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BAUTISMO Y CONFIRMACIÓN
SACRAMENTALIDAD
Bautismo y confirmación
• La sacramentalidad es la base de la colegialidad eclesial. Esta se redescubre y asume desde:
La oración diaria La planificación y la acción
pastoral
• El sacramento transforma Ontológicamente al candidato que lo recibe.
• El Sacramento exige la fe, pero no necesariamente la fe de quien lo recibe. Es eficaz por la fe de la iglesia que lo confiere o lo permite.
• El Sacramento es libérrima iniciativa de Dios y expresa la elección personal de quien lo recibe.
• En cada diócesis, el obispo y su presbiterio han de santificarse consecuentemente, así crecerán en:
paz
unidad
amor
LA IGLESIA Y SU SACRAMENTALIDAD
Los sacramentos no se explican sin la Iglesia y la Iglesia es Sacramento de Cristo, por ende los Sacramentos se originan en Cristo.
• En el Concilio Vaticano II, la Iglesia se comprende a sí misma como “el Sacramento o signo e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano” (L.G. 1), y dice que Nuestro Señor “fundó la Iglesia como sacramento de salvación” (Ad Gentes 5).
LA VIDA EN CRISTO
Se puede vivir en dos modalidades:
PALABRA DE DIOSEsta se manifiesta
en el hombre a través delMensaje de Cristo.
LOS SACRAMENTOS:
Por medio de estos participamos de la vida gloriosa de Cristo.
Nos adherimos a El.
La Experiencia Histórica:Es la vida transformada en Cristo la que evidencia la acción salvifica de Dios con
y para el hombre, en una perspectiva escatológica e intra – históricaY en un caminar común (persona – iglesia) como pueblo de Dios.
Las tres causan un
impacto en la vida espiritual
IMPORTANCIA DE LA VIDA SACRAMENTAL
El orden sacramental tiene como significado:
RELACION CON DIOS
CARÁCTER HISTORICOUN
OBJETIVO
Cristo perdura en la historia, por la
Iglesia, mediante los Sacramentos
Los Sacramentos son forma de la vida cristiana que está
en continuidad con el misterio Pascual
Los sacramentos no son solamente medios santificantes, sino también instrumentos que definen la forma de la vida espiritual y activa del cristiano, estos confieren:
La gracia de Cristo
Continúan y hacen efectiva la acción redentora y
salvífica realizada en Cristo
Todos los sacramentos guardan relación con el misterio Pascual
Su eficacia se encuentra en la comunicación
redentora de la Pasión y muerte del Señor.
Esta Comunión se efectúa como virtud salvífica, desde
que Cristo por su Resurrección se convirtió en espíritu
vivificante.
La gracia fluye de la plenitud de la
humanidad Gloriosa de Cristo.
El Sacramento es un signo que requiere inteligencia espiritual del
significado
Los Sacramentos ordenan la vida y llevan a la Santificación, en ellos encontramos tres aspectos:
Su causa propia
La Vida, Pasión, muerte y
resurrección de Cristo que
constituye la iglesia
Su forma
La gracia y las virtudes
Su ultimo fin
La Vida Eterna
Signo manifestativo de la gracia, que se produce en nosotros mediante el misterio pascual, realizado en y por la iglesia.
A su vez el Sacramento es memoria y actualización del misterio pascual que ya pasó, pero que tiene vigencia y eficacia eterna en la historia.
El Sacramento compromete históricamente en la construcción del reino a la persona y a la comunidad que lo acogen.
LA IGLESIA, SACRAMENTO DE CRISTO
• Después de Pentecostés a Cristo se le encuentra en su Iglesia.
En la economía salvifica de Dios la Iglesia hace
visible al Señor.
La densidad
sacramental de Cristo pasó a su
Iglesia
Cristo es la cabeza
de la Iglesia
La Iglesia es el cuerpo de Cristo
El alma, la vida de la Iglesia es
el Espíritu Santo.
La Iglesia es mediación de salvación por que Jesús la dotó de su
prerrogativa sacramental.
(Lumen Gentium Nº 1y9;7 y 8).
HEREJÍAS CONTRA LOS SACRAMENTOS
El pelagianismo duda de la gracia transmitida en los sacramentos y aceptan la predestinación.
El monarquianismo: el bautismo sólo se
lo administra en nombre del Padre.
Los Arrianos bautizaban sin la fórmula trinitaria.
Los donatistas dudaban de la eficacia objetiva del
bautismo.
