profetas. La ley del sabbath era la tierra, cada siete años la tierra ha de estar inactivo. Ningún hombre debe plantar una cosecha y Dios haría que la cosecha del sexto doble del año y la tierra que sábado vino en el año siguiente. Los israelitas no obedecieron esta ley y en consecuencia los profetas nos dicen que tuvieron que ir al cautiverio tiempo suficiente para que la tierra que no se había permitida a descansar para tener tiempo para descansar. Cuando llegamos a las referencias del nuevo testamento, que son muy numerosas, pediré que lo leas en Matthew 8 donde nuestro Señor afirma que el leproso sólo había purificado, "Go y anunciad a ti mismo al sacerdote y según la ley de Moses, etc.." Pero esa ley de Moses sobre el leproso se encuentra solamente en el libro de Levítico, pero Jesús lo llama la ley de Moses. Entonces en el 14 Matthew nuestro Señor habla de la maldición de la ley de Moses que descansa sobre el niño para maldecir a sus padres. Esa ley debe ser encontrado en Levítico, pero Jesús lo llama la ley de Moses. Es también se encuentra en Éxodo. Finalmente, en el nuevo testamento casi la totalidad de la carta a los hebreos está dedicada a la exposición del libro de Levítico y en todos los casos atribuye la autoría a Dios a través de Moses. Ahora, se preguntarán por qué debería estar tan particular para establecer un punto que parece ser tan completamente evidente.

El motivo es que la crítica histórica moderna disputa la autoría y la fecha de esa parte del Pentateuco contenida en Éxodo sobre la creación del tabernáculo y todas las referencias Levíticas a él en el libro de números. Afirman en voz alta y descaradamente que toda esa parte del Pentateuco fue escrita después del regreso del exilio babilónico y por alguna persona sin nombre. Si estuvieras en la Divinity School de Chicago, que te enseñan que el Pentateuco no fue escrito por Moses. Incluso cuando Cristo dice que es la ley de Moses dicen que Christ se equivocan. La siguiente pregunta es, ¿dónde fue escrito este libro? Y aquí otra vez tenemos más claro testimonio sobre el "donde" que en el "lugar" de cualquier otro libro en la Biblia. Expresamente dice estas palabras, "Dios habló a Moses en la puerta del tabernáculo en el Monte Sinaí." Todo lo que dice el libro referente a que punto es igual de claro en cuanto a la autoría y una refutación total que todo el libro de Levítico fue escrito por uno que regresaron del exilio después de la cautividad babilónica. En mi opinión, es una cosa más asombrosa en tiempos modernos que los hombres pueden asumir que en la enseñanza de tal cosa no está perjudicando la Biblia. Dicen que el hombre que escribió que todas estas partes del Pentateuco lo atribuyen a Dios a través de Moses para darle credibilidad. Entonces ese hombre debe haber mentido a sabiendas y el libro de Levítico es desde su primera frase un fraude, y si no destruye la integridad y su autoridad, no juzgo. Tengo no una partícula de respeto para aquellos que dicen estas cosas. Ellos no sube ni un ápice de prueba histórica. El Dr. Harper, al Presidente de la Universidad de Chicago, negó que Moses escribieron nada, diciendo que estaba demasiado ocupado un hombre para escribir libros. Se dijo que era un hombre muy ocupado y escribió algunas, pero Moses era mucho inferior a lo que él no podría hacer eso. El veneno de esta crítica se ha colado en casi todos los comentarios de la actualidad. Es mi negocio para advertirle, libro por libro, como vamos, en cuanto a qué comentarios no son seguras. Muchos fueron escritos por los infieles. Tomar un comentario tal como "Los expositores" comentario"y sólo dos o tres volúmenes en ella

debe ser puesta en manos de los estudiantes. El volumen de Levítico es un buen comentario. Yo no diría eso sobre éxodo o números, y Deuteronomio, pero yo digo que en "Los expositores"comentario"con seguridad puede estudiar el volumen en Levítico. La mayoría de los volúmenes apestan con el veneno de esta crítica histórica. Entonces se preguntará cómo son capaces de recoger el Pentateuco y a cortar y decir que una parte de ella fue escrita en la época de Josías, el rey de Judá, y otra parte fue escrita en una fecha posterior y en gran parte escrito por alguien en el retorno de los exiliados; donde encontrar en la historia, sacra o profana, cualquier autoridad para que tengan una mejor forma de descubrir, es la pregunta. "Juzgamos del libro y del estilo del libro", dicen. Ahora, podría tener algún tipo de respeto por sus contenciones si dos de ellos fuera de su consciencia evolucionaron lo mismo, pero no hay dos de acuerdo. Si hubiera cualquier sonido principio que subyace en la contención, entonces el cuerpo de ellas estaría de acuerdo. Uno de los objetos de la Southwestern Baptist Theological Seminary es elevar un rompeolas que deberá arrojar vuelve la marea de esta enseñanza que ya se está arrastrando hacia abajo en el sur de California que destruye la fe del pueblo en la palabra de Dios. Espero que ningún lector nunca infligirán sobre sí mismo el examen minucioso de todos sus tonterías como lo he hecho. Ahora que hemos respondido a dos preguntas: ¿Quién escribió este libro, y ¿dónde lo escribió? Ahora doy un resumen del libro: sección 1. Los capítulos 1-7 es una discusión de las ofrendas o sacrificios. En el acercamiento a Dios, en primer lugar, debe haber un lugar para encontrarse con Dios; en segundo lugar, debe haber un medio de venir delante de Dios, la ofrenda o sacrificio; en tercer lugar, debe haber mediadores que representan y se interponen entre el contratista y Dios, y esos son los sacerdotes; Entonces debe haber un momento cuando las ofertas deben ser hechas. El pacto en el Sinaí consiste, en primer lugar, el código moral, o Dios y el hombre normal; en segundo lugar, todo de Levítico está basado en la ley del altar, o Dios y el pecador, y la tercera división es Dios y el estado o el código civil. Levítico tiene muy poco que decir al respecto; tiene algo que

decir, pero no ahora. Estamos en la primera sección del libro, ofrendas o sacrificios. ¿Dónde debe venir al pecador? ¿Lo que trajo en su mano? ¿Con qué oferta vino el israelita? Sección 2. Los capítulos 8-10 están dedicados a una cuenta de cómo Aarón y sus hijos fueron consagrados y apartados para sus oficinas. Entonces verás que uno le dice cómo acercarse a Dios. El pecador no puede venir directamente a Dios. Ahora, si no tiene que venir directamente a Dios debe tener representantes y ellos deben fijarse para hacer esta obra representativa. Tres capítulos están dedicados a una cuenta de cómo Aarón y sus hijos fueron consagrados o apartados para sus oficinas. Sección 3. Usted se preguntará por qué tomar capítulo 16 ahora, pero lo hago por una razón cronológica. Estoy intensamente deseosa que deberías estar en su servicio de nuestro maestro, y si tuviera que poner el dedo sobre la parte del Levítico en la que debe no te equivoques, que sería el capítulo 16. ¿Por qué? Porque eso te dice lo que tiene lugar en el gran día de la expiación. Cuando lleguemos a él, voy a intentar arreglarlo para que nunca nadie puede engañar sobre el día de la expiación. Sección 4. Volvemos y tomar algunos capítulos que pasamos, 11-15. Ahora, ¿qué significa esta sección consisten? Es la sección que hace la distinción entre limpias y lo inmundos carnes de todo tipo. Se trae adentro allí porque el autor ha considerado previamente las ofrendas. Si la oferta se va a realizar a fin de que puede estar hecho por autoridad, alguien debe describir esa oferta. Uno no puede traer la carne de perro y ofrecerlo a Dios; Él no puede traer la carne de un buitre a Dios. Hubo algunas bestias que fueron llamadas bestias limpias y ciertas aves que fueron llamados aves limpias. Ahora, esta sección habla de esas carnes limpias y lo inmundos. Una persona le gusta alegorizar y es una gran facultad que tiene el poder para discutir cosas alegóricamente, si no lo hace como escuché una vez, un predicador que era muy ignorante pero uno de los hombres de púlpito más grandes que jamás haya conocido. Él dice: "hermanos míos, el animal que ofreces debe dividir la pezuña y debe masticar el bolo alimenticio; el conejo mastica el

bolo alimenticio pero tiene no una pezuña; el cerdo tiene un casco pero no mastica el cud. Para ilustrar, en las cosas espirituales, la diferencia entre Campbellitas y Bautistas, te diré lo que vi. Yo estaba caminando a través de un campo de un día y vio huellas; todas estas pistas fueron hechas por pezuñas divididas, y seguí estos temas hasta que llegó al agua y allí notó la diferencia, para algunas de las pistas cayeron al agua donde los animales se revolcaba en el barro, pero algunos de ellos no. Luego los seguí hasta que llegaron a un árbol; uno era oveja y estaban parados allí a la sombra, rumiando su y los otros eran los cerdos, los cerdos estaban mirando las ovejas intentaron hacerlo pero no podían hacerlo y dice, '¿por qué no mastican el cud?' ¿Por qué, no tenían nada para masticar. Ahora, es la forma en que se trata de la experiencia cristiana. Los Campbellitas y los bautistas hacen pistas muy parecidos, pero cuando se trata de la experiencia cristiana, el Campbellite no lo dice porque no tiene ninguna a decir". Era un hombre ignorante pero su hablando le dijo; cortó. Sección 5. Esto consiste en capítulo 17 y contiene dos ideas principales. Dice que los sacrificios deben ser llevados, y luego tiene una prohibición contra la sangre, es decir, la prohibición de comer la sangre del sacrificio. Sección 6. Comenzamos con el capítulo 18 e ir a 21:15. Este es un grupo de leyes especiales y es una repetición de la ley que ya hemos tenido en el éxodo. En esta sección, o una buena parte de ella, es una discusión entre Dios y el estado. Sección 7. Esto comienza con 21:16 y termina con el capítulo 22. Hay dos pensamientos en él. Uno está refiriendo a los sacerdotes y sus calificaciones, y la otra es con respecto a los sacerdotes y los sacrificios, o lo que comerán los sacerdotes. Sección 8. Esto consiste en capítulo 23, y este es el segundo más importante capítulo en Levítico. Se trata de las grandes fiestas anuales, con el cual tenemos mucho que hacer. Cuando llegamos al nuevo testamento, como la apertura de los actos comienza con Pentecostés, así que nos

tienen Pentecostés y todos los demás, incluyendo la fiesta de Pascua y los tabernáculos. Sección 9. Este es el más pequeño en el libro, capítulo 24:1-9. Tiene simplemente algunos detalles en relación con el candelero y la proposición que aprendemos en el libro de éxodo. Sección 10. Este es el resto del capítulo 24, y llegamos a un pedazo de historia – una cuenta de una terrible tragedia; ¿Cómo era el hombre que blasfemaban pone a muerte y lo toca a Dios. Sección 11. Esto consiste en los capítulos 25-26 y su tema es, en primer lugar, la tierra sabbath y, segundo, el día de reposo del Jubileo. Me he acostumbrado a votar en la parte cuarta más importante de Levítico. La tierra sabático y el Jubileo sábado son importantes debido a la significación profunda espiritual de ellos. La mayor tragedia que ha venido a una nación vino sobre los judíos por descuidar sus tierras sabbath. Sección 12. Esto abarca capítulos 27 y 28 y se dedica a votos y diezmos. Es un análisis del libro. Usted debe obtener el método analítico. Deberías ser capaz de tomar la Biblia libro por libro y mentalmente reducirlo a un análisis y muestran a la relación de cada parte a la otra. Este método es más fácil de recordar y más fácilmente discutidos. Me desafió una vez en un Instituto para dar en 10 minutos cuenta inteligente e interesante del libro de Levítico, y di en menos de diez minutos. Es intensamente importante de entender este libro. Da en clases de objeto como un pecador debía venir delante de Dios por medio de la ceremonia y el ritual. El nuevo testamento le dirá el significado de todo esto, es decir, que estaban bajo tutores; "esto es alegórico," dice Paul. Antes de que Cristo vino, señalaron estas leyes levíticas, pero después de Cristo, el objeto de la fe, vino, lo hicieron, clavado en la Cruz y no tenemos que volver a la

tipos de sombras de las cosas. También comprenderá el caso de las personas con quienes Moses tenían que hacer. Salieron de Egipto de servidumbre dos ciento diez años como esclavos, con sus espíritus rotos, y para apoderarse de ellos era igual sería tomar las riendas de los hijos de salvajes. Tuvieron que impartirán por clases de objeto. Por objeto lecciones podían ser hecho fuertes. Pones a un niño en un jardín de infantes que usted le puede enseñar por objeto lecciones. Dios quiso insistir en sus mentes algunos grandes lecciones, así que usó estas lecciones de objeto. ¿Cuáles son los dos tipos de ofertas? ¿Los sangrientos y aquellos que no son sangrientas? Cuando Abel llegó ante Dios ofreció el sangriento. Caín no ofreció la ofrenda sangrienta. La ofrenda de Cain habría hecho muy bien si había sido precedido por la sangrienta ofreciendo. Esta clasificación le da una distinción general. Ahora, te daré estas ofertas de otra manera. En primer lugar, los más importantes son lo que llamamos los holocaustos, es decir, los holocaustos limpios. Iban a ser consumidos por el fuego, ya sea en su totalidad o en parte, y estos holocaustos se habla en la Biblia con la gran especialización en cuanto a si la totalidad o una parte de ellos debe ser quemada. El siguiente ven cómo se llaman las ofertas de carne; tercero, ofrendas de paz, y ofertas de pecado (cuarta). Las ofrendas de pecado eran holocaustos, pero todos holocaustos no eran Ofertas de pecado. Tenga en cuenta particularmente ciertas cosas que siempre deben tener lugar en la presentación de algunas de estas ofertas y la mayoría de ellos en cada una de las ofrendas. ¿Les recitaré: (1) donde ellos deben ser llevados a la ofrenda? La respuesta es, a la puerta del tabernáculo. Ahora, en Éxodo tenemos planeado claramente para nosotros. En la puerta de Oriente del tabernáculo, en el recinto; allí es donde trajeron las ofrendas. Debes llevar la imagen en tu mente de la estructura entera del tabernáculo. Entonces la pregunta es, ¿dónde debe estas ofertas ser traído? Debe poner la puerta de la corte del tabernáculo. (2) quien lo presenta y llega y pone su mano sobre ella, o la imposición de manos. Esa imposición de manos indica a la transferencia. Particularmente es que el caso de un pecado que ofrece, como la ofrenda es morir por el contratista y directamente por su

pecados. Ahora, hemos encontrado dos cosas: en primer lugar, debe ser traído a la entrada del tabernáculo; en segundo lugar, el contratista debe poner sus manos sobre ella; luego, en tercer lugar, sigue la matanza de la ofrenda por el contratista. Estas cosas ocurren en la mayoría de los casos, pero no en todos ellos. Pero él mismo debe hacer la matanza, al igual que nuestros pecados mataron a Jesús. Nuestros pecados le clavaron en la Cruz. A continuación, es la combustión de esa oferta, ya sea en su totalidad o en parte. Por último, viene la comida sacrificial. A veces los sacerdotes compartieron la comida sacrificial; a veces la gente que trajo la oferta, en la cual era una especie de comida de hermandad. Ahora, yo digo que esas cosas se realizan generalmente en la quema de las ofertas, pero no cada uno en cada caso. Y se encontrará con la distinción establecida donde hay una excepción. Ahora, es de significado profundo espiritual para encontrar sólo donde parar en traer una ofrenda. Es bueno recordar en el nuevo testamento. Yo solía arquería práctica cuando era un niño y los competidores podría tensar el arco y suelta las flechas, y si vimos la flecha va torcida, se inclina como si nuestra inclinación causaría la flecha a cerca de la marca. Cada uno puede disparar la flecha, pero después de se disparó, no podemos cambiar su curso por cualquier cosa que hagamos. Así que no podemos ir ante Dios excepto empezamos bien y luego seguir el plan de Dios. Esto está claramente delineado en el libro de Levítico.  Ahora llevaremos a otro punto, viz: esta ley Levítica dice que no puede enviar su oferta; Usted lo debe traer en persona. El padre no puede traer ofrenda del hijo; la esposa, Ah, con qué frecuencia, desea traer la ofrenda de su malvado marido! Pero no puede. Esta doctrina fundamental uno demuestra que cada paso es individual. Te arrepientes por ti mismo, y debes creer por sí mismo; Gire a la derecha sobre - cara por sí mismo y es bautizados por ti mismo. Te digo que ha hecho un gran comienzo cuando estudiar y fijar en su mente dónde estás para detener al hacer una oferta. PREGUNTAS 1. ¿quién es el autor de Levítico.

2. Qué consiste el libro? 3. Qué se puede decir de las referencias del antiguo testamento al libro? 4. Dar dos de estas referencias y su cojinete sobre. la autoría del libro. 5. Qué se puede decir de las referencias del nuevo testamento al libro? 6. Da tres ejemplos. 7. Por qué enfatizar esta pregunta? 8. Donde fue escrito el libro? 9. Qué es la crítica superior dicen? 10. Cómo asumen averiguar? 11. Están de acuerdo entre ellos mismos? 12. ¿Qué muestra esto? 13. Qué comentario elogiada a? 14. Dar contorno del libro. 15. Dar una clasificación general de las ofertas de.Da ejemplo de cada uno. 16. Dan una clasificación más específica. 17. Lo que en general son esenciales para hacer ofrendas? 18. ¿Cuál es el significado de poner las manos en la cabeza de la ofrenda? 19. ¿Cuál es el significado del contratista está matando la ofrenda?20. ¿Qué es muy importante aprender en relación con el tema de las ofrendas?

 21. Qué cosa es absolutamente necesario en cada oferta?  

 

III. LAS OFERTAS 

Levítico 1-7 

Hago algunas afirmaciones generales que se aplican a los libros del Pentateuco antes de Levítico. En sacrificios de toda clase, comenzamos con la idea fundamental de la expiación Vicaria. Vicaria significa "en el lugar de otro," un sustituto muriendo por otro. El siguiente avance en el pensamiento es la expiación hecha en el cielo basado en la sangre que derramó aquí en la tierra. El siguiente pensamiento es, cómo se aplica la sangre del sacrificio expiatorio al pecador. El siguiente es, pero una vez que es la sangre expiatoria alguna vez rociada sobre el propiciatorio; después de eso, está salpicada a las afueras del lugar Santísimo. Hay pecados que un hombre comete después de aplica la sangre de Cristo, y para que estos pecados son ofrendas y la aplicación para el perdón de los pecados; los delitos particulares y todas estas cosas son presentadas en este libro y después se dio cuenta de la idea del nuevo testamento. 

En primer lugar las ofertas es la ofrenda vicaria, simplemente porque cada uno depende de eso. Usted no podía ofrecer lo que se llama un agradecimiento ofrece a menos que primero hubo una ofrenda expiatoria basándose en que puede ofrecer la oferta gracias. Uno no puede ofrecer una ofrenda de paz a menos que se basa en la idea de una expiación que ha precedido la ofrenda de paz. La idea fundamental es entonces el sacrificio expiatorio de la víctima expiatoria. 

La palabra "Holocausto" es un término muy amplio. El Holocausto puede ser un ofrenda, puede ser una consagración ofrece, por el pecado

puede ser una comida ofreciendo o puede ser una ofrenda de paz. Luego del Holocausto puede ser quemado en su totalidad o en parte. En el caso de un pecado ofreciendo está siempre tostado, cada hacen su ofrenda. Ahora, la gente pobre no podria haber ofrecido palomo. ¿Por qué? ¿Por qué esa variedad? Así cada uno podría poco; en las ofrendas de consagración; en otros sólo una parte está quemada. Así que es muy fácil confundirse su mente sobre el Holocausto. 

El siguiente pensamiento en relación con el Holocausto, es donde se quema. Hay sólo dos lugares donde se puede quemar el Holocausto. Si es un pecado, así como el Holocausto, está toda quemada fuera del campamento; Pero si es un holocausto del consagración, o de ese tipo, la quema es siempre en el altar del sacrificio descarado. 

Ahora, tomemos la idea del Holocausto que es con el propósito de consagración. Estas ofertas, o consagraciones, son de gran variedad. Te diré por qué directamente. Uno podría ofrecer un becerro, una cabra, una oveja, una tórtola o un joven un becerro cuando querían que se consagran a Dios; fue más de lo que eran capaces de pagar. Es una indicación de la extrema pobreza de la familia de nuestro Señor que cuando fueron a consagrarlo que no podrían aportar más de un par de tórtolas. Es el objeto de la variedad. permitir que todo el mundo hacer una ofrenda, sean ricos o pobres. 

El siguiente pensamiento a este respecto es que siempre debe ser un conjunto de ofrecimiento, no forma parte. Si uno era lo suficientemente rico para ofrecer un becerro, debe ofrecer el becerro entero y el becerro entero fue quemado. Si era tan pobre que sólo pudiera ofrecer tórtolas, presentó la mitad de la tórtola o la paloma, pero presentó la paloma toda, toda la paloma. 

El siguiente pensamiento es la última de la ofrenda de consagración, viz: que ninguna vida puede consagrarse a menos que primero se ha guardado; por lo tanto, digo que la expiación es lo primera. Ahora dejando la idea de expiación, nos permitió ver lo que es el pensamiento. Cuando un hombre es salvado, salvado por la sangre de Jesucristo, ¿cuál es la primera pregunta para él? Es que toda su vida y todo lo que tiene que ser consagrado a Dios. Se trata de

el primer pensamiento. Ese fue el pensamiento cuando Jesús fue presentado en el templo, y cuando la aparición de las tórtolas indica la consagración. Todo lo que tenía era sacrificado sobre el altar de Dios. 

Ahora echemos un vistazo a una época de la historia de Texas. Sin duda todos los que viven en Texas han escuchado sermón de George Truett de consagración. Estoy seguro que él lo ha predicado cientos de veces. La idea es el renunciar totalmente a Dios después de que primero se guarda; que no te tu naturaleza pecaminosa a Dios, pero si la sangre de Cristo te ha limpiado, entonces puedes venir delante de Dios. Eso es lo que requiere esta ley Levítica. Iba a traer las tórtolas y el conjunto de ellos fue que se pondrá sobre el altar. 

Ahora echemos un vistazo en el ritual de la ofrenda de consagración. Cuando uno hace la ofrenda, en primer lugar puso sus manos sobre él. Eso indica la idea de la transferencia de sus pecados a la víctima; también indica que su fe puso espera sobre la víctima para lo que se hizo para él en esa oferta. En los tiempos del nuevo testamento, usted verá que la imposición de manos vino a significar la impartición del Espíritu Santo. 

Lo que se hizo con la sangre expiatoria. Fue llevado en el lugar Santísimo y rociada sobre el propiciatorio. ¿Lo que se hizo con la sangre de la víctima en la ofrenda de consagración? Nunca fue llevado y rociada sobre el propiciatorio, porque se basaba en la expiación, sino fue rociada sobre los lados del altar descarado. Ahora, ve estos pensamientos significativos en tu mente. Esto es para demostrar que uno debe ofrecer a Dios, sin ninguna reserva mental, una entera consagración de afecto, de talentos, de dinero, de todo lo que tiene. Es por ello que hermano Truett predicó el sermón tanto. Vio las pequeñas cosas que hacían los cristianos y la facilidad con la que van a lo largo, y quería predicar sermón fundamental que les mostraría que si eran hijos de Dios entonces se llamaban al poner sobre el altar ellos mismos y todo lo que tenían. Como dice Paul sobre las iglesias de

Macedonia, que se dio primero y luego dio su contribución. Una contribución sin darse a sí mismo no cuenta. 

Ahora, dejemos la idea del fuego, la combustión, es decir, la aceptación de Dios de la consagración. Cuando el fuego consume completamente el conjunto del Holocausto que se coloca sobre el altar, que el fuego representa la idea de la aceptación de Dios y la apropiación de la consagración de toda la vida. Tomemos, por ejemplo, la maravillosa escena que ocurrió en los días de Elías. Las personas se reunieron para determinar quién era el Dios verdadero, Jehová o Baal. Los sacerdotes de Baal construyó su altar y sexo sus sacrificios en él y luego desde la mañana hasta la noche rezó: "Baal 0, nos oye; Ahora si Baal es Dios, que envía el fuego y demostrar que él lo acepta". Elías querían mostrarles la diferencia en el caso de Jehová. Cuando se preparó el altar y puso a la víctima en él, él tenía barriles de agua vertida sobre la víctima hasta que el agua llena las trincheras alrededor del altar de Jehová. Si Jehová tenía fuego caliente lo suficiente como para consumirla, seguramente era Dios. Cuando oró, "0, Jehová, escúchanos," fuego bajó y devoró el sacrificio y lamió el agua de las trincheras. La importancia del fuego es que es la aceptación de Dios de la ofrenda. 

El siguiente pensamiento es que se celebra cuando sube el humo de la ofrenda. Cuando vengas al nuevo testamento Paul dice que cuando hicieron sus ofrendas era grato a Dios (Filipenses 4:18). 

Ahora nos toman los holocaustos siguientes, es decir, las ofrendas de comida. Esta no es la consagración ofrece. Esto consiste, en cuanto a sus materiales, de un producto agropecuario de uno u otro tipo. Y cuando fueron traídos para arriba y pone sobre el altar, ¿qué se entiende por él? Significa que, como toda la vida fue consagrada a Dios en las ofertas de consagración, en éste la idea es servicio. En primer lugar, tenemos una expiación, consagración y luego servicio, y estos pensamientos presentados en el libro de Levítico son de valor real. Si fueras a ir a predicar un sermón sobre esto, se dividiría así: primero,

la expiación y la expiación, luego la consagración de toda la vida que se ha salvado, luego servicio. 

Hay una distinción entre la oferta de comida y la ofrenda de consagración, es decir: que se trata de la comida que se ofrece para hacer una contribución a los ministros de la religión, los sacerdotes en aquellos tiempos, predicadores en estos tiempos; es un servicio razonable de los hombres salvados, consagrada hombres, dedicados al servicio, a las cosas carnales Ministro a quienes ministrar a las cosas espirituales. Entonces, una gran parte de la oferta fue a ver al cura, y Mostrar la aplicación de ella en el nuevo testamento Paul dice que subieron al altar y participaron de las cosas del altar. Así que Dios ha ordenado que quienes predican el Evangelio vivan del Evangelio. En el último capítulo de Levítico allí es esta adición hecha, viz: el diezmo de todo lo que Dios les había dado, y que la décima, o diezmo, era para mantener el culto, o el servicio de Dios. La ofrenda de paz nunca debe preceder a la expiación. No hay paz con Dios hasta que se expían los pecados. La ofrenda de paz no es todo quemado, solamente una parte de ella. El objeto de la oferta de paz no debía obtener paz. En otras palabras, la ofrenda de paz se refiere a la paz a causa de la expiación, y Paul traduce esa idea en el lenguaje del nuevo testamento, "siendo justificados por la fe, vamos a tener paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo." La justificación se basa en la expiación. No existe tal cosa como la paz, la paz espiritual con Dios, hasta que primero ha habido justificación y expiación y Dios ha declarado uno justificado. En esta ofrenda de paz también llegamos a la idea de la comunión. Aquí la gente comparte con el sacerdote en comer de lo que no se quema. Sólo ciertas partes se queman; las otras partes se mantienen durante una fiesta y la gente sube y come con los oficiales y los sacerdotes en este. 

Ahora llegamos a una distinción en lo que se denomina Ofertas de pecado. En la quema de las ofrendas conocidas como las ofrendas de pecado, si uno era un rey o un sacerdote, tenía que hacer una oferta mayor que si él había sido uno de la gente común. ¿Por qué es eso? Ahora, sólo piensa en ello. Significa eso si pecados hijo de un rey o si los pecados de predicador, es una ofensa mayor que si cualquier otra persona peca, porque ocupa un mayor

posición. Es necesario que aquellos que lleváis los vasos de Dios deben ser santos. Escuché a un predicador decir que tenía tanto derecho a hacer el mal como cualquiera en su congregación. Tal vez lo hizo, pero la responsabilidad en ese predicador a abstenerse de hacer mal es más fuerte que un miembro de su congregación y está retenido en una cuenta más estricta y más grande. 

Ahora llamo su atención a esta característica de la ofrenda por el pecado, es decir: el antiguo testamento, resulta perfectamente claro que debe hacerse una ofrenda por el pecado por un pecado del cual la persona está inconsciente; los pecados que se hacen involuntariamente. Escuché a un predicador Metodista dar una definición del pecado. Él dijo, "El pecado es una transgresión voluntaria de una ley conocida". Le dije que se fuera "voluntaria" y atacar a "conocido" y aun así no tenía una verdadera definición de pecado. ¿Supongamos que un pequeño niño pise un hierro candente, es el acto involuntario o acto ignorante mantenga caliente del hierro de la quema de sus pies? Aguantar una vela antes de un bebé; Parece bastante y alcanzar y agarrar y se quema. La ley de la naturaleza es fijo. Ahora aplicas al mundo espiritual. La ley no es una escala; ley es una cosa fija; una cosa es correcta o algo está mal, totalmente independientemente de si nos damos cuenta enseguida o sabes que es malo. David ofrece esta oración: "Tú me limpies de fallos secretos." No faltas que él se mantiene en secreto, pero de la cual es totalmente inconsciente. 

Y es a este respecto que tengo que hablar de un asunto muy importante de los cuales Levítico no trata en absoluto, viz: el pecado para que no se puede hacer ninguna oferta. Aprendemos de ello cuando llegamos a números. El alma que hace bien en la ignorancia, la expiación se efectuará por ese pecado; el alma que hiciere debería presunción, no hay expiación puede hacerse por ese pecado. Si pecamos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, permanece allí no hay más sacrificio por el pecado pero el ciertos temeroso buscando a juicio. Ahora, Jesús enseñó que un cierto tipo de pecado es un pecado eterno. No tiene perdón, ni en este mundo ni en el mundo venidero. Eso no significa que algunos pecados son perdonados aquí y por allá, pero que Dios puede perdonar los pecados en cuanto a la eternidad y castigar aún

el pecador aquí en la tierra. Cuando llegamos al nuevo testamento, particularmente, para discutir el pecado imperdonable, el pecado que no hay ninguna disposición para el perdón, voy a mostrarles cómo fácilmente uno puede ser poseído con la idea de cometer el pecado imperdonable. 

El año pasado recibí una carta de un soldado en el ejército regular. Él dijo, "nunca te conocí pero he oído que has estudiado mucho la Biblia. Estoy en un buen lío. A sabiendas y deliberadamente cometí pecado." Luego citó este pasaje, "si pecamos voluntariamente." Y dice, "Yo no he cometido el pecado imperdonable?" Le escribí que su problema se presentó del malentendido el tipo de conocimiento que significó; que eso no significaba un pecado contra un conocimiento intelectual. El pecado imperdonable es un pecado contra el conocimiento espiritual. Paul dice que pecó por ignorancia, y eso no significa que él era intelectualmente ignorante del antiguo testamento, pero se refería a que no tenía la luz espiritual que apunta a Jesucristo. 

La única manera en la que un hombre puede cometer el pecado para que allí no es ninguna expiación para hacerse en un caso como éste: supondremos que una gran reunión está en curso, en el cual el poder de Dios se muestra maravillosamente; en el cual el pueblo de Dios está orando; en el que se siente la presencia de Dios en su reunión por cualquier cristiano. Si, mientras que la predicación es pasando en tal reunión y Jesucristo es sostenida, un pecador está impresionado por el espíritu de Dios que el predicador está diciendo la verdad, que él (el pecador) es un alma perdida, y que Jesús es su designado Salvador y que, bajo ese conocimiento espiritual, se siente impresionado al hacer y movimiento hacia adelante y aceptar a Cristo y da la espalda a ese conocimiento espiritual y dice "No"deliberadamente, maliciosa y deliberadamente caminando lejos de ella, que es el pecado imperdonable. Una vez escuché a un predicador, cuando vio a un niño y niña riendo, les acusan de cometer el pecado imperdonable. Pensé que estaba cometiendo un gran pecado para hacer esa acusación. Ahora, he discutido el pecado para que no hay ninguna oferta. Lo he traído aquí porque no quiero hablar de ello dos veces.

Supongo que debería hacerte esta pregunta: ¿Cuál es la diferencia entre la ofrenda por el pecado y la ofrenda? Voy a mencionar uno; No es todo. Supongamos que en la antigüedad un hombre mató a otro, se hizo la ofrenda por el pecado; Supongamos que robó $100 de un hombre, entonces él trajo la ofrenda; uno se llama una ofrenda por el pecado y el otro, traspasar ofreciendo. En la ofrenda, uno tiene que hacer restitución antes de que llegue el perdón. Él no se puede restaurar si ha matado a un hombre; Pero si ha robado dinero, si está en su poder, debe devolver el dinero. Shakespeare hace esta pregunta: "puede un hombre ser perdonado y retener el delito?" Si él se desliza en su habitación y apropia de un pedazo de su propiedad y va y dice, "Dios me perdone," Dios dice: "ID y devolver la propiedad." En el ofrenda por el pecado, no hay ninguna restitución por su parte; allí, el gran sacrificio de Jesús es la; Pero aquí hay algo que pueda hacer. 

Ahora, ¿quién puede responder a esta pregunta: ¿Qué denominación insiste en mayoría restitución en donde se cometió la transgresión? Siento que no puedo decir que es los bautistas. Es que los católicos romanos. Sólo; Deja que cualquiera venga a confesar a un sacerdote y quiero absolutionù1 no creen en confesión a un sacerdote, pero ese hombre ir allí y hacer esa confesión – y ese sacerdote insistirá sobre restitución antes que absolverá; es imposible salir de ella. 

¿Cómo es con la mayoría de la gente sobre ese asunto? Son vergüenza de hacer restitución, porque expone restitución. A menudo lo hacen en secreto. Por ejemplo, un hombre de maldad, por cargar a 1 mil corazones, trayendo desolación en 1 mil hogares, adquirirá una inmensa fortuna. Él no se siente bien y quiere tranquilizar su conciencia. No salir y decir: "Me equivoqué", pero dice: "le daré a una de las denominaciones religiosas, voy a construir una iglesia o estableceré una buena caridad." ¿Sabes que una parte única de la historia americana ilustra esa parte del caso? Ese es el fondo de la conciencia. Estados Unidos tuvo que establecer un fondo de conciencia. Consiguen tantas cartas de este tipo sin firmar: "me robaron el gobierno por un impuesto que debía retener. Lo debería haber pagado. Mi conciencia

Así que las pestañas me bajo convicción religiosa que estoy obligado ahora a devolver ese dinero." Ahora, este mismo fondo de conciencia ha asumido proporciones enormes. Los hombres sienten que no quieren salir y hacer una confesión. No salir y decir: "Señor A y B Sr. confesar haber robado del gobierno". Es una cosa bien en Estados Unidos que toma conciencia se apodera de nosotros. 

Ahora, estudiar la diferencia en la ofrenda y la ofrenda por el pecado y se verá que en el caso de la ofrenda debe haber restitución no sólo en la ley que estaba rota pero cuádruple. Zaqueo en los tiempos del nuevo testamento dice: "Señor, si he ofendido a nadie, restaurarlo cuádruplo," que es una referencia a esta ley. Como tengo sido testimonio de la fidelidad de los católicos romanos, te diré una cosa divertida en la literatura. Uno de los romancers históricos más grandes fue Sir Walter Scott, quien escribió el libro, los novios. Un cierto Castillo quedó a cargo de un caballero, que se celebrará fielmente hasta el dueño volvió de la Tierra Santa. Un cierto número de flamencos había venido de Flandes y había establecido una colonia bajo las murallas del castillo. Cuando el viejo caballero salió a pelear su batalla en la que pensó que iba a morir, puso a este viejo flamenca a cargo de su castillo. El sacerdote desconfiaba del hombre flamenco. Creyó que el Fleming estaba a punto de recibir ofertas del enemigo. El peligro era que estaban a punto de destruir el castillo. Así se las arreglaron para conseguir él para sostener parlamentan entregarían un cierto número de ganado, que consideraría abrir las puertas a ellos. El anciano sacerdote disfrazó y oído el Fleming ese tratado y decidió denunciarlo. El Fleming tomó el sacerdote a un lado y dijo: "padre, tengo una hija, Rose. Me metí en problemas financieros y le prometí que le daría a mi hija si me daba cuatro cientos de marcas y ahora he recibido las cuatrocientos marcas y no quiero darle a mi hija a un hombre". "Señor, debe restaurar las cuatrocientos marcas". "Bueno, pero, padre," dice: "ves llegando allí el ganado es las marcas que he recibido, la hija Rose es este castillo. Ahora, debo restaurar esas vacas?" "No, tonto, la iglesia hace una distinción en ciertos asuntos". Y el sacerdote estaba en lo cierto

su interpretación, porque para restaurar esas vacas no significaba ser fiel a la confianza del viejo caballero y fue a restaurarlo que el flamenco no tenía jurisdicción. Estaba muy sorprendido de que no tenía la intención de traicionarlo. 

Supongamos que un hombre es llamado para ser testigo en un tribunal y da falso testimonio y un hombre inocente se hace sufrir. Morirá en la horca. Ahora, este hombre cuyo testimonio falso lo condenó ha venido bajo convicción, convicción espiritual. Ese prisionero está muerto y enterrado. Trae el caso a un predicador. "Ahora, ¿qué debo hacer? No puedo restaurar la vida de ese hombre." El predicador dice: "No, pero usted puede restaurar su reputación; Usted puede tomar la vergüenza de su esposa e hijos, y debe venir hacia fuera. No puedo animo que Dios te salvará si no salen abiertamente ante el mundo y admitir su culpabilidad". Que ilustra la idea de la restitución; que si no puede restaurar todo y puede restaurar parte, debes restaurar todo lo que puedas. PREGUNTAS 1. Dar una declaración general que se aplica a todos los libros del Pentateuco tocando sacrificios. 2. Lo de la significación de la sangre rociada fuera el lugar Santísimo? 3. Qué ofrenda precede a todos los demás y por qué? 4. Qué se puede decir del barrido de holocaustos? 5. ¿Cuáles son los diferentes tipos de holocaustos? 6. ¿Cuál es el orden de estas ofrendas? 7. Lo de distinción en la quema? 8. Donde fueron quemados?

9. Qué tres características de las ofertas de consagración? 10. Sobre lo que se debe basar la ofrenda de consagración? 11. Qué predicador moderno tiene un gran sermón en consagración y que el punto principal? 12. Lo que prescribe el ritual para la ofrenda de consagración? 13. Lo de la significación de la imposición de manos? 14. Lo que se hizo con la sangre? 15. Si un ofreciendo expiatorio, dónde coloca y por qué? 16. Lo de la significación del fuego en la ofrenda de consagración? 17. Qué antiguo testamento ilustración de esta idea de fuego? 18. Qué Paul gay de esto desde el punto de vista de Dios? 19. ¿Cuál es la idea de la ofrenda de comida? 20. Dar la orden de las escrituras de los sacrificios. 21. ¿Qué es el objeto de la oferta de comida? 22. Del nuevo testamento lo que corresponde a esta enseñanza? 23. Lo que se añadió más tarde para complementar las ofertas de? 24. En la ofrenda de paz, cuánto se quemó? 25. ¿Cuál era el objeto, positivamente y negativamente? 26. En el caso de la ofrenda por el pecado, cómo quemado? 27. Donde se colocó la sangre?

28. Qué distinción en el caso de Reyes y sacerdotes y por qué? 29. Por qué clase de pecados eran ofrendas pecado? 30. Lo que se da a veces como una definición del pecado? 31. ¿Qué palabras deben ser borrado de esta definición? 32. Es esto, entonces, una buena definición y por qué? 33. Qué gran pecado no es discutido en Levítico? 34. ¿Qué es ese pecado? 35. Qué distinción entre ofrenda por el pecado y la ofrenda? 36. Lo dijo Shakespeare en este punto? 37. Qué denominación insiste más en esto? 38. Cómo es esto con la mayoría de la gente? 39. Cómo algunos intentan hacer restitución? 40. Cómo el tío Sam ha proporcionado por esto? 41. Dan una referencia del nuevo testamento a la ley de la ofrenda. 42. Qué pasa con el punto en la ilustración de Scott? 43. Qué hay de la relación de esta ley para la ofrenda a la salvación.Ilustrar.

IV. LA CONSAGRACIÓN DE AARÓN Y SUS HIJOS 

Levítico 8-10 

En el presente capítulo está en los capítulos 8-10 del libro de Levítico. Recordarán que en la última parte del libro de éxodo tenemos un relato de la creación del tabernáculo, su altar y gran parte de su mobiliario, como el lugar donde el pecador debía encontrarse con Dios. En los capítulos precedentes de Levítico, es decir, 1-7 inclusive, hemos considerado con lo que parece el pecador delante de Dios, es decir, las ofertas de las varias clases, los sacrificios. Ahora en los capítulos 8 - 9 de Levítico tenemos los intermediarios, o los que a través del cual el pecador comparece ante Dios, Aarón y sus hijos como sacerdotes, y estos dos capítulos nos dicen sobre la consagración de Aarón y de sus dos hijos a este importante cargo y todo el ritual con respecto a las ceremonias del día y el capítulo 10, cual es el ultimo de la lección, nos dice acerca de la violación de la ley por dos de los hijos de Aarón y su consecuente muerte de la mano de Dios y desde allí sigue una ley, muy importante, relativas al vino en relación con el sacerdocio. Ahora, me gustaría llamar su atención a algunas observaciones preliminares.  

Aaron ni sus hijos en el sacerdocio, ni Moses en el liderazgo, ni Joshua en la Capitanía, ni uno de ellos tuvo el honor de la posición sobre sí mismo, pero Dios designó a estos hombres a este servicio en particular, y todos ellos se aplican al nuevo testamento, así como el antiguo testamento. Un hombre no puede decidir por sí mismo solo que va a ser un ministro de Jesucristo. Tiene que ser, en primer lugar, espiritualmente impresionado que él es llamado a predicar, pero hay un juez que debe pasar al que llamar y ordenar a los hombres. Algunas de las cosas más tristes en la historia de la religión han sido los errores por parte de un pueblo particular sobre teniendo el honor de la oficina del Ministerio de Cristo para sí mismos. Ellos han dicho, "he sido llamado a predicar. Si predico bautizará personas,"salen como lances libres y traen gran confusión en los campos de Dios.

Conozco un caso conocido donde un hombre decidió que tenía todo el derecho de decidir estas cosas por sí mismo y omite toda autoridad de la iglesia en la materia. Ahora es el hombre peor "agotado" que he visto. Hace sólo tres años recibí una carta sumamente triste de un hombre viejo, sesenta y siete años de edad. Dijo: "en mis primeros días que sentí el llamado de Dios a predicar. No creía que las iglesias ni nadie tuviera ' decir - tan ' de ello. Salieron y predicaron y me han oído, pero después de un rato que se cansó de mí y me dejó. Estoy demasiado viejo para predicar, pero tengo que ser atendidos". Escribí volver a lo que la petición había llegado demasiado tarde; que no estábamos justificados en el cuidado de un hombre ahora que nunca antes exhortó a la iglesia o el pueblo de Dios que lo ayude. No había ningún remedio para su condición. 

Mi siguiente observación general es que el método de este servicio también fue nombrado de Dios. En el capítulo 10 nos encontramos para considerar la terrible tragedia que llegaron dos hijos de Aarón porque no acataba la ley de Dios relativos a la manera de venir delante de él para la gente. Lo siguiente para determinar es, ¿cuál era el lugar de la consagración de Aarón y sus hijos? Estaba en la puerta del tabernáculo de reunión. Fue una ocasión muy solemne y un asunto que no se refirió a Aarón y sus hijos solos, porque estaban en sus oficinas para actuar como representantes, y entonces toda la congregación de Israel fue traída junto no sólo para ser testigos sino para participar en la configuración aparte de estos hombres por su oficina. Era el lugar y el método. 

¿Ahora, lo que fue traída para ser utilizado en esta consagración? Allí fueron traídos las ofrendas, o sacrificios, que fueron empleadas en el servicio de consagración, y todos los ornamentos sagrados que estos hombres debían llevar como representante de Dios. 

La siguiente pregunta es, ¿cuáles fueron los pasos o preparación en la consagración de Aarón y sus hijos? En primer lugar, ellos fueron bañados; en segundo lugar, ellos fueron reunidas en los ornamentos que simbolizó la naturaleza espiritual del servicio. Se vistieron en el peculiar uniforme a su trabajo. El siguiente paso en la consagración fue la unción. YO

solicitar a cada lector para obtener una copia del primer volumen de mis sermones publicados y leer mi sermón sobre "El ungido", y ese sermón le informará sobre el aceite de la unción y cómo preparado. Era una receta especial y no hay ninguno como él en el mundo, era una ofensa capital usar ese aceite Santo de la unción por nada excepto lo que Dios habían prescrito, o incluso lo compuesto y los propósitos para los cuales el aceite Santo de la unción era para usarse fueron los siguientes: el tabernáculo mismo, el altar y todos sus muebles debían ser ungidos; Entonces el sumo sacerdote debía ser ungido con él; el Profeta debía ser ungido con él; el sacrificio y el rey debían ser ungidos con él. 

Así que cuando Jesús llegó a ser un profeta, sumo sacerdote, rey y sacrificio, él recibió su unción, no en el aceite simbólico sino en lo que el aceite simbólico representado, a saber, el Espíritu Santo. Cuando fue bautizado, rezó para que Dios lo calificaría para la gran obra en que estaba de paso y, en respuesta a esa oración el Espíritu Santo descendió en forma de una paloma, y el Evangelio nos dice que él fue ungido en el Espíritu Santo. John dijo: "lo conocí no; Pero el que me envió a bautizar en agua, me dijo, a quien tú pondrás el Espíritu desciende,"etc.,"baptizeth en el "Espíritu Santo". Entonces él dice, "He aquí el cordero de Dios que quita el pecado del mundo." Y en Lucas 4, tenemos una cuenta en nuestras palabras del señor donde dice que él fue ungido para predicar el evangelio a los pobres y a predicar el año aceptable del señor. Ahora, ¿cuáles fueron los pasos? Bañado, vestido, ungido. Estos eran los preliminares. 

Ahora, ¿qué sigue? Los sacrificios designados para la ocasión. Éstos, un becerro como un pecado que ofrecen, para los pecados de Aaron deben ser expiados antes de que puede ejercer sus funciones en el Reino de Dios; y en segundo lugar, el carnero para el Holocausto, es decir, la ofrenda a Dios, si Dios lo acepta enviando fuego para quemarla; y tercero, otro memoria ram como una ofrenda de consagración. Si Aaron dice, "Quiero ser consagrados al servicio divino," y el Señor lo acepta, entonces fuego se reduce y quema la oferta. Él lo acepta. Luego viene

la ofrenda de consagración y el segundo carnero. Aquí lo importante a notar es la distinción en la fabricación de estas tres ofertas. Una ofrenda por el pecado es ser quemados fuera del campamento. Jesús, como la ofrenda por el pecado, fue llevado fuera del campamento y clavado en la Cruz. 

Una ofrenda a Dios, es decir, el Holocausto, fue colocada en el altar de bronce de sacrificio y el fuego de Dios descendió y lo abrasó para mostrar que Dios lo aceptó. Ahora, subió la otra ofrenda de consagración como grato a Dios, es decir, Dios viendo Aarón y sus hijos debidamente bañado, vestido y ungido, debidamente revestido de los ornamentos de la santidad, aceptada por el primer carnero del Holocausto; Ahora el dulce que huele saborea sube a Dios para indicar que la ceremonia había terminada, es decir, la parte consagración, el segundo carnero. Es muy importante que te cuenta lo ha hecho con la sangre de la ram. Moses tomaron la sangre de la ofrenda de consagración, ponerla sobre el lóbulo de la oreja derecha de Aarón, sobre el pulgar de su mano derecha y sobre el pulgar de su pie derecho, y lo hizo para los hijos de Aarón. Ahora, ¿qué enseña este simbolismo? Que si yo consagro mi vida al servicio de Dios, debe escuchar la oreja para él, mi mano debe trabajar para él, mi pie debe caminar por él en su camino designado. Creo que muy fácilmente puedes ver toda la fuerza de eso. 

A continuación ¿qué sigue? Aarón y sus hijos, habiendo sido consagrados, deben pasar una semana en aislamiento. Cuando se realiza esa semana y llega el octavo día, se celebra un servicio formal y representativo, el primero en el tabernáculo. Ahora, ¿qué tienes aquí? Un lugar para conocer a Dios, entonces las ofertas con que enfoque Dios y mediadores a través del cual uno puede acercarse a Dios. Todo este completa, ahora los servicios del Santuario están listos para abrirse. Así que haya un representante servicio sostenido, todo ahora estar listo. Como este capítulo noveno dice acerca de los servicios en ese tabernáculo, todo está listo para ese servicio, no entraré en los detalles.  Son fáciles de entender como leíste, pero hay una característica que quiero llamar su atención, viz: cuando Aaron

y sus hijos así instruido, califican así, habían terminado el servicio, todo el pueblo participó en, Aaron salió el tabernáculo y levantó sus manos y bendijo al pueblo, pronunciado la bendición. Sabes "bendición" que significa "hablar bien". Ahora, ¿cuál era esa bendición? Lo encontrarás en el Capítulo sexto del libro siguiente. (Puede utilizar este formulario si desea. He conocido a un grande muchos predicadores que lo usa.) Números 6:24-27: "Jehová te bendiga y te preserve; Jehová haga su rostro brille sobre ti y ser amable Jehová levanta su rostro sobre ti y te dé paz." Ahora, cuando nos acercamos a despedir a la congregación, queremos poner el nombre de Dios en la congregación y a veces utilizamos la doxología en esta forma: "en nombre del Dios Trino, padre, hijo y Espíritu Santo." Eso pone el nombre de Dios a la gente. "Las bendiciones del padre, las bendiciones del hijo y las bendiciones del Espíritu Santo sea contigo". ¿Cuál es la base de la bendición? ¿Qué raíz en? Aaron no podía decir, "el Señor te bendiga y el señor Preserve y ser amable contigo y te dé paz," Si algo no había precedido. ¿Qué fue? La expiación tanto han hecho por los pecados del pueblo. La bendición se basa en la expiación, no un simple aleteo de manos y "El señor esté con ustedes, la subsistencia del señor... el Señor te bendiga y ser benigno para con usted." Recuerde que nosotros no podemos invocar las bendiciones del Señor sobre el pueblo excepto en el nombre de Jesucristo, quien murió por todos los hombres. 

El siguiente capítulo, 9, da cuenta de cómo llegó la respuesta de Dios. Llegó visiblemente; vino de una manera sorprendente que impresionó a la gente. Dios ratificaron el servicio en dos detalles. El Señor había dicho a Moses, "si establecerá mi culto así como yo he prescrito, la gente verá la gloria de Jehová." Así que al final de ese servicio público vieron la representación visible de Dios. Bajó de la nube de fuego y se reclinó sobre el tabernáculo y todo el pueblo sabía que Dios estaba aprobando todo lo que había hecho, y en segundo lugar, fuego bajó y quemó la oferta que había sido puesta en el altar ante los ojos de la gente. El sacrificio que fue abandonado en el fuego consumió a cenizas y los

la gente sintió que era Dios. Esta casa fue dedicada ahora a Dios para la adoración. Entonces es cuando decimos al señor, "el dinero que tú nos dado que solíamos construir esta casa, y deseamos que este edificio debe ser para tu gloria," y por lo tanto invocar bendiciones divinas sobre su servicio. 

Tengo sólo dos cosas que discutir en este capítulo. En primer lugar, Nadab y Abiú eran hijos de Aarón. Dios les llamó a esta oficina; habían sido consagrados a esta oficina y ahora presume en él. Dios dice: "cuando vayas a encender incienso que representa las oraciones de la gente, no encenderlo con fuego común. Tomar una brasa de la sartén descarada que sostiene el fuego que nunca se apaga, el fuego del altar, y kindle el incienso con eso". La idea es que no puedes rezar la oración se basa en un motivo egoísta. La oración asciende a nada. "Si algo pidiereis en mi nombre y no haciendo caso omiso de mi plan y luego yo te oiré." 

Ahora, Nadab y Abiú pareció en absoluto necesario para obedecer el plan de Dios; sin tomar en consideración el patrón que se muestra en el antiguo testamento se presume estos dos hombres, cuando fueron nombrados, para agitar el incienso encendido con el fuego común que recogieron desde el campamento, y tan pronto como agitó ante Dios fueron pulsados muertos como por un rayo y el fuego quemaron a cenizas en las llamas. Fue una lección terrible, que no podemos cambiar lo que Dios prescribe. No tenemos derecho a desviarse a la izquierda o a la mano derecha. Pero el hombre en las regiones árticas dirá: "es frío aquí; nos se espolvorea un poco de agua; Esperamos que este bebé va a ser un cristiano, así que os bautizará,"ignorando completamente el Salvador de los hombres. Esa lección de Nadab y Abiú debería dejar muy solemnemente en vuestros corazones. 

Ahora llegamos a la última idea, y esto es muy importante. Es la ley acerca de los oficiales de acercarse a Dios. La ley es esto: "No tomarás vino ni cualquier bebida fuerte como vas al servicio ante Dios y el pueblo." ¿Cuántas veces un predicador es tentado; su trabajo ha sido duro y sus nervios son todos sin encordar; él

quiere un buen sermón y siente que si tenía algún tipo de estimulante podría predicar un buen sermón. Preguntó, "por qué no tomar un vaso de vino o un trago?" ¡ Ay del predicador que alguna vez lo hace es literalmente un cachetazo en la cara de Dios. 

Nunca sentí tanto horror como cuando estaba visitando en cierta ciudad y el pastor me pidió que predicara por él, y cuando iba a presentar a la audiencia, su aliento casi me derribó. Me dicen que nunca predicó excepto él rayó así, y sé que un evangelista que hizo lo mismo. Justo antes de la predicación, debido a un colapso físico, tiene la costumbre de estimular con opiáceos, y antes de que yo era un predicador había un hombre en Texas, dicho que es el más elocuente predicador en esos días de Texas, que podría influir en los hombres en su voluntad. También tiene que hacer lo mismo. 

Ahora te diré una escena como atestigua el Dr. Burleson, el hombre que me lo dijo. Él dice que recibió un mensaje a visitar a un gran renovadora ilustra. (¿llamo su nombre? Dejar descansar en paz.) Cuando se metió en la casa, se lo encontró una ruina física y mental. Parecía que tenía el delirium tremens. Estaba gritando, "Lost, lost, lost!" y pateando el estribo clara fuera de la cama, dijo, "El Dr. Burleson, he arruinado mi vida estimulando yo antes de que fui a predicar y ahora soy un borracho cubierto de vergüenza y me odio a mí mismo y tienta cada hora de mi vida a cometer suicidio." 

Cuando llegues más adelante en esta ley, usted encontrará que la ley dice que el rey y los jueces no tomarán ninguna bebida fuerte para que no se dejen llevar sus mentes y perviertan derecho. Jóvenes predicadores, sólo recuerda nunca comenzar a tomar estimulantes, sin importar lo cansado y "agotado hacia fuera" eres. Si tienes que tener medicina, permite que el médico a prescribir para ti y ser tratado como un enfermo hombre, pero no "estar borrachos con vino wherein es alboroto, pero estar intoxicado con el Espíritu Santo". Hay el estimulante para ti, el espíritu de Dios.

Ahora, el siguiente capítulo es un asunto de tal delicadeza que tendré que confiar en su lectura más que a mi discusión. Este capítulo abarca la sección 4 del contorno (véase pp. 355-6) e incluye Levítico, capítulos 11-15, sobre los diversos animales limpios y lo inmundos. Parte de esto puede ser fácilmente discutidos y parte de él su propia delicadeza le dirá cómo estudiar. Los impuros son los leprosos y los animales inmundos. Algunos son limpias y algunos son inmundos. Hay pájaros inmundos, bestias y peces y algunas cosas que están limpios. Cosas que se pueden comer; como, ciertas ofrendas. Ahora, muy atentamente Levítico 16. Es el corazón de todo en el libro, tanto del antiguo testamento y del nuevo testamento. El tema es "el día de expiación". PREGUNTAS 1. De lo que hacen los siete primeros capítulos de Levítico tratar? 2. De lo que hacen los capítulos 8-9 tratar? 3. De trata lo que hace el capítulo 10? 4. Qué tres observaciones generales con respecto a Aarón y sus hijos y su oficina? 5. Qué nuevo testamento paralelos a estas observaciones? 6. ¿Qué era el lugar de la consagración de Aarón y sus hijos? 7. ¿Cuál fue el método de esta consagración? 8. Lo llevaron a ser utilizado en este servicio de consagración? 9. ¿Cuáles eran los preliminares los pasos en la consagración? 10. ¿Cuáles eran las vestimentas de los sacerdotes?De los sumos sacerdotes? 11. Examinar completamente el aceite de la unción y su antitipo.

12. Lo designaron los sacrificios para la ocasión? 13. ¿Cuál era el significado de cada una? 14. Qué distinción en estos tres ofrendas? 15. Lo que se hizo con la sangre del carnero de la consagración? 16. Qué pasa con el significado de esto? 17. Lo que sigue a continuación esto? 18. Lo que entonces se hizo en el octavo día? 19. Dónde encontramos una descripción de él?Dar lo 20. ¿Cuál fue la parte de cierre de este servicio? 21. ¿Qué significa la "bendición" palabra etimológicamente? 22. Lo que era la forma de esta bendición y dónde lo encuentras? 23. ¿Cuál es la base de una bendición y la aplicación del nuevo testamento? 24. La respuesta de Dios cómo? 25. De qué dos manera Dios ratificar lo que hizo? 26. Qué tragedia a este respecto? 27. ¿Qué hubieran hecho? 28. ¿Qué simboliza este incienso y cuál es la lección para nosotros? 29. Qué ley se da a este respecto?Dar ejemplos. 30. Lo que debería ser estimulante del predicador?Dar escrituras.

V. EL GRAN DÍA DE LA EXPIACIÓN 

Levítico 18 1. ¿qué requiere Levítico 16 seguir inmediatamente el capítulo 10? 

Ans – el cronológico orden y el contexto lo requieren. El primer verso conecta cronológicamente y expresamente con la muerte de Nadab y Abiú en el capítulo 10. El contextual del pensamiento como repetidamente dado es el siguiente: (1) Un lugar para el pecador debe comparecer ante Jehová, dado en Éxodo. (2) Con lo que vendrá el pecador – o las ofrendas y sacrificios, Levítico 1-7. (3) a través del cual el pecador debe acercarse a Jehová, o el designado sacerdocio levítico 8. (4) Inauguración del servicio del tabernáculo, Levítico 9. (5) El castigo divino por el incumplimiento de la orden de este servicio, Levítico 10. 

(6) La culminación de este servicio en el día de la expiación. Todas las demás cuestiones en el libro son subsidiarias a este clímax. Por lo que el orden cronológico y la orden contextual requieren que se considerará Levítico 16 inmediatamente después del Levítico 10.  2. ¿Cuál es la importancia de esta sección del Levítico en el juicio de los judíos? 

ANS – se contaron la parte más importante del Pentateuco. Era. llamado por la preeminencia "El día", "El gran día del año santo". Fue contado por ellos como el corazón y la ciudadela de su ley.

3. ¿Cuál es la relación de este capítulo sobre la expiación a los profetas? Ans – es la base de todas las secciones evangélicas de los profetas y los Salmos. 4. ¿cómo se lo considera por los autores del nuevo testamento? 

Ans – como la más expresiva y vital de todo los antiguo testamento referencias proféticas de sacrificio vicario del Mesías y la expiación basadas en ella. Ahora, cualquier libro o sección de la Biblia que ocupa un lugar en el pensamiento judío, en los profetas y en el nuevo testamento, debe ser de una importancia extraordinaria. 5. ¿Qué nuevo testamento libro elaboradamente expone en este capítulo? Ans – la carta a los

hebreos.

 6. ¿Qué puede decirse de la singularidad de sus ceremonias? 

Ans – allí no es nada como en otros lugares en el mundo, en el Pentateuco o en otras partes de la Biblia y nada corresponde a él en el culto del paganismo. El concepto entero es imposible de origen humano; la ordenanza debe haber sido, como nuestro Señor enseñado con frecuencia, una revelación sobrenatural, puesto que ningún hombre podía ha pensado alguna vez lo, y sólo los hombres ayudados por el Espíritu Santo sería capaces de comprenderlo. De hecho, para este día y a lo largo de su historia, la mente judía sin ayuda es incapaces de comprender la idea de un sufrimiento Mesías, vicariamente expiación de los pecados del pueblo. No en este punto creían a sus propios profetas. Se queja de Isaías en el comienzo de eso notable capítulo (53), "Señor, quién ha creído nuestro informe?" y luego da sus detalles del sufrimiento Mesías. Los apóstoles mismos muy lentamente lo aceptó. Matthew 16, justo después de su gran confesión, Peter reprendió Christ para declarar claramente su muerte y dijo: "Dios no lo quiera," y los discípulos, incluso después de la resurrección, se aferraban con una persistencia casi incorregible a la concepción equivocada de las cosas, para que

Jesús dijo, "0 tontos y lentos de corazón para creer todo lo que los profetas han enseñado; ¿Cómo debe debe sufrir el Mesías y remisión de los pecados debe ser predicada en su nombre." Siempre ha sido la cuestión entre el judío y el cristiano. 7. ¿qué instar la crítica radical contra él? 

Ans – (1) que el sentido del pecado y de la necesidad de expiación y de expiación basadas en ella, según lo expresado por esta ordenanza, podría no haber existido en la época de Moses. (2) instan a que más tarde la historia judía no contiene ningún registro de la observancia de un día de expiación. (3) instan a que solamente después de su regreso de la cautividad babilónica era un sentido del pecado pidió por esta ordenanza, desarrollada en la mente judía. Ahora, he puesto en tres frases el contenido sobre cincuenta libros. Esta es la quintaesencia de la crítica radical en Levítico. 8. ¿Cuál es la respuesta al mismo. 

ANS – (1) la parte principal de la objeción de los críticos radicales se basa en la hipótesis de un origen humano de la ordenanza, es decir, que lo debe surgir de un adecuado sentido del pecado humano. Pero este sentido del pecado los judíos nunca tuvieron en su historia y mucho menos a su regreso de la cautividad babilónica. El objeto de la ordenanza era no darle el sentido del hombre de pecado, pero el sentido de Dios del pecado y de tal modo a desarrollar en el hombre el sentido correcto del pecado. Los judíos como una nación no sólo nunca el sentido del pecado pidió por esta ordenanza en el momento que los críticos radicales afirman después del exilio babilónico, pero nunca tendrán lo hasta que el tiempo, sin embargo, futura se puso adelante en Isaías padecer-9; Ezequiel 36:16; 7:14; Zacarías 12:10; 13:1. podría escribir muchos volúmenes de estos pasajes de las escrituras. Dicen que cuando los judíos lo entenderá el día de la expiación; dicen cómo se llevarán por el derramamiento del Espíritu Santo.  

(2) responder a la segunda objeción de los críticos radicales: es cierto que la historia bíblica más tarde no específicamente hecho grabar un

observancia de este día y miles de otros asuntos, ya que nunca fue pensado para ser la historia completa, pero sólo un esbozo de los puntos salientes del cojinete en el futuro Reino de Dios. Pero mientras que no hay ninguna referencia específica, sin embargo muchas referencias en los profetas y los Salmos necesariamente previamente esta ordenanza y su observancia. De hecho sería inexplicables sin él. 

(3) responder a la tercera parte de la crítica radical: el registro de la ordenanza aquí en su lugar apropiado no sólo expresamente refiere a Moses en el Monte Sinaí, pero da qué no hubiera pensado ningún autor postexile, es decir: el motivo de su introducción en la muerte de Nadab y Abiú, Levítico 16:1. No hay la menor pizca de evidencia histórica para apoyar las increíbles hazañas que atribuyen a los hombres sin nombre de postexile veces. Giran sobre todas las cosas grandes de la Biblia a la gente que nadie oyó hablar de hecho Dillmann, un jefe de su tribu, se ve obligado a admitir que la teoría del origen postexile de esta ordenanza es "absolutamente increíble".  9. ¿Cuál es el objeto de todo el servicio en el día de la expiación? 

Ans – la expiación, basado en una expiación vicaria por todos los pecados, los pecados de Aaron y su casa, los pecados del Santuario mismo, todos los pecados de toda la gente, si los pecados de ignorancia o de conocimiento y (2) redención del poder de Satanás. 10. ¿Cuál fue el tiempo asignado para la celebración de este día? Ans – una vez al año y en el décimo día del séptimo mes del año. 

11. independientemente de la posición del día la semana, ¿cómo se debe clasificar? Es decir, si es ser el lunes, el martes, el miércoles, el jueves, el viernes, el sábado o el domingo; ¿Cómo debe considerarse? 

Ans – el décimo día del mes debe ser clasificado como el sábado de reposo, un reposo alta, en el que la gente no debe hacer ningún trabajo.

12. ¿qué lo distingue de todos los festivales judíos? 

Ans – las fiestas eran muy alegres, pero en este día la gente debe ayunar y afligir a sus almas. Debe ser un día de corazones rotos y penitencia o deben ser cortadas de la gente. ¿No encuentras eso en relación con cualquier otra ordenanza en el antiguo testamento. 13. ¿en este sentido se corresponde el nuevo testamento? Ans – un alma impenitente no apoderará de la expiación de Cristo. "Arrepiéntanse, arrepiéntanse; Si no os arrepentís perezcan." 14. ¿cómo se distingue servicio del día de todos los demás? 

ANS – (1) fue el único día en el año cuando podría introducirse el lugar Santísimo. (2) un hombre sólo puede entrar en él ese día, el sumo sacerdote. (3) antes de que pudiera entrar en ella, él debe ser despojado de todo su atuendo de gloria utilizado en los otros días de servicio y ser revestido de blanco simple, impecable como el levita más comunes. (4) ningún otro sacerdote o levita podría ayudar en el servicio de este día, el sumo sacerdote solo debe oficiar a lo largo. 15. ¿Cuál es la correspondencia del nuevo testamento a esto? Ana. – Ahora, no intento darlo todo, pero voy a dar lo suficiente para que usted pueda pensar en: (1) Como aquí, una vez por año; allí una vez por todas el sacrificio muere y la expiación se realiza. 

(2) Como aquí una vez al año el sumo sacerdote dejados de lado su atuendo de gloria, así que Jesús una vez por todas puso a un lado su gloria que él en su humillación expiar y expiar pecados. Y como el sumo sacerdote asumido su atuendo de gloria cuando la expiación fue hecha, así que Jesús, después de la expiación, fue glorificado con la gloria que tuvo con el padre antes que el mundo fuese.

(3) como el sumo sacerdote solo ofició, así que de la gente no había ninguno con Jesús en sacrificio y expiación. Cuando no murió, ningún ángel para apoyarle a él y ni la presencia de Dios para animarlo. Que podría seguir y agregue un gran muchas otras correspondencias; como aquí el sumo sacerdote levanta el velo maravilloso, triple-color para acercar el propiciatorio en el lugar Santísimo, 60 Jesús a través del velo, es decir, su carne, puso a un lado su carne con el fin de abordar el verdadero propiciatorio en el cielo y espolvorea allí su propia sangre sobre el propiciatorio. 16. ¿dónde no hay ninguna correspondencia del nuevo testamento? 

Ans – Aaron, el sumo sacerdote típico, podía ofrecer el sacrificio de sí mismo y a su casa y lo califican para ser el mediador para el pueblo, pero Jesús no conoció pecado y no había ningún engaño en él, no tenía que hacer una ofrenda para sí mismo. 

17. aparte del sacrificio que el sumo sacerdote ofrecía como preparatoria para emprender el trabajo del día de la expiación, ¿qué son los sacrificios para la expiación y la expiación y explicar? 

Ans – dos cabras como ofrendas de pecado, tanto por los pecados del pueblo confesaron sobre sus cabezas; ambos se presentan ante el señor. 18. ¿por qué dos? ANS – se necesitan dos idealmente considerado uno para representar las dos ideas de redención: (1) redención hacia Dios; (2) redención de Satanás. 19. ¿cómo seleccionaron para sus partes separadas. Ans – muchos votos determinan por Jehová y otra para Azazel. 20. describa la disposición de la cabra para el señor.

Ans – la cabra para el señor fue sacrificado por una ofrenda por el pecado y la sangre fue llevada en el Sancta Sanctorum y rociada sobre el propiciatorio. Esta es la única vez en el año en que lo hizo. Fue llevado a caliente, fresco, fumar, más allá del velo en el lugar Santísimo y espolvoreado sobre el no entrar en el lugar Santísimo. Él estaba parado antes, pero sólo el asiento de misericordia. En todos los sacrificios comunes, el sumo sacerdote hizo pasajera dentro de una vez en un año. El cuerpo de esa cabra fue llevado entonces fuera del campamento y quemados, así expiación pecado hacia Dios, satisfaciendo así la ley divina, así aplacar la ira de Dios contra el pecado y así reconciliar a Dios al hombre. 21. ¿Qué enseña esa parte? 

ANS – (1) enseña el demérito infinito del pecado. (2) enseña la necesidad absoluta de satisfacer la justicia divina contra el pecado en orden a la salvación del pecador. (3) enseña que la misericordia no puede prevalecer a expensas de la justicia. 22. describa la disposición de la otra cabra. 

Ans – ahora nuestro historial dice muy claramente que Aarón tomó la otra cabra y confesó en esa cabra también los pecados del pueblo, y luego envió esa cabra de Azazel lejos en el desierto, por una persona segura. Iba a ser entregado a Azazel en el desierto, y regresaban a esa persona. 23. ¿Cuál fue la primera interpretación de la cabra de Azazel? 

Ans – allí son solamente dos teorías dignas de consideración; Hay otros pero son tan obviamente insostenibles que no son dignas de consideración. Hay uno traído hacia fuera por la versión de King James que encontrará en un gran muchos comentarios y Azazel es decir, debe ser considerado de manera abstracta y el significado de "eliminación". Por lo tanto, la primera cabra sería la cabra para expiación de pecado, y la segunda cabra sería la cabra para mostrar simbólicamente la remoción del pecado que había sido expiado. En otras palabras, la primera cabra fue expresar el medio de la expiación, y la segunda fue expresar el

efecto de la expiación; o, para aplicarlo a Cristo, que la muerte de Cristo expía pecados; De Cristo viviendo después de su resurrección elimina pecado plasmado en tales escrituras como estos, "en cuanto al este del oeste que ha eliminado nuestros pecados de nosotros." Estos pensamientos son muy reconfortante y todas las escrituras, pero si esa es la interpretación de este pasaje en particular es la cuestión. 24. ¿Cuál es la objeción a este punto de vista? 

ANS – (1) la primera objeción a esta teoría es que "Azazel" es un nombre adecuado tanto como "Jehová" es un nombre propio y no un sustantivo abstracto. (2) que "Azazel" se pone ahí enfrente de "Jehová" y contra-distinguido de Jehová. Una cabra por Jehová y otra para Azazel y un hombre debe colar el significado de las palabras para que Azazel aquí la idea de un sustantivo abstracto. (3) que esta teoría deja fuera una gran característica de la redención lograda por expiación y toma la parte inferior debajo de algunos de los más impresionantes de las profecías y de las enseñanzas del nuevo testamento. 25. ¿qué, entonces, en la estimación del autor, es la teoría verdadera? 

Ans – 1 recuerda que un editor fue escalonado cuando me ofrecí a presentar una teoría verdadera de Azazel en un sermón antes de la Convención Bautista del sur, y me aconsejó que Azazel no metas el sermón. Le dije, "Meterlo y explicarlo y hacer que la gente cree." ¿Qué, entonces, es la teoría verdadera? En este día de la expiación no hay redención semi-desnuda en la cabra que murió por el pecado y redención basada en la expiación del pecado hacia Dios tiene redención posible del poder del diablo. Pero los diablos sólo espera que los hombres son pecadores. Ahora que expiar sus pecados, entonces falla el poder de Satanás, su autoridad es sobre la muerte y la muerte es la paga del pecado; y la fuerza del pecado es la ley. Pero en la expiación del pecado la sanción de la ley, la muerte, se retira, entonces la autoridad del diablo sobre la muerte de aquel cuyo pecado es expiado, fallece.  26. ¿Cuáles son los soportes de las escrituras de esta teoría?

Ans – ver sermón del autor de "Tres horas de oscuridad." Eso lleva a través de toda la Biblia el poder de Satanás y muestra cómo en el día de la expiación del poder de Satanás fue roto. Te puedo dar esta concepción de la idea: que la primera cabra murió, pero murió a Jehová para la expiación de los pecados del mundo, una posición muy honorable para una cabra. Recuerda en una de las fábulas de Esopo un lobo acerca a una oveja y le preguntó que si se podría no ser comido por los lobos, por ello sería ofrecidos como un sacrificio en el altar de los dioses de todos modos. Al lobo la oveja respondió, "Es más honorable de morir en el altar de los dioses que no debe salir por la garganta de un lobo". Así que esa primera cabra, aunque muere, tenía un objeto glorioso a la vista.  

Mira una cabra viva. En primer lugar, está cargado con todos los pecados del pueblo, y lleva esa carga sí mismo lejos de la manada. Tuvo que ir al desierto para satisfacer Azazel, que es el diablo. Sale allí llevando estos pecados, pero no pecados unforgiven, son pecados han sido perdonados; su perdón sólo se ha logrado por la muerte de la otra cabra, y por lo tanto, que conozca el diablo. 

Si yo fuera un artista, pintaría esa pelea en el desierto; valiente pequeña cabra y Azazel en la forma de una serpiente que luchan hasta la muerte y la serpiente muerde el talón de la cabra, pero la cabra aplasta la vida de la serpiente con su pezuña. Escuchar sus gritos, "¿Quién me libertará de aquel terrible?" Por lo tanto, en los Salmos tenemos la oración que Christ ofreció en la Cruz. Ora por dos cosas, por los pecados del mundo son de él. Él dice, "0 Sálvame de la espada". Y la respuesta es dada en Zacarías: "despierta, espada 0 y herirá al pastor." Luego se quejó de no sólo de la espada, sino del león rugiente y reza, "Save me del León," y en eso tres horas de oscuridad, que era sobrenatural y que era "Diablo Darkness", Cristo estaba solo y lo resolvió como ese chivo pequeño había conocido Azazel en el desierto. Él golpeado la cabeza de la serpiente porque llevaba consigo los pecados han sido perdonados, en la cabra que murió a Dios.

He dicho que las dos cabras eran idealmente uno. En dar clases de objeto, se necesitan dos para presentar la idea completa como tarda dos o más parábolas para representar al Reino de los cielos. Pero en el antitipo del nuevo testamento, la persona es la misma; Cristo es el sacrificio por el pecado, representado por la cabra que murió a Dios; Cristo es la cabra de vida que cumple con Satanás en su reino y triunfa sobre él; para que el gran objeto en Levítico 16 es mostrar que la expiación se basa en la expiación de los pecados y la redención del poder de Satanás, el usurpador, cautiva los hombres por causa del pecado. 27. ¿Cuáles son las objeciones a esta visión y la respuesta al mismo. 

ANS – (1) que envía la cabra fuera a ser sacrificados a los demonios. ¿Cuál es la respuesta a esa parte de la protesta? Que no es así. Esa cabra no fue enviada para ser sacrificado, pero a batir en la lucha y no morir a través del poder de Satanás. En el siguiente capítulo encontrará existe una ley explícita contra ofreciendo sacrificios a los demonios. (2) la segunda objeción es que Azazel no se encuentra en otros lugares en la Biblia. Tampoco son un grande muchos de los nombres de Satanás en otro lado mencionaron que en un solo paso. Tenía una gran variedad de nombres y cada nombre representa un cierto pensamiento. Por ejemplo, como el adversario de Dios y el hombre se llama a Satanás. Eso significa a un adversario; como un calumniador de Dios y un acusador de los hombres se llama Diablo y significa calumniador; como el jefe de los demonios es llamado Beelzebú; como un tentador astuto, baboso, sly es llamado la serpiente, el dragón antiguo; como el rey usurpador sosteniendo el mundo bajo su dominio, mientras que el mundo se cubre con el pecado, él es Azazel. La tradición judía interpreta casi uniformemente Azazel en Levítico 16 para el diablo, y se encuentra en sus escritos rabínicos este nombre Azazel.  

¿28. cuando el sumo sacerdote debe llevar la sangre de los sacrificios más allá del velo en el lugar Santísimo y rociarlo sobre el propiciatorio para hacer expiación? Ans – el mismo día que el sacrificio es asesinado y mientras la sangre aún caliente y no ha tenido tiempo para coagular o espesa.

29. ¿Cuál es el significado del nuevo testamento de este hecho? 

Ans – nos muestra dónde fue el espíritu de Cristo y lo que hizo su espíritu entre su muerte y su resurrección. Jesús murió diciendo: ".Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu "y el espíritu de Jesús en el ejercicio de las funciones de la expiación, inmediatamente después de su disolución de su cuerpo, entró en el cielo de los cielos y allí presentó en el lugar Santísimo en el cielo su sangre expiating y con ello hizo expiación por los pecados del pueblo. 

No se puede sobreestimar la importancia de esta verdad. Por ejemplo, cuando usted viene a estudiar ese pasaje notable en la carta de Pedro donde se dice que Cristo por su espíritu fue y predicó a los espíritus en prisión, que un grande muchos comentaristas sostienen que a la muerte de su cuerpo, espíritu de Cristo fue al infierno y allí predicó a las almas perdidas que perecieron en el diluvio, predicó el Evangelio de la regeneración. Toda la doctrina de tal interpretación está completamente en guerra con las enseñanzas uniformes de lo que hace el sumo sacerdote en el día de la expiación; y que debe ir al cielo y no al infierno, por qué debe ir allí y lo que debe hacer. En el siguiente caso contradice la enseñanza de que la prueba termina con la muerte; que no existe tal cosa como llevar el evangelio a aquellos que murió impenitente. 

Si no consigues la verdadera concepción de este día de la expiación, echas la rueda central sobre el cual gira la idea de interpretación de la legislación del mosaico. Si no consigues el verdadero concepto de eso, toma la parte inferior debajo de todo el significado evangélico de lo más profundo, más profundos escritos y enseñanzas de Jesucristo y sus apóstoles; y sobre todo si no entiendes el día de la expiación en Levítico 16, no siempre trate de entender la carta a los hebreos. 

Ahora usted está en libertad de adoptar para su opinión personal la primera teoría de Azazel si quieres. Algunos lo hacen bien, pero no sé que todos los sonidos, modernos intérpretes, mientras que ellos no parecen tener ha ido tan lejos con el pensamiento que tengo, dicen que Azazel significa que el diablo, y que la cabra fue para encontrarse con el diablo en el desierto.

Y estoy seguro que viene en más armonioso que cualquier otra explicación de esta parte de la palabra de Dios. 

Aquí es una receta muy valiosa para saber cuándo se ha llegado a la interpretación correcta de un pasaje. Lo puede correr a través de toda la Biblia sin derribar cualquier otra doctrina. Que tal vez conozcas que tiene la interpretación correcta cuando se articula con el sistema entero de la verdad divina sin hacer entreabierta. Si un hombre viene con un carro cargado de huesos y comienza a articular y pone una mano donde uno de los pies debe ser, y pone una costilla en el hombro, hay un esqueleto pero no tienes ninguna simetría en su esqueleto. Que tal vez conozcas que ha puesto algunos huesos en el lugar equivocado. Esta es una buena regla para la interpretación. 

 VI. LA DISTINCIÓN ENTRE LIMPIO Y LO INMUNDO 

Levítico 11-15 El alcance de los capítulos 11-15. Las mentes de los comentaristas, estudiantes de la Biblia y las personas generalmente han sido muy perplejos dar cuenta de esta característica de la ley Levítica. En otras palabras, que sólo ciertos animales deben ser utilizados para la alimentación y luego, procedentes de tres otras direcciones de la inmundicia, uno de los cuales es sumamente delicado; que tendrás que leer sobre y no tener la discusión de lo. En primer lugar, la impureza sexual del hombre o de mujer; y en segundo lugar, el tocar cadáveres, si son limpios o inmundos; y tercera, lepra. Y cuando usted ha tomado los tres, ha tomado todo excepto lo que se basa en la distinción entre la limpieza y los animales inmundos. Esto se aplica en dos direcciones, es decir: en cuanto uso en sacrificios y más en gran parte a uso en comer. Esta distinción entre los limpios y los sucios Levítica y remedios para quitar impureza han perplejo las mentes de más estudiantes de la Biblia, tal vez, que cualquier otra cosa. Su dificultad es, para tener en cuenta el principio que determina dicha legislación, y diversas opiniones han sido entretenidos sobre el principio que representa esta ley Levítica. Soy bastante

Estoy seguro que ningún hombre podría explicar racionalmente los principios que estaban en la mente divina en cuanto a estas distinciones aparte de lo que ha dicho la mente divina. Puede intentar filosóficamente para tener en cuenta el estado que dependía sólo de la ley, pero que no da cuenta de la razón o principio subyacente. Y siempre hay una razón para cada ley. Si ello se asigna o no, hay una razón. Mi mente está arreglado muy bien sobre el tema, aunque he intentado confundir mediante la lectura de la literatura de varios hombres que han intentado para tener en cuenta de diversas maneras lo suficiente.  Hay ciertos hechos antecedentes que son necesarias para una solución de la cuestión, y el primer dato es como Dios hizo al hombre antes de que él era un pecador era vegetariano. Quiero decir que le fue permitido comer sólo frutas, cereales y ensaladas y cosas de ese tipo. Este es el primer hecho. El segundo hecho significativo respecto de la alimentación se encuentra en el principio de Génesis 9. Cuando Noé salió del Arca, se utiliza este lenguaje: "Y Dios bendijo a Noé y sus hijos y les dijo: Sed fecundos y se multipliquen y henchir la tierra." Verás que esta es una Comisión de carrera totalmente nuevo. La Comisión primera de la raza comienza con Adán. Ahora empieza la carrera de nuevo con una cabeza completamente nueva. "Y el temor y el miedo de vosotros será sobre todo animal de la tierra..." Ahora viene la cláusula, "todo lo que vive será comida para ti; como la hierba verde te he dado todo." Ahora, la referencia, "Como te he dado la hierba verde," se refiere a la primera ley en la materia, la ley de Eden. Cito: "y Dios dijeron: he aquí que os he dado toda hierba que da semilla, que está sobre la faz de la tierra, y cada árbol, en el cual es el fruto de un árbol que da semilla; que será para el alimento"(1:29). Ahora, que es la Comisión original acerca de lo que el hombre debe comer, pero en esta Comisión ampliada más dada a la raza a través de Noé en el capítulo 9 antes de que había judíos, Noé y su familia permanente para la raza, Dios dice, "te di la hierba verde para alimentos y ahora te doy todo ser viviente que se mueve." En ninguna discusión que

He visto los hechos son traídos hacia fuera que te voy a dar ahora. Así que la carrera se habla de, Noah siendo el jefe de la raza; No hay ninguna legislación contra lo que se come alimentos vegetales o animales, ningún animal limpio o inmundo. Ahora, el hecho de tercero y yo estoy hablando solo el comer ahora, es que cuando Dios le dio a Pedro la clave para el Reino de los cielos que abrieron la puerta a los Gentiles, como se registra en hechos 10, dejó a un gran arca o sábana blanca del cielo y el Arca estaban todos los animales, ya sea brutos,, bestias, o pájaros o cosas; y él dice: "se levanta, Peter; matar y comer". Pedro dice: "no es así, señor; Nunca estuve acostumbrada a comer nada impuro." Y Dios dice, "lo que yo he limpiado llames tú común no." La importación de todo lo que es, que cualquier legislación fue hecha por Moses con referencia a la distinción de carnes en la alimentación, se detiene con los judíos; y por lo tanto, el apóstol Paul elaboradamente defiende su libertad para comer algo si se recibe con agradecimiento. Así que es un hecho que en el nuevo testamento la ley Levítica acerca de la distinción entre animales limpios e inmundos es abrogado. Ahora, observe el cojinete de este hecho en el nuevo testamento, es decir, el principio de que condujo a la legislación. Cuando vienes a los tiempos del nuevo testamento y el Reino de Dios está tomada de los judíos y dado a los Gentiles, otra vez no hay ninguna limitación. Estos hechos nos obligan a buscar un motivo en la mente divina que aplican a este pueblo, es decir, los judíos como un pueblo con el fin de llegar a la distinción. Ahora me atrevo a decir que nunca te fuera del alcance de estos hechos.  Lo siguiente es la distinción entre limpio y lo sucio, no en cuanto a comer, pero en cuanto a sacrificio. ¿Cuándo se originó que? No originó con Noah, en cuanto se refieren a sacrificios, por Dios encargada a Noé que tome en el arca con él un par de aves y animales inmundos y siete pares de aves y animales limpios como si Noah lo entendía, y Noah lo entendía. Y cuando Noé salió del Arca tomó de los animales y ofreció

sacrificar a Dios; Así que esta pregunta es forzada sobre nosotros: ¿dónde se originó la distinción entre los animales para el sacrificio limpios y lo inmundos? No con Adam, no con Noah. Ahora te daré el origen. Es igual a una simple declaración. Se originó en cuanto hombre pecó; Cuando fue expulsado del jardín y el simbólico o típica, fue nombrado el método de acercamiento a Dios. Sabemos que esto es verdad. En Génesis 4, cuando uno de los hijos de Adán trajo la bestia limpia del rebaño y Dios lo recibió, y el otro ofreció simplemente el producto de su granja, él fue rechazado; Así que ofrezco a ti como la convicción de mi mente que la distinción entre animales limpios y sucios para sacrificio se originó cuando el hombre pecó. Ahora, cuando un tema está perfectamente claro en mi mente, estoy bastante seguro que tierra y mi convicción es muy clara hasta el momento como limpios y lo inmundos animales están preocupados, que se originó cuando el hombre pecó, por el nombramiento de Dios y necesariamente cesarían cuando vino el antitipo. Así encontramos distinción de Dios en los animales para el sacrificio a volver al pecado del hombre, más que llevamos la distinción de comer. Ahora, estos hechos nos ayudará a conseguir en el origen de la distinción entre los limpios y los sucios en la mente divina que establece el presente Reglamento. Así que quiero aclarar, en primer lugar, que la distinción entre animales limpios e inmundos tanto en cuanto a sacrificio y comer debía simbolizar ciertas grandes verdades espirituales y cuando se cumplió el símbolo, la obligación de seguir entonces cesarían. Es el principio uno. Principio dos son por razones higiénicas, razones sanitarias. ¿Sabes lo que significa "higiénico". Ha estudiado medicina suficiente para saberlo. Razones sanitarias tuvieron algo que ver con él pero los científicos modernos afirman que tenía nada que ver con esta distinción entre los animales limpios y los sucios. Ahora es una triste verdad que consideren solamente un principio y esa es la razón sanitaria, afirmando que, en cuanto a comida se refiere, es el único que merece la pena discutirlo. Admito que la razón sanitaria, pero no lo doy el protagonismo que lo hagan, ya que la Comisión a Noé no lo incluyó como una Comisión de carrera. Por lo tanto, la razón sanitaria de toda la carrera no se explicarlo.

Es una buena idea usar esos alimentos, cuyo uso es la salud menos peligrosa al ser humano. Dios sabía que esta ley última sólo hasta que vino el Mesías y que se aplica a los judíos, y que los judíos simplemente sería alrededor del mar Mediterráneo, en un país tropical, y si ahora estuviera viviendo en ese país, no comería carne porcina, por razones sanitarias. En los trópicos no es mejor comer carne de cerdo, y esta ley prohíbe algo de comida que no puede ser comido. Ya sea en los trópicos o fuera de él, no es mejor comer sangre. Las estadísticas han sido cuidadosamente reunidas, que para mí son intensamente significativo. Llevas a los judíos que vivían ahora en cualquier país del mundo, y donde siguen el régimen de dieta prescrita en el libro de Levítico, estos judíos promedio una vida más larga que los demás, mejor salud que los demás y menos susceptibles de enfermedades contagiosas que otras personas. Leer un relato de una epidemia barriendo clara sobre el país y es asombroso a cómo muy pocos judíos tenerlo. Ahora, que el hecho demuestra que la comida que comemos tiene mucho que ver con la salud del cuerpo. Mira a esa gente en la vida del campo en el desierto, en el país caliente ardiente y por razones sanitarias, estas razones Levíticas, tenían prohibido comer ciertas cosas. Menciono como el segundo principio.  Ahora el tercer principio. Era el propósito de Dios para aislar a Israel de todas las Naciones de la tierra; y con el fin de aislar a Israel) su culto debía ser separada de la de otras personas. .Por si llegaron a la mesa con los Gentiles, entonces está permitido los matrimonios mixtos y con los matrimonios mixtos llega la idolatría de los paganos. La historia, como se verá cuando estudias Samuel, Reyes y crónicas, muestra la introducción de la idolatría a venir con la Asociación de los judíos con los paganos. Un rey judío con una esposa infiel se acercó a borrar la religión del mundo, y en él Elijah todos estaba solos con la excepción de 7.000 personas que no habían doblado sus rodillas a Baal. Pero creía que estaba solo en el mundo, pidió a Dios que lo saque del mundo. Para que estas personas deben mantenerse separadas de las otras personas, debe haber cosas que separan; cosas que no permitiría ese grado de asociación íntima que permite el matrimonio. Así que estas cosas fueron entregadas a

hacer una línea de demarcación entre los judíos y los Gentiles. Pero cuando la política judía había servido su propósito, entonces el mismo Dios que trazó la línea derribaron y borraban la distinción entre los limpios y los sucios. Esas son las tres razones satisfactorias a la cabeza, y mientras me podría citar otros cincuenta, defendido por los comentaristas, ninguno de ellos parece ser de cualquier fuerza pero estos tres. Ahora observe con cuidado: en primer lugar, la distinción fue hecha para simbolizar ciertas grandes verdades espirituales que sería traídos hacia fuera; segundo, higiénicas o sanitarias razones condujeron a esta distinción, y en tercer lugar, esta legislación fue aislar a Israel y tienden a mantenerlo como un pueblo independiente y particular. Ahora vengo a otra de las características del caso, es decir: el toque de los cadáveres. Si uno fue profanado, hubo un ritual prescrito por el cual podría llegar a ser limpios ceremonialmente, delante de Dios. Es fácil ver en ese caso la verdad espiritual que se materializa en ese simbolismo. La muerte es la paga del pecado, y el cuerpo sin el espíritu está muerto. Ahora bien, para hacer que esta gente se da cuenta de la necesidad de la santidad, debe mantener aparte de los muertos. "Deja que los muertos entierren a sus muertos". Y decoro admitiría de la discusión de la función sexual de él, podría hacer esa explicación perfectamente satisfactorio para usted también.  Ahora vamos al caso de lepra. ¿Por qué era la lepra y no hay otra forma de enfermedad seleccionado? Los comentarios discuten mucho si la lepra de Levítico es la lepra de los tiempos modernos como nosotros la entendemos. Te digo que es. Tengo no tiempo para probarlo, pero usted puede simplemente tomar mi garantía de cuando Levítico dice lepra significa la lepra en su forma más repugnante. ¿Por qué, ahora, la lepra puso a lo largo de al lado de los cuerpos de los muertos? Simplemente porque uno declarado ser leproso era como un muerto. Fue una muerte en vida. Como progresó y el cuerpo había desfigurado, comería a la nariz y las diferentes partes del cuerpo. En otras palabras,-el alma fue confinado en el Osario de la corrupción. Él debe ser segregado, él debe ocultarse, no debe permitir que otras personas se le acerque. La ley le había mandado para cubrir su labio superior, y cuando vio

cualquiera que venía hacia él debe clamó, "Inmundo, inmundo, inmundo!" Por lo tanto, nos encontramos con la lepra seleccionada tanto en el antiguo y el nuevo testamento como expresivo del pecado y la cura de la lepra como el ejercicio del poder de Dios. La medicina no puede curar la lepra cuando llega a una cierta etapa. Un gran comiencen de muchas cosas como la lepra, y tales casos tuvieron que ser probado, por lo tanto, algunos de estos reglamentos. Un hombre es segregado y el sumo sacerdote lo examina y lo mantiene separados hasta que se sabe no debe ser la lepra. Aquí están los síntomas: en primer lugar, si la piel se vuelve perfectamente blanca, este es el primer paso; en segundo lugar, aparecen saliendo de ese lugar pelos blancos; ese hombre es pronunciado a un leproso, y luego esa última temerosos mudando, comiendo de forma. A veces la gente tendría esta mancha blanca y el pelo blanco que aparecen en este punto y no tener la lepra. Fue porque no desarrolló un caso en su totalidad, pero el sumo sacerdote era contarlos leprosos hasta que se comprobó no debe ser la lepra. Los leprosos consideran la lepra como un movimiento de Dios y de hecho es el significado etimológico de la palabra. La palabra hebrea significa un golpe, es decir, movimiento de Dios. Cuando la aplicación se hizo para el rey de Israel para sanar a Naamán, que era un leproso, dice, "se busca ocasión contra mí; Soy Dios, que puedo hacer vivo?" Se refería a que es necesario poder sobrenatural, poder divino, para curar a un leproso. Algunos de los sermones más notables que han sido predicados han sido sermones sobre la lepra como un tipo de pecado. Ahora vamos a tener en cuenta la distinción, no en cuanto a la razón de su nombramiento, pero cuál era la misma distinción entre los limpios y los sucios, y eso es fácil de distinguir. De las bestias, debe haber dos cosas para hacerla una bestia limpia y no sólo se aplican a sacrificios. Voy a mostrarte la limitación directamente. Ninguna bestia podría ser ofrecida en sacrificio o ser comido como alimento, a menos que poseyó dos características, es decir: una hendida y la masticación del cud. Ahora, pezuña de camello no es aparecieron sino mastica el bolo alimenticio; pezuñas de las ovejas se aparecieron y mastica el bolo alimenticio; pezuña de cerdo es aparecieron pero no mastica el cud. Un número de animales salvajes es bueno para el alimento

Porque dividen la pezuña y masticar el cud, pero sólo los animales domésticos que dividen la pezuña y mastica que el cud podría ser utilizado como sacrificio. Los otros eran impuros, pero cualquier animal, doméstico o de otro tipo, que mastica el cud y divide el casco puede ser comidos, por ejemplo, el antílope, el ciervo y todos los demás animales de ese tipo. Esta es la distinción de las bestias. Ahora llegamos a las aves y allí se expresa la distinción de clases. Ciertas aves se mencionan, por ejemplo, la paloma, la paloma. Se podría utilizar como sacrificio. Tenían la característica generalmente atribuida a ellos, de la inocencia. No eran aves de rapiña. Algunos otros se especifican. Todas las aves carnívoras fueron excluidas, y algunas aves comen carne mala, como usted sabe, y eso aplicado a las bestias. Hubo graminivorous bestias; Eso significa que las bestias "herbívoros". No tenían colmillos. Tenían molares, o Rectificadoras. La bestia graminivorous quizás sea limpieza, pero ninguno pudo ser limpio que no era una bestia de herbívoros. El águila, el buitre, el búho, el murciélago, la cigüeña, la Garza y la grúa se mencionan por nombre como no potable. El pato, el ganso, el pollo y toda la variedad de codorniz podían comer, pero sólo algunos que podría utilizarse como sacrificio. Ahora llegamos a otra clase, y aquí está lo que dice el hebreo, traducido literalmente, de una cierta clase de cosas que estaban limpios: en primer lugar, él debe ser alado, y en segundo lugar, debe tener cuatro patas al lado de las patas traseras utilizadas para saltar y saltar; como langostas, grillos, etc. Muchas personas comen. Juan el Bautista fue un "error-eater", y en algunos países la langosta es un artículo general de alimentos. Ahora piensa en eso, compañeros. Primero) será capaz de volar; Él debe ser capaz de caminar en cuatro patas; debe tener alas para volar, y sus patas traseras deben estar saltando las piernas. Hay, por supuesto, en este país, una gran cantidad de prejuicios en contra de comer saltamontes, pero estoy seguro que si terminaron en esos países y no sabía lo que eran, les comerías. Son secados al sol y luego moler harina y horneados en una especie de torta. Así que no sabes lo que era. Confieso que no quiero ningún yo.

Ahora, ¿tienes perfectamente claro? El animal para ser comido, debe dividir la pezuña y masticar el bolo alimenticio y con el fin de ser utilizado como un sacrificio, solamente no debe hacer eso, pero debe ser interna; como la vaca, la oveja, la cabra. Las aves son especificadas por las clases y no deben ser aves carnívoras. La clase de saltamontes debe tener cuatro patas, dos tolvas y ser capaz de volar. Ahora, hay una clase más y eso es los peces. Dos características el pescado debe tener para ser Levitically a comer. Debe tener aletas y debe tener escamas, aletas y escamas. No haría el bagre. No tiene escamas; Pero hay otros que no lo haría; como, la ostra. Allí la gente no come muchas ostras y los dejamos en los meses calurosos. Ahora Supongamos que quemaba todo el tiempo, como está ahí; Comíamos ostras muy pocos. La regla no se aplicará a los peces en cuanto a las aves. Los peces que tienen aletas y escamas son carnívoros; por ejemplo, tomar una trucha grande. Come los peces más pequeños y es carnívoro y voraz. De hecho hay cuatro distinciones, y he discutido los principios. Ahora el método de eliminación de impureza y los detalles son elaborados. Te recomiendo otra vez el volumen de Levítico en la Biblia de expositores, como una de las mejores exposiciones del libro que ha leído, de Kellogg. Él no está envenenado por la crítica superior, como la mayoría de estos libros son. Cuando voy por un libro, estoy seguro que decirte qué libros a utilizar. El Expositor y las Biblias de Cambridge son ampliamente utilizadas; mientras que algunas partes de ellos, no puedes confiar. puede confiar en el volumen de Levítico de la Biblia del Expositor. El Dr. Wilkinson, de Chicago, fue a Texas para ofrecer una serie de conferencias. Uno de sus temas era "El libro de Levítico" y toda una serie de conferencias en la introducción al libro. Él vino a mí y dijo: "¿Qué tienes en Levítico es cualquier cuenta?" Dijo: "Toma Kellogg, de Biblia del Expositor." Él dice, "Está en muy malas compañías". Pero cuando él trajo el libro, dijo: "les agradezco que llamó mi atención a ese libro. Tenía tan una aversión por Biblia del Expositor que nunca pensé estar ahí para algo bueno, pero es magnífico."

Ahora, te diré de otra que resaltará el espiritual, y eso es Mackintosh. Es espiritual, aunque un premillennialist. Están cuadrangulares por la verdad y siempre te he amado a ese tipo de hombre. Si están cuadrados y no ceder a los críticos superior; Si son una mentalidad espiritual y su enseñanza es espiritual, voy a llevarlos cerca de mi corazón y convertirlos en cuanto pueda. Hay gente muy buena entre ellos. Moody fue uno. A. C. Dixon, W. B. Riley y otros son entre ellos y son muy buena gente. Nuestra próxima lección está en Levítico 17 y tomamos la ley de la santidad en eso. Se refiere a comer, que se ha discutido en este estudio, pero únicamente con referencia a la distinción de las carnes. Esa ley de santidad gobierna comiendo en otros aspectos, es decir: la pureza de vida, la pureza en la relación de matrimonio – todo lo que viene debajo de la cabeza de esta ley. La parte más interesante del Levítico después pasamos Capitulo 16 es el times, el conjunto de momentos en que Israel es comparecer ante Dios. Sigue a esta idea Viz: Levítico es la evolución de esa parte de la ley que es el altar y muestra el camino de acercamiento a Dios, a través de lo que uno acerca a Dios, a través del cual él deberá acercarse a Dios y entonces da la inauguración del servicio después de que ha sido establecido, la culminación de ese servicio con respecto a la limpieza y los animales inmundosy los tiempos a venir delante de Dios, es decir, el conjunto de veces: primero, la noche y la mañana; segundo, los días de reposo semanal; en tercer lugar, los días de reposo mensual o lunar; cuarto, el gran sábado anual; quinto, el landsabbath o el séptimo año sabático; y en sexto lugar, el día de reposo del Jubileo, el siete veces siete, o quincuagésimo año sabático, el Jubileo. PREGUNTAS 1. Qué pregunta desconcertante en relación con la distinción entre, los limpios y los sucios en la comida y el sacrificio? 2. ¿Cuál es la verdadera dificultad con estudiantes de la Biblia sobre esta cuestión? 3. Qué tres divisiones de inmundicia como relativos a las personas?

4. Que dos clases o divisiones, como referente a los animales? 5. Cómo, entonces, explica estos principios? 6. Qué hechos antecedentes necesarios para una solución de esta cuestión en lo que atañe a comer? 7. ¿Qué es la importación de la revelación a Peter pulg.Hechos 10. 8. ¿Qué, entonces, Paul dice sobre esta cuestión? 9. Qué cojinete tiene este principio en la revelación del nuevo testamento? 10. Qué estos hechos nos obligan a buscar? 11. Cuando se originó la distinción entre los animales para el sacrificio limpios y lo inmundos? 12. Entonces, cuando esta distinción entre los animales para el sacrificio limpios y lo inmundos necesariamente cesaría? 13. Según estos hechos, ¿cuál es el principio número uno en cuanto a la distinción entre animales limpios e inmundos relacionadas con tanto sacrificio y comer? 14. Qué, entonces, es el principio número dos? 15. ¿Qué es la contención de los científicos modernos sobre éste y su contestación? 16. Cómo este principio se aplican a los judíos? 17. Qué evidencia de su influencia en la vida judía? 18. ¿Qué es el principio número tres? 19. Qué tres cosas son fundamentales para lograr el aislamiento de Israel?

20. Cuando se borraban estas distinciones? 21. ¿Por qué el tocar un cuerpo muerto representar uno inmundo? 22. Por qué era la lepra y no hay otra forma de enfermedad seleccionado? 23. ¿Por qué fue seleccionada en ambos testamentos como expresivo de la lepra¿el pecado?  24. ¿Cuáles son los síntomas de la lepra? 25. ¿Cómo consideran leprosos lepra y por qué? 26. Qué distinción entre las bestias limpias y sucias en cuanto a comer? 27. Qué distinción de sacrificar? 28. Qué distinción de pájaros? 29. Lo que se dice de la clase de saltamontes? 30. Lo que distingue la limpieza de los sucios en los peces?  

 VII. LA LEY DE LA SANTIDAD

 Levítico 17-22

 Este capítulo cubre los capítulos 17 a 22. El tema es la ley de la santidad. Lo trataré de catechetically. 1. dónde debe animales para alimento sea traído y matado y por qué? Ans – en un campo de tal como el campamento de los israelitas, con 3.000, 000 de personas, la cuestión de la comida era una cuestión grave. La ley requiere que cada bullock, cada oveja, cada res, cada cabra, que iba a ser comido, llevado a un lugar para ser asesinado, y ese sitio era

la puerta, o la puerta del tabernáculo, el patio exterior del tabernáculo; y la razón de la ley era que el sacerdote debía inspeccionar y aprobar el método de matanza de animales, por razones sanitarias y espirituales. La primera parte, la razón sanitaria, se emplea hoy en día en el Reglamento de la ciudad de los mataderos. Deben adoptar las precauciones más sabias con referencia a la limpieza, para evitar la cría de plagas o pestes. La segunda y más importante razón fue que el sacerdote debe ver que se observó la ley referente a la sangre. Se les prohibió expresamente a comer cualquier animal que la sangre no había sido vaciada, y esto se aplica a los animales donde los mataron en el desierto, como los ciervos y los animales utilizados para alimentos; ellos deben trazar la sangre tan pronto como el animal fue sacrificado, la sangre debe extraerse. ¿2. dar leyes del antiguo testamento y del nuevo testamento que prohíbe el consumo de sangre, y por qué es ahora obligatorio? Ans – la ley del antiguo testamento comienza con la ley de Noé, cuando representó a toda la carrera. Mientras se daban permiso en esa ley para comer cada movimiento, viven cosa, inmediatamente después de (Gén. 9:4) allí esta estipulación expresa, es decir: que la sangre debe extraerse del cuerpo, o no podía comer. Fue un pecado comer sangre cuando la ley se aplica a todo el mundo. Cuando llegamos al nuevo testamento (hechos 15) tenemos esta ley. En el gran Consejo que se celebró en Jerusalén, dice James en ese Consejo de cierre en su discurso: "por tanto, mi opinión es que nos molestamos no ellos entre los Gentiles se convierten a Dios; Pero que escribimos les abstenerse de lo que está estrangulado y de sangre". Ahora en la elaboración del Decreto más adelante en el mismo capítulo, tienes esto: "No ponemos sobre ustedes ninguna carga más que estas cosas necesarias, que abstengan de sangre y de cosas estranguladas." Se dirige a los Gentiles y dice, "Fornicaciones, de sangre y de cosas estranguladas".

En Apocalipsis 2, nuestro Señor llama la atención a esta ley y señala que una de las cosas que tiene contra una de las siete iglesias de Asia es que violan la ley. Así que mi decisión es que la razón para prohibir el uso de sangre de alimentos no es un simple judío regulación. Nos resulta vinculante para la carrera antes de que había un judío, y nos resulta obligatorio después de que el Reino de Dios fue pasado a los Gentiles. Se dan dos razones, una es que la sangre es la vida; y otra razón es porque es la vida, es la sangre con el cual se hizo expiación por el pecado. Fuera de la regulación relativa a comer, acaba de describir, y que se encuentra en el capítulo 17, ahora agrandamos la ley de la santidad con una nueva pregunta. 3. ¿Qué es el incesto? Ans – en la primera parte del capítulo 18 y viene a v. 18. En esto tenemos una serie de cosas que se clasifican como incesto. No voy a discutir eso debido a la delicadeza del asunto. Yo diría, en términos generales, que cualquier delito que viole la legislación relativa a la cercanía de kindred, viene debajo de la cabeza del incesto, no importa lo que es. Hay muchos casos de incesto mencionados en la Biblia. 4. ¿Cuál es el propósito de esta ley que prohíbe el incesto? Ans – el propósito de la ley es hacer cumplir la santidad de la familia y su relación; y el sentido común, así como la interpretación común de todas las denominaciones considera esa ley como obligatorio, porque no surge de ninguna condición particular de los judíos, pero surge de la naturaleza de la institución familiar y es sólo aplicable a un pueblo como cualquier otro y una vez como cualquier otro. No hay nada temporal en él. Tenemos las leyes que regulan esta también: por ejemplo, que un hombre debe no casarse con su hermana, su tía o su sobrina, algo que viola la ley de la familia. Ahora incesto en ese capítulo se detiene con v. 18. 5. ¿Qué ley prevaleció en Inglaterra para prohibir un hombre casarse con la hermana de su esposa, incluso después de que su esposa estaba muerta?

Ans – 1 no sé que se derogara la ley ahora, pero sé que han prevalecido. Si un hombre casado en una familia numerosa, y la esposa murió, entonces no casarse con la hermana de su esposa. Es esa ley debidamente derivable del Levítico 18:18. Voy a citarlo. Mi opinión es que malinterpreta la ley Levítica en cualquiera de la ley que se incorporan en el common law de Inglaterra. Un grande muchos romances se han escrito sobre este tema. Versículo 18 dice simplemente: "No tomarás a una mujer a ser un rival de su hermana en su vida." Ahora verás que no prohíbe el casar de la hermana de la esposa después de que muere la esposa. La ley inglesa había prohibida y no sólo lo había prohibido pero había contado como no matrimonio. 6. ¿Qué es la sodomía? Ans – puedes leer la respuesta a ti mismo. Eso es un pecado contra la ley de santidad y es sólo como obligatorio ahora como lo era. Es decir, para un hombre de tratar a otro hombre como si fuera una mujer, o tratar a otra mujer como si fuera un hombre; es sodomía. Ese fue el pecado que trajo la destrucción de Sodoma y Gomorra, y deriva su nombre de Sodoma. 7. ¿Qué es zoofilia? Ans – de la bestia que conseguimos bestialidad, que es, un hombre de tratar una bestia como si la bestia fuera una mujer y un tratamiento de una bestia como si fuese un hombre. ¿8. tenemos en nuestros libros de estatutos leyes contra la bestialidad? ANS – sin duda tenemos y con un penal muy afilado. He conocido de algunas condenas bajo esa ley, y dejó una duradera vergüenza quien cometió la infracción, además de la pena por el estado. Ahora termina todo lo relacionado con la zoofilia, incesto y sodomía. La siguiente pregunta de la ley de la santidad se incorpora a estas palabras, sobre el cual hago una pregunta: "Tú no deberá causar tu posteridad pasar a través del fuego a Moloc".

9. ¿qué se entiende por causando la semilla para pasar a través del fuego a Moloc? Ans – la respuesta es, la oferta de uno de sus hijos como sacrificio para ser quemado con fuego sobre el altar del Dios pagano Moloc. Hay algunas diferencias de opinión sin embargo en cuanto a si estos niños fueron quemados vivos o muertos antes de que ellos fueron quemados. Los cartagineses practicaban esto y practicaban un gran muchas naciones paganas con la cual los judíos debían hacer esto. Encontrará un número de casos de en la Biblia. Ahora te daré una antigua Descripción del mismo. Un hombre estaría en problemas por algo, y sintió que un sacrificio ordinario no eliminaría la maldición de él. Él sería el voto de ofrecer su propia descendencia en holocausto al Dios Moloc, con el fin de apaciguar a esa deidad y quite la maldición de su casa. Se construyó un horno, en forma algo como un hombre, pero un hombre más horrible y monstruoso, representando a Moloc, construido de hierro; tenía brazos hacia fuera, una enorme y gigantesca imagen de Moloc y bajo ese horno era un lugar para el fuego y que sería calentar esa imagen de hierro al rojo vivo y luego tome al bebé desnudo y se colocan en los brazos al rojo vivo del ídolo; con el fin de ahogar los sonidos de sus gritos de agonía, los sacerdotes golpeaba sus tambores, o enormes tambores, y los padres, haciendo caso omiso de los gritos del niño, iría a creer que ellos fueron absueltos de la maldición que había venido sobre ellos. 10. ¿Cuál es el significado y la aplicación de "Tú no debes construir una ciudad en la sangre de tu primogénito"? Ans – que se originaron en la maldición pronunciada sobre los hombres que deben intentar reconstruir Jericó después de que había sido destruida. La ley era: "quien deberá reconstruir la ciudad perderá su primogénito". Luego viene el gran sentido "tú no debes construir la ciudad en la sangre de tu primera-born." De eso deduzco una vez un discurso de prohibición, en el caso donde la ciudad exigió la retención del tráfico del licor para promover interés comercial. "Tú no debes construir una ciudad en la sangre de tu primogénito", citado, diciendo:

"Busca promover prosperidad comercial mediante el tráfico de alcohol. Tal vez tu hijo será el primero en morir, tal vez tu hija se convertirá en la esposa de un borracho y su nieto heredan los hábitos de un borracho y que está construyendo una ciudad en la sangre de sus hijos". 11. ¿qué se entiende por encantamientos y por eso prohibido? Ans – la ley dice, "Tú no debes usar cualquier encantamientos". Es decir, no adorarás recurrir a todas las formas de buscar información o evitar problemas que traen alivio de cualquier fuente, pero Dios. Cuando era un niño pequeño, sabía que un viejo Negro noventa años de edad que usaron encantamientos. Ella salía y recolectar hierbas en la oscuridad de la luna; Ella sería atrapar un lagarto o una serpiente, tal vez el ojo de un tritón y ponlas en una olla con las hierbas y hervirlos, agravando el encantamiento, y si ella podía mezclarse unas cuantas gotas de que en el agua la gente bebía, ella sería "hoodoo" les. Aquellos de ustedes que han leído el Macbeth de Shakespeare recuerdan cómo la bruja tomaría el ojo de un topo, el dedo de una rana, picadura de gusano ciego y hervirlos para concocer el encantamiento. Un grande muchos negros hasta el día de hoy llevan una pata de conejo en sus bolsillos, o colgar una herradura en la puerta de una casa recién construida, para mantener de encantamientos. La forma más simple de encantamiento es tomar una taza de café antes de que ya está arreglado y vierta el café y dejar el terreno en la Copa; luego voltear la copa, el terreno queda agotado en el interior de la taza y pronóstico ¿qué va a pasar de los posos del café. 12. la siguiente pregunta es similar a esto: ¿qué se entiende por espíritus familiares y por eso prohibido? Ans – esto es mejor que el café molido y los encantamientos. Se ha conservado su poder sobre la mente humana con más personas, tal vez, que cualquier otro pecado excepto pecados carnales. Mucha gente en Texas ahora lo creo. "Tener un espíritu familiar" (19:31) esto significa: una persona es un medio; un medio tiene el poder de llamar a ciertos espíritus de los muertos y obtener información de estos espíritus, y

Esta información se transmite a veces por rapeando sobre la mesa, un rap significa "Sí", dos raps "no"; Entonces un rap A deletrear, dos rap B y obtener información de esa forma. Siempre ha sido un horrible pecado; es tanto un pecado hoy como lo era. Y el punto principal del pecado se expresa por Isaías el Profeta. Al referirse a ella, dice, "por qué buscáis a los magos, que un chirrido y murmuran, y ¿por qué debe buscar la vida a los muertos? Buscan a mí, dice Jehová." El pecado de consiste, entonces, haciendo caso omiso de la revelación de Dios, y procurando obtener de los espíritus de los muertos, o de los demonios, que Dios no ha dado o retiene información. Da toda la información que necesitamos en su libro de Apocalipsis. A veces este Espiritismo o espíritu rapping, o espíritu pizarra-escritura o lo que sea la forma, barre el país como una epidemia, y la gente más culta, algunos como una mera cuestión de curiosidad o experimento, algunos por razones más graves, iremos a este medio y se esfuerzan por obtener de los espíritus de los muertos los mensajes de los muertos, del marido que se ha ido, o el niño que se ha ido. Ahora usted puede poner esto como se establecieron que si alguna vez quieres hacer algo por alguien, debes hacerlo mientras se está vivo y mientras que la persona está viviendo, y si espera a que la persona muere no puede mejorar su condición. Si esperas a que te mueres, la oportunidad de ayudar a la otra persona de ninguna manera se ha ido para siempre. Nuestro Señor en Lucas 16 coloca eso y muchas otras preguntas. A rico - hombre que entró en el infierno quería el alma de Lázaro que volver a llevar el mensaje a sus hermanos en el otro mundo, y fue prohibido; el hombre rico quería el alma de Lázaro para traerlo, en la punta de su dedo, una gota de agua en el infierno, y que estaba prohibido. Entre los espíritus de los justos y los impíos después de muerte un abismo profundo e intransitable bosteza. Uno no puede pasar a la otra. Esas son las doctrinas fundamentales. Usted puede contar esto como algo establecido que no es ningún caso claro en la Biblia donde el alma de quien estaba muerto nunca fue permitido para

Regresa a la tierra con un mensaje de cualquier tipo. Y hay solamente dos casos que alguna vez se han citado; el más notable es lo que parece haber ocurrido cuando Saúl trató de obtener información de Samuel por la Pitonisa de Endor, y cuando llegamos a ese caso, será exponerlo de tal manera que usted verá que eso no es una excepción. El otro es el de Moses y Elías en el Monte de la Transfiguración. Aparecieron a Cristo, pero no trajeron ningún mensaje a cualquier persona en la tierra. Por el contrario, fue la palabra a los apóstoles: "Oíd lo". No hay nada de Moses y Elías. Que pertenece a Cristo. El mensaje es: "las cosas reveladas pertenecen a nosotros y nuestros hijos, pero las cosas ocultas pertenecen a Dios". 13. esta pregunta cubre el capítulo 20: ¿Cuáles son las sanciones respectivas por estas ofensas? Ans – tienes capítulo 20 para leer, y quiero que responderla como lo veas. ¿Cuántos penado con la muerte, y cuántos por excomunión – que se corta fuera de la gente? Ahora llevamos como llegamos a ellos: incesto, sodomía, bestialidad, encantamientos, buscando a aquellos que tienen espíritus familiares; y del capítulo 20 debe responder a lo que las sanciones son en cada caso y en dar las sanciones muestran cuántos la pena de muerte y cuántos de la pena de ser cortado de la gente. 14. esto cubre los capítulos 21-22. Estos dos capítulos dan la ley de la santidad como vinculante sobre el sacerdocio. Estos capítulos se agregan ahora, dar la ley al sacerdote, y la pregunta es, ¿qué diferencia en la aplicación a los sacerdotes, que es, la ley del incesto, sodomía y la ley de encantamientos, buscando esto y aquello de espíritus familiares? En otras palabras, ¿qué diferencia encuentras entre la aplicación de estas leyes a los sacerdotes y a la gente común? Ans – la diferencia es que el castigo es más fuerte sobre el sacerdote y las leyes más estrictas. La ley es más estricta para el predicador, si ha cometido un delito; mientras que lo que hace es lo mismo a él como a cualquier otro hombre, sin embargo en virtud de su cargo el pecado es mayor. Debido a su alto rango, ha traído más vergüenza a la causa de Dios

que si el delito había sido cometido por una persona común. Esa es la razón para ello. Ahora hay en el capítulo 19 que una gran variedad de estatutos especiales, todos ellos importantes, pero lo es como tomar cada uno de ellos como texto. Significaría tantos textos como hay versos, pero les pido el capítulo 19 dos preguntas. 15. ¿ De lo que son los estatutos especiales en desarrollos capítulo 19? Ans – son desarrollos de los

diez mandamientos.

 16. Del estado en el juicio lo más llamativo de estos estatutos. Ans – Lea el capítulo 19 y se verá una gran variedad, y algunos de ellos le impresionará más que otros. Dejo esto para ti porque quiero entrenar tu mente para decidir algunas cosas por sí mismos. Por ejemplo usted encontrará esto: "Tú levantará antes de la cabeza canoso", y sólo lo puede poner abajo que ningún hombre es un caballero que no respeta a un anciano o una anciana. Simplemente no es un caballero, en ninguna consideración. He visto a chicos en un tranvía Sostenga un asiento, con una abuela tambaleante de pie, sosteniendo una correa. Ahora un judío sería marginado si hizo tal cosa, y nunca lo hace entre los suyos. Hace algún tiempo, un distinguido japonés trajo a su familia a Estados Unidos y viajó por todo el continente desde Nueva York hasta San Francisco. Él había estado aquí antes y sabía la diferencia, pero su pequeño niño y niña no sabía, y estaban perfectamente horrorizados a la irreverencia que se muestra en América para los padres y las personas mayores. Fue una cosa más asombrosa a ellos. Yo sabía de un judío que perdió un oficio de gran valor en lugar de despertar de su padre, quien estaba tomando una siesta y tenía la llave para el escritorio en su bolsillo. Dijo: "mi padre es viejo y su siesta es precioso. No molestaré a su siesta por la tarde con el fin de hacer un cambio." Y hoy en día los judíos están por delante de los americanos deferencia a las personas de edad. Y los japoneses están por encima de nosotros en eso; muy por debajo de nosotros en muchas cosas, pero por delante de nosotros en eso. 17. ¿Qué es la introducción formal a esta ley de la santidad que yo he estado discutiendo?

Ans – la introducción formal se encuentra en los primeros cinco versículos del capítulo 18: "y Jehová habló a Moses, diciendo: habla a los hijos de Israel y diles:, yo soy Jehová tu Dios. Después de los hechos de la tierra de Egipto, donde habéis habitados, no las haréis; y después de los hechos en la tierra de Canaán, adonde que os traigo, no las haréis; Tampoco os caminarán en sus estatutos, seréis hacer mis juicios y mantener mis ordenanzas, a caminar; Yo soy el Señor tu Dios. Por tanto, guardaréis mis estatutos y mis juicios; lo que si un hombre, vivirá en ellos; Yo soy Jehová." Es la presentación formal, que responde a la pregunta. 18. ¿Cuál es la aplicación a Israel en este tiempo? Ans – sólo habían llegado de Egipto. Sólo iban a Canaán, y estaban en pacto con Jehová. Vivieron en la tierra estaba llena de idolatría. Apestaba la tierra estaban a punto de entrar con la infamia, y el grito de sus crímenes subió al cielo. Dios dijo, "está casi lleno su copa de iniquidad", y cuando estaba lleno, dijo que él les vomitaría de su boca. Ahora quería que su pueblo no debe ser como ellos, y dijo: "si lo haces como los cananeos, yo te secaré fuera de la tierra." Y lo hizo. 19. ¿qué deducciones de estas leyes? Ans – aunque hay muchas deducciones, llamo su atención a dos: (1) Dios responsabiliza a la nación al igual que posee al individuo, no importa qué forma de gobierno en ese país, una monarquía absoluta o limitada, aristocracia, teocracia o la democracia. El gobierno que viola las leyes de Dios, que nación no debe bajar a la perdición como un todo, pero su duración es limitada, de Jehová es rey de Reyes y señor de señores, el gobierno de todo el mundo está sobre sus hombros y ninguna nación puede largo viola las leyes de la moralidad, la verdad y honestidad y sobrevive. Tras los altos muros de la ciudad de la antigüedad fue escrito: "Por lo tanto, dice el señor, sus días están contados," y esa ciudad, sin importar cómo regal, no importa cuán alto sus muros, cuán grandes sus puertas descarados, cuán fuerte

sus fortificaciones, el vino "Así dice el señor" sobre él a causa de las iniquidades, desmoronaron sus paredes al polvo y hecho el sitio de esa ciudad la morada de bestias, animales y pájaros. Como se ha dicho de Babilonia, "el León deberá cachorro en tu palacio." Dios gobierna las Naciones. Es un gran tema, uno de los mejores de todos. Beecher una vez predicó un gran sermón sobre el gobierno de Dios, y un joven le preguntó cuánto estaba preparando ese sermón. Dijo. "Cuarenta años". (2) ahora la segunda deducción: "como la"justicia engrandece a la nación, pero el pecado es afrenta de cualquier. Puede ser una nación de habla inglesa, puede ser una nación Oriental, puede ser una nación del Ártico, no importa donde la gente se congregó en las Naciones Unidas, justicia engrandece la nación y el pecado es afrenta de eso. 

VIII. LOS TIEMPOS DE VENIR ANTE EL SEÑOR 

Levítico 23:25; Números 28-29 Nuestro estudio es Levítico 23:25, considerado con números 28 y 29. El tema general es "Los tiempos de venir delante de Jehová." 1. ¿qué se ha considerado ya referente a venir delante de Jehová? Ans – hemos considerado el lugar para venir; Hemos considerado el sacrificio con el que están por venir; Hemos considerado a los sacerdotes a través del cual se hace el acercamiento a Dios; y ahora estamos para considerar los tiempos en que Dios es a ser abordado, o el designado veces. 2. ¿cómo a menudo cada día? Ans – cada mañana y cada noche, números 28: 1-9. 3. ¿Cuál es su nombre y por qué se llama así?

Ans – quema la continua oferta, porque es día a día, para siempre o hasta el fin de la dispensación judía; por lo tanto, se llama "continua". 4. ¿qué constituye el ciclo sabáticos? ANS – (1) el día de reposo semanal; (2) el sábado lunar o mensuales;(3) los días de reposo anuales – esos sábados conexión con el día de la expiación, la fiesta de las semanas, Pentecostés, las trompetas y Ingatherings y absolutamente un número de otros sábados anuales; (4) entonces la tierra sabbath o cada siete años; (5) entonces el año jubilar sabbath, o cada año cincuenta. Ese es el ciclo sabáticos. Cada uno es un día de reposo de un determinado período. Cuando hablas del sábado mensual, recuerda que los judíos contados por meses lunares, no meses calendarios como lo hacemos y tenían su propia manera de terminar el año. El mes del judío tenía cuatro semanas – cuatro veces siete) o 28 días. 5. dar cuenta del día de reposo semanal para (1) la raza, (2) el judío, (3) el cristiano; es decir, su origen y propósito. ANS – (1) el sábado para la carrera fue ordenado antes de hombre pecó. Usted encontrará una cuenta en el Génesis (el verdadero primer capítulo, aunque comienza el segundo capítulo, es decir, que debería ser una parte de la primera), y conmemora la obra de Dios de la creación. (2) el sabbath judío fue instituida en el Sinaí, una adición a la conmemoración de la creación sabbath y trajo la idea de una redención, así llamada por la liberación de la esclavitud egipcia. (3) el sábado cristiano es el primer día de la semana, y conmemora, no la obra de Dios, pero la obra de Cristo en la redención. Cada uno de estos tres días de reposo es conmemorativa. No sólo parece volver a un gran evento, pero cada uno mira adelante a algún evento. 6. ¿Qué dice nuestro Señor en cuanto a la finalidad del día de reposo?

Ans – dice que el sábado se hizo para el hombre y no el hombre para el sábado, es decir, cuando haces hombre para el sábado, está haciendo "la cola mueve al perro". El perro no estaba hecho para la cola; la cola fue hecha para el perro. Ahora el sábado fue hecho para el hombre, como conmemoración de la creación, o liberación, de la obra de Cristo de la redención. Fue hecho para el hombre, es decir, para servir algunos buenos propósitos relativos a hombre. 7. ¿qué literatura es elogiado especialmente concerniente al sábado semanal? Ans – elogió el trabajo del gran Bautista, George Dana Boardman, sobre los diez mandamientos. Este entregó antes de la Universidad de Pennsylvania, y no sé nada en la literatura que es mejor. La otra es la literatura especial en los tres sermones predicados por el autor el sábado, en la apertura del Palacio de algodón de Waco. Son los tres últimos sermones en el primer libro de sermones. 8. ¿Qué es la prueba del nuevo testamento de la abrogación del sabbath judío. Ans – usted encontrará la prueba en la carta a los Colosenses, donde se establece que todo el ciclo de reposo judío fue clavado en la Cruz de Cristo y "por lo tanto, que ningún hombre juzgar acerca de los días de reposo". 9. dar cuenta de los días de reposo lunar, es decir, los días de reposo mensual. Ans – como éstas se encuentran tan fácilmente, voy a dejar a saber. Aquellos de ustedes que están encantados de tener Biblia los estudiantes la por Nave, con las notas marginales y las notas al pie, encontrará de incalculable valor en éste y cualquier otro trabajo sobre la Biblia. Por ejemplo, en el índice toma la luna nueva y se le refiere a todas las escrituras del cojinete sobre él, y se da un análisis completo. Ahora usted tendrá problemas muy poco solo para responder a esa pregunta de la Biblia misma. Ahora llegamos a los días de reposo anuales.

10. dar una cuenta de la Pascua – cuando instituyó, por eso instituyó, fecha, las observancias grandes tipo de qué, y la Ordenanza de nuevo testamento análoga a lo. ANS – (en el pie de página en página 231 de la Biblia de la Nave tienes todo lo que contestó sin ningún problema en absoluto. Sólo tómalo y estudiarlo. Lo necesitará y en análisis de Hiscock de la Biblia y un número de otras biblias que ayuda a ellos, usted encontrará valiosa ayuda en este trabajo). En términos generales, la Pascua se instituyó en Egipto. Primero hubo el cordero de Pascua, que fue asesinado y su sangre rociadas sobre la puerta, a través del cual fueron entregados el primogénito de Israel. Ahora la fiesta de la Pascua, que conmemora esta gran liberación, se estableció en el mismo momento y lugar a través de Moses. El mismo lugar le dará la fecha exactamente. Por ejemplo, el cordero de Pascua fue asesinado en el día catorce del mes Nisan. La fiesta de los panes sin levadura siguió durante una semana. El cordero de Pascua es el tipo de nuestro Señor Jesucristo: "Cristo, nuestra Pascua, es asesinado por nosotros". Las observancias históricas grandes importancia son: (1) la primera observancia cuando fue instituido en Egipto; (2) observancia de Joshua cuando llegó a la Tierra Santa; (3) gran observancia de Ezequías (4) gran observancia de Josías(5) La observancia de él después de que el regreso de la cautividad en Babilonia;(6) El cumplimiento de ella por Cristo y sus apóstoles. Otra parte de la pregunta es: ¿Qué ordenanza del nuevo testamento es análogo a lo? La cena del señor. Como la Pascua cordero fue asesinado, y el banquete conmemoró, así Cristo es nuestro cordero de Pascua, y en conmemoración de su muerte por el pecado, tenemos la cena del señor.  Se prevén también por lo que es llamada la "pequeña Pascua". Si circunstancias inevitables impidieron la observando la fiesta de la Pascua de los judíos, entonces un mes más tarde había lo que se denomina la "Pascua poco," en el cual podría cumplir con la ley. Ver números 9:6-12; 2 Crónicas 30: 2-4.

11. dar cuenta de la fiesta de los panes sin levadura; su relación con la Pascua; su propósito; y el nuevo testamento ' referencia a ella. Ans – la relación de la fiesta de los panes sin levadura a la Pascua es que inmediatamente lo sigue y lleva a cabo su idea. En esta fiesta, incluso las casas muy deberán ser purgadas de levadura, como Paul dice: "nos purgar fuera la vieja levadura de malicia y maldad y comer el pan con sinceridad y verdad". 12. ¿Qué días de esta fiesta son santas convocaciones? Ans – el primer día y el séptimo día. Ambos están constituidos días de reposo, y la gente se unieron; por lo tanto se llaman las convocatorias. Encontrará en números en uno de los dos capítulos que darte (28-29) que hay una diferencia en cómo se llaman las fiestas y las convocatorias. Éxodo, dice que hay tres grandes fiestas y en números encontrará seis, pero no entre en conflicto con el éxodo. Los nombres son diferentes; uno de los medios tiempos, es decir, establecer plazos, y el otro significa fiestas adecuada. El asunto está elaborado en números 28 y 29. 13. Dar una cuenta del día de la expiación. Ans – 1 han ya contestado en el

capítulo 5.

 14. Dar una cuenta de Pentecostés; su origen, fecha, propósito, de qué tipo y significado espiritual. Ans – cuenta cincuenta días desde el sábado después de la Pascua fue muerta, eso es, siete veces siete y luego el siguiente dayù que era el Pentecostés. Es de la palabra griega que significa 50, es decir, el quincuagésimo día. El Pentecostés judío era un tipo del derramamiento del espíritu de Dios, como nos encontramos en hechos 2. 15. dar cuenta de la fiesta de los tabernáculos, o Ingatherings, fecha, propósito y referencias del nuevo testamento.

Ans – ahora estoy poniendo más en estas preguntas que en las respuestas, para se llevará en recitación. Tienes que aprender esto para que no lo olvidará. Ver "Biblia de los estudiantes," por la Nave.  16. la fiesta de las trompetas: dar cuenta al igual que hacer a los demás. Ans – usted puede formar su propia respuesta a eso de la misma manera. 17. en estas fiestas anuales, ¿cuántos días de santa convocación existen? Ans – que se encuentra en números 28 y 29. ¿18. en esas fiestas hay referencias a la agricultura? Ans – allí son algunos. Tres de ellos, por lo menos; uno de ellos viene en la inauguración de la cosecha de cebada, uno en la cosecha de trigo y otro en la cosecha de aceite, vino y de frutas en diferentes estaciones del año. ¿19. por lo tanto, lo afirmo la crítica radical de todas estas fiestas y la respuesta a ella? Ans – dicen que estas fiestas judías no son más que las fiestas de otras naciones que se basan en la naturaleza, las diferentes estaciones del año y por lo tanto de origen lunar; y que el relato histórico de la institución es confiable; y que eran realmente se originó en la época de Ezequiel, durante el cautiverio babilónico. Si le preguntas a uno de ellos para indicar cualquier libro de historia, sacra o profana, testifica este alegato, le dirán que no hay ninguno. En otras palabras, su convicción está respaldada por ninguna evidencia histórica lo que sea. Su filosofía acerca de estas cosas es tratar de explicar todo en el libro, sin recurrir a lo sobrenatural. Niegan todos los milagros, que interfieren con los asuntos de naturaleza, y por supuesto, al contabilizar estas cosas, se aplican a ellos lo que

Llame a la teoría del desarrollo o evolución, es decir: que la historia tuvo una evolución. Les preguntas para la prueba, y te dicen que de los libros se consiguen estas cosas, es decir, evolucionan desde su propia conciencia. Es imposible tener ningún respeto por ellos. No hay hombre que niega lo sobrenatural tiene el derecho a intentar exponer la Biblia. Ahora como prueba: en tres de las otras fiestas no hay ninguna referencia a los productos, es decir, el año en las diferentes cosechas y el relato histórico dado aquí no puede explicarse por ninguna referencia a la naturaleza. Tomemos por ejemplo la Pascua, y no hay nada en la palabra, la Pascua, explica que la naturaleza. Este libro nos dice que la Pascua era conmemorativa de la liberación de los hijos de Israel de la esclavitud egipcia y toda su historia desde ese momento puntos a lo mismo. De la misma manera, no hay nada análogo en cualquier fiesta histórica; nada de lo que se aproxima a la tierra sabbath o el día de reposo del Jubileo o el propósito para el cual fueron instituidos estos días de reposo. Yo solía ser infiel yo mismo y a cuestionar todas estas cosas, y siempre me sentí algo patético era intentar probarlo por un testimonio histórico. 20. ¿de qué vino nuestro Nacional de acción de Gracias? ANS – se puede encontrar en cualquier buena enciclopedia. Ver la respuesta a la pregunta siguiente. 21. ¿Qué mujer, después de dieciocho años de trabajo, trajo sobre el nacional de acción de Gracias, que había estado en desuso desde la época de Washington? ¿Quién fue el Presidente quien inducido a emitir una proclama Nacional de acción de Gracias? Ans – los Estados de Nueva Inglaterra tuvieron su día anual de acción de Gracias, y el gobernador emitió la proclamación. Cuando Washington fue Presidente, emitió una proclama Nacional de acción de Gracias. Tengo una copia de la misma; ningún otro presidente siguieron su ejemplo durante muchos años. John Adams y Jefferson, que le siguieron, fueron ambos pensadores libres; alguno de ellos no tienen ninguna religión, y no crean en la nación emitir cualquier cosa que se refiere a Dios, o Dios gobierno del hombre. Ahora esta mujer que estoy diciendo,

determina que debe haber un resurgimiento de la gratitud nacional, y después de haber trabajado 18 años, ella tuvo éxito. Ahora mi pregunta es, ¿quién era la mujer, y que fue el Presidente que reanudó el ejemplo de Washington, que se ha mantenido por cada presidente tiene éxito hasta el presente. Ans – la mujer era la señora C. C. Gale y el Presidente Abraham Lincoln. La fecha fue de 1863. ¿22. estaban allí otras veces a comparecer ante el señor, no excepto aquellos tiempos mencionados, viz: todas las mañanas, todas las noches, cada mes, estas venidas anuales, los séptimo año idas y venidas de los cincuenta años? Ans – ningún otro conjunto de épocas, pero, por supuesto, quien cometió un pecado, que podía venir en cualquier momento, cuando cometió un pecado; Quienquiera que, debido a la impureza ceremonial, no pudo venir al tiempo sentado. podría venir en otro momento, pero eso no es un tiempo establecido. Un tiempo definido es aquel que es designado; deben respetarse siempre. 23. ¿Qué fiesta anual más tarde fue establecida por los judíos? Dar cuenta de ello y el libro de la Biblia desde el que llega su historia. Ans – la fiesta de Purim, una fiesta judía que conmemora la derrota de la parcela de Hainan para masacrar a los judíos, observado en marzo yo cada año. El libro de la Biblia es Esther. Los judíos observan ahora. No las hacen otros, pero que hacen de éste último. 24. ¿Cuántas de las fiestas anuales son contados a partir del día de la expiación? Ans – tome el día de la expiación y tú crees que tantos días; lo ven a uno, luego creo que para que muchos días y llegar a otro. Ahora quiero saber cuántos días se calcula desde el día de la expiación. Todos excepto la Pascua y los panes sin levadura, y vuelta aluden a una expiación especial de sus propios.

25. todas estas fiestas, incluyendo el día de reposo, la publicación mensual, anual, el séptimo año y el año cincuenta, todos estos eran fiestas de gran alegría excepto uno. ¿Cuál fue? Ans – el gran día de la expiación. Ahora estas son las preguntas. Esto es distinto a cualquier otro capítulo que le daré; el objeto es (las respuestas son tan fáciles) para llegar al lector a hacer el estudio. Así que si alguno le pide en la calle, o vas a ir a predicar, o un hombre debe intensificar y decir: "dar cuenta de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura o la fiesta de los tabernáculos, qué pasa con él?" – por qué, estás listo para responder y para mostrar la significación espiritual de él, y observará que todas ellas constituyen un ciclo sabáticos simétrico. No puede llevarse a cualquiera de ellos sin romper la simetría de todos ellos. Es como las articulaciones de un esqueleto; cada uno tiene su lugar. 26. ahora te daré otra pregunta: ¿Quién escribió el famoso poema sobre el "año santo"? Ans – con los judíos de todo el año era santo, y ciertos días, días recurrentes, los trajo a Dios con un propósito u otro. Este poeta inglés que te estoy diciendo no tomó el calendario judío, llevó el calendario cristiano para su año santo. Mientras que algunos de los sentimientos en apenas se pueden sostener, sin embargo, el sentimiento de es tan puro, tan santo, que sería bueno para que lo lea. El título de este libro es El año de Christian, por el reverendo John Keble. 

IX. EL DÍA DE REPOSO DE LA TIERRA Y EL SÁBADO DE JUBILEO 

Éxodo 23:10-11; Levítico 25: 1-7 EL SÁBADO DE LA TIERRA 1. ¿dónde encontramos el texto de la ley de la tierra día de reposo?

Ans – éxodo 23:10-11; Levítico 25: 1-7. Te cito el texto: "y seis años tú serás siembra tu tierra y deberás recoger en el aumento del mismo: pero el séptimo año tú debes dejarlo descansar y descanso, que coman los pobres de tu pueblo: y lo que dejan la bestia del campo comerán. De igual manera tú serás trato con tu viña y con tu oliveyard." Es el texto de éxodo de la tierra día de reposo, dos versículos del capítulo 23. Estando en ese capítulo es parte integrante de la Alianza del Monte Sinaí y que parte de un pacto en el que Dios y la nación están representados. Usted encontrará el Levítico texto en capítulo 25: 1-7. Comienza en el tercer verso. "Seis años tú serás sembrar tu campo, seis años harás podar tu viña y recoger los frutos Pero en el séptimo año será un sábado de descanso solemne para la tierra, un sábado a Jehová: tú serás sembrar tu campo, ni podar tu viña. Lo que crece de sí mismo de esta vendimia [es decir, el cultivo voluntario] tú no serás cosechar y las uvas de tu Viña desnuda tú no serás recoge: será un año de descanso solemne para la tierra.... todo el aumento de éstos será por comida". Es el texto original de la ley. 2. ¿Qué cosas son evidentes en la ley misma. ANS – (1) que en departamentos agrícolas todo allí debe ser una suspensión del trabajo; ese hombre debe no arar, cosechar, ni de la cosecha; 2) que todos los demás hombres, particularmente los pobres, deben tener el derecho de ir a los campos o en los olivares o en los viñedos y comer lo que puede comer de lo que el cultivo voluntario crece ese año, y si dejan algo, entonces las bestias pueden entrar y comer (3) que el propósito de la ley es: primero, solemnemente enseñar a la gente que la .tierra era de Dios. Que el hombre no tenía ninguna propiedad absoluta de la tierra y era simplemente un inquilino bajo Dios; y en segundo lugar, la base científica o propósito de la ley se presenta en el pasaje de éxodo, que la tierra "será barbecho de la mentira." Cada buen agricultor te dirá que si usted la cultiva tierras a su extrema capacidad cada año, se agotaran pronto su fertilidad y para preservar el

producto de la tierra, debe haber un "barbecho de la tierra" por ese terreno en el cual usted no la cultiva. Si estuviste en Virginia hoy vería cientos de granjas, que solía ser granjas, que ahora son absolutamente inútiles. La razón es que por cultivo continuo agotan toda la fertilidad de la tierra. Son dos razones por las que están asignados, y la tercera razón asignada es, que los pobres podrían tener, al menos una vez en siete años, el derecho a comer de los voluntarios frutos de la tierra; que, aunque los pobres no sería permitidos entrar y llevarse una cesta de fruta, y no les permitiría a la cosecha, los ricos y los pobres iguales, en perfecta igualdad ante Dios, podría ir día a día y comer (4) que había una penalización por no mantener esta tierra sábado que se encuentran establecidos en las siguientes escrituras: Levítico 26, aludida en Jeremías 25: 11-12; 29; Daniel 9:2; Zacarías 1:12:7:5. 3. ¿Cuál fue la pena? Ans – eso si no observa esa tierra sabbath, entonces Dios les quite de la tierra y mantenerlos en cautiverio hasta que hubo una tierra sábado igual en extensión a todos los años de la tierra que habían sido ignorados. De hecho, por 490 años en su historia no acataba esta ley de la tierra día de reposo, es decir, se robaron setenta años, o oneseventh de 490 años. Robaron a Dios y a la tierra del resto de setenta años; la tierra de descanso y Dios de su título. Ahora por cada año que retención la observación de esta tierra sabbath eran mantenido en cautiverio. Le he dado las escrituras que muestran cómo se aplica esta ley, viz: por los setenta años de cautiverio en Babilonia que mantuvo fuera de la tierra exactamente el tiempo que había retenido la observancia de la tierra sabbath en Canaán.  4. ¿qué leyes concurrentes fueron con la tierra día de reposo?

Ans – allí eran tres leyes concurrentes: (1) Una liberación de los prestatarios de cualquier colección de la deuda durante el año. Allí fue la suspensión de la energía recogida de la tierra. Donde un hombre había tomado prestado dinero al acreedor podría no cobrarla fuera de él, ni le interesa ese año.  (2) La segunda ley concurrente, que era el siervo hebreo bonos en libertad ese mismo año, si él mismo había vendido a un hermano hebreo o a un extranjero que vive en ese territorio y bajo la jurisdicción del gobierno de. (3) y el tercero y más importante de todas las leyes concurrentes fue, que cuando llegó la fiesta de los tabernáculos en el año de la tierra día de reposo, el Pentateuco entero debía ser leída a la gente. 5. ¿dónde el texto de la ley relativas a la liberación del deudor y por qué esta ley? Ans – 1 revisando cada una de estas leyes concurrentes particularmente. Tomaremos la primera de ellas. Encontrará el texto de la ley relativas a la liberación del deudor en Deuteronomio 15:1-6. Eso da el texto de una ley concurrente de la liberación del deudor, o más bien la suspensión del poder del prestamista para cobrar el pago del dinero prestado. ¿Por qué esta ley lanzando el prestatario y lo que es la base de esta ley? Al igual que en ese año fue suspendida todas las labores agrícolas y todos los ingresos procedentes de cultivos fue suspendido, era una cosa equitativa que el hombre no debería tener que pagar deudas o interés ese año. Esa es la idea subyacente. 6. dar una cuenta encontró en la historia posterior donde los judíos recovenanted para observar esta ley para liberar el levita durante la tierra sabbath. ANS – se afirma en Nehemías 10:31. Habían regresado del cautiverio, y ese cautiverio fue porque no acataba la tierra

día de reposo. Nehemías insiste en que los cautivos volvió entran en un pacto con el otro, que seguirían estrictamente la ley. 7. ¿Cuál fue la importación de la segunda ley concurrente, la ley de la sierva de bonos? Ans – 1 dije esta parte especial debe ser llevada hacia fuera sobre la tierra sabbath en Éxodo 21:2-6 y Deuteronomio 15:12-18; que el hebreo no podría convertirse en un esclavo si fue vendido al cautiverio; que no era perpetuo. En el séptimo año debía ser liberado, y si un extranjero lo había comprado en que siete años, él debe liberarlo, es decir, si viven en las tierras sujetas a estas leyes. 8. ¿Cuál fue el castigo por desobedecer estas leyes en relación con el criado de bonos? Ans – una cuenta más emocionante de la pena se encuentra en Jeremías 34:13-22. Algo de eso para mostrar cómo Dios nunca olvidaron de sus leyes que él había promulgado cito: "así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: hice un pacto con vuestros padres el día en que los llevé adelante fuera de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre, diciendo, al final de siete años dirigiréis que cada hombre es un hebreo su hermano, que ha sido vendido a ti y te ha servido seis años, tú debes dejarlo ir libre de ti: pero sus padres no escucharon mi, ni inclina su oído. Y ahora se volvieron y había hecho lo que es correcto en mi ojos, en la proclamación de libertad cada uno a su prójimo; y os habían hecho un pacto delante de mí en la casa que es llamada por mi nombre." En otras palabras "ha desobedecido mi pacto; se pretendió suelta esos Digana y luego por un pequeño tecnicismo del derecho reinvolved les. [Ahora llegamos a la pena]. Puesto que os han negado la libertad a quien yo había ordenado la libertad, proclamará a vosotros una libertad pero va a ser una libertad a la espada, la peste y al hambre. Te daré los cadáveres de los transgresores de la ley, sus cadáveres, a las aves para la carne."

9. ¿Cuál es el más importante de las leyes concurrentes, donde encontradas, lo que fue la idea prominente y ¿cómo funciona la provisión de comparar con métodos modernos, etc.? Ans – el más importante de las leyes concurrentes es la provisión para leer la totalidad del Pentateuco a Israel todos reunidos en la gran convocatoria. En Deuteronomio 31-13. Es la escuela dominical más notable que la tierra haya conocido, comenzando en 31: "y Moses les mandó, diciendo: al final de cada siete años [hacia el final de ella], te entenderán esta ley [se refiere a la totalidad del Pentateuco]. Cuando todo Israel a presentarse delante del Señor tu Dios en el lugar que él escoja, tú debes leer esta ley delante de todo Israel a oídos. Se reúnen las personas, hombres, mujeres y niños y tu extranjero que está dentro de tus puertas, que podrán oír y que pueden aprender y el temor al Señor tu Dios y procurar para hacer todas las palabras de la ley; y que sus hijos, que no han conocido, pueden escuchar y aprender a temer a Jehová tu Dios, mientras en la tierra adonde vosotros viváis repasar las Jordan para que la poseas." Este es un notable estatuto. Hay nada igual en la historia. Cuenta de la verdadera concepción de la escuela dominical, viz: hombres, mujeres y niños. Aviso de la longitud de la escuela dominical; Probablemente no duró todo el año de la tierra día de reposo, para que se inició con la fiesta de los tabernáculos. No había trabajo que hacer; todo trabajo agrícola fue suspendido, y la nación se reunieron delante de Dios en la escuela dominical, – hombres, mujeres y niños; y en la audiencia de la nación montada todo el libro del Pentateuco fue leer y expuesto y así explicó que hasta un niño que no había sabido nada debe conocer la ley de Dios y creer y hacerlo. ¿Ahora surge la pregunta, qué nunca intentaron observar esa ley? Por supuesto, cuando ellos no mantuvo la tierra sabbath en absoluto no mantuvo esa ley. Pero tenemos un cumplimiento notable. Después de su regreso de la cautividad en los días de Esdras y Nehemías, llevan a cabo esta ley. Que cuenta le dice a usted que reunidos, hombres, mujeres y niños, y que Esdras se ubicó sobre el

púlpito (que es el único lugar en la Biblia donde se menciona la palabra "púlpito") y Esdras leyó lentamente la ley y los escribas alrededor de él, explicó la ley. Él leyó una parte lentamente, luego vino la explicación de esa parte; duró desde tempranas horas de la mañana a una hora de la tarde; y se mantuvo hasta que tienen a través con el Pentateuco. Estoy seguro que produciría una revolución para mantener a la gente de la actualidad en un servicio religioso de ese tiempo. Tienen muchas otras cosas que quieren hacer, que cada año están perdiendo la oportunidad de escuchar la palabra de Dios. Sé un número de iglesias que se cuentan un pecado por el predicador a predicar durante quince minutos; Podría darte los nombres de las iglesias que lo convierten en una regla de que el servicio no debe ser más de quince minutos. Ahora ¿cómo son esas personas para saber el significado de la palabra de Dios? Una de las cosas más altas en el mundo por el predicador es ser capaz de exponer la palabra de Dios desde el púlpito. Ahora, le cuenta a los servicios en el año, contando mañana y noche, treinta minutos todos los domingos y requeriría un hombre para ser tan viejo como Matusalén que acabe con los lugares altos en la Biblia desde su púlpito y como la multitud de personas no oír la ley de Dios excepto por lo que se anuncia desde el púlpito, se crían en la ignorancia de la ley. El servicio moderno se ha convertido en un ritual. Hay diez ítems en el pro-gram del servicio del domingo por la mañana, y cuando llegan al sermón es generalmente de quince minutos a doce, y cuando sopla el cuerno cena todos quieren ir a cenar, y sólo quince minutos para el sermón. Si el hombre va más de treinta minutos se ponen inquietos. ¿Qué vas a hacer al respecto? ¿Cómo pueden ellos mismos se comparan con aquellos antiguos que dieron tanto tiempo a la ley de Dios? EL DÍA DE REPOSO DEL JUBILEO 10. ¿dónde el texto de la ley del Jubileo sábado? Explicarlo y darle a su aplicación.

Ans – en Levítico 25:8-28. Cito una parte de él, comenzando en el v. 8: "Y tú serás el número siete días de reposo de los años a ti", siete veces siete años (es decir, tierra siete sábados). Siete veces siete son cuarenta y nueve años, es decir, cuarenta y nueve años. "Entonces tú serás ocasionar la trompeta de la jubliee a sonar en el décimo día del séptimo mes; en el día de la expiación os hará la trompeta sonido a lo largo de toda la tierra. Y seréis santificar el año cincuenta y proclamar libertad por toda la tierra a sus moradores. Un Jubileo será el quincuagésimo año vosotros no se siembran, ni cosechar que crece de sí mismo, ni recoger las uvas de tu Viña desnudó". Verás que hay dos años que vienen juntos y hay no hay siembra, no poda. Y cada uno volverá a su posesión original de la casa que vendió a su vecino. Es decir, si una persona compró el terreno de su vecino en el primer año después del Jubileo, compró sólo el cultivo de la tierra por cuarenta y nueve años; No compró el terreno, pero la fruta, para el año del Jubileo fue enseguida a su dueño original. Si compró dos años después del Jubileo compró sólo cuarenta y siete años, y así sucesivamente hacia abajo. "Según el número de años después del Jubileo tú deberás comprar de tu prójimo, y según el número de años de la fruta se vende a ti. Según la multitud de los años tú deberás aumentar el precio del mismo y según la disminución de los años que tú serás disminuir el precio de la misma; para según el número de años de los frutos vendió a ti...... Y si dijeres, ¿qué comeremos el séptimo año? He aquí, nosotros no debemos sembrar ni se reúnen en nuestro aumento; Entonces se ordeno mi bendición sobre vosotros en el sexto año, y traerá frutos durante los tres años,"es decir, la tierra el año sabático, el año del Jubileo y el año siguiente hasta que se hicieron nuevos cultivos. "La tierra será no ser vendida a perpetuidad; porque la tierra es mía.... Y en toda la tierra en su posesión os concederá una redención de la tierra." Si un hombre era demasiado pobre para redimirlo que vendió, sus parientes tenían con el dinero para él, y si ni él ni sus parientes fueron capaces de redimirla, tenía que volver con él de todos modos.

11. ¿Cuáles son los detalles esenciales de la presente ley. ANS – (1) primero de todo es la libertad. Supongamos que un hombre había vendido a su hermano hebreo en el sexto año de la tierra sabbath, un año antes del Jubileo, entonces si él había sido capaz de redimirse a sí mismo o no, en el año del jubileo es libre. (2) El siguiente punto de interés en la ley es que la tierra no podría ser vendida a perpetuidad. Tras un cuidadoso examen de este jubileo y tierra negocios sabbath, he llegado a esta conclusión: que esta ley prohibía privada y comunal propiedad de la tierra. Hay un partido político que está tratando de destruir propiedad privada hoy en nuestra tierra por fideicomisos asociativas y comunales. Como una comunidad ni como individuos las personas dueños de la tierra. La tierra es de Dios, la tierra y su plenitud. Lo único que le dio la titularidad al país fue el uso de sus frutos. Ellos no podrían absolutamente venderlo a causa de la ley que lo trajo a él cuando apareció el año del Jubileo. Por lo tanto, el individuo no tenía absoluta propiedad privada, y la comunidad no lo propio. Dios es el dueño.   (3) La tercera idea es que si un hombre en la extremidad vendieron sus tierras podría canjear en cualquier momento. Si vendió su casa y quería comprar puede hacer además de las mejoras", y si fuera incapaz de redimirla cualquier pariente tenía podría redimir por él.  (4) La siguiente relación con la ley es la relación de los bienes. Si los bienes en la ciudad amurallada y había vendido bajo presión de las circunstancias y mantiene el privilegio de redimirlo dentro de un año después de eso, bienes no volvió a él en el año del Jubileo. ¿Por qué? Porque el valor de una residencia en una gran ciudad no es su valor en tierra para fines agrícolas, pero su valoración proviene de una población llena de gente en ese lugar. Por ejemplo, supongamos que un hombre estaba viviendo donde una línea de tranvía importante ahora funciona y no ayudaría a construir esa calle; No ayudaría a bajar los pavimentos; No ayudaría a conseguir el streetcar. Cuando la línea de tranvía y las aceras, fue su propiedad

aumentar 50 por ciento, en este caso. No lo hizo; otras personas lo hicieron. Construyeron esa calle, las aceras y la línea de tranvía. No vino a ellos por lo que hizo. (5) Es el siguiente pensamiento relativo a dwellinghouses en pueblos o en el país. Un bienes en el pueblo o país fue contado como parte de la tierra, puesto que su uso sólo para él era que la tierra a su alrededor que puede cultivarse y no se podría vender a perpetuidad como a bienes de la ciudad.  (6) Hay otra parte de la ley, que en el caso de bienes de una levita: porque no tenían ningún bienes asignados a ellos, tuvieron que sostener tanto sus dwellinghouses y sus tierras a perpetuidad. (7) El siguiente fue el efecto de ello. Esta es la ley sobre la esclavitud y se refiere a los esclavos hebreos, ya sea vendida a hebreos o extranjeros.  12. ¿Cuál fue la señal del día de la expiación en el año del Jubileo, ¿cuál es su significado y qué himno se basa en él? Ans – en el día de la expiación para el cuadragésimo noveno año, una gran trompeta debe ser soplada por toda la tierra; Si uno vivió en Jericó, Jerusalén o en cualquier otra parte de la Tierra Santa, en el gran día de expiación, que era el décimo día del séptimo mes, escuchó el sonido de la trompeta, y el significado de ese sonido fue "Libertad, libertad, libertad!" Un himno se ha escrito sobre eso: "Blow ye la trompeta, golpe!" Te diré directamente lo que tipifica, pero antes de llegar a eso que quiero discutir la tierra sabbath generalmente. 13. citar ejemplos de propiedad comunitaria de la tierra. Ans – los espartanos de Grecia no podían vender sus tierras, y entre los dálmatas era la ley que no importa lo que llevaron a cambios en la tenencia de la tierra, cada año octavo la tierra podría ser redistribuida. Un hecho notable ia citado por Prescott en la conquista del Perú, viz: bajo el imperio de la

Incas que la tierra pertenecía a la nación y siempre que un hombre casado le permitieron una cierta porción de tierra como una posesión inalienable. ¿Qué utilidad tiene un solterón de tierra? Obtuvo ese título a la tierra cuando se casó. Ahora, hasta en Oklahoma, la antigua ley era que cada tribu de indios, como una tribu, tenía una cierta sección de tierra puesto aparte para la tribu. No poseen esa tierra en solidariamente, pero en la comunidad y para poder vender un pie de lo que debía haber una reunión legal de las tribus y un tratado hecho por el cual vendería la tribu (no el individual) un pedazo de tierra. Un gran muchos hombres blancos entraron allí y obtuvieron un contrato de arrendamiento de tierras y de esa forma llegó a ser muy ricos. Tienen un contrato de arrendamiento de la tribu. 14. ¿Cuál era la posición de Jefferson, George, Cooper y Goldsmith sobre esta cuestión? Ans – Sr. Jefferson ha anunciado algunas doctrinas sobre la cuestión de la tierra. Él dice, "la tierra pertenece a la vida," es decir, el uso de sus frutos es para los vivos, no por los muertos. Es una declaración de largo alcance. Fue esa declaración que Henry George escribió su famoso libro, el progreso y la pobreza. En el establecimiento temprano de Nueva York vastas extensiones del país fueron dadas por los soberanos de Europa a lo que llamaron "Colonizadores". El soberano coloca la vieja en la tierra y transcurso del tiempo esta tierra alcanzó un precio fabuloso, y nadie en valor de la tierra podría valer la mitad de un estado. Esto trajo las revoluciones en el estado de Nueva York en la propiedad de la tierra; que nadie tenía derecho a reclamar tal una sección de la tierra cuando las multitudes de las personas sin hogar, y especialmente cuando no consiguieron de la gente, sino de un rey que no tenía derecho a ello. Fenimore Cooper ha escrito tres o cuatro de sus grandes novelas sobre la cuestión de la tierra. Y ellos, escribió también, principalmente en el interés del terrateniente, no la gente. Goldsmith, en su famoso poema, "La aldea desierta," se inmortalizó. Inglaterra ha tenido sus luchas y el resultado fue que el yeomanry que constituía una gran clase, ganó sus batallas en las guerras de la contienda y dejó Inglaterra con pueblos enteros no tenía nada pero casas vacías. Lo

fue en esa situación que este poema fue escrito, en el que se produce este lenguaje fuerte: III las tarifas de la tierra para acelerar los males una presa, Donde se acumulan riquezas y hombres del decaimiento. Hay enormes porciones de parques de venado Escocia hoy, una vez pobladas, ahora. Unos pocos hombres poseen una mayor parte de Inglaterra y Escocia, y es por ello que los alemanes, suecos e italianos enjambre a través del océano a este país. He hablado con ellos y me dijeron, "porque mi padre ni mi abuelo tuvo un pie de tierra; Nunca tuve la oportunidad de conseguir un pedazo. Desde que llegamos aquí fácilmente podemos comprar algunas tierras. ¿Cómo estamos orgullosos cuando podemos decir, ' mi casa, esta es mi casa.' "Las grandes maldiciones hoy que ponen en peligro la propiedad de esta nación, son los sindicatos inmensos, nunca comprar. Compraron las tierras del carbón; compraron las tierras forestales; envían a agentes a Puerto Rico; se están poniendo de Filipinas y de cada parte valiosa del mundo. Sus agentes están comprando madera y estás seguro que pagar cuando vas a construir una casa. No hay tal cosa en los Estados Unidos hoy como un hombre, siendo capaz de abrir un almacén de madera como persona privada. La cosechadora sobre la cuestión de madera es simplemente inexpugnable. 15. ¿Cuáles son las grandes lecciones de la Jubilee sabbath? ANS – (1) la relación de Dios con la tierra y el hombre; la tierra es suya y el uso del mismo va al hombre. (2) La lección de fe. "¿Qué comeremos en el séptimo año si no plantamos un cultivo?" (3) En la continua ecualización y distribución de la propiedad así que nunca debería haber tal cosa como un sindicato, cosa imposible bajo esas leyes judías.

(4) La lección en el patrimonio neto. No hay ninguna injusticia en esta ley. Si un hombre compró la propiedad de un vecino, no lo creyó absoluta; compró el fruto de ello. Si lo redimió tuvo que devolver lo que había pagado por ello.  (5) La significación típica del año del Jubileo. Nuestro Salvador en su sermón en Nazaret, después de haber entrado al Ministerio público, Lee un determinado pasaje de Isaías, y dijo que él fue ungido por el Espíritu Santo a predicar una liberación a los cautivos y el año aceptable del señor. Así que lo (a) significa el final arrepentimiento y la restauración de Israel; (b) apunta a la restauración de todas las cosas, en la final, segunda venida del señor; (c) las trompetas significan la predicación del Evangelio, "Blow ye la trompeta, golpe." Sales como predicador y decir, "si Cristo os hará libres, seréis verdaderamente libres." Vas a traer la vista a los ciegos y oído a los sordos; Ese es el significado de las trompetas.  

X. LA LÁMPARA DE DIOS, PAN DE LA PRESENCIA, MUERTE DEL BLASFEMO, PENAS POR ASESINATO Y PRINCIPIO DE LA GRAN LEY

 Ahora discutir capítulo 24 del Levítico y los temas especiales de este capítulo son: (1) la luz sagrada, o la lámpara de Dios, Levítico 24:1-4; (2) el pan de la presencia, más comúnmente llamado la proposición, Levítico 24:5-9; (3) la muerte del blasfemo, Levítico 24:10-23; (4) las penas por asesinato – matar a una bestia, animal doméstico, mutilando a un hombre; (5) el principio de la gran ley; Incumplimiento en caso de incumplimiento, ojo por ojo, diente por diente y el comentario de Cristo en él. LA LÁMPARA DE DIOS 1. la primera pregunta es: ¿qué las Escrituras nos permiten entender el candelabro de siete ramas, de oro, ¿cuáles son su material y forma, posición, propósito inmediato, fuente de luz, cuidadores y simbolismo. Ans – éxodo 25:23-40, nos habla de la forma, material y posición de ambos en el candelero y la mesa de la proposición, según un

patrón divino dado a Moses para ambos. Entonces Levítico 24:1-9, nos dice cómo se prepararon el aceite de la lámpara y el pan para la mesa y da dirección para su renovación. Éxodo 37-24, nos cuenta cómo fueron construidos, según las instrucciones anteriores del Todopoderoso. Éxodo 26:35; 40, explica su posición relativa en el lugar santo – la lámpara en el lado sur y la mesa en el lado norte, con el altar de oro del incienso entre. Entonces números 8:1-3, cuenta cómo esta lámpara estaba encendida primero. Entonces el Éxodo 20-21, dice que debe quemar durante toda la noche, de la noche a la mañana y Éxodo 30: 7, prescribe que deben ser cortadas y llenar con aceite todas las mañanas por el sumo sacerdote. Número 4:4-15, nos dice cómo la lámpara debe tenerse en marchas, llevada por Coat. En I Samuel 3:3, este candelero se llama la lámpara de Dios. El candelero en el templo de Salomón tenía diez lámparas en vez de siete (Reyes 7:49-50) y fue llevado como botín a Babilonia y mantenido por Nabucodonosor (Jeremiah 52:19). El candelero en el templo restaurado por Herodes, que es el templo judío, era como el uno en el tabernáculo, teniendo siete lámparas y no diez. Eso fue en la época de Cristo fue llevado como botín a Roma por Tito después de la destrucción de Jerusalén y un pilar de una parte de las tribunas aún arcos, en el cual se talla una representación vívida de cojinete de ese candelero a Roma. El simbolismo de este candelero puede ser extraído las siguientes escrituras: Zacarías 4:114; Apocalipsis 1:12-13, 20; 2:5; 11:3-4. ahora, que responde a la primera pregunta, viz: ¿Cuáles son las escrituras que permiten entender este candelero? Ahora, si dominará esta respuesta con gran cuidado, esto le ahorrará una gran cantidad de problemas e investigación, tanto bíblica e histórica. 2. ¿Qué observaciones pueden hacerse en estos pasajes de las escrituras? ANS – (1) la gente se debe equipar y preparar el aceite de oliva y el ministro debe servir a mantener las lámparas en su orden. El objeto de es mostrar que siempre hay algo para cada uno a hacer, incluso en caso de una materia de la gracia de Dios.

(2) la segunda observación es que el candelabro, o candelabro, originalmente representaba la congregación unida de todo Israel dando a luz de Dios y el patio todo exterior que contiene el altar del sacrificio y el lavamanos, con su brillo que ilumina. En otras palabras, esa luz sacada claras visiones del sacrificio de expiación y los lavados que siguieron. La oración que representó el incienso y la proposición de su significado, que será explicado directamente, y en la medida en también brilló sobre ese gran tejido, triple color velo que ocultaba el lugar Santísimo, indicó que la verdadera fuente de luz era desde dentro del lugar Santísimo. (3) La tercera observación es que según Zacarías, el aceite de oliva representa la gracia del Espíritu Santo que mantiene la luz, que Israel proyecta hacia adelante, siempre viva. En la visión que vio este candelero y surgió la pregunta en su mente, "de dónde viene el suministro de petróleo que mantiene estas luces brillantes?" y entonces vio a ambos lados de él un árbol de olivo y del olivo fue una pipa que misteriosamente realizó el aceite de olivo en los tazones de fuente de las lámparasy en relación con el que se dice, "No por el poder ni con fuerza, sino por mi espíritu, es algo logrado." (4) La cuarta observación es en el nuevo testamento. Según Apocalipsis, cada candelero representaba un particular iglesia de Jesucristo, y cada luz de los siete representado a un miembro particular de la iglesia. Cuando Juan vio esa visión de los siete de los candelabros de oro, cada uno de ellos con siete luces, vio cuarenta y nueve luces agrupadas en siete candeleros, y Jesús le explicaron que los siete candeleros de siete luces son representar a las siete iglesias de Asia. Todas las iglesias representan la luz que brilla sobre el mundo. Es el objeto del libro de revelación y es el paso clave en el libro; que todo el mundo será un día ser iluminado por la luz que pasa de las iglesias de Jesucristo. Quienes han leído mi libro sobre revelación nunca olvidará las promesas y la perpetuidad de la iglesia gloriosa

y cuando el poder que sostiene la iglesia, de las cuales Jesús le dijo: "vosotros sois la luz del mundo; que tu luz brille así delante de los hombres, que, al ver vuestras buenas obras, pueden estar limitadas a glorificar a Dios." Ahora como Aaron continuó cada día para recortar y el aceite de las lámparas de reabastecimiento en esa foto del simbolismo hay una imagen de Jesucristo en el vestido de un sumo sacerdote, moviéndose entre las iglesias, manteniendo las lámparas recortado y quema y el Espíritu Santo suministrando los medios de la luz. Jesús habla de él inmediatamente, y él dice: "Oíd lo que el Espíritu dice a las iglesias". (5) la última observación es la lección más importante en la agrupación de las luces en un candelero frente a individualismo. Ver palabras de Cristo: "ningún hombre cuando ilumina una lámpara lo pone debajo de un almud, o debajo de la cama, pero lo pone en una lámpara de pie". La lección es, cuando Dios le ordenó la luz brille afuera en la oscuridad del mundo, hizo que nuestro deber cuando hacemos una profesión de la religión, para poner nuestra luz con las otras luces, agruparlas. En otras palabras, es su gran enseñanza sobre la obligación del hombre convertido para convertirse en un miembro de la iglesia y no intentar ejecutar la vida de una lanza libre, como muchos de ellos tratan de hacer. Grupo las luces! Ahora hay una ley física que los 1 mil hombres no trabajan uno a la vez, veinte hombres pueden hacer al unir sus fuerzas. Así que si todas las luces estaban esparcidas por todo el mundo, nunca habrá una luz mucho más que una luciérnaga, pero si se juntaron, pueden ser vistos. Si fueras a dividir el sol en sus átomos y distribuirlas sobre el espacio, puede producir una especie de una vía láctea, pero nunca una luz tan grande como cuando todos estos átomos están reunidos en una gran esfera. La enseñanza es, grupo de las luces. EL PAN DE LA PRESENCIA 3. ¿Cuál era el material del pan? Ans – harina al horno en un pan sin levadura. 4. ¿Cuál es el número de los panes de la proposición?

Ans – doce panes, representando a las doce tribus de Israel. Y estas doce panes fueron puestas sobre la mesa; la proposición sobre la mesa se encuentra en dos filas, hay seis y seis allí, a tu derecha como entras en el lugar santo. 5. ¿qué lo acompañó. Ans – en cada uno era una pequeña copa de oro o una cuchara sosteniendo incienso que representa la oración. La orden para la construcción, la construcción o remodelación, de estas cucharas de oro o los tazones de fuente, encontrará en las escrituras del éxodo que te di. 6. ¿con qué frecuencia fueron estos panes a eliminarse? ANS – se quedaron allí una semana, pero cada día de reposo el sumo sacerdote les quita. 7. ¿qué disposición fue hecha de este material del pan y estos cuencos de incienso cuando fueron removidos una vez por semana. Ans – los sacerdotes podían comer el pan que había estado delante de Dios a la semana; Nadie podía comer. Podría sólo comen después de había sido sustituido por pan fresco. Mantuvieron el incienso como un monumento y luego fue quemada y subió delante de Dios. 8. ¿Cuál es el significado de ese pan? Ans – significa consagración continua de Israel unido al servicio de Dios. La continua puesta un suministro fresco cuando el pan no se ajustó a permanecer demuestra que iba a ser continuo; que bajo la consagración a la divina servicio estamos continuamente en presencia de Dios, de ahí el nombre del pan, "el pan de la presencia," o "pan de la cara" literalmente. Y es el significado del incienso ("incienso", llamada incienso si quieres llamarlo que) se trata siempre de oración. En otras palabras, puede

No que ninguna consagración si no hay oración, no consagración continua sin oración continua. 9. ¿Cuál es el significado de la agrupación de los panes? ¿Por qué no sirve un pan? ¿Por qué doce? Ans – representa la consagración unida de todo el pueblo contra el individualismo, o yendo a una tangente. 10. ¿Cuál era el simbolismo de este pan de la presencia? ¿Qué indican o prefiguran? Ans – Cristo en su consagración entera de la obediencia a Dios a través del cual obtenemos nuestra redención, así que podría decir, "Yo soy el pan de la vida; Yo soy el pan que desciende del cielo". 11. ¿Qué incidente histórico con respecto a la proposición es citado por nuestro Señor? Ans – el incidente relativo a David cuando huía de Saúl; hambriento, hambriento, llegó a donde estaba el sumo sacerdote y donde estaban las mesas, y tener hambre comió de la proposición que fue para que el sacerdote comer, es decir, comió el pan cuando había sido suprimido y sustituido el pan fresco. En otras palabras David metió en ese suministro de pan quitado y se lo comió. Y el Señor dijo "Tendrás misericordia", o, en otras palabras, que hubo excepciones a la letra de la ley, así como la ley del sabbath, "no harás ningún trabajo." El Señor dijo: "los sacerdotes trabajan en día de reposo y no hay ninguna objeción". El mandato de Dios es que nadie más que un sacerdote puede comer la proposición, pero si puede violar la ley del sabbath tomando las ovejas fuera de la zanja, puede ejecutar merced a un hombre hambriento por permitirle a comer de la proposición. LA BLASFEMA 12. estado de la historia del blasfemo, su pecado, castigo y que el castigo.

Ans – venimos a uno o dos artículos de la historia en este libro de Levítico. Por ejemplo, la muerte de los hijos de Aarón cuando ofrecieron fuego extraño y aquí la muerte de este blasfemo. Este es el caso aquí: un israelita entre ellos era el hijo de una judía que se había casado con un egipcio. Este mestizo tuvieron una pelea con una de las razas completo y como no tenía tanta religión como la completa-raza, maldijo el nombre, el santo nombre de Jehová, mientras luchaba. Eso era una blasfemia. Inmediatamente fue detenido y su caso ante Dios; y Dios dijo que todo hombre que fue testigo de esta transgresión debe venir y poner sus manos sobre su cabeza y luego los testigos lo lapidada hasta la muerte. ¿13. etimológicamente, a qué tipo de delito es una blasfemia limitada? Ans – según su etimología, debe ser una ofensa del discurso. Buscar el significado de esa blasfemia de palabra, y se verá que tiene que ser una ofensa del discurso. Debe ser algo que dijo; debe de ser. algo maligno contra Dios. Ahora, literalmente, eso es blasfemia. 14. ¿Qué significado más amplio lo oso? Ans – como el Dr. Greenleaf, en su "testimonio de los evangelistas," muestra, blasfemia, como miles de otras palabras, tomó una aplicación más amplia que simplemente esa definición. En otras palabras, uno podría blasfemar en pensamiento si pensó mal contra Dios; Si él pintado, tallado o indica de forma irreverente; había un mal pensado sin decir una palabra. Todo esto está en el desarrollo de la palabra y se convierte, naturalmente, una parte de su significado. OTRAS SANCIONES 15. ¿Cuál fue la pena por asesinato? ¿Mutilaciones? ¿Matar a una bestia? Ans – estos tres delitos se mencionan en esta conexión. Una vez demostrado que el blasfemo debe sufrir pena de muerte por lapidación, entonces en eso conexión es afirmó que si un hombre mata a su

vecino, que debe sufrir la muerte y después agrega: "si mutilan su vecino; Si pones un ojo, puso un ojo; Si corta la nariz, puede cortar la nariz; Si rompes la pierna, puede romper la pierna. Si lo mutiló, cualquiera que sea la mutilación le hizo a él debía hacerse al infractor. Es la ley del estado mostrando lo que debe hacerse al infractor. Y la tercera infracción fue el asesinato de un animal, no por la comida, no por sacrificio, pero si uno salió e intentó un caballo de la brida y él tiró su cabeza y enojó y tiene un arma y mató al caballo, que es lo que significa. La pena fue en este caso, debe hacer bien. Debe poner otro caballo de igual valor en el lugar de uno que mató. 16. ¿Cómo es el sistema de sanciones mosaico expresada en una frase legal y el comentario de Cristo en él? Ans – la expresión jurídica, "Una violación de una violación, un ojo por ojo, diente por diente," es decir, cualquier lesión que infliges que debería ser infligido a usted. ¿Cuál fue el comentario de Cristo, y lo que en el nuevo testamento revocar esa ley? Permítame citar a usted y ver. Comienza: "oísteis que fue dicho A romper por un incumplimiento, ojo por ojo y diente por diente, pero yo os digo, no son malvados, resistir y si uno te hiera en la mejilla derecha, la mejilla izquierda y dejar que os hiere por ahí y si uno obligarte a ir una millados. " Cristo dice justo antes de que vino no a destruir la ley sino a cumplirla y esta medida cautelar sobre el ojo por ojo y diente por diente expresó a la justicia más equitativa posible, pero fue prescrito por el estado y aquí fueron los judíos aplicarla individualmente. Ahora Cristo, hablando con ellos individualmente, encuentra que ellos habían tomado la administración de justicia en sus propias manos y que en lugar de hacer eso, ellos tenían mejor poner la otra mejilla. El Dr. Broadus en su comentario sobre el sermón del Monte, resalta muy claramente las leyes hebreas que parece expresar imposibilidad. Muestra qué significan algo en estos casos. 17. ¿Cuál es el significado de la frase, "deberá llevar su iniquidad"?

Ans – esto se refirió a la blasfemia, una violación de la ley de Dios. "Ahora él debe llevar su iniquidad," – ¿Cuál es el significado de esto? Siempre a lo largo de tanto del antiguo testamento y del nuevo testamento que significa que debe pagar la pena de la infracción, y en su aplicación a Cristo, cuando se usa en Isaías 53: "Llevaba la maldad del hombre", que significa el pago de la pena, o como Peterlo expresa en su carta, "Él cargó con nuestros pecados en la Cruz," que es, pagó la pena por nuestros pecados en la Cruz. No te olvides el significado de esa palabra "oso". Rastrearlo a través de ambos testamentos y ver que significa "pagar la multa". 

XI. LAS PROMESAS Y AMENAZAS DE LAPACTO

 Levítico 16

 1. ¿Cuál es la lección? Ans – Levítico 26.

 2. ¿Cuál es el tema? ¿Ans – las promesas y amenazas del Pacto? 3. ¿Cuál es la relación de este capítulo entero del Pacto. ¿Pacto? Ans – es su conclusión apropiada. 4. ¿por qué entonces, otro capítulo? ANS – para mostrar cómo votos no manda en el Pacto deben regularse si voluntariamente. 5. pero como diezmos se manda en el Pacto, ¿por qué presentar una sección en la en relación con votos voluntarias?

Ans – la sección sobre diezmos se introduce en esa conexión meramente para regular la función voluntaria de los diezmos, a saber, cómo cierta diezmos pueden ser redimidos en la opción de la donante del diezmo, para que la inserción del diezmo importa aquí no varía desde la función voluntaria del capítulo. 6. mostrar cómo su capítulo de Levítico se convierte en un notable apologética. ANS – (1) todo el resto del antiguo testamento y todo el nuevo testamento siguen las profecías notables en este capítulo referente a los judíos como un pueblo y su tierra, estableciendo así la unidad estructural de toda la Biblia. El desarrollo posterior de la línea de pensamiento profético en este capítulo, en libros posteriores de la Biblia, demuestra la escritura temprana del libro de Levítico y la necesidad de haber sido parte de un pacto Sinaitic. (2) historia de más de 3.000 años ha verificado las promesas de este capítulo y continúa la verificación. 7. elaborados varios puntos de esta. ANS – (1) las profecías se destacan también que han sido objeto de adivinar por previsión humana, o cuando se cumplen en cualquier momento, para ser contabilizados por mera coincidencia. (2) lo que aquí se dice sobre los judíos y su notable desarrollo o cumplimiento en todas las etapas sucesivas de su historia, se aplicaría a ninguna otra nación en la historia del mundo, y esto es igualmente aplicable en relación con el destino de la tierra que ocupaban bajo los términos del Pacto. Nada de esto puede derivarse de la historia de cualquier otra nación o tierra. Es una locura atroz para tratar de deshacerse del elemento sobrenatural en estas profecías tratando de salir con los escritos de este libro en los tiempos del exilio, o incluso en la época cristiana, puesto que estas profecías no son en realidad y evidentemente cumplido en el momento actual y prever un alcance hasta el fin del mundo. Nada de esto puede encontrarse en los libros de cualquier

otra religión. Por ejemplo, suponga que, pongamos por caso, suponemos que el libro de Levítico fue escrito en la época del exilio, o más adelante, entonces ¿cómo pueden las profecías de Jeremías solo ser contabilizadas, tocando los setenta años del cautiverio de Babilonia, a fin de que la tierra podría descansar la parte exigido en los 490 años de historia antecedente? 8. ¿Cuál era la condición expresa de todas estas promesas y amenazas? Ans – obediencia, o mantener el pacto por parte de la gente, aseguró el cumplimiento de todas las promesas, mientras que la desobediencia o incumplimiento del pacto por su parte, siguió invariable y exactamente por la venganza amenazadas. Esto, en cada etapa de su vida nacional, es allí completamente verificado por la historia, o no existe tal cosa como la historia. 9. analizar y resumir las promesas. Ans – temporadas (1) regulares y abundantes cosechas se prometieron obediencia; (2) la paz interna; (3) seguridad de bestias destructivas y las plagas, que están acostumbradas a destruir los cultivos y rebaños y manadas, y bajo ciertas condiciones, él mismo; (4) absoluta defensa de enemigos externos y sobrenatural victoria sobre ellos en el campo de batalla; (5) maravilloso aumento de población; (6) y más importante, se fijarían el tabernáculo de Dios entre ellos y su constante presencia como pacto Dios, alguna vez conferir bendiciones espirituales, completamente asegurado. 10. algunas características notables de estas promesas y su aplicación espiritual del estado. ANS – (1) se prometió que la trilla alcanzará a la vendimia y la cosecha hasta la época de siembra, y que deberían comer viejos almacenes mantenido y luego tener un superávit de quitar para hacer el lugar para la nueva cosecha. La aplicación espiritual de estas promesas notables puede encontrarse en la profecía de Amós 9:13,

que dice: "he aquí, vienen días, dice a Jehová, que el labrador deberá adelantarlo al segador y el pisador de las uvas que siembra la semilla; las montañas tira vino dulce y todos los collados se derriten. Devolverá el cautiverio de mi pueblo Israel, y se construyen las ciudades residuos y en ellas habitan. Si desea ver el significado espiritual de esta profecía de Amós, luego estudiar gran sermón de Spurgeon sobre avivamientos, que toma su texto Amós 9:13. La idea es que una iglesia obediente viviendo en conexión y cercana con Dios, vivirá en un estado de continua reactivación. No habrá ningún intervalo entre la siembra y cosecha. Plantar nuevas semillas y recogiendo la cosecha de semillas ya plantadas, irá de la mano todos los domingos. Como un árbol cuyo follaje nunca muere y que continuamente lleva brotes, flores y fruta en cada etapa del desarrollo y frutos completamente maduros en cualquier momento. (2) una de estas promesas es que cinco deberán perseguir a cien y cien deberán perseguir a 10 mil. La historia del pueblo judío está repleto de ilustraciones de estas promesas notables. Gideon y su banda de trescientos, con trompetas, lámparas y jarras, y y poner a la derrota total un ejército; Jonathan y su paje de armadura viene por la noche en un gran ejército y por medio de un pánico Divino enviado entre el enemigo, ponerlos a vuelo; el primer libro de los Macabeos muestra muchos casos de la misma naturaleza, bajo el liderazgo de Judas Macabeo. Vamos a comparar estos incidentes con el refrán, "uno con Dios es mayoría". 11. analizar y resumir las amenazas. ANS – (1) en general, son el reverso de las promesas; la enfermedad tiene éxito la salud; cultivos o fallan o son comidos por el enemigo; rebaños y manadas son destruidas por las bestias salvajes o convertirse en el botín del adversario; El rostro de Dios es contra ellos y el enemigo triunfa sobre ellos; en lugar de cinco de ellos persiguiendo a un centenar, se vuelven presa del pánico y huye cuando nadie lo persiga, y cuando en cautiverio la caída de una hoja deberá golpearlos con el repentino terror.

(2) estas amenazas contemplan frecuentes o continuas violaciones del Pacto, seguida de cuatro series ascendentes de venganza cada vez mayor la magnitud e intensidad del castigo. Estas series solas en cuanto a los grados ascendentes de venganza contra quienes siguen incorregibles, son dignos de estudio más profundo. Todos ellos se caracterizan por el número siete, el número sagrado de la perfección, cada serie tendrá sus siete trazos, la última que culminó en un clímax de desastre inenarrable. Girando a sus Biblias encontrará esta primera serie en w. 18-20; la segunda serie en VV. 21-22 y este último es el clímax, que se llenara la medida de la iniquidad y el castigo de la nación judía.  ¿12. lo que sigue esta denuncia más notable de tribulación tiempo continuado sobre el pueblo judío? Ans – allí es una promesa gloriosa de su penitencia provocada por el poder sobrenatural del Espíritu Santo, seguido por su restauración y salvación como nación. Las promesas de esta última salvación del pueblo judío, como se establece en VV. 40-45 de este capítulo, coloque su redención enteramente con la gracia de Dios y su propio recuerdo del Pacto que tantas veces han roto. Si queremos entender sólo cómo este evento futuro más notable se producirá este lado de la silla de juicio de Cristo, sólo tenemos que estudiar los siguientes pasajes de la escritura: Isaías padecer, que predice el evento exclusivo de una nación nacida en un día; Ezequiel 36-37, que, por una vívida ilustración basada en las imágenes de la resurrección de los muertos, demuestran el poder que produce el evento maravilloso; Entonces Zacarías 12:9; 13:1. el nuevo testamento pasajes son igualmente maravillosas y confirmación, por ejemplo, muestra la gran profecía de nuestro Señor cuando terminará esta tribulación de los judíos, Luke 26.24, y en discusión todavía más notable de Paul Romanos 11:25-36. El último versículo del capítulo 46 demuestra que ésta es una conclusión adecuada al Pacto Sinaitic.

XII. REGLAMENTO DE VOLUNTARIOS VOTOS 

Levítico 27 El tema es la regulación voluntaria de votos, no la prescripción de los votos, pero el Reglamento de ellos. 1. ¿de qué se compone este capítulo? Ans – es un tratado sobre personas, animales, casas y tierras que se comprometió a Dios y la conmutación de estos votos. ¿Sabes que significa la palabra "conmutación", si juramos una casa, puede sustituir por esa casa una valuación que el sacerdote pondrá en él. Es una conmutación de la promesa, o tomar un equivalente en el lugar del voto. Para eso se compone de un tratado de las personas, animales, casas) y prometidos a Dios y a la conmutación de las tierras. 2. ¿mosaico Instituto de legislación o prescribir estos votos? Ans – No; simplemente reguló la costumbre imperante de haciendo votos mucho anterior a Moses. 3. citar las escrituras más importantes tocar los votos. Ans – mejor que había leído: Deuteronomio 23:21-22, dice lo siguiente: "cuando tú serás el voto un voto a Jehová tu Dios, no serás holgura para pagarlo; porque el Señor tu Dios seguramente requerirá de ti; y sería pecado en ti. Pero si tú serás tolerar al voto, no debe ser ningún pecado en ti." Esta es una escritura extremadamente importante. Dice no al voto voluntarias estas cosas y romper el voto, pero si lo juro, entonces será un pecado si no lo haces, excepto bajo las regulaciones prescritas aquí y en otros lugares. Números 30: 2, dice: "Si un hombre un voto a Jehová, el voto de un juramento para enlazar su alma con un lazo; Él no debe romper su palabra, hará conforme a todo lo que sale de su boca". Ahora cito un pasaje para cada predicador a predicar un sermón sobre: "sigues tu

pie cuando vas a la casa de Dios; y estar más dispuestos a escuchar que to dar el sacrificio de los necios: para ellos no consideran que lo hacen mal. No te precipites con tu boca y deja que tu corazón, y no te precipites a pronunciar nada delante de Dios; Porque Dios está en el cielo y tú sobre la tierra: por lo tanto, deja que tus palabras pocos. " (Ahora la parte concreta la córnea) "Cuando has prometido una promesa a Dios, aplazar para no pagar para no tiene ningún placer en tontos: pagarlo que tú has prometido. Mejor es que tú mirares no voto, que tú debiste el voto y no pagar. Sufrir no tu boca para causar tu carne pecar; tampoco dicen que tú delante del ángel, que fue un error". Ahora si estuviera en mi situación y sabía que mi experiencia, se reconoce la importancia de eso. Durante muchos años, desde que era un hombre joven, (he planteado más de 1 millón de dólares en aquel momento) muchos de los hermanos han sido extremadamente "prometedores", pero eso es todo. Podría llamar a los nombres de algunos predicadores que en cada asociación y cada convenio hacen visible grandes promesas y nunca bajo ninguna circunstancia incluso escriben una carta en respuesta a los avisos cuando les escribo. Así tan pronto como recibo las promesas de esta gente, dales la vuelta y escribir en el reverso de los "Nix"; es una palabra alemana que significa "nada", o la frase en latín, vox et preterea nibit, traduce "una voz y nada más". Es indudable que predicadores son tan celosos y seria para ayudar (porque saben mejor que nadie la necesidad del trabajo), que no pueden evitar comprometiéndose a todo, es decir, su buen carácter y el interés en el trabajo les hace sentir su obligación de dar, pero hay buenas que modifican las promesas por buenas razones. La razón por la que pido a los predicadores que predican en esto es no dejar las promesas, porque el trabajo no podía continuar sin él, sino para crear conciencia sobre esto. Ahora debe tener en cuenta la tercera estrofa, que no es pecado a tolerar el voto, pero si juramos, frente a su palabra, como otra escritura lo pone, "Bendito sea el hombre que jure a su propio daño y no cambia". Sé que algunos predicadores que se han sacrificado hasta que duele, para redimir fielmente lo que prometieron.

4. citar casos notables de promesas bíblicas. Ans – les atacaremos para arriba en orden. (1) El voto que hizo Jacob, registrado en Génesis 28: 20-26. Cuando se despertó y pensé en lo que él había soñado, quedó profundamente impresionado e hizo este voto, "Si"el Señor será mi Dios y mantenerme en la forma en que debería ir, entonces esta piedra que puse arriba será un monumento que voy a construir una casa del señor cuando regrese, y que le dará a él una décima parte de todo lo que reciben. Esa fue su promesa. Mucho me inclino a pensar que se guardaba la parte financiera, que honrar a Dios con su sustancia a partir de ese momento en, pero que aplace para pagar una parte del voto cuando volvió que él podría erigir un altar a Dios en ese lugar. Se parecía a olvidar o no parecía contar algo importante. Le había pedido a Dios que lo bendiga y a seguir y él juró que cuando regresó a ese país podría erigir un altar de piedra. Se fue a otro lugar, y luego otra y gran angustia vino sobre él. Y Dios le habla y dice: "Mover a Betel y erigir el altar". Eso demuestra que Dios lo bendición en la parte que realiza y sufrido que sea castigado, no para la parte realice, pero para la parte no se realizó.  (2) El siguiente caso notable es la historia del voto de Jefté. Jefté estaba saliendo bajo condiciones duras para librar una batalla, y juró si Dios le daría la victoria sobre sus enemigos, cuando regresó que ofrecería en holocausto la primera cosa que conocerlo; y lo primero que se encontró con su hija, la niña de sus ojos. Lo conoció con regocijo, darle una bienvenida gloriosa, con canciones, que Dios le habían traído con seguridad casa y victorioso. La escritura dice que él hizo a ella según su voto; que generalmente se denomina "Voto erupción de Jefté", y los méritos del caso serán considerados bajo un rostro diferente. Sólo te doy ejemplos, buenas y malas.  (3) El siguiente caso notable es el caso de Hannah. Ella no tenía hijos. Cada mujer hebrea que estaba casada, desea niños,

como una bendición de Dios. Ella fue despreciada por otras mujeres porque ella no tenía hijos. Y se fue donde Eli tenía el tabernáculo, y mientras rezaba hizo esta promesa a Dios, que si le daría a un hijo, daría toda la vida de ese hijo al servicio de Dios y Dios dio a su Samuel, Samuel dio al servicio de Dios y era el hombre más ilustre de su edad. (4) Otro caso notable es el caso de Saúl, que se encuentra en I Samuel 14. En el fragor de la batalla, mientras que el enemigo fue cediendo y Saúl y sus hombres estaban en búsqueda vigorosa, juró que pondría a muerte cualquier hombre que degustar comida hasta que el enemigo fue enviado. Su propio hijo, Jonathan, uno de los hombres más nobles, no oír a su padre hacer esa promesa y estaba siempre en la parte delantera y vio un panal de abejas y luego tocó a sus labios para refrescar a sí mismo. Le fue dicho a Saúl habría matado a su propio hijo, sino el pueblo en masa se levantó y dijo, "Jonathan no morirá" y plan de Saúl fue frustrado.  (5) El siguiente caso que cito es el caso de Herodes, mencionado en Matthew 14:9. Herodes estaba tan encantado con la bailarina, la hija de su esposa, no su propio hijo, sin embargo, que prometió darle algo que le pediría, y pidió, como su madre deseaba hacer, para la cabeza de Juan el Bautista. Herodes sentía sumamente, por causa de su juramento, cumplido con su promesa, la niña tomó la cabeza de Juan el Bautista en un plato con su madre y Josefo dice que tomó un imperdible y seguía empujando es a través de la lengua de Juan el Bautista y no diciendo: "nunca te diré de nuevo que estamos viviendo en el pecado." (6) menciono otro voto. Cuarenta judíos entraron en un voto que ellos no comer ni beber hasta que lo habían matado al apóstol Paul. Fue frustrado por el sobrino de Paul y la valentía del capitán de las tropas romanas. Ahora, he citado algunos votos, algunos de ellos loable, algunos de ellos erupción y algunas de ellas horrible.

 ¿5. en la regulación de estos votos lo que está prohibido en este capítulo 27?

(1) Jurando sin capacidad de voto – por ejemplo, una chica haciendo un voto cuando está sometido a la autoridad de su padre. Esa promesa no se considera vinculante para la niña si su padre lo prohibe. Ella se sostiene como no culpable de pecado porque no se ha convertido en edad legal. De la misma manera, el voto de una esposa, a menos que tenga el consentimiento de su esposo. Si su marido niega su permiso y luego no cumplirlo, no estuvo culpable ante Dios.  (2) Vowing cosas que ya son de Dios. Ahora Supón juraste el primogénito, ya es de Dios. Supongamos que usted voto diezmos. Diezmos ya son de Jehová. Usted tiene derecho no y aquí está prohibido realizar un voto tocando una cosa que realmente no es tuyo; Ya es del señor.  (3) Es la tercera cosa prohibida, haciendo un voto en su cumplimiento se viola una ley de Dios. Estos votos son voluntarios, pero Dios nunca ha dejado a nuestra voluntad de violar su ley, y Jefté debería haber tenido suficiente sentido común para haber visto que él no debería ofrecer a su hija, porque la ley lo prohibía y que violaría la ley de Dios. Así que en el caso de Herod. ¿Qué pasa si él estaba de acuerdo dar ni siquiera a la mitad de su reino, él no quería aceptar la vida humana. Era un pecado contra Dios para matar a Juan el Bautista, y que debía haber dicho: "ningún juramento obligará a tomar la vida humana. Le dije te daría la mitad de mi reino, pero yo no he dicho que me haría un criminal ante los ojos de Dios." Un caso notable de esto nuestro Salvador se refiere a cuando ve los fariseos esquivando la ley por el uso incorrecto de los votos y así se niega a cuidar de sus padres. Él dice, "la ley de Dios dice, tú deberá honrar a tu padre y tu madre", y un niño no puede llegar por debajo de esa ley. Paul repite la ley en una de sus cartas que cualquier niño nacido está bajo la obligación de cuidar de su padre y su madre cuando están indefensos. Ellos dijeron: "¡ es Corban," es decir, "está dedicada a Dios y por que no puedo evitar mi padre y mi madre." Es una buena ilustración que nadie está autorizado para cualquier marca o mantener una promesa que viole la ley llana de Dios.

6. ¿Cuál es el objeto principal de esta lección? Ans – el objeto principal de esta lección es cuando la gente en agradecimiento por favores pasados o expectativa de futuros favores, hacer un voto a Jehová, una conmutación equitativo puede hacerse y en este capítulo, sin mi entrar en los detalles de su exégesis, demuestra que si uno prometió a una persona, como Hannah – juró a la persona de su hijo – o si prometió una casa, ni tierra, ni nada de ese tipo, que, si llegó al sumo sacerdote en la puerta del Santuario, podría hacerse una conmutación por ese voto. ¿Qué equidad exigiría para ese voto fue prescrita para que la ley era muy misericordiosa en un caso de un hombre pobre. Si había hecho una promesa que no era capaz de cumplir, entonces la ley era equitativa en un caso de ese tipo. 7. ¿Qué observaciones en Eclesiastés 5? Ans – ver respuesta a la pregunta

3.

 8. Qué observación sobre la historia de los votos en la era cristiana? Ans – Bueno, si tuviera que escribir muchos libros sobre este tema no lo supe de la extravagancia de los votos que se han hecho en nombre de la religión cristiana. De toda la locura de la gente que alguna vez se unieron a la religión cristiana, extravagantes votos a la cabeza. El sistema entero convento surge de. Un ejemplo notable fue relacionado en los periódicos hace algún tiempo. Una mujer muy rica, un romanista, hizo una promesa de una inmensa fortuna a la Church romana y viajó a Roma, esperando ver a un ángel en la silla Papal, o algo así y más esperando que ella daría cuenta sus esperanzas más preciados por su religión cuando llegó allí. Pero cuando llegó vio cosas horribles que ella revocó su voto, y creo que estaba justificada. Esa promesa fue hecha a Dios, pero cuando vio que, a su juicio honesto, no sería Dios, ella revocó esa promesa. La historia de la caballería y del romance está llena de promesas. Por ejemplo, un caballero, antes de entrar en batalla, haría un voto que si salió bien en la batalla, que se pondría un parche sobre su ojo derecho. Era no

cosa infrecuente verlos desfigurado así en sus cuerpos. A menudo, cuando estaban en una ciudad, harían un voto que estallaría la ciudad para arriba y a sí mismos en si ciertas cosas. Algunos de ustedes han leído el romance llamado la compañía blanca. 9. ¿qué bibliografía sobre este tema puede ser recomendado? Ans – el Dr. Sanderson entregado siete conferencias en Oxford en latín en todo este tema. El libro es un clásico. Carlos I, rey de Inglaterra, quedó tan impresionado con estos discursos que ordenó a ser traducido para que todo el mundo puede leerlos en inglés. Eso es lo mejor que sé. 10. ¿Cuándo un voto no es vinculante. Ans – cuando el desempeño de la misma sería un pecado mayor que su incumplimiento: por ejemplo, cortando la cabeza de Juan el Bautista. El incumplimiento de ese voto habría sido más honorable que su rendimiento. 

 

 

 

 

 

 

Original

The most interesting thing in the Old Testament: "And when the people saw that Moses delayed to come down from the mount, the people gathered themselves together unto Aaron, and said unto him, Up, make us gods, which shall go before us;

  

 

 

 

⯯

Original

bind them continually upon thy heart;